Търсене в текстове за 'Бедност'

ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС

Георги много искал да продължи да учи, но не можел поради бедност.
Ходели боси на училище и през зимата, като тичали по заледената улица до училище, а след като седнели на чина, дълго си търкали краката един в друг, докато се затоплят. Богатите деца в класа сутрин закусвали с бюреци или банички, чийто вкус Георги не познавал, а само ги гледал и преглъщал. Но тези деца, като виждали успеха на Георги в училище, посъветвани от родителите си, почнали да му купуват закуска, а той да им разказва уроците и да им помага, за да си решават задачите. Оттогава Георги вече не останал без закуска. Незабелязано изминали четирите години и той завършил четвърто отделеление - началния курс по онова време, което днес се равнява на четвърти клас. Георги много искал да продължи да учи, но не можел поради бедност. Баща му го пазарил чираче в една кръчма да пали печката и да прави кафета на клиентите сутрин.
към текста >>

9. 01 - 63. РАДОСТТА НА ПОКОЙНИЦАТА

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Бедността била постоянна гостенка в този дом, поради което и дворът бил без ограда.
63. РАДОСТТА НА ПОКОЙНИЦАТА (Случка, разказана от съпругата ми Донка, дъщеря на Георги Куртев) Майка ми се помина през 1944 г. Няколко години след това баща ми се връщал от Главната улица, където ходил по работа, и минавал все по един и същи път. Но този ден, воден от един вътрешен глас, изменил обичайния си път и минал по друг, край къщата на една бедна вдовица и няколко дребни деца. Бедността била постоянна гостенка в този дом, поради което и дворът бил без ограда. Когато баща ни минавал по улицата, чул че децата плачат за хляб на майка си, а тя, сиротата, казвала: „Отгде да ви взема? Вие нали знаете че нямаме... " Баща ми веднага решава, че определеното за подаване трябва да се занесе там, а не другаде. Баща ми си идва и ни казва, че е намерил най-подходящото място. Аз взех софрата, а баща ми бохчата с хляба и отидохме в този дом. Когато пристигнахме, майката я нямаше, бе отишла в махалата да търси малко хляб за децата.
към текста >>

10. 09 - 257. КАК НАМЕРИХ УЧИТЕЛЯ

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

Изпаднах в бедност.
257. КАК НАМЕРИХ УЧИТЕЛЯ Сестра П. Разказва: Мъжът ми се помина. Изпаднах в бедност. Отникъде помощ, но аз не изгубих своята вяра и упование в Бога. Цели девет месеца аз непрекъснато се молих Бог да ми се изяви и да ми помогне материално, понеже бях много затруднена. Точно на деветия месец една заран чух мъжки глас в стаята си и се събудих. Гледам, високо над мене някъде към тазана бюста на жив, интелигентен старец, облечен в чисти шаечни дрехи. Онова, което ми направи впечатление най-напред бе това, че ръцете му бяха изящно-красиви, като че бяха изваяни.
към текста >>

11. 12 - 53. ЧИЧО МИ ПАНАЙОТ- СВЕЩЕНИК НА БОГА

V. Писма на Елена Хаджи Григорова до Пеню Ганев

Непринуден, обслужваше го по бедност.
Надка: Викал, за да пее, ама такъв глас, целият Айтос като чуе... Нали певци има и други, когато е редът на чичо ми, знаят го и като чуят, че Панайот Куртев ще пее, пълни се черквата с хора. В.К.: То не случайно Учителят казва: „Моите ученици са навсякъде." Надка: Да, да, точно така. Б.К.: Независимо къде работиш, важно е да вършиш волята Божия. Надка: Той беше добър свещеник. Там го пратиха по селата свещеник в Карнобадско, някои села и се носеше славата му, че той, като погребва бедни хорица, не им взема нищо, после не ходеше да обира кожите на хората, не беше кожодер, съвсем друго бе. Непринуден, обслужваше го по бедност. Те бяха четири братя, пет даже, но единият бе убит. Даже във войната тати в болницата като бил, брат му Панайот попада на брат им Йордан, а брат им убит. В.К.: Това през Балканската война или Европейската? Надка: Е, не знам точно. В.К.: Значи попада на брат си.
към текста >>

12. ЧЕТВЪРТИ УРОК НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ КЛАСА НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ

ТОМ 12

Който има вяра, той е силен да носи и радости и скърби и богатство и бедност.
Но, няма да ида в кръчмата да се напия! През тези 40 дена много мислих и разбрах, че човек трябва да устоява на Божественото при каквито условия и да е поставен. И когато съм близо при Теб и когато съм далеч, аз трябва да бъда чиста, т.е. да се не занимавам с дребнавостите, които ограничават. Разбрах още, че животът не се крепи на материалните блага, а на вярата. Който има вяра, той е силен да носи и радости и скърби и богатство и бедност. Който няма вяра, всичко му тежи и го смущава. Разбрах също, че за да стъпя в положението на ученик, аз трябва да имам непоколебима вяра. Само този, който вярва и никога не се съмнява, може да учи. Тази сутрин разбрах и друго, че фактите нищо не доказват. Тяхното тълкувание зависи от това, в какво човек вярва, ако вярва в доброто, ще ги тълкува добре, ако вярва в злото, ще ги тълкува зле.
към текста >>

13. II. ГЕНЧО АЛЕКСИЕВ, ХУДОЖНИК - ПЕЙЗАЖИСТ

Лидия Соломонова Аладжем

ТОМ 13

Христос е живял в крайна бедност и нямал къде глава да подслони, а сегашните папи, кардинали и митрополити тънат в разкош.
Както казва пророк Исая, че сабите ще се превърнат на сърпове, танковете - на трактори. Очакваме това време. Попското расо и калимявка - това е символ на клерикализма, на попщината, на обрядното служене, което си е отживяло времето. Всички църкви трябва да проповядват живото Христово учение, а не мъртви обряди. Христос проповядваше живо учение за любов и братство, а не да правим катедрали със златни кубета и да се обличаме в златни одежди, лезли и кръстове. Христос е живял в крайна бедност и нямал къде глава да подслони, а сегашните папи, кардинали и митрополити тънат в разкош. Редно е да се запитаме: чие учение проповядват те? Христовото или някое друго? Ето защо дошло е вече време тези три символа да станат музейни експонати. На втори план към центъра на картината се вижда светъл конус, чийто връх сочи на изток. Това са безброй светли същества, пратеници на небето да ръководят земното човечество.
към текста >>

14. 1. БИОГРАФИЧЕСКИ БЕЛЕЖКИ ЗА БОРИС ГЕОРГИЕВ

БОРИС ГЕОРГИЕВ

ТОМ 13

в крайна бедност.
Завръща се 1956 г. в Италия и прави редица изложби. 22. Последна изложба през 1961 г. в Рим. 23. Умира на 9.04.1962 г. в крайна бедност.
към текста >>

15. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част

ТОМ 14

Когато е посетила една пиеса на Народния театър - „Бедността не е порок", тя излиза от театъра, целува една от стените му и си отива с едно просветление.
В тази книжка са идеите, мислите на нейния живот, на които тя е получила отговор и тези истини, които той й е давал, сега ги отхвърля. Тя искала да умре и една сестра я намира край езерото. „Защо? " се пита тя. А между това Учителят приема подаръци: чорапи, ризи, сладка баница, дрехи, приема с усмивка - благодарност, а тази книжка, която е написала с цената на своя живот, той отхвърля категорично. Тя била готова за печат едва след 7 години и тя разбира причината за отхвърлянето на книгата. Когато е посетила една пиеса на Народния театър - „Бедността не е порок", тя излиза от театъра, целува една от стените му и си отива с едно просветление. Тя е млада и ще се развие в нея гордостта при успеха, на човека неминуемо се развива чувството на гордост, надмощие над другите, а славата е опасна. Пазел я от злобата и ревността на окръжаващите. След още 7 години в живота й се явява един ученик, на когото тя поднася книжката и той възхитен казва: „Тя трябва да бъде напечатана." И още на другия ден започва с един брат изглаждането и напечатването й. Стиховете са били 4000, а след изглаждането са останали само 500. Участвал брат Боев в това изглаждане.
към текста >>

16. БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.

ТОМ 14

Бедният трябва да се освободи от бедността си.
И щом се уясни, тогаз ще дойде онова хубавото, красивото в живота ни. Вие сте в края на този век. Вие сте така да кажем пред зарите на една нова епоха, която носи нещо хубаво в себе си. Трябва да се освободите от стария живот, старите схващания, старите разбирания. Старият човек трябва да се освободи от старостта си. Бедният трябва да се освободи от бедността си. Това е задачата. Тогаз богатият какво трябва да направи? Той трябва да се освободи от богатството си. Да го впрегне на работа. Богатите трябва да работят, трябва да впрегнат на работа силите си.
към текста >>

17. 91. СЪДБАТА НА САЛОНА НА УЛ. „ОБОРИЩЕ N 14

Николай Дойнов

ТОМ 15

Тогава Учителят казал „Единият от вас ще си замине тази година, другият ще загуби богатството, а третия ще умре в самота и бедност, изоставен от всички".
" Когато Радославов, разбира измамата, в която е попаднал, отива при Учителя заедно със своя адвокат. Какво са говорили на Учителя и какво Той им е казал, това ние не знаем. Но когато излизат от малката приемна на Учителя, адвокатът се обръща към Радославов и му казва: „Ти защо, като си имал такъв умен и осведомен по законите човек, си дошъл при мене? " Радославов, вече без къща и имот, се заселва в една скромна стаичка на Изгрева, притиснат от мизерията и самотата, умира сам. Това е последният епизод от историята, свързана при Сините камъни в Сливенския балкан. Тогава Учителят казал „Единият от вас ще си замине тази година, другият ще загуби богатството, а третия ще умре в самота и бедност, изоставен от всички". Онзи, който си замина бе Бъчваров, онзи, който си загуби богатството бе Лазар Котев, а онзи, който умря в самота бе Иван Радославов. Развръзката бе пълна.** Отначало след като дейността на Учителя се премести на Изгрева, много динамичният, активен и с инициатива брат Симеон направи в салона на ул. „Оборище" N 14 квартално кино, което просъществува до края на печалната съдба, която сполетя тази братска светиня. Накрая банката взе имотите и направи там жилищни блокове. Мнозина навярно биха запитали, защо Учителят не се намесил за да предотврати тази измама.
към текста >>

18. 21. ИЗ ЛЕТОПИСИТЕ НА ДРЕВНОСТТА - МЕЙ-ТУ

Николай Дойнов

ТОМ 15

На Земята от една страна има изобилие, а от друга страна е бедността и глада.
21. ИЗ ЛЕТОПИСИТЕ НА ДРЕВНОСТТА - МЕЙ-ТУ В легендата на Мей-Ту се говори за финикийците, които са започнали да покоряват моретата, да търгуват, да обменят земните блага, да подобряват живота на народа си. На Земята от една страна има изобилие, а от друга страна е бедността и глада. Планетата Земя, дете на Слънцето, място на мъки и страдания, място където живота с мъка си пробива път. Едно ангелче попитало своя по-голям брат, да му посочи къде е ада. Големият ангел хванал за ръка малкия, довел го на Земята и му казал; „Ето ада! " Това го казваше Учителя. В.К. Искам да те питам.
към текста >>

19. 29. Писмо на Елена Хаджи Григорова до Пеню Ганев от 11.VIII.1948 год.

ТОМ 17

Елена Хаджи Григорова съобщава за бедственото си положение на бедност. (Бел.
Мляко не взимам. Има още ориз и фиде да се вземат, но ще бъде, ако стигнат парите. И всичко все до 25то число правя заемите, защото моята пенсия е много далечна, няма да се съгласят. Много привети: Елена Обади се! [1] Там Пеню Ганев е учител по музика на пионерския лагер. Елена Хаджи Григорова съобщава за бедственото си положение на бедност. (Бел. на съставителя Вергилий Кръстев.)
към текста >>

20. 70. Даниел Цион - равин християнин в Израел

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

ТОМ 17

Той бе уволнен като равин и сега живее на стари години в бедност.
Равинът Даниел Цион прие Исуса за свой личен Спасител и благо- вествува на юдеите в Израел, че този, когото тяхната нация отхвърля, е техният истински Месия. Той настоя за ревизиране на съдебния процес срещу Назаря- нина и за отмяна на присъдата, която Го предаде на разпятие. Той каза, че евреите трябва да приемат Исуса за техен Месия и Спасител, иначе те ще страдат много и занапред. Естествено е, че неговото свидетелство намери много противници. Една конференция от равини, която се състоя в Тел Авив, го обяви за душевно болен и препоръча неговото интерниране в някоя клиника. Той бе уволнен като равин и сега живее на стари години в бедност. Съветът на равините постоянно напомня на евреите в Израел да нямат нищо общо с него и все пак симпатиите на народа са на страната на преследвания равин, като мнозина идват да го слушат. Противоречиви слухове се носят за него и вън от Израел, затова Кейт Брукс, редактор на списанието „Професи", го помолил за едно негово лично свидетелство. През юни 1951 година д-р Брукс получи следното писмо на еврейски език: „Мили братко, получих Вашето любезно писмо и бързам да Ви отговоря и да Ви разкажа как намерих моя Месия - Христос. Моята вяра се развиваше в сърцето ми в разстояние на 20 години бавно. Аз растях в една среда, която беше неприятелски настроена спрямо името Исус.
към текста >>

21. 11. За родителите

ГЕОРГИ РАДЕВ

Финансовото положение, пари, богатство, бедност. ІІІ.
Всичко това чрез изчисления се извлича от астрологически таблици, които всяка година се приготовляват от големи учени в Гринвичката обсерватория Хороскопът е огледало на целия живот. Това е чудесно ръководство за живота. Той е разделен на 12 области и от различното положение на планетите и звездите в различните области на хороскопа, заедно с различните аспекти, които планетите сключват помежду си. астрологът дава сведения върху: I. Темперамента, характера, склонностите, предразположенията, здравето и продължителността на живота. II. Финансовото положение, пари, богатство, бедност. ІІІ. Умствени занимания, писане, четене, връзки, братя, сестри, съседи, пътувания. ІV. Семейни положения, баща или майка, недвижими имущества, къщи, земя, имоти и края на живота. V. Сърдечни преживявания, любовни влияния, удоволствия, спекулации, предприятия, деца. VІ. Служене работа, болести прислуга. VІІ. Обществена работа, открити врагове, женитба, брак, съдружници - описание на съпруга или съпругата, процеси. VІІІ.
към текста >>

22. 2. Планети

ПЕТЪР МАНЕВ

Сатурн, аналогия към баща, болест, хронически заболявания, пречки, падения, бедност, тъмнота, отпадък, вкоренени навици, дълготрайни отношения.
„Луната, аналогия към майката, дома, пътувания, промени, жени, брачни въпроси, здраве, популярност и простия народ. Меркурий, аналогия към ума и неговата работа; към паметта, любов, удоволствия, изкуства и отношения към другия пол. Слънцето, аналогия към почести, слава, положение, безсмъртна индивидуалност, властна воля, издигане, към бащата, към жизнената сила на родения. Марс, аналогия към огън, треска, лудост, борби, честолюбие, пожелания, насилие, енергия, приключения, отрова, насилствени наранявания, страсти, насилствена смърт. Юпитер, аналогия към мъдрост, религия, дълг, правни въпроси, духовенство, благочестие, изобилие, увеличение, богатство и щастие. Сатурн, аналогия към баща, болест, хронически заболявания, пречки, падения, бедност, тъмнота, отпадък, вкоренени навици, дълготрайни отношения. Уран, аналогия към катастрофи, внезапни събития и промени, загуби, самоубийства, трагедии, романтични работи. Нептун, аналогия към тайнствени работи, измама, засада, скитнически живот, странна неестествена смърт, заточение, тайни общества”. Синдбад и д-р Вайс, които дават горните характеристики на Сефариал, няколкократно подчертават, че така дадените аналогии в никой случай не бива да се използуват изцяло. В отделния хороскоп, дадена планета ще има само някои от тия значения, които и се приписват, а кои са те, се определя от положението на планетата по знак, дом и аспекти. Но това е въпрос, който предполага познаването на четирите астрологически фактори.
към текста >>

23. (Продължение)

ПЕТЪР МАНЕВ

ІІ - Финансови затруднения, бедност.
Х - Издигане до голямо положение, почести и признаване. ХІ - Множество добри приятели и връзки с високопоставени. ХІІ - Превъзмогване на тайните врагове, които често биват спечелени за приятели. Сатурн в 12-тях домове І - Много затруднения и спънки в живота. Само голямо постоянство и търпение дават възможност за издигане. ІІ - Финансови затруднения, бедност. Възможности за успех само при крайна пестеливост, ІІІ - Затруднения с роднини. Спънки в интелектуалната дейност. ІV - Много затруднения в собствения дом. Опасност от бедност и самота на старост. V - Скръб и разочарования в чувствените работи.
към текста >>

Опасност от бедност и самота на старост.
Само голямо постоянство и търпение дават възможност за издигане. ІІ - Финансови затруднения, бедност. Възможности за успех само при крайна пестеливост, ІІІ - Затруднения с роднини. Спънки в интелектуалната дейност. ІV - Много затруднения в собствения дом. Опасност от бедност и самота на старост. V - Скръб и разочарования в чувствените работи. Загуби при спекулации. VІ - Малко удобства в живота. Лошо здраве. Лоша прислуга и загуби чрез нея.
към текста >>

24. 9. Тълкуване на аспектите по аналогия.

ПЕТЪР МАНЕВ

Сатурн хармонични - Наука, бавно, но постоянно издигане, стабилизиране, самоотричане, упорит труд, опитност; дисхармонични - Служене, ограничение, пречки, интриги, борби, закъснения, застой, осуетяване, неуспех, разочарование, самотност, грижи, лишения, оскъдност, бедност, скръб, изпитания, изкушения, депресии, падане от високо, осакатяване, премазване, хронически болести, унижения, нещастия, падане от обществено положение, обрати на съдбата, затвор, разрушения, отчаяние, насилствена смърт, позор, лош край.
Луна хармонични - Популярност, обществена дейност, благоприятни промени и пътувания; дисхармонични - Същите неблагоприятни или силно намалени, несигурни, колебливи и като изходна точка на разочарования и нещастия. Меркурий хармонични - Успех в научна, литературна, обществена и търговска дейност; кореспонденции, връзки, пътувания; дисхармонични - Неуспех в горните области, несигурно положение, разочарование, интриги, измами, загуби, съмнителен край. Венера хармонични - Щастие, хармония, изкуство, популярност, любовни връзки, благоденствие, удоволствия, красота, лукс; дисхармонични - Същото в по-малък размер и като изходна точка на разочарования и нещастия. Марс хармонични - Бойна слава, успех, дейност; дисхармонични - Спорове, раздори, борби, вражди, клевети, грижи, ядове, рискове, разпиляване, ограбване, насилие, рани от изгаряне, порязване или ухапване, остри заболявания, нещастни случаи, пожари, разрушения, предателство, затвор, неуспех във военни предприятия, смърт, особено насилствена, война. Юпитер хармонични - Щастие, философия, религия, право, авторитет, почести, покровителство, изобилие, богатство, увеличение; дисхармонични - Горните постижения в по-малък размер и с по-малки или по-големи затруднения или пък тяхната привидност и неуспех. Сатурн хармонични - Наука, бавно, но постоянно издигане, стабилизиране, самоотричане, упорит труд, опитност; дисхармонични - Служене, ограничение, пречки, интриги, борби, закъснения, застой, осуетяване, неуспех, разочарование, самотност, грижи, лишения, оскъдност, бедност, скръб, изпитания, изкушения, депресии, падане от високо, осакатяване, премазване, хронически болести, унижения, нещастия, падане от обществено положение, обрати на съдбата, затвор, разрушения, отчаяние, насилствена смърт, позор, лош край. Уран хармонични - Внезапно издигане, пионерски или романтичен живот; дисхармонични - Несигурна съдба, отчуждаване, скъсване отношения, загуби, нервни заболявания, катастрофи, преврати, изгнание, трагедии. Нептун хармонични - Необикновен тайнствен живот; дисхармонични - Опиянение, илюзии, разочарование, интриги, измами, загуби, заточение, хаотично положение, душевни заболявания, затвор, престъпления. Аналогии за професия, занимание и пр. по Морен и др. Слънце хармонични - Най-високопоставени лица - държавни глави, посланици, ръководители на големи организации; покровители, хора на науката и изкуството - изобщо хора на зряла възраст; дисхармонични - Лица, заемащи по-низки места в горните области; златари, мощни, но великодушни врагове, тирани.
към текста >>

25. Влад Пашов 5. Духовният образ на Учителя

Умее да се наслаждава даже и от бедността, и не изпада никога в униние и нищета.
Учителят притежава науката на символите, които са езикът на живата природа и те му дават великото знание и затова той познава човека още от първия поглед и знае неговите нужди, стремежи и идеали. Той владее тайните на алхимията и магията, тайните на числата и Словото и движението, и с една дума, с един жест, с един поглед може да постигне каквото пожелае. Чете мислите на хората, като по отворена книга и им отговаря, като долавя мислите и от най-далечни разстояния. Познава миналото, настоящето и бъдещето, както на света, така и на всеки отделен човек, и знае дълбоките причини, които ги пораждат. Знае тайните на богатството и успеха, но всякога е господар на богатството и никога не е негов роб. Умее да се наслаждава даже и от бедността, и не изпада никога в униние и нищета. Не може да бъде засегнат от нещастия и несгоди, нито може да бъде победен от своите врагове. Когато това се наблюдава в неговия живот, това е само тактически подход към нови победи. Учителят е изпълнен с безгранична Любов към всичко живо - Любовта е среда, в която той живее и от която черпи вечния живот и сили. И понеже Любовта прониква цялото Битие и всички същества, той може да укротява и най-дивите и свирепи зверове. За всички тия окултни възможности на Учителя съм изнесъл много факти и случки из неговия живот, които са събрани под заглавие „Окултната страна от живота на Учителя”.
към текста >>

26. 7. СЛЪНЦЕТО

Иван Антонов

Той се поучава от всички изпитания и ги превръща на вътрешна сила, в духовно богатство - за него злото се превръща в добро, горчивината в радост, бедността в богатство.
Сатурн има отношение към всички видове ограничения и лишения в умствения, духовния и материалния живот на човека. Следователно, чрез влиянието на Сатурн идват най-големите изпитания, които или ще издигнат човека до степен на гений, или ще станат причина той да слезе до бездната на безлюбието, мрака и безизходността. Когато Сатурн е в хармония със Слънцето, човек придобива онази разумност, онези схващания и разбирания, които могат напълно да осмислят човешкия живот на Земята. Човек с хармония между Слънцето и Сатурн можем да уподобим на оногова, за когото Христос казва, че е съградил дома си върху камък и при всички видове изпитания той ще устои. Характерът на такъв човек е устойчив. Той се поучава от всички изпитания и ги превръща на вътрешна сила, в духовно богатство - за него злото се превръща в добро, горчивината в радост, бедността в богатство. Хармонията между Слънцето и Сатурн, според своята сила, показва до каква степен е организирана човешката воля, до каква степен са развити, устойчиви и проявяващи се изпълнителните дарби и способности на човешкия ум. Сатурн има отношение главно към принципа на Правдата, затова колкото по-голяма е хармонията между Слънцето и Сатурн, толкова по-справедлив е такъв човек във всичките си мисли, чувства и действия. Такъв човек вижда най-напред собствените си грешки и пръв сам се съди. При несполуки той също търси преди всичко вината у себе си и се стреми да поправи грешките си. Главните отличителни качества на човек с хармония между Слънцето и Сатурн са следните: постоянство, устойчивост, търпеливост, справедливост, точност, изпълнителност, системност, последователност, такт, измереност, предвидливост, дипломатичност, достойнство, безукорна честност, вярност в обещания, задълбоченост, съсредоточеност, сериозност, изключителна работливост, издръжливост, себеконтрол, ученолюбив, голяма настойчивост, критичност, причинно мислене и изследване, методичност, памет, широк познавателен обхват, философски ум, недопускане критика и слабости, организаторски и ръководен талант, поема най-тежки и отговорни служби, скромност в обзавеждане, облекло и прехрана, пестеливост, строгост, но справедливост.
към текста >>

27. 16. ПЛУТОН

Иван Антонов

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

Плутон в дисхармония с Луната показва лишаване, ограничаване, отнемане на материалните потреби на човека, живот в крайна бедност, злочестини, изпитания от липса на материални средства.
При хармония между Плутон и Слънцето, човек винаги става победител и оползотворител и на най-неблагоприятните материални несгоди. Дисхармонията между Плутон и Слънцето показва твърде големи противоречия, големи затруднения и големи изпитания чрез загуба на материални богатства. Всяка дисхармония между Плутон и Слънцето показва големи нешастия, големи заблуждения, чиято причина е от материално естество. Плутон в хармония с Луната насочва въображението на човека, неговите стремежи и желания към придобиване на материални богатства. Човек с такива съчетания до 30-годишна възраст смята, че щастието се състои в притежаване на материални богатства. Плутон в дисхармония с Луната показва лишаване, ограничаване, отнемане на материалните потреби на човека, живот в крайна бедност, злочестини, изпитания от липса на материални средства. Хармонията между Плутон и Меркурий дава насока на човешките мисли към придобиване на знание и богатство, свързани с материята. Умът на такъв човек е много практичен, много прозорлив, находчив за всичко, което се отнася до материалния свят и материалните богатства. Такива люде могат да бъдат много добри физици. Дисхармонията между Плутон и Меркурий прави ума непрактичен, неспособен за придобиване на материални богатства и тяхното оползотворяване. Колкото по-голяма е дисхармонията между Плутон и Меркурий, толкова по-беден от познания за материалния свят е умът на човека, толкова по-големи са заблужденията му за този свят.
към текста >>

28. II. Описание на хороскоп

ТОМ 19

Ако пък във II дом се намира лоша планета и то в лош аспект, то лицето ще има голяма финансова неволя и даже бедност. 10.
Например когато кажем, че Меркурий е ранен от Нептун, Уран, Сатурн или Марс. това значи, че Меркурий е в лош аспект с някои от тях и същевременно няма благотворен подкрепящ аспект с Юпитер, Венера или Слънцето. 9. Видяхме, че II дом означава икономични условия на човека. Ако в този дом се намира една от благотворните планети, например Юпитер или Венера, и при това да бъде без лош аспект, тогаз лицето ще има богатство. А ако такава планета във II дом има лош аспект, то лицето ще има мъчнотии в печелене на пари. Ако пък във II дом се намира лоша планета и то в лош аспект, то лицето ще има голяма финансова неволя и даже бедност. 10. Видяхме, че VІІI дом означава завещание. Ако в VIII дом се намира благотворна планета или каква да е друга планета, но в добьр аспект, то лицето ще получи богатство чрез завещание. Същото показва, когато Юпитер има добър аспект с Уран в коя да е точка на хороскопа. 11. Когато във време на раждането благотворни планети се издигат в небето, т. е. са в X или XI дом.
към текста >>

29. 2. РОЛЯТА НА КРАСОТАТА И ЧИСТОТАТАВ ЖИВОТА

ЧАСТ II ВСЕЛЕНАТА И ЧОВЕКА Резюмета от беседи

ТОМ 19

Съвсем друго е разбирал Христос, когато е говорил за бедността.
А може ли едно мъртво тяло да бъде красиво? Красивият и чист човек е богат, а богатия не могат да го държат в затвора за дълг, понеже той има пари и ще плати, но бедният, като няма пари, държат го в затвора. Не, по такъв начин светът не се оправя. Религиозните проповедници сега проповядват, че трябва да бъдем бедни на Земята, за да бьдем угодни на Бога, а богати да сме на небето. Не, това е една крива философия, която само профанира идеите на великите учители и служи за заробване на хората. Съвсем друго е разбирал Христос, когато е говорил за бедността. Нито аз ви проповядвам, нито Христос е препоръчал сиромашията в този буквален физически смисъл. Да бъдем сиромаси от болести, от престъпления, разбирам, но да няма човек пари да си купи дрехи и хляб и да няма какво да яде - това не разбирам. И отгоре на това съвременната религия заблуждава хората, че такава била волята Божия. Според мен, това е едно петно върху Божието име, една хула против Бога. Каква нужда има Бог от нашата сиромашия?
към текста >>

30. 1928 г. Из беседи, лекции и други

III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

Ако ръката е малка и не добре оформена, това показва бедност, умствени лишения на човека.
Ако не ги използува, те ще го използуват. Големината на кръга е в зависимост от големината на ръката и нейната форма. Малката, но добре оформена ръка, показва, че умът се проявява добре. Умът работи с малко материя. Човек с такава ръка е интелигентен. Ако ръката е малка и не добре оформена, това показва бедност, умствени лишения на човека. Изобщо, умствените типове малко ядат. Те дават малко и взимат малко, физическите типове взимат много и дават много. Философи, които работят повече с ума си, казват, че човек не се нуждае от много. Това твърдение е вярно в духовния свят, а не и на физическия. Разбира се, човек не трябва да има тялото и желанията на слона и да казва, че не му трябва много.
към текста >>

31. Любомир Лулчев I. Творчество: Мистични съчинения III.

Думите на Видния Странник Буди-Са

ТОМ 20

Защото в света Един е, Който решава и всичко останало или изпълнява волята му и се ползва от благата - живот, радост, Любов, Мъдрост, знание, сила, Свобода, или не изпълнява - и тегли през целия си живот, като живее в омраза, бедност, ненавист, съмнение, тъмнота, болести, нещастия, смърт.
Живот без светлина е мъчение. Ходене в тъмна нощ е постоянно препъване. В истинския живот всеки мисли за другия като за себе си! И тогава няма да има нужда от затвори, полиция, съдии и стражари. Тогава всички ще си уреждате сами помежду си, защото ще разберете, че всич- ки сте братя. Защото в света Един е, Който решава и всичко останало или изпълнява волята му и се ползва от благата - живот, радост, Любов, Мъдрост, знание, сила, Свобода, или не изпълнява - и тегли през целия си живот, като живее в омраза, бедност, ненавист, съмнение, тъмнота, болести, нещастия, смърт. Който бяга от светлината, сам се наказва - върви и не вижда, спъва се, пада, удря се и страда. Един е само законът: да се обичаме един други, както обичаме себе си! Два пътя са отворени сега пред всекиго. И каквото си предпочетете и изберете - това и ще имате. Какво е било досега, и то е много важно, но това, което ще си изберете от днес нататък - е още по-важно!
към текста >>

Старото или новото, смъртта или животът, обичта или омразата, съмне- ние или радост, бедност или богатство - сами си изберете - и ще проверите тогава вярно ли е това, което ви говоря!
Който бяга от светлината, сам се наказва - върви и не вижда, спъва се, пада, удря се и страда. Един е само законът: да се обичаме един други, както обичаме себе си! Два пътя са отворени сега пред всекиго. И каквото си предпочетете и изберете - това и ще имате. Какво е било досега, и то е много важно, но това, което ще си изберете от днес нататък - е още по-важно! Старото или новото, смъртта или животът, обичта или омразата, съмне- ние или радост, бедност или богатство - сами си изберете - и ще проверите тогава вярно ли е това, което ви говоря! А сега нека ви разправя ПРИКАЗКАТА ЗА ЗАЕКА. На заека не вървяло в живота. Къде шавне - все поразия! Тук го гонят, там го стрелят - просто да легне жив в гроба - не се живей! А пък тъй много му се искало и той да бъде като другите щастлив, да може и той да види бял ден и радост в живота!
към текста >>

32. 37.2. ДОКТОРСКИ ПОХВАТИ

ТОМ 20

Дъновизмът в случая ще мине така, по бедност - барабар Петко с мъжете - покрай антропософизма на пастир Блум.
37.2. ДОКТОРСКИ ПОХВАТИ Думата ми е за «доктор» Томов, писал една статия в «Зорница» под заглавие «Нещо за Антропософското движение и Дъновизма», или: с един куршум - два заека. Хитър «доктор»! Дъновистите са тук, под носа му, но понеже почетният «доктор» си е обърнал бинокъла наопаки, те са изчезнали от хоризонта му, затова той ще говори за антропософите, а вий разбирайте за дъновистите. Но понеже и за тях той нищо не знае, то ще ни цитира какво казал някой си пастор Е. Блум. Дъновизмът в случая ще мине така, по бедност - барабар Петко с мъжете - покрай антропософизма на пастир Блум. Наистина трябва да си «доктор», за да можеш да пишеш такива «аргументирани» статии, в които всички аргументи са ясно посочени. Туй «тъй трябва да разбирате, онова инак» - и вер селям. Заблудени ли сте, «докторе», или се мъчите наивните си читатели да заблудите?
към текста >>

33. (6) Среща с царя на Рила при Вадата на 13.VII.1938 г.

ТОМ 20

Вие минавате по бедност, в последния момент Ви отпущат малко кредит за нова работа.
23 Държавата е като жив човек. Както една къща има нужда от канализация, от комини, от чистене - нашият строй не е идеален, дайте място, път на неправданите къде да се оплакват от несправедливостите. В тоя свят тия, които слушат волята на Твореца, ще бъдат най-добрите. Вие имате интуиция много добра, но умът Ви бърка... прави сметници... - Да, това го имам. - Но то пречи. Вие минавате по бедност, в последния момент Ви отпущат малко кредит за нова работа. - Да, така е. - Хубавото Ви е, че се смирявате и затова Ви помагат. И нов кредит ще Ви отворят, бъдете само внимателен.24 Говорих му за призванието, което всеки човек има в своя живот и пр. Пита ме за Луков25 и Куманов26. Казах му, че те трябва да са дълбокият резерв, но че трябва и да се школуват и прочее, за да вземат по-права посока и държавнически идеи.
към текста >>

34. І. Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа Светозар Няголов

VII. Възражения, заявления, писма, застъпничества по делото на Любомир Лулчев

В края на живота - бедност и уединение.
* Мъдростта, която има, като капитал ( *Уран във Везни () дава литературни способности, необикновена и оригинална природа. Ще има независима кариера, свързана с окултизма - Братството. Ще има много будна интуиция, лична обаятелност и плодотворно въображение. Нептун в IV дом - наранен, дава заблуди, измами, разочарования, нещастия в родния дом. Промени на жилищата. В края на живота - бедност и уединение. Нептун в Телец (), наранен, дава чувствена и страстна природа и склонност към лакомство в храненето, което ще му причини страдания. Брат Лулчев пазеше пълна диета в края на живота си. Нептун в съвпад с Плутон () - в миналото е бил окултен ученик и не се е учил добре, не е изпълнявал точно волята на Бога и отношението му към околните не е било правилно. Има условия да бъде обсебван от низши духове, които са внасяли заблуждения в ума му да мисли, че това, което върши, е винаги Волята Божия. Пуска отрицателните сили на Плутон да текат през него, а елиминира Божията Любов.
към текста >>

35. B. ПИСМА, ИЗПРАТЕНИ ДО ЦАР БОРИС III, ДО МИНИСТРИ, ДО КОМАНДИРИ, ИЗПРАТЕНИ И КАТО КОПИЯ ДО ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ, ЗА ДА СЪДЕЙСТВУВА

Каква престъпност може да се крие в едно толкова младо момче, което, израснало в бедност, със своето трудолюбие и усърдие, успя да влезе в университета и да стане моя утеха и подкрепа в семейството ми, в което внасяше всичко, каквото припечелваше като частен чиновник, за издръжка на малолетните си сестрички-ученички и брат войник.
Вярвах, че синът ми върви по моите стъпки, вярвам и сега, че той се вдъхновява само от онова, което е движило мене в живота. И той, и всичките ми други деца са вземали живо участие във всички вечеринки и тържества на подофицерите, за да се калят в патриотичен дух. Синът ми беше влюбен във Вазова и в неговите стихове. Ако, следователно, той е извършил престъпление срещу държавата, това може да се дължи само на лоши странични внушения, на които той се е поддал за един момент. Той е толкова млад, че има всичката възможност да се опомни, ако е сторил грешка, и да тръгне в правия път. Каква престъпност може да се крие в едно толкова младо момче, което, израснало в бедност, със своето трудолюбие и усърдие, успя да влезе в университета и да стане моя утеха и подкрепа в семейството ми, в което внасяше всичко, каквото припечелваше като частен чиновник, за издръжка на малолетните си сестрички-ученички и брат войник. С политика той не се е занимавал, нито е имал време за това. Как, по какво злощастно на обстоятелствата, той се е подхлъзнал и се е заразил от тези противодържавни идеи, които станаха причина за неговата злощастна съдба, ми е непонятно. Но аз съм твърдо убеден, като баща, който живее с неговия пулс, че отрезвението е вече дълбоко настъпило, и че ако животът му сега бъде спасен, той ще се отърси от всички пакостни влияния и ще стане искрен, добър и полезен българин, готов да служи с всички жертви на Отечеството и на Престола на Негово Величество. Господин Генерал, Като баща и човек Ви моля да прострете снисхождението си към мене и да отмените смъртното наказание на сина ми. И аз, и жена ми, и цялото ми нещастно семейство в този момент имаме само една надежда - Вашето милосърдие.
към текста >>

Децата ми са расли в бедност, недояли, недооблечени, но съм ги възпитала да бъдат добри граждани и честни хора.
Каква престъпност може да се крие в едно толкова младо момче? Та то още не е узряло, всичко, което прави, е още неосъзнато, инак би ли хвърлило семейството си в такава тревога, би ли се само впуснало в такава опасност? Пожертвувала съм живота си, за да го отгледам - него и трите си други по-малки деца: две дъщери и един син, който сега служи в редовете на войската Ви, Ваше Величество. Работила съм за 20 лева дневно, за да им дам образование. И сега, когато милият ми и незаменим Иван порасна, и макар да студентствува, работи и ми се яви като отмяна в семейството, искат да ми го отнемат, да ми отнемат последната утеха. Децата ми са расли в бедност, недояли, недооблечени, но съм ги възпитала да бъдат добри граждани и честни хора. И колко пъти моят Иван е декламирал стихове от Вазов, каква любов е показвал към България и всичко българско! Трябва ли сега, Ваше Величество, да изпитам най- голямото разочарование в живота си, да умра със съзнанието, че синът ми е станал жертва на една жестока несправедливост? По цели дни и нощи лежа и плача: очите ми ще изтекат. Броя дните и всеки ден ме приближава към страшното, как ще се лиша от детето си, което с такава мъка, с такъв труд и с такава любов съм изгледала. Ако би било възможно, бих взела върху себе си неговото наказание, само той да ми остане, едничка закрила на другите ми деца.
към текста >>

36. IX. Светозар Няголов А. Автобиография

Първа част

Меркурий в квадрат със Сатурн не й позволява да има външни изяви, дава голяма критичност и спънки, Уран в съвпад и паралел с Марс във 2 дом в квадрат с Луната, Венера и Юпитер показва много променчиви финанси, граничещи с бедност.
Такова е раждането на Косю, при което плацентата не се отделя и тя бързо е можела да си замине от кръвоизлив.** Спаси я Учителят - Луната й е в тригон със Слънцето на Учителя. Юпитер в квадрат с Уран и в квадрат с Плутон показва, че не е приемана от външното братство и много е била атакувана от сестрите. Тя живееше постоянно в душата си за Бога, за Учителя - Меркурий във Везни полусекстил с Венера, секстил с Марс и секстил с Уран й дава много хубав глас, и тя пееше добре. Постоянно участваше в братския хор. Меркурий (във Везни) в съвпад с Венера (в Дева) в разменени знаци усилва музикалността, която се предава на дъщеря й Величка. Меркурий в квадрат със Сатурн не й позволява да има външни изяви, дава голяма критичност и спънки, Уран в съвпад и паралел с Марс във 2 дом в квадрат с Луната, Венера и Юпитер показва много променчиви финанси, граничещи с бедност. Понеже Уран и Марс са в юпитеровия знак Стрелец, идейният живот, който тя живееше, никога не я е оставял без средства, макар че не работеше, а беше домакиня. Баща ми и аз, каквото изработвахме, го давахме на нея и тя пестеливо и разумно поддържаше голямото ни семейство. * Хороскопът на Стевка Няголова се публикува в отделна глава, на стр. 943 (от оригинала, а тук и на стр. ХХХ - ГСК) в настоящия том.
към текста >>

37. XXIII. Хороскоп на Стевка Крумова Няголова

3.1 По разкази от членове на веригата 3.2 По разкази на ученици от Школата

Поради тези обстоятелства възможностите й за охолен живот са ограничени и ще има периоди на оскъдица и бедност.
Тя притежава голяма смелост, която проявява при всяка трудност, явила се в живота й. Животът й протича радостно и оптимистично, което увеличава възможностите й за успех. Тя обича да ръководи другите и да упражнява върху тях въздействие. Родената търси оценката на околните и е честна и почтена в постъпките си. При лошо съчетание на Слънцето (Слънце квадрат Сатурн) се намалява жизнеността й, има плахост, нерешителност и липса на амбиция и смелост. Поради тези обстоятелства възможностите й за охолен живот са ограничени и ще има периоди на оскъдица и бедност. Слънцето в 12 дом в Скорпион говори, че родената притежава големи окултни знания, които скрива от света и умело ги използва при нужда. Повечето от знанията й са преминали в мен и аз ги проявих на физическото поле. Освен това Слънцето в 12 дом (на 40 минути от Асцендента) е знак за уединение на душата й, която като отшелница се затваря в себе си, далеч от света, и усърдно работи за Бога. Това положение на Слънцето говори за опасност от сблъскване с властта и известни мъчнотии при приспособяването и към условията на семейния й живот. Последната част от живота си тя ще изкара като в изгнание, като чужденец между чужди, понеже има силна връзка със съществата от невидимия свят и постоянно работи с тях, и стои далеч от материалните глупости на хората и ние с нашия човешки живот, които я заобикаляхме.
към текста >>

38. 3. СЛУЧКИ НА УЧИТЕЛЯ С ОТДЕЛНИ ЛИЧНОСТИ

3.1 По разкази от членове на веригата 3.2 По разкази на ученици от Школата

Щях да проваля живота си и да се върна пак в бедността." *** Стефан Шопов има приятел, който се влюбва в една бедна мома.
Без нея вие не струвате нищо. Без нея ще съсипете живота си." Тримата онемяват - никой не е говорил сУчителя. Жената целува ръката му. Гъдев сваля шапката си и целува ръката му. На другия ден той се срещ а с Атанас и казва: „Атанасе, какво ли щеше да стане с мен, ако не бях срещнал Учителя. Щях да проваля живота си и да се върна пак в бедността." *** Стефан Шопов има приятел, който се влюбва в една бедна мома. ТОЙ също е беден и я харесва, но желае да се ожени за богата. Стефан споделя с майка си София намеренията на приятеля си и тя му предлага да ги заведе в неделя на едно място, където мислено ще зададе този въпрос и ще получи отговор. В 10 часа отиват на беседа в салона. По време на беседата София Шопова задава мислено въпрос на Учителя за женитбата на този момък. Учителят спира беседата, обръща се към тях и казва: „Сега един момък ме пита дали да се ожени за една бедна мома, или да не я вземе.
към текста >>

39. 3. СЛУЧКИ НА УЧИТЕЛЯ С ОТДЕЛНИ ЛИЧНОСТИ

Случки на Учителя с отделни личности

Щях да проваля живота си и да се върна пак в бедността." *** Стефан Шопов има приятел, който се влюбва в една бедна мома.
Без нея вие не струвате нищо. Без нея ще съсипете живота си." Тримата онемяват - никой не е говорил сУчителя. Жената целува ръката му. Гъдев сваля шапката си и целува ръката му. На другия ден той се срещ а с Атанас и казва: „Атанасе, какво ли щеше да стане с мен, ако не бях срещнал Учителя. Щях да проваля живота си и да се върна пак в бедността." *** Стефан Шопов има приятел, който се влюбва в една бедна мома. ТОЙ също е беден и я харесва, но желае да се ожени за богата. Стефан споделя с майка си София намеренията на приятеля си и тя му предлага да ги заведе в неделя на едно място, където мислено ще зададе този въпрос и ще получи отговор. В 10 часа отиват на беседа в салона. По време на беседата София Шопова задава мислено въпрос на Учителя за женитбата на този момък. Учителят спира беседата, обръща се към тях и казва: „Сега един момък ме пита дали да се ожени за една бедна мома, или да не я вземе.
към текста >>

40. По разкази на ученици от Школата

Щях да проваля живота си и да се върна пак в бедността." * /* Виж « Изгревът» том VII стр.
Без нея вие не струвате нищо. Без нея ще съсипете живота си." Тримата онемяват - никой не е говорил сУчителя. Жената целува ръката му. Гъдев сваля шапката си и целува ръката му. На другия ден той се среща с Атанас и казва: „Атанасе, какво ли щеше да стане с мен, ако не бях срещнал Учителя. Щях да проваля живота си и да се върна пак в бедността." * /* Виж « Изгревът» том VII стр. 327-328. N14./ Стефан Шопов има приятел, който се влюбва в една бедна мома. Той също е беден и я харесва, но желае да се ожени за богата. Стефан споделя с майка си София намеренията на приятеля си и тя му предлага да ги заведе в неделя на едно място, където мислено ще зададе този въпрос и ще получи отговор. В 10 часа отиват на беседа в салона. По време на беседата София Шопова задава мислено въпрос на Учителя за женитбата на този момък.
към текста >>

41. 4. Сатурн - Уран

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

и Сатурн тригон Уран ретрограден 25.06.2003 г., където Сатурн е в Рак в заточение и говори за рязко и всестранно влошаване положението на народа: безработица и достигане крайния предел на бедността.
14.11.1999 г. и 14.05.2000 г., което доведе до падането на правителството на Иван Йорданов Костов на 24.07.2001 г. и идването на Симеон Кобургготски. То се обуславя и от тригона Сатурн Уран ретрограден 21.08.2002 г. - където Сатурн е в знака Близнаци, а Уран - в собствения си знак Водолей, говорещо за силно влияние на капитализма в България върху вътрешното и устройство и вътрешна и външна политика.Вторият тригон е на 17.12.2002 г. и Сатурн тригон Уран ретрограден 25.06.2003 г., където Сатурн е в Рак в заточение и говори за рязко и всестранно влошаване положението на народа: безработица и достигане крайния предел на бедността. Уран в нептуновия знак Риби дава много демагогии (комунистически) обещания и заблуждения на народа от управниците срещу които се надига силна недоволна опозиция. Всичките управници са мафия и няма нито един, който да каже, че царят (председателят) е гол.Това ще доведе до промени и нов път на развитие на България, който ще достигне своя апогей при разсипа на цикъла Сатурн опозиция Уран ретрограден 5.11.2008 г. Сега ние сме навлезли в новата епоха на Водолей, която ще изчисти всичко старо, гнило и ще донесе нов ред, нов порядък - на мир и хармония на Земята.Тя започна на 22.03.1914 г. и ще продължава 2160 години, през който период хората ще напуснат старите си атавистични разбирания и ще се устремят към един общ живот на мир, хармония и братство Човечеството ще излезе от димната култура и ще въдвори бездимната като използва милионите волтове електричество, с което е изпълнена вселената над нас. Електричеството ще се използва за осветление, отопление и всички домашни нужди.
към текста >>

42. IV. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ от Алдо Лаванини

Превод от д-р Иван Жеков

ТОМ 23

Ето някои негови мисли: «Многото недостатъци на българите са признаци на тяхната велика жизнеспособност.» «Злото не е нищо друго, освен неразумно използуване на живота.» «Идолопоклонникът не е омразен на Бога, той Нему е по-скъп, както изгубеният син, който търси с болка и плач баща си.» «Най-големият импулс в живота трябва да е: Любовта, любовта в Бога.» «Новото учение започва с Бога и твори според закона на Любовта.» «Бедността съществува гдето няма Бог.» «Всичко онова, което направиха в древността пророците и светите, можем да го направим и ние днес.» «Жадните прибягват до всеки нов извор.» «Вие трябва да се сношавате с невидимия свят и да получавате оттам новини и писма.» «Основата на нашия живот трябва да е любовта към Бога с всичкото си сърце, ум и душа.» «Който върши доброто, работи с нас, и ние - с него.» «Ония, които отричат съществуванието на Бога, показват ни Неговото съществуване, защото може да се отрича само това, което съществува.» «Ние сме за Царството Божие на Земята.» «Нашата цел е да разберем Бога: за познаванието Му трябва да Го любим.» «Изпитанията могат да бъдат печални и скръбни, но не са едно зло.
Неговото слово е кратко и измерено, когато говори с някого, но когато говори на публиката, е живо, изобилно и животворно и, ако и да проявява едни големи знания и една най-пространна култура (следвал е в Бостонския университет по медицина и по богословие), той говори обикновено просто за неща обикновени и жизнени. Не философствува, но обяснява принципите на Духовната Наука, която днес е най-необходимата за човечеството. В своето учение той казва, няма нищо ново - «е старо като планините и чисто като светлината», и дава висши морални правила, които могат да се съкратят в няколко думи, по реда, от него казан: «Верен, истинен, чист и благ всякога бъди! » Както всички велики реформатори, и той е омразен и му се правят пречки от страна на политическата власт и от страна на църквата, който се счита за един опасен конкурент на нейния духовен монопол, въпреки това, че онова, което учи той, няма нищо противохристиянско. В неговите слова най-чистата доктрина на Евангелието се слива хармонично с чистите доктрини на Индия: той е свещеник на Всемирната Религия на Мъдростта. Ето някои негови мисли: «Многото недостатъци на българите са признаци на тяхната велика жизнеспособност.» «Злото не е нищо друго, освен неразумно използуване на живота.» «Идолопоклонникът не е омразен на Бога, той Нему е по-скъп, както изгубеният син, който търси с болка и плач баща си.» «Най-големият импулс в живота трябва да е: Любовта, любовта в Бога.» «Новото учение започва с Бога и твори според закона на Любовта.» «Бедността съществува гдето няма Бог.» «Всичко онова, което направиха в древността пророците и светите, можем да го направим и ние днес.» «Жадните прибягват до всеки нов извор.» «Вие трябва да се сношавате с невидимия свят и да получавате оттам новини и писма.» «Основата на нашия живот трябва да е любовта към Бога с всичкото си сърце, ум и душа.» «Който върши доброто, работи с нас, и ние - с него.» «Ония, които отричат съществуванието на Бога, показват ни Неговото съществуване, защото може да се отрича само това, което съществува.» «Ние сме за Царството Божие на Земята.» «Нашата цел е да разберем Бога: за познаванието Му трябва да Го любим.» «Изпитанията могат да бъдат печални и скръбни, но не са едно зло. Те са като чукчето в ръцете на Божествения Скулптор.» «Аз желая през новата година да дадете добри плодове. Така че, който ги вкуси, да благодари на Бога.» На следния номер на «Messaggero« ще почнем да печатаме една серия статии, извлечени от беседите на Учителя Дънов. Алдо Лаванини В номер 92 т. г. на месечното списание «II Messaggero della salute«[2], което излезе през месец май т. г. и се печата в Чикаго, Америка, е напечатана с няколко думи горната биография на нашия съотечественик Петър Дънов и неговото учение.
към текста >>

43. 11. За Невена Неделчева от Николина Славчева

Невена Неделчева

ТОМ 23

В бедност живя, но бе щастлива, но с ум-светкавица в тъма-сила.
11. За Невена Неделчева от Николина Славчева Ти беше толкова красива, Невенке, сестрице мила! В бедност живя, но бе щастлива, но с ум-светкавица в тъма-сила. Романи, разкази Невена написа, на есперанто ти разкази преведе. Четат те от градове, села, ни слиса... Унгария те оцени - книги издаде. Ненадмината бе в предпразничните дни за Учителя да поработим, да сторим нещо Да почистим добре цветята в градината, да прекопаем, и всичко ти правеше вещо. Пеехме и песни от Учителя недопети... Мелодични, толкова чисти и свети. Да, Той като слънце слезе на Земята, с Любов да стопли сърцата и душата.
към текста >>

44. 6.2. Гаврил Илиев (8/21.11.1821-28.01/09.02.1909)

ТОМ 24

Семейството живеело при голяма бедност.
Те са имали четири деца: Тодор (роден 1818 г.), Гаврил (роден 1821 г.), Магдалена родена 1826 г.) и Елисавета (родена 1828 г.). Гаврил Илиев е роден на 8 (по нов стил 21) ноември, 1821 г. в гр. Берковица. Бащата Илия, умира твърде рано - на 36 години (през 1832 г.), като оставя вдовица на 34 години (Стефанка) и деца: Тодор на 14 години, Гаврил на 11 години, Магдалена на 6 години и Елисавета на 4 години. При осиротялото семейство идва да живее баба Дафинка Гаврилова. Семейството живеело при голяма бедност. Гаврил растял при своята майка и баба при много лишения и недоимък. Въпреки материалните ограничения, това дете получава от своята набожна баба най-важното - стремежът ла живее с вяра в Бога и в постоянна молитва. Гаврил с удоволствие придружавал баба си на църковни служби в родния си град. Той станал благочестив и вярващ младеж. Още на 10 години, Гаврил започнал да работи.
към текста >>

45. 1. Преводи на Библията на български език

ТОМ 24

Израства в бедност.
По решение на Борда на Методисткото мисионерско дружество, д-р Алберт Лонг (виж статията за д-р Лонг) е изтеглен в Цариград, като мисийски надзирател, през м. юни 1863 г., което му е позволило да започне работа по превода. Окончателният състав на работната група по превода на Библията се е изградил през 1864 г., когато д-р Лонг е поканил за съвместна работа добре познатия му учител от Търново - Петко Рачов Славейков. Петко Рачов Славейков (1827-1895). Роден в гр. Търново. Израства в бедност. Самообразова се. Учителствува. Започва да пише стихове, поеми, фейлетони, басни, детски пиеси, публицистични статии. Сътрудничи на списания и издава в. "Гайда" (1863-1867). Редактира в.
към текста >>

46. 7. ДРАГОМИР ИВАНОВ ВАСИЛЕВ

ТОМ 24

На майката и децата кметството им дава, по бедност, безплатна стая за живеене в пожарната команда.
Майката на Драгомир е Йорданка Михайловска, родом от гр. Елена. Тя е племенница на Иларион Макариополски и братовчедка на Стоян Михайловски. Семейството има три деца - Драгомир и две по-малки негови сестрички. Те се преместват да живеят във Варна, когато Драгомир е на 12 години. Там бащата ги изоставя. На майката и децата кметството им дава, по бедност, безплатна стая за живеене в пожарната команда. От спомените си за това време Драгомир разказваше: "Заедно спахме, майка ми със сестричките ми на пода, като се завивахме с едно одеяло. Пишех домашните си по корем на пода, защото нямахме нито столове, нито маса. Беше много студено. Една нощ, през зимата, стомната с вода замръзнала и се спука." Майката, Йордана, е будна, енергична и с изключителна воля за живот жена. Тя съзнавала, че всичко трябва да направи, но децата да учат.
към текста >>

47. ЯНУАРИ 1924 г. - 25 ДЕКЕМВРИ 1924 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Бедност, глад, глупост и тъпотия.
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година ЯНУАРИ 1924 г. Бедност, глад, глупост и тъпотия. С валенциите съвсем загазвам -елементи, мислови величини с известни възможности, които се променят. Какво е пък това сега. Дъхът ми спира и свят ми се вие. Стоя пред картината „Дева Мария” и се моля. Тя ме гледа нежно от синьото си покривало, разбира се, безсилна да ми помогне.
към текста >>

Изнемогвам в самотност и бедност.
Не, не, Господи, ела ми на помощ! О, искам и него, и свободата си! Той е винаги с мен. Не, но моите мисли са винаги при него. Лодката ми потъва. Изнемогвам в самотност и бедност. Всичко е мрачно пред очите ми. Не мога да се радвам на хубавата си квартира, на печката, на комина, който тегли по всички правила. ОКТОМВРИ [1924 г.] Какви златни кули си гради Богомил. Ще стане голяма личност... Милка вече проходи; и на нея шия меки долни дрешчици и копринени, и кадифени роклички. И двамата със Славчо много ме обичат и често са мои мили, скъпи гости.
към текста >>

Почти сме еднакви на възраст, но тя цъфти като роза, окичена с благоуханни листенца, докато аз се оглеждам непрестанно в своето небивало невежество, самотност и бедност.
Не ми ли се явиха и тогава ужасни спънки, които по чудо преодолях!? Сега пак ще преодолея, но трябва да събера всичките си душевни сили, всичката си воля, иначе ще се върна по-назад, отколкото бях преди... 1 ДЕКЕМВРИ 1924 г. Зорница е облечена като принцеса. Нейните копринени рокли, обнизани с лъскави синци, злато и сребро са тъй хубави! Моята премяна при нейната прилича на сухи, есенни листа, попаднали в пролетна градина. Почти сме еднакви на възраст, но тя цъфти като роза, окичена с благоуханни листенца, докато аз се оглеждам непрестанно в своето небивало невежество, самотност и бедност. Сънувах чуден сън. Че той ми е писал дълго писмо, което аз напразно се мъча да разбера. Зарадвах се! Макар и сън! 4 ДЕКЕМВРИ 1924 г.
към текста >>

48. Нова година 1925 г. - 19 ЮЛИ 1926 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Кой гледа сега винаги несресаните ти коси и бедност.
напълно обновени. След топла баня, ето ме в леглото до нощната ми ламбичка, записвам тия редове пълна с радост и блаженство, мисля за оногова, който вече е на път и ще дойде. 14 ЯНУАРИ 1925 г. Лучия Микелети ми каза, че той се завърнал от дълга отпуска. Прекрасна Лучия! Кой гледа сега винаги несресаните ти коси и бедност. Ти си тъй хубава за мен! Твоите сини очи със златни лъчи по тях ми говорят за щастие. Значи той си вече дойде. Дали ще дойде при мен? Но защо Учителят ме погледна тъй строго?
към текста >>

Дай му да изпита моята бедност и моето унижение.
Гледаше час по-скоро да си изляза. В другата стая се чуха стъпки. Във вестибюла имаше дамски ръкавици и чадър. „Не си прави кумир” - заповяда Бог от Синай, пък аз си направих кумир и сега виждам, че този кумир е мъртъв бог. Боже, възвърни му горчивите ми болки. Дай му да изпита моята бедност и моето унижение. Като чели светът погрозня. Чаровното лято не ме плени. Чуруликането на птичките не ме радва. Ако той беше истински приятел моето щастие щеше да е безкрайно. Но той е красиво нарисувана картина, върху която небето проецираше един божествен образ, по който аз се излъгах.
към текста >>

49. 3 АПРИЛ 1927 г. - 5 ЮЛИ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Казаха ми, че мога да си извадя свидетелство за бедност.
Всеки учебен час или дома е въздишка и вик към него. Имаме и други добри учители - всякой се надпреварва да ни помогне, но той е нашия най-мощен умствен двигател. Да, и аз очаквам този ден, когато ще Ви опозная по-добре, свободно ще Ви посещавам с предимство на живата реч, вместо сега - писмовната. Питате ме за материалните ми нужди. О, те са много, но най-належащото сега е таксата. Казаха ми, че мога да си извадя свидетелство за бедност. Срам ме е вече от Вашите помощи. Записвам си всичко що ми пращате и напълно съм уверена, че всичко ще Ви върна утроено. Казвате, че материалните ми лишения били едно благо за мен. Защо? Природата зорко бди да не живея в излишества. Даже ще приведа един случай от моето детство.
към текста >>

Асавита, Добре, че си извадих свидетелство за бедност, иначе пак щях да търся пари за такса.
Но не, ще уча наизуст немски, ще преговарям. Асавита, ще се изкача ли някога на желаемия връх? Чуваш ли, впрочем моя копнеж, моя безумен копнеж за светлина. 7 МАЙ 1927 г. ПИСМО ОТ ОЛГА СЛАВЧЕВА ДО АСАВИТА: 7 май 1927 г. Асавита, Добре, че си извадих свидетелство за бедност, иначе пак щях да търся пари за такса. Изпитите са назначени от 1-10 юни. Значи наближава! Хем се радвам, хем ужасно се страхувам - не е шега работа - изпит в гимназията. Решили са тази година частните ученици да бъдат изпитвани само в I. девическа гимназия.
към текста >>

50. 4 ЯНУАРИЙ 1928 г. - 28 ФЕВРУАРИ 1928 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Аз можех до сега да бъда „любима” съпруга, обиколена от удобства и материално изобилие, но душата ми крещеше от негодувание и аз предпочетох бедността и самотата пред другите облаги.
Ще послушам Асавита, но то не значи, че се покорявам от страх, а защото искам да се чувствувам вътрешно свободна. Ще го направя по вътрешна свобода, щом като е съзнато от мен добро. Тъй безумно обичам свободата! Също и Colombo. Напълно го разбирам и го обичам още повече. Аз можех до сега да бъда „любима” съпруга, обиколена от удобства и материално изобилие, но душата ми крещеше от негодувание и аз предпочетох бедността и самотата пред другите облаги. Понякога, чувствувам, че душата ми е мощен и красив ангел, отвеки свободен. 17 ЯНУАРИ 1928 г. ПИСМО ОТ ОЛГА СЛАВЧЕВА ДО АСАВИТА: 17 януари 1928 г. Асавита, Защо казвате, че „страданията са наши най-мили гости”. Нима радостта и щастието са неща проклети?
към текста >>

51. 2 МАРТ 1928 г. - 26 АПРИЛ 1928 г.

2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)

Ужасна е бедността!
Сестра ми - колко е отслабнала, също и другата. Брат ми е опериран, баща ми е без работа. О, да бих могла взела бих ги при себе си, крепила бих ги всичките, макар че те не сториха това за мен в благополучието си. Що от това? Аз ги обичам - а това ме прави богата и аз ги крепя с дух и сила. Ужасна е бедността! Тя като че ли извира от самата същина на човека и мъчно е да я затиснеш с някой дар, подобно опита да запушим с камъни и кал някой буен извор - той продължава да се разлива и тече. Колко се радвам, че аз не приличам на бедна, нито ме считат за такава! Само „Асавита” видя належащата нужда в училището и помогна. Иначе - никой. По пътя вървя като царица - пролетният ми вълнен костюм блести като кокиче, хубав и елегантен.
към текста >>

52. 2.1.34. Еди гьол, 12-23 август 1929 г., [Рила]

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

Дордето Самоковките села навяват унилост със своята бедност и неугледност, тука е съвсем обратното - благоденствие прозира през тия спретнати варосани къщи, с добре оградени дворове, от които надничат плодни дървета, отрупани със зрели сливи, круши и ябълки.
Как се върнахме от там с попукани до кръв устни и лица, как ужасният студ олющи лицата ни, като да сме били пърлени от огън. Но кой ти гледа това. И сега бихме отишли там, но нашите водачи ни зовят към нови хоризонти, нови прелести на Рила - прекрасният Еди Гьол [еди гьол (тур.) - седем езера]. Сега вече ни зове сърцето на Рила - ония чудни 7 езера, за които само сме чували, без да сме ги даже сънували. Сега автомобилите ни минават през Княжево, Владая; спущаме се по дефилето на Люлин и Витоша покрай хубавите и спретнати селца Църква, Студена, Крапец, Друган и др., чиято големина и уредена околност говори, че е под бдителното око на една сериозна и веща селска управа. Дордето Самоковките села навяват унилост със своята бедност и неугледност, тука е съвсем обратното - благоденствие прозира през тия спретнати варосани къщи, с добре оградени дворове, от които надничат плодни дървета, отрупани със зрели сливи, круши и ябълки. Просторни, богати пасища, пищни ливади, гъсти слънчогледови полета, високи, буйни царевични ниви с едри какалашки по тях, обширни зеленчукови градини покрай китни върбови речни брегове и гойни стада с чисти руна под свирнята на млад овчар - допълват картината на едно явно материално благополучие. Отгоре на всичката пищност, далечни и близки хоризонти блестят под едно лазурно небе. Слънцето ни огрява над Перник. Автомобилите летят безспирно сякаш ободрени от красивите картини. От селските дворища надничат селяни в „белетине” с тесни шаячни беневреци [беневреци - тесни и дълги шопски гащи от бяла аба], с дълго дорамче [дорамче - горна дреха без ръкави], сега поради жегата препасано само с кожен ремък.
към текста >>

53. 27. Лев Толстой и България. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

Те се оплакваха от своя тежък живот, постоянния труд и бедност, но в думите им не се чувствуше злоба към тези, на които са достъпни всички блага на живота...” „Ние започнахме четения на народните приказки на Толстоя.
Друга по-малка колония има в Казанлъшко. Трета колония - Пловдивско, брои около 20 човека все със средно и висше образование, с едно стопанство от около 300 декара. До толкова, до колкото членовете на тия колонии стоят настрани от политическите разправии, и до колкото не пречат на местните църковни власти и представители, властта не ги преследва. Хр. Досев в спомените си за колонията в Алан-Кайрак изтъква, че дори военните власти не са били против тях, обаче им поискали да се отдалечат във вътрешността на страната. За отношенията на селяните към колонистите говорят най-хубаво следните редове пак из спомените на Досева: „Въпреки, че не ходехме на черква и свободно говорехме за всичките си възгледи, селяните се отнасяха с нас много добре... Ние проседявахме по цели вечери с тези добри, прости хора и разговаряхме върху болните за нас въпроси. Те се оплакваха от своя тежък живот, постоянния труд и бедност, но в думите им не се чувствуше злоба към тези, на които са достъпни всички блага на живота...” „Ние започнахме четения на народните приказки на Толстоя. Само да можехте да видите с какъв интерес слушаха селяните разказа! Постоянно възклицаваха, поясняваха, смееха се или въздишаха. Особено им се хареса „Иван ахмака”. - „Тъй, ахмак, тъй! - възклицаваха те.
към текста >>

54. 32. Колонията на „Възражданци” в България. В Алан Кайряк.

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

Никъде не съм виждал толкова бедност и постоянна болезненост както в нашето Алан-Кайряк.
Неговите стотина къщи са разпръснати по един склон на планината като стадо овце. А по-далеч, в низината, се вижда долината на реката. И пак планини и гори. В далечината на един висок връх се виждат, като бели петна, пограничните постове. Там хората са отделили с една въображаеми черта два народа, като са ги уверили, че те са враждебни един на друг. Никъде не съм виждал толкова бедност и постоянна болезненост както в нашето Алан-Кайряк. Всичките му жители са разорени бежанци от Турция. Те работят от сутрин до вечер, живеейки почти полуглад. Треска и всякакви болести ги измъчват постоянно. Вървиш по улицата и нийде не виждаш здраво, свежо лице. Дечурлигата играят отпаднало, куцайки на тънките си крачка, с големи кореми и бледни подпухнали личица.
към текста >>

Те се оплакваха от своя тежък живот, постоянния труд и бедност, но в думите им не се чуваше злоба към тези, на които са достъпни всички блага на живота.
- говореха за нас селяните - нима може инак да дойдат доброволно при нас и да живеят с нас? Нашето „постничество” /вегетарианството/, ги уверяваше още повече в това им предположение. Въпреки това, че ние не ходехме в църква и свободно говорехме за всичките си възгледи, селяните се отнасяха с нас много добре. Като посещавахме кафенето и търсехме общение със селяните, ние се запознахме много бързо почти с цялото село. Ние проседявахме по цели вечери с тези добри, прости хора и разговаряхме върху болните за нас въпроси. Те се оплакваха от своя тежък живот, постоянния труд и бедност, но в думите им не се чуваше злоба към тези, на които са достъпни всички блага на живота. Ние им говорехме за този изход, който единствено е възможен при тяхното положение. Да се възродят нравствено, като увеличат в себе си любовта, да развият помежду си взаимната помощ и да не поддържат онези, които ги разединяват, ползувайки се от техния труд, да си възвърнат естественото право на ползване от земята. - Ех, това би било хубаво, само да могат всички наведнъж да се съгласят на това. А то ще започне някой сам, ще го пребият. А жената, дечурлигата!
към текста >>

55. 53. Как се започна с вестник „Братство”

III. БЕЛИЯТ КОМУНИЗЪМ - КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ И ЗАДРУГИ.

Вашите богатства ви донесоха само мизерия, само бедност, иска да каже духовна бедност.
" А, това е превод от есперанто. Конрад Ноел, Берлин. И тука текста е даден съкратено, на есперанто, този текст. И туй май, че е предадено, май че е идея на Кадиев текста да го предадем в няколко реда. Казва така: „Чрез външна изява вие не можете да излъжете едного, вас, самите вас, значи другите може, но себе си не можем да излъжем. Вашите богатства ви донесоха само мизерия, само бедност, иска да каже духовна бедност. Помогнете да изградим нашия храм на Любовта, който ще бъде най-голямата красота на света." В.К.: Значи тука ти пишеш. С.К.: Аз пиша обръщението отпред. Ами да го четем ли? В.К.: Прочети го. С.К.: Вторият брой, това е обръщение към читателите.
към текста >>

56. 99. Национализация и експроприация. Комуни, кооперации, задруги / Вергилий Кръстев.

Сега ми дадоха туй едно време го наричахме „за бедност”, а сега „социална пенсия".
И не съм му лепил, защото не иска да му лепя, да не се ощетява, заплатата му по-голяма. В.К.: Ти твоя книжка не си имал? С.К.: Аз не съм си за мене, нивга. В.К. Накрая остана без пенсия. С.К.: Без пенсия. Сега ми дадоха туй едно време го наричахме „за бедност”, а сега „социална пенсия". Взимам я и съм доволен, благодаря. Благодаря на властта, достатъчно ми е. КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ, ЗАДРУГИ Вергилий Кръстев 1. Преди отварянето на Школата и след това от 1922-1944 г. в съзнанието на последователите на Учителя Дънов кръжат тези идеи. 2.
към текста >>

57. 5.14. Без страх!

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Всякакви страдания, мизерия, лишения, бедност, хули, клевета, предателство, измяна - всичко с радост ще посрещнеш ти.
„Хиляда ща паднат от страна ти и десет хиляди от дясно на теб, но при тебе няма да се приближи”. Отхвърли страха от общественото мнение, от неразбирането, клеветата. Няма истински Божий служител, не увенчан с трънен венец. А нима Божията Десница не е винаги над тебе? И нима ти не си готов да посрещнеш и приемеш всичко? Всякакви страдания, мизерия, лишения, бедност, хули, клевета, предателство, измяна - всичко с радост ще посрещнеш ти. Толкова голямо, толкова светло, толкова топло е слънцето, което грее в душата ти, че нищо земно не може да го помрачи. Без страх! Без какъвто и да било страх, от каквото и да било, от когото и да било! Няма сила по-голяма от Божията Сила! Няма истина по-светла от Божията Истина!
към текста >>

58. Карма

1. Що е окултизъм?

СПОМЕНИ ЗА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ. /Записани от Сава Калименов/

Те предвиждат и лоши” и „добри” условия, и богатство и бедност, и успех и разочарования, победи и поражения, за една човешка душа в различните й животи, с една съвършена последователност и целесъобразност, с оглед тази душа да научи повече и разнообразни опитности, които са най-важните фактори за развитието и усъвършенствуването на човека.
И доброто, практикувано и опитвано дълго време, става вече неделимо и ненарушимо за човешкото съзнание. Външните условия и възможности за проява, които ний намираме в даден живот, също така се дължат на нашата дейност в миналите ни животи. Тук му е мястото да отбележим, че цялата огромна и сложна дейност на закона за Карма във връзка с човешкия живот, се направлява от едни много по-високо стоящи от човека същества, наречени в окултната литература „господари на карма". Те именно, преди да се роди на земята един човек, съставят общ план за неговия живот, в зависимост от неговото минало, като предвиждат външните условия, личните връзки и т.н., при които той ще трябва да се прояви и които са в причинна зависимост с неговите минали животи. Те стесняват или разширяват кръга на човешката дейност, в зависимост от това, как човек се е проявил в миналото. Те предвиждат и лоши” и „добри” условия, и богатство и бедност, и успех и разочарования, победи и поражения, за една човешка душа в различните й животи, с една съвършена последователност и целесъобразност, с оглед тази душа да научи повече и разнообразни опитности, които са най-важните фактори за развитието и усъвършенствуването на човека. Защото човек трябва да е минал през всичко, да е опитал всички пътища в многобройните си животи, да е преживял в тях много страдания, да е минал през богатство и бедност, да е заемал първо и последно място в живота, изобщо, да има една богата непосредствена опитност в живота, за да може да се развива правилно и всестранно и да се движи сигурно към съвършенство. Само богатата и разнообразна опитност на човека, придобита под действието на закона за Карма, му дава възможност да почне да различава доброто от злото, полезното от вредното и така го затвърдява в правия път на живота. Човек се учи преди всичко, ако не и единствено, от своята опитност. Когато той направи едно зло, идва страданието, като негово неизбежно следствие и ако той продължава да върши зло, също така и страданията му ще продължават и ще се увеличават до тогава, докато неговото съзнание се пробуди да види своята грешка и да се поправи. Въпросът за човешката карма е извънредно сложен и не може по никой начин да бъде осветлен всестранно в тия няколко страници.
към текста >>

Защото човек трябва да е минал през всичко, да е опитал всички пътища в многобройните си животи, да е преживял в тях много страдания, да е минал през богатство и бедност, да е заемал първо и последно място в живота, изобщо, да има една богата непосредствена опитност в живота, за да може да се развива правилно и всестранно и да се движи сигурно към съвършенство.
Външните условия и възможности за проява, които ний намираме в даден живот, също така се дължат на нашата дейност в миналите ни животи. Тук му е мястото да отбележим, че цялата огромна и сложна дейност на закона за Карма във връзка с човешкия живот, се направлява от едни много по-високо стоящи от човека същества, наречени в окултната литература „господари на карма". Те именно, преди да се роди на земята един човек, съставят общ план за неговия живот, в зависимост от неговото минало, като предвиждат външните условия, личните връзки и т.н., при които той ще трябва да се прояви и които са в причинна зависимост с неговите минали животи. Те стесняват или разширяват кръга на човешката дейност, в зависимост от това, как човек се е проявил в миналото. Те предвиждат и лоши” и „добри” условия, и богатство и бедност, и успех и разочарования, победи и поражения, за една човешка душа в различните й животи, с една съвършена последователност и целесъобразност, с оглед тази душа да научи повече и разнообразни опитности, които са най-важните фактори за развитието и усъвършенствуването на човека. Защото човек трябва да е минал през всичко, да е опитал всички пътища в многобройните си животи, да е преживял в тях много страдания, да е минал през богатство и бедност, да е заемал първо и последно място в живота, изобщо, да има една богата непосредствена опитност в живота, за да може да се развива правилно и всестранно и да се движи сигурно към съвършенство. Само богатата и разнообразна опитност на човека, придобита под действието на закона за Карма, му дава възможност да почне да различава доброто от злото, полезното от вредното и така го затвърдява в правия път на живота. Човек се учи преди всичко, ако не и единствено, от своята опитност. Когато той направи едно зло, идва страданието, като негово неизбежно следствие и ако той продължава да върши зло, също така и страданията му ще продължават и ще се увеличават до тогава, докато неговото съзнание се пробуди да види своята грешка и да се поправи. Въпросът за човешката карма е извънредно сложен и не може по никой начин да бъде осветлен всестранно в тия няколко страници. Има индивидуална, лична карма и колективна - такава на цели родове, общества и народи.
към текста >>

59. 14. Частната собственост / разказва Сава Калименов.

Комунистите също настояваха да се премахне и смятаха, че тя е главния враг на бедността и крепител на богатите и богатствата им.
14. ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ разказва Сава Калименов В онези години, когато Учителят отвори Школата, ние младите дойдохме от различни среди. Имаше и анархисти, каквито бяхме мнозина. Според нашите идеи, които носехме в себе си, най-важния въпрос бе въпроса за собствеността, която трябваше да се разруши като такава. Комунистите също настояваха да се премахне и смятаха, че тя е главния враг на бедността и крепител на богатите и богатствата им. Ние бяхме в Школата на Учителя. Едни бяха на Изгрева, други бяха в провинцията и отвреме-навреме прехождахме на Изгрева. И много пъти му задавахме такива въпроси и той ги разглеждаше в съборните дни, когато се събираха стотици хора от цялата страна. Това бяха годините от 1919-1922 г. Аз веднъж застанах пред Него и Му поставих този много важен въпрос за мене и за всички: „Учителю, ще има ли в бъдеще частна собственост.
към текста >>

60. 2. Мария Михайлова Тодорова. Родена на 20.02.1898 г.

Светозар Няголов

ТОМ 32

(Нептун ретрограден тригон Луна в перихелий, опозиция Сатурн, съвпад Плутон ретрограден, паралел Сатурн, Уран, латитюд Венера, Юпитер, тригон точката на щастието и съвпад Лилит.) Нептун в 4 дом предвещава заблуди, измами, разочарования, нещастия, странни положения, промяна на жилище, бедност в края на живота й, и известно уединяване.
Ще има безпокойства през целия си живот, изпълнена с предчувствия за опасности и неясен страх. Известна несигурност ще засенчи нейния живот като облак и ще й отнеме спокойствието. (Уран, съвпад Хирон.) Аспектът показва, че Мария може да разреши много от опасните си положения в живота, като постоянно слуша своето вътрешно ръководство, съставено от велики разумни същества - своя ръководител, лекар и вътрешен учител. Това е един Божествен ток, импулс, който я прекарва през хилядите опасности на живота й, да ги мине без да се повреди. Това е гласът на Учителя, който постоянно й дава ценни напътствия и закони, да се справи с многобройните си трудности. (Нептун ретрограден тригон Луна в перихелий, опозиция Сатурн, съвпад Плутон ретрограден, паралел Сатурн, Уран, латитюд Венера, Юпитер, тригон точката на щастието и съвпад Лилит.) Нептун в 4 дом предвещава заблуди, измами, разочарования, нещастия, странни положения, промяна на жилище, бедност в края на живота й, и известно уединяване. Нептун ретрограден в зодиакалния знак Близнаци (наранен). Ще има трудности, когато трябва да се съсредоточава върху някоя полезна цел. Умът й ще е неспокоен, хаотичен и неясен, склонен към измами. Прави я мечтателна, склонна към химери и способна да заблуждава околните. Ще има много затруднения с братя и сестри и близките си, съседи и роднини, които не харесват пътя, по който тя е тръгнала в братството.
към текста >>

61. 3. Гавраил Велев Величков. Роден 21.11.1909 г.

Светозар Няголов

ТОМ 32

Роденият ще притежава малко средства и ще живее почти в бедност.
Сутринта се събужда, става и вижда, че снегът е отъпкан и по него са разхвърляни патрони. През нощта дошли партизани и искали да ги избият и запалят колите им, но Галилей - представител на Бялото братство, зад когото стои Учителят, не позволяват това нещо. След дълги разправии партизаните решават да се оттеглят сутринта без да им направят никакво зло. Скоро той се върнал от запаса и отишъл при Учителя и му разправил този случай. Учителят му казал: „Ти затова отиде запас, за де ги спасиш тези млади момчета да останат живи." (Луна в перихелий квадрат Слънце в перихелий съвпад точката на щастието.) Луната се намира във втори дом и говори за колебания в материалното му състояние и финансови мъчнотии. Роденият ще притежава малко средства и ще живее почти в бедност. Луната в зодиакалния знак Риби дава схватлив ум, плодоносно въображение, безгрижен характер, непостоянност и склонност да възбужда съжаление върху себе си. В даден случай роденият е склонен повече да мечтае, отколкото да действа, което води до мъчнотии и разочарования, които ще съпътстват живота му. Често това положение на Луната води до медиумизъм. Лицето е много чувствително и обича всичко, което възбужда чувствата му. Доста е словоохотлив.
към текста >>

62. 2.9.4. Католическата пропаганда и черковния въпрос. - В: Арнаудов, Михаил Петров

Срещу всички обвинения, които лучат характера и патриотизма на Цанкова, може да се противопоставят решителните свидетелства на съвременници: те са единодушни в признаване на благородни подбуди у тоя човек, който-докато издавал вестник „България" (4 год.) и служил на униатската пропаганда - е живял само с дългове, в бедност и често лягал гладен.
Орденът на лазаристите-католици с манастир и френско училище Сан-Бенедето в Галата (Цариград) беше захванал скрито своята прозелитска агитация между българите; по негова инициатива бяха преведени и отпечатани в Месецослова на българската община за 1859 г. „Документи за българската черковна история”, които доказваха зависимостта на българската черква във времето на Калояна от папата -и които се оказаха апокрифни. Все под негово влияние Драган Цанков състави своя „Поглед върху българската история” (Месецослов за 1857 г.), гдето също са прокарани католишки тенденции досежно приемането на християнството от българите и връзките между Калояна и римската черква. А списанието Български Книжници (1858), и вестник България (почнал да излиза през март 1859) се поставиха открито в услуга на унията. Душа на цялото движение бе Драган Цанков - честен и упорит българин, който е действувал по убеждение, а не по користни мотиви, и който се е интересувал не от религиозните, а от политическите последици на покатоличването. Срещу всички обвинения, които лучат характера и патриотизма на Цанкова, може да се противопоставят решителните свидетелства на съвременници: те са единодушни в признаване на благородни подбуди у тоя човек, който-докато издавал вестник „България" (4 год.) и служил на униатската пропаганда - е живял само с дългове, в бедност и често лягал гладен. Сношенията на Цанкова с поляци, маджари и католишки мисионери в Цариград го правят по това време русомразец и франкофил. И по внушение от тази страна той издига знамето на униатство, искрено убеден, че полза за народното ни дело може да има само от приобщаване към западната черква. На 18 декемврий 1860 г. множество цариградски българи, предвождани от архимандрит Йосиф Соколски (игумен на Габровския манастир), търговци от Бал-капан и някои интелигентни хора се представят на папския наместник Павел Брюнони и му връчват едно заявление, гдето се изтъквало, че българският народ желае да се върне в лоното на католишката черква, че той би искал да получи своя народна йерархия, дадена някога от папата и унищожена после от гърците, и че той ще признава главенството на папата, като си запази обаче старите обреди и славянско богослужение... На Коледа същата година униатите-българи, сдобили се със свой временен началник архимандрит Макари, отпразнуват първото свое богослужение в новоосветения си храм; а на 15 март 1861 г. те изпращат в Рим престарелия и наивен Йосиф Соколски, за да бъде ръкоположен от папата за „архиепископ и апостолски наместник на съединените българи”.
към текста >>

63. 2.14. Българо-гръцките църковни борби. Унията. - В: Бурмов, Тодор Стоянов.

Най-после като гинел от бедност и глад, той си напомнил светий отец, който го е родил за животът на христиенството.
Ние бяхме му целунали вече краката и се разтоварехме, когато негово високопреосвещенство, кардиналът префект на пропагандата и секретаря му, които влезоха след нас, му казаха, че архимандритът желае да му отправи няколко думи по български”. Пий IX тутакси поканил българский архимандрит да говори, и той уши исчел по български едно словце, което имал написано и което е било съставено по французки от Боре, а преведено на Български от едното из Българете-членове на депутацията. В словцето се казва, че съединените Българе се връщат във Вярата на бащите и дедите си, че Българский народ, до като бил покорен и верен на ръководенето на бащата на голямата християнска фамилия, законний наследник на Св. Петра, бил благополучен и богат с духовни и мирски блага, но, прелъстен от лош пример и вероломни съвети, той поискал да се отдели, подобно на блудний син в евангелската притча, от фамилията и, като се отдалечи в най-пустата страна, страната на заблуждението, се хранил много векове с жълъд, т. е. „с нечистото учение на Фотиевата схизма”. Най-после като гинел от бедност и глад, той си напомнил светий отец, който го е родил за животът на христиенството. В това припомнене той си казал, в лицето на съединените Българете: да идем да го намерим, като припознаем, че сме съгрешили на небето и пред него. „Тъй светейший отче - казвал при свършване словцето си старецът Йосиф - ние с връщаме под стрехата си, одързостени от вашето призование, което не е само призованието на прошката, но още гласът на любовта и на нежността. Ние сме слаби тълкователи на всичките наши братия Българете, съединени с нас в същото исповедание на католическата вяра. Ако има още от тях, които да се задържат пред вратата от предразсъдъците, невежеството или от други препятствия, благословението, което ще ни дадете, ще привлече, надеем се, същата благодат върху тях, и така ние ще станем пак едно стадо под един пастир. Амин.”232 Папата зел после това от ръцете на българский архимандрит словцето, което било написано не само по български, но и по французки, и отговорил, че с голямо удоволствие приема проводената от Българете депутация; че той се бил нажалил от радост, като се научил, че една част от тях се върнали във вярата на бащите си и че това връщание е едно от най-големите утешения, които Бог му праща.
към текста >>

64. 2.16. Борбите ни за духовното ни и политическо Възраждане преди Освобождението

Друг пътешественик, който преминал през селата за 9 дни от Мачин до Русе поразило го контраста между богатството на страната и бедността на селяните, понеже, като на границата, през 10-20 години ставали войни, турците вземали добитъка, изгаряли селата им и селяните избягвали във Влашко и по горите, след войната отново се устройвали; често подир войната и чума ги заставяла да бягат по гори и планини.
Освен гдето при покорението на България турците разорили и опустошили градищата, но това продължавало и по-сетне. По главните пътища, които водели за р. Дунав, Унгария, Австрия и през Македония за Босна и Адриатическо море постоянно се движели турски и чужди войски, които опустошавали и ограбвали села и градове. Населението бегало далеч по гори и планини гдето не можало да ги постигнат движащите се войски, също еничари и кърджалии. Адам Венер, който пътувал в началото XIV-й век казва, че от Белград до Цариград в продължение на 2-3 дневно пътуване не можал да види нито една къща и село. Друг пътешественик, който преминал през селата за 9 дни от Мачин до Русе поразило го контраста между богатството на страната и бедността на селяните, понеже, като на границата, през 10-20 години ставали войни, турците вземали добитъка, изгаряли селата им и селяните избягвали във Влашко и по горите, след войната отново се устройвали; често подир войната и чума ги заставяла да бягат по гори и планини. При тези условия не е било мислимо за никакъв стопански и културен живот, всеки гледал само да спаси живота си. Не стигало това, но и от зверствата на спахии, кърджалии и еничари се принуждавали да бягат, за да се спасят. От данъците най-тежкият бил кръвният данък, гдето за еничарска войска събират момчета 10-15 годишни. В 1610 г. в Чипровци дошли 300 еничари и почнали да събират момчета, населението се разбягало в ужас по планините и горите, за да крие децата си до като мине опасността; много родители осакатявали децата си за да не ги вземат войници.
към текста >>

65. 2.17. Трите робства на българите: политическо - от турците, духовно - от гърците, чорбаджийско - от погьрчените българи

(Този остров е родното място на прочутия Каирис.) Поради крайната си бедност жителите на острова решили да покалугерят децата си от мъжки пол, като оставят само по едно, защото мислели, че от всички занаяти калугерството е най-добрият и най-доходният.
Бившият серски владика Атанасий е роден в Карамания. Той допринесе толкова много злини на собствената си епархия, че за това се появиха статии дори във вестниците. Дори гръцкият вестник „Минерва” в продължение на цяла година описваше неговите пороци, доказани от достоверни свидетели и за които няма да говоря, защото са известни на всички. Всичко това стана причина да бъде преместен той в Търновската епархия, където се хвърли в един кладенец, понеже тук не можеше да върши всичко онова, което той правеше в Сер. XIII. На всички, дори и на тези, които имат съвсем бегла престава от географията, е известен о-в Андрос, наричан калугерски остров. (Този остров е родното място на прочутия Каирис.) Поради крайната си бедност жителите на острова решили да покалугерят децата си от мъжки пол, като оставят само по едно, защото мислели, че от всички занаяти калугерството е най-добрият и най-доходният. Те пращат децата си в Цариград или в някой друг голям град на Турция да се учат и практикуват, както те го наричат, това изкуство. Тези деца отиват при архиереите или при някой друг висш духовник най-напред като готвачи, кафеджии, чибукчии или просто като слуги без заплата, за да получат след време прозвището чираци, което е синоним на низост, на лицемерие и ласкателство. Тази категория младежи познава всеки, който е посетил владиците в Цариград. Фактите показват, че хора от подобен произход и възпитание не е възможно да бъдат добри. Но за нещастие владиците в България са именно от такъв произход и възпитание, животът на които е верига от най-пошли дела.
към текста >>

66. 6.5.3. Бесарабските българи.

Тия комитетски чиновници немци тъй са зловредни за българите, както и ония фенерски агенти, които се намират в Турско със своите лъжовни и безосновни клевети и доноси....... ... Орачи, винари и добитовъдци, които цяла година са бъхтали, догде получат нищожно възнаграждение на труда си, са били принудени без време от бедността да продават на половин цена бедният доход от храната, виното и вълната.
И истина е, че от колонистите българи няма нито един да е служил и служи. Аз не знам, могат ли да се обязват491 българите да учат немски език, когати те от него нямат нужда? Те, като живеят в Русия, трябва да знаят руски, а пък като българи - български. В заключение остава да кажем, с голямо прискърбие за нашите българи, че честта им е насякъде еднаква, и гдето да иде българина, се ще го преследва нещастието. Например в Турско - българите страдаят от фенерското духовенство, в Русия пък от немските комитетски чиновници и земскополицейски заседатели. Тия комитетски чиновници немци тъй са зловредни за българите, както и ония фенерски агенти, които се намират в Турско със своите лъжовни и безосновни клевети и доноси....... ... Орачи, винари и добитовъдци, които цяла година са бъхтали, догде получат нищожно възнаграждение на труда си, са били принудени без време от бедността да продават на половин цена бедният доход от храната, виното и вълната. Макар да се намират из между Българските колонисти, които имат по няколкостотин овце и десетки говеда, но малко ще да се намерят, кои да умеят да приготвят сирене и масло за продан. Ползата, която извличат от своите си собствени трудове, заменяват с немците на коне, каруци, масло и други още железни обработени неща. Колонистите, като се изучат малко нещо децата да четат, и като лишени от средоточно492 училище, което може да ги приготви за някоя служба, нямат и добри занаятчии, но ги правят кръчмари, на които числото в сегашното време е доста голямо. Децата, които постъпват да слугуват в тези кръчми, изучават сичките възможни и вредни безнравия. Колонистите от година на година беднеят материално, тъй както и нравствено.
към текста >>

67. 6.9. Публикации: 1867 година. 6.9.1. Устройството и наредбата на училищата в ръцете на Вилаетския съвет.