Търсене в текстове за 'Махар'

НАЧАЛО

ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 17 резултата в 13 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Формули 431 - 447 Всяко дихание да хвали Господа

Махар Бену Аба,
формула 435 Любовта е път за всички, които живеят за Бога. Мъдростта е път за всички, на които Бог се изявява. Истината е път за всички, които се учат да служат на Бога. формула 436 Махар Бену Аба, Веют Биладер, Адер Бену шела, Бену шела, Бену шела, шела, шела, шела, Биладер, Адер Бену шела. Ти, Велики, който благославяш всичко и Баща на всичко, Ти, Единият, който всичко си направил, ела и благослови ни.
към текста >>

2. 1921_7 Проблемът Михаил Иванов и Кръстьо Христов

Учителя започна да говори: „Когато бях в Ню Йорк на едно широко авеню, гледам, насреща пристига един махараджа със свитата си.
Ако не беше Учителя, той щеше да бъде в България един обикновен гимназиален учител. Нищо нямаше да излезе от него. Но понеже той играеше известна роля, затова стана и проблем. Не се стърпях и запитах Учителя, каква е неговата роля в Школата. Учителя ми даде един пример, който ме порази и ми показа, какво представлява Михаил и какво има да върши. Учителя започна да говори: „Когато бях в Ню Йорк на едно широко авеню, гледам, насреща пристига един махараджа със свитата си. Всички се движат на коне, придружени със зурли и тъпани – цяла процесия от музика и хора. Хората – излезнали на балконите си и гледат тази процесия. Но когато отминава махараджата, гледат – отзад на гърба му – закачена една табела – реклама за сапун. Това е ролята на Михаил." (стр. 517) На вилата в този град (Търново) имаше действително двама актьори – единият беше Кръстьо Христов, а другият – Михаил Иванов.
към текста >>

Но когато отминава махараджата, гледат – отзад на гърба му – закачена една табела – реклама за сапун.
Не се стърпях и запитах Учителя, каква е неговата роля в Школата. Учителя ми даде един пример, който ме порази и ми показа, какво представлява Михаил и какво има да върши. Учителя започна да говори: „Когато бях в Ню Йорк на едно широко авеню, гледам, насреща пристига един махараджа със свитата си. Всички се движат на коне, придружени със зурли и тъпани – цяла процесия от музика и хора. Хората – излезнали на балконите си и гледат тази процесия. Но когато отминава махараджата, гледат – отзад на гърба му – закачена една табела – реклама за сапун. Това е ролята на Михаил." (стр. 517) На вилата в този град (Търново) имаше действително двама актьори – единият беше Кръстьо Христов, а другият – Михаил Иванов. Тези двама актьори представляваха, до голяма степен, следното: Кръстьо беше символ на площадното религиозно съзнание под знака на тщеславието, а другият – Михаил Иванов – символ на самосъзнанието на свещения егоизъм, облечен в тогата на окултна гордост. Първият представя лемурийската раса, другият – атлантската раса... Тези двама приятели, облечени винаги с черни дрехи, с един тъмен цвят на лицата, с големи орлови носове, с мътни очи, дълги години смущаваха духовната аура на Братството.
към текста >>

3. МУЗИКА

"Махар-Бену" е за сърцето.
Ако я изпеете със съзнание, с дълбочина, с нея можем да направим чудеса. Ще излезем, когато носят някое носило за гробищата. Ще кажем: "Сложете мъртвеца на земята" и ще изпеем "Фир-Фюр-Фен". Ако искате да ликвидирате по-скоро с кармата, ще пеете сутрин "В началото бе Словото", на обед - "Бог е любов", а вечер - "Духът Божий". Песента "Фир-Фюр-Фен" е за ума. "Махар-Бену" е за сърцето. "Давай- давай" е за тялото. Здравето се възстановява чрез човешката мисъл, а се поддържа чрез човешките чувства.
към текста >>

4. ПЛАНИНИ. ЕКСКУРЗИИ ДО МУСАЛА. СЛУЧКИ НА ПЛАНИНАТА

Първото езеро, което беше под нас, Той нарече "Махарзи" - "Голямата почивка".
Това труднодостъпно езеро, "Езерото на съзерцанието", е едно тайнствено, свещено място в Рила, поради своята чистота, самотност и необикновено мълчание. Затова Учителят го нарече "Езерото на Съзерцанието". Но очертанията на Пентаграма се виждат само от Молитвения връх. Така се създаде подтика за нашето редовно летуване край езерото "Ел Бур", както по-късно Учителят нарече второто от седемте Рилски езера. Ел Бур означаваше "Езеро на Изпитанията". Първото езеро, което беше под нас, Той нарече "Махарзи" - "Голямата почивка". Езерото над нас - третото - Учителят нарече "Балдер Дару", което значи "Онзи, Който дава благодат". Четвъртото си остана с името "Близнаци". На петото езеро, което поради своята прилика с бъбрек се нарича "Бъбрека", Учителят даде името "Махабур" - "Големият, Силният". Шестото - "Сърцето". Седмото нарече "Шем - Хаа", което преведено означава "Главата на Мъдростта".
към текста >>

5. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА УЧИТЕЛЯ

Към тези песни спадат Духът Божий, Химн на Великата душа, Махар Бену Аба, Венир Бенир и други.
Към този род упражнения спадат Мисли, право мисли, Сила, здраве е богатство, При всичките условия на живота, Тъги, скърби са богатство, Сила, живот и здраве, Аз мога да любя, добър да стана и прочее. Животът, Словото и музиката в Учителя бяха едно – хваление на Вечния, на Когото са посветени най-хубавите от химните, които Учителя създаде. Те ще звучат през вечността, ще се носят по цялата Земя, ще говорят на човешките души непосредствено на език, който те разбират, независимо от това кои ширини и дължини на земното кълбо обитават. Това е песента на Словото, която изпълва Всемира, направена достъпна за човеците. Бог е Любов вечна, безгранична, пълна с Живот – Живот на благия Божий Дух. Към тези песни спадат Духът Божий, Химн на Великата душа, Махар Бену Аба, Венир Бенир и други. Последните песни са на древен, прастар език, отдавна забравен от човеците. Всяка дума от този език е сама по себе си песен. Макар непреводими, тези думи говорят на душата за Непостижимия, Безграничния, Незнайния. Учителя чувстваше музиката в красивото Слово и можеше да я изпее. Така Той сложи мелодии върху текст от първата глава на Евангелието от Йоан.
към текста >>

6. СТРАДАНИЕТО

Веднъж при Седемте рилски езера ние седяхме на терасата над първото езеро, което Учителя нарича Махарзи.
чувства и постъпки. Онези, които са скърбили, са по-красиви, отколкото тия, които не са скърбили. В лицето на първите има мекота. У ч и т е л я Веднъж при Седемте рилски езера ние седяхме на терасата над първото езеро, което Учителя нарича Махарзи. Водите на езерото бяха неподвижни. В долините почиваха леки мъгли. Само върховете на планините бяха залети в светлина. Ясен покой царуваше над цялата земя. Някой запита Учителя за страданията.
към текста >>

Слънчевите отблясъци играеха край бреговете на езерото Махарзи – първото езеро, а навътре водите стояха дълбоки и неподвижни...
Като помълча малко, Учителя каза: Единственият път, който води към Живота, е Любовта. Единственият път, който води към Знанието, е Мъдростта. Единственият път, който води към Свободата, е Истината. Това са трите пътя, по които трябва да ходите, за да придобиете Живота, Знанието и Свободата. Слънчевите отблясъци играеха край бреговете на езерото Махарзи – първото езеро, а навътре водите стояха дълбоки и неподвижни... Страданието е плуг, чрез който се изорава човешката почва и след това тя се посява с чисти мисли и чувства. Страданията и скърбите чистят и приготвят човека за Великия Божествен живот, който иде на Земята. Страданието е огън, в който изгарят всички неправилни мисли и чувства, всички заблуждения, с които човек е живял в миналото, и тогава той става възприемчив към Любовта. В Божествения свят на страданието се гледа като на един велик подтик, за да излезе човек от едно нисше състояние и да влезе в едно висше. Страданията, които идат като резултат на безлюбието, аз ги наричам безсмислени страдания.
към текста >>

7. ЕЗЕРОТО МАХАБУР

Първото езеро наричайте „Махарзи.“ Това значи „Голямата почивка.“ Там ще си починеш.
Беше ясен ден, тих, прозрачен, светъл. Наречете го „ден на усмивката“, защото в: такъв ден човек е готов на всичко да се усмихва. Наречете го „ден на благодарността“, защото душата е преизпълнена с благодарност. Стана дума за имената на езерата. Учителят каза: Първото езеро наричайте „Махарзи.“ Това значи „Голямата почивка.“ Там ще си починеш. Първото езеро е физическият живот. Второто езеро, гдето е нашият стан, наричайте „Елбур.“ Това значи „Бог е силният.“ Елбур можем да наречем още: „Езерото на изпитанията.“ Третото езеро наричайте Балдер-Дару. Тези думи преведени означават: „Онзи, Който дава благата.“ Четвъртото езеро се казва „Близнаци.“
към текста >>

8. НОВОТO

Песента „Махар Бену“ не можете да изпеете вярно, ако не слезете да помагате.
Езикът на посветените има сила. Той е творческо слово. Искате да знаете кой е първоначалният, Божественият език. Като изговорите една дума от този език, ако сте скръбен, скръбта изчезва; ако сте болен, болестта изчезва; ако сте беден, беднотията изчезва. Тялото разбира този език. Песента „Махар Бену“ не можете да изпеете вярно, ако не слезете да помагате. Слизате да помагате между тези, които Бог благославя. – Забелязано е, че песните на някои народи, които дълги години са били под робство, са повечето тъжни. – Има друго робство по-тежко. Това е робството на греха, в което човечеството е от много хиляди години. Сега вече е наближил краят на това робство.
към текста >>

9. Съдържание

Махар Бену Аба 91.
Любов ме озари 86. Малката бубулечица (тема № 27) 87. Малкият извор 88. Малкият планински извор (т .17) 89. Марш Витоша 90. Махар Бену Аба 91. Ме хейн (тема № 36) 92. Милост, Благост (тема № 35) 93. Милосърдието 94. Мирът иде 95. Мир, мир, мир - тоз Божествен мир 96.
към текста >>

10. ПЕСНИ НА БЯЛОТО БРАТСТВО

Махар Бену Аба 91.
Любов ме озари 86. Малката бубулечица (тема № 27) 87. Малкият извор 88. Малкият планински извор (т .17) 89. Марш Витоша 90. Махар Бену Аба 91. Ме хейн (тема № 36) 92. Милост, Благост (тема № 35) 93. Милосърдието 94. Мирът иде 95. Мир, мир, мир - тоз Божествен мир 96.
към текста >>

11. 78. Киамет Зену

78. Киамет Зену музика: Учителя текст: Учителя Киамет Зену, Махар Бену.
78. Киамет Зену музика: Учителя текст: Учителя Киамет Зену, Махар Бену. Хайри мешина севат се му си бени. Ха берим яве, суберим саве Киамет Зену. Махар Бену, Махар Бену. Дадена на 08.12.1926 г.
към текста >>

Махар Бену, Махар Бену.
78. Киамет Зену музика: Учителя текст: Учителя Киамет Зену, Махар Бену. Хайри мешина севат се му си бени. Ха берим яве, суберим саве Киамет Зену. Махар Бену, Махар Бену. Дадена на 08.12.1926 г.
към текста >>

12. 90. Махар Бену Аба

90. Махар Бену Аба музика: Учителя текст: Учителя Махар Бену Аба, Веют Биладер Адер Бену шела.
90. Махар Бену Аба музика: Учителя текст: Учителя Махар Бену Аба, Веют Биладер Адер Бену шела. Бену шела, Бену шела, шела, шела, шела, Биладер Адер Бену шела. Махар Бену Аба, Веют Биладер Адер Бену шела. Бену шела, Бену шела, шела, шела, шела, Биладер Адер Бену шела. Дадена на 03.12.1922 г.
към текста >>

Махар Бену Аба, Веют Биладер Адер Бену шела.
90. Махар Бену Аба музика: Учителя текст: Учителя Махар Бену Аба, Веют Биладер Адер Бену шела. Бену шела, Бену шела, шела, шела, шела, Биладер Адер Бену шела. Махар Бену Аба, Веют Биладер Адер Бену шела. Бену шела, Бену шела, шела, шела, шела, Биладер Адер Бену шела. Дадена на 03.12.1922 г.
към текста >>

13. 112. Нева санзу

Ава Махар вен хабер менси, Ава Махар вен хабер менси, Ава Махар вен хабер менси, Ава Махар вен хабер менси.
112. Нева санзу музика: Учителя текст: Учителя Нева санзу, нева санзу, биют менси, хариен хади хензи. Ава Махар вен хабер менси, Ава Махар вен хабер менси, Ава Махар вен хабер менси, Ава Махар вен хабер менси. Дадена на 01. 05.1929 г.
към текста >>

0.12963509559631