Търсене в текстове за 'Право'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 393 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

Този факт ще ни доведе към по-право и ясно разбиране на този важен въпрос.

“ На това питане ще отговорим направо.

Един пример: непогрешимостта на папата, което е религиозно за католика, е до висша степен ирелигиозно за православния и протестантина.

Ние сме създадени да мислим и да правим избор помежду нещата и да следваме пътя на здравото учение, а не да приемаме всичко за непогрешима истина, като да е излязла направо от Божиите уста – без всяко съмнение.

Обаче в интереса на истината, ние сме задължени да гледаме направо на предмета без всяко пристрастие.

1. И тъй, като се основаваме на фактите, почерпани направо от живота, не можем да не признаем, че по силата на своята универсалност науката и възпитанието са два мощни фактора за развитието и сближаването на народите.

2. На това питане ще отговорим направо.

Така например, вярването в непогрешимостта на папата, един елемент от веруюто на католика, е във висша степен нерелигиозно за православния и протестанта.

11. Ние сме създадени да мислим, да преценяваме, да избираме измежду различните неща и да следваме пътя на истинското учение, а не да приемаме всичко за абсолютна истина, излязла сякаш направо от Божията уста.

По-известни произведения: „За обществения договор или принципите на политическото право” (1762), „Изповеди” и „Емил или за възпитанието” (1762).

Кеплер, и въз основа на законите на динамиката сър Исак Нютон открива, че всяка частица във вселената привлича всяка друга частица със сила, право пропорционална на произведението от масите на частиците и обратно пропорционална на квадрата на разстоянията между тях.

следва право в Лайпциг.

Но в тази форма, както книгата бе напечатана, със стария правопис и езика на XІX в., когато я чете един учен или професор, който работи с ума си, той мъчно може да разбере написаното.

Всяко поколение има право на собствен прочит и интерпретация на културното си наследство.

Част от цитираните имена и термини бяха с правописни грешки и фактологически несъответствия, а за друга част беше невъзможно да се открият или намерят данни.

Всичко това, разбира се, не бива да се свързва пряко с автора, а по-скоро с ограничените възможности както на тогавашния правопис, така и на печатната техника в България от края на XІX в.

2. 1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието

И тъй, право е казал един учен: „Человек е горяща свещ.“ Всичката разлика се състои в това, че някои изгарят по-скоро, а някой – по-полека.

Само след това радикално променение в естеството на человека той е бил вече в състояние да разпознава дясната си ръка от лявата, правото от кривото, злото от Доброто и истинното от лъжливото.

И право е казал един философ, че немарливостта е майка на всички злини.

С право е казал един учен, че човекът е горяща свещ.

12. Това дало нов тласък на духовната му еволюция, в резултат на което в съзнанието му се оформили понятията за нравствения свят.[109] След тази радикална промяна в естеството на човека той бил вече в състояние да разпознава дясната си ръка от лявата, правото от кривото, доброто от злото, истината от лъжата.

С право е забелязал един учен-философ, че без фосфор и мъртвите не биха могли да възкръснат.

И с право е казал един философ, че „немарливостта е майка на всички злини”.

3. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

Дали тя си е въображавала, че когато дойдат разумните същества в дома й, ще подигнат куп разисквания, прения, гонения за всевъзможни предмети, въпроси стежания и имоти кому принадлежат по право.

Ако се разговарят за частите на къщата, имат право да различават, но ако смесват понятието за къщата с идеята за автора й, който я е построил, те се заблуждават, понеже не знаят каква е разликата помежду една пасивна реалност и една действующа същност.

Тук вече ние имаме праволинейно движение, от което са се образували отпосле всички други форми на движението.

Навсякъде забелязваме да е присъствал и създания на Своята творческа сила оставил във всяко направление – направо, наляво, нагоре, надолу, но пътят на Своето свято жилище, мястото на Своето пребивание, завсегда скрил от погледите на всички смъртни.

25. Ако става дума за частите на къщата, нашите трима приятели имат право да правят известна разлика.

Това е вече едно праволинейно движение, от което по-късно са се образували всички други форми на движението.

[136] Закон на Нютон за гравитацията – всяка частица във вселената привлича всяка друга частица със сила, право пропорционална на произведението от масите на частиците и обратно пропорционална на квадрата от разстоянието между тях.

4. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис

Правота, чистота, вѣра, надѣжда, любовь, не търпи никое двоеумие, нито двоеличие, вънъ всѣка гнѣвливостъ.

5. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис

Правота, чистота, вяра, надежда, любов; не търпи никое двоеумие, нито двоеличие, вън всяка гневливост.

6. Разговор Първий. Упътвание

Защото какво поручителство би имал някой, който искаше да извърши известно дело, за да убеди другите в правотата, ако това самото дело нямаше отпечатъка на Божията ръка?

И това е вярно и право.

В светът само Бог има правото да създава и урежда живота, според както иска.

7. Разговор Петий. Въздигане. Душа и Дух

И това е право и вярно.

8. Неподправеният Петър Дънов

Писмата са представени според днешните правописни правила.

Старите буквени знаци са заменени с тези, които се употребяват в съвременния правопис.

С оглед на пълното запознаване със стила на автора, са поправени и някои правописни опущения.

9. Писмо № 2

Употреби старото правописание.

10. Писмо № 9

И право им каза Христос, че ако не повервате в мене, че съм (т. е.

11. Писмо № 10

Точност в умът, правота в сърцето, ето две неща, които всекога са потребни.” “Аз съм светлината на светът, онзи който ме следва, не отива никак в тъмнината” казва Исус Христос.

12. Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.

8 Реките да плескат с ръце, купно и горите да се радуват пред Господа; защото иде да съди земята, ще съди вселеная с правда и народите с правота.

Ако си мъдър и пълен с разумение на Божествените наредби, гледай да вършиш и работиш това, което е право и съгласно с истините, показани в животът.

Не е право, нито благор[аз]умно от твоя страна като чадо на истината да се поставиш в противовест на Бога и да се надяваш, че той ще ти отстъпи пред твойте желания.

Не бой се, това ти право до кат си такъв, никой не ще ти го отнеме.

13. УВОД

Дънов е православният свещеник Константин А.

Дънов е свързан с различен клон от християнството: Тодор Стоименов е православен християнин, д-р Г.

Дънов на гърба на първата корица на бележника; също правописът и мастилото, с което са направени записите.

Неправилно изписаните думи от съвременна гледна точка като: „уничтожа", „сърдце", „испълнява", „престапления", „раководи", „исток", „прислсдват" и др., са оставени според тогавашния правопис.

14. Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов

1922г., 7 юли - Архиерейският събор на Българската православна църква обявява Петър Дънов за самоотлъчил се от нея, а учението му - „за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал".

15. 01.Тефтерче с размишления 3.03.1899 - 16.10.1900

Ще съди вселената с правда и народите с правота" (98 Псалом).

Ако си мъдър и пълен с разумение на Божествените наредби, гледай да вършиш и работиш това, което е право и съгласно с истините, показани в живота, защото успехът в твоя живот зависи от Бога, който го и направлява.

Не е право, нито благоразумно от твоя страна като чадо на Истината да се поставиш в противовес на Бога и да се надяваш, че той ще ти отстъпи пред твоите желания.

Не бой се, това ти право докато си такъв, никой не ще ти го отнеме!

16. 02.РАЗМИШЛЕНИЯ

Това е толкова естествено и право.

„Те са непокорливи люде, лъжливи синове, които не щат да слушат закона на Господа, говорът на пророците: не ни пророчествувайте правото.

А Бог няма ли да отдаде правото на своите избрани, които викат към него ден и нощ, ако и да търпи дълго за тях?

Казвам ви, че ще им отдам правото скоро.

Че ако неправедният съдник отдаде правото на една жена, за да не го безпокои повече, то нима Бог ще постъпи по-зле от един человек грешен?

Не казва ли спасителят ни, като се обръща към всички ония, които се считат избраници негови, че той ще им отдаде правото, за което те очакват и се молят ден и нощ.

Вижте, казва той, каква настойчивост, какво постоянство и вяра в тая бедна сирота, която иска правото си от един земен съдия, който е неправеден, при все това най-после го принуждава в своята ревност от да не го безпокои - да й отдаде правото.

Сега, ако една бедна жена има такава вяра в неправеден съдник, че най-после в края той ще й отдаде правото, колко повече трябва да имат вяра тези, които уповават в Бога и го търсят постоянно.

А казвам ви, че ще им отдаде правото скоро.

17. 03.РАЗГОВОР ПЪРВИ

Защото какво поръчителство би имал някой, който иска да извърши известно дело, за да убеди другите в правотата, ако самото дело нямаше отпечатъка на Божията ръка?

18. 08.РАЗГОВОР ПЕТИ

И това е право и вярно.

19. 10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ

Но веднъж сърцето като се просвети и то е надарено с вътрешно съждение, което много пъти е по-вярно и право, отколкото разсъждението на кой да е философ.

„И като чуха, зачудиха се, защото право им отговори и трябва да се отдава кесарьовото кесарю, а Божието Богу.

20. 04.РАЗМИШЛЕНИЯ НА ДУХЪТ ХРИСТОВ

Това е верно и право.

В света само Бог има право да създава и да урежда живота според както иска.

21. 11.РАЗГОВОР СЕДМИ

Аз ида право от Небето, от жилището Алфиола, от средоточния дом на небесното царство, гдето всичките просби и молитви от този свят постъпват пред лицето Божие.

22. 13.Червено тефтерче

Смирението на сърцето ти е моето всегдашно веселие и правотата на духа ти - моята радост.

Неговите водители и учители помислиха в сърцето си, че им е позволено и че имат право да вършат всичко, без да разсъждават и че могат безнаказано да ме хулят и да изопачават истината ми.

Правотата на духа ти е моята радост.

23. БЕЛЕЖКА НА ИЗДАТЕЛЯ

Изданието се прави без редакторска намеса, за да се съхрани неговата автентичност, тъй като в основната си част става дума за откровение, в което нямаме право на стилистична или някаква друга намеса.

24. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

Например християнството възниква от импулс, свързан със събитието на Голгота; исторически се разгръща в народите от Римската империя и мигриралите в Европа варварски племена; последователно екстрахира от историята моделите на средновековната и модерната култури; настойчиво се опитва да култивира тези модели в разнообразни институции; едни от многото подобни институции са Църквата (католическа или православна) и държавите.

Самостоятелността на Българската православна църква е гарантирана след четиридесетгодишна борба с Вселенската патриаршия - институция в Османската империя, която в продължение на едно хилядолетие администрира източноевропейското православие.

национален вариант на православния религиозен култ.

Явно и в исторически, и в психологически аспект действителният произход на материализма трябва да се търси в Църквата.Специфичната природа на източноевропейското православие се състои в още по-строгото разделяне на това, което човек носи като свое човешко, и това, което е действителен духовен свят и живее като култ, стоящ високо над хората.

Така в периода между IX и XIII век православният човек се формира като амбивалентна душевност, въздържаща се от постижения на свръх- сетивното в своя дух.

Явно и в исторически, и в психологически аспект действителният произход и на руския болшевизъм, и на източноевропейския комунизъм може да бъде открит в Православната църква.

На практика православната култура лишава човек от свободна воля, защото съзнанието, заето в безизходна борба между дух и материя, отказва да се приспособи към пространството.

В православното богослужение не господства говорещото вътре в човешката същност, а нещо всеобщо, което не въздейства на личното, а поражда постоянна тъга по надличностовата природа на националния дух.

И въпреки че религиозното съзнание на православните с голяма сила се придържа към Христос, в действителност то пренася атрибутите на Бог Отец върху Син, понякога направо твърди, че Христос е наш баща.

Въобще православното съзнание е склонно да преживява Сина отвън, като импулс, отразен от природните вещи и от родната география, затова инстинктивно се бори с Отец и опитва да намери откровенията на вътрешната си духовност именно чрез природата.

Православният Изток с несъстоялата се култура на богомилите и продължаващите импулси на Отец консервативно поддържа състояние на очакване, в което трябва нещо да се случи.

От друга страна, верен на амбивалентната си природа, православният човек не престава да поддържа (по-скоро като морален императив, отколкото като активност), че религиозното съзнание трябва да се проникне с наука, че Христос иска не само да действа, а иска също да бъде разбран, да бъде постигнат.

Православната култура формира комплекс на непреживяна Реформация и това, струва ми се, е генералният дискурс, в който се случва епистоларният диалог между Петър Дънов и Пеню Киров.

Всички те до един са индивидуалности, които по някакъв начин определят отчуждението си от традиционната православна култура, особено в нейния религиозен и култов аспект, и демонстрират своеобразен протест против Православната църква като Божествен посланик.

Духовен, но ще гледам да бъде той пропит от разум, осветен от Духа Святаго, без да бъда уязвен от протестантско или православно мъдруване.

Киров споделя разочарованията и веруюто си: Разбрах, че православните, западните (католическите), григорианските и каквито други да са църкви с форми, са примки на Сатана и от тях не може да излязат християни, но кръвници, блудници, крадци, лъжци, шепотници, завистници, ленивци, мръсници и с една реч - всичките пороци за грях, какъвто бях и аз един от тях... И така още нея вечер аз дадох обещание на Бога пред приятелите си, че не може вече да поддържам тази Църква и се отричам от нея и формите й и че отсега нататък ще служа на Бога с Дух и Истина, защото Бог е Дух и като така ний трябва да се водим във всичко от Евангелието на Господа Исуса Христа, където намираме истинското служение Божие - следване по пътя на Спасителя.

Въобще притежанието на всички главни белези, специфични за източноправославния културен дискурс, е третата характеристика на категорията ученик.

Киров и съмишлениците му са специфично представителство на българското национално самосъзнание на прехода между XIX и XX век; паралелно с традицията и атавистичните компоненти на източноевропейската православна народопсихология, те демонстрират качества на формирано Аз-съзнание, чийто център е личен и неопосредстван интерес към Христос чрез импулси на Свети Дух; тези характеристики ги правят потенциални исторически носители на събития с функция на специфична Българска реформация.

Там той стои сам и несвързан с никоя дотогавашна теологична традиция, въпреки протестантското си образование и родовите си връзки в българските православни институции, въпреки социално-просветната си активност сред читалищни и благотворителни общества във Варна.

Възвание; на пръв поглед в тях присъстват импулси на Отец и православно-църковни интонации, но необичайното, което те възвестяват, е предстоящо пришествие на Христос в човешкото самосъзнание.

Дънов го разграничават и от православната ортодоксалност, и от всички протестантски деноминации, вкл.

и в исторически, и в културологичен аспект той формира надличностов импулс, който може да бъде разглеждан извън историческото време; импулсът притежава спиритуален характер, обладава характеристики, присъщи и на импулс на Свети Дух и на Архангел Михаил и методологично е ориентиран към персоналния интерес на самосъзнанието към Христос като субект и обект; целта на тази методологична доктрина е да промени радикално гледната точка и отношението спрямо Христос на личности, живеещи в източноевропейското православие, следователно тя би могла да функционира като импулс на специфична Българска реформация.

В края XIX век Българската православна църква формира национално самосъзнание, но продължава да бъде носител на догматика с импулси на Отец.

С други думи, Църквата функционира като типична институция на източноправославна култура и именно в нейната консервативна природа може да се открие една от причините за поява на този особен дискурс в следосвобожденския ни културен живот, наречен комплекс на непреживяна Реформация.

25. Петър Дънов - №3

Просто направом ще ме намерят.

26. Пеню Киров - №5

Понеже казваш, че Д-рът ще си отиде в Сливен, моля, яви как да ти изпращаме писмата, направо ли?

Днес хора от православното изповедание често наричат протестантите „сектанти".

27. Пеню Киров - №12

Аз го разбирам тъй — направо чрез твоето име да призовем Бога.

Но пак сърцето ми направо тъй го приема.

В православната църква56 тука засега има един свещеник57, който заслужава похвала.

56. По това време в Бургас е имало две православни църкви - „Успение Богородично" и още недостроената „Св. Св.

Той съществено допринася за доизграждането на храма и укрепването на православието в Бургас (вж.

28. Петър Дънов - №19

Преди обръщането си към евангелизма (методизма) до Освобождението той е православен свещеник.

29. Петър Дънов - №21

Дано Господ Исус ви даде право и истинско разумение на Неговото Слово чрез Своя Дух.

30. Пеню Киров - №21

Живее в Бургас и работи в местната арменска православна църква като помощник на свещеника.

31. Петър Дънов - №24

26:24] Но ако сме се изумили, то е за Бога; ако право мислим, то е за вас.

32. Пеню Киров - №24

Разбрах, че православните, западните (католическите), грегорианските и каквито други да са църкви с форми, са примки на Сатана и от тях не може да излязат християни, но: кръвници, блудници, крадци, лъжци, шепотници, завистници, ленивци, мръсници и с една реч — всичките пороци за грях, какъвто бях и аз, един от тях.

99. Тук вероятно се има предвид, че всички българи тогава са кръщавани в Православната църква.

33. Петър Дънов - №25

Кирил и Методий" и предизвиква гнева на Православната църква в Бургас. К.

", с която авторът обвинява протестантската общност, че отлъчва хората от православната вяра.

34. Пеню Киров - №25

Право казва Иезекил, че ще придири Бог, защото се заблудили овцете Му и ще ги придири от пастирите им. [Иез.

35. Пеню Киров - №34

При една забележка за изобличение той ми отговори: „Д-рът и д-р Желязкова118 като са православни, защо са приети и те?

". Казвам му: „Дядо попе, аз не съм православен, казал съм ти да ме оставиш на покой".

36. Петър Дънов - №37

Спасението, братко, не се намира нито в православието, нито в протестантството.

37. Пеню Киров - №35

като знаем, че всяко нещо, извършено със сила на[д] человека, то е закон, [за]щото неговата воля е била ограничена, както е случаят с кръщението в православната и др. църкви.

Друг е въпросът обаче за тез православни или други християни, които се пазят от всеки грях, но следват, както ги водят [пастирите].

Киров отговаря: „Не можех да се противопоставя на волята на баба ми, защото тя има право да изпъди и мен, тъй като съм отишъл в нейната къща като зет". (вж.

38. Петър Дънов - №39

Имайте предвид, че за него не е още време да излиза от Православната църква.

Той е заченат в Православната черква, нека стои още там, докато му дойде времето.

39. Петър Дънов - №40 (отворена карта)

Макар и да дълготърпи, [в]се ще отдаде правото на своите избраници.

40. Пеню Киров - №40

След като си отидох в дома в 10 5 часа сутринта същия ден, 6 август, без да знам що да мисля, молих се и получавам чрез вътрешно чувствание, или да кажа по-право, и аз не зная като как, понеже понякога ми дохождат куп мисли отведнъж и не съм в положение даже всички да запомня, следващото: „Бог е много милостив към теб, слушай гласа Му.

41. Петър Дънов - №45

Да ви кажа право, моят дух е бил за дълго време огорчен в мен.

42. Пеню Киров - №43

Аз моля, след като се уведомите, явете му направо.

43. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Просто направом ще ме намерят.

Понеже казваш, че Д-рът ще си отиде в Сливен, моля, яви как да ти изпращаме писмата, направо ли?

Днес хора от православното изповедание често наричат протестантите „сектанти".

44. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Аз го разбирам тъй — направо чрез твоето име да призовем Бога.

Но пак сърцето ми направо тъй го приема.

В православната църква56 тука засега има един свещеник57, който заслужава похвала.

56. По това време в Бургас е имало две православни църкви - „Успение Богородично" и още недостроената „Св. Св.

Той съществено допринася за доизграждането на храма и укрепването на православието в Бургас (вж.

Преди обръщането си към евангелизма (методизма) до Освобождението той е православен свещеник.

Дано Господ Исус ви даде право и истинско разумение на Неговото Слово чрез Своя Дух.

Живее в Бургас и работи в местната арменска православна църква като помощник на свещеника.

26:24] Но ако сме се изумили, то е за Бога; ако право мислим, то е за вас.

Разбрах, че православните, западните (католическите), грегорианските и каквито други да са църкви с форми, са примки на Сатана и от тях не може да излязат християни, но: кръвници, блудници, крадци, лъжци, шепотници, завистници, ленивци, мръсници и с една реч — всичките пороци за грях, какъвто бях и аз, един от тях.

99. Тук вероятно се има предвид, че всички българи тогава са кръщавани в Православната църква.

Кирил и Методий" и предизвиква гнева на Православната църква в Бургас. К.

", с която авторът обвинява протестантската общност, че отлъчва хората от православната вяра.

Право казва Иезекил, че ще придири Бог, защото се заблудили овцете Му и ще ги придири от пастирите им. [Иез.

45. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

При една забележка за изобличение той ми отговори: „Д-рът и д-р Желязкова118 като са православни, защо са приети и те?

". Казвам му: „Дядо попе, аз не съм православен, казал съм ти да ме оставиш на покой".

Спасението, братко, не се намира нито в православието, нито в протестантството.

като знаем, че всяко нещо, извършено със сила на[д] человека, то е закон, [за]щото неговата воля е била ограничена, както е случаят с кръщението в православната и др. църкви.

Друг е въпросът обаче за тез православни или други християни, които се пазят от всеки грях, но следват, както ги водят [пастирите].

Киров отговаря: „Не можех да се противопоставя на волята на баба ми, защото тя има право да изпъди и мен, тъй като съм отишъл в нейната къща като зет". (вж.

Имайте предвид, че за него не е още време да излиза от Православната църква.

Той е заченат в Православната черква, нека стои още там, докато му дойде времето.

Макар и да дълготърпи, [в]се ще отдаде правото на своите избраници.

След като си отидох в дома в 10 5 часа сутринта същия ден, 6 август, без да знам що да мисля, молих се и получавам чрез вътрешно чувствание, или да кажа по-право, и аз не зная като как, понеже понякога ми дохождат куп мисли отведнъж и не съм в положение даже всички да запомня, следващото: „Бог е много милостив към теб, слушай гласа Му.

Да ви кажа право, моят дух е бил за дълго време огорчен в мен.

Аз моля, след като се уведомите, явете му направо.

46. 05_ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Но дали право се произнасяме?

При това казва, че трябва да му се явят точните граници на този Ви имот според крепостния Ви акт, за да може да вземе мерки за пазенето му и да изучи кой от селяните работи ниви от Вашето землище и на кого Селскообщин[ският] съвет е издал свидетелства за правособственост от обработените им ниви от Ваше землище.

47. 06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя

Бургас каза ми се: „Не бой се, ти скоро ще дойдеш при нас", тоест в онзи свят, или по-право казано, да си замина от този свят.

- Духовен, но ще гледам да бъде той пропит от разум, осветен от Духа Святаго, без да бъда уязвен от протестантско или православно мъдруване; 2.

Протестанти и православни далеч са от мен, лицемери, самохвалковци - също; 5.

48. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Книгата предизвиква силната реакция на православните духовници и Миркович е критикуван в периодичния печат за нея.

„А - казваше той - духовете не могат да лъжат, будала съм аз, че не съм ги разбрал право." Той не казваше: „Тъй рекъл Господ", но „Тъй рекли духовете".

49. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

В писмата се споменава евентуално и за друг брат, който има проблеми с правосъдието, като за съдействие се търси влиянието на М.

На другия ден излиза от печат малка брошура от един православен свещеник, насочена срещу неговото име.

Този свещеник го обвинявал, че бил проводник на евангелизма в Бургас и по този начин отклонявал народа от православието.

Прочетох пасквилчето с душевна тъга, защото съдържа куп ругания по адрес на Църквата и православния български народ.

50. 1900_08_31 Пеню Киров - №41

Види се по-право да се каже, аз сам си ги

51. №57 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

Под натиска на православната църква, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

52. №52 /Пеню Киров/

Под натиска на православната църква, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

53. №59 /Петър Дънов/

Господ ще ни даде всичките Свои благословения, стига да сме Му верни винаги и да ходим пред Него с правотата на сърцето си, без да търсим своите щения.

54. №61 (Петър Дънов) [отворена карта]

Херсон (дн.Украйна) в еврейско семейство, приело православното християнство.Учи в православна духовна семинария и е под влиянието на революционни идеи.

55. №64 (Петър Дънов)

“. Ти мислиш за външен начин, мислиш,че си от правоверните.

56. №60 (Пеню Киров)

И това е най-правото и доброто.

57. №79 (Петър Дънов)

Тук има един малък кръжок от православни жени и мъже, на които Господ се е открил посредством видения, сънища и говорение.

58. №89 (Петър Дънов)

Разсъдете и помежду себе си кое е право да се върши.

59. №94 (Петър Дънов)

Поздрави всички наши братя и сестри от православния дом Господен, просветени от Господа.

60. №77 (Пеню Киров)

Вий имате право в[ъв] Вашите забележки.

61. №96 (Петър Дънов)

Господ го опитва сега и ако той се окаже верен и готов с мир, с Любов, с правда да стори, което е право и добро пред Неговото лице, Господ ще го подкрепи да досвърши докрай всичко тъй, както би трябвало.

62. № 81 (Пеню Киров)

Кирил и Методий“ и предизвиква гнева на православната църква в Бургас.

“, с която авторът обвинява протестантската общност, че отлъчва хората от православната вяра.

между духовната група около Пеню Киров и православната църква в Бургас остава и спорът се разгаря с нова сила през 1904 г., когато излиза брошурата „Ти победи“ без посочен автор.

63. №101 (Петър Дънов)

И колко право е казал Господ.

64. №103 (Петър Дънов)

И това е най- правото и доброто.

65. №89 (Пеню Киров)

Забравих да кажа, че в тази къща, според казванието ти, никой нямал право да влезе, освен нас.

66. №94 (Пеню Киров)

Докато гледах този хубав град, отправо него в небето се образуваха няколко кръга един в други.

67. №95 (Пеню Киров)

сутринта в 3-3 ½ часа събудих се, или по-право събудиха ме, и ето, чувам един химн, който слушах около 15 минути.

68. №102 (Пеню Киров)

Стоянов изпращайте, защото направо изпратените дядо ми ги отваря.

69. Речник на остарели и чужди думи

отправо (рус.) отдясно.

70. ПОСЛЕСЛОВ

Избегнати са старият правопис (двойно е, ят, ер голям и ер малък в края на думите), дългите глаголни форми, завършващи на „-вува-“ и други подобни.

71. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2

Под натиска на православната църква, която от години осъжда спиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него, той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

72. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 4

Украйна) в еврейско семейство, приело православното християнство.

Учи в православна духовна семинария и е под влиянието на революционни идеи.

73. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 5

“. Ти мислиш за външен начин, мислиш, че си от правоверните.

74. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 6

И това е най-правото и доброто.

75. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 14

Кирил и Методий“ и предизвиква гнева на православната църква в Бургас.

“, с която авторът обвинява протестантската общност, че отлъчва хората от православната вяра.

духовната група около Пеню Киров и православната църква в Бургас

76. ПРЕДГОВОР

Свидетелства за това са бурните реакции на светската власт и православната църква.

Свидетелства за това са бурните реакции на светската власт и православната църква.

77. 03 ПИСМО

Просто направо лице ме намират.

78. 15 ПИСМО

Дано Господ Исус ви даде право и истинско разумение на Неговото Слово чрез своя Дух.

79. 18 ПИСМО

Но ако сме се изумили, то за Бога, ако право мислим, то е за нас.

80. 29 ПИСМО

Спасението, братко, не се намира нито в православието, нито в протестантството.

81. 33 ПИСМО

Макар и за дълго, търпи се, ще отдаде правото на своите избраници.

82. 34 ПИСМО

Да ви кажа право, моят дух е бил за дълго време огорчен в мен.

83. 46 ПИСМО

Господ ще ни даде всичките Свои благословения, стига да сме Му верни винаги и да ходим пред Него с правотата на сърцето си, без да търсим своите щения.

84. 61 ПИСМО

Тук има един малък кръжок от православни жени и мъже, на които Господ се е открил посредством видение, сънища и говорене.

85. 67 ПИСМО

Разсъдете и помежду себе си кое е право да се върши.

86. 71 ПИСМО

Поздрави всички наши братя и сестри от православния дом Господен, посветени от Господа.

87. 73 ПИСМО

Господ го опитва сега и ако той се окаже верен и готов с мир, с Любов, с правда да стори, което е право и добро пред Неговото лице, Господ ще го подкрепи да досвърши докрай всичко тъй, както би трябвало.

88. 75 ПИСМО

Гледайте на бъдещето направо с окото на вярата и което Провидението ви отрежда, работете го без колебание.

89. 76 ПИСМО

И колко право е казал Господ.

90. 77 ПИСМО

И това е най-правото и доброто.

91. 91 ПИСМА до Мария Казакова

„Слава во вишни Богу, и на земята мир, в человеците благоволение." И право казва Христос: „Аз дойдох да свидетелствувам за Истината".

Те се познават по своята животворяща сила И право е казал Христос, „че не само с хляб ще бъде жив човек, но с всяко слово, което излиза из устата Божии".

92. 95 ПИСМО

И право забелязвате, че всичко тук се мени.

Православата църква има нужда за вази.

93. 98 ПИСМО

Неговите водители ще бъдат бити от своите несполуки и ще се научат от опит да познават, че не е износно да се лъже и че правото е основа на истинската политика.

94. 113 ПИСМО

Православната църква на дело трябва да стане православна.

95. 118 ПИСМО

Небето е място на правота, безпристрастие и доброта.

96. 119 ПИСМО

Бъдете светила в православната църква.

97. 121 ПИСМО

Зная, един от себе си страда, друг от приятеля си, трети от децата си, четвърти от мъжа си, пети от жена си и тем подобни Разбира се, нискостоящите духове в пространството нямат друго занятие, те създават на хората работа Те са Божественият остен Ако някой не иска от сърце да слугува на своя Добър Господар, ще се намерят много други незвани Не се плашете от дявола Той е силен само когато е на своята оплетена мрежа, без нея той е тъй слаб, както последният страхливец Вий трябва да знаете, че около вас има мнозина, които се нуждаят от вашата помощ Вий трябва да бъдете сол за Христовата църква в България, сила за православието Днешните времена са времена на изпити и пресяване Бог ще пресее и очисти всичко под своето сито Хората ще се научат от опит да знаят, че след всичко не остава нищо друго освен Истината и добрия живот На хората е потребна чиста и здрава храна Ако Небесните жители се интересуват за вашата участ, подвизавайте се да бъдете достойни за това внимание Имайте разумно търпение, всичко ще ви се даде на своето време Кога ви сполетят страдания, мъчнотии, скърби, благодарете на Господа Това са благословения за вас Бъдете подобни на вашия Учител Винаги съм ви пращал моето съдействие Господ ви е дал всичко изобилно Сега остава да богатеете по друго направление .На Кръстникова много добре сте отговорили.

98. 161 ПИСМО

Право мислите, като казвате, че на Господа принадлежи да уреди всичко.

99. 167 ПИСМО

И право е, стремете се към съвършенство според дадената ви светлина.

100. 174 ПИСМО

Значи на сцената излиза трета група, която настоява на своето право да вземе участие във вашия живот.

Искам всички да мислите право, да чувствувате право, да постъпвате право.

Като говоря „право", то е по отношение на силите, законите и причините на самите неща.

101. 187 ПИСМО

Аз бих желал всеки свещеник в Православната църква да познава Христа и да слушаха Неговия глас.

102. 210 ПИСМО

Едно правило има, то е Божията правота, едно ръководство, то е Духът.

103. 212 ПИСМО

Правото пред Бога криво не може да стане и кривото пред Него право не може да стане.

104. 252 ПИСМО

Да разпнат Христа няма си място, това е право на евреите, защото е казано, между своите си дойде и своите Му Го не познаха.

Това е право на гърците, които се славят със своята култура.

105. 274 ПИСМО

След всяка права и крива постъпка правдата, правото Божие мерило показва.

106. 277 ПИСМО

С какво се хвали днес светът пред Христа: богатите с парите си, учените със знанието, сиромасите със скромността си, военните със силата си, царете с произхождението си, брамините със сана си, православните и католиците със светиите си, евангелистите с Библията си, спиритите с духовете си, теософите със знанието на учителите си, свободомислящите с ума си и светът на Християнската култура със своите фабрики, железници и морски сюпер бреднаути, а всички софиянци със своите недоразумения.

107. 269 ПИСМО

Това е право, дадено на всеки человек, който слуша Истината, но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на Любовта и да търсиш не своята си слава, но славата Божия.

108. БЕЛЕЖКИ

архиерейски събор обявява Петър Дънов за самоотлъчил се от православната църква.

109. 31 ПИСМО

Имайте предвид, че за него не е още време да излиза от православната църква.

То е зачат в православната черква, нека стои още там, докато му дойде времето.

110. За Правдата

Твоятъ прѣстолъ е, Боже, въ вѣкъ вѣка: Скиптърътъ на твоето царство е скиптъръ на правота.

111. Влиянието на Слънчевата Енергия

(В окултната наука е установено, че когато надраснем влиянието на Земята, ще възприемаме не чрез Земята, но направо от Слънцето.

Например, светията и другите напреднали същества приемат направо от Слънцето.

112. Старото и новото човечество. Инволюция и еволюция – методите на новия живот

И право казва старата българска поговорка: „Водата, докато не се размъти до дъното, не се обистря“.

Дето има насилие, има ли общо право?

113. Повече светлина

Светлинните вибрации, като по-силни, се разпространяват в средата направо, понеже по-лесно преодоляват препятствията.

По същия начин и светлината трябва да се прокара от естественото си състояние направо в ума.

И веднага ще се яви осияние и право мислене, което по един естествен начин ще ни покаже отношенията и връзките на всички неща, които съществуват в природата и методите на действие.

И право е казал пророкът на миналото, че Бог ще обърше всички сълзи от лицето на хората.

114. Разумните сили в живата природа. Разумността, проявена в устройството на организмите – свещеният закон

От въжето не може да искате да бъде право, да не се криви, а може да искате само качествата да бъде яко и гъвкаво: това са качествата на въжето; от скалата не може да искате да бъде мека и подвижна, а – да бъде устойчива.

115. Към великата цел.

Ако еврейският народ в културно отношение внесе една реформирана религия в древността, то латинската раса внесе култура за организирането на народите и гражданството, а пък англосаксонската раса внесе правовите отношения между народите и до известна степен спомогна за разпространението на християнството или тъй нареченото евангелизиране.

Тя обаче ограничи туй евангелизиране със своите правови разбирания, т.е.

Славянинът трябва съвършено да изключи насилието от живота си, защото насилието прилича на остър нож, който не позволява никакъв господар, никакво добро, никакво право, освен правото на оногова, в чиято ръка се намира.

116. Разумният живот. Не се противи на злото – Законът на Любовта

От всички тия многобройни раси сега са останали на Земята само пет, които са разбрали великия закон, че правото е на страната на оногова, който най-малко се противи.

И тъй, от горното ние изваждаме заключението: единствената най-голяма сила, която може да извърши чудеса, да възкреси народите, да внесе ред и порядък, да извика на работа разумните бащи и майки, да събере любвеобилните братя и сестри, да обедини и сплоти всички и да отдаде правото всекиму, като внесе истинско благоденствие – това е Любовта, която иде в съгласие с разумния живот, проявен при най-малката съпротива.

117. ***

Ако устояват, той с право заслужава Любовта на Учителя си.

118. 200–250

След като е бил при Учителя, ученикът отива право у дома си, без да се отбива никъде.

119. 450–500

Той е, който ще му даде едно право направление в живота тук на земята и горе в невидимия мир.

120. 501 - 550

На животните правото давам.

Човек няма право да смесва двете води.

121. МОЛИТВА - ДА ВИДЯ БОГА

Силата и Доброто да пребъдват в духа ми и вечното право и благо на живота да пребъдват в моята воля.

122. МОЛИТВА ЗА СУТРИН И ВЕЧЕР

направо да приемам Божията мисъл

123. ПСАЛОМ 112 - Четвъртък

Устроява работите си с правосъдие.

124. ПСАЛМИ 25 и 132 - Събота

21. Незлобие и правота да мя съхраняват,

125. ФОРМУЛИ - Всички

Но ако неприятелите насочват известни сили, то ние имаме право да употребим други в противодействие.

Любовта си служи само с едно право - Божията Правда.

Това е мое свещено право, което никой не може да ми отнеме.

Ела, оправи ума ми, нека право да мисля!

126. ФОРМУЛИ - (240-271) 'Крепкий, за да спасявам'

Но ако неприятелите насочват известни сили, то ние имаме право да употребим други в противодействие.

Любовта си служи само с едно право - Божията Правда.

Това е мое свещено право, което никой не може да ми отнеме.

Ела, оправи ума ми, нека право да мисля!

127. Да видя Бога

Силата и доброто да пребъдват в духа ми и вечното право и благо на живота да пребъдват в моята воля.

128. Молитва за сутрин и вечер

Аз трябва да живея като ангел, да познавам Божията воля, направо да приемам Божията мисъл и да я предавам на света.

129. Псалом 112

5 Добрият человек милува и дава назаем, устройва работите си с правосъдие.

130. Псалом 25

21 Незлобие и правота да ме съхраняват, защото Тебе чакам.

131. Формули 255 - 287 Крепкий, за да спасявам

Но ако неприятелите насочват известни сили, то ние имаме право да употребим други в противодействие.

Любовта си служи само с едно право - Божията правда.

Ела, оправи ума ми, нека право да мисля!

132. Формули 374 - 393 Царството Божие вътре във вас е

Това е мое свещено право, което никой не може да ми отнеме.

133. Формули 416 - 430 Аз съм хлябът на живота

В правото на закона е да се разкрие греха, като се покаже правдата Божия.

134. ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА

На всеки човек трябва да се даде правото и обществото трябва да се измени.

135. УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА

б) Диференцира Христовия импулс на православен и католически чрез Великата схизма в Константинопол - първоначално между патриарх Фотий и папа Николай I през 867 г.

136. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

Църковната мантия на Цариградската патриаршия е обгръщала и покривала всички православни, без разлика на език и народ.

137. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов

Бенедето, че се присъединява към Българската униатска църква и така, като пристигнал в Цариград, посрещнали го двама гавази на скелета и го отвели направо в Българската униатска община, дето останал свещеник до следующата година.

138. АТАНАС ГЕОРГИЕВ

Чайковски) и че те имали знаме, на което на червено поле личал турският полумесец, а на синьо - православният кръст.

139. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

И защо да бъде такава една светиня в турски ръце и т.н..." Но ето, че и вчерашният старец се зададе и отиде право при олтара и начна да се моли.

И наистина, без такава самоотверженост не можем да се надеем, че Бог ще яви Своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат с православието и славянството... Но нека се вълнува морето пак, докато е Христос на кормилото, корабът Му няма да потъне.

Всесилний ще възстанови ново християнско царство с православен вожд.

След това ще се яви или роди православний Вожд и чрез Неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие.

****Историци, свързани с Българската православна църква, оспорват описания от К.

140. КОЯ Е РОЖДЕНАТА ДАТА НА ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ Валсерпъ Айн

(стар стил) имаме право да добавяме 13 дни, за да приведем датата към нов стил.

Българската православна църква чества Петровден на 29.VI.

След тази реформа Българската православна църква продължава да отброява своите празници по Юлианския календар (стар стил), т.е.

Тъй като след реформата на гражданския календар номерацията на дните се променя, църковните празници започват да се отброяват от Българската православна църква по два паралелни стила (стар и нов).

по решение на Светия синод на Българската православна църква църковният календар се реформира.

след 19.XII (нов стил), Никулден, който е 6.XII по Православния църковен календар, следва след 20.XII (нов стил), Игнажден, който вече и за църквата е 20.XII (реформиран църковен календар).

141. Втора част СЛОВОТО

Правота, чистота, вяра, надежда, любов; не търпи никое двоеумие, нито двоеличие, вън всяка гневливост.

142. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1908 ГОДИНА

В ада всякой ще се изтезава, защото там правото е на силния.

Господ върши всичко от Любов, но Той не е наш слуга, нито пък имаме право да му се караме.

143. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Третият петък ще се посвети в молитва за българското духовенство и за Православната църква.

144. ЕПИСТОЛАРНО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ВАРНА, 1898-1918

Употреби старото правописание.

И право им каза Христос, че ако не повярвате в Мене, че Съм (т.е.

145. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ПЕНЬО КИРОВ И ТОДОР СТОИМЕНОВ

И колко право е казал Господ.

146. ПИСМА ОТ ХОТЕЛ „ЛОНДОН'

Господ да ви води и упътва със Своя Дух, да ви показва вътре във вас що е доброто и правото пред Него самия.

147. ВЪВ ВАРНА ПРЕЗ 1926 ГОДИНА Никола Гръблев*

Някой каза, че с четирима братя поел направо по пътеката през лозята, а друг добави, че стражарите са тръгнали подир тях, водени от два попа, за да ги арестуват.

Казах му, че искам да вляза направо при началника, без да му докладва.

148. КАК СЕ СЪЗДАДЕ ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА - Люба Стойкова*

Факсимиле от молба-изложение от Варненското братство до Комитета по въпросите на Българската православна църква и религиозните култове в защита на „Изгрев", София,

149. НОВ ХРАМ - Зафира Иванова*

Слънцето излизаше направо от морето.

150. Годишна среща на Веригата - Варна, 1908г.

В ада всякой ще се изтезава, защото там правото е на силния.

Господ върши всичко от Любов, но Той не е наш слуга, нито пък имаме право да му се караме.

151. Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.

Да пазим своята свобода, това е самоуважение, но горделивият човек търси своето право там, където го няма.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Третият петък ще се посвети в молитва за българското духовенство и за Православната църква.

Освен че освобождава България чрез Руско-турската война (1877–1878), той премахва крепостното право в Русия (1861), въвежда местното самоуправление, провежда реформи в съдилищата, във военната и образователната система.

Завършва право в САЩ, където се запознава с младия Петър Дънов, адвокатства в София.

152. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.

И ако някой от вас мисли, че парите, които са събрани тук, са за мен, не мисли право, защото освен по двадесет-тридесет лева, които може да вземам годишно по случай нашата годишна среща, другите си стоят и се употребяват там, гдето Духът изисква.

Ако отиваш в църква, била тя каквато и да е - православна, протестантска, католическа и прочее, с намерение да се ползваш, да вземеш оттам, да ти се помогне, в него случай да знаеш, че ще платиш.

Когато отивате в една православна църква например, всякога се молете за другите, а никога за вас си.

Изведнъж дохожда един бедняк, дрипав, окъсан, и се упътва право при лорда, без да губи нито минута, понеже часът бил настъпил.

- Да, портрета ти даже държа и в книжарницата стои право над мен.

Тях ще употребявате по една за всякоя свята неделя и по една в разните други православни Господни празници наред.

244 „Тебе поем“ – православно литургично песнопение при освещаване на даровете.

153. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.

Често хората в това отношение си турят известни правила, които ги спъват, а пък то правото е, че здравето и щастието зависят напълно от туй, да притежаваме благоволението на Бога и човеците.

Най-после, и философски погледнато, не е право да се приема, че Второто пришествие означава свършека на света.

Вяра без съмнение, то е абсолютното право в Бога.

Днес аз направих един опит: повиках да присъстват на нашето събрание двама свещеници от Православната църква и всички видяхме тази вечер каква буря се образува в пространството, а това показва колко прах и каква буря ще се образува, ако духовенството се реши да тръгне из пътя Господен.

158 „Воскресение Твое, Христе Спасе“ и „Великото славословие“ – православни песнопения от великденска литургия.

161 „С нами Бог“ – православно великденско песнопение.

166 „Да изправится молитва моя“ – православно богослужебно песнопение.

179 Щилиян Кръстев и Петър Тулешков – търновски православнисвещеници,проявявалиинтерескъмучението на Учителя Беинса Дуно.

180 „Да изправится молитва моя“ – православно литургично песнопение.

187 „Яко с нами Бог“ – православно литургично песнопение.

Зурков отслужиха нещо от рода на църковно- православна литургия, от която всички приятели се доволстваха, че им допринесла твърде много в духовно благоразположение в тоя момент.

Ако един човек събира богатство, за да го употреби за славата Божия, то е право.

Затова именно е и казано: „Не се съпротивете злому"202, и това е много право, защото, ако се противиш на своя господар, ще го накараш да те бие повече.

Един слуга няма право да злоупотребява с нещата на своя господар.

Но най-право и ясно казано, Господ е с много имена.

192 Йоан Кронщадски (1829–1908) – руски православен свещеник със светско име Иван Илич Сергиев, кръстен на св.

154. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.

Философски право е, че Бог е Бог неизменяем.

И ако такова е нашето понятие, то преди да искаме нашето право, прилично е да изучим нашите задължения спрямо Бога, а тук именно е най- същественото.

Никаква задна цел не искам да имате и нямате право да се нахвърляте с причина и без причина върху никой човек, който иска да работи.

Разказва се, че във Франция имало заповед във войската за изпълнение на известно разпореждане, но някои офицери не искали да го изпълнят, под предлог че не можели да сторят това, при все че противното било право.

А съмнението в Духовния свят показва, че човек ходи с пипане - това е правото определение - ни повече, ни по-малко.

Тъй като (казвал съм и пак казвам) ние нямаме ограничение и закон, нито правило за управление, освен дадените три основни закона, които са нашият фундамент за управа, плюс държане с Православната църква.

Вие трябва да се държите с Православната църква, но православни да бъдете в сърцето си.

244 „Тебе поем“ – православно литургично песнопение при освещаване на даровете.

266 „Благословен Си, Христе, Боже наш“ – православно богослужебно песнопение от утринна служба.

270 „Господи мил, с нами буди“ – православно богослу-жебно песнопение.

287 „Собезначално е слово“ – православно богослужебно песнопение.

155. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

И действително, в по-добри времена, отколкото сегашните, право да си кажа, аз не съм живял.

А окото - всякога едното вижда правото, а другото е Тринадесетата сфера.

ПредБогане еправодаосъждаме Църквата - не сме ние, които ще осъдим Църквата, а Христос е, който ще я съди.

Православната, Католическата и Протестантската църква ще обичаме заради Господа и Господ, като е с нас, ще ни научи как да постъпваме, защото ще ни даде мъдрост и знание.

Сега ви е ясно, че като премине човек от този свят, не отива направо в Небето, нали?

И тогава ние ще бъдем далеч по-православни от другите.

От света, в който сме поставени, на всяка една стъпка можем да черпим сила и поука и имаме правото да творим.

П. Киров: Не може да се изнасилва, защото тя има право да изпъди и мен, защото съм отишъл на къщата и, при все че като неин зет съм отишъл.

Па и сам Христос никога не е говорил направо, а казва например, че хлябът бил Неговото тяло, а виното - Неговата кръв, и прочее.

Богородица ходихме в Православната църква.

И ако Христос още замедлява да дойде, то причината е, право да ви кажа, че вие още не сте готови.

Аз не хокам дявола, а се разговарям с него върху неговата деятелност, като как ходи между католици, православни, протестанти; после разправя ми как прави войните, как изкушава жените и мъжете, и прочее, и прочее.

Е добре, ако когато ни вика Господ при Себе си, е пролет, трябва ли да викаме, че е зима, право ли е това?

Понеже Господ е покорил дявола, то нямаме правото да го кълнем.

Гумнеров: правоъгълник.

304 „Малкото славословие“ – православно бого- служебно песнопение; заглавието липсва в протокола на Д. Голов.

305 „Благословен Бог наш“ – православно богослужебно песнопение от вечерня.

318 „Всякое дихание да хвали Господа“ – православно песнопение от утринно богослужение.

332 В българския правопис до реформата през 1946 г.

156. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

Слугинята е хванала мъжа и казва: „Ти нямаш право с други жени да се съобщаваш, как можеш да любиш друга!

157. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

Освен че освобождава България чрез Руско-турската война (1877–1878), той премахва крепостното право в Русия (1861), въвежда местното самоуправление, провежда реформи в съдилищата, във военната и образователната система.

Завършва право в САЩ, където се запознава с младия Петър Дънов, адвокатства в София.

115 „Благословен грядий во име Господне“ – православно богослужебно песнопение.

120 „Ангел вопияше“ и „Свят, свят, свят Господ Саваот“ – църковни православни песнопения, популярни в началото на XX век.

135 „Достойно ест“ – популярно църковно православно песнопение.

141 „Видехом свет истиннии“ – част от православна евхаристична литургия.

158 „Воскресение Твое, Христе Спасе“ и „Великото славословие“ – православни песнопения от великденска литургия.

161 „С нами Бог“ – православно великденско песнопение.

166 „Да изправится молитва моя“ – православно богослужебно песнопение.

179 Щилиян Кръстев и Петър Тулешков – търновски православнисвещеници,проявявалиинтерескъмучението на Учителя Беинса Дуно.

180 „Да изправится молитва моя“ – православно литургично песнопение.

187 „Яко с нами Бог“ – православно литургично песнопение.

192 Йоан Кронщадски (1829–1908) – руски православен свещеник със светско име Иван Илич Сергиев, кръстен на св.

244 „Тебе поем“ – православно литургично песнопение при освещаване на даровете.

266 „Благословен Си, Христе, Боже наш“ – православно богослужебно песнопение от утринна служба.

270 „Господи мил, с нами буди“ – православно богослужебно песнопение.

287 „Собезначално е слово“ – православно богослужебно песнопение.

Гумнеров: правоъгълник.

304 „Малкото славословие“ – православно бого- служебно песнопение; заглавието липсва в протокола на Д. Голов.

305 „Благословен Бог наш“ – православно богослужебно песнопение от вечерня.

318 „Всякое дихание да хвали Господа“ – православно песнопение от утринно богослужение.

332 В българския правопис до реформата през 1946 г.

Прям, прямо (рус.) – прав, право.

158. ПЪТУВАНЕ КЪМ ИСТИНАТА

По странно стечение на обстоятелствата и двете посочени теоретико-практически системи са отречени по идеологически съображения от най-важната духовно-религиозна институция у нас - Българската православна църква (БПЦ), крепост на традиционното за страната източноправославно християнско вероизповедание.

Не бива да избегнем и друг значим въпрос: необходима ли е толерантност и веротърпимост между православните християни и следовниците на Учителя Петър Дънов в България?

Евангелието е едно за всички хора и за всички времена, а Всевишният единствен има право да съди кои от нас живеят според него и кои са се отклонили или отпаднали от Пътя.

православен богослов

159. ВЪВЕДЕНИЕ

През 1925 година православните архиреи в Търново събират подписи против организирането на съборите в града.

160. Писма до Мария Казакова

И право казва Христос: „Аз дойдох да свидетелствувам за Истината.” И каква е тази Истина?

И право е казал Христос, че „Не само с хляб ще бъде жив человек, но с всяко слово, което излиза из устата Божии.”

161. Писма до Мария Казакова - 1903

И право забелязвате, че всичко тука се мени - само Духът, Добрият Дух остава вечен и неизменяем.

Православната църква има нужда от Вази.

Неговите водители ще бъдат бити от своите несполуки и ще се научат от опити да познават, че не е износно да се лъже и че правото е основа на истинската политика.

162. Френологично изследване на Елена Иларионова

Тя е предразположена към нервозност и е доста ревнива, но тази ревност произтича от това, че не иска да й се отнеме това, което по право й принадлежи.

163. Френологично изследване на Константин Иларионов

Много съм откровен, праволинеен и смел, за последствията не мисля.

164. Писма до Мария Казакова - 1904

Православната църква на дело трябва да стане православна.

165. Спомени на Елена Иларионова -1905

При най-малка загуба на равновесие неизбежно било падането в пропаста и — право в реката.

На обяд, като се разговаряхме за тоя случай, Костадин каза на Учителя: „Г-н Дънов, аз казах за Вас „учител”, тая мисъл първа ми дойде, но не зная каква Ви е професията.” „Ти право каза — Учител съм.” Ние още не можехме да разберем какъв учител е, след като не заема официална служба.

166. Писма до Мария Казакова - 1905

Небето е място на правота, безпристрастие и доброта.

Бъдете светила в Православната църква.

Вий трябва да бъдете сол за Христовата църква в България, сила за Православието.

167. БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА БРАТ АНАСТАС БОЙНОВ 1906

Явил се след това на изпити и получил правоспособност за адвокат.

168. 1910 ГОДИНА

За домашно четиво през годината се дават 170 глави от Библията, които да се четат в определен ред: петък, неделя и всички православни празници.

169. ОЛТАРА

Сестрите слагали на главите си бели копринени правоъгълни кърпи, а братята влизали гологлави.

170. ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Право мислите като казвате, че на Господа принадлежи да уреди всичко.

171. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

И ако някой от вас мисли, че парите, които са събрани тук, са за мене, не мисли право, защото освен по 20-30 лева, които може да вземам годишно по случай нашата годишна среща.

Ако отиваш в църква, била тя каквато и да е — православна, протестантска, католическа и пр., с намерение да се ползуваш, да вземеш оттам, да ти се помогне, в него случай да знаеш, че ще платиш.

Когато отивате в една православна църква, например, всякога се молете за другите, а никога за вас си.

172. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Изведнъж дохожда един бедняк, дрипав, окъсан, и се упътва право при лорда, без да губи нито минута, понеже часът бил настъпил.

173. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

- Да, портрета ти даже държа и в книжарницата стои право над мене.

Тях ще употребявате по една за всякоя с вята неделя и по една в разните други православни господски празници наред.

174. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Най-после, и филологически погледнато, не е право да се приема, че Второто пришествие означава свършека на света.

Вяра без съмнение, то е абсолютното право в Бога.

175. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Днес аз направих един опит: повиках да присъствуват на нашето събрание двама свещеници от Православната църква и всички видяхме тази вечер каква буря се образува в пространството, а това показва колко прах и каква буря ще се образува, ако духовенството се реши да тръгне из пътя Господен.

176. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Зурков отслужи нещо от рода на църковно-православна литургия, от която всички приятели се довол-ствуваха, че им допринесла твърде много в духовно благоразположение в тоя момент.

Ако един човек събира богатство, за да го употреби за славата Божия, то е право; но ако го събира за себе си, тогава такова събиране на богатство не е благоугодно Господу.

177. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Затова именно е и казано „Не се съпротивете злому“ и това е много право, защото ако се противиш на своя господар, ще го накараш да те бие повече.

Един слуга няма право да злоупотребява с нещата на своя господар.

Но най-право и ясно казано, Господ е с много имена; например, Той е с 34-35 имена.

178. СПОМЕНИ НА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

На полянката близо до манастира Костадин се отдели заедно с децата, за да мине по една пътека, която предполагаше, че води право в манастира.

179. ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

И право е.

180. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Разказва се, че във Франция имало заповед във войската за изпълнение на известно разпореждане, но някои офицери не искали да го изпълнят под предлог, че не можели да сторят това, при все че противното било правото.

181. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

А съмнението в духовния свят показва, че човек ходи с пипане — това е правото определение — ни повече, ни по-малко.

Защото и тук, между вас има „тесни“ и „широки“, което не би трябвало да бъде, тъй като, казвал съм и пак казвам, нямаме ние ограничение и закон, нито правило за управление, освен дадените три основни закона, които са нашият фундамент за управа, плюс държане с Православната църква.

Вие трябва да се държите с Православната църква, но православни да бъдете в сърцето си.

182. 1926_11 Съдържание

Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква – взаимоотношения върху сцената на обществения живот (историко-философски обзор от Елеотон) ... 212

183. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

И действително, в по-добри времена, отколкото сегашните, право да си кажа, аз не съм живял.

А окото, всякога едното вижда правото, а другого е 13-та сфера.

Пред Бога не е право да осъждаме църквата – не сме ние, които ще осъдим църквата, а Христос е, Който ще я съди.

Православната, католическата и протестантската църкви ще обичаме заради Господа и Господ, като е с нас, ще ни научи как да постъпваме, защото ще ни даде мъдрост и знание.

Сега ви е ясно, че като премине човек от този свят, не отива направо в Небето, нали?

И тогава ние ще бъдем далеч по-православни от другите.

От света, в който сме поставени, на всяка една стъпка можем да черпим сила и поука, и имаме правото да творим.

Пеню Киров: Не може да се изнасилва, защото тя има право да иэпъди и мен, защото съм отишъл на къщата й, при все, че като неин зет съм отишъл.

Всичките неща на земята ние можем да ги разбираме само символично, па и сам Христос, никога не е говорил направо, а казва, например, че хлябът бил Неговото тяло, а виното – неговата кръв и прочее.

184. 1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2

По поръка снощи от Учителя, днес всички от нас – мъже и жени – по случай празника Св.Богородица, ходихме в Православната църква.

И ако Христос още замедлява да дойде, то причината е, право да ви кажа, че вие още не сте готови.

Аз не хокам дявола, а се разговарям с него върху неговата деятелност: като как ходи между католици, православни, протестанти; после, разправя ми как прави войните; как изкушава жените и мъжете; и прочее, и прочее.

Право ли е това?

Понеже Господ е покорил дявола, то нямаме правото да го кълнем.

185. 1915_4 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Аз бих желал всеки свещеник в Православната църква да познава Христа и да слуша Неговия глас.

186. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Слугинята е хванала мъжа и казва: "Ти нямаш право с други жени да се съобщаваш; как можеш да любиш друга".

187. 1916 _2 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

* "Кърпите раздайте ..." - вероятно става въпрос за копринените правоъгълни кърпи, с които са се забраждали сестрите, когато са заставали пред олтара за молитва (бел. ред.)

188. 1917_2 СПОМЕНИ НА ИВАН РАДОСЛАВОВ

Дънов за антиправославно и се подлагаше на осмиване, се преследваше главно целта - да се изобрази самата негова личност по такъв начин, щото да се втълпи у читателя понятие за него като за психически анормален и нравствено крайно покварен човек.

189. 1917_3 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Господ да ви упътва и води със Своя Дух, да ви показва, вътре във вас, що е доброто и правото пред Него самия.

190. 1919_2 Биографични справки - Константин Пертров Борисов

По характер беше енергичен, праволинеен и смел.

191. 1919_11 СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.

В света съществува само едно право – Божественото, а не човешкото.

Само с това право ще обърнем света, ще го тикнем в посоката, в която трябва да върви.

Мъжът, който е свързан с една възвишена жена, няма право да се свързва с друга жена.

Той може да има общение с тази жена, колкото да се разговаря с нея, да й услужва, да й помага, да й прави добрини, но да има връзки с нея, няма право.

II) Ще ви дам някои методи, които да прилагате, когато нямате успех в работата си или, по-право, за уякчаване на всичко казано досега.

192. 1920_2 Спомени на Борис Николов

Затвори вратичката, направо по пътечката и дойде при мене горе на чардака.

193. 1920_3 Спомени на Петър Камбуров

То, правото, не е там.

Аз следвах право по това време.

194. 1920_10 СЪБОРНО СЛОВО 1920 г.

Какво казваха правоверните за Христа?

Те казват за нас: „Тези хора не четат Библия, Евангелие, те са езичници, не ги слушайте." Питам: кой православен, кой правоверен от тях е чел Библията и Евангелието толкова пъти, колкото вие?

Значи Господ не говори направо на този пръв свещеник, на този патриарх, а чрез едно дете, чрез Самуил.

Земята е Божествена, тя е Божия собственост и вие нямате право на нея.

И тъй, Бог е като Любов, като Мъдрост и като Истина и над всичко (православните казват: „Вън от Православната църква няма спасение".

Никаква Православна църква!

195. 1921_12 Из частен разговор на Учителя с Лазар Котев, Константин Иларионов и Димитър Добрев

Аз ви давам право да им дадете отпор.

196. 1921_14 Писма до семейство Иларионови

Едно правило има – то е Божията правота; едно ръководство - то е Духът.

Правото пред Бога криво не може да стане, кривото пред Него право не може да стане.

197. 1921_16 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 1

Ако е на Оногова, Който ви е проводил, то е право, а ако е ваше, то е учение на света.

Аз вярвам в Неговото учение, то е всякога право.

И тъй, Учението на Оногова, Който ви е проводил, е право учение.

Имате право.

198. 1921_17 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 2

Ние имаме право да употребяваме своите оръжия.

199. 1921_18 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 3

Ние няма да работим за никоя черква, нито за православна, нито за протестантска, нито за католишка.

Тези братя са между православните в църквата, между евангелистите, между католиците и между нас ги има.

200. 1922_1 1922 година

На 7 юли, преди още Учителя да е обявил официално откриването на Школата, православната църква го обявява за самоотлъчил се.

201. 1922_10 Имало ли е диспут в читалище „Надежда'

Ние веднага сторихме това и се качихме на балкона, или застанахме правостоящи, кой където намери място.

202. 1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА - ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВЪРХУ СЦЕНАТА НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

За да вникнем в същността на взаимоотношенията между Българска православна църква (БПЦ) и Бялото Братство (ББ) през разглеждания исторически период от време, следва да проследим хронологически и фактологически позицията на Църквата – представител и стожер на официалната държавна религия (според действащата тогава Търновска конституция – източно-православното християнско вероизповедание), спрямо личността на Учителя Петър Дънов и неговото учение.

От особена важност е да се подчертае, че Петър Дънов подлага на обоснована критика проявени недостатъци и недостойни дела на православното духовенство у нас, а не отрича Църквата като общност от вярващи в Христос (от гр.ез.

Друга форма на борба, използвана от БПЦ, е издаването на синодални разпореждания и послания, които си поставят за цел да инструктират православните духовници по места за конкретни мерки за понижаване влиянието на Бялото Братство, както и за предпазване на редовите богомолци от „заблудите" на нововъзникналата така опасна „ерес".

Те съвместно подготвят учебни пособия за студентите - богослови, в които отделят място и за ученията, чужди на православното християнство (преди всичко – „Учебник по мисионерство" (София, 1937).

Пратеникът на Руската православна църква идва у нас с официално формулирана мисия за подкрепа на единството на БПЦ.

Оттук произтича и оскъдната аргументация на православните богослови, довеждаща ги нерядко до крайно неточни изводи и дори до смехотворни обобщения.

Стефан Цанков, развил темата за ББ като секта и поставил основаната от Учителя духовна общност извън християнството („Българската православна църква от Освобождението до настоящи дни" – ГСУ Бф, 1938-39).

Н.Православов (очевидно фамилията е литературен псевдоним), опитал се да разгледа учението на Учителя за свободата като опасно за обществото („Дъновизмът от социално гледище", сп.„Духовна култура" 1922. кн.

Наред с пропагандирането на чисто идейна несъвместимост между православното християнство и учението на П.

Кой от православните владици можеше се похвали със същото (констатацията важи с пълна сила и за днешния ден)?!

На свой Архиерейски събор в София през 1922 г., Православната църква взема безпрецедентно дотогава решение – за отлъчване на Петър Дънов от Църквата.

ни Православна църква Петър Дънов за самоотлъчил се от св.

Православна църква, учението му – за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал" (Giovani Verotiero – литературен псевдоним на Иван Радославов.

Решението на архиереите се обявява за незаконно от автора с аргумента, че те нямат право да говорят от името на П.Дънов. Т.е.

Цялата акция, предприета на Архиерейския събор, в крайна сметка се превръща в горчиво поражение за най-консервативните кръгове на Православната ни църква.

Затова пък редица последователи на Учителя вземат дейно участие в полемиката с Православната църква и под перата им се раждат съчинения, допринесли значително за изясняване същността и позициите на ББ в обществената среда.

Тази констатация е в сила и за преките или писмени дискусии с Православната църква и за множество други случаи на подобно противостоене, вкл.

Един от най-вълнуващите моменти в изложението е призивът към православния духовник, в който четем: „По-добре ще бъде, ако напуснете тази противохристиянска система за борба и се борите не с думи, а с дела.

203. 1922_12 Интервюта, дадени на събора, от Учителя

Помислете само и отговорете – откъде-накъде да си православен само затова, защото палиш свещи.

204. 1922_14 ПЕНТАГРАМЪТ - Външен кръг

Външният кръг се заема от светските хора, които признават правото на силата на своите пари, на своето знание, ако са учени, или на своята власт, ако са управници.

205. 1922_17 ПЕНТАГРАМЪТ - Видове пентаграми

Отпечатан е аърху правоъгълен лист с размери 62x51 сантиметра.

206. 1922_18 ПЕНТАГРАМЪТ - Влияние на Пентаграма и работа с него

Когато някой човек се намира при четворката, ще му се въздействува с Доброто, ако се намира при петорката, ще му се въздействува с Правдата, с правото.

207. 1922_19 ПЕНТАГРАМЪТ - Свещена фигура

Ако вземете един квадрат и прекарате неговите диагонали, ще получите четири равнобедрени правоъгълни триъгълници.

208. 1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.

Такова доверие да има Той във вас, че каквото ви каже, няма да разваляте Славата Божия, каквото ви каже, няма да изопачите Истината, да изопачите Мъдростта, нито Правдата, нито Добродетелта, ами право ще изпълните всичко тъй, и то абсолютно тъй, че всичко да бъде за слава Божия.

Има убеждения на верую, дето учителите им казват: „Само мене ще слушате, само моето учение е право, вън от това, друго учение няма, всичко друго е лъжливо." Не е тъй.

И после, никой ученик от един Специален клас няма право да флиртува, да ходи да се занимава с момите.

Право ли е това?

Туй Божественото око на Любовта като те види, да знаеш сам кое е право и кое не.

Да кажем, Стара Загора, Сливен, Ямбол, Бургас, Айтос – всички градове ще си имат по един представител от София, до когото направо ще пишат, а той ще им изпраща лекциите за класа.

Ще наредим във всички градове, в които има Школа, да идват братята да ви посещават, ще има обмяна, ще бъдем всички праволинейни и искрени, за да може знанието, Истината, Любовта, Мъдростта да се вселят, да се назидаваме и да даваме подтик за работа.

То е лесно да измъкнеш ножа, но дали ще може да го употребиш право?

Сега, запример, нашите противници или по-право – вашите противници,без да знаят този окултен закон, често внасят у вас раздори.

209. 1923_4 Спомени на Атанас Добревски

Учил в Швейцария право, живял на ул.

210. 1924_3 Спомени на Петър Камбуров: основаване на комуната в Арбанаси...924_3

Но аз се промъкнах между влизащи каруци и отидох право в канцеларията на шефа.

211. 1925_7 СЪБОРНО СЛОВО - 1925 година

Дръжте си главата право!

212. 1925_10 Спомени на Елена Иларионова

Костадин казал на адютанта: „Господин Дънов ми е гостенин и Вие нямате право да го арестувате." Какво друго са разговаряли не зная, но Учителя и братята си дойдоха веднага.

213. 1925_12 Статия от в-к .Борба' — „Новите богомили', 12.09.1925 г

За днешна България Дънов и неговите последователи, на брой около 30000, са една съществена опасност за спокойствието на страната ни и не трябва да се остава слабата Православна църква сама да се бори с Дъновизма на религиозна почва, а трябва да се намеси и държавната власт в случая.

Нямаме намерение да се занимаваме с етиката на Дъновизма или по-право с идеите на самия Дънов, защото той всякога ги е покривал с едно непроницаемо було и даже в своите публични агитационни сказки е оставял слушателите си по много въпроси сами да се догаждат, както им е най-удобно.

На Света гора не е имало адамити през Второто българско царство, защото тя е малка по площ, а при това е била православно средище и имало е манастири.

214. 1926_6 Спомени на Павлина Даскалова

Православна църква и на религиозните култове и писмо № 11 487 от 4.03.1965 г.

215. 003. Особености на Българското възраждане преди освобождението от турско иго

7 от който Османската империя признава на руския император пълно и действително опекунство над православните народи в пределите на Турция и по-специално признава правото на Русия да покровителства в църковно отношение християните във Влашко и Молдавско2, с тенденция това право да се разпростре и върху населението на българските земи.

московският княз Иван IV Василевич Грозни се застъпва пред турския падишах Сюлейман Страшни, заявявайки му, че той лично поема закрилата на православните калугери-славяни от Хилендарския манастир в Света гора.

След покоряването на Казанското ханство от княз Иван IV Грозни (1552 г.) към земите на руската държава се прибавят и останките от бившите владения на волжкокамските българи.4 Това давало правото на победилия руски владетел да прибави към другите си титли и качеството си на “Княз болгарский”, като става дума за древната българска държава, просъществувала на Волга до XIII в.

216. 005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването

Шишков – и всички са православни.

Както ще видим по-долу, Константин Дъновски се радва на значителни музикални заложби, които му дават възможност да пресъздаде вдъхновени песнопения в източноправославното църков-но служене.

217. 007. Преселване на Константин Дъновски във Варна

Голямата маса от християн-ското население в този град са били гагаузите, които говорели турски и фанатично се гърчеели, въпреки че не били от гръцки произход.21 Църковната “мантия” на Цариградската гръцка патриаршия е обгръщала със своето “покровителство” всички православни, без разлика на език и народност.

Вселенската православна патриаршия в Цариград, която изцяло била в гръцки ръце, по силата на договорни отношения била натоварена да отстоява църковните интереси на православните народи, населяващи полуос-трова.

Това държание на Цариградската патриаршия по отношение на различните християнски народности сплотявало православните граждани от негръцки произход и те не се чувствали потиснати във верско отношение.

218. 016. Даскал в с. Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза

Странични въздействия върху поробения български народ се упражняват и от “доброжелателските” грижи на някои англичани и французи, които под прикритието на християнски покровители се мъчат едните да въвлекат православния български народ в руслото на католицизма, а други – в протестанството.

“Мохамеданите ни държат в тъмница – пише Найден Геров, в своите “Писма от България”, – а западните християни в лицето на разни мисионери и агенти се стремят да ни натрапят ново верую, като ни отвърнат от православието.

По този начин те се стремят да внесат разкол между нас и нашите обичани от всички иноверни братя – русите.”24 “Намериха се обаче такива, които по една или друга причина – пише по-нататък Найден Геров – възприеха идеите на католическата и протестантската пропаганда.”24 Имаше и трети, които даваха вид, че “ако русите не вземат присърце нашето освободително и верско дело, налице е сериозната опасност да се отлъчим от православието.”

219. 018. Откровението в църквата „Св. Димитрий Солунски”

По-нататък разказът на Константин Дъновски продължава: “Но ето че и вчерашният старец се зададе и отиде право при олтара и начна да се моли.

И наистина, без такава самоотверженост не можем да се надеем, че Бог ще яви своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат православието и християнството.

В това отношение той има нещо общо с делото на руския княз Александър Невски, който за бойните си подвизи срещу немско-шведските феодали и татарските нашественици също така е канонизиран от източноправо-славната църква в святейши сан.

Димитрий Солунски са зографисани множество икони, които в течение на векове се разнасят по източноправославните църкви като скъпи реликви.

В легендата за смъртта на Калояна византийският историк Георги Акрополит31 казва, че Солунският покровител го пробожда с копието си в знак на несъгласие с политиката за прехвърлянето на българската източноправославна църква в лоното на римокатолическата.

Калоян сключва уния с римската курия, като получава папската титла “рекс” (крал), а търновският епископ бива провъзгласен за “примас”, с което българските граждански и църковни власти признават върховенството на римокатолическия папа и напуска източноправославието.

Проектираното отхвърляне на източноправославието не се споделяло от православните християни, населяващи Балканския полуостров, и според легендите не се е нравило и на самия солунски светец.

Неестествената смърт на Калояна пред стените на Солун става причина да се предотврати замисълът на цар Калоян за отделянето на българите от източноправославната църква и преминаването ¢ към римокатолическата.

Какви последици би имала тази политика на цар Калоян за народите, населяващи тогава Балканския полуостров, е трудно да се гадае, но истината е, че измествайки източноправославието от Югоизточната част на Европа, би се разширило влиянието на Рим.

220. 021. Християнските грехове и гонението на богомилите

Брутално смазани и жестоко прогонени, българските богомилски апостоли емигрират на Запад и северозапад в Босна, Херцеговина, Италия, Франция и др., за да се превърнат в далечни предтечи на по-късно утвърдилата се европейска Реформация в лицето на чешкия реформатор Ян Хус, на немските вдъхновени борци Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Улрих фон Хутен, на нидерландеца Еразъм Ротердамски, французина Жан Калвин и др.35 Вместо живителните струи на богомил-ството българската източноправославна църква по това време изпада под влиянието на исихазма, който намира последователи не само всред нисшето, но и сред върховното българско духовенство.

Жалко, че тогавашните ръководители на Източноправославната църква, царстващата династия и болярството не са били в състояние да разберат духа на времето.

Димитър Ангелов, позовавайки се на един твърде важен паметник за нашата история, на който досега не бе обръщано достатъчно внимание.38 Става дума за ”Българския апокрифен летопис”, съставен към средата на ХІ век от неизвестен автор, който е имал за цел да предаде накратко историята на българския народ от най-старо време, представена като смес от православни и богомилски легенди, където българите били представени като предопределен от Бога народ.

утвърж-дават в Моравско християнството от източноправославен тип.

221. 022. Антиминсът – символ на духовна мисия

Всесилният ще възстанови ново християнско царство с православен вожд.40 А да бъде това в действителност, милостивий Бог по непостижимата Своя премудрост е наредил по необходимост и християните да се обърнат с молитва и покаяние към Него.

222. 025. Руският консул Александър Рачински и въвеждане на славянско богослужение

На 3 април 1860г., Великден, Иларион Макариополски провъзгласява в Цариград независимостта на Българската из-точно-православна църква.

Като такава намерили къщата на Ченгене Махлеси, на която в горния етаж смятали да открият училище за децата, а долния да превърнат в параклис, където да се черкуват варненските източноправославни българи.

223. 026. Дейност на Атанас Георгиев в Цариград

Варненският гръцки владика, като представител на варненските православни граждани, продължавал да бъде официален представител на варненските българи.

224. 030. Духовната просветителска дейност на Константин Дъновски

Свещеник Константин Дъновски, като председател на българското църковно и училищно настоятелство във Варна и като глава на националната Българска православна църква, поел в свои ръце властта и предста-вителството на българщината в града и околията.

Изнесеното в тези доклади от варненския гръцки митрополит придобива още по-висока цена и поради това, че същият гръцки митрополит малко след това бива избран за вселенски патриарх на източноправославната гръцка църква под името Йоаким ІІІ.

Точно обратното, той е бил винаги и си остана до края на живота си ревностен източноправославен свещеник.

225. 031. Период след Освобождението

Трябва да се отбележи, че при това тази църковнославянска песен се счита като шедьовър на източноправославното църковно песнопение.

226. КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Българите получават правото да се черкуват на български език и да учат българско четмо и писмо.

227. УЧИТЕЛЯТ

Той е третото по ред дете на родителите си и понеже се е родил на Петровден по източноправославния календар, е бил наречен Петър.

Интересуваше го художествената литература, наши и чужди класици, съвременни писатели, философия и медицина, право и археология, история и география, дори метеорология и математика.

228. ОБРАЗЪТ НА УЧИТЕЛЯ

С моята приятелка влязохме в салона и застанахме зад столовете, където имаше оставено място за правостоящи.

Не останаха празни места, изпълниха се и местата за правостоящи.

229. ПЪТЯ НА СЛОВОТО

Нас с Паша ни изгониха от Изгрева без право на посочване на жилище.

230. ОТКРИВАНЕ НА ШКОЛАТА

Обикновено, които се задомяваха, другите ги поздравяваха и направо казваха колко съжаляват, че трябва да се разделят с тях, а младоженците се споглеждаха виновно и след това отиваха да посещават Общия Окултен клас.

231. УЧЕНИЦИ

А в празник пея в хора на църквата, но право да ти кажа, все нещо празно ми остава в душата.

Първото нещо, като ученици, трябва да научите следния урок: Ученикът няма право да коригира Божественото.

Според него всеки имаше право на едно жилище.

Случаят бе разрешен и всички разбраха, че Балтова има право на това място.

Ще го питам направо очи в очи.

Достатъчно е да прелисти страниците и ако е ученик, то Словото влиза направо в него.

Те го хващат направо от въздуха, защото Словото Ми се разнася по въздуха по целия свят.

Той е неук за вас, но към Божественото той е учен, защото Го приема направо, без остатък.

232. СРЕЩИ И РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

" Учителят най-сериозно му казва: "Разбира се, момко, ти имаш правото да правиш всичко, каквото си поискаш, само че ще понасяш тава, което не искаш".

233. УЧИТЕЛЯТ И ЛИЧНОСТИ

Обръщайки се към своя народ при подписването на акта за своята абдикация, той произнесе пред микрофона реч, в която между другото каза: ''Много съм щастлив, че най-сетне ми се отдава случай да говоря направо на своя народ, без всякакви странични формалности.

А тя направо му вика: "Е-е, Учението на Петър Дънов е най-силно, най-велико в целия свят.

Всички бяха викнали против нас: "Е, добре - казваха там - докажете, че имате право на съществувание като народ!

Не смее да предаде съобщението, защото властта ще научи и направо ще го изпрати в затвора.

234. МАГДАЛЕНА ПОПОВА

Но тя, както беше пробивна, нахална, безогледна към всичке-и вървеше направо без задръжки тук, така постъпва и там.

А тя се смее и казва: "И Кришнамурти там не ми вярваше, но аз отначало му казах всичко право в очите.

235. ИГНАТ КОТАРОВ

Направо ми призля, защото знаех, че ще упорства цяла нощ.

236. РАДИ ТАНЧЕВ

Парите направо ги презираше.

237. СИМЕОН АРНАУДОВ

Как стана така, не зная, но направо ме съблазни и след малко беше в обятията ми и след още малко бяхме на тревата и се обладахме чрез плът в човешка страст и обладание.

238. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Продължава своята борба, доказва своето право и бива възстановен отново в армията с чин капитан.

239. ИВАН АНТОНОВ

Учителят е казвал много пъти, че никой няма право да Му губи времето с лични работи повече от пет минути в годината.

240. ТЕМЕЛКО СТЕФАНОВ

Тръгна Той напред, а ние останахме по Него и право отиде в голямата стая.

Сутринта вземам брат Симеон и право при Учителя.

241. СПИРИТИЗЪМ

Никой няма право да тегли от този Божествен кредит и да го разпилява насам-натам.

Това е Божествена банка и никой няма право да тегли от нея и да разхищава чрез своеволие.

242. ЖЕНИТБА

Току виж, че мъжът ти замине за другия свят и ти вместо да се грижиш само за себе си, ще трябва да мислиш за още две деца." Учителят направо е предсказал какво ще й се случи, ако се ожени.

243. НЕПОСЛУШАНИЕ

Но тук се касаеше за Братството, за братски имоти, за построяване на "Изгрева" и те нямаха право да проявят това своеволие.

Излезнал навън нашият приятел, видял как около него се въргалят болните му деца, погледнал към небето, въздъхнал и рекъл: "Ех, право си каза Учителя, че който с огън си играе, огън го изгаря".

Грабнах картичките и тичешком - право при Него.

Ученикът има право да избира и да прояви свободата си в това как най-добре да изпълни Волята на Учителя.

Но няма право да използва свободата си, за да реализира своето непослушание към Учителя.

Не питаха какво е мнението Му по този въпрос, а направо искаха да я закупят.

244. ПАНЕВРИТМИЯ

Той обичаше да казва нещата направо, без заобикалки и не се съобразяваше с това кой стои срещу него, какъв пост заема, дали той е пъдар или цар.

245. МУЗИКА

В един период от моя житейски път бях поставена да разрешавам много големи лични проблеми, бях много притеснена, със снижено самочувствие и направо срината до земята.

Мария я упрекна, че тя няма право да задържа песните, че те не са дадени лично за нея, а са дадени за Братството и за човечеството, но чрез нея.

Цветана си запази правото единствено тя да коригира тези песни и да следи за тяхното издаване, въпреки че отговорници за издаването на песните бяха Асен Арнаудов и Мария Тодорова.

Мария Тодорова влезе в спор с нея и доста енергично й говори, че няма право да ги задържи, защото това са песни на Учителя.

Но когато Учителят отвори класовете на Школата, ние ги учехме направо от Него.

Как ще запишеш онова безгранично изявление на Духа, който се проявява чрез музика, с днешните правила и съвсем ограничения нотен правопис?

Направо чувах хармонизациите на песните в себе си и щях да ги разработя и запиша всички досега, но дойде 1958, съдебният процес и големите тревоги.

Направо се учудвах на себе си при разработките.

Аз съм още под впечатлението на тази потресающа картина, но Учителят ме стресва с думите, които направо ме пронизват: "Ще видиш как след време ще заглъхне".

246. ЗДРАВНИ СЪВЕТИ

Ако болката е в краката, ще учиш закона на смирението; ако е в пръстите, ще се учиш да мислиш право; ако е в очите, ще изучаваш Истината; ако е в ушите, ще изучаваш Мъдростта; ако е в устата, ще изучаваш Любовта.

247. ЛЕЧЕНИЕ ЧРЕЗ МУЗИКА. ОТНОШЕНИЕ КЪМ ТЯЛОТО

Никой няма право да нарушава законите, върху които е построен неговия организъм.

248. ХИГИЕНА

Закон е: Нямаш право да плюеш и да се секнеш на земята.

Нямаш право да тропаш и да риташ на земята.

249. ПЛАНИНИ. ЕКСКУРЗИИ ДО МУСАЛА. СЛУЧКИ НА ПЛАНИНАТА

Това са пет извора, които бликат направо от скалата.

250. ПЛАНИНИ И УЧЕНИЧЕСТВО

Искате да ви се даде нещо - право е това.

251. ХРАНЕНЕ

Всяко право, възвишено чувство е храна за сърцето.

Христос казва: "Аз съм живия хляб и който ме яде, той ще бъде жив." Значи, чрез яденето ти ще приемеш един урок направо от Бога.

Като ядеш, ще ядеш с всичкото си благоговение, ще знаеш, че Бог ти е дал един урок и че животът от Него минава направо в тебе.

Хората направо се осакатяват, като си угаждат в яденето и като набързо се нагълтат, без да дъвчат.

252. ПОСТ

Следователно, аз имам право да почивам." Казвате: "Стомахът е наш слуга, ние имаме право да разполагаме с него, както искаме." Обаче, не знаете, че стомахът е един отмъстителен слуга.

253. ЖИТО И ЖИТЕН РЕЖИМ

Онова, което е необходимо като храна на човека в сегашния му живот - житото - днес то е в изобилие и никой човек няма право да се оплаква, че ще умре гладен.

Ти имаш право да свариш няколко килограма жито, но нямаш право да го мелиш, да го туряш в чували.

Те нямат право да мелят житото.

254. ДИШАНЕ

Не можеш да дишаш добре, ако не мислиш право.

255. ЯСНОВИДСТВО

Само след секунди Учителят спира беседата си, поглежда го право в очите и казва: "Аз не съм шарлатанин, но отговарям на въпросите на присъстващите, а че въпросите им са необикновени, то се дължи на тях, а че моите отговори са също необикновени, то се дължи, че за всеки човек има различно лекарство и лекарството е, което аз давам, но всяко лекарство е горчиво".

Този любопитен, дошъл на Изгрева, направо се стресна, ние го изгледахме, получи някакъв укор от нас и той полека-полека излезна навън.

Тя сподели с мен: "Като отправях тоя въпрос към Учителя, аз Го гледах право в очите.

От класа трябваше право да бързам за гарата.

Още в началото, обърна погледа си към мене, гледаше ме право в очите и взорът му излъчваше светлина, която ме проникна.

Обзета цяла от тежкото си и непоносимо страдание, не се спирам пред нищо - куршуми свистят наляво-надясно, аз вървя направо, напред, устремена към целта - да видя непременно Учителя!

Ораторът на анархистите веднага започнал да говори за правотата на анархистическите идеи и не се поскъ- пил да цитира разни автори, с които искал да подсили речта си.

Учителят твърде категорично го посъветва да не прави това, а на мене направо заповяда: "Еленке, ти върви с нас!

256. ПРЕДСКАЗАНИЯ

Вече сме го оставили в ръцете на Бога" - "Сега, като отидеш, ще го свариш право на прозореца и то ще ти се обади, ще ти каже: "Татко, жива съм, здрава съм, бодра съм".

Посрещнал мълчаливо тая закана за кървава разправа и когато дошъл края на учебната година, братът си взел куфарчето и право на Изгрева при Учителя.

Построили църквата, издигнали камбанарията, поставили големи камбани, обаче една грамадна камбана при монтирането се откачва и убива няколко души работници, направо ги сплескала и натикала в земята.

257. ЛЕЧИТЕЛСТВО И ИЗЦЕЛЕНИЯ

Брат ми като разбра - нали беше лекар, дойде и ми удари един шамар, че лекувам без да имам право за това.

258. ЧУДОТВОРНИ ИЗЦЕЛЕНИЯ

Отиде при нея и извика на духовете, които я бяха обсебили: "Слушайте, вие, кой ви дава правото в този дом да влизате и да биете?

Отишъл направо на работа.

Георги обичаше да спори и да доказва, както всички атеисти, правотата на своите убеждения.

259. ЧУДОТВОРСТВО

Това се повтаря три пъти, а Учителят гледа право в нея и леко се усмихва.

260. ЧОВЕКОЛЮБИЕ И ПОМОЩ

Тръгнала през Борисовата градина и право в Университета.

261. БОЖЕСТВЕНА ЗАКРИЛА

Брат Димитър Звездински беше доста своеобразен, много прям, открит, говореше гръмогласно и направо.

Тогава всеки висш офицер има право по военния устав на ординарец.

262. РАБОТА ЗА БОГА И ОТНОШЕНИЕ КЪМ НЕГО

Всеки човек, който е работил за Бога, има право.

Ако за Бога не си работил, ти нямаш право.

Дойдете ли до Божественото, дали Го разбирате или не, То всякога е право.

263. НОВОТО УЧЕНИЕ

Три години ще учиш как да постъпваш; три години да знаеш как да прилагаш желанията си и три години - да мислиш право.

264. НАПЪТСТВИЯ КЪМ УЧЕНИЦИТЕ

Това не е право.

Никой няма право да противодейства и да влияе нито на добрия, нито на лошия човек.

Ти може да приемаш или не някоя мисъл или желание, но нямаш право да я унищожаваш.

265. ДАВАНЕ

При всяка придобивка - материална, духовна или умствена, вие имате право само на 25%, ближният ви - също на 25%, а Бог и природата - 50%.

266. ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА

На обикновения, малко учен човек, се прощават правописните грешки, но на писателя, на учения, на поета не се прощават.

Нямаме право да правим това, което искаме.

С право може да се каже, че хората днес действат като държава в държавата в света, че те действат като неотговорни фактори.

Един народ има право да съществува дотолкова, доколкото спазва естествените отношения към законите на разумната Природа, Първото отношение на народите, на обществата, на семействата, на индивидите е към разумната Природа, а после един към друг.

267. ЗАКОНИ НА МИСЪЛТА

Който пее и говори правилно, той може да мисли право.

268. СЕБЕВЛАДЕЕНЕ

И това е много право, защото ако се противиш на своя господар, ще го накараш да те бие повече.

269. ЛЮБОВ

Човек има право да обича, но няма право да обсебва.

270. СТРАХ И СМЕЛОСТ

Когато наближавах селото, през което трябваше да мина, отдалече забелязах глутница от 10-15 вълка, които идваха право срещу мене.

271. ЛИЧЕН ЖИВОТ

Често хора в това положение си турят известни правила, които ги спъват, а пък то правото е, че здравето и щастието зависят напълно от туй да притежаваме благословението на Бога и человеците.

272. ГРЕШКИ И СЛАБОСТИ

Не, слабостите не са присъщи на човешкия дух, вследствие на което човек няма право да се крие зад своите слабости като зад параван.

Ако пъпката е излязла на окото, с това Природата му обръща внимание да бъде изправен към Истината; ако пъпката е на носа, той трябва да се научи да мисли право; ако е на ухото - да слуша добре, да бъде мъдър.

273. КРИТИКА

Те имат право да шлифоват.

Ученикът няма право да мрази, да осъжда, да съди, да критикува.

Ученикът няма право да критикува съученика си.

Ученикът няма право да мрази, няма право да осъжда, да съди, няма право да критикува.

Ученикът има право да учи себе си и другите на послушание към Бога.

Щом някой човек е създал нещо, било то право или криво, добро или зло, той има грижа за него.

Ученикът има право да учи себе си и другите на послушание към Бога.

Щом някой човек е създал нещо, било то право или криво, добро или зло, той има грижа за него.

274. СВОБОДА

Нямаш право да измъчваш очите си, ушите си, носа си, нямаш право да измъчваш ръцете и краката си, кожата си.

Никой няма право да го изкара от неговите разбирания, докато той сам не пожелае да излезе от тях.

Това е ваше право.

Никой не може да отнеме правото ви да се учите, да се самовъзпитавате.

275. МОЛИТВИ И ФОРМУЛИ

Бяха ми разправяли разни случки за помощ през разстояние, но направо от Неговата уста не бях чула и това ми направи много силно впечатление.

Преминали границата и като отишъл в София се запътил направо при Учителя да Му разкаже случилото се с него.

А когато духовното тяло е организирано, то при заминаване, човек направо влиза в него и няма нищо общо с физическото тяло и с гроба.

Ще застанеш прав и няма да гледаш нито към земята, нито нагоре, но направо в посока перпендикулярна на челото - под ъгъл 45 градуса.

Следователно, молиш ли се, направо ще гледаш под 45 градуса.

Един правоверен се молил да му изпрати Бог един ангел, да го пренесе през реката.

276. ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ

Ние със сестрата оставихме саковете с останалите продукти, грабнахме кофи и направо отидохме в склада за въглища.

Искаш да решиш нещо дали е право или не - със средния десен пръст подпри левия.

277. ОТВЪДЕН СВЯТ

Замине ли за другия свят, той влиза направо в райската градина.

278. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИТЕ

Когато умрял, отишъл направо пред вратата на Рая.

279. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО

Славянинът трябва съвършено да изключи насилието от живота си, защото насилието прилича на остър нож, който не признава никакъв господар, никакво добро, никакво право, освен правото на оногова, в чиято ръка се намира.

280. РОЛЯТА НА ОТДЕЛНИЯ ЧОВЕК

Времето само хроникира нещата, то е една справочна книга.

281. ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО

Днес всеки има свое верую, всеки принадлежи към специална църква, вследствие на което се явява спор кое верую е право, коя църква трябва да има предимство над всички останали.

282. СОЦИАЛНА ПРАВДА

Нямаш право да използваш брата си.

Нямаш право да трупаш пари от гърба на брата си.

Право в света е туй, което е благо за всички.

Нямаш право да използваш брата си!

Нямаш право да трупаш пари от гърба на брата си!

Богатият няма право да обсебва всичките блага.

Вън от него никой няма право да я притежава.

Като вземете цялата процедура на сегашното право.по отношение на Божието, то е пълно безправие.

283. ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ

Човек има право да обработва земята, но не да я обсебва.

В Божественото право няма никаква соб- ственост.

284. БОЖЕСТВЕНИТЕ И ПРИРОДНИ ЗАКОНИ В ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

Един народ има право да съществува дотолкова, доколкото спазва естествените отношения към законите на разумната Природа.

285. КОЙ СПАСИ БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ

евреите да приемат Учението на Христа, за което бил гонен много от тамошните... По този въпрос Учителят бе казал: "Докато евреите не приемат Христа, те няма да получат право на отечество.

А когато дойдоха комунистите на власт, те отново не смееха да го разкажат, защото тогава властта им беше дала право да се изселят в Израел.

Учителят казва: "Евреите търсят правото си днес.

Но ако търсят своето лично право, няма да го намерят.

Ако търсят своето Божествено право - ще намерят своето лично право.

Никой не можеше да му говори направо, освен Лулчев.

286. ТЪРПЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ

А пък и така да го направи, ние ще кажем - има право.

287. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ. ЖИВОТЪТ НА УЧИТЕЛЯ

Започнах най-напред с православните.

288. ДУХОВЕНСТВОТО

Както винаги, накрая изкарват виновен за неблагополучията на Българската Православна църква Учителя Петър Дънов.

Ще излезем на Мусала - първо ще отидем към Бистрица, ще вървим полека, ще си говорим по братски, после ще минем по долината на Марица, през Рилската пустиня, ще вземем южния край и като се качим горе на Мусала, там, на 3000 м височина, ще обмислим и ще решим въпроса какво да бъде православното духовенство.

Някои от приятелите останаха в салона да видят какво ще стане в 2 часа, защото бяха убедени в правотата на думите на Учителя, че в този час диспут не може да има.

Тогава ще кажа на всички мои ученици: "Върнете се в православната църква." Но докато народът не се произнесе, аз ще стоя тук.

Аз съм искрен и направо казвам мнението си за духовенството.

289. ГОНЕНИЯ СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ И БРАТСТВОТО

По това време българското духовенство не отлъчи направо Учителя от църквата, а Го обяви за самоотлъчил се.

Както тук, така и в провинцията, той организира някакви религиозни дружини, пред които държи проповеди върху една религия, основана на теософията и нямаща нищо с установената в нас източно-православна вяра.

3. Относно правораздаването и съдийската колегия.

За съдийската колегия и органите на правосъдието ние имаме почитание, понеже такъв институт съществува и в природата, и в човека като съвест.

Костадин казал на адютант Харлаков: "Господин Дънов ми е гостенин и вие нямате право да Го арестувате." Какво друго са разговаряли, не зная, но Учителят и братята си дойдоха веднага.

Православната църква в Русия трябваше да приложи Христовото Учение - "Не противи се злому".

И ние, когато дойдем да застанем за Името Божие, там за нас има само едно мнение - Великият Божествен закон, и няма право ни един народ да го престъпи.

290. БОГ ПОРУГАЕМ НЕ БИВА

Свинаров докладва срещу Учителя Петър Дънов за това, че Той прави събирания без да има право и разрешение от властите, за което му съставя акт и Го глобява със сумата 25 лв., не малка за онова време.

След като започна беседата, архимандрит Евтимий стана и с бастуна си посочи Учителя, Който беше на сцената в салона и Му каза: "Ти, Дънов, си кривият стълб на православието!

" Учителят го погледна и му каза: "Ще видим после, кой е кривият стълб на православието!

И беше ми страшно да го гледам, само като си спомням, че той се подпира на същия бастун, който насочи срещу Учителя и Го обвини, че е кривият стълб на православието.

Ставаше само да бъде и изпълнява службата на кривия стълб на православието.

Та двойният ковчег беше за двама човека - единият за Евтимий, а другият - за кривия стълб на православието.

291. УЧИТЕЛЯТ ЗА ЕВАНГЕЛИЕТО

Сега, разбирайте ме право.

292. ПРОРОЧЕСТВА ЗА ВОЙНИТЕ

Всички търсят своето право.

Без да споделям това с Учителя, Той сам ми отговори така: "Русите са решили да действат направо: Москва - Берлин.

В света съществува само едно право - Божественото.

Чрез тази война ще се опита мисълта на човека, сам да види, доколко мисли право.

293. ШЕСТАТА РАСА

То ще се пренесе през пространството и ще стигне направо до твоя приятел.

В Шестата раса всеки ще съзнава, че и другите имат право на свобода като него.

294. ПОБЕДА НА ДОБРОТО

Първо, този свят е бил създаден от космичен принцип, ето защо, те нямат право да властват в чуждо владение, а трябва да се подчинят на това, което е създал кос- мичният принцип.

295. НОВ ЖИВОТ

В бъдеще хората ще приемат храната направо от Природата, както днес приемат въздуха.

296. ПОСЛЕДНИТЕ ДНИ С УЧИТЕЛЯ НА ЗЕМЯТА

След като си замина Учителят, приятелите си спомниха много случаи, когато Той ги бе подготвял символично или бе казвал направо за предстоящото Му заминаване.

297. ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ

Но като ме видя, реши, че аз нямам право да бъда до Учителя.

Нямам право да прониквам в това събитие - напускане на земния живот, чрез което Учителят се пренесе жертва за българския народ.

298. ИЗГРЕВА И БРАТСТВОТО СЛЕД ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ

Дори не ни посочиха жилище, както законът задължаваше, а ни изгониха без право на посочване.

Всичко това направиха, без да имаме право да се защитим.

Така те прехвърлиха отговорността си на мен, че аз съм този, който не е спазил законите и не съм предал златото на държавата, защото частни лица нямат право да държат златни монети.

От друга страна, тези приятели не смееха да ги раздадат на братята и сестрите от Изгрева, за да ги сменят, както всеки гражданин имаше право, защото всички щяха да разберат, че има второ, неофициално, незаконно счетоводство и укрити пари.

- Направо детински очи - радостни, весели, чисти.

299. БАРОМЕТЪРЪТ НА БЪЛГАРСКОТО СЪРЦЕ

Българите нямат право на земя и на държава, но заради ония българи, които са горе в духовния свят, им се дава.

300. ЕДНА НЕИЗПЪЛНЕНА ЗАДАЧА

"Мнозина от вас казват: "Ние сме окултни ученици, имаме право да мислим и чувстваме, както разбираме." - Нямате право да мислите, както искате.

Правото учение е това: Да не се месим в чуждите работи!

301. ЗАКОНЪТ ЗА ХЛЯБА

" - "Продавам го и го купувам." Господ ще каже: "Нямате право да продавате и купувате благото, което ви дадох!

Нямате право да развращавате вашите братя и сестри!

302. Дял първи Животопис и творчество

Днешното време се характеризира с класовите борби – търсене правото на човека.

303. ПОСТАВЯНЕ ОСНОВИТЕ НА ОБЩЕСТВОТО

Разсъдете помежду си кое е право да се върши.

304. НЕДЕЛНИ БЕСЕДИ

И като слушаме Бога, ще имаме права мисъл и право разбиране.

305. ДУХОВНИЯТ ОБРАЗ НА УЧИТЕЛЯ

Челото – право, ясно.

Веднъж един стар и опитен юрист поиска да провери как Учителя разбира правото.

Затова с право учениците Му го нарекоха Учител на Любовта.

Зачиташе тяхната свобода и правото, което Природата им е дала.

306. УЧИТЕЛ И УЧЕНИК

Той е, Който му дава право направление в живота тук, на Земята, и горе, в Невидимия свят.

И ако устоява, ученикът с право заслужава Любовта на Учителя.

307. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА УЧИТЕЛЯ

Към този род упражнения спадат Мисли, право мисли, Сила, здраве е богатство, При всичките условия на живота, Тъги, скърби са богатство, Сила, живот и здраве, Аз мога да любя, добър да стана и прочее.

Всяка права мисъл, всяко право чувство, всяка права постъпка представляват правилно съчетание на тонове.

Правилото е: мислете право, приемайте само чистите мисли, за да пеете и свирите добре, т.е.

Това е идеята в упражнението Мисли, право мисли.

308. Дял втори. ИДЕИ

как човечеството от закона на насилието се издига до правото и как от правото се издига до Справедливостта.

309. РАЗВИТИЕ НА ИНДИВИДУАЛНОТО СЪЗНАНИЕ

Чувството за частна собственост, на лично и индивидуално право се усилва още повече.

Римското право, в основата на което лежат частната собственост, свободата и правата на отделната личност, е могло да се яви именно в Римската култура, а не и по-рано, когато колективното съзнание е било още силно.

310. ИЗВОРИТЕ НА ЛЮБОВТА СА ВЪВ ВЕЧНОСТТА

Когато някой казва, че любовта сега се е появила в него, той не говори право.

311. НЕЗНАЙНАТА ЛЮБОВ

Никой няма право да запита приятеля си или когото и да е обича ли го.

312. ЛЮБОВТА КАТО СИЛА

Правото, което иска за себе си, отдава го на всички.

313. МЪДРОСТТА КАТО ПРАВА МИСЪЛ И РАЗУМНОСТ

Ако искате да бъдете хора на новото и да ви обичат, трябва да мислите право, да имате велика мисъл.

Да мисли право – това е най-красивото!

За да бъде мисълта ни права, трябва да бъдем във връзка с Бога и с всички Разумни същества, които са завършили своята еволюция и са почнали да мислят право.

Но когато едно същество почне да мисли право, то е вече новородено и приема Божията мисъл в своето съзнание.

314. КАЧЕСТВА НА ПРАВАТА МИСЪЛ

Човек е само онзи, който мисли право.

315. ПОСТИЖЕНИЯ НА ПРАВАТА МИСЪЛ

Който мисли право, ще се освободи от всички ограничения и страдания.

Достатъчно е човек да почне да мисли право, за да почнат работите му постепенно да се уреждат.

316. ЗАКОН ЗА РАЖДАНЕ НА БОЖЕСТВЕНИТЕ ИДЕИ В ЧОВЕКА

Човек страда по три причини – защото не мисли право, не чувства право и не постъпва право.

317. ВЪВЕДЕНИЕ В БОЖЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

Молитвата е призоваване на Бога да ни научи да мислим право.

318. ГРЕДАТА

В Божественото право няма никаква собственост.

Човек има право да обработва земята, но не да я обсебва.

319. КУЛТУРАТА НА МЪДРОСТТА

Това е тяхната етика или морал за обществения и правов живот.

320. ЛЪЧИ ОТ СВЕТЛИНАТА НА МЪДРОСТТА ПРИТЧИ ЗА МЪДРОСТТА

Само Бог има право да държи ключовете на човешките сърца.

321. ЧАСТ ЧЕТВЪРТА. ИСТИНАТА И СВОБОДАТА – ИДЕАЛ ЗА ЧОВЕЧЕСТВОТО

Никой няма право да го лишава от тези права.

От гледището на абсолютния морал, който Любовта носи, никой няма право да отнеме Живота, който Бог е вложил в едно същество.

Според Божествения ред на нещата всяко същество има право да живее.

Човек няма право да убива.

Но само смъртта има право да разрушава човешките тела.

Там, гдето Божият Дух живее, ти нямаш право да насочваш артилерията си към този човек и да го убиваш.

322. ЧЕТИРИТЕ СТЪПАЛА В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕШКАТА КУЛТУРА

Сегашното право е човешко право.

Има едно Божествено право в света.

Докато законът на насилието е закон на животинското царство, където правото е на силния, то правната норма се явява вече в човешкия свят.

В човечеството влиза вече идеята за правото.

С правото се явява човешкият свят, излиза се от животинския свят.

Всеки, който злоупотребява с правата на другите, като се ползва от правото на силния, винаги накрая отива към израждане и страдание.

323. ВТОРОТО СТЪПАЛО – ПРАВОТО

ВТОРОТО СТЪПАЛО – ПРАВОТО

Над света на насилието се издига светът на правото.

В Живота влиза идеята за правото.

С правото се излиза от животинския свят и се влиза в човешкия.

Правото се явява като един чисто механичен процес за обезвреждане на насилието.

Правото – това е първата стъпка за освобождение от всякакъв вид насилие.

Затова не е случайно, че тогава се създаде общ закон за пазене човешкото право и достойнство.

Римското право е основа на съвременното право.

Правото показва, че поради развитието на самосъзнанието човек вече се издига постепенно от епохата на безправното робство и започва ясно да съзнава своите права и задължения; съзнава, че има известни права, които никой не трябва да накърнява – право на живот, право на свобода, право да се ползва от плодовете на труда си.

Когато някой му нанесе материални щети, съзнава, че е в правото си да потърси обезщетение, удовлетворение.

Правото като сбор от норми за постъпване се налага от държавния институт по външен начин, по силата на заплахата, чрез правната принуда.

324. ТРЕТОТО СТЪПАЛО

ИЛИ БОЖЕСТВЕНОТО ПРАВО

Правото е една стъпка по-горе от насилието.

Справедливостта е една стъпка по-горе от правото.

325. ЧЕТВЪРТОТО СТЪПАЛО – ЛЮБОВТА

Над тези три състояния – насилието, правото и Справедливостта – е Любовта.

Правото има отношение към новозаветната епоха, новозаветната култура – култура на съблазните.

Правото е винаги на страната на любещия.

Единственото право, с което човек се е родил, е правото да люби, както Бог люби.

Това е неговото Божествено право.

Ти нямаш право да искаш парите си от своя длъжник.

Човек има право само на Божествените неща, с които се е родил.

Дръжте се за Любовта като единственото право, с което можете да наредите Живота си.

326. СПРАВЕДЛИВОСТТА – ВЪТРЕШНИЯТ ЗАКОН

Любовта има предвид правото на всички същества.

Външният закон и правото не са достатъчни да разрешат въпросите, които Животът поставя.

За да отсъжда право, човек трябва да е мъдър, да разбира причините и последствията на нещата, да анализира всяка своя постъпка.

Ако отдадете нужното право на всички хора и животни, и Бог ще отдаде вашето право.

Ако не отдадете правото на другите, и вашето няма да отдадат.

На всеки човек със самото идване на Земята е даден от Разумната Природа известен кредит, едно Божествено право, което трябва да се зачита.

Това е Божественото право на всеки човек.

Ето защо трябва да се отдаде на всеки човек правото, което Разумната Природа му е отредила, и да го подкрепяме в неговите стремежи.

Това е негово гражданско право.

Всеки, който отнеме това право на хората, върши престъпление.

Народите трябва да зачитат правото, което Бог е дал на всеки народ.

Големите народи да зачитат правото на малките и обратно.

Дето има насилие, има ли общо право?

327. ПРОБУДЕНИЯТ НЕ ПРИЧИНЯВА СТРАДАНИЯ НА ДРУГИТЕ

Ти нямаш право да си туриш крака върху цветята.

328. ЕДНА ЧЕРТА НА НОВАТА КУЛТУРА

Свободата е право на човека.

329. ВИСОКИЯТ ПЛАНИНСКИ ВРЪХ

Никой няма право да лишава някого от благото, което Бог му е дал.

330. ПЪРВООБРАЗЪТ – ЦАРСТВОТО БОЖИЕ

В света съществува само една правова държава.

331. ЖИВОТЪТ НА ШЕСТАТА РАСА

Както слънчевата енергия не достига направо до нас, но минава през етерното пространство, така и Божията Любов дохожда до хората чрез Христа, Който се явява като посредник на Любовта.

332. НОВАТА МЕЖДУНАРОДНА ОРГАНИЗАЦИЯ

Всички търсят своето право.

333. НА РАБОТА!

Правото е на наша страна.

334. НАПРЕДНАЛИТЕ СЪЩЕСТВА

Те се издигат току от самия бряг право нагоре – яки, студени, строги.

335. ЕНЕРГИИТЕ HA ПЛАНИНАТА – ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА

Той беше член на Бялото Братство и като такъв нямаше право да убива.

336. ВТИЧАНЕ И ИЗТИЧАНЕ

Някой казва: „Ние не сме добри хора.“ Никой няма право да се произнася за хората дали са добри или не.

В света само Бог има право да се произнася за постъпките дали са добри или не.

337. ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО

Имаш право да вземеш от плодовете на дървото, но да използваш самото дърво, това е престъпление.

Всеки човек има право да живее за себе си, ако същевременно живее и за Цялото, за Бога.

338. КЪМ НОВА КУЛТУРА

Днес европейските народи изучават римското право.

Но римското право не спаси Римската империя.

339. ПРАВИЛА И НОРМИ НА РАЗУМНИЯ ЖИВОТ

Това, което човек дълбоко чувства, е право, но каквото помисли, не е винаги право.

340. СВОБОДАТА

Който люби, мисли право.

341. СПРАВЕДЛИВОСТТА

Никой в света няма право да заповядва.

У тях правото е на силния.

В разумния свят правото е на слабия.

Дайте на всеки човек правото, което му се пада, защото, както водата е необходима за растенията, тъй и правдата е необходима за нашите умове, сърца и души.

Отдавайте правото на всеки обиден, оскърбен човек.

Съществува само едно право – Божественото, а не човешкото.

С това Божествено право или справедливостта ще обърнем света, ще го тикнем по посоката, в която трябва да се върви.

Ние нямаме право да отнемем живота на никое същество.

Онова, което Бог е направил, нямаме право да го жертваме, да го разрушим, да вземем неговия живот.

Това говори справедливостта като вътрешен закон или Божественото право.

Единственото нещо, върху което човек има право на собственост, това са неговият ум, сърце, душа и Дух.

342. ПРAВИЛA HA ЛЮБОВТА

Другите хора дали ме обичат или не, това е тяхно право.

Аз нямам право да се меся в тяхната свобода.

Нямам право да кажа никому: „Направи това заради мене, нямаш ли Любов?

343. БЕЛЕЗИТЕ НА НОВАТА КУЛТУРА

Настъпващата култура седи в това: правото на свобода да бъде достояние на всички хора.

344. ПРИЛОЖЕНИE

Твоето учение е право.“

Не всичко, което човек мисли, е право.

345. ТРИТЕ ОСНОВИ

Сега нещата, които препоръчваме, не можем направо да ги предложим, но ще дадем да ги опитате и като опитате, ако намерите, че са добри, ще ги приемете и приложите.

346. ПЪРВОТО УСЛОВИЕ

Когото обичаме, даваме му правото.

347. ОТЧЕ НАШ

Човек има право на свобода и на всички условия да живее и се развива.

348. ЖИТОТО

Онова, което Бог е създал, нямаме право да го жертваме, да отнемаме живота му.

349. ОСНОВАТА НА НЕЩАТА

Няма какво да спорим кое учение е право.

Кое е по-право?

350. МАЛКИТЕ БРАТЯ

Той ги наричаше „малките братя.“ Отдаваше им правото, зачиташе свободата, която им е дадена от Разумната Природа.

351. ЕДИНСТВОТО

Светлината ще изпратим на човечеството направо, през въздуха, и те ще я възприемат така, както по радиото възприемат вълните.

Когато човек приема светлината чрез отражение е едно нещо, а когато я приема направо, е друго нещо.

Направо човек получава Любовта само от Бога!

В бъдеще благополучието ще бъде за онези народи, които вървят по пътя на разумната Любов, на разумното Право и на разумното Добро.

352. ВЪВЕДЕНИЕ

Трудно се обясняват взаимовръзки и взаимоотношения на отделни събития или направо чезнат и се размиват във времето, какъвто е случаят с богомилското учение без чието присъствие на Запад е абсурдно да си представим Реформацията и европейската цивилизация.

353. УЧИТЕЛЯТ ЗА ШКОЛАТА

Аз не дойдох на земята, за да основавам секта или църква, нито православна, нито евангелистка, нито будическа.

354. СТРАНИЦИ ИЗ КНИГАТА „НАУКА И ВЪЗПИТАНИЕ'

На това питане ще отговорим направо.

Така например, вярването в непогрешимостта на папата, един елемент от веруюто на католика, е до висша степен противорелигиозно за православния и протестанта.

355. ШКОЛАТА

Да се уважаваме помежду си, това го иска Небето; да пазим своята свобода, това е самоуважение, но горделивият търси своето право там, където го няма.

356. 11 август 1911 г., вечерта

Вяра без съмнение, това е Абсолютното Право в Бога...

357. 16 август 1912, четвъртък

И сега, когато нас ни питат, ще кажем, че този народ носи своите страдания и преди да търси правото си, трябва да научи задължението си спрямо Бога, и тъкмо това е най същественото.

358. 20 август 1912, понеделник

А в сърцата си бъдете православни.

359. 11 август 1914 година, сутринта, понеделник

Сега ви е ясно, че като си замине човек от този свят, не отива направо на небето, нали?

Не бива да се вплитате в старото и тогава ние ще бъдем повече православни от другите.

360. 14 август 1914, четвъртък

Сам Христос никога не е говорил направо, а казва, че хлябът бил неговото тяло и виното неговата кръв.

361. 15 август 1914, петък

И ако още закъснява да дойде, причината за това е правото да ви кажа, че вие още не сте готови.

362. 16 август 1914 година, събота

Аз ще ви отговоря направо, че вярвам, но не така, както вие вярвате.

363. 4 август 1915, вторник

А ние, като влезем в християнството, мислим си, че трябва да бъдем откровени, праволинейни.

364. ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА

Обича правовия ред и го защитава.

365. 19 август 1927, 7 часа сутринта

Божественият Живот не се предава направо, чрез мислите, чрез идеите.

И тъй, в сегашното състояние, в което се намирате, вие нямате право да докосвате онзи, когото обичате.

366. 20 август 1927, 7 часа сутринта

И ти си обикновен човек като нас." Имат право хората.

" Вие имате право да питате и мен, имате право да питате и Господа за много неща.

367. Свещеният час

Когато дойдем до онези велики същества, които имат допирни точки направо с Бога, казваме, че те почти са завършили своето развитие на земята.

Много от известните химици и физици се занимават с окултната наука и черпят своите знания направо от живата природа.

368. СЛОВО ЗА ЧОВЕКА, ПЪТЯТ, ИСТИНАТА И ЖИВОТЪТ

Трябва на всеки човек да се отдава правото, защото както водата е необходима за растежа на растенията, така и правдата е необходима за растежа на ума и сърцето.

Единственото нещо, върху което човек има право на собственост, това са неговият ум, неговото сърце, неговата душа и неговият дух.

Настъпващата култура се изразява с това правото за свобода да бъде достояние на всички хора.

Мнозина искат да знаят, кое учение е право.

Щом е Божествено, то е право учение.

Ученикът няма право да излиза вън от границите на своите възможности.

Днес европейските народи изучават римското право.

Но римското право не спаси Римската империя.

В абсолютното право има само едно задължение: всеки момент човек да внася в себе си нещо ново.

Моето право е да изнеса пред вас Божественото знание, което да ви ползува, да ви даде подтик.

А след това ще дойде шестата раса, при която правото за свобода ще бъде достояние на всички хора.

369. СТРАНИЦИ ИЗ КНИГАТА „ЦАРСКИЯТ ПЪТ НА ДУШАТА', ИЗДАДЕНА ПРЕЗ 1 9 3 5 Г.

Предполагам, че не му е отговорил направо на въпроса, но трябва да е казал: Едно зная работата на Христа на земята беше много трудна.

Да питате какъв е смисълът на живота, това е ваше право, И като питате, трябва да си отговорите: „Смисълът на живота е да любим".

Право върви!

От средния пръст на човека зависят неговите разсъждения за право и криво в живота.

Палецът обаче, е свързан направо с Божествения свят.

Каквото те кажат, това е тяхно право.

Каквото вие направите, това е ваше право.

Ваше право е да изпълните обещанията си към Великото начало на живота.

370. Предговор

"Моето учение на любов, на Братство и сестринство, на абсолютна свобода, в която всеки зачита правото на другите и най-големите са готови да бъдат слуги на малките и слабите.

371. Втора част

Не е лошо да има високо мнение за себе си, стига то да е право и да няма никакъв примес от горчивина.

Един казва: "Аз съм от православната църква", друг, че е от евангелската църква, трети от католическата, а четвърти, че е свободомислещ.

Радвам се, че си православен, че си евангелист, че си католик, че си свободомислещ, но имаш ли благородните черти на Иисуса?

"Нямам ги." Тогава не си православен, не си и евангелист, не си никакъв.

В правото дело на Господа, в правото дело на човечеството, в правото дело на народа, в правото дело на обществото, в правото дело на дома, в правото дело на индивидуалната душа не бива да има страх, ни боязън, ни малодушие, ни отстъпление от великото начало на живота.

Правото е право всякога.

Идеалът на геройството се изразява в това, когато те поставят на позорния стълб за правото дело, да можеш с великодушие да понесеш всички страдания и позор, всички хули, злорадства и обвинения на окръжаващите, пък било то и на целия свят, и да кажеш на майка си: "За тебе, която си ме родила в тоя Божи свят, аз жертвам всичко.

Ти искаш да образуваш секта." Но Той, както виждате, не образува секта, макар че от еврейско гледище беше еретик... Някои ме питат: "Ти правоверен ли си?

" Може да бъда правоверен пред Бога, но от гледище на църквата да не съм такъв.

Онзи. който не е осенен от Дух Божий, няма право да учителства, защото ще престъпи Божествения закон.

372. Трета част

че няма ред и порядък и че правото е на силния, на умния, на хитрия и т.н.

Всеки се стреми към свобода и има право да живее свободно.

373. Четвърта част

Писанието казва: "Благославяйте, не кълнете, казвайте истината направо в лицето, като на брат, на приятел, никого не одумвайте." Одумването е равносилно на повръщане.

374. Пета част

Този Христос не е нито на православните, нито на евангелистите.

375. Шеста част

Има само един закон, той е следният: ние имаме право да се съединяваме само с Бога и с никого другиго в света.

Ще вземете думата с шест букви според стария правопис любовь, тъй както е в реда на нещата.

Под думите "не извинява" разбирам, че тя всичко хроникира и отбелязва правото.

376. Седма част

Моето учение е учение на Любов, на братство и сестринство, на абсолютна свобода, в която всеки зачита правото на другите.

250 милиона католици и 100 милиона православни или всичко 350 милиона.

Но, ако не произведете очакваните резултати в политиката, тогава имам право да се съмнявам малко...

377. Осма част

Лоши хора сме, но поне не лъжем, казваме си право: не вярваме в Христа, не искаме да приложим Неговото учение." А християните само повтарят думите на Христос, че това казал, онова казал, но не прилагат Неговото учение.

378. Девета част

"Да пиете от чашата и да се кръстите, можете, но да седнете отдясно и отляво на мен, не е мое правото да дам, а на онзи, комуто е определено, комуто е дадено от Отца ми."

Но когато се намираме в един Божествен свят, който е свят на хармония, където правовите отношения са верни, няма от какво да се страхуваме.

379. Десета част

Мнозина посещават църквата: било то евангелската, православната, католическата или мохамеданската.

За друг ще кажете, че е православен.

Но вярването в православието не прави човека православен... Когато Божественото у нас започне да се проявява не само по форма, но и по съдържание, и по смисъл, тогава ще започнем да разбираме какво нещо е Божествената любов.

" "Може, може, вие сте вълците, аз съм агнето и братски можем да живеем." И право им е казал.

Те символизират трите църкви: едната е евангелската, другата православната, а третата католическата.

Правото е право във всички народи.

Всичко, което е вярно в православната и евангелската църква, ние го приемаме, но това, което е лъжливо, го изоставяме...

380. Единадесета част

Ако тя позволи, направете я, но там, където не е дала разрешение, никой лекар няма право да оперира.

Всяко разумно същество знае кое е правото.

Следователно ние в света нямаме право да спираме когото и да е в неговия Божествен път.

Ако българите се съгласят, ще видят дали това учение е право или не.

Учителят няма право да вика или да казва но ученика: "Ти трябва да се учиш, ти знаеш ли, че се намираш в моята школа?

А православната и католическата църква не са ли отцепници в светлината на еврейската църква?

Ако се съдим според човешките закони, моите довереници, които ще ме защитават на основание на Библията, ще кажат, че вие, "православните", сте еретици.

Но казвате, че православието е право, а аз казвам, че и моето учение е право, но да твърдим без доказателства не може.

381. Дванадесета част

Не е въпрос сега какви трябва да бъдем ние православни, евангелисти или католици.

Едно велико право има в света и когато бъде възприето, ще царува ред и порядък по всички краища на планетата.

Следователно първата форма идва направо от Духа.

Пред днешната църква стои и друг въпрос: коя от трите църкви православната, католическата или евангелската, е правата?

В какво се състои правотата им?

Христос, който беше толкова умен и го наричаха Син Божи, как го приеха правоверните?

Правото не е в самоотричането и в самопожертването, а в даването.

382. Дванадесета част

Не е въпрос сега какви трябва да бъдем ние православни, евангелисти или католици.

Едно велико право има в света и когато бъде възприето, ще царува ред и порядък по всички краища на планетата.

Следователно първата форма идва направо от Духа.

Пред днешната църква стои и друг въпрос: коя от трите църкви православната, католическата или евангелската, е правата?

В какво се състои правотата им?

Христос, който беше толкова умен и го наричаха Син Божи, как го приеха правоверните?

Правото не е в самоотричането и в самопожертването, а в даването.

383. Тринадесета част

Това означава да се ожениш: да владееш нещо с крепостен акт и да имаш право на давност.

Затова Христос казва: "Аз съм Пътят, Истината и Животът." Ако Бог се проявява и в най-малките същества, има ли право някой да ги убива?

Аз искам, като ви говоря, да мислите право.

Като мислите право, ще подобрите и умовете, и сърцата си.

Кой ви дава право да присаждате?

384. Четиринадесета част

Питагор казва: Пространството, което се съдържа в квадратите, построени на катетите на правоъгълния триъгълник, е равно на пространството, което се съдържа в квадрата, построен на хипотенузата.

Не слагайте лъжата при истината, нито злото при доброто... Сега свещениците ме убеждават, че българският народ дължи всичко на православната църква.

Те не са православни, а как оцеляха?

Като народ българите са съществували преди православната църква.

Православен ли беше?

Ще взема за пример един правоъгълен триъгълник с равни катети и ще кажа, че възможностите на ума са равни на възможностите на сърцето, т.е.

на хипотенузата в правоъгълния триъгълник.

Те не бива да се ограничават от православието, от евангелизма или от католицизма.

Ако православието се намесва в задачите на народа, какво ще стане с него?

В православието се чува само: Господи помилуй, Господи помилуй!

Това е по необходимост, но не е наше право.

Човек няма право да владее или да завладява...

той да оправи твоите работи, един ден Бог ще ти каже: "Такива глупаци нямат право да живеят.

385. Петнадесета част

Днес Христос обикаля целия свят, всички народи и се чуди на това, което се проповядва в Негово име, чуди се на човешкото верую и на символа на православната вяра.

Не е достатъчно владиците да служат единствено на православната църква.

Защо хората не мислят право?

Право мислиш, че ще го спасиш.

Днес никой не я знае: нито православни, нито католици, нито евангелисти.

386. Предисловие

Допълнително през 1933 година взема успешно държавния изпит за учителска правоспособност по философия и педагогика като главен предмет, и

Учи също и стенография още като ученичка, а след това завършва и специализиран курс, което и дава право да работи като стенограф в Народното събрание.

387. Основи на Паневритмията

Всяко същество, което идва на Земята, има право на живот, на слънце, на всички блага.

388. 14. Мисли

Мисли, право мисли.

Мисли, право мисли.

Пее се: „Право мисли“.

389. 23. Хубав ден

По този начин човек става способен да прави правилна преценка на постъпките си, да види кое е право и кое е криво в тях и в същото време да ги подобрява.

390. III. Пентаграм - Упътване за изпълнение на Пентаграма

Крайно положение на играчите след праволинейното

Ръцете устремно се вдигат право нагоре с длани напред.

1-ви такт, 1-во време: при крачка напред с десния крак ръцете с устрем се вдигат право нагоре (като минават пред гърдите).

391. Паневритмия 1938

Право мисли

Изговарятъ се думитѣ: „Право мисли“!

Тя е въ съгласие съ известни по-дълбоки закони и затова говори направо на възвишеното въ човѣка и го събужда.

По този начинъ човѣкъ става способенъ да прави правилна преценка на постѫпкитѣ си, да види, кое е право и кое е криво въ тѣхъ и въ сѫщото време да ги подобрява.

392. Паневритмия 1941г.

Всѣко сѫщество, което идва на земята, има право на животъ, на слънце, на всички блага.

Мисли, право мисли.

Мисли, право мисли.

393. Съдържание

98. Мисли, право мисли

НАГОРЕ

0.9511501789093