НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
70
резултата в
56
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието
Раболепствал е пред силите на управляющите, молил се е на Природата, принасял и жертви и всесъжения по всякой начин и то само да придобие нейната милост и
благоволение
.
А тази задача се е състояла в неговото повдигане и избавление от властта на невежеството и от робството на природните стихии, гдето той е бил тласкан и изнуряван за хиляди години под този тежък товар. Та даже и днес, той не е още свободен. Природният свят по всякой начин е съдействал за отклоняването на неговите благородни подбуждения и стремления. Поставен в тясна свръзка с ниските наклонности на своето първоначално покварено естество, той често пъти се е предавал на природните си влечения – да бъде отвличан надалеч от истинското поприще на своето призвание; не веднъж, той е продавал своята свобода, не веднъж той е ставал свинопасец както блудния син. За хиляди и хиляди години той е бил продаден роб и поклонник на природния свят.
Раболепствал е пред силите на управляющите, молил се е на Природата, принасял и жертви и всесъжения по всякой начин и то само да придобие нейната милост и
благоволение
.
Но неговите молитви и неговите всесъжения и пожертвувания са оставали ялови, без да принесат каква-годе полза. Природата, която поетите велегласно са я възпявали и украсявали с хубост и добродетел, не се е интересувала да знае за детинските мисли и желания на человека. Необходимостта изисквала, щото той сам да се заинтересува за своето бъдеще и сам да почне да го приготовлява от условията и материалите в ръка. Всички други мечти са били празни, порядъкът на Природата е бил неизменяем. Дали человек бил гладен, или жаден, слаб или страждующ, болен или умирающ, това е било все едно за нея.
към текста >>
Раболепствал[7] е пред силата на управляващите, молел се е на природата, принасял ú е жертви, за да придобие нейната милост и
благоволение
.
4. Физическият свят по всякакъв начин е съдействал за отклоняването на човека от неговите благородни подбуди и стремежи. Поставен под влиянието на низките наклонности на своето изначално покварено естество, той много често се е оставял на животинските си влечения, които винаги са го отдалечавали от истинското му призвание. Неведнъж човек е продавал своята свобода и е ставал свинар, както в притчата за блудния син (Лк. 15:11-32). 3. Неизменният ред в природата 1. В течение на хиляди години човек е бил роб и сляп, верен поклонник на материалния свят.
Раболепствал[7] е пред силата на управляващите, молел се е на природата, принасял ú е жертви, за да придобие нейната милост и
благоволение
.
Но неговите молитви и жертвоприношения оставали без резултат. природата, на която поетите пеели химни заради нейното могъщество, величие и красота, ни най-малко не се интересувала от детинските мисли и желания на човека. 2. Необходимостта[8]го заставила сам да се погрижи за своето бъдеще и сам да започне да го изгражда, като използва ония условия и материали, с които разполагал в дадения момент. Той разбрал, че всичко друго са празни мечти, защото редът, който царува в природата, е и си остава неизменен. Дали човекът бил гладен или жаден, слаб или страдащ, болен или умиращ, това било напълно безразлично за нея.
към текста >>
2.
Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско
Небето, в знак на своето
благоволение
, ви е дало един свят залог на велика милост и любов, който се пази помежду ви от този ден, в който е даден отговорът, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да не го съборите, защото е свято, и ако се опитате да святотатствате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил.
Днешната сила и слава я вам дължи, такива за Божествените наредби: един сее, друг жъне, в края всички ще участват в Божието благо. Днес адската злоба се отстранява, ходът в работите взема друг вид, адските сили отстъпват в първите сили на бойното поле, нарушителите на Божия мир ще бъдат наказани на всякъде и правдата Му ще се възстанови на земята. Царството, което ще да възстановя, не е царство на омраза, но на любов; подигнете очите си и вижте, че светът е узряла жетва. В скоро време ще заверя вярността на моите Божествени думи. Още един велик подвиг и всичките сърца ще треперят и мъдруванията на света ще престанат веднъж за всякога.
Небето, в знак на своето
благоволение
, ви е дало един свят залог на велика милост и любов, който се пази помежду ви от този ден, в който е даден отговорът, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да не го съборите, защото е свято, и ако се опитате да святотатствате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил.
Пазете думите Ми. В тоя Залог, който съм ви поверил, почива бъдещето ви, той е скрижалът на дома ви, надежда и живот за рода ви. Слушайте ме, доме славянски, да сте ми свидетели, че съм ви говорил. Обръщам се към вас сега, мои служители, водители, учители и към вас книжници, фарисеи и лицемери и ви заповядвам да не развращавате народа Ми, който съм ви поверил. Престанете от лошите си пътища, време е вази да поразмислите, водете народа ми в пътя на истината и не го заблуждавайте, помагайте на беззащитните в тегогите ми и не оскърбявайте бедните.
към текста >>
3.
Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.
Чакам твоето всегдашно
благоволение
.
Господи силний, чуй ме. Ти си за мен всегдашна радост. Господи, който не гледаш на лице, но на сърдце, чуй ме. Ето, чакам твоето слово, чакам твоята сила. Чакам твоята величайша заповед.
Чакам твоето всегдашно
благоволение
.
Ще ли ми дадеш знака, с.28 твоето присътствие да почувствувам в душата си, че си близо. Казваш ми, че си близо, говориш ми, че ме слушаш. И думите ти са верни, защото си.
към текста >>
4.
12.Кожено тефтерче
Когато человек се ожесточи, Господ го оставя да ходи по своите си пътища и отнема от него своето
благоволение
.
Той е във всяка душа, във всеки ум и дух. Мислите са приятни, както слънчевите лъчи и словото му, както слънцето на деня. Постоянно той въздига и внася живота в света. 28 май 1911. (Марко 10:5).
Когато человек се ожесточи, Господ го оставя да ходи по своите си пътища и отнема от него своето
благоволение
.
Дръж жестокосърдечието надалеч от себе си, за да благоволява Духът винаги, това е волята на Господа за добрия человек. 21 февруари 1912. Духът на Господа И.Хр. говори. Бог скоро ще въдвори своето царство. Всички, които работят за него, ще се благословят.
към текста >>
5.
13.Червено тефтерче
Великият ми Дух ще ти дойде на помощ и то скоро ще чуеш моята заповед и ще приемеш моето слово, което ще внесе у тебе все, що е потребно, да станеш раб мой избран, в когото имам своето
благоволение
и своето присъствие.
Радвай се и весели се, аз съм с теб, твоята душа за мен е драгоценна и сърцето ти ми е скъпо. Любя аз духа ти и затова ти давам своя живот, който е моя дар за теб, че съм аз твой единни Бог и Отец. В мен е всегдашната истина и вечна правда. Слушай вече моите думи, що ти говоря, положи ги за своя основа, те са думи на живота. Винаги съм говорил чрез Духа си и сега пак говоря, защото съм всякога жив и пребъдвам в тебе от начало.
Великият ми Дух ще ти дойде на помощ и то скоро ще чуеш моята заповед и ще приемеш моето слово, което ще внесе у тебе все, що е потребно, да станеш раб мой избран, в когото имам своето
благоволение
и своето присъствие.
Да бъдат благословени всички, които те любят. Аз съм този от начало и винаги ще бъда същии Бог, един, който обемам и свързвам всичко. Вън от моята воля няма друга, вън от моя Дух не съществува друг. Вън от моята сила не съществува друга. Аз съм всепоглъщаща любов, всеобемаща истина.
към текста >>
Господи, ти си обещал и ние чакаме твоето обещание,
благоволение
и благост.
Имам нужда от твоето присъствие, подари ми сила, Господи, не стой, не чакай, но ела ми на помощ сега, в това трудно време. Сърцата на твоите раби отслабнаха. Съмнението, неверието вземат връх над всичко. Злобата на деня тържествува. Моля те, заличи и премахни тази проказа, този тежък грях, който ни тежи.
Господи, ти си обещал и ние чакаме твоето обещание,
благоволение
и благост.
30.I.М. В мълчание застанах. Изнурен съм, плътта ми е изнемощяла, духът ми е обременен, мислите ми отслабнаха. Грехът ми тежи, горчиви са възпоменанията на миналото. Пред тебе, Владико святи, изповядвам моите прегрешения. Само пред себе си няма да скрия своите слабости.
към текста >>
Стани и възови към мене и ще те послушам и ще изкажа своето
благоволение
.
Силата на моя Дух ще свидетелства за истината, която говорих. Ето аз съм Господ Бог твой. Ида да дам велико свидетелство на своите обещания и велико изявление на своето всеприсъствие, на своето всемощие. Приеми ти изобилието на моя Дух и възкреси от мъртвите. Сине мой на великата ми любов.
Стани и възови към мене и ще те послушам и ще изкажа своето
благоволение
.
Свърши се, няма вече никоя мощна сила, нито в ада, нито в Небето, която ви противостои. Ето Словото ми е излязло и лети с непостижима бързина и скоро ще ти донесе радостната вест от мене. Духът ми ще се излее и всичко нечисто ще помете и завлече в самата бездна. Ето аз съм сам, който ида да ти дам това, което от векове съм ти приготвил. Ида да изпълня своето обещание с едно вдигане на твоята ръка.
към текста >>
6.
05_ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ
Следователно при искане на нещо обещано ний, ако сме изгубили
благоволението
на Бога, то вместо да ни се пратят възвишени духове, дохождат сатанински прислуги и си играят с нас, като ни правят да блуждаем в истината.
И каквото попросят от Бога, дава им се, защото аслъ и разумни искания искат. На такива ангелите гледат свободно Божието лице. Тъй, прочее, е. Затова нека да не гледаме света, но самите нас и като вървим, с време да се оправим из пътя на виделината. Тогава неусетно ще видим, че сме се преобразили и от всичко ветхо само един лик остава, но и той отчасти се изменя, защото мозъкът на человека съгласно душевното положение и такава форма на главата дава.
Следователно при искане на нещо обещано ний, ако сме изгубили
благоволението
на Бога, то вместо да ни се пратят възвишени духове, дохождат сатанински прислуги и си играят с нас, като ни правят да блуждаем в истината.
От всичко дотук изложено ще разберете, че причините и за самото Призвание да се ненапечати първия и втория път пак е причина Дяволът, заедно с плътните му слуги хората. Затова по-благоприятно време чака за явяването си. Не че Бог не е в сила да направи нищо, но чака хората сами да си извоюват това, т. е. готови да са за приемането Му. Архангел Натанаил ни запозна тези дни с Лермонтова, руския писател, умрял преди 50 години.
към текста >>
7.
32 ПИСМО
Да ви не блазни нищо, нито да има противоречия помежду ви, да ви не сполети някое зло, гледайте да не оскърбите Господа, който има толкова голямо
благоволение
към всинца ни, които сме дали обещание да му служим вярно, без да се повръщаме назад.
Чакай ме, повтори Господният Дух. Всичко трябва да стане според Неговата Воля. И до днес бях в недоумение. Мир вам, братя, да няма никакви недоразумения помежду ви. Господ иде да премахне злото от помежду, което дяволът е посял.
Да ви не блазни нищо, нито да има противоречия помежду ви, да ви не сполети някое зло, гледайте да не оскърбите Господа, който има толкова голямо
благоволение
към всинца ни, които сме дали обещание да му служим вярно, без да се повръщаме назад.
Кажи на брат Тодора и го поздрави от мен братски. Аз го умолявам, ако има нещо, да въздържи духа си за Любовта Божия. И като се видим и обменим чувствата и мислите на душата си и Духът Господен пребъде с нас, всичко ще стане ясно. Аз съм готов за Варна и даже да дойда до Бургас, ако е Волята Господня. Ако Господ е определил Варна, елате.
към текста >>
8.
38 ПИСМО
Има да ви съобщя и други неща, но тях не желая писмено да ви ги предавам, тях ще ви ги съобщя, когато ви видя с Божието
благоволение
.
Има да ви кажа, братя, да пазите простотата на вашата Вяра. Търсете от Господа дара на негова свят Дух, за да ви осенява и просвещава винаги. Напуснете всякой страх, всяко двоумение и бъдете с един ум, както е бил и Господ Наш. Обещанието е дадено нам: „Не бой се, мало стадо, Отец ви е благоволил да ви даде Царство". Надявам се да чуя добри неща от вас.
Има да ви съобщя и други неща, но тях не желая писмено да ви ги предавам, тях ще ви ги съобщя, когато ви видя с Божието
благоволение
.
Моля съобщете ми как отива всичко в Бургас? Поздрави бр. Тодора и Николая нарочно от моя страна, а тъй също и г-н Паладжиева. Господ на Мира да ви съхранява във величието на своята благодат. Оставам ваш верен П.
към текста >>
9.
91 ПИСМА до Мария Казакова
„Слава во вишни Богу, и на земята мир, в человеците
благоволение
." И право казва Христос: „Аз дойдох да свидетелствувам за Истината".
На други Бог е говорил чрез вдъхновение, такива са Исай и Еремия. По тая прогресивна стълба, по която видя Яков да се качват и слизат ангелите Божии, се завърши предназначението на Стария завет, който имаше за цел да ни приготви за един много по-съвършен. Във втората стадия пред нас се открива много по-величествена сцена на духовния мир, върху която се полага Новият завет, на Евангелската вест, на която Христос става начало и глава. Първият Адам беше жива душа, а вторият - животворящ дух, слязнал от небето. И действително пред очите на душата ни се разкрива един свят, от който пълчища от небесните войнства слизат на земята, като ликуват с химни и песни.
„Слава во вишни Богу, и на земята мир, в человеците
благоволение
." И право казва Христос: „Аз дойдох да свидетелствувам за Истината".
И каква е тази Истина? Тя е душата, която е избрал Господ да се въплъти, ней принадлежи вечността и блаженството. Мойсей нищо не ни казва за безсмъртието, за бъдещето на душата. Обаче Господ, който слезе в лицето на Христа, дойде да ни убеди и докаже със своя живот и възкресение, че в дома на нашия Небесен баща има много жилища, определени за нази. Има ли още място за съмнение?
към текста >>
10.
114 ПИСМО
Само с нея може да се угоди на Господа и чрез нея може да бъде прието служенето Господ е показал своето
благоволение
към всички ни.
Защото аз съм с тебе и никой няма да тури ръка на тебе да ти стори зло, защото имам народ много в тоя град. Затова ти говорих по-преди да си внимателна и търпелива, да слушаш какво говори Небето, за да се водиш от ума Христов и да ти е ясна Истината. В тоя свят на общо противоречие потребно е доброто ухо, то е подпора на вярата. Вярата е подпора за живота, с нея се местят горите и се премахват спънките. Тя е велик лост.
Само с нея може да се угоди на Господа и чрез нея може да бъде прието служенето Господ е показал своето
благоволение
към всички ни.
Той е прикоснал сърцата ви, подигнал е завесата на вечния живот, с Любовта си е събудил дремещите ви души и е стоплил сърцата ви Неговото благословение е дошло от горе както пролетния дъжд. Лъчите на живота са озарили очите ви и невидимият мир ви е обкръжил отвсякъде И какво по-добро може да очаква человек от това. Да ходи в Негова път, да възприема Неговите мисли и да гледа Неговите дела, не е ли това най-великото нещо, което неговата душа желае? Да участвува в общата хармония на цялото създание, да споделя всичко, не е ли това най-голямото придобиване. Да е гражданин на Царството Божие и член на Божията фамилия, не е ли това най-голямата наслада и блаженство за него?
към текста >>
11.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, ЙЕХОВА - ЕЛОХИМ, УТЕШИТЕЛЮ, ДУХ СВЯТИЙ - АДОНАЙ
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват Неговото Царство.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, ЙЕХОВА - ЕЛОХИМ, УТЕШИТЕЛЮ, ДУХ СВЯТИЙ - АДОНАЙ Когато се намирате в нужда, призовавайте имената на тримата Приятели, като казвате и имената им. А когато призовавате Приятелите, казвайте: Господи Иисусе Христе, Йехова-Елохим, Утешителю, Дух Святий-Адонай. И още нещо; обмислете всичко, за което ще се молите, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди.
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват Неговото Царство.
Ще се молите да напредвате в избраната ви стъпка. Молитвата, която ще предоставите, ще подкача така: Господи Иисусе Христе, Йехова-Елохим, Утешителю. Дух Святий-Адонай ... А пък ще свършвате със следните думи:
към текста >>
12.
ПСАЛОМ 44 - Петък
защото Ти имаше
благоволение
към тях.
Оскърбил си племена, а тях си проводил. 3. Защото не наследиха земята с меча си и мишцата им не ги спаси, но Твоята десница и мишцата Ти, и виделината на лицето Ти,
защото Ти имаше
благоволение
към тях.
4. Ти си Цар мой, Боже, заповядай избавления за Якова. 5. Чрез Тебе ще низложим враговете си чрез името Ти ще стъпчем онези, които ся подигат против нас.
към текста >>
13.
ФОРМУЛИ - Всички
Господи, благодаря Ти, че остави Твоето
благоволение
в мен.
Господи, както работят Разумните същества на Небето, така искам и аз да работя на Земята. Формула 332 Господи, благодаря Ти, че си влязъл в мен. Господи, благодаря Ти, че си в мен.
Господи, благодаря Ти, че остави Твоето
благоволение
в мен.
Формула 333 Да се прослави Бог във всички Свои дела и в моята душа. И да се възцарят всичките Негови добродетели по лицето на всичката Земя и в моя ум, и в моето сърце. И да бъде всичко живо и разумно в един ум и едно сърце. И аз, живият и разумният, да съм едно с тях.
към текста >>
14.
ФОРМУЛИ - (331-344) 'Аз в тях и Ти в мене'
Господи, благодаря Ти, че остави Твоето
благоволение
в мен.
Господи, както работят Разумните същества на Небето, така искам и аз да работя на Земята. Формула 332 Господи, благодаря Ти, че си влязъл в мен. Господи, благодаря Ти, че си в мен.
Господи, благодаря Ти, че остави Твоето
благоволение
в мен.
Формула 333 Да се прослави Бог във всички Свои дела и в моята душа. И да се възцарят всичките Негови добродетели по лицето на всичката Земя и в моя ум, и в моето сърце. И да бъде всичко живо и разумно в един ум и едно сърце. И аз, живият и разумният, да съм едно с тях.
към текста >>
15.
Лозинка
И с произнасянето му съзнателно и с
благоволение
повикваме деветте ангелски чина да работят всичките заедно.
Повелението на Духа е чрез тази лозинка всякой ден да се ограждате и затова ежедневно трябва обезателно да я четете по един от казаните начини. Трябва да знаете, че нам е необходимо да изговаряме името на Исуса Христа за нас и за другите. Защото това име предизвиква онези принципи във вселената, които творят, които принципи са Божествени и носят милост и благост. Йод Хей Вав Хей - тъй се произнасят на еврейски тези велики принципи и природни сили, които в своите разклонения носят благословенията на света, ако правилно се зачитат и разбират. Ние трябва да произнасяме името на Господа Исуса Христа, защото то е, което съдържа равновесие в природните закони.
И с произнасянето му съзнателно и с
благоволение
повикваме деветте ангелски чина да работят всичките заедно.
(Дадена на 1 август 1914 г. в 15:30 ч. при годишната среща на Веригата)
към текста >>
16.
Молитва за благоволението Божие
Молитва за
благоволението
Божие
Молитва за
благоволението
Божие
Когато се намирате в нужда, призовавайте тримата Приятели, които са наши невидими покровители на Веригата. Те носят и името ,,Все", което значи: Емануил, т.е. Господ с нас и между нас, който ни учи — Той е Великият Учител и Спасител, а Михаил е военачалникът, Гавраил - вестителят. Обмислете всичко, за което ще се молите, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди. Искайте благоволението
към текста >>
Искайте
благоволението
Молитва за благоволението Божие Когато се намирате в нужда, призовавайте тримата Приятели, които са наши невидими покровители на Веригата. Те носят и името ,,Все", което значи: Емануил, т.е. Господ с нас и между нас, който ни учи — Той е Великият Учител и Спасител, а Михаил е военачалникът, Гавраил - вестителят. Обмислете всичко, за което ще се молите, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди.
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват Неговото царство. Ще се молите да напредвате в избраната ви стъпка (чрез личен избор, определете се към стъпката на любовта или на мъдростта, или на добродетелта). Молитвата, която ще предоставите, ще подкача така: Господи Исусе Христе, Йехова-Елохим,
към текста >>
17.
Псалом 44
защото Ти имаше
благоволение
към тях.
Псалом 44 1 Боже, с ушите си чухме нашите бащи ни приказаха делото, което си сторил в техните дни, в древните дни. 2 Ти си изгонил с ръката Си езичници, а тях си насадил. Оскърбил си племена, а тях си проводил. 3 Защото не наследиха земята с меча си и мишцата им не ги спаси, но Твоята десница и мишцата Ти, и виделината на лицето Ти,
защото Ти имаше
благоволение
към тях.
4 Ти си Цар мой, Боже, заповядай избавления за Якова. 5 Чрез Тебе ще низложим враговете си, чрез името Ти ще стъпчем онези, които се подигат против нас. 6 Защото няма да се надея на лъка си, нито мечът ми ще ме избави. 7 Защото Ти ни избави от враговете ни, и посрамил си онези, които ни мразят. 8 В Бога ще се хвалим всякой ден, и името Ти во век ще песнословим.
към текста >>
18.
Космическа стълба на реалността
В Него е всичкото
благоволение
и справедливост, които са образ на красотата.
Мисълта е кондензирана любов. Любовта е плод на Духа. А Духът е първичната проява на Бога. Бог е изявление на абсолютното, непроявеното. Бог е върховната сила, корона, която почива върху неизменната мъдрост и интелигентност.
В Него е всичкото
благоволение
и справедливост, които са образ на красотата.
В него е добродетелта и предвечното спокойствие. Бог е любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие. А Духът и материята са два полюса на една и съща същност.
към текста >>
19.
Формули 356 - 373 Аз в тях и Ти в мене
Издишване: Господи, благодаря Ти, че остави Твоето
благоволение
в мен.
Амин. формула 358 Прави се дълбоко дишане. Вдишване: Господи, благодаря Ти, че си влязъл в мен. Задържане: Господи, благодаря Ти, че си в мен.
Издишване: Господи, благодаря Ти, че остави Твоето
благоволение
в мен.
формула 359 Моят живот е израз на Великото начало в света, но и аз мога да бъда израз на това Велико начало. формула 360 Господи, понеже в началото Ти вдъхна живо дихание през носа ми, благослови пътя, през който животът влезе. При изговарянето на тези думи, леко се прекарва десният показалец по носа, като се почне от междувеждието и се стигне до неговия връх.
към текста >>
20.
ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ
И Всетителят присъвокупил, че между всички славянски народи Бог храни едно особено
благоволение
към най-много страдалото между всички народи славянско племе, за неговото простосърдечие и искреност.
Всемогъщий Бог, който предопределява, предопределил е и средствата, а най-главното между тях е молитвата. Но понеже не се намира друг по-голям и превъзходен, по-могъществен образ на молене и предстателство у Бога за нас, за нашите нужди и надежди, както тоя образ на моление на страшното това жертвоприношение. Божествената Евхаристия*****, която ще се извършва на тоя Свети Престол, което е всичко Божествено и може да приведе във възторг и удивление не само мислите на нас, смъртните, но и на самите най-чисти ангелски умове; мога да кажа, че е най-голямото чудо, най-високото тайнство, което можеше да извърши премъдростта Божия за человеческия род. Освен това и сам Исус Христос ни е учил, че всичко, каквото попросим от Бога Отца в Негово име, ще ни подари. Заради това с несъмнена вяра и голяма надежда на това обещание в деня на освещението на тоя Свети Престол са принесени молитви и прилежни прошения за избавлението на християнските народи от агарянското иго и за съединение на вярата и в същия ден Бог благоволил да открие с един Божествен начин на молящите се, че всичко Негово обещание ще се изпълни непременно.
И Всетителят присъвокупил, че между всички славянски народи Бог храни едно особено
благоволение
към най-много страдалото между всички народи славянско племе, за неговото простосърдечие и искреност.
Затова трябва занапред да стават молитви и моления за силата и помощта от Светаго Духа, да могат да се съединят единомислием в едно тяло и един дух, както говори и Дух Свети чрез язиците на апостолите: Ето това е пътят, от Светото Провидение приготвен за това славянско племе, чрез който, като следва, ще може християнството да се въплоти в славянството и радостно да възпеят с цар-пророка: „Се что добро, или что красно, но еже жити братий в купе"** и тогава тоя злочест град, отечество на славянските просветители, ще бъде нов славянски Втори Йерусалим, а пък за съединението на верите сам Бог ще извърши по Своята воля, както Му е угодно... О, колко се възхищавам само от мисълта, но действителността ще бъде равна с воскресение от мертвих!... Но защо се бавя, защо не бързам по-скоро да свърша?... Ето Дух Свети, що говори: даровете и призванието Божии са неотложна отрасл от славянското домородие и приготвен от Бога, който непременно ще изпълни Своето предопределение.
към текста >>
21.
ВАРНА, 22 АВГУСТ 1904 ГОДИНА
Ако Ме любите, изпълнете Моя закон и Отец мой ще ви изпроводи Своето
благоволение
за вашето послушание.
Да ви не съблазняват Моите думи, нито да ви плашат. Вие, види се, се страхувате да не заграбя вашия живот и да ви лиша от свободата ви. Аз не дойдох да търся живот, но да дам Живот; не дойдох да заграбя свободата на хората, но да им дам Свобода. Всеки самоволно се лишава от живота и свободата си. Който не люби Бога и Мене, няма ни Свобода, ни Живот в себе си.
Ако Ме любите, изпълнете Моя закон и Отец мой ще ви изпроводи Своето
благоволение
за вашето послушание.
Изпълнете всичко, което Съм говорил отначало, и Духът Ми ще пребъде във вас. Аз зная: вие имате много спънки в живота си, но такива ги имах и Аз, когато бях на Земята. На въпроса, даденото от С. дали е вярно. Отговор: „Всяко добро даване е от Отца на виделината".
към текста >>
22.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1906 ГОДИНА
В Него е всичкото
благоволение
и Справедливост, които са образ на Красотата.
Говори се върху пространството и времето, които съществуват в Духовния мир. Ние тук, на Земята, сме в отрицателен полюс, а положителният полюс е горе, в Небето. Към него трябва да се стремим. Говори се за Бога и Неговите атрибути. Бог е върховната Сила, корона, която почива върху неизменна Мъдрост и интелигентност.
В Него е всичкото
благоволение
и Справедливост, които са образ на Красотата.
В Него е Добродетелта и предвечното спокойствие. Бог е Любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие. ТРЕТО СЪБРАНИЕ 14 август 1906 г. Прочете се от Даниила гл.10, от cm.
към текста >>
23.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1907 ГОДИНА
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват Неговото Царство.
С повдигането на този въпрос - да се молите и за умрелите ви - правите една грешка, защото за да можете да помогнете за аст-ралния мир, трябва вие да сте се повдигнали. Защото преди да можете да помогнете на вашите умрели и преди да ги намерите да им помогнете, ще се явят около вас други в астрал-ния мир, които тоже ще искат помощ, та вие ще се намерите в чудо. Както казах, личните ви пликове утре ще ви се дадат и това, което ще бъде писано в тях, хвърля Светлина върху Пътя, в който трябва да вървите. В съдържанието на писаното в плика се дават на всекиго по три думи, да ги разберете и ако сторите това, ще вървите успешно в Пътя си. Обмислете всичко, за което ще се молите утре заран, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди.
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват Неговото Царство.
Ще се молите всякой един да напредвате в избраната ви стъпка. Молитвата, която ще предоставите утре всички по отделно, ще подкача така: „Господи Исусе Христе, Иехова-Елохим; Утешителю, Дух Святий-Адонай..." А пък ще свършвате с думите: „Защото, Господи, в идването на Твоето Царство е нашата радост; в осветяването на Твоето Име е нашата слава и в изпълнението на Твоята Воля е нашата любов." 19 август, понеделник В 4 ч. се събрахме в салона, гдето ставаха събранията ни, а в 4ч и 40 мин.
към текста >>
24.
ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ПЕНЬО КИРОВ И ТОДОР СТОИМЕНОВ
Гледайте да не оскърбите Господа, Който има толкова голямо
благоволение
към всинца ви, които сме дали обещание да Му служим вярно, без да се повръщаме назад.
Всичко трябва да стане по Неговата Воля. И до днес бях в недоумение. Мир вам, брате; да няма никакви недоразумения помежду вас. Господ иде да премахне злото от помежду, което дяволът е посял. Да ви не блазни нищо, нито да има противоречие помежду ви, да не ви сполети някое зло.
Гледайте да не оскърбите Господа, Който има толкова голямо
благоволение
към всинца ви, които сме дали обещание да Му служим вярно, без да се повръщаме назад.
Кажи на брат Тодора и го поздрави от мене. Аз го умолявам, ако има нещо, да въздържи духа си за Любовта Божия. А като се видим и обменим чувствата и мислите на душата си и Духът Господен пребъде с нас, всичко ще стане ясно. Аз съм готов да слезна до Варна и даже да дойда до Бургас, ако е Волята Господня. Ако Господ е определил Варна, елате; аз ще съм там.
към текста >>
25.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1906
В Него е всичкото
благоволение
и Справедливост, които са образ на Красотата.
Прочете се от Евангелие от Йоанна 14:1-14. Говори се върху пространството и времето, които съществуват в Духовния мир. Ние тук, на Земята, сме в отрицателен полюс, а положителният полюс е горе, в Небето – към него трябва да се стремим. Говори се за Бога и Неговите атрибути. Бог е върховната Сила, корона, която почива върху неизменна Мъдрост и интелигентност.
В Него е всичкото
благоволение
и Справедливост, които са образ на Красотата.
В Него е Добродетелта и предвечното спокойствие. Бог е Любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие. Трето събрание, 14 август Прочете се от Даниила 10:13-21. Прочете се от Йоанна 11:5-16.
към текста >>
В Него е всичкото
благоволение
и Справедливост, които са образ на Красотата.
Прочете се от Евангелие от Йоанна 14:1-14. Говори се върху пространството и времето, които съществуват в Духовния мир. Ние тук, на Земята, сме в отрицателен полюс, а положителният полюс е горе, в Небето – към него трябва да се стремим. Говори се за Бога и Неговите атрибути. Бог е върховната Сила, корона, която почива върху неизменна Мъдрост и интелигентност.
В Него е всичкото
благоволение
и Справедливост, които са образ на Красотата.
В Него е Добродетелта и предвечното спокойствие. Бог е Любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие. Трето събрание, 14 август Прочете се от Даниила 10:13-21. Прочете се от Йоанна 11:5-16.
към текста >>
26.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1907г.
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват
С повдигането на този въпрос – да се молите и за умрелите ви – правите една грешка, защото за да можете да помогнете за Астралния мир, трябва вие да сте се повдигнали. Защото преди да можете да помогнете на вашите умрели и преди да ги намерите, за да им помогнете, ще се явят около вас други в Астралния мир, които тоже ще искат помощ, та вие ще се намерите в чудо. Както казах, личните ви пликове утре ще ви се дадат и това, което ще бъде писано в тях, хвърля Светлина върху Пътя, в който трябва да вървите. В съдържанието на писаното в плика се дават на всекиго по три думи да ги разберете и ако сторите това, ще вървите успешно в Пътя си. Обмислете всичко, за което ще се молите утре заран, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди.
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват
Неговото Царство. Ще се молите всякой един да напредвате в избраната ви стъпка. Молитвата, която ще предоставите утре всички поотделно, ще подкача така: „Господи Исусе Христе, Иехова-Елохим; Утешителю, Дух Святий-Адонай...“ А пъкщесвършватесдумите: „Защото,Господи,видването на Твоето Царство е нашата Радост; в осветяването на Твоето Име е нашата Слава и в изпълнението на Твоята Воля е нашата Любов.“ 19 август, понеделник В 4 ч.
към текста >>
27.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.
Светът казва: „Отнеми, Господи,
благоволението
Си, но ни дай блага и не ни наказвай", когато ние трябва да казваме: „Накажи ме, Господи, но не отнемай
благоволението
Си от нас." Тук е именно разликата между нас и света.
Иехова е Христос, а Елохим е Света Богородица. Това пояснение ни се даде, когато бяхме на софрата с г-н Дънов и дядо Тихчев. На 19 септември 1909 г., събота, на обед около 1 ч., в присъствието на Арнаудов102 и дядо Тихчев, г-н Дънов ни поясни Деветте блаженства: Те са деветте правила, които християнинът трябва да изпълни, за да започне да люби Господа с всичкото си сърце. Добре е да се спираме и да разсъждаваме например що значи низшите духом.
Светът казва: „Отнеми, Господи,
благоволението
Си, но ни дай блага и не ни наказвай", когато ние трябва да казваме: „Накажи ме, Господи, но не отнемай
благоволението
Си от нас." Тук е именно разликата между нас и света.
Страх Божий е във Вехтия Завет, а в Новия Завет страх Божий подразбира благочестие. А вечерта в същия ден, 19 септември 1909 г., когато се бяхме събрали около г-н Дънов, заедно с Арнаудов, г-н Дънов в разговора си ни каза, че умният се поучава от грешките на хората, а безумният се поучава от своите погрешки. Низшият духом преди всичко е от всичко доволен - хорските радости са негови радости, скърбите на хората са негови скърби. Той не е слабохарактерен и не иска нищо за себе си. От външните работи не се безпокои, на него пари не трябват.
към текста >>
28.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.
Често хората в това отношение си турят известни правила, които ги спъват, а пък то правото е, че здравето и щастието зависят напълно от туй, да притежаваме
благоволението
на Бога и човеците.
„Господ е огън пояждащ", затова който от вас се почувства недостоен да се представи в горницата, по-добре е да не отива там да си навлича отговорност. И после друго: аз искам в това училище да бъдете свободни. Религиозен живот не значи само да сме религиозно настроени и да вярваме. Някои приятели, като бъдат религиозни, мислят, че са по-угодни, но това е едно заблуждение. Когато си готов да извършиш всичко в полза на другите, без да усещаш никакво притеснение, това е то Божественият път.
Често хората в това отношение си турят известни правила, които ги спъват, а пък то правото е, че здравето и щастието зависят напълно от туй, да притежаваме
благоволението
на Бога и човеците.
Хората често могат да ни развалят и повредят здравето, обаче щастливи могат да ни направят само духовете. Но те са и [тези], които могат да ни осакатят. Бъдете, прочее, свободни и по сърце, и по ум. Тази година ще ви се раздаде картината на Пентаграма, за да се занимаете с нея и проучите, защото у вас искаме да образуваме огнище, олтар за Господа. Господ се проявява в един народ само тогава, когато има огнище за Него.
към текста >>
29.
Писма до Мария Казакова
И действително, пред очите на душата ни се разкрива един свят, от който пълчища от небесните войнства слизат на земята, като ликуват с химни и песни: „Слава във вишних Богу, и на земята мир, в человеците
благоволение
”.
С влизането, обаче, на обетованата земя, която е символ на бъдещето, начинът на Божието общение се изменя. На някой от пророците Той им е говорил във вид на видение, както на Даниила и Езекиила, които могат да се нарекат „зрящи медиуми” или посредници само във висша степен; на други Бог е говорил чрез вдъхновение, такива са Исайя и Еремия. По тая прогресивна стълба, по която видя Яков да се качат и слизат ангелите Божии, се завърши предназначението на Стария Завет, който имаше за цел да ни приготви за един много по-съвършен. Във втората стадия пред нас се открива много по-великолепна сцена на духовния мир, върху която се полага Новият Завет на Евангелската вест, на която Христос става Начало и Глава. Първият Адам бе жива душа, а вторият — животворящ Дух, слезнал от Небето.
И действително, пред очите на душата ни се разкрива един свят, от който пълчища от небесните войнства слизат на земята, като ликуват с химни и песни: „Слава във вишних Богу, и на земята мир, в человеците
благоволение
”.
И право казва Христос: „Аз дойдох да свидетелствувам за Истината.” И каква е тази Истина? Тя е думата, която е изразил Господ да се въплоти, ней принадлежи вечността и блаженството. Мойсей нищо не ни каза за безсмъртието, за бъдещето на душата. Обаче Господ, Който слезе в лицето на Христа, дойде да ни убеди и да каже със своя живот и възкресение, че в дома на Нашия Небесен Баща има много жилища, определени за нази. Има ли още място за съмнение?
към текста >>
30.
Писма до Мария Казакова - 1905
Господ е показал своето
благоволение
към всички ви.
В тоя свят на общо противоречие потребно е доброто ухо. То е подпора на вярата. Вярата е потребна за живота, с нея се местят горите и се премахват спънките. Тя е велик лост. Само с нея може да се угоди на Господа и чрез нея може да бъде прието служението.
Господ е показал своето
благоволение
към всички ви.
Той е прикоснал сърцата ви, подигнал е завесата на вечния живот, с Любовта си е събудил дремещите ви души и е стоплил сърцата ви. Неговото благословение е дошло отгоре, както пролетния дъжд. Лъчите на живота са озарили очите ви и невидимият мир ви е окръжил отвсякъде. И какво по-добро може да очаква человек от това! Да ходи в Неговия път, да възприема Неговите мисли и да гледа Неговите дела, не е ли това най-великото нещо, което неговата Душа желае?
към текста >>
31.
003. Особености на Българското възраждане преди освобождението от турско иго
Това оказано
благоволение
на руския самодържец спрямо хилендарските и рилските монаси, както и спря--мо българите изобщо, не остава незабелязано от поробеното славянско население на полуострова, у което се разпалва вярата им за освободителна братска помощ от “Московията”.
След покоряването на Казанското ханство от княз Иван IV Грозни (1552 г.) към земите на руската държава се прибавят и останките от бившите владения на волжкокамските българи.4 Това давало правото на победилия руски владетел да прибави към другите си титли и качеството си на “Княз болгарский”, като става дума за древната българска държава, просъществувала на Волга до XIII в. В замяна на тази чест хилендарските монаси, в знак на благодарност и родствена близост, при всяка църковна литургия добавят: “Дай, Господи, многогодишно здраве на благоверния и благочестив наш цар Иван.”5 Известният руски пътешественик и познавач на Близкия изток А. Н. Муравьов в своята книга “Сношенья Россьи с Востоком по делам церковньм” (1858 г.) пише: “През декември 1558 г. първият московски цар Иван IV Василевич Грозни дал две пътни грамоти (разрешителни) на старците от Рилския манастир за събиране на милостиня из Русия...”6
Това оказано
благоволение
на руския самодържец спрямо хилендарските и рилските монаси, както и спря--мо българите изобщо, не остава незабелязано от поробеното славянско население на полуострова, у което се разпалва вярата им за освободителна братска помощ от “Московията”.
Оттогава Дядо Иван става нарицателното име на очаквания освободител в продължение на цели три века. На руската помощ разчитат не само българите. На нея възлагат надежди и всички поробени балкански народи. По този повод един венециански дипломат през 1576 г. пише, че българи, сърби, гърци гинат под османско робство и очакват своята свобода чрез активната намеса на руснаците7.
към текста >>
32.
018. Откровението в църквата „Св. Димитрий Солунски”
” “С всяко
благоволение
– му рекох и се разделихме” – пише в брошурата си Константин Дъновски.27
За да благодарят Богу за щастливото си избавление, четиримата другари решават да посетят старата солунска църква “Свети Димитрий Солунски”, превърната тогава в джамия, под названието Кассъма джамиси. Четиримата разгледали старата християнска светиня и поблагодарили за оказаната им от небето помощ и покровителство. На излизане от църквата ги пресрещнал един стар свещеник, който ги заговорил дружески. По време на разговора въпросният свещеник се обръща лично към Константин Дъновски и му казва: “Желая утре на това място, по това време да се видя с тебе. Имам да те питам и да ти кажа нещо, идваш ли?
” “С всяко
благоволение
– му рекох и се разделихме” – пише в брошурата си Константин Дъновски.27
“На другия ден, Велика събота, на определеното време отидох в църквата, влезнах при гроба на Св. Димитрий, запалих свещица и се помолих, след като захванах да разглеждам с голямо внимание грамадното здание и неволно ме обзе една душевна тъга за миналото, като размишлявах в себе си: “Защо ли ни е изоставил Господ? И защо да бъде такава една светиня в турски ръце...” От цитирания пасаж се вижда, че непосредствено преди втората си среща със стария свещеник Константин Дъновски се вълнува от въпроси, свързани с националното робство на българския народ и произтичащите от това последици. По-нататък разказът на Константин Дъновски продължава: “Но ето че и вчерашният старец се зададе и отиде право при олтара и начна да се моли. След няколко минути ми даде с поглед знак да отида при него, та аз се приближих и му целунах десницата.
към текста >>
Насочилият се към Света гора Константин Дъновски е имал намерение да се посвети на монашество, та чрез молитви да угоди Богу и да получи
благоволението
на Небето за освобождението на българския народ.
Очите ти непременно ще видят всичко, речено от Господа, със залогът, който ще ти връча и ще бъде за уверение като от Бога.” След няколкоминутно мълчание аз проумях от внимателния му поглед, че чака отговор и му рекох: “Не съм противен на волята Божия, защото е свята.” А той ми рече: “Не е достатъчен отговора ти. За да угодим Богу, необходимо е с истинска вяра да се подвизаваме и бодърстваме с молитва до последното издихание, та че дори и душата си да положим за Евангелието. Пък които желаят да принесат по-много плод, трябва да имат съвършена преданост и покорност на Бога, както Авраам, който прие да пренесе своя син жертва на Бога, както и апостол Петър да бъде анатема от Христа, за спасяване на своите по плът братя. И наистина, без такава самоотверженост не можем да се надеем, че Бог ще яви своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат православието и християнството. Но нека се вълнува морето пак, докато е Христос на кормилото, корабът Му няма да потъне.” И пак мълчание... Аз тогава се възхитих и радостно му рекох, с едно страхопочитание: “Отче, с помощта Христова и с твоите свети молитви напълно се съгласявам и с готовност приемам всичко, което сте ми казали и ще ми кажете.” Тогава старият свещеник вдигна очи и ръце нагоре и рече: “Нека е благословен Бог и Отец на Господа нашего Исуса Христа, който утаява от премудри и разумни и открива на младенци.”
Насочилият се към Света гора Константин Дъновски е имал намерение да се посвети на монашество, та чрез молитви да угоди Богу и да получи
благоволението
на Небето за освобождението на българския народ.
Отклонявайки това му намерение, старият свещеник настоява да се върне там, където го е определил Божият промисъл. Той го съветва да не бяга от света, а да се включи всеотдайно в служба на народа, като за пример посочва жертвоготовността на Авраам и апостол Петър. Чрез водения разговор старият свещеник недвусмислено внушава на младия Константин, че Небето му възлага месианска задача, която той трябва да поеме с готовност и себеотрицание. От срещата между Константин Дъновски и стария свещеник възниква асоциацията за гонението на християните от Рим по времето на Нерон. В най-тежките моменти за християните, когато апостол Петър бяга от Рим, за да се спаси от гибел, посреща го Духът Христов и с мек глас му заговаря: “Щом ти напускаш тоя народ, аз отивам в Рим, за да бъда разпънат втори път”.28 И апостолът засрамен се връща обратно, за да поеме изпълнението на мисията си докрай.
към текста >>
В лицето на неговата необикновена храброст солунчани виждат Божий пръст и
благоволение
на Небето.
Нещо повече, той не само че приема християнството, но се заема най-активно с масовото християнизиране на жителите на Солун. Подобно на апостол Павел той дръзновено проповядва на солунчани словото Христово.(V) Въпреки в различни времена, ние сме склонни да видим нещо общо между духовното месианство на Св. Димитрий Солунски и величавото дело на цар Борис І при покръстването на българския народ, без да пренебрегнем и ролята на Константин Дъновски в борбата срещу гръцките фанариоти. Най-голяма популярност на Димитрий Солунски носят военните му подвизи. По време на многократните вражески нападения на Солун той се проявява като безпримерен пълководец и храбър воин.
В лицето на неговата необикновена храброст солунчани виждат Божий пръст и
благоволение
на Небето.
За тази си дела той бива канонизиран от християнската църква като светец. В това отношение той има нещо общо с делото на руския княз Александър Невски, който за бойните си подвизи срещу немско-шведските феодали и татарските нашественици също така е канонизиран от източноправо-славната църква в святейши сан. Аналогичен е случаят и с френската национална героиня Жана Д’Арк, която римокатолическата църква канонизира като светица. В чест на Св. Димитрий Солунски са зографисани множество икони, които в течение на векове се разнасят по източноправославните църкви като скъпи реликви.
към текста >>
33.
022. Антиминсът – символ на духовна мисия
След тези разговори той отлитографира сто петдесет и три антиминса, символизиращи Божието
благоволение
, въздеяние по благодат.
Нека бъде наченато най-напред в светия град Йерусалим от светаго Сиона, по море, по суша, на всяко място, гдето се поменува Исус Христос, защото и свидетелството Исусово е духът на пророчеството.” След това тримата мъже и девойката станали невидими. След отпуск на божествената литургия разчуло се, че през тази нощ мълния унищожила три турски къщи и живущите в тях и всички думали, че Бог отвърнал на злодейците.”27 В разговора между девойката и йеромонах Теофаний в църквата се вижда как този свещенослужител получава поръчение за направата на сто петдесет и три молебена за опрощаване на извършените грешки и се постави край на робските мъки на многострадалния български народ. С въодушевление и ревност йеромонах Теофаний, без да гледа на преклонната си възраст, се отправя за Йерусалим, където разказва на самия патриарх всичко видено и чуто в църквата “Панагия Лагудяни”. Впоследствие той отива и в Константинопол, за да уведоми тамошния патриарх и да получи съгласието му.
След тези разговори той отлитографира сто петдесет и три антиминса, символизиращи Божието
благоволение
, въздеяние по благодат.
Йеромонах Теофаний предприема дълга обиколка, като отслужва църковни служби, респективно принася безкръвни жертви. Първата служба е станала в гр. Йерусалим на самия ден на Велика събота 1747 г. След това йеромонах Теофаний ходил в Синай, в Александрия, Антиохия, островите Патмос и Кипър и най-накрая след дванадесетгодишно обхождане се връща в Света гора, където предава Богу дух. “Един екземпляр от тези антиминси като по чудо Бог запазва за продължение на почнатото дело – освобождението на България – завършва разговора си старият свещеник в църквата “Св.
към текста >>
– Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл, аз чувствам някакво улекчение на съвестта си и сърцето ми се прелива в едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Светаго и ти предавам тоя свят залог – антиминса, – имай го в пазвата си при сърцето си като реликва и знак на Божието
благоволение
.” “Аз го приех – пише Константин Дъновски, – като целунах ръката му и го скрих в пазвата си.
Първата служба е станала в гр. Йерусалим на самия ден на Велика събота 1747 г. След това йеромонах Теофаний ходил в Синай, в Александрия, Антиохия, островите Патмос и Кипър и най-накрая след дванадесетгодишно обхождане се връща в Света гора, където предава Богу дух. “Един екземпляр от тези антиминси като по чудо Бог запазва за продължение на почнатото дело – освобождението на България – завършва разговора си старият свещеник в църквата “Св. Димитрий Солунски”.
– Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл, аз чувствам някакво улекчение на съвестта си и сърцето ми се прелива в едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Светаго и ти предавам тоя свят залог – антиминса, – имай го в пазвата си при сърцето си като реликва и знак на Божието
благоволение
.” “Аз го приех – пише Константин Дъновски, – като целунах ръката му и го скрих в пазвата си.
Той, старият свещеник, продължи: “Връчвам ти тоя свети престол Божий за уверение на най-голяма милост в името на Пресветая Троица... В деня на освещаването на тоя свети престол (1746 г.) са произнесени молитви и прилежни прошения за избавление на християнските народи от агарянското иго и за съединението на вярата, и в същия ден Бог благоволил да открие по един божествен начин на молещите се, че Неговото обещание ще се изпълни. И Светителят присъвокупил, че между всички християнски народи Бог храни едно благоволение към най-многострадалното между всички народи славянско племе, за неговото простосърдечие и искреност... Ето това е пътят от Светото провидение, приготвен за това славянско племе.” Явно е, че в тази втора част от “Откровението” става дума за предстоящото освобождение на България от османско иго, предизвестено в солунската църква “Панагия Лагудяни” още в 1746 г. От текста на “Откровението” проличава ясно очерталата се задача, която се възлага на младия Константин Дъновски, и че тук става дума за Божието благоволение спрямо българския измъчен народ, на който му предстои освобождение. Не забелязвайки това символично значение на антиминса, някои автори виждат обикновен олтарен предмет и търсят неговото конкретно олтарно използване.20 Така например архимандрит Инокентий Софийски публикува студията “За светия антиминс във Варненската църква “Св.
към текста >>
И Светителят присъвокупил, че между всички християнски народи Бог храни едно
благоволение
към най-многострадалното между всички народи славянско племе, за неговото простосърдечие и искреност... Ето това е пътят от Светото провидение, приготвен за това славянско племе.”
След това йеромонах Теофаний ходил в Синай, в Александрия, Антиохия, островите Патмос и Кипър и най-накрая след дванадесетгодишно обхождане се връща в Света гора, където предава Богу дух. “Един екземпляр от тези антиминси като по чудо Бог запазва за продължение на почнатото дело – освобождението на България – завършва разговора си старият свещеник в църквата “Св. Димитрий Солунски”. – Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл, аз чувствам някакво улекчение на съвестта си и сърцето ми се прелива в едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Светаго и ти предавам тоя свят залог – антиминса, – имай го в пазвата си при сърцето си като реликва и знак на Божието благоволение.” “Аз го приех – пише Константин Дъновски, – като целунах ръката му и го скрих в пазвата си. Той, старият свещеник, продължи: “Връчвам ти тоя свети престол Божий за уверение на най-голяма милост в името на Пресветая Троица... В деня на освещаването на тоя свети престол (1746 г.) са произнесени молитви и прилежни прошения за избавление на християнските народи от агарянското иго и за съединението на вярата, и в същия ден Бог благоволил да открие по един божествен начин на молещите се, че Неговото обещание ще се изпълни.
И Светителят присъвокупил, че между всички християнски народи Бог храни едно
благоволение
към най-многострадалното между всички народи славянско племе, за неговото простосърдечие и искреност... Ето това е пътят от Светото провидение, приготвен за това славянско племе.”
Явно е, че в тази втора част от “Откровението” става дума за предстоящото освобождение на България от османско иго, предизвестено в солунската църква “Панагия Лагудяни” още в 1746 г. От текста на “Откровението” проличава ясно очерталата се задача, която се възлага на младия Константин Дъновски, и че тук става дума за Божието благоволение спрямо българския измъчен народ, на който му предстои освобождение. Не забелязвайки това символично значение на антиминса, някои автори виждат обикновен олтарен предмет и търсят неговото конкретно олтарно използване.20 Така например архимандрит Инокентий Софийски публикува студията “За светия антиминс във Варненската църква “Св. Архангел Михаил”, в която удостоверява, че Константин Дъновски при освещаването на църквата “Св. Арахангел Михаил” във Варна не е използвал антиминса, предаден му в солунската църква “Св.
към текста >>
От текста на “Откровението” проличава ясно очерталата се задача, която се възлага на младия Константин Дъновски, и че тук става дума за Божието
благоволение
спрямо българския измъчен народ, на който му предстои освобождение.
Димитрий Солунски”. – Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл, аз чувствам някакво улекчение на съвестта си и сърцето ми се прелива в едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Светаго и ти предавам тоя свят залог – антиминса, – имай го в пазвата си при сърцето си като реликва и знак на Божието благоволение.” “Аз го приех – пише Константин Дъновски, – като целунах ръката му и го скрих в пазвата си. Той, старият свещеник, продължи: “Връчвам ти тоя свети престол Божий за уверение на най-голяма милост в името на Пресветая Троица... В деня на освещаването на тоя свети престол (1746 г.) са произнесени молитви и прилежни прошения за избавление на християнските народи от агарянското иго и за съединението на вярата, и в същия ден Бог благоволил да открие по един божествен начин на молещите се, че Неговото обещание ще се изпълни. И Светителят присъвокупил, че между всички християнски народи Бог храни едно благоволение към най-многострадалното между всички народи славянско племе, за неговото простосърдечие и искреност... Ето това е пътят от Светото провидение, приготвен за това славянско племе.” Явно е, че в тази втора част от “Откровението” става дума за предстоящото освобождение на България от османско иго, предизвестено в солунската църква “Панагия Лагудяни” още в 1746 г.
От текста на “Откровението” проличава ясно очерталата се задача, която се възлага на младия Константин Дъновски, и че тук става дума за Божието
благоволение
спрямо българския измъчен народ, на който му предстои освобождение.
Не забелязвайки това символично значение на антиминса, някои автори виждат обикновен олтарен предмет и търсят неговото конкретно олтарно използване.20 Така например архимандрит Инокентий Софийски публикува студията “За светия антиминс във Варненската църква “Св. Архангел Михаил”, в която удостоверява, че Константин Дъновски при освещаването на църквата “Св. Арахангел Михаил” във Варна не е използвал антиминса, предаден му в солунската църква “Св. Димитрий Солунски”. От направената проверка в църквата “Св.
към текста >>
34.
024. Женитба с Добра Атанасова Георгиева
Ползвайки се от
благоволението
на митрополит Порфирий, той почнал от време на време да произнася при службите си в енорийската църква “Св.
Не трябва да се изпуска и обстоятелството, че отец Константин е бил на служба към митрополията и че е трябвало винаги да внимава да не си навлече ненавистта на варненския гръцки митрополит Порфирий. Все пак не може да се допусне, че Порфирий не е забелязвал борческото поведение на отца Константина, но ценейки високо неговите качества, не е правил въпрос, за да не се дойде до конфликтни ситуации и разрив. Ето как описва проф. Петър Ников дейността на отец Константин по това време: “Свещеник Константин Дъновски заработил за постепенното укрепване на българщината в град Варна. Той влизал в контакт с най-будните българи и разпалвал у тях чувството за верска самостоятелност и национална свобода.
Ползвайки се от
благоволението
на митрополит Порфирий, той почнал от време на време да произнася при службите си в енорийската църква “Св.
Богородица” Евангелието на старобългарски език. Възпитателното въздействие на тези прояви в онова смутно време е било от голямо значение за разгаряне на патриотизма и укрепване на надеждата всред българите. Това обаче не продължило дълго време. Смелостта и дръзновението на отец Константин предизвиква недоволство от страна на варненските гърци и гагаузи, чиито протести достигат до владиката Порфирий. Върховната гръцка църковна администрация знаела за подема на българския дух по другите български земи, но не могла да допусне, че в гр.
към текста >>
35.
СРЕЩИ И РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
Това са висши същества, които са дошли да изразят своята радост и
благоволение
към нас."
Веднъж Учителят и няколко братя отиват на Витоша на екскурзия. Между тях са били и брат Захари Желев от Казанлък, Тодор Бъчваров, Тодор Стоименов и др. Като завършват сутринта молитвата си, чуват над главата на Учителя пеене. Бъчваров пита: "Какво е това? " Учителят казва: "И вие ли чухте?
Това са висши същества, които са дошли да изразят своята радост и
благоволение
към нас."
Седнали да почиват. Учителят се обърнал към Тодорчо: "Отвори на една произволна страница от Евангелието, което носиш и прочети вляво горе." Тодорчо отваря и чете: "Истина, Истина ви казвам. Отсега ще видите Небето отворено и ангели Божи да възлизат и слизат над Човешкия Син." Учителят го спира: "Ето това се изпълни пред вашите очи и уши." Борис Николов Една случка се е запечатала в съзнанието ми от времето, когато наближаваше войната за нашата страна.
към текста >>
36.
СЛУЖБА НА БОГА
Когато можем абсолютно да изпълним Неговата воля, Той е готов да направи всичко заради нас, но изгубим ли това, ние изгубваме всичкото Негово
благоволение
.
Божественият живот трябва да се приложи абсолютно, няма никакво извинение нито за мен, нито за вас. Който го приложи, Любовта може да дойде у него, а който не го приложи, Любовта не може да дойде у него и няма да му се даде никаква сила. Има едно Същество в света, което не може да се подкупи с нищо. Това Същество е Бог. Него можем да подкупим само по един начин - когато сме разумни и добри.
Когато можем абсолютно да изпълним Неговата воля, Той е готов да направи всичко заради нас, но изгубим ли това, ние изгубваме всичкото Негово
благоволение
.
Не сме тъй силни да обърнем волята на Бога в обратна посока. Докато е на Земята, човек трябва да работи, да служи на Бог. Който служи на ближните си с любов, той е изпълнил предназначението си, а с това заедно, той е осмислил живота си.
към текста >>
37.
УСПЕХ
Следователно, животът на цялото човечество, както и на отделните негови части, може да бъде добър, успешен и красив в зависимост от
благоволението
на Възвишения свят - способният и с добър характер и добро поведение ученик всякога се ползва с
благоволението
на своите учители.
И обратно: Който не разбира духовния, той не разбира и физическия, понеже физическият живот е отражение на духовния. Животът на човека се осмисля от това, доколко той е свързан с Разумния свят над него. Успехът на един народ, на едно общество, на едно семейство, на един човек зависи от връзката им с Бога, т.е. с целия разумен и възвишен свят. За да се ползва един народ от благодатта на Бога, за това има причини.
Следователно, животът на цялото човечество, както и на отделните негови части, може да бъде добър, успешен и красив в зависимост от
благоволението
на Възвишения свят - способният и с добър характер и добро поведение ученик всякога се ползва с
благоволението
на своите учители.
Неспособният и с лош характер ученик не може да има разположението на учителите си. На същото основание, ако човек не се ползва с благоволението на Божествения свят, с какво може да се похвали? Иска ли да се ползва с благоволението на Възвишения свят, човек трябва да бъде готов да изпълни всичко, каквото този свят му заповяда. Кажат ли му да направи нещо, той трябва веднага да го направи, без никакво разсъждение. Силата на човека седи в неговия вътрешен живот, дето се развива Божественото.
към текста >>
На същото основание, ако човек не се ползва с
благоволението
на Божествения свят, с какво може да се похвали?
Успехът на един народ, на едно общество, на едно семейство, на един човек зависи от връзката им с Бога, т.е. с целия разумен и възвишен свят. За да се ползва един народ от благодатта на Бога, за това има причини. Следователно, животът на цялото човечество, както и на отделните негови части, може да бъде добър, успешен и красив в зависимост от благоволението на Възвишения свят - способният и с добър характер и добро поведение ученик всякога се ползва с благоволението на своите учители. Неспособният и с лош характер ученик не може да има разположението на учителите си.
На същото основание, ако човек не се ползва с
благоволението
на Божествения свят, с какво може да се похвали?
Иска ли да се ползва с благоволението на Възвишения свят, човек трябва да бъде готов да изпълни всичко, каквото този свят му заповяда. Кажат ли му да направи нещо, той трябва веднага да го направи, без никакво разсъждение. Силата на човека седи в неговия вътрешен живот, дето се развива Божественото. Докато човек не обикне Бога, работите му няма да се наредят. Докато човек не носи една светла идея в ума си, животът му не може да се подобри.
към текста >>
Иска ли да се ползва с
благоволението
на Възвишения свят, човек трябва да бъде готов да изпълни всичко, каквото този свят му заповяда.
с целия разумен и възвишен свят. За да се ползва един народ от благодатта на Бога, за това има причини. Следователно, животът на цялото човечество, както и на отделните негови части, може да бъде добър, успешен и красив в зависимост от благоволението на Възвишения свят - способният и с добър характер и добро поведение ученик всякога се ползва с благоволението на своите учители. Неспособният и с лош характер ученик не може да има разположението на учителите си. На същото основание, ако човек не се ползва с благоволението на Божествения свят, с какво може да се похвали?
Иска ли да се ползва с
благоволението
на Възвишения свят, човек трябва да бъде готов да изпълни всичко, каквото този свят му заповяда.
Кажат ли му да направи нещо, той трябва веднага да го направи, без никакво разсъждение. Силата на човека седи в неговия вътрешен живот, дето се развива Божественото. Докато човек не обикне Бога, работите му няма да се наредят. Докато човек не носи една светла идея в ума си, животът му не може да се подобри. Доброто е съзнателен, а не механически процес.
към текста >>
38.
МОЛИТВИ ОТ УЧИТЕЛЯ
III. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоето
Благоволение
върху моя дух.
II. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми. (2) Да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие. (3) Покланям се пред Теб - Вечния Извор, Който всякога си ме поил. (4) Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе. (5) Благословен Си Ти, Господи, Боже мой.
III. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоето
Благоволение
върху моя дух.
(2) Да изпълни сърцето ми и душата ми с благите плодове на Духът. (3) Да утвърди нозете ми в силата на Твоето Присъствие. (4) Покланям се пред Твоя Вечен Дух, Който ме оживява и възкресява из мъртвите. (5) Пази ме, Господи, със Святото Си Име, за да Ти служа с радост и веселие и да бъда едно с Теб, Господи Исусе Христе, както Ти с Отца! Амин
към текста >>
39.
ПОСЛЕДЕН ЗОВ
Ако се примирят, ще дойде Божието
благоволение
, ще дойде Царството Божие на Земята.
" Сегашната Европа е този Ерусалим. От оня свят вестниците пишат тъй: "Слезте да напълните главите на тия хора - християнски народи - да напълните главите с чиста вода, чисти мисли; да покажете, че това, което вършат, е престъпление." Тъй пишат Отгоре, че ако тия хора не послушат Волята Божия, Земята така ще се разтърси, че няма да остане ни руснак, ни германец, ни англичанин, ни американец, ни българин, ни сърбин; нищо няма да остане в света - ни прах, ни пепел. Ако туй не стане, ще видите. Ако тия хора не се примирят, очаква ги една участ, каквато светът не е виждал.
Ако се примирят, ще дойде Божието
благоволение
, ще дойде Царството Божие на Земята.
Туй нека го чуят всичките водители. Вие чакате деня Господен. Денят Господен е ден за отмъщение за престъпленията на хората на Земята. Казвам: Горко на ония хора и на ония народи, които не вървят в Божия път! Това е пророчество.
към текста >>
40.
ЕЛ-ШАДАЙ
Ние сме дошли на планината по Божие
благоволение
и се ползваме от въздуха, от водата, от светлината заради Доброто в нас.
Следователно обхождайте се добре с всичко това, което То е създало. Учителя вдъхна в нас обич към Природата, Красотата и Свободата. Той свързва всяко движение в нея с духовния ни път. Така планината стана за нас източник на Знание и Сила. Учителя казва:
Ние сме дошли на планината по Божие
благоволение
и се ползваме от въздуха, от водата, от светлината заради Доброто в нас.
Тогава дайте ход на Доброто в себе си, изявете го навън. А без това благоволение не бихме могли един ден да останем на планината. Работете върху себе си да придобиете правилна обхода. Да придобиете в себе си чувство да цените всичко, което ви е дадено. Ценете вашия ум, вашето сърце, вашата воля.
към текста >>
А без това
благоволение
не бихме могли един ден да останем на планината.
Той свързва всяко движение в нея с духовния ни път. Така планината стана за нас източник на Знание и Сила. Учителя казва: Ние сме дошли на планината по Божие благоволение и се ползваме от въздуха, от водата, от светлината заради Доброто в нас. Тогава дайте ход на Доброто в себе си, изявете го навън.
А без това
благоволение
не бихме могли един ден да останем на планината.
Работете върху себе си да придобиете правилна обхода. Да придобиете в себе си чувство да цените всичко, което ви е дадено. Ценете вашия ум, вашето сърце, вашата воля. Обхождайте се добре с ближните си, с всички растения и животни, с цялата Природа. Ценете всичко, което ви заобикаля.
към текста >>
41.
БЛАГОДАТ
При Любовта имаме съдействието на целия Всемир,
благоволението
на Разумния свят.
БЛАГОДАТ Учителя дава следното обяснение на този закон: Когато имаме Любовта, целият свят работи за нас, а когато я нямаме, ние сами работим и затова работите ни не вървят.
При Любовта имаме съдействието на целия Всемир,
благоволението
на Разумния свят.
Това се нарича Благодат.
към текста >>
42.
ПОСТИЖЕНИЯ НА ПРАВАТА МИСЪЛ
Щом имаш Неговото
благоволение
, ще имаш
благоволението
на всички разумни хора, които мислят.
Учителя казва: Като имаме права мисъл, ще имаме Благодат. Що е Благодат? Това е дихарма или завръщане към първото естествено състояние на правата мисъл. Да имаш права мисъл, значи да имаш Благодатта на Бога, да си под Неговите крила.
Щом имаш Неговото
благоволение
, ще имаш
благоволението
на всички разумни хора, които мислят.
Който мисли право, ще се освободи от всички ограничения и страдания. Свободата е връзка с Божията мисъл. Свободен е само онзи човек, чиято мисъл е свързана с Божията мисъл. Достатъчно е човек да почне да мисли право, за да почнат работите му постепенно да се уреждат. Чрез правата мисъл ще се реформира коренно Целокупният живот.
към текста >>
43.
ЛЮБОВТА E ПЪТ ЗA ПОЗНАВАНЕ HA БОГА *
Тогава ще имате Божието
благоволение
.
Ако обичаш Бога така, ще обичаш всички хора. Любовта към Бога ражда любов към всички същества. Мислете, че у всякого живее Божественият Дух и че всички сте Божествени. Работете с мировата Любов. Работете с Любовта като велика вълна, която действа в света.
Тогава ще имате Божието
благоволение
.
Вие не можете да го имате, докато не приложите Божията Любов към всички. Не изведнъж, но като срещнете някое същество, да почувствате, че Бог живее в него. Божият закон на Любовта ще прилагате навсякъде и към всички същества. Божията Любов включва всички. Ти трябва да обичаш всички същества.
към текста >>
44.
ПРИ ЕЗЕРОТО НА ЧИСТOТAТА
Ти трябва да се запознаеш с едно видно лице и като имаш неговото
благоволение
, може ад ти позволи да влезеш в неговото имение и да го изучаваш.
Вчера някои сестри са били на един връх и се изгубили в мъглата. И като се помолили, веднага се дигнала мъглата. Човек всякога трябва да отправя ума си към Бога. Това е тайната. Другото положение е: трябва да изучавате Природата.
Ти трябва да се запознаеш с едно видно лице и като имаш неговото
благоволение
, може ад ти позволи да влезеш в неговото имение и да го изучаваш.
Ти не може да влезеш там като неканен гост. Законът е същият и за вас: сега благодарете, че вие позволено да дойдете тук. Набирайте енергия тук, колкото се може повече за през годината. Всяка добра мисъл, всяко добро чувство, всеки лъч от светлина акумулирайте в себе си, да се натоварите, колкото може. И колкото коне имате, натоварете ги.
към текста >>
45.
НАЙ МАЛКОТО ДОБРО
Като си живял добре, тия Възвишени Същества ще проявят към тебе
благоволение
, за да покажат, че си спазвал техните закони – ще ти подарят някоя дарба.
И когато престъпите един такъв закон, вие сте отговорни! Трябва да бъдете носители на техните свещени идеи. Трябва да имате в съзнанието си присъствието на тези Същества. Винаги, когато се намирате в трудно положение, те ви помагат. Тук се изключва всяко съмнение.
Като си живял добре, тия Възвишени Същества ще проявят към тебе
благоволение
, за да покажат, че си спазвал техните закони – ще ти подарят някоя дарба.
Изостаналите същества могат да направят пакост на тялото, ума и сърцето, но на Душата и Духа – не. Душата може малко да бъде уязвена, но Духът остава неуязвим. Ако човек вярва в Бога, всичко може да се измени. Онзи свят е по-уреден от физическия. Той е по-реален.
към текста >>
46.
ЗАВЕТЪТ
Небето в знак на своето
благоволение
ви е дало един свят залог на великата милост и любов, който се пази помежду ни и от този ден, в който е даден отговор, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да го не съборите, защото е свято и ако се опитате да светотатствувате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение.
Не остава време да се впускате в празни разправии за миналото, което няма да ви ползува, ако не вземете пример от неговите погрешки да изправите настоящето. Вашето възраждане има голяма нужда от чисти добродетели... Аз пристигам в тоя развратен свят, в минута важна, да упражня нужното влияние, да ви отвърна от тоя пагубен път, в който народите на земята са се втурнали да следват безразсъдно. Знайте, в случай, че отхвърлите благите ми съвети и се възпротивите на моите божествени диктувания, които ви давам, защото сте близки на сърцето ми, ще употребя и други мерки, много по-лоши, с които съм натоварен да приложа в замяна на вашето непослушание на светите Божи заповеди. Вие сте под мое покровителство и съм длъжен да ви ръководя, и възпитавам в Словото на истината...
Небето в знак на своето
благоволение
ви е дало един свят залог на великата милост и любов, който се пази помежду ни и от този ден, в който е даден отговор, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да го не съборите, защото е свято и ако се опитате да светотатствувате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение.
И няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил. Пазете думите ми. В тоя залог, който съм ви поверил почива бъдещето ви. Той е скрижалът на дома ви, надежда и живот за рода ви. Слушайте ме, доме славянски, да сте ми свидетели, че съм ви говорил."
към текста >>
47.
20 август 1927, 7 часа сутринта
Когато човек има
благоволението
на Бога, той ще види Божията Любов в лицето на своята майка или на своя баща, или в когото и да е другиго.
Как няма да почернее? Тя е майка на толкова деца! Да, но в душата на тази жена е вложена една свещена идея, за което нейните деца я обичат от сърце и ще й се отплатят. Те само я чакат да си дойде от работа, посрещат я, радват й се, викат й: „Мамо! "
Когато човек има
благоволението
на Бога, той ще види Божията Любов в лицето на своята майка или на своя баща, или в когото и да е другиго.
Но колко е тъжно, когато някой син няма майка и баща! Той си казва: „Да имах поне майчица! " Ходи той навсякъде, въздиша, тъжи няма къде да се спре. Той не е като другите хора. Хубаво е да имаш майка, да й кажеш „Мамо!
към текста >>
Ние имаме Божието
Благоволение
и то е хубавото.
" Като кажеш „татко", той отваря кесията си, праща те на училище... Този събор, по своите идеи, по всичко което става на него, е особен. Ние сме пред очите на Господа, имаме Неговото Благословение, имаме подкрепата на всички братя в това дело по целия свят. Ние имаме подкрепата и на ангелите. Не мислете какво сте и кои сте.
Ние имаме Божието
Благоволение
и то е хубавото.
Някои казват: „Дали ще успее нашето дело? " Това не влиза в програмата ни. Ние не повдигаме този въпрос. Дали ще успее делото или не по този въпрос не мислете. Дето е Бог там е бъдещето.
към текста >>
48.
Втора част
Жената често му повтаря: "Не знаеш ли с какво
благоволение
съм те взела?
Той, като я погледне надменно, казва: "Знаеш ли от какво положение съм те извадил? " А тя като се посгуши и като няма какво да отговори, ще се сниши и ще му сготви. Всяко помръдване с пръст на фарисея, че не е сготвила хубаво, е последвано от мъмрене Такава проста, невъзпитана жена аз не искам, изрича фарисеят и я разплаква. На друго място жената пък е фарисей, а мъжът митар. Тя е от богата фамилия, а баща й е издигнал мъжа й, който бил чирак при него.
Жената често му повтаря: "Не знаеш ли с какво
благоволение
съм те взела?
Не знаеш ли как да се обличаш, как да си сложиш връзката? " Днес и двамата и фарисеят, и митарят, имат нужда да изправят живота си. Христос, като казва, че митарят е по-оправдан от фарисея, се подразбира, че и митарят не е напълно прав, но че в неговите мисли за живота, за Божествения ред има по-добро схващане, отколкото у фарисея. Той иска да каже, че един ден този митар ще седи много по-високо от фарисея. Ако не искате вие да се смирите, Господ ще ви смири, защото Той смирява горделивите, а смирените въздига.
към текста >>
49.
Седма част
Живяла година, две, десет години с него и най-после му казала: "Дотегна ми твоята сиромашия, философ човек си, ама умът ти не стига, затова ме освободи, да се оженя за някой богат." "На драго сърце", й отговорил той, "свободна си и имаш цялото мое
благоволение
."
Аз съм маскиран днес, виждате ме с брада, наполовина бяла... И така, свободни сте да създадете атмосферата на Любовта. Да започнем с Любовта и с Истината, която внася свобода! Молете се един за друг, за да оцелеете! В Китай един философ се оженил за една много красива мома, но голямото му нещастие било в това, че бил беден, а тя била амбициозна жена.
Живяла година, две, десет години с него и най-после му казала: "Дотегна ми твоята сиромашия, философ човек си, ама умът ти не стига, затова ме освободи, да се оженя за някой богат." "На драго сърце", й отговорил той, "свободна си и имаш цялото мое
благоволение
."
Жената се омъжила за един много богат търговец. Но в Китай настъпила голяма криза и извикали философа за да оправи държавата. И той станал цар. Като научила за това бившата му съпруга, отишла при него и му казала: "Много се радвам, че ти си достигнал такова високо положение, аз не очаквах, но съдбата те е дарила с щастие. Не може ли, както по-рано, да си заживеем отново?
към текста >>
50.
Дванадесета част
За нас е важно в това Слово на великия Господ на Любовта всички хора да видят Неговото
благоволение
, Неговата светлина и топлина, и не чрез ушите, не чрез езика, не чрез носа, но чрез очите си.
Други пък питат: "Кой е Христос? " Въпросът не е в това. В света има само един и Той е Бог на Любовта, който се проявява както иска и чрез когото иска. И всяка слава, Мъдрост и знание в света, са Негови. И всеки един, колкото и голям пророк да е, учител или някой от боговете, щом се осмели само да вземе тази титла върху себе си, да присвои това, което Бог има в себе си, той е една фалирала личност...
За нас е важно в това Слово на великия Господ на Любовта всички хора да видят Неговото
благоволение
, Неговата светлина и топлина, и не чрез ушите, не чрез езика, не чрез носа, но чрез очите си.
Не е въпрос сега какви трябва да бъдем ние православни, евангелисти или католици. Някои сега ни кръщават "дъновисти". Най-големият позор за мен е това име "дъновисти". "Дъновист" е псевдоним, но аз лично не съм "дъновист". За някои може да е приятно това название, но за мен думата "Дънов" е като забиване на гвоздей в ръката ми... От "дъновисти", "павелисти", "апостолисти" и от цялата тази неяснота страда днешният свят.
към текста >>
51.
Дванадесета част
За нас е важно в това Слово на великия Господ на Любовта всички хора да видят Неговото
благоволение
, Неговата светлина и топлина, и не чрез ушите, не чрез езика, не чрез носа, но чрез очите си.
Други пък питат: "Кой е Христос? " Въпросът не е в това. В света има само един и Той е Бог на Любовта, който се проявява както иска и чрез когото иска. И всяка слава, Мъдрост и знание в света, са Негови. И всеки един, колкото и голям пророк да е, учител или някой от боговете, щом се осмели само да вземе тази титла върху себе си, да присвои това, което Бог има в себе си, той е една фалирала личност...
За нас е важно в това Слово на великия Господ на Любовта всички хора да видят Неговото
благоволение
, Неговата светлина и топлина, и не чрез ушите, не чрез езика, не чрез носа, но чрез очите си.
Не е въпрос сега какви трябва да бъдем ние православни, евангелисти или католици. Някои сега ни кръщават "дъновисти". Най-големият позор за мен е това име "дъновисти". "Дъновист" е псевдоним, но аз лично не съм "дъновист". За някои може да е приятно това название, но за мен думата "Дънов" е като забиване на гвоздей в ръката ми... От "дъновисти", "павелисти", "апостолисти" и от цялата тази неяснота страда днешният свят.
към текста >>
52.
ПЕТЪК 9. МОЛИТВА НА ТРИЕДИННИББ БОГ
Господи Боже мой, да дойде Твоето
благоволение
* върху моя дух.
Господи Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми. Да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие. Покланям се пред Теб, Вечния извор, Който всякога Си ме поил. Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе. Благословен Си Ти, Господи Боже мой. III.
Господи Боже мой, да дойде Твоето
благоволение
* върху моя дух.
Да изпълни сърцето ми и душата ми с благите плодове на Духа. Да утвърди нозете ми в Истината на Твоето присъствие. Покланям се пред Твоя Вечен Дух, Който ме оживява и възкресява из мъртвите. Пази ме, Господи, със Святото Си Име, за да Ти служа с радост и веселие и да бъда едно с Тебе, Господи Исусе Христе, както ти с Отца. Амин 08.1918, София _____________ * В по-късен вариант – „благословение“.
към текста >>
53.
17. МОЛИТВА НА УЧИТЕЛЯ МОЕТО ПРОСЛАВЛЕНИЕ НА ОТЦА
МОЛИТВА НА УЧИТЕЛЯ МОЕТО ПРОСЛАВЛЕНИЕ НА ОТЦА Отче Небесни, аз прославих Силата Ти и
Благоволението
Ти.
IV МОЛИТВИ ЗА УЧИТЕЛЯ И ЛИЧНИ НЕГОВИ МОЛИТВИ 17.
МОЛИТВА НА УЧИТЕЛЯ МОЕТО ПРОСЛАВЛЕНИЕ НА ОТЦА Отче Небесни, аз прославих Силата Ти и
Благоволението
Ти.
Прославям Те, както Ти мен Си прославил. Прославих Твоя Дух в Мъдрост и Мъдростта да просияе като виде-лина, а виделината да изрази Твоя Образ. Това е моята воля: да изпълня това, което ми даде да проявя. Затова възвиших гласа си към Тебе, да славя Името Ти чрез всички тия, които Си поверил на моя дух. Опази ги с Твоята Мъдрост и слей ги в моята любов, защото моята любов е Твоя Любов.
към текста >>
54.
40. МОЛИТВА за разбиване на всички сплетни и вражеви въздействия
Ти, Господи, сам подействувай сега с присъствието и силата на Тво-я Свят Дух за измиването на всички утайки от греха в сърцето, душата и ума на брата (сестрата).... Като повдигнеш и неговата (нейната) душа и я изпълниш с всяка радост, упование и надежда в Теб, за да не губи Твоето
благоволение
.
40. МОЛИТВА за разбиване на всички сплетни и вражеви* въздействия Господи Боже наш. Отче на Небето и на Земята. Ти, в Когото всичко е възможно, молим Ти се, послушай молбите, които рабите Ти отправят към Теб тази вечер и сърдечно просят Твоята милост: За разбиването, за съсипването и за окончателното унищожение на всички сплетни и въздействия вражеви по неправилното схващане и приложение в живота Твоите святи и Божествени Истини от брата (сестрата)... и липсата на пълния душевен мир, спокойствие, радост и веселие.
Ти, Господи, сам подействувай сега с присъствието и силата на Тво-я Свят Дух за измиването на всички утайки от греха в сърцето, душата и ума на брата (сестрата).... Като повдигнеш и неговата (нейната) душа и я изпълниш с всяка радост, упование и надежда в Теб, за да не губи Твоето
благоволение
.
Амин _________________ * Демонски, магьоснически
към текста >>
55.
89. МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ОБНОВЛЕНИЕ НА ЗДРАВЕ И ЕДИНСТВО
Молбата си завършваме, Господи, със сърдечното желание Ти да излееш в изобилие Благословението Си върху нашите души и ни научиш да Ти служим с радост и веселие според както е Волята Ти, за да не губим Твоето
Благоволение
през всичките дни на бъдещето!
Ние, твоите чада, идем тази утрин при Теб, припадаме пред Твоите нозе и сърдечно просим Твоята милост! Молбата ни, Господи, е: да благословиш и опазиш от всичките ухищрения на лукавия, да подкрепиш и утвърдиш в пътя на Истината, да просветиш ума, да осветиш сърцето и да повдигнеш душата на нашия брат (сестра)... О! Господи Боже наш, молбата ни, която отправяме към Теб тази заран, включва още и сърдечните ни желания - Ти Сам да застанеш с Духа Си сред нас, да се вселиш в сърцето, да подействуваш с крепката Си Сила за опомнюване, за отрезняване, за съвземание, за пробуждане на пълното съзнание, за всаждане, за възникване и за възрастяване на Твоето Божествено Слово, в сърцето, душата и ума на брата (сестрата)... Та да можем всички ние да станем проводници на Твоята Божествена Светлина, Словото Ти, за да може то да заседне, да проникне, да озари и душите на всички онези от града ни, в който Ти Си благоволил. О! Господи, още Ти се молим: създай и нужните условия в неговия (нейния) живот за изпълнение и прилагане всичките добри желания на сърцето му (й) според Святата Ти Воля. За да могат да се проявяват чрез него (нея) благите плодове на Духа във всичката си пълнота, като ги видят, противниците ни да се засрамят и да се прослави и освети чрез нас Името Ти пред человеците на Земята.
Молбата си завършваме, Господи, със сърдечното желание Ти да излееш в изобилие Благословението Си върху нашите души и ни научиш да Ти служим с радост и веселие според както е Волята Ти, за да не губим Твоето
Благоволение
през всичките дни на бъдещето!
Амин
към текста >>
56.
К. ПСАЛОМ 44
Защото Ти имаше
благоволение
към тях. 4.
К. ПСАЛОМ 44 1. Боже, с ушите си чухме, нашите бащи ни приказаха делото, което Си сторил в техните дни, в древните дни. 2. Ти Си изгонил с ръката Си езичници, а тях Си насадил. Оскърбил Си племена, а тях Си проводил. 3. Защото не наследиха Земята с меча си и мишцата им не ги спаси, но твоята десница и мишцата Ти и Виделината на Лицето Ти.
Защото Ти имаше
благоволение
към тях. 4.
Ти Си Цар мой, Боже. Заповядай избавление за Якова. 5. Чрез Тебе ще низложим враговете си. Чрез Името Ти ще стъпчем онези, които се подигат против нас. 6. Защото няма да се надея на лъка си, нито мечът ми ще ме избави. 7.
към текста >>
НАГОРЕ