НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
67
резултата в
58
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
5_44 Учителят и царуването на цар Борис III
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
Лулчев даде идеята да се преведе и публикува книгата "Агни Йога" от Мория и тя се отпечата в издателство "Братство" в Севлиево, въпреки
забраната
на Учителя.
Друга истина няма. Тази трагедия се стовари върху Братството и то бе унищожено, съсипано - гонеха ни заради Лулчев, понеже ни отъждествяваха с него. А ние нямахме нищо общо с него. Школата на Бялото Братство нямаше нищо общо с него и неговата дейност като политик. Според Учителя Любомир Лулчев беше представител на Черната ложа и негов духовен ръководител бе Мория, който бе Учител на Черната ложа и противник на Бялото Братство.
Лулчев даде идеята да се преведе и публикува книгата "Агни Йога" от Мория и тя се отпечата в издателство "Братство" в Севлиево, въпреки
забраната
на Учителя.
Освен това в бараката си той бе написал символи от Мория, поради което Учителят извика стенографката Елена Андреева, която бе близка на Лулчев и нареди: "Кажи на Лулчев да свали всички онези символи и чертежи на Черната ложа. Той какво иска - да разруши "Изгрева" ли? " Това му бе занесено и той бе принуден да ги махне. Така че Черната ложа действуваше по два начина и воюваше на два фронта. Черните окултни братства от Индия разпалиха духовната война - насъскаха европейските народи и така се отвори Втората световна война.
към текста >>
2.
4. КОЙ СЪХРАНИ И ОПАЗИ НЕПЕЧАТАНОТО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ? ТРИТЕ КРАЖБИ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Спомням си как Никола Антов, за да ни попречи занесе две раници беседи, за да ги покаже и да ни издаде на властите, че въпреки
забраната
да ни се дава хартия, то ние печатахме.
От 1951 до 1981 г. изминаха тридесет години. Комунистическата власт не разрешаваше печат на Словото на Учителя. Времето още не бе дошло за печат. Определеното време за печат от нашето поколение бе изтекло.
Спомням си как Никола Антов, за да ни попречи занесе две раници беседи, за да ги покаже и да ни издаде на властите, че въпреки
забраната
да ни се дава хартия, то ние печатахме.
Но това стана накрая, когато бе дошло времето за драматичната развръзка и да извърши предателство спрямо Братството. Но беседите бяха вече напечатани. А след това ни забраниха да печатим на хартия дори и от изрезки, които получавахме от печатниците, които им бяха ненужни. А по-късно дойде времето, когато всички печатници в България бяха национализирани. Дочакахме и друго време, когато се унищожаваха томчетата, беседи, които ние бяхме отпечатвали.
към текста >>
3.
4.21. Петиция срещу Учителя в град Велико Търново
,
ИЛИЯ УЗУНОВ
,
ТОМ 4
Тази година нямаше събор във Велико Търново поради
забраната
и нямаше събор в София поради политическите събития.
Направих го от незнание и невежество. Съборът бе забранен. На 9.VI.1923 г. стана преврат. Свалиха правителството на Александър Стамболийски и той бе убит.
Тази година нямаше събор във Велико Търново поради
забраната
и нямаше събор в София поради политическите събития.
През 1925 г. съборът беше в Търново, но след нова подписка на гражданството през 1926 г. бе спрян. От следващата 1926 г. съборите на Братството бяха в София, а гр. В.
към текста >>
4.
5.46. КОГА ПЪТЯТ Е ЗАТВОРЕН?
,
ДРАГА МИХАЙЛОВА
,
ТОМ 4
Така се дойде до
забраната
на лагера 1973 г.
Аз пазя тази документация. Ако се бяха регистрирали тогава, щяха да запазят Салона и местата. Салонът не беше разрушен, легациите също не бяха построени. Борис не се съгласи, понеже той и другите около него бяха пожизнени ръководители. Там е цялата работа.
Така се дойде до
забраната
на лагера 1973 г.
Кючуков след това бе сменен и на негово място дойде Баръмов. Той бе голям комунист. Отначало не искаше да ни приеме, но секретарката на Кючуков беше останала на същия си пост. А тя ни познаваше, говори му и той веднъж ни прие и даде съгласие да се събираме у нас. Но за Рила не позволи.
към текста >>
5.
278. АМЕРИКАНСКИЯТ КОЛЕЖ
,
,
ТОМ 5
Това за мен бе
забрана
, която не можах да разбера.
Но понеже за всяко нещо питах Учителя и не можех дори да си помисля, че няма да го питам по този важен въпрос. Отидох и му разказах всичко. След като ме изслуша с внимание, отсече: „Остани си тук. Тук ти е по-добре". Понечих да отворя уста и да дообясня, защото смятах, че не съм обяснила добре, но той не ми даде да изрека съображенията си: „Тук ще седиш и никъде няма да ходиш".
Това за мен бе
забрана
, която не можах да разбера.
Задавах си въпроси и си отговарях сама, че това е грижа на Учителя да не би да се отклоня и да заплувам в протестантски среди. Няколко дена съм още под впечатлението на този разговор, но в главата ми нахлуват мисли и подкани отново да отида в Американския колеж. Учителят ме срещна и ми даде знак да го последвам в стаята му. Започна да ми говори: „Ти страдаш от пресищане. Имаш нужда от пост.
към текста >>
6.
278. АМЕРИКАНСКИЯТ КОЛЕЖ
,
,
ТОМ 5
Това за мен бе
забрана
, която не можах да разбера.
Но понеже за всяко нещо питах Учителя и не можех дори да си помисля, че няма да го питам по този важен въпрос. Отидох и му разказах всичко. След като ме изслуша с внимание, отсече: „Остани си тук. Тук ти е по-добре". Понечих да отворя уста и да дообясня, защото смятах, че не съм обяснила добре, но той не ми даде да изрека съображенията си: „Тук ще седиш и никъде няма да ходиш".
Това за мен бе
забрана
, която не можах да разбера.
Задавах си въпроси и си отговарях сама, че това е грижа на Учителя да не би да се отклоня и да заплувам в протестантски среди. Няколко дена съм още под впечатлението на този разговор, но в главата ми нахлуват мисли и подкани отново да отида в Американския колеж. Учителят ме срещна и ми даде знак да го последвам в стаята му. Започна да ми говори: „Ти страдаш от пресищане. Имаш нужда от пост.
към текста >>
7.
24. ВЪЗБРАНАТА
,
Мария Райчева
,
ТОМ 6
В един момент при повторна
забрана
си замина мъжа й.
" По-късно същата сестра се оплака на Учителя, че както мъжа й, така и родителите й непрекъснато я спират, за да не ходи на беседи на Изгрева. Тогава казал: „Тези хора трябва да разберат, че ако вие престанете да ходите на беседи тук на Изгрева и да слушате Словото на Бога, то баща ви трябва да си замине от този свят". И стана точно така. Нейният баща се помина точно в такъв период от време, когато сестрата беше абсолютно възпрепятствана да посещава Изгрева от домашните си. По това време тя също .не обърна внимание на това.
В един момент при повторна
забрана
си замина мъжа й.
Тогава тя си спомни думите на Учителя. А разказа ни това 20 години след като се бе изпълнило всичко, което бе казал Учителя. Законът работеше безотказно.
към текста >>
8.
1. С КРОСНО НА СЪБОР
,
Донка Илиева
,
ТОМ 6
В беседата си дори Учителят споменава за
забраната
.
Ето нося си работи домашни". Така те ме пуснаха. Взехме си един файтон с брат Желю Ганев, брат ми и аз. Заради нас и те дойдоха на Изгрева. Георги, мъжът ми ни посрещна и така успяхме да дойдем за събора.
В беседата си дори Учителят споменава за
забраната
.
Но които успяха да дойдат присъствуваха. Иначе отвън имаше войници-кордон и не пущаха идващите за събора. Които бяхме отвътре си направихме събора мълчешката. Салон имаше тогава, но той още не беше довършен. Нямаше стъкла на прозорците.
към текста >>
Забраната
на събора от властите през 1928 г.
Работата на Школата продължава. Съборът не се е състоял. От 8 юли до 10 юли в София се е състоял VI Младежки събор, чийто лекции са публикувани в томчето „Закон за единство и общност", София, 1928 г. Младежкият събор завършва с екскурзия на Мусала, където на 18 юли Учителят държи беседата в сряда „Добри и лоши условия". Ученикът трябва да знае как да работи при благоприятни и неблагоприятни условия.
Забраната
на събора от властите през 1928 г.
на Изгрева не е попречило на Учителя да произнася и дава Словото си на Изгрева.
към текста >>
9.
5. Михаил Иванов в Париж
,
Анина Бертоли
,
ТОМ 7
Но истерични жени просто милиони ни плащат, за да го изкараме невинен.“ Той бяха го осъдили четири години, но седя две години в затвора и десет години имаше
забрана
да се връща в Париж.
Прави се клопка от полицията. В момента хващат ги там, гдето се казва на местопрестъплението. В: Значи това, което сме чували тук в София всичко е истина, не е лъжа. А: Всичко е истина, въпреки, че казват, че то е лъжа, но Ярмила няма да лъже, нали? Плюс, аз срещнах случайно така една българка, която е била приятелка с тези адвокатите, които са го съдили и казва: „За съжаление всичко е вярно.
Но истерични жени просто милиони ни плащат, за да го изкараме невинен.“ Той бяха го осъдили четири години, но седя две години в затвора и десет години имаше
забрана
да се връща в Париж.
Той си създаде пак там група в южна франция и там изплува Бон фен. В: А, той образува тази група там понеже му е забранено да пребивава в Париж. А: След туй се върна в Париж и на секретаря каза, че са били лъжи, че това не е вярно. В: Той бил получил документ, че всичко било лъжа. А: Ами лъжа.
към текста >>
10.
МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ И НИЕ
,
,
ТОМ 8
От по-младото поколение особено даровити са децата на Гита Стратева - Йоанна и Георги Стратеви, отлични цигулари, но за съжаление те много години вече не вземат участие в сведения до минимум музикален живот на Братството поради
забраната
: младежи да не участват в Бялото Братство.
Искам да спомена всички други участници музиканти: Мария Тодорова, Кирил Икономов, Ангел Янушев, Асен Арнаудов, Лиляна Табакова, Мария Златева, Гавраил (Галилей) Величков, Симеон Симеонов, Данко Симеонов, Филип Стоицев, Ирина Кисьова, Весела Несторова, Емилия Михаиловска, Тодор Маринчевски, Любка Стефова, Юлия Минчева, Таня Икономова, Митко Сотиров, Дора Карастоянова, сем. Капитанови, Атанас Минчев, Гита Стратева, Ружинка и Данчето Кисьови, Георги Сотиров, Иван Хантов, Верка Куртева, Възкресен Анастасов - извинявам се ако към забравил някого. - Това са музикантите, които са вземали малко или повече участие в изнасяните концерти на Изгрева. От този списък четирима души са вече покойници, друга част отдавна напуснаха Братството и вървят по свой собствен път в живота. От 19 години, откакто загубихме слънчевия си салон, всякаква музикална дейност е преустановена - една тежка загуба за нас.
От по-младото поколение особено даровити са децата на Гита Стратева - Йоанна и Георги Стратеви, отлични цигулари, но за съжаление те много години вече не вземат участие в сведения до минимум музикален живот на Братството поради
забраната
: младежи да не участват в Бялото Братство.
Всички гореизброени музиканти са наши съвременници и вие малко или повече знаете за тяхната музикална дейност и принос за музиката на Учителя. По-голяма част от тях са само изпълнители, а 6-7 души са изпълнители и композитори. С композиция, хармонизация и аранжировка на Учителювите песни се занимават: Ирина Кисьова - пианистка и добра певица. Тя свиреше редовно в салона при беседи на Учителя. Тя оставя много хармонизации на братски песни.
към текста >>
11.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 10
Богомилово, Старозагорско - ?) 1.Първи срещи с Учителя 2.Да се определиш навреме 3.Отклонението 4.Изкусителят 5.Правата лопата е за работа в градината 6.Братската градина се преустройва 7.Джуджетата и печатът на змията 8.Изпитът на рода Куртев 9.Братската градина 10.Учителят на сън 11.Ятото птици 12.
Забраната
на събора в Айтос 13.Принудителна почивка 14.Дядо Влайчо 15.Буйните коне 16.Желю Танев – автобиография БЯЛОТО БРАТСТВО В ГРАД АЙТОС / Вергилий Кръстев 1.Обзорен план 2.Фонд “Даровити младежи” 3.Списък на членовете на Бялото Братство – Айтос, фонд “Даровити младежи” 4.Списък на членовете от Бялото Братство – Айтос, които дават принос 5.Списък на членовете на Бялото Братство – Айтос, които получават литература, 26/11.1946 г.
ПРЕД ИЗВОРА НА ЖИВОТА Магнетофонен запис през 1986 г. от ВергилийКръстев 1.Чичо Панайот – свещеник 2.Учителятпри необикновения сеанс в Айтос 3.Съборът през 1920 година на Паспалата 4.Братската нива 5.Салонът в Айтос 6.Чешмата в село Тополица 7.Холерната болница 8.Хлябът на Господа 9.Службата пред Господа 10.Заминаването 11.Голямата ти сестра Цветанка си замина 12.Блажена душа 13.Мистичната връзка 14.Аллах го изпрати 15.Милосърдието и Тодоричка 16.На Рила през 1929 година 17.Скъсаната полица 18.Василка Иванова 19.Божил Иванов 20.Гоненията 21.Честността на Добри 22.Бракът на сестра ми Дора 23.Съпругът ми Добри 24.Учителят Си замина 25.Грижовност за бъдещия зет 26.Верността 27.Приятелите 28.Чортленската вода 29.Молитви за заминалите 30.Небесният хор 31.Заложбите и заровените таланти 32.Силата на молитвата 33.Вярата на Койна 34.Пеню Киров 35.Защо не биха попа? 36.Истинският ръководител 37.Братската градина 38.Братски живот 39.Духовно подвизаване в градината 40.Големият обиск 41.Духовно общуване 42.КолюКаишев 43.Петър Филипов 44.Как се посрещат гости 45.Твоята честност ще блесне в града 46.Стаичката на Верка Куртева 47.На кафе при Верка Куртева 48.Двете близначки – Верка и Надя 49.Как се посрещат гости 50.Цветанка на полет във висините 51.Как се отглеждат сираци? 52.Небесният хор 53.Чичо ми Панайот – свещеник на Бога 54.Лечителят 55.С две стомни за вода пред извора на живота 56.Верка и Надка като ученички в прогимназията 57.Из родословното дърво ДОРА КУРТЕВА – (1900 – 1997 г.) Моят баща – Георги Куртев НАДКА БОЕВА 1.Георги Куртев в спомените на внучката му Надка Боева 2.Спомен от Рила 3.Духовно пробуждане на човешките души в град Айтос 4.По-известни личности в Айтоското Братство 5.Приветствено слово за брат Георги Куртев по случай 120 години от рождението му 6.Бележки от съставителя на “Изгревът” Д-р Вергилий Кръстев и Марийка Марашлиева РУМЯНА ДОБРЕВА ГАНЕВА (ПО МЪЖ СЕРАФИМОВА) - (7.ХII.1945, гр. Айтос - ?) Аврамовият дом на Добри Ганев и Надежда Куртева ЖЕЛЮ ТАНЕВ НИКОЛОВ – (26.Х.1913, с.
Богомилово, Старозагорско - ?) 1.Първи срещи с Учителя 2.Да се определиш навреме 3.Отклонението 4.Изкусителят 5.Правата лопата е за работа в градината 6.Братската градина се преустройва 7.Джуджетата и печатът на змията 8.Изпитът на рода Куртев 9.Братската градина 10.Учителят на сън 11.Ятото птици 12.
Забраната
на събора в Айтос 13.Принудителна почивка 14.Дядо Влайчо 15.Буйните коне 16.Желю Танев – автобиография БЯЛОТО БРАТСТВО В ГРАД АЙТОС / Вергилий Кръстев 1.Обзорен план 2.Фонд “Даровити младежи” 3.Списък на членовете на Бялото Братство – Айтос, фонд “Даровити младежи” 4.Списък на членовете от Бялото Братство – Айтос, които дават принос 5.Списък на членовете на Бялото Братство – Айтос, които получават литература, 26/11.1946 г.
6.Списък на членовете на Бялото Братство в град Айтос и селата за внесените суми за литература /Словото на Учителя Дънов/ 7.Начало на спиритическите сеанси в Айтос 8.Ръководители на Бяло Братство в град Айтос – Мисли на Учителя за девет дни ИСТОРИЯ НА АЙТОСКОТО БЯЛО БРАТСТВО. ПОУЧЕНИЕ ЗА ЧЕЛОВЕЦИТЕ ЗЕМНИ И НЕБЕСНИ / Вергилий Кръстев 1.Чествуването на 120–годишнината от рождението на Георги Куртев /1870 – 1990 г./ 2.Първият концерт от музика на Учителя Дънов в камерна зала “България” 3.Излизането от печат на книжката “Георги Куртев – животопис” 4.Концерт в читалище “Васил Левски”, Айтос, по случай 120-годишнината на Георги Куртев 5.Работата ми с Георги Събев 6.Как бе спасена и как се отпечати кореспонденцията на Георги Куртев с Учителя? 7.Кой и защо укриваше писмата на Учителя до Георги Куртев 8.Щеше ли да го има “Изгревът” том Х? 9.Съдбата на писмата на Учителя до Георги Куртев 10.Защо бе съхранена градината в Айтос по време на социализма 1945-1990 г.? 11.Човекът, който с юмрук разбиваше черепи и кости БЯЛОТО БРАТСТВО В ГРАД ЯМБОЛ МАРИЯ ТОДОРОВА ПОПОВА /1893 – 1981 г./ Външният и вътрешен човек ЙОРДАНКА ТОДОРОВА ПОПОВА - /1928 - ?
към текста >>
12.
16 - 12. ЗАБРАНАТА НА СЪБОРА В АЙТОС
,
Желю Танев Николов
,
ТОМ 10
12.
ЗАБРАНАТА
НА СЪБОРА В АЙТОС Ж.Т.: Сега мога още нещичко да допълня към това, че тука една година за събора дойде едно нареждане, да не се състои.
12.
ЗАБРАНАТА
НА СЪБОРА В АЙТОС Ж.Т.: Сега мога още нещичко да допълня към това, че тука една година за събора дойде едно нареждане, да не се състои.
Но туй нареждане беше устно, тъй като аз бях против тия неща, защото нашите приятели идват от далечни краища, от изток и от запад на България, само и само да дойдат на този свещен празник на градината. Значи получи се тази устна заповед, с която аз не бях съгласен, защото всяка една заповед трябва да се придружава с писмо, да бъде писмена заповед. И какво стана, дойде брат Кралю Кралев от Бургас и каза, че има нареждане от София празникът да не се състои, но седна на масата, а хората идват с багаж, а той казва, че съборът е забранен и че трябва всички да си отидат. Ние изпращахме току-що пристигналите значи обратно със сълзи на очи. Те плачат и ние плачехме, защото те бяха уморени от път и веднага да се връщат.
към текста >>
13.
17 - 8. РЪКОВОДИТЕЛИ НА БЯЛО БРАТСТВО В ГРАД АЙТОС
,
Бялото братство в град Айтос. Вергилий Кръстев
,
ТОМ 10
Въпреки
забраната
от страна на властта, се правеше всичко възможно редовно да се провеждат съборите на Петровден и Богородица.
Във времето, когато той беше ръководител, се направиха редица подобрения на Братската градина, Айтос. В двора на градината нямаше вода. Вода се носеше от чешма, която беше извън градината, а с пълните съдове се вървеше по нанагорнище. Заедно с братята от Бургас, Айтос и селата от Айтоски духовен район се прокопа канал и изгради чешма пред самата сграда, а след това се прекара вода и в сградата. Редовно се правеше ремонти, поддръжки и подобрение на сградите.
Въпреки
забраната
от страна на властта, се правеше всичко възможно редовно да се провеждат съборите на Петровден и Богородица.
Тъй като домът му беше в непосредствена близост с дома на брат Георги Куртев, то непрекъснатите контакти с брат Куртев определят обстановката в дома - духовна среда, дом на братски срещи, молитви, общувания. Брат Вълко Пенев Иванов си замина на 24 май 1983 година. След неговото заминаване ръководството на Братската група в град Айтос бе поето от брат Марко Хр. Марков, на когото бе предадена цялата архива на братското общество Бяло Братство в град Айтос. Недка Вълкова * * * Д.
към текста >>
14.
VII.3. МЕЧЪТ НА ДУХЪТ Е СЛОВОТО. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ БЕИНСА ДУНО Е СЛОВО НА БОГА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Вие слагате заповеди за
забрана
, подписи за
забрана
, контрольори за
забрана
!
Бог предпочете да бъдем свободни и да имаме воля в направянето на греха, за да бъдем свободни и да имаме воля, когато въдприемем Любовта. Защото, ако нямаме воля да направим прегрешението, да нарушим една заповед, то ние не щяхме да бъдем свободни, за да възприемем Любовта. Някой иска Бог да тури двама ангели да го пазят от греха." - Както се казва, коментарите са излишни. Е, Бог не тури двама ангели да ни пазят от греха. А вие?
Вие слагате заповеди за
забрана
, подписи за
забрана
, контрольори за
забрана
!
За да не грешим ли? Вие богове ли сте? Кои сте вие? Най-меко казано, самоизбрали се диктатори. Вие не четете и на другите забраня вата да правят това.
към текста >>
15.
VII.8. КОИ СА ВРАГОВЕТЕ НА УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ?
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Ще важи моята
забрана
.
всички книги в София. Те там си купуваха ябълки, круши, орехи, бадеми, но не и книгите ни. Прибрахме ги. И повече никога там няма да носим и да се продават нашите книги. Не само по мое време, но и от онези, които ще дойдат след мене.
Ще важи моята
забрана
.
Онези, които се събират там, нищо не знаят за живота на Братството в Айтос. Това братство го няма вече. Хората си заминаха от този свят и си го взеха братството със себе си. Онзи живот с онзи огън, който е горял, там вече не съществува. Единствено за онзи живот говори „Изгревът" том X.
към текста >>
16.
VII.9. РАЗМЕННАТА МОНЕТА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
и след като затвориха салона на Изгрева и беше издигната
забрана
върху живота на Изгрева, то аз си казах: „Сега няма никаква дейност, омразата ще спре и ще изчезне." Напротив, след 1958 год.
Щом Го нямаше Учителят, нямаше за какво да се надпреварват кой да бъде по-близо до Него и омразата щеше да изчезне. Но не би. Стана невероятното. Омразата се увеличи 10 пъти между братята и сестрите. А когато след процеса 1957/1958 год.
и след като затвориха салона на Изгрева и беше издигната
забрана
върху живота на Изгрева, то аз си казах: „Сега няма никаква дейност, омразата ще спре и ще изчезне." Напротив, след 1958 год.
се увеличи стократно. Невероятно. Но делата говореха за това. Стигна се дотам да се клеветят един другиго на милицията и властите и те правеха обиски и обираха последните останали томчета със Словото на Учителя. Сами се клеветяха един другиго. Ето дойде 1990 год.
към текста >>
17.
22. НАРЯДИ И ПОСЛАНИЯ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ - ЗА ПРОЛЕТТА 1965 ГОДИНА
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Това не е
забрана
.
Тях ученикът ще намери в неговите беседи, лекции и разговори. Те засягат хигиената на тялото и душата, на ума и сърцето. Това е голям научен материал, който занапред ще се изучава и прилага. Някои прости хигиенични правила ще дадем тук: Учителят препоръчва вегетарианска храна. Учениците на Учителя не употребяват месна храна.
Това не е
забрана
.
Това е въпрос на свободно решение. Свободата е основен закон на Братството - разумната свобода. Учителят препоръчва обикновено едно ядене - умерено хранене. Той даде правилото - „Спирай на най-сладката хапка." Той ни научи да обичаме обикновените варени картошки с малко сол, горещи. Те са лековити, особено при простуда и температура.
към текста >>
18.
БЕСЕДИ на Учителят Дънов пред ръководителите на братските кръжоци в страната 1923 година
,
Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.
,
ТОМ 14
Идваха при мене някои приятели, даваха ми разни планове (по
забраната
на събора).
Ще се освободите от тях като ги дадете. Тези мъчнотии, които сега има в света, те са благоприятни условия, които сега се дават за развитие на вашия ум, на вашите сили. Някои ученици, на които се съобщиха някои работи, първият опит с мен направиха. Така че става. Искам да ви наблегна на мисълта, че силата е в нашите ръце, силата е вътре в живата природа и ние имаме възможност да си помогнем сами.
Идваха при мене някои приятели, даваха ми разни планове (по
забраната
на събора).
Аз им казах: Оставете ги! На някои пък казвах: Опитайте вашия проект. При тези въпроси има няколко начина. Най-добрият път беше мълчанието. Гробно мълчание.
към текста >>
19.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Забрана
за разпространението на сп.
Думата има началникът на културното отделение при Министерството на просветата. Ето тук имаме злоупотребление и с името на министерствата, ще трябва да се види какво предвиждат в случая нашите закони. Ако пък наистина „Всемирна летопис" е препоръчана, нека има добрината г-н началникът да каже на българското общество, кое е критерият за да бъде едно четиво препоръчано от държавата за всички лица и учреждения! д-р Ст. Консулов 9.
Забрана
за разпространението на сп.
„Всемирна летопис" в училищата Главният секретар на Министерство на народната просвета Радославов взима под внимание статията на проф. Консулов и забранява със заповед разпространението в училищата. ДОКУМЕНТИ Всемирна летопис, Г. IV, кн. 5 (XI.
към текста >>
Отменяне
забраната
на сп.
депозит и в. „Слово", бр. 1006 от 10.Х.1925 г. За I Окултно кногоиздателство „Хермес" Адвокат: Ив. Толев, София 25.11.1926 23.
Отменяне
забраната
на сп.
„Всемирна летопис" ПРОТОКОЛ София, 28 септември 1926 г. Върховният Административен съд, Общо събрание, в съдебното заседание на 28 септември 1926 г. в пълен състав и при участие на прокурора Ив. Киряков разгледа делото N 76 от 926 г. заведено по жалбата на 1-во Окултно Книгоиздателство „Хермес" в София и след изслушването на страните - адвоката Иван Толев, като представител на Книгоиздателството, а от страна на М-ра на Народното Просвещение не се яви представител - съдът се оттегли на съвещание и като се завърна в същия си състав на 6.
към текста >>
20.
V. ДЯВОЛЪТ И НЕГОВИТЕ ДВА КРАКА
,
,
ТОМ 16
ОСМИЯТ ЕТАП: Това бе етап на организираната кражба, която бе последица от Организираната лъжа и от
забраната
да се продава на Рила „Изгревът" том II и III.
А в нея бяха писмата на Учителя Петър Дънов до Елена и Костадин Иларионови от Велико Търново. Така приключи този етап с организираната лъжа. Противопоставиха се и забраниха оргиналните писма на Учителя Петър Дънов. Можете ли да проумеете това? Едва ли.
ОСМИЯТ ЕТАП: Това бе етап на организираната кражба, която бе последица от Организираната лъжа и от
забраната
да се продава на Рила „Изгревът" том II и III.
Беше излезнал от печат „Изгревът" том IV през есента на 1995 г. Изпратихме съобщение за новоизлязлата книга на лицевата страна, а отзад бях сложил надписа: „Една необикновена новина". Вместо да я преразказвам, я прилагам дословно: ЕДНА НЕОБИКНОВЕНА НОВИНА През месец май 1995 г. в дома, в който живее Йоанна Стратева, на ул. „Витошки езера" № 48, кв.
към текста >>
21.
XIV. КОЙ ИСКАШЕ ДА УГАСИ ЗАПАЛЕНАТА СВЕЩ?
,
,
ТОМ 16
Имах вътрешна
забрана
от моя ръководител на Програмата да приемам пари.
и тя бе отпечатана с ISBN 954-958925-0, 1999 г. от издателска къща „Жануа-98". Отдавна бях накарал Жана Иванова да си основе фирма и от името на тази фирма се издаваше вече всичко, което движеше Програмата. Необходимите средства, които осигуряваше Програмата, се насочваха от мен към нея. През мен не преминаваше нито един лев.
Имах вътрешна
забрана
от моя ръководител на Програмата да приемам пари.
И така, годишнината бе отпечатана със заглавие „Божественият импулс". С този Божествен импулс се движеше цялата Програма от Небето и от мен, от земята. 10. След това, до края на 1999 г. издадохме Общ окултен клас 1936 - 1937 г. - „Запалена свещ" с ISBN 954-9589-27-7.
към текста >>
22.
Б. ЛЕТОПИС ЗА АСТРОЛОЗИТЕ НА ИЗГРЕВА Продължение
,
АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ” - Вергилий Кръстев
,
ТОМ 19
Авторът й, д-р Методи Константинов е един от многото в най-новата история на интелигенцията ни, чието има стои потулено зад десетилетия на пълно социално забвение и
забрана
.
В сегашните страници искам само да документирам следното: 1. В краткия текст, представящ изданието на „Световна астросоциология” споделих, че книгата „се превежда от френски език, тъй като за пьрвй път е публикувана в Париж през 1972 г. и там веднага става обект на занимаващите се с астросоциология и астрология, философия и история, математически и естествени науки. Днес тя ще представлява интерес както за специалисти, така и за най- широк кръг читатели, поставяйки проблеми, били десетилетия наред под възбрана. Възбрана да се пише за тях, да се дискутира, да се осмислят те от гледище на съвременните така многобройни и задълбочени в себе си частни науки за Космоса, за отделните народи, за човека.
Авторът й, д-р Методи Константинов е един от многото в най-новата история на интелигенцията ни, чието има стои потулено зад десетилетия на пълно социално забвение и
забрана
.
В този смисъл чрез настоящото издание днешният читател ще се запознае и с едно неизвестно нему име. За оформлението на корицата е използвана непубликувана оригинална графика от известния ни художник Васил Иванов.” 2. Също кратък бе и предговорът ми със заглавие „Към историята на настоящото издание и една кратка подсказана биография. Неговият пълен текст е: „Настоящото издание е първият превод по книгата на д-р Методи Константинов, излязла на френски език през 1972 г, в Париж - „L'astrosociologie mondiaie. L'umanite nouvelle dans la lumiere de l’astrosociologie cosmique” („Световна астросоциология.
към текста >>
23.
17. ЕДИН НАРОД, КОЙТО СЕ САМОУБИВА (бр. 5, 16.ІІ.1924 г.)
,
,
ТОМ 21
Енергията, която съвременният българин охотно би разпилял в приказки, събрания и писание, поради
забрана
от властта, се скрива дълбоко в душата му и като я разяда, нарушава и без това нездравото му равновесие.
Несъмнено ний сме това, което са нашите водачи - но и те са едничките възможни, изникнали над почвата ни, растения. Добри или лоши - ако ний така лесно се разделяме с тях - ще се самоизядем. Старите водачи, които и да било те, имаха поне това, което нямат още някои млади: горчивата опитност да бъдат на върховете, да чуват „осанна” от хиляди, които на другия ден също тъй охотно ще им викат „разпни го! ” Това ги направи донякъде по-мъдри, да не се лъжат във вечността на властта, да разбират суетността на насилието, когато се касае да се преследват живи идеи, и безполезността на предприятия и закони, в основата на които не е легнала истината, понеже с гонение и убийство нищо се не доказва. Днес ожесточението е голямо Близкото минало е пълно с колективни братски убийства.
Енергията, която съвременният българин охотно би разпилял в приказки, събрания и писание, поради
забрана
от властта, се скрива дълбоко в душата му и като я разяда, нарушава и без това нездравото му равновесие.
И най-малката рекичка, която е преградена, един ден ще прелее своята преграда. И тогава наново ще изядем главатарите си, както и досега. Това е народно самоубийство. В името на добре разбрания национализъм, ний трябва да треперим над всеки българин, а камо ли така щедро да се разделяме с най-първите си хора, само затова, че не мислят като нас! В народа и заедно с него растат и бъдещите му водачи.
към текста >>
24.
ІІІ. A. ДОЗНАНИЕ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
,
VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев
,
ТОМ 21
Оттам идеше изглежда неговата сръдня и
забрана
на астрологическите таблици за след 1930 г.
894, № 10.) Характерно беше и това, че поради затваряне на границите, аз не можех да си доставя едни астрологически таблици от Англия и бях го молил да ми услужи, когато иде в Германия. Аз знаех, че в Германия са забранени. Но мислех, че ще преодолее препятствията. Той ми каза, че се опитал на няколко пъти, но отвсякъде получил отказ. Хитлер беше ги строго забранил, защото почти всички астрологически заключения бяха не в негова полза и той знаеше това - това са го констатирали някои астролози и в Америка и са го писали в своите алманаси.
Оттам идеше изглежда неговата сръдня и
забрана
на астрологическите таблици за след 1930 г.
и бъдеще. Тези различни случки по време ги пиша, както си ги спомням сега. Цар Борис имаше и изказваше добри желания, но изглежда, че обичаше да взема съвети от мнозина и поради това често изпадаше в двоумение и смущение. Той много обичаше децата си и приказваше за тях с увлечение. Често ми казваше, че каквото той не можел, Симеончо ще го довърши, на което обикновено му възразявах, че той си има своя работа да свърши, и детето - своя, да го не трупа с чужд товар.
към текста >>
25.
Съдържание
,
,
ТОМ 22
Забрана
на събора на Бялото Братство през 1923 г. 2.4.
Духът навлиза през 1914 г. В девствена материя – Епохата на Водолея 2. Съборите на Бялото братство и българите 2.1. Стремежът на човешката душа и превратът на 9 юни 1923 г. 2.2. Съборите на Бялото Братство на Слънцето и на Хималаите 2.3.
Забрана
на събора на Бялото Братство през 1923 г. 2.4.
Бялото Братство и България 3. Предсказание за идващата епоха от 1945-1989 г. 3.1. Предсказание за 1945 г. 3.2. Пророчество от 1919 г. За епохата 1945-1989 г. 3.3.
към текста >>
26.
II. Съборите на Бялото Братство и българите
,
,
ТОМ 22
Забрана
на събора на Бялото Братство през 1923 г.
[неделя], София. - В: Дънов, П. Петимата братя. София, 1949, с. 166-178. 3.
Забрана
на събора на Бялото Братство през 1923 г.
"Здравият ум". Беседа от Учителя, държана на Черни връх, 26 авг. 1923 г. [неделя, извънредна]. - В; Дънов, П.
към текста >>
27.
3. Забрана на събора на Бялото Братство през 1923 г.
,
,
ТОМ 22
3.
Забрана
на събора на Бялото Братство през 1923 г.
3.
Забрана
на събора на Бялото Братство през 1923 г.
"Здравият ум". Беседа от Учителя, държана на Черни връх, 26 авг.1923 г. [неделя, извънредна]. - В: Дънов, П. Петимата братя.София, 1949, с.
към текста >>
28.
7.2. Първите ученици
,
,
ТОМ 24
Екзархът на българската църква налага
забрана
за ползване на преведената от американските мисионери Библия на български език (въпреки, че липсва друг превод на Библията).
На 16 юни 1888 г. тържествено е положен крайъгълния камък на зданието в присъствието на всички учители и ученици-пансионери. В основата при камъка е поставен Новия Завет с документ, подписан от секретарите на Мисионерското д- во на Евангелската методистка църква, директора на училището и преподавателите. Гоненията от страна на православното духовенство се засилват. През 1888 г.
Екзархът на българската църква налага
забрана
за ползване на преведената от американските мисионери Библия на български език (въпреки, че липсва друг превод на Библията).
Американското научно-богословско училище поради редица обстоятелства е закрито. Мисията отваря пансион в Русе, който донякъде замества закритото училище във възпитателно отношение. Училището в Свищов е продадено и парите, около 10,000 долара, са се върнали на Борда в Ню Йорк (1895 г.)
към текста >>
29.
2. Съборите на Бялото Братство и тяхната възбрана
,
,
ТОМ 24
След отмяна на
забраната
на събора през 1926 г.
XVII, с. 622-623, №5.8. 2.6. За съборите в Търново виж "Изгревът", т. XVII, с. 624-625, № 5.10.
След отмяна на
забраната
на събора през 1926 г.
- виж "Изгревът", т. XVII, с. 620-622, № 5.7. 2.7. През 1927 г. съборът е свободен и Учителят дава "Пътят на ученика" - виж "Изгревът", т.
към текста >>
30.
Стражарите обграждат Изгрева
,
,
ТОМ 24
Тук се подхвърлят упреци, че Ляпчев е отменил
забраната
на събора срещу дъновистите.
38 на с. 4 е публикувана "Хроника за стражарите". В нея се говори, че църквата подстрекавала властта и тя, чрез стражарите, гони сектите. Това става чрез груба сила, чрез гоненията и убийствата. Тук се споменава, че правителството на Ляпчев толерирало сектите.
Тук се подхвърлят упреци, че Ляпчев е отменил
забраната
на събора срещу дъновистите.
Като мотив за репресията се издига лозунга, че трябва да се спасява народа и църквата. А църквата воюва срещу Дънов и последователите му. А какво е отношението на Дънов към свещениците и църквата е публикувано в *Изгревът", т. XVII, с. 894-901. Това са извадки от беседи на събора в гр.
към текста >>
417-418) е описано от Методи Константинов, как лично е ходил при министър-председателя Ляпчев, да предаде думите на Учителя, да отмени
забраната
за събора през 1926 г.
'и военната блокада", в "Изгревът", т. ! , с. 93-96. Трябва добре да се прочете, за да се знае обстановката, как е спрян събора и как е отменена блокадата. В "Погледът на Мъдреца" (виж "Изгревът", т. IV, с.
417-418) е описано от Методи Константинов, как лично е ходил при министър-председателя Ляпчев, да предаде думите на Учителя, да отмени
забраната
за събора през 1926 г.
• В "Изгревът", т. VI, с. 514-516 под заглавие "С кросно на събор" е описано спирането на събора през 1926 г. и т. XVII с.
към текста >>
31.
4.3.9. Интервю със Ст. Ватралски
,
,
ТОМ 24
Забраната
на алкохола е нейно дело.
- Считайки Църквата за един важен обществен фактор, не мога да пропусна да не ви питам, какво е нейното влияние в Америка? - Църквата в Съединените Щати е важен фактор. Тя играе голяма роля в обществения живот на страната. Нейното мнение е меродавно. Известната американска благотворителност се дължи главно на Църквата.
Забраната
на алкохола е нейно дело.
Църквата там е жива, дейна, предана на Христовите идеали. Почти всички държавници са дейни членове на разни църкви. - Военният дух, който царува днес в Европа, успял ли е да вземе надмощие и там? - Америка е гореща привърженица на мира. Разбира се, и там някои привърженици на милитаризма се опитаха да отклонят Америка от пътя на мира, но не успяха.
към текста >>
32.
Ж. СПОМЕНИ НА КРАЛЮ КРАЛЕВ
,
Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Кралю Кралев и Милка Кралева
,
ТОМ 25
И непосредствено след туй прехвърляне след една година, излезе Закона за собствеността, който изрично
забрана
да нямаш в никакъв случай.
Аз взех съгласието на приятелите, може ли това нещо, да се освободя аз от тази идеална част, и да го прехвърля на дъщеря ми, защото трябваше да се откажа от апартамента. Значи така беше, за да се прехвърли апартамента на мене, трябваше да се освободя от единия имот. И да си избирам, дали братския или туй. И тогава аз направих туй нещо, и го направих веднага - го прехвърлих. Средствата за това, обаче, не бяха мои пари, това се знае, бяха за Братството пари осчетоводени.
И непосредствено след туй прехвърляне след една година, излезе Закона за собствеността, който изрично
забрана
да нямаш в никакъв случай.
И се оказа, че и петте души имат апартамети и не могат да го имат. В такъв случай съвета трябваше да продаде братски имот, а той го продаваше, на който си иска. Но само дъщеря ми Милка беше безимотна, и тя имаше право да има своята идеална част, а законът пък позволява при претенция да се купи известен имот, тоз, който има идеална част, той има предимство, и съвета не му се бърка. И тогава т:а дойде като добре дошло, и тогава всички други, съсобственици така макар и фиктивни прехвърлиха (продадоха) своята част на Милка която стана собственик на братския имот, понеже няма никакъв друг. Това е уредено документално, и понеже пък имота не е неин, тя го е взела наследство, направихме една Декларация, в която се упоменава изричне че горния имот никога не е бил мой, на баща й, а е бил на Бялото Братство, подарен от брат Минчо Сотиров, не е и неин сега като го купува.
към текста >>
33.
28. ОХРИДСКОТО ЕЗЕРО
,
Тодор Божков
,
ТОМ 25
Сякаш по някаква невидима
забрана
сега беше отминала и дъждът, задържан до този момент, беше почнал да се излива с голяма сила.
След обед имаше разходка по езерото със специално подготвена моторна лодка. Всичко беше от хубаво по-хубаво, сякаш цялата природа се радваше. Към 18 часа се отправихме обратно от Охрид за Битоля. Не изминали и 10 км. от Охрид, ние се обърнахме назад, над Охрид се изливаше небивал пороен дъжд с гръмотевици.
Сякаш по някаква невидима
забрана
сега беше отминала и дъждът, задържан до този момент, беше почнал да се излива с голяма сила.
И така, този ден беше щастлив и благословен, радостен и щастлив за всички българи. И думите на Учителя още веднъж бяха потвърдени. А най-чудното е това, че гр. Струга, също български град, само на 3 км от Охрид и до края на войната не беше предаден на българите, а остана под италианско владение. Мисля, че и св.
към текста >>
34.
56. СЛУЧАЯТ С КОМАНДИРА НА ДЕВИЗИЯТА
,
Тодор Божков
,
ТОМ 25
Въпреки
забраната
, той на свой риск и отговорност ми даде отпуска.
Същата година Полша беше разгромена от германците. Русите без бой окупираха източната половина на Полша. Въпрос не можеше да става вече, че Турция ще нападне България, но границата се охраняваше и пазеше. Отпуските бяха забранени. Поради болест в семейството аз поисках отпуск от командира на дивизията.
Въпреки
забраната
, той на свой риск и отговорност ми даде отпуска.
При заминаването аз му казах, че ще отида за съвет и при Учителя. Той беше чувал и знаеше за някои неща, обаче не беше осведомен добре и беше отрицателно настроен. Той не ме упрекна, но се произнесе зле и с раздразнение срещу Учителя. Аз му казах, че това не е добре за самия него да говори така. Каза, че не вярва Дънов да знае това, което ние говорим сега за Него.
към текста >>
35.
1922 г. - ДЕКЕМВРИ 1923 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Все си мисля за това, което ми каза Учителя на раздяла от Търново: -Учете, казва, (въпреки
забраната
на Стамболийски против частните ученици), времената ще се изменят.
Тя е магическа песен. Щом чуя кресливия заканителен глас на свахата -веднага тихо, едвам чуто я запявам и правя съответните движения, както каза Учителя. Тя прилича на магическа ограда и викането и блъскането по вратата ми на вечно сърдитата баба - млъкват. Още съм с впечатление за „България” в умален вид, която срещнах на събора в Търново. Още са пред очите ми жадните за светлина души, дошли по стъпките на Учителя.
Все си мисля за това, което ми каза Учителя на раздяла от Търново: -Учете, казва, (въпреки
забраната
на Стамболийски против частните ученици), времената ще се изменят.
Но аз пропущам златно време, чини ми се, че Стамболийски вечно ще управлява и никоя сила не може да му надвие. Там, в Търново -светлина, простор, същински рай, а тук в мрачната ми стаичка ме обземат тъжни мисли. Тъжна съм, какво да правя? А и сестрата се разболява. В стаята е студено, защото рядко прониква вътре беглив слънчев лъч.
към текста >>
36.
21 ЮЛИ 1926 г. - 24 ОКТОМВРИ 1926 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Бяха пратили войска да ни разгонят с оръжие, или да ни избият - нас, вредните люде на обществото [
забраната
на събора 1926 г.
: Д. Е. 3 СЕПТЕМВРИЙ 1926 ПИСМО ОТ ОЛГА СЛАВЧЕВА ДО ДОБРИНКА ЕМАНУИЛОВА 3 септемврий 1926 г. Мила Добринке, Колко страшно нещо преживяхме на 22 август, първият ден на събора! Събрани всички на поляната, в ранно утро, ние чакахме Учителя, за да почнем свещената молитва и чуем словото на Учителя. Но какво чухме - покарай оградата ни тропот на множество конски копита и звънтение на голи саби.
Бяха пратили войска да ни разгонят с оръжие, или да ни избият - нас, вредните люде на обществото [
забраната
на събора 1926 г.
- виж “Изгревът”, т. I, с. 93-96; т. I, 2.изд.2011, с. 107-III; т.
към текста >>
Дойде на кон градоначалник и проси извинение -грешка някаква станала [
забраната
на събора 1926 г.
Едни четат книги, други обиколили някой музикант разучават нова песен, трети свирят - едни на цигулка, други на обой, на флейта, на тикула, на китара, на мандолина. Правят си упражнения. Де са враговете ни? Няма ги? Както тъмнината бяга от слънцето, така те избягаха, стопиха се.
Дойде на кон градоначалник и проси извинение -грешка някаква станала [
забраната
на събора 1926 г.
- виж “Изгревът”, т. 1.2.изд.2011, с. 107-III; т. IV, с. 417-418; т.
към текста >>
37.
5. Съчетанието на звездите
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
Предлагат Му да остане да нощува в къщата на нашите приятели, но Той отказва и решава да тръгне въпреки строгата
забрана
.
Нека набележим случая. Времето беше военно. Тогава имаше точно определен полицейски час, който се спазваше строго и от гражданите и от полицейските органи. През една от тези вечери Учителят е бил поканен на гости при приятели. Времето край Него, както винаги е летяло неусетно, гостите се разприказват и когато решава Да си тръгне виждат, че е настъпил полицейския час.
Предлагат Му да остане да нощува в къщата на нашите приятели, но Той отказва и решава да тръгне въпреки строгата
забрана
.
Сбогува се с домакините и тръгва сам. Улиците са тъмни и безлюдни. На ъгъла на един булевард към Него се приближава едно голямо куче, което имало вид на загубено. Кучето се приближило и малко след това тръгва уверено след Учителя или редом с Него. Групата е очертана в здрача на нощта.
към текста >>
38.
62. Статията „Какво се очаква? / Т. Чаушев. - В: Братство, Севлиево. Г. 1, бр. 8 / Бележки на съставителя д-р Вергилий Кръстев
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
За
забраната
на събора през 1926 г.
През 1929 г. е година на гонение срещу Учителя Дънов. Забранява се събора в София. За този събор е писано от съвременниците на Учителя, затова вместо събор в София, то те се качват през лятото на Рила. И от тогава почват техните лагери през лятото на Рила. 2.
За
забраната
на събора през 1926 г.
в София виж „Изгревът”, том I, първо издание, 1993 г., с. 93-96, както и „Изгревът”, том III, с. 417—418, или „Изгревът", том I. 2. изд. 2011, на с.
към текста >>
За
забраната
на събора през 1928 г.
93-96, както и „Изгревът”, том III, с. 417—418, или „Изгревът", том I. 2. изд. 2011, на с. 107-110. 3.
За
забраната
на събора през 1928 г.
виж „Изгревът”, том VI, с. 514-516. 4. „Какво ви очаква” е статия на Тодор Чаушев и е публикувана в брой 8 на вестник „Братство” от 15.VIII.1929 г. и наистина онова, което се е очаквало, се е случило и събора в София се разтурва от властите. 5. Учителят Дънов се качва за първи път през 1929 г.
към текста >>
39.
120. Цензурата. Бележки на съставителя д-р Вергилий Кръстев.
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Отменената статия е запазена от Сава Калименов със сложен на нея почерк „
Забрана
от цензурата”. 4.
Вестник „Братство" брой 272 (8) от 15 февруари 1941 г. е спряна статията „Това, което иде” от цензурата, а вместо нея е сложена друга статия „По пътя на мира”, която я има в запазените вестници. 3. Вестник „Братство" брой 273 (9) от 9 март 1941 г. цензурата също спира уводната статия. Сложена е друга статия „Нагоре”.
Отменената статия е запазена от Сава Калименов със сложен на нея почерк „
Забрана
от цензурата”. 4.
При положение, че ни бъдат предоставени отменените статии на цензурата, то ние ще ги публикуваме в този том на „Изгревът". Магнетофонният запис на спомените на Сава Калименов е правен есента на 1982 г. Но досега-2011 г., цели 29 години, не са ми предадени, въпреки настояванията ми.
към текста >>
40.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 31
Кой разреши да се играе отново Паневритмия след
забраната
от 1957 г.
Първа среща. Първата среща с Мария Тодорова – стр.22 3.1. Изборът на ръководство – стр.22 3.2. Пророческата сила – стр.23 3.3. Програмата на „Изгревът" се задейства – стр.23 3.4.
Кой разреши да се играе отново Паневритмия след
забраната
от 1957 г.
– стр.24 3.5. Записът на Паневритмията на 5 март 1971 г. – стр.25 3.6. Гладът в името на една идея – стр.26 3.7. Протоколът за Паневритмията от 27 май 1990 г.– стр.26 3.8.
към текста >>
Забраната
на събора на Изгрева през 1928 г.
– стр.845 3. Гоненията срещу Школата на Учителя Дънов и атакуването от войска на Изгрева– стр.846 4. Бойната тръба – стр.847 5. 91 Псалом и колелото на живота и смъртта – стр.848 6. Защо си отстъпи мястото – стр.849 7.
Забраната
на събора на Изгрева през 1928 г.
– стр.850 8. Гонителите на събора на Изгрева през 1928 г. – стр.851 9. Какъв изход бе намерен чрез 7-те Рилски езера? – стр.851 10.
към текста >>
41.
I. ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ ЗА СЪВМЕСТНАТА ИМ РАБОТА С МАРИЯ ТОДОРОВА. Спомени 1972-1976 г.
,
Магнетофонен запис, 14 май - 29 юни 2006 г.
,
ТОМ 31
Кой разреши да се играе отново Паневритмия след
забраната
от 1957 г.
Първа среща. Първата среща с Мария Тодорова – стр.22 3.1. Изборът на ръководство – стр.22 3.2. Пророческата сила – стр.23 3.3. Програмата на „Изгревът" се задейства – стр.23 3.4.
Кой разреши да се играе отново Паневритмия след
забраната
от 1957 г.
– стр.24 3.5. Записът на Паневритмията на 5 март 1971 г. – стр.25 3.6. Гладът в името на една идея – стр.26 3.7. Протоколът за Паневритмията от 27 май 1990 г.– стр.26 3.8.
към текста >>
42.
3.4. Кой разреши да се играе отново Паневритмия след забраната от 1957 г.
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
3.4. КОЙ РАЗРЕШИ ДА СЕ ИГРАЕ ОТНОВО ПАНЕВРИТМИЯ СЛЕД
ЗАБРАНАТА
ОТ 1957 ГОДИНА?
3.4. КОЙ РАЗРЕШИ ДА СЕ ИГРАЕ ОТНОВО ПАНЕВРИТМИЯ СЛЕД
ЗАБРАНАТА
ОТ 1957 ГОДИНА?
Тогава се събраха и решиха да определят Георги Томалевски като писател, като общественик, и в който имаха вяра, за да бъде представител на общество Бяло Братство пред властите. Тогава онзи, който отговаряше за църквите и за сектите в България към Министерството на Външните работи, той отговаряше за Вероизповеданията в България, казваше се Кючуков. Та този Кючуков беше изиграл много голяма роля по време на процеса, и след това. Той беше запознат с всички проблеми, защото отговаряше над 10 години. И Георги Томалевски беше направен опит чрез него, и беше занесъл една молба, която молба беше подписана от много хора, за да представлява общество Бяло Братство пред държавните власти.
към текста >>
43.
1. Съборите на Бялото Братство. Съборът през 1922 г.
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
и
забрана
на събора през 1928 г. 1.2.
СЪБОРИТЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО 1. СЪБОРЪТ ПРЕЗ 1922 ГОДИНА 1.1. За раздела „Духът на Истината и Духът на Заблуждението" за „Изгревът", том XXVII, е публикуван материал за спирането на събора през 1926 г., спирането през 1927 г.
и
забрана
на събора през 1928 г. 1.2.
Сега ще разгледаме как се разреши събора през 1922 г. в гр. Велико Търново. Има известна предистория, която се знаеше от онези, които бяха живи през тези години. Сега вече ги няма, и всичкосезабрави.
към текста >>
44.
3.3. Никола Д. Петков (21.07.1893-23.09.1947)
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
ВНС приема закон за
забрана
и разтуряне на БЗСН „Никола Петков".
На 5 август 1947 г. започва съдебния процес срещу него. На 16 август 1947 г. съдът произнася присъда - смърт чрез обесване. На 26 август 1947 г.
ВНС приема закон за
забрана
и разтуряне на БЗСН „Никола Петков".
На 23 септември 1947 г. Никола Петков е обесен. Опозицията е разгромена, а водачите минават на различни осъждания от 1947-1948 г. На 4 декември 1947 г. е гласувана Републиканската конституция, наречена Димитровска.
към текста >>
45.
4. Място и време на земетресенията в България.
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Тези разисквания са за земетресението от 1928 г., и са свързани със
забраната
на събора в гр.
Божествената справедливост действува по време и място, и нищо не минава без възмездие. 9. Невъзможното за човека е възможно на Бога в човека. А този човек е Учителят Дънов. 10. Представяме заглавие от направеното резюме от статията на Цочо Димитров Ракитски, който е последовател на Учителя Дънов и съвременник на тези събития. 11. Предава много ценни сведения и заключения за земетресенията, но само за онези, които са запознати с всичките изказвания на Учителя Дънов и ги приемат за достоверни. 12.
Тези разисквания са за земетресението от 1928 г., и са свързани със
забраната
на събора в гр.
София от правителството на Андрей Ляпчев. 13. За Цочо Димитров - Ракитски, виж в „Изгревът", том III, с. 118-120; „Изгревът", том VII, с. 376-380; „Изгревът", том XXI, с. 610. РАКИТСКИ, Цочо Димитров.
към текста >>
46.
6. Земетресенията в света, отразени в поредицата „Изгревът
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
След
забраната
на събора на 9 септември 1923 г., се явява датата 9 септември 1944 г., когато комунистите идват на власт, с помощта на армията на СССР, която обявява война на България и навлиза с войските си, без да пукне пушка срещу тях. 4.
„Изгревът", том I, с. 434-435. Виж и „Изгревът", том I - второ издание от 2011 г„ с. 520-521. 2. На 1 септември 1923 г. при земетресението в Япония, то Токио бе разрушено и даде 140 000 убити. 3.
След
забраната
на събора на 9 септември 1923 г., се явява датата 9 септември 1944 г., когато комунистите идват на власт, с помощта на армията на СССР, която обявява война на България и навлиза с войските си, без да пукне пушка срещу тях. 4.
През 1913 г. е Балканската война и няма събор на Бялото Братство. Учителят Дънов пред кръжока в гр. София държи беседа на 11 август 1913 г. - „Вяра и Святият Дух".
към текста >>
47.
2. Как беше посрещнат „Изгревът, том 10 в Айтос
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
В резултат на
забраната
, „Изгревът", том X не се купуваше.
1. Писмата срещу „Изгревът" бяха изпратени по всички Братства, включително и в Айтос. И трябваше да ги изпълняват. Имаха си Братски съвет, за да ги командва. 2. Там в Айтос се събра Братският съвет и нареди на всички ръководители да наредят по места да не се купува „Изгревът". И те изпълняваха покорно. 3.
В резултат на
забраната
, „Изгревът", том X не се купуваше.
Имаше хора, които не позволяваха на селяните, дошли на събора да се приближат до книгата. Да не смятате, че си измислям? Виж „Изгревът", том XI, с. 829, точка 11. 4. Бяхме закарали „Изгревът", том V и един важен човек стоеше пред щанда, и не позволяваше на хората да се доближат до щанда.
към текста >>
48.
7. Чествуванията на Георги Куртев и за град Айтос
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Разказват ми за
забраната
.
Това е така - аз не съм от тяхното Братство. Аз съм от друго Братство. Ще го разкажа накрая от кое съм Братство. Забраняват го! А на сцената, трябва да свирят Йоана Стратева с цигулка и Ина Дойнова на електрически орган песните на Учителя.
Разказват ми за
забраната
.
Казвам им: „Йоана, нали ти 30 години чакаш да дойде времето да свириш на концерт в зала „България"? Ето ти сцената и свири. Ако ме слушаш, то имаш бъдеще, а ако слушаш тези, които изричат забрани, ти нямаш бъдеще! " Накрая надви музиканта в нея, и тя се качи на сцената. А Ина Дойнова плаче!
към текста >>
49.
XVI. ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ ЗА 91 ПСАЛОМ И КОЛЕЛОТО НА ЖИВОТА И СМЪРТТА
,
Поздравления за концерт-рецитала на 25 април 2015 г.
,
ТОМ 31
Забраната
на събора на Изгрева през 1928 г.
– стр.845 3. Гоненията срещу Школата на Учителя Дънов и атакуването от войска на Изгрева– стр.846 4. Бойната тръба – стр.847 5. 91 Псалом и колелото на живота и смъртта – стр.848 6. Защо си отстъпи мястото – стр.849 7.
Забраната
на събора на Изгрева през 1928 г.
– стр.850 8. Гонителите на събора на Изгрева през 1928 г. – стр.851 9. Какъв изход бе намерен чрез 7-те Рилски езера? – стр.851 10.
към текста >>
50.
1. Приемната на Учителя през 1926 г.
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
За
забраната
на този събор виж „Съборът през 1926 г.
Да се изучава! 1.2. За съборът през 1926 г. и военната блокада, виж „Изгревът", том I. (1. изд. 1993), с. 93-96.
За
забраната
на този събор виж „Съборът през 1926 г.
С Кросно на събор", „Изгревът", том XXVII, с. 844-845. 1.3. През 1926 г. събора бил спиран многократно. Виж „Изгревът", том XXIV, с.
към текста >>
51.
7. Забраната на събора на Изгрева през 1928 г.
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
7.
ЗАБРАНАТА
НА СЪБОРА НА ИЗГРЕВА ПРЕЗ 1928 г. 7.1.
7.
ЗАБРАНАТА
НА СЪБОРА НА ИЗГРЕВА ПРЕЗ 1928 г. 7.1.
За забраната на събора на Изгрева през 1928 г. може да прочетете в „Изгревът", том VI, с. 515-516. Всички, които са пристигнали с влака на Софийската гара, били връщани обратно, кой откъде е дошел. На софиянци е било забранено да се качват на Изгрева. Бяха поставени полицай, да не пропускат никой да се запътва през гората.
към текста >>
За
забраната
на събора на Изгрева през 1928 г.
7. ЗАБРАНАТА НА СЪБОРА НА ИЗГРЕВА ПРЕЗ 1928 г. 7.1.
За
забраната
на събора на Изгрева през 1928 г.
може да прочетете в „Изгревът", том VI, с. 515-516. Всички, които са пристигнали с влака на Софийската гара, били връщани обратно, кой откъде е дошел. На софиянци е било забранено да се качват на Изгрева. Бяха поставени полицай, да не пропускат никой да се запътва през гората. Учителят е изчакал 3 дни, след това Се е качил на Изгрева и е продължил Своите лекций.
към текста >>
За тази
забрана
се говори в „Изгревът", том XXVII на с.
На софиянци е било забранено да се качват на Изгрева. Бяха поставени полицай, да не пропускат никой да се запътва през гората. Учителят е изчакал 3 дни, след това Се е качил на Изгрева и е продължил Своите лекций. Представили сме откъси от тях на с. 516. 7.2.
За тази
забрана
се говори в „Изгревът", том XXVII на с.
846-847. 7.3. Олга Славчева в „Изгревът", том XXVI на с. 414-415 от 27 юли 1928 г. четем онова, което е преживяла. Този текст сме го записали в „Изгревът", том XXVII, с.
към текста >>
52.
Част 1. Бележки 1. Евангелисти, протестанти и Учителят Дънов
,
д-р Вергилий Кръстев
,
Събори 1926 -1927г.
След отмяна на
забраната
на събора през 1926 г.
XVII, с. 622-623, №5.8. 2.6. За съборите в Търново виж "Изгревът", т. XVII, с. 624-625, № 5.10.
След отмяна на
забраната
на събора през 1926 г.
- виж "Изгревът", т. XVII, с. 620-622, №5.7. 2.7. През 1927 г. съборът е свободен и Учителят дава "Пътят на ученика" - виж "Изгревът", т.
към текста >>
53.
Стражарите обграждат Изгрева
,
Вергилий Кръстев
,
Събори 1926 -1927г.
Тук се подхвърлят упреци, че Ляпчев е отменил
забраната
на събора срещу дъновистите.
38 на с. 4 е публикувана "Хроника за стражарите". В нея се говори, че църквата подстрекавала властта и тя, чрез стражарите, гони сектите. Това става чрез груба сила, чрез гоненията и убийствата. Тук се споменава, че правителството на Ляпчев толерирало сектите.
Тук се подхвърлят упреци, че Ляпчев е отменил
забраната
на събора срещу дъновистите.
Като мотив за репресията се издига лозунга, че трябва да се спасява народа и църквата. А църквата воюва срещу Дънов и последователите му. А какво е отношението на Дънов към свещениците и църквата е публикувано в "Изгревът", т. XVII, с. 894-901. Това са извадки от беседи на събора в гр.
към текста >>
417-418) е описано от Методи Константинов, как лично е ходил при министър-председателя Ляпчев, да предаде думите на Учителя, да отмени
забраната
за събора през 1926 г.
и военната блокада", в "Изгревът", т. I, с. 93-96. Трябва добре да се прочете, за да се знае обстановката, как е спрян събора и как е отменена блокадата. В "Погледът на Мъдреца" (виж "Изгревът", т. IV, с.
417-418) е описано от Методи Константинов, как лично е ходил при министър-председателя Ляпчев, да предаде думите на Учителя, да отмени
забраната
за събора през 1926 г.
В "Изгревът", том VI, с. 514-516 под заглавие "С кросно на събор" е описано спирането на събора през 1926 г. Под заглавие "Конфликт с полицията" (виж "Изгревът", т. XVII, с. 622-623), е разказа за опита на полицията за спиране на събора, през 1927 г.
към текста >>
54.
Съборът през 1926 г. - с кросно на събора
,
Изгревът..., т. 27, с. 844-845.
,
Събори 1926 -1927г.
Той се връща, вдига телефона и отменя
забраната
.
.Опълченска" 66. После се качват на файтон и тръгват за Изгрева. С него е Методи Константинов. Приятели пресрещат файтона и съобщават, че полицията е блокирала гарата, както и на Изгрева е изпратена войска, и никого не пускат. Учителят с поглед нарежда на Методи и той тичешком отива в дома на Андрей Ляпчев, заварва го и съобщава за блокадата.
Той се връща, вдига телефона и отменя
забраната
.
А той е едновременно министър на вътрешните работи. Заповедта е дадена и войниците напускат Изгрева. Остават двама войници с 2 коня, пушки с патрондаши и саби да охраняват Изгрева. А в София е имало една полувоенна организация на Родозащитниците, които са искали да разтурят събора и са били приготвили тояги за това. Учителят пристига на Изгрева с файтон.
към текста >>
55.
Съборът през 1928 г.
,
Изгревът..., т. 27, с. 846-847.
,
Събори 1926 -1927г.
ЗАБРАНА
НА СЪБОРА ПРЕЗ 1928 ГОДИНА Младежкият събор от 8-9 юли 1928 г.
СЪБОРЪТ ПРЕЗ 1928 ГОДИНА Изгревът..., т. 27, с. 846-847.
ЗАБРАНА
НА СЪБОРА ПРЕЗ 1928 ГОДИНА Младежкият събор от 8-9 юли 1928 г.
доведе много младежи. Чуха се много реферати. Учителят също говори. Това се разчуло в града и властите и църквата са обезпокоени, че дъновистите много добре се организирват и напредват. По това време през месец юли е подадена молба до властите да разрешат събора през месец август 1928 г.
към текста >>
56.
Бележки за съборите на Учителя Дънов
,
Вергилий Кръстев
,
Събори 1926 -1927г.
V ЧАСТ: СЪБОРЪТ ПРЕЗ 1924 ГОДИНА VI ЧАСТ:
ЗАБРАНА
НА СЪБОРИТЕ СЛЕД 1925 ГОДИНА ПО НАСТОЯВАНЕ НА ТЪРНОВСКИТЕ ГРАЖДАНИ
БЕЛЕЖКИ ЗА СЪБОРИТЕ НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ Вергилий Кръстев I ЧАСТ: ВЪВЕДЕНИЕ II ЧАСТ: СЪБОРИТЕ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО ОТ 1909 ДО 1922 ГОДИНА Ill ЧАСТ: СЪБОРЪТ ПРЕЗ 1922 ГОДИНА IV ЧАСТ: ЗАЩО БЕ СПРЯН СЪБОРА ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО ПРЕЗ 1923 ГОДИНА?
V ЧАСТ: СЪБОРЪТ ПРЕЗ 1924 ГОДИНА VI ЧАСТ:
ЗАБРАНА
НА СЪБОРИТЕ СЛЕД 1925 ГОДИНА ПО НАСТОЯВАНЕ НА ТЪРНОВСКИТЕ ГРАЖДАНИ
към текста >>
57.
VI ЧАСТ: ЗАБРАНА НА СЪБОРИТЕ СЛЕД 1925 ГОДИНА ПО НАСТОЯВАНЕ НА ТЪРНОВСКИТЕ ГРАЖДАНИ
,
,
Събори 1926 -1927г.
VI ЧАСТ
ЗАБРАНА
НА СЪБОРИТЕ СЛЕД 1925 ГОДИНА ПО НАСТОЯВАНЕ НА ТЪРНОВСКИТЕ ГРАЖДАНИ 1.
VI ЧАСТ
ЗАБРАНА
НА СЪБОРИТЕ СЛЕД 1925 ГОДИНА ПО НАСТОЯВАНЕ НА ТЪРНОВСКИТЕ ГРАЖДАНИ 1.
По внушение на владиците и църквата, във Велико Търново се започва подписка за възбрана на съборите на „дъновистите". Подписват се всички търновчани. Никой не е пропуснат. Искат да гледат сеир! Сеирът е, че града след това запада.
към текста >>
58.
30. Импулс дошъл от планината
,
Милка Кралева
,
ТОМ 33
Нямаше стриктна
забрана
за кампуване, но през тези години братската дейност, дори и палатките в планината бяха ограничавани.
Цитирам го по памет: „Седмицата като път в живота е духовна, тя не е материална като осмицата, но пък осмицата е след седмицата, и е следващ етап по пътя на еволюцията. Който е осмица, е минал вече през седмицата, и сега трябва да осмисли живота си с полученото от нея знание....” Не е ли мъдро? В Планината наистина се водят по-смислени разговори. След няколко дни, слязохме на лагера край Ел Бур. Приятелите бяха скрили своите палатки из клековете.
Нямаше стриктна
забрана
за кампуване, но през тези години братската дейност, дори и палатките в планината бяха ограничавани.
Властта следеше всичко! Прекарах още няколко дни в Рила, и в края на август най-сетне се върнах в Бургас. Бях из планините почти два месеца. През същата есен на 1977 г., усетих много силен импулс за работа с книги и музика! Нови идеи една след друга ме посещаваха, и аз давах ход на всяка една.
към текста >>
НАГОРЕ