Търсене в текстове за 'Мир'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 191 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

правда и мир ся целунаха.

Без всяко колебание всички тия тайни феномени, проявления и загадки се управляват от определени закони и се произвеждат от известни естествени сили, положени да постигнат някаква цел в мировий свят; към която целият человечески род се стреми още несъзнателно.

Дали человек бил гладен, или жаден, слаб или страждующ, болен или умирающ, това е било все едно за нея.

Те ще го въведат в царството на оня мир, в когото умът намира най-високото си призвание да употреби природните сили като основа за своето духовно въздигане от положението на един раб и слуга до положението на господар и владетел в царството й.

Тя ни е уведомила с необорими доказателства, че този закон царува навсякъде в мировия свят.

Малка една болка в който и да е член на тялото изведнъж се отражава върху целия ни организъм и нарушава мирът и спокойствието на живота ни.

Сега ако всякой един изпомежду ни така се ръководи и се вдъхновява от това начало и така изпълня изискванията на този велик закон, той непременно ще произведе същите резултати и ще принесе същите благи плодове – на мир, благоденствие, успех и духовно просвещение и въздигане.

Един миров свят, който е пълен с биенето на пулса на Вечния живот, в когото се въздигаме и постоянно оживотворяваме.

Колко хиляди и милиони невинни жертви са се изисквали да се пренесат, докато человек се доведе до онова по-пълно съзнание на своето битие, че той има по-свята длъжност да върши в този свят, че не се е родил само за да яде, пие и умира като животно, но да се усъвършенства и заякчава със сила и мощ и посредством силата на разума в идеята на миросъзданието.

И да влези в духовното мирообразование, гдето Истината и Любовта вечно вълнуват и движат душата към неизследимите области на живота във Вселената.

Вярата е духовна способност, една от силите на ума, която играе важна роля в целия живот на человека; когато напротив, религията е душевно произведение, произтекающо от известно настроение на душата, към известен предмет, от когото се предполага да зависи нейния вътрешен мир.

Обаче това не е така с вярата – тази сила на душата, посредством която человекът от самото начало на своето възраждане е почнал да питае Любов към онова невидимо Същество, създателя и подкрепителя на всичкий мировий свят.

В същност въпросът представлява два процеса на двояка деятелност вътре в умственото и душевно мирообразование на человека.

По този начин вътрешните и външни действия ту се приемат, ту се предават от един център в друг, от една област на мировия свят към друга.

Не трябва да се мамим – общите закони на Природата са еднакви навсякъде и във всяка област на мировия свят.

Себепожертващият дух на науката отвсякъде иде да поднесе своите услуги на человечеството и да му помогне в трудния подвиг, който има още да извърши, преди идването на „истинското царство на Мира“ или, както Христос го нарича, „Царството Божие“, което е вътре в нази и което ще дойде в своята сила, само когато ние бъдем добре приготвени да го приемем.

Тия основни закони управляват разни области на великия Миров свят, отличающи се по степента и качеството на естеството си.

Той е, който сипе благословение във всяко направление, който пълни сърцата на всички живи с Вяра и Любов, с Мир и Радост.

Светлината, даже на най-близката от тях, омаломощена чрез едно разстояние от двадесет милиона пъти на Алфа Кентавър, може съвършено да изгасне чрез поглъщането й в такава огромна дебелина от жидкост, медиум (среда), може би не абсолютно съвършена „Аз намирам – казва Елард Гор, – че Алфа Кентавър, поставена на такова едно разстояние, даже ако нямаше поглъщане, би се преобърнал на една звезда от около тридесет и шестата величина, която според формулата на Погона ще изисква теоретически един телескоп повече от 24 000 крака в диаметър, само да зърнем тази звезда.“ Тази хипотеза обаче не ни възбранява да допуснем, че безбройни подобни системи съществуват във вънкашното пространство, ако и да сме ние принудени да считаме числото на видимите звезди точно определено; обаче числото на звезди и системи, действително съществующи, но невидими за нас, на дело са неизчислими и безбройни.

От този троен състав на целия миров свят, тъй тясно свързан и въплътен в естеството на человека, е послужил да развие понятията в самосъзнанието за материята, ума и душата.

Задачата на науката, както сме загатнали това и по-преди, е да достави прави съждения и истински мировъзрения за всецелия живот, който е въплътен в цялото миросъздание.

Закон на Всемирното притегляне (Гравитация)

правда и мир се целунаха.

Дали човекът бил гладен или жаден, слаб или страдащ, болен или умиращ, това било напълно безразлично за нея.

5. Онази мисъл, която вдъхнала в душата на човека надежда, че има изходен път от тежкото положение, в което се намирал, отбелязва една велика епоха в неговия живот.

3. Така човек ще бъде въведен в онзи свят, където умът намира най-високото си призвание – да употреби природните сили като основа за духовното му повдигане от положението на роб и слуга до положението на господар и владетел в царството на природата.

Една малка болка в който и да е орган на тялото се отразява върху целия организъм на човека и нарушава неговия мир и спокойствие.

– мир;

Колко хиляди и милиони невинни жертви е трябвало да се принесат, докато човек дойде до онова по-високо съзнание за смисъла на своя живот, докато прозре, че има да изпълнява една по-важна длъжност в този свят, че не се е родил само за да яде, да пие и да умира като животно, а за да се усъвършенства, да укрепва в сила и мощ и чрез силата на разума си да прозира общия план на мирозданието.

Цялото мироздание, което чувстваме и възприемаме като нещо цялостно, е построено от дребни, невидими с просто око частици.

Саможертвеният дух на науката идва, за да служи на човечеството и да му помогне в трудния подвиг, който му предстои да извърши, преди да дойде истинското царство на мира, което Христос нарича „Царство Божие”.

– Закон на Всемирното притегляне или Гравитация[55];

2.2. Закон на Всемирното притегляне (Гравитация)

Според астронома Асаф Хол[63]той се намира близо до орбитата на двойната звезда от шеста звездна величина – 65 Риби (Piscium[64]).

8. Днес е известно наличието на много други галактики, намиращи се на огромно разстояние една от друга.

12. Съвременните астрономи доказаха, че съществуват много такива „мъглявини”, които представляват огромни звездни системи – галактики – намиращи се извън нашата галактика.

16. В резултат на своите изчисления Елард Гор стига до следния извод: “Ако на такова огромно разстояние се намира звезда, каквата е ά Центавър (т.е.

Какви ли чудеса на мирозданието биха се открили пред нашия смаян поглед?!

Къде се намираме тогава ние и какъв път сме изминали?

Той е, който пръска навсякъде благословение, който пълни сърцата на всички живи същества с вяра и любов, с мир и радост.

5. Тези три течения в умствения свят упражняват голямо влияние върху обществения живот, обуславяйки мирогледа на хората в дадено време.

способностите на обективния ум[78]), той ще приеме за мироглед материализма;

– ако в умствената организация на човека преобладава способността му да мисли отвлечено (абстрактно), умът ще приеме за мироглед идеализма;

– ако пък в умствената организация на човека преобладават хуманистичните и морални чувства, той ще приеме за мироглед спиритуализма.

7. Задачата на науката, както това се загатна и по-рано[81], е да изработи прави съждения и истински възгледи за целокупния живот, който се проявява в цялото мироздание.

Нещо повече, те го смятат за израз на духовното, помиряват се с него и се стремят да намерят физически израз на дълбоката мъдрост на Божественото.

Човечеството се намира пред прага на Шестата култура на сегашната V-та основна раса, която от една страна ще бъде култура за ликвидиране на кармата, а от друга е определена да послужи като духовен кълн, от който ще се развие новата VІ-та основна раса – расата на Синовете Божии.

Това, което е долу, е аналогично (подобно) на това, което е горе, и обратно – това, което се намира горе, е подобно на това, което се намира долу, за изпълнение на чудното единство.”

След като се преминат четирите категории етер, над тях се намира друг свят със съвсем друго естество.

Тази дума, непроизнасяна никога от обикновените израилтяни, а от първосвещениците – само един път в годината, е точно това, което се намира на върха на всички посвещения.

Когато евреите са се намирали в големи мъчнотии, целият народ започвал да пости, обръщал се към Господа и тогава този Йехова им помагал.

Но при сегашния стадий на развитие, в който се намираме, по-добре е да ни направлява умът, отколкото сърцето.

Този център се намира в сърцето на нашата галактика, който съвременната астрономия още не е открила.

„Теория за централното слънце” е първият опит за изучаване строежа на галактиката върху основата на движението на звездите, но неговото предположение за това, че центърът на галактиката се намира в Плеядите, се оказва несъстоятелно.

[68] ά Центавър е най-ярката звезда от съзвездието Центавър (Кентавър, Центариус) и се намира приблизително на 4 светлинни години от земята.

Българското литературно творчество едва започва да намира своя облик, излизайки от сянката на преводната литература.

В него учат, преподават и израстват десетки български учени, педагози, културни дейци, интелектуалци, които формират елита на българската интелигенция от началото на XX в.

Синтезът допълва анализа и се намира в неразривно единство с него.

Защо тогава книга като Науката и възпитанието не намира място поне в историята на споменатите науки?

2. 1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието

По тия три характера Природата се проявлява като единство на едно цяло – едно цяло, на което всичките части се намират във взаимни отношения, свързани и съединени по един най-близко сродствен начин.

В това Царство человек ще се повдигне по-горе от грубия дух на природният свят и ще съзнае, че той не е роден да бъде роб, но свободен; не да вярва сляпо, но разумно; не да се управлява от невежеството на страстите, но от духа на Знанието, който ще му донесе Мира и благоденствието.

Фактът е, че ние се раждаме и умираме без да щем, като при това и понасяме своите страдания, без да има някой да ни помогне.

Сега въпросът с нас не е дали да се раждаме, или да се не раждаме; дали да умираме, или да не умираме.

Предметът, както стои пред нас, е как да се подобрят условията на нашия духовен живот, който нито се ражда, нито умира, но расте и се развива от „сила в сила“.

А тъй като человекът се намира на върха на тази лествица на това развитие, то от него се изисква повече, отколкото кое и да е друго същество.

Докато человек умира, то е и знак, че той живее; но щом престане да живее ще престани и да умира.

Ние можем да кажем, че человечеството не умира, но само че общият Живот минува от род в род, като претърпява постоянно променение у вътрешното си естество, което расте в духовно нравствена сила.

Навярно светът би се вмирисал само от изверженията на тази сган И наместо да умираме полека, щяхме да умрем изведнъж.

Всичките стъпки на органическия живот са само стъпала, които ни показват отгде человек е минал и по какъв естествен път той е възлязъл в настоящето положение, гдето го намираме.

Той се хванал до онова частно впечатление и усещане, което му дало подтик да усвои тази странна мисъл, че неговият живот и щастие са най-важните и съществени неща в цялата Природа и че всички други твари и същества, каквито те и да са, трябва да служи за този живот, за това щастие, което е било мираж, голо провидение гонено в пустинята.

Старият дявол, за когото ни разправя поетът Милтон в „Изгубеният рай“, че бил изгнан от Небето за свои стари грехове и беззакония, гдето се стараел да наруши мира и блаженството на небесните жители, за което престъпление бил хвърлен с главата надолу с всичките му последователи в бездната, в която падал девет деня.

За него било безразлично дали человечеството успявало, или пък морално отпадало – дали неговият ближен страдал и от неволя умирал, това за него било все едно, докато неговият живот и щастие оставали непокътнати.

Те са били вдъхновени с истински велики мисли да откриват волята на онзи всемирен Дух, който оживотворява и владее всички.

А тази воля всякой усеща и знае – тя е всемирна сила, всемирно стремление за жизнена деятелност вътре в нази и вън от нази.

Светът е бил оплакван по този начин от създанието мира, но каква полза сме придобили от този крокодилски плач?

В света има не само колебание и движение помежду елементите, но съществува тъй също и непримирима борба помежду силите, които се разделят на положителни и отрицателни.

Миризливите тъмници, несправедливите закони, острите саби и щикове и големите топове няма да подобрят положението ни, нито пък ще създадат нещо добро и благородно в нашия живот.

Хиляди години са се изисквали за Духа на Живота, докато да възпита человека и да пробуди самосъзнанието на разумния Живот вътре в неговата душа и да предизвика Любовта му към Духовния свят, която да го отправи в пътя на онова велико и всемирно стремление, наречено просвещение, духовно въздигане.

Частите на това Цяло се намират в тесни взаимоотношения и са свързани помежду си по силата на едно вътрешно сродство.

– че не му е отредено да бъде управляван от страстите, неорганизираните, бушуващи сили на животинската природа, а от духа на знанието, който ще му донесе мира и благоденствието.

Факт е, че ние се раждаме и умираме, без да го искаме, като при това понасяме известни страдания в живота, без някой да може да ни освободи от тях.

12. Въпросът обаче не е дали да се раждаме, или да не се раждаме; дали да умираме, или да не умираме.

Въпросът, който стои пред нас, е, след като вече живеем, как да подобрим условията на нашия духовен живот, който нито се ражда, нито умира, а постоянно расте и се развива от „сила в сила”(Пс. 84:7).

Тъй като човек се намира на върха на еволюционната стълбица на това развитие, то от него се изисква много повече, отколкото от което и да е друго същество.

Докато човек умира, това е знак, че живее.

Щом обаче престане да живее, ще престане и да умира.

Можем да кажем, че човечеството не умира, а само общият живот минава от поколение в поколение, като претърпява постоянни промени във вътрешното си естество, развива своите вътрешни възможности, разширява своя обсег, възраства в сила и мощ и се повдига към царството на Духа.

Навярно светът би се вмирисал само от изверженията на тези същества.

И вместо да умираме постепенно, щяхме да измрем всички изведнъж.

17. Тогава нищо не би било в състояние да усмири необузданата природа и безчестие на човека, освен самата смърт, която би сложила край на неговата зловеща дейност.

Това твърдение намира доказателства в сложното устройство на неговия организъм и в развитието на духовните му сили, които у животните са в спящо състояние.

6. Всички форми на органическия живот са само стъпала, които показват откъде е минал човекът и по какъв естествен път е стигнал до високото положение, в което го намираме днес.

Само Любовта посредством своите добродетели можела да го извади от варварското състояние, в което се намирал, и да му покаже правия път на възрастване.

Намирайки се под внушенията на първия закон – за Самосъхранението, който закон има предвид изключително живота и щастието на отделния индивид, човек неправилно е изтълкувал постановленията на общия дух на природата.

5. Старият дявол, за когото ни разправя поетът Милтън[113] в „Изгубеният рай”, бил изгонен от небето за свои минали грехове и беззакония, понеже нарушил мира и блаженството на небесните жители.

Било му е съвършено безразлично дали човечеството върви напред, или се намира в морален упадък.

За него било все едно дали ближният му страда и умира в неволя, щом като неговият живот и благополучие оставали незасегнати.

Така действа Мировият Дух.

Тяхното призвание било да откриват волята на онзи Всемирен Дух, който оживотворява и владее всичко.

8. Тази воля всеки я знае и чувства интуитивно, защото тя е една всемирна сила, един всемирен стремеж към живота, който се проявява във всички и във всичко както вътре, така и вън от човека.

9. Всеки, който иска да съществува, да живее и да се ползва от благата на истинския живот, трябва да работи в съгласие с тази воля и съзнанателно да изпълнява своята длъжност като член от общия миров организъм на този самосъзнателен духовен живот.

– как са разположени човешките способности в мозъка и в каква взаимовръзка и отношение се намират те;

В света има не само колебание и движение на елементите, но съществува и непримирима борба между силите, които се разделят на положителни и отрицателни.

Хиляди години изминали, преди Великият Дух на живота да успее да възпита човека, да пробуди самосъзнанието на разумния живот вътре в неговата душа и да предизвика любовта му към духовния свят, която да го вдъхнови да тръгне по пътя на оня велик всемирен стремеж, който ние наричаме духовно повдигане.

Докато се раждат от плът, хората всякога ще грешат, ще остаряват, ще умират, костите им ще се разхвърлят по лицето на Земята.”

3. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

При всичко, че всемирното теготене играе една от най-важните роли във Вселената, при все това, известни факти ни навеждат към мисълта да заключим, и то справедливо, че ако този закон на теготенето не би се обусловил или пък видоизменил и подпомогнал от закона на всемирното сродство на елементите, то навярно видимата Вселена днес щеше да има друг изглед, не толкова приятен.

Във всемирното сродство се крие една от великите тайни на общата деятелност на Природата, която произтича от свободното действие на атомите, които влизат във всевъзможни взаимни съюзи помежду си, от които съюзи се образува постоянна енергия, която се пренася от различни среди по цялата Вселена.

Без всемирното сродство светът завинаги би останал вечно безплоден и вечно безцелен.

Светът над вратата си щеше да има надписа: „Изгубен мир“.

Голямата трудност с разваления и разстроен мозък се намира в разглобените му части и центрове, които са изгубили своето физиологическо равновесие – равновесие, което никой не може да поправи, освен самата Природа.

Това ние не забелязваме, но ние чуваме гласа на вярата и надеждата вътре в нашата душа, които ни канят да влезем в светлото бъдеще, гдето хубавите и благи обещания ни очакват, гдето условията са променени и положението е подобрено, гдето животът е тих, добър и благороден, гдето Радостта, Мир и блаженство преодоляват.

Без Него нищо не съществува.“ Натуралистът и материалистът казват: „Материята и природата – те са произвели и устроили света, той се намира под управлението на техните закони, без тяхното присъствие нищо не би съществувало.“ Идеалистът и спиритуалистът казват: „Умът и Духът са пропроизвели и устроили света, всичко, което видим и усещаме във външния свят, то са само форми и представления на силата на ума, които действа и работи.

Онова начало, за което Мойсей споменува в първата глава на „Битие“ за Небето и Земята, не е друго начало, освен началото, когато всемирният закон на сродството, т.е.

Атомите почват все повече и повече да стават безпокойни, немирни и предприемчиви и готови за какъвто да е случай, стига само да им се даде пръв подтик.

В един миг хиляди и милиарди сподвижници се вече намират на мястото, хванати един с други, да се навалят към двамата първи, към средоточието на схватката, т.е.

Идат всички тия множенства със Синовете Божий, създадени в началото на самото Небе, да принесат поклон за почести и блага, приети от Вечния всемирен закон.

Действително пред ума ни се изпречва една величествена картина за мировия свят – обширна по размер, великолепна по естество, чудна по устройство.

Авторът на великия мировия свят е скрит във вечността.

Светът мяза на израилската подвижна скиния, които се носи из Вселената от силите на Йехова, придружена от безбройното Небесно войнство на Елохима, което се връща от победите си към пределите на вечното царство на Мира – царството на Господа Бога Саваота.

3. Представете си в какво хаотично състояние се е намирала тогава вселената!

3. Закон на Всемирното сродство[137]

Все пак определени факти ни карат да стигнем до заключението, че ако в материалния свят действаше единствено този закон и ако той не беше подпомогнат от закона на Всемирното сродство на елементите, то навярно видимата вселена днес щеше да има по-друг вид, не толкова красив и привлекателен.

2. Във Всемирното сродство се крие една от великите тайни, с помощта на която природата върши своята работа.

3. Без Всемирното сродство светът завинаги би останал безплоден и безцелен.

Там, където ни очакват красивите и благи обещания, където условията се различават коренно от сегашните и положението е подобрено, където животът е тих, добър и благороден, където царуват радост, мир и блаженство.

Що се отнася пък до нашия душевен мир, той не е нищо друго освен резултат от известни атомни и молекулярни движения в мозъка, които нямат никаква предметна стойност вън от него.”

В оня миг от вечността Всемирният закон на сродството, сиреч на Любовта, започнал да действа както между атомите, така и между силите.

Да си представим елементите на веществото, които се намирали в покой и които дотогава били независими и индиферентни един към друг, сякаш са нямали никаква връзка помежду си.

Те идат, за да се поклонят и да благодарят за почестите и благата, приети от Вечния, Всемирен закон на Любовта.

6. Светът прилича на подвижната скиния[148] на Израил, която се носи из вселената от силите на Йехова, придружена от безбройното небесно войнство на Елохим, което победоносно се завръща и се устремява към пределите на вечното царство на мира – царството на Господ Бог Саваот.[149]

Той гласи: „Родът е във всичко; всяко нещо притежава свой мъжки и женски принцип и тази двойнственост се проявява във всички области на Битието.” Учителят го нарича още Всемирен закон на Любовта. Вж.

4. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис

Царството му на земята ще бѫде царство на миръ и правда.

Защо така говори Господъ; ето посрѣдъ вази стои единъ когото Богъ помаза за царь и когото вий още не познавате, понеже е скроменъ и смирѣнъ по сърдце.

Не постави ли завѣта на своето царство за да въдвори миръ и любовь помежду синоветѣ человѣчески?

Родъ блуденъ и глупавъ, кой е силенъ, който дѣиствува въ видъ, или който дѣйствува въ духъ и сила за да произведе редътъ, да въдвори мирътъ, да въведе любовьта и да подкрѣпи славата на живота?

Ето Господъ стои прѣдъ васъ, той е благъ, кротъкъ и смиренъ по сърдце, но скоро ще се облече въ одеждата на Бога святаго.

Ида, говори Господъ, направете правъ пѫть за царството на мира, за царството на правдата.

Нѣма вече да приема отъ рѫката ви поношенията — денътъ на искуплението за умилостивление и примирение съ Бога Отца на всичкитѣ вѣкове, ида пакъ но не като искупитель, не като жертва за поругание, но като Господъ, като вѣченъ царь на всѣка правда, да посѣтя земята съ жезалъ желѣзенъ, да съкруша всѣкъ горделивъ що се дига, и ще измѣта и премета всички що господаруватъ съ неправда.

Не занаете ли, че отъ създание мира всичкитѣ живи сѫщества ядътъ пиятъ, и то безъ да сѫ знаели вашата мѫдрость, че това е то цѣльта?

Тогава ще царувашъ въ сила и святосъ въ правда и миръ; защото нечестивитѣ ще бѫдатъ низринати.

Но пази се, бѫди скроменъ, смиренъ и чистосърдечонъ, понеже Богъ е който върши, а ти си който испълнявашъ.

Веселете ся вий които го любитѣ и радвайте се въ неговата слава, понеже той е крѣпъкъ, кротъкъ и смиренъ на сърдце.

и ще ли се утѣшите слѣдъ подвига, и намѣрите миръ слѣдъ побѣдата си?

И нека рече сега Израилъ: „благословенъ онзи който иде въ името на Бога Ихова.“ Ида казва Господъ, както помазаникъ комуто е дадена сила и власть да възстанови Миръ и Правда.

Погледни и вижъ какъ той е кротъкъ и смиренъ по духъ и сърдце.

Възтрѫби и възвѣсти на народитѣ славата му, защото той е Господъ крѣпкий, Господъ силний, Господъ славний, идящъ облеченъ въ дрѣхитѣ на правда и миръ на святосъ и любовь, отсега вече нѣма да се чуе въ тебе плачъ и ридание, но радость и веселие Господне.

Той е скроменъ и смиренъ по сърдце, но строгъ въ сѫдъ и правда.

Докътъ е още день, обърни сърдцето си къмъ Моя Духъ, за да намѣришъ миръ и спасение на душата си.

Азъ съмъ Исусъ царьтъ сионовъ пострадавший за грѣховетѣ на свѣта, спаситѣль на мира, Богъ крѣпкий, който говорихъ чрѣзъ Рабитѣ си и дадохъ словото си вамъ за свидѣтелство.

Желае душата ми мирътъ Господенъ, но той не е дошелъ въ пълнотата си.

Неговия Миръ и веселие, които прѣвъзхождатъ всѣкой умъ, да испълни сърдцето ви — и Богъ на Истината да благослови дѣлото си въ вѣкъ.

Нарани и смаза душата ми за тѣхний миръ.

Моятъ миръ и моята радость сѫ се помрачили вътре въ менъ.

Защото истината ми е сѫщинска добродѣтель, любовьта ми е непоколебима и благостьта ми прѣбѫдва въ вѣкъ — моятъ миръ да прѣбѫдва сега съ тебе, и присѫтствието на духа ми да те осени.

Блажени които го Любятъ, и сѫ Любяни, защото е тѣхно царството, мирътъ, радостьта и живота.

През 1897 г., на 33-годишна възраст, Петър Дънов, заедно със свои съмишленици, учредява във Варна “Общество за повдигане религиозний дух на българский народ”, бъдещото Всемирно Бяло братство.

5. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис

Царството Му на земята ще бъде царство на Мир и Правда.

Защо така говори Господ: Ето, посред вази стои един, когото Бог помаза за цар и когото вий още не познавате, понеже е скромен и смирен по сърце.

Не постави ли завета на Своето царство, за да въдвори мир и любов между синовете человечески?

Род блуден и глупав, кой е силен - който действува във вид, или който действува в Дух и Сила, за да произведе реда, да въдвори Мира, да въведе Любовта и да подкрепи славата на Живота?

Ето, Господ стои пред вас, Той е благ, кротък и смирен по сърце, но скоро ще се облече в одеждата на Бога святаго.

Ида, говори Господ, направете прав път за царството на Мира, за царството на Правдата.

Няма вече да приема от ръката ви поношенията - денят на изкуплението за умилостивление и примирение с Бога Отца на всичките векове; ида пак, но не като изкупител, не като жертва за поругание, но като Господ, като вечен цар на всяка Правда, да посетя земята с жезъл железен, да съкруша всеки горделив, що се дига, и ще измета и премета всички, що господаруват с неправда.

Не знаете ли, че от създание мира всичките живи същества ядат, пият и то без да са знаели вашата мъдрост, че това е то целта?

Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир, защото нечестивите ще бъдат низринати.

Но пази се, бъди скромен, смирен и чистосърдечен, понеже Бог е, който върши, а ти си, който изпълняваш.

Веселете се вий, които Го любите, и радвайте се в Неговата слава, понеже Той е крепък, кротък и смирен на сърце.

И ще ли се утешите след подвига и намерите мир след победата си?

Ида, казва Господ, както Помазаник, комуто е дадена сила и власт да възстанови Мир и Правда.

Погледни и виж, как Той е кротък и смирен по дух и сърце.

Възтръби и възвести на народите славата Му, защото Той е Господ крепкий, Господ силний, Господ славний, идещ облечен в дрехите на Правда и Мир, на Святост и Любов.

Той е скромен и смирен по сърце, но строг в съд и правда.

Докато е още ден, обърни сърцето си към Моя Дух, за да намериш Мир и спасение на душата си.

Аз съм Исус, царят Сионов, пострадавший за греховете на света, Спасител на мира.

Желае душата ми мира Господен, но той не е дошъл в пълнотата си.

Неговият Мир и веселие, които превъзхождат всякой ум, да изпълнят сърцето ви и Бог на Истината да благослови делото Си във век.

Нарани и смаза душата ми за техний мир.

Моят мир и моята радост са се помрачили вътре в мен.

Защото Истината Ми е същинска Добродетел, Любовта Ми е непоколебима и Благостта Ми пребъдва във век - Моят Мир ще пребъдва сега в тебе и присъствието на Духа Ми да те осени.

Блажени, които Го любят и са любени, защото е тяхно Царството, Мирът, Радостта и Животът.

6. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

Братя и сестри от дом славянски, род на страдание, племе на раздори, душа и сърце на бъдещето, Живот и Спасение на настоящето, носители и застъпници на мира, синове на Царството Божие, слушайте Словото:

Небето ви отрежда една свята длъжност в Царството на Мира, което иде и наближава в силата си да отбележи едно велико събитие в живота на този свят; и ако се покажете верни от сега на това благородно и свято звание, което ви чака, то, вярвайте, сам Бог на Силите ще ви увенчае със слава и величие на своя живот и ще отбележи имената ви във Върховните книги на висшите светове, които спомагат в полза на Висшето свято дело на великото избавление.

Възобновлението е велика благодат, която ви спомага да се удостоите, да влезете в пътя на виделината, в която обитава мир и любов във всяка нейна стъпка.

Затова е необходимо да се спрете и обмислите положението си, в което се намирате, за да избегнете общото разрушение, което виси вече над главите на всички ви.

И казвам ви, че не се е раждал в дома славянски от него по-смирен и по-чистосърдечен Господар, който с непоколебима вяра прие даденото обещание, подобно Аврааму, който не пожали сина си, но го пренесе жертва жива Богу, така се подвизава благоугодно вашият началник и баща на славянския род, който даде очите на първородния си в жертва благоприятна, дар избран Господу, в знак на неизменна вярност Нему.

Разберете неизменяемата истина, че въздигането на славянския род е въздигане необходимо за всички, което Бог сам върши за своя избраник Вожда на Спасението, Който скоро ще се яви помежду ви в пълната своя Слава и Сила, да възстанови вечното Царство на Мира, Царството Божие на земята.

И в дълговечното робство постоянно ви ръководех в пътя на търпение и смирение и ви учих да изправяте живота си, да съзнаете греховете си, да се разкаете и обърнете с всичкото си сърце към Господа Бога вашего, с Когото сте съединени с брачни връзки на чист и непорочен живот.

Днес адската злоба се отстранява, ходът в работите взема друг вид, адските сили отстъпват в първите сили на бойното поле, нарушителите на Божия мир ще бъдат наказани на всякъде и правдата Му ще се възстанови на земята.

Идете при тях и им изповядайте прегрешенията си и направете мир всякой с ближния си.

7. Разговор Първий. Упътвание

Мир да бъде над тях.

Мир на всички, които уповават на Него.

8. Разговор Вторий. Сърцето и Бог

Казах ти в предишния си разговор, че сърцето трябва да се намира под ръководителството на Божия Дух, защото от него зависят съдбините на живота.

9. Разговор Третий. Храната и Словото

И затова именно Той дойде от Небето, от лоното Божие, Той Господ сам, Който беше самата Истина, да говори и свидетелствува за самата Истина, която беше Той сам скритият и съкровеният Господ на мира.

Знаеш ли где се намират тия думи?

10. Разговор Четвъртий. Животът и възраждането

Прочее, нека душата ти да има мир и тихо упование, защото в Божиите решения няма никаква отмяна.

А сега, сам Господ на мира да те съблюдава в своето си име от всичките ухищрения на лукаваго.

Ето, ще замлъкнат всичките зли уста и ще се спре всеки злословен език на пъкала и сам Господ Бог на мира ще се възцари.

Там, в това общо тържество на всичките синове и дъщери Божии, ще видиш Славата Ми, която съм имал преди създанието на мира.

11. Разговор Петий. Въздигане. Душа и Дух

Аз ти отговарям: Когато вижда в себе си отличителните черти, които са свойствени на Бога; когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство; когато противоречията на живота престават да смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му, когато злобата и похотливостта престават да хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание като един новороден, новоизбавен человек се вижда да стои в един свят съвсем друг по естество и да го вълнуват неща и мисли от съвсем друг род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне да предава живота си в жертва жива и свята, благоудобна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без да търси своята си воля или своите си щения.

Обаче създаденият за Небето, непреодолимо, вън от всяко препятствие, трябва да излезе един ден от областта на естественото и временното, и да влезе в границите на вечното; защото само тук се намират всичките потреби за усъвършенствуването и пълното съвършенство на душата.

Както за първия бе тъй лесно и естествено да съгреши и да не удържи обещанието и заповедта, тъй за втория бе обратното, който беше сам в сила чрез своя дух да възстанови това, което беше изгубено, и да примири единството на живота.

Ти търсиш онова, което не се намира нито в тоя свят, нито в тоя живот.

12. Разговор Шестий. Пътят и Истината

Колко пъти в животът ви, когато съм минавал, намирал съм ви, че спите в нерадение духом.

Естеството в съвкупността си е олицетворение на невидимия мир.

Но ще ли разбереш тая загадка, защо пълзи и се влече непрестанно и каква облага той намира в това?

13. Разговор Седмий. Заключение

Понеже от дълго време се намираш в молитва и животът ти е обременен с вътрешни тягости и смущения, то Бог иска да отмахне от душата ти тая язва.

И казва Господ: „Отче, тези, които си ми дал, искам да бъдат с мен, за да гледат славата ми, която съм имал у теб преди създание мира“.

14. ТРИТЕ НЕЩА

Там, гдето Духът Божий живее и действа, има Мир и Радост.

15. Поздрав на всички

София, 1994, ИК "Всемир"

Мир да бъде на всички ви!

16. Биографични бележки

На първата сбирка през юли Учителя кани само трима ученици д-р Георги Миркович от Сливен, Пеню Киров и Тодор Стоименов от Бургас.

е представител на Варненската епархия в Цариград, където умира по време на чумна епидемия.

Д-р Георги Вълков Миркович

Георги Миркович е лекар, общественик, дописен член (1881 г.) на Българското книжовно дружество и негов действителен член от 1884 г.

семейството на Миркович се заселва в Браила, Румъния.

Миркович постъпва в известното гръцко училище в Куручешме, Цариград, а от 1849 г.

Миркович е градски лекар в Стара Загора.

Миркович се свързва с наскоро създадения в Букурещ Български таен централен комитет.

Миркович закупува значителни недвижими имоти, които по-късно подарява на Мардинската арменска католическа община и на Холдейската община.

Миркович е народен представител във Великото народно събрание (1887 г.) и в V-то Обикновено народно събрание.

17. Неподправеният Петър Дънов

В световната история името на Петър Дънов стои редом с тези на най-известните духовни водачи, мислители, пророци, дали началото на всемирното учение за човека и мястото му във Вселената.

Кирил и Методий” се съхраняват дванадесет писма на Петър Дънов, адресирани до д-р Георги Миркович един от тримата му първи ученици.

Представените архивни документи са от фонда на д-р Георги Миркович (НБКМ-БИА, ф.

Дадени са и кратки биографични данни за Петър Дънов, д-р Георги Миркович, отец Константин Дъновски баща на Дънов, и на Атанас Георгиев дядо на Дънов по майчина линия.

18. Писмо № 1

Писмо на Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Г-н д-р Миркович.

19. Писмо № 2

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Любез.[ний] ми д-р Миркович.

Бог на Мира да ви пази и роководи и да оправи пътя Ви.

20. Писмо № 3

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Люб.[езний] д-р Миркович.

21. Писмо № 4

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Г-н д-р Миркович.

Аз желая и Вие да придобиете един ден тази пълна любов, в която мир и радост царува.

22. Писмо № 5

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Люб.[езний] д-р Миркович.

Господ да ги благослови и да им даде мир и радост.

Пожелавам Ви мир и радост Господня.

23. Писмо № 6

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Люб.[езний] д-р Миркович.

24. Писмо № 7

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Люб.[езний] д-р Миркович.

25. Писмо № 8

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Люб.[езний] д-р Миркович.

В това свято общение ще сте в тая пълна и свята любов, която ще Ви подига да се радвате на този велик мир гдето всички добродетели царуват.

26. Писмо № 9

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Люб.[езний] д-р Миркович.

В такова космическо състояние се намират днес душите на хората.

И усещал ли си ти некога тази вътрешна радост, този вътрешен мир, който превъзхожда всичко?

27. Писмо № 10

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Люб.[езний] д-р Миркович.

28. Писмо № 11

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Любез.[ний] д-р Миркович.

Последното Ви писмо от 12 того получих и се радвам, че прекарвате добре с приятелите в Бургас, и при това има съгласие, мир и любов помежду ви.

29. Писмо № 12

Пощенска карта-писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Люб.[езний] д-р Миркович.

30. Биографични бележки

На първата сбирка през юли Учителя кани само трима ученици д-р Георги Миркович от Сливен, Пеню Киров и Тодор Стоименов от Бургас.

е представител на Варненската епархия в Цариград, където умира по време на чумна епидемия.

Д-р Георги Вълков Миркович

Георги Миркович е лекар, общественик, дописен член (1881 г.) на Българското книжовно дружество и негов действителен член от 1884 г.

семейството на Миркович се заселва в Браила, Румъния.

Миркович постъпва в известното гръцко училище в Куручешме, Цариград, а от 1849 г.

Миркович е градски лекар в Стара Загора.

Миркович се свързва с наскоро създадения в Букурещ Български таен централен комитет.

Миркович закупува значителни недвижими имоти, които по-късно подарява на Мардинската арменска католическа община и на Холдейската община.

Миркович е народен представител във Великото народно събрание (1887 г.) и в V-то Обикновено народно събрание.

31. Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.

Няма разлика къде се намира този, който ме призова, дали в най-долните слоеве на мойте творения или в най-горните; дали в най-отдаличените краища на моето вечно владение, или в най-близките; за мен е въсе едно.

Ще ти възвести мирът си и ще приемиш радоспгьта ми и ще се развесели твоят дух в моето присътствие и ще прозябне душата ти като крен на полето и ще се услади от всичките мои благословения.

Ходи с незлобие на сърдцето си и мирът ти ще прозябне като утрен[н]ата роса.

Повседневно гледай да извлечеш полза, гдето и да се намираш, каквото и да вършиш.

Мирът и правдата са близо да настъпят.

И когато световете испъкваха от без[д]ната и сланцата на мировете изгряваха, Той беше там посред тях и ги направляваше в пътищата им.

Общото разногласие помежду всички ражда нравствения безпорядък, от който се раждат всичките злини в животът, които на всяка стъпка нарушават мирът и щастието ни и ни правят да губим частната и обща цел на своето настояще съществувание, в което постоян[н]о губим придобитите добрини, основата на человеческото доброденствие.

Всякой благоразумен человек трябва да има мир в себе си, понеже Господ царува навред и на тях е той определил блаженство, а на безумните и своенравни горчевини и наказания да се вразумят.

На такива подобава да се даде свобода и мир да ги весели.

Ще притежаваш мирът, който никой не ще наруши и щастието,

А този, същия Господ озарява и тебе, който идеш към тая съща виделина, защото той вижда какви са твоите вътрешни нужди и ето, той е на пътя ти да ги запълни и да ти даде тая вътрешна радост, това вътре[ш]но задоволство, този вътрешен мир, това вътрешно спокой-

И знай, че Бог и Господ на мира ще испълни душата ти с всяка благост и истина и ще ти даде все според своята блага воля и според своето благоутробие и ще те задоволи с своето присътствие и ще испълни душата ти с мир и веселие и ще накара да процъвне всяка добродетел,

Мир на тебе, който страдаш.

Мир на тебе, брате мой.

В Неговото присътствие има мир и радост всегдашна.

Дай място в душата си на великудушието и повикай неговите чада - безкористието и смирението, и повикай от далеч искреността и я украси

Неговата радост и негов[и]а мир никой не ще ни го отнеми.

И колко сми щас[т]ливи, че имаме един приятел в небето, който се е заручил за наз и един спасител, който е застъпил, и един Господ, който ни раководи и Един утешител Дух святи, който ни очищава и крепи духом и ни дава мир

В теб моята душа намира сила да се крепи.

32. УВОД

Миркович, изпратени през периода 1898-1902г.2, десетината кратки бележки и рисунки, приложени старателно от ученичката му Савка Керемидчиева в нейния бележник от двадесетте години на XX в.3 и двете ръкописни бележки от 1933г.4

2. Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Георги Миркович.

5. Всемировият учител Беинса Дуно и Велико Търново.

10. Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Георги Миркович.

Миркович от 7 октомври 1899г.

датира началото на запазената кореспонденция на Петър Дънов с първите му трима ученика: Пеньо Киров и Тодор Стоянов (Стоименов) от град Бургас и д-р Георги Миркович от град Сливен.17 Темите, обсъждани в разменените писма са изключително по духовни и религиозни въпроси.

Миркович е католик, а Пенъо Киров е протестант.18 И тримата обаче приемат Петър Дънов като безспорен авторитет по духовните въпроси, като един от мировите учители, които са призвани да подпомогнат хората по пътя па тяхното самоусъвършенстване, и стават негови ревностни последователи.

(правя това уточнение, защото е възможно в бъдеще да се открият други негови бележници) се намира В архивния фонд на Лалка Найденова Кръстева - Ф.

Алдомировци, Софийско и умира през 1998г.

28. Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Георги Миркович.

33. Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов

1898г. - започва кореспонденция с първите си ученици: Пеньо Киров и Тодор Стоянов (Стоименов) от град Бургас и д-р Георги Миркович от град Сливен.

Присъстват първите му ученици Пеньо Киров и Тодор Стоименов от Бургас и д-р Георги Миркович от Сливен.

1922г., 24 февруари - открива в София школата на Всемирното бяло братство, в която създава два класа от ученици - Общ окултен клас и Младежки окултен клас.

1922г., 7 юли - Архиерейският събор на Българската православна църква обявява Петър Дънов за самоотлъчил се от нея, а учението му - „за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал".

34. 01.Тефтерче с размишления 3.03.1899 - 16.10.1900

Няма разлика къде се намира този, който ме призовава, дали в най-долните слоеве на моите творения или в най-горните, дали в най-отдалечените краища на моето вечно владение или в най-близките, за мене е все едно.

Ще ти възвести мирът си и ще приемеш радостта ми и ще се развесели твоят дух, в който присъствам, и ще прозябне душата ти като крин в полето и ще се услади от всичките ми благословения.

Ходи с незлобие на сърцето си и мирът ти ще прозябне като утринната роса.

Мирът и правдата са близо да настъпят.

Крепи се духом и стой мирен и добър.

Когато зората на деня се зараждаше, той предхождаше пред нея и когато световете изпъкваха от бездната и слънцата на мировете изгряваха, Той беше там посред тях и ги направляваше в пътищата им.

Общото разногласие помежду всички ражда нравствения безпорядък, от който пък всичките злини се раждат, които на всяка стъпка нарушават мира и щастието ни и правят да губим частната и обща цел на своето настояще съществувание, в което постоянно губим придобитите добрини, основата на человеческите добродетели.

Всякой благоразумен человек трябва да има мир в себе си, понеже Господ царува навред и на тях е той определил блаженство, а на безумните и своенравни - горчивини и страдания, за да се вразумят.

На такава подобава да се даде свобода и мир, и веселие.

Затова укрепи се в добродетелите, облечи се в Истината, въоръжи се в правдата, живей с Любовта и Мъдростта и ще бъдеш винаги свободен от тяхната власт, ще имаш свободата, която никой не ще ти я вземе, ще притежаваш мира, който никой не ще го наруши и щастието, от което никой не може да те лиши.

А той, същият Господ озарява и тебе, който и идваш към виделината, защото той вижда какви са твоите вътрешни нужди и ето той е на пътя ти да ги запълни и да ти даде тази вътрешна радост, това вътрешно задоволство, вътрешен мир и спокойствие, които ти са необходими за твоето добро.

И знай, че Бог и Господ на мира ще изпълни душата ти с всяка благост и истина и ще ти даде все според своята блага воля и според своето благоутробие и ще те задоволи със своето присъствие и ще изпълни душата ти с мир и веселие и ще накара да процъфне всяка добродетел, скрита вътре в твоя живот, и ще накара да произрасте всяка истина и даде своя си плод на своето време.

Мир на тебе, който страдаш.

Мир на тебе, брате мой, моето благословение, което ти нося, ще пребъде.

В Неговото присъствие има мир и радост всегдашна.

Дай място в душата си на великодушието и повикай неговите чада: безкористието и смирението, и повикай отдалеч искреността, и украси челото й с учтивост и незлобие и като свършиш всичко това, благодари на Бога, че ти е помогнал да се запазиш от злия и те е турил в безопасност в своя дом.

Неговата радост и неговия мир никой не ще ни го отнеме.

И колко сме щастливи, че имаме един приятел в небето, който се е застъпил за нас и един спасител и Господ, който ни ръководи и един утешител Дух Свети, който ни очищава и крепи духом и ни дава мир и всяка радост нам дадени от Господа Бога наш, Отец наш на Господа нашего Исуса Христа.

В теб моята душа намира сила да се крепи.

35. 02.РАЗМИШЛЕНИЯ

Такива светли лъчи в живота ни Господ често ги изпраща, за да осветли положението ни и да ни покаже окаяното състояние, в което се намираме в тоя блуждающи свят.

С колко търпение и с колко смирение трябва да чакам Господа, нашия спасител.

Господня е вечеря, защото ти познаваш душата ми, която се намира на изпит.

10. Господ е близо да ми даде виделина и да положи мир в душите ни.

Той ти показа, о, человече, що трябва, що е доброто и що иска Господ от тебе, освен да правиш праведното и да обичаш милост и да ходиш смирено с Бога твоего" (Михей 6: 7-9).

Защото е казано, Господи Исусе, че чистосърдечните ще видят лицето Божие, миротворците ще се нарекат синове Божии, гонените заради правдата негова и за неговото име ще се прославят, страдащите за правдата ще се утешат в деня на неговото присъствие.

„Ще отворя в притчи устата си, ще изрека скритото от Създание мира." Господ се обещава в края на времената да изяви своята мъдрост на своите избрани и ще изпълни земята със своето знание.

Този е пътят на спасението, и всички, които ходят в него, го намират верен.

Опитвам думите Божии и ги намирам, че са благи и пълни с живот.

В душата ни ще има мир и радост.

В него аз намирам мъдрост и знание, което озараява моя ум и ме учи да познавам доброто и да виждам истината му, която е печата на всичките негови наредби.

36. 05.РАЗГОВОР ВТОРИ

Казах ти в предишния си разговор, че сърцето трябва да се намира под ръководството на Божия Дух, защото от него зависят съдбините на живота.

37. 06.РАЗГОВОР ТРЕТИ

И затова именно той дойде от небето, от лоното Божие, той Господ сам, който беше самата истина, да говори и свидетелства за самата истина, която беше той сам, скритият и съкровеният Господ на мира.

Знаеш где се намират тия думи.

38. 07.РАЗГОВОР ЧЕТВЪРТИ

Прочее, нека душата ти да има мир и тихо упование, защото в Божиите решения няма никаква отмяна.

Ето, ще замлъкнат всичките зли уста и ще се спре всеки злословен език на пъкъла и сам Господ Бог на мира ще се възцари.

Там в това общо тържество на всичките синове и дъщери Божии ще видиш славата ми, която съм имал преди създаването на всемира.

39. 08.РАЗГОВОР ПЕТИ

Когато любовта, истината, добродетелта обитават в него в своята пълнота, когато има в него мир и съгласие помежду всяка мисъл и чувство, когато противоречията са престанали да смущават ума му, когато злобата и похотливостта престанат да хвърлят сянка на духовния му живот, и той е с ново съзнание, като новороден, новоизбавен човек се вижда да стои в един свят съвсем друг по природа и естество и да го вълнуват неща и мисли от съвсем друг род.

Обаче създадения за небето, непродолимо, вън от всяко препятствие трябва да излезе един ден от областта на естественото и временното и да навлезе в границите на вечното, защото само тук се намират всичките потреби за усъвършенствуванието и пълното съвършенство на душата.

Както за първия беше лесно и естествено да съгреши и да не може да удържи на обещанието и заповедта, тъй за втория бе обратното истинно, който беше сам в сила чрез своя дух да възстанови това, което беше изгубено и да примири единството на живота, защото в самото начало, когато Адам беше създаден, той беше и предпазен от всяко падение и подхлъзване, за да няма злото място да се загнезди в неговата душа, но понеже той намери сам от опит, че това негово състояние не му е подходящо и не му произвежда никаква приятност, той поиска от Бога подходящ другар.

Ти търсиш това, което не се намира нито в твоя свят, нито в тоя живот.

40. 09.РАЗГОВОР ШЕСТИ

Колко пъти, когато съм минувал, намирал съм, че спите, небрежни духом.

Естеството в съвокупността си е олицетворение на невидимия мир.

Попитай оня червей защо се влече, и той ще ти отговори защо, но ти ще разбереш ли тази загадка - защо пълзи и се влече, и каква облага той намира в това?

41. 10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ

Мир да бъде от Господа.

Доброто намира отглас в сърцето, но не може да намери в него сила да го изрази, понеже един от главните недостатъци е неговият вътрешен страх да не би като стори нещо добро, да изгуби своята облага.

В него тогава живееше мир и радост.

Веднъж очистени от греха, ние сме вече примирени с Бога и имаме вече неговата любов да работи в сърцата ни и да ни ръководи благият му Дух.

Всяка гордост трябва да изчезне, защото е казано, че Бог се противи на горделивите, а на смирените дава благодат.

И на друго място казва: „Всеки, който се възвишава, ще се смири, а който се смирява, ще се възвиши." И тъй, какво остава за нас, които вярваме в Господа Исуса, освен да приемаме даровете и благодатта, която ни се дава и да прославяме Господа в живота си.

Той не знае къде е и къде се намира.

Как ония безбройни светове, които се намират под негово управление, ни изпращат свойта светлина.

Когато той влезе и царува в нас, тогава има мир и радост, злите неща на живота не достигат до тази вътрешна тишина.

За такъв един дух с подобно сърце не може да има духовна радост и мир.

Там, дето Духът Божии живее и действа, има мир и радост.

„Преди погиването се превъзнася сърцето на человека и смирението предхожда пред славата" (Притчи 18:12).

Защото мир ще дам на душата ти и благословение на духа ти.

Знае Господ всичките помисли, Мир на праведната душа и благословение на святия Дух, който носи всичките Божии добрини и благости.

Мир на всички, които търсят Господа и бягат от греха, Благословение на всички, които вършат святата му воля и осветяват името му и благословение на всички, които вършат святата му правда.

42. 04.РАЗМИШЛЕНИЯ НА ДУХЪТ ХРИСТОВ

Мир да бъде на тях, мир на всички, които уповават на него.

43. 11.РАЗГОВОР СЕДМИ

Понеже от дълго време се намираше духът ти в молитва и животът ти е обременен с вътрешни тягости и смущения, то Бог иска да отмахне от душата ти тази язва.

Ще има постоянни преговори за мир и взаимни уверения на земните царства.

И казва Господ: „Отче, тези, които си ми дал, искам да бъдат с мене, за да гледат славата ми, която съм имал у тебе преди създание мира."

44. 12.Кожено тефтерче

Блажени, които го любят и са любени, защото е тяхно царството, мирът, радостта и животът.

Въздай му хвала и поклонение и ще благоволя в теб и ще изпроводя Духа си и ще те научи на всичките ми пътища и ще ти възвести мира и ще приемеш радостта ми и ще се развесели твоят дух в моето присъствие, и ще прозябне душата ти като крин на полето и ще се услади от всичките мои благословения.

Във всичките ти пътища не се отстранявай от показанията на моя свят Дух, от моя свят закон, ходи с незлобие на сърцето си и мирът ти ще прозябне като утринна роса.

Господ ни помена в своята милост и неговият Дух внесе мира на утешението.

Мирът Божии превъзхожда всяко познание.

45. 13.Червено тефтерче

Твоят свят ще възсияе и мирът ти ще дойде, както зората, защото аз съм Господ твой, който те подкрепям в силата на Духа си, който в теб съизволява.

Аз съм син на мира, Син Человеческий.

Защото Господ, който беше замълчал, дойде да даде свобода и мир на този народ и да провъзгласи, че негова е земята и я дава комуто ще.

И кога душата ти влезе в мир с него и се научиш да го любиш със сърцето си, той ще ти праща всяка заран своя мир, своята радост.

В любовта ти аз намирам сила да се подвизавам.

Отче, ти, който си ме възлюбил преди създанието на мира.

Царството му на земята ще бъде царство на мир и правда.

Ето, посред вас стои един, когото Господ помаза за цар, и когото вие още не познавате, понеже е скромен и смирен по сърце.

Не постави ли завета на своето царство, за да се въдвори мир и любов помежду синовете человечески.

Кой е велик, който действа във вид или който действа чрез дух и сила, за да произведе реда, да въдвори мира, да въведе любовта и да покаже славата на живота.

Ида, говори Господ, направете прав път за царството на мира, за царството на правдата.

Денят на жертвоприношение за омилостивление и примирение с Бога Отец на всичките векове.

Не знаете ли, че от създание мира всичките живи същества ядат и пият, и то без да знаят за вашата мъдрост, че това е то целта?

Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир, защото нечестивите ще бъдат изринати.

Ще се утешите ли след подвига и ще намерите ли мир след победата си?

Ида, казва Господ, като помазаник, комуто е дадено сила и власт да възстанови мир и правда.

Погледни и виж как той е кротък и смирен по дух и сърце.

Възтръби и възвести на народите славата му, защото той е Господ крепък, Господ силни, Господ славни, идещ отдалеч в дреха на правда и мир, на святост и любов.

Той е скромен и смирен по сърце, но строг в съд и правда.

Аз съм Исус Христос - царят Сионов, пострадавшия за греховете на света, Спасителят на мира, Бог крепкий, който говори чрез рабите си.

Желае душата ми мир, но Господ не е дошъл още в пълнотата си, за да имам мир.

Много време живее душата ми с онези, които мразят мир.

Неговият мир и веселие, които превъзхождат всеки ум, да изпълни сърцата ви.

Защото Бог ме направи поругание на всички, с поношенията и с престъпленията им ме натовари, нарани, смаза душата ми за техния мир.

Моят мир и моята радост са се помрачили вътре в мен.

Моят мир сега да почине с тебе и присъствието на Духа ми да те осени.

Защото ще изрече мир на людете си и на преподобните си.

„Милост и истина се срещнаха; правда и мир се целунаха.

Следствието на смирението и на страхът от Господа е богатството и славата и животът.

И всяко наказание по настоящем не се вижда да е на радост, но на скръб, а после принася мирен плод на правда на тези, които са обучени чрез него (Евреи 12:28).

Смирението е път към възвишение.

И смирението на сърцето ти е моето всегдашно веселие.

И мирът ти ще изгрее като утринно слънце на живота, защото то е живот.

Благослови, примири и премахни омразата, която се е вмъквала помежду твоите земни чеда.

Приготви ги за мир и любов, приготви ги да осветят закона ти, призови ги да те прославят.

Нека сега твоят глас да възлезе нагоре към престола на небесната слава, към вечните сфери на славните наднебесни светове в безконечните области на вселенските мирове, на които славата сега изгрява, към които всички ние се стремим да достигнем.

О, вечни мирове!

Пълни със славен живот и вселенски духове пълни с вечна и безкрайна и неизмерима мъдрост, в които плуват умовете на всички същества, които постоянно се стремят към тъй необятна и неизследима душа, която всички привлича към своето безпределно сърце, което всички люби и весели, сърце, в което всичкият живот намира своето изражение.

Към тия безпределни небеса и безпределни светове, мирове и вселени, в които тая вечна, безпределна и неизмерима душа прониква и изпълня всичко с благост пълна от безконечна и непреривна вечна и славна Любов, която стопля, осветява и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благоговение и възторг в този славен път на живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум и от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от начало към всяко начало, от край към всеки край, от частица към всякоя частица, от начало и до край към тоя мир над мировете, към тоя свят на световете, в който вечно свети вечен мир и вечна радост, вечна истина и вечна правда и благост все и във все изпълни от безпределната висота към безпределната висота от самата безкрайна и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения необозрими и неизследими всичко в това величествено и възторжено мълчание на безпределната вечност всичко е в тишина.

Пейте му песен нова, в която всичкият върховен мир участвува. Дерзай!

46. „Темпераментите“ е статия от Учителя поместена в сп. „Родина“, год. ІІІ, 1901, книжка VI-VII.

Обаче като ги следим и изучаваме назад от начало намираме, че всички произлизат от безбройните съчетания и съединения само на няколко прости елементи.

47. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

Съвсем различен феномен е Църквата непосредствено преди и след великата схизма; тя също притежава спиритуалното начало на Голгота, но добавя екстракт от историческите експерименти на ранните църкви и първите вселенски събори, култивирайки ги в догматика и свещеническа йерархия; така тя формира себе си като типичен културен феномен с всички атрибути на институция.

Несъмнено под този културен феномен се разгръща могъща историческа енергия, формираща самосъзнание изобщо и в частност - българско национално самосъзнание.

Така в периода между IX и XIII век православният човек се формира като амбивалентна душевност, въздържаща се от постижения на свръх- сетивното в своя дух.

Закономерна последица е постепенно отслабване на познавателните сили на съзнанието, а неизбежен краен завършек е социалистическият мироглед, т.е.

Православната култура формира комплекс на непреживяна Реформация и това, струва ми се, е генералният дискурс, в който се случва епистоларният диалог между Петър Дънов и Пеню Киров.

От едната страна на тази биполярна структура е Петър Дънов, а от другата - Пеню Киров с още няколко личности, които индиректно моделират интонацията на писмата: Тодор Стоянов, Георги Миркович, Мелкон Партомян, Васил Козлов, Петър Тихчев, Анастасия Железкова и др.

Например Георги Миркович - Доктора завършва католически колеж и играе ключова роля в униатското движение за църковна независимост.

Киров споделя разочарованията и веруюто си: Разбрах, че православните, западните (католическите), григорианските и каквито други да са църкви с форми, са примки на Сатана и от тях не може да излязат християни, но кръвници, блудници, крадци, лъжци, шепотници, завистници, ленивци, мръсници и с една реч - всичките пороци за грях, какъвто бях и аз един от тях... И така още нея вечер аз дадох обещание на Бога пред приятелите си, че не може вече да поддържам тази Църква и се отричам от нея и формите й и че отсега нататък ще служа на Бога с Дух и Истина, защото Бог е Дух и като така ний трябва да се водим във всичко от Евангелието на Господа Исуса Христа, където намираме истинското служение Божие - следване по пътя на Спасителя.

Дори Георги Миркович учредява първото българско спиритично дружество Милосърдие, а в едно свое писмо П.

Киров и съмишлениците му са специфично представителство на българското национално самосъзнание на прехода между XIX и XX век; паралелно с традицията и атавистичните компоненти на източноевропейската православна народопсихология, те демонстрират качества на формирано Аз-съзнание, чийто център е личен и неопосредстван интерес към Христос чрез импулси на Свети Дух; тези характеристики ги правят потенциални исторически носители на събития с функция на специфична Българска реформация.

Дънов, като всеки друг човек, е продукт на културния дискурс в българската народопсихология през прехода между XIX и XX век; той се явява създател на методологична система, формирана преди всичко чрез отчуждение от всички по-главни исторически и културни традиции, т.е.

и в исторически, и в културологичен аспект той формира надличностов импулс, който може да бъде разглеждан извън историческото време; импулсът притежава спиритуален характер, обладава характеристики, присъщи и на импулс на Свети Дух и на Архангел Михаил и методологично е ориентиран към персоналния интерес на самосъзнанието към Христос като субект и обект; целта на тази методологична доктрина е да промени радикално гледната точка и отношението спрямо Христос на личности, живеещи в източноевропейското православие, следователно тя би могла да функционира като импулс на специфична Българска реформация.

В края XIX век Българската православна църква формира национално самосъзнание, но продължава да бъде носител на догматика с импулси на Отец.

С фанатичното поддържане на статуквото след великата схизма тя на практика не отива по-далеч от проблема за генеалогията на Сина (как е възникнал от Отец, от кого произтича Светия Дух) и с това остава при простата констатация, вместо намирането и преживяването на Христос.

Културата на Българската реформация може да бъде анализирана във всичко, което от началото на XX век до наши дни е разгърнало като социална енергия обществото, формирано около П.

48. 1898_Пеню Киров - №1

Поздрави от моя страна г-на д-р Мирковича3.

„Нова светлина” на д-р Миркович (името му фигурира в списък на абонатите за 1894 г., в кн.

Козлов се познава с д-р Миркович, с Анастасия д-р Желязкова и с Константин Дъновски (бащата на П. Дънов).

3. Д-р Георги Вълков Миркович (10.03.1826–29.09.1905) – бележит лекар, общественик, възрожденец, издател, народен представител в Областното събрание на Източна Румелия (1879г.), V-то обикновено народно събрание (1887 г.), по-късно член на Българското книжовно дружество (дн. БАН).

49. Пеню Киров - №2

Длъжен се намирам да Ви пиша и да Ви явя за обещания сеансен протокол5, който по-долу излагам.

С разлика, че откакто съм се завърнал от Вас, аз добих нов мир в мен и оставих се съвсем на Бога, а не както напред.

Съобщи, моля, съдържанието на сеансите и на г-на д-р Мирковича7.

7. От това писмо, както и от предното, се подразбира, че д-р Миркович е живял за известно време във Варна.

Дънов до Миркович от 1 ноември 1898 г.

Миркович 1898-1902", София, 1999, с.

50. Петър Дънов - №1

Господ казва, че скоро ще дойде в тоя свят със Своята сила и слава да тури ред и мир.

Мир вам, както Ме Отец възлюби, тъй и Аз възлюбих вас и ви избрах да принесете плод изобилно и плодът ви да пребъде [Йоан 15:8, 9].

Мисля, д-р Мирков[ич] наскоро, къде края на този месец, ще мине през Бургас12.

51. Пеню Киров - №3

От брата Василя получих писмо, той сега се намира в Кайро.

52. Петър Дънов - №2

Мисля, д-р Мирков[ич] ще мине през Бургас идущия месец.

53. Петър Дънов - №3

Бъдещото издаване на Призванието и финансирането му от д-р Миркович, който по това време е все още във Варна, вероятно е обсъждано с Учителя Петър Дънов, само се е чакал знак „от горе".

Това проличава и в по-късното писмо на Учителя до д-р Миркович от 14.11.1898 г.: „Имам неотложна заповед от горе, която Ви и предавам да изпълните, без да се бавим... Няма вече място за двоумение".

Миркович 1898-1902", София, 1999, с.

Миркович от 14.11.1898 г.

Миркович 1898-1902", София, 1999, с.

54. Пеню Киров - №5

Писмото Ви от 8 того чрез г-на д-р Мирковича приех.

Тодора трудим се да следваме из същия път, с волята на небесния ни Отец, и се трудим постоянно да се поучаваме в Словото Му, където намираме извор на благост и поучение за живота ни.

Поздрави д-р Мирковича от мен.

Дънов се осъществява чрез д-р Миркович.

55. Петър Дънов - №4

Днес приех едно писмо от д-р Миркович, в което ми съобщи нещо добро за Вази.

Имайте мир в Господа Исуса, Царя на Мира.

Миркович Учителя П.

56. Петър Дънов - №5

А сега Бог на мира да бъде с Вас.

57. Петър Дънов - №6 (отворена карта)

Приех вещите29, които д-р Миркович ми проводи.

58. Пеню Киров - №7

д-р Миркович минава през Бургас на път за Сливен, той се връща отново около 20 ноември вече с поръчение от П.

59. Петър Дънов - №7

[Мол]я пишете по-добре на д-р Миркович от моя страна и му съобщете всичко.

Д-р Миркович трябва да се готви, да се не двоуми.

Миркович са се появили колебания, за които намеква Учителя Петър Дънов.

Дънов, където вероятно става дума за д-р Миркович: „Ананаил се радва за своя познат приятел, когото обича". (вж.

60. Пеню Киров - №9

От оня ден имахме няколко съобщения, в които се казва и за д-р Миркович, че има проклятие от Бога за непослушание [на] гласа Му.

61. Петър Дънов - №11 (отворена карта)

Пишете ми нещо за д-р Миркович.

Мир вам — приемете даденото обещание.

51. Писмото до д-р Миркович е от 3 януари 1899 г.

Миркович 1898-1902", София, 1999, с.

62. Пеню Киров - №11

Доктор Миркович не е бил наскоро в Бургас, но с твоето писмо наедно получих писмо и от него, с което ми пише, че към края на този месец ще мине оттука и ще иде във Варна.

63. Петър Дънов - №12

Молете се Бог да ви даде разумение да ходите тъй, както трябва, с всяко смирение и дълготърпение, да изработвате със страх и трепет вашето спасение, защото Бог е, Който действа във вази.

„Мир на вази, братя мои."

64. Пеню Киров - №12

Прочее от всичко тука, което ти явявам, ще видиш в какво положение се намираме в непрестанно следуемата ни идея и сам ще разбереш, че ний имаме нужда от ободряване и силно внушение от отвън.

65. Пеню Киров - №13

Дотолкова да се прояви молитвеният дух в мене, щото щом почна, в тръпки се намирам цял и като че друг говори чрез сърцето ми.

58. Д-р Миркович е бил в Бургас от 7 до 9 февруари 1899 г.(П.К., № 13, 09.02.1899 г.)

66. Петър Дънов - №14 (Свидетелствата Господни, Божието обещание)

Доктор Миркович е малко болен.

Мирът Господен да бъде с вас!

Имате поздрав от д-р Миркович.

А сам Аз, Бог един, ще те утвърдя във всичко и Мирът ти ще изгрее, както утреното Слънце на живота."

Изпращал ги е за приемане и подписване от неговите съпричастници - Пеню Киров, Тодор Стоименов, д-р Миркович, Петър Тихчев и др., защото от време на време пише „Да не забравяме Божието обещание" и други подобни по смисъл фрази.

61. „Ние тука" - има предвид себе си и д-р Миркович.

67. Пеню Киров - №14

[Той] каза: „Добре" и после се вгледа в мен и ми каза: „Ти имаш очи от горе, ти си от горе, ти сне миро от горе" и че не зная какъв ще бъда во веки веков, и че ще направя чудо на света.

68. Петър Дънов - №15

Идущият четвъртък ще ви пиша и д-р Миркович ще ви връчи моето писмо, понеже той ще дойде на 18-и по работа в Бургас66.

д-р Миркович е бил във Варна.

69. Петър Дънов - №16

„Мир ви давам, Моя мир ви оставям." [Йоан 14:27] „Всяка пръчка в Мен, която принася плод, очистя се, за да даде повече." [Йоан 15:2]

70. Пеню Киров - №15

Отвореното писмо и писмото ти чрез брата Миркович получих.

Братът Миркович е много назаде в Словото Божие, затова [в]се има нужда да му се попрочита, за да узнай, че само чрез Господа, нашия Спасител, има спасение, защото той това го не знае.

71. Петър Дънов - №17

73. Д-р Миркович е престоял около 2 седмици в Бургас (от 18 март до края на месеца).

72. Пеню Киров - №16

Поздрав на теб и на брат Миркович и на другите братя, честитя Ви Възкресението Христово.

Миркович, също от двама ни.

73. Петър Дънов - №19

Елате при мене и ще изцелеете, и ще ви дам Моята радост, Моя мир, които никой няма да ви отнеме; защото Аз съм Истий днес и утре.

74. Петър Дънов - №20 (отворена карта)

Д-р Миркович с днешния параход по един наш приятел79 Ви изпраща една връзка от 100 книжки80 до тяхната кантора81.

80. По всяка вероятност става дума за най-новата издадена от д-р Миркович книга „Вечните истини от духа на Виктор Хюго.

Диктувани и приети буквално от Казимир Моте".

(Казимир Моте, Сливен, д-во Милосърдие: Друж. Печ.

81. Кантората е на дружеството „Русчо Вълков Миркович и Сие", където акционери са Русчо Вълков Миркович, брат на д-р Миркович, самият д-р Георги Вълков Миркович и наследниците на Русчо.

75. Пеню Киров - №17

„Нова светлина" на д-р Миркович.

76. Петър Дънов - №21

Д-р Миркович85 ще Ви предаде моя поздрав и някои неща, които съм го натоварил лично да Ви съобщи.

Мир вам.

Друго не е отбелязано от него, но от текста в началото на писмото се подразбира, че то ще бъде пренесено на ръка от д-р Миркович до него.(У., № 21, 08.06.1899 г.)

Дънов е отсъствал от града) и д-р Миркович получава наставления за братята в Бургас, за които става дума в писмо №23 на П.

77. Пеню Киров - №20

Миркович получих, но [се] забавих с отговора си.

78. Петър Дънов - №22

Давам място на великодушието и го уякчавам с безкористието и смирението.

14:2, 3] Мир вам, от Господа приемете Неговото благословение, което ви пращам.

Поздравете д-р Миркович, ако е още в Бургас.

Мир вам пак Ви казвам, любезни мой брате, радост на душата ми.

79. Пеню Киров - №21

А за тебе каза така: Дънов е сила Божия, Мирът му е мир Божий.

В заключение ще кажа, че ний, гдето мислехме, че сме помирени със света и себе си, то това постепенно дохождало.

Сегашното ни помирение със себе си изглежда като цар при първото и така в тази минута съм със скрита радост.

Моля Бога нека ти даде най-голяма радост, за която ти е желанието, и дано часът да е ударил вече, както това се нам благовества, за да се изпълнят сърцата ни с Божествената радост, както са сега изпълнени с мира Му.

80. Пеню Киров - №22

За нашето душевно положение ето как се намираме: сега Сатана като не може да действа в нас, той се труди да направи това чрез окръжаващия ни свят и пречи в молитвите ни и другия ни живот.

81. Петър Дънов - №23

Д-р Миркович вярвам да е минал вече през Бургас96 и да ви е съобщил някои неща.

94. Село Николаевка се намира на 30 км северозападно от град Варна.

96. Д-р Миркович се прибира в Сливен около тази дата.

Дънов до Миркович от 1 септември 1899 г.

Миркович 1898-1902", София, 1999, с.

82. Петър Дънов - №24

Днеска писах на д-р Миркович, а същевременно пиша и на вази.

Уверен съм, че мирът Божий е в сърцето ви и утешителят, Дух Святий, работи за вашето просвещение.

Моята радост и моят мир почиват в Неговата любов.

Мир вам.

То започва с израза: „Днеска писах на д-р Миркович".

Писмо до д-р Миркович в този интервал от време намираме в книгата „Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, на с.

83. Пеню Киров - №23

И като заменявам многото молитви с малко и кратки и разумни молитви, вдавам се на размишление в сърцето си, където намирам извора на живата вяра и истинската радост Божествена, придружена с разум.

84. Петър Дънов - №25

Вчера приех писмо от г-н д-р Миркович, в което ме питаше за Козлова, а тъй също и за вази.

За това съдим от писмото му до д-р Миркович, изпратено от Нови пазар с дата 7 октомври 1899 г.

85. Петър Дънов - №27

103. Цялата молитва „Отче наш" се намира в Евангелие от Матея, гл.6, стих 6 до 13 вкл.

86. Пеню Киров - №25

Аз вярвам в Бога Отца и вярвам, че Той проводи първородния Си Син да примири человека от земята с Него (но само който вярва в Него и пази заповедите Му).

И водим от Духа на Истината, намирам, че трябва да пребъдваме във възпоменанието (преломвание хлябът и виното).

87. Пеню Киров - №27

Сега понеже се намирам в час на работа, съкращавам писмото си.

88. Петър Дънов - №30

И тъй, старайте се всички да имате Христовия ум и да ходите в мир и любов.

Писах ви на вази, за да имате мир и да сте весели и да пеете.

И във времето на най-големите вътрешни бури проблясва в него една малка светлинка, която започва да расте и която го изпълва с мир и радост.

Тази светлинка е идеята за Бога, за Разумното начало, което работи в целия всемир.

89. Петър Дънов - №31

А Господ на мира, Който е пълен с благодат и всяка добрина, да отвори пътя пред нас да се видим и споделим Неговата любов.

90. Пеню Киров - №28

Д-р Миркович преди 15 дни време беше ми писал една отворена карта, в която казва, че „ний вместо да се съберем, ний се разделяме".

91. Петър Дънов - №32

Тодор и д-р Миркович, и да дойдем до едно пълно споразумение, което Господ иска.

д-р Мирковича.

92. Петър Дънов - №33

По някои и други причини намирам за по-добре да ви посетя аз в Бургас, защото по този начин ще избегнем излишните разноски.

Д-р Миркович ми писа и ме моли, ако е възможно, да отложим нашата среща за по-нататък, към Гергьовден, докато се постопли времето, да може и той да присъства.

113. Учителя Петър Дънов трябва да е бил на 17 март в Нови пазар, защото на следващия ден, 18 март, пише писмо на д-р Миркович от Нови пазар. (вж.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович, 1898-1902", София, 1999, с.

93. Петър Дънов - №34

Аз на д-р Миркович му писах и му казах, че той е свободен, нашата среща не е нещо насилствено.

Пазете, бр., бодростта на духа си, имайте мир и радост в Господа.

94. Петър Дънов - №35

Мир вам от Господа, с братско поздравление.

95. Пеню Киров - №32

Изпращам при това си [писмо] един бон от 10 лв., така щото като размислиш върху писаното ми, ако намираш за добре, ела по-рано.

96. Пеню Киров - №34

117. Д-р Миркович, който е бил запален спиритист, явно е имал разговори по този въпрос и с Учителя Петър Дънов.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, с.56-57). (П.К., № 34, 02.05.1900 г.)

118. Анастасия д-р Желязкова (по баща Цветкова Узунова) (18451931) е родена в Одрин в семейството на преселници от Копривщица по време на кърджалийските размирици.

Заедно с д-р Миркович членува в спиритическото дружество „Милосърдие".

97. Петър Дънов - №37

Спасението, братко, не се намира нито в православието, нито в протестантството.

98. Пеню Киров - №35

Този человек има голяма смиреност и голяма кротост и като разговаряш с него, усещаш, че една пламенна небесна тиха радост те обхваща.

99. Петър Дънов - №39

18:20] Вий имате всичките условия, при това гледайте да водите и д-р Мирковича в пътя Христов.

124. Емаус е селище, за което в Библията се казва, че се намира на 60 стадии (11 км.) от Йерусалим.

100. Петър Дънов - №41

Мир вам, брате, да няма никакви недоразумения помежду ви.

Поздрави д-р Миркович нарочно и му съобщи благата вест, с която Господ ни е сподобил всинца ни.

Казах ти в предишния си разговор, че сърцето трябва да се намира под ръководител- ството на Божия Дух, защото от него зависят съдбините на живота.

Понеже от дълго време се намираш в молитва и животът ти е обременен с вътрешни тягости и смущения, то Бог иска да отмахне от душата ти тая язва.

101. Петър Дънов - №43 (телеграма)

[до] Д-р Миркович

с въпрос, отнасящ се за П.Киров, изпратена от името на д-р Миркович по молба на Т.

102. Петър Дънов - №44

138. Започналото разширение, реформиране и модернизиране на българската армия в младата българска държава намира своя израз през 90-те години на Х!

103. Пеню Киров - №40

Ти снемаш мирото (Духа) от небето, следвай, не бой се.

На 1-3 август, ако се не лъжа, в махалата ни имаше едно 9-месечно болно дете, което нито умираше, нито оживяваше.

получих писмо от Васил Козлов (той сега се намира в гр.

той се намира точно до тях.

104. Пеню Киров - №42

Днес пак припаднах при нозете Господни и Господ се смили за грешния свой Пеню, възвърна мира ми и ме утеши.

105. Петър Дънов - №47 (отворена карта)

Имай мир.

106. Пеню Киров - №43

Мир вам, братя мои".

После намира един хирург, д[окто]р, измиват раната, зашиват я и го превързват.

Сега като се завърна, няма напрежния мир и се кае, загдето се [е] срещнал с него.

Други чудеса са свързани с аязмото, което се намира в манастира.

Тодоров - току-що дипломирани, заедно с Хр.

107. Петър Дънов - №49

Това е най-голямото богатство за душата на един верующ — да има мира и благословението на Светия Дух Божий.

Господ на Мира да ви съхранява във величието на Своята благодат.

108. Петър Дънов - №50

„Благодат и мир да се умножи на вас с познанието на Бога и на Исуса Господа нашего." [II Петр. 1:2]

" Защото тези добрини, като се намират у вас и като се умножават, ще ви направят да не сте празни, нито безплодни в познаванието на Господа Нашего Исуса Христа.

Моята душа се пълни с вечно благодарение, мир и радост.

Ний сме малки пришълци в този мир и ако Господ не ни крепеше, бурите на тоя свят биха ни отнесли и от нас не би останала следа.

109. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Поздрави от моя страна г-на д-р Мирковича3.

„Нова светлина” на д-р Миркович (името му фигурира в списък на абонатите за 1894 г., в кн.

Козлов се познава с д-р Миркович, с Анастасия д-р Желязкова и с Константин Дъновски (бащата на П. Дънов).

3. Д-р Георги Вълков Миркович (10.03.1826–29.09.1905) – бележит лекар, общественик, възрожденец, издател, народен представител в Областното събрание на Източна Румелия (1879г.), V-то обикновено народно събрание (1887 г.), по-късно член на Българското книжовно дружество (дн. БАН).

Длъжен се намирам да Ви пиша и да Ви явя за обещания сеансен протокол5, който по-долу излагам.

С разлика, че откакто съм се завърнал от Вас, аз добих нов мир в мен и оставих се съвсем на Бога, а не както напред.

Съобщи, моля, съдържанието на сеансите и на г-на д-р Мирковича7.

7. От това писмо, както и от предното, се подразбира, че д-р Миркович е живял за известно време във Варна.

Дънов до Миркович от 1 ноември 1898 г.

Миркович 1898-1902", София, 1999, с.

Господ казва, че скоро ще дойде в тоя свят със Своята сила и слава да тури ред и мир.

Мир вам, както Ме Отец възлюби, тъй и Аз възлюбих вас и ви избрах да принесете плод изобилно и плодът ви да пребъде [Йоан 15:8, 9].

Мисля, д-р Мирков[ич] наскоро, къде края на този месец, ще мине през Бургас12.

От брата Василя получих писмо, той сега се намира в Кайро.

Мисля, д-р Мирков[ич] ще мине през Бургас идущия месец.

Бъдещото издаване на Призванието и финансирането му от д-р Миркович, който по това време е все още във Варна, вероятно е обсъждано с Учителя Петър Дънов, само се е чакал знак „от горе".

Това проличава и в по-късното писмо на Учителя до д-р Миркович от 14.11.1898 г.: „Имам неотложна заповед от горе, която Ви и предавам да изпълните, без да се бавим... Няма вече място за двоумение".

Миркович 1898-1902", София, 1999, с.

Миркович от 14.11.1898 г.

Миркович 1898-1902", София, 1999, с.

Писмото Ви от 8 того чрез г-на д-р Мирковича приех.

Тодора трудим се да следваме из същия път, с волята на небесния ни Отец, и се трудим постоянно да се поучаваме в Словото Му, където намираме извор на благост и поучение за живота ни.

Поздрави д-р Мирковича от мен.

Дънов се осъществява чрез д-р Миркович.

Днес приех едно писмо от д-р Миркович, в което ми съобщи нещо добро за Вази.

Имайте мир в Господа Исуса, Царя на Мира.

Миркович Учителя П.

А сега Бог на мира да бъде с Вас.

Приех вещите29, които д-р Миркович ми проводи.

д-р Миркович минава през Бургас на път за Сливен, той се връща отново около 20 ноември вече с поръчение от П.

[Мол]я пишете по-добре на д-р Миркович от моя страна и му съобщете всичко.

Д-р Миркович трябва да се готви, да се не двоуми.

Миркович са се появили колебания, за които намеква Учителя Петър Дънов.

Дънов, където вероятно става дума за д-р Миркович: „Ананаил се радва за своя познат приятел, когото обича". (вж.

От оня ден имахме няколко съобщения, в които се казва и за д-р Миркович, че има проклятие от Бога за непослушание [на] гласа Му.

110. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Пишете ми нещо за д-р Миркович.

Мир вам — приемете даденото обещание.

51. Писмото до д-р Миркович е от 3 януари 1899 г.

Миркович 1898-1902", София, 1999, с.

Доктор Миркович не е бил наскоро в Бургас, но с твоето писмо наедно получих писмо и от него, с което ми пише, че към края на този месец ще мине оттука и ще иде във Варна.

Молете се Бог да ви даде разумение да ходите тъй, както трябва, с всяко смирение и дълготърпение, да изработвате със страх и трепет вашето спасение, защото Бог е, Който действа във вази.

„Мир на вази, братя мои."

Прочее от всичко тука, което ти явявам, ще видиш в какво положение се намираме в непрестанно следуемата ни идея и сам ще разбереш, че ний имаме нужда от ободряване и силно внушение от отвън.

Дотолкова да се прояви молитвеният дух в мене, щото щом почна, в тръпки се намирам цял и като че друг говори чрез сърцето ми.

58. Д-р Миркович е бил в Бургас от 7 до 9 февруари 1899 г.(П.К., № 13, 09.02.1899 г.)

Доктор Миркович е малко болен.

Мирът Господен да бъде с вас!

Имате поздрав от д-р Миркович.

А сам Аз, Бог един, ще те утвърдя във всичко и Мирът ти ще изгрее, както утреното Слънце на живота."

Изпращал ги е за приемане и подписване от неговите съпричастници - Пеню Киров, Тодор Стоименов, д-р Миркович, Петър Тихчев и др., защото от време на време пише „Да не забравяме Божието обещание" и други подобни по смисъл фрази.

61. „Ние тука" - има предвид себе си и д-р Миркович.

[Той] каза: „Добре" и после се вгледа в мен и ми каза: „Ти имаш очи от горе, ти си от горе, ти сне миро от горе" и че не зная какъв ще бъда во веки веков, и че ще направя чудо на света.

Идущият четвъртък ще ви пиша и д-р Миркович ще ви връчи моето писмо, понеже той ще дойде на 18-и по работа в Бургас66.

д-р Миркович е бил във Варна.

„Мир ви давам, Моя мир ви оставям." [Йоан 14:27] „Всяка пръчка в Мен, която принася плод, очистя се, за да даде повече." [Йоан 15:2]

Отвореното писмо и писмото ти чрез брата Миркович получих.

Братът Миркович е много назаде в Словото Божие, затова [в]се има нужда да му се попрочита, за да узнай, че само чрез Господа, нашия Спасител, има спасение, защото той това го не знае.

73. Д-р Миркович е престоял около 2 седмици в Бургас (от 18 март до края на месеца).

Поздрав на теб и на брат Миркович и на другите братя, честитя Ви Възкресението Христово.

Миркович, също от двама ни.

Елате при мене и ще изцелеете, и ще ви дам Моята радост, Моя мир, които никой няма да ви отнеме; защото Аз съм Истий днес и утре.

Д-р Миркович с днешния параход по един наш приятел79 Ви изпраща една връзка от 100 книжки80 до тяхната кантора81.

80. По всяка вероятност става дума за най-новата издадена от д-р Миркович книга „Вечните истини от духа на Виктор Хюго.

Диктувани и приети буквално от Казимир Моте".

(Казимир Моте, Сливен, д-во Милосърдие: Друж. Печ.

81. Кантората е на дружеството „Русчо Вълков Миркович и Сие", където акционери са Русчо Вълков Миркович, брат на д-р Миркович, самият д-р Георги Вълков Миркович и наследниците на Русчо.

„Нова светлина" на д-р Миркович.

Д-р Миркович85 ще Ви предаде моя поздрав и някои неща, които съм го натоварил лично да Ви съобщи.

Мир вам.

Друго не е отбелязано от него, но от текста в началото на писмото се подразбира, че то ще бъде пренесено на ръка от д-р Миркович до него.(У., № 21, 08.06.1899 г.)

Дънов е отсъствал от града) и д-р Миркович получава наставления за братята в Бургас, за които става дума в писмо №23 на П.

Миркович получих, но [се] забавих с отговора си.

Давам място на великодушието и го уякчавам с безкористието и смирението.

14:2, 3] Мир вам, от Господа приемете Неговото благословение, което ви пращам.

Поздравете д-р Миркович, ако е още в Бургас.

Мир вам пак Ви казвам, любезни мой брате, радост на душата ми.

А за тебе каза така: Дънов е сила Божия, Мирът му е мир Божий.

В заключение ще кажа, че ний, гдето мислехме, че сме помирени със света и себе си, то това постепенно дохождало.

Сегашното ни помирение със себе си изглежда като цар при първото и така в тази минута съм със скрита радост.

Моля Бога нека ти даде най-голяма радост, за която ти е желанието, и дано часът да е ударил вече, както това се нам благовества, за да се изпълнят сърцата ни с Божествената радост, както са сега изпълнени с мира Му.

За нашето душевно положение ето как се намираме: сега Сатана като не може да действа в нас, той се труди да направи това чрез окръжаващия ни свят и пречи в молитвите ни и другия ни живот.

Д-р Миркович вярвам да е минал вече през Бургас96 и да ви е съобщил някои неща.

94. Село Николаевка се намира на 30 км северозападно от град Варна.

96. Д-р Миркович се прибира в Сливен около тази дата.

Дънов до Миркович от 1 септември 1899 г.

Миркович 1898-1902", София, 1999, с.

Днеска писах на д-р Миркович, а същевременно пиша и на вази.

Уверен съм, че мирът Божий е в сърцето ви и утешителят, Дух Святий, работи за вашето просвещение.

Моята радост и моят мир почиват в Неговата любов.

Мир вам.

То започва с израза: „Днеска писах на д-р Миркович".

Писмо до д-р Миркович в този интервал от време намираме в книгата „Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, на с.

И като заменявам многото молитви с малко и кратки и разумни молитви, вдавам се на размишление в сърцето си, където намирам извора на живата вяра и истинската радост Божествена, придружена с разум.

Вчера приех писмо от г-н д-р Миркович, в което ме питаше за Козлова, а тъй също и за вази.

За това съдим от писмото му до д-р Миркович, изпратено от Нови пазар с дата 7 октомври 1899 г.

103. Цялата молитва „Отче наш" се намира в Евангелие от Матея, гл.6, стих 6 до 13 вкл.

Аз вярвам в Бога Отца и вярвам, че Той проводи първородния Си Син да примири человека от земята с Него (но само който вярва в Него и пази заповедите Му).

И водим от Духа на Истината, намирам, че трябва да пребъдваме във възпоменанието (преломвание хлябът и виното).

Сега понеже се намирам в час на работа, съкращавам писмото си.

111. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

И тъй, старайте се всички да имате Христовия ум и да ходите в мир и любов.

Писах ви на вази, за да имате мир и да сте весели и да пеете.

И във времето на най-големите вътрешни бури проблясва в него една малка светлинка, която започва да расте и която го изпълва с мир и радост.

Тази светлинка е идеята за Бога, за Разумното начало, което работи в целия всемир.

А Господ на мира, Който е пълен с благодат и всяка добрина, да отвори пътя пред нас да се видим и споделим Неговата любов.

Д-р Миркович преди 15 дни време беше ми писал една отворена карта, в която казва, че „ний вместо да се съберем, ний се разделяме".

Тодор и д-р Миркович, и да дойдем до едно пълно споразумение, което Господ иска.

д-р Мирковича.

По някои и други причини намирам за по-добре да ви посетя аз в Бургас, защото по този начин ще избегнем излишните разноски.

Д-р Миркович ми писа и ме моли, ако е възможно, да отложим нашата среща за по-нататък, към Гергьовден, докато се постопли времето, да може и той да присъства.

113. Учителя Петър Дънов трябва да е бил на 17 март в Нови пазар, защото на следващия ден, 18 март, пише писмо на д-р Миркович от Нови пазар. (вж.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович, 1898-1902", София, 1999, с.

Аз на д-р Миркович му писах и му казах, че той е свободен, нашата среща не е нещо насилствено.

Пазете, бр., бодростта на духа си, имайте мир и радост в Господа.

Мир вам от Господа, с братско поздравление.

Изпращам при това си [писмо] един бон от 10 лв., така щото като размислиш върху писаното ми, ако намираш за добре, ела по-рано.

117. Д-р Миркович, който е бил запален спиритист, явно е имал разговори по този въпрос и с Учителя Петър Дънов.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, с.56-57). (П.К., № 34, 02.05.1900 г.)

118. Анастасия д-р Желязкова (по баща Цветкова Узунова) (18451931) е родена в Одрин в семейството на преселници от Копривщица по време на кърджалийските размирици.

Заедно с д-р Миркович членува в спиритическото дружество „Милосърдие".

Спасението, братко, не се намира нито в православието, нито в протестантството.

Този человек има голяма смиреност и голяма кротост и като разговаряш с него, усещаш, че една пламенна небесна тиха радост те обхваща.

18:20] Вий имате всичките условия, при това гледайте да водите и д-р Мирковича в пътя Христов.

124. Емаус е селище, за което в Библията се казва, че се намира на 60 стадии (11 км.) от Йерусалим.

Мир вам, брате, да няма никакви недоразумения помежду ви.

Поздрави д-р Миркович нарочно и му съобщи благата вест, с която Господ ни е сподобил всинца ни.

Казах ти в предишния си разговор, че сърцето трябва да се намира под ръководител- ството на Божия Дух, защото от него зависят съдбините на живота.

Понеже от дълго време се намираш в молитва и животът ти е обременен с вътрешни тягости и смущения, то Бог иска да отмахне от душата ти тая язва.

[до] Д-р Миркович

с въпрос, отнасящ се за П.Киров, изпратена от името на д-р Миркович по молба на Т.

138. Започналото разширение, реформиране и модернизиране на българската армия в младата българска държава намира своя израз през 90-те години на Х!

Ти снемаш мирото (Духа) от небето, следвай, не бой се.

На 1-3 август, ако се не лъжа, в махалата ни имаше едно 9-месечно болно дете, което нито умираше, нито оживяваше.

получих писмо от Васил Козлов (той сега се намира в гр.

той се намира точно до тях.

Днес пак припаднах при нозете Господни и Господ се смили за грешния свой Пеню, възвърна мира ми и ме утеши.

Имай мир.

Мир вам, братя мои".

После намира един хирург, д[окто]р, измиват раната, зашиват я и го превързват.

Сега като се завърна, няма напрежния мир и се кае, загдето се [е] срещнал с него.

Други чудеса са свързани с аязмото, което се намира в манастира.

Тодоров - току-що дипломирани, заедно с Хр.

Това е най-голямото богатство за душата на един верующ — да има мира и благословението на Светия Дух Божий.

Господ на Мира да ви съхранява във величието на Своята благодат.

„Благодат и мир да се умножи на вас с познанието на Бога и на Исуса Господа нашего." [II Петр. 1:2]

" Защото тези добрини, като се намират у вас и като се умножават, ще ви направят да не сте празни, нито безплодни в познаванието на Господа Нашего Исуса Христа.

Моята душа се пълни с вечно благодарение, мир и радост.

Ний сме малки пришълци в този мир и ако Господ не ни крепеше, бурите на тоя свят биха ни отнесли и от нас не би останала следа.

112. 05_ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Уважаеми ми г-н д-р Миркович,

Уважаеми ми г-не д-р Миркович,

Миркович още оня ден.

Ний много пъти питаме нещо от възвишения невидим свят и те като се съобразяват с работата как стои в него час или пък с обстоятелствата, с които е обкръжена тя, като не изгубват изпредвид и нашето душевно настроение тогаз, понеже немалко и от него зависи предвидливостта им, казват самата истина според както се намира работата ни в това време или ни дават да подразбираме като как ще се извърши тя.

на сърцата си, веднага казваме съгласно световната философия, съгласно стъпалото, на което умствения ни уровен се намира, и съгласно това, което нашият ум, подбутнат от Дявола, изнамери.

Те се не боят от нищо, защото са помирени със себе си и са в сила да побеждават всичко.

Уважаеми ми г-не д-р Миркович,

Уважаеми ми г-н д-р Миркович,

Уважаеми ми г-н д-р Миркович,

И после, че ний сме се намирали добре, морално и материално, с бр. Тодора.

113. 06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя

към 4.30 сутринта в дома ми в Бургас ми се каза следното: „Ти имаш очи отгоре, ти сне миро отгоре" и че не знам какъв съм щял да бъда во веки веков.

Второ - великодушие с безкористие и смиреност.

Когато гледам образа му, аз потъвам в един неземен свят, свят на идеалните души, живеещи в мир, изпълнени с радост и любов, готови да отдадат живота си в жертва за другите.

Брат Пеню е бил с нормални умствени способности, душевни сили и качества, уравновесен темперамент, с много благ характер, образец на кротост и смирение, добри услуги и на жертва от любов.

Той е една велика душа, призвана от Учителя да извърши в първите години, заедно с доктор Миркович и други, подготвителната работа за неговата мисия и след това го прибират по чуден начин в света на Великите души - Махатмите, които не идват вече на Земята, освен по свое желание от голяма любов и състрадание към страдущото човечество, за да му помогнат в неговия земен път.

От бележките на брат Минчо Сотиров и според казаното ми от брат Жечо Панайотов излиза, че отначало брат Пеню, доктор Миркович и Козлов от Ямбол са се събирали и правили сеанси.

Твърде е възможно брат Пеню да се е запознал с Миркович посредством излизащите до 1895 г.

Добрев събитията в Бургаския кръжок, брат Пеню Киров пише: „Що се касае за делото Божие в нас, добре си върви, но от втория кръжок хората станаха за смях на гражданите, па и отдалеч и нас за техните грехове не оставят на мира, постоянно ни искат обяснение за делата им, понеже ги считат заедно с нас.

Той бил полкови командир на Трети бдински пехотен полк, намиращ се тогава на Битолския фронт на Кота 1248.

Евангелистът Марко добавя за Йосиф, че той бил „почтен един съветник" от Ариматея, а Лука - „человек благ и праведен", а апостол Йоан ни разказва, че „освен Йосиф (ученик Исусов, но потаен заради страха от Юдеите) дошъл с него още и Никодим (който бе дохождал от най-първо през нощ при Исус) и носеше една смес от смирна и алое до сто литра".

Той много се зарадва, мириса го и го тури на сърцето си.

Аз му я подадох и той каза на всички, които се намираме около него, да напуснем, тоест да излезем навън.

114. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Георги Миркович (1826-1905)

Д-р Георги Миркович е роден в град Сливен през 1826(27) г.

Дядото Мирко е земеделец и търговец на манифактурни стоки от село Ченгене сарай (до с.

Мирко умира млад по време на чумна епидемия.

Одрински мир семейството се преселва във Влашко, до град Плоещ (Румъния), но по-късно, научило урока за родната стряха, отново се връща в Сливен.

с издействана от д-р Селимински стипендия младият Миркович заминава за Киев и постъпва в Духовната семинария.

Миркович постъпва в Католическото френско училище в Бабек, Цариград.

Там се запознава с монах Рене, който го въвежда в Спиритизма - движение, на което д-р Миркович става верен последовател.

Д-р Миркович, който е изцяло зависим от тези пари, търпи лишения и е принуден да гладува.

След завръщането си в България Георги Миркович работи като частен лекар в Сливен.

Д-р Миркович заминава за Румъния (1857-1858 г.), за да иска парична помощ от богатите сливенски търговци.

Спод- вижник на Цанков в тази кауза е и д-р Георги Миркович.

Миркович, заедно с Драган Цанков, Йосиф Соколски, дякон Рафаил Попов и лазариста Еужени Боре, заминават като делегация за Рим при папа Пий 1Х за ръкополагането на дядо Йосиф като глава на Унията в България.

във Ватикана д-р Георги Миркович и Драган Цанков получават от папа Пий 1Х медали, придружени с грамоти за заслуги.

Според д-р Миркович това е един изключително сполучлив дипломатически ход в борбата между три империи, който дава нова насока за разрешаването на Източния въпрос.

Вероятно се осъществява контакт между чорбаджи Атанас и Миркович през този период (1860/1861 г.).

Драган Цанков напуска Цариград, а д-р Миркович заминава за Влашко, където става градски лекар в Болград и същевременно лекар на Българската гимназия там.

д-р Миркович заминава от Болград за Браила, където е частно практикуващ лекар.

Д-р Миркович е препоръчан от Чайковски и се среща с висшите турски сановници Али паша и Фауд паша.

Д-р Миркович не приема и разочарован се отдръпва.

д-р Миркович сътрудничи на вестник „Македония", издаван от Петко Р. Славейков.

д-р Миркович е предаден на турските власти от софийския митрополит Доротей (българин, сестрин син на Найден Геров, гъркофил и туркофил, с амбиция като доверено лице на властта да бъде посочен от нея за бъдещ български екзарх).

Окован във вериги, д-р Миркович е изпратен от Лом в Цариград - по Дунава до Русе, оттам пеша през Сливен (за назидание на съгражданите му) и през Одрин до Цариград.

След завръщането си в свободна България д-р Миркович отново се включва активно в обществения живот.

Миркович (14 март - 15 септември 1879 г.).

Миркович е директор на мъжката гимназия в Сливен за една учебна година (1879/80 г.).

Убеден съединист, заедно със Захари Стоянов и с брат си Руско, д-р Миркович участва в разширяване мрежата на комитетите „Единство" за обединяване на българските земи.

Д-р Миркович е един от 10-те депутати, назначени от Главния управител в Първото областно събрание на Източна Румелия в Пловдив.

Миркович е председател на „Клуба на българите" в Пловдив и в качеството си на такъв получава на 26 март 1880 г.

Миркович е градски лекар в Пловдив.

Д-р Миркович пръв публично говори за възможностите на хомеопатията и е първият лечител у нас, който пропагандира метода на малките и безвредни лечебни дози.

В отговор на критиките д-р Миркович публикува поредица от статии в периодичния печат за ползата от хомеопатичния метод на лечение.

Другото списание на д-р Миркович „Здравословие или запазване здравието и лекуване болестите по най-безвреден начин" излиза от м.

списанието издава брошурата от 4 страници на д-р Миркович „Предпазителни и лечителни мерки против холерата", за която отново е критикуван от лекарското съсловие.

По- късно през годините д-р Миркович припознава Петър Дънов като този Вожд.

Миркович, мой сине, мое скъпо същество, което покровителствам, Вашият Божествен Водач, когото Вие желаете да познаете, диктува това послание на медиума в Париж, под знамето на истинската светлина".

д-р Миркович издава книгата „Безсмъртна любов" на французина Дук дьо Помар - първия спиритически роман в България, преведен от Анастасия д-р Желязкова.

Самият Миркович е във връзка със спиритическите среди във Варна.

Миркович и Сие" (седалище в Бургас), в която той има дял.

Д-р Миркович превежда и издава през 1899 г.

книгата на инженер Казимир Моте „Вечните истини от духа на Виктор Юго, приети дословно от Казимир Моте".

Книгата предизвиква силната реакция на православните духовници и Миркович е критикуван в периодичния печат за нея.

Първото запазено писмо на Петър Дънов до д-р Миркович е от 1 ноември 1898 г.

В него има препратени поздрави до д-р Миркович от отец Константин А.

В писмото ясно проличава близкото познанство между Петър Дънов, Георги Миркович и Анастасия д-р Желязкова.

Освен за пионер в областта на хомеопатията д-р Мирко- вич се счита и за бащата на спиритизма в България.

д-р Миркович и живеещите в Бургас Пеньо Киров и Тодор Стоименов са поканени лично от Петър Дънов на първия събор на Духовната Верига.

д-р Миркович издава и редактира в Сливен „Виделина" - месечно списание, посветено на въпросите за развитието на душата, ума и сърцето.

През 1903 г., по случай 25-годишнината на санитарното дело у нас, Държавната санитарна инспекция награждава д-р Миркович с медал с корона „За гражданска заслуга", като най- стар лекар в България.

Последният спиритически сеанс на д-р Миркович

Ето и разказа за последния спиритичен сеанс на д-р Миркович.

По време на разговора д-р Миркович го запитал: „Учителю, много работи сте ни казвали и всички са се сбъдвали.

И наистина, точно след три дни доктор Миркович си заминал, както предрекъл Учителя".

В братските спомени може да се прочете, че след като Учителя Петър Дънов казал за предстоящото заминаване на д-р Миркович, Димитър Голов се обърнал към последния и го помолил: „Докторе, ти така и така си отиваш скоро, остави ми за спомен поне златния си часовник".

Миркович извадил часовника си, погледнал го от двете страни и му го подал.

Миркович измъкнал пръстена си и го дал на Стоименов.

Така д-р Миркович е предупреден да приключи със земните си работи, защото заминаването му отвъд съвсем било наближило.

Миркович е погребан с големи почести от гражданството и обществеността на град Сливен.

по молба на приятелите д-р Миркович се явява чрез Учителя и разказва за своя нов живот в отвъдния свят.

Учителя Петър Дънов за д-р Миркович

Аз ще ви приведа един пример за добра постъпка из живота на доктор Миркович.

Дойде той, замязал на циганин, целият окъсан, миришат му краката, целият мирише.

Казах на евангелистите: „Кой от вас може да си съблече дрехите като доктор Миркович и да ги даде?

Най-после д-р Миркович иска да му създаде работа, казва: „Какво да го правим?

Аз харесвах тази черта у д-р Миркович - че има голяма вяра.

Този момък може би още не е продал книгите, намира се в трудно положение.

Аз бих желал всички да имате тази детинска вяра на д-р Миркович.

Едно време, когато беше жив доктор Миркович, нашите приятели често устройваха сеанси.

Та един ден, като се събрали неколцина в Бургас, казали на доктор Миркович от страна на тия духове да отиде в Сливен, че като се върне, щяло да му се открие някаква голяма тайна.

Доктор Миркович отива в Сливен, връща се, но никаква тайна не му се открила.

Доктор Миркович се примирил с това положение.

Значи не може да се открие една тайна на човека, ако мястото, дето се намира той, е обхванато от материалистически живот.

Д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина", ми разправяше за един офицер, след като говорихме за спиритизма.

Д-р Миркович, наш приятел, казваше: „Втори път аз не искам да бъда богат, искам да бъда слуга при някой добър господар".

Разправяше ми един наш приятел - д-р Миркович, който сега е в онзи свят, следното.

Пак доктор Миркович ми разправяше друг случай за някой си грък, който свършил медицина и станал доктор - доктор Ксанти.

Тогава валията изпраща с него един юзбашия да видят какво е станало и намират, че е станало точно така, както той разправил.

Намират убития турчин под стълбата.

Аз само на едного казах кога ще замине за онзи свят - на един мой приятел, д-р Миркович, за което съжалявам, че съм го казал.

Лошо е, когато хората умират преждевременно.

Призоваване духа на д-р Миркович

На това събрание присъства духът на д-р Миркович, който говори чрез П.

За духа на д-р Миркович имахме поставен стол около масата.

Той каза, че в астралния мир духовете работят и почиват.

Тяхната работа била да преработват грубата материя и да образуват видимия мир, в който ние живеем.

Духът на Миркович почти на всекиго от нас каза по нещо, а към Михалаки Георгиев завърши със следното: „На мъдрия ум не давай, на силния мост не ставай, за хляб не се продавай."

115. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

Това обаче не го задоволява, тъй като дори и да не намира такъв, разбира, че животът не може да бъде без смисъл.

Малко след това се запознах и с д-р Миркович, който може да се каже, че е бащата на спиритизма в България.

Киров и д-р Миркович, продължават да се събират, да четат Евангелието и да разискват по духовни въпроси.

На другия ден пристигна и третият конгресист - д-р Миркович, идвайки от Сливен и с параход през Бургас.

Киров и д-р Миркович Т.

Както са седнали край масата, при тях пристига разтреперан хазяинът и с плач се обръща към Учителя: „Детето ми е болно, на умиране.

Той е видимият представител на невидимото Всемирно Бяло Братство, на което глава е Христос и което иде в тази епоха да въдвори Царството Божие на Земята.

", а за себе си казва: „Аз съм кротък и смирен по сърце".

116. №52 /Петър Дънов/

Засега от няколко време се намирам тук привременно8.

117. №53 /Петър Дънов/

Д-р Миркович писал ли Ви е?

Уверен съм, Господ ще Ви благослови, ще имате повече мир и радост.

Мир вам, Аз си отивам.

Мир ви нося от горе.

Мир вам от Господа.

„Да живеят правдата, любовта и смирението." В името на Господа Нашего - Исуса Христа.

Румъния), който умира рано.

118. № 48 /ПЕНЮ КИРОВ/

И дано Бог на мира ни даде дял в Царството Му тук.

21 В писмо до д-р Миркович от 5.12.1898 г. П.

Миркович в „Епистоларни диалози“, част І, с. 243-244.

119. №55 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

Имайте радост и мир, за нищо не се смущавайте.

120. №50 /ПЕНЮ КИРОВ

Отивам да диря д-р Миркович – и той го няма, а болките много, и при това все се мъча да повръщам и ми текат от стомаха слюнките.

29 Вероятно става дума за завещание на д-р Миркович.

121. №57 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

Бъдете добър да пишете от моя страна на д-р Миркович и да му съобщите, че съм приел писмото от 15-и того заедно с устава на др[ужество] „Милосърдие"30.

На вътрешната страна на първа корица насписание „Нова Светлина“, издавано от д-р Миркович, г.

За издател на романа е обявено „Спиритическо дружество„Милосърдие“, без да се упоменава в кой град е седалището на това дружество, но в края на страницата се казва, че романът ще бъде отпечатан в 10-12 брошури, всяка по 40 стотинки, и „поръчките и парите да се изпращат в Бургас до Господина д-р Миркович, Председател на Спиритическото друж. „Милосърдие“.

Под натиска на православната църква, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

За завещаването на част от личните средства и имоти на д-р Миркович на това дружество ще става дума в писмата между Петър Дънов, Пеню Киров и д-р Миркович в течение на няколко години, преди д-р Миркович да си замине от този свят.

Миркович, подпредседател –Александър Георгиев, касиер-секретар – Иван Д.

122. №51 /Пеню Киров/

Ако намираш за добре, яви ми нещо за нашия живот.

123. №52 /Пеню Киров/

Тук намирам всичко разнебитено.

На вътрешната страна на първа корица насписание „Нова Светлина“, издавано от д-р Миркович, г.

За издател на романа е обявено „Спиритическо дружество„Милосърдие“, без да се упоменава в кой град е седалището на това дружество, но в края на страницата се казва, че романът ще бъде отпечатан в 10-12 брошури, всяка по 40 стотинки, и „поръчките и парите да се изпращат в Бургас до Господина д-р Миркович, Председател на Спиритическото друж. „Милосърдие“.

Под натиска на православната църква, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

За завещаването на част от личните средства и имоти на д-р Миркович на това дружество ще става дума в писмата между Петър Дънов, Пеню Киров и д-р Миркович в течение на няколко години, преди д-р Миркович да си замине от този свят.

Миркович, подпредседател –Александър Георгиев, касиер-секретар – Иван Д.

35 Приложеното писмо е от д-р Миркович.

и умира в София през 1949 г.

124. №59 /Петър Дънов/

Писъмцето на д-р Миркович предадох на Добрев и работата, както я устрои Бог, добре се посрещна.

125. №61 (Петър Дънов) [отворена карта]

Колесников има финансови взаимоотношения с доктор Миркович, които притесняват П.

Киров, писано на 22 юни1902 г., се разбира, че става дума за търг, спечелен от Колесников,който д-р Миркович иска да отхвърли.

126. №63 (Петър Дънов)

Мир вам от Господа.

127. №64 (Петър Дънов)

Той тръгва, брои крачките си и намира клечката си.

128. №55 /Пеню Киров/

и умира в болница през 1913 г.

58 Става дума за десятъка, който всеки член на новосформиращата се общност е приел за свое лично задължение да внася.

129. №54 /Пеню Киров/

Жена ми дава знак на смирение.

130. №60 (Пеню Киров)

Редакцията му се намира на ул.

Умира след 1917 г.

Синът му Алцеко Димитров Обрешков (Варна, 13.11.1885-1911) служи във флота на Н.В., а Владимир Димитров Обрешков (21.7.1887- ?) е майор от 27.2.1918 г.

131. №73 (Петър Дънов)

Имайте мир и търпение, Божиите работи ще се изпълнят - всяко на своето време.

Мария Казакова умира внезапно в Търново на 25.11.1908 г.

132. №74 (Петър Дънов)

Молете се постоянно и вършете с кротост и смирение всичко, което ви се диктува от Светия Дух Господен.

Този Дух е Дух на Мир и Радост и дълготърпение. [Гал.

133. №75 (Петър Дънов)

Кажете на д-р Миркович, че Добрев79 ми се обеща да изплати половината от полицата; щом получа сумата, ще му я пратя.

и умира в София през 1949 г.

134. №76 (Петър Дънов)

Имайте Мир и дайте място на Божията Любов.

Но, като ходим в пълнотата на мира и се подвизаваме с вярата и надеждата и силата на Божията към нас Любов, ще имаме Небесната виделина.

135. №82 (Петър Дънов)

Надявам се Господ да ви упъти, да имате мир и съгласие всички и да не става никой от вази пречка за делото.

96 Хотел „Централ“ в Пловдив се е намирал на улица „Станционна“ (от„станция“ – гара).

136. №83 (Петър Дънов)

Ходете в мир и съгласие духом и Господ ще ви крепи.“

137. №68 (Пеню Киров)

Засега той се намирал в Англия, в някои колонии.

138. №86 (Петър Дънов)

А Господ на мира ще изпроводи своя Дух да ви укрепи и уякчи и да ви донесе мир и радост.

139. № 70 (Пеню Киров)

Това не ни пречи: живеем или умираме, Господни сме, но принасяме ли в случая полза на делото?

140. №88 (Петър Дънов)

под заглавие „Песен на Любовта“ в сборника „Песни на Всемирното Братство“, издаден в София, с корица, нарисувана от художника на големия цветен Пентаграм – Франц Шламбора.

През1925 г., отново под заглавието „Песен на Любовта“, стихотворението е публикувано и в сборника на проповедника Христо Стефанов „Песни на Всемирното Бяло Братство“, отпечатан в гр. Никопол.

106 Люцканов – не се намират сведения за него, освен че е финансов инспектор в Лом.

141. №89 (Петър Дънов)

Не виждам никоя причина защо да не можете да живеете в мир и любов помежду си.

Киров и Ерифили, намираща се на ул.„Морска“ №14.

142. №91 (Петър Дънов)

Дяволът не е седял мирен.

Пиши ми д-р Миркович в Бургас ли е?

143. №74 (Пеню Киров)

От всички тия езици той знаеше наизуст избрани поетически късове, които с часове декламираше.

Дънов, приемник на идеите му и радетел за делото на Всемирното Бяло Братство, Д.

Вазов, Михалаки Георгиев, Антон Страшимиров, Цанко Церковски, Марко Балабанов Н.

Множество последователи намират Учението чрез него.

144. №93 (Петър Дънов)

Аз се намирах на път за Разград, гдето престоях осем деня, и оттам заминах за Силистра.

Освен тях двамата в списването участие взема и Христо Смирненски.

Васил Граблашов е издавал списание „Задгробен мир“, орган на Психическото дружество (Society for Psychical Research) в София.

145. №75 (Пеню Киров)

Последното съдържа указания за д-р Миркович, което проличава от писмо №96 на Петър Дънов от 29.01.1904 г.

146. №94 (Петър Дънов)

„Мир да бъде на всинца ви."

147. №76 (Пеню Киров)

153 Кортеза (Константина) Стефанова от Сливен, слугиня на д-р Миркович, преди да изгрее дарбата на ясновидка.

Кортеза обаче сънува, че венчавката няма да завърши добре, и действително годеникът получава сърдечен удар пред олтара и умира пред очите на младоженката.

Вероятно би завършила живота си като никому неизвестна жена, ако не става свидетел на спиритическите занимания на д-р Миркович.

148. №77 (Пеню Киров)

Колкото за да изпитвам себе си, аз досега не исках да зная за тези задължения, които понякога ми се товареха от този или онзи, но сега аз имам сили да извърша това и не зная като как да ти разправя, намирам се длъжен да сторя Волята Божия.

149. №96 (Петър Дънов)

За даденото Откровение за д-р Миркович ми се даде отговор от Господа.

Д-р Миркович трябва да постъпи съобразно с духа на това искание Отгоре.

Господ го опитва сега и ако той се окаже верен и готов с мир, с Любов, с правда да стори, което е право и добро пред Неговото лице, Господ ще го подкрепи да досвърши докрай всичко тъй, както би трябвало.

150. №97 (Петър Дънов)

Ходи с кротост и вътрешно смирение, като уповаваш, че Господ е крепост и сила.

151. №80 (Пеню Киров) (отворено писмо)

Сливен (чрез г-н д-р Миркович)

152. №98 (Петър Дънов)

Аз исках да ти дам един осезателен урок, за да се повдигне душевният ти мир, за да не мислиш, че няма кой да ви съчувства и да влиза във вашето положение.

Дънов престоява два месеца в Сливен при д-р Миркович в периода от 23-24.03.

153. № 81 (Пеню Киров)

Желява, Софийско, което се намира след Етрополе в посока София.

Желява в своите спомени разказва как в цариградския затвор, където престоял известно време, преди да продължи за Диарбекир, д-р Георги Миркович, и той затворник, го лекувал с „малки шарени топченца“.

154. №83 (Пеню Киров)

Велчев има още две деца – син Владимир и дъщеря Павлина.

155. №100 (Петър Дънов)

С вашето положение засега ще се примирявате.

Добре и угодно человек може да живее само с Бога и в неговата работа може да се намира като у дома си.

156. №84 (Пеню Киров)

Засега ще ти се похваля, че Господ чу молитвата ми и ми възвърна мира си.

157. №85 (Пеню Киров)

Сам за себе си не намирам цел, защо живея!

158. №86 (Пеню Киров)

Това място се намира близо, между нас и протестантската църква.

159. №88 (Петър Дънов)

Тъй го намират.

Всичко много скоро се менява, здраво нещо не остава, всичко, като го изпитам, все слабо го намирам.

160. №89 (Пеню Киров)

След като излязох, аз се намерих в една улица, по която като вървях, скоро стигнах в тази част на града, гдето се намираше една стара съборена църква, части от местото на която бяха завзети от градските къщи.

161. №108 (Петър Дънов)

Иларионов умира в София през1929 г.

162. №91 (Пеню Киров)

Заради това, тъй както се намирам, нищо още не съм почнал да работя от страх да не сбъркам нещо.

163. №110 (Петър Дънов)

Аз Ви предпазвах чрез д-р Миркович да не би Вий пак да се увлечете с неговите материални сделки.

164. №92 (Пеню Киров)

Аз още се намирам в това положение, което бях ти описал, но сега наскоро искам да видя някоя работа.

165. №93 (Пеню Киров)

Види се, Господ намира за добре да направи с мене нещо, което трябва да заслужавам, макар и да не ми е позната причината.

Дънов е във Варна до 27.09.1905 г., когато е повикан в Сливен, за да помогне на д-р Миркович да се освободи от физическото си тяло.

Киров също е бил във Варна; трето – знае се, че през август на спиритичен сеанс във Варна д-р Миркович е предупреден да завърши земните си дела, защото му предстои заминаване от този свят.

Работи като сътрудник на много вестници – „Църковен вестник“, „Илинден“, „Отечество“, „Македония“, „Слово“, „Зорница“, „Мир“, „Демократичен сговор“, в списанието на Димитър Голов „Летописи“ и в това на В.

Граблашев „Задгробен мир“ (издание на Психическото дружество), в християнското списание „Народен страж“.

редактира литературното списание „Мироглед“, а в 1929-1932 г.

Иларионова, публикувани в книгата „Всемировият учител Беинса Дуно и Велико Търново“, том І, четем: „В това време моят интерес за духовния свят растеше.

166. №111 (Петър Дънов)

197. В книгата „Всемировият Учител във Велико Търново“ (Алфиола, 1995) писмо със същия текст и дата 19 септ.

167. №95 (Пеню Киров)

Ако прочее намираш, че добре ще направя, ако почна пак това занаятие, то яви ми, за знание.

Кръстников201, понеже се намира тука като телеграфист.

Той, както виждам, има желание да се примирява с тебе, но това ще остане Господ да извърши.

Добрев от Сливен: „Касателно за делото Божие в нас, добре си върви, но от втория кръжок хората станаха за смях на гражданите, па и отдалеч и нас за техните грехове не оставят на мира, постоянно ни искат обяснение за делата им, понеже ги считат заедно с нас.

“. Така под неговите грижи на „духовен Учител“ се намират стотици братя и сестри из цяла България, най-вече в градовете Бургас, Сливен, Никопол, Първомай, Пловдив, Чирпан, Ст.

168. №97 (Пеню Киров)

Аз се намирам в този град още от 22 миналия [месец].

169. №117 (Петър Дънов)

Мир и радост на душата ви Господ донася.221

170. №101 (Пеню Киров)

Намирам за нужно да те поздравя от загубения бр.

През тридесетте години на ХХ век и идеалите на Ротари клуб намират почва в Бургас.

Сред учредителите са Илия Зурков и синът му Любомир Зурков.

171. №121 (Петър Дънов)

Само при такива условия могат да се развият ония душевни сили, да се отворят вътрешните очи на ума, да се надзърне в невидимия мир на Светлите Духове - тези, които искат вашето повдигание, тези, които работят за спасението, които постоянно оказват съдействието си на тези, които се стремят доброволно да вършат Волята на Небесния Баща.

172. №104 (Пеню Киров)

намира оставено в църквата сираче, което приема за свое и го осиновява.

173. №105 (Пеню Киров)

В архива му то се намира в тази хронологична последователност.

174. №124 (Петър Дънов)

Имайте предвид, че Небето може да ви даде да разполагате с неговото богатство и сила само тогава, когато се окажете достойни по ум, по душа, по сърце и по вярност и смирение.

Дайте място на Бащата - Любов, и на майката - Радост, и на чадото [им] - Мира, да сте в свръзка с Бога.

Дайте място на Бащата - вяра, и на майката - кротост, и на чедото - въздържанието251, за да сте в свръзка с добрите хора по лицето на земята и с любящите вас ваши напреднали братя и сестри в царството на Мира.

Писмото, за което става дума, е публикувано и в книгата с извънредни беседи „Ходете във виделината“, София, Всемир, 1994, с.

Павел законът на подобието има приложение в стиха: „Плодовете на Духа са любов,радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание“.

Любовта е бащата, радостта е майката, мирът е тяхното дете.

175. №125 (Петър Дънов)

Да внесе мир в душите им.

В тома „Извънредни беседи“ на издателство „Всемир“ (1994 г.) –„Искайте сила, имайте вяра“ – е посочена датата 6.01.1914 г., на която П.

176. Показалец на личните имена

Миркович (Доктора; Д-ра), Георги Вълков, д-р – У. 53,

177. Речник на остарели и чужди думи

правдини (ост.) човешки, обществени права за мирен и творчески живот.

178. ПОСЛЕСЛОВ

Стоименов и д-р Миркович.

Миркович (1826-1905 г.) и на Тодор Стоименов (Стоянов) (1872-1952), а във втората – биографични бележки за младите години на Петър К. Дънов.

В първата част са публикувани за първи път пет писма на Пеню Киров до д-р Георги Миркович (5.12.1898-18.01.1899), разчетени от нас от ръкописни оригинали, съхранявани в Български исторически архив на Националната библиотека „Св. Св.

Съдържанието им допълва и осветлява факти и събития, споменати в „Епистоларни диалози“ и в „Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Георги Миркович – 1898-1902“ (София, 1999).

Този първоначален вариант на молитвата е в единствено число.; 6) Част от оригинално писмо на Пеню Киров до д-р Миркович от 5.12.1898 г.

За някои от имената, особено за онези, които са упоменати еднократно, не винаги са намирани сведения.

Както в показалеца на библейските цитати, така и в текста на писмата, независимо в каква форма се намират в тях – в пряка или в разказна, библейските цитати са представени със съкращенията им.

179. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА

Румъния), който умира рано.

180. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2

21 В писмо до д-р Миркович от 5.12.1898 г. П.

Миркович в „Епистоларни диалози“, част І, с. 243-244.

29 Вероятно става дума за завещание на д-р Миркович.

На вътрешната страна на първа корица на списание „Нова Светлина“, издавано от д-р Миркович, г.

„Милосърдие“, без да се упоменава в кой град е седалището на това дружество, но в края на страницата се казва, че романът ще бъде отпечатан в 10-12 брошури, всяка по 40 стотинки, и „поръчките и парите да се изпращат в Бургас до Господина д-р Миркович, Председател на Спиритическото друж. „Милосърдие“.

Под натиска на православната църква, която от години осъжда спиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него, той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

За завещаването на част от личните средства и имоти на д-р Миркович на това дружество ще става дума в писмата между Петър Дънов, Пеню Киров и д-р Миркович в течение на няколко години, преди д-р Миркович да си замине от този свят.

Миркович, подпредседател – Александър Георгиев, касиер-секретар – Иван Д.

181. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 3

35 Приложеното писмо е от д-р Миркович.

и умира в София през 1949 г.

182. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 4

Колесников има финансови взаимоотношения с доктор Миркович, които притесняват П. Киров.

1902 г., се разбира, че става дума за търг, спечелен от Колесников, който д-р Миркович иска да отхвърли.

183. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 5

Той тръгва, брои крачките си и намира клечката си.

184. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 6

и умира в болница през 1913 г.

58 Става дума за десятъка, който всеки член на новосформиращата се общност е приел за свое лично задължение да внася.

Редакцията му се намира на ул.

185. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7

Умира след 1917 г.

Синът му Алцеко Димитров Обрешков (Варна, 13.11.1885-1911) служи във флота на Н.В., а Владимир Димитров Обрешков (21.7.1887- ?) е майор от

Мария Казакова умира внезапно в Търново на 25.11.1908 г.

186. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 8

94 Меричлери е град в Южна България и се намира в община

96 Хотел „Централ“ в Пловдив се е намирал на улица „Станционна“ (от

187. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 9

под заглавие „Песен на Любовта“ в сборника „Песни на Всемирното Братство“, издаден в София, с корица, нарисувана от художника на големия цветен Пентаграм – Франц Шламбора.

През 1925 г., отново под заглавието „Песен на Любовта“, стихотворението е публикувано и в сборника на проповедника Христо Стефанов „Песни на Всемирното Бяло Братство“, отпечатан в гр. Никопол.

188. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 10

106 Люцканов – не се намират сведения за него, освен че е финансов инспектор в Лом.

Киров и Ерифили, намираща се на ул.

От всички тия езици той знаеше наизуст избрани поетически късове, които с часове декламираше.

189. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11

Дънов, приемник на идеите му и радетел за делото на Всемирното Бяло Братство, Д.

Вазов, Михалаки Георгиев, Антон Страшимиров, Цанко Церковски, Марко Балабанов Н.

Множество последователи намират Учението чрез него.

190. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 12

Освен тях двамата в списването участие взема и Христо Смирненски.

Васил Граблашов е издавал списание „Задгробен мир“, орган на Психическото дружество (Society for Psychical Research) в София. Год.

191. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 13

Последното съдържа указания за д-р Миркович, което проличава от писмо №96 на Петър Дънов от 29.01.1904 г.

НАГОРЕ

1.1231241226196