НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
571
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
2_11 Английската кралица играе Паневритмия
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Тук нямаше случайни прераждания, тук нямаше случайни личности, а всички бяхме дошли от миналото с големия капитал на бележити
индивидуалности
.
Тук, в Школата, всяка
индивидуалност
беше оригинал.
Щом ние приехме Паневритмията като такива личности и
индивидуалности
и щом накрая дойде и английската кралица да играе Паневритмия, това означаваше, че ние ще победим.
2.
2_12 Великото преселение на народите и техният парад пред Великия Учител
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Личности,
индивидуалности
с такъв вътрешен заряд и сила, че можеха да разрушат цялата Земя, дори и Космоса.
3.
2_18 Кой управлява света?
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
На "Изгрева" имаше какви ли не личности и
индивидуалности
.
4.
2_32 Най-новото в музиката
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
А когато тоновете звучат едновременно, имаме хармонията - един свят, в който могат много души да се проявяват без да си пречат, без да се отричат, а само да се допълват, само се преливат едни в други, без да губят своята
индивидуалност
.
Музиката открива тайната на сърцето, което в даден миг мрази, защото така то изпитва своята
индивидуалност
, от което може да се роди само мелодията.
5.
3_14 Асен Арнаудов и чистотата
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Затова работата ми с Асен Арнаудов бе строго лична,
индивидуална
и в името на делото на Учителя.
6.
3_25 Музиката на Светлината
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Всички онези привички, всички навици, които той носи от древността, влезнали здраво в неговия характер, оформят неговата
индивидуалност
и се проявяват в личността му.
7.
3_28 Музикални изяви и търсене Духа на песните на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Но това са опитности живи и строго
индивидуални
- само за него, само за онзи исторически период на неговото физическо прераждане и идването му в българския народ.
8.
3_34 Заръката на Учителя за песните и изпълнение на Неговата Воля
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
А като се прибави и самата
индивидуалност
на музиканта, който пречупва в себе си музиката, идваща отгоре, то имаме още толкова различия.
9.
3_35 Не коригирай Божественото в песните на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Но когато дойде време да се определят дали да застанат зад Словото на Учителя и зад оригинала - те не поискаха да правят хатър на никого, макар
индивидуално
всеки един от тях да симпатизираше на Кирил повече, отколкото на мен и всеки един от тях да искаше вътрешно в себе си да ни бъдат разменени местата.
10.
3_42 Паневритмията на Изгрева
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Тя трябва да се свали отгоре, да премине през българската
индивидуалност
, да премине през българската личност, да премине през българската народна песен, през българските хороводни стъпки, за да се съчетае хармония между мелодия, ритъм и движение.
11.
3_44 Задачата на Ярмила от Учителя и разрешението й от трите сестри
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Когато се намеси личността и
индивидуалността
у човека и ако това не е съобразено с Божия план, всичко се обръща наопаки.
Трябва личността да се впрегне да работи за Бога, а
индивидуалността
на човека да даде своя богат опит от миналото в името на онази работа, която се върши за Бога.
12.
3_58 Философията на йогите и Школата на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Но те са едновременно и
индивидуални
процеси и процеси, отнасящи се до човешката личност.
13.
4_10 Музикалните опитности на учениците
,
МАРИЯ ЗЛАТЕВА
,
ТОМ 1
А музикалният живот течеше в своя естествен порядък - и
индивидуално
, и колективно.
Той свали онази "Идилия", която можеше да се свали и да премине през българското
индивидуално
и обществено съзнание, през българската душа и през българския народ, за да бъде идеал не само за Школата, не само за този народ, но и за сегашното човечество, в което ние днес пребиваваме като ученици на Школата.
14.
5_06 Песните на Учителя
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
Пеенето е акт на свещенодействие, трябва да се настроиш
индивидуално
, трябва да си в особено състояние на духа, за да изпълняваш тези песни.
15.
5_43 Учителят за Втората световна война
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
Тогава всеки
индивид
и народ ще зачита свободата на другия.
16.
7_04 Да бих Те слушал, Господи!
,
НЕСТОР ИЛИЕВ
,
ТОМ 1
Учителят постъпва
индивидуално
с всеки един човек.
17.
8_05 Катя Грива - певица и ученик
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
По това време Учителят даваше различни режими на пост на приятелите, за всеки - строго
индивидуално
.
18.
10_07 Кой е Мировият Учител?
,
,
ТОМ 1
Животните, със своята форма и организация на живот, отговарят на съзнанието при човека, обхващащо
индивидуалното
му съзнание.
19.
10_13 Великият Учител Беинса Дуно и Космогонията на музиката Му
,
,
ТОМ 1
Хармонията е обединение на съзвучия, а мелодията е
индивидуализиране
на дадена форма и цвят, която има право да се реализира само чрез музиката в Духовния свят.
20.
16. ШКОЛАТА Е ОТКРИТА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Но по-късно Учителят разрешаваше този въпрос
индивидуално
и се правеше изключение.
21.
71. ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Всеки
индивидуално
се моли, а не общо.
22.
72. ПОСТЪТ В ШКОЛАТА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
А Учителят е дал различни методи за пост - колективен и
индивидуален
.
23.
120. РЕДАКЦИОННИЯТ КОМИТЕТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Все ще се яви нещо
индивидуално
и все някой нещо ще добави.
24.
126. ЗАКОНЪТ ЗА ПРЕЛИВАНЕТО
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
ЖИВОТЪТ ОТ ЛИЧНОСТТА ТРЯБВА ДА СЕ ПРЕЛЕЕ В
ИНДИВИДУАЛНОСТТА
, ОТ ПОСЛЕДНАТА В ДУШАТА, ОТ ДУШАТА В ДУХА.
25.
70. ГЕОРГИ РАДЕВ И ЦЕНАТА НА ОТКУПА
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Не можа да прозре кой е Бо-Ин-Ра, който бе представител на крайния
индивидуализъм
и който от началото на Школата започна да го превежда.
26.
89. СЛОВО ЗА ОЛГА СЛАВЧЕВА
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Когато човек премине от малкия живот -
индивидуалния
, към големия живот -
27.
ОКОВАНИЯТ АНГЕЛ ГОВОРИ Част трета 62. МИСЛИ ЗА УЧЕНИКА ОТ ОКОВАНИЯ АНГЕЛ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
2. Днес на преден план изпъква въпроса за колектива, а не за
индивида
.
Силните
индивиди
са в борба помежду си и със средата, те по-скоро се изтощават и взаимно унищожават.
28.
XVI. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО ПО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ - БЕИНСА ДУНО
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Всеки народ, всяко общество, всеки
индивид
, всички които си служат с насилието и неправдата, самоосъждат се и ще погинат.
29.
5. ШКОЛА ИЛИ АКАДЕМИЯ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 3
Той е държал 7000 беседи, дал ни е оригинална нова музика, дал ни е методи, извлечени от разумната природа, методи за разрешение на всички
индивидуални
, обществени, народни и международни проблеми.
30.
13. СПОМЕНИТЕ НА БОРИС НИКОЛОВ (1900-1992)
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 3
Всички лица необозначени с имена са разчетени и обозначени на съответните снимки, групови или
индивидуални
с Учителя.
31.
14. СЪС СЛОВО И МУЗИКА ОТ УЧИТЕЛЯ ПО ЗЕМЯТА БЪЛГАРСКА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 3
Те били само за
индивидуално
изпълнение в специално предразполагаща обстановка и в подходящо хармонично съчетание на душите.
Следващият период е изнасянето на
индивидуални
концерти от музиканти-певци и инструменталисти.
32.
І.15. ЗЛАТНИЯТ ВЕК
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Най-светлите страници на това благовремие се изписват от много
индивидуални
съдби, които гравитират около съдбата на едного.
33.
ІІ.27. БЕЛЕЖИТИ ПРЕРАЖДАНИЯ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Той илюстрира
индивидуалните
прераждания с много примери.
34.
ІІІ.60. ДЪЩЕРЯТА САВКА И МАЙКАТА ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
А задачата на всеки ученик е поставена лично от Учителя и тя е строго
индивидуална
и лична за него.
35.
ІІІ.68. УЧИТЕЛЯТ КАТО ЛЕЧИТЕЛ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
Но мога да кажа, че съветите на Учителя са понякога строго лични и
индивидуални
.
36.
5.21. Тереза Керемидчиева
,
ДРАГА МИХАЙЛОВА
,
ТОМ 4
Единственото нещо, което
индивидуализира
човека, това е Божественото в него.
37.
6.06. ОБЩЕСТВОТО ОКОЛО УЧИТЕЛЯ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Това общество, за разлика от другите, съчетаваше най-разнообразни
индивидуалности
.
Тези
индивидуалности
бяха на различни възрасти, различно социално положение, образователен уровен, изобщо съвкупност от
индивиди
с различни психични нюанси, изобщо това общество представляваше по своята структура нещо оригинално, неповторимо.
38.
6.08. КОТВАТА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
За тези крупни
индивидуалности
- ученици на Учителя, ще се спрем по-специално през следващите глави.
39.
6.11. Елипсата около котвата
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Учителят беше крайно изискан в своите преценки относно ролите, които имаха да играят различните
индивидуалности
в Неговото опитно поле.
Магичната воля на Учителя - да постави тази характерна
индивидуалност
в подобна роля - се изрази в следното действие.
40.
6.13. Двата разностранни триъгълници
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Народът и човечеството не са само един механически сбор от личности, но те, сами по себе си, представляват живи организми,
индивидуалности
.
Народите като колективни
индивидуалности
представляват социологически органи и системи в голямата социална даденост - човечеството.
Човечеството на нашата планета представлява най-крупната социална
индивидуалност
, но какъв уд представлява в нашата слънчева система - това е в обсега на един свят, където живеят Великите Посветени.
Другият общочовешки разностранен триъгълник се изрази в други три крупни
индивидуалности
, които ще играят главните роли при живота на обществото около Учителя.
Тези два триъгълника, които имаха тесни допирни точки - ще очертаят трите етапа на онова велико посвещение, през което ще мине
индивидът
, обществото, народът, в който е слязъл Учителят като опитно поле и най-сетне човечеството, от което ще се роди новата раса.
Тази скица ще бъде като изходно начало при развитието на действието на тази велика драма, чиито актьори ще бъдат тези
индивидуалности
.
Тази забележка я правим като една предпоставка, да не би в самите актьори да се събудят онези сатанински, демонични сили на тщеславието и гордостта, които спъват правилното развитие на
индивидуалния
и обществения живот.
41.
6.14. Трите мистерии в битието
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
В този втори период човекът ликвидира със своята
индивидуална
, семейна, обществена и национална карма.
42.
6.15. Космичната вълна на любовта
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Затуй вършеше тази задача, дадена от Учителя, за да може
индивидуалното
да се повдигне.
Интересна
индивидуалност
представляваше този ученик - Георги Марков.
Рефератите бяха изнесени от по-крупните
индивидуалности
- Добран Гарвалов, Кузман Кузманов, Георги Радев, Георги Марков, Георги Томалевски, Боян Боев, Петър Пампоров.
43.
6.16. Звездният свят
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
В скоро време се запознах с най-важните съчинения на тази наука, паралелно с нея проучих и
индивидуалната
астрология.
44.
6.17. Духовната група около Учителя
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Спирам вниманието си върху нея, понеже не само че беше една от важните съработнички и постоянна сподвижничка на Учителя, но и затова, че представляваше като сестра една странна
индивидуалност
.
За да се обхване тази странна
индивидуалност
на преданост, духовен възторг и подвиг, трябва да се разлистят страниците на книгата „Свещени думи на Учителя." Тази ценна творба беше родена от непосредствения досег на Савка Керемидчиева с Учителя.
45.
6.19. Край на първото действие
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Тази интересна
индивидуалност
се движеше в два полюса - от една страна носеше гордостта на съвременната наука, но същевременно и онова велико смирение пред неизмерната Божествена Мъдрост.
46.
6.23. Бялата раса и трансформациите на съзнанието
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Тенденциите в западната литература, изразени в идеята за свръхчовека, чиито главен представител беше Ницше със своя Заратустра, също така и домогванията в политическия и стопански живот за хегемония, не са нищо друго, освен продукт на изостреното самосъзнание в
индивидите
, обществата и народите.
47.
6.25. Змията ментора
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Георги Радев е една крупна
индивидуалност
, който играеше голяма роля около Учителя и братския живот.
Понеже в Школата на Учителя влизаха хора от разни култури, различни
индивидуалности
, по различни начини устроени, носещи в себе си представи от различни Школи, затова всичко трябва да се приема с резерви, критичност и предпазливост.
48.
6.27. Тесният път на ученика
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Всичко това вършех поради големия копнеж, новите идеали, които Учителят даваше на човечеството, новият мироглед, който изграждаше Учителят в своята школа, да може постепенно да открие един нов път и да могат
индивидите
, обществата, народите и човечеството да излязат от духовната безпътица и от хаоса на стопанската, политическата и културна криза.
49.
6.28. Връзката между самосъзнанието и свръхсъзнанието
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Взаимното сътрудничество във всички области на живота и онази духовна, интимна топлота ще легнат в отношенията между
индивидите
, обществата, народите и цялото човечество.
50.
6.30. Пътят на истината - великото посвещение
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Ще спра специално вниманието си върху тази крупна
индивидуалност
, тъй като тя не само сега, но още от юношеските ми години играеше твърде голяма роля в моя живот.
51.
6.32. Синът на Учителя
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Това излизане от човешкото тяло и възвръщане към неговата
индивидуалност
, когато човешкото естество се слива с тези светове, то тогава човек не се вижда като нещо отделено.
52.
6.33. Третият приятел
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Всичките беседи на Учителя бяха изпълнени с тези велики идеи за социалното преобразуване и подобрение на света, за образуване на онези хармонични отношения между
индивидите
, обществата и народите.
53.
6.35. Mладежките събори
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Беше човек, който представляваше една характерна
индивидуалност
.
Седир. Във всеки народ има известни силови линии в невидимия свят, които слизат на земята чрез дадени личности, със своя неподправена
индивидуалност
, и които след това разкриват и описват духовния свят.
54.
6.36. АНАРХИЗМЪТ И НОВОТО УЧЕНИЕ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
А когато виждах
индивидуалния
тероризъм на анархистите по онова време, това ми даде тласък да се откажа, защото видях практичната страна на анархизма.
55.
6.62. ВЕЛИКАТА ФОРМУЛА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Тази висша хармония, която лъха от Учителя в тези три действия в Неговата Школа, чрез тези три Космични вълни на Любовта, Мъдростта и Истината идват да възстановят както в
индивида
, така и в народа, да изправят малкия кармичен равностранен триъгълник, както и общочовешкия равностранен триъгълник, да зазвучат в хармонията на равностранния Космичен триъгълник на Учителя.
56.
6.63. ТРИТЕ ЛОЖИ И ШЕСТАТА РАСА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Учителят откри Своята Школа в този малък народ, за да разкрие новите методи, чрез които ще се преустрои живота на
индивидите
, обществата и народите в по-съвършени форми.
По този начин стопанските блага ще станат достояние на всеки
индивид
, както свободните блага: светлина, въздух, вода.
57.
6.64. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Значи в него имаше известни качества, които го издигнаха като крупна
индивидуалност
.
58.
6.69. КОЙ КАК ПОСРЕЩНА КНИГАТА УЧИТЕЛЯТ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Вътрешно стоях на твърдото становище, което многократно бях проверявал в многобройните си разговори с Учителя, а именно, че трябва да се напише една книга, която да служи като врата за въвеждане на
индивидите
, обществата и народите във високоидейния свят на Учителя, в новия светоглед, който трябваше да приеме човечеството.
59.
6.70. МИХАИЛ ИВАНОВ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Докато не разбере, че Бог е всичко, докато човек не разбере да вижда в себе си Божественото и да прави разлика между своята личност и
индивидуалност
, той не може да направи контакт с Божественото начало в себе си.
60.
6.79. БОРБИ И ИЗПИТАНИЯ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Никой не се съмняваше в неговата честност, в неговата интелигентност, неговия мълчалив характер и до известна степен изолацията му от широките братски среди, или по-право - неговото
индивидуализиране
събуждаше в някои известна доза от неприязненост, почиваща на известна доза завист.
61.
7.21. ЕЛЕНА АНДРЕЕВА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
Той има правото да избере коя да е от двете форми, така може да избере и трета форма, с единствената цел - да се изнесе всичко, което съм разказала, да го предаде точно както съм го разказвала, да го напише така и в такава форма, че да отговаря на истинността на нещата и събитията, да отговаря на моя стил и език, на моята
индивидуалност
и на моята личност, така както той ме познава и така както се вижда в моят разказ.
62.
21. ЕЛЕНА АНДРЕЕВА
,
,
ТОМ 4
Той има правото да избере коя да е от двете форми, така може да избере и трета форма, с единствената цел - да се изнесе всичко, което съм разказала, да го предаде точно както съм го разказвала, да го напише така и в такава форма, че да отговаря на истинността на нещата и събитията, да отговаря на моя стил и език, на моята
индивидуалност
и на моята личност, така както той ме познава и така както се вижда в моят разказ.
63.
18. ДЕСЕТТЕ ИЗПИТА НА УЧЕНИКА
,
,
ТОМ 5
Така по строг
индивидуален
начин Той работеше върху нас и разрешаваше въпросите ни.
64.
42. ПРАВИЯТ ПЪТ НА УЧЕНИКА
,
,
ТОМ 5
Всеки на всеки излет решаваше сам по някоя задача, строго определена,
индивидуална
задача вътре в себе си.
Понякога тези
индивидуални
задача бяха толкова големи и страшни за нас, че те ни поглъщаха и времето и съзнанието и ние смятахме, че сме в центъра на събитията.
65.
44. ЧРЕЗ ДУХ И ИСТИНА
,
,
ТОМ 5
Освен общите задачи имахме и
индивидуални
задачи на ученика.
66.
59. СЕМЕЙНИ ИСТОРИИ
,
,
ТОМ 5
Затова, когато говорим на някой човек ще чакаме Бог да създаде такива условия, щото онзи
индивид
, на който говорим да разбере, че действително ние сме на правата страна.
67.
75. ВЪТРЕШНИЯТ ИЗПИТ НА УЧЕНИКА И НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 5
Така бях въвеждана във вътрешната Школа на Учителя и започнах да схващам отношението на Учителя спрямо всеки един от нас, че то е строго
индивидуално
и беше отношение на Учителя към ученика.
68.
82. ИЗВЕРЖЕНИЯ
,
,
ТОМ 5
Всички царе, папи, патриарси, учени, философи всички онези величия, които бяха движили човешката история с хилядолетия бяха преродени и като личности със строго обособени
индивидуалности
бяха пристигнали в Школата на Учителя.
Ще видите, че не можете да покриете образ с образ, личност е личност и
индивидуалност
с
индивидуалност
.
69.
87. РАЖДА СЕ ЧОВЕК И ТРЪГВА ДА УЧИ
,
,
ТОМ 5
На други не разрешаваше, когато търсеха съвета му, но това бе строго
индивидуално
за всеки.
70.
101. СВЕЩЕНА ПРОСТОТИЯ
,
,
ТОМ 5
Но и от тогава този метод също
индивидуален
към мен се запази до края на Школата.
Професорите, които ни предаваха, които работеха с нас можеха да оценят всеки един понеже ние тогава бяхме много малко, а методите на работа им бяха такива, че освен лекционният материал ние бяхме задължени да работим
индивидуално
, да правим реферати и да ги изнасяме пред самите професори.
Когато дойде професор Съраилиев той преподаваше философията на Берксон за интуицията и признаваше
индивидуалното
състояние на душата.
71.
102. УНИЖЕНИЕ И ДОСТОЙНСТВО
,
,
ТОМ 5
Но аз отидох при Учителя, където се бяха събрали не толкова културни, дори простовати понякога, но невероятно амбициозни хора, с изключително развити
индивидуални
качества.
72.
113. УЧИТЕЛЯТ. БОЖЕСТВЕНИЯТ ПРИНЦИП В ДЕЙСТВИЕ
,
,
ТОМ 5
Всяка отделна душа си има свой път, специфичен път и Учителят я ръководеше по метод отговарящ на специалния дух на нейното
индивидуално
развитие.
Учителят правеше разлика между
индивидуалност
и личен път.
Той казваше: „Всяка душа в Божествения свят си има своя
индивидуалност
, а личния път е човешкият егоистичен живот", За всеки човек Учителят имаше свой подход, той не беше негов, но подхода идваше съобразно това кой бе застанал пред него, от къде идваше този човек и каква задача имаше да разрешава на земята.
И опитността на всеки ученик бе строга специфична и
индивидуална
за него и тя не се повтаряше при други случаи и с други ученици.
73.
127. СЪН, ВИДЕНИЕ И ИСТИНАТА ЗА ЖИВОТА МИ
,
,
ТОМ 5
Горе си душа - съчетание на твоята
индивидуалност
от хиляди години, горе си дух събрал в себе си движещата сила на твоето начало, за да се пресъздаде чрез дух и сила, в душа обширна като вселената, за да може чрез слизането на човешкото същество на земята да може да се справи и да намери творческото начало в себе си, т.е.
74.
176. ПИСМА ОТ ЛАТВИЯ ДВИЖЕНИЕТО НА ВСЕМИРНОТО БРАТСТВО
,
,
ТОМ 5
Учителят казва: „Проявете любовта на Христа според разбирането на вашата личност, на вашата
индивидуалност
, на вашата душа, на вашия дух!
75.
178. ЧУЖДЕНЦИ НА ИЗГРЕВА
,
,
ТОМ 5
Дохождаха поети, писатели, музиканти, художници и Учителят разговаряше с тях строго
индивидуално
и на техен професионален език.
76.
178. ЧУЖДЕНЦИ НА ИЗГРЕВА
,
,
ТОМ 5
Дохождаха поети, писатели, музиканти, художници и Учителят разговаряше с тях строго
индивидуално
и на техен професионален език.
77.
198. УЧИТЕЛЯТ И СВЕЩЕНИЦИТЕ
,
,
ТОМ 5
В първите години на своята дейност Учителят работеше
индивидуално
с всеки, посещаваше първите приятели, пишеше писма.
78.
217. ГЕОРГИ РАДЕВ И ПОСЛЕДНАТА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ЗА НЕГО
,
,
ТОМ 5
Ние разрешаваме една задача, която е обща, а не
индивидуална
.
Ние сега не разрешаваме една
индивидуална
карма, а общочовешка карма.
79.
232. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ И „ПАРАХОДА НА СТЕНОГРАфКИТЕ
,
,
ТОМ 5
Как издържаха тези млади жени сложени в едно такова помещение, когато всяка една от тях беше строго представляваща
индивидуалност
.
80.
233. ПЪРВИТЕ УЧЕНИЧКИ
,
,
ТОМ 5
А те бяха три напълно различни една от друга и то с такава
индивидуалност
като че ли три епохи се събираха и преминаваха през нас самите.
Това бе една разнородна маса на
индивидуалности
, на личности по образование, по професия, по занятие и поставени на различни места за обучение.
81.
242. СТЕНОГРАФКАТА САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ. ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА
,
,
ТОМ 5
Изпитът на един ученик бе изпит строго
индивидуален
за самия него.
82.
250. ТЪРПИМОСТ
,
,
ТОМ 5
А това бе вътрешна Школа за ученика и всеки метод за всеки ученик бе строго
индивидуален
, по един начин за мен, по друг начин за Паша и по трети начин за Савка.
83.
257. ИСТИНАТА ЗА САВКА
,
,
ТОМ 5
Словото на Учителя слизаше от други полета, слизаше от Божествения свят, минаваше през Духовния свят, пречупваше се през българската
индивидуалност
, обличаше се чрез българска мисъл, чрез български говор - онези принципи, идеи и закони, които се даваха чрез Учителя на български език.
84.
263. ЧИСТОТАТА
,
,
ТОМ 5
Говорът му бе понякога много точен, с една или две думи, казваше направо, друг път изказваше някаква символика тук по-кратка, която бе цяла загадка, но за всеки един от нас подхождаше отговорът и отговаряше на нашата
индивидуалност
.
85.
269. КОТЕШКИ ИСТОРИИ
,
,
ТОМ 5
Но тук се намесиха и външни фактори, а това бе нейната личност,
индивидуалност
, както и родовите сили, които кръжаха около нея.
86.
280. ПОСТ
,
,
ТОМ 5
А
индивидуалните
постове в Школата не се допускаха, но ако някой го провеждаше трябваше да иска специално разрешение от Учителя или пък Учителя му отреждаше този пост, за да разреши някой проблем чрез него.
Това беше
индивидуален
метод за мен от Учителя.
87.
11. В НОВОТО СЕЛО
,
,
ТОМ 6
То са опитности
индивидуални
на душата.
88.
ВАСИЛКА КАМБУРОВА /ВАСКА/
,
,
ТОМ 6
Непослушанието идваше от онази богата
индивидуалност
на техните духове дошли от хилядолетията.
89.
РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ НА 7-ТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА, 1935 Г.
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
Дърветата са още много чисти, те носят ангелския си характер, още не са се
индивидуализирали
.
90.
РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ НА МУСАЛА И ПО ПЪТЯ - 9, 10, 11.IX.1935 Г.
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
(Пример: италианците в Абисиния.) Бялата раса минава през алчността колективно, а пък българина
индивидуално
.
91.
4. РАЗМЕННАТА МОНЕТА В РИЛА
,
Крум Въжаров
,
ТОМ 6
Или докладваха на Учителя, или Учителят сам се намесваше като при всеки случай намесата Му беше строго
индивидуална
за лицето и това ставаше като поука за останалите.
92.
БЕЛЕЖКИ
,
Станка Иванова Тотева
,
ТОМ 6
Имаше правила дадени от Учителя за обходата на учениците с високата планина, те са общи и задължителни за всички, но имаше и
индивидуални
случаи.
93.
3. ФРЕНОЛОГИЧЕН СЛУЧАЙ
,
Райна Стефанова Георгиева (Арнаудова)
,
ТОМ 6
Докато той е голям
индивидуалист
, аз не съм.
94.
14.ОЛГА СЛАВЧЕВА
,
Марийка Великова Марашлиева
,
ТОМ 6
Божията нива беше една и работниците бяха едни и същи, но тази Божия нива беше парцелирана, раздробена и той намери Изгрева раздробен на отделни личности,
индивидуалности
и групи и това беше неговото най-голямо разочарование, огорчение и изпитание.
95.
3. НЕОСЪЩЕСТВЕНАТА СРЕЩА
,
Марийка Харизанова
,
ТОМ 6
Времето определено на човек да се срещне с Учителя е строго
индивидуално
.
96.
21. ОТГОВОРЪТ
,
Люба Стойкова
,
ТОМ 6
Там, където се чете Словото на Учителя
индивидуално
или групово и когато това Слово се прилага в живота на неговите последователи, тогава казваме, че Школата на Учителя продължава и пребъдва в живота на учениците Му.
97.
27. Черни и бели братя
,
Георги Йорданов Добрев
,
ТОМ 7
Учителят днес работи с всеки
индивидуално
и всеки човек е в Неговото съзнание.
98.
43. Младежкият клас и женитбата
,
Георги Йорданов Добрев
,
ТОМ 7
за всекиго е
индивидуално
.
Г.Д.: Да,
индивидуално
е.
99.
7. Гуляйджии и войници
,
Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)
,
ТОМ 7
Но вероятно е бил необходим такъв
индивид
през когото да минат такива енергии, които да съответстват на съответния полюс.
100.
12. Астрология и френология на Изгрева
,
Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)
,
ТОМ 7
Изобщо обръщал е внимание на тая част от лекциите и беседите на Учителя където Учителят дава разяснения на френологията, на астрологията, на хиромантията, на тия окултни науки, които имат пряко отношение към
индивида
- към тялото, към мозъка и природата.
101.
7. Истинският хляб
,
Йотка Василева Младенова
,
ТОМ 7
В 10 е големата беседа, след това общия обед, песни общи,
индивидуални
рецитали, не знам до кое време,след това всеки каквото професия си има изнася сказка в салона, а след това вече пък подир обед са концертите, пеене, рецитиране и вечер по звезди всеки си се прибира.
102.
8. ПЪРВАТА МИ ЕКСКУРЗИЯ
,
СТОЯНКА ИЛИЕВА
,
ТОМ 8
Но задачите, изпитите, противоречията, които се нижеха, Той не докосваше, това беше
индивидуална
работа за всеки ученик, която той трябваше да върши.
103.
9. ЗАДАЧИТЕ ЗА УЧЕНИКА
,
СТОЯНКА ИЛИЕВА
,
ТОМ 8
Когато е било нужно, Учителя хвърляше светлина, да обясни по силата на какви причини, далечни или близки, даден
индивид
минава едни или други състояния, връзки, проявления.
104.
10. БЕЛИТЕ РЪКАВИЦИ
,
СТОЯНКА ИЛИЕВА
,
ТОМ 8
Понякога Учителя предприемаше най-неочаквано известна духовна операция - колективна в Школата, или
индивидуална
, по повод на някоя постъпка, която не одобряваше, по повод на някои илюзии, заблуждения, които ученика сам не съзнава.
105.
11. ТЕЛЕФОННАТА СЛУШАЛКА
,
СТОЯНКА ИЛИЕВА
,
ТОМ 8
Той имаше
индивидуален
подход към всеки един от нас, тъй като имаше дълбоко познание за човешкото естество и за човешката душа.
106.
13. СЛОВОТО ЗА УЧЕНИЦИТЕ
,
СТОЯНКА ИЛИЕВА
,
ТОМ 8
Едно чудно преображение се извършваше пред очите ми според един или друг случай, преображение в Неговата многостранна
индивидуалност
.
107.
29. УРОКЪТ КЪМ ЕДНОГО, БЕ УРОК КЪМ ВСИЧКИ
,
,
ТОМ 8
Но Учителят разреши този проблем с чакащите сестри поотделно строго
индивидуално
с всяка една от тях.
108.
7. КЪДЕ Е УЧЕНИКЪТ?
,
,
ТОМ 8
"В музиката, рекох, ще се държиш на всяка цена - това е най-важното." Тогава се освободих и разбрах каква е разликата между
индивидуалността
и личността.
Личността, това е формата - Димитър Грива, която ще живее и после ще си замине и ние някой път заради личността, амбицията на личността, гдето се казва спъваме задачата на
индивидуалността
.
109.
25. ОСНОВНА ПОСОКА В ЖИВОТА
,
,
ТОМ 8
" Така започна Той, по съвсем друг начин.Една душа е нещо друго, защото личността е едно, а
индивидуалността
е друго.
Личността е фирмата Димитър Грива да кажем, а
индивидуалността
е която идва през вековете и си отива.
110.
32. ИСТОРИЧЕСКАТА СЛЕДА
,
,
ТОМ 8
Ставаше въпрос за пътя на всяка една душа или подхода на Учителя към всяка една душа, който е бил строго
индивидуален
.
111.
33. ПРЕДПОЧИТАНИЯ ПРЕД ЧОВЕШКОТО И БОЖЕСТВЕНОТО
,
,
ТОМ 8
В: Всяка душа има свой път
индивидуален
.
112.
45. ЖИВОТЪТ НА РИЛА
,
,
ТОМ 8
След това вече когато всеки своята
индивидуалност
прояви, затуй Той самият каза: "Събирайте се на малки групи".
113.
46. ГОЛЕМИЯТ ПАРАВАН
,
,
ТОМ 8
Той не говореше за нашите
индивидуални
способности, в Школата бяха хора неуки и професори с висше образование, стояха на един чин, един до други, нали и това не ни създаваше противоречие, нито имаше някакво стъпало, да се чувстваме едните по-низки, а другите по-високо.
114.
30. БОЯН БОЕВ
,
,
ТОМ 8
Той самия разказва, колко е трудно в ака-шовия ръкопис човек да разчете дори съдбата на една отделна личност, да намери лъч и по него да тръгне, за да открие специфичния път на една
индивидуална
душа.
115.
37. ТЕОСОФИТЕ
,
,
ТОМ 8
Знам, че теософията не им даде някаква опора, някаква сила да се справят със своите проблеми като личности, като
индивидуалности
.
116.
19. ПИСМО НА М-Р БРАУН ДО ВИОЛА ЙОРДАНОВА
,
БЕЛЕЖКА НА РЕДАКТОРА - ВАРМАВУ - тУ - 1997
,
ТОМ 8
Тази публикация обединява работата и вдъхновението на много
индивидуалности
не в най-малка степен на Весела Несторова.
Съотношенията по темпа между движенията са също затъмнени поради липса на единство на стила-различни
индивидуалности
са били отговорни за нотирането на различните мелодии, вследствие на което се явява несъответствие по отношение избора на нотните стойности за музиката с подобни качества.
117.
18. „БЕЗ ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ НЕ МОЖЕ
,
БЕЛЕЖКИ НА РЕДАКТОРА
,
ТОМ 8
Но аз ги различавах и съответно постъпвах към всеки един от тях строго
индивидуално
.
"Като ученици в този окултен клас, вие трябва постоянно да работите; като се
индивидуализирате
трябва да знаете, че имате общи отношения към всички ученици от Невидимия свят.
118.
ПРОТОКОЛ
,
д-р Вергилий Кръстев
,
ТОМ 9
Той има правото да избере коя да е от двете форми, така може да избере и трета форма с единствената цел да се изнесе всичко което съм разказала, да го предаде точно както съм го разказвала, да го напише така и в такава форма, че да отговаря на истинността на нещата и събитията, да отговаря на моя стил и език, на моята
индивидуалност
и на моята личност, така както той ме познава и така както се вижда в моят разказ.
119.
38. НАЧАЛОТО НА СТЕНОГРАФИТЕ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
градовете беседи, те са си вземали бележки всеки
индивидуално
и не им е
120.
40. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Това беше
индивидуалното
у нас и на Учителя
отношението беше
индивидуално
към нас.
условия живеехме, но
индивидуален
подход имаше Учителя към всяка една от
121.
82. БРАТЯ И СЕСТРИ В ЕДИНОМИСЛИЕ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
Значи не прати Савка, искам да кажа не прати нея, строго
индивидуално
, кой където е най-подходящ.
122.
106. БРАКЪТ В ШКОЛАТА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Значи този въпрос в основата си е
индивидуален
.
123.
129. РЕЗЮМЕ НА ЕДИН ЖИВОТ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Е.А.:
Индивидуални
различия имаше.
Е.А.: Зависи малко от
индивида
, зависи от огънят, който има човек в себе си.
124.
142. ОБЛАЦИ ЗАКРИВАТ НЕБЕТО НАД ИЗГРЕВА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Всеки е внесъл нещо свое,
индивидуално
, лично.
125.
144. ОБРАЗИ ВЪЗМОЖНИ И НЕВЪЗМОЖНИ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
В.К.: На Изгрева е имало богати
индивидуалности
така ли?
126.
165. СЛЪНЧОГЛЕДИТЕ УЗРЯВАТ НА ЕСЕН
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
И какво беше отношението на Учителя поотделно, беше строго
индивидуален
подхода към всяка.
127.
185. ХОРОСКОПЪТ НА ЕЛЕНА АНДРЕЕВА
,
БЕЛЕЖКИ НА РЕДАКТОРА
,
ТОМ 9
ИНДИВИДУАЛНОСТ
:
128.
16.В природата действуват положителни и отрицателни сили
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Всяка човешка душа носи Божествен елемент, частица от Бога,
индивидуална
негова, неповторима.
129.
20.Учителят е същество, което дойде да помогне на българския народ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Учителят е същество, което дойде да помогне на българския народ, както
индивидуално
, така и колективно в школата, която отвори и с цялата своя дейност повече от 50 години.
130.
21. Учителят е бдял над нас
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Когато човек развие
индивидуалното
си съзнание и насочи вниманието си към своето вътрешно себе, към своята висша природа, тогава той заслужава да носи името човек.
131.
04.Когато слушах Словото на Учителя
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
От невежеството, в което живеем, ние сами си създаваме всички страдания -
индивидуални
, колективни, обществени, общочовешки.
132.
БЕЛЕЖКИ КЪМ „ МОЯТ РОМАН-5
,
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ (Магнетофонен запис от Вергилий Кръстев)
,
ТОМ 9
Те бяха
индивидуални
случаи.
133.
ПИСМА НА ЕЛЕНА АНДРЕЕВА ДО ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
,
,
ТОМ 9
Останаха само някои връзки с хората там, но вече като към живи хора, към
индивиди
интересни сами по себе си или пък поради някои чувства, без окрасата на някакъв -изъм.
134.
IV. ЖИВОТЪТ НИ В „ПАРАХОДА
,
магнетофонен запис от Вергилий Кръстев
,
ТОМ 9
Разликата в отношенията ни произлизаше от
индивидуалността
на всяка, а характера й от нейното вътрешно устройство.
135.
XIII. КАК СЕ ИЗДАВАШЕ СПИСАНИЕ „ЖИТНО ЗЪРНО?
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
От нас няма дг се изисква да загубим своята
индивидуалност
и характерност като отделни личности и общества.
- То ще дава отзив на новото, което сега и както сега то се проявява в
индивидуалния
и обществен живот, в науката, изкуството и ще изнася основните закони на онази жива наука за природата, по които са построени всички органически форми и се развива всеки живот и всяка мисъл.
136.
01 - 68. КАК РАБОТЕШЕ БРАТ ГЕОРГИ КУРТЕВ
,
ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС
,
ТОМ 10
Той работеше по съвсем друг метод - строго
индивидуално
.
137.
08 - 37. ИЗ ЦАРСТВОТО НА СПОМЕНИТЕ
,
В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев
,
ТОМ 10
В отговор на това обвинение аз ще кажа, че всички онези приятели, през времето на Школата на Учителя, имаха свой специфичен език и той трябва да остане такъв, какъвто е, защото той е израз на тяхната личност,
индивидуалност
и дух.
138.
18 - 2. ПЪРВИЯТ КОНЦЕРТ ОТ МУЗИКА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ В КАМЕРНА ЗАЛА „БЪЛГАРИЯ
,
Историята на Айтоското Бяло Братство. Поучение за человеците земни и небесни.
,
ТОМ 10
Подслоняването ще се осъществи по познатия начин: лично,
индивидуално
и колективно под ясното небе и в Братската градина.
139.
23 - 15. НОВОТО УЧЕНИЕ
,
Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.
,
ТОМ 10
Този Аз сте и всички вие, които казвате A3 и всички народи през вековете, чиито
индивиди
казват Аз за себе си.
140.
23 - 16. ЧОВЕКЪТ, ПЪТЯТ МУ И НЕГОВОТО БЪДЕЩЕ
,
Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.
,
ТОМ 10
Душата се ражда вече като
индивидуалност
.
141.
23 - 18. ЦИКЛИ НА ЖИВОТА
,
Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.
,
ТОМ 10
Според окултизма зародишът на нашата пета раса е от избраните най-чисти и благонадеждни
индивиди
от четвъртата раса - атлантската.
Целта на еволюцията е била да се съсредоточи в една точка обширното съзнание и да се създаде
индивидуално
съзнание,
индивидуален
център, от който да се проектират всички дарби и способности на човек.
Тук
индивидуалното
чувство започнало да се пробужда и усилва.
142.
II.02.12. Борба за подялба на владищината
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
пратила в Цариград особен свой народен представител, та не е могла така лесно да се обезличи и лиши от своята
индивидуалност
и традиции.
143.
ИВАН ЦЕРОВ V. ПРОСВЕТНА ДЕЙНИНА на МИТРОПОЛИТА СИМЕОНА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Внушителната вънкашност на дяда Симеона, тихата му и мъдра реч, висока човечност, изобщо целият негов
индивидуалитет
(качества, дарби и постъпки) - му са спечелили големи почитатели и високи симпатии.
144.
IV.Програма за 17 август 1909 г.
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Аз, например, ако бях навънка, щях да бъда повече успешен, а сега е по-мъчно с вас, защото изпъква вашата
индивидуалност
, именно: искате и вие да бъдете напреднали; но и това ще бъде един ден.
145.
IV.На 17 август, понеделник, 7 часа вечерта се каза проповедта на Казакова
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Земята е арена на постоянни стълкновения, стълкновения на
индивидуално
развитие.
146.
IV.18 август, 9 часа сутринта
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
За да се избегне противоречието, другата страна приема, че Бог е личност в Себе си и следователно Той иска всички неща да се
индивидуализират
както самия Него.
Защо Той иска да се
индивидуализират
нещата, като Бог е личност?
147.
IV.18 август, сряда
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
1 въпрос: - Как да различаваме влиянията на Духа от личните
индивидуални
мисли?
148.
IV.ПРИЛОЖЕНИЕ КЪМ ПРОТОКОЛА НА 1910 ГОДИНА Разни
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
А пък за жилищата, които се споменават, вие ги схващате от
индивидуална
страна.
149.
IV.12 август, петък
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
И всяка душа, която иска да развие своята
индивидуалност
, трябва да се отдели от Бога и с това нейното отделяне необходимо е било да се създаде първият зародиш, вярата в този принцип, че като се отделя от Бога, тя ще придобие нова опитност, чрез която да разкрие Божествената мъдрост пред себе си.
150.
IV.17 август, петък
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Тази година ще работите само лично върху себе си, за своето
индивидуално
развитие и за Веригата.
151.
IV.20 август, понеделник
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
А често пъти нашата
индивидуалност
се скрива в себе си и дървото изсъхва.
152.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА през 1915 година (4-8 август) ТЪРНОВО
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
И за да проверите известно ваше отношение към Господа, призовете Господа във вашата
индивидуална
душа, в подсъзнанието и поставете задача да поправите вашите обноски - ще забележите, каква магическа сила ще се прояви.
На български няма дума за
индивидуализиране
, което значи душата да стане единична.
В
индивидуализирането
на душата влизат следните неща: лекуване, присъствие на Духа, младост, растене.
Най-първо, когато започнем да се молим, трябва да влезем в своя чертог, в своя кръг, да се
индивидуализираме
пред Бога.
Тази година ще работим
индивидуално
за своята душа.
Методът, който ще ви дам, е метод
индивидуален
за вас, за развитието, за усилването, увеличаването, укрепването на ума, сърцето и душата.
153.
НАРЯДИ за 1909 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Аз например, ако бях навънка, щях да бъда повече успешен, а сега е по-мъчно с вас, защото изпъква вашата
индивидуалност
, именно: искате и вие да бъдете напреднали, но това ще бъде един ден.
154.
НАРЯДИ за 1914 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Това е възходящият път на Бога за
индивида
, за обществото и човечеството.
155.
НАРЯД за 1916 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Този стих има отношение към
индивидуалния
живот на човека.
Когато говорим за човека, трябва да се питаме дали за
индивидуалния
живот говорим или за живота, който се проявява при отношенията с неговите ближни или пък живота, който се проявява, когато ние сме свързани с Бога.
Ако потърсим как съвременната наука разглежда живота, ще видим, че тя има следующото мнение: Личният или
индивидуалният
живот не може да продължава след смъртта.
Но желъдът, като го (посеем) посадим, образува клони, които се разклоняват и после се образуват хиляди
индивидуални
листа от един желъд.
Едно същество, което гледа това, ще счита листата като отделни
индивиди
.
156.
VII.3. МЕЧЪТ НА ДУХЪТ Е СЛОВОТО. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ БЕИНСА ДУНО Е СЛОВО НА БОГА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Всички тези
индивиди
са приели, че трябва да се учат от Учителя и неговото Слово!
157.
VII.8. КОИ СА ВРАГОВЕТЕ НА УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ?
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
А ученикът работи със Словото строго
индивидуално
.
158.
Наряди за 1919 г.
,
,
ТОМ 12
5. Вечерта при лягане:
индивидуален
отчет за делата ти през деня и отбелязване дневната точка върху триъгълника (чети дадените изяснения върху триъгълника).
5. Вечерята преди лягане:
индивидуален
отчет (както е отбелязано в пункт 5, седмица I).
5. Вечерта преди лягане -
индивидуален
отчет, както е отбелязано в пункт 5, седмица I.
5. Вечерта преди лягане -
индивидуален
отчет, както е отбелязано в пункт5, седмица I.
5.Вечерта преди лягане -
индивидуален
отчет, както е отбелязано в пункт 5, седмица I.
5. Вечерта преди лягане -
индивидуален
отчет, както е отбелязано в пункт 5, седмица I.
5. Вечерта преди лягане -
индивидуален
отчет, както е отбелязано в пункт 5, седмица I.
159.
Наряди за 1928 г.
,
,
ТОМ 12
Оттам и аналогията и корелативните съответствия между
индивид
и колектив - в биологично и психологично отношение.
160.
Наряди за 1935 г.
,
,
ТОМ 12
Бялата раса минава през алчността колективно, а пък българинът -
индивидуално
.
161.
Наряди за 1938 г.
,
,
ТОМ 12
Чрез големите страдания, които човек
индивидуално
и колективно минава, се научава да мисли!
162.
Наряди за 1945 г.
,
,
ТОМ 12
Той е държал 7,000 беседи, дал ни е оригинална нова музика, дал ни е методи, извлечени от разумната природа, методи за разрешение на всички
индивидуални
, обществени, народни и международни проблеми.
163.
Наряди за 1946 г.
,
,
ТОМ 12
Това е сближението на
индивиди
, народи и раси.
Той ни е дал оригинална нова музика, дал ни е методи, извлечени от Разумната Природа, за разрешение на всички
индивидуални
, обществени, народни и международни проблеми.
Струята на любовта прониква в
индивидуалния
живот на човека, в семейния, в обществения и в живота на цялото човечество.
164.
Наряди за 1947 г.
,
,
ТОМ 12
Новото, което иде, има
индивидуално
и общочовешко значение.
Индивидуалното
значение се състои в следното: То събужда добродетелите, вложени от Бога в човека, събужда възвишеното, красивото, Божественото.
165.
Наряди за 1948 г.
,
,
ТОМ 12
В нея се разви главно умът, неговите сили и способности, оформи се човешката
индивидуалност
.
В този път, при това вътрешно усилие да се справи с ограничението, човек развива своите сили и способности - човек се
индивидуализира
.
В първия път се постига
индивидуалното
развитие на човека.
166.
Наряди за 1949 г.
,
,
ТОМ 12
Индивидуалното
съзнание разглежда живота разпокъсано, а колективното го разглежда като цяло, като едно велико единство.
167.
Наряди за 1950 г.
,
,
ТОМ 12
В пътя на борбата човек се
индивидуализира
, отделя се от Цялото, отдалечава се от Великия Център.
Понякога в човека се ражда идеята, че може да подчини природата - опасна идея на крайния
индивидуализъм
.
168.
5. КОЕТО БОГ Е СЪЧЕТАЛ
,
,
ТОМ 12
Обществото е • условие за
индивида
.
Обществото е условие за развитието на
индивидуалната
душа.
- Все от хората, от
индивидите
.
169.
8. СЪХРАНЕНИЕ НА ДУШЕВНАТА ЕНЕРГИЯ
,
,
ТОМ 12
Всички съвременни страдания,
индивидуални
и общи, се дължат на изгубването на тази Божествена енергия.
170.
16. ВЕЛИКАТА МАЙКА
,
,
ТОМ 12
Като ви казвам, че вашата Майка ще ви хване с трите Си пръста, аз не визирам вашия
индивидуален
живот, а ви говоря принципално, какви са законите.
171.
18. РАБОТЕТЕ С ЛЮБОВ
,
,
ТОМ 12
В един случай тия частици не са съединени, всяка си живее
индивидуално
и казва: „В моята работа никой не трябва да се меси.“ А в друг случай всяка частица е свързана една с друга - всички са живи.
Второто пюложение е, когато служим на себе си, заякване на нашия
индивидуален
живот.
Трябват ви опитности, които всяка от вас трябва
индивидуално
да преживее.
А сега в домовете си ще имате мъчнотии,
индивидуални
- вътрешни, в ума, в сърцето си.
172.
20. ВЛИЯНИЕТО НА ХАРМОНИЯТА В ЖИВОТА
,
,
ТОМ 12
Тази хармония е необходима, както за вашия
индивидуален
живот, тъй и за вашия семеен и за вашия обществен живот; тя е необходима и за вашия ум и сърце.
173.
32. УЗРЯЛ ПЛОД
,
,
ТОМ 12
Психологически закон е: Трябва да се намери разрешението на една задача за онзи вътрешен
индивидуален
живот.
174.
5. ЛЮБОВ. НЕЙНИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ
,
Трети урок от Учителя
,
ТОМ 12
То не е нещо обществено, а спада към
индивидуалните
постъпки на човека.
175.
6. КАКВО Е ЛЮБОВТА. МЯСТОТО НИ ПРИ ЛЮБОВТА. ЗА ВСЯКА ПО НЕЩО
,
Трети разговор с Учителя:
,
ТОМ 12
Индивидуалните
чувства имат нещо от умствен характер.
176.
8. ДОБРО - ОБРАЗИ НА ЖИВАТА ПРИРОДА
,
Пети урок от Учителя; дни - четвърти, пети
,
ТОМ 12
Индивиду
алните или личните чувства; 2.
177.
ОБРАЗУВАНЕ НА ЕДИН КЛАС
,
22 август 1920, IV ден на събора, неделя, В.Търново
,
ТОМ 12
Виолетовата краска на кръга означава силата; зелената - стремеж за растене, а портокалената - желание за постоянно
индивидуализиране
.
Портокаленият цвят показва, че трябва правилно да се
индивидуализираш
, т.е.
с вашето
индивидуализиране
да не се пречи никому.
178.
ПЪРВИ МЕСЕЦ
,
22 август - 22 септември 1922 г.
,
ТОМ 12
Ние сме проявление на тази любов и преди
индивидуалното
ни обособяване ние сме били вътре в Любовта.
179.
МЕТОДИ И НАСЪРЧЕНИЯ ЗА ВЪНШНО И ВЪТРЕШНО ХАРМОНИЗИРАНЕ МЕЖДУ 10-ТЕ И ВСЯКА ЗА СЕБЕ СИ
,
Беседа държана на 25 април 1923 г. сряда от 3.30 до 10.30 часа сутринта
,
ТОМ 12
Човек най-първо е едно същество
индивидуално
, което живее само за себе си.
180.
1. ПЕНТОГРАМЪТ ПО УЧИТЕЛЯ
,
Боян Боев
,
ТОМ 12
Тук става сливане на човешката душа с Бога, при което човек запазва своята
индивидуалност
.
181.
6. ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА ОТРАЗЕН В ПЕНТОГРАМА
,
Разговори и мисли от Учителя
,
ТОМ 12
Само в Пентограма вие може да намерите правилен израз на вашия
индивидуален
живот към вас самите и към обществото, както и различните начини, по които трябва да постъпвате във всеки даден случай.
182.
8. ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ
,
Нейните задачи, принципи и методи. Влад Пашов
,
ТОМ 12
Когато този процес на проникване на Божествената Мъдрост бил завършен и човечеството слязло до най-ниската точка в гъстата материя, когато човешката душа напълно се
индивидуализирала
и обособила като отделност, трябвало да се даде обратен импулс - трябвало да се почне възходът на човечеството.
Този нов импулс, който Христос дал на човешкото развитие, бил даден от друг принцип - от принципа на Любовта, която има за задача да върне човека в неговото първично Божествено състояние, да свърже човека отново с Бога - но човек вече добил самосъзнание и съзнава своята
индивидуалност
и сила, които е придобил под влияние на Мъдростта.
Мъдростта, която действува от центъра към периферията, раздробява и
индивидуализира
света и живота, а Любовта, която действува от периферията към центъра, обединява всичко в едно цяло.
И за възрастването на
индивида
има различни начини.
Теориите са на място, но важно е приложението както в
индивидуалния
живот, така и в отношенията помежду ни в нашия колективен живот.
183.
9. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ПЕНТОГРАМА
,
,
ТОМ 12
Само в Пентограма вие може да намерите правилния израз на вашия
индивидуален
живот към вас и към обществото, както и различните начини, по които трябва да постъпвате във всеки даден случай.
184.
7. ДИСПУТЪТ ЗА БЪЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕКА
,
,
ТОМ 13
1. Спиритическите сеанси - извикване на духовете на умрели хора, които дават доказателства за своята
индивидуалност
; материализация на духове и тяхното фотографиране.
185.
7. КАК ОЗДРАВЯХ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Имаше случаи, когато при едно и също видимо заболяване той прилагаше за всеки един, за всеки
индивид
специфичен начин.
186.
8. КАК УЧИТЕЛЯТ ЛЕКУВА
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
В.
Индивидуално
лекуване
187.
II. РАЗМИШЛЕНИЯ 1. МИРОВАТА СКРЪБ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Това, както ред още страдания наричам морални страдания, които изваждат човека от неговия личен, себичен или
индивидуален
живот.
188.
4. КОГА, КАК И ЗАЩО СТАНАХ ВЕГЕТАРИАНКА
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
И на този въпрос някога не бих могла да си отговоря, но впоследствие вече си отговорих поне за себе си, защото пътят, по който се движи човек, е
индивидуален
, вътрешният път има отношение към подсъзнанието, наречено „склад, хамбар, съкровищница, дето се складират много нереализирани желания и идеи, които очакват благоприятен момент за своето реализиране.
189.
19. ДУХОВНАТА СЕСТРА И ЛЪЖЕБРАТЯТА
,
Гена Папазова
,
ТОМ 13
Нито тя се ровеше в неща, които смяташе, че са работа на
индивида
.
190.
2. БЯЛОТО БРАТСТВО
,
Димитър Кочев
,
ТОМ 13
" Както всяка биологическа възраст на човека има своите специфични нужди, така и духовната, културната, интелектуалната възраст на
индивида
, на обществата, на народите, на расите имат своите особени потребности, необходими за да се подтиква растежа, за да не спира развитието.
191.
3. ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
Отговорите й бяха толкова кратки и оригинални за нейната
индивидуалност
, че не беше възможно да се преработят или да се предават в друга форма.
192.
8. КАРТИНА „САЛОНЪТ НА ИЗГРЕВА
,
Цветана Симеонова
,
ТОМ 13
Както разсъждава Достоевски в произведението си „Братя Карамазови", така наречената от нас черна ложа залага на трите съблазни, заблуждаващи
индивида
в желанието му да стане известен, да ръководи, да зависят от него другите, да го смятат за Божество.
193.
XI. КОЙ И ЗАЩО И КАК СЕ ИЗДАВАТ „МИСЛИ ЗА ВСЕКИ ДЕН
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 13
Това е строго
индивидуална
работа.
194.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 521-540
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
От личността,
индивидуалността
е по-силна.
А от
индивидуалността
, ума е по-силен.
195.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 561-580
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
хора
индивидуално
, да проникваш без да те
196.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 661-680
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
индивидуализиране
.
197.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 681-700
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
трябва да намерим нашето
индивидуално
198.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1261-1280
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
по-красив: да живея
индивидуален
живот или да
душите, на
индивидите
.
199.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1761-1780
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
Индивидуалност
на специалния дух на нейното
индивидуално
има своя
индивидуалност
.
200.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2141-2160
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
Трябва да намерим нашето
индивидуално
201.
ИСТИНА, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ПРАВДА, ДОБРОДЕТЕЛ И БОЖИЯТА СИЛА ЗА УЧЕНИКА I I161-180
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
На физическото поле има
индивидуализира
-
202.
ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 41-60
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Индивидуалното
Трябва да намерим нашето
индивидуално
203.
VI част ЕДНА СТРАННА ОПИТНОСТ НА ЕДИН ОКУЛТЕН УЧЕНИК НА ВЕЛИКОТО БЯЛО БРАТСТВО
,
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА
,
ТОМ 14
- От личността
индивидуалността
е по-силна, а от
индивидуалността
има нещо още по-силно.
204.
IV. РАБОТА С ТРИЪГЪЛНИКА ОТ ТРИ СЕСТРИ В ДУХОВНАТА ГРУПА.РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ ЗАПИСАНИ ОТ ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА
,
,
ТОМ 14
Оранжевият цвят е войнственият цвят, той е
индивидуализиране
, той трябва да се прояви в най-меката светлина.
205.
РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 година
,
I. Бележки от разговори 19. IV. 1927-25. IV. 1927
,
ТОМ 14
Всеки има една душа -
индивид
, върху който трябва да работи и после за себе си.
" - всички тия работи са тайни - не е
индивидуален
въпрос, а колективен, понеже се касае за цяло едно общество, а девственна не е душата, но ще дойде ден да се очисти!
206.
13. ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
В животните - бавно, но сигурно животът оформя вече една
индивидуалност
, нещо особено като цяло със своя израз.
При човека тази
индивидуалност
е вече напълно оформена.
Тази
индивидуалност
в него е една съвкупност от качества, способности и възможности за тяхната изява.
Тази
индивидуалност
някои наричат и то съвсем правилно, двойник на човека, който всъщност е истинският човек.
При смъртта, имаме едно излизане и откъсване от тази
индивидуалност
, без тя да може да се върне.
207.
14. ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
В Бялото Братство, вие всинца трябва да имате едно сплотяване, не да живеете
индивидуален
живот, но взаимно да си помагате.
208.
23. ПРАВИЛНОТО ХРАНЕНЕ - ФИЗИЧЕСКО И ДУХОВНО
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Клетките на свинята са много
индивидуализирани
, те са мързеливи, не обичат да работят.
209.
16. КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА. УРАН
,
,
ТОМ 15
Те скъсват с познатите нам порядки, носят
индивидуализъм
и пълното отрицание на това, което е.
210.
25. НАЙ-НЕБЛАГОДАРНОТО СЪЩЕСТВО
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
- Едно непознато, ненаследимо по своето съвършенство обединение на милиарди клетки, обединени от нещо разумно, напълно
индивидуално
за всеки човек.
А за вас само за вас запомнете, че молекулите на месото, което човек приема, проникват през всичките стени на храносмилателната система, стигат до самите клетки, като носят и оставят във вас своите
индивидуални
качества, което нещо смущава вашия еволюционен път.
211.
28. ЧАСОВНИКЪТ НА ЖИВОТА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
За всеки отделен
индивид
тя има своята характерност, но и за всеки
индивид
в течение на денонощието, пък и през цялото време на живота му, също е различна.
212.
45. „КООПЕРАТИВЕН ЛИСТ НА ГАБРОВСКАТА ПОПУЛЯРНА БАНКА Год. VIII, брой 43 (5. III.1941 г.)
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
4. Определяне максималните кредити от 450,000 на 500,000 лева за
индивидуалните
членове и от 500,000 на 600,000 лева за колективните членове и даване мандат на управителния съвет да кредитира, под форма на заеми и текущи сметки, членовете в горните размери и с 50% превишение в сконто и дело на полици съгласно устава.
213.
2. СЕГАШНОТО ПОЛОЖЕНИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
И действително, във всичките области на нашия
индивидуален
, обществен, политически и духовен живот се доказва нагледно практиката на турския ходжа: в частната си дейност ние не показваме признаци, че сме напуснали старите схващания и сме възприели новите, нито даже проявяваме какъв-годе интерес към личен напредък; подемем ли просветното дело за възпитанието на народа, пак пеем старото учение на ходжата; започнем ли уж да реформираме политическия живот и да подтикнем народа си в нов път, като ходжата, пак четем старото, което знаем; в църква ходим, на Бога се молим, но все старото, като ходжата, четем.
214.
3. СРАВНИТЕЛНИЯТ БИОЛОГИЧЕСКИ ПРОЦЕС
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Такава е промяната, която е станала с човека, като
индивид
.
Следователно, и нашите понятия за света, нашите схващания за
индивидуалния
и обществения живот, за религията, за семейството, за училището, за църквата и пр.
Най-сетне, шестото състояние или разделянето на клетката на два
индивида
, съответствува на мъжа и жената в света.
сборът на всичките
индивиди
, представлява диференцирането на първоначалната монада, която е минала през всичките състояния и е образувала всички сегашни форми.
Туй, което става в расата, става в по-малък размер в народа; това, което става в народа, става в по-малък размер в обществото; това, което става в обществото, става в по-малък размер и в
индивида
.
215.
5. ПРЕД НОВАТА ЕПОХА
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Единственият образец, по който трябва да се ръководят всички и народите, и управниците им, и отделните
индивиди
, е образеца на природата.
ако един народ или един
индивид
няма интелигентност в себе си, той не ще може да се прояви.
В това тяхно вътрешно развитие трябва да се създадат, по възможност, условия за всички
индивиди
, за да могат да работят.
Всички народи, общества и
индивиди
, всички системи, каквито и да са те, трябва да се насочат само към тая област.
216.
6. УМЪТ, СЪРЦЕТО И ВОЛЯТА
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Той се отличава в дадения случай като
индивид
: не всеки може да изпълнява като него, това изпълнение е негова специалност.
А тази негова специалност не е израстнала в един ден или в един месец, или даже в една година - тя се дължи на усилията на ред поколения от
индивиди
, които са работили в това направление, но един от тях достигнал да изрази тая специалност в един разумен акт и ние казваме, че природата работи в него.
Следователно, по същия закон на аналогията ние съдим, че от устройството на човешкия мозък, на наслояването на клетките му, от разпределението на техните функции, от продължението на нервната система, която се простира по цялото тяло - ние съдим за усилията на тази
индивидуална
разумна вътрешна сила; която е работила с хиляди години в едно и също направление, за да произведе този орган една от най-главните необходимости за проявяването на човешката мисъл, за създаването на сегашните общества и на сегашната култура във всичките нейни висши и низши прояви.
217.
7. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Ако се съмнявате в това, поставете който и да е
индивид
в някое нехигиенично жилище, където има много малко светлина, и ще забележите в продължение на няколко години всичката разлика, която може да се появи в дезорганизирането на
индивида
, в упадъка на неговите умствени способности и на неговия морал.
Че това е така, вижда се от обстоятелството, че най-възвишените
индивиди
в човечеството, които са добили туй велико свое развитие, наричаме светии, което значи, че те светят, станали са хора на светлината.
218.
9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
И те трябва да направят този малък опит със себе си, защото те са народи с голямо
индивидуализиране
, широки амбиции, силно развит патриотизъм, силни волеви чувства, а сравнително слабо развит ум.
219.
10. РАЗУМНИЯТ ЖИВОТ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Този е един от основните и велики закони в живата природа: върху него е съграден целият космос и върху него почива сигурността и развитието на всички разумни същества - племена, народи, общества и
индивиди
.
Тогава питаме: ако при такава перспектива един народ или човек би решил да изпълни волята на Бога, то на тоя народ, на обществото, дома и
индивида
по-зле ли ще бъде, отколкото сега?
220.
5. ЖИЗНЕНИЯТ ВЪПРОС
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Всичките болести на отделните
индивиди
и на народите водят началото си от тия три причини: от разстройството на стомаха, белите дробове и мозъка, респ.
221.
7. УПАДЪК И ГИБЕЛ НА НАРОДИТЕ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Тия закони са естествени и за това не могат да се изменят от
индивидуалната
воля, освен ако всяка отделна личност, като съзнае грешките и престъпленията си в миналото, чистосърдечно се разкае за тях и съобрази напълно живота си за напред с великите принципи на Христовото учение.
Този закон, както сме констатирали многократно, се прилага еднакво в живота, както на
индивида
, така и на всеки народ.
222.
9. ИЗПИТАНИЯТА НА БЪЛГАРИЯ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
И понеже тоя организъм, като всеки жив
индивид
, съществува, действува и се развива по строго определените природни закони, то и неговите части или органи са подчинени на същите закони на развитието.
Заключението от това е, че преди всичко, ние сме длъжни да изучим и разберем добре законите на
индивидуалното
, общественото, духовното и културното развитие, за да можем да уредим правилно нашия живот и да осигурим на народа си трайно благоденствие и честита бъднина.
Цялото ни законодателство е една колосална лъжа, с която се извращава нашия
индивидуален
, социално-икономически и политически живот.
Трябва да бъдем мъдри в нашия
индивидуален
живот, като прилагаме винаги в своите постъпки великото правило, завещано ни от Христа: да правим на другите това, което желаем и те да правят нам.
223.
10. БОРБИ И НАСИЛИЯ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
През тоя неизбежен период, борбите между народите и между отделните
индивиди
ще продължават.
И можете да си представите, какъв би бил ефектът и колко благотворни биха били последиците от него, ако тия любовни мисъл-форми биха излизали не само от редки и малобройни
индивиди
, а от едно многолюдно общество или от цял -народ!
224.
13. ДА СЕ САМООСЪЗНАЕМ!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Да съградим, прочее, живота на отделния
индивид
, дома, обществото, народа и човечеството върху познанието на истината за произхода и развитието на човека и върху принципа на божествената любов!
Ако тоя закон е мъчно приложим отначало по наследствени причини, което трябва точно да се знае, въз основа на астрологически изследвания за всеки отделен случай, според влиянието на дадена планета върху
индивида
, при аспектирането и в хороскопа с други планети - то трябва да се въздействува, със строга хигиена, физически и духовни упражнения за прилагането му.
Нека изпълним тая върховна наша длъжност към Бога, към себе си и към ближните си, и тогава нашето положение, като отделни
индивиди
и като народ, непременно ще се подобри.
Нека заживеем в мъдростта, вярата и любовта, които са условия sine qua поп за
индивидуално
, обществено и политическо добруване, и тогава всички проблеми ще се разрешат и ще дойде един нов строй на истинско братство, безкористна служба и траен напредък.
225.
14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Индивидът
продължава още да бъде роб на своите престъпни мисли и низши чувства, семейството и днес още е арена на животински страсти и постоянни раздори, обществото се разпокъсва от взаимни вражди и гонения, и народите още воюват помежду си, унищожават се, ограбват се и се израждат.
Да изучим, прочее, всичките закони, по които е организиран тоя живот на цялата вселена в нейните видими и невидими прояви и да приложим тия знания в нашия
индивидуален
и обществен живот - ето задачата и дълга на всеки човек като разумно същество, ето смисъла на цялото наше съществуване.
А човешката воля, разумно употребена, е в състояние да измени съдбата и на даден
индивид
, и на даден народ.
Дисхармонията в мислите и чувствата у един
индивид
внася дисхармония в средата, в която той се движи и в ония, с които се намира в свръзка.
226.
15. СЪБИТИЯТА В БЪЛГАРИЯ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Окултистът знае миналото на целия народ и на отделните
индивиди
, към които действува, знае настоящето и предвижда бъдещето.
Любовта е подбудителната причина на всяко негово дело, истината е лоста, който го движи, а правдата е неговата цел, Великият принцип, който окултистът прилага в
индивидуалния
си живот и в отношенията си към другите, е същият, който е бил прокламиран от Учителя на човечеството, Христос, „Търсете първом Царството Божие и правдата Негова, и всичко друго ще ви се приложи".
227.
16. ИДЕАЛНО И ОСЪЩЕСТВИМО УПРАВЛЕНИЕ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Самият човек е един колективитет от физически клетки и духовни способности, които са свързани помежду си, живеят хармонично, като едните образуват различните органи на човешкото тяло, а другите - духовния мир на
индивида
.
1. Лично движение, в което
индивидът
живее според своята воля и упражнява свободата си: това е образа на въртенето на земята около себе си.
2. Общо движение, в което човекът се губи като
индивидуален
фактор: той става просто един социален фактор, чиято работа е повече или по-малко полезна на общността, според това, което е той: цяла машина или само една пружина в машината.
„Ако минем в астралното поле, човешката
индивидуалност
изчезва със социалния живот.
228.
17. СИНАРХИЯ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Неговите
индивидуални
, телесни и духовни нужди му налагат да живее, от деня на раждането си до последния си час, в постоянно общение с подобните на себе си.
От тоя естествен закон на привързаност и общност между човешките
индивиди
произтича и нуждата да се образува общество за ползата на всички негови членове и да му се даде такава организация и форма, които най-добре да съответствуват на вътрешното му съдържание и на целта на живота.
Това положение, от което произтекли всички по-нататъшни злини и са причинили разпадането на атинската, сицилийската, картагенската и римската демокрации, явно противоречи на една от най- солидните идеи на модерните времена, а именно, че
индивидът
има повече и по-висши права от Държавата и тя е длъжна да ги респектира.
Доколкото неразумно се намесва в живота на
индивида
, тя трябва да се счита като едно необходимо зло.
Човекът
индивидуално
е слаб, а силата му иде от комбинирането на отделните воли.
229.
19. СИНАРХИЯ Статия трета
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
При все туй,
индивидуалното
и морално влияние на Исуса Христа е толкова голямо и толкова много е проникнато от божествена сила, че даже като се е ограничавало само с пречистването и оправянето душата и съвестта на отделните лица, можеха да се постигнат големи успехи.
230.
21. КРИЗАТА В ДУШАТА НА СЪВРЕМЕННИЯ ЧОВЕК
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Новата култура -
Индивидуализъм
и колективизъм
Това разединение на човешките души имаше мисия да засили човешкото самосъзнание, да засили
индивидуалността
и стремежа към свобода.
Когато преживява единството, той, разбира се, в същото време не губи съзнание на своята
индивидуалност
.
В новата култура човек ще запази своята развита
индивидуалност
, но едновременно ще бъде свързан чрез любовта с околните.
Ние сме едновременно
индивидуалисти
и колективисти.
231.
24. ПОЛИТИЧЕСКО ПРЕУСТРОЙСТВО
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Тия последните добродетели, които отричат всякакво себепоклонство, егоизъм и користолюбие, са сами по себе си не пречка, а стимул за
индивидуалното
повдигане.
Процесът на колективното и
индивидуалното
развитие върви успоредно и едновременно.
Също така, за да се развива човекът, като
индивид
и гражданин на една държава, нуждае се от знания, чувство за добро и воля за работа.
232.
27. ИСТИНСКИЯТ МИР
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Обратното: душа, в която няма мир, е жилище на пороци, на низши мисли, чувства и стремежи; народ, в който преобладават тия живи недостатъци - егоизмът, алчността, омразата, завистта, умствената леност, лъжата и всевъзможни други разрушителни сили; човечество, в което материализмът и паразитизмът задушават всяка благородна мисъл, всяко възвишено чувство и всеки общочовешки идеал, това са среди, в които се развива злото и се подготвят
индивидуалните
, социални и държавни катастрофи.
Приложете тия начала в личния, народния и международния живот и тогава всички благотворни последици ще настъпят: бъдете любвеобилен, мъдър, истинолюбив в своя
индивидуален
живот и всичките ви работи ще преуспяват; устройте държавата и нейното управление върху същите основни начала, и народът ще благоденствува; организирайте международното общежитие върху тия спасителни принципи, дайте свобода на всички народи в техните естествени и етнографически граници, премахнете всички митнически и политически прегради, не отнемайте никому правото на свободен човешки живот, и цялото човечество ще заживее мирно и щастливо.
Ако това не става, то е, защото съвременните хора правят всичко възможно, за да не се създаде истински мир на земята: в
индивидуалната
душа, в семейството, в държавата и между народите.
233.
28. ИСТИНСКАТА РЕЛИГИЯ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
А той е съществувал още преди изобретението на латинската дума „religio", която значи „връзка" и даже „превръзка" или „втора връзка", съществувал е още в съзнанието на най-старите народи и се състои в единението на
индивидуалната
душа с нейния Първоизточник с Бога.
Само разумните, които са достигнали до оная степен на развите, че могат да възприемат и създават най-чистите и възвишени мисли за отношенията между отделните
индивиди
и за целокупния живот, са действително религиозни; само добрите, които са разкрили сърцата си за най-топлите и благородни чувства, стремежи и желания по отношение на другите, могат да се нарекат религиозни; най-сетне, само добродетелните, които във всичките си дела се ръководят от безкористие, себеотрицание и самопожертвуване за благото на другите, имат право да се нарекат религиозни.
А щом религията е едно състояние на
индивидуалното
съзнание, което го свързва повече или по-малко с всемирното съзнание, необходимо е да се уясни, каква трябва да бъде проявата й в действителния живот за да бъде тя истинска, а не фалшива, за да твори блага за всички, а не да създава нещастия, и за да гарантира всички условия за духовен растеж.
Нея трябва да разберат всички и да я приложат в своя
индивидуален
, обществен и държавен живот.
234.
30. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Под нейното непосредствено влияние
индивидуалното
и колективното съзнание се разширяват, и се пробужда безспирния стремеж към Истината.
Блужденията са присъщи на всеки
индивид
.
В окултната наука се дават редица правила и методи за достигане на това лично и
индивидуално
съвършенство.
Слабите
индивиди
, у които духовните заложби почиват в рудиментарно състояние под тежестта на материята, непременно трябва да прибегнат към ръководството на Учител.
Изисква се да се обгърне с широк поглед
индивидуалното
и общественото развитие.
Една
индивидуалност
, която е престъпила Божествените закони на живота, сама реже клона, на който стои.
Нека опитаме да живеем съгласно принципите на новото учение на любовта и братството: светлината на неговата разумност явно личи в живота на ония, които са го прегърнали, физическо здраве, морална чистота и сигурен духовен подем - тези са видимите признаци и неоспорими доказателства, че това учение е единствено спасително за
индивида
и за цялото общество.
235.
31. ПОЛИТИКА И ДУХОВНОСТ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Обаче, според досегашната практика в политическата дейност у нас - пък и в много други държави - от резултатите й е безспорно, че знанията за
индивидуалния
и колективния живот са съвсем оскъдни, да не кажем никакви.
236.
32. ТЪРСЕТЕ ЦАРСТВОТО!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Това е вярно за всички области на живота и в целия му обем: животът на
индивида
, на народа и на цялото човечество.
Но прилагат ли се
индивидуално
и колективно тия неспорими и свещени истини, проповядвани от Христа преди две хиляди години?
Така, целият живот на отделния човек може да мине в непрестанна борба за хляб, богатство и физически удоволствия, както и цялата история на даден народ може да бъде една верига от военни, политически и икономически сътресения, но в края на краищата, когато в сюблимния момент
индивидуалната
душа напусне плътската си обвивка и погледне назад на изминатия път, или пък когато един народ в напъна си към материално надмощие и величие се окаже завладян и заробен от по-силните, само тогава се пробужда съзнанието за изгубения живот на човека и за прахосването живота на цели обществени групи, партии, общества и поколения.
Действително братските отношения между народите и между отделните
индивиди
, взаимопомощта и благонамереното съдействие в общата икономическа и културно- просветна работа, и най-сетне, едно разумно и любвеобилно ръководство на личните и общи усилия ще ни приближат към предначертаната цел.
237.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Малцина вземали „пример и насърчение от дейците и грубия материализъм, и духовния мрак, които сеят заблуда", за да помогнат с най-голяма ревност, постоянство и енергия просветната дейност на „Всемирна летопис", която осветява пътя на
индивидуалния
, обществения и държавния живот към великия идеал на личното, народно и общочовешкото съвършенство.
Забравя, че човек е активен и култивира в себе си всичките начала на истината, доброто и красотата не по готови форми, а свободно,
индивидуално
.
Последната представлява една по-висша колективна единица и според природните закони отделният
индивид
трябва да върши това, което е от полза за цялото, да избягва вредното за него, а при нужда и да се жертвува за обществото, както прави отделната пчелица за кошера.
За теософите организмът на човека е само презряната плът, оставянето потомство нещо низко, нехармонизиращо с издигнатата
индивидуалност
на теософа, който стои високо над обикновените простосмъртни.
А това, което намирам във вселената, безконечността, аз го намирам и в себе си, понеже съм част отделна и самостоятелна във вселената, понеже съм същество надарено с
индивидуално
битие, понеже съм вселена във вселената.
238.
2. ИЗ ТРЕПЕТИ НА ЕДНА ДУША (СОНЕТИ)
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Всемирът говори чрез
индивидуалната
душа.
Индивидуалният
дух говори:
Когато
индивидуалният
човешки дух се утвърди върху тех, той ще намери своя Бог,т. е.
Това е осъществяване на "сливането" на
индивидуалния
дух, микрокосмоса, с всеобятния Божи Дух, т.е.-, Макрокосмоса.
Сега вече
индивидуалният
дух иска защита и за физическото си тяло, което е неговото и на душата жилище, основавайки се пак на упованието или надеждата си в Бога:
След като
индивидуалният
човешки дух произнесе този магически псалом, прави се хексаграмата на еволюцията на душата от шестте равнобедрени триъгълници: физическият човек, който представлява, освен пентаграма, и живата кръстна форма, трябва за своята самоотбрана да чертае с ръцете си тия 6 фигури вечер, преди легане, и сутрин, преди започване на дневната си работа.
239.
3. POESIA MYSTICA
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Карма -
Индивидуална
и колективна (лична, семейна, народна, племенна, расова, общочовешка).
Всеки
индивид
или колективитет кове сам бъдещето си: убиецът ще бъде убит, крадецът ще бъде ограбен, блудникът - обезчестен и наказан, лъжецът, клеветникът или злоезичникът ще онемее и пр.
240.
4. ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЪРХОВЕТЕ (СОНЕТИ)
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
целото Зло в неговите всестранни прояви, освобождава се от веригите на своето земно аз (материалната си
индивидуалност
) и чрез "мистичната смърт" (всесъжението и развитието на будическото тело - състоянието на Христа), влиза в безграничната област на вечната хармония, всезнанието и всемогъщието, т. е.
241.
5. ОКУЛТНА ЕСТЕТИКА ПОЕЗИЯ, МУЗИКА, ЖИВОПИС, СКУЛПТУРА, ПЛАСТИКА, АРХИТЕКТУРА, ТЕАТЪР И ПР.
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Трябва да се премине от безформения свят в света на формите, звуковете и цветовете (краските), за да може излъчванията (еманациите) на Тиферет да станат достъпни отчасти за най-високо развитите човешки
индивиди
.
Великият поет, взет като самостойна
индивидуалност
, е съвършено същество на земята.
Но тя, освен естествените си органи, има и изкуствени, направени от хората: чрез тия инструменти се схващат трептенията на невидимия свет и се изразяват
индивидуалните
мисли, чувства и желания.
Знае се, че всеки
индивид
има свой цвят, съответен на цвета на планетата , под чието влияние се намира.
За да не бъдем криво разбрани, требада поясним, че възпроизвеждането на природата чрез живописта не означава "рабско подражание" на природните форми, както някои обичат с неудоволствие да се изразяват, нито пък то подразбира изключване на
индивидуалното
творчество на художника.
Скулптурата, която е тясно свързана с архитектурата, има за свой обект органическия живот в
индивидуалните
му прояви.
242.
IX. НА КОГО СА НУЖНИ МОЛИТВЕНИ ДОМОВЕ И САЛОНИ?
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
2. Изучаването на Словото е строго лично и
индивидуално
.
Когато някои чете Словото на Учителя на глас, аз не чувам Словото на Учителя, а чувам гласа му, вибрациите на неговата личност и
индивидуалност
.
243.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 16
Вътрешна
индивидуална
работа на ученика.................................................707
244.
5. ДУША НА ДЕВОЙКА И ДУХ НА ВОИН
,
,
ТОМ 16
В Братството бяхме събрани хора с различни
индивидуалности
и никой с никого не си подхождаше.
245.
1929 година - продължение
,
,
ТОМ 16
Лесен е животът между свои хора, братя и сестри, къде ни свързва един дух, една идея ни въодушевлява - идеята на побратимяването на всички хора, сближаването между
индивидите
чрез взаимно опознаване, съзнаване общото у нас си - Бога, единен в множеството, и с взаимно подпомагане да изчистим всичко низшо и долно и да засадим най-хубавите мисли, чувствай идеи в нас и така взаимно да се движим.
246.
1930 година
,
,
ТОМ 16
Тези движения не само говорят, а практически прилагат говореното от господин Чакърова - та фактически те са зидарите на днешна и утрешна обновена България; а че имат интернационални идеи и тенденции, то е вярно и много вярно, но всеки един от тези хора стъпва на базата, че
индивидуално
всеки човек, всеки народ предварително трябва да се превъзпита, да се облагороди, да стане самият човек по душа, тяло и дух образец на висш, идеален живот и тогава можем да говорим за махане на граници, а сега, при тези вълчи инстинкти на съседи и завоевателни политики на силни държави, немислимо е такова овчедушие.
247.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1
,
,
ТОМ 16
Това е
индивидуален
живот.
И този начин ще бъде
индивидуален
, той е частичен път, не е общ; ще го опитате.
Чистият портокален цвят произвежда благородното
индивидуализиране
, а нечистият подхранва егоизма.
248.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 2
,
,
ТОМ 16
Трябва превъзпитание на човечеството, но то ще дойде, когато се започне чрез и от
индивида
, та последователно се разшири периметърът на тая колосална работа.
249.
1934 година
,
,
ТОМ 16
Трябва превъзпитание на човечеството, но то ще дойде, когато се започне чрез и от
индивида
, та последователно се разшири периметърът на тая колосална работа.
Следователно постъпките, действията на човека биват колективни и
индивидуални
.
Тъй щото, когато човек не се поддава на лошото влияние на някоя колективна или
индивидуална
единица, това говори за неговия морален устой.
Всички са се
индивидуализирали
.
250.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 2
,
ТОМ 16
„Rе" е оранжевият цвят, изявление на
индивидуалността
.
251.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 3
,
ТОМ 16
„Rе" е портокаловият цвят, в който се изразява
индивидуалността
.
252.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 4
,
ТОМ 16
Който не може да приема основния тон на портокаления цвят, той не може правилно да развие своя
индивидуален
живот.
253.
Извадки от окултни лекции I и II година на общия окултен клас
,
,
ТОМ 16
„Ре" е оранжевият цвят, изявление на
индивидуалността
.
254.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев
,
,
ТОМ 16
VII. Вътрешна
индивидуална
работа на ученика Пеню Ганев
Ако разглеждаме субективно кармическия закон, ще видим пак същото нещо, само че се отнася вече не до отделния
индивид
, до отделната личност, а до цялата вселена, взета като един жив организъм, който от само себе си представлява непрекъсната деятелност или движение, т. е.
действия, при които разумът пак взема участие и то съгласно разсъдъка на този
индивид
.
действува й, като подбужда нисшите
индивидуални
чувства у човека.
[b][b]37.
Индивидът
е фактор[/b][/b]
[b]Всеки един
индивид
от даден народ е мощен фактор при определяне бъдещето на страната си.
255.
IV. НЕДЕЛНИ БЕСЕДИ
,
,
ТОМ 16
6. Въздействие върху човека: Пробуждане на
индивидуалното
съзнание у човека.
256.
Дневник V. Наченат на 22.IV.1934 год. Завършен на 18.Х1.1934 год.
,
,
ТОМ 16
Учителят говори, че щастието е в общото, в колективното, в Бога, в свръхсъзнанието на човека, а не в
индивида
, в личността.
257.
16. Писмо (до Д-р Димчев)
,
II. Дневни бележки по духовна работа на Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Още, това показва, че те не знаят законите, които са писани в природата и в човека - закони, които, ако се прочетат, разберат и приложат, ще дадат един истински живот и един истински образ както на
индивида
, така и на обществото.
258.
27. Частни разговори с Учителя през август, септември и октомври 1933 г.
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Във всички хора живеят по двама
индивида
- единият е много добър, а другият е много лош.
259.
10. Спомен за Учителя: Анатема от църковния храм срещу Учителя Дънов
,
I. Един живот - една епоха. Мара Белчева
,
ТОМ 17
- Не, всеки
индивидуално
.
260.
5. „Завети, год. IV (1937), кн. 1, с. 17-18. Петър Горянски. В памет на Мара Белчева
,
VI. Очерци за Мара Белчева
,
ТОМ 17
Мара Белчева е
индивидуалистка
от най-чиста проба.
Крайният
индивидуализъм
у Мара Белчева, при особената структура на нейния дух, я кара често да скъсва нишките с реалния свят, за да се понесе из тъмните лабиринти на един религиозен мистицизъм.
261.
3. Вегетарианството у Дънов
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
При положението, че подвижничеството е въпрос
индивидуален
, че при всички условия последователят на Дънов не дава пред никого никакво обещание, че той запазва правото си на избор на храната си при всички условия, той има съвсем свободно отношение и към въпроса за безмесната храна.
262.
5.7. Съборите в София
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Пак песни - от всички или
индивидуални
, рецитации на свои стихотворения, отразяващи вдъхновенията на някои чутки братя и сестри.
263.
6.4. Душевно болните
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
А всяка душа е
индивидуалност
, със свои особености, свой особен свят, даден веднъж и неповторим.
264.
22. Кои са изменниците на българския народ?
,
III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Хубаво, то е един факт, на славянството тия блага, които му се дават, но трябва да има разумни хора, които да използуват условията, а ако не използуват, след славяните ще дойдат други, трети, четвърти, всеки един народ като един
индивид
трябва разумно да изпълни своята мисия.
265.
17. Колективно съзнание
,
IV. Статии от д-р Стефан Кадиев във вестник Братство
,
ТОМ 17
Ако някога това колективно осъзнаване е било повече Пожелаване, повече въпрос на лично предразположение на
индивидуална
воля, днес то се налага като засилваща се необходимост, която не оставя настрана никого.
266.
4. Безсмъртие и прераждане
,
V. Статии от д-р Стефан Кадиев в сп. „Житно зърно'
,
ТОМ 17
Всяка една епителиална клетка може да се сравни с един
индивид
.
267.
5. Наука и метафизика
,
V. Статии от д-р Стефан Кадиев в сп. „Житно зърно'
,
ТОМ 17
Преди всичко, трябва да се има пред вид, че нашите физически сетива са толкова ограничени и несъвършени и областта на тяхното действие е толкова тясна, че нищо не дава право на един учен да твърди, какво не може да съществува истина извън тази, която той е установил, защото той не трябва да забравя, че всичко в природата, следователно и човешките сетива и способности на възприятие, еволюира и тази възможност за развитие, различна за всеки
индивид
(поради различието в условията за нейното проявление), е неограничена.
Той вижда материята, която е една измама на несъвършените ни сетива, а не вижда ума, който му дава абсолютна истина, каквато е например тази: 2X2 = 4; той не вижда съвестта, която му казва кое е лошо и кое - добро и му иска отчет за неговите дела; той не вижда волята, която движи живота на
индивида
и на човечеството; той не вижда онова възвишено чувство, което в известни моменти побеждава всичко и кара човека да се жертвува за мило същество или за цялото човечество; той не вижда любовта, която поддържа живота; той не вижда и онази сила, която, чрез тъй наречения закон за гравитацията, държи в непостижим за човешкия разум ред и порядък вселената: той не познава и всички онези закони на природата, които в продължение на милиони години неизменно действуват.
268.
14. Вместо сбогом
,
VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'
,
ТОМ 17
Както зданието има архитект, така и обществената сграда има архитекти, според които тухлите -
индивиди
- се нареждат.
269.
Д-р Стефан Кадиев - Бележки на съставителя Вергилий Кръстев
,
X. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев
,
ТОМ 17
Тогава, по онези години, Сливен се славеше със своите ясновидци и там ври и кипи от невероятни
индивидуалности
, притежаващи различни дарби по окултните науки.
270.
Начало
,
,
ТОМ 18
6. Развитието на отделния
индивид
, на семейството, на обществото, на държавата, както и на цялото човечество, са в зависимост от влиянието на планетите върху Земята.
271.
2. Планетни влияния
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Наистина знайно е, че всички планети, които еднакво са обгърнати от мощната слънчева радиация, създават свои силови полета, които вън от общите си свойства, носят специфични,
индивидуални
особености.
И астрологията определя общите условия, материални и духовни, всред които
индивида
се ражда и проглежда в бъдещето ония благоприятни или неблагоприятни фази, в които неговия живот ще минава в своето развитие.
Астрологията никога не е отричала
индивидуалната
воля и винаги е твърдяла, че тя може да реагира на звездните влияния, които представят само ония възможности що се представят на човека в даден миг.
Индивидуалната
воля тя не отрича.
характера и бита на изучавания
индивид
.”
272.
5. Езикът на звездните небеса
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Слънцето, със своето реално, истинско положение в зодиака, показва първия подтик за духовния развой на човешката раса, а с видимото си годишно движение, (което е в същност отнесеното към Слънцето движение на земята), показва първият импулс на
индивидуалния
човек; планетите пък и Луната чрез своето положение в зодиака поляризират силата на Слънцето и разкриват същевременно природата и направлението, в което неговото влияние се проявява.
Но за да се проучи вътрешното, окултно естество на силите, които управляват даден
индивид
, нужно е преди всичко да се научат елементарните начала на астрономията и астрологията, с други думи да се усвои напълно външната азбука на небесния език.
273.
6. Научна астрология – I
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Астрологичното изследване изхожда от следните данни: дата и място на раждането на даден
индивид
или на извършването известно събитие, което значи: изчисляване положението на Слънцето, Луната и планетите по еклиптиката за дадено място и време на земното кълбо.
274.
7. Научна астрология – II
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Видяхме 5 миналия брой на списанието, че всеки
индивид
притежава свое „небе на раждане”, свой хороскоп.
Изследвания от този род са позволили на бележития французки астролог да формулира ясно и категорично Закона за астралната наследственост - именно че
индивидите
не се раждат кога да е, а тяхното небе на раждане е в известна закономерна връзка с „небето” на техните родители.
Ще изтъкна още някои и други цифри, за да изпъкне още по-ясно и по-нагледно факта, че
индивидите
не се раждат под произволно „небе”, а под такива съчетания, които най-хармонират с тяхното вътрешно и външно естество и с тяхната материална съдба.
275.
10. Астрологията и възпитанието
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
И после един по-отвлечен, космографски апарат- хороскопа, сиреч карта на небето, снета в мига на раждането на даден
индивид
, карта, чиито ключове за разчитане и разгадаване ни дава Астрологията.
Много още неща ни разкрива хороскопът — не само характерологичната страна на известен
индивид
.
По тоя начин възпитателят ще може да схване конкретно каква е мисълта на природата за даден
индивид
и ще поведе неговото възпитание не по мъртвите, отъпкани пътища на измислени правила, норми, методи, схеми, а по живите линии, които сама природата е начертала с веща ръка.
276.
11. За родителите
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Чрез хороскопа може да се даде най-подходящия
индивидуален
метод за възпитание.
277.
СЕФАРИАЛЪ - АСТРОЛОГИЯ
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Астрологичното изследване изхожда от следните данни: дата и място на раждането на даден
индивид
или на извършването известно събитие, което значи: изчисляване положението на Слънцето, Луната и планетите по еклиптиката за дадено място и време на земното кълбо.
Видяхме, че всеки
индивид
притежава свое „небе на раждане”, свой хороскоп.
Изследвания от този род са позволили на поменатия французки астролог да формулира ясно и категорично Закона за астралната насле - дственост - именно че
индивидите
не се раждат кога да е, а тяхното небе на раждане е в известна закономерна връзка с „небето” на техните родители.
Ще изтъкна още някои и други цифри, за да изпъкне още по-ясно и по-нагледно факта, че
индивидите
не се раждат под произволно „небе”, а под такива съчетания, които най-хармонират с тяхното вътрешно и външно естество и с тяхната материална съдба.
278.
18. Езикът на Зодиака
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
на обмяната между
индивид
и околна среда,
Символизира
индивидуалността
Бликащи от енергия - знакът Скорпион е свързан с половата дейност - обикновените
индивиди
, родени под този знак, я пилеят безогледно в дирене на „силни усещания”.
Съвременната астрология, след като привлече в своите изследвания едно от най-мощните средства за издирване в съвременната наука - статистичния метод, установи, че връзка между „небето на раждане” на даден
индивид
и неговия характер и съдба действително съществува.
279.
20. Сферата на Марс
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Всъщност, обаче, когато у един
индивид
действува марсовата енергия в своята първична чистота, той носи в себе си всичките нейни добродетели - самообладание, смелост, дисциплина, повелителна мощ.
Изобщо там, където има механична организация на
индивиди
, в която се налага подчинение, желязна дисциплина, точност, изпълнителност - там действува Марс.
280.
21. Сфера на Сатурна
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Дали при това тази критика на съвременния мироглед ще прозвучи с пророческия патос на един Толстой, дали ще се изрази в едно философско примирение и мълчаливо отдръпване в себе си или ще се редуцира във фанатичното следване на един опростен режим на хранене и живеене - това зависи от онази степен на духовно развитие, на която се намира дадения
индивид
.
281.
22. Сфера на Юпитера
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Прочетете този разказ, за да видите безпримерната вяра на Авраама - основен двигател на Юпитеровата сфера - неговото благородство, неговата честност и справедливост, неговия съобразителен ум, неговото великодушие и щедрост, неговото миролюбив, за да видите ония черти, които правят от положителния Юпитеров тип оня обществен
индивид
, който обладава най-пълна и най-всестранна социална приспособимост.
Благодарение на своя развит, уравновесен ум, на своя вроден усет за материалните ценности и обществената стойност на
индивидите
, благодарение на своите организационни способности, на своята умереност, тактичност и примирителност, те са в състояние да развият широки и едри предприятия, на всичко, което има отношение към сделките, към практичната, чисто стопанска деятелност, техният ум се ориентира необикновено бързо.
282.
25. Сфера на Луната
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Лунната сфера в човека носи не само паметта на настоящето, на настоящия човек като „възприемащо и представящо съзнание”, а и паметта на миналото, както
индивидуална
така и колективна.
В психичната сфера на Луната се съхраняват всички образи на миналото, целия родов и расов атавизъм на
индивида
.
На какво се основава това съответствие между една отвлечена, чисто символична, планетна схема и събитията на
индивидуалния
и колективен живот, е един дълбок въпрос, който е занимавал астролозите-посветени от всички времена, а занимава и в наши дни всички онези, които сериозно проучват проблемите на астрологията.
283.
27. Сфера на Слънцето
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Психологически то представя Висшият аз на човека, неговата
индивидуалност
, за разлика от личността, която е символизирана от Луната.
284.
28. Сфера на Урана
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
У един
индивид
със стремеж към напредничави идеи, то ще подхрани тъкмо тоя стремеж.
За нас е съществено, че в дадено историческо време започват да действуват известен род сили, които се проявяват в ред типични явления, както в
индивидуалния
, тъй и в обществения живот на човека - в наука, изкуство и пр.
Както, обаче, и да се обясняват нещата - с изтъкнатия по-горе окултен закон, или с просто съвпадение - характерен е фактът, че както Уран тъй и Нептун биват открити по време, когато у хората се явява един мощен порив към
индивидуална
и социална свобода, когато у тях се поражда стремеж да разрушат всички овехтяли обществени, морални и религиозни прегради, всички догми, всички стари вярвания, които са спъвали свободната мисъл и пълната проява на човешката
индивидуалност
.
Знайно е, че мирогледът на Ибсена се характеризира обикновено като
индивидуализъм
.
За Ибсена най-голяма ценност в живота представя самосъзнателният и цялостен човек, пълната и закръглена
индивидуалност
, която се ръководи не от външните писани закони, а от вътрешните закони на своето естество.
Уран -
индивидуалистът
, в най-благородна смисъл на думата - подтиква човека да постигне първом
индивидуално
тази висока степен на развитие, та след това да помага и на другите да я постигнат.
Често, при лоши аспекти на Урана, както се изразяват в астрологията,
индивидите
от тоя тип биват крайно своеволни, ексцентрични, резки в обноски и постъпки.
Разбира се, между
индивидуалния
строеж и съдбата на диктатора и тия на расовия колектив има едно съвпадение, което за астрологичната философия е напълно ясно, като се има предвид законът за съответствията.
285.
29. Сфера на Урана Из „Пътя на звездата”
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
За нас е съществено, че в дадено историческо време започват да действуват известен род сили, които се проявяват в ред типични явления, както в
индивидуалния
, тъй и в обществения живот на човека - в наука, изкуство и пр.
Както, обаче и да се обяснят нещата - с изтъкнатия по-горе окултен закон, или с просто съвпадение - характерен е фактът, че както Уран, тъй и Нептун, биват открити по време, когато у хората се явява един мощен порив към
индивидуална
и социална свобода: когато у тях се поражда стремеж да разрушат всички овехтяли обществени, морални и религиозни прегради, всички догми, всички стари вярвания, които са спъвали свободната мисъл и пълната проява на човешката
индивидуалност
.
Знайно е, че мирогледът на Ибсена се характеризира обикновено като
индивидуализъм
.
За Ибсена най-голяма ценност в живота представя самосъзнателният и цялостен човек, пълната и закръглена
индивидуалност
, която се ръководи не от външните писани закони, а от вътрешните закони на своето естество.
286.
30. Сфера на Нептун
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Наблюденията показват, че в своите най-високи прояви Нептун е свързан с ония възвишени състояния на човешката душа, при които тя се издига до преживяване на космичната любов, на онова влияние на
индивидуалното
съзнание с мировото съзнание.
Вярно е, че хиляди и хиляди
индивиди
по времето на Маркса са се родили под същия съвпад.
287.
37. Животът на старозаветните – ІІ
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Индивидът
, който подлежал да бъде избран за цар, преди да надене короната, е трябвало, както споменахме и преди, да мине през изпитите на „Съвета на Боговете”, както и през тия на „Божествения Съвет”.
288.
1. Астрологията в миналото и днес
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Като израз на това ново веяне се появи една доста богата литература върху разните области на астрологията -
индивидуална
, политическа, медицинска, метеорологическа, стопанска и др., обаче съвсем не може да се поддържа, че всички твърдения на тая литература съдържат стопроцентови истини.
289.
2. Планети
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Слънцето, аналогия към почести, слава, положение, безсмъртна
индивидуалност
, властна воля, издигане, към бащата, към жизнената сила на родения.
290.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Ако се групират планетите на един хороскоп според тяхното положение по елементи, може да се получи една приблизителна представа за преодоляващия темперамент на
индивида
, а като се разпределят според присъствието им по динамични групи, ще може да се съди за динамизма, с който тоя темперамент би могъл да се прояви.
Някои автори се опитват въз основа на елементарните комбинации, които дава тоя метод, да теглят далечни заключения дори за съдбата на
индивида
.
291.
4. Домове или силови полета
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
„Астрологически, домовете служат за установяване на влиянието, което упражняват планетите и зодиакалните знаци върху характера, дейността и съдбата на
индивида
, роден на едно определено място в едно определено време” (Синдбад — д-р Вайс).
Тъкмо „Поради бързата променливост на положението на домовете спрямо зодиакалните знаци, ние трябва да виждаме във взаимодействието на двете най-съществения и „най-
индивидуалния
” момент на хороскопа.
Според елементите, домовете I, V и IX отговарят на огъня и с това символизират в хороскопа духовността на родения, II, VI и X отговарят на земята и с това на материалните постижения на
индивида
.
н.), който ще образува основата на други понататъшни и с това ще развие съдбата на родения, касае се за реакциите, които се предизвикват в космичната среда от действията на отделните
индивиди
, с една дума за фаталността, на която са подхвърлени тия
индивиди
, тъй като именно те са я извикали сами със своите дела.
292.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
При наличността на горните възгледи, остава открит въпросът, дали между „реакционната основа” (фон Клъоклер) на
индивида
и констелациите в момента на раждането му има каузална връзка, почиваща, може би, на електрическа индукция (X.
По-меродавни са фактите, а те говорят, че човешкият организъм и психика резонират при всяко повторение на ония хармонични или дисхармонични аспекти (или сродни на тях), които намираме в момента на раждането му и обратно, при наличността на даден космичен аспект, респективно вибрации, реагират само ония
индивиди
, които ги имат в своите хороскопи, т.
Защото, трябва да се признае, че както построената върху гореспоменатите елементи диагностична (статична) астрология, която има задачата да определи основния характер на
индивида
и общата картина на неговия живот, така и надстроената прогностична (динамична) астрология, която цели да пресметне периодите, респективно времето на събитията в живота на родения, имат все още метафизичен вид.
293.
6. Планети и зодиакални знаци
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
1. Едно положение на астрологичната традиция, което характеризира това отношение, гласи, че всяка планета слага своя отпечатък върху мястото на Зодиака, дето тя се е намирала в момента на раждането на дадения
индивид
.
Тоя отпечатък остава в хороскопа на тоя
индивиди
след като планетата е напуснала това място.
Ако, например, един ден Юпитер премине през радикалното положение на Слънцето в един хороскоп, което може да се види от астрологическите таблици, обикновено това ще означава настъпването на едно благоприятно време за
индивида
, докато преминаването на Сатурн, Уран или Марс върху същото място, обикновено, ще бъде свързано с критични събития за него, както и за всички, при раждането, на които Слънцето е заемало това зодиакално положение.
Например, ако се касае за господаря на хороскопа, може да имаме едно забележително издигане на
индивида
.
294.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Наблюденията са показали, че това влияние може да получи един повече или по-малко хармоничен израз в зависимост от космичното положение на господаря на асцендента, който се счита и господар на хороскопа, следователно, представлява самия
индивид
.
„Обяснението” извеждат от астрологичната хипотеза, която разглежда знака като среда, в която се проявяват жизнените сили на
индивида
, представлявани от планетите в неговия хороскоп.
295.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Така, че не трябва да ни учудва, че в отклонение от последното правило Меркурий се счита сравнително добре поставен в сатурновите знаци Козирог и Водолей, поне доколкото се касае за умствените способности и развитие на
индивида
, докато в друго отношение същата комбинация може да даде по-малко благоприятен резултат.
1. Отпечатък - Дванадесетият градус от Стрелец в тоя хороскоп ще носи през целия живот на
индивида
тежкия печат на най-строгата планета.
296.
7. Планети и домове
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Някои автори са на мнение, че когато повечето планети са разположени над хоризонта, те дават добри условия за проява във физическия свят, докато много планети струпани под хоризонта, говорят за един по-богат вътрешен живот на
индивида
- едно твърдение, което би могло да се приеме само условно.
297.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
неговото положение по знак и аспекти, ще можем да съдим, дали ще се смекчат или ще се засилят горните мрачни перспективи, както за бъдещите вражди, с които ще има да се справя
индивидът
, така и изобщо за живота на родения, неговите изпитания и усамотяване.
С други думи, само с оглед на космичното положение на показалеца ще може да се прецени, дали, например усамотяването ще бъде наложено отвън на
индивида
, или пък той ще си го наложи сам, дали неприятелите ще увредят значително интересите на родения, или техните усилия ще останат безплодни, дали най-после те ще бъдат спечелени за приятелите и т. н.
298.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
И обратно, дисхармоничните аспекти не винаги съответствуват на недъзи в характера на
индивида
.
асцендентът има отношение към здравословното, морално и интелектуално състояние на
индивида
, а
299.
10. Главни значения и аналогии на планетите
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Слънце - Първична сила, жизнена енергия, топлина; Блясък, слава, мощ, организация; Човешкият дух,
индивидуалност
, воля, творчество, изкуство, истинолюбие, великодушие, идеализъм, щедрост, чистота, смелост, деловитост, жизнерадост, гордост, властолюбив, деспотизъм.
Така, ако Луната се намира в първи дом на тоя хороскоп, тя ще характеризира преди всичко самия
индивид
, неговата „личност”, в 3.
- неприятелката на
индивида
.
300.
11. Тълкуване на аспектите
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Учениците преписват буквално афоризмите от такива ръководства и след това ги нареждат безкритично според някоя механическа схема, без да държат сметка за противоречията, които произлизат от това (и които обикновено биват приписвани на характера на
индивида
, вместо да се разложат в по-висшето единство на синтезата).
Ако двете планети са лоши или зле поставени по знаци, трептенията, които произлизат от този съвпад, ще повлияят неблагоприятно и обезпокоително върху живота на
индивида
.
Съгласно дадените аналогии, Слънцето между друго означава и безсмъртната
индивидуалност
, волята, а Марс — желанието.
301.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Темперамента не е нищо друго, освен резултат на модифициране на вътрешните сили на
индивида
от силите на космоса.
Следователно, животът на
индивида
, неговите физически и психически състояния, неговото здраве и болести са резултат на взаимоотношението между тези два вида сили.
302.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
„Чистият портокален цвят произвежда благородно
индивидуализиране
, подем на личното самочувство и подтик за проява.
303.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Който не може да възприема портокаловия цвят, той не може правилно да развие своя
индивидуален
живот.
Като внесем портокаловия цвят в човека, той почва да се
индивидуализира
, да отличава нещата и да дава цена на нещата.
304.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА I.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Всяко едно течение носи нещо
индивидуално
, специфично, присъщо само на него.
1. Рождена или
индивидуална
астрология, която изучава живота и характера на човека, както те са разкрити от хороскопа на раждането, който представлява от себе си карта на небето за момента и мястото на раждането.
За пример, ако при раждането на един
индивид
имаме опозиция или квадратура между Слънцето и Сатурна, то това ще се прояви като едно ограничение в живота на човека - било в психическия или физическия живот, вследствие на което ще предизвика едно песимистично и меланхолично състояние в човека и ще разслаби здравето.
Това показва, че всеки
индивид
трепти, вибрира в онази гама, която е имал космоса при неговото раждане.
305.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА II.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
А тези космически условия обуславят вече психическия и органическия живот на
индивида
, което ще разгледаме подробно в по-нататъшното изложение.
Те се оставят да бъдат тласкани от обстоятелствата и ръководени от външни сили — защото им липсва енергия, за да наложат собствената си
индивидуалност
над външните условия.
306.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА III.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Но погледнато по-дълбоко, темпераментът е проява на етерните сили, които са връзката между човешката
индивидуалност
и наследствените качества, получени от деди и прадеди.
Така разгледан въпроса, темпераментът не се предава по наследство, а е
индивидуална
особеност.
307.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА IV.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Епохата на Водолея ни носи новата мисъл и новия живот, чрез които човек ще разреши всички противоречия -
индивидуални
, семейни, обществени и общочовешки.
308.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА V.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Дванадесетте знаци на зодиака представят човешкия организъм, а от седемте планетни течения, Слънцето представя човешкия дух, висшата
индивидуалност
.
В хороскопа има отношение към бащата и
индивидуалността
, духът на човека в неговото проявление.
Отношението между Слънцето и Луната ни показва също така отношението между вечното начало в човека -
индивидуалността
и личността, и естествено и една добра съдба.
Задачата на човека е да подчини Луната - личността, на Слънцето -
индивидуалността
.
В хороскопа тя представя майката и личността на човека, нисшата променлива природа, докато Слънцето, както казах представя
индивидуалността
, висшата природа — духът.
С една дума, всички нови прояви във всички области на живота — в науката, изкуството, религията, обществения живот,
индивидуалните
проявления - даже и техниката — са все под влиянието на „новите” планети.
Той счупва оковите на всякакво робство и иска свобода, както за
индивида
, така и за обществото.
Той е
индивидуалист
в най-благородния смисъл и като силна личност работи за освобождението на своите братя човеци.
Тези способности носят общо название - литературни и наблюдателни способности, към които спадат следните центрове -
индивидуалност
, форма, големина, тегло, цвят, число, ред, системност, изчисляване, тон, време, мярка и пр.
* Под въздействието на тези седем творчески течения се е родила и развила човешката личност със сложния и
индивидуален
, социален и етичен живот.
309.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА VI.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Те твърдят също така, че доброто и злото на една планета зависи най-вече от аспектите, които образува в мига на раждането, и тези аспекти остават в сила през целия живот на
индивида
; това се основава на закона, че всяка планета оставя своя отпечатък върху онова място на зодиака, където се е намирала в момента на раждането на дадения
индивид
.
И когато този аспект се повтори в космоса, той особено силно засяга
индивидите
, които го имат в рождения си хороскоп.
310.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА VII.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Представя до известна степен
индивидуалността
на човека, като противоположност на първия, който представя личността на човека.
Десетият дом ни показва какво ще бъде социалното положение на
индивида
, неговата чест и неговото име.
Дава указания за отношението на висшите управляващи фактори от всички категории, към
индивида
.
Единадесетият дом ни дава указания за приятелите и обществените връзки и отношения, и обществото и кръговете, в които
индивида
ще се движи.
311.
Влад Пашов ЧАСТ IІІ Космическият и Земният човек.1. Произход и развитие на човека според окултната наука
,
,
ТОМ 18
Това отклонение било необходимо, за да се
индивидуализира
човек.
Обаче в това
индивидуализиране
той се е заблудил и помислил, че може да бъде самостоятелен и да живее съвършено само.
В течение на тази раса постепенно се оформява и втвърдява човешкото тяло: като всяка форма, която е напусната от човешката
индивидуалност
образува един животински вид.
312.
Влад Пашов 2. Космичният и земният човек
,
,
ТОМ 18
Тези четири формипредставят четирите кардинални знаци в зодиакалния кръг и отговарят на четирите вида групови души, през които минали всички сегашни
индивидуални
души.
313.
Влад Пашов 3. Духовното ръководство на човека и човечеството
,
,
ТОМ 18
Някои
индивиди
са се развили по- силно под влиянието на известни планетни сили и са се оформили като тип на тази планета.
Светлото същество, което осветява пътя на човека и го насочва към светлите висини, е неговият ангел хранител, едно същество от йерархията на ангелите, които са ръководители на всяка
индивидуална
душа, докато арахангелите са ръководители на народите, а началствата са ръководители на епохите.
314.
Влад Пашов 4. Животът след смъртта на физическото тяло 1. Животът в духовните светове
,
,
ТОМ 18
Така че светът, който виждаме около нас, е точно това, което ние
индивидуално
и колективно сме направили.
Това се прави, за да има място в предстоящия живот за оригинални и
индивидуални
проявления, които не са предопределени от миналото.
Но с тази възможност, която му се дава, е достатъчна, за да се даде
индивидуален
оттенък на физическото тяло.
315.
Влад Пашов 4. Животът след смъртта на физическото тяло 2. Преминаване през планетните сфери
,
,
ТОМ 18
Опитностите, през които минава тогава човек, са различни, според степента на развитието на
индивида
.
Във втория период от 7 ÷ 14 година човек вижда да действуват силите на арахангелите, които събуждат човешкия ум и същевременно нагласяват
индивидуалната
карма с народната карма.
Това преживяване на човека в Слънчевата сфера е преживяване величието на космичния човек и понеже всеки земен човек носи възможностите на космичния човек и е свързан с него, в Слънчевата сфера човек, запазвайки се като
индивидуалност
, вижда в себе си отразено цялото Битие с всичката му йерархия.
316.
Влад Пашов 6. Учителят, братството и школата
,
,
ТОМ 18
Днешното човечество живее в самосъзнанието и затова
индивидуализирането
е станало до крайните си предели.
Днес
индивидуализирането
е стигнало до крайните си предели.
Защото и днешната държава е израз на човешкия
индивидуализъм
.
Импулсът за тази идея е даден от Христа, но за да се дойде до съзнателното братство, човечеството трябва да мине през
индивидуализма
, да се оформи като личност и тогава в тази силна личност да се пробуди ново съзнание за братство.
В нашата настояща епоха
индивидуалното
чувство се силно развива и всеки човек се чувства като самостоятелна единица.
317.
17. СВЕТИЛАТА И ТЯХНОТО ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА И ЧОВЕКА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Оранжевият или слънчевият цвят употребен умерено прави човека самостоятелен и самоуверен,
индивидуалист
, оригинален, системен, определен, постоянен, точен, работлив, плодовит, винаги стремящ се към творчество.
Чрезмерно натрупване на енергии от оранжевия цвят поражда отрицателни качества: надменност, гордост, безразличие, студ, студенина, липса на
индивидуализъм
, постоянство, творчески стремеж, самобитност и загуба на вяра в разумността.
318.
7. СЛЪНЦЕТО
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
В противовес на Сатурн, който чрез тъмнината създава най-голямото еднообразие и ограничения, Уран чрез светлината на мъдростта създава най-голямо разнообразие, най-голяма широта, най-голяма самобитност и най-силно изразена
индивидуалност
в умствено, духовно и физическо отношение.
Под силна хармония между Слънцето и Уран се раждат и проявяват велики люде със силно подчертана
индивидуалност
, с изключителни творчески и откривателски способности, с прометеевски дух и прояви.
319.
8. ЛУНАТА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
материалната си същност на своята
индивидуалност
, т. е.
320.
10. ВЕНЕРА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
В нея са скрити начини за проявление на любовта към
индивида
, към ближните, към всички същества изобщо и най-после към Бога.
Нямалия тази любов - такива човеци са крайни
индивидуалисти
, каквито са всички месоядни животни.
А колкото човек е по-голям
индивидуалист
, толкова е и по-голям материалист”.
321.
11. МАРС
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Такива личности с гордост се кичат с името „крайни
индивидуалисти
”.
322.
I. Георги Радев (12.IX.1900 г. ÷ 22.VII.1940 г.)
,
Дух на воин и душа на девойка
,
ТОМ 18
Разбира се, далеч не е лесно да се обрисува в едно кратко изложение обликът на една богата
индивидуалност
, още повече, когато тя е и мъчнодостъпна.
Въпреки своя краен
индивидуализъм
, Жорж бе постигнал забележителни превъзмогвания в държанието си.
То се характеризира с бурни прояви в
индивидуалния
и колективния живот, с катаклизми от всякакъв вид, понеже новото напира, а старото не иска да даде своите позиции.
Макар за нас да не съществува съмнение в това, че животът е вечен и че отделният
индивид
запазва своето съзнание и своя живот, след като мине през прага на така наречената „смърт”.
Никой човек досега не е „умрял” в смисъл, да е изчезнал напълно за живота, да е изчезнал напълно като
индивидуално
съзнание, да се е превърнал в „нищо”.
Рядко, много рядко, в една-единствена
индивидуалност
са се събирали, като във фокус, толкова много способности, толкова много гениални заложби, толкова много и тъй добре осмислени и систематизирани знания и, всичкото това, върху основата на една висока и рядка културност и на една тънка, дълбоко проникваща интуитивност.
Та казвам сега: Тук вие много сте се
индивидуализирали
.
323.
V. Астрологът на Духа от Изгрева, София - 1. Предговор към “Астрология” на Иван Антонов
,
Иван Антонов (1899 г. -1964г.)
,
ТОМ 18
“
Индивидът
, в пътя на своето самовъзпитание, трябва да направи един кръг, да премине през дванайсетте свята, дванайсетте зодии” - четем в съборните беседи “Пътят на ученика”, с. 372‡.
“Трябва обаче да знаем, че
индивидът
в пътя на своето самовъзпитание няма да върви само “нагоре”, или само “надолу”, или само “напред”, без да сменя посоката.
В двата случая ще имате два различни резултата.” Следователно всеки
индивид
е посято семе в почвата на съответния възходящ или низходящ зодиакален знак.
Така че от всеки
индивид
не става астролог.
Когато той се връща с хляба и с педантична точност връща остатъка от парите, тя вижда, че има работа с високосъзнателен и почтен
индивид
.
- Ами защото, за да се направи един звездослов, е необходимо да се знае рождената дата на
индивида
с точност поне до 4 минута, каквато е точността на таблиците за звездите, които се ползват.
324.
2. Време на изучаването на астрология (Тодор Ковачев) Тема, зададена от Иван Антонов
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
„Който спазва времето, свири добре, който не го спазва, не е добър музикант.” Следователно един и същи интервал от време, необходимо за протичането на дадено събитие, за различните
индивиди
се схваща по различен начин, т. е.
Тази особеност на схващането на времето от различните
индивиди
се дължи на това, че „времето и пространството зависят от съзнанието.
В заключение трябва да кажем, че съзнанието, търпението и времето са в тясна зависимост помежду си и в различните
индивиди
те се проявяват различно.
325.
А. СВЕТОВНА АСТРОСОЦИОЛОГИЯ
,
ПРЕДИСЛОВИЕ
,
ТОМ 19
Старите форми ще отпаднат и нови по-съвършени ще изявят
индивидуалните
, обществените и международните отношения.
326.
ЧАСТ I. ВСТЪПИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪВЕДЕНИЕ*
,
,
ТОМ 19
Индивидуалната
астрология води началото си от Халдея, Асирия, Вавилон и Египет.
В Средните векове и в наши дни е особено силен интересът към
индивидуалната
астрология, за която се говори в многобройни трудове.
В докладите на този конгрес,
индивидуалният
хороскоп беше разглеждан във връзка с по-обширни звездни карти, отразяващи съвпадите на тежките планети, както и техните цикли.
Индивидуалните
теми се разглеждат като функция от фактори с по-широкобхват във времето и пространството.
Както планетните цикли, така и затъмненията, новолунията, окултациите* (закриванията) на планетите и ингресиите† на Слънцето в небесните карти за сезоните упражняват силно влияние не само върху колективните, но и върху
индивидуалните
карти.
Те се подчиняват на същите природни закони и на същите цикли както
индивидите
: раждат се, развиват се, достигат зрелост и западат в периода на старостта си.
327.
1. ОБЩИ ПОНЯТИЯ
,
,
ТОМ 19
Народите, както и
индивидите
, се въплъщават отново.
328.
2. ЗНАЧЕНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ В АСТРОСОЦИОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
Няма да се спираме на символизма на планетите в
индивидуалната
астрология, но трябва да подчертаем, че значението на планетите в живота на различните народи е същото като значението им за отделните
индивиди
; тук обаче то действа в по-обширни области.
Тези народи, които са носители на кармичните връзки, съществуващи между отделните
индивиди
, представляват биологичните органи на човечеството.
Те култивират биопсихичните енергии, необходими за живота на голямата социална
индивидуалност
, каквато представлява човешкият свят.
Луната показва наличието на пари в живота на
индивидите
, съставящи народа, както и в държавните банки.
329.
3. ДОМОВЕТЕ И СЪОТВЕТСТВАЩИТЕ ИМ ЗНАЦИ
,
,
ТОМ 19
В
индивидуалната
астрология той се отнася до главата и до физическото тяло на личността, а в световната астросоциология се отнася до народа, разглеждан като колективно тяло.
Астросоциологическо значение: суверенитетът на държавата, върховната власт -
индивидуална
или колективна, аристокрацията, светът на дипломацията, бюрократизмът на висшите сфери.
330.
5. ПЛАНЕТНИ ЦИКЛИ
,
,
ТОМ 19
В живата природа с всичките и аспекти, както и в живота на
индивидите
, на обществата, на народите, на расите и на човечеството като цяло, съществува тясна взаимовръзка.
331.
6. НОВОЛУНИЕТО В ЗНАЦИТЕ И В ДОМОВЕТЕ
,
,
ТОМ 19
Индивидите
, обществата и народите, които желаят да се освободят от някоя притеснителна ситуация, могат да го направят успешно при намаляването на Луната.
332.
7. ЛУННИ И СЛЪНЧЕВИ ЗАТЪМНЕНИЯ
,
,
ТОМ 19
Лунните и слънчевите затъмнения имат важно значение в небесните карти не само на
индивидите
, но и в тези на обществата и народите.
333.
2. ОБЩ ПОГЛЕД
,
,
ТОМ 19
Настъпващото след това обновление засяга тоталния живот на
индивидите
, обществата, народите и цялата международна общност.
Стари континенти ще потънат в океанските дълбочини под напора на баласта, натрупан върху тях следствие на отклоненията, извършени от законите на Живота разумна пр2ирода - отклонения, извървени от
индивидуалните
, обществени, национални и международни единици и фактори.
334.
5. ТРИТЕ ДЕКАНАТА НА ВОДОЛЕЙ
,
,
ТОМ 19
В течение на културата на Водолея, низшето естество, или силите на Луцифер и Ариман, ще бъдат обуздани, както в
индивидите
, така и в обществата, в народите и в цялото човечество.
Така, през епохата на Водолея в живота на
индивидите
вместо философията на епикурейството, на хецонизма, на живота на страстите и на низшите животински нагони ще почне да доминира разума, в съгласуване със законите на живата природа.
335.
6. УЧИТЕЛЯТ И ЗНАКЪТ НА ВОДОЛЕЯ
,
,
ТОМ 19
Учителят дойде на земята в епохата на Водолея, за да освободи
индивидите
, обществата, народите и човечеството от всички техни идоли, от всички техни фетиши и от религиозните им суеверия, които бяха оковавали чистата човешка мисъл в продължение на столетия.
Цялата земя е вече обгърната от Неговата божествена мисъл, която ще възстанови хармонията на Земята и ще стопи човешката омраза; справедливостта ще възтържествува в социалните отношения и по този начин ще се създадат необходимите условия за свободно проявление на божественото във всеки
индивид
.
Така,
индивидите
обществата, народите, най-сетне и цялото човечества ще разгърнат всички сили, таящи се в глъбините на душата им, за да се осъществи едно правилно духовно и материално развитие.
336.
1.3 ДРЕВНОСТТА И ХРИСТИЯНСТВОТО
,
,
ТОМ 19
Човешкото съзнание е нямало напълно изявена
индивидуалност
.
В съвременната епоха човекът ще излезе извън тези граници на тясното лично съзнание, което е еднократно дадено във времето и пространството, за да се издигне до висотата на
индивидуалността
, която е вечна и безсмъртна.
337.
1.5 ЦИКЪЛ НА ПЛАНЕТИТЕ УРАН - ПЛУТОН*
,
,
ТОМ 19
Както вече изтъкнахме, при вълната на Любовта ще се развържат вековните кармични връзки на
индивидите
, обществата, народите и расите.
Това значи, че Любовта ще бъде главния стимул, основният двигател в живота на
индивидите
, обществата и народите, в техните взаимни отношения.
338.
2.3 НАУКАТА, ОСВЕТЕНА ОТ МЪДРОСТТА
,
,
ТОМ 19
Това единство, този жив организъм притежава свои органи, свои системи и накрая има едно
индивидуално
съществувание в слънчевата система.
339.
2.5 АСТРОСОЦИОЛОГИЯТА И НАРОДИТЕ
,
,
ТОМ 19
Чрез този метод човешкото съзнание влиза в контакт със същества извън емпиричния свят - свят с по-висши измерения, които са служители в еволюцията на
индивидите
, обществата, народите.
340.
3.3 ЧОВЕЧЕСТВОТО КАТО ЦЯЛО
,
,
ТОМ 19
Взето като цяло човечеството, като
индивидуалност
е подчинено на големи циклични промени, които в резултат носят дълбоки физически и духовни преобразувания.
341.
ЧАСТ IV. ИЗХОД ОТ БЕЗИЗХОДИЦАТА ОБЩЕСТВО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО 1. ИКОНОМИЧЕСКИЯТ ПРОБЛЕМ В СФЕРАТА НА СВЕТОВНОТО СТОПАНСТВО
,
,
ТОМ 19
При атлантската раса настъпва една
индивидуализация
на човешкото съзнание; излизайки от примитивното колективно съзнание, човекът тук се обособява като личност; у него се събужда вече самосъзнанието.
342.
1.2 ИКОНОМИЧЕСКИТЕ ФАЗИ В СВЕТОВНАТА ИСТОРИЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА КРИЗАТА В СТОПАНСКАТА И СОЦИАЛНА СИСТЕМА НА СЪВРЕМЕННОСТТА
,
,
ТОМ 19
Правните норми гарантират правото на живот и определят границите на свободата и на правото на
индивида
да се ползва от плодовете на своя труд.
Във взаимните отношения на
индивиди
и народи да царува пълна справедливост.
Исторически тая форма бе ликвидирана от
индивидуално
-капиталистическата, при която доминиращ фактор е капиталистът обладател на земята и на средствата за производство.
Бъдещото общество на новото човечество като колективна
индивидуалност
, трябва да бъде образец на великия закон на справедливостта.
Ако тези нови отношения не легнат между
индивидите
, обществата и народите, то стопанският живот не ще може да се организира по един хармоничен начин.
343.
1.3 ТРУД И РАБОТА
,
,
ТОМ 19
Според астросоциологията и според космичната биология, налице е една тясна връзка между живота на расите, на народите, на обществата и на
индивидите
.
Дълбоките стопански и социални процеси, отразени до голяма степен в обществото, са в корелация със същите процеси в народите и
индивидите
Това са социологически категории от една и съща система.
344.
2.2 НАЙ-НОВИТЕ ИЗСЛЕДВАНИЯ НА ЧОВЕШКИЯ МОЗЪК
,
,
ТОМ 19
Преди да разгледаме този въпрос, считаме за уместно да припомним, че човекът, като биологичен комплекс има
индивидуалност
, която съдържа безсмъртния лъч на неговото подсъзнание и свръхсъзнание, и личност, която представлява една историческа даденост, за времетраенето на отделната инкарнация, изразена чрез физическото, емоционалното съзнание и конкретната човешка мисъл, или в психическия комплекс на съзнанието.†
Човешката
индивидуалност
, която е без проява на полярност, т. е.
Според окултната традиция и според Учителя, върху Земята се прераждат, идват да се инкарнират, около 60 милиарда човешки
индивидуалности
.
В даден откъс от време само една малка част от тези
индивидуалности
се намират върху Земята за усъвършенстване в емпирическия свят.
Според окултните традиции и според Учителя, човешката
индивидуалност
, потенциално, в най-високите й измерения, обема мъжкия и женския принципи.
Когато се манифестира положителният полюс на
индивидуалността
, свързан с предната част на хипофизата, ражда се мъжки
индивид
и, обратно, при активизиране на отрицателния полюс, задната част на хипофизата, ражда се женски
индивид
.
Тя направлява нормалното развитие на пубертета на
индивидите
от двата пола; тя въздейства върху правилното оформление на човешкия мозък; тя действа специално за адаптацията на слънчевата светлина върху пигментацията на кожата и общо върху целия организъм.
Пинеалната жлеза, от своя страна е антена на човешката
индивидуалност
, на космичното единение, което хармонизира плюсът и минусът, мъжкото и женското начало.
345.
2.4 ФАЗИ, ПРЕЗ КОИТО МИНАВАТ МЪЖЪТ И ЖЕНАТА
,
,
ТОМ 19
1) Както много пъти вече изтъкнахме, върху Земята, при инкарнацията си, човешката
индивидуалност
облича мъжка или женска форма.
Втората изява на
индивидуалността
на Земята е чрез мъжката форма.
3) Третото положение на човешката
индивидуалност
би се изразило под формата на един равностранен триъгълник.
346.
3. НОВИЯТ ПЪТ ЗА ИЗХОД НА ЧОВЕЧЕСТВОТО ОТ СЪВРЕМЕННАТА ОБЩОЧОВЕШКА КРИЗА 3.1 ИЗХОДЪТ
,
,
ТОМ 19
В своята основа тази омраза крие възпоменание за нанесеното страдание, зарегистрирано в подсъзнанието на
индивидите
, обществата, народите и расите.
347.
ДОПЪЛНЕНИЕ СВЕТОВНАТА АСТРОСОЦИОЛОГИЯ 1. ВСТЪПИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ
,
,
ТОМ 19
Индивидуалната
астрология датира от Хапдея, Асировавилония и древния Египет.
В Средновековието и в наше време, интересът е бивал насочван главно към
индивидуалната
астрология, за която е налице огромна литература.
В изнесените на този конгрес доклади за
индивидуалния
хороскоп, последният е бил застъпван като функция от пo-общи звездни карти, в които са действали съвпадите на тежките планети и съответните им цикли.
Индивидуалните
хороскопи се вземат вече не само като моментна картина на дадени звездни влияния, но и като функция на фактори с по-голям обсег на действие във времето и пространството.
Освен планетните цикли, голямо влияние в
индивидуалните
и колективните карти указват и лунните и слънчевите затъмнения, а също и новолунията, окултациите на планетите и специално ингресиите на Слънцето при сезонните звездни карти*.
348.
2. ОБЩИ ПОНЯТИЯ
,
,
ТОМ 19
Народите, подобно на
индивидите
и те имат своето прераждане.
349.
3. ЗНАЧЕНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ В АСТРОСОЦИОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
Ние не ще се спираме на символиката на планетите в
индивидуалната
астрология, но трябва да подчертаем, че тяхното означение в живота на отделните народи се явява като една по-широка проекция на същите електромагнитни сили, които действат в самите
индивиди
.
От друга страна-народите се явяват като биологически енергии, жизнено необходими в живота на голямата социологическа
индивидуалност
- човечеството.
Луната изразява наличието на среброто в кръвта на
индивидите
, съставляващи народа, както и в хазната на страната.
350.
4. ДОМОВЕ СЪС СЪОТВЕТНИТЕ ЗНАЦИ
,
,
ТОМ 19
В
индивидуалната
астрология той има отношение към главата и физическото тяло на личността, докато в световната астросоциология той представлява организма на народа - неговото физическо и колективно тяло.
351.
6. ПЛАНЕТНИ ЦИКЛИ
,
,
ТОМ 19
В живата разумна природа, във всички нейни сектори и царства, както и в живота на
индивидите
, обществата, народите, расите и цялото човечество, е налице една тясна корелация.
352.
7. НОВОЛУНИЕТО В ЗНАЦИТЕ И ДОМОВЕТЕ
,
,
ТОМ 19
Когато
индивидите
, обществата, народите искат да излязат от дадена обстановка, било от различни нежелани връзки или неблагоприятни договори и конвенции, най-резултатен затова е бивал периода на опразване на Луната.
353.
8. СЛЪНЧЕВИ И ЛУННИ ЗАТЪМНЕНИЯ
,
,
ТОМ 19
Слънчевите и лунните затъмнения играят важна роля в небесните карти, не само за
индивидите
, но и по отношение на обществата и народите.
354.
Б. ЧОВЕКЪТ ПО ПЪТЯ НА КОСМИЧЕСКАТА СПИРАЛА Б.1. ЕПОХАТА НА ВОДОЛЕЯ (ИЗВАДКИ)
,
,
ТОМ 19
„Учителят дойде на Земята в епохата на Водолея, за да освободи
индивидите
, обществата, народите и човечеството от всички техни идоли, от техните фетиши и от техните религиозни суеверия, които бяха оковали в продължение на векове чистата човешка мисъл.
Справедливостта ще възтържествува в социалните отношения, по този начин ще се създадат необходимите условия за свободното проявление на божественото във всеки
индивид
.
Така
индивидите
, обществата, народите и най-сетне цялото човечество ще разгърнат всички свои [възможности] скрити за едно правилно духовно и материално развитие.
355.
6. МЕРКУРИЙ
,
,
ТОМ 19
Затова те придават със своето влияние променливост на стремежите в живота на
индивида
, предизвикано от приятните изгоди, които ще му донесе.
356.
6.1. МЕРКУРИЙ В ДОМОВЕТЕ
,
,
ТОМ 19
Меркурий в първия дом, особено, ако е близко до хоризонта - Асцендента, дава външният вид на
индивида
- тялото, белезите най-вече по главата и лицето, за които вече отбелязахме.
В трети дом - дава възможността на
индивида
да обяснява и предава своите знания и умения на хората, с които работи.
В пети дом -
индивидът
отдава внимание, чувства, засягащи и противоположния пол, със сметка, търсене на интерес, на придобивката, която би му донесла това отдаване.
357.
6.2. АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ
,
,
ТОМ 19
При точните аспекти и при добра интелектуалност на
индивида
дава рационализатори, хората, които откриват новото.
При точните аспекти имаме крайно неприятни и изненадващи събития с лоши последици в живота на
индивида
.
358.
9.2. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР
,
,
ТОМ 19
Освен това имаме у
индивида
едно подсилено честолюбие, което в много случаи пречи за доброто и пълно реализиране на поставеното за изпълнение.
При съвпад имаме
индивид
с много добро и меко отношение, както към хората, така и към всичко.
359.
20. ПЛАНЕТИТЕ В ЗОДИАКАЛНИТЕ СЪЗВЕЗДИЯ
,
,
ТОМ 19
Или казано още, за да може един човек да приема изцяло влиянието на една планета с влиянието на светлите небесни образувания на зодиакалното съзвездие, в което е тя в неговия хороскоп, трябва той да има добре развити и облагородени мозъчни центрове, което нещо дава голямата интелигентност на
индивида
.
360.
20.1. ВУЛКАН
,
,
ТОМ 19
Вулкан в това съзвездие ще получи едно активизиране, ще внесе в
индивида
един прилив на енергия в по- интелигентните, а в много издигнатите типове ще имаме един стремеж към защита на слабите, онеправданите, а също и борба за справедливостта.
Създава в човека и добра мускулатура в
индивида
, която ще го тласка към резки и изискващи мускулни напрежения изяви.
361.
20.2. ЛУНАТА
,
,
ТОМ 19
Ако
индивидът
е много издигнат и със силни позиции на Меркурий и Луната, то имаме един стремеж към литературни изяви.
При по-примитивните и с лоши аспекти дава една отпуснатост и незаинтересованост на
индивида
към всичко.
362.
20.6. ЮПИТЕР
,
,
ТОМ 19
В Рак - При по-издигнатите и с добри аспекти, придава на
индивида
бащинско отношение кьм близките и всички, готовност за подкрепа и помощ.
363.
20.8. УРАН
,
,
ТОМ 19
При по-примитивните и с лоши аспекти, поради липса на условия за осъществяването на ясно изразена задача, надигнатите могъщи сили се сгромолясват върху главата на
индивида
и му причиняват големи страдания.
364.
20.9. НЕПТУН
,
,
ТОМ 19
В Лъв - При по-издигнатите и с добри аспекти дава израз на по-голяма мекота и приятност на
индивида
, приятен е и се посреща навсякъде, където отиде със задоволство, подтик за изказване съчувствие, услуга, помощ към близките и всички околни.
365.
23. РОДЕНИТЕ БЛИЗНАЦИ
,
,
ТОМ 19
Нептун е само на 3 градуса при по-възрастния, което дава много по-силната привлекателност на
индивида
за възбуждане и на половия контакт.
Уран, който носи разнообразието и активността на
индивида
, при момчето е на 6 градуса.
Нептун, които носи мекотата и привлекателността на
индивида
, при момчето е само на 2 градуса, а при момичето на 3.
366.
26. ТИПИЧНИ КОНФИГУРАЦИИ МЕЖДУ СЛЪНЦЕТО, ЛУНАТА И ПЛАНЕТИТЕ
,
,
ТОМ 19
Тази конфигурация е с лошо, неприятно въздействие за
индивида
, като то дава за него лоши качества и способности, подтици за изява.
367.
27. ЖИТЕЙСКИЯТ ПЪТ НА ХОРАТА
,
,
ТОМ 19
При добрите аспекти - добро и сполучливо разискване на въпросите, приятна и творческа възможност на
индивида
.
368.
8. ЗОДИАК
,
,
ТОМ 19
Силовото поле от този дял развива
индивидуалността
у човека, чувството да се съзнава, че е вече нещо отделно обособено, един отделен самостоятелен мир.
В издигнатият
индивид
, това силово поле развива чувство, усета към красивото, изящното, един стремеж да можеш да го създаваш.
В издигнатите
индивиди
, това силово поле създава чувството на търпимост, снизхождение към слабостите на другите, чувства на покровителство към всяка жива твар.
369.
12. УРАН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
Те скъсват с познатите ни и установени порядки, носят
индивидуализма
, пълното отрицание на това, което е.
370.
I. Въведение
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
Слънцето преставлява човешката
индивидуалност
, а Луната - личността.
371.
II. Описание на хороскоп
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
Ако върхът на III дом е зает от подвижен знак или ако планети в подвижни знакове заемат III дом,
индивидът
ще пътува много.
372.
2. Планети, домове, аспекти
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
То управлява бащата,
индивидуалността
, златото, оранжевия цвят и неделния ден.
373.
1. ВЛАД ИВАНОВ ПАШОВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Всичко това е много специфично и силно
индивидуално
и обикновено тези два хороскопа се правят от ръководителите на хората в духовния свят.
Това е връзката на
индивида
с Учителя при влизането му в братството и посещаването на съответните школи.
374.
2. ГЕОРГИ ХРИСТОВ РАДЕВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Светлината, Божественото, трябва да изпълват главата на човека и да посочват правия път на
индивида
.
375.
7. ИВАН АНТОНОВ ИЗВОРСКИ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Гледаме положението на Юпитер и аспектите му, да знаем как се проявява ангелската мъдрост в живота на даден
индивид
и как и доколко е свързан с Бялото братство и благородството в живота.
376.
B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ
,
,
ТОМ 19
Ще бъде много ценен от средата, в която работи и вътрешно познат от някои издигнати
индивиди
.
Ние сме малко
индивиди
, съставляващи братството, които се стремим да приемем и приложим Божията Любов на Земята, обаче ние представляваме кваса, който ще закваси цялото човечество и всички ще станат братя и сестри, носители на доброто и любовта.
377.
C. КРАТЪК АСТРОЛОГИЧЕСКИ РЕЧНИК
,
,
ТОМ 19
Слънце в перихелий показва, че
индивидът
е много активен в усилията му да се издигне в живота.
(Горно и долно еднакво отстояние от еклиптиката; Орбис до 15' от латитюдите на планетите - на юг или север - S или N - подпомага духовно
индивида
.
Латитюдите са влиянията на Божественият свят върху
индивида
.
Този аспект се отнася до сегашния живот на
индивида
и действа много силно.
Този аспект е разрешен в минал живот и сега само напомня на
индивида
да внимава, за да не го повтори.
Източен лунен възел (Селена - Най-благоприятни условия за развитието на
индивида
).
378.
УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА АСТРОЛОГИЯТА
,
ЧАСТ I КОСМИЧНИЯТ СВЯТ
,
ТОМ 19
Когато кажем, че някои
индивид
е Слънчев тип, това е символ.
Развитието на отделния
индивид
, на семейството, на обществото, на държавата, както и на цялото човечество са в зависимост от влиянието на планетите върху Земята.
Ако искам да се
индивидуализират
- неделята.
379.
1. Влиянието на планетите
,
ЧАСТ II ВСЕЛЕНАТА И ЧОВЕКА Резюмета от беседи
,
ТОМ 19
Когато кажем: че някой
индивид
е слънчев тип, това е символ.
380.
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.
,
ТОМ 19
Следователно, при сегашното развитие на човека, в неговото
индивидуално
и социално развитие, стават ред отклонения в съзнанието му Като знае това, човек трябва да се пази, да бъде внимателен при тези отклонения.
Като знаете това, ще забележите, че никои не може да избегне влиянието на онези
индивиди
, които влизат в една и съща система с неговата.
Хората представят групи от
индивиди
, съсредоточени в един център, които взаимно си влияят.
Единственото нещо, което
индивидуализира
човека, това е Божественото начало в него.
381.
1924 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
При сегашните условия, за пример, всички вие проявявате голяма
индивидуалност
и самостоятелност, която се изразява в концентриране вниманието ви към вашето лично „аз”.
Разните
индивиди
принадлежат към разни психологически системи.
Втората причина може да бъде обществото - АВ, а третата причина може да бъде самия
индивид
– KF.
(Как да си изясним факта, че като дойдат известни течения в живота, едни издържат на тях, а други не издържат?) - Причината е в самия
индивид
.
382.
1925 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Самосъзнанието е
индивидуален
процес.
Тя не се интересува за вас, като господари или слуги, нито за вашата личност, нито за вашата
индивидуалност
, нито за вашето особено схващане, но тя се интересува за вложените във вас, нейни капитали.
383.
1927 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Нямали готовност да се изправя, той развива своята
индивидуалност
.
Когато стане чрезмерно
индивидуалист
, човек мъчно може да се разбира с хората.
Съвременните хора са големи
индивидуалисти
, вследствие на което често се сблъскват помежду си.
384.
1928 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Индивидьт
трябва да се почита и да се тури на своето място.
Всеки човек трябва да знае, де е мястото на духа, на душата на
индивида
и на личността.
Приложете Любовта Христова според разбиранията на вашата личност, на вашата
индивидуалност
, на вашата душа и на вашия дух!
Искате ли да разрешите тази велика задача извън Бога, като се
индивидуализирате
, или като личност, или като божество, отделно от Бога, и цялата вечност не ще бъде в състояние да ви достави нужното време, за да я разрешите.”
385.
1929 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Тази идея Христос е изразил в стиха: „Както Отец ми има живот в себе си и го дава, на когото иска, така е дал това право и на Сина Человечески.” Под думата Син не трябва да се разбира
индивидуално
човекът, какъвто е бил Христос на земята - човек, облечен в плът.
386.
МИСЛИ ЗА ВСЕКИ ДЕН
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ Из беседи, лекции и други
,
ТОМ 19
Всеки трябва да намери своето
индивидуално
място във Вселената, със силата на волята.
387.
А. Хороскопът на Учителят Беинса Дуно и човекът Петър Дънов
,
АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”
,
ТОМ 19
2). След като студентът изучава накрая му се дава един закон: „Онтогенезата повтаря филогенезата.” Това означава, че
индивидуалното
развитие на човешкия зародиш в разстояние на 9 месеца повтаря историческото развитие на живота на Земята от самото му зачатие и сътворение.
388.
Б. ЛЕТОПИС ЗА АСТРОЛОЗИТЕ НА ИЗГРЕВА Продължение
,
АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ” - Вергилий Кръстев
,
ТОМ 19
ще помогне на съвременния българин да надникне от специфичен ъгъл в една под възбрана позната и така неизвестна сфера - предназначението на човека и космическия му път в общата единност на Всемира, вселенската роля на народите и задачите им, природата на всеобщото и
индивидуалното
с оглед предстоящите години и епохи пред земното човечество и неговата мисия.
Къщите им се правят тук, но те не се раждат... Каквото и да правите, не вдигайте шум около себе си.” Мисля, че е особено силна степен името Петър Дънов поставя отново пред нас с пълна сила въпроса - какво знаем ние за
индивидуалния
човешки път, за пътя на една душа?...
389.
Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя III.
,
СВОБОДНИ ХОРА - ПЪТЯТ НА ИЗБРАНИТЕ
,
ТОМ 20
Свободата е мярка на една национална култура; начинът, по който я употребява
индивидът
- на неговата собствена култура.
Хитлер и Мусолини, които работят за растенето на съзнанието колективно, нация -
индивид
, ще дойдат след време в стълкновение с другите нации.
390.
ФИГУРИ ЗА МИСЪЛ
,
,
ТОМ 20
Но по-скъпо от това е свободата да се ползуваш от тия блага, еволюцията на съзнанието в обществения ред на неговите единици, ролята на
индивида
в колективитета - по тоя начин ще се подигне цялото ниво на обществото, а не само тия, които водят.
Днес човек трябва да работи с
индивидуалното
, колективното и универсалното съзнание, ако иска да реши правилно задачите си.
А това сочи на разумния, че обективните причини не са
индивидуални
.
391.
Любомир Лулчев III. Творчество: Приказки и разкази I. На планината
,
Учителят ЦАРЯТ ИСКА ДА ЗНАЕ
,
ТОМ 20
А вън от това има и своя логическа форма, която като форма за разглеждане не само не е схваната, но не е разбирана нито от най-учените, защото те са строги
индивидуалисти
.
Това беше чувството на
индивида
, на личността.
Винаги мълком се допущаше, приемаше и основната мисъл, че човек е
индивид
, който мисли самостоятелно, живеещ и проявяващ един живот, свойствен на човешкия род.
Формиралото се съзнание или
индивид
физически - независимо от коя степен на развитие - веднага почва да търси това, което е необходимо нему за съществуванието му.
Всичката наука и философия изхожда от представата за
индивидуалния
живот преди всичко, че съществува едно «его», което добива впечатление и резултат от своя живот и го употребява, както то намери за добре.
Индивидът
подбира своите дарби и условия за живот, за да постигне
- Но това е
индивидуално
разбиране, бих го рекъл по-право, егоистично, егоцентрично, защото семейството е също такава проява на няколко
индивида
, струпани около едно «его» за придобиване известен резултат.
Освен понятието на отделния
индивид
, присъщо на всички - и растения, и животни включително, съществуването - тук и в текстовете, които четох, става дума за нови разбирания, за нови понятия - пребъдване - «ако не пребъдвате вие в мене и аз във вас».
Един принцип, който съществува в природата - че човек не е затворен
индивид
, че той не е откъснато съзнание, самостоятелна клетка, а една частица живот, който взема участие в един по-висш живот, както клетката, която участвува в нашето тяло.
Тя има и живот за себе си и в себе си, но сборът от клетките имат и цялостния живот на
индивида
или личността.
-
Индивидът
трябва да се развие, да придобие богатства духовни и материални и после да ги пожертвува за тия, които обича: първо родителите си, после своето семейство, народ... Защото, както и Вие казвате, природата никъде не струпва излишна материя.
Хората на старото изхождат от себе си като
индивиди
, Христос изнася нов принцип на пребъдване, преливане на съзнанията, психически и органически, така да кажем.
И това волево поле е пълно с
индивиди
и личности също както и нашия видим свят.
392.
2. ОТ СЪЩИЯТ АВТОР СА И СЛЕДНИТЕ КНИГИ.
,
3. КНИГИ, КОИТО ПРЕПОРЪЧВАМЕ НА НАШИТЕ ЧИТАТЕЛИ
,
ТОМ 20
Паневритмията е път, който може да се въздигне както отделният
индивид
, така и семейството и целият народ.
393.
XXI. ПРОПАДНАЛИТЕ АДЕПТИ
,
,
ТОМ 20
Делата на отделните
индивиди
образуват историята на народа, а и народът е условие и среда за тоя
индивид
... Пропаднали адепти!
394.
22. НА ЕДИН БРАТ ОТ ВЕСТНИК «СВОБОДА»
,
,
ТОМ 20
Наистина Господ няма гроб, но той няма и каменна «църква», няма и «владици», няма и духовници, няма и християни (освен отделни
индивиди
) - и все пак ний условно употребяваме всички тия думи, защото пишем за хората, между които живеем и с езика на които се съобразяваме.
395.
23. КОЙ Е СВРЪХЧОВЕК?
,
,
ТОМ 20
Ницше - вдъхновителят на модерната литература, поведе след себе си плеяда художници на перото: Ибсен създаде своя свръхчовек - своя многоли-чен свръхчовек във формата и съдържанието на Брандта, на Нора, на Боркма-на; Хамсун - своите Нагел и Глана; Пшибишевски - в героя на своя Ното 5ар1епз; Арцибашев - в своя Санин... Няма повече да изброявам... И днес има толкоз типове на свръхчовека, колкото и различни подстъпи към идеала за свръхчовека, формиран в мировъзрението на художника или у даден
индивид
...
396.
32. СЪВРЕМЕННИЯТ МОРАЛ, ДЪРЖАВАТА И ХРИСТИЯНСТВОТО
,
,
ТОМ 20
В една или друга форма обаче, тогава държавата винаги бе имала за основа езически морал, една многобожеска религия, която, макар и да бе отпаднала съвсем към края, все пак бе сложила вековен отпечатък върху хората, които бяха се намирали под нейното влияние; върху институтите, в които техният обществен и икономически живот бе намерил изказ; върху самия начин на преценка правовите, обществени и
индивидуални
ръководни норми.
Всякога в
индивида
или нацията разрушението започва от най-нежната му част - душата.
397.
36. ЗАСВЕТИМТЕ
,
,
ТОМ 20
Второто българско царство, и то също така изгуби своята самостоятелност и падна под чуждо иго, само защото бе останало без достатъчно свети хора - след прогонването именно на богомилите, за които - в противовес на предишните легенди, измислени и упорито подхранвани от духовенството - най-достоверените издирвания на съвременната историческа наука едногласно твърдят, че са били едно високо издигнато общество, с възвишено морално учение и идеален -
индивидуален
и обществен - живот.
398.
38. МУЗИКАТА
,
,
ТОМ 20
Индивиди
от човешката еволюция, от животинската еволюция, от тази на растенията - са звена на общия хор на всемирната хармония.
Когато музикантът засвири, змията си надига главата, вслушва се и изменя своя път; кучето повдига своята глава и грозно завива; конят нервно трепва, наострова уши и започва да цвили... Всеки
индивид
- от човешката, животинската и растителната еволюция - разно реагират на музиката.
399.
49. ЕРАТА НА ЖЕНАТА
,
,
ТОМ 20
А купуване и продаване - това е принципът, формата на
индивидуалността
, най-силно изразени в понятието «егоизъм».
Тя ще покаже тогаз, че срещу властта на мъжа има нещо по-хубаво: общочовешката солидарност и споразумение; срещу гордостта на ума - че има смирението на сърцето; срещу сребролюбието, рожба на частната собственост - че има жертвата на сърцето; срещу гнева на властелина -че има тихото покорство на любящото сърце, което не се счита отделно от нищо; срещу завистта, друга рожба на собствеността - че съществува братско разпределение на благата; срещу лакомството, трети плод на собствеността - че съществува всичко, нужно нам, в природата, и по толкоз, колкото трябва за всеки
индивид
; срещу леността, грозен присадък върху днешния строй - че има приятна и занимателна работа всред природата, която отдавна вика човека между себе си.
400.
2. Ангела на живота
,
(В. «Живот», г. I, бр. 1, 22.III.1929 г., стр. 1)
,
ТОМ 20
Всеки жив човек знае що е живот, всеки съзнателен
индивид
- откъде иде животът, а всеки мъдрец умее как най-разумно да го употреби за своя полза и на околните.
Когато човек или общество обезсилее или боледува, то е признак, че животът -
индивидуален
или колективен - е намерил други изход, други пътища и прояви.
401.
21. [Мисли]
,
(В. «Живот», г. I, бр. 13, 14.VI.1929 г., стр. 1)
,
ТОМ 20
Земята е едно училище само за
индивидуалната
човешка душа.
402.
28. Властта е възможност...
,
(В. «Живот», г. I, бр. 17, 14.VII.1929 г., стр. 1)
,
ТОМ 20
Властта е възможност да се прояви новият -
индивидуален
и колективен - безкористен живот.
403.
2. Лъчи от «Изгрева»
,
(В. «Братство», бр. 179, 7.II.1937 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
Ако човек гледа на нещата и света като
индивид
, той ще има винаги една перспектива изопачена.
Но противоречията, както и разбиранията, може да бъдат вътрешни или външни,
индивидуални
или колективни.
Трябва живот, който да включва в себе си Пътя и Истината, да се достигне до оная мистична връзка с Любовта -с парфюма на вечния, всеобщ, всепроникващ живот, който осмисля и нашия личен
индивидуален
живот.
404.
3. Лъчи от «Изгрева». ЗА ПРОТИВОРЕЧИЯТА В ЖИВОТА
,
(В. «Братство», бр. 180, 7.III.1937 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
Състоянията се сменят поради хетерогенната среда, в която се проявява животът на
индивида
.
Докато човек не счупи черупката и излезе вън от
индивидуалното
, той не може да има новия живот.
Това е въпрос, отговорът на който има
индивидуална
и обективна част.
Хора, които смятат границите на собствения си ум за граници на световното знание, кожата си - за края на тяхното естество и личния
индивидуален
живот във физическото тяло - за едничкия възможен живот на човека изобщо, нито мислим да ги опровергаваме.
405.
5. Паневритмия
,
(В. «Братство», г. X, бр. 210, 20.III.1938 г., стр. 1, 3)
,
ТОМ 20
Ето защо при преустройството на едно общество, законите трябва да изнасят не само пожелания за нови форми, а да се дойде до по-същественото от тях - съдържанието, което ще трябва да вземе тия форми, като се внимава е ли то в състояние да запълни тия форми, а също явяват ли се тия форми сами по себе си като една естествена насока на развитие на това съдържание -било то като
индивид
или колектив.
406.
14. Изучаване на човешкия характер (продължение)
,
(В. «Братство», бр. 172, 8.XI.1936 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
Вдлъбнатината в началото на носа ако е много дълбока, сочи за нещо болезнено, за неестествени пречупвания на възприятията в съзнанието на
индивида
.
407.
15. Изучаване на човешкия характер (продължение)
,
(В. «Братство», бр. 173, 22.XI.1936 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
Всяко огъвание навътре на линията, било по-леко или по-силно, сочи на известен недостиг на сили или пък неблагоприятни условия в развитието на
индивида
, както в сегашния му живот, така и изобщо в неговото развитие в миналото.
408.
16. Характерология (продължение)
,
(В. «Братство», бр. 174, 6.XII.1936 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
Богати възможности, благородство, влияние на душата върху
индивида
.
409.
18. Характерология (продължение от бр. 175)
,
(В. «Братство», бр. 176, 7.I.1937 г., стр. 4)
,
ТОМ 20
са фрази, които показват близката и съществена връзка, която има формата на носа с вътрешните идеи и самочувствието на самия
индивид
.
410.
20. Носът и характерът
,
(В. «Живот», бр. 9,17.V.1929 г., стр. 4)
,
ТОМ 20
Линията АВ това е елементът, който характеризира висотата на интелекта, неговото постижение в стълбата на органическото
индивидуално
расово и родово развитие.
присъщи физически качества и издръжливост на
индивида
.
411.
23. Днешното време
,
(В. «Братство», бр. 273 (9), 22.III.1943 г., стр. 4)
,
ТОМ 20
При това не трябва да се забравя и естественият ход на нещата, в който инстинктите играят значителна роля на консервиращ елемент, който събира и възраства
индивида
(единичен или колективен), след което иде «жертвата»„«употребата», «службата» на частното пред цялото.
412.
4. Землетресенията и тяхното предсказване. Причините за землетресенията
,
(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1928 г., кн. 6-7, 176-183)
,
ТОМ 20
Вън от проявите на своя
индивидуален
и обществен живот, човек има и един „естествен''
свръхиндивидуален
[11] и общочовешки, космически, в който той, като частица от голямото разляно във всичкото Битие-живот-струя има свой дял и служба.
тоя
индивид
, който се намира в по-малко противоречие с естествения си път, той по-лесно може да схване законите на живата природа, да влезе в по-правилно съотношение и контакт с него и оттам да има верни заключения, правилна дейност, успех в живота[13].
Така, акумулираната енергия е в непрекъснат контакт, макар и не непосредствен (индиректен) с този океан от електрически полета и течения, които кръстосват и пълнят всичкото пространство около нас, Всичките явления в нас, квалифицирани като физиологически, нервни, психични, физически, химически и пр., стават върху тоя основен, постоянно сменящ се тон, който преодоляващ един или други капацитет на отделния
индивид
, повече или по-малко, се проявява в тъй наречения личен живот.
Нормалните съотношения и правилните течения на тия токове и енергии обуславят и хармоничното състояние или естествен живот на
индивида
.
413.
5. Землетресенията и тяхното предсказване (Продължение и край)
,
(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1929 г., кн. 8-9, стр. 232-235, 265)
,
ТОМ 20
Тъкмо тук вече се явява от значение и човекът като малка частица от живата природа в своята съвкупност, като група материя,
индивиди
- или най-после колония, от добри или лоши проводници на световната енергия.
Индивидуализмът
и общественият живот, неговите прояви образуват онези канали, по които се проявяват и текат самите модифицирани енергии в природата.
Много естествено е да се допусне, че промените, за които говорим, стават в един широк мащаб, върху обширна територия, много
индивиди
и следователно трябват доста много наблюдения от знаещи компетентни хора, дълбоко вникване, точно отбелязване на фактите.
Чистите извори допринасят за здравето на човека, а мътните внасят чужди елементи и паразитни същества - един живот от по-нисша степен, който разрушавайки
индивидуалния
живот, крепи своя.
Целият наш
индивидуален
и обществен живот от дълбоката древност до нашите дни е само малка частица законосъобразно проявление, малко поточе от онова голямо битие, което обхваща земята и нейните съседки по съдба - слънце и планети.
414.
11. От миналото на българите II. (Продължение)
,
(Сп. «Житно зърно», г. VI, 1931 г., кн. 3, стр. 82-84)
,
ТОМ 20
В същото време ония
индивиди
, племена и раси, които са отивали изключително по пътя на личното дегенериране, затъват постепенно в животинщината, губят знания, после - възпоменания, още по-после, и образ и подобие човешки... И нашите историци и географи, намиращи ги при края на един процес, смятат това за един статистически факт и турят началото в средата на един живот, който продължава и сега и който никога не се е прекъсвал.
415.
14. Прекатурената кола (Истински случай). 15. В светлината на Учителя
,
(Сп. «Житно зърно», г. VIII, 1934 г., кн. 2, стр. 59-62); (Сп. «Житно зърно», г. XVII, 1943 г., кн. 1, стр. 25)
,
ТОМ 20
Колкото първите се
индивидуализират
все повече и егото и личното благо стават алфата и омегата на живота им, толкова тия, които се стремят към Центъра, все повече и повече добиват чувството на общност, братство, единство на цялото, чувство за силата на Бога и божествеността на всичко видимо и невидимо.
416.
ПСИХИЧНОТО ВЪЗДЕЙСТВИЕ И РЕАКТИВНИТЕ ИДЕИ
,
ОБШИРНОСТТА НА ВЪПРОСА
,
ТОМ 20
Много естествено е, че в тия отношения
индивидът
ще има прояви относно себе си и колективитета.
Ето защо, без да навлизаме в границите на метафизиката, все пак предстои да се изтъкне голямото, да не речем изключително, значение на вътрешния мир на тоя, който възпитава, или по право, на тоя, който по един или други начин въздействува върху някой
индивид
или колективитет.
417.
ЗНАЧЕНИЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ МИР ПРИ ВЪЗДЕЙСТВИЕТО. ДИНАМИЧЕСКИ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
,
,
ТОМ 20
Дейността на една личност, а следователно и нейното въздействие върху околното винаги зависи от реално възприетите идеи, от компонентната, образувана между ново насаденото и това, което се е намирало по-рано в душевния живот на
индивида
.
Динамическата сила на идеята, възприета от
индивида
, се изразява преди всичко в един стремеж да обхване психическото поле изцяло, да се отрази върху чувствата, да се отпечати върху волята и съгласува движението, делото, «постъпката» с онова, което дадената идея в даден момент съдържа в себе си като «рационално» и «целесъобразно»*.
Възпитанието е преди всичко въпрос на въздействие - въздействие с помощта на механически елементи, целящи да съчетаят или образуват известни идеи в дадено съзнание - от друга страна, събуждание на съществующите в душевния живот на
индивида
спящи или затихнали способности и сили.
И в единия, и в другия случай в края на краищата, идейното състояние на личността може да се смята като една компонента от детерминирани величини, комплексно число или изражение, което има свой динамически коефициент и чието въздействие е в пряка зависимост от висотата на възприетите идеи, тяхната чистота, определяна, разбира се, не по една произволна стълба; от безкористието на тоя, който ги носи и съществения стремеж на неговото
индивидуално
«аз» да ги види реализирани.
Силата на отпечатванието, на директното въздействие е в непосредствена връзка с «идейността» на
индивида
, т.е.
* Кавичките посочват, че общоприетата дума не се взима в обикновения ѝ смисъл, а се подразбират комплексни процеси на динамическо и статическо изразявание на ново възприетата идея и по-раншните, или «мирогледа» на
индивида
(бел. а.).
418.
СРЕДИ И ИНДЕКСИ НА ПРЕЧУПВАНИЕ
,
,
ТОМ 20
Сложният въпрос за личното «аз», за душата на
индивида
, ний ще го приемем за решен, поне в оная безспорна форма, за която няма компоненти и противоречия - че всяко съзнание крие в себе си свои собствени черти, характеризиращи се с известни
индивидуални
мисли, чувства и дейност, че няма две еднакви личности в света, въпреки външната прилика понякога, че най-после тия
индивидуални
прояви и качества изцяло образуват оная среда, върху която става или ще става-въздействието.
419.
РЕАКТИВНИТЕ ИДЕИ
,
,
ТОМ 20
Винаги, както вече поменахме, тя попада в една доста сложна,
индивидуална
среда със свое «минало», «сегашно» и «бъдеще», т.е.
С малко думи в широк смисъл ний бихме нарекли реактивна идея всяка, която, независимо от пътя, по който е влязла в психичния живот на
индивида
- взима надмощие по една или друга причина, и подготвя или добива условия да се реализира.
Всяко едно съзнание, безразлично дали ще го наречем
индивид
, душа или интелект - защото ний не се свръзваме с обикновените дефиниции и разграничения на тия понятия, които много естествено, в специфична смисъл имат свое строго определено съдържание, а говорим принципално за закони, засягащи изцяло човешката духовна проява, независимо от наименованията или от по-тясно или широко съдържимо на понятията им - има присъщо само нему състояние, бихме го нарекли интензивитет, или на музикален език - присъщ само нему тон - или още по-конкретно - бързина на движение или вибрирание.
Но винаги когато една нова идея проникне в съзнанието, там се започва един процес физиологически и психически, субективен и обективен, израз на който е една усилена дейност, която може да не излезе вън от рамките на умствения живот и да не наруши границите на едно желание - но все пак да окаже едно съществено влияние върху последующите моменти от живота на
индивида
.
420.
ДОМИНИРАЩАТА ИДЕЯ
,
,
ТОМ 20
Възприетата идея, като минава през специфични среди на
индивида
, пречупва се в съзнанието и самосъзнанието му, надвива противодействието и тия
индивидуални
среди, характеризирани с разнообразни индекси, въздействувани от закона за психическата инерция, която бихме могли да наречем отношение на консервативното начало в света или прекият контрол на инстинкта за самосъхранението - най-после доминиращата идея стъпва на пиедестала си като неоспорван от никого господар, макар и временен, развиваща своите сили, за да моделира дейността на
индивида
във всички области с оная енергия, която й е останала като резултатна след преживените борби за надмощие.
Колкото една идея обхваща по-широко съзнанието на
индивида
, има повече «допирни точки», т.е.
421.
ЗНАЧЕНИЕ НА СЪЗДАДЕНИТЕ ОТНОШЕНИЯ
,
,
ТОМ 20
Опитният педагог или сензитивният, надарен с верен усет
индивид
, винаги може да предугажда известни възможни съпротиви или вероятни посоки в душевното развитие на даден субект или колективитет и да действува почти безпогрешно, като опитен моряк, който по малките белези предусеща бурята и взима овреме своите мерки.
422.
СЪВПАД НА ЧОВЕШКАТА ДЕЙНОСТ И ПРИРОДНИТЕ ЗАКОНИ
,
,
ТОМ 20
И ето, в тази многостранна проява и дейност, психически живот, интелектуален свят, в който са цъфтели и цъфтят хиляди цветя, които мамят двигателите на съвременната култура и цивилизация, наука и войни, търговия и поезия, художество и начин на ловко законно обирание своите подобни, истинските дълбоки съзнания, които работят с оглед не да достигнат лични изгоди и добрувания, а чиято душа гори, въодушевявана от големите идеи за безграничното човешко постижение в тайните на заобикалящия ни свят - тия личности именно са намерили, че человеческата дейност, колкото по-малко е деформирана от личната среда, от «егото» на
индивида
, толкова по-често следва вътрешните пътища, които повече или по-малко се отклоняват от една дейност, която би могла да се вземе за нормална и законите на която съвпадат с общите природни закони - поне в тоя вид, в който ни са дадени от великите прозорливци на човешката мисъл.
Висшето гледище, че съвпадение на човешката дейност с природните закони е най-разумният път за проява изобщо на битието (частот което ний наричаме психичен живот, наука, чувства, воля, възпитание и пр., и пр.), дава онзи липсващ импулс, който въздига личността, надминала своето лично «аз», да стигне до съзнанието на колективитета; да се слее макар за малко с него, да изпита и прочувствува великата целесъобразност, която надхвърля
индивидуалния
живот и носи със себе си дълбокото чувство - скръб или радост на хиляди
индивиди
, а същевременно и мощта и интензивността на всички ония същества, които макар и временно са се коснали със своите трептения към това поле на мисъл, където поне за малко е могло да се попадне!
Без това прониквание в
свръхиндивидуалния
живот, без това вдъхновение, бихме го рекле - всеки опит да се въздействува от страна на една личност върху друга, ще бъде само напразно усилие, повторение на банални фрази и постъпки с посредствени резултати.
423.
НЕОБХОДИМ СИНТЕЗ
,
,
ТОМ 20
Те са винаги извори на енергия -
индивидуална
и обществена - оптимистът е самоценна личност, която дава стойност на самия народ.
424.
ПЪРВОИЗТОЧНИКЪТ
,
,
ТОМ 20
И от номинални господарства, обединявани в името на един случаен владетел; от пепелта, като някой феникс изникнаха националните държави, които съществуват вече достатъчно, за да минат в други, по-висши форми, в които съзнанието на отделния
индивид
-гражданин ще трябва отново да се разшири и възприеме в себе си нещо повечко, да направи крачка напред към сближение на една личност с друга и по тоя начин се заживее оня колективен, съзнателен живот, който ще направи от човечеството една разумна грамадна душа, единна по своите разбирания, безпределна по своята сила, защото ще бъде вече в подножието на своя зенит и със смелостта на Христа ще изпрати своя зов към слънцата на всемира: «Аз и Вселената едно сме!
Както някога, така и сега
индивидуалното
и колективно съзнание растат в тия борби, разширяват се и се качат стъпка по стъпка към онзи връх, на който някога се качиха и качват свръхчовеците, които със своя живот отбелязват пътя и етапите на крачещото след тях человечество.
425.
НОВИТЕ ВРЕМЕНА
,
,
ТОМ 20
След слизанието на непогрешимостта в официалната религия на земята, философията и науката пък доказваха, че небето е празно, а заедно с това, че едничките източници на морал и обществени отношения са търговските: изгодите са едничкият импулс; личността е продукт на тия отношения - цялото общество е една машина от живи
индивиди
, които работят, движат се, само под влияние на една сила, един Бог, един идеал, които - бяха забравили това -беше също създаден от човека - капиталът!
426.
2. ЕССЕ HOMO
,
,
ТОМ 20
Един народ е краят на един човек, и следователно този народ е създаден за човека, за да се види какъв е той; и ако вие, българите, искате да се знаете какви сте, какъв е народът ви, погледнете на всекиго отделно, той е първоначалният
индивид
.»
Слушащите тия думи тръпнат от важността и значението на
индивида
, на всеки един, за голямата стойност на отделния камък при общия градеж.
427.
(19) Писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 3.I.1939 г.
,
,
ТОМ 20
От
индивидуалното
съзнание - към колективното; от колективното - към универсалното.
428.
(35) Среща с Учителя на 21.III.1939 г.
,
,
ТОМ 20
От невидимия свят планът е добре скроен: Германия, Франция, Англия, Русия - всички са засегнати
индивидуално
и будят съзнанието в тях - ако не работят, ще изчезнат!
429.
(42) Среща с Учителя и с княгиня Евдокия на 26.IV.1939 г.,
,
,
ТОМ 20
Германия е съдебен пристав, но се подкупи с Чехия.259 Бъдещите закони са на разумната свобода, гдето всеки
индивид
и народ ще зачита свободата на другия.
430.
(91) Писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 30.IХ.1940 г.
,
,
ТОМ 20
Чрез червения цвят те изпращат живот на земята; чрез портокаления носят
индивидуализъм
в съществата; чрез жълтия пращат интелигентност; чрез зеления - подтик за растене; чрез синия - вяра и надежда; чрез виолетовия те внасят във всички живи същества сила да се борят с мъчнотиите и да ги преодоляват.
431.
XXIV. ИЗВОРЪТ НА СЛОВОТО И ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА
,
,
ТОМ 20
158 Кавичките посочват, че общоприетата дума не се взима в обикновения й смисъл, а се подразбират комплексни процеси на динамическо и статическо изразявание на ново възприетата идея и по-раншните, или «мирогледа» на
индивида
(бел. а.).
432.
Светозар Няголов
,
I. А. Любомир Лулчев: Биографичен очерк Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа
,
ТОМ 21
Съвпадът на (Слънце в съвпад с Венера и опозиция с Нептун) показва, че в този
индивид
, макар че е развита пинеалната му жлеза и има силна интуиция, той не е развил центъра „Любов към Бога”, за което сестра Елена Андреева казва, че на мястото на хилядолистника му имало вдлъбнатина.
433.
28. ПРИНЦИПИТЕ ВАЖАТ (бр. 12, 8.ІV.1924 г.)
,
Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”
,
ТОМ 21
Нашите малки
индивидуални
погрешки докарват дисхармонията в живота ни.
434.
10. НАКЪДЕ? (бр. 3, 18.І.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
Когато един
индивид
преживее тежка морална, финансова или душевна криза, ако е слаб по дух, воля, то такъв человек изгубва вяра в себе си, отчайвайки се, остава без път и или се пропива, или се самоубива.
435.
32. ДОЙДЕТЕ ПРИ МЕНЕ (бр. 9, 3.ІІІ.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
И ако человеческият род беше се вслушал в този зов, нямаше да има онез последици, които са известни в историята било скоро след Неговата мъченическа смърт, било в послешните години, било общо за цялото човечество, било поотделно за всеки народ, било даже отделно за всеки
индивид
.
436.
45. ТОВА, КОЕТО МОЖЕ ДА СЕ ПРИДОБИЕ (бр. 13, 1.ІV.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
От хиляди години человеците се стремят да постигнат, да реализират своите
индивидуални
, семейни и национални идеали.
437.
49. ДОКОГА? (бр. 14, 8.ІV.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
Така е с отделния
индивид
, така е и с народите.
438.
54. НЯКОГА И СЕГА (бр. 15, 15.ІV.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
На отделния
индивид
е позволено да забравя миналото си и да не почерпва поука от него, но за една нация, един народ, това е престъпление.
439.
67. НОВА БЪЛГАРИЯ ИДЕ! (бр. 19, 19.V.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
От дългото съжителство на два
индивида
те взаимно си повлияват: по-силният налага своето на слабия, простият подражава на учения.
440.
77. ВЕЛИКАТА ЗАГАДКА (бр. 22, 9.VІ.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
индивидуално
да си разреши.
За да добием своята правилна култура, ний, съвременните хора, трябва да очистим своя ум, своето сърце от всички онези лъжливи положения, в които сега се намираме: научно лъжливи положения, обществено лъжливи положения, религиозно лъжливи положения,
индивидуално
лъжливи положения.
441.
81. ДНЕШНИТЕ КРАДЦИ И РАЗБОЙНИЦИ (бр. 23, 16.VІ.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
Ако
индивидът
се повдигне - домът, обществото и държавата също ще се повдигнат.
442.
10. ЕДНА ИСТИНА (г. III, бр. 3, 9.ІІ.1931 г.)
,
,
ТОМ 21
Неоспорим факт е, че не са виновни и администрацията, която забравя, че служи на народа, нито е виновен и нашият народ; виновни са по-скоро нашите нрави, нашето ниско
индивидуално
съзнание, което влошава отношенията между партиите дори до кръвни разпри, за лични и партизански, а не обществени придобивки.
443.
2. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
,
ЯКОВ И ИСАВ: Беседа от Учителя, държана на 8.ІV.1917 г., София. - Във: Все, що е писано: [Неделни] беседи от Учителя. София, 1942, стр. 72.
,
ТОМ 21
Всеки трябва да се грижи за своето
индивидуално
развитие, да дава ход на добрите си мисли и желания, като постепенно се освобождава от страха.
444.
16. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ СЛЕД ВОЙНИТЕ 1914 ÷ 1918 Г.
,
И РЕЧЕ БАЩА МУ: Беседа от Учителя, държана на 15.ХІІ.1918 г. - В: Дали може: [Неделни] беседи от Учителя. София, 1942, стр. 416 ÷ 417.
,
ТОМ 21
Велико е предназначението на
индивида
.
Народът е условие за развитието на
индивида
.
445.
19. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНИТЕ И ЗА СЪДБАТА НА БЪЛГАРИТЕ
,
АЗ СЪМ ОНЗИ ЧОВЕК: Беседа от Учителя, държана на 28.IX.1919 г. - В: Да възлюбиш Господа: [Неделни и др.] беседи. София, 1946
,
ТОМ 21
Аз говоря за ония страдания, които повдигат народите, обществата и
индивидите
.
Горко на оня
индивид
, на оня народ, който дотогава не уреди сметките си!
446.
X Величка Няголова Спомени за брат ми Светозар Няголов и за приятелите
,
,
ТОМ 21
Когато Слънцето е на Медиум Цели (МС) в рождения хороскоп, то огрява отвсякъде живота на
индивида
и той успява във всяко начинание, подтиквано от неговото вътрешно ръководство.
А Духът дава простор на
индивида
, да се изяви в пълнота.
От Асцендента започва физическото и духовно развитие на
индивида
, и резултатът е в обходата, в живота за цялото (Десцендента).
447.
XI. Писма от Светозар Няголов до сестра му Величка Няголова, живуща във Франция
,
,
ТОМ 21
Когато Слънцето е в МС в наталния хороскоп, то огрява отвсякъде живота на
индивида
и той успява във всяко начинание, подтикнато от неговото вътрешно ръководство.
А Духът дава простор на
индивида
да се изяви в пълнота.
Както е на чертежа: от Асцендента започва физическото и духовното развитие на
индивида
и резултатът е в обходата, в живота за цялото (Десцендента).
448.
XII. Очерци за Светозар Няголов от неговите приятели
,
,
ТОМ 21
Добрия човек познаваме по това, че неговите качества някак ненатрапчиво преливат в нашата
индивидуална
аура, сякаш като наши собствени, И само когато се отдалечиш, разбираш кое е твое, но с обич отделяш някъде навътре образите на пожеланите духовни дадености и ако си художник - картините на живите спомени остават в душата ти, за да повлияват благотворно, когато искаш да градиш.
449.
В. Лекции и беседи от Словото на Учителя Петър Дънов: записки на Любомир Лулчев
,
,
ТОМ 21
Но вий не знаете още нищо за отличителните черти на
индивидуалното
, общественото и човешкото съзнание в човека.
Вий имате само
индивидуално
съзнание и за другите хора не искате и да знаете.
(По пътя си говорихме върху това -
индивидуалната
мисъл поддържа хармонията.
Индивидуалната
мисъл на едно божество е вселената, а за човека тя ще е космическо съзнание; ако не разбереш тази мисъл - питай ме като се видим.) Не може човек да играе ролята на едно божество - ще стане смешен.
Щом живее човек в
индивидуалното
съзнание, той не може сам себе си да обиди, но е много деликатен спрямо себе си; същото е с общественото съзнание - хората с такова съзнание не могат да се обиждат един друг.
Щом се обезсърчите - това е
индивидуално
съзнание, щом имате ревностто е обществено съзнание, а щом дойде импулс за една велика работа, то е човешкото.
Пътят, по който аз вървя, е строго определен и зная всяка моя постъпка към коя категория -
индивидуално
съзнание ли е, обществено или човешко, и съответно това...
Някои от вас са се спрели на
индивидуалното
съзнание и го мислят за обществено, други са се спрели на общественото, а го мислят за човешко, други - на човешкото - и го мислят за козмично.
Не се занимавайте с
индивидуалното
, общественото съзнание – а с човешкото.
Има лоши учители, (Пак ви казвам да повикате Господ да разреши... Някои казват: Господ ще разреши всички въпроси.)* Да повикат Господ да разреши всички въпроси на
индивидуалното
, общественото и човешкото съзнание, и тогава ще имате едно вдъхновение, което никой няма да наруши.
Не зная дали хубаво сте ме разбрали -
индивидуалното
, общественото и човешкото съзнание функционират заедно, както стомахът (
индивидуалното
), дробовете (общественото) и умът (човешкото).
450.
ПОСВЕЩЕНИЕ
,
,
ТОМ 22
А сега всеки народ мисли , че светът е създаден само заради него и всяко общество мисли, че светът е създаден само заради него, и всеки
индивид
мисли, че светът е създаден само заради него .
451.
Предговор
,
Светозар Няголов
,
ТОМ 22
Накрая тя се докосва до центъра на съвестта, в човешката глава, който започва да отчита и посочва разумните и неразумните постъпки на даден
индивид
.
Бог не само при смъртта посещава човешката душа, но Той постоянно се изявява във всеки
индивид
, като говори тихо и меко на неговото съзнание.
452.
III. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ В БЪЛГАРИЯ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 ГОДИНА
,
,
ТОМ 22
Всеки участник във Веригата е една халка в общата връзка, която никога не трябва да се къса.Така свързани, те изпълняват своите
индивидуални
или общи задачи в братския живот.
453.
3. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ В БЪЛГАРИЯ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 ГОДИНА
,
,
ТОМ 22
Всеки участник във Веригата е една халка в общата връзка, която никога не трябва да се къса.Така свързани, те изпълняват своите
индивидуални
или общи задачи в братския живот.
454.
16. ЗАВРЪЩАНЕ НА УЧИТЕЛЯ В СОФИЯ
,
,
ТОМ 22
Всички души, които Учителя е призовал в Школата, имат точно определено място в братския живот и определена функция, която всеки
индивидуално
трябва да изпълни.
455.
4. Тодор Стоименов
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Това е трудна задача за пробуждане на висшето съзнание на душите, която Учителя разрешава
индивидуално
.
456.
Из Словото на Учителя - Краят-ликвидацията на века.
,
VIII. Учението на Учителя - предвестник на новия живот и идването на Шестата светеща раса .
,
ТОМ 22
Този закон е верен единично,
индивидуално
и колективно." (12, с.37)
457.
Из Словото на Учителя - Новата епоха и идването на Шестата раса
,
VII. Учението на Учителя - предвестник на новия живот и идването на Шестата светеща раса .
,
ТОМ 22
Те съществуват днес, понеже
индивидите
както и семействата, обществата и народите, имат нужда и от външни условия за развитие.
458.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА.Светослав Няголов I. ВЪРХОВЕТЕ НА ПЕНТАГРАМА
,
,
ТОМ 22
Само в Пентаграмът вие можете да намерите правилния израз на вашия
индивидуален
живот към вас и към обществото, както и различните начини, по които трябва да постъпвате във всеки даден случай.
459.
V. Как се работи с Пентаграма
,
,
ТОМ 22
Тогава в човека се пробужда
индивидуалното
съзнание, прави един обратен завой и отправя взора си към Бога - своя Отец.
460.
Светозар Няголов.ХРАНЕНЕ,ПОСТ И ЖИТЕН РЕЖИМ ПО БЕИНСА ДУНО
,
,
ТОМ 22
Учителят казва: „Добре е човек да започне пост или житен режим, когато се намира в най-тягостно състояние на душата и духа или има най-големи противоречия и страдания." Това е напълно специфично и
индивидуално
за всеки човек.
461.
Светозар Няголов I . Астрокосмична синтеза
,
,
ТОМ 22
Индивидуалните
хороскопи трябва да се разглеждат във връзка с влиянието на циклите на тежките планети, които чертаят важните линии на живота на хората.
462.
Светозар Няголов 1.Епохата на Водолей
,
,
ТОМ 22
В миналото астрологията се развиваше до сферата на влияние на планетата Сатурн, при което водещо начало в живота на хората беше
индивидуализма
и егоизма.
Те гледат да прилагат най-ефикасните методи за социалната организация и подобряване отношенията между
индивидите
, обществата и народите.
463.
2. Пробуждане, разширение на съзнанието и спасението на България
,
,
ТОМ 22
Ако обаче дойде това разширение в съзнанието, тази висша култура, както в един народ, така и в един
индивид
, това е една мощна сила, която твори, която внася елементи на съзнателен, на разумен живот.
464.
част I Вселяването на Божественият Дух в Петър Дънов
,
,
ТОМ 22
Затова той я счита като голямо зло и враг на неговия
индивидуален
егоистичен живота, отдаден само на себе си и своите близки.
465.
част III Вселяването на Господният Дух в Петър Дънов 576-
,
,
ТОМ 22
Носът му става по- голям и масивен, за да може неговата
индивидуалност
да издържа на големия напор на силите при работата му.
Макар и вързан, Сатурн намираше пролуки в умовете на някои
индивиди
, носители на неговите негативни сили и пречеха на работата на школата.
466.
7. УЧИТЕЛЯТ ЗА КОМУНИЗМЪТ - СЪЩЕСТВУВА ОТКАК СВЯТ СВЕТУВА
,
,
ТОМ 22
Клетките са малки душички, които след време ще се развият и ще станат
индивидуални
души, разумни като вас.
467.
22. ПРЕД ПРАГА НА НОВАТА ЕПОХА
,
,
ТОМ 22
Тогава в обществото и в
индивидуалния
живот ще се възстанови порядъка на природата.
468.
3. БОЖЕСТВЕНИЯТ КИПЕЖ ПОВДИГА ЦЯЛОТО ЧОВЕЧЕСТВО
,
,
ТОМ 22
И тази свобода се търси не от единици, а от цялото човечество - от всеки дом, от всеки
индивид
, от всяка култура и религия.
469.
3. СЪБУЖДАНЕ НА КОЛЕКТИВНОТО СЪЗНАНИЕ
,
,
ТОМ 22
Не казвам, че винаги са прави, но
индивидуално
са прави.
Следователно, в
индивидуално
, обществено и народно отношение ние трябва да коригираме нашите идеи и да внесем новите идеи, които идат в света отгоре.
470.
4. ЗА ДА ИМА КОМУНАЛЕН ЖИВОТ ТРЯБВА ДА СЕ КОМУНИЗИРА НЕ КАПИТАЛА, А ТРУДА
,
,
ТОМ 22
В Бялото Братство вие всинца трябва да имате едно сплотяване, не да живеете
индивидуален
живот, но взаимно да си помагате.
471.
Светозар Няголов - Хороскопите в поредицата „Изгревът
,
,
ТОМ 22
Иван идва напълно в съзнание и Учителят му казва: „Ти си стигнал да крайният предел на своето
индивидуализиране
и не знам как ще продължиш нататък." Макар че като пророк Илия небето го взе с огнена колесница, с която го закара горе, което значи „аутодафе", т.е.
472.
II. РЕЛИГИЯ, ХРИСТИЯНСТВО, ТВОРЧЕСКИ ДУХОВЕН ЖИВОТ И ЕВОЛЮЦИЯ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Отначало това не се съзнава и схваща от
индивидуалното
съзнание на човека, но по- после то се осъзнава.
При по-нататъшното усъвършенствуване, человек се освобождава от мисълта, че той е
индивидуална
отделна личност, че той е всичко, и почва да се чувствува, че е частица от общото.
И макар голям процент да наследяваме от родителските качества, всеки има и свои,
индивидуални
такива.
473.
1. Предисловие
,
д-р Методи Константинов
,
ТОМ 23
Ето защо, усилията на всички
индивиди
, общества, народи, изобщо, на цялата международна общност, трябва да бъдат насочени към изискванията на новото време и този завой - преминаването от старата епоха в новата, да стане по-безболезнено и по-резултатно.
Да се създаде необходимата физическа обстановка за правилното и здравословно развитие на
индивида
, обществото, народите и цялото човечество.
3. Да се даде духовна обосновка, защо е дошъл даден
индивид
на земята, т.е.
То значи да се даде правилна ориентация на умственото развитие на
индивида
, или, както казва Учителят, човешкият ум да бъде озарен от светлината на Мъдростта.
474.
5. За слънчевата енергия, топлината и въздуха
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Човек закрепва
индивидуално
.
475.
6. Основи на морала
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Моралът в живота на хората е общ и
индивидуален
.
476.
V. ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ВСИЧКИ РАЗУМНИ ЧОВЕЦИ
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Всяка разумна душа днес вижда големите отклонения в живота, а също вижда и резултата от това - страданията, било
индивидуални
, било общи, т.
477.
IX. ЗА ЛЪЖЕУЧИТЕЛЯ МИХАИЛ ИВАНОВ
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
За Вас няма никакво значение, тогава, нито усилията, нито жертвите, дарбите или качествата на
индивида
?
478.
V. 1. ЩО Е БОЛЕСТ И ЩО Е ЗДРАВЕ
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Индивидуалният
характер
Индивидуалното
състояние, което днес най-много се среща, е нервозно- то, електричното и хипердинамичното.
479.
VI. МИСЛИ ПО ВЕГЕТАРИАНСТВОТО
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Това се основава на закона, че клетките на месото са много
индивидуализирани
, много егоистични.
480.
7.2 Молба от д-р Иван Жеков до министър-председателя от декември 1946 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
И те трябва да направят този малък опит със себе си, защото те са народи с голямо
индивидуализиране
, широки амбиции, силно развит патриотизъм, силни и волеви чувства, а сравнително слабо развит ум.
481.
8. Молба от д-р Иван Жеков до министър-председателя от 7 юли 1947 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
И те трябва да правят този малък опит със себе си, защото те са народи с голямо
индивидуализирание
, широки амбиции, силно развит патриотизъм, силни волеви чувства, а сравнително слабо развит ум.
482.
9. Молба от д-р Иван Жеков до Дирекцията на печата от 5.V.1949 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
«Бяло Братство», който да излиза под печат 2-3 пъти в месеца на моя отговорност, като главен редактор и с участието на редакционен комитет, в който ще се печатат ценни за времето беседи от Учителя Петър Дънов, както и съобщения и мнения, както и упътвания за братствата в страната и в странство, с който, разбира се, цели се поддържанието единството на братствата в духа на учението на Учителя Петър Дънов, което в основата си е за висшия морал - Божествената Любов, за честен
индивидуален
и задружен комунален труд и живот, а следователно - за благото на народа.
483.
VI.2. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Неделните беседи и от Беседи за жените от 1925 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Твойта философия ще бъде горе писана, новата философия ще бъде да разширите вашата
индивидуалност
и да работите за Бога!
484.
VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Трябва вие да намерите вашето
индивидуално
място в живота, и ще имате правилно разбирание.
485.
20. БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА «ИЗГРЕВЪТ» ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 23
Нека също така осъзнаем, че духовният избор не е групов, а е
индивидуален
избор - и колкото повече истински
индивидуалности
тръгнат по пътя на Духа, толкова по-добре и по-пълноценно ще живеят групите хора.
486.
IV. УВОД НА МОНОГРАФИЯТА НА БОРИС РОГЕВ
,
Борис Рогев
,
ТОМ 23
По подобни схеми астрономите (астролозите или математиците) са правили своите «астрологични прогнози» на събитията, които предстояли пред отделните
индивиди
, князе (канове), царе и народи.
487.
1. Исторически предпоставки за Реформацията
,
,
ТОМ 24
Срещу единството на средновековното феодално общество се надига формиращата се средна класа от занаятчии (производители) и търговци, която се стреми към
индивидуална
и интелектуална свобода и национално обособяване в отделни държави.
488.
3. Англия през XVI век. Реформация в Англиканската църква
,
,
ТОМ 24
Освен това всички протестанти имат общи разбирания относно спасението единствено чрез вяра, с което се възражда религиозния
индивидуализъм
.
489.
1.3. Стефан Томов и Учителят
,
,
ТОМ 24
Този закон се казва: "Онтогенезата повтаря филогенезата".Или преведено означава, че
индивидуалното
развитие на човешката формаот зачатието му до раждането му повтаря всички етапи на историческото развитиена растителния свят, на животинския свят по реда на еволюционната стълба, за дасе стигне до човека.
а) Ако признае, че има прераждане на душите, трябва дапризнае, че човек се ражда със своите капитали от миналото.А как един протестантски проповедник може да обясни това на своитеслушатели, защо едни имат едни качества, а други ги нямат.б) С прераждането следва, че трябва да се признае, че има карма - лична,
индивидуална
, обществена, народна.
490.
А) Свободата се придобива само тогава, когато човек работи за Бога и за своите ближни
,
,
ТОМ 24
Това е
индивидуалност
!
491.
Б) Спасението на света и идването на Христа
,
,
ТОМ 24
Не искайте всички
индивидуално
да се проявите.
492.
5.1. Ехото на Любовта. Когато Истината говори.
,
,
ТОМ 24
Днес са издигнати в култ: гордостта, гневът, сладострастието, леността, скъперничеството, завистта, егоизма, алчността и лъжата, девет елемента, които тровят обществената и
индивидуалната
душа; рушат всичко красиво и човешко в нея!
Ето въпросът, отговорът на който ще чакаме да ни посочи самото общество, но не чрез устатата или перото на неговите официални представители, а самото то като
индивид
и пряко с живота си!
493.
6.2. В стан Изгрев край София
,
,
ТОМ 24
Индивидуалният
, общественият и международен живот трябва да се сложи на нови основи.
494.
8.2. Защо приех да участвам в поредицата издания «Изгревът», том XXIV?
,
,
ТОМ 24
През следващия период, годините 1900-1922, методистите у нас приемаха Петър Дънов като евангелски проповедник, който има свой
индивидуален
път на работа.
495.
1. Американската образователна дейност в България
,
,
ТОМ 24
Не е желателно да има повече от 500 души в едно заведение, защото в такъв случай
индивидуален
контакт между ученици и учители мъчно може да се установи.
496.
6. Методист и баптист
,
,
ТОМ 24
Те много се
индивидуализират
.
497.
52. Околната среда ми действува подтискващо
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
Този недъг я отделяше от другите и я караше да си изгради свой мир, свой
индивидуален
живот, по- различен от този на хубавите ни съкласнички, които до една си мечтаеха добре да се омъжат.
498.
139. Вслушване отвън и вслушване отвътре
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
Аурата има цветовете на дъгата, когато човек има добри, възвишени мисли, а се обезцветява, когато се нарушат функциите на Божествения живот в него, когато наруши Божественото растене на добродетелите си и Божествената си
индивидуалност
, тя се обезцветява и болестите идват Гледайте да не загубите онова, което Бог е вложил във вас.
499.
149 а. Пътят е цялата природа, която включва физическия, духовния и умствен свят
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
Животните имат стадна психология, човек е
индивидуализиран
, а като стане разумен, той трябва да намери своето място между разумните същества и отношението си към тях.
500.
250. Целият свят е вътре в Бога
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
Нечисто има само в човека,
индивидуално
.
501.
8. Небесният живот според Емануил Сведенборг
,
Весела Несторова, Вергилий Кръстев
,
ТОМ 24
Поради същата причина небесата изглеждат отдалечени едно от друго, както са и отделните общества и
индивиди
.
502.
II. БАЛКАНСКАТА ВОЙНА
,
Софроний Ников
,
ТОМ 25
И
индивида
и нацията не могат дълго да понасят веригата на задълженията - затова тъй много отлеква на този, който се е отплатил.
503.
V. ИСТОРИЧЕСКО ЗНАЧЕНИЕ НА ПОГРОМА
,
Софроний Ников
,
ТОМ 25
И
индивидът
, и нацията не могат дълго да понасят веригата на задълженията - затова тъй много олеква на този, който се е отплатил.
504.
I. НА ВОЙНА С ВОЙНИКА. 1. ОСВОБОДИТЕЛНАТА ВОЙНА (1912-1913 г.)
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
г/ материално-парично - средства, необходими за доизкарване на добър край първите три състояния при военното образование и възпитание на една душа, на един човек, държава, общество, дом,
индивид
, всичко бе олицетворение на едно дълбоко подсъзнание, по закона на необходимостта и свръхсъзнание - за наложителността от обединението на българското племе, за да заеме определеното му почетно място в общия човешки организъм, за да изпълни функцията на оня орган, необходим за пречистването на човешката кръв, стимула за дълъг живот, разумен живот, смислен живот.
Българската държава, взета като
индивид
, в своята колективност от разнороден национален елемент и различие на религиозните вярвания, бе въплъщение на един мощен Дух, борчески и пламенен, пропит с живата вяра, че заветния му исторически идеал, от плеяда борци духовни и политически, безкористно и безвъзмездно работили в миналото, за даване условия ла свободно развитие, във всестранна насока, за влагане творческите си дарби в производство и просвета, ще бъде реализиран.
В тоя заветен племенен идеал бе вложена невидимата, но мощна сила, на дълбокото съзнание, че един е пътят на неговото сигурно реализиране - осъществяване висши добродетели, мъдрост, разум и знания и Любов Висша, Божествена, за общото благо, по закона на необходимостта, че благоденствието на
индивида
, на единичната клетка от организма, е включено в общото колективно благо.
505.
2. ЕВРОПЕЙСКАТА ВОЙНА (1915-1919 г.)
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
Наистина, несгодите са неумолимите спътници, неразделните другари на войната, но те все биха могли да се преодолеят, или поне намалят, при една смисленост, планомерност, безкористие и ръководими разпоредители, от една единствена идея: всички грижи и всяка работа да бъде само за общото благо, защото
индивидуалното
благо е включено в общото благо!
Така и в тая голяма война Бдинци излязоха с чест отначало и докрай, без каквото и да било петно при изпълнението на своя велик роден и племенен дълг в пътя на реализиране заветния исторически идеал - обединението на българското племе..., с дълбокото съзнание, че тяхното
индивидуално
благо е включено в общото народно благо!
506.
1.2. МРАВУНЯКЪТ НА ГОСПОДА И ВОЙНИТЕ
,
ПО ПРЕДАНИЕ: Неделна беседа; 2 май, 1920 г. София
,
ТОМ 25
Злото се заключава в това, че всеки иска, светът да се оправи
индивидуално
за него, на него да е добре.
507.
2. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ И ВОЙНИТЕ; 2.1. МИСЛИ ЗА БЪЛГАРИЯ
,
ЯКОВ И ИСАВ: Неделна беседа; 8 април 1917 г.
,
ТОМ 25
Всеки трябва да се грижи за своето
индивидуално
развитие, да дава ход на добрите си мисли и желания, като постепенно се освобождава от страха.
508.
4.10. ВСЕОБЩАТА ВОЙНА 1914-1918 г.
,
БЪДЕТЕ РАЗУМНИ: Неделна беседа; 16. IX. 1923 г.
,
ТОМ 25
Ние ще приложим туй Божествено учение
индивидуално
.
509.
5.5. СЪГЛАШЕНИЕТО И ВОЙНАТА ОТ 1914-1918 г.
,
В РОВА НА ЛЪВОВЕТЕ: Неделна беседа; 24 април 1921 г.
,
ТОМ 25
Сега изпитанията в света са общи, те са
индивидуални
, семейни, обществени, народни и общочовешки.
Всеки народ, всяко общество, всяко семейство, всеки
индивид
ще си имат изпитите.
510.
6.3. ВОЙНИТЕ И СЪДБАТА НА БЪЛГАРИТЕ
,
A3 СЪМ ОНЗИ ЧОВЕК: Неделна беседа; 28 септемврий, 1919 г.
,
ТОМ 25
Аз говоря за ония страдания, които повдигат народите, обществата и
индивидите
.
Горко на оня
индивид
, на оня народ, който дотогава не уреди сметките си!
511.
6.5. БЪЛГАРИТЕ, КОИТО СИ ПРЕЧАТ ЕДИН НА ДРУГ
,
БРАТ ТИ СИ ДОЙДЕ: Неделна беседа; 23 март, 1924 г.
,
ТОМ 25
Те са големи
индивидуалисти
, всеки иска да бъде пръв.
512.
6.7. БЪЛГАРИТЕ И ВОЙНИТЕ
,
КОЙТО СЕ УЧИ: Неделна беседа; 30 ноемврий, 1924 г.
,
ТОМ 25
Индивидуално
ние можем да подобрим, да изменим своя живот, и в подобрението на своя живот, и нашите окръжающи може да се изменят.
513.
7. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ СЛЕД ВОЙНИТЕ; 7.1. БЪЛГАРИЯ СЛЕД ВОЙНАТА 1914 - 1918 г.
,
И РЕЧЕ БАЩА МУ: Неделна беседа; 15 декемврий, 1918 г.
,
ТОМ 25
Велико е предназначението на
индивида
.
Народът е условие за развитието на
индивида
.
514.
8.2. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ И ЗА ЗАКОНА НА ЛЮБОВТА
,
,
ТОМ 25
Във всеки
индивид
, работи Божествения Дух и всеки, който спъва този
индивид
, спъва работата на Божествения Дух Ще се спреш до някое дърво и ще гледаш с благоговение на него, няма да късаш клончетата.
515.
8.3. БЪЛГАРСКАТА ДЪРЖАВА И ЗАКОНА НА ЛЮБОВТА
,
МОЙСЕЙ И ХРИСТОС: Неделна беседа; 7 ноември, 1926 г.
,
ТОМ 25
Мъжът и жената трябва да разрешат този въпрос
индивидуално
, всеки за себе си, а после, всички заедно ще го разрешат за държавата.
516.
9.2. ВОЙНИТЕ И НАСИЛИЕТО
,
ДА НАСЛЕДИ: Неделна беседа; 19 ноември, 1922 г.
,
ТОМ 25
Приложете любовта, както в
индивидуалния
, така и в обществения живот.
517.
11.2.НОВОТО УЧЕНИЕТО И ВОЙНИТЕ
,
ЗАПАЛЕНА СВЕЩ: Неделна беседа; 9 май, 1920 г.
,
ТОМ 25
Новата светлина трябва да се използува, както от
индивида
, така и от семейството, и от обществото.
518.
11.3. ВОЛЯТА НА БОГА ЗА БЪЛГАРИЯ - ДА НЕ СТРАДАТ ХОРАТА, ДА НЕ ВОЮВАТ
,
ЕДНО СТАДО: Неделна беседа; 23 януарий, 1928 г.
,
ТОМ 25
Както българинът, така и англичанинът, така и всеки
индивид
, всяко семейство, всяко общество и всеки народ изпълнява волята Божия по свой специфичен начин.
519.
12.4. НОВАТА КУЛТУРА - КУЛТУРА НА ИДЕИТЕ
,
ГЛАС В ПУСТИНЯТА: Неделна беседа; 12 декември, 1926 г.
,
ТОМ 25
Те представляват възможности за
индивидите
, за душите.
Този момент е велик и важен в живота на
индивида
.
520.
2. КРАТКА ИСТОРИЯ ЗА ЖИВОТА НА ВЕРСКАТА ОБЩНОСТ БЯЛО БРАТСТВО - КЛОН БУРГАС, ЦЕНТРАЛА СОФИЯ
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
Сега вече сме тръгнали с бързи крачки в пътя на обединението между отделните
индивиди
в по-малки или по-големи групи - колективи - общности и с оглед да се дойде един ден до пълното обединение - побратимявание на цялото човечество: "Едно стадо, един пастир." - "Един народ, една държава по цялото земно кълбо." - "Всички към океана, всички от океана." Тази задача за обединение предстои да се изпълни от славянството, спасителната лодка за цялото човечество.
В първите години и в последствие, дейността на клона се е състояла в правила за
индивидуално
развитие, духовно, умствено просветление, закрепване физическото здраве чрез разни научни методи, лекции, правила, екскурзии, предпочтително планински, правила за хранене, подбор на хранителни продукти специфично за всеки организъм, правилно дишане, използуване енергии от зазоряване до след изгрев слънце и тяхното благодатно въздействие върху човешкия организъм, най-вече със сутрешни излети.
521.
3. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ И СРЕЩИ С УЧИТЕЛЯ; Януари 1915 година
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
Христос е едновременно и
индивид
и колективност.
522.
11.3. РАЗГОВОР ЗА СЪБИТИЯТА; 1927 година
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
Всеки има една душа,
индивид
, върху която трябва да работи, а после за себе си.
523.
29. ПИСМО ОТ ПЕТКО ГУМНЕРОВ ДО МИНЧО СОТИРОВ 15 април 1915 г., София
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
И си рекох на себе: "Дали този дух що така вели-говори е въплотения дух на някой тънко-височек момък с напреднало моминство, или е
индивидуалнаго
духа на някой Софийски юч-бунарски нисък митар е друг въпрос.
Индивидите
съставляющи народите имат своя карма, а като така, карма и тежка карма виси и върху душите на народите, които те съставляват.
А пък ако 700 прераждания са нужни за отделния
индивид
, за да завърши своята еволюция като човек, и ако други 12 прераждания му са необходими да дохожда пак в пълно свое съзнание - такава поне е теорията - то зер не работи същия този закон и за народите?
524.
161. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО МАРА ХАДЖИПЕТРОВА, 27 октомври 1929 г., Бургас
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
Мара, Единен е Той, Който определя и ръководи съдбините на отделните
индивиди
, на домове - семейства, на общества, народи и человечество.
525.
2 СЕПТЕМВРИ 1927 г. - 4 НОЕМВРИ 1927 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Ето ви вас
индивидуализиране
, ето ви стремеж за лични блага, вместо поставяне общото над частното.
526.
3.4.2. Ролята на учителя в обществото
,
3.4. Реферати
,
ТОМ 26
И то както в отношенията между
индивидите
, така също и в отношенията между народите.
Както отделните
индивиди
на едно общество, така и всеки народ по отделно не е ли само една клонка, един лист на това голямо дърво.
527.
8.2.1.8. Задачите на човека
,
8.2.1. Книгата “Изгревът на Бялото Братство - пее и свири, учи и живее”.
,
ТОМ 26
Затова изучаването на Словото Му е строго
индивидуално
.
528.
2. Учителят
,
Глава 1. РАЗКРИВАНЕ НА РЕАЛНОСТТА
,
ТОМ 28
Той ръководи не само съдбините на цялото човечество,не, Той намира време да се погрижи за всеки по отделно, и
индивидуално
да направлява неговият път и развитие.
529.
1. “Аз съм един прост събеседник
,
Глава 2. По следите на казаното
,
ТОМ 28
Неговите методи бяха различни,
индивидуални
, неуловими в тяхната дълбочина, неподчиняващи на познатата и общоприета логика.
530.
5. Виделината
,
Глава 4. Мъдростта
,
ТОМ 28
Думата виделина има свое специфично съдържание, изразителност, своя лична
индивидуална
физиономия.
531.
7. Бисерът на безконечността
,
Глава 5. Учителят и истината
,
ТОМ 28
Човечеството погнусено щеше да извърне глава, за да поеме обратния път и намери нейния антипод, не далеч от себе си, а дълбоко в скрижалите на сърцето си, където истината израстваше като феникс, истината, която щеше да стане не само програма за отделния
индивид
, не само на обществото не само на народите, а на цялото човечество.
532.
3. Слънцето и музиката
,
Глава 1. Разговор с великото
,
ТОМ 28
За такива
индивиди
вероятно тогава ще има специални училища, чрез специални методи да учат музика - да пеят и да свирят.
533.
2. Човекът и планината - нашия живот
,
Глава 5. Гласове, които стигат до сърцето
,
ТОМ 28
Цялата природа е жива и човекът трябваше да изработи правилно отношение към нея, ако иска да бъде здрав, да живее нормален и естествен живот, да се развива правилно като
индивид
.
534.
4. Неуязвимият
,
Глава 1. Когато трапезата се вдигна
,
ТОМ 28
Днес ние мислим за много неща, които някога сме отминавали, не поради нехайно отношение, а поради неразбиране, поради липса на навика да се задълбочаваме - тогава това като, че ли беше невъзможно - днес работим и учим по своему, намирайки един от методите, най-подходящия за всяка отделна
индивидуалност
.
535.
7. Тенекеджията дошъл
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
В цитирането изобщо няма никакво изкуство и най-лесно е да запаметиш стихове и да ги казваш, а някои едва ли не намират, че това е дар и отчаяно го бъркат и смесват с
индивидуалното
мислене и размишление.
536.
8. Недялчо
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
Липсата на разнообразие, липсата на вродена
индивидуалност
, липсата на гъвкавост е била винаги неразделната част на всички фанатици, на всички схоластици, на всички сатрапи и диктатори, независимо дали те упражняват насилието си над хората, или на техните умове и души.
537.
15. Магичното
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
Работеше
индивидуално
с всички, защото познаваше човека и неговите ресурси.
538.
17. Тресчицата
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
Всеки срещнат човек по нашия път представлява една обособена
индивидуалност
, малка вселена.
539.
5. Необходимият ценз
,
Глава 1. Откриване на Школата
,
ТОМ 28
Това не значи, че ученикът ще се лиши от своята
индивидуалност
, напротив неговата
индивидуалност
ще се развива и оформява правилно - той не бива да прилича на никой друг, трябва да има характер и определен облик.
540.
9. Школа и метод
,
Глава 1. Откриване на Школата
,
ТОМ 28
Целеше се да се запази оригиналното,
индивидуалното
, за да се предпази ученикът от всичко онова, което опошлява и обезличава човека.
Учителят познаваше всеки ученик по отделно, за всеки ученик имаше специален,
индивидуален
метод.
541.
4. Свещеният елей
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
Желанието на народите да градят самостоятелно благоденствие, без оглед на чуждото, желанието на отделния човек да желае доброто само за себе си, неготовността на човечеството да дели по равно благата на природата, не е нищо друго, а
индивидуализирането
на човека, откъсване от цялото, желанието на ръката да живее самостоятелен живот.
Всеки човек е малка Вселена и толкова различна и
индивидуална
.
542.
16. Бате Ради
,
Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)
,
ТОМ 28
Бате Ради беше типична изградена
индивидуалност
на български селянин от равнината, наследил всичките качества на древните българи: обич към труда и земята, почтеност, искреност, честност.
543.
20. Неговото работно денонощие: есе (14.XII.1976 г.)
,
Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ
,
ТОМ 28
Начините бяха
индивидуални
.
544.
24. Едно от нейните чудеса (25.I.1977 г.)
,
Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ
,
ТОМ 28
Има начини, които могат да се видят и открият,, ние сме за ония прости и естествени методи на лекуване, съобразени с природата и с
индивидуализма
на всяка човешко тяло, ние не сме за драстични лекарства, които ще помогнат за едно и ще навредят друго, ние сме за нови отношения между лекари и пациенти, ние сме за лекари, родени за такива, ние сме и за това, всеки човек да притежава елементарни познания по анатомия, всичко за хигиената, да изучава тялото си и да бъде пръв лекар на себе си.
545.
31. Зад големия хаос на вековете: есе (19.I.1977 г.)
,
Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ
,
ТОМ 28
“Засега например, каза Той, безсмислието на живота, както и всички противоречия, целия безпорядък във всяко общество се дължи на
индивидуалния
живот на
индивидите
, които го образуват.
Да бъдеш
индивидуалист
, значи да бъдеш краен материалист в духовния живот”, заключава Той.
Човекът,
индивидът
, тая фина и изумително построена машина, мощна като юзина, чиято енергия е огромна.
546.
32. Първият и десетия извор: есе (20.I.1977 г.)
,
Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ
,
ТОМ 28
Ние не сме специалисти, това, което знаем за тези науки, знаем го от беседите и лекциите на Учителя, който поотделно се е спрял на всяка страна от тези важни с огромно практическо и с духовно значение науки, които могат да влязат в живота, да заемат своето място и да помагат на човека в трудната работа при възпитанието и самовъзпитанието - като едновременно го въоръжава със специфичните методи,
индивидуални
за всеки човек.
547.
8. „Пряма акция
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
Такава мисъл изнесъл Марк Щирнер, един от идеолозите, не е един от най-правоверните, щото него го считат за
индивидуалист
.
Но тия работи, как да ти кажа, те големи прояви имат, но те не са съществени, не са важни, а най-важното беше туй, че нали лично за мене и за Христо Кузманов, който беше също 100% принципен и идеен човек така, разбираш ли, видяхме, че личното в този Табаков имаше голямо надмощие, личното, той беше
индивидуалист
, обаче той и в морално отношение куцаше.
548.
35. Колонията на „Възражданци” в България. Заключение. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев.
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
Може да се води общото дело добре, да се води с любов и без корист, но външните форми на това дело трябва обезателно да бъдат такива, щото в тях личността, с нейните
индивидуални
качества, стремления, достойнства или недостатъци, с нейната инициатива да бъдат свободни.
549.
44. Статията „Ново учение” / П.Г.
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
А Новото Учение има по нещо, и то по нещо много хубаво, за всички: за силните духом то има стръмна, скалиста пътека, изискваща безброй усилия, които утоляват техния несдържан порив към висини; за по-слабите то има по-леко бреме и редица методи, чрез които да закрепнат, да заздравят плещите на своя дух и тяло и така да се подготвят за другия, тесния път; за проницателните, за дълбоко разумните то има неизчерпаем извор от мъдрост, има безграничен простор, който се разкрива пред ума и в който са ясно доловими, вплетени в чудна хармония причините, последиците и взаимните връзки между нещата, които съществуват, които са станали, които стават и които ще стават; за по-повърхностните умове, за тези, които се задоволяват с това, което на пръв поглед долавят в себе си и около себе си - то има редица способи, които те да използуват за своите нужди, за това, което ги интересува, има и начини, чрез които да засилват и задълбочават своята мисъл, като по такъв начин все повече и повече разширяват своя хоризонт; за здравите - истински здравите, тялом и духом - то има работа, работа, работа... работа, която е радост, от която човек още по-здрав става и която дава благословени плодове желани и нужни всекиму; за болните то има разумни, естествени методи за лекуване, диктувани от самата природа и водещи направо към целта -пълно физическо и духовно оздравяване на
индивида
.
От там се извеждат и многобройните методи за лекуване на тялото и духа, на ума, сърцето и волята, както на отделния
индивид
, така и на обществото, методите за тяхното пречистване, за освобождаване от злото и за правилното им, всестранно растене.
Трудно е затова, защото - толкова малка е нашата светлина относно целите, средствата, методите, с които работи тя; толкова малко разбираме нейните настойчиви предупреждения към престъпилите законите й, нейните лекарства и операциите, които тя прави на болните поради това престъпване общества, народи,
индивиди
; в такъв ужас изпадаме, когато тя ни сложи в своите реторти за да ни пречисти и обнови, тъй се замайваме, когато сложи целия наш живот с неговите мисли, чувства, действия в своите умно направени сита, с които отделя зърното от къклицата, тъй-малко разбираме ний въобще от всичките й действия, че сме наклонни да виждаме навсякъде в тях безмслици, отсъствие на предначертаност, на хармония и целесъобразност.
550.
53. Как се започна с вестник „Братство”
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
В.К.: „За
Индивидуалността
" С.К.: Лулчев ще да го е писал туй.
551.
57. Молитвата и несбъднатия блян
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
Последните са човешко изобретение, в своята същност представлява безмълвно сливане на
индивида
с Всемирния Дух при което силите, живота и красотата на последния се преливат и изпълват отделния
индивид
, правейки го проводник на космичната творческа сила”.
552.
61. Статията „Воля за мир” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 1, бр. 9, 5.10.1929, с. 1
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
Та не можете ли да разберете, че над вас, като
индивиди
и народи, стои една висша, абсолютно безпристрастна Божествена Справедливост, която отмерва всекиму според заслугите и че вие днес плащате данъците на своето безрасъдство?
Но за това трябва да се даде път на новите хора, които носят нови разбирания и могат да приложат нови методи за установяване на правилни отношения между
индивиди
, класи, съсловия и народи.
553.
67. Бялото Братство, Учителят Дънов, беседите 67.1. Статията „Бялото братство” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 2, бр. 22, 15.08.1930. с. 1
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
До днес развитието на човечеството се е движило под знака на разединението -
индивидуализиране
, егоизъм, безпощадни взаимни борби.
554.
70.1. Статията „Клевета и истина” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 2, бр. 26, 10.12.1930, с. 1-2
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
Те преписаха и стовариха всички свои грехове и престъпления върху един човек, който носеше и носи в себе си само светлина, който бе дошъл да посочи на нашия народ пътя към един радостен, мирен, разумен и щастлив живот, който носи в себе си знанията и подтика, способни да осигурят максимума и духовно и материално добруване за
индивида
и обществото.
555.
77. Статията „Белият комунизъм” / Сава Калименов. В: Братство, Севлиево. Г 4, бр. 48, 15.07.1932
,
III. БЕЛИЯТ КОМУНИЗЪМ - КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ И ЗАДРУГИ.
,
ТОМ 30
За да дойде новия живот на хармонията, на любовта и взаимопомощта, живот на творчество и градеж, нужно е досегашното съзнание за отделност на
индивида
да бъде заменено със съзнанието за единството на живота, със съзнанието, че ние сме части на един велик организъм - целокупния живот, и като така, имаме общи интереси, обща съдба и общи задачи с всички останали негови съставни части.
Така се явяват дисхармонично, едностранчиво развити
индивиди
, а това е противоестествено и затова наказанието на природата не закъснява да се яви.
556.
82. Статията „Каква трябва да бъде първата Трудова Братска Задруга“ / Сава Калименов.- В: Братство, Севлиево. Г 5, бр. 61
,
III. БЕЛИЯТ КОМУНИЗЪМ - КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ И ЗАДРУГИ.
,
ТОМ 30
Това се отнася както до отделните
индивиди
, така също и до колективните по-големи или по-малки единици.
557.
92. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. Раждането на новия свят. Из беседа, държана на 04.02.1934 г. - В: Братство, Севлиево. Г. 6, бр. 88, 25.03.1934.
,
III. БЕЛИЯТ КОМУНИЗЪМ - КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ И ЗАДРУГИ.
,
ТОМ 30
„Цялото човечество сега преминава фазата на самосъзнанието, в което всеки
индивид
чувства в себе си като отделност, със свои нужди и интереси, със свои идеали и копнежи, всеки иска да се издигне, да стане виден, без да държи сметка за стремежите на другите”.
„Само чрез пробуждане на колективното съзнание в човека, отделните
индивиди
и народите ще извоюват своята свобода.
558.
95. Статията „Кооперация или задруга”, продължение / Сава Калименов - В: Братство, Севлиево. Г 6, бр. 102, 28.10.1934.
,
III. БЕЛИЯТ КОМУНИЗЪМ - КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ И ЗАДРУГИ.
,
ТОМ 30
Издигането на съзнанието, приобщаване личното,
индивидуалното
съзнание към колективното, към космичното дори, съзнание - това е днес най-важната задача на живота.
559.
104. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. Някой си стотник, 29 неделна беседа, държана от Учителя на 1 май 1938 г.,
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Бог е онова същество, което иска да
индивидуализира
човешката личност, да създаде една личност с такъв характер, който да има дух в себе си, да разсъждава правилно; да има любвеобвилна душа в себе си, че да могат всички Божествени сили, кои го излизат от душата, да бъдат за благото на цялото.
560.
105 Статията „Науката и живота”, продължение / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г 10, бр. 222, 10.07.1938.
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Отдавна преди това, тримата английски учени Майерс, Гърней и Сидуйк, в 700 страници на своя труд за „Човешката личност" представиха на тези, които се интересуват необорими доказателства за запазването на човешката
индивидуалност
след разпадането на физическото тяло.
Срамно, унизително и недостойно е за днешния „учен" и „интелигент” да се занимава сериозно с въпроса за безсмъртието на човешката
индивидуалност
, с въпроса за съществуването на душа, независима от тялото!
561.
109.1. Статията „Балансът на съвременната цивилизация” / Георги Радев. - В: Братство, Севлиево. Г. 11, бр. 235, 26.02.1939, с. 1
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Всичкият стремеж трябва да бъде насочен към тяхното вътрешно развитие; да се създадат по възможност условия за всички
индивиди
, за да могат да работят.
Всички народи, общества и
индивиди
, всички системи, каквито и да са те, трябва да се насочат само към тая област.
562.
114.5. На изпращане французите. Приветствие към Учителя. Изгрев, 28.8.1939 г.
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Напред на хоризонта ние виждаме големите задачи; които има да изпълним между нашите братя-човеци и естествено пред нас изпъква слабостта на нашите лични,
индивидуални
средства.
Без това братство, ние сме само едни
индивиди
, малки и слаби, блъскайки се при най-малките пречки в живота, когато обаче в братството всичко става възможно и всичко се нарежда.
563.
117. Невежеството на учения и отрицанието на духовната същност на живота. Статията
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Да отречеш духовната същност на живота, да отречеш неговите тайни и загадки, да отречеш съществуването на невидимия свят и продължаването на човешкия живот и
индивидуално
съзнание след разпадането на физическото тяло, това съвсем не значи да отречеш само окултизма и теософията, като ги заклеймиш с печата на психопатичността, а значи да отречеш дълбоките и трайни основи на всякаква религия, на всякакъв морал, на всякакъв разум и изобщо, да превърнеш живота на една непонятна безмислица, каквато той не е и не може да бъде.
Че има нещо „ненормално” в живота, в проявите, в творческите напъни и в самата
индивидуалност
на гениалните хора, ние не ще отречем, но то е, или по-право изглежда ненормално само по отношение на нас, обикновените хора гледано с нашите очи и измервано с нашите мерки, и още повече, с мерките на фалшивото материалистично светоразбиране.
564.
129. СССР навлиза с армията си в България. Статията „Ден първи = День первый” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 316, 22.09.1944, с. 1, 3
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Простите нас, братья, за наше умопомрачение, простите нас, братья, за то, что, хотя и отдельные
индивиды
, хотя только одно ничтожное меньшинство, одна маленькая кучка людей, наши братья-болгары приютили в себе безумную мысль, что мы, как народ, должны идти по чужим целокупному славянству дорогам.
565.
135. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. Пред прага на Новата епоха. Отечествения фронт в природата, човека и обществото. Резюме от беседата, 22.10.1944 г.
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Тогава в обществото и в
индивидуалния
живот ще се възстанови порядъка на природата.
566.
1.3. Статията „Славянството” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 222, 10.07.1938, с. 1.
,
V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.
,
ТОМ 30
Новата ера, която идва на земята, ще бъде ознаменувана с един мощен подем на славянските народи, подем всестранен, който ще им даде силата и светлината да разрешат неразрешимите днес световни политико-икономически, религиозно-философски, научни,
индивидуални
, социални и международни проблеми.
567.
1.4. Статията „Славянството” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево, Г. 11, бр. 238, 16.04.1939, с. 1.
,
V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.
,
ТОМ 30
Колкото и силни да са другите европейски народи със своите постижения в науката и техниката, със своята военна и стопанска мощ, със своята висока духовна и материална култура, все пак, на славянството, на слабото и разпокъсано днес славянство предстои да каже последната дума по новото и по-добро организиране на живота и на отношенията между
индивиди
, съсловия и народи.
568.
1.15. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. Деветте съществени причини за щастието и нещастията на хората. Из беседа, държана от Учителя на 19.11.1944 г.,
,
V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.
,
ТОМ 30
Дали това се отнася до един
индивид
, до един народ или до един ангел, резултатите са все едни и същи.
569.
1.17. Учителят за славянството. Из беседи. Записал Сава Калименов.
,
V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.
,
ТОМ 30
Всеки народ, всяко общество, всеки
индивид
, всички, които си служат с насилието и неправдата, самоосъждат се и ще погинат.
570.
2.2. Статията „Новое небо и новая земля” / Николай Калертс. - В: Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 212, 3.04.1938, с. 1.
,
V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.
,
ТОМ 30
Учител говорит: „Проявите Любовь Христа, согласно пониманию вашей личности, вашей
индивидуалности
, вашей души, вашего духа!
Учителят казва: „Проявете любовта на Христа, съгласно разбирането на вашата личност, на вашата
индивидуалност
, на вашата душа, на вашия дух!
571.
2.6. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. 2 6.1. К великой цели. Условия обединения славян. - В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 318 (3)
,
V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.
,
ТОМ 30
И они должны сделать этот маленькый опит над собой, потому что они люди большой
индивидуальности
, широкой амбиции, сильно развитым патриотизмом, сильными волевыми чувствами и, сравнительно, слабо развитым умом.
НАГОРЕ