НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
105
резултата в
70
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
93. Вестник „БРАТСТВО
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
В този вестник се поместваха различни статии Има и дописки за братския живот и той представлява истински извор за такава
информация
.
Трябваше да се намерят собствени букви за вестника, които трябваше да се заплатят. Другият проблем бе разпространението му. Този вестник се крепеше благодарение на това, че за работата се плащаше извънредно малко. Намираха се малко, по малко средства и по-късно той започна да излиза на два листа. Редактор беше Атанас Николов, а издател бе Сава Калименов.
В този вестник се поместваха различни статии Има и дописки за братския живот и той представлява истински извор за такава
информация
.
Той си има своите достойнства и нашето поколение се ползваше от него. Най-ценното в него е втората страница на вестника. Изцяло тя бе запълнена с някоя беседа от Учителя. Обикновено това беше стенографирана беседа, след това дешифрирана, после резюмирана без да се променя езика и стила на Учителя и тя се изпращаше от Влад Пашов до Сава Калименов, който я отпечатваше. Преди да я изпрати Влад Пашов я представяше на Учителя, който даваше съгласието си.
към текста >>
2.
4. КОЙ СЪХРАНИ И ОПАЗИ НЕПЕЧАТАНОТО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ? ТРИТЕ КРАЖБИ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
В нашите среди имаше техни съгледвачи и доносници и всичко им занасяха и всички обиски, които се правеха бяха сполучливи, защото
информацията
бе точна.
Младия брат с когото работех непрекъснато ми показваше оригинала и редактираните беседи от Лалка. От редакторската намеса имаше вече промяна на Словото на Учителя. Аз не бях съгласен с това, но бях вече задвижил този въпрос и трудно можеше да се спре. Освен това бяха години, когато неприятелите ми вървяха по петите ми, но не можеха да ме уловят и да се доберат до неиздадените беседи, за да ги намерят и унищожат. Тогава всяка година се правеха обиски, изземваха се беседи от властта и се горяха.
В нашите среди имаше техни съгледвачи и доносници и всичко им занасяха и всички обиски, които се правеха бяха сполучливи, защото
информацията
бе точна.
По тези съображения аз не спрях тази задача с преписването на беседите. Но тя се спря по друг начин. По тия времена верни сътрудници ми бяха Боян Златарев, който със своята раница на гърба пренасяше от едно място на друго оригиналите както и напечатаните екземпляри. Петър Филипов също ми съ-действуваше. Години преди кражбата на архива от „Резньовете" на Витоша, аз заведох един млад брат с когото работих и го посветих и му показах точното място къде се намира архива.
към текста >>
3.
І.20. ПОСЛЕДНАТА КИБРИТЕНА КЛЕЧКА
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Разбрах, че моята
информация
стана излишна.
Мислено, почнах да подреждам доклада си. За моя изненада, УЧИТЕЛЯТ слезе по каменните стъпала, подаде ръка на Игнат, който бурно я сграбчи с ръцете си, целуна я и тръгна след него. Влязоха в стаичката. Срещата на Игнат с УЧИТЕЛЯ трая два часа. Ние чакахме отвън.
Разбрах, че моята
информация
стана излишна.
Допуснах, че Игнат е разправил всичко. Но, все пак, чаках. Вратата на стаята хлопна. Оттам излязоха двамата - УЧИТЕЛЯТ и Игнат... Учителят поглади неговото рамо, подаде му ръка и с бащинска усмивка му пожелаваше - добър път. Игнат спаси последната кибритена клечка.
към текста >>
4.
6.02. ВЕЛИКАТА СРЕЩА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Впоследствие Кузман изигра голяма роля за мен, защото той ми даде най-добра и ценна
информация
.
На всяка цена исках да отида и да слушам това събрание. Това ставаше в дома на Камбуров, където се четяха беседите на Учителя Дънов. Камбуров имаше един син, който беше завършил естествени науки и беше директор на гимназията. Сприятели се с мене и започна да ми дава литература. Там се запознах с Кузман Кузманов, който беше син на директора на гимназията, в която и аз бях.
Впоследствие Кузман изигра голяма роля за мен, защото той ми даде най-добра и ценна
информация
.
Той беше един от най-преданите ученици на Учителя в България, за който аз съм посветил много страници в туй изложение. Приятелите имаха хубаво чувство към мен. Те проявяваха толерантност към моята искреност и младост. Аз бях техен гост. Те чуха изказването ми, което поднесох на Учителя, но и чуха отговора на Учителя и останаха много доволни от това.
към текста >>
5.
7.24. ПЪРВОРОДСТВО ЗА ПАНИЦА ЛЕЩА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
беше поместена обширна
информация
за тяхното гостуване.
Защото през м. юли 1994 г. той оглави една тричленна делегация със съпругата си и преводач Дина Станчева и посетиха във Франция центъра на Михаил Иванов. Пътните разноски и всички разходи бяха за сметка на французите. В „Братски живот" № 2 от 1995 г.
беше поместена обширна
информация
за тяхното гостуване.
Беше споменато, че се изпълняват песни на български от песните на Учителя и се играе Паневритмия, но никъде не бе споменато, че Паневритмията се играе в съвсем друго темпо и че на техните събрания се четат произведенията на Михаил Иванов. Нито дума за това, че има Слово на Учителя Петър Дънов. Беше публикувано едно писмо на Учителя от 8.ХI.1937 г. до Михаил Иванов. Това писмо има своя история и тя е публикувана в „Изгревът" том I, стр.
към текста >>
6.
7.25. ИЗГРЕВЪТ И ТРЕСАВИЩЕТО
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ЧЛЕНОВЕТЕ НА ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО Любезни братя и сестри, Считаме за свой дълг да вземем отношение по въпроса за истинността на
информацията
, изложена в книгите „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее", издадени от д-р Вергилий Кръстев през 1993 и 1995 г.
А сега ще ви представим нагледна картина за верността и изключителната опитност, която е имал Петър Димков с Учителя. В издание „Братски живот", брой 3-5 от 1995 г. на стр. 15.е публикувано „Отворено писмо", подписано от десет човека. За това, за да не остане прикрито и потъне в забрава това „Отворено писмо" от следващите поколения, аз съм принуден да го публикувам изцяло, за да се запознаят всички, че наистина съществува на едно и също място и „Изгревът", и „Тресавището".
ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ЧЛЕНОВЕТЕ НА ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО Любезни братя и сестри, Считаме за свой дълг да вземем отношение по въпроса за истинността на
информацията
, изложена в книгите „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее", издадени от д-р Вергилий Кръстев през 1993 и 1995 г.
Тези трудове са плод на една значителна по обем събирателна дейност, обхващаща издирването и съхранението на лични архиви на редица братя и сестри от Братството от по-възрастното поколение, анкети и многобройни разговори с тях, снимков и музикален материал из живота на Братството с Учителя, както и оригинали на непубликуваното Слово на Учителя. Тази дейност, извършена от д-р Кръстев в продължение на дълги години, сама по себе си буди респект и уважение. Вероятно той я счита за призвание на своя живот, защото с изключителна всеотдайност и с цената на много труд и усилия е създал архив с уникална стойност - един от най-богатите лични архиви с братски материали. Възниква обаче въпросът: С каква цел се прави архив на братски материали и защо ги считаме за ценни? - Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат информация, която представлява интерес за тях.
към текста >>
- Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат
информация
, която представлява интерес за тях.
ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ЧЛЕНОВЕТЕ НА ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО Любезни братя и сестри, Считаме за свой дълг да вземем отношение по въпроса за истинността на информацията, изложена в книгите „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее", издадени от д-р Вергилий Кръстев през 1993 и 1995 г. Тези трудове са плод на една значителна по обем събирателна дейност, обхващаща издирването и съхранението на лични архиви на редица братя и сестри от Братството от по-възрастното поколение, анкети и многобройни разговори с тях, снимков и музикален материал из живота на Братството с Учителя, както и оригинали на непубликуваното Слово на Учителя. Тази дейност, извършена от д-р Кръстев в продължение на дълги години, сама по себе си буди респект и уважение. Вероятно той я счита за призвание на своя живот, защото с изключителна всеотдайност и с цената на много труд и усилия е създал архив с уникална стойност - един от най-богатите лични архиви с братски материали. Възниква обаче въпросът: С каква цел се прави архив на братски материали и защо ги считаме за ценни?
- Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат
информация
, която представлява интерес за тях.
Следващият въпрос е - как тази информация трябва да бъде представена на другите? - Първото задължително условие, когато става дума за публикуване на архивни материали е - те да бъдат предадени ДОСТОВЕРНО. Само тогава можем да говорим, че дадено издание е документално - т. е. има стойността на една истинно и вярно поднесена информация, заслужаваща да стане достояние на бъдещите поколения. Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена информация) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име.
към текста >>
Следващият въпрос е - как тази
информация
трябва да бъде представена на другите?
Тези трудове са плод на една значителна по обем събирателна дейност, обхващаща издирването и съхранението на лични архиви на редица братя и сестри от Братството от по-възрастното поколение, анкети и многобройни разговори с тях, снимков и музикален материал из живота на Братството с Учителя, както и оригинали на непубликуваното Слово на Учителя. Тази дейност, извършена от д-р Кръстев в продължение на дълги години, сама по себе си буди респект и уважение. Вероятно той я счита за призвание на своя живот, защото с изключителна всеотдайност и с цената на много труд и усилия е създал архив с уникална стойност - един от най-богатите лични архиви с братски материали. Възниква обаче въпросът: С каква цел се прави архив на братски материали и защо ги считаме за ценни? - Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат информация, която представлява интерес за тях.
Следващият въпрос е - как тази
информация
трябва да бъде представена на другите?
- Първото задължително условие, когато става дума за публикуване на архивни материали е - те да бъдат предадени ДОСТОВЕРНО. Само тогава можем да говорим, че дадено издание е документално - т. е. има стойността на една истинно и вярно поднесена информация, заслужаваща да стане достояние на бъдещите поколения. Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена информация) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име. В противен случай съставителят рискува неговото издание да загуби всякаква стойност и да се превърне в обикновен фалшификат.
към текста >>
има стойността на една истинно и вярно поднесена
информация
, заслужаваща да стане достояние на бъдещите поколения.
Възниква обаче въпросът: С каква цел се прави архив на братски материали и защо ги считаме за ценни? - Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат информация, която представлява интерес за тях. Следващият въпрос е - как тази информация трябва да бъде представена на другите? - Първото задължително условие, когато става дума за публикуване на архивни материали е - те да бъдат предадени ДОСТОВЕРНО. Само тогава можем да говорим, че дадено издание е документално - т. е.
има стойността на една истинно и вярно поднесена
информация
, заслужаваща да стане достояние на бъдещите поколения.
Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена информация) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име. В противен случай съставителят рискува неговото издание да загуби всякаква стойност и да се превърне в обикновен фалшификат. Човечеството с векове е установило норми и определена етика, когато се публикуват исторически факти и събития, или архивен материал с документална стойност. Всеизвестна истина е, че историята се гради от факти, а факт е това, което действително е станало, а не това, което някому се иска да е станало. За съжаление, в книгите на д-р Кръстев, които претендират със своя обем и с важността на проблематиката си - да представят в определен аспект историята на братския живот около Учителя, е трудно да бъде разграничено кое е историческо събитие, кое се описва и кое е собствено мнение на съставителя върху това събитие.
към текста >>
Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена
информация
) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име.
- Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат информация, която представлява интерес за тях. Следващият въпрос е - как тази информация трябва да бъде представена на другите? - Първото задължително условие, когато става дума за публикуване на архивни материали е - те да бъдат предадени ДОСТОВЕРНО. Само тогава можем да говорим, че дадено издание е документално - т. е. има стойността на една истинно и вярно поднесена информация, заслужаваща да стане достояние на бъдещите поколения.
Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена
информация
) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име.
В противен случай съставителят рискува неговото издание да загуби всякаква стойност и да се превърне в обикновен фалшификат. Човечеството с векове е установило норми и определена етика, когато се публикуват исторически факти и събития, или архивен материал с документална стойност. Всеизвестна истина е, че историята се гради от факти, а факт е това, което действително е станало, а не това, което някому се иска да е станало. За съжаление, в книгите на д-р Кръстев, които претендират със своя обем и с важността на проблематиката си - да представят в определен аспект историята на братския живот около Учителя, е трудно да бъде разграничено кое е историческо събитие, кое се описва и кое е собствено мнение на съставителя върху това събитие. Не е ясно, например, в спомените на братята и сестрите, които д-р Кръстев публикува, докъде дадената мисъл е изказана от автора на спомена и откъде започва да говори д-р Кръстев (през устата на разказвача!) За отбелязване е, че повечето от разказващите мемоарите си са вече жители на отвъдния свят, така че не биха могли да се защитят.
към текста >>
С книгите на д-р Кръстев, поради специфичния за него начин да предава иначе толкова интересна
информация
, Братството определено се компрометира в очите на българската общественост и ние справедливо си задаваме въпроса: Дали пък това не е една от целите на д-р Кръстев?
Какво мнение ще си състави то за тях, като прочете написаното в тези книги и повярва в него? А какво да кажем за паметта на тези светли братя и сестри, които всички обичахме, почитахме и дълбоко уважавахме? Не е ли срамно да търпим в Братството да се разпространяват такива писания за тях? Такава ли ще бъде нашата благодарност за тях, за това че те посветиха живота си в служба на другите? Не е без значение и фактът, че в очите на българската общественост и по-специално по-будната в духовно отношение интелигенция, към Братството и към идеите на Учителя има едно преобладаващо позитивно отношение.
С книгите на д-р Кръстев, поради специфичния за него начин да предава иначе толкова интересна
информация
, Братството определено се компрометира в очите на българската общественост и ние справедливо си задаваме въпроса: Дали пък това не е една от целите на д-р Кръстев?
И накрая, когато пишем история на Братството, не трябва ли да си спомним съвета на Учителя - да спираме вниманието си върху положителната страна на нещата? Нали Учителят още в настоящето преобръщаше всичко в добро? Той ни учеше, дори когато се налага да изнесем публично погрешка-та на някого, това да се прави с максимална деликатност и любов! Кому е нужно едно съчинение по история на Братството, изпълнено с упреци и критика, с негативизъм? Дори и да са правили своите погрешки (така както и ние днес правим своите), братята и сестрите около Учителя никога не биваха заклеймявани от Него за грешките си.
към текста >>
7.
24. ПЪРВОРОДСТВО ЗА ПАНИЦА ЛЕЩА
,
,
ТОМ 4
беше поместена обширна
информация
за тяхното гостуване.
Защото през м. юли 1994 г. той оглави една тричленна делегация със съпругата си и преводач Дина Станчева и посетиха във Франция центъра на Михаил Иванов. Пътните разноски и всички разходи бяха за сметка на французите. В „Братски живот" № 2 от 1995 г.
беше поместена обширна
информация
за тяхното гостуване.
Беше споменато, че се изпълняват песни на български от песните на Учителя и се играе Паневритмия, но никъде не бе споменато, че Паневритмията се играе в съвсем друго темпо и че на техните събрания се четат произведенията на Михаил Иванов. Нито дума за това, че има Слово на Учителя Петър Дънов. Беше публикувано едно писмо на Учителя от 8.ХI.1937 г. до Михаил Иванов. Това писмо има своя история и тя е публикувана в „Изгревът" том I, стр.
към текста >>
8.
ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ЧЛЕНОВЕТЕ НА ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО
,
,
ТОМ 4
ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ЧЛЕНОВЕТЕ НА ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО Любезни братя и сестри, Считаме за свой дълг да вземем отношение по въпроса за истинността на
информацията
, изложена в книгите „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее", издадени от д-р Вергилий Кръстев през 1993 и 1995 г.
ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ЧЛЕНОВЕТЕ НА ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО Любезни братя и сестри, Считаме за свой дълг да вземем отношение по въпроса за истинността на
информацията
, изложена в книгите „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее", издадени от д-р Вергилий Кръстев през 1993 и 1995 г.
Тези трудове са плод на една значителна по обем събирателна дейност, обхващаща издирването и съхранението на лични архиви на редица братя и сестри от Братството от по-възрастното поколение, анкети и многобройни разговори с тях, снимков и музикален материал из живота на Братството с Учителя, както и оригинали на непубликуваното Слово на Учителя. Тази дейност, извършена от д-р Кръстев в продължение на дълги години, сама по себе си буди респект и уважение. Вероятно той я счита за призвание на своя живот, защото с изключителна всеотдайност и с цената на много труд и усилия е създал архив с уникална стойност - един от най-богатите лични архиви с братски материали. Възниква обаче въпросът: С каква цел се прави архив на братски материали и защо ги считаме за ценни? - Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат информация, която представлява интерес за тях.
към текста >>
- Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат
информация
, която представлява интерес за тях.
ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ЧЛЕНОВЕТЕ НА ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО Любезни братя и сестри, Считаме за свой дълг да вземем отношение по въпроса за истинността на информацията, изложена в книгите „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее", издадени от д-р Вергилий Кръстев през 1993 и 1995 г. Тези трудове са плод на една значителна по обем събирателна дейност, обхващаща издирването и съхранението на лични архиви на редица братя и сестри от Братството от по-възрастното поколение, анкети и многобройни разговори с тях, снимков и музикален материал из живота на Братството с Учителя, както и оригинали на непубликуваното Слово на Учителя. Тази дейност, извършена от д-р Кръстев в продължение на дълги години, сама по себе си буди респект и уважение. Вероятно той я счита за призвание на своя живот, защото с изключителна всеотдайност и с цената на много труд и усилия е създал архив с уникална стойност - един от най-богатите лични архиви с братски материали. Възниква обаче въпросът: С каква цел се прави архив на братски материали и защо ги считаме за ценни?
- Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат
информация
, която представлява интерес за тях.
Следващият въпрос е - как тази информация трябва да бъде представена на другите? - Първото задължително условие, когато става дума за публикуване на архивни материали е - те да бъдат предадени ДОСТОВЕРНО. Само тогава можем да говорим, че дадено издание е документално - т. е. има стойността на една истинно и вярно поднесена информация, заслужаваща да стане достояние на бъдещите поколения. Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена информация) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име.
към текста >>
Следващият въпрос е - как тази
информация
трябва да бъде представена на другите?
Тези трудове са плод на една значителна по обем събирателна дейност, обхващаща издирването и съхранението на лични архиви на редица братя и сестри от Братството от по-възрастното поколение, анкети и многобройни разговори с тях, снимков и музикален материал из живота на Братството с Учителя, както и оригинали на непубликуваното Слово на Учителя. Тази дейност, извършена от д-р Кръстев в продължение на дълги години, сама по себе си буди респект и уважение. Вероятно той я счита за призвание на своя живот, защото с изключителна всеотдайност и с цената на много труд и усилия е създал архив с уникална стойност - един от най-богатите лични архиви с братски материали. Възниква обаче въпросът: С каква цел се прави архив на братски материали и защо ги считаме за ценни? - Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат информация, която представлява интерес за тях.
Следващият въпрос е - как тази
информация
трябва да бъде представена на другите?
- Първото задължително условие, когато става дума за публикуване на архивни материали е - те да бъдат предадени ДОСТОВЕРНО. Само тогава можем да говорим, че дадено издание е документално - т. е. има стойността на една истинно и вярно поднесена информация, заслужаваща да стане достояние на бъдещите поколения. Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена информация) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име. В противен случай съставителят рискува неговото издание да загуби всякаква стойност и да се превърне в обикновен фалшификат.
към текста >>
има стойността на една истинно и вярно поднесена
информация
, заслужаваща да стане достояние на бъдещите поколения.
Възниква обаче въпросът: С каква цел се прави архив на братски материали и защо ги считаме за ценни? - Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат информация, която представлява интерес за тях. Следващият въпрос е - как тази информация трябва да бъде представена на другите? - Първото задължително условие, когато става дума за публикуване на архивни материали е - те да бъдат предадени ДОСТОВЕРНО. Само тогава можем да говорим, че дадено издание е документално - т. е.
има стойността на една истинно и вярно поднесена
информация
, заслужаваща да стане достояние на бъдещите поколения.
Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена информация) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име. В противен случай съставителят рискува неговото издание да загуби всякаква стойност и да се превърне в обикновен фалшификат. Човечеството с векове е установило норми и определена етика, когато се публикуват исторически факти и събития, или архивен материал с документална стойност. Всеизвестна истина е, че историята се гради от факти, а факт е това, което действително е станало, а не това, което някому се иска да е станало. За съжаление, в книгите на д-р Кръстев, които претендират със своя обем и с важността на проблематиката си - да представят в определен аспект историята на братския живот около Учителя, е трудно да бъде разграничено кое е историческо събитие, кое се описва и кое е собствено мнение на съставителя върху това събитие.
към текста >>
Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена
информация
) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име.
- Естествено, защото те имат отношение към бъдещите поколения и защото съдържат информация, която представлява интерес за тях. Следващият въпрос е - как тази информация трябва да бъде представена на другите? - Първото задължително условие, когато става дума за публикуване на архивни материали е - те да бъдат предадени ДОСТОВЕРНО. Само тогава можем да говорим, че дадено издание е документално - т. е. има стойността на една истинно и вярно поднесена информация, заслужаваща да стане достояние на бъдещите поколения.
Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена
информация
) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име.
В противен случай съставителят рискува неговото издание да загуби всякаква стойност и да се превърне в обикновен фалшификат. Човечеството с векове е установило норми и определена етика, когато се публикуват исторически факти и събития, или архивен материал с документална стойност. Всеизвестна истина е, че историята се гради от факти, а факт е това, което действително е станало, а не това, което някому се иска да е станало. За съжаление, в книгите на д-р Кръстев, които претендират със своя обем и с важността на проблематиката си - да представят в определен аспект историята на братския живот около Учителя, е трудно да бъде разграничено кое е историческо събитие, кое се описва и кое е собствено мнение на съставителя върху това събитие. Не е ясно, например, в спомените на братята и сестрите, които д-р Кръстев публикува, докъде дадената мисъл е изказана от автора на спомена и откъде започва да говори д-р Кръстев (през устата на разказвача!) За отбелязване е, че повечето от разказващите мемоарите си са вече жители на отвъдния свят, така че не биха могли да се защитят.
към текста >>
С книгите на д-р Кръстев, поради специфичния за него начин да предава иначе толкова интересна
информация
, Братството определено се компрометира в очите на българската общественост и ние справедливо си задаваме въпроса: Дали пък това не е една от целите на д-р Кръстев?
Какво мнение ще си състави то за тях, като прочете написаното в тези книги и повярва в него? А какво да кажем за паметта на тези светли братя и сестри, които всички обичахме, почитахме и дълбоко уважавахме? Не е ли срамно да търпим в Братството да се разпространяват такива писания за тях? Такава ли ще бъде нашата благодарност за тях, за това че те посветиха живота си в служба на другите? Не е без значение и фактът, че в очите на българската общественост и по-специално по-будната в духовно отношение интелигенция, към Братството и към идеите на Учителя има едно преобладаващо позитивно отношение.
С книгите на д-р Кръстев, поради специфичния за него начин да предава иначе толкова интересна
информация
, Братството определено се компрометира в очите на българската общественост и ние справедливо си задаваме въпроса: Дали пък това не е една от целите на д-р Кръстев?
И накрая, когато пишем история на Братството, не трябва ли да си спомним съвета на Учителя - да спираме вниманието си върху положителната страна на нещата? Нали Учителят още в настоящето преобръщаше всичко в добро? Той ни учеше, дори когато се налага да изнесем публично погрешка-та на някого, това да се прави с максимална деликатност и любов! Кому е нужно едно съчинение по история на Братството, изпълнено с упреци и критика, с негативизъм? Дори и да са правили своите погрешки (така както и ние днес правим своите), братята и сестрите около Учителя никога не биваха заклеймявани от Него за грешките си.
към текста >>
9.
МАРИЙКА МАРАШЛИЕВА БЯЛОТО БРАТСТВО В РУСЕ
,
,
ТОМ 6
Брат Ватев получаваше
информация
за някои събития и във време на сън.
Така приключил сеанса с офицерите, та те повече не помислили да правят сеанс, нито да се подиграват с Учителя. Брат Ватев е имал както успехи, така и неуспехи във връзка с духовете. Духовете веднъж му казали да отиде в Сливен по някаква работа и той ги послушал. Но като отишъл там излязло, че духовете са го излъгали. Та от всичко това следва, че човек не трябва да се доверява на духовете или както е казано в Писанието: „Изпитвайте духовете", така трябва да се постъпва.
Брат Ватев получаваше
информация
за някои събития и във време на сън.
Така например, през пролетта на 1944 г. той сънувал, че е изгряло червено слънце, което заляло всичко с червена светлина и наистина през есента дойде червената армия на СССР в България и комунистите взеха властта. Когато брат Иван Петров си заминал, по същото това време брат Ватев бил на събор в София и сънувал брат Иван Петров с група заминали братя и сестри. Скоро след това другарката на брат Иван Петров, сестра Веска изпратила телеграма в София, в която съобщава на сестра Паша за заминаването на другаря си. (Това разказа дъщеря им Магдалена Димитрова.) Сестра Веска решила веднъж да отиде на Свирчовица, на стопанството при брат Ватев.
към текста >>
Като отишла той я посрещнал пред портата и казал, че е имал
информация
за тая среща.
Така например, през пролетта на 1944 г. той сънувал, че е изгряло червено слънце, което заляло всичко с червена светлина и наистина през есента дойде червената армия на СССР в България и комунистите взеха властта. Когато брат Иван Петров си заминал, по същото това време брат Ватев бил на събор в София и сънувал брат Иван Петров с група заминали братя и сестри. Скоро след това другарката на брат Иван Петров, сестра Веска изпратила телеграма в София, в която съобщава на сестра Паша за заминаването на другаря си. (Това разказа дъщеря им Магдалена Димитрова.) Сестра Веска решила веднъж да отиде на Свирчовица, на стопанството при брат Ватев.
Като отишла той я посрещнал пред портата и казал, че е имал
информация
за тая среща.
През 1932 г. брат Тодор Ковачев построи салон специално, в който да се събират братя и сестри да четат беседи и лекции, да правят молитви, да се подвизават като правят вечери и срещи. Този салон беше построен в двора му на ул. „Мария Луиза" 39, понастоящем ул. „Найден Киров".
към текста >>
10.
12. Астрология и френология на Изгрева
,
Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)
,
ТОМ 7
Сега аз ви питам защо, при положение, че Учителят му е давал
информация
или тълкувания за някои неща в астрологията и той при положение, че го е диктувал, че е написано нещо, това да не означава, че неговото творение е доста ценно.
Някой го е публикувал. От къде го е взел не знам. Но жена ми казва, че това е от астрологията, която е на бай Иван. Тя го прочете. „Ти каза, че това те са го преписали от там, от този материал.“ А да, спомням си тя като ми каза.
Сега аз ви питам защо, при положение, че Учителят му е давал
информация
или тълкувания за някои неща в астрологията и той при положение, че го е диктувал, че е написано нещо, това да не означава, че неговото творение е доста ценно.
Разбира се, това го няма никъде, никъде не 23. Изгревът, т. 7 може да се намери. Колко страници е, голямо? Мисля, че е 400-500 страници.
към текста >>
11.
30. БОЯН БОЕВ
,
,
ТОМ 8
В: Сега аз искам да питам, тази
информация
от кого я имате?
Когато запада вече се увлича така да се каже в идеите на материалистичната наука, той е този, който държи факела за връзката между физическия свят и другите сфери на Битието, духовните сфери на Битието. Той великолепно е знаел, следейки развитието на културите на човечеството, че следващата култура, която ще осъществи Христовото учение, изразена в любовта към ближния, любов и благоволение между човеците и мир на земята между народите, той знае, че тази идея ще бъде осъществена от славянството. Затова има особен пиетет, особена любов към славяните и когато в регистъра на своите студенти той забелязва две имена, които му говорят за славянски произход, именно Боев и Консулов, той решава, че трябва да се запознае с тези две лица, да ги види, да изпита едно приятно чувство от докосването с една раса, която е вече от Бога определена с мисията да осъществи любовта между народите. И в един антракт той поканва Боян Боев и Стефан Консулов в своя кабинет, зарадван, че ги вижда, констатира, че те са българи, разбира, че те са българи по имената и направо ги насочва към Учителя като казва, че на Балканите, специално в България работи Великият Божествен пратеник в тази епоха. Завършвайки своят студиум както Боян Боев, така и Стефан Консулов се завръщат в България.
В: Сега аз искам да питам, тази
информация
от кого я имате?
От Консулов или от брат Боев? Веска: От брат Боев. А от Консулов имам после други неща. В: Сега, така. Аз съм слушал, че може би е погрешно, но че той е изнасял някаква лекция, някаква мистична лекция по балканистика или по окултизъм и тогава тези се изявяват там и той казва какво правите тука, какво търсите, когато Учителят е в България?
към текста >>
12.
26. КЛОПКАТА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 8
Той има доста недоброжелатели заради острия си характер и най-вече заради неудобната за някои
информация
, която публикува.
Споменатият филм се нуждае от компетентно съхраняване и той ни е толкова нужен. Отдавна трябваше да сме го видели, има толкова конфликти около редакциите на Паневритмията. Убедена съм, че ако го предадете на Вергилий той ще го запази и разпространи, както прави с всички непубликувани беседи и мемоари, които са в него, за разлика от някои хора, в които подобни материали попадат в дълбока неизвестност. Уверявам ви, че В. Кръстев е човекът в Братството, който е посветил целия си живот на събиране и публикуване на архивни материали относно Учителя и обкръжението Му.
Той има доста недоброжелатели заради острия си характер и най-вече заради неудобната за някои
информация
, която публикува.
Книгите му са голяма ценност, но заради някои техни несъвършенства, излишни или скандални неща, някои ги отричат. Но това съвсем не омаловажава огромния труд на Вергилий да съхрани и предаде на поколенията безценните опитности и знания на душите, които Учителят е приел да бъдат негово обкръжение. И те са падали и ставали, и понякога и ние се оглеждаме в техните грешки. На някои им се иска всичко да е предадено по-идеализирано, но това за съжаление не е реалността. Само светиите и Великите Учители са чисти проводници на Божественото.
към текста >>
13.
МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ И НИЕ
,
,
ТОМ 8
Иначе бих получил от него подробна
информация
относно песните.
Установих за колко и кои песни се отнася това и реших да потърся помощта на други наши дългогодишни музиканти. Обърнах се към сестрите Ирина Кисьова и Мария Златева. Правейки сравнение между старите песнопойки и новото издание и вземайки предвид как всеки от нас си спомня, че е пята дадена песен, ние установихме, кой нотен текст би трябвало да се приеме за верен. За още по-пълно уточняване на въпроса аз имах допълнителни срещи с братята Кирил Икономов, Гавраил (Галилей) Величков, Пеньо Ганев. Съжалявам искрено ,че едва сега се заех с този въпрос, когато брат Симеонов е вече покойник.
Иначе бих получил от него подробна
информация
относно песните.
Той дълги години свири в салона и под неговото ръководство те са били разучавани. Очаквах много от една среща с Асен Арнаудов, но за съжаление, тя не можа да се състои не по моя вина. Мога да отчета като мой пропуск, че не се обърнах още от самото начало за съвет и съдействие към сестра Мария Тодорова, под чиято редакция е печатана новата песнопойка. Тя можеше да ни обясни най-добре какво е наложило промените в някои песни. Все пак този въпрос би могъл да бъде решен окончателно от един общ форум, на който да присъстват: Мария Тодорова, Ирина Кисьова, Кирил Икономов, Филип Стоицев, Гавраил (Галилей) Величков, Пеньо Ганев, Мария Златева, евентуално и Асен Арнаудов.
към текста >>
14.
МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ - ФИЛИП СТОИЦЕВ
,
Лекция от д-р Филип Стоицев, изнесена на 26.05.1990 г. в Клуба на Изгр
,
ТОМ 8
Това е само
информация
, далеч съм от самохвалство.
Имам изнесени 3 самостоятелни концерта с Негова музика. Поради ред причини, между които бяха: войната 1939-1944 г., бомбардировките над София, евакуацията, участието ми на фронта като зъболекар и др., не успях да завърша музикалното си образование и да се отдам само на музика и тя остана моята неосъществена мечта в този ми живот. Имам композиция: "Несбъднат блян" някой ден ще я чуете. Голяма част от свободното си от професията време, съм посвещавал на музикални занимания, свирене, композиция, участието ми в музикални състави, писане на ноти. Стигнах до един добър актив, с излизането на грамофонна плоча на песента на Учителя "Мусала", аранжирана от мен за смесен хор и пиано, изпълнена от един добър самодеен хор в София от 90 души ръководен от Филип Аврамов.
Това е само
информация
, далеч съм от самохвалство.
След тази предварителна информация редно е да изнеса темата си. Известно ми е, че 99 % от българите, при произнасянето на името на Учителя Дънов, има само бегла, или невярна представа за Него. Затова се погрижи властта преди 9.1Х.1944 г. в България, а главно черковниците. Е, да, Учителят привличаше много от истински верующите българи към себе си.
към текста >>
След тази предварителна
информация
редно е да изнеса темата си.
Поради ред причини, между които бяха: войната 1939-1944 г., бомбардировките над София, евакуацията, участието ми на фронта като зъболекар и др., не успях да завърша музикалното си образование и да се отдам само на музика и тя остана моята неосъществена мечта в този ми живот. Имам композиция: "Несбъднат блян" някой ден ще я чуете. Голяма част от свободното си от професията време, съм посвещавал на музикални занимания, свирене, композиция, участието ми в музикални състави, писане на ноти. Стигнах до един добър актив, с излизането на грамофонна плоча на песента на Учителя "Мусала", аранжирана от мен за смесен хор и пиано, изпълнена от един добър самодеен хор в София от 90 души ръководен от Филип Аврамов. Това е само информация, далеч съм от самохвалство.
След тази предварителна
информация
редно е да изнеса темата си.
Известно ми е, че 99 % от българите, при произнасянето на името на Учителя Дънов, има само бегла, или невярна представа за Него. Затова се погрижи властта преди 9.1Х.1944 г. в България, а главно черковниците. Е, да, Учителят привличаше много от истински верующите българи към себе си. Предполагам, че може би някои от Вас едва днес ще научат, че той е написал много мелодии и песни -148 на брой, отпечатани в този сборник.
към текста >>
15.
6. ПОЛИТИЧЕСКА СЦЕНА ЗА НАРОДИТЕ И ПОВЕЛИТЕЛЯТ НА СВЕТА
,
АСЕН ЧИЛИНГИРОВ
,
ТОМ 8
От само себе си се разбира и считам за излишно да ту напомням, че това писмо ти изпращам за твоя
информация
и че данните в него, а особено моите коментари към тях, не са предназначени за публикация.
Зная също така много добре, че в дадената фаза на моето и твоето развитие един и същ проблем може да тълкуваме по различен начин -в това няма нищо лошо, понеже Истината е една и съща, но нейните прояви са твърде многообразни. По редица причини обаче, чието изреждане само би надхвърлило далеч рамките на едно писмо, известни събития и явления представляват от дълго, от много дълго време предмет на моя интерес и с това са пробудили моето внимание и съответните ми сетива в малко по-силна степен, отколкото това е общоприето. Аз имах привилегията - но и съответните задължения - да се намирам много пъти през живота си в непосредствена близост до някои видни личности, за които се счита, че са творци на съвременната история, и до някои от най-сензитивните точки на нашата планета - като резултат от известната шопска мъдрост, болшинството от нашите приятели не могат и да си помислят, че е имало и други сензитивни точки освен България. По този въпрос обаче сега няма да се впускам в подробности, а ще го оставя за някой друг път - ако изобщо имам някога настроение да се впускам в такава необятна тема. Във връзка с конкретната тема обаче, аз и след изпращането на писмото продължих между другите ми занимания да се ровя във външните й изяви и за мен беше твърде любопитно да открия още цяла поредица явления и събития, свързани с нея, както и с редица други факти от същия комплекс, с чието посочване не исках да претоварвам дишното си писмо.
От само себе си се разбира и считам за излишно да ту напомням, че това писмо ти изпращам за твоя
информация
и че данните в него, а особено моите коментари към тях, не са предназначени за публикация.
И тъй, мисълта на Учителя, която открих преди няколко дни е следната: "Какво остави Бисмарк на Германия? - Дългове. Какво донесоха видните дипломати на Австрия? - Ръзпокъсването й. Какво донесоха видните дипломати на Русия?
към текста >>
И този спектакъл, станал под егидата на всички медии за
информация
за известно време главно художествено събитие в последното десетилетие на нашето столетие, премина без изпълнителите на главните роли да са съвсем наясно какво означава.
(Междувпрочем на същата дата се запознах с бъдещата си съпруга, което запознанство и последвалия го брак ме доведоха в Берлин.) От западната страна на Бранденбургската порта беше проведен през 1988 г. митингът, на който Реган (прочут артист) каза в речта си забележителните думи: Т-н Горбачов (също прочут артист, който обаче бъркаше ролите си), разрушете тази стена! " Тази порта стана и център на събитията от 9.Х1.1989 г., когато стената беше отворена, малко след което се осъществи и обединението на Германия. След този спектакъл с участието на над сто хиляди зрители, в 1995 г. се проведе още един пореден спектакъл, вече с повече от два милиона непосредствени наблюдатели и показан по телевизията пред безчет зрители от цял свят, увековечен също на огромен брой фотографии и картички - покриването на Райхстага с непромокаем и гъсто изтъкан единствено за съответната цел плат, извършено от "световно известния" артист и художник Кристо (Христо Явашев от Габрово), заедно с жена му.
И този спектакъл, станал под егидата на всички медии за
информация
за известно време главно художествено събитие в последното десетилетие на нашето столетие, премина без изпълнителите на главните роли да са съвсем наясно какво означава.
Докато за жената на Кристо и за организатора на този спектакъл разполагам с известни данни за тяхната самоличност (първият е по време на едно от главните си прераждания небезизвестния кардинал Ниньо де Гевара, велик инквизитор, чийто портрет, нарисуван между 1596 и 1601 г. от Ел Греко, се намира в Метрополитен Музеум оф Арт в Ню Йорк, а тайате е била изгорена като циганка-вещица от същия), за личността на самия Кристо не можах да се добера до никакви данни, макар че имах възможност да го видя съвсем отблизо - както междувпрочем и за "вожда и учителя на българския народ". При всички тях обаче, както вече споменах, не се касае до личности, които сами движат нещата, а до повече или по-малко даровити артисти, които с помощта на суфльори само изпълняват ролята, за която са ангажирани, и за която им се плаща. Действителната цел на този символ беше обаче, по моя информация, да се покаже на всички наблюдатели, в огромното си мнозинство отново преродени жертви на германския фашизъм, безо-бидността на покрития Райхстаг и на Новата германска държава - да се избие от съзнанието им страха от излизащата отново на преден план Германия, във връзка с предстоящите събития в края на нашия век, когато Германия, както и България през август 1999 г. ще бъдат отново в центъра на събитията.
към текста >>
Действителната цел на този символ беше обаче, по моя
информация
, да се покаже на всички наблюдатели, в огромното си мнозинство отново преродени жертви на германския фашизъм, безо-бидността на покрития Райхстаг и на Новата германска държава - да се избие от съзнанието им страха от излизащата отново на преден план Германия, във връзка с предстоящите събития в края на нашия век, когато Германия, както и България през август 1999 г.
се проведе още един пореден спектакъл, вече с повече от два милиона непосредствени наблюдатели и показан по телевизията пред безчет зрители от цял свят, увековечен също на огромен брой фотографии и картички - покриването на Райхстага с непромокаем и гъсто изтъкан единствено за съответната цел плат, извършено от "световно известния" артист и художник Кристо (Христо Явашев от Габрово), заедно с жена му. И този спектакъл, станал под егидата на всички медии за информация за известно време главно художествено събитие в последното десетилетие на нашето столетие, премина без изпълнителите на главните роли да са съвсем наясно какво означава. Докато за жената на Кристо и за организатора на този спектакъл разполагам с известни данни за тяхната самоличност (първият е по време на едно от главните си прераждания небезизвестния кардинал Ниньо де Гевара, велик инквизитор, чийто портрет, нарисуван между 1596 и 1601 г. от Ел Греко, се намира в Метрополитен Музеум оф Арт в Ню Йорк, а тайате е била изгорена като циганка-вещица от същия), за личността на самия Кристо не можах да се добера до никакви данни, макар че имах възможност да го видя съвсем отблизо - както междувпрочем и за "вожда и учителя на българския народ". При всички тях обаче, както вече споменах, не се касае до личности, които сами движат нещата, а до повече или по-малко даровити артисти, които с помощта на суфльори само изпълняват ролята, за която са ангажирани, и за която им се плаща.
Действителната цел на този символ беше обаче, по моя
информация
, да се покаже на всички наблюдатели, в огромното си мнозинство отново преродени жертви на германския фашизъм, безо-бидността на покрития Райхстаг и на Новата германска държава - да се избие от съзнанието им страха от излизащата отново на преден план Германия, във връзка с предстоящите събития в края на нашия век, когато Германия, както и България през август 1999 г.
ще бъдат отново в центъра на събитията. Същата мисъл, но този път съзнателно, имат и организаторите на строежа на паметник на избитите евреи, който се предвижда да се построи между Бранденбургската порта и бункера на Хитлер, т.е. двора на двореца Радзивил. Строежът обаче досега се бави поради несъгласието на всички засегнати страни с нито един от проектите. В момента в едно от зданията около бившия дворец е направена изложба на проектите, но още не се знае дали ще се получи единство между членовете на журито и обществеността - на първо място еврейската община, която пледира за изключителността и неповторимостта на събитието, изискваща съответно художествено въплъщение.
към текста >>
16.
П Р Е Д Г О В О Р ( В Ъ В Е Д Е Н И Е )
,
д-р Вергилий Кръстев
,
ТОМ 9
Това ще намерите в раздела „Записване Словото на Учителя", най-накрая след „Бележките"необходимата
информация
. 16.
Аз ги спасих всички от исторически провал, като личности и като последователи на Учителя Дънов. 15. През цялото време, аз водех борба за отстояване историята на Школата. Обикновено ми казваха: „Това не е важно, онова не е важно. Важно е Словото на Учителя". Но по-късно, видях и се убедих, че те последователите на Учителя бяха най-големите му врагове, защото му промениха Словото като го редактираха, стилизираха и преразказваха.
Това ще намерите в раздела „Записване Словото на Учителя", най-накрая след „Бележките"необходимата
информация
. 16.
При работата ми върху подреждането по спомените на Елена Андреева имах пълно съдействие от Невидимия свят. Всеки ден пусках минути от нейния запис, чувах гласа й, свързвах се с нея и тя идваше при мен, съдействаше ми и ме окуражаваше. Така че тя взе активно участие от Невидимия свят. 17. От направените магнетофонни записи, след като се прехвърлиха на машинописен текст - целият този обемист материал бе включен. Не е изпуснато нито едно изречение. 18.
към текста >>
17.
19.Учителят ни донесе учение за самовъзпитание
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Един наш приятел, който беше получил образованието си в Полша -Методи Константинов - работеше тогава в
Информацията
при Казасов.
Българският народ не одобряваше това. Започнаха протести на разни групировки пред властта. Много организации се противопоставиха в защита на евреите. Спомням си, че и Писателският съюз направи възражение за това. Чест прави това на българския народ.
Един наш приятел, който беше получил образованието си в Полша -Методи Константинов - работеше тогава в
Информацията
при Казасов.
Извикали братът и му предложили да съпроводи българските евреи до Полша. Той отива при Учителя и му казва какво му предлагат. Учителят извика Любомир Лулчев, който по това време беше съветник на Цар Борис и ми казва: „Кажи на царя, че ако пусне дори един само евреин да изпратят в Полша, помен няма да остане от престола му". Лулчев отива в двореца, иска да се срещне с царя. Казват му, че царя е отшъл някъде и не знаят къде е.
към текста >>
18.
БЕЛЕЖКИ И ДОПЪЛНЕНИЯ - ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
СРЕЩИ, СЛУЧКИ СПОМЕНИ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ НА ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ
,
ТОМ 10
Защото сега вече разбирам откъде имаш тази
информация
, нали.
Г. С.: Е, не знам. За покушение срещу Изгрева не знам други случаи. В. К.:Този случай също не се вижда, че е от твое име Г. С.: Да, но долу пише, че пишещият тия редове... В. К.: Това нещо, което ти го казваш сега, като допълнение трябва да се вмъкне.
Защото сега вече разбирам откъде имаш тази
информация
, нали.
Това трябва да се добави допълнително. Когато се работи върху редакцията, трябва да се добави това нещо с тази случка. Следващото е „Уставът на братството". Тука пак споменаваш за брат Мирчо. Това си ти, така ли?
към текста >>
19.
18 - 5. РАБОТАТА МИ С ГЕОРГИ СЪБЕВ
,
Историята на Айтоското Бяло Братство. Поучение за человеците земни и небесни.
,
ТОМ 10
и ти благодаря за
информацията
, която ми даваш относно извършената работа и за тая.
На лавина крак не туряй, в пътя няма да я спреш. Тази истина едничка навреме да разбереш. С привет: Георги Събев. * * * 20.12.1991 година. Бургас Здравей Вергилий, брат мой, Получих писмото ти от 16 т.м.
и ти благодаря за
информацията
, която ми даваш относно извършената работа и за тая.
която предстои да се извърши и чака твоя ум и сърце и твоите неуморни ръце. Прави, което можеш, което е за слава Божия, за успеха делото на Учителя, делото на Бялото Братство. Дано по-скоро тези идеи да стигнат до умовете и сърцата на готовите души, които да приобщят усилията си и общо да работим за славата Божия. Радвам се на импулса, който имаш, този Божествен импулс, пълен с безкористие и желание за работа. На Божията нива, която чака да впрегнем ум.
към текста >>
20.
19 - 00. ВЪНШНИЯТ И ВЪТРЕШЕН ЧОВЕК
,
Бялото Братство в град Ямбол. Спомени на Мария Тодорова Попова.
,
ТОМ 10
Имаха билков магазин и там отивахме за кратка визита и
информация
.
През годините на тоталитарната власт за събиране и дума не можеше да става. В Ямбол властниците бяха особено ревностни в изпълнение на тези си задължения. Бог да ги благослови и да им отвори очите. Имаше няколко къщи, които поддържаха, доколкото е възможно светлината, която Учителят ни даде. Такова място беше домът на Янка и Панайот Грънчарови и брат им Петър.
Имаха билков магазин и там отивахме за кратка визита и
информация
.
У тях идваха от София Мария Тодорова и Борис Николов, Галилей, у нас - Томалевски, Колю Нанков, Кирил Икономов и др. В каргона - т.н. стар Ямбол се подвизаваха Николина и съпругът й Попов. Не ми е възможно да изредя всичките мили и сърдечни наши братя и сестри, с които поддържахме искрени връзки. Забележка: Сведенията са дадени от дъщеря й, Йорданка Попова.
към текста >>
21.
20 - 2. ЗА КАРМАТА СЕ ПЛАЩА НАВРЕМЕ
,
Бялото Братство в град Ямбол. Спомени на Йорданка Тодорова Попова.
,
ТОМ 10
Колю Нанков - с учудваща
информация
по много въпроси, Кирил Икономов, със своите разговори за музиката.
2. ЗА КАРМАТА СЕ ПЛАЩА НАВРЕМЕ Присъствахме още два пъти на съборите, докато Учителят беше физически между нас. Оттогава остана една снимка на ямболското братство и някои, които са имали връзка с него, заедно с Учителя - 1942 година. В къщи идваха много братя и сестри от София и провинцията. Водеха се интересни разговори и много съжалявам, че касетофоните не бяха още навлезли в нашия бит - Георги Томалевски - след него би трябвало да върви човек с молив и бележник.
Колю Нанков - с учудваща
информация
по много въпроси, Кирил Икономов, със своите разговори за музиката.
Веднъж идва и брат Лулчев, прави хороскопи, говори много, но ми направи впечатление, че добре му допада императивното наклонение. Интересни сведения за последните му дни в затвора ни даде наша близка, чийто зет /съпруг на сестра й/ е бил заедно с друг военен в една килия с него. Както се разговаряли, Лулчев се смъкнал на колене и изговарял само: „Да, Учителю, не, Учителю, сега." На смаяните си съкилийници казал, че Учителят Дънов му се явил, казал му, че ще получи смъртна присъда, но той може да я отложи. Лулчев отказал. „Каквото трябва да се плаща, този живот да бъде .
към текста >>
22.
23 - 1. СПИРИТИЧЕСКИ СЕАНСИ В ГРАД ЯМБОЛ
,
Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.
,
ТОМ 10
„Днес, казал той, можем по изкуствен начин чрез хора, наречени медиуми, като ги приведем в магнетичен сън, да общуваме с жителите на невидимия свят и черпим
информация
.
Доколкото си спомням, през 1906 година в Ямбол идва Тодор Бъчваров - спиритист, литератор и книжар. Той е разпространявал списание „Виделина", редактирано от д-р Миркович, а също и списание „Родина". Отначало той - Тодор Бъчваров - се приобщава към евангелистите. В едно неделно събрание, където му се е отдало да ръководи, той прокарал свои разбирания за невидимия свят, за задгробния живот. В беседата си той говорил за хора, които могат да четат мислите, за ясновидци, които виждат през прегради, далеч в пространството, такива, които могат да виждат душите на умрелите и да разговарят с тях.
„Днес, казал той, можем по изкуствен начин чрез хора, наречени медиуми, като ги приведем в магнетичен сън, да общуваме с жителите на невидимия свят и черпим
информация
.
„След събранието, един от присъстващите, собственик на керамична фабрика в Ямбол се оплака, че синът му е заминал зад граница и отдавна нямал никаква вест. Бъчваров се съгласил да направи сеанс, на който присъствал Александър Кръстников, Тодор Абаджиев, баща ми и др. На сеанса приспали едно младо момиче - медиум. Явил се синът на фабриканта и разказал всичко, какво се случило с него. Освен това той дал много доказателства и факти за неща, които знаят само в семейството.
към текста >>
23.
VII.2. ЧЕРНИЯТ МАГЬОСНИК И ОМАГЬОСАНАТА ПРИНЦЕСА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Милка Кралева и братовчедка й Божанка Кралева организираха да се провали онова събрание при Йотка Младенова, където трябваше да изнеса една
информация
за онези въпроси, които са актуални за предстоящото издаване на Словото на Учителя.
622-624, както и моя отговор на стр. 625-633.) Милка Кралева върви и трови последователите на Учителя с лъжи срещу мен. Но това е до времето, когато на всички ще им се отворят очите. Идва това време. С това писмо ще им се отворят очите на всички.
Милка Кралева и братовчедка й Божанка Кралева организираха да се провали онова събрание при Йотка Младенова, където трябваше да изнеса една
информация
за онези въпроси, които са актуални за предстоящото издаване на Словото на Учителя.
Отхвърлиха ме. Отидох си и повече с тях не се срещнах нито веднъж. Но аз организирах и издадох по оригинала неиздаденото Слово на Учителя. Това направих аз, но не и те. Те са предателите.
към текста >>
24.
33. БРАТСТВОТО В СЕВЛИЕВО
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
(Благовест Тошев): Не намерих
информация
откога датира кръжокът на Братството в град Севлиево.
33. БРАТСТВОТО В СЕВЛИЕВО М.Б.
(Благовест Тошев): Не намерих
информация
откога датира кръжокът на Братството в град Севлиево.
(В миналото с думата „кръжок" са се наричали братските групи в населените места.) Като ръководител на Братството в Севлиево пожизнено е определен от Учителя баща ми Стефан Тошев. Като негов помощник към края на живота му беше Сава Калименов. Не е написана някаква история на този кръжок. Аз, така да се каже, съм роден в Братството. Като дете и като ученик в гимназията съм присъствувал на братските беседи, наряди и вечери, които главно са били в нашия дом.
към текста >>
25.
Приложение Девето
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 13
От началото на 1993 година работя в Българската Телеграфна Агенция, в редакция „Международна
информация
".
Силно впечатление ми направи и студията на д-р Вергилий Кръстев накрая на тома, озаглавена „Космогония и Слово на Всемироеия Учител". Тогава си помислих колко хубаво би било, ако можех да помогна по някакъв начин на съставителя д-р Вергилий Кръстев за издаването на този сборник. Спомням си, че го пожелах вътрешно, но беше като мечта, защото изобщо не знаех как може да стане. Мечта беше също и да помагам за издаването на Словото. Според мен то трябва да се издава по разчетените стенограми и бях много доволна, когато прочетох в „Изгревът", че и други хора мислят така.
От началото на 1993 година работя в Българската Телеграфна Агенция, в редакция „Международна
информация
".
Работата ми там се състои в обработване и представяне на български език на политическите новини от чужбина, които идват по световните агенции Ройтерс, Асошиейтед прес, Франс прес и ИТАР-ТАСС. Работя с френски, английски и руски език. За работата ми се изисква също отлично владеене на български език. Завършила съм висше образование в Софийския университет „Климент Охридски", първа специалност френска филология, втора специалност българска филология и втори западен език испански. В момента уча в същия университет психология като второ висше образование.
към текста >>
26.
3. ЖИВОТЪТ НА СЕМЕЙСТВОТО НИ В ГР. КАРНОБАТ
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Свако Димитро, в следващите дни се е срещнал със своята фирма, разбира се, такава среща е важна за
информация
и уговорки по работата.
По едно време, свако Димитро и леля Зоица решиха, че е по-добре да отидем в хотела, а оттам през прозореца на стаята си ще видим по-добре тържеството. Така и направихме. Какво ще гледаме? Хора и хора - безкрай! Ех, за ония като нас, които живеехме в малки селища, необходимо е такова зрелище, а и на мен самият остави спомен за цял живот.
Свако Димитро, в следващите дни се е срещнал със своята фирма, разбира се, такава среща е важна за
информация
и уговорки по работата.
Поехме пак пътя с влака, баща ми ме прие обратно на гара Карнобат и така останаха спомените около леля Зоица, първа братовчедка на нашата майка. В следващите 4-5 години, съдбата е предвидила нови преживявания за мен, в това семейство. Но ще дойде ред и за това описание.
към текста >>
27.
87. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ - УСПОРЕДНАТА ЛИНИЯ НА УСПОРЕДНОТО СЪЩЕСТВО
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Преминавам към
информацията
, която те интересува.
Всеки ден, всеки от нас прига по нещо. Един пее песните дадени от Учителя, други се упражнява в дишането, трети е изработил обноските на възпитан човек и много още качества се проявяват от нас според това, кой до къде е достигнал. Учителят като знаеше колко много закони и правила ни е посочил, каза някога в школата - „Приложението се извършва колективно! " Хиляда неща за приложение, като се приложат от хиляда души, колективът ни се е проявил. Разбира се, на тази тема може да се поговори повечко, но нека мислим и пак да прилагаме и прилагаме!
Преминавам към
информацията
, която те интересува.
В страната има десетина места, гдето условията им позволяват да се събират в своите салони; там провеждат редът който си знаем още от времето на Учителя. Някъде не могат да спазват часът на школата, поради местни условия; важи и зимният сезон, който затруднява събирането в 5 часа сутрин. Мнозина са и възрастни хора, та не им е лесно. Ония, които като теб са самостоятелни са на поста си в надлежните часове. Властта напоследък е внимателна към нас, има едно снизхождение.
към текста >>
28.
40. БАСТУНЪТ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Бяха осведомени за всичко, защото всеки, който идваше на Изгрева, особено приятелите от провинцията, първо отиваха при тях за всестранна
информация
по всякакви въпроси за живота тук, а те пък от своя страна, да приемат новините от външния свят, което нещо беше естествено.
На следващата седмица, когато отново дойдох в София, едва в неделя късно, малко преди да си тръгна за селото, се сетих за бастуна. Помислих малко и реших да отида при стенографките, да попитам дали те нямат или да ми посочат възможност, за набавяне на такъв. Поради малкото време, с което разполагах, не можах да отида другаде. Стенографките, три сестри, живееха и работеха в една оригинално направена полукръгла дървена къщичка в рядката горичка, непосредствено до поляната, където си правехме утринните упражнения. Освен своята работа, да дешифрират и коригират беседите на Учителя, които се пущаха за печат, те играеха ролята и на информационно бюро.
Бяха осведомени за всичко, защото всеки, който идваше на Изгрева, особено приятелите от провинцията, първо отиваха при тях за всестранна
информация
по всякакви въпроси за живота тук, а те пък от своя страна, да приемат новините от външния свят, което нещо беше естествено.
Тази осведоменост, им даваше възможност при разни нужди на приятелите да им бъдат в услуга, което нещо правеха с най-голямо удоволствие. Като влезнах при тях, те си работеха, както всякога върху стенограмите, но се малко изненадах, че Учителят беше там. Пред Него не се смутих, за да кажа за целта на моето посещение. Попитах ги дали нямат да ми услужат с някакъв бастун. Отговориха ми, че за съжаление нямат и не могат да ми кажат откъде мога да си взема.
към текста >>
29.
79. ПАРАХОДЪТ НА СТЕНОГРАФКИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Всички тези посетители, жадни за
информация
, за живота и събитията на Изгрева и братския живот, а също и да споделят това, което ги вълнуваше, отиваше при тях в „Парахода".
Заобленият вид на постройката, даде основание на сестра Паша, да му даде име, нарече го „Парахода"*. Така всички го наричахме и с това име си остана докрая. Параходът беше един център на много оживен живот. Трите стенографки стенографираха неотлъчно и с похвално прилежание всички беседи, които Учителят държеше. Всякога, много претрупани с работа около тях: дешифриране, приготвянето им за печат, да се направят необходимите корекции на пробите, а също и да се посрещат непрекъснато гости, било от София, или от провинцията.
Всички тези посетители, жадни за
информация
, за живота и събитията на Изгрева и братския живот, а също и да споделят това, което ги вълнуваше, отиваше при тях в „Парахода".
По-късно до този „Параход" се построи друга постройчица, пак от дъски, което създаде по-големи удобства за тези сестри заангажирани с тъй сериозната и отговорна работа около беседите. В нея се настани сестра Елена, а Паша и Савка останаха в „Парахода". На самата поляна в самият й край, бяхме направили една дъгообразна беседа, с изглед към просторното Софийско поле, между Витоша и Изгрева. Там, в тишината, която цареше наоколо, беше много приятно. Изобщо Изгревът, беше място на приятна, благодатна, психична и мистична среда, където човек може да намери една рядко успокоение на цялата си психика на нервите, създадено от напрегнатият груб живот.
към текста >>
30.
XVII. ТРУД БЕЗ АВТОР И БЕЗ ИМЕ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Информацията
потича мигновено - още с мисловното и словесно повикване - и може да тече по 24 часа в денонощие, независимо от състоянието на холизатора.
те избликват като буен извор и до края на 1989 г. общият им брои е над 400. Това са осияния, лекции, послания и отговори на въпроси, зададени от отделни личности, диктувани по вътрешен път на последовател на Учителя Беинса Дуно. Диктуващият нарича този пряк контакт, „единение, холизация". То се отличава от медиумизма по това, че не е необходимо време за извикването на духа.
Информацията
потича мигновено - още с мисловното и словесно повикване - и може да тече по 24 часа в денонощие, независимо от състоянието на холизатора.
Източникът се самоназовава „ЕЛМА". В световните религии многократно се среща съставката на името „Елма" - „Ел" в различни варианти, като име на Бога. Същата етимология и семантика има „Аллах"." „В Библията, /стр. 18/ и мистицизма е известна най-висшата равнобожествена йерархия на елохимите, а Учителят Беинса Дуно казва за Себе си в края на Словото „Възвание към народа ми" от 1896 г.: „Аз съм елохим, ангел на Завета Господен". По-нататък, в единенията, Елма, се идентифицира с Духа на Христос и постоянно говори от Негово име.
към текста >>
Трябва една
информация
, за новите хора, които могат да се объркат, както и вече се е получило.
Безобразие и кощунство. Казва се още, че с разпространението на това Слово, всеки разпространител изкупува кармата си и минавал с 2-3 прераждания напред. Ще ти направя фотокопие на „Методите за разпространение". Нямам нищо против Гриша, нито против този дух „Елма", но да казва и разпространява становището, че тези „Слова" са продължение на Словото на Учителя, че чрез този дух говорел Христос, Учителят и Бог! Това е вече много.
Трябва една
информация
, за новите хора, които могат да се объркат, както и вече се е получило.
Позволявам ти да направиш и ти „коментарии", ако го желаеш. Колко подкупващо е това „с изплащане на кармата" или с „намаляване на преражданията", за да се разпространи това ново „Слово". А Велкият Учител, не е никога говорил подобни неща и „привилегии", точно обратното. Той е казал, че тези, които дойдат в Школата Му, да не чакат облаги нито подобрения в живота си на земята, но напротив - още по-големи страдания и изпитания, за да се повдигнат и еволюират по-бързо. И защо този огромен труд е без „автор" и без „име"?
към текста >>
31.
XXIII. КОЙ И ЗАЩО ИСКА ДА ОТХВЪРЛИ „ИЗГРЕВЪТ ТОМ XIV И „СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ КЪМ УЧЕНИКА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
98-110-58 За контакти и
информация
: тел.
снимков материал, 792 стр. текст и ще бъде представена на концерт-рецитала на 27.04.2002 г. Настоящият концерт- рецитал се посвещава на отпечатването на „Свещените думи на Учителя към ученика" в „Изгревът" том XIV. Томът се продава в книжарница „Астея", ул. ;,Пиротска" N 3 безистена, II етаж, Татяна Влаева, цена 10лв., тел.
98-110-58 За контакти и
информация
: тел.
944-79-53; e-mail;
[email protected]
ПРАЗНИЧЕН КОНЦЕРТ Музика и Слово от Беинса Дуно Из „Свещени думи на Учителя" от „Изгревът" томXIV Участвуват: Йоана Стратева - цигулка Анна Каралашева - виолончело Рецитация: Асен Илиев В салона на община „Изгрев" Начало 11 часа събота Ул. „Чехов" 16-А 27 април 2002 г. Вход свободен Тази покана бе извадена в 600 броя и бе раздавана последователно 2-3 седмици на ръка на последователите на Учителя Дънов. Бяха изпратени в провинцията 70 писма с тази покана и още 30 писма в София. Чрез нея съобщавахме както за предстоящия концерт, така също, че е излезнал от печат поредния том от „Изгревът" - том XIV. IV.
към текста >>
199,8 ред отгоре е описано от Борис Николов, как Савка получава „Свещените думи" от Учителя и че се дава
информация
за трите глави, които ще излезнат включително „Трите образа на Великия".
И за нарушение на този закон ще си отговарят по законите и на едната - Бялата ложа, и на другата Черната ложа, които присъствуват в Школата. И след време ще се чете това и ще си го проверяват, като доказателство за нарушение на окултните закони, по които се движат и живеят и „Бялата лъжа" и „Черната лъжа" пребиваващи на Изгрева по времето наУчителя Дънов и присъствуващи в поредицата „Изгревът" от том I -XV. з) И накрая ще ви покажа как действува лъжата чрез сестри Шкодреви. В „Изгревът" том II, стр. 198,7 ред отдолу до стр.
199,8 ред отгоре е описано от Борис Николов, как Савка получава „Свещените думи" от Учителя и че се дава
информация
за трите глави, които ще излезнат включително „Трите образа на Великия".
Забележете това е том II и е издадено през 1995 г., а след 7 години Шкодреви пишат лъжа за да отклонят мнозина. В „Изгревът" том III, стр. 109-112 се дават данни за архива на Савка Каремидчиева и как е съхраняван и как е работено с него. И аз бях този, който накара Борис Николов да ги дешифрира и да подготви код за различията на нейните стенограми. Това бях аз, а не онези стотици т.н.
към текста >>
32.
ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС ОРГАН ЗА ВИСША ДУХОВНА КУЛТУРА
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Това са деседте статии на Учителя извадени от списанието Всемирна Летопис В царството на Живата природа (1919–1925) Category: Текстове от Учителя Допълнителна
информация
от уикипедия
СИЛИТЕ В ЖИВАТА ПРИРОДА - Статии на Петър Дънов, обозначени c Х.Х.Х. II. ЕДНА ВЕЛИКА ИДЕЯ: МИР НА ЗЕМЯТА - Уводни статии по идеи на Петър Дънов, списвани от Иван Толев, обозначени с X, X., *. III. ИВАН ТОЛЕВ - Главен редактор и издател на сп. „Всемирна летопис", адвокат в София и бивш народен представител. IV. НОВА ЕСТЕТИКА - Сонети из „Трепети на една душа", мистична поезия, окултна естетика.
Това са деседте статии на Учителя извадени от списанието Всемирна Летопис В царството на Живата природа (1919–1925) Category: Текстове от Учителя Допълнителна
информация
от уикипедия
към текста >>
33.
V. Астрологът на Духа от Изгрева, София - 1. Предговор към “Астрология” на Иван Антонов
,
Иван Антонов (1899 г. -1964г.)
,
ТОМ 18
А тия знания са ценни с това, че съдържат
информация
, който бай Иван научи от Учителя - пряко от Него, и косвено - чрез Словото Му.
И накрая, всеки, който желае да изучава тая наука, наречена астрология, нека прочете книгите, които са написали по тоя въпрос автори като; Влад Пашов, Петър Манев, Георги Радев, Сефариал, Алан Лео, да не изброявам всички. Авторите са много. Всеки е отразил знанията си в творбата си. Нека прочете и това, което ни остави Иван Антонов. Той издиктува част от знанията на Николай Монов там горе - на Рила.
А тия знания са ценни с това, че съдържат
информация
, който бай Иван научи от Учителя - пряко от Него, и косвено - чрез Словото Му.
Той до последния си час изучаваше това Слово, защото беше познал още в ранната си възраст кой е Учителят и прилагаше наученото така, както го беше разбрал. Готов е бил винаги да изпълни всичко, каквото му нареди Учителят, без всякакво колебание. И сега, имайки записана тая астрология и можейки по тоя начин да се ползваме от събранитезнания в нея, трябва да благодарим на Иван Антонов и на Николай Монов. Но най- голяма благодарност трябва да отправим към Учителя, Който е имал добрината да ни дари със знанията Си. След това трябва да благодарим на стенографките, които положиха много труд и усилия да запишат тия знания, за да може да ги четем ние сега.
към текста >>
34.
3. Иван Антонов
,
,
ТОМ 18
И което е най-важното, научавам от Тодор Ковачев, че някой си човек от Варна му се обадил, че иска да издава Астрологията на Иван Антонов и търси
информация
и бележки за него.
Правя и двете. Накрая прибрах от Тодор Ковачев и двата материала. А още не бях ги чел. Ето сега, днес, на 23 юли 2003 г., ги чета и правя своите забележки. А на 31 юли трябва да се предаде за печат. 24.
И което е най-важното, научавам от Тодор Ковачев, че някой си човек от Варна му се обадил, че иска да издава Астрологията на Иван Антонов и търси
информация
и бележки за него.
Тодор му обяснил, че този материал се готви за печат. Онзи там му обяснява, че работи по някакви си астрологически бележки на някаква си Магда. Той не се съгласил да им дава материала. Същият човек се обажда на Любомир Гълъбов и също търси информация и някакви биографични данни. Изобщо, искат да попречат.
към текста >>
Същият човек се обажда на Любомир Гълъбов и също търси
информация
и някакви биографични данни.
А на 31 юли трябва да се предаде за печат. 24. И което е най-важното, научавам от Тодор Ковачев, че някой си човек от Варна му се обадил, че иска да издава Астрологията на Иван Антонов и търси информация и бележки за него. Тодор му обяснил, че този материал се готви за печат. Онзи там му обяснява, че работи по някакви си астрологически бележки на някаква си Магда. Той не се съгласил да им дава материала.
Същият човек се обажда на Любомир Гълъбов и също търси
информация
и някакви биографични данни.
Изобщо, искат да попречат. Да разколебаят и сътрудниците на този том. Да ме преварят и да издадат първи и да изопачат нещата. Това са правили винаги. А те не знаят, че с лъжа, кражба и мошеничество няма чистота.
към текста >>
35.
Участието ми в подготовката за издаване в „Изгревът” на настоящите материали по астрология
,
Любомир Д. Гълъбов
,
ТОМ 18
За мен това беше нова
информация
и аз се съгласих с неговото предложение, прекратявайки самостоятелната си работа по издаването на лекциите на Иван Антонов.
Веднага си спомних разговора ми с Благовест Жеков и се съгласих да ми ги донесе. Скоро след това Хубанов ми донесе една дебела, подвързана и напечатана на пишеща машина книга. Между другото прочетох в „Изгревът”, че екземпляр от лекциите на Иван Антонов притежава и Тодор Ковачев от София, който лично е участвал в записването на същите лекции, диктувани лично от Иван Антонов. След като подготвих книгата за печат като компютърен набор, намерих начин да се свържа с Тодор Ковачев лично и му занесох готовия набран материал, за да установи дали той е оригинален и дали е пълен. Няколко дни след това ми се обади Вергилий Кръстев и ми каза, че ще бъде грешка да се издава в самостоятелна книга този материал, защото той има идея и план да се издаде сборен материал в поредицата „Изгревът”, съдържащ лекции от всички астролози - последователи и ученици на Учителя.
За мен това беше нова
информация
и аз се съгласих с неговото предложение, прекратявайки самостоятелната си работа по издаването на лекциите на Иван Антонов.
След няколко години отново ме потърси Вергилий Кръстев и ми предложи да участвам в набирането на материала и подготовката му за печат. Аз приех с радост. Вергилий Кръстев ми предаде план за работа, както и всички ръкописи, които трябваше да се наберат на компютър, да се разпечатат, да се проверят спрямо оригинала и разпечатката. Тази работа отне три години. За свършването и ми помогна и семейството ми, съпругата ми Доброслава, защото обемът на материалите беше голям.
към текста >>
36.
ЧАСТ I. ВСТЪПИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪВЕДЕНИЕ*
,
,
ТОМ 19
В следващите глави ще се опитаме да дадем по-точна
информация
за тези фактори.
В природата съществуват - е само механични закони, но и разумни закони, ръководени от Космичния Принцип. В звездните теми на личностите, които играят важна роля е историята, се отразяват метапсихичните системи на подсъзнанието на расите и народите. Кредитът на народите е вложен най-вече в Световната Душа на Космичния Свят. В докладите, които бяха обсъждани на световния конгрес по астрология във Виена, се подчертава, че великите личности, двигателите на историята, са медиумите на колективните психични склонности на епохите и на културите. Струва ни се, че а настоящето въведение хвърлихме малко светлина върху главните астросоциологически фактори.
В следващите глави ще се опитаме да дадем по-точна
информация
за тези фактори.
Надяваме се, че читателят ще може да изпита вътрешния подтик, необходим за задълбоченото разбиране на тази материя, която ще бъде предмет на едно по-разширено научно изследване в близкото и в по-далечното бъдеще.
към текста >>
37.
3. ДОМОВЕТЕ И СЪОТВЕТСТВАЩИТЕ ИМ ЗНАЦИ
,
,
ТОМ 19
Положителен полюс: изтънчена интелигентност, дипломатичност, гъвкавост на ума, предпочитание към
информацията
, ораторски талант.
Третият дом се управлява от знака Близнаци. [Негов управител е Меркурий.] В този знак Юпитер е в падение. Природа: този знак е въздушен, интелектуален, пластичен, изобретателен, положителен. Дава инициативност. Астросоциологическо значение: интелектуалният свят, журналистиката, печата, издателствата, търговските и финансовите сделки, транспорта, късите пътувания, съседните страни, бюрократизмът, посредничеството, лесните спортове.
Положителен полюс: изтънчена интелигентност, дипломатичност, гъвкавост на ума, предпочитание към
информацията
, ораторски талант.
Отрицателен полюс: лицемерие, предателство, дилетантство, нервност, посредственост, разсеяност, скандални публикации, празни и безлични изказвания. Управлява раменете, ръцете и нервите. Четвъртият дом е под знака Рак. Управлява се от Луната в този дом Сатурн е в изгнание. Юпитер - в екзалтация, Марс - в падение Природа: този знак е воден, кардинален, пасивен, женски, плодоносен знак.
към текста >>
38.
9. ПЕТЪР МАНЕВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Притежава пряка връзка с духовния свят, откъдето получава богата
информация
за човека, с чийто хороскоп се занимава.
Ретроградните планети показват, че той закъснява с освобождаването си от анархистичните си идеи - хаосът в ума му, което става след отиването му при Учителя. Уран ретрограден в Стрелец му придава силна интуитивна способност, насочена към блянове, видения и будното му въображение. Навсякъде той е търсел приятели - другари и намира такива в братството в голямо количество, които го подтикват да изучава и практикува окултните науки. Уран ретрограден паралел Нептун дава на родения склонност към окултизма и мистицизма и богати вътрешни условия за изучаване окултните науки, в частност астрологията. Той става лидер с тази наука в Братството.
Притежава пряка връзка с духовния свят, откъдето получава богата
информация
за човека, с чийто хороскоп се занимава.
Спазвал е стриктно трите закона на вътрешната школа: 1. Абсолютно послушание, 2. Абсолютна точност, 3. Абсолютна дискретност. Затова Манев нищо не е говорел на приятелите от братството за хороскопите им и тяхното развитие, а написвал на листче деня, часа за проявата на даден аспект по дирекция и го подавал на обекта на своите изчисления мълчаливо.
към текста >>
39.
Б. ЛЕТОПИС ЗА АСТРОЛОЗИТЕ НА ИЗГРЕВА
,
АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”
,
ТОМ 19
Получено е разрешение от Министерството на
информацията
под № 2073, І-3-8312 от 17.Х.1946 г., за печат - със собствена хартия, Отпечатана е 1946 г., а е подвързана в печатница „Изгрев”, ул.
А как става това? Ще прочетете в следващите глави. II. КНИГАТА „УЧИТЕЛЯТ” 1. Съставители; Д-р Методи Константинов, Боян Боев, Мария Тодорова, Борис Николов. Технически уредник Неделчо Попов. 2.
Получено е разрешение от Министерството на
информацията
под № 2073, І-3-8312 от 17.Х.1946 г., за печат - със собствена хартия, Отпечатана е 1946 г., а е подвързана в печатница „Изгрев”, ул.
„Граф Игнатиев” № 7. София с поръчка № 45 / от 1947 г. 3. Книгата е голям формат за времето си, че дори и за сега. Дълга е 27 см., широка 18 см. Съдържа 456 страници.
към текста >>
и министър на
информацията
и изкуствата от 31 март до 22 ноември 1946 г.
А те комунистите, те са атеисти и са срещу това учение. Николина Балтова взима книги, слага ги в една торба и почва да ги подарява от министерство на министерство. С тази книга се занимава и правителството, начело с Георги Димитров. Извикват Димо Казасов, който е дал разрешението, които е министър на пропагандата в правителството на Кимеон Георгиев от 9.09.1944 г. до 31 март 1946 г.
и министър на
информацията
и изкуствата от 31 март до 22 ноември 1946 г.
Той продължава да е министьр и в правителството на Георги Димитров от 23 ноември 1946 г. до 11 декември 1947 г. След като е обявен за виновник, че е дал разрешение за печат на книгата „Учителят”, той е уволнен и в следващото правителство от 12.12.1947 г. до 20 юли 1949 г. неговото място се заема от Вълко Червенков.
към текста >>
40.
VII. За Учителя Дънов
,
(В. «Зора», г. XIII, бр. 3720, 12.ХI.1931 г., стр. 4.)
,
ТОМ 20
Любомир Лулчев ____________________________ * По повод на нашата
информация
за следствието против Дънов, получихме осветленията, на които даваме място тук.
Публичните неделни беседи - също. Нека се надяваме, че всички, които се интересуват от истината, ще си послужат със собствените очи и уши да видят и чуят, и със собствените си умове да направят своите заключения. И за всеки безпристрастен человек те ще бъдат едни: че няма по-нужно за българския народ учение от това, което му носи духовният Учител Дънов. Бъдещето ще увери всички. София, 16 ноември 1931 г.
Любомир Лулчев ____________________________ * По повод на нашата
информация
за следствието против Дънов, получихме осветленията, на които даваме място тук.
Те представляват обществен интерес между друго и с отговора на въпроса: «Дъновизмът религия ли е или нещо друго? » (бел. а.).
към текста >>
41.
(89) Среща с царя на 5.IХ.1940 г. от 8 и половина до 10 и половина часа в двореца Враня
,
,
ТОМ 20
Значи да употреби днес за
информация
и ориентиране из всички страни (смени се правителството в Румъния), а после да действуват бързо и решително, като не правят въпроси на дреболии, щом като са изтървали важното, но непременно да си оставят една врата за предявяване [на] претенции, и то с арбитър, пък тогава ще видим кой на кого ще има да дава.
- Разбира се - казвам му, - като се тъпчете с разни лекарства - И пред мене гълташе нещо. - Вие оставете това, ами вземете за десет дни да ядете само диня, като не пиете никак вода, за да се пречистите, и тогава ще стане едно възобновяване. - Това е отлично и ще го направя - каза той. - И това е близко до ума - и започна да си съобразява гласно, че наистина щяло да стане пречистване. Казах му, че нека се издума пред мене и да си каже каквото има или да го изпсува, но, като ги свика след малко Филов и Попов, да държи ясен език и решително.
Значи да употреби днес за
информация
и ориентиране из всички страни (смени се правителството в Румъния), а после да действуват бързо и решително, като не правят въпроси на дреболии, щом като са изтървали важното, но непременно да си оставят една врата за предявяване [на] претенции, и то с арбитър, пък тогава ще видим кой на кого ще има да дава.
Вчера говорихме и с Багрянов, че ако се вземе по-рано и се засее, Добруджа дава три милиарда лева жетва и че ще си наплатим всичко, което ще ни искат румънците. После минахме с царя на някои второстепенни въпроси. Една констатация трябва да се има предвид сега: общо понижение на нивото - материално и морално, поради войната. Това е в целия свят,това е и в нас. Другото, което също така трябва да се отбележи като основно положение, то е неуравновесените идеологии, които се борят за надмощие в света: болшевизъм и националсоциализъм, либерализъм, демокрация.
към текста >>
42.
XXIV. ИЗВОРЪТ НА СЛОВОТО И ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА
,
,
ТОМ 20
186 По повод на нашата
информация
за ветленията, на които даваме място тук.
» (Второзаконие, гл. 18, ст. 15) (бел. а.) 185 «Един е вашият Отец горе на небето.» (Евангелие от Матея, Гл. 23). (бел. а.).
186 По повод на нашата
информация
за ветленията, на които даваме място тук.
Те друго и с отговора на въпроса: «Дъновизмът 187 Част от тези извадки читателят ще намери в отдела «Отзиви и бележки» на 42 бр. на «Ц. В.» (бел. а.). 188 Всеки може да провери в каталога на Словото на Учителя Дънов и да преброи сам колко томчета са издадени от 1915 г. до 1931 г.
към текста >>
43.
ІІІ. A. ДОЗНАНИЕ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
,
VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев
,
ТОМ 21
896, № 28), която по заповед на царя ми носеше някога писма за графологически и други анализи,
информация
, книжа и други - дадени й от царя, за което е ставало дума или щеше да става при бъдеща среща.
Не съм сигурен в паметта си в момента, но ако се не лъжа, той ни заговори за исканата от военния министър обща мобилизация. На това се възпротивихме и аз, и той, като ненужно, неразумно, защото ще се съсипе материалът - дрехи, обуща, оръжие и пр., а също защото мобилизация значи война, а такава не искаше нито царят, нито някой от нас двамата. Изобщо, колкото пъти съм говорил със Севов, а това ставаше рядко, обикновено - в колата на отиване и връщане от среща, а понякога отивахме рядко на разходка към село Бистрица, когато имаше да ми говори нещо, доста често напоследък - по поръчка на царя, за да се избегнат честите срещи на самия цар с мен. Какво предаваше на царя от моите мисли - не знаех и затова впоследствие ставах все по-сдържан и предпазлив. Друга връзка между мене и царя служеше Вера Стоянова39 (Виж “Изгревът”, том XX, стр.
896, № 28), която по заповед на царя ми носеше някога писма за графологически и други анализи,
информация
, книжа и други - дадени й от царя, за което е ставало дума или щеше да става при бъдеща среща.
Всичко, което съм вършил, е ставало абсолютно безплатно. По-точно някои работи са отбелязани в специални бележки, които аз почнах да си водя по-грижливо към края на 1938 г, като имах в предвид да пиша книга в бъдеще. По въпроса за срещата ми с царя (първата) в книгата “Благословение”, краят не отговаря на действителността. Накрая той ми говори за моето уволнение от армията, като ми каза, че останал изненадан, защото докато от една страна ме клеветили и му донесли, че съм прононсиран земледелец, министър Томов ме представил два пъти за уволнение. Първият път не се съгласил, но втория път нямало какво да прави - не посмял да отмени височайшата си заповед.
към текста >>
44.
XII. Очерци за Светозар Няголов от неговите приятели
,
,
ТОМ 21
Информацията
е била написана в паралелна гама, но в хармония с беседата.
Светозар ни разказа един сън, който е сънувала майка му Стевка на 10.11.1983 г. за него самия как стои изправен на изгревската полянка и пее следната песен: „Аз съм Дух Божий, Духът Божий живее в мен. Къщата, в която живея, е свята, Изпълнена е с присъствието на Божия Дух.” Споделените при това посещение неща бяха нови и важни за нас. Важни за този период, тъй като, съсредоточен върху беседа на Учителя, Светозар разбира, че много хора ще си заминат и ще останат само тези, които искат да работят честно и безкористно. Отново за справка потърсил прочетения текст, но странното е, че не могъл да го открие.
Информацията
е била написана в паралелна гама, но в хармония с беседата.
За да повиши вниманието ни, Учителят я свежда до нас чрез един наш брат: „Ако искаш да служиш на Бога, Бог веднага заличава цялата ти карма. Повечето от нашите приятели на Изгрева живяха на дотации. Срещнеш една хубава мома, но я пожелаваш. Не я отклонявай от пътя й, от Бога. Който не се ожени от МОК (Младежкия окултен клас), се избави от кармата.
към текста >>
Това бе за мен вълнуващ момент, но все още бях далеч от многото
информация
, която тепърва щях да откривам.
И сърцето ми затуптя така силно, когато съзрях на стената портрет. От портрета ме гледаше, именно, Онзи, Който 4 години по-рано ми се яви в сънищата, за да ми даде отговор на въпросите и мир. Плахо попитах чичо Косьо кой е този човек. А той ми отговори с такава гордост: „Ами, това е Учителят.” До този момент не бях виждала портрета на Петър Дънов. Четях беседите, но в нито една от книгите нямаше портрет на автора, така че нямаше откъде да направя връзката между моите сънища, моя Учител и беседите.
Това бе за мен вълнуващ момент, но все още бях далеч от многото
информация
, която тепърва щях да откривам.
Чичо Косьо ми даде 5 тома на „Изгревът на Бялото Братство.” Имах достатъчно време и с денонощия поглъщах написаното и редях картината на познанията, За по- малко от седмица бях изчела първите 5 тома и бях осъзнала кой именно е Петър Дънов. Бях направила осъзнато връзка с Учителя. И разбирах неслучайността на събитията в моя живот до този момент. Четейки 5-и том от „Изгревът” - томът на Мария Тодорова, в мен преля сила и такава радост. Благодарях на Бога, на чичо Косъо, и най-вече - на моя мил Учител за това чудо, което се разкриваше пред мен.
към текста >>
Брат Светозар систематизира
информация
от различните науки.
Брат Вергилий с години работи за томовете на „Изгревът”, Ала се намират братя и сестри да разпространяват слухове срещу тази огромна работа. И да настройват общото мнение. Не е ли прекрасно това, да четем мислите и мъдростите на тези, които са преди нас и на живо са се докоснали до Великия Всемиров Учител? Нали това е, за да се учим от делата на търсещите души? И вместо да сме благодарни, че имаме опита на братя и сестри от Школата, в четмо... ние злословим.
Брат Светозар систематизира
информация
от различните науки.
Ползва беседите, цитира Учителя. Ами, това пак е труд. Колко пъти съм отваряла някоя от неговите книги, за да си припомня нещо от френологията или хиромантията. И съм била благодарна, че мога набързо да прочета интересуващото ме. Добре е да зачитаме работата на онези, които я вършат с Любов, без комерсиализъм.
към текста >>
Лично за мен дебелите томове на „Изгревът” са
информация
, която от друго място не можем да получим.
С всичко горе написано искам да кажа на всички мои млади и по-възрастни приятели, с които се срещаме на Рила: Учителят ни събира. Учителят ни наблюдава. Да оставим критиките настрана. Да мислим самостоятелно, а не под влияние на отделните групички в сегашното физическо „Братство”. Да се запознаем с писанията на братята и сестрите от времето на Учителя, за да имаме сили и вяра да продължаваме напред.
Лично за мен дебелите томове на „Изгревът” са
информация
, която от друго място не можем да получим.
Четейки, осъзнавах Величието на живота, силата на Небето, и най-вече - Могъществото и Любовта на Учителя! И как след години земен живот, години, след като Учителят вече не е бил на Земята, душите, които са го следвали, осъзнават своя живот. Удивена съм от безпристрастието на тяхната мъдрост. Удивена съм от смирението им. Ето това ни е нужно на всички.
към текста >>
45.
XXV. Писма от Величка Няголова до Вергилий Кръстев
,
,
ТОМ 21
Димо Казасов като министър (на
информацията
и културата - б.
Немотията не ми правеше впечатление, все повече се сближавахме един с друг. Мисля, че тогава нарисува и първия ми портрет, който се намира някъде в Русия. След време пак му позирах, но и този портрет някъде изчезна и сега не притежавам нито един. Давид работеше много активно и беше известно име в артистичните среди. След 9.9.1944 г.
Димо Казасов като министър (на
информацията
и културата - б.
а.) му отпусна стипендия за специализация в Париж. Но вечерта преди да замине, го арестуваха у дома. Ева, нашата първородна дъщеря (родена е през 1940 г.), страшно се изплаши, викаше: „Татко, татко! ” Когато го освободиха, не получихме обяснение защо го спират от пътуването му. Така тогава се размина с Париж, мечтата на всеки художник.
към текста >>
46.
Лекуване на хора - Мария Андонова Стефанова-Маркова
,
Случки и събития в България свързани с дейността на Учителя - Лекуване на хора
,
ТОМ 22
Понеже много се интересува от положението в България, а там нямат (в Стендал) никаква
информация
, Павел - сина ми започна да му събира вестници с по-важни случки тук в живота и му ги изпраща по пощата.
И това стана за чудо на немските лекари. Преди това аз го предупредих да се откаже от старият си атавистичен навик да пуши, защото той ще го доведе до задух и други болезнени състояния. Захари възкръсна, оживя по нареждане на Учителя, постепенно се оправи и взе да говори завалено. Мъчно се движи с количка. Райка го гледа като малко дете.
Понеже много се интересува от положението в България, а там нямат (в Стендал) никаква
информация
, Павел - сина ми започна да му събира вестници с по-важни случки тук в живота и му ги изпраща по пощата.
Захари по цял месец ги чете. Чиновниците от пощата в Германия протестирали, че много големи и тежки пакети изпращаме и Павел взе да ги разделя на две. Най-после аз му казах да не му праща повече вестници, защото само се ядосва от бъркотиите, които стават тук. На моя рожден ден Павел го докара с колата и количката му в багажника на вечеря. Заведохме го до Метро и го разгледа.
към текста >>
47.
I. ЗАЩО НЕ СЕ ИЗДАВА ОЩЕ ИСТИНСКАТА ПАНЕВРИТМИЯ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 23
4) Пропусната е и следната
информация
:Тази книга съдържа: Първи дял на Паневритмията - 28 упражнения, от оригиналния текст наЯрмила Ментцлова, Мария Тодорова, Елена Андреева, Катя Грива от 1946-7 г.
65 са разменени текстовете под снимките - текстът под дясната снимка е от гърба на лявата и обратно. 3) На стр. 109 снимката от фиг. 1.2. е неправилна. Пляскането трябва да стане след по-високо изнасяне на ръцете нагоре (наклон нагоре 45 градуса), малко по-напред и малко вляво.
4) Пропусната е и следната
информация
:Тази книга съдържа: Първи дял на Паневритмията - 28 упражнения, от оригиналния текст наЯрмила Ментцлова, Мария Тодорова, Елена Андреева, Катя Грива от 1946-7 г.
* Жоро - Георги Петков от гр. Габрово. ** Това е допълнителен лист, който е добавен към «Паневритмия» от 2004 г. Той се раздава заедно с книгата, (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) Втори дял - «Слънчеви лъчи», от единственото издание от 1942 г. Трети дял - «Пентаграм», от «Паневритмия» под съставителството на КрумВъжаров и Мария Митовска, София, 1993 г.Използван е фотоархивът на Ярмила Ментцлова, Мария Тодорова и д-рЖеков.фотограф на съвременните снимки - Живко СтоиловНа снимките - Севлия Цуцекова и Ясен ДаскаловПредпечатна подготовка - Иван Джеджев.
към текста >>
48.
IX. ОЩЕ ВЕДНЪЖ ЗА ПЪРВОБЪАГАРСКИЯ КАЛЕНДАР
,
Борис Рогев
,
ТОМ 23
Послеслов на главния редактор В своя стремеж да даде на читателя повече
информация
и научна яснота по някои исторически въпроси и във връзка с 1300-годишнината на българската държава, редакцията поръча и отпечата в два последователни броя (19 и 20) от миналата година статията на Иван Богданов «Прабългарският календар истини и заблуждения».
Благородна цел на няколко десетилетия труд, математически, астрономически и геодезически, безспорно доказана за гордост и чест на нашия народ! Неприятна противоположност на тази достигната цел по всички показатели от Борис Рогев са отбелязаните «критични» статии на др. Богданов. Защото явна е целта им да охладят «наелектризираните духове и активизираните въображения» на разгорените се родолюбиви чувства. Явни са и неудовлетворените лични амбиции на др. Богданов, в името на които той с лекота жертвува блестящите постижения на учените, спомагащи за утвърждаване на големия и заслужен авторитет на нашите предци, на нашата история и на българската нация.
Послеслов на главния редактор В своя стремеж да даде на читателя повече
информация
и научна яснота по някои исторически въпроси и във връзка с 1300-годишнината на българската държава, редакцията поръча и отпечата в два последователни броя (19 и 20) от миналата година статията на Иван Богданов «Прабългарският календар истини и заблуждения».
Статията съдържаше известна доза несвойствен за нашето списание полемичен тон, който предизвика реакция. Чрез канцеларията на БАН в редакцията се получиха възразителни изложения от чл. кор. проф. д-р Кирил Стефанов и от доц. Васил Гюзелев; по смисъл и същество тяхната насоченост е еднаква, затова запознаваме читателя с изложението на К.
към текста >>
49.
XI. КОГА Е СЪЗДАДЕНА И КАК СЕ РАЗВИВА ХИДРОГРАФСКАТА СЛУЖБА НА ВМС (ВОЕННОМОРСКИТЕ СИЛИ)
,
Борис Рогев
,
ТОМ 23
Няма много
информация
за хидрографските проучвания до 1932 г., но фактът, че тогава се създава Хидрографско отделение към Държавния географски институт, показва, че е имало предшестваща дейност.
в статията със заглавие: «Флотска институция с доказан международен авторитет», публикувана по случай 125 години от създаване на Хидрографската служба. Вестникът помества и снимка на Борис Рогев, взета от фонда на Военноморския музей във Варна. Показателен е текстът към нея: «Най-изявеният ни хидрограф, капитан I ранг Борис Рогев»..., оценка, насочваща и към отбелязване на 105-годишнината от рождението на Рогев. В настоящият том XXIII на «Изгревът» тази снимка се препечатва именно от в. «Българска армия».
Няма много
информация
за хидрографските проучвания до 1932 г., но фактът, че тогава се създава Хидрографско отделение към Държавния географски институт, показва, че е имало предшестваща дейност.
Първи началник на отделението е завършилият през 1931 г. специализацията си по астрономия и навигация в Парижкият университет (Сорбоната) морски офицер Борис Рогев. Военният флот предоставя на Хидрографското отделение кораба «Камчия», а по-късно и други плавателни средства. Под ръководството на Рогев през 1933 г. се проучва и картографира в мащаб 1:10 000 Варненският залив.
към текста >>
50.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 24
Информация
за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София.
- В: Протестантските секти в България. Николай Мизов и др. София, Партиздат, 1972, с. 78-84.907 5. Държавнат а политика към евангелските църкви и общество Бяло Братство ....114 5.1.
Информация
за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София.
За служебно ползуване / Цвятко Цветков. - В: Вестители на истината. История на евангелските църкви в България. София, Българско библейско дружество ООД, 1994, с. 379-384. 5.2.
към текста >>
51.
6.1. Д- р Алберт Лимери к Лонг (04.12.1832-28.07.1901 )
,
,
ТОМ 24
Изчерпателна
информация
за потушаването на Априлското въстание, д-р Лонг и л-р Уошбърн получават от архимандрит Методи Кусевич.
Въпреки, че е освободен от Американската мисионерска мисия, той всяка година до 1895 (или 23 години подред) прекарва летните месеци в България, в срещи с мисионери и проповедници. Д-р Лонг е познавал духовното и културно ниво на народа ни и проблемите, които трябвало да се решават. Въпреки извоюваната църковна независимост, той е разбирал недоволството сред народа преди всичко от липсата на подготвени свещенослужители, ръкополагането на случайни хора за митрополити и неразбирането от народа на Божието слово, четено в Църквите на църковнославянски език. Това са и причините, заради които д-р Лонг прекарва сред българския народ, за да напътства и ръководи. През 1876 година д-р Лонг полага усилия да спре избухването на Априлското въстание, като добре е разбирал кръвопролитията, които ще последват.
Изчерпателна
информация
за потушаването на Априлското въстание, д-р Лонг и л-р Уошбърн получават от архимандрит Методи Кусевич.
Сам, д-р Лонг, превежда ръкописите за турските зверства и ги предава на Едуин Пиарс, кореспондент на „Дейли нюз". Мнението на д-р Лонг е, че допуснатите кланета са най-грубата грешка, която Турция прави. Подробното и вярно изложение на извършените от башибозуците дивашки кланета в Батак, Перущица и Панагюрище прави потресающо впечатление в Англия. Еуджин Скайлер, легационен секретар и генерален консул на Америка в Цариград, по настояване на д-р Лонг и д-р Уошбърн посещава Батак и вижда 5 000 трупа непогребани. Чрез английския журналист на вестник "Таймс", Антонио Галенга, Европа научава за събитията в България.
към текста >>
52.
6.2. Гаврил Илиев (8/21.11.1821-28.01/09.02.1909)
,
,
ТОМ 24
Той събрал богата
информация
за плачевното състояние на населението след потушаването на Новоселското въстание и сдоклади и искания до Цариградския комитет и до д-р Лонг осигурил помощи във вид на храна, дрехи, цървули, домакински принадлежности, сечива за земеделска работа, добитък и т.н.
По време на работата си в Свищов, Гаврил Илиев не спрял да обикаля и по други населени места, където е имало големи кланета. В тези усилни времена, той утвърждавал вярата в Бога с молитви, разговори, проповеди и материални помощи. В 1876 г. Гаврил Илиев посетил селата Ново село (сега с. Априлци, троянско), Кръвеник, Батошево, Гъбене, колибите пръснати из Балкана, Габрово.
Той събрал богата
информация
за плачевното състояние на населението след потушаването на Новоселското въстание и сдоклади и искания до Цариградския комитет и до д-р Лонг осигурил помощи във вид на храна, дрехи, цървули, домакински принадлежности, сечива за земеделска работа, добитък и т.н.
По свой изработен план, Гаврил Илиев престоява по тези места повече от 3 месеца през зимата, и раздавал пристигащите помощи. Обаче, тревогата му за Божието дело растяла - мисионерите си отивали, проповедницитебили малко. Гаврил Илиев започнал да пише писма до Генералната конференция, до Борда на епископите за подкрепа на делото в България. За това дело - Божието дело - Гаврил Илиев бил заложил всичко, което имал и не щадял живота си и наистина той успял! Изпратени са нови мисионери.
към текста >>
53.
6.3. Родословие на Гаврил Илиев Тодоров
,
,
ТОМ 24
По-пълна
информация
има за самото семейство на Гаврил Илиев, като възстановяването на някои моменти е извършено по устно предадени спомени на негови потомци.
1818 г.) на 14 години, Гаврил (р. 1822 г.) на 10 години, Магдалена (р. 1826 г.) на 6 години и Елисавета (р. 1828 г.) на 4 години. В подкрепа на майка си момчетата (Тодор и Гаврил) започват да работят и баба Дафинка се премества да живее при тях.
По-пълна
информация
има за самото семейство на Гаврил Илиев, като възстановяването на някои моменти е извършено по устно предадени спомени на негови потомци.
Гаврил Илиев е имал десет деца, от които само четири са създали семейства. Това са: Манола (1867-1929 г.) - виж статията: Манола Йордан Икономова //Духовна обнова, Г. VIII, бр. 10,1929, с. 33 -Екатерин а (1876-1951), Дафинка (1879-1921 г.) и Лунка (1883-1964 г.).
към текста >>
54.
6.10. Елена М.Стоун
,
,
ТОМ 24
- Няма
информация
за Елен Стоун. 3.
София, БАН, 1967. - Няма информаци я за Елен Стоун. 2. В "Енциклопедия България". Т. 6. София, БАН, 1988.
- Няма
информация
за Елен Стоун. 3.
В "История на България". Т. 2. София, БАН, 1962, с. 165-169. - в глава Националноосвободителната борба в Македония и Тракия. - Няма информация за Елен Стоун и за тази акция нат.н.
към текста >>
- Няма
информация
за Елен Стоун и за тази акция нат.н.
- Няма информация за Елен Стоун. 3. В "История на България". Т. 2. София, БАН, 1962, с. 165-169. - в глава Националноосвободителната борба в Македония и Тракия.
- Няма
информация
за Елен Стоун и за тази акция нат.н.
македонски революционери. А тя се е провела на 33 09.1901 г., след като е задържана за 172 дни. 4. В "История на България". Т. 7. София, БАН, 1991, с.
към текста >>
465 - Има
информация
, в 15 реда, че под ръководството на Яне Сандански е пленена американката Елена Стоун и за освобождаването й през 02.1902 г.
македонски революционери. А тя се е провела на 33 09.1901 г., след като е задържана за 172 дни. 4. В "История на България". Т. 7. София, БАН, 1991, с.
465 - Има
информация
, в 15 реда, че под ръководството на Яне Сандански е пленена американката Елена Стоун и за освобождаването й през 02.1902 г.
са получили откуп в долари. В спомените на Яне Сандански се описва, че са водени сражения с на Ив. Цонев, които са искали да им отнемат пленницата, за да приберат откупа за нея и при въоръжените сблъсъци са убити много хора.
към текста >>
55.
5. Държавната политика към евангелските църкви и общество Бяло Братство
,
,
ТОМ 24
Информация
за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София 5.2.
5. Държавната политика към евангелските църкви и общество Бяло Братство 5.1.
Информация
за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София 5.2.
Предложение за снемане регистрацията на пасторите на Конгершанската църква Христо Христов Куличев и Димитър Христов Куличев
към текста >>
56.
5.1. Информация за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София
,
,
ТОМ 24
5.1.
Информация
за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София За служебно ползване [1] Вестители на истината.
5.1.
Информация
за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София За служебно ползване [1] Вестители на истината.
История на евангелските църкви в България. София, Българско библейско дружество ООД, 1994, с. 379-384. Една секретна информация от главния специалист Цвятко Цветков от 22 февруари 1984 година свидетелствува за скритите намерения на Комитета спрямо Евангелските църкви. За служебно ползуване! Информация за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София В НРБ съществуват следните протестантски изповедания: Петдесятна църква, Конгрешанска (Съборна) църква, Баптистка църква, Методистка църква, Адвентистка църква.
към текста >>
Една секретна
информация
от главния специалист Цвятко Цветков от 22 февруари 1984 година свидетелствува за скритите намерения на Комитета спрямо Евангелските църкви.
5.1. Информация за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София За служебно ползване [1] Вестители на истината. История на евангелските църкви в България. София, Българско библейско дружество ООД, 1994, с. 379-384.
Една секретна
информация
от главния специалист Цвятко Цветков от 22 февруари 1984 година свидетелствува за скритите намерения на Комитета спрямо Евангелските църкви.
За служебно ползуване! Информация за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София В НРБ съществуват следните протестантски изповедания: Петдесятна църква, Конгрешанска (Съборна) църква, Баптистка църква, Методистка църква, Адвентистка църква. Освен тях съществува Верска общност "Бяло Братство" (Дъновисти) и т. нар. "Божия църква", привържениците на която са известни с името "Тинчевисти". Тази църква е незаконна.
към текста >>
Информация
за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София В НРБ съществуват следните протестантски изповедания: Петдесятна църква, Конгрешанска (Съборна) църква, Баптистка църква, Методистка църква, Адвентистка църква.
5.1. Информация за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София За служебно ползване [1] Вестители на истината. История на евангелските църкви в България. София, Българско библейско дружество ООД, 1994, с. 379-384. Една секретна информация от главния специалист Цвятко Цветков от 22 февруари 1984 година свидетелствува за скритите намерения на Комитета спрямо Евангелските църкви. За служебно ползуване!
Информация
за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София В НРБ съществуват следните протестантски изповедания: Петдесятна църква, Конгрешанска (Съборна) църква, Баптистка църква, Методистка църква, Адвентистка църква.
Освен тях съществува Верска общност "Бяло Братство" (Дъновисти) и т. нар. "Божия църква", привържениците на която са известни с името "Тинчевисти". Тази църква е незаконна. Протестантските църкви не притежават статут на юридическа личност Те се намират в положение на търпимост. Централните й ръководства се намират в капиталистическите страни - САЩ и някои европейски страни.
към текста >>
Цветков (подпис) От тази
информация
става ясно в кои църкви Комитетът среща трудности поради "непослушанието" на някои църковни служители.
Стремят се да се обособят като самостоятелна църква. Създават големи трудности на властите в контрола над тях. Разпръснати са на групи от 5-6 човека и повече в различни краища на страната. 22 февруари 1984 г. гр. София Главен специалист: Цв.
Цветков (подпис) От тази
информация
става ясно в кои църкви Комитетът среща трудности поради "непослушанието" на някои църковни служители.
Наистина, особено големи трудности им създаваше Българската Божия църква (Тинчевистите) с техния главен старейшина Павел Игнатов, който бе упорит в своето непослушание пред Комитета. От данните на Конгрешанската (Съборна) църква личи целта да се отстранят дейните лица в църквата. За да може това да стане по "демократичен" начин, предвижда се финансова ревизия с предварително определена цел - "резултатите от ревизията да бъдат използувани за отстраняването на братята Димитър и Христо Куличеви, които в религиозно отношение са много активни и не се съобразяват с нарежданията на Комитета. Направен бе опит на мястото на пастор Бозовайски да бъде избрано и назначено друго лице за председател на Конгрешанската църква, но тя не го възприе. През тази година този въпрос ще бъде решен окончателно".
към текста >>
Повтаряме тези места от
информацията
на главния специалист на Комитета Цвятко Цветков, защото от тях се вижда как целенасочено те са планирали своите действия по отношение на евангелските църкви и от друга страна, развилите се събития в Първа евангелска църква показаха наяве скрития начин, по който те винаги са действували.
Наистина, особено големи трудности им създаваше Българската Божия църква (Тинчевистите) с техния главен старейшина Павел Игнатов, който бе упорит в своето непослушание пред Комитета. От данните на Конгрешанската (Съборна) църква личи целта да се отстранят дейните лица в църквата. За да може това да стане по "демократичен" начин, предвижда се финансова ревизия с предварително определена цел - "резултатите от ревизията да бъдат използувани за отстраняването на братята Димитър и Христо Куличеви, които в религиозно отношение са много активни и не се съобразяват с нарежданията на Комитета. Направен бе опит на мястото на пастор Бозовайски да бъде избрано и назначено друго лице за председател на Конгрешанската църква, но тя не го възприе. През тази година този въпрос ще бъде решен окончателно".
Повтаряме тези места от
информацията
на главния специалист на Комитета Цвятко Цветков, защото от тях се вижда как целенасочено те са планирали своите действия по отношение на евангелските църкви и от друга страна, развилите се събития в Първа евангелска църква показаха наяве скрития начин, по който те винаги са действували.
Следният документ е също показателен в това отношение. ------------------------------------------- [1] Забележка на съставителя: Този материал е документално приложение, за обяснение на историческите събития за гоненията на комунистическата власт срещу евангелистите и дъновистите през 1983-1984 г.
към текста >>
57.
15. ОБРЪЩЕНИЕ на Павел Василев към евангелистите-методисти в България и към читателите на Изгревът
,
,
ТОМ 24
Народът ни няма правилна
информация
(да не кажа никаква) по въпроса на вероизповеданията.
15. ОБРЪЩЕНИЕ на Павел Василев към евангелистите-методисти в България и към читателите на "Изгревът" Скъпи братя и сестри в Христа, Днес обществеността в нашата страна носи пораженията от 45-годишния комунистически строй. Няколко поколения от нашия народ, възпитани в атеистичен дух, сега приемат скептично и смятат за мит и легенда живота и делото на Исуса Христа и на християните като цяло.
Народът ни няма правилна
информация
(да не кажа никаква) по въпроса на вероизповеданията.
След промените от 1989 г. нахлулите в страната ни секти потърсиха своето място в духовния живот на хората. Православието, като национална религия у нас, наново получило подкрепата на държавната власт, поведе тотална война за цялостно отричане на всички, които не са от "правата вяра." Исторически присъствалите деноминации и духовни движения все още постепенно припомнят за себе си и се утвърждават. Обръщайки се към всеки вас, читателите, искам да обясня, че текстовете за историческите предпоставки за реформацията и по-късно за възникването на методизма през XVIII век се налагаха като необходимост, за да стане ясно, защо методизмът даден отгоре, чрез Джон Уесли, се превърна в силно съживително духовно движение в християнството, не само в Англия, но и за човечеството. Защо, именно, през XIX век, в периода на Възраждането на българската нация, православието, макар и получило духовната свобода не успя да даде християнските истини и Словото Божие'?
към текста >>
58.
3. Великите българи и Петър Дънов
,
,
ТОМ 24
А главният специалист в този Комитет е Цвятко Цветков, който изготвя
информацията
за евангелистите с предложението за отнемане на регистрацията на Христо Куличев и брат му.
протестанти в България. За мен евангелист е този, който носи в ръка Евангелието и го проповядва, и зад него вървят неговите дела по евангелски. По време на комунистическата власт имаше Комитет при Министерството на външните? работи по въпросите на Българската православна църква и другите религиозни култове. Към тях спадаха и евангелистите.
А главният специалист в този Комитет е Цвятко Цветков, който изготвя
информацията
за евангелистите с предложението за отнемане на регистрацията на Христо Куличев и брат му.
А Христо Куличев е представител на Евангелската конгрешанска църква, оглавявал е ръководството, без да бъде член на Централното ръководство. И не е одобрен от председателя на вероизповеданията у нас по това време, през 1984 г., и поради това е отстранен от комунистическата власт и преследван. 3.17. И ето, дойде определеното време да се провери какво представлява Христо Куличев с тази статия срещу Петър Дънов. И да се провери дали действията на комунистическата власт на времето срещу него са били произволни и необосновани.Ето защо аз публикувам в раздел III. "История на Българската евангелска църква и евангелската методистка мисия", в точка 5.
към текста >>
59.
I. СПОМЕНИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ В ПЪТЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО
,
Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Димитър Сотиров и сестра му Мария
,
ТОМ 25
От днес Сотиров няма да бъде при вас на работа." И ме пратиха в Министерство на
информацията
с бройка, аз значи с бройката от Печатницата, значи тях ги удари двойно - вземаха и бройка, вземаха и мене.
" - "Верно е." - "И какво му казахте вий? " Мълчи. - "Какво ти каза Сотиров? " - "Ами, че ще ме пратят да си помисля на "Росица"." - "Верно ли е туй? " - "Верно е." Казва му: "Другарю Партиен секретар, кой ви позволи да се занимавате с партийни работи, когато има органи, които са назначени за това?
От днес Сотиров няма да бъде при вас на работа." И ме пратиха в Министерство на
информацията
с бройка, аз значи с бройката от Печатницата, значи тях ги удари двойно - вземаха и бройка, вземаха и мене.
Пратиха му и информацията при Казасов. Това беше вече 1947 година. Там началника на отдела така ме посрещна малко недоверчиво и каза: "Аз не съм искал бройка, не съм искал човек." Казвам, Виденов се казваше, той беше художника на Папагала (семеен художник), казвам: "Господин Виденов, аз също съм изненадан, че ме пращат тук." Добре, каза при другия наш колега началник служба, отивам със същата длъжност - началник служба. Обаче, след месец-два този Виденов вече не викаше колегата ми. На мен ми беше малко неудобно, идваше до мене на проверки, така и така ще бъде, туй каже, онуй ще направя.
към текста >>
Пратиха му и
информацията
при Казасов.
" Мълчи. - "Какво ти каза Сотиров? " - "Ами, че ще ме пратят да си помисля на "Росица"." - "Верно ли е туй? " - "Верно е." Казва му: "Другарю Партиен секретар, кой ви позволи да се занимавате с партийни работи, когато има органи, които са назначени за това? От днес Сотиров няма да бъде при вас на работа." И ме пратиха в Министерство на информацията с бройка, аз значи с бройката от Печатницата, значи тях ги удари двойно - вземаха и бройка, вземаха и мене.
Пратиха му и
информацията
при Казасов.
Това беше вече 1947 година. Там началника на отдела така ме посрещна малко недоверчиво и каза: "Аз не съм искал бройка, не съм искал човек." Казвам, Виденов се казваше, той беше художника на Папагала (семеен художник), казвам: "Господин Виденов, аз също съм изненадан, че ме пращат тук." Добре, каза при другия наш колега началник служба, отивам със същата длъжност - началник служба. Обаче, след месец-два този Виденов вече не викаше колегата ми. На мен ми беше малко неудобно, идваше до мене на проверки, така и така ще бъде, туй каже, онуй ще направя. Другия се казваше Богдан Кисимов, на Коста Кисимов братовчед от Търново и казва: "Митко, абе ти ме измести бе!
към текста >>
60.
II. КОМЕНТАР И БЕЛЕЖКИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ ЗА ИЗГРЕВЪТ... Т. I
,
Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Димитър Сотиров,
,
ТОМ 25
Има вакантно място Контрольор по отчетността при
Информацията
- Димо Казасов беше тогава.
След малко пристига, като влезе вътре, като ме видя, така се дръпна настрана. Той каза: "Влезте, влезте." Казва: "Какво сте говорили на другаря Сотиров, къде ще го пращате? "-"Ама така." Почнада шикалкави. Той казва: "Другаря Сотиров е постъпил абсолютно право и като чиновник, като длъжностно лице и като партиен член, а вие постъпвате неправилно. Другарю Сотиров, няма да ви оставим повече в Печатницата да седите.
Има вакантно място Контрольор по отчетността при
Информацията
- Димо Казасов беше тогава.
Той ще отиде в Информацията, няма да бъде в Печатницата." Аз не го знаех туй нещо, изненадах се, но останах доволен. Когато си излезе партийния, аз му казах: "Благодаря ви много, че излизам, защото щях да имам неприятности в печатницата." Обаче, когато ми дадоха заповедта, отивам в информацията, началник на Б.К. отдел беше Васил Виденов. Той рисуваше. На времето излизаше "Папагал", той беше художникът на "Папагал".
към текста >>
Той ще отиде в
Информацията
, няма да бъде в Печатницата." Аз не го знаех туй нещо, изненадах се, но останах доволен.
Той каза: "Влезте, влезте." Казва: "Какво сте говорили на другаря Сотиров, къде ще го пращате? "-"Ама така." Почнада шикалкави. Той казва: "Другаря Сотиров е постъпил абсолютно право и като чиновник, като длъжностно лице и като партиен член, а вие постъпвате неправилно. Другарю Сотиров, няма да ви оставим повече в Печатницата да седите. Има вакантно място Контрольор по отчетността при Информацията - Димо Казасов беше тогава.
Той ще отиде в
Информацията
, няма да бъде в Печатницата." Аз не го знаех туй нещо, изненадах се, но останах доволен.
Когато си излезе партийния, аз му казах: "Благодаря ви много, че излизам, защото щях да имам неприятности в печатницата." Обаче, когато ми дадоха заповедта, отивам в информацията, началник на Б.К. отдел беше Васил Виденов. Той рисуваше. На времето излизаше "Папагал", той беше художникът на "Папагал". В: А, знам го "Папагал".
към текста >>
Когато си излезе партийния, аз му казах: "Благодаря ви много, че излизам, защото щях да имам неприятности в печатницата." Обаче, когато ми дадоха заповедта, отивам в
информацията
, началник на Б.К.
"-"Ама така." Почнада шикалкави. Той казва: "Другаря Сотиров е постъпил абсолютно право и като чиновник, като длъжностно лице и като партиен член, а вие постъпвате неправилно. Другарю Сотиров, няма да ви оставим повече в Печатницата да седите. Има вакантно място Контрольор по отчетността при Информацията - Димо Казасов беше тогава. Той ще отиде в Информацията, няма да бъде в Печатницата." Аз не го знаех туй нещо, изненадах се, но останах доволен.
Когато си излезе партийния, аз му казах: "Благодаря ви много, че излизам, защото щях да имам неприятности в печатницата." Обаче, когато ми дадоха заповедта, отивам в
информацията
, началник на Б.К.
отдел беше Васил Виденов. Той рисуваше. На времето излизаше "Папагал", той беше художникът на "Папагал". В: А, знам го "Папагал". Д: Той беше, художника беше той.
към текста >>
Когато отидох в
Информацията
, партиен секретар беше жена.
От Финансиите ме пращат при вас." - "Аз ще говоря с Финансиите. Обадете ми се утре." Казвам: "Добре." И на другата заран отивам, обаждам му се, той казва: "Добре, идете в стая, № 3 мисля беше, там е ваш колега началник Б.К. служба Кесимов, ама как беше малкото му име Коста Кесимов, братовчед... от Търново. Запознахме се, започнах да работя и дотогава, докато отида той беше като помощник на Виденов. Обаче, след 3-4 месеца, той извика него, извика и мене и каза: "Отсега нататък Сотиров ще поеме да отговаря на писма, работи за резолюции, които съм поставил." Значи стана ми неудобно, щото другият беше по-възрастен от мене, с по-голям трудов стаж, обаче, изглежда малко по-така отпуснат в службата си, и затуй той го смени.
Когато отидох в
Информацията
, партиен секретар беше жена.
След това тя стана частна секретарка на Вълко Червенков, когато стана Комитет за "Наука и изкуство и култура". Вика ме и ми казва: "Вие сте новия заместник Б.К. служба." Казвам: "Да." - "Партиен член? " - "Да." - "Възлага ви се работа, задача от Партийно бюро, имаше четирима души контрольори по отчетността, две машинописки и две книговодителки, касиер, десетина души бяха там персонал, ще ги наблюдавате и ще следите кой какво върши." Казвам: "Извинете, това е извън служебните ми обязаности, аз не мога да го изпълня. Ако е за службата да, но кой как се проявява като човек, това не ми е в службата и не мога да го изпълня." - "Как така не можете, Вие сте партиен член." Казвам: "Аз съм партиен член, но най-напред съм държавен служител." Тя се обърна и ми каза: "Значи вие искате да бъдете мъртва партийна буква? " Казвам: "Да, обаче, ще бъда жива човешка буква." Тя ме загледа и ми каза: "Добре, свободен сте." След това се обадила Мара Ангелова, началник "Личен състав" в Министерство на финансиите, казала й за туй нещо и изглежда, че тя й е казала какви ми са разбиранията, защото после ми каза самата тя Мара Ангелова, че е приказвала, а Елисавета Петрова се казваше секретарката, сетих се сега - Елисавета Петрова.
към текста >>
Министерство на
информацията
стана Комитет за наука, изкуство и култура, или тъй наречения КНИК, с ръководител Вълко Червенков.
" - "Да." - "Възлага ви се работа, задача от Партийно бюро, имаше четирима души контрольори по отчетността, две машинописки и две книговодителки, касиер, десетина души бяха там персонал, ще ги наблюдавате и ще следите кой какво върши." Казвам: "Извинете, това е извън служебните ми обязаности, аз не мога да го изпълня. Ако е за службата да, но кой как се проявява като човек, това не ми е в службата и не мога да го изпълня." - "Как така не можете, Вие сте партиен член." Казвам: "Аз съм партиен член, но най-напред съм държавен служител." Тя се обърна и ми каза: "Значи вие искате да бъдете мъртва партийна буква? " Казвам: "Да, обаче, ще бъда жива човешка буква." Тя ме загледа и ми каза: "Добре, свободен сте." След това се обадила Мара Ангелова, началник "Личен състав" в Министерство на финансиите, казала й за туй нещо и изглежда, че тя й е казала какви ми са разбиранията, защото после ми каза самата тя Мара Ангелова, че е приказвала, а Елисавета Петрова се казваше секретарката, сетих се сега - Елисавета Петрова. И не ме закачаха, ходех си редовно на събрание, партийни, възлагаха ми задачи, гледах си работата, обаче, никакъв донос на служител като политическо лице не съм направил. Та това беше 1947 г., от 1.01.
Министерство на
информацията
стана Комитет за наука, изкуство и култура, или тъй наречения КНИК, с ръководител Вълко Червенков.
И понеже моя началник Васил Виденов, началника на Б.К. отдел беше в чужбина, мисля в Чехия, трябваше аз да предавам от името на Информацията към новия комитет на другаря Червенков. А там дойде от Министерството на просветата, който беше началник Б.К. отделение Никола Иванов, мой познат, колега и с него, той ми каза, явихме се при Вълко Червенков двамата. Аз от името на Информацията, а Никола Иванов от името на Министерството на просветата.
към текста >>
отдел беше в чужбина, мисля в Чехия, трябваше аз да предавам от името на
Информацията
към новия комитет на другаря Червенков.
" Казвам: "Да, обаче, ще бъда жива човешка буква." Тя ме загледа и ми каза: "Добре, свободен сте." След това се обадила Мара Ангелова, началник "Личен състав" в Министерство на финансиите, казала й за туй нещо и изглежда, че тя й е казала какви ми са разбиранията, защото после ми каза самата тя Мара Ангелова, че е приказвала, а Елисавета Петрова се казваше секретарката, сетих се сега - Елисавета Петрова. И не ме закачаха, ходех си редовно на събрание, партийни, възлагаха ми задачи, гледах си работата, обаче, никакъв донос на служител като политическо лице не съм направил. Та това беше 1947 г., от 1.01. Министерство на информацията стана Комитет за наука, изкуство и култура, или тъй наречения КНИК, с ръководител Вълко Червенков. И понеже моя началник Васил Виденов, началника на Б.К.
отдел беше в чужбина, мисля в Чехия, трябваше аз да предавам от името на
Информацията
към новия комитет на другаря Червенков.
А там дойде от Министерството на просветата, който беше началник Б.К. отделение Никола Иванов, мой познат, колега и с него, той ми каза, явихме се при Вълко Червенков двамата. Аз от името на Информацията, а Никола Иванов от името на Министерството на просветата. И каза утре, днеска то беше следобед ли беше, мисля да, към 3-4 часа, утре в 9 часа на улица "Янко Забунов" в Политбюро, където е Операта, сега мисля, че е Общинска служба там. Има един за афиши на операта, точно насреща.
към текста >>
Аз от името на
Информацията
, а Никола Иванов от името на Министерството на просветата.
Министерство на информацията стана Комитет за наука, изкуство и култура, или тъй наречения КНИК, с ръководител Вълко Червенков. И понеже моя началник Васил Виденов, началника на Б.К. отдел беше в чужбина, мисля в Чехия, трябваше аз да предавам от името на Информацията към новия комитет на другаря Червенков. А там дойде от Министерството на просветата, който беше началник Б.К. отделение Никола Иванов, мой познат, колега и с него, той ми каза, явихме се при Вълко Червенков двамата.
Аз от името на
Информацията
, а Никола Иванов от името на Министерството на просветата.
И каза утре, днеска то беше следобед ли беше, мисля да, към 3-4 часа, утре в 9 часа на улица "Янко Забунов" в Политбюро, където е Операта, сега мисля, че е Общинска служба там. Има един за афиши на операта, точно насреща. В 9 часа ще бъдете там с проектобюджета за КНИК. И свободни сте. Кольо ми вика Иванов: "Сотирка, тази нощ не ще се спи!
към текста >>
Аз работех в Комитета в
Информацията
.
" - "Ами около 300 милиона лв." И той каза: "Я дайте тука чаршафите! " Гледа, гледа, стипендии за чужди студенти. - "Какво е туй 750 милиона? От тука 300 милиона ще вземете за театрите, а писмо ще се изготви за чуждите студенти да си ги поемат техните държави." И аз казвам: "Господин Червенков." - "Другарю Сотиров, за втори път ви правя бележка, ако трети път ми кажете господин, ще ви накажа." Нали толкоз години все господин, господин, свикнала устата, но сега на ухото обица. И така почна бюджета да се работи.
Аз работех в Комитета в
Информацията
.
1946 година октомври месец се създаде Народна оперета, а там колега е бил началник на БКС служба. В: Какво значи? Д: Бюджетно-контролна служба. Те я закриха, сега минаха на счетоводна служба. Бюджетно-контролна, счетоводителят завеждаше само приходи и разходи, а всичко там: заплати, материални разходи, подържане, водеха ги с платежни заповеди.
към текста >>
61.
5. Димитрина Антонова и нейните любезни племеници. 5.1. Вергилий Кръстев до Екатерина Маркова, дъщеря на рождена сестра на Димитрина Антон
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Онази
информация
, която сте придобили за мен, е именно от тези лица.
А сега ги има в „Изгревът". Третият т.н. Братски съвет ходи по провинцията и разказват лъжи, че това в „Изгревът" аз съм си го измислил. И плащат командировка на определени лица да разпространяват тези лъжи. Има хора, които ме уведомяват с писма.
Онази
информация
, която сте придобили за мен, е именно от тези лица.
А това не е вярно. И ще Ви кажа защо не е вярно. 8. Аз лично съм работил 30 години в пълна нелегалност със съвременниците на Учителя и съм записал на магнетофон техните спомени. Други сами си ги написаха и ми ги връчиха лично, с подпис, за печат. Трети ми дадоха някои запазени неща - като Борис Николов, защото аз му свърших работата и без мен той нямаше да има историческа следа.
към текста >>
62.
17 Светлите същества и земната култура
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Заедно с нейното заличаване, ще бъдат унищожен и всички източници на
информация
за нея.
17. СВЕТЛИТЕ СЪЩЕСТВА И ЗЕМНАТА КУЛТУРА Тогава светлите същества ще слизат и възлизат на Земята, и земната култура ще бъде в пряка връзка с тези същества. Никой дори няма да запомни за старата култура на Земята.
Заедно с нейното заличаване, ще бъдат унищожен и всички източници на
информация
за нея.
Съществата на Земята няма дори да се сещат, че на Земята е имало такава отрицателна култура. Те ще смятат, че Земята вечно е била такава Райска градина. Господ ще заличи всичкото зло от съзнанието на Новото човечество. Този процес ще бъде свързан с изправяне оста на Земята. Този процес ще засегне и цялата Слънчева система, ще се промени и пътя й в небесното пространство, и ново Слънце ще огрее и планетите и Слънчевата система.
към текста >>
63.
45. В какво се състои силата в борбата със злото
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Навсякъде всичко ще се разтресе, ще изгубите външната
информация
.
Учителят ви включва в Школата като добри ученици, и желае да работите добре. И тези дни са хубави на Земята, времето е приятно, но какво приготвя природата, вие не подозирате! И това ще стане, защото неразумните хора желаят да посегнат на Земята. Това е смел акт против Великата Разумност! Няма да бъде позволено!
Навсякъде всичко ще се разтресе, ще изгубите външната
информация
.
Ще остане само връзката с Невидимия свят. Всички хора ще започнат да се молят, ще бъдат заставени. Но никой няма да чуе молбите им! Ще загиват масово! В другия свят ще ги посрещат пазачи, и ще ги питат: „Има ли Господ?
към текста >>
64.
56. Говори брата: Кои са чертите на човека
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Умът му да бъде бистър и така устроен, че да възприема
информацията
от Невидимия свят.
Трябва да бъде абсолютно здрав, устойчив на доброто като канара. Трябва да бъда бистър извор. От него да блика чиста изворна вода, която никога да не пресъхва, и всеки да може да пие от нея, и да се благослови. Физическото му тяло трябва да бъде здраво, стройно, хармонично, красиво, както Бог е красив! Езикът му трябва да бъде фин, нежен, музикален, приятен, да говори малко, разумно.
Умът му да бъде бистър и така устроен, че да възприема
информацията
от Невидимия свят.
Сърцето му трябва да бъде чисто като кристал, Умът му светъл като слънце, Душата му обширна като Вселената и Духът му да бъде мощен като Бога, и винаги в едно с Бога! Отговаряте ли на тези изисквания? Ако отговаряте напълно, ще бъдете съвършени. Тогава ще можете да се наречете человеци - истински ученици на живия Господ - Негово пълно подобие. Ако не отговаряте на някои от тях, ще страдате дотогава, докато ги придобиете.
към текста >>
65.
26. Светъл лъч? Приятели на Слънцето? Не, те са погребани!
,
Милка Кралева
,
ТОМ 33
То бе свело моето 50 годишно творческо присъствие в Братството до едно единствено изречение с невярна
информация
.
В цялата страна имах абонати на „Светъл Лъч”. Празниците му бяха посещавани от учители, родители и много деца. Някои български учители и досега работят по методи, за първи път екпериментирани в малкия детски клуб „Приятели на Слънцето”, Бургас. То излезе в пет пълни годишнини, по 10 броя зсяка. Не крия, че бях изненадана, когато видях, че общество Бяло Братство е сложило кръст на „Светъл Лъч” и на „Приятели на Слънцето”, както и на другите новаторски идеи, които реализирах в Бургас.
То бе свело моето 50 годишно творческо присъствие в Братството до едно единствено изречение с невярна
информация
.
През 1992 г. с баща ми сме били създали издателство „Сила и Живот”, и сме започнали да издаваме списание със същото име. Издателство „Сила и Живот”, не е създадено от мен и баща ми! Създадено е през 1991 г. от девет души, братски колектив, в който всеки един от нас бе лично поканен от брат Борис.
към текста >>
66.
35. Трябва да им дадеш записа
,
Милка Кралева
,
ТОМ 33
Често,
информацията
в чуждите издания за Учителя са пълни с полуистини, даже с неверни данни.
А това значело че ще могат да съберат средства за разширяване на дейността си. Чувствах, че й е унизително да ми дава тези обяснения. Разбирах, че целта й не е лична печалба. Никой от нас не я обвиняваше в това. Но ние трябваше да знаем как ще бъде оформен външно този диск, трябваше да знаем какво пише на него.
Често,
информацията
в чуждите издания за Учителя са пълни с полуистини, даже с неверни данни.
Казах и това на Алисън с моя не дотам добър английски. Помолих я да разбере, че имаме отговорност към българското Братство, и не сме съгласни да се издава записа, без наш копирайт, без да сме сигурни, че е според нашия критерий. Алисън не искаше да се съгласи. Тя очакваше да бъдем трамплин за Барнаби, но не уважаваше нито правата ни на изпълнители, нито връзката ние едно чисто българско духовно учение. Разговорът приключи без разрешение, думите се изчерпаха..... И тогава, понеже бях сигурна, че Барнаби не притежава необходимото знание, за да разпространява Учителя, аз казах: ,Алисън, не сме съгласни да оставим този запис тук, ние искаме да го вземем с нас в България.” Усетих, че вътрешно тя ме възненавидя заради тези думи.
към текста >>
67.
51. Цигулката на Учителя и нейното смайващо държание
,
Милка Кралева
,
ТОМ 33
Писмото с поканата от Димитър, съдържаше важна
информация
и за нея.
Обещах да присъствам. Срещнахме се там, и той подписа договора. Книгата се издаде, и досега е във всички големи американски книжарници. Мислите, че се отклонявам от историята за цигулката? Не!
Писмото с поканата от Димитър, съдържаше важна
информация
и за нея.
Павел му предложил да я купи, заедно с други материали и вещи от архива на Учителя, които баща ми съхраняваше. Димитър дал исканите от Павел пари, и взел предложеното. Когато се срещнахме в Чикаго, аз предложих на Димитър да възстановя сумата, за онова което Павел е продал. Димитър ме погледна със сините си очи и каза: „Милке, купих ги заради тебе. Аз знам че тази цигулка е предадена на тебе от брат Борис, и че е отнета от Павел неправомерно!
към текста >>
68.
Панорама от архивни и печатни документи за първия етап от живота на един несломим човек / Ефросина Ангелова-Пенкова
,
,
ТОМ 35
В по-голямата си част те са подготвени за печат, но поради огромния обем от
информация
се е получило известно разминаване от първоначалния замисъл, за мястото им в съответния том за живота и дейността на възрожденския просветител, лечител и революционер д-р Георги Миркович.
Издаване на книга за д-р Миркович в поредицата „Изгревът...“, с подготвените от д-р В. Кръстев материали, се появи отново като идея през есента на 2019 г. Събраните документи бяха сортирани и пакетирани по обичайния за него начин. Преглеждането и вникването в съдържанието им отне значително време. Защо? В процеса на издирване д-р Кръстев е събирал разнообразни по вид документи (ръкописни, печатни, снимки), които постепенно са се натрупвали и значителното им количество в последващото им разпределяне и сортиране е затруднило работата му.
В по-голямата си част те са подготвени за печат, но поради огромния обем от
информация
се е получило известно разминаване от първоначалния замисъл, за мястото им в съответния том за живота и дейността на възрожденския просветител, лечител и революционер д-р Георги Миркович.
Установяването на този факт имаше за последствие преразглеждане на структурата на изданието замислено от д-р Кръстев. В събраните материали някои събития се повтарят, но предадени през съзнанието и философията на авторите - Иван Селимински, Тодор Икономов, Драган Цанков, Иларион Макариополски, Христо Ботев, Любен Каравелов, Петко Р. Славейков, Георги Раковски, Найден Геров, Христо Стамболски, Симеон Табаков, Стефан Кидиков-баща и син, Пандели Кисимов, Светослав Миларов, Минчо Кънчев, Владимир Дякович, Българския патриарх Кирил, Николай Генчев, родственици и др. Именно тази панорама обогатява представата ни за случващото се в този исторически период. Архивните и печатните документи в този том обхващат периода от рождението на Г.
към текста >>
69.
2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски
,
,
ТОМ 35
Ангелова-Пенкова: Таксидиот (от новогр.: Ταξιδιώτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за манастир, или събира
информация
за книга.
Ангелова-Пенкова: Арзухал (остар.) - писмена молба; просба, прошение. 144) Общината и комисията ся събират обикновено само в петък в метоха, за да могат и членовете чиновници на турска служба да присътствуват; а извънредно по покана, когато стане нужда. 145) Тъкмо по това време Иларион беше получил едно писмо от Загребския католишки епископ славянофил Стросмайера (|1905), горещ застъпник, деец и пожертвувател за обединението на южните славяни. В заключение в края на писмото си този епископ казваше Илариону: Ако целия Български народ е съгласен да въсприеме унията, само тогава да пристъпи и предложи условията си прямо, без посредничества, на самия Папа; инък не, защото разцеплението на народа е неминуемо и гибелно. 146) Бележка на Е.
Ангелова-Пенкова: Таксидиот (от новогр.: Ταξιδιώτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за манастир, или събира
информация
за книга.
Същевременно таксидиотът изпълнява мисионерски и общопросветителски функции, свързани най-вече с християнската религия. 147) Виж брошурката на Д-р Мирковича: Униатското движение по черковния въпрос, страница 25. 148) Виж брошурката на Д-р Мирковича: Униатското движение по черковния въпрос, страница 24. 149) Бележка на Е. Ангелова-Пенкова: Вероятно изразът е το σκανδαλισις τουτο ζηιτημα
към текста >>
70.
Речник на остарели, редки и диалектни думи / Е. Ангелова- Пенкова
,
,
ТОМ 35
Табахана - вж Табакхана Табахна - вж Табакхана Таксидиот (от новогр.: ταξσιωτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за манастир, или събира
информация
за книга.
Разпус - отпуск, ваканция Ремеслен (рус.: ремесленный) - занаятчийски Ремил - турско или арабско гадаене с капки в три реда, в които гадателят вижда букви, от които съставя думи и тълкува. Ручателство (рус.: ручательство) - гаранция С Садразам(ин) (ар.-тур.: sadrazam) - Велик везир Санджак (тур.: sancar) - административен окръг Сахат (от ар.-тур.: saar) - час, часовник Свободняк - човек, който обича свободата, волен живот Селям (ар.-тур.: selam) - поздрав, приветствие Сетнина - последица, последствие, резултат Скарясам (от гр.: σκαρωνω) - направя, стъкмя, натъкмя. Слап, -ът - стръмна и плитка вдлъбнатина в планинско място; слапей - вълна, вълнообразно Списание - писмено произведение, съчинение. Средоточие - център Съндрач (тур.: satranς) - шах Сякам (диал.) - мисля, струва ми се. Т Табакхана, табахана, табахна (ар.-пер.-тур.: tabakane, tabakhane)-работилница за обработване на кожи.
Табахана - вж Табакхана Табахна - вж Табакхана Таксидиот (от новогр.: ταξσιωτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за манастир, или събира
информация
за книга.
Същевременно таксидиотът изпълнява мисионерски и общопросветителски функции, свързани най-вече с християнската религия. Тараф (ар.-тур.: taraf)- привърженик Тат, татар - крадец, разбойник Терджуманин (ар.-тур.: tercüma) - преводач при разговор. Терсана - вж Терсхана Терсена - вж Терсхана Терсхана, терсана, терсена, терсхане (ит.-тур.: tersane) - каторга Тертип (ар.-тур.: tertip) - ред, наредба. Тескере (ар.-тур.: tezkere) - пътен лист за пътуване във вътрешността на султанска Турция.. Тутор (лат.: tuttor) - надзирател, попечител Тълмя - обяснявам, тълкувам, предсказвам У Улучша (рус.: улучшить) - подобрява Унтерофицер (нем.: unteroffizier - категория на младшите офицери) - подофицер. Младши сержант е първото и най-низше сержантско (старшинско) звание в българската армия, което съответства в някои армии на други държави (Италия, Франция, Испания и други) на званието капрал.
към текста >>
НАГОРЕ
