Търсене в текстове за 'Безверие'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 111 резултата в 96 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. СЕДЕМТЯХ РАЗГОВОРА С ДУХА ГОСПОДЕН. Разговор Първий. Упътвание

Затова безверието в живота винаги води греха след себе си.
Помнете, че Небето не може да търпи ни най-малкия грях, нито да го потуля. Всякой грях трябва да се накаже и поправи. Онзи, който го е извършил, трябва да съзнае и се покае и познае, че грехът е нещо противоестествено на духовната природа на синовете Божии. Грехът е плод не на невежеството, както някои мислят, но плод на пъкала на непокорните сили на ада. Грехът всякой може да извърши, щом се отрече от Бога и почне да не зачита неговата Воля в себе си, в своето сърце. Затова безверието в живота винаги води греха след себе си. Защото, преди человек да сгреши, той трябва да се отрече от Бога и да помисли, че той не е всеприсъствуваш и всезнающ, че може да се извърши престъплението без да го забележи някой. Ето корена на греха. Когато някой человек затвори своите очи и сърце и каже в себе си: „Няма мен кой да ме вижда, аз сам трябва да се грижа за всичко, за себе си“, той вече е извършил греха в своето сърце. Той вече създава път, план на живота си, който с всички непростими средства почва да изпълнява. Такова едно дело, колкото успешно и да е, няма в себе си Божието благословение.
към текста >>

Разтлението и безверието, които носят греха в себе си, ще бъдат погубени от сред.
Грехът се почва от сърцето, после минава в мислите, а най-после във волята и ето това, което беше скрито, става вече явно, т.е. почва да се извършва. Затова Духът Божий винаги настоява да има най-първо в ръката си сърцето, от което излизат всичките лоши помисли. 30 юни Словата на Истината ще се сбъднат през този ден, идущия ден и ще се утвърдят всичките думи Господни, които е казал на всички свои раби, пророци и свещеници. Знаменията на века, които настъпват, са предпоследни навременни на праведния съд Божи, който ще посети земята и всички живи и мъртви на нея. Разтлението и безверието, които носят греха в себе си, ще бъдат погубени от сред. Господ ще погуби нечестието и людете Негови ще повика. Време е вече, когато всички трябва да се утешат в истината на Неговото присъствие. Благословени от нине всички, които любят Господа Бога. Мир да бъде над тях. Мир на всички, които уповават на Него.
към текста >>

2. 18. УЧЕТЕ ЕДИН ЗАНАЯТ

Борис Николов

Помня го, когато го попитах за работа, той ме погледна с такова безверие, но каза: „Иди там, имам работилница от Подуяне към орханийското шосе.
Как сме извървявали толкова километри път. Отиваш там, работиш, връщаш се обратно у дома и след това трябва да учиш. Така се издържахме. Хранехме се оскъдно и трудно преживявахме. Когато се запознах с Бертоли, тогаз той беше много сприхав. Помня го, когато го попитах за работа, той ме погледна с такова безверие, но каза: „Иди там, имам работилница от Подуяне към орханийското шосе. Там ще ти дадат работа." Отивам аз и гледам един голям двор. А там наредени хора, които работят като каторжници. Едни мръсни, окъсани, брадясали, седнали пред едни големи плочи и с един дървен чук, хей толкоз голям чукат камъни. Тогава мозайките се чукаха на ръка, нямаше още машини. И какво ми предлагат?
към текста >>

3. ОКОВАНИЯТ АНГЕЛ ГОВОРИ Част трета 62. МИСЛИ ЗА УЧЕНИКА ОТ ОКОВАНИЯ АНГЕЛ

БОРИС НИКОЛОВ

В миналото гонението беше в името на църквата, на вяра-та.Сега - в името на безверието.
позволено на всичко да се присмиваш. Бог е средата, в която живеем, дишаме, храним се, растем, мислим, чувстваме. Бог е великата реалност. Не Го ли опитваме всеки миг? 9. Онези, които гонеха Братството в миналото и тези, които го гонят сега, са едни и същи. В миналото гонението беше в името на църквата, на вяра-та.Сега - в името на безверието. Костюмите се менят само. Силите са същите. 10. Когато влезе тук, времето спря за теб. Когато излезеш, времето пак ще почне. Тъй че колкото и да си седял тук, то е само миг. 11.
към текста >>

4. 6.50. СЛАВЯНСТВОТО В ОПАСНОСТ

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

Учителят схвана бурята на моето безнадеждие, което малко оставаше да се приближи не само до границите на безверието, но и да разклати Космичния устой на душата ми.
Тези вътрешни идейни смущения аз трябваше да споделя с Учителя - с Този, Който беше основният двигател, вдъхновител, Който разпалваше буйния огън на моите идеали. Учителят беше главният фактор за изграждане на моя мироглед и висшия ми нравствен критерий, който излизаше от рамките на личния интерес, на обществения дълг от сферата на народните идеали, от расовата философия, за да навлезе в сферата на общочовешкия прогрес. А общочовешкият прогрес изгражда стъпалата, водещи към Космичното съвършенство. Тези вълнуващи въпроси изложих пред Учителя, непосредствено на Нова година - 1943. Чувствах нужда, вътре в себе си, Учителят да внесе светлина в моето съзнание, в моето идейно небе, на което в момента не се виждаше някакъв светъл лъч. Учителят схвана бурята на моето безнадеждие, което малко оставаше да се приближи не само до границите на безверието, но и да разклати Космичния устой на душата ми. Наистина изживявах така болезнено тази трагедия, така беше изопната нервната ми система, че рискувах да се скъсат като някои изопнати струни моите нерви. Действително изпитвах нещо, което не приличаше на някаква болка от известно мъчение, нито скръб от някаква скъпа загуба, не, то беше някакво велико страдание, свързано със свещените идеали на душата, със самите скрижали на Духа. Няма да предам целия разговор с Учителя, защо не искам да вдигам булото на откровението... Великият Мъдрец, Който притежава диамантена воля, надарена с най-високо самообладание и непоколебимо търпение, вижда не само с погледа на Учения, не само предвижда и предсказва, както древните пророци, но Той, по пътя на откровението, слага началото на епохите в историята на човечеството! Като заключение на разговора Той ми каза следното: „За да можеш правилно, трезво, обективно да тълкуваш историческите процеси, изразени чрез събитията - трябва да вземеш предвид основните черти от характера на расите и народите. Германците се въодушевяват от победите, славянството е като жена, която, колкото повече я газиш, тя повече се окуражава.
към текста >>

5. 200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ

От тези три недостатъка развити до постоянна наслада в живота, плюс безверието в Бога, са загивали цели народи и ще загиват цели народи.
Следователно, ако искаме да се развиваме правилно, разнебитения триъгълник трябва да го възстановим напълно, тоест, със светлите и чисти мисли, да разберем между материалното и смисъла на живота; с чистото сърце да уважаваме всяко живо същество, да създадем радост в душите си, да бъдем благодарни от всичко; със чистото тяло да подигнем себе си до висшата нравственост, а с диамантена воля да проявим всичко правилно и разумно. Това именно ни липсва - ума, сърцето и волята ни не са в хармония. Ето защо, за постигане на всичко това, ние сме и още пълни въздържатели на тютюн, алкохол и месо, но приложено доброволно, съзнателно и постепенно. Тези три качества са от голямо значение за издигане на личността в нравствено отношение. Тези три, по видимо малки недостатъци, са стимула да се развият пороците ни до култ, безразлично дали ги носим от деди и прадеди, дали сме ги развили у нас поради разни условия - лични, домашни, училищни, улични и пр. От тези три недостатъка развити до постоянна наслада в живота, плюс безверието в Бога, са загивали цели народи и ще загиват цели народи. Даже ако вземете само тютюна и алкохола, здравия разум пак не може да се утешава с това, че между много души, които употребяват тютюн и алкохол, има пак добри и умни хора, както и не може да се отчайва, че между въздържателите ще има, които вършат, може би, по-лоши неща от невъздържателите. Въпросът тук е принципен! Ние едно трябва да знаем, че един народ, който има вяра в Господа, труди се и живее по моралните закони, който е и трезвен, той винаги е щастлив и провидението винаги бди над него, А неговите управници щом са също добри никога лошо не ще сторят за този народ. За това ние положително знаем, че обновата, за която се толкова говори, и братството в света, за което също се говори, ще настъпят само когато тръгнем по този стръмен път - всеки да дяла първо своите недъзи, та после да образуваме и цялото, но вече със здрави основи, а не с палиативни средства и гнила основа, както е сега. Като се прибави при това, че нашето желание е да притежаваме всеки и светската наука до възможното, да слушаме и съзнателно да изучаваме Словото Божие, ние не можем да бъдем никакви конспиратори, никакви сектанти, както ни обрисуват някои, защото никому зло ние не желаем и никому зло не вършим, тъй като нашето оръжие е Христовата любов, до колкото можем да я приложим.
към текста >>

6. 203. ТОДОР БЪЧВАРОВ

Да вярваш, ще рече да действуваш, да пробиваш път дори и през скали, Безверие и бездействие са еднозначни.
Мина", (зашити в антиминса). И дълго още тоя прогнил от времето паметник ще ни напомня не само за живата вяра на скромният служител Христов, но и за живите ръководители на българският народ, които ни нудят да издигнем храм за нашия Бог - в българските сърца! * * * Българино, поддържай вяра в себе си и в Бога: без тая душевна сила никой не успява. И народите, както и отделните лица се нуждаят от идеал, към който да бъдат насочени погледите. Без това живота е безвкусица, празнота и умора, които довеждат до мрака на безнадеждието. Да вярваш, ще рече да действуваш, да пробиваш път дори и през скали, Безверие и бездействие са еднозначни. Блазе на оня народ, чиито водачи се вдъхновяват от вяра в светла бъднина. Те ще действуват, ще се борят за тая бъднина и тя ще изгрее на хоризонта народен в близък ден. Не пропада добро желание кога се кърми то от вярата, всепобедната мощ на душата. Рече ли един народ като един човек да достигне заветна мечта нищо не може да спре стихията мощна на целокупната му душа. Стени ерихоноски срутва тая мощ, поля и гори прехвърля и достига желаната цел.
към текста >>

7. 73. ИСТИНСКИЯТ ЖИВОТ

Всички отрицателни прояви: безверие, съмнение, недоволство са причина за прекъсване на връзката на човека с Бога.
73. ИСТИНСКИЯТ ЖИВОТ (Мисли от Учителя) „Слушайте гласа на Любовта и ще приемете истинския живот. Изправи погрешките си и повече не греши! Не съди, за да не бъдеш съден! Кажете в себе си: Господи, благодарим Ти, че си ни подмладил, за да работим в Твое име и Твоята слава! Съдиш ли другите, съдбата ти се връща към тебе. Всички отрицателни прояви: безверие, съмнение, недоволство са причина за прекъсване на връзката на човека с Бога. Има погрешки, които трябва да се изправят още в момента. "Любовта не завижда" - Само онзи човек завижда, който е лишен от музикално чувство. Само сиромахът завижда. За да не завижда, човек трябва да работи върху себе си, да забогатее, да облагороди сърцето си. Каквото положение да заемате, вие постоянно трябва да учите, да прилагате един, втори, трети метод, докато дойдете до известно постижение.
към текста >>

8. 09 - 24. БЯГАЙ, СПАСЯВАЙ СЕ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Но животът след девети септември 1944 година го прекара през големи изпитания, за да го извади от блатото на материализма и безверието.
Много време за мислене и колебаене нямало. Скатал си багажа, повикал шофьора, качват се в леката кола и поемат за България. Същата нощ гръцките партизани слезли от Балкана, обкръжили лагера, за да заловят и убият началника на експедицията Консулов. Същият няколко пъти е бил така спасяван. Професор Консулов бе един от ония върли противници на Учителя и на Учението, която враждебност бе изразил не веднъж чрез слово и печат. Но животът след девети септември 1944 година го прекара през големи изпитания, за да го извади от блатото на материализма и безверието. И наистина, той се пробуди малко преди края на своя живот. Това откровено бе казал на брат Боев, от когото бе вземал беседи, за да чете, за да се ориентира по-добре по новия път, по пътя на Учителя. Никога не е късно.
към текста >>

9. 09 - 73. КАКТО КАЗВАШ, ТАКА ДА БЪДЕ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Вярата на двама верующи победила безверието на тридесет души.
„Няма ли някой верующ, че заради него да спре виелицата? " - казал един от групата и погледнал към брат Киряк и към друг един верующ - евангелист. А брат Киряк казал: „Нека бъде според както ти казваш." - „Кога ще спре вятърът? " - „След половин час." И каква била изненадата на всички, които бяха чули разговора, когато след 15-20 минути бурята спряла и те успели да разринат снега, да направят пътеки и да нахранят стадата. Последните били спасени от гладна смърт. Вярата на двама верующи победила безверието на тридесет души. По разказа на брат Киряк.
към текста >>

10. І.02.17. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

Летопис Вергилий Кръстев

Безверие и бездействие са еднозначни.
И дълго още тоя прогнил от времето паметник ще ни напомня не само за живата вяра на скромния служител Христов, но и за живите ръководители на българския народ, които ни нудят да издигнем храм за нашия Бог - в българските сърца! Българино, поддържай вяра в себе си и в Бога: без тая душевна сила никой не успява. И народите, както и отделните лица се нуждаят от идеал, към който да бъдат насочени погледите. Без това животът е безвкусица, празнота и умора, които довеждат до мрака на безнадеждието. Да вярваш, ще рече да действуваш, да пробиваш път дори и през скали. Безверие и бездействие са еднозначни. Блазе на оня народ, чиито водачи се вдъхновяват от вяра в светла бъднина. Те ще действуват, ще се борят за тая бъднина и тя ще изгрее на хоризонта народен в близък ден. Не пропада добро желание кога се кърми то от вярата, всепобедната мощ на душата. Рече ли един народ като един човек да достигне заветна мечта нищо не може да спре стихията мощна на целокупната му душа. Стени ерихонски срутва тая мощ, поля и гори прехвърля и достига желаната цел.
към текста >>

11. IV.16 август, четвъртък

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Защото омразата и безверието са мисли негативни и понеже съвременните хора работят с отрицателни мисли, затова и в това отношение нямаме всякога сполучливи резултати, Христовото учение [е] не само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение.
Защото аз зная много християни, които проповядват Христа, но като влязат в живота, започват да твърдят, че Христовото учение е неприложимо. Обаче законът е един и същ, този закон има милиони приложения, та затова не можете да намерите нито двама човека на едно мнение и с едно и също разбиране. Основният принцип е много прост, но неговото приложение е много трудно. Например, как може да накараш двама души да бъдат в съгласие? Мъчна работа е, вярно е. Защото омразата и безверието са мисли негативни и понеже съвременните хора работят с отрицателни мисли, затова и в това отношение нямаме всякога сполучливи резултати, Христовото учение [е] не само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение. Защо подигаме ръцете си, когато се молим? Вдигането на нашите ръце към Бога означава съединение, защото като се съединим с Бога, приемаме сила. Дясната ръка означава Божествената мъдрост, а лявата - Божествената любов. Значи при вдигането на ръцете ние се съединяваме с Неговата мъдрост и с Неговата любов. За да се разкрият много работи в природата, трябва да няма съмнение, за да няма съмнение, трябва да има светлина.
към текста >>

12. IV.14 август, четвъртък 1914г.

Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ

И това терзание не произтича от незнание и безверие.
Когато човек вземе брашно да меси погача, е добре; ако развали една погача, да направи друга, но когато няма брашно, там е мъчнотията. По-добре е в живота да ни се допуща да правим опит. Този пример може да го приложим и в материалния, и в духовния живот, па и в семейния и обществения живот. Преди всичко трябва да разбираме онези дълбоки причини, които разяждат съвременното общество, и причините, които разяждат нашия живот. Запример, всички вярваме в Бога, ходим в църква, но все има във вас нещо, което ви терзае. И това терзание не произтича от незнание и безверие. Така и вие може да сте много учен човек, но ако влезе един трън в крака ви, колкото и учен да сте, не можете да ходите. Не можете да кажете: „Нека си седи трънът." Ако го оставите, обаче, той ще гангряса и вие, щете-не щете, ще трябва да го извадите. Такива тръне може да имате и във вашия ум и те могат да ви спъват. Има, казва се, дарби на пророци, учители, апостоли и пр., но едновременно човек не може да притежава всичките дарби, а трябва да отправи ума си към една посока и да проучава нещата. Казах ви днес, например, да се освободите от мислите на вашите попове, а с това аз исках да ви кажа да се освободите от вашия поп - попа вътре и около вас.
към текста >>

13. IV.16 август, събота 1914г.

Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ

И това терзание не произтича от незнание и безверие.
Когато човек вземе брашно да меси погача, е добре; ако развали една погача, да направи друга, но когато няма брашно, там е мъчнотията. По-добре е в живота да ни се допуща да правим опит. Този пример може да го приложим и в материалния и в духовния живот, па и в семейния и обществения живот. Преди всичко трябва да разбираме онези дълбоки причини, които разяждат съвременното общество, и причините, които разяждат нашия живот. Запример, всички вярваме в Бога, ходим в църква, но все има във вас нещо, което ви терзае. И това терзание не произтича от незнание и безверие. Така и вие може да сте много учен човек, но ако влезе един трън в крака ви, колкото и учен да сте, не можете да ходите. Не можете да кажете: „Нека си седи трънът." Ако го оставите, обаче, той ще гангряса и вие, щете-не щете, ще трябва да го извадите. Такива тръне може да имате и във вашия ум и те могат да ви спъват. Има, казва се, дарби на пророци, учители, апостоли и пр., но едновременно човек не може да притежава всичките дарби, а трябва да отправи ума си към една посока и да проучава нещата. Казах ви днес, например, да се освободите от мислите на вашите попове, а с това аз исках да ви кажа да се освободите от вашия поп - попа вътре и около вас.
към текста >>

14. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV 111-140

Савка Керемидчиева

Безверието изключва любовта.
Например имаш яйце, можеш да го изядеш или може да го поставиш под кокошката да го излюпи на пиле. Страданието е, че се лишаваш от яйцето. Абсолютна вяра в разумното. 136 Един човек, който те обича, не може да те разлюби. Не може да обичаш един човек, ако нямаш абсолютна вяра в него. Безверието изключва любовта. Човек трябва да има абсолютна вяра в разумното. Бог се радва, ако в страданието се проявява твоята любов. Бог казва тогава: „Този разбира какво нещо е Любовта". Страдание и любов. 137 Страданието има смисъл само тогава, кога- то се разглежда от гледището на любовта.
към текста >>

15. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част

Продължение 2

Затова безверието в живота винаги води греха след себе си.
Помни, че Небето не може да търпи ни най-малкия грях, нито да го потули. Всякой грях трябва да се накаже и поправи. Онзи, който го е извършил, трябва да съзнае и се покае и познае, че грехът е нещо противоестествено на духовната природа на синовете Божии. Грехът е плод не на невежеството, както някои мислят, но плод на пъкъла на непокорните сили на ада. Грехът всякои може да извърши, щом се отрече от Бога и почне да не зачита Неговата Воля в себе си, в своето сърце. Затова безверието в живота винаги води греха след себе си. Защото преди човек да съгреши, той трябва да се отрече от Бога и да помисли, че Той не е Всеприсъствуващ и Всезнающ, че може да се извърши престъплението без да го забележи някой. Ето корена на греха. Когато някой человек затвори своите очи и сърце и каже в себе си - няма мен кой да ме вижда, аз сам трябва да се грижа за всичко, за себе си. Той вече е извършил грехът в своето сърце. Той вече създава път и план на живота си, който с всички непростими средства почва да се изпълнява.
към текста >>

16. РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 година

I. Бележки от разговори 19. IV. 1927-25. IV. 1927

Това е процес на безверието.
Жената откъсна плода и сгреши. Вие сте дошли до една точка на замръзвание - аз ви следя. Вие сте до положението на онзи търговец, който като няма мющерии чеше се, мести си краката един върху друг и само си спомнюва за миналото. Това е закърнявание, бездействие е това. Без противоречие не може. Това е процес на безверието. И вие с вашите вярвания трябва да съберете тия ценни книжа и да отидете като някой търговец в друга земя и ги смените в нови ценности и започнете нова търговия. Кои от вас сте господари на вашите деца? Като им дадете свобода те стават лениви и почват да пият, ядат и вие им плащате греховете. Казва закона: Ако те съблазнява ръката ти, отрежи я. Ако ти е израстнала една конска ръка нея ще отрежеш, тя е атавизъм на миналото.
към текста >>

Дойде ви безверие, възложете го на Бога и вижте какво Бог ще направи от вашето безверие.
Ще бягат от вас, но и той се чуди защо бягат и от него. На тоя ваш приятел ще кажете да си промени таралежовото облекло в меко, не бодливо. От мое гледище всичко, което става е от добро. Небето ще го обърне в добро. Винаги благодарете Богу за всичко, което става. Дойде ви безверие, възложете го на Бога и вижте какво Бог ще направи от вашето безверие. В духовния свят изключение няма, там всичко е за добро. Сега тая мисъл да ви направя по-ясна. Черната ложа се е разделила на два лагера: едни са влезли в нашето Братство като верующи и най-първо ви казват правите истини. Има само три основни пътища - на Любовта, на Мъдростта и на Истината, по които ще достигнете вашите желания. По пътя на Любовта - чрез топлината, по пътя на Мъдростта - чрез светлината и хармонията, и по пътя на Истината - чрез свободата.
към текста >>

Христос в своите си не можа да направи чудеса заради безверието им.
На гроба на Елисея оживя един умрял. Знания трябват. Еликсирът е като масло, което наливаш в кандило, което гори, а което е угаснало и да налееш, не ще гори, а трябва кибрит да драснеш за да се запали. Та за здравето на вашите деца, екскурзии ще правите. А чудеса могат да се правят само там, гдето има вяра. Христос в своите си не можа да направи чудеса заради безверието им. 1 часа и 20 минути след пладне. Отче наш. Очаквайте да станат неща, които е определено да станат, а не очаквайте да стане онова, което не е определено да стане. * * * Вечерта от 9-11 часа вечеря и разговор с Учителя и ръководителите върху бъдещето: Появата на новия континент Средиземно море ще се съедини с Каспийско море, в Азия ще се образуват много големи езера; Балканския полуостров постепенно потъва; Средиземното море ще се приближи до Родопите и защо тогава се борят българите за излаз на Бяло море - то само ще дойде при тях. Някои градове на Черно море ще потънат - пристанище може да бъде един по -вътрешен град.
към текста >>

17. БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.

Значи няма да има тогаз тези противоречия, които сега съществуват, това разочарование, безверие, падение на Духа, защото когато човек живее в уредена държава има ли какво да се плаши?
Като мислим за Царството Божие, то ще почне. Трябва да ви държа беседа какво нещо е царството Божие. Като дойде Царството Божие в мене, моите мисли ще се изменят, моето сърце, моето желание, моята воля също ще се изменят. Тогаз и моите постъпки ще се изменят. Тогаз всичко ще се измени. Значи няма да има тогаз тези противоречия, които сега съществуват, това разочарование, безверие, падение на Духа, защото когато човек живее в уредена държава има ли какво да се плаши? В Царството Божие всичко си върви като по часовник. Царството Божие е онова красиво състояние, в което човек ще се освободи от всичките грижи и безпокойства, които сега претърпява. Като мислите сега 10 мин. върху Царството Божие ще кажете: „Какво мисля за Царството Божие! " Като дойде Царството Божие в нас всичко ще ни донесе - мир, радост, спокойствие, раздорите ще престанат, онези, които имат да плащат дългове, ще ги платят; онези, които не могат да се примирят, ще се примирят; онези, които са грешили до тогаз, ще престанат да грешат.
към текста >>

18. 29. ИЛЮЗИИ И ДЕЙСТВИТЕЛНОСТ

Иван Толев

121-122 Отделните личности в своето мнозинство и народите продължават да блуждаят в лабиринта на безверието, заблудите и илюзиите.
29. ИЛЮЗИИ И ДЕЙСТВИТЕЛНОСТ Връщането на блудния син - Резултатите „Всемирна летопис", Г. IV, кн. 6 (IV.1926), с. 121-122 Отделните личности в своето мнозинство и народите продължават да блуждаят в лабиринта на безверието, заблудите и илюзиите. Безбройните и едва поносими страдания и мъчнотии още не са в състояние да внесат необходимата светлина в умовете на хората и главно, на водителите на народите, за да се ориентират и да влязат в пътя на правилното развитие и сигурния напредък. Христос, олицетворението на Божествената Любов, на Божествената Мъдрост и на Божествената Истина, макар и да е слязъл на земята и да е предал великото си учение още преди две хиляди години, като че ли никога не се е проявил за съвременните хора и те го чакат да се яви в нова човешка форма. Живият хляб, слезналият от небето, Амрита, хлябът на вечния живот, и живата вода, потекла от неизчерпаемата благост на Небесния Отец - Любовта на Бога живаго - която се проявява денонощно във видимите Божи творения, не хранят и не поят човечеството, гладуващо и жадуващо за по-сносен живот и всестранно усъвършенствуване. Материализмът заслепява със своя фалшив блясък и задушава всички благородни пориви. Тия бележки се налагат особено на вниманието на професионалните политици, които са се нагърбили да ръководят и насочват държавните и обществени работи.
към текста >>

19. III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

Казвам това и от лична опитност, защото и аз едно време съм загазвал в отчаятелното блато на безверието.
Маркам, всички български училища от университета, до това в последното селце и дейността на целия български народ за преодоляване на злото, рисуват съвсем друга картина на сегашното бъдеще. Не е вярно, че тези 500 000 български младежи са отчаяни. Но може би най-голямата пакост, която този човек върши, е старанието му да обезвери нашия народ, и да убие вярата му в Бога. Най- голямото зло, което може да се причини на един човек, на един дом, на един народ, това е да се убие вярата му. По-безнадежден човек във всяко време от безверника няма. Казвам това и от лична опитност, защото и аз едно време съм загазвал в отчаятелното блато на безверието. И може би за това гледам тъй грозно на обезверяването и затова се старая да се противопоставям на такава дейност. Никога не е имало и днес няма народ без никаква религия. През всичките си горчиви опитности, нашия народ всякога е прибягвал при Бога, в църквата за подкрепа и утеха. Маркъм няма никакво понятие, какво тази вяра и тази църква са направили за този народ. Тази е крайната надежда на народа ни и днес.
към текста >>

20. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1

А в малко количество и в неестествен вид произвежда противоположното: съмнение, безверие, обезверяване.
Значението на цветовете Чистият червен цвят произвежда оживотворяване, но ако се възприеме нечист червен цвят, той произвежда дразнене в човека. Чистият портокален цвят произвежда благородното индивидуализиране, а нечистият подхранва егоизма. Чистият жълт цвят произвежда вътрешно равновесие на чувствата: уравновесяване, мир, тишина, спокойствие, а ако е приет в нечист вид, образува болезнено състояние - разни болести. Чистият зелен цвят произвежда растене във всяко отношение: на мисли, на чувства, проявяване на благородни чувства и пр., а в нечистия вид произвежда съхнене - и физическо, и психическо. Синият цвят в голямо количество и в чист вид причинява подем, разширение на чувствата, проявяване на най-възвишени чувства в човека. А в малко количество и в неестествен вид произвежда противоположното: съмнение, безверие, обезверяване. Тъмносиният цвят в чист вид произвежда твърдост, решителност, устойчивост в убеждения, в чувства. А в нечист вид - непостоянство. Моравият цвят в чист вид произвежда сила на характера, а в нечист вид - малодушие. Може да се изучава възпитателното значение на цветовете, като се култивират в градината цветя с разни краски. Може да се види какво възпитателно влияние [имат] червените цветя, сините, тъмносините и пр.
към текста >>

21. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 2

Безверието пък се образува от същества, които седят по-ниско от тебе.
Не, така не се говори за Бога. Има един Господ, наистина, към Когото всички трябва да имате едни и същи отношения, както към въздуха, към слънцето. Когато някой каже, че има един Господ, в Когото вярва, от мое гледище този човек няма никакъв Господ, той е безверник. Тогава, да определя какво нещо е вярата. Вяра се образува от същества, които седят по-високо от тебе. Безверието пък се образува от същества, които седят по-ниско от тебе. Следователно, ако си вярващ, ти си свързан със същества, които седят по-високо от тебе; щом си безверник, ти си свързан със същества, които седят по низко от тебе. Та, когато някой казва, че е безверник, питам: в какво седи неговото преимущество? Това показва, че ти си под влияние на същества, които седят под тебе. Казвате: де са тия същества? Не е важно де са, но ти си един образец на тия същества.
към текста >>

Та, вярата е връзка със същества, които седят по-високо от тебе; безверието е пък връзка със същества, които седят по-низко от тебе.
Както умът не е даден на човека отвън, така и вярата не му е дадена, тя от друго място иде. Вярата е колективна сила, тя е сила на много същества, които влагат вярата си в тебе. Те имат доверие в тебе. Те правят каквото ти е необходимо. Те ти помагат, а ти си мислиш, че ти правиш това нещо. Та, вярата е връзка със същества, които седят по-високо от тебе; безверието е пък връзка със същества, които седят по-низко от тебе. Щом почнете да губите вярата си, свържете се веднага със същества, които седят по-високо от вас. Не търсете да се свържете с човек, който те понижава, но свържете се с такъв, който седи по-високо от вас. Ако вие нямате един такъв образец, то и вашата вяра не може да се усили и прояви. Казвам: Това е за вашето щастие. Вие искате да бъдете щастливи.
към текста >>

22. 1934 година

Безверието пък се образува от същества, които седят по-ниско от тебе.
Не, така не се говори за Бога. Има един Господ, наистина, към Когото всички трябва да имате едни и същи отношения, както към въздуха, към слънцето. Когато някой каже, че има един Господ, в Когото вярва, от мое гледище този човек няма никакъв Господ, той е безверник. Тогава, да определя какво нещо е вярата. Вяра се образува от същества, които седят по-високо от тебе. Безверието пък се образува от същества, които седят по-ниско от тебе. Следователно, ако си вярващ, ти си свързан със същества, които седят по-високо от тебе; щом си безверник, ти си свързан със същества, които седят по низко от тебе. Та, когато някой казва, че е безверник, питам: в какво седи неговото преимущество? Това показва, че ти си под влияние на същества, които седят под тебе. Казвате: де са тия същества? Не е важно де са, но ти си един образец на тия същества.
към текста >>

Та, вярата е връзка със същества, които седят по-високо от тебе; безверието е пък връзка със същества, които седят по-низко от тебе.
Както умът не е даден на човека отвън, така и вярата не му е дадена, тя от друго място иде. Вярата е колективна сила, тя е сила на много същества, които влагат вярата си в тебе. Те имат доверие в тебе. Те правят каквото ти е необходимо. Те ти помагат, а ти си мислиш, че ти правиш това нещо. Та, вярата е връзка със същества, които седят по-високо от тебе; безверието е пък връзка със същества, които седят по-низко от тебе. Щом почнете да губите вярата си, свържете се веднага със същества, които седят по-високо от вас. Не търсете да се свържете с човек, който те понижава, но свържете се с такъв, който седи по-високо от вас. Ако вие нямате един такъв образец, то и вашата вяра не може да се усили и прояви. Казвам: Това е за вашето щастие. Вие искате да бъдете щастливи.
към текста >>

23. Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.

Следователно страданията на съвременните хора се дължат на факта, че те преживяват в греха, в безверието.
От вас се изисква само едно: При всичките работи, които занимават ума и сърцето ви, да обърнете внимание на онзи, който се нуждае от нещо, и да му кажете само 2 думи: „Дерзай, братко! " Смелост, благородство, самопожертвуване се изисква от човека по отношение на неговите убеждения. При това, всеки човек има сили на разположение, с които може да изправи своя живот, без да очаква на другите хора! Хората трябва да се обичат, да си помагат, но да не очакват един на други. Докато уповават един на друг, те всякога ще се разочароват, ще страдат, ще се обезверяват. Следователно страданията на съвременните хора се дължат на факта, че те преживяват в греха, в безверието. Когато повярват в Бога и Го поставят за основа на своя живот, те ще имат помощта на всички добри, разумни хора. Законът е такъв. Щом в душата на човека проникне любовта, всички хора ще изявят любовта си към Бога, Затова от човека се изисква жертва, готовност за служене. Човек сам кове съдбата си. Това всички трябва да знаете." Лягам си в 3 1/2 ч.
към текста >>

24. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 2

Всяко безверие, съмнение, користолюбие и пр.
Под музика аз разбирам един човек, който слуша гласа на Бога, има хармония в себе си, който е възпял Божията Любов и слуша Божия глас. На него се дава новото име. (16.II.1938 год., сряда) 185. Колкото ставаш по-музикален, толкова трептенията стават по-нежни, по-фини. Музиката е един метод, който ни спомага да се освобождаваме от хиляди нисши същества, които носят отрова. Всяко безверие, съмнение, користолюбие и пр. носят отрова в себе си. И всяка лоша мисъл и чувство носят отрова. Сега ние учим закона за превръщане мъчнотиите. (20.II.1938 год., неделя) 186. Мелодия и хармония Има мелодии, с които човек може да се подмлади.
към текста >>

25. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 5

Всяко безверие, съмнение, користолюбие носят отрова в себе си.
Ако свирите, ще се ползувате от музиката. Когато вземете тона „do" във всичките октави -това е музика. (18.II.1938 год., петък) 338. Колкото ставаш по-музикален, трептенията стават по-нежни, по-фини. Музиката е един метод, който спомага да се освободим от хиляди нисши същества, които носят отрова. Всяко безверие, съмнение, користолюбие носят отрова в себе си. И всяка лоша мисъл и чувство носят отрова. Сега ще учим закона за превръщане мъчнотиите чрез музика. (20.II.1938 год., неделя) 339. Щом човек престане да пее, той остарява. Сегашната европейска музика развива хармонията - езика, на който Господ ще ти отговори.
към текста >>

26. Извадки от окултни лекции I и II година на общия окултен клас

Гневът, съмненията, ядът, безверието рушат гърлото.
Музиката е един начин да оживее природата за вас. При концентриране ще си отпуснеш ръцете, ще бъдеш съвсем свободен. И като пеете, гърлото ви трябва да бъде свободно. Притъпяването на гласа се дължи на това, че не сте се научили да контролирате волята си. Ще я пренесете в гъртана си, ще правите упражнения да владеете вашия ларинкс. Гневът, съмненията, ядът, безверието рушат гърлото. Нам ни трябва нежност, мекота-музика. Музиката е средство за лекуване. Всяко приятно настроение се дължи на музиката. Ангелите са същества абсолютно чисти, те са образец на чистота и любов, те са същества на огъня. Окултната музика освежава ума.
към текста >>

27. 27. Частни разговори с Учителя през август, септември и октомври 1933 г.

VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова

Ако вярата или безверието нямат постижения, не ми трябват.
Силата седи в слабото. Силата е това, което пропорционално се увеличава при умствения, духовния и физическия живот. Смъртта е процес, който спира човека от да се отдалечава от Бога. Човек, който е на Земята, е на изпитание. Който вярва и който не вярва, и двамата са прави. Ако вярата или безверието нямат постижения, не ми трябват. Идоли не съществуват, но идолопоклонски убеждения съществуват. Земята има зараза и трябва да се почисти, за да се живее добре. В света живеят хора, които са много добри. Ако всичкият свят е лош, откъде иде светлината, въздухът и пр.? Има същества, които пречистват въздуха.
към текста >>

28. 13. Задачата на ученика във Всемирната Велика Бяла Школа

IX. Народни учители и Изгревът. Елена Хаджи Григорова

Изгубил своя дом на Истината и пътя към него от векове, човек се лута из тъмните завои на живота с все по-голямо безверие и безсмислие.
13. Задачата на ученика във Всемирната Велика Бяла Школа Любовта, която ще рафинира мисълта на ученика и направи прозирна плътната обвивка на ума, като изложи последния под светлите лъчи на Божията Мъдрост; Любовта, която единствено ще отвори светлата книга на Мъдростта, сочеща на ученика пътя на великата Божия Истина. При тази наглед лека трансформация на сърцето и ума, ученикът безогледно [? ] ще поддържа и направлява хармонията между последните, защото само тогава неговото същество ще стане източник, по-скоро проводник, на положителната Божествена Воля, за прилагане на великия закон на Божествената] Истина. Със зоркото око на страж ще бди той и контролира всеки черен гост в своето ново жилище и нежно внимателен ще бъде в своите обръщения, защото този е начинът за парализиране всяко отрицателно влияние. Противните отправления на ученика са грешки, които пречат за правилното разрешение на неговите задачи. Изгубил своя дом на Истината и пътя към него от векове, човек се лута из тъмните завои на живота с все по-голямо безверие и безсмислие. И когато е изпита до дъно чашата на суетата, една лъча огрява изминатия път с всичките негови несгоди, тъмни краски, и разкрива пред него една вечност от неизбродима' красота, в която царува вечната слава Божия. Вдъхновен от Божията Милост и Любов, той поема своя път към Бога - път на ученичеството във великото Божие училище. И неговата задача там да посвети живота си всецяло в служба Нему. Да работи в пътя на послушание. Светлите учители и Братя, които ще го напътват за подпомагане страждущето човечество, за реализиране на царството Божие на земята между хората, като въдвори в себе си оная Божествена хармония и Правда и Истина и Любов, които са негова радост и смисъл и цел.
към текста >>

29. 21. Сфера на Сатурна

ГЕОРГИ РАДЕВ

Навсякъде, където се проявява закона на необходимостта с фаталната му неумолимост, навсякъде, където има ограничения, лишения, оскъдица, мизерия, където човек го връхлита онова, което се нарича „удари на съдбата”, навсякъде, където има съмнения, разочарования, безверие, песимизъм, там е Сатурн.
Аз не мога да се спирам на разните вариации, в които се явява този тип, като се почне от най-високия му израз, символизирай в образа на Йоана Кръстителя и се стигне до най-низките му степени, които срещаме в лицето на разни фанатизирани въздържатели и привърженици на така наречения „природосъобразен живот”. У всички има едно основно душевно състояние — разочарование от земния живот с всичките му измами, безпощадна критика на целия човешки мироглед и възвръщане към един по-прост, по-трезв, по-чист, пo-смислен живот, в по-близък досег с природата. Дали при това тази критика на съвременния мироглед ще прозвучи с пророческия патос на един Толстой, дали ще се изрази в едно философско примирение и мълчаливо отдръпване в себе си или ще се редуцира във фанатичното следване на един опростен режим на хранене и живеене - това зависи от онази степен на духовно развитие, на която се намира дадения индивид. Всички тия стремежи, обаче, като се почне от ония, които се раждат по най-високите философско-етични върхове на човешкото съзнание и се стигне до долинките на живота около тялото и стомаха - са родени все в сферата на Сатурна. А тази сфера обгръща всички области на живота, тя го прониква така, както съдбата. Навсякъде, където се проявява закона на необходимостта с фаталната му неумолимост, навсякъде, където има ограничения, лишения, оскъдица, мизерия, където човек го връхлита онова, което се нарича „удари на съдбата”, навсякъде, където има съмнения, разочарования, безверие, песимизъм, там е Сатурн. Със своята безпощадна ръка той покосява всичко. Но в много - от плодовете, които той е обрулил, хората виждат, че се е таял червей: Сатурн е горчивата утайка в дъното на всяка чаша на удоволствие и наслада, която човек изпива. Макар че аз се позовах на образи из древността като този на Диогена и Йоана Кръстителя, за да извикам известни асоциации и да съкратя по тоя начин едно дълго и схематично описание на Сатурновата сфера, бих могъл, обаче, да насоча вниманието на читателя към по-съвременни образи и явления. Който иска да види философствуващия Сатурн, да схване инструментите на неговата мисъл, да погледне през неговото „око”, нека прочете например „Залезът на Запада” от Шпенглера. Само един зрял син на Сатурна, който има око за целия оня органически цикъл на развой, през който преминава всичко в живота — от най-дребния растителен организъм до сложния организъм на една култура, може да дойде до такива пророчески прозрения за съдбините на човечеството, до които идва този философ.
към текста >>

30. (Продължение)

Влад Пашов

Приет в малко количество и в нечист вид той носи съмнение, безверие и малодушие.
(Продължение) Братство (Севлиево), Г. XI, бр. 225 (2.Х.1938), с. 4 Ясно-синият цвят, в своите по-високи трептения, внася духовен подем и разширение на чувствата, облагородява сърцето. Той събужда най-възвишените чувства в човека, окриля неговия идеализъм и вяра. Приет в малко количество и в нечист вид той носи съмнение, безверие и малодушие. Астрологически ясно-синият цвят е свързан с планетата Венера, с медта и с тона „сол”. Тъмно-синият цвят в чист вид произвежда твърдост, решителност, устойчивост. В нечист вид създава не постоянство. Астрологически, той е свързан с планетата Юпитер, с калая и с тона „ла”. „Виолетовият цвят в чист вид произвежда сила в характера, в нечист вид – малодушие”.
към текста >>

31. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА V.

Влад Пашов

Приет в малко количество и нечист вид, той носи съмнение, безверие, малодушие” (Учителя).
Нейните болести са на частите, които тя управлява и се пораждат най-често от излишество в яденето, пиянство, удоволствия и пр. С други думи болестите й произтичат от нечиста кръв. Венера е онази енергия, която стои зад ясносиния цвят и зад тона sol. „Ясно-синият цвят в своите по-високи трептения внася духовен подем, разширение на чувствата, облагородява сърцето. Той събужда най-възвишените чувства в човека, окриля неговия идеализъм и вяра. Приет в малко количество и нечист вид, той носи съмнение, безверие, малодушие” (Учителя). Тази енергия е гореща и импулсивна по вътрешните си свойства, но от външна страна е хладна и влажна. Тъй като тази енергия е свързана предимно с емоционалния живот, то тя дава импулс и копнеж към всичко красиво, изящно. Тя дава подтика на поета, изящния вкус, деликатната чувствителност, артистични дарби, кротост, мекота, любов към удоволствията, както и склонност към бездействие. Тя прави работите приятни и благополучни. Носи сполука, както в селско-стопанските, тъй и в артистичните занятия.
към текста >>

32. 18 ЗНАЧЕНИЕ НА АСТРОЛОГИЧНИТЕ ДОМОВЕ И ГРАДИНИ

Иван Антонов

доколко човек е враждувал против всички Божествени идеи и замисли, доколко ги е изопачавал, пренебрегвал и ограничавал, доколко е отричал съществуването на Бога и на всякаква Божествена разумност в цялата природа и във вселената изобщо, доколко се е стремил сам да заеме мястото на господар в света, доколко се е стремил във всичките си минали животи да посява семената на безверие и безбожие - всичко това се познава по злосторните светила в ХІІ-я астрологичен дом и градина и по техните лоши съчетания.
А до каква степен човек не е слушал гласа на Божествената мъдрост в сърцето си, до каква степен е изопачавал Божествената мъдрост в сърцето си, т. е. чрез чувствата и желанията си във всичките си минали животи - всичко това се познава по злосторните светила в VI-я астрологичен дом и градина и по техните лоши съчетания. Какви богатства, благословения и плодове, т. е. небесен хляб, небесна храна човешката душа е придобила от градините на Божествената мъдрост, това се познава по добротворните светила в ХІІ-я астрологичен дом и градина и по добротворните им съчетания. До каква степен и в какво отношение човек е враждувал спрямо дейността и проявите на Божествената Мъдрост, било вътре в себе си, или вън в природата, т. е. доколко човек е враждувал против всички Божествени идеи и замисли, доколко ги е изопачавал, пренебрегвал и ограничавал, доколко е отричал съществуването на Бога и на всякаква Божествена разумност в цялата природа и във вселената изобщо, доколко се е стремил сам да заеме мястото на господар в света, доколко се е стремил във всичките си минали животи да посява семената на безверие и безбожие - всичко това се познава по злосторните светила в ХІІ-я астрологичен дом и градина и по техните лоши съчетания. Х-ят, ХІ-ят и ХІІ-ят астрологични домове и градини всякога трябва да се разглеждат като семепроизводителни и семедателни за всички други астрологични домове, и за домовете на умственият свят (VII, VIII, IX) и за духовния свят (IV, V, и VI) и за домовете на материалният свят(І, ІІ и III). Х-ят астрологичен дом и градина са семепроизводни и семедателни за пораждането, развитието, живота, дейността и постиженията на всички човешки тела - на физическото, на духовното (астрално), на умственото (менталното) и на причинното тяло. В Х-я астрологичен дом и градина работи Божествената Истина, която произвежда всички видове семена за всички материални светове. В ХІ-я астрологичен дом и градина работи Божествената Любов и произвежда всички видове семена за всички светове, а също така за изграждането, развитието, дейността и постиженията на 4- те сърца у човека, а именно: физическото, духовното, умственото и причинното сърце. В ХІІ-я астрологичен дом и градина работи Божествената Мъдрост и произвежда семената за умствения живот и дейност на човека във всички светове, а също така и за пораждането, развитието, дейността и постиженията на природния ум, на духовния ум, на висшия разум и на причинния ум.
към текста >>

33. 3.2 СВЕТЪТ НА ВЕЛИКИТЕ ДУШИ

С полета и устрема на нашето въображение, ако само бихме могли да надзърнем в духовното или да предусетим с интуицията си какви духовни богатства ни очакват там, ние не бихме останали нито секунда всред тъмната бездна на нашия личен живот - живот на геоцентрично съзнание изпълнено с безверие, с мъгли на съмнение и всред непрестанни драматични конфликти.
Те притежават силна, разумна, твърда като диамант, безстрашна, непоколебима, несъкрушима, творческа воля. Благородството е отпечатано върху тяхното чело, те притежават висок морален устой и нямат личен живот. За тези велики души всяко живо същество носи в себе си една велика идея, една необходима нота във висшата хармония на живата разумна природа. Всяко живо същество по отношение на своето съзнание е един прозорец към духовния свят, една радиация на известно емоционално качество, една интелектуална способност и изява на една волева сила. Космичното у човек е велико, понеже то носи в себе си необятното, незнайното. С полета и устрема на нашето въображение, ако само бихме могли да надзърнем в духовното или да предусетим с интуицията си какви духовни богатства ни очакват там, ние не бихме останали нито секунда всред тъмната бездна на нашия личен живот - живот на геоцентрично съзнание изпълнено с безверие, с мъгли на съмнение и всред непрестанни драматични конфликти. Затова всички Учители са идвали на Земята като пратеници на един Учител, на Духа, който разкрива постепенно тежките завеси на Незнайното. Досега в бялата раса са се изявили десет Учители. До идването на Христа тези учители са били от човешка еволюция Те са се издигнали от бездната на материята към висините на Духа. Те са оперирали с великите знания на подсъзнанието, където се съхраняват всички общочовешки расови национални, обществени и лични опитности от създаването на човечеството насетне. Тяхното прозрение е било резултат на един колективен процес.
към текста >>

34. 20.1. ВУЛКАН

При по-елементарните - подтика към атеизъм, безверие, отричане на порядъка въобще.
В това съзвездие се наблюдават интересни небесни образувания като двойни звезди и галактики, което е особено важно за неговото влияние. Според Саабей и древните звездобройци, под силното влияние на това съзвездие, и по-специално - под влиянието на Регулос, се раждат велики царе (Регулос означава цар). Когато това съзвездие е отчетливо изразено в хороскопа на даден човек, дава подтик към господство. В Дева - Слънцето и Вулкан се намират там от 22 август до 22 септември. Богатството на небесните образувания в това съзвездие, като Галактиката, двойни звезди, променливи дават възможност на Вулкан, на по-издигнатите хора със своето влияние в това съзвездие да ги постави в контакт с много идеи от по-философско естество, които благодарение на ярко синият гигант слънце „Спика”, с диаметър седем пъти по-голям от този на Слънцето и светлина осем хиляди по- силна - придава на родения един стремеж към водачество, в идейния свят да бъдат водачи на хората към нови идеи. При по-елементарните - подтика към атеизъм, безверие, отричане на порядъка въобще. Във Везни - Слънцето и Вулкан се намират от 22 септември до 22 октомври. Това е единственото зодиакално съзвездие, което не е именувано на живо същество. Дадено му е образа на старинни аптекарски везни. Двата гиганта слънца, които има в това съзвездие, единият син, другият жълт, почти еднакви по размер, като блюдата на такива везни тласкат по-интелигентните към по-голяма прецизност, взискателност към всяко нещо, с изкуство да се извършва то, една тенденция към изява на изкуство. При по-елементарните, към едно престараване, извратеност в подробностите за всяко нещо.
към текста >>

35. 2. Планети, домове, аспекти

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

Марс в лош аспект с Юпитер - глупост, чудноватост, безочливост, безразличие, дързост, дава пресилени мнения, наклонен е към безверие или неправославен.
Той представлява енергията на родения. Ако той е зле аспектира. той носи спънки и насилия. Тойукрепява, заяква, носи предприемчивост и пр. АСПЕКТИТЕ НА МАРС Марс в добър аспект с Юпитер - великодушие, благородство, ентусиазъм, наклонен е да убеждава всички, които са зле настроени спрямо това, което той вярва (религиозно и друго). Марс в лош аспект с Юпитер - глупост, чудноватост, безочливост, безразличие, дързост, дава пресилени мнения, наклонен е към безверие или неправославен. Опасност от претърпяване треска. Прекалена активност на органите, прекаленост Може да претърпи нечестие от/на другите. Марс в добър аспект със Сатурн - амбиция, кураж, решителност, любов по команда. Има призвание за обществен живот. Означава подкрепата на началството (или от по- високопоставените).
към текста >>

36. 1924 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Сърцето винаги изисква принцип, на който може да разчита Щом сърцето веднъж се излъже, в него се заражда чрезмерна активност и подозрителност Безверието в човека не започва от ума, а от сърцето.
Когато умът се намери в противоречие в своята активност, тогава сърцето, което е активно отвътре, ще му дойде на помощ. Умът е опора на сърцето отвън, а сърцето е опора на ума отвьтре. Този закон трябва да разберете добре. Когато се намерите в смущение с вашия ум, трябва да търсите вашето спокойствие отвътре. А когато сте неспокойни сърдечно, трябва да търсите спокойствието си в Божествения принцип на ума. Сърцето винаги изисква принцип, на който може да разчита Щом сърцето веднъж се излъже, в него се заражда чрезмерна активност и подозрителност Безверието в човека не започва от ума, а от сърцето. Безверието не е родено у мъжа, а у жената. Като казвам „жената”, подразбирам сърцето. Разбира се, вие няма да схващате, че тия термини „мъж” и „жена” се отнасят до вас, но ще боравите с тях само като с принципи, „Дева или девица” изразява принципа в своята чистота. Когато говорим за жената в нейния първоначален принцип, ние употребяваме думата „дева”, което значи Божествена чистота, или символ на Любовта, А „мъж”, или човек, или „манас”, значи син на Мъдростта Той е израз на Божествената светлина, или на Божествената Мьдрост. Следователно, тия два принципа у човека се допълват едновременно: единият принцип е активен отвътре, а другият е активен отвън.
към текста >>

Безверието не е родено у мъжа, а у жената.
Умът е опора на сърцето отвън, а сърцето е опора на ума отвьтре. Този закон трябва да разберете добре. Когато се намерите в смущение с вашия ум, трябва да търсите вашето спокойствие отвътре. А когато сте неспокойни сърдечно, трябва да търсите спокойствието си в Божествения принцип на ума. Сърцето винаги изисква принцип, на който може да разчита Щом сърцето веднъж се излъже, в него се заражда чрезмерна активност и подозрителност Безверието в човека не започва от ума, а от сърцето. Безверието не е родено у мъжа, а у жената. Като казвам „жената”, подразбирам сърцето. Разбира се, вие няма да схващате, че тия термини „мъж” и „жена” се отнасят до вас, но ще боравите с тях само като с принципи, „Дева или девица” изразява принципа в своята чистота. Когато говорим за жената в нейния първоначален принцип, ние употребяваме думата „дева”, което значи Божествена чистота, или символ на Любовта, А „мъж”, или човек, или „манас”, значи син на Мъдростта Той е израз на Божествената светлина, или на Божествената Мьдрост. Следователно, тия два принципа у човека се допълват едновременно: единият принцип е активен отвътре, а другият е активен отвън. Единият принцип е пасивен отвън, а другият е пасивен отвътре.
към текста >>

37. 1926 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Понеже съвременните хора страдат от безверие, те могат да се лекуват с вяра.
V (1925 ÷ 1926), том II). София, 1937, с. 111 ÷ 113 „И тъй, болестите на съвременните хора се дължат на подпушване на енергиите в организма им. За да се освободят от това подпушване, те се нуждаят от вяра. Вярата е средство за урегулиране на подпушените енергии в човека. Понеже съвременните хора страдат от безверие, те могат да се лекуват с вяра. Когато човек заболее, първо трябва да констатира в себе си, болен ли е, или минава някакво психическо състояние, което временно се отразява върху организма като болезнено състояние. Най-опасното положение за човека е, когато вярва, че е болен, без да има някаква болест или когато мисли, че е здрав, а всъщност е болен. Ето защо човек трябва положително да знае болен ли е или здрав. Той трябва да знае има ли капитал в касата си или няма. Болен човек е онзи.
към текста >>

38. Любомир Лулчев III. Творчество: Приказки и разкази IV. Три приказки за стари и млади

ПРИКАЗКА ЗА БРАДИЧКАТА

Злото, омразата, безверието са дошли отпосле, като примеси на живота.» Учителят След една силна буря морето изхвърлило на брега, край едно малко село, всред купчина дъски на потънал кораб, един човек.
Три приказки за стари и млади (Любомир Лулчев. Три приказки за стари и млади. Севлиево: Книгоиздателство «Братство», 1942. - 36 с.) «Между всичките явления в света има известно съотношение, известна връзка, която не е произволна, но разумна и съзнателна.» Учителят На тебе, дете мое, което обичаше да слушаш приказки, защото и самият ти живот бе една приказка. Някога нямах време да ти ги приказвам, а сега ти си твърде далеч, за да ги чуеш... Но все пак, вярвам, думите ми да те намерят и тихо на ухото ще ти пошепнат и това, което не е писано още... ПРИКАЗКА ЗА БРАДИЧКАТА «Човек е роден за доброто, а не за злото; човек е роден за любовта, а не за омразата. Злото, омразата, безверието са дошли отпосле, като примеси на живота.» Учителят След една силна буря морето изхвърлило на брега, край едно малко село, всред купчина дъски на потънал кораб, един човек. Той бил само кожа и кости. Изглежда, че дълго време са го носили вълните по всичките посоки, преди да намери спасение на този бряг. От каква народност бил - не разбрали, защото дълго време бил в несвяст, а и когато дошел на себе си - никой не разбирал езика му. И по-после жителите на малкото село не могли да научат езика му, но той научил техния доста бързо. Отначало, като не знаели името му, те го наричали «момъка с брадичката», защото, макар и млад, лицето му било обрасло с красива златиста брада, която правела то да изглежда като да било винаги огреяно от слънце.
към текста >>

39. 2. ПРОСВЕТА И КЛЕРИКАЛИЗЪМ

В друга статия ще разгледаме самата материя по Закон Божий, за да се види, че това, което се преподава като Закон на Бога, по-скоро насажда безверие, отколкото да прави младежта религиозна, идеалистична.
Това не може и не трябва да бъде. Днешното училище куца в много отношения. Ний ще пишем и за него, но клерикалски крак в него не трябва да стъпа. Причините са практически и теоретически. Досега говорихме за практичните причини - клерикалите гонители на светлината. В друга статия ще разгледаме самата материя по Закон Божий, за да се види, че това, което се преподава като Закон на Бога, по-скоро насажда безверие, отколкото да прави младежта религиозна, идеалистична. Клерикалът няма работа в училището. От 30-40 години у нас клерикалите са гонили най-светлите умове от училището - основно, класно, гимназии. Клерикалите и днес проклинат светската наука, откритията, прогреса на човешкия ум. Свято е мястото само над църковния калпак - всичко останало е греховно.
към текста >>

40. 36. ЗАСВЕТИМТЕ

Сами, безверници, не налагайте на другите своето безверие - не обезверявайте и не убивайте духом тоя добър, трудолюбив и напредничав народ, защото запомнете добре, че който сее ветрове, ще жъне бури, и че Бог забавя, ала не забравя, а сега дори като че ли Той е започнал и да не забавя, както може да се убеди всеки, който колко-годе внимателно следи развиващите се в света събития. White
Ако вие бяхте истински духовни хора, сиреч ако живеехте истински духовен живот, щяхте да оставите всекиго свободен «да бъде удостоверен според своя ум» и «да ходи така, както го е Господ призвал», защото «дето е Духът Господен, там има свобода». Вие щяхте да се радвате, а не да скърбите и да се гневите поради много-сектантството у нас, защото тъкмо многото секти показват, че в нашия народ има духовни сили и нужди, които господствуващата «православна» църква не може да задоволи и затова хората търсят да ги задоволят дето могат, извън нея. Оставете прочее народа да се развива свободно в своя духовен живот, да слави Бога тъй, както си обича, и не се опитвайте да го безпокоите и спъвате със средновековни средства, защото «който сее неправда, ще пожъне бедствия» и «които орат нечестие и сеят злоба, същото ще пожънат». Времената на инквизицията минаха безвъзвратно и които се опитат да ги възвърнат, ще си строшат главите. И вие, садукеи, отявлени безверници и безбожници, които сте се поставили в пълна услуга на книжниците и фарисеите, не забравяйте вашето предназначение - да бъдете служители, а не тирани на народа; тиранин е всеки, който е по-строг от закона, който поставя своята воля по-горе от волята на закона. Сами, безверници, не налагайте на другите своето безверие - не обезверявайте и не убивайте духом тоя добър, трудолюбив и напредничав народ, защото запомнете добре, че който сее ветрове, ще жъне бури, и че Бог забавя, ала не забравя, а сега дори като че ли Той е започнал и да не забавя, както може да се убеди всеки, който колко-годе внимателно следи развиващите се в света събития. White
към текста >>

41. 2. ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ В МИНАЛОТО И СЕГА

В днешно време на безверие и груб позитивизъм, вярата, че може да се предсказва бъдещето, е все пак твърде разпространена, макар и да не е основана на положително знание.
В древна Елада около предсказанията е бил създаден специален рели-гиозно-обществен институт - тоя на оракулите при храмовете. Допитването до оракула във всички по-важни случаи в живота е било общоприето. Полководци, държавни мъже смятали за първа своя обязаност при предприемане на важно обществено начинание да се допитат до оракула. Големите храмове почват да си конкурират със своите оракули, както през Средните векове си конкурираха с мощите на светии, чудотворни икони и др. Във времето на Еврипида обаче оракулите са всеобщо осмивани, религията е в упадък, оракулският институт донася още големи приходи на храмовете и духовенството, но оракулите започват съвсем слабо да дочуват гласа на боговете. В днешно време на безверие и груб позитивизъм, вярата, че може да се предсказва бъдещето, е все пак твърде разпространена, макар и да не е основана на положително знание. Всеки знае колко много е разпространено гледането на кафе, на карти, на ръка, тълкуването на сънищата, запитването на духове чрез спиритическата маса, чрез разни медиуми, в будно състояние или в транс, и то не само между хора религиозни, но и между скептици и неверую-щи. В днешно време, също тъй, много често се срещат хора, които имат особено развит дар на ясновидство и предсказване на бъдещето - хора, които често пъти поразяват със своите точни предсказания и предизвикват всеобщо внимание. От друга страна предсказванията, доколкото те са свързани с месмеричните и медиумични състояние и с истинското ясновидство, са от доста дълго време и предмет на експерименталната наука, която по никой начин не може вече да пренебрегва натрупващата се все по-голяма маса от напълно установени, очевидни и поразяващи факти на предсказване бъдещето. За съвременния интелигентен човек - човека на грубия позитивизъм (материалистичен, ремкиански и пр.) - няма по-абсурдни и необясними явления от тия на ясновидското предсказване на бъдещето, особено когато се касае до събития, подлежащи да се сбъднат след десетки години и когато тия събития се предвиждат в най-големи подробности. Да се види едно събитие, как то се развива в настоящето на хиляди километра от ясновидеца, да се прочете едно писмо, затворено в няколко плика - това все пак позитивисты може някак да обяснява.
към текста >>

42. VIII. Величка Стойчева Б. Писма от Учителя Петър Дънов до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви

трета част - писма 1915г - 1918г

Във всеки човек има два вида желания, два вида мисли: едните градят, другите развалят; едните носят вяра и добрини, другите - безверие и зло.
Онова, което сте видели, е от Господа, да ви предупреди. От стъпките на греха и злото лесно се подлъгва човек, мъчно се избавя. Грехът в света всякога се явява в благовидна форма. И добре ти е казал Христос: внимавай. Всякъде трябва да се служи на Бога. Във всеки човек има два вида желания, два вида мисли: едните градят, другите развалят; едните носят вяра и добрини, другите - безверие и зло. Няма да ви пиша по-дълго. Майор Сотиров ви носи една моя беседа - тя е моето дълго писмо. В него ще , намерите онова, което е потребно и което трябва да правите. И онези, които слушат Господа, няма да са в лишение от нищо. Господ ще ги избави от всяко зло и лукаво помишление.
към текста >>

43. 4. ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ НА АНГЕЛИТЕ

Той обяснява: „В света съществуват три главни и най-страшни бацила: -Първият бацил е бацила на непослушанието; -Вторият - на безверието -Третият - на лъжата.
Възрастните приятели, начело с бащата на Славчо Печеников - Георги Ефремов, са против това желание и предлагат парите да се вложат в банка, където щели да се увеличат от лихвите. Учителят не се намесва и оставя братята да направят своя опит. Те внасят парите в банка „Гирдап", която след година фалира и парите пропадат.** Учителят е крайно недоволен от резултатите на тази постъпка и в разговор по този въпрос, за бащата на Славчо Печеников казва: „ Глупав човек, той не може да оправи своите материални работи, а тръгнал да оправя братските." Ние попаднахме под ударите на първият най-страшен бацил на света - непослушанието, от който страдаме още от времето на Адама. По това време, Учителят предлага да се закупи и мястото зад салона, но братята не изпълняват и това негово желание като проявяват своето непослушание. Скоро, със съдействието на църквата, се отваря кръчма, в която до късно пеят и пържат, а Учителят трябваше до края на живота си да понася оргиите и миризмите, които се разнасят. Той обяснява: „В света съществуват три главни и най-страшни бацила: -Първият бацил е бацила на непослушанието; -Вторият - на безверието -Третият - на лъжата. И за трите имаше условия в Школата и те се проявяваха много пъти безнаказано. * Виж « Изгревът» том IV, стр. 262, N32. ** Виж « Изгревът» том VII, стр. 72, N6; том XV стр. 72-73.
към текста >>

44. 5. ВЪТРЕШНИЯТ ЖИВОТ НА УЧИТЕЛЯ

Освен първият бацил на непослушанието в Братството, се проявява и вторият - на безверието.
Изпада в кома и е в безнадеждно положение. Явява й се образът на Христа, КОЙТО й казва, че е време вече да я отведе в невидимия свят. След малко той изчезва и на негово мяст о се появява Учителят, който казва: „Сестрата има още задачи на Земята и трябва да остане. По това време Елена започва да говори на руски и скоро идва в съзнание. Оздравява бързо и след три дена я изписват и си отива вкъщи да гледа двете си деца. Освен първият бацил на непослушанието в Братството, се проявява и вторият - на безверието. Чест о пъти Учителят отговаря на мислените въпроси задавани от безверниците в класа. „Като ме слушате да говоря, мнозина се запитват: "Кой е тоя, който говори там? " "Кой съм, не е важно, какъв съм също не е важно. Аз съм човекът, в сърцето на когото живее правдата, в ума живее истината, а святостта е съединителна връзка между тях. При сегашните условия няма да разберете кой съм и какъв съм.
към текста >>

291) Много от приятелите страдат от язвите на безверието, което ги е обхващало поради критичния ум, с койт о гледат на нещат а и не искат да се освободя т от съмнението.
„Като ме слушате да говоря, мнозина се запитват: "Кой е тоя, който говори там? " "Кой съм, не е важно, какъв съм също не е важно. Аз съм човекът, в сърцето на когото живее правдата, в ума живее истината, а святостта е съединителна връзка между тях. При сегашните условия няма да разберете кой съм и какъв съм. Значи това, което е в мене може да го разберете само тогава, когато то влезе във вас." (27, с. 291) Много от приятелите страдат от язвите на безверието, което ги е обхващало поради критичния ум, с койт о гледат на нещат а и не искат да се освободя т от съмнението. У всекиго те съзнателно търсят грешките и критикуват. Намират такива също и в Учителя. Той им казва: „Като ровите около мене, и себе си ще разровите. И да ровите, нищо няма да намерите. Аз не съм в това тяло.
към текста >>

45. 4. Тодор Стоименов

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

Това са първите трима най-интелигентни и духовни ученици на Учителя, които несъзнателно са му създавали доста трудности, а какво остава за останалите хиляда души, които са били дълго време в мрака на невежеството, безверието и злото.
До края на живота си не успява да промени своя обективен ум и да се освободи от голямата скържавост. Той смята погрешно, че братските пари са негови и той трябва да разполага с тях. Това довежда до много неприятности в общия братски живот. След заминаването на Учителя той е избран за председател на Братския съвет, който ръководи до своето заминаване - 22 октомври 1952 година. Документите и архивите поема брат Борис Николов, който заема неговия пост и продължава работата в Братството. Това са първите трима най-интелигентни и духовни ученици на Учителя, които несъзнателно са му създавали доста трудности, а какво остава за останалите хиляда души, които са били дълго време в мрака на невежеството, безверието и злото. Това е трудна задача за пробуждане на висшето съзнание на душите, която Учителя разрешава индивидуално.
към текста >>

46. 2. Българинът и Новата култура, която иде

Сега е век на безверие, на отричане.
Знаете ли какво става в големите европейски градове? Не е достатъчно само да състрадавате на думи, но трябва истински да се помага. Ние можем в един ден да спасим човечеството . - Как? - Като се свържем с Бога , а не да Го отричаме . Сега е век на безверие, на отричане. Иде векът на живата, реална вяра, векът на живия Господ. Да бъдем служители на новото учение и да кажем: Господи, ние ще изпълним Твоя план, както си го наредил. Ще приложим Твоите закони. Когато всички народи приложат Божиите закони, между тях ще настане мир и съгласие, пълно разбирателство, взаимно почитание и уважение. Любовта ще разреши всички противоречия.
към текста >>

47. V. Учителят за жените, които ще спасят света

Каква култура е тази, която се основава на безверието?
Какво казва съвременната майка на сина и на дъщеря си? Тя казва на сина си: Синко, не вярвай на своята възлюбена. Тя има интерес от тебе, не те обича. На дъщеря си казва: Дъще, не вярвай на своя възлюбен. Той ще те излъже. Каква култура е тази, която се основава на безверието? Какво може да се очаква от нея? Въпреки съвета на майката, те се оженват и после не живеят добре. Как ще живеят добре? Жената не вярва на мъжа, а мъжът не вярва на жената. И аз, като проповядвам на синовете и дъщерите ви, възпитани в дух на безверие, те казват: Нему вярвай!
към текста >>

И аз, като проповядвам на синовете и дъщерите ви, възпитани в дух на безверие, те казват: Нему вярвай!
Каква култура е тази, която се основава на безверието? Какво може да се очаква от нея? Въпреки съвета на майката, те се оженват и после не живеят добре. Как ще живеят добре? Жената не вярва на мъжа, а мъжът не вярва на жената. И аз, като проповядвам на синовете и дъщерите ви, възпитани в дух на безверие, те казват: Нему вярвай! - Какво ще стане, ако и аз, като проповядвам, кажа: Не вярвайте на тези! Аз съм искрен и като казвам „не им вярвайте", имам пред вид да вярвате в онова висше Божествено съзнание , което се преплита с вашето . Това е съзнанието на Бога , Който живее по особен начин във вас . Има светли моменти в човешкия живот, както и в целокупния живот, когато Бог се проявява в своята пълнота. Тогава и мъжът, и жената, и децата са радостни и весели, като че са на небето.
към текста >>

48. II . Вселяването на Христовият Дух в Петър Дънов

Духът и душата му са били огорчени до дъното си от нашето непослушание, безверие и лъжата, която често използвахме.
Щом учението ми при вас успя, моите врагове от памтивека и злосторниците на света, то ние ще победим. Ще победим света вътре във вас и света около вас. Ще победим! " Това беше обкръжението на Учителя, изявено след третото му раждане на 48 години, когато той оформя тялото си на мъдростта. 70% бяха негови явни врагове и едва 30% възприемаха донякъде Словото му. Духът и душата му са били огорчени до дъното си от нашето непослушание, безверие и лъжата, която често използвахме. (Трите най-страшни бацили в живота на човечеството.) Учителят поемаше цялата карма на братството и когато в 1936 г. разправиите на Изгрева стигнаха до своя краен предел, той спаси Изгрева от подпалване и изгаряне, организирано от Съюза на запасните офицери и тяхната организация „Народна защита". Когато след това те решават да сложат бомба под салона със закъснител и да избият братята и сестрите, Учителят пред господарите на кармата пое този удар върху себе си. На 12 май 1936 г. беше извършен побой над него.
към текста >>

49. част III Вселяването на Господният Дух в Петър Дънов 576-

(Меркурий в перихелий квадрат Сатурн) показва учениците на Учителя, изложени на много протакания и неприятности поради безверието, което постоянно са проявявали.
От Божествения свят в Учителя се вливат моидни вълни от ангелската мъдрост (Юпитер) която той умело предаваше на будните му слушатели в школата. (Меркурий в перихелий секстил Венера, квадрат Сатурн, съвпад Плутон, паралел Слънце и латитюд Венера.) Меркурий се намира в 8 дом на хороскопа и предвещава, че ще бъдат напечатани много томчета от беседите на Учителя, съпроводено с големи трудности, особено финансови и намиране от него изход със задачата за левчето. Меркурий в мистичния знак Рак дава на Учителя един ясен ум със силна безотказна памет и силна приспособимост към разнообразните външни условия, Той можеше да работи всякаква работа бързо и точно по един удивителен начин. Показва, че и учениците му от класа лесно ще се приспособяват към неговите идеи, но както и към идеите на други „учители". (Меркурий в перихелий секстил Венера) показва, че Учителят е приятен събеседник, весел, общителен и с благ характер, със силно разположение към музиката и поезията, като същевременно той е отличен музикант и поет на Словото Божие. (Меркурий в перихелий квадрат Сатурн) показва учениците на Учителя, изложени на много протакания и неприятности поради безверието, което постоянно са проявявали. Голямата критичност и разправиите помежду им са създавали непреодолими пречки за правилно разбиране на Словото и неговото прилагане. Също често са си служили с хитрости и измами. Изучавали са окултните науки не с алтруистична цел, а за лична мощ и печалби. Окултният закон гласи: „Когато една окултна наука се практикува за материални придобивки, тя се опошлява и практикуващият я загубва голяма част от знанията си." (Меркурий в перихелий съвпад Плутон). Аспектът става в 8 дом в знака Рак, в дома на смъртта, който дом е на Плутон.
към текста >>

50. 6. БОГАТСТВАТА - ДА СЕ ПРЕДАДАТ ДОБРОВОЛНО

Сега е век на безверие, на отричане.
Знаете ли, какво става в големите европейски градове? Не е достатъчно само да състрадавате на думи, но трябва истински да се помага. Ние можем в един ден да спасим човечеството. - Как? - Като се свържем с Бога, а не да Го отричаме. Сега е век на безверие, на отричане. Иде векът на живата , реална вяра , векът на живия Господ . Да бъдем служители на новото учение и да кажем: Господи, ние ще изпълним Твоя план, както си го наредил. Ще приложим Твоите закони. Когато всички народи приложат Божиите закони, между тях ще настане мир и съгласие, пълно разбирателство, взаимно почитание и уважение. Напредналите братя и сестри ще бъдат първи и ще помагат на слабите и изостанали." „Любов се иска от всички.
към текста >>

51. 5. Исус - роден от Дева и от Светия Дух в VI дом от Зодиака се среща със садукеите и фарисеите

Садукейте се хвалят със своето безверие.
Хора на отрицанието. Те не вярват в нищо. 3. Казват: „ Ние сме свободомислещи хора. Не признаваме Бога." 4. Садукейте не вярват в Бога, но вярват в парите. 5. Садукейте се хвалят със своето безверие. Навсякъде поддържат идеята, че Бог не съществува. Учението на садукейте е стремеж на човека да се отдалечи от Бога по форма. 7. Те вярват в силата на оръжието, в затворите, в шпионите, във властта на кесаря, макар че са безбожници. 8. Който се отклони от тяхното учение може да бъде осъден от самите тях на смърт, като казват за него: Той е еретик, враг на държавата, враг на отечеството, враг на цялото човечество.
към текста >>

52. I. А. ЗАЩО И КАК ТРЯБВА ДА ПОЗНАВАМЕ БОГА?

Д-р Михаил Стоицев

Безверието се е появило, когато идеята за Бога от хората се е употребила за потисничество.
Те живеят за цялото човечество, те са и учителите на света. Те са над всякакви закони, защото без закон, закон изпълняват и лошите закони добри правят. Това е пътят на гениалните хора. Затова само пътят на гениалните хора и пътят на светиите водят към истинското познание на Бога. Гениалният човек и светията са хора на вярата. Безверието се е появило, когато идеята за Бога от хората се е употребила за потисничество. Мен ме е срам да говоря по този въпрос. Спомнете си само зверствата в Средните векове, особено от религиозните хора, а и сега - гоненията на идейните движения и пр. Ето защо, дотогава, докато човек се учи само от хората и Каиновците, той не вижда, не мисли, не чувствува и не постъпва правилно, и може да извратява нещата. Но когато той се издигне духовно и се учи и от Бога, за него нещата са истински, реални, неизменни. Защо? Защото той проверява всичко.
към текста >>

53. II. РЕЛИГИЯ, ХРИСТИЯНСТВО, ТВОРЧЕСКИ ДУХОВЕН ЖИВОТ И ЕВОЛЮЦИЯ НА ЧОВЕШКАТА ДУША

Д-р Михаил Стоицев

» И като вземат да извъртат Христовите думи, че и те сами вярват в своето безверие на Свещеното Писание!
глава от Евангелието на Матея и Откровението Иоаново, ще види в кои времена сме. Добре е всеки, който иска да следи новата духовна вълна, да чете вестник «Братство» и «Житно зърно». Най-накрая ще спомня, че някои, като лъжат себе си и са в една духовна тъмнота по въпросите за чистия и разумен живот, а и по мистичната страна на Свещеното Писание, искат и нас да убедят, да ги повярваме, че сме заблудени в туй учение, още повече, че сме били и вегетарианци. А като чуят, че вярваме и в еволюцията на човешката душа, т. е. в прераждането, веднага се считат като ужилени от нещо и казват: «Това го няма в Свещеното Писание! » И като вземат да извъртат Христовите думи, че и те сами вярват в своето безверие на Свещеното Писание! И веднага дават заключение: «много добър човек», «отличен човек», «това е истински християнин», но се заблудил в туй учение. Щом вярва в прераждането - това е сатанинско учение, източна философия, сектантство и пр. Много, обаче, от тия приятели не знаят точно що значи сектант. Те считат, че всеки един, или всяко духовно движение, които не вярват досущ тъй, както е официалната религия, особено външните й форми, са сектанти. От Божествено гледище сектант е всеки, който не върши волята Божия и не прилага в живота си петте добродетели - истината, правдата, любовта, мъдростта и добродетелта.
към текста >>

54. 3. За възпитанието

Д-р Михаил Стоицев

Тези отрицателни качества са: Лъжата, кражбата и непослушанието, от една страна, и от друга - раздвоението на съзнанието и безверието.
Горните качества са за школувани идеалисти, макар и материалисти. Ние знаем, че добрите неща по-мъчно се постигат в живота и те са за истинските творци. От друга страна, ние виждаме, че освен описаните социални причини, имаме и други спънки в живота: Това са отрицателните качества, придобити от родители и праотци. Те са страшни! И ако не обърнем сериозно внимание, да ги изкореним или да ги доведем до минимум, винаги ще се спъваме. Тези отрицателни качества са: Лъжата, кражбата и непослушанието, от една страна, и от друга - раздвоението на съзнанието и безверието. Затова всички трябва да работим, да избягваме най-първо лъжата, кражбата и непослушанието, да скъсаме с тях! Нека заменим лъжата с истината или, както казва народът: «Прав Иван с право сърце.» Нека запомним, че грубата лъжа, както и бялата - невинната, са недъзи, за които трябва голямо усилие и силна воля, да се освободим от тях. Нека заменим кражбата с правдата и справедливостта, а непослушанието - с послушание за разумните неща. Нека знаем още, че човек, който лъже и краде, мирише като мърша, но ние не можем да го подушим, защото не всички сме развили онова обоняние, за да го усетим. Другите отрицателни качества, наследени от нашите праотци, са: Гордостта, тщеславието, омразата, завистта, алчността, лукавството и извратената полова любов.
към текста >>

55. 5. За слънчевата енергия, топлината и въздуха

Д-р Михаил Стоицев

А тъмносиният цвят води към съмнение, безверие, малодушие.
Зеленият цвят от природата влияе добре и върху очите. Човек закрепва индивидуално. Тъмнозеленият цвят пробужда в човека алчност към материалните неща, към грубия егоизъм. Синият - небесен цвят влияе върху вярата, истината, правдата, честността на човека. Той засилва също твърдата и устойчива воля. А тъмносиният цвят води към съмнение, безверие, малодушие. Виолетовият цвят, както и ултравиолетовият, влияят изобщо върху психическото състояние на човека. Влияят главно върху неговите чувства и силата на характера. Описаните неща не са приказки, а опитани научни истини. И ако някой се съмнява, нека си спомни само за влиянието на Луната върху моретата и океаните - приливите и отливите, за да се смири. Не напразно известни хора ги влече червеният, други - синият, трети - жълтият и разни още цветове.
към текста >>

56. XII. БИОГРАФИЧНИ БЕЛЕЖКИ ЗА Д-Р МИХАИЛ СТОИЦЕВ

д-р Стефан Кадиев

За Изгрева Ще знаеш, че в тези физически работи, които станаха на Изгрева, в което лежи безверието.
- Моята вяра е, че има 100% невидим свят и той е реален и ако смятаме, че само това е, което виждаме, нещастни сме! Аз отговарям с живота си, че е така. Така мисля, защото съм имал такава опитност, че нищо не може да ме разубеди. Аз искам да мислим за невидимия свят. На тебе, Стефчо, предстои ти задача велика, като човек и лекар да влезеш в дълбочината, главно за нас, учениците. За Изгрева Ще знаеш, че в тези физически работи, които станаха на Изгрева, в което лежи безверието. Вярват на физическия Учител, но какво са изпълнили? Но истинския смисъл, не само не са го разбрали, но са и противници. За мене лично няма човек, който да повярва, както има души в България, които са положителни в това отношение. В добрината са отлични тройката д-р Миркович, Пеню Киров и Тодор Стоименов, те са темели. Тодор Стоименов беше туберкулозен и повече от 60 години беше до Учителя.
към текста >>

57. II. ОТВОРЕНО ПИСМО

Д-р Михаил Стоицев

От тези три недостатъка, развити до постоянна наслада в живота, плюс безверието в Бога, са загинвали цели народи и ще загинват цели народи.
Следователно, ако искаме да се развиваме правилно, разнебитения триъгълник трябва да го възстановим напълно, тоест със светлите и чисти мисли да разберем между материалното и смисъла на живота; с чистото сърце да уважаваме всяко живо същество, да създадем радост в душите си, да бъдем благодарни от всичко; с чистото тяло да подигнем себе си до висшата нравственост, а с диамантната воля да проявим всичко правилно и разумно. Това именно ни липсва - умът, сърцето и волята ни не са в хармония. Ето защо, за постигане на всичко това, ние сме и още пълни въздържатели на тютюн, алкохол и месо, но приложено доброволно, съзнателно и постепенно. Тези три качества са от голямо значение за издигане на личността в нравствено отношение. Тези три повидимому малки недостатъци са стимулът да се развият пороците ни до култ, безразлично дали ги носим от деди и прадеди, дали сме ги развили у нас поради разни условия - лични, домашни, училищни, улични и пр. От тези три недостатъка, развити до постоянна наслада в живота, плюс безверието в Бога, са загинвали цели народи и ще загинват цели народи. Даже ако вземем само тютюна и алкохола, здравият разум пак не може да се утешава с това, че между многото души, които употребяват тютюн и алкохол, има пак добри и умни хора, както и не може да се отчайва, че между въздържателите ще има, които вършат, може би, по-лоши неща от невъздържателите. Въпросът тук е принципален! Ние едно трябва да знаем - че един народ, който има вяра в Господа, труди се и живей по моралните закони, който е и трезвен, той винаги е щастлив и провидението винаги бди над него. А неговите управници щом са също добри, никога лошо не ще сторят за този народ. Затова ние положително знаем, че обновата, за която се толкова говори, и братството в света, за което също се говори, ще настъпят само когато тръгнем по този стръмен път - всеки да дяла първом своите недъзи, та после да образуваме и цялото, но вече със здрави основи, а не с палиативни средства и гнила основа, както е сега.
към текста >>

58. VI.2. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Неделните беседи и от Беседи за жените от 1925 г.

Д-р Иван Жеков

Смущенията идат от безверие.
Ами че има машини, които вдигат 100 пъти повече, отколкото той. Тогаз где е силата на човека? Човек във физическо отношение не може да се хвали, той е слаб. Онази сила, с която той може да се хвали, тя е духовната сила. Там е силен. Смущенията идат от безверие. Сега ще ви приведа един разказ, един окултен разказ. Предполага се това да се е извършило няколко години преди Христа, деветата династия в Египет. Живял знаменитият адепт Муса-Бентам. Това не е измислено име. Това е име, което съществува.
към текста >>

59. VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.

Д-р Иван Жеков

Корен на всички злини е тщеславието, гняв, безверие, гордост... Който служи на Месечината, чувалът му е празен.
Искате лесно да влезете в Царството Божие. Ако не се отречеш от всичко и не понесеш кръста си, всичко да изгубиш - приятели, свои, да останеш сам и да кажеш тогава: «Господи, при Тебе ида, те ме изпъдиха и пратиха при Тебе...» Ако живеем по Бога и служим на Бога - всичко е на мястото си. Мухите развалят вашето миро! Херметически затворете мирото си! Никакво лошо чувство в душата ви! Корен на всички злини е тщеславието, гняв, безверие, гордост... Който служи на Месечината, чувалът му е празен. Ако гледате Месечината, ще се зароди всичко зло в душата ви. Месечината е символ на двоумие. Тя причинява голямо зло. Красива е само за умни хора. Да не ставате две лица.
към текста >>

От малката вяра се раждат неприятности, болести, а от силната вяра всичко расте, а от безверието всичко умира.
Аз пращам светлина - ако не ме обича, светлината, която му пращам, се обръща на тъмнина. Господ ще скрие лицето Си от ленивите ученици! Настроението е пустиня, доброто желание - поле с треви, а идейният живот - планинско място, извори, птички, деца играят. Такъв да бъде нашият живот. Потребна е вяра. От малката вяра се раждат неприятности, болести, а от силната вяра всичко расте, а от безверието всичко умира. Щом имаш вяра, между Учителя и ученика има връзка. Щом изгубиш връзката, умът потъмнява. Пробужданието на човешкото съзнание става от тия вътрешни връзки. В кой месец се пробужда у детето вярата? Майките имат думата.
към текста >>

60. 3. УЧИТЕЛЯТ ВИЖДА ЛИ В ОТВЪДНИЯ СВЯТ?

Милка Периклиева

Като чух да разказва подробности, които знаеше само по вътрешен път и като разбрах, че прочете и моето безверие, цялата изтръпнах.
Разбра ли? Но това го казвам само на тебе, а на тях ще кажеш, че сега тя е по-добре, че е с тях, да й пращат хубави мисли, да не плачат. Ако искат да я сънуват, да раздадат някои от нейните дрехи. Стига ли толкова? - завърши меко Учителят. Като чух да разказва подробности, които знаеше само по вътрешен път и като разбрах, че прочете и моето безверие, цялата изтръпнах. Прехапах си устните, не знаех де да се дена от срам и едва чуто повтарях: - Да, Учителю, така е, Учителю... Така разбрах, че Учителят вижда и в отвъдния свят. Този път, като се върнах във Варна, имаше какво да разкажа на скърбящите родители.
към текста >>

61. 4. Англия през XVIII век. Мощно духовно съживително движение. Джон Самуел Уесли

Нищетата подтиква към престъпност, омраза и безверие.
4. Англия през XVIII век. Мощно духовно съживително движение. Джон Самуел Уесли Това е време, когато Англия е в духовен упадък. Народът тъне в мизерия и глад. Нищетата подтиква към престъпност, омраза и безверие. Църквите и свещенослужителите били твърде малко. Църковните служби били много слабо посетени. Неделни училища нямало. Англиканската църква била в дълбока криза. Неграмотността сред народа била висока.
към текста >>

62. 1.1. Българската евангелска църква. Полувековна България 1878-1928.

Павла, Пет стрели против безверието, Цел в Естеството, Религията в ежедневния живот, Мненията на някои велики мъже върху християнството и Св.
. . източно-българският говор става общ език на всички ратници на мисълта и националното съзнание" и пр. А Стоян Михайловски казва: "Българският превод на Библията е най- грамотната книга, що имаме на езика си". Друга литература същевременно се издаваше от преводи и оригинални съчинения, които оказаха голям подтик в научна насока и морална сила за новопробудения за свобода и култура народ, например: Доказателства на християнството, Нравствена философия, Аритметика, Алгебра, Умствена философия, "Физиология"от Хекеле, "Астрономия"от Иънг, Пътешественик, Писма за майки, Речник на Св. писания, Животът на Исуса Христа, Животът на Ап. Павла, Пет стрели против безверието, Цел в Естеството, Религията в ежедневния живот, Мненията на някои велики мъже върху християнството и Св. писания и много други книги, книжки и брошури. Самите тия заглавия говорят за съдържанието на книгите, и при липса на литература за народа, тия издания на евангелското движение съставят четиво от най-практичен и възвишен характер. В крайната оскъдност на българската книжнина, издателство с материалистична цел можеше да прокара най-рушителни и отровни книги и да натрупа богатство. Явява се, обаче, евангелизмът, с цел за творчество и идеализъм, и поднася на народа литература потребна, практична, просветна и обновителна. Тоя факт по само себе си, е основа здрава и трайна, върху която бъдещите български дейци могат свободно и сигурно да строят.
към текста >>

63. 2.3. Юбилеен събор на Българското Евангелско дружество Пловдив, 13-17.04.1900 г.

Главните язви: ожесточеното партизанство, безверието и тясно свързаната с него безнравственост се живо представиха от сказчиците.
След туй той счете за нужно да опровергае книжката на цюрихския професор Додела под заглавие "Мойсей или Дарвин"и показа до какви нелепости достигат някои от дарвинистите, които в своето заслепение отиват много по-далеч от Дарвина. Вторият сказчик по същия предмет, д-р П. Ив. Ш опов, като медик се постара да опровергае взглядовете на крайните дарвинисти, които изпадат в материализъм и атеизъм, като особено наблегна върху факта, доказан от химията, че атомите са зависими един от други и следователно не могат да бъдат вечни. По третата сказка: "Някои от народните язви и как да се премахнат" говориха г-да Ив. М. Цаков и С. Момчилов. Главните язви: ожесточеното партизанство, безверието и тясно свързаната с него безнравственост се живо представиха от сказчиците. Първият говорител настоя на проповядването Евангелието, като главно средство за премахването на тези и всички други язви, от които страда народът ни. Всичките сказки се държаха вечер от 8 до 10 часа и на тях присъствуваха от 500 до 600 души - мъже, жени и деца. Никога досега на сказките на Българското Евангелско Дружество не е имало такова голямо число слушатели. В неделя, 16-й април, се извърши тържествено богослужението пред многобройно събрание в новата черква. Словото се държа от софийския пастир М. Н.
към текста >>

64. 2.4. Какво е допринесло Евангелското движение за България

Павла", 'Животът на Исуса Христа", "Пет стрели против безверието", "Цел в естеството" и др.
Но що да чете? Що да учи? Кой ще му набави нужните книги? Книги, следователно, като: "Просвещен поп", 'Истинни поклонници", "Алгебра", "Аритметика за смятане на ум", "Анатомия и философия", "Нравствена философия", "Доказателства за християнството", "Умствена философия (Психология)", "Физиология отХъксле", "Астрономия от Юнг", "Размишления върху християнството и суеверията", "Пътешественик", I и II том, "Речник на Св. Писание", "Тълкуване на Новия Завет", 'Животът на Ап. Павла", 'Животът на Исуса Христа", "Пет стрели против безверието", "Цел в естеството" и др. се явиха да задоволят една паляща жажда и да отговорят на една крещяща всенародна нужда. Разнасянето по градове и села Словото Божие и религиозната книжнина и ясното проповядване Христовото Евангелие на говоримия език на народа, не можеха да останат безплодни. Жетвата на благодатното семе не се мери с крини. Който иска да я види, ще я открие в духа и сърцето на народа! За пример, ние българите, славяни както сърбите, надминаваме всичките си балкански съседи по толерантност, възприемчивост на нови идеи, демократизъм и признаване правата на други хора и народи.
към текста >>

65. 4.2. Отношение към социализма. Протестантските секти в България.

41.) "Ние имаме да се борим с безверие, социализъм, хладнокръвие и суеверие" -заявява същият пастор. (Заб.
Те се стараят да докажат за свое собствено задоволство превъзходството на социализма и блажените дни, които ще настанат, когато стане всеки човек социалист". ( Заб. Протокол на четиринадесетата сесия на Българската мисийска конференция на Методистката епископална църква, държана в гр. Варна от 26 до 30 април 1905 г., Русе, печ. Победа, 1905, с. 41.) "Ние имаме да се борим с безверие, социализъм, хладнокръвие и суеверие" -заявява същият пастор. (Заб. Пак там, с. 40.) Враждебното отношение към социализма минава като червена нишка в цялата дейност на методистите до социалистическата революция у нас. Въпреки всички перипетии и условия, които са заставяли неведнъж методистките мисионери и ръководители да сменят господарите, на които слугуват, на своята ненавист и борба против социализма те не са изменяли по същество никога. След победата на социалистическата революция безспорно условията за дейност на методистката църква се измениха съществено. Както на другите религиозни деноминации, на нея й бе предоставена от народна власт възможност да работи свободно, при условие че спазва установената в страната законност.
към текста >>

66. 1.3. Стефан Томов и Учителят

И двамата са се подвизавали в един период на безверие и отстъпничество от закона; и двамата се старали да повърнат народа назад към благочестието на техните отци.
Следователно, и този, когото пророк Малахия нарича пророк Илия, е Йоан Кръстител. Че това е вярно, явствува положително от факта, че делото, което пророк Малахия казва, че щял да извърши пророк Илия, а именно да обърне сърцето на бащите към чадата и сърцето на чадата към бащите, ангел Гавраил го отдава на Йоана Кръстителя, като казва в Лука 1:17: "Той (Йоан) ще предиде пред лицето му в духа и силата на Илия, за да обърне сърцата на бащите към чадата". Тук естествено се повдига въпроса: защо пророкът нарича Йоана Кръстителя Илия? На този въпрос отговаря току-що цитирания стих, че Йоан ще предиде пред лицето му (на Месия) е духа и силата на Илия. Действително Йоан Кръстител в много отношения е приличал на пророка Илия. И двамата са се подвизавали в един период на безверие и отстъпничество от закона; и двамата се старали да повърнат народа назад към благочестието на техните отци. Дори и по облекло и храна те си приличали. И тъй, очевидно е, че пророк Малахия нарича Йоана Кръстителя пророк Илия, и че когато Христос казва, че "Илия е вече дошел", той, съгласно пророка Малахия иска да каже, че Йоан Кръстител е вече дошел. Не е ли крайно нелепо твърдението на теософи и дъновисти, какво когато Исус казал, че Илия е вече дошел, той искал да каже, че понеже Йоан Кръстител бил дошел, а Исус го нарича Илия, то Йоан Кръстител бил превъплътен Илия? О времена, о нрави! Може ли да мине такава крайно нелепа и дори смешна мисъл през ума на хора, които се хвалят със своето християнство, при ясните думи на ангела Гавраила за Йоана Кръстителя, думи, които теософи и дъновисти съвсем игнорират: "Той (Йоан Кръстител) ще предиде пред лицето му е духа и силата на Илия"?
към текста >>

67. Статия 4. Защита на Религията. Зорница, Г. XLVI, бр. 41,13.Х.1926, с. 1.

Психиката на хората не е еднаква; за едни мистицизмът е всичко, а за други той е "гонене на вятър"; за едни рационализмът е всичко, за други той е цяло безверие; за едни обредността успокоявала съвестта им, задруги тя е мъртва форма; един удовлетворява душевния си копнеж с окултни дирения и изследвания, когато друг намира това за заблуда и се занимава с видимото, реалното на сетивата.
Неделя, в същия театър и на същия час тая св. Неделя говори в защита на Християнството, един много учен и силен защитник на вярата. Така и безбожникът, и безбожието му бяха оборени и осъдени. Този е начинът да обориш вярването на заблуден брат. Една дума в заключение. Психиката на хората не е еднаква; за едни мистицизмът е всичко, а за други той е "гонене на вятър"; за едни рационализмът е всичко, за други той е цяло безверие; за едни обредността успокоявала съвестта им, задруги тя е мъртва форма; един удовлетворява душевния си копнеж с окултни дирения и изследвания, когато друг намира това за заблуда и се занимава с видимото, реалното на сетивата. Но не е ли Божия промисъл, че Евангелието има предвид различните психики на хората и отговаря на всички теоретически и практически влечения? Само че, то трябва да се изучава със смирение, благоговение и вяра в Бога. Нека разпространяваме Евангелието.
към текста >>

68. 4.3.17. Житейската философия на Ватралски

"Религията издига хората по-високо от човека; безверието ги смъква по-ниско от скотовете." "Развий човека само умствено, атеистично, и ти ще го направиш само по-хитър дявол." - Уелингтон.
Ала лични жертви и себеотричане е нещо невъзможно за егоиста. По естество, нагон и порив, човек е себецентричен, неуклоним егоист А това значи, рушител на общото благощастие. За да стане негов строител, изисква се да стане богоцентричен алтруист. 3. Авторитетни думи за основната необходимост на религията. "Едно от дебелашките суеверия е суеверието на някои учени хора в туй, че човек могъл да живее без вяра." - Толстой. "Религията издига хората по-високо от човека; безверието ги смъква по-ниско от скотовете." "Развий човека само умствено, атеистично, и ти ще го направиш само по-хитър дявол." - Уелингтон. "Съвременното човечество гине от липса на общо вяра, обща идея, която да свързва земята с небето, вселената с Бога." - Йосиф Мацини. "Народ, който не познава Бог, освен егоизма, не признава съдия, освен интереса, няма съвест, освен своя алч, скоро ще достигне пълно разстройство; и - негоден за народовластие, защото отхвърля властта на Бога - ще се смъкне стремглаво до анархията на звяра, управата на най-силния, до правото на меча, господството на пушката и топа - последний на анархията изход, който е едновременно и цяр и край на безбожните народи." - Ламартин. "Каквото и да се каже за влиянието, върху някой особени умове, на доброто образование; нито разума, нито опитността ни позволява да се надяваме, че обществен морал би могъл да просъществува без религиозни начала." - Джордж Уашингтон. "Нашият народ не може да просъществува без морал, а морала не може да съществува без религия." - Калвин Кулидж. "Без вяра никаква истинска добродетел не може да съществува." -Жан Жак Русо.
към текста >>

69. В. Защо евангелистите-методисти влязоха в поредицата Изгревът том XXIV?

Някои клони, заради безверието им и заради това, че се кланят на Ваала и отстъпват от закона за Единния Бог, се отрязват Тогава на тяхно място се присаждат езичниците, които представляват клони от дива маслина върху богатия клон и дърво на питомната маслина.
Онези, които се отклоняват от тези 7000 човека, избрани по благодат и отпадат, то на тяхно място идват езичниците. А защо? За да попълнят числото 7000 (стих 12). Невероятен и непознат окултен закон, засега неприложим. Но тогава е действал много точно! Някои клони, заради безверието им и заради това, че се кланят на Ваала и отстъпват от закона за Единния Бог, се отрязват Тогава на тяхно място се присаждат езичниците, които представляват клони от дива маслина върху богатия клон и дърво на питомната маслина. Виж стих 17-24. Защо? За да се попълни числото 7000 от езичниците, за да заемат мястото на онези, които са отпаднали. Невероятен окултен закон. А какво откровение! Моят баща обичаше да присажда дръвчета.
към текста >>

70. 139. Вслушване отвън и вслушване отвътре

Весела Несторова

безнадеждието, безверието са голота, която умъртвява човека.
Ако ти за 30-40 години не изваяш едно хубаво дете, едно хубаво тяло, едно добро чело, какъв майстор си? Ева беше добра, преди да срещне дявола. След това тя погрозня, потъмня и загуби своята светлина. И до днес тя трябва да работи над себе си, за да преодолее онова, което е загубила. Всеки, който греши, оголява. безнадеждието, безверието са голота, която умъртвява човека. Всички добри и възвишени мисли предават на човека нещо хубаво и красиво. Аурата има цветовете на дъгата, когато човек има добри, възвишени мисли, а се обезцветява, когато се нарушат функциите на Божествения живот в него, когато наруши Божественото растене на добродетелите си и Божествената си индивидуалност, тя се обезцветява и болестите идват Гледайте да не загубите онова, което Бог е вложил във вас. Той е вложил във вас нещо много хубаво. Всеки, който не разбира Словото на Бога, е сляп. Никога не оставяйте вашето сърце само да се разхожда из улиците.
към текста >>

71. I. НА ВОЙНА С ВОЙНИКА. 1. ОСВОБОДИТЕЛНАТА ВОЙНА (1912-1913 г.)

Минчо Сотиров

Безверието е давало всякога отрицателни резултати.
В Лозенград го отвели в най-близкия щаб на дивизия, гдето лично се явил пред началника на дивизията, подал носещото донесение адресирано до Главната квартира, прочел го и със силен ироничен смях казал: "Вашият дружинен командир е видял бягащи турци башибозук, турците са вече на Чаталджа! Няма никаква турска войска! Но понеже донесението е до Главната квартира, го изпратихме"... Ординарецът обяснява и настойчиво докладва на г-н генерала, че турски войски настъпват откъм Виза, че сам лично видял оръдията с бинокъла на дружинния си командир, видял също и турските вериги пехотата и поддръжките им. Обаче отговора пак бил същият: "Няма ги вече, момче, не е истина това, няма ги вече турците! "... При все това, с един ординарец бил отведен до щаба на 3-та армия... Там тоже прочели донесението, разпитал и устно ординареца за всичко що е било с дружината, казали му и наредили веднага да се донесе телеграфно в Главната квартира съдържанието на донесението и му дали разписка, че получили същото и отправят обратно и най-бързо в дружината гдето и се яви и пак добавя войнствения и твърд честолюбив Георги с думите: "Г-н капитан, много и колко много ми стана мъчно, че в Щаба на дивизията не ми вярваха нищо, колкото и да им твърдях истината, а толкова ми стана радостно, че в щаба на 3-та армия ме изслушаха и накрая и повторих им наново всичко и по-внимателно ме изслушваха до край... Много благодарни останаха, поздравяват ни..., имало и ваши познати офицери... Така е, за да имаме сигурен успех в едно предприятие и взаимна поддръжка, трябва да се вслушваме в донесенията, трябва да вярваме в думите на подчинените, и така вслушвайки се в молбите им, да се притичаме на помощ, за да облекчим положението им, а с това подпомагаме общото дело!... Безверието е давало всякога отрицателни резултати. Място е тук, да допълним и поясним, че на 15 октомврий, същия началник на дивизия, след като бе минал вече по позицията, гдето дружината води своя бой на 13 октомврий и след като бе видял резултата от водения бой и прочел до 280 трупове на убити, както лично казваше на дружинния командир в щаба на дивизията в Бунар Хисар на 15 октомврий, коригира своето първо недоверие и съмнение, с думите: "Поздравете вашите опълченци и им кажете, че за тяхното геройство аз ще донеса най-подробно на Главнокомандващия... Те и вие прославихте България и българското оръжие"... И веднага нареди до интенданта на дивизията си, да се даде облекло, храна, колкото иска 10-а Погранична дружина и да си отпочинат опълченците и да възобновят силите си... Колкото се касае до бойното въоръжение и снаряжение, берданите бяха вече заменени с маузерови пушки, патрони, паласки, торби, раници и пр. от убитите и ранени турски войници, от изоставените такива от бегълците. Шинелите тоже бяха заменени с нови такива от турския аскер, т.е. ямурлуците по право бяха заменени с турски нови шинели... Получиха се много поздравителни телеграми от началстващите лица, всички с въодушевление изказваха радостта си от успеха на дружината и наричаха: "Славата и успеха на дружината бе слава и успех на цялото българско оръжие и на българския народ! "... По заповед на Главната квартира, получена чрез щаба на 5-а дивизия на дружината бе дадена почивка, като гарнизон в Лозенград, понеже е била много изморена, а когато да тръгне за тоя град, заповедта бе отменена и понеже била вече изпитана в боевете имала добра боеспособност и била готова и годна за по-велики дела, възложи се на дружината да охранява крайния ляв фланг на 3-а армия, на който фланг бе пък 5-а дивизия.
към текста >>

72. 2. Учителят

Глава 1. РАЗКРИВАНЕ НА РЕАЛНОСТТА

Светът - хората, учени и прости, богати и бедни, млади и стари, няма човек да не жадува да намери поне един, който да го разбира, помага и люби - един поне при който да се спре, когато го налегне скръб и печал, мъка и безверие; една врата и един праг на който да спреш с дълбока вяра, че на прага ще застане човек и ще ти поднесе топлата дума и утехата и нещо повече правилното разрешение на задачата, която те тормози.
Той знаеше и можеше. На Него можеше да се повери всичко. Нямаше възел и противоречие, което да не развърже. Всичко е опитано и не само от един човек, а от хиляди, които са спирали пред Неговия праг. Няма да си позволим да кажем ни една дума, която не е минала през опита и през наковалнята на фактите. Светът - хората, учени и прости, богати и бедни, млади и стари, няма човек да не жадува да намери поне един, който да го разбира, помага и люби - един поне при който да се спре, когато го налегне скръб и печал, мъка и безверие; една врата и един праг на който да спреш с дълбока вяра, че на прага ще застане човек и ще ти поднесе топлата дума и утехата и нещо повече правилното разрешение на задачата, която те тормози. Единственото нещо за което човек копнее. Човекът мъж или жена изоставени от своята любов, търговец загубил своите пари, майка загубила своето дете, учен, който не може да открие последния знак, военачалник загубил своята сила, обременени всички от една идея, от един конфликт - светът е пълен с тях и най-после човекът може да жадува за истината и напразно я търси по човешките друмища. Всичко лежи пред този праг, където те чака Човекът, Човекът, който ще те посрещне и ще ти каже: Седнете, отпуснете се и разкажете, какво ви тежи, аз ще ви помогна. Идеята за Учител е изразена без думи. Той е този, Който ще те посрещне на прага, независимо кой си ти, какъв си ти и откъде идваш.
към текста >>

73. 8. Едно житно зърно е попаднало на браздата.

Глава 3. Принципите на Учението.

Отношението независимо от всичко си остава непроменено, ненакърнено - никакви признаци на съмнение, на безверие, на отчаяние, не засенчва небето му - отношението спрямо Учителя и спрямо Бога.
Изправени един срещу друг, те се разбират без думи и затуй е казано: “Преди да пожелае праведния нещо, Бог е изпратил вече нужното." Разбирателството в случая представлява най-хармоничния акорд между две души, които са решили да живеят красиво през всичките условия на живота. Само от такъв ученик могат да се очакват велики дела, само на такъв ученик Учителят може да разчита по всяко време. Където и да бъде този ученик, близо или далеч на хиляди километри, той знае какво да прави, какво да мисли и говори, за да изпълни волята на Своя Учител, за да не наруши хармонията, която царува между тях. Свещено пази отношението, бди върху него, пази тази скъпоценност като златаря, както майката своя младенец, както приятеля своя приятел. Затова, когато ученикът страда, когато изпитанията го настигат, когато дори и смъртта дойде, той посреща всичко необикновено. Отношението независимо от всичко си остава непроменено, ненакърнено - никакви признаци на съмнение, на безверие, на отчаяние, не засенчва небето му - отношението спрямо Учителя и спрямо Бога. Справя се сам, с дълбокото съзнание, че не е сам. Това е, което дава тон и израз на отношенията. Учителят наблюдава, бди и накрая отсъжда: “Ако страданията се носят с любов, приятно е да се гледа тази картина, едно житно зърно е попаднало на браздата, пъпли към слънцето и се мъчи да възкръсне, една мида на дъното на океана обвива със скъпоценна течност острия камък, който се забива в живата й плът”. Когато Учителят вижда такъв ученик, изпитва радост, готов е да го прегърне и целуне и го възнагради с огърлието на любовта. За такъв ученик страданията имат дълбоко мистично значение, а изпитанията го правят мощен.
към текста >>

74. 7. Аспекти

Глава 6. Разкриване на реалността

Животът опроверга всичките недомислия на хората, най-вече безверието на житните зрънца /звучи фантастично/ но досегна и вярата на човека.
Да, ни едно семенце не е останало излъгано в своята вяра и надежда. Защо? Нека повторим, защото има кълн, защото има влага, топлина, въздух, светлина, защото има слънце. Скептиците на нашия век ще кажат: А, ако няма? Възможно е днес да няма, но утре ще има. Те все намират, какво да кажат, когато не виждат добре, нямат пълно виждане, липсват им други очи. Животът опроверга всичките недомислия на хората, най-вече безверието на житните зрънца /звучи фантастично/ но досегна и вярата на човека. Има ли вяра или няма... Така е, може да имаш вяра, може и да нямаш. Но не са прави, когато изобщо я отричат. Тогава се случва нещо, което за жалост привлича погледите на уморените, на отегчените, а те не са малко и всички те възклицават в хор, нещо се случи и го кръщават дълбокомъдро с някое модерно име и току виж, че се ражда някакво учение. То се изучава, за него.се говори, тълкува се, пишат се томове, досущ като мода. Животът се усложнява, задълбочава, комплицира се.
към текста >>

75. 3. Слънцето и музиката

Глава 1. Разговор с великото

Музиката трябва да слезе до човека или човек трябва да стигне до нея, за да преживее радостта дори и там, където скръбта отсяда, за да намери надеждата в безнадеждието, вярата в безверието, любовта в безлюбието, за да намери себе си и разбере, колко по-леко се живее под благодатните лъчи на музиката.
Като слънцето музиката обновява човека, стопява коравото в човека и дава условия да расте и се развива всичко възвишено и благородно. Музиката е непосредствен двигател, който движи човека към благородни дела, музиката е свят откъдето човек се връща оплоден от нови стремежи, планове и блянове. Цялата природа пее. Великите композитори са изтръгвали големите си произведения от красотата, която са почувствували, когато са слушали именно тази музика - величествени хорали, които се разнасят от освободените води, от шепота на лесовете, от птичата песен, от синевата на пролетните небеса, преливащ от чудни тонове, от дъждовните капки и от нежната песен на снежинката. Всичко цъфти и зрее само за това, защото цялата природа е напоена с музика. Музиката трябва да слезе до човека или човек трябва да стигне до нея, за да преживее радостта дори и там, където скръбта отсяда, за да намери надеждата в безнадеждието, вярата в безверието, любовта в безлюбието, за да намери себе си и разбере, колко по-леко се живее под благодатните лъчи на музиката. Да пее и свири е най-естествената проява на живота. Тази проява е отразена в цялата природа. Музиката е слънце под чийто благодатни лъчи зрее духовния облик на човека, човекът отвътре - истинския човек.
към текста >>

76. 27. Лев Толстой и България. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

Досев /т.1/, „Велико Самин”, издал три книжки: „Светулки в тъмата”, „Жертва и вяра и безверие”, които правят впечатление със своята простота и искреност.
От стихотворци по известни са: Н. А.Венетов, със сбирка „Стъпки по снега”, Йордан Ковачев с две сбирки „Моето утро” и „На невидими струни” и едно томче разкази „Искри”. Петко Топалов - рано починал, оставил стихове и легенди, събрани в едно томче „Песни и легенди”. От разказвателните форми най-обикната от хората на „Възраждане” е легендата. Легенди пише и Хр. Досев /т.1/, „Велико Самин”, издал три книжки: „Светулки в тъмата”, „Жертва и вяра и безверие”, които правят впечатление със своята простота и искреност. Покрай списанието и библиотека Възраждане, съществуват и други периодични издания, които се списват в духа на Толстоевото християнство. Особено педагогично значение има сп. „Свободно възпитание”, редактирано от проф. Д. Кацаров - един от най-известните последователи на Толстоя в България, бивш действуващ офицер. Той е автор между другото и на една брошура „Учението на Лев Толстой” с мото: „Добротата разрешава всички противоречия” /юбилеен № 100 на книгоиздателство Възраждане/.
към текста >>

77. 41. Статията „Ново човечество” / Сава Калименов

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

Навред простира своите светли ръце - под нейното топло дихание оживява цялата природа, а сенките на нощта смутено се дръпват, сгьрчват се и чезнат в тъмните още пропасти и долини на далечината... А бойното поле на живота е покрито със сухи кости, със спящи завинаги и заспали временно тежкия сън на егоизма, на отчаянието и безверието хора.
Далеч, напред някъде, като безкрайно слаб, тих и същевременно безкрайно нежен тон на начеваща се симфония, като първия, едва чут звук на пробуждащ се живот, всред всеобгръщащото море на мрака, трепва мъничка, едва-едва забележима за проницателния поглед на търсещия и съвсем не долавяна от множеството - светлина! Тя е тъй-малка, тъй-скромна и безшумна, тъй-тихо пристъпва тя - сякаш се бои да не изплаши, да не зачуди някого; сякаш имайки предвид, че буйното й и неочаквано нахлуване би ослепило със своята внезапност несвикналите погледи на залутаните в мрака...Тя е тъй-свенлива и все пак - тя расте! Бавно, безшумно, методично, но постоянно, непрекъснато и с все повече и повече увеличаваща се сила. Сякаш едно малко изворче, там - горе, на хоризонта, расте и расте, разливайки еднакво по всички посоки кристалните си води, които жадно биват поглъщани от всичко околно. Сякаш нежна, омайна симфония те подема тихо, тихо, обвива те, прегръща те и те целува със сладостните си звуци, издига се, движи те високо, високо по строгите линии на своя ритъм и те отнася далеч, много далеч, там дето всичко - звуци, и форми и краски - се слива в чудна хармония, където чезнат всички сенки и дисонанси и дето царува и се разлива светлина и само светлина...а душата пие тая светлина, разтапя се в нея и сама става светлина, силна и мощна да влезе в нощта и сама да свети на другите... Но, растне все повече и повече светлината, блика, разлива се навред. Навред простира своите светли ръце - под нейното топло дихание оживява цялата природа, а сенките на нощта смутено се дръпват, сгьрчват се и чезнат в тъмните още пропасти и долини на далечината... А бойното поле на живота е покрито със сухи кости, със спящи завинаги и заспали временно тежкия сън на егоизма, на отчаянието и безверието хора. И тихо, с леки стъпки престъпва тя, кротко погалва и целува уморените чела. И шепне, шепне: тя знае чудни, вълшебни слова, тя има думи които възкресяват, които стопяват мигом най-тежките вериги и извикват към живот най-дълбоко заровените, в тъмен гроб погребаните сили и способности... На всички шепне тя, никого не принебрегва, всекиму предлага своя дар, но само тези, чието ухо е достатъчно чутко и будно, чието сърце е достатъчно отзивчиво за нежните й и възвишени вибрации - само те дочуват и разбират нейния език. И вече - полусънни и полупробудени - те засияват, сладка усмивка пробягва по тяхното лице: струва им се, че някаква светла, нежна девица, като че ли цяла изплетена от лъчи, тихо приближава и кротко ги целува по челото. „Аз съм Истината”, прошепва тя и изчезва, оставяйки след себе си очарованието от нещо неземно, нещо недосегаемо, нещо, което веднъж почувствувано, никога не може да се забрави. Тя изчезва, но радостта и светлината и топлината, които тя донася със себе си, остават, и спящите чувствуват, как бавно, бавно почват да се топят, да отслабват, да изчезват тежките вериги и после, внезапно откъсвайки се, с глух грохот полетяват някъде надолу... Очите се разтварят - на мястото на тъмнината светли безкрайни простори се разтварят пред тях.
към текста >>

78. 71. „Учението на Бялото Братство”. Статията „Учението на Бялото Братство” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 3, бр. 27, 10.01.1931, с. 1-2

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

Този, който има светлината на Божествената Мъдрост, е неуязвим за безверието, съмнението, отчаянието, страха: той е непоколебим, безстрашен, спокоен за бъдещето, той върви в пътя на живота обгърнат в светлина, той здраво стъпва - защото вижда къде стъпва - и знае накъде отива.
Той знае, че е безсмъртно същество, че е дух, а не тяло, че е искра от Бога, родена от Него и отиваща към Него. Той знае, че Бог е негов Баща, а всички хора -негови братя. Той знае още, че не за пръв път иде на тази земя - че много пъти е идвал, живял е - борил се и страдал, любил и мразил, падал и ставал, правил грешки, поправял ги и достигал успехи, вървейки крачка по крачка все напред и напред. Той знае, че и днес е дошъл на земята да поправи много свои минали грешки, да надвие много свои недостатъци и слабости, да се издигне над всяка тъмнина и ограничение, да придобие Божествената Любов и Божествената Мъдрост, за да стане достоен съработник на Бога в издигането на целокупния живот. Той знае най-после, че Бог никога не ще остави своите деца да погинат в незнание и тъмнина, че техните страдания са само временни, че след злото иде доброто, че тъмнината е само сянка на светлината, тук на земята, и затова е винаги оптимист, винаги бодър, жизнерадостен, с пълна вяра в доброто и в неговата победа, даже и когато е подложен на най-тежките изпитания. Този, който има светлината на Божествената Мъдрост, е неуязвим за безверието, съмнението, отчаянието, страха: той е непоколебим, безстрашен, спокоен за бъдещето, той върви в пътя на живота обгърнат в светлина, той здраво стъпва - защото вижда къде стъпва - и знае накъде отива. Такъв е резултата от познаването на Божествената Мъдрост - окултното знание - за живота на човека! Истината! - От взаимодействието на тези два принципа -Божествената Любов и Божествената Мъдрост се ражда Истината. Тя е Божествената Светлина, която осветлява живота. И тя се получава само тогава, когато се съберат и двете.
към текста >>

79. 1.12. Ний сме най-щастливите хора на света!. Рила - Седемте езера (август, 1970 г.).

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Да притежаваме това, което днес единствено може да спаси, както отделния човек, отделните общества и народи, така и цялото човечество от адската тъмнина на безлюбието, безверието, омразата, от безпътицата, насилието, и робството - да притежаваме великото Божествено Учение, великия Божествен импулс, великото Божествено благо, които ни донесе Учителят - какво по-голямо щастие от това!
Да се учим от Божието Слово, от Божественото знание, да се учим от Божествената Любов, да се учим от Божествената Истина - какво по-голямо щастие от това! ДА БЪДЕМ УЧЕНИЦИ НА УЧИТЕЛЯ - на Божия Пратеник, който дойде на земята да спаси човечеството от адската тъмнина, да го освободи от тежките вериги на злото, на омразата, да го въведе в безграничната светлина, в безграничната любов, в безграничната свобода на новия живот - какво по-голямо щастие от това! Да се движим - да летим като крилати същества - с крилати души, с крилати сърца и умове, с крилат устрем - по висините на Рила, Родопите, Пирин, Балкана! Да притежаваме това, което никой народ, никои хора, никоя култура, в никоя епоха от досегашното развитие на човечеството, не са притежавали - това, най-великото, най-святото, най-скъпото, Божественото, това, което сега идва на земята, което никога досега не е идвало в такава форма, в такава красота, с такава сила и мощ! Да притежаваме това, което превръща тъмнината в светлина, омразата - в любов, хаоса - в Божествена хармония, страданието - в радост, безпътицата - в светъл, озарен от небесна светлина път! Да притежаваме това, което днес единствено може да спаси, както отделния човек, отделните общества и народи, така и цялото човечество от адската тъмнина на безлюбието, безверието, омразата, от безпътицата, насилието, и робството - да притежаваме великото Божествено Учение, великия Божествен импулс, великото Божествено благо, които ни донесе Учителят - какво по-голямо щастие от това! ЗАЩОТО УЧИТЕЛЯТ НИ НАУЧИ ДА ОБИЧАМЕ! Да обичаме с новата любов, с великата любов, с безпределната, всеобгръщаща - с Божествената Любов. Да обичаме всичко, което виждаме, всичко, което ни заобикаля, тук, в нашия земен свят и в безграничната Вселена. Да обичаме всяко цвете, всеки храст, всяка тревица, всеки човек, всяко живо същество. Да обичаме планините, горите, реките; да обичаме небето, звездите - нашия Бащин Дом - 8 който някога ще се завърнем; да обичаме хляба и водата, въздуха и светлината, да обичаме безкрайните Божии блага, безкрйаните Божии подаръци - да обичаме всичко!
към текста >>

80. 2. Към българина. Т. 1. 2.1. Българино!

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Или да си останеш в черупката на своя ЕГОИЗЪМ, на своята отделност, на своето себелюбие - в тъмнината, в студа, безверието, лъжата и жестокостта на безлюбието и да УМРЕШ.
Защото навремето си, са отказвали да приемат Любовта... Защото се самоизключвали, защото са се самоотрекли от Живота. Защото животът е само в Любовта! Защото безлюбието е СМЪРТ! БЪЛГАРИНО! Днес ти си изправен пред една Велика, съдбоносна дилема: Да приемеш Доброто, да приемеш Любовта, да приемеш Божественото; Да разшириш Душата си до безкрайност, за да обгърнеш в нея всичко в света и да живееш. Или да си останеш в черупката на своя ЕГОИЗЪМ, на своята отделност, на своето себелюбие - в тъмнината, в студа, безверието, лъжата и жестокостта на безлюбието и да УМРЕШ. Да умреш с физическата и духовна смърт на тези, за които не ще има вече място на земята... Казва Великият Учител: Земята ще бъде пречистена! Земята ще бъде очистена от злите хора. Не ще им се дава вече място и възможност да се раждат на земята. Всеки, който упорствува в злото, всеки, който се откаже да приеме Любовта, ще бъде отхвърлен - ще изостане от хода на еволюцията, ще бъде изпратен в други сфери на живота - на изправление! И там ще бъде - „плач и скърцане със зъби"... БЪЛГАРИНО!
към текста >>

81. 2.4. Бъди творец.

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Заживявание на истинския живот: победа на Духа, сразяване на смъртта, разпръскване на тъмнината - на безверието.
Не далеч часът, когато Слънчевият огнен знак с първите си лъчи ще целуне Земята. Ще я прегърне, ще я обгърне в светлина и топлина. Туй Велика е Предутрин! Велико пробуждане тя предвещава. Велико, небивало, нечувано, в сън не сънувано, в мечти не мечтано, свещено Божествено пробуждане наближава: Пробуждане на Душата, събуждане на истинския човек. Заживявание на истинския живот: победа на Духа, сразяване на смъртта, разпръскване на тъмнината - на безверието. Възкресение на мъртвите, на глухите, на слепите, на спящите човешки души! Ето: на Изток вече мержелее. Предутрин Велика е. Стани, о сине мой! Стани, не спи!
към текста >>

82. 3. Идвайте светли души. 3.1. Идвайте светли души.

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Пред величествения Изгрев на Новото ще загаснат, ще изчезнат, ще станат непотребни, ще загубят смисъла си всичките днешни мъждеещи кандила на окованата във веригите на материализма и егоизма, на потъналата в тъмнина, скована от безверието и безлюбието, следваща лъжливи пътища, заблудена човешка мисъл.
Може ли да се скрие Светлината? Може ли някой да спре Божественият Извор на Доброто, на Истината, на Любовта? Може ли някой да угаси Слънцето? Да противостои на Божественото? Напразни усилия! Пред величествения Изгрев на Новото ще загаснат, ще изчезнат, ще станат непотребни, ще загубят смисъла си всичките днешни мъждеещи кандила на окованата във веригите на материализма и егоизма, на потъналата в тъмнина, скована от безверието и безлюбието, следваща лъжливи пътища, заблудена човешка мисъл. Ще се отворят очите на слепите, ще се събудят спящите, и ще видят красотата на света, смисъла на живота, величието на Любовта! Ще видят, ще узнаят, ще разберат Божественият Промисъл - благата Бащина Ръка на Бога, простряна винаги над нас, която ни пази, която ни води към Доброто, към Истината, към Съвършенството, към Любовта; но която същевременно ни е дала свобода - не ни заставя, не ни насилва да вървим по нейния път - оставя ни да опитаме всичко, според дадената ни свободна воля, за да се върнем отново, доброволно и съзнателно, към Истината, към Красотата, към Любовта! Да се върнем към нашия Баща - Бога. Великото, живото Божествено Слово вече изпълни света. Най-близките ученици на Учителя видяха нагледно това, невидимо, неосезаемо, неуловимо за обикновеното човешко око, то се носи в пространството, то обгръща земята, буди заспалите, възприема се от съзнанието на пробудените души.
към текста >>

83. 3.8. Ела, Божествен огън!

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

- егоизма, лъжата, заблуждението, безверието, греха.
Защото иначе няма да влезем в новия живот. Защото иначе ние не можем да станем достойни за Божието Царство, което иде вече на земята... Защото иначе ние не можем да се облечем в новите дрехи на чистотата, на красотата и святостта, без които не ще ни допуснат на Сватбения Пир на новия живот. Защото иначе ще останем без масло в светилниците си! Всичко старо, всичко отживяло, всичко отрицателно, всичко зло трябва да изгори. Пред прага на новия живот трябва да оставим, да захвърлим, да изгорим всички дрипи на стария живот. - егоизма, лъжата, заблуждението, безверието, греха. ЧИСТИ - изкъпани в страданието, освободени от веригите на злото, на тъмните сили, можем да влезем в Рая. ВЕРНИ - на великия закон на Любовта, на Доброто, на Истината - можем да тръгнем по пътя на служенето! ИСТИННИ - отказали се, скъсали завинаги с лъжата, заблудата, с безверието, ще можем само да поемем пътя към Истината и Светлината. БЛАГИ - предани служители на великата Любов, на Доброто, ще разцъфнем - ще разцъфнат душите ни и сърцата ни в нетленната Божествена красота на новия живот! Ела, Божествен Огън!
към текста >>

ИСТИННИ - отказали се, скъсали завинаги с лъжата, заблудата, с безверието, ще можем само да поемем пътя към Истината и Светлината.
Всичко старо, всичко отживяло, всичко отрицателно, всичко зло трябва да изгори. Пред прага на новия живот трябва да оставим, да захвърлим, да изгорим всички дрипи на стария живот. - егоизма, лъжата, заблуждението, безверието, греха. ЧИСТИ - изкъпани в страданието, освободени от веригите на злото, на тъмните сили, можем да влезем в Рая. ВЕРНИ - на великия закон на Любовта, на Доброто, на Истината - можем да тръгнем по пътя на служенето! ИСТИННИ - отказали се, скъсали завинаги с лъжата, заблудата, с безверието, ще можем само да поемем пътя към Истината и Светлината. БЛАГИ - предани служители на великата Любов, на Доброто, ще разцъфнем - ще разцъфнат душите ни и сърцата ни в нетленната Божествена красота на новия живот! Ела, Божествен Огън! Ела, наше спасение, освобождение, възкресение! Ела, всеизкупително, всепретворяващо, всеочистващо Страдание! Ела - светлина за душите ни, топлина за сърцата ни, смисъл на живота ни!
към текста >>

84. 5. Ще загине ли културата. 5.1. Ще загине ли културата?

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Има младежи, чието основно внимание е отправено към духовното - към реалното, към непреходното в живота; които не са загубили смисъла на живота; които могат да правят и правят разлика между добро и зло, между истина и лъжа, между красиво и грозно; които не се подават на безверието, на отрицанието, нападението, на лъжата; които не смятат, че животът се състои в ядене и пиене, а „всичко друго е вятър".
Но ако се вгледаме по-сериозно, по-внимателно в живота, освен тази мътна, бушуваща по повърхността на живота пяна, ние ще открием и неща, които са пълни с надежда, с обещание за един по-хубав утрешен ден. Ние ще открием хора, ние ще видим младежи, с едно сериозно, дълбоко, реалистично отношение към живота и неговите прояви, към неговите истински ценности. Не е завладяла всичко, и не може да завладее всички шумотевицата на модерната диващина. Има личности, има младежи, които не й се подават. Може да са сравнително малко, може да са съвсем малко, но ги има, съществуват. Има младежи, чието основно внимание е отправено към духовното - към реалното, към непреходното в живота; които не са загубили смисъла на живота; които могат да правят и правят разлика между добро и зло, между истина и лъжа, между красиво и грозно; които не се подават на безверието, на отрицанието, нападението, на лъжата; които не смятат, че животът се състои в ядене и пиене, а „всичко друго е вятър". Затова няма причини за отчаяние, за губене на вяра и надежда в младото поколение. Не може хубавото, разумното, красивото, да не вземе в края на краищата надмощие. Не може упадъчното, пошлото, дивашкото, просташкото, да си остане завинаги владетел на съзнанието на младежта. Тази „музика" ще мине и ще си замине - ще се забрави. Тези „танци" също ще отминат, ще се забравят.
към текста >>

85. 5.2. Има бъдеще!

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Затуй, защото е близко - вижда се вече края на злото, на тъмнината, на безверието, на безлюбието, които губят постепенно своите сили за въздействие върху човешкото съзнание, Затуй, защото е дошло времето да бъде изпълнен великия План на Бога за издигане на човека, на човешкото съзнание, на човешкия живот, на една по-висока степен.
Има бъдеще за тия, които с цялото си сърце, с цялата си душа. с цялото си същество, се посветят в служене на красотата, на един висок идеал, на един съвършен живот. Има бъдеще за тия, които непрестанно се стремят, които правят усилия да станат по-добри, по-разумни, по-силни, по-справедливи, по-здрави, по-съвършени: които желаят само доброто, които не мислят никому зло. Затуй защото зад тях, като тяхна опора, тяхна подкрепа. Вдъхновител, е Великият Източник на всяка сила, на всеки живот, на всяко творчество, на всеки успех, на всеки напредък - Бог! Затуй, защото е близко - вижда се вече края на злото, на тъмнината, на безверието, на безлюбието, които губят постепенно своите сили за въздействие върху човешкото съзнание, Затуй, защото е дошло времето да бъде изпълнен великия План на Бога за издигане на човека, на човешкото съзнание, на човешкия живот, на една по-висока степен. И защото тези, които се отзовават с готовност на Божия зов, които с искрено желание и всеотдайност станат съработници на Бога за обновяване на живота, на човека и света, които с непоколебима решителност отдадат своя живот, своите сили, в служба на великото Божие Дело за възтържествуване на Любовта, на доброто, на истината, на разумността и красотата, - върху тях ще се излее Божието благословение. Те ще бъдат озарени от безкрайната, от вечната Божия светлина, Те ще бъдат осенени от Божествено вдъхновение. Те ще бъдат подпомогнати от Божествените Сили: от великите души, от светлите духове, от небесните сили, които ще работят чрез тях, ще творят чрез тях, ще разливат светлина, красота, любов, за всички хора, за всички същества, ще творят съвършен живот - чрез тях. В техните души ще се влее мощен поток от неизчерпаеми, творчески, духовни, небесни сили; те ще се проявят като работници на новата култура, като гении, обновители, спасители, освободители на човечеството. Те ще станат творци на красота: творци на радост и щастие, на благоденствие, на чудна хармония, на нов живот: на Божествено изкуство, на Божествена наука, на Божествена справедливост и ред.
към текста >>

Но близък е вече края на тъмнината, на лъжата, на омразата, на безверието, на злото.
Когато, достатъчно е само да споменем названието на новата наука, Бионика, за да разберем, че този план, тази цел, тази разумност, тази съзнателност в процесите на природата, тази целесъобразност, тази велика наука, съществуват, и то - безкрайно, по-велики, по-съвършени и могъщи в сравнение с всичко човешко, в сравнение с всичко, което човек може да си въобрази. Достатъчен е един-единствен съзнателен поглед към Безкрайността, за да разберем, колко сме смешни и жалки с нашите претенции за материалистическо и механистично обяснение на великата действителност, която е пред очите на всички. Да не вярваш в Бога - това значи да престанеш да мислиш, да престанеш да виждаш, да престанеш да чувствуваш -да затвориш съзнателно очите си, ума си, съзнанието си, за безкрайно великата Разумност, която прониква всичко в света, която е написана, изразена ясно, очебийно, върху всеки листец, върху всяко растение, върху всяко плодно дърво, върху всяко животно, всеки човек, всяко същество, върху всичко което ни заобикаля, тук, близо до нас, и в безкрайните далечини, върху всичко видимо и невидимо, което съществува. Да не вярваш в Бога - това значи да се отречеш от способността си да мислиш, да виждаш, да разбираш; да се отречеш от себе си, да ослепееш духовно - да ослепееш със страшната, много по-страшна, по-опасна от физическата слепота - слепотата на тия, които не виждат Великата Разумност, великата Любов, великата Истина на живота. А това не би сторил никой разумен, съзнателен, мислящ човек, ако не беше огромната, страшна хипноза на невидимите тъмни сили, които действуват с всички средства върху съзнанието на хората, които са си поставили за задача да държат в мрак, в незнание, в заблуда човечеството, да го отдалечат от Бога, за да могат по-лесно да го тласнат към гибелта. Но близък е вече края на тъмнината, на лъжата, на омразата, на безверието, на злото. Лъжата ще бъде разобличена. Не ще намери къде да се скрие, къде да се окопае. Истината ще възтържествува. Защото истината не може да остане завинаги скрита, каквито и усилия да се правят за това. Истината не може да бъде потулена, погребана, прокудена от човешкото съзнание, от човешкия живот, чрез разни фалшиво-научни теории, схващания.
към текста >>

в лъжата на безверието, на отрицанието, на атеизма, ще останат да живеят и вярват само крайно ограничените, закостенели, късогледи, тъпи съзнания.
Няма да минат много години и на земята ще засияе в пълния си блясък великото Божествено Учение. Учението, което съдържа истината, което разкрива истината, което носи живот, светлина, свобода за всички. Което разрешава по съвършен. Божествен начин трудните въпроси на живота, навсякъде, и за всички. Няма да минат и десетина години и светлината на истината до такава степен ще обгърне земята, човечеството, така властно ще проникне в човешкото съзнание, че на земята, в цивилизования, културния свят. в лъжата на безверието, на отрицанието, на атеизма, ще останат да живеят и вярват само крайно ограничените, закостенели, късогледи, тъпи съзнания. Няма да се намери буден човек, който да не прозре, да не приеме истината. Лъжата ще остане да живее само в най-изостаналите индивиди, в най-изостаналите племена и общества. И в тия, осъдените, които съзнателно упорствуват на доброто, на любовта, на истината. Има бъдеще! Има велико бъдеще, има велик живот, има велики постижения за тия, които отворят душите и сърцата си за могъщата Божествена Вълна, която идва.
към текста >>

86. 5.3. Събуди се ти, който спиш!

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Ти, който съзнателно затваряш очите си пред лицето на великата Мъдрост и на великата Любов; ти, който се отказваш да мислиш, да гледаш, да виждаш и да разбираш; ти, който спиш в дълбокия сън, в Голямата Лъжа на безверието, на безсмислието, на отрицанието, вечно ли ще продължава този твой сън?
Какво друго съществува реално в света, ако не този върховен Разум, тази върховна, всеобгръщаща Любов, този велик, безкраен Божествен живот, външен израз на който е всичко съществуващо? В света съществува само Бог - единствената върховна Реалност: Великата мъдрост, великата Любов, великия безграничен Живот. Той е навсякъде и във всичко. Всичко е в Него - негова проява. Как ще се скриеш от Него, когато Той е и в самия теб? Ти, който съзнателно затваряш очите си пред лицето на великата Мъдрост и на великата Любов; ти, който се отказваш да мислиш, да гледаш, да виждаш и да разбираш; ти, който спиш в дълбокия сън, в Голямата Лъжа на безверието, на безсмислието, на отрицанието, вечно ли ще продължава този твой сън? Събуди се ти, който спиш! Великата Мъдрост, великата Любов, великият Живот са пред очите ти. Тия твои очи са ти дадени да гледаш и да виждаш с тях. Ти си роден да мислиш - да разбираш това, което е в теб и около теб. Отвори очите си и гледай.
към текста >>

87. 5.12 Добре дошли братя!

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Подтикнати от една Върховна Разумност, от една велика Любов, от една крайна необходимост - да ни спасят: пред прага на катастрофата, пред бездната на една атомна война, от мрака на безверието, на лъжата, на братоубийството, на злото.
Жертвата, която правят за нас. Живеейки в среда отличаваща се от нашата: в светлина, красота, чистота, знания, любов, не познавайки злото, омразата, лъжата, убийството, войната, те слизат тук, на земята, като в дълбока бездна, като в дъното на ада, като в изпълнена с вредни изпарения яма, гдето трудно се диша, която трудно се понася от техните чисти души. В гъстата атмосфера на нашите низки, престъпни мисли, чувства, постъпки - на омраза, егоизъм, жестокост, на пъклени планове, които обгръщат земята, те слизат като водолази, облечени в бронята на своята чистота. Но те трябва да направят това. И го правят. Подтикнати от една Върховна Разумност, от една велика Любов, от една крайна необходимост - да ни спасят: пред прага на катастрофата, пред бездната на една атомна война, от мрака на безверието, на лъжата, на братоубийството, на злото. Не се вразумиха хората! Жителите на нашата хубава, но все още завладяна от злото земя. Не се наситиха на кръв, на убийства, на омраза, на зло, на лъжа. Не се отказаха от адските си планове. Не престават да служат на злото, на насилието, на лъжата.
към текста >>

88. 5.13. Иде! Няма да има вече врагове! Той да обнови света!

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

- Няма място за безверие.
5.13. ИДЕ! „Иде, иде, сам Той иде..." Песен от Учителя Иде! - Няма място за съмнения. Иде! - Няма място за колебания. Иде! - Няма място за безверие. Бог изпълнява своите обещания. Бог не е човек, не е ограничено същество, та да забрави, да не изпълни, да се откаже от своите обещания, от своите предначертания. Бог ще изпълни света - нашия земен свят - със светлина: с истина, с правда и красота. Бог ще изпълни душите и сърцата на хората с дивния трепет на това, което досега не е било: любовта, братското чувство, съзнанието за единството на живота. Бог ще извика сълзи на разкаяние в очите на тези, които днес се считат врагове.
към текста >>

89. 1. Що е окултизъм? Севлиево: Братство, [1934]. 48 с. (Библиотека Братство).

ОКУЛТИЗМЪТ В ТВОРЧЕСТВОТО НА САВА КАЛИМЕНОВ

Той не е роб на отчаянието и безверието, загубил всякакъв смисъл в живота.
Макар и не напълно стъпили върху Пътя, те все пак, ще бъдат близо до него: в тях ще се подготвят условията; ще се създадат необходимите предпоставки за влизане в този Път, за развиване на спящите дарби, за подтикване напред и поженване успехи във всяка област на живота им. И преди всичко, това, което изучаващите теоритически окултизма придобиват, то е действителното познаване на себе си. Познаване реалността на човешкото същество, като безсмъртен дух, живеещ във вечността, без начало и край - познаване на „смъртта” като врата към нов живот. Дига се тъмната пелена на незнанието от пред очите на изучаващия окултизма: той знае що е той - откъде иде и къде отива; какъв е истинския лик на света, в който той живее, какви сили дремят неизползувани в него, какво светло бъдеще го чака, колко велик е живота, с каква Божествена мъдрост и любов е той устроен и поддържан. Изучаващият окултизма не е вече безпомощен слепец, обгърнат в тъмнината на своето невежество, който не знае накъде се движи. Той не е роб на отчаянието и безверието, загубил всякакъв смисъл в живота. Той не се ужасява в безсилието си да разгадае „световните загадки". Напротив, той вижда светлината на живота, която му сочи неговото място в природата и всемира и го отправя напред все по-нагоре и по-нагоре: той намира великия смисъл на живота в единството и в непрестанните усилия към усъвършенствуване. Той знае, че никое усилие не е изгубено, че нищо, спечелено в пътя на неговото издигане, не ще пропадне безследно, че утре след т.н. „смърт” той ще продължи наново започнатата в този живот работа. Защото той знае, че смърт няма и че в живота царуват вечни, неизменни, съвършени закони на Правда, Разумност и Добро - на Любов, Мъдрост и Истина, които въпреки всички видими противоречия, водят живота нагоре и ще изведат всичко на добър край.
към текста >>

90. 5.2. Предговор на книгата на Лодж, Оливър Дж. Защо вярвам в безсмъртието на човека. Севлиево: книгоизд. Братство, [1932]. 122 с.

ОКУЛТИЗМЪТ В ТВОРЧЕСТВОТО НА САВА КАЛИМЕНОВ

В днешното време на краен материализъм и пълно безверие, сър Оливър Лодж е оня могъщ фар на неподкупната научна мисъл, който ни води към познанието на истината за безсмъртието на човека.
Но той не спрял тук. Опитите били продължени. Направени били множество експерименти и като техен резултат се появява неговото първо съчинение по този въпрос: „Survival of man", в което той заявява, че безсмъртието на човека е научно установен факт, който може да се докаже опитно. Друго важно съчинение из тази област е: „Раймонд, или живота след смъртта", в което той описва начина, по който е влязъл във връзка с духа на сина си Раймонд, убит през световната война, и с това доказва преживяването на човешкия дух след смъртта на тялото. Третото му и последно съчинение от тоя характер е настоящата книга. В днешното време на краен материализъм и пълно безверие, сър Оливър Лодж е оня могъщ фар на неподкупната научна мисъл, който ни води към познанието на истината за безсмъртието на човека. Той възкресява изгубените надежди на обезверения човек, мислещ себе си за жалка еднодневка, чийто живот завършва завинаги в гроба. Той ни доказва, че ние сме били, сме, и ще пребъдем като индивиди и след разпадането на физическото ни тяло, и ни сочи истинския смисъл на живота в непрестанния стремеж към съвършенство. С това той обезсмъртява завинаги своето име в историята и си спечелва безкрайната признателност и благодарност на човечеството, които заслужава само един истински учен. Преводача Сава Калименов
към текста >>

91. II. Писма от затвора: магнетофонен запис

Борис Николов

Човек като не може да намери отношенията си към Бога, изпада в безверие.
Чрез Словото как ще се изяви? - Чрез Словото. Как ще се изяви за нашия вкус? - Чрез храната, чрез хляба, чрез плодовете, чрез Любовта. А тъй като ни Се изявява по хиляди начини Бог, хората пак се съмняват. Човек като не може да намери отношенията си към Бога, изпада в безверие. Христос даде образа. Той даде това отношение. Това е най-важното, най-същественото. Бог се проявява чрез душата и чрез Духа в приятелството, в силата, в творчеството. Какво значи виждане на Бога?
към текста >>

Вярата е виждане, безверието е слепота.
Възраждането на вярата не може да дойде чрез църквата. То иде чрез Бялото Братство. Онези, които гонят вярата в Бога, знаят това. Затова гонят Братството. Откровението в Учението на Учителя. Вярата е виждане, безверието е слепота. Един ден човек ще дойде до великите двигатели на живота: Любовта, Мъдростта и Истината. Тогава за него ще се отворят вратите на Космоса, и той ще пътува до планетите и Слънцата на Вселената, ще има достъп до висшите светове. Учителят ни е говорил за това. Той ни показа и пътя. И Христос казва на учениците Си: „Пътят знаете.” В простичките и съвършени думи на Евангелието са скрити тайните на Царството Божие, Неговите закони и сили.
към текста >>

Сега - в името на безверието.
Сега очакваме да чуем думите: „От Египет повиках сина си.” А сега ни остава живота на Царството Божие, т.е. - всичко. Към Него никой не може да ни тури преграда. [1960 г., Огняново] Онези, които гонеха Братството в миналото, и тези, които го гонят днес, са едни и същи. В миналото гонението беше в името на църквата, на вярата. Сега - в името на безверието. Костюмите само се менят, а силите са същите. Когато влезеш тука, времето спира да тече за тебе. Когато излезеш, пак ще почне да тече. Тъй че колкото и да си седял тук, то е само един миг. Светлината е израз на Божествения живот.
към текста >>

„Добрият пастир живота си полага за овците си.” Да изглеждаме безумни за света, обхванат от безсилие и безверие.
Ние носим Свещения огън в сърцата и в душите си. Ние пазим живия огън, който Учителят ни предаде. Сега той е малък, но един ден ще се разрастне и ще обхване цялата Земя. Сега ние само пазим Свещения огън. Връзката с Бога имаме, а това е най-важното. „Добрият пастир живота си полага за овците си.” Да изглеждаме безумни за света, обхванат от безсилие и безверие. Има нещо, което обичам в човека, има нещо, което мразя в човека. Колкото обичам първото, толкова мразя другото. Бог ни се изявява чрез природата. Изявява ни се чрез човека, в най-хубавото, което той носи. Помни, че във всичко най-важно е Божието присъствие, а Бог присъства в онези, които ни обичат.
към текста >>

92. 15. Неделна беседа: 19 окт. 1941 г.

Боян Боев

И управниците в Русия за 20 години внесоха безверието, и казват: „Ние каквото направим, това е направено.” Тези управници, които бяха толкоз умни, защо им трябваше да отварят война?
Христос донесъл тогава любовта на Земята, както никой друг не я е донасял и никой друг не е претърпял такива страдания като Него. И Писанието казва: „Кръвта е изтичала през порите Му.” Християнските народи не живеят още в любовта. Те не могат да разрешат най-малките въпроси, и се бият. Русите направиха грешка, каквато направиха и евреите. Целият еврейски народ трябваше да бъдат мисионери, да проповядват Христа, а пък те Го отхвърлиха. И управниците в Русия за 20 години внесоха безверието, и казват: „Ние каквото направим, това е направено.” Тези управници, които бяха толкоз умни, защо им трябваше да отварят война? Светът се поправя не чрез революции, на света трябва да дадат светлина, топлина, въздух, вода, хляб и простор за живеене. Но природата на руския народ, управниците, и в еврейския народ книжниците и фарисеите, и свещениците, които ръководеха народа, те отхвърлиха Христа. Тези евреи са управляващите сега в Русия. Болшевиците подържат навика, че в човека има едно религиозно чувство -горе на главата е центъра на това чувство. И ако хората за 100-200 години възприемат безбожието, главата им горе ще се сплеска, и след 200 години челото им ще отиде назад, брадата им ще се дръпне назад, и ще заприличат на животни.
към текста >>

93. Статия 4. Защита на Религията

пастор Д. Н. Фурнаджиев

Събори 1926 -1927г.

Психиката на хората не е еднаква; за едни мистицизмът е всичко, а за други той е "гонене на вятър"; за едни рационализмът е всичко, за други той е цяло безверие; за едни обредността успокоявала съвестта им, за други тя е мъртва форма; един удовлетворява душевния си копнеж с окултни дирения и изследвания, когато друг намира това за заблуда и се занимава с видимото, реалното на сетивата.
Неделя, в същия театър и на същия час тая св. Неделя говори в защита на Християнството, един много учен и силен защитник на вярата. Така и безбожникът, и безбожието му бяха оборени и осъдени. Този е начинът да обориш вярването на заблуден брат. Една дума в заключение. Психиката на хората не е еднаква; за едни мистицизмът е всичко, а за други той е "гонене на вятър"; за едни рационализмът е всичко, за други той е цяло безверие; за едни обредността успокоявала съвестта им, за други тя е мъртва форма; един удовлетворява душевния си копнеж с окултни дирения и изследвания, когато друг намира това за заблуда и се занимава с видимото, реалното на сетивата. Но не е ли Божия промисъл, че Евангелието има предвид различните психики на хората и отговаря на всички теоретически и практически влечения? Само че, то трябва да се изучава със смирение, благоговение и вяра в Бога. Нека разпространяваме Евангелието. П-р Д. Н. Фурнаджиев Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 2-29 август 1926 г.
към текста >>

94. 303. Хората не са най-висшите същества на Земята – над тях има други, но хората не ги виждат

IV. През очите на Христов. Посвещение

По този начин природата те наказва, защото безверието е голямо наказание.
- Това остава да обясните вие, които след всичко, което ви казах и направих, не ми вярвате. - Извинете ме господин Христов - заговори Андрей - искам да вярвам, защото Ви обичам, но кажете ми какво да правя като не мога да вярвам, не мога да приема това? Нали казахте, че не било въпрос на приказки, а да казвам това, което е в мене? Кажете ми какво да направя, за да повярвам, аз ще го направя? - Това е твоя работа, но то показва, че много си лъгал. По този начин природата те наказва, защото безверието е голямо наказание. - Защо? - запита Андрей. - Защото колко много време и труд ти трябват да търсиш доказателства, да четеш, да проверяваш... А ако вярваше, щеше направо да знаеш, само после живота всичко щеше да ти докаже. Всяка лъжа се наказва, независимо от това дали знаеш това или не, а ако знаеш това, още по-лошо е, но показва, че вече е започнало оправянето ти. - Разбрах, но пак не вярвам.
към текста >>

95. Разрушителите / Вергилий Кръстев

Трупането на резерви от хората, показва тяхното безверие!
Една частица от природата /човека/ е разумна, а казваме, че природата е неразумна. Също казваме, че човека е разумен, а частите му са неразумни. И цялото е разумно, и частите са разумни и в макрокосмоса и в микрокосмоса. Ума който е слуга, е станал господар. Ума е егоист, има егоистични качества, а разума... Когато разумното начало липсва, става сблъскване. Трупането на резерви от хората, показва тяхното безверие! При едно несигурно положение, това е предвидливост. Многократните прояви в индивидите, се проявяват и в обществото. Един човек, който няма съзнание, не го води при Божественото! Не води при Учителя деца, за да ги учи на азбуката. Заради Любовта, нито злото е зло, нито доброто е добро - те са само начини за работа.
към текста >>

96. 50. Говори брата за ликвидиране на кармата

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

- От егоизъм, от безлюбие, от общуване в по-низши полета, от изчерпване, от безверие, от скръб.
Безлюбието и ограничението, спират полета на духа. Тя сама ще си направи сравнение - какво е било състоянието й преди да се срещне с мене: как е живяла - помрачена и в опасност за живота й. Сега, когато общуваме заедно, сега тя възкръсва, подобрява се здравето й, усилва се вярата й, ще започне да вижда, да чува. Ще върви все напред. Защо е било тежко положението й? - От егоизъм, от безлюбие, от общуване в по-низши полета, от изчерпване, от безверие, от скръб. Каква е била тази егоистична скръб? Сега няма такива прояви, а напротив, точно обратното - вяра, сила на Духа, надежда в бъдещето, светлина, тишина, спокойствие! Егоизъма се изпари, и започва да гледа на всички като на души, и то независимо в кой свят се намират. Няма вече прегради за световете. Има само любов - велика любов.
към текста >>

0.84169411659241