Търсене в текстове за 'Его'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 73 резултата в 28 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 58. СЛАВИ КАМБУРОВ И ЧЕТВЪРТОТО ИЗМЕРЕНИЕ

БОРИС НИКОЛОВ

39 тя завършва така: „И когато по-нататък по закона на еволюцията, заминем от земята в другите миро-ве на Космоса, да станем и там разумни и съзнателни граждани, като разумно и всестранно използваме новия живот, който ни очаква там, защото душата - човешкото его, човешкото самосъзнание е безсмъртно и живота е вечен и безкраен във всемира."

2. 53. БОЖИЕТО ОКО

С него имаме снимки от 1926 и 1927 г., а преди това около десет години Учителят не разрешаваше никаква фотографска снимка с -его или с приятелите.

3. 25. ПОДЛОСТТА

Писмо на Величка Няголова за доверието и предаността

Имаше ревност в нея и силно развито „его".

4. I.03.27. САМАРСКОТО ЗНАМЕ ШЕСТВУВА СЪС СИЛИТЕ НЕБЕСНИ

Летопис Вергилий Кръстев

„Да воскреснеть Бог и разточаться врази его" - писахме ние на вашето знаме, когато не знаехме още дали е било съдено това знаме да се развява над вас, но което е жадувало вашето сърце.

5. I.03.28. ОПИСАНИЕ НА САМАРСКОТО ЗНАМЕ

Летопис Вергилий Кръстев

„Да возкреснет Бог и разточаться врази Его."

6. I.03.30. ЛИКОВЕТЕ НА СВЕТИ КИРИЛ И МЕТОДИЙ НА САМАРСКОТО ЗНАМЕ

И така: „Да воскреснет Бог и да разтучаться врази его" е написано на една от лентите на Самарското знаме.

7. 12. ПИСМА НА СОФРОНИЙ НИКОВ

Стефан Тошев

„Да воскреснет Бог (в нас) и расточаться врази его (нашите недостатъци, произлизащи от егоизма ни)!

8. Дневник III. 12.V.1932 - 12.XII.1932 год.

Пеню Ганев

Но мапо кто познал его,

Кто в жизненой борьбе его прирожил

„Любовь" - вот имя тайное его:

9. Любомир Лулчев III. Творчество: Приказки и разкази I. На планината

Учителят ЦАРЯТ ИСКА ДА ЗНАЕ

Всичката наука и философия изхожда от представата за индивидуалния живот преди всичко, че съществува едно «его», което добива впечатление и резултат от своя живот и го употребява, както то намери за добре.

- Но това е индивидуално разбиране, бих го рекъл по-право, егоистично, егоцентрично, защото семейството е също такава проява на няколко индивида, струпани около едно «его» за придобиване известен резултат.

10. III. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

НА ДРУГИЯ ДЕН

Стаята, в която приемаше Учителят, бе доста голяма отвън и той се мъчеше да си представи като как ли е разпределена и наредена.55 Той още се взираше в един току-що излязъл стар човек, когато една сестра се приближи д о н его и му каза: «Вашият ред е, брат!

11. 42. НА АВТОРА НА БРОШУРАТА «БЪЛГАРСКИЯТ РАСПУТИН»132

Спомняш ли си, в някой рядък, твърде рядък момент на живота си, обаян от тъжните, проникващи до глъбината на душата звуци, или под тежките удари на непоносима душевна скръб, сърцето ти да се е свило от болка, в дълбоко ридание да си притиснал ръце о глава, слушайки внимателно тихия глас, който шепне в самия тебе, че има нещо по-светло, по-чисто, по-красиво от печалното настояще и разбирайки, че дълбоко някъде в тебе - в тишина и неизвестност, живее нещо, което още никое от мръсните пипала на всекидневния грубо-его-истичен живот не е докоснало, че колкото и каквато и кал да се е полепила по човека, скитащ из преплетените пътеки на жизнената арена, все пак в него има нещо, което не може да се омърси, което е винаги чисто и достатъчно е само едно умело докосване и целият натрупан слой мигновено пада, разкривайки под себе си девствена чистота и красота?

12. РЕАКТИВНИТЕ ИДЕИ

най-после, като резултат - реактивната или съчетаната компонентна идея, която е реален ефект от въздействие и която може да се изрази или не с физическа дейност; понякога да се задоволи в такъв случай само със смяна на настроение, а друг път - дори с леко душевно смущение, кратък размисъл или неволно стъписване пред една действителна или мнима неизвестност или опасност, стремеж за запазва-ние собственото «его» от странични влияния или подтик да се постигнат по-скоро предполагаеми изгоди.

13. 1. Д-р СТЕФАН ТОМОВ (25.03.1850, Котел-24.04.1939, София) 1.1. Лични спомени

Тогаз управителят извика на руски на драгуните: "Берите его" и последните поведоха г-н Икономов и мене към полицията, дето ни затвориха в една стая и ни освободиха вечерта.

14. 129. СССР навлиза с армията си в България. Статията „Ден първи = День первый” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 316, 22.09.1944, с. 1, 3

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

Как блудный сын, оставивший свого Отца, оставивший свой родной дом, прельщеный лживыми миражами фалшиваго блеска; как маленькое дитя, потерявшее свою родную мать, попавшее среди какого-то чужого ему, холодного, непонимающаго нелюбащого его множества, попавшее в какой-то дремучий, непроходимый лес заблуждения, сегодня болгарский народ снова видит свет перед собою, он снова возвращается на свою дорогу, в родной, отеческий дом.

Потому что все зто происходит по Его, а не по какой-либо человеческой воле.

Нетужетакой демонской силы, которая может остановит наш народ в его искренном, священном стремлении к всеславянскому и всечеловеческому братству.

Одна могучая, гигантская рука повернула рычаг и таким образом показала болгарскому народу истиный путь, который всегда показывали ему самые разумные его сыновья.

15. 134. Отечественият фронт. Что дают миру славяне? из Соучастие душ / Константин Бальмонт. Г. 16, бр. 320

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

Его пропел, а не написал - лишь кто-то другой записал, как ученый собиратель народннх песен, но не написал, а пропел - простой Болгарский крестьянин.

Его цвет подолгу остается вне прикосновения не только человеческих рук, но и человеческих глаз.

Получается двойнственное явление, с двойной его оценкой.

Но, спокойно разсматривая все обстоятельства, двум этим трагическим смертям предшествовавшия, нельзя не видеть, что и Пушкин, и Лермонтов должны были, и могли, не разрубат змеиний клубок, а развязать его, могли и должни были донести свои светльники, единственный, у каждого, гений до глубокой старости - как это сделал Леонардо Да Винчи в Италии, не пустившийся в рукопашный бой с противником, когда Микел Анджело осрамил его бранью при других, и как это сделал в Германий Гете, достроивший для своего народа полностью все здания, что строить ему внушила его творческая судьба.

Быть может, самое золотое слово, которе сказал в своей краткой жизни безсмертннй Пушкин, более, чем кто-либо, показавший Русским Россию и Русское, его замечание: „Нет убедительности в поношениях, и нет истины, где нет любви”.

16. 2. Новое небо и новая земля. посветено на братята славяни 2.1. Статията „Ключ социальной жизни” / Георги Радев. - В: Братство, Севлиево. Г. 10,

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

Люди интуитивно сознают тот мировой закон, который связывает добро с Правдой, но не знают того начала, из котораго вытекает добро и правда является его выражением в материальном свете.

17. 2.3. Статията „О беседах” / А. Н. - В: Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 212/3.04.1938, с. 1, 2.

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

И подобно тому, как современный человек не может проникнуть во вселеную простим оком, без помощи астрономических пособий, точно также современный человек не может понять бесед Учителя, если он не осовободился от наслоеных в его душе шлаков жизни.

Человек не может понять и приложить сказаннаго в беседе, пока его не посетит Дух, Божий Дух, Святой Дух - величайшее благо, Богом ниспосьтаемое на человека.

Мы видим его конвулсии и судороги, но явился лекар и Он предлагает человечеству радикальнейшее лекарство - это есть Любов, Братство, это есть Божественное учение, это Живое Слово Учителя Донова.

Послушаемся его голоса.

18. 2.4. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. Великое Всемирное братство. - В: Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 212, 3.04,1938, с. 2.

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

Они управляют им потому, что они принимали участие в его созидание под прямым руководительством Величественото Божественото Духа.

Эти великие братья человечества произходят все из человеческой раси; они все безсмертные клетки Великого Космического Человека, но им также пришлось пройти путь определеннаго развития; они его совершили миллиарды лет раньше земнаго человека, в гораздо более благоприятных условиях, и которые они очень разумно использовали.

которыми они наслажаются; они хотят его научить жить согласно внешым законам, по которым они сами живут.

Члены этого Великого Всемирного Братства, которые управляют развитием человечества и направляют его к светлому и блестящему будущему, не образуют какое-либо общество или организацию, видимую для людей.

Они вкладывают ту свободу, которая делает дух человека, его душу, его разум и его сердце совершенно свободными, свободными в полном смысле этого слова.

Они в состоянни это сделать потому что знают, что выше их находится Нечто еще более величественное, более могущественное и они Его служители.

когда люди поймут, что есть в мире Великое Государство совершенной справедливости, граждане которого, благородные Сины Божьи, существа самые умные, существа, живущие по Закону Бога, и исполняющие Его волю.

19. 2.5. Статията „В стране роз. в гостях у великаго Учителя” / Ел. Кидалова. - В: Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 212, 3.04.1938, с. 3, 4.

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

И поэтому его ученики устроили свою жизнь так, чтобы иметь возможность всегда общаться с природой и в их поселении в изобилни имеется чистый воздух, свет и свежа ключевая вода.

В его блестящих глазах сверкают ум и доброта.

Его слова, это музика, а его прекраеные, белые, маленькие руки, с тонкими пальцами, изящны и показнвают благородную природу.

Он играет на скрыпке и сочинил много музыкальных произведений, которые исполняются его учениками во время концертов в Изгреве и во время общих обедов.

Если кто-либо и не верит в его идеи, но когда все это увидит сам, увидит результаты его учения, должен поверить, что слова Учителя великая истина.

Кроме того, изобилие его лекций и печатных и литографированных, оригинальных и непохожих не на что другое, дают понятие о его глубоком уме, о редком таланте и великой мудрости.

” Во время моего посещения Учителя, я присутствовала на его лекции в воскресенье.

Среди его слушателей было много мужчин и женщин, не принадлежащих к Учению, но пришледших из Софии, на эту лекцию.

Учитель говорит очень тихо и я, к сожалению всего не поняла, но для меня было большим удоволствием на него смотреть и видеть как оживляется его и без того живое и прекрасное лицо и какая на нем блистает мягкость, гармония и доброта.

Оно жило каждой своей чертой, оно говорило душе и его речь была естественна и свободна, как будто бы это и не лекция, но дружеский разговор отца со своими детьми.

По середине залы, за столом, возле стола Учителя, сидело несколько стенографов, которые записывали каждое его слово.

Одно из най более крупных дел Учителя, вместе со всеми его лекциями и результатами, которне они дали, это музика и гимнастика Паневритмии.

Мне бросилось в глаза, что эти движения комбинировани таким образом, чтобы все тело принимало в них участие, а не только одна его часть.

Учитель учит, что мясо вредно действует на организм человека и быстро его старит.

В теплое время года обед обыкновенно происходит на воздухе под лучами солнца и в первый день я с трудом выносила его лучи, сверкающие на белоснежной скатерти и салфетках.

Нуждно привыкнуть к солнцу для того, чтобы его полюбить и не бояться.

Все эти замечательные вещи, виденые мною в школе Учителя, не были бы возможны, если бы его ученики и последователи не обладали высоким сознанием ценности каждой отдельной личности в обществе и не имели бы любви и дружбы друг к други.

Он не только философ, писатель, оратор, музыкант, непересыхающий источник из котораго вытекает все новая и новая живая вода, в виде его Слова, но еще и прекрасный реформатор людей.

20. 2.6. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. 2 6.1. К великой цели. Условия обединения славян. - В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 318 (3)

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

Когда мы посадим яблочное семечко в землю, самым важным для его роста является не почва, а слой земли, которым нуждно его покрыть и количество влаги ему необходимое.

Независимо от костей, мускулов и желудка, человек-духовное существо, в нем есть постоянноестремление чувства высшего характера, которыми созданы внутренния отношения его семейного быта, а это есть проявление закона любви.

Природа создала голову человека с мозгом внутри, вложила в его организм мозговую систему, при помощи которой ум действует и управляет всеми процессами тела.

Славянам предстоит внести в мир чувство сознательного братства народов, то есть, всякий народ будет брать столько, сколько ему необходимо для его развития без ущерба для своего собрата или соседа.

21. 2.6.2. Высокий идеал / Петр Донов. – В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 322, 1.12.1944, с. 5.

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

Следовательно, каждый из вас может исправить свою жизнь, свое несчастье и каждый может выбраться из этого забытый на дне его, создав в себе высокий идеал, начнет ползти, подобно улитке, вверх и спустя некоторое время, он окажтся на поверхности.

Если сейчас же после пробудждения направиш свой ум к Богу и подумаешь о Его Великой Любви, наполняющей твою душу всякими благами, то природа скажет: „Из этого дитяти вийдет великий человек.

22. 4. От Русия за Светозар

Галя и Миша Левинь

МЫ НИКОГДА НЕ ЗАБУДЕМ ЕТИХ ЗАМЕЧАТЛЕЛЬНЫХ ВСТРЕЧ В БОЛГАРИИ В ЕГО ГОСТЕПРИИМНОМ ДОМЕ!

МИР ДУХУ ЕГО И СВЕТ ВЕЧНЫЙ ДУШЕ ЕГО!

И ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ ДУШЕ ЕГО!

ИЗ РОСИИ, KOTOPЫE ЕГО ЗНАЛИ.

23. 50. Още за присъствието

Милка Кралева

се яде отвътре, дразни се, опитва се да се настани на моето място, пъчи се с дребното си, и още необлагородено его!

24. 52. Какъвто Учителят - такъв и ученикът

Милка Кралева

Най-често медиумите са с лично его и техния учител отвътре ги кара да се обграждат с клакьори за да си създадат ореол на виждащи отвъд.

25. 2.5. Архиепископ Йосиф Соколски в Киево-Печерската лавра / Ст. Станимиров.

Лобанова и просил его от имени прочих представителей выписать меня на время в Константинополь”, пише Н.

„Достигнув своей цели (като ръкоположили Йосифа Соколски за архиепископ и апосплолически наместник на съединените българи), ieзуиты охраняли вернувшагося в Цариград Сокольскаго с особым тщанiем и берегли его как зеницу ока, точно предчувствуя неустойчивость убежденiем новаго болгарскаго прелата.

Лобанова бьт весьма лестны отзыв об его образе действiй в этом случае со стороны покойнаго Императора Александра II и звезда св.

26. 2.11.2. Тържество и проваляне на унията. - В: Иларион Макариополски, митрополит Търновски 1812—1875. биографични спомени и статии

Цанков бил дори готов да продаде вестника си и да се отдалечи от Цариград - „и как с удалежем его ужя разстроивается окончательно, то я обещал Славейкову содейств1е Имп.

27. 2.14. Българо-гръцките църковни борби. Унията. - В: Бурмов, Тодор Стоянов.

Основание да казват така, нашите еднородци намираха, между прочим, в 34 апостолско правило, което гласи: „Епископам всякаго народа подобает знати перваго в них и признавати его, яко главу”.

28. 6.5.3. Бесарабските българи.

Нихто его не питае.

5.6391999721527