НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
38
резултата в
34
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Петър Дънов - №39
Той те минува и изминува и ти едва [в]земаш
смелостта
и тръгваш по дирите му и викаш: „Ела с мен, господине".
Ти само живееш да намериш Христа и когато Той се явява, както на учениците, които отиват в Емауса124, те не го познаха. [Лук. 24:13] Ти си неспокоен, излизаш из града да го търсиш, но не е там. Отиваш на булеварда, разхождаш се и ето че человекът иде насреща ти. Да, той е, си казваш, онзи същият бедняк.
Той те минува и изминува и ти едва [в]земаш
смелостта
и тръгваш по дирите му и викаш: „Ела с мен, господине".
Той се връща. Тръгвате към дома, идвате, но той се спира отвън вратата. Ти влизаш, изнасяш му едни ветхи чорапи и чепици и той ги приема. Това е сегашният ти живот. Христос седи при вратата на сърцето ти.
към текста >>
2.
04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
Той те минува и изминува и ти едва [в]земаш
смелостта
и тръгваш по дирите му и викаш: „Ела с мен, господине".
Ти само живееш да намериш Христа и когато Той се явява, както на учениците, които отиват в Емауса124, те не го познаха. [Лук. 24:13] Ти си неспокоен, излизаш из града да го търсиш, но не е там. Отиваш на булеварда, разхождаш се и ето че человекът иде насреща ти. Да, той е, си казваш, онзи същият бедняк.
Той те минува и изминува и ти едва [в]земаш
смелостта
и тръгваш по дирите му и викаш: „Ела с мен, господине".
Той се връща. Тръгвате към дома, идвате, но той се спира отвън вратата. Ти влизаш, изнасяш му едни ветхи чорапи и чепици и той ги приема. Това е сегашният ти живот. Христос седи при вратата на сърцето ти.
към текста >>
3.
№113 (Петър Дънов)
Трябва Ви
смелост
и решителност, и при това непоколебима вяра.
№113 (Петър Дънов) София, 11 април 1906 г. Люб. бр. Киров, Писмото Ви получих. Мен е известно Вашето положение.
Трябва Ви
смелост
и решителност, и при това непоколебима вяра.
Всякой слуга Господен трябва да се научи чрез несгодите на живота да понася всичко с радост и благодарение в душата си. Колкото Любовта и самоотричанието са по-големи, толкова и духът е по-силен. Трябва да се богатее, трябва да се събират съкровища. Всякой талант трябва да се обработва, за да може слугата да влезе в радостта на Господаря си. [Мат.
към текста >>
4.
84 ПИСМО
Трябва ви
смелост
и решителност и при това непоколебима вяра.
София, 11. IV. 1906 г. Люб. бр. Киров, Писмото ви получих. Мен е известно вашето положение.
Трябва ви
смелост
и решителност и при това непоколебима вяра.
Всякой слуга Господен трябва да се научи чрез несгодите на живота да понася всичко с радост и благодарение в душата си. Колкото Любовта и самоотричането са по-големи, толкова и Духът е по-силен. Трябва да се обогатее, трябва да се събират съкровища. Всякой талант трябва да влезе в радостта на Господаря си. Ти не трябва да се раздвояваш душевно.
към текста >>
5.
182 ПИСМО
Истинският живот иска търпение, постоянство, приложение, трудолюбие, благоразумие,
смелост
, решителност, самоотверженост, безкористие, съжаление, низхождение, радост.
Да бъде като добър Извор, от който да можем всякога да черпим живата вода на живота. Да бъде място, гдето Господ да обитава. Използувайте всички блага. Гледайте на живота с окото на вярата. Животът отсега иде.
Истинският живот иска търпение, постоянство, приложение, трудолюбие, благоразумие,
смелост
, решителност, самоотверженост, безкористие, съжаление, низхождение, радост.
Умът, сърцето и волята трябва да съставляват едно неразривно съдружие за постигане светлите мисли на живота, реализирането на Божествената Воля на Земята. Все, що Господ е отредил, е добро. Това е опитността на всички добри хора в миналото и в настоящето, това ще бъде и опитността на всички ония в бъдещето. Вървете по пътя, който съм ви посочил, следвайте Великите Истини, които сте чули. Ваш В.
към текста >>
6.
206 ПИСМО
Смелост
, ще бъде Волята Божия на земята.
София, 23. III. 1919 г Л. Е. И. Получих вашето писмо. Добре сте сторили с вашето излизане.
Смелост
, ще бъде Волята Божия на земята.
Мисленето на хората ще остане за тяхна сметка. Няма по-възвишено и благородно на земята от Добрия живот, живот изживян и употребен за Господа на Любовта. Стихът, върху който говорих на 9/22, бе „Царството Божие с Любов се взема, с обич се държи и с Дух се крепи". Така се пояснява неразбрания смисъл: „Царството Божие насила се не взема". И непросветените от Духа се стараят да го завладеят със сила, като някоя вещ, и да му станат господари.
към текста >>
7.
282 ПИСМО
Не е въпрос сега за страх, но за
смелост
и дързост Божествена.
Живейте трезво. Всяка немарливост да се махне. Всичко ще мине през Божествения огън да се очисти. Започва вече първият опит. Внимавайте, за да придобиете това, което е нужно и необходимо за живота.
Не е въпрос сега за страх, но за
смелост
и дързост Божествена.
Говорете малко, вършете много. Вяра силна, жива и разумна. Любов пълна, безкористна, самоотвержена, неограничена за Бога, за Христа, за своите души и за человечеството. Надпреварвайте се да си отдавате нужната почит и уважение по Бога. Всякой в това трябва да се стреми да бъде пръв.
към текста >>
8.
31 ПИСМО
Той те минува и изминува и ти едва вземаш
смелостта
и тръгваш подире Му и викаш, ела с мене, Господи.
Дотук се представлява твоят досегашен духовен живот. Ти само живееш да намериш Христа и когато Той се явява както на учениците, които отиват в Емаус, те не го познават. Ти си неспокоен, излизаш из града да Го търсиш, но не е там. Отиваш на булеварда, разхождаш се и ето че человекът иде насреща ти. Да, Той е, си казваш, онзи същият бедняк.
Той те минува и изминува и ти едва вземаш
смелостта
и тръгваш подире Му и викаш, ела с мене, Господи.
Той се връща. Тръгвате към дома, идвате, но Той се спира отвън вратата. Ти влизаш, изнасяш му едни вехти чорапи и чепици и Той ги приема. Това е сегашният ти живот. Христос седи до вратата на сърцето ти.
към текста >>
9.
100–150
Смелост
.
Живот. Когато малкото клонче прави отклонение нагоре надолу, но се държи за дървото, няма нищо опасно. Но когато се откъсне, опасността идва. Когато ученикът живее за Бога, той е клончето, заловено за дървото. 116
Смелост
.
Ученикът трябва да бъде смел и решителен. Тогаз той може да върви по тесния път. Тесният път води към Бога! 117 Радост.
към текста >>
10.
СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ
След Теофако протестирали и другите членове на димогерондията (митрополитския съвет) против
смелостта
на Филарета, за гдето предложил да се въведе българският език в гръцкото училище.
Стоянов, син на Стоян-чо х. Иванов, драгоманин при руското посолство в Цариград, съобщава ни следното: „Преди отварянето на руския параклис във Варна е бил директорът на гръцките училища Архимандрит Филарет, който се учил в Русия и в гръцкото духовно училище в Цариград. Консулът Рачински се запознал с него и му казал, че трябва да се въведе български език в гръцките училища. Филарет говорил един ден в съвета при гръцката митрополия, че е нужно да се въведе български език в гръцките училища, защото населението в селата е почти българско. Тогава става на крака покойният Стефанаки Теофако и каза: „По никой начин не се съгласявам да се въведе български език в гръцките училища; предпочитам да видя гробовете на двамата ми синове, нежели да чуя български език".
След Теофако протестирали и другите членове на димогерондията (митрополитския съвет) против
смелостта
на Филарета, за гдето предложил да се въведе българският език в гръцкото училище.
На следущия ден го уволнили от службата му. Тогава Филарет отишъл при Рачински и му разправил случившето се. Филарет получавал 10 000 гроша годишна заплата от гърците. Рачински му казал, че от деня на уволнението му ще получава от руското правителство, вместо 10 000 гроша, 1000 рубли т.е. 20 000 гроша.
към текста >>
11.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА
По
смелост
не ви отстъпвам.
Такива са и вашите работи. Да не мислите, че вие вършите много умни работи. Блажени! Вашите работи са както детинските кукли пред децата. Няма съмнение, че вие обичате да се похвалвате както мене, да се по-казвате пред хората, че сте извършили това и онова нещо, което вършех и аз. При правенето на сеанси и аз правех като вас.
По
смелост
не ви отстъпвам.
Да, но това е човешката страна на човешкия живот. Всякоя душа има своите добри и слаби страни. Говорят както разбират, работят както знаят. Всякой, който се опитваше да ми противодейства, бях готова да го изтикам навънка. Обаче това съм го струвала, както и Павел в своето ревнувание, от несъзнание.
към текста >>
12.
ИЗБРАНИ ПИСМА ДО МАРИЯ КАЗАКОВА**
В Моето служение се изисква
смелост
и решителност.
Не познаваш ли Моите пътища, през които те водя? За тебе предстои работа да вършиш за Мене. Работа, която трябва да извършиш добре. Научи се да бъдеш търпелива и мъдра. Това е Моето Желание.
В Моето служение се изисква
смелост
и решителност.
Бъди крепка по Дух и смирена по плът. Зная мрачните облаци, които смущават твоята Душа. Не бой се. Те ще принесат сво-ите плодове. Волята на Вашия Небесен Баща е да бъдете търпеливи, както е Той търпелив, и благи, както е Той.
към текста >>
13.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.
При правенето на сеанси и аз правех като вас, по
смелост
не ви отстъпвам.
Това е то „работата на Казакова“. Такива са и вашите работи – да не мислите, че вие вършите много умни работи. Блажени верующите! Вашите работи са както детинските кукли пред децата. Няма съмнение, че вие обичате да се похвалвате като мен, да се показвате пред хората, че сте извършили това и онова нещо, което вършех и аз.
При правенето на сеанси и аз правех като вас, по
смелост
не ви отстъпвам.
Да, но това е човешката страна на човешкия живот. Всякоя душа има своите добри и слаби страни – говорят както разбират, работят както знаят. Всякой, който се опитваше да ми противодейства, бях готова да го изтикам навънка. Обаче това съм го струвала, както и Павел в своето ревнуване, от несъзнание. Да, несъзнание – това е един мъчен въпрос за разбиране.
към текста >>
А от чисто френологическо гледище във волята влизат твърдостта, на която е основан инатът,
смелостта
и настойчивостта.
Защото под човек със свободна воля се разбира този, който като го турят на всички мъчнотии, той устоява. А не ако му ударят деветдесет удара с тояга, той да се разколебава - такъв човек не е със свободна воля. Какво трябва да разбираме под думата воля? Ако вземете първия слог на думата, значи раздвояване. Воля, в простото изражение на думата, значи сила.
А от чисто френологическо гледище във волята влизат твърдостта, на която е основан инатът,
смелостта
и настойчивостта.
И така, волята има три положения - твърдост, смелост и настойчивост. Волята във физическото поле има своето проявление, а в Духовното поле има друго проявление. От френологическо гледище разните хора нямат еднаква воля. Например човек, на когото е ниско при ушите, той няма воля. Под воля, изобщо, трябва да се разбира желание да се прави нещо.
към текста >>
И така, волята има три положения - твърдост,
смелост
и настойчивост.
А не ако му ударят деветдесет удара с тояга, той да се разколебава - такъв човек не е със свободна воля. Какво трябва да разбираме под думата воля? Ако вземете първия слог на думата, значи раздвояване. Воля, в простото изражение на думата, значи сила. А от чисто френологическо гледище във волята влизат твърдостта, на която е основан инатът, смелостта и настойчивостта.
И така, волята има три положения - твърдост,
смелост
и настойчивост.
Волята във физическото поле има своето проявление, а в Духовното поле има друго проявление. От френологическо гледище разните хора нямат еднаква воля. Например човек, на когото е ниско при ушите, той няма воля. Под воля, изобщо, трябва да се разбира желание да се прави нещо. В правия смисъл сърцето е, което ни направлява.
към текста >>
Не, търпението е
смелост
и решителност, владане на себе си и липса на всякакъв страх.
Любовта е Любов в Духовния свят, а пък в Божествения свят е Мъдростта. На Земята конете и воловете представляват служебните духове. Коя е причината, гдето съвременните християни не могат да разберат Евангелието? Защото всеки го чете и разбира от тяхно лично гледище. Какво нещо е търпението - неволята ли?
Не, търпението е
смелост
и решителност, владане на себе си и липса на всякакъв страх.
Търпението е за тия хора, които имат здраве и сила. То е за силните, а не за слабите хора. Любовта, гдето е в Рая, е примесена с малко егоизъм, а истинската Любов е в самата Мъдрост. Мъдростта - това е второто проявление на Бога и то е Неговият творчески акт; а пък Любовта е в по-горната сфера, гдето Истината е най-чиста. От майката, т.е.
към текста >>
14.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.
Да, да, този Йерусалим, който сме ние, трябва да бъде пример на хората, на които със слово, дело и помишление да се даде образец на самоотричане и
смелост
.
Ние сме станали смешни пред Небето и затова трябва да се събудим. Днес присъстват много наши братя - присъства г-жа Казакова, д-р Миркович, Йоан Рилски, Паисий 246, после имаме представители и от Англия, Франция, Русия, Германия, Испания, Индия, Япония, Китай и прочее. И всички тия духове са с Христа, на когото България дължи всичките благословения, на които сега се радва. И ако не стане нещо от онова, което желаете, вашата опърничавост е причината на всичко туй. Не сте само вие, които сте викани - викани са и множество други и всички съвкупно образуват съвременния Йерусалим.
Да, да, този Йерусалим, който сме ние, трябва да бъде пример на хората, на които със слово, дело и помишление да се даде образец на самоотричане и
смелост
.
Бъдете смели! Тук, в този град, се бяха опълчили двамина, които не искаха да стане срещата ни, но Господ ги обърна. При тази наша среща присъстват и Христос, и Мойсей, затова придържайте се о закона на Любовта. Защото който не иска да прости на хората, тогава се повиква вече Мойсей и настава кармичният закон. Исус Христос обаче употребява нашите грехове като тор, върху който работи.
към текста >>
15.
Писма до Мария Казакова - 1905
В Моето служение се изисква
смелост
и решителност.
Не познаваш ли Моите пътища, през които те водя? За тебе предстои работа да вършиш за Мене. Работа, която трябва да извършиш добре. Научи се да бъдеш търпелива и Мъдра. Това е Моето Желание.
В Моето служение се изисква
смелост
и решителност.
Бъди крепка по Дух и смирена по плът. Зная мрачните облаци, които смущават твоята Душа. Не бой се. Те ще принесат своите плодове. Волята на Вашия Небесен Баща е да бъдете търпеливи както е Той търпелив, и благи както е Той.
към текста >>
16.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО
Да, да, този Ерусалим, който сме ние, трябва да бъде пример на хората, на които със слово, дело и помишление да се даде образец на самоотричане и
смелост
.
Присъствува: г-жа Казакова, д-р Миркович, Йоан Рилски, Паисий; после имаме представители и от Англия, Франция, Русия, Германия, Испания, Индия, Япония, Китай и пр. и всички тия духове са с Христа, на Когото България дължи всичките благословения, на които сега се радва. И ако не стане нещо от онуй, което желаете, вашата опърничавост е причината на всичко туй. Не сте само вие, които сте викани. Викани са и множество други и всички съвокупно образуват съвременния Ерусалим.
Да, да, този Ерусалим, който сме ние, трябва да бъде пример на хората, на които със слово, дело и помишление да се даде образец на самоотричане и
смелост
.
Бъдете смели! Тук, в този град, се бяха опълчили двамина, които не искаха да стане срещата ни, но Господ ги обърна. При тази наша среща присъствуват и Христос, и Мойсей, затова придържайте се о закона на любовта, защото, който не иска да прости на хората, тогава се повиква вече Мойсей и настава кармичният закон. Исус Христос обаче употребява нашите грехове като тор, върху който работи и много усърдно работи, защото Той е Дух много енергичен и е един много голям работник: всички, които идат при Него, учи ги как да работят, като им преподава уроците, които постоянно учите. Тъй, чрез тия неща, които ще ви се дадат тая година, аз искам да опитате истината.
към текста >>
17.
1914_2 Писма до семейство Иларионови
Истинският живот иcкa търпение, постоянство, прилежание, трудолюбие, благоразумие,
смелост
, решителност, самоотвержение, безкopиcтиe, съжаление, снизхождение, радост.
Да бъде кaтo добър извор, oткъдeтo да можем всякогa да черпим живата вода на живота. Да бъде място, гдето Господ да обитава. Използувайте вcички блага. Гледайте на живота с oкoтo на вярата. Животът отсега иде.
Истинският живот иcкa търпение, постоянство, прилежание, трудолюбие, благоразумие,
смелост
, решителност, самоотвержение, безкopиcтиe, съжаление, снизхождение, радост.
Умът, сърцето и волята трябва да съставляват едно неразривно съдружие за постигане светлите мисли на живота, реализирането на Божествената воля на земята. Все, що Господ е отредил, е добро. Това е опитността на вcички добри хора в миналото и в настоящето, това ще бъде и опитността на вcички ония в бъдещето. Вървете по пътя, който съм ви посочил; следвайте великите Истини, кoитo cтe чули. Ваш В.Подпис (П.К.ДъноВ) Б.Г.Б.Н.С.И.В.
към текста >>
18.
1919_4 Спомени на Жельо Николов
Има
смелост
и силна вяра." Братовчед ми живееше естествен живот, без надценяване и подценяване.
Но, долу-горе, научил мелодиите и все си носел цигулката. Веднъж Учителя поканил някои от видните цигулари да изсвирят нещо, но всички се спотаявали. Тогава брат Рашо излязъл с цигулката си и изсвирил, което могъл. След него, един след друг, излезли добрите цигулари. Като свършил концерта, Учителя ги поздравил и казал: „Всички хубаво свирихте, но благословението взе брат Рашо, понеже пръв излезе.
Има
смелост
и силна вяра." Братовчед ми живееше естествен живот, без надценяване и подценяване.
Имаше съпруга и трима сина, които също бяха в Братството.
към текста >>
19.
1919_10 Писма до семейство Иларионови
Смелост
, ще бъде Волята Божия на земята.
ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ София, 23.03.1919 г. Любезна Е. Иларионова, Получих Вашето писмо. Добре сте сторили с Вашето излизание.
Смелост
, ще бъде Волята Божия на земята.
Мисленето на хората ще остане за тяхна сметка. Няма по-възвишено и благородно на земята от Добрия Живот, живот изживян и употребен за Господа на Любовта. Стихът, върху който говорих на 9 (22), бе: „Царството Божие с Любов се взема, с обич се държи и с Дух се крепи." Така се пояснява неразбраният смисъл: „Царството Божие на Сила се взема." И непросветените от Духа се стараят да го завладат със сила, като някоя вещ и да му станат господари. Размишлявайте върху думите. Когато излезе тази беседа, тогава ще се осведомите на по-обширно.
към текста >>
20.
024. Женитба с Добра Атанасова Георгиева
Смелостта
и дръзновението на отец Константин предизвиква недоволство от страна на варненските гърци и гагаузи, чиито протести достигат до владиката Порфирий.
Той влизал в контакт с най-будните българи и разпалвал у тях чувството за верска самостоятелност и национална свобода. Ползвайки се от благоволението на митрополит Порфирий, той почнал от време на време да произнася при службите си в енорийската църква “Св. Богородица” Евангелието на старобългарски език. Възпитателното въздействие на тези прояви в онова смутно време е било от голямо значение за разгаряне на патриотизма и укрепване на надеждата всред българите. Това обаче не продължило дълго време.
Смелостта
и дръзновението на отец Константин предизвиква недоволство от страна на варненските гърци и гагаузи, чиито протести достигат до владиката Порфирий.
Върховната гръцка църковна администрация знаела за подема на българския дух по другите български земи, но не могла да допусне, че в гр. Варна, който се считал за сигурен и безспорен гръцки център, би могло да се внася разколнически елемент всред българското население.”21 Действителността обаче се оказала съвършено друга. Установило се, че в дъното на всички патриотични инициативи на българите тук стои личността на отец Константин. Имало е моменти, когато атмосферата до такава степен се нажежавала, че въпреки покровителството на гръцкия владика Порфирий, отец Константин е трябвало да реши дали да направи концесия със своята съвест, като се отдръпне от обществените си изяви като народен будител и се превърне в обикновен църковен служител, или да напусне службата си.
към текста >>
21.
ПАНЕВРИТМИЯ
Там като гостенка, намерих за неудобно и нямах
смелостта
да искам от директора на училището да ми разреши да играя сутрин Паневритмията с децата от цялото училище.
В първата половина на месец март 1942 година, Видин и Видинско са потопени от едно катастрофално наводнение на Дунава, при което са разрушени много сгради и се наложи голяма евакуация на тамошното население. По-голямата част от тях идват като бежанци в град София. Едни от тях са настанени и в училището, където е работела Милка. А децата от училището били разпръснати по други училища. "Аз като учителка и моите деца бяхме изпратени в училището "Константин Фотинов".
Там като гостенка, намерих за неудобно и нямах
смелостта
да искам от директора на училището да ми разреши да играя сутрин Паневритмията с децата от цялото училище.
От своя страна, не се сетих, че упражненията може да ги проведа и с моите ученици. Пък от друга страна, въздържанието ми беше и за това, че моите ученици бяха шестгодишни, а пък аз исках да направя опит и с по-големите - от прогимназията, дори и с гимназистите. През това време често идвах на "Изгрева" и се срещах с Учителя. Той, разбира се, винаги ме запитваше загрижено: "Какво става, Милке, с работата? " А Лулчев, с когото също се срещах, доста сериозно ми се скарваше, че работата се протака, като ми напомняше, че Учителят е казал: "Да става по-бързо".
към текста >>
22.
Съдържание
Страх и
смелост
256
Добро и зло 228 Радост и скръб 234 Истина 241 Любов 244 Гордост и смирение 255
Страх и
смелост
256
Младост и старост 260 Личен живот 266 Грешки и слабости 269 Тревоги 272 Гняв 275
към текста >>
23.
СТРАХ И СМЕЛОСТ
СТРАХ И
СМЕЛОСТ
СТРАХ И
СМЕЛОСТ
Спомени на ученици През 1922-23 г. като офицер, Никола Гръблев бил на служба в Дели- Орман. Един ден, като си дошъл през зимата в София, разказал на Учителя, че Дунав е замръзнал и понеже зимата била много люта, от Румъния, от Карпатите били преминали в България много вълци, едри като магарета. Тогава Учителят му казал:
към текста >>
- Ето ти един случай да провериш и докажеш
смелостта
си.
Спомени на ученици През 1922-23 г. като офицер, Никола Гръблев бил на служба в Дели- Орман. Един ден, като си дошъл през зимата в София, разказал на Учителя, че Дунав е замръзнал и понеже зимата била много люта, от Румъния, от Карпатите били преминали в България много вълци, едри като магарета. Тогава Учителят му казал:
- Ето ти един случай да провериш и докажеш
смелостта
си.
Ще излезеш нощно време, по 12 часа, без никакво оръжие, и ще отидеш там, където знаеш, че има вълци. Гръблев отговорил: - Учителю, ама страшно е. Ако ме нападнат? Учителят му казал:
към текста >>
24.
ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ
Нямах нейната
смелост
да го направя сама.
Тя не отговаряше. Когато й възразяваха нещо, тя много хубаво премълчаваше. Отива на върха съвсем самичка, прекарва нощта, посреща изгрева и на другия ден се връща обратно. Все пак това е сила на духа. Аз не се реших да направя това.
Нямах нейната
смелост
да го направя сама.
И аз чух от Учителя, че трябва да се отиде, имах повече възможност, бях здрава и силна, но се убоях. Да, това говори за вяра, това говори и за преданост към Учителя. Елена Андреева На много места в своите беседи Учителят дава една съвсем проста задача: След като изядем една ябълка, семките да ги посеем. Години наред, като събера семки от ябълки, ги заравях в градината.
към текста >>
25.
УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИТЕ
Богомилите са дошли тук, понеже българинът е твърд, има
смелост
, морал, справедливост, има хубави заложби, които трябва да се развият.
" и след това са се отрекли. Обективният ум у българина е силно развит, а философският - слабо. За близки работи мисли, а за далечни не иска да мисли, няма философия за последствията. У българина има чувство за ред. Религиозното чувство у него е недоразвито, то е в потенциално състояние.
Богомилите са дошли тук, понеже българинът е твърд, има
смелост
, морал, справедливост, има хубави заложби, които трябва да се развият.
Богомилите са дошли да развият религиозното чувство у българите. Българинът има едно чувство - много преувеличава. Като иде някой на сбор, казва: "Свят, свят - яйце да хвърлиш, няма къде да падне! " Преувеличава. Пък то - събрали се сто-двеста души.
към текста >>
26.
ПОБЕДА НА ДОБРОТО
Всичката им
смелост
ще изчезне като дим.
Тъмните сили, които вървят по пътя на злото, ще бъдат пратени във вечния огън, за да изгори в тях злото. След това и те ще се покаят, защото е казано: "Всяка плът ще слави Господа." Какво се разбира под Възкресение за осъждание? - На едни ще се пробуди съзнанието и ще страдат заради престъпленията си. Тогава грешните ще се преобразят.
Всичката им
смелост
ще изчезне като дим.
Всички лоши духове ще минат през вратата - Черно море. Оттам се чисти светът, затова е черно. То ще погълне лошите духове. В бъдеще, в новата епоха няма да се позволява на нисшите души да се въплътяват на Земята. Както е казано: "Кротките ще наследят Земята." И това е почнало вече.
към текста >>
27.
УЧРЕДЯВАНЕ НА СЪБОРИТЕ
Той я изпълни с движения, вложи в нейното изпълнение странна светла сила, която изпълни душите ни, предаде ни вяра,
смелост
и упование в един могъщи светъл свят, който бди над нас и ни помага.
Всяко нещо, което Той дава, не надхвърля силите и възможностите на човека. Всяко знание се превръща в Сила, когато се прилага. Музиката беше един от любимите методи за работа, който Учителя прилагаше. Той даваше понякога нови песни, които заучавахме заедно с Него. Едва ли някой от учениците ще забрави момента, когато Учителя за пръв път изпя песента Фир-фюр-фен.
Той я изпълни с движения, вложи в нейното изпълнение странна светла сила, която изпълни душите ни, предаде ни вяра,
смелост
и упование в един могъщи светъл свят, който бди над нас и ни помага.
Тая песен изпяхме после всички с движения.Тя стана химн на ученика. Красива традиция беше през съборните дни Учителя да говори на гражданите един или два пъти. Тогава всички се упътвахме към старопрестолния град. Големият салон се изпълваше с народ. И учени, и прости, всички с голям интерес идваха да слушат беседите на Учителя.
към текста >>
28.
ИСТИНАТА ОСВОБОЖДАВА
Тя внася в него и
смелост
.
Кучето ни най-малко не чака. То ще прегризе въжето и ще се освободи. То казва: “Господ не ми е турил това въже.” Това, което Бог е турил в нас, е нашият Живот, а ограниченията отвън ние сами сме си ги турили. Когато Истината проникне дълбоко в човека, той става свободен, радостен и весел, както детето, което се намира в обятията на майка си и баща си. Истината прави човека силен.
Тя внася в него и
смелост
.
Силната воля на човека иде чрез закона на Истината. Учителя казва: Под силна воля, според Божествените закони, се разбира следното: човек да може да запази придобитите резултати от добрите деяния, но не само за кратко време, но завинаги и те да станат плът от неговата плът и кръв от неговата кръв. Когато Истината дойде да живее в човека, всички хора се привличат към него. И това е много естествено.
към текста >>
29.
15 август 1912 г., сряда, Успение Богородично
Да, този Йерусалим, който сме ние, трябва да даде пример на хората, на които със Словото, с дела и мисли да се даде образец за самоотрицание и
смелост
.
Имаме представители от Англия, Франция, Русия, Германия, Испания, Индия, Япония, Китай. И всички тези духове са с Христа, комуто България дължи всичкото благословение, на което сега се радва. И ако не стане нещо от онова, което желаете, то се дължи на вашата опърничавост. Не сте само вие, които сте повикани. Повикани са и мнозина други и всички съвокупно образувате Съвременния Йерусалим.
Да, този Йерусалим, който сме ние, трябва да даде пример на хората, на които със Словото, с дела и мисли да се даде образец за самоотрицание и
смелост
.
Бъдете смели! тук, в този град, бяха се опълчили двама, които не искаха срещата ни да се състои, но Господ ги спря. При тази наша среща присъствуват също Христос и Мойсей. Затова придържайте се към Закона на Любовта, защото, който не иска да прости на хората, тогава се надига Мойсей и Законът на кармата започва да действува. Исус Христос обаче употребява нашите грехове като тор, върху който работи, и много усърдно работи, защото Той е много енергичен Дух и много голям работник.
към текста >>
30.
15 август 1912 г., сряда, Успение Богородично
Да, този Йерусалим, който сме ние, трябва да даде пример на хората, на които със Словото, с дела и мисли да се даде образец за самоотрицание и
смелост
.
Имаме представители от Англия, Франция, Русия, Германия, Испания, Индия, Япония, Китай. И всички тези духове са с Христа, комуто България дължи всичкото благословение, на което сега се радва. И ако не стане нещо от онова, което желаете, то се дължи на вашата опърничавост. Не сте само вие, които сте повикани. Повикани са и мнозина други и всички съвокупно образувате Съвременния Йерусалим.
Да, този Йерусалим, който сме ние, трябва да даде пример на хората, на които със Словото, с дела и мисли да се даде образец за самоотрицание и
смелост
.
Бъдете смели! тук, в този град, бяха се опълчили двама, които не искаха срещата ни да се състои, но Господ ги спря. При тази наша среща присъствуват също Христос и Мойсей. Затова придържайте се към Закона на Любовта, защото, който не иска да прости на хората, тогава се надига Мойсей и Законът на кармата започва да действува. Исус Христос обаче употребява нашите грехове като тор, върху който работи, и много усърдно работи, защото Той е много енергичен Дух и много голям работник.
към текста >>
31.
СТРАНИЦИ ИЗ КНИГАТА „ЦАРСКИЯТ ПЪТ НА ДУШАТА', ИЗДАДЕНА ПРЕЗ 1 9 3 5 Г.
Когато искате да предадете повече твърдост
смелост
, мъжество на характера си, гладете горната част на ръцете си.
Религиозното чувство в тях е слабо развито. Мястото на това чувство е в горната част на главата, на темето, вследствие на което това място на главата им е вдлъбнато. Тази е причината, че българинът няма чувство на благоговение на почит и уважение. И тъй, изучавайте себе си, изучавайте своя ум и своето сърце изучавайте и своята ръка. Когато искате да внесете в характера си повече мекота, в продължение на цяла година по три пъти на ден сутрин, на обяд и вечер, гладете дланите на ръцете си.
Когато искате да предадете повече твърдост
смелост
, мъжество на характера си, гладете горната част на ръцете си.
Някой минава за деликатен човек с мек характер, а гласът му е груб. Мекотата се изразява и в гласа на човека. Такъв човек има особен тембър на гласа си. пазете се от груби чувства, които накърняват мекотата. За всичко, каквото правите, съзнанието ви трябва да бъде будно, да знаете че всеки момент ви следят от невидимия свят.
към текста >>
32.
Единадесета част
Аз гледам много скромно на тази работа... Но когато разговаряме за Божията любов, всички са длъжни да обърнат лице към Бога и да кажат: "Господи, да се възцари Твоята любов в нас." И аз искам сега от вас по-голяма
смелост
, но не в говоренето, а в проявата на Любовта.
Ние още не сме достигнали до Божествената логика. За Небето ние нямаме логика. Когато говорим най-логично, небесните жители се хващат за корема от смях... И апостол Павел казва: "Ако говоря на ангелски езици, а Любов нямам, нищо не съм." Не цитирам това с упрек към вас, но учението не е крайната цел на живота... Сега аз ви говоря и беседвам с вас, но интимния ми живот вие не познавате. Той се изразява в друга насока, а това, че трябва да ви говоря, е само едно задължение.
Аз гледам много скромно на тази работа... Но когато разговаряме за Божията любов, всички са длъжни да обърнат лице към Бога и да кажат: "Господи, да се възцари Твоята любов в нас." И аз искам сега от вас по-голяма
смелост
, но не в говоренето, а в проявата на Любовта.
Да започнат да туптят вашите сърца и умове с Любов, да сте готови да се жертвате. Ако ще умре някой, да умре за тази велика Божия любов и като ви попитат на Небето защо умряхте, да кажете: "Умряхме, за да се възцари Божията любов на Земята." Ако всички онези българи, които загинаха на бойното поле, бяха умрели заради нея, България нямаше ли да се въздигне? Това е учението, което аз проповядвам, и то е истинно. Това е живата Божествена логика.
към текста >>
33.
Четиринадесета част
Не е важно как схващат своя стремеж, но за да го постигнат, необходимо им е знание и
смелост
.
Кога тя отслабва? Когато човек слиза в по-гъста материя. Гъстата материя прави човека по-голям материалист и егоист... Всички хора се стремят към великото, към незнайното, т.е. към Божественото.
Не е важно как схващат своя стремеж, но за да го постигнат, необходимо им е знание и
смелост
.
И никакво съмнение не се позволява, когато търсят Истината. В разбирането има степен на градация... Що е Истина? За да разберете дали една дума съдържа в себе си Истината, трябва да проверите колко е музикална и пластична. Изпейте думата "истина", за да видите къде се поддава на модулация, дали е огъваема или не.
към текста >>
34.
82. Към Сион
Плътта ще победиме със
смелост
в подвиг нов; сърцата ще стопиме с Христовата Любов.
82. Към Сион музика: музиканта И. Г. текст: ученик С крилата на орела, Сионе наш любим, стремително към тебе ний дружно днес летим. Смъртта ни веч не плаши, в нас Дух живее свят; еднакво нас ни радва и тоз, и онзи свят. Смъртта ни веч не плаши, в нас Дух живее свят; еднакво нас ни радва и тоз, и онзи свят.
Плътта ще победиме със
смелост
в подвиг нов; сърцата ще стопиме с Христовата Любов.
Сияй, свети Сионе, ний бързо веч летим, на Бога скоро в тебе, с дух ще се поклоним. Сияй, свети Сионе, ний бързо веч летим, на Бога скоро в тебе, с дух ще се поклоним. Дадена на 02. 02.1918 г.
към текста >>
НАГОРЕ
