Търсене в текстове за 'Човек'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 206 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

Негови съвременници го описват като човек, едър на ръст, с холеричен темперамент, в очите на когото блести огънят на буден господарски дух.

Винаги наблюдателен, и когато повежда разговор, подхожда плавно, мелодично, със сдържан тон, като човек, който добре се владее.

Бог, Който има план за всеки, го срещнал може би с най-важния човек в живота му - чорбаджията Атанас Георгиев от село Хадърджа /сега Николаевка/.

В началото на войната бил хвърлен в затвора, като опасен за властта човек и пролежал в много тежки условия седем месеца.

По Божия воля и духовната и светската власт оказали признание на цялостната дейност на човека-участник във всички фази на процеса на Българското Възраждане във Варненския край.

И не мисли, че всички ония, които и колкото са в Света гора, са праведни, защото и там може да бъде човек най-голям грешник, както и в мира.

2. Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът

И не мисли, че всички ония, които и колкото са в Света гора, че са праведни, защото и там може да бъде човек най-голям грешник, както и в мира [света]... Нито искам да те отвърна от намерението ти.

Молитвата е сила, човек трябва първо да поиска от Бога, после Бог ще отговори на молбата му.

3. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Това Знание е вечно и човек трябва да бъде готов, за да може да дойде в непосредствен досег с него.

Човек трябва да хармонизира своята мисъл в съгласие с това голямо Знание, за да може да го възприеме.

Понякога разговарял с двете дъщери на дядо Петър, но разговорите били изключително върху музика, наука и други въпроси, засягащи духовния живот на човека.

4. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

Първата му беседа (говорена на народа) е „Ето Човека", отпечатана в томчето с неделни беседи „Сила и Живот", първа серия.

Когато настъпи някакво събитие в живота и на най-обикновения човек, не може да липсва външен ефект, а камо ли при Учителя.

5. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

Един ден в селото пристига млад, спретнато облечен човек с граждански дрехи и куфарче.

6. Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

Лесно се изпитва човек с учебник в ръка.

Това показва какво може да постигне човек, ако съсредоточи вниманието и въображението си върху известен предмет".

33. За да имате представа за живота на Петър Дънов трябва да проучите "Учителят и човекът Петър Константинов Дънов" и хороскопа му в "Изгревът", т.

34. Също да проучите "Хороскопът на Учителя Беинса Дуно и човекът Петър Дънов" в "Изгревът", т.

Това Знание е вечно и човек трябва да бъде готов, за да може да дойде в непосредствен досег с него.

Човек трябва да хармонизира своята мисъл в съгласие с това голямо Знание, за да може да го възприеме.

7. Петър Дънов получава удостоверение, че е редовен, съвестен и добър студент в семинарията 'Дрю'

Със започването на следващите две години от пребиваването на Петър Дънов в семинарията „Дрю" настъпва известна промяна, тъй като той е вече зрял човек, адаптиран към живота в Америка.

8. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Английският език е на ниво - език на улегнал и сигурен в употребата му зрял човек.

Арий говори за издигащия се човек, който се развива духовно, за да се срещне с Бога, докато според Атанасий Бог слиза, за да спаси пасивно чакащия човек.

Бог е посредникът, чрез който ценностите на християнството се пренасят в човека, т.е.

чрез Божия промисъл Божественото влиза в човека.

Бог се въплъщава в човека, влиза в Своя Син Божий на Земята.

Щом Божественото чрез Своя Дух влезе в човека, последният от своя страна се устремява към Бога.

Чрез въплъщаването си в човека Бог идва по-близо до него, а с това и човекът идва по-близо до Бога и Божественото.

Така че движението е както от Бога към човека, така и от човека към Бога; имаме сливане на всемирното съзнание от двете противоположни посоки чрез тяхната взаимопритегателна сила.

9. Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София

Законът е: каквото посее човек, това и ще да пожене.

10. Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях

Търново наброяват 200-300-400 човека.

Но вярата може да се вземе и за уверение, което въодушевява човека и го влече към други някои цели.

Човекът, дълбоко уверен, остава непоколебим пред опасността, както и между опитите.

По едно време съзира между навалицата един човек, на гърдите на когото вижда написано със златни букви на три ленти една до друга: “Аз съм този, който бях преди 2000 години '.

Козлов ми каза, че ще ме запознае с някой си Петър Дънов - “Много напреднал в духовно отношение човек” И, наистина, заминавайки за Америка Козлов минал през Варна и говорил на г-н Дънова за нас, и тогава г-н Дънов ни писа.

Учителят учи, че истински човек е онзи, който е хармонизирал в себе си сърцето, ума и волята.

11. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

36. Тук може би става дума за обещанието на Доктора, че като заможен човек ще финансира безусловно делото Божие.

12. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

110. „Стъпките на добрия човек се направляват от Господа и Той осветява неговия път." (У., № 29, 01.01.1900 г.)

13. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Човек в известна фаза от своето развитие преживява дълбок преврат, вътрешна криза, една вътрешна буря.

Дотогава човек е живял несъзнателно, без да се запитва за целта и смисъла на живота, но в известен момент той чувства пустота и съзнава, че досегашният му живот е без основа и без посока.

Дотогава човек е бил с гръб към Бога, към Великия център на живота, и при тази първа стъпка се обръща с лице към Него.

То иде от човека.

Човекът, който се е обърнал към Бога, прави равносметка на досегашния си живот с нов критерий, с нова мярка.

Човек, който е минал през фазите на Обръщение и Покаяние, има желание да върши Волята Божия, да служи на Бога, да живее за Истината.

Спасение значи, че човек е е записан между тези, които ще се повдигнат в нова културна степен, при новите условия на живота.

То е от човека.

При тази фаза съзнанието на човека се разширява повече, усилва се у него желанието да служи на Бога.

Това се нарича ускорена ликвидация на кармата, родилните мъки на новия човек.

Защото всеки човек, който иска да работи за едно велико дело, за Бога, трябва да е свободен от карма, а това се постига чрез ускорена ликвидация на кармата, т.е.

Защото колкото човек е по-напреднал, през толкова по-трудни изпити минава.

При Посвещението човек започва да общува с напредналите същества, влиза в тяхното общество, научава свещения език на съвършените, получава велико знание за силите и законите в Природата, поверяват му се ключовете на тези закони и той знае методите да работи с тях.

По едно време слънчевото небе се покрива с нови облаци и човек минава през голяма тъмнина, през върховния изпит, който предшества Възкресението.

Човек се чувства сам, привидно изоставен от Невидимия свят, и като че ли всяка надежда е изгубена.

И ако той издържи в най-голямата тъмнина и остане верен на идеята за Бога, ако съзнава, че Бог не го е изоставил и че всичко е за добро, тогава изпитът завършва и човек влиза във Великия живот на освобождението.

При Възкресението човек завършва своята еволюция на Земята, в него се събужда Божественото в пълнота.

Той вече не е човек, но се е издигнал в по-горна степен, влиза в един живот, в който няма страдания.

14. (стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна

Тогава няма да срещнете човек, който да се нуждае от нещо.Наред със старите ученици прииждат и голям брой млади.

Учителя казва:Служенето е най-високата точка, до която може да достигне човек.

Всяко нещо, което Той дава, не надхвърля силите и възможностите на човека.

А тогава страната ни се пробуждаше от робията и страхът от непознат човек е подпирал портите на селските домове.

15. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Козлов се запознах с друг един човек - П.

Беше хубав, малко пълен, спокоен, добър, мълчалив човек, много сърдечен и много духовен.

Козлов им обещава, че ще ги запознае с някой си Петър Дънов, „много напреднал в духовно отношение човек".

Г-н Дънов е наистина много напреднал духовно човек, от който ще научиш неща, които ще те осветлят по много въпроси".

Единствен той е свидетел как от трима човека на първия събор след заминаването си Учителя Петър Дънов оставя десетки хиляди последователи.Несправедливо обвинение

Той е много старателен в работата си, човек с бистър ум, който не допуска грешки, поради което е много ценен и уважаван.

Учителя учи, че истински човек е онзи, който е хармонизирал в себе си сърцето, ума и волята.

16. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

17. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

18. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

19. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

20. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

21. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

Когато един човек в тоя свят изгуби всичкото си богатство, а спасява Живота си, може да се каже, че той нищо не е загубил, но напротив – спечелил е.

Нали такова възцаряване е приятно, нали сърцето, което очаква деня, като види пукването на зората и приближаването на Слънцето на деня, че радост изпълня цялата вътрешност на човека?

22. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

23. Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)

Но изпитът [в]се ще трябва да се мине — без него човек на никаква работа не може да се хване.

24. Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов

Козлов се запознах с друг един човек - П.

Беше хубав, малко пълен, спокоен, добър, мълчалив човек, много сърдечен и много духовен.

Козлов им обещава, че ще ги запознае с някой си Петър Дънов, „много напреднал в духовно отношение човек".

Г-н Дънов е наистина много напреднал духовно човек, от който ще научиш неща, които ще те осветлят по много въпроси".

Единствен той е свидетел как от трима човека на първия събор след заминаването си Учителя Петър Дънов оставя десетки хиляди последователи.Несправедливо обвинение

Той е много старателен в работата си, човек с бистър ум, който не допуска грешки, поради което е много ценен и уважаван.

Учителя учи, че истински човек е онзи, който е хармонизирал в себе си сърцето, ума и волята.

25. Писмо на Учителя до Пеню Киров

Но изпитът все ще трябва да се мине, без него човек на никаква работа не може да се хване.

26. Учителя дава 'Добрата молитва'

При туй възпитание, ако човек няма знания, никакъв успех не може да се постигне, тъй както, ако дърводелецът не знае как да владее своето сечиво, невъзможно му е да направи някакво изделие - всичко ще осакати.

Следователно при всяко нагласяване човек придобива Истината.

Духът, това е най-възвишеното, най-разумното у човека.

Само святият човек може да има знание.

Само чистият човек може да бъде свят.

Чистота и святост - това е най-красивата дреха, с която човек може някога да се облече.

И онзи човек, който носи чистотата и святостта, той е велик човек във всяко отношение.

Чрез Неговия Дух да се утвърдите крепко във вътрешния човек.

В живота изобщо, когато човек прилага на сърцето си по-голяма топлина, отколкото му трябва, умът всякога се спъва.

Когато човек изказва този стих и го почувствува близък в душата си, той ще го покани у дома си.

После, искаш да бъдеш мирен човек.

Ами че, ако един човек ви е разлюбил и Господ ли ви е. разлюбил?

27. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар

И право е казал Христос, „че не само с хляб ще бъде жив човек, но с всяко слово, което излиза из устата Божии".

28. Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия

И човек може да влезе във връзка със съществата, които живеят там.

Човек може да бъде обсебен и години в него и в неговото тяло да живее един друг дух, да живее чрез сеанса.

Учителят разглежда един човек френологически, след като е направил измерванията си.

След това му се туря бележка 3,4,5.Като се попълни тази карта, Учителят започва да дава тълкувание на всички тези данни и накрая изнася една обща характеристика на човека.

И те реагират по своему – с контра сказка от свой човек в края на м.

29. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Лицето” в сп. 'Родина',

И те реагират по своему – с контра сказка от свой човек в края на м.

30. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

за образован и влиятелен човек от гр.

31. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'

Това качество е така тясно свързано с физическия организъм на човека, че запознаването с темпераментите които влизат в човешкото устройство, става най-вече важно при изучаването на ума, а особено на характера на външните му черти.Думата „темперамент” произлиза от латински корен и означава смешение или нареждане на качества или части.

32. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Варна

„Родина“, много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.

В това време се задава един българин с хубава каруца, пъстра – спретнат човек с дебели вежди, поглежда така, като харамия.

Конят му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.

Този човек е най-лошият.

Този човек се е родил добър, но не може да го прояви, другите го считат за лош, без да е лош.

По някой път хората може да ви мислят,че сте лош човек, но да се крие нещо много хубаво във вас, което никой друг не може да направи.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

33. Учителя предприема първата обиколка на България

„Родина“, много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.

В това време се задава един българин с хубава каруца, пъстра – спретнат човек с дебели вежди, поглежда така, като харамия.

Конят му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.

Този човек е най-лошият.

Този човек се е родил добър, но не може да го прояви, другите го считат за лош, без да е лош.

По някой път хората може да ви мислят,че сте лош човек, но да се крие нещо много хубаво във вас, което никой друг не може да направи.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

Човекът дойде, съгласи се.

34. Учителя пристига в Бургас - първия град от обиколката му на България през 1901 г.

„Родина“, много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.

В това време се задава един българин с хубава каруца, пъстра – спретнат човек с дебели вежди, поглежда така, като харамия.

Конят му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.

Този човек е най-лошият.

Този човек се е родил добър, но не може да го прояви, другите го считат за лош, без да е лош.

По някой път хората може да ви мислят,че сте лош човек, но да се крие нещо много хубаво във вас, което никой друг не може да направи.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

35. Учителя организира втория събор на Веригата - Бургас

„Родина“, много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.

В това време се задава един българин с хубава каруца, пъстра – спретнат човек с дебели вежди, поглежда така, като харамия.

Конят му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.

Този човек е най-лошият.

Този човек се е родил добър, но не може да го прояви, другите го считат за лош, без да е лош.

По някой път хората може да ви мислят,че сте лош човек, но да се крие нещо много хубаво във вас, което никой друг не може да направи.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

36. Учителя посещава Ямбол

„Родина“, много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.

В това време се задава един българин с хубава каруца, пъстра – спретнат човек с дебели вежди, поглежда така, като харамия.

Конят му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.

Този човек е най-лошият.

Този човек се е родил добър, но не може да го прояви, другите го считат за лош, без да е лош.

По някой път хората може да ви мислят,че сте лош човек, но да се крие нещо много хубаво във вас, което никой друг не може да направи.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

37. Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Пловдив

Човекът дойде, съгласи се.

38. Учителя посещава Пазарджик

Човекът дойде, съгласи се.

39. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Разпределение на умствените способности” в сп. 'Ро...

В човека, който притежава най-високата степен на интелигентност, гънките на мозъка са твърде многобройни, но като слизаме по стълбата на съществата, те започват да се намаляват по численост и вид, докато в най-нисшите разреди те съвършено се изгубват.

И отсъствието на пълна симетрия между двете мозъчни полушария на напълно развития мозък може да се припише на по-голямото участие в упражнението, което органите на едното полушарие, обикновено лявото, заемат в ежедневния живот на човека.

40. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

А това е цяло благословение за тази човешка глава, за това същество и с това се дава тласък и се отваря път в духовното подвизаване на този човек.

Търново наброяват 200-300-400 човека.

А това е цяло благословение за тази човешка глава, за това същество и с това се дава тласък и се отваря път в духовното подвизаване на този човек.

41. Учителя прави обиколка из Северозападна България

Ще озари на човека то душата

42. Учителя посещава град Плевен

Ще озари на човека то душата

43. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

Ще озари на човека то душата

44. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

От измерванията се вадят заключения за способностите и характера на човека.113 Христо В.

45. Учителя е в Търново - изнася сказка по френология в читалище „Надежда”

Той с ред картини доказваше, че човек е господар на своето тяло.

В човека са складирани много способности, неразвити още.

Тъй че, по външния вид на човека може да се определи и неговият живот, характерът му и пр.

Когато човек разбере и се свърже с великите закони на природата, сам ще се лекува.

46. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.; Рамачарака, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.

в книгата „Младият Петър Дънов“.141 Иван Гешов (Гешев) от Сливен – по професия лозар и овощар.Образован човек, знае руски език.

47. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.; Рамачарака, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.

в книгата „Младият Петър Дънов“.141 Иван Гешов (Гешев) от Сливен – по професия лозар и овощар.Образован човек, знае руски език.

48. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.; Рамачарака, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.

в книгата „Младият Петър Дънов“.141 Иван Гешов (Гешев) от Сливен – по професия лозар и овощар.Образован човек, знае руски език.

49. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.; Рамачарака, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.

в книгата „Младият Петър Дънов“.141 Иван Гешов (Гешев) от Сливен – по професия лозар и овощар.Образован човек, знае руски език.

50. Учителя се запознава със семейство Иларионови - спомен на Елена Иларионова

За всичките си мисли, чувства и постъпки човек ще бъде отговорен и ще плаща за тях.”

51. Учителя изготвя френологични карти на Елена и Константин Иларионови

За всичките си мисли, чувства и постъпки човек ще бъде отговорен и ще плаща за тях.”

3. По ум съм човек силно проницателен, много наблюдавам и много забелязвам.

По естество съм човек честен и справедлив; да ми се откаже на едно мое желание, много лесно мога да се възмутя.

52. Учителя е във Варна - Слово, 22 август 1904 г.

Матея 12:12"А колко е по-добър човек от овца." Ако Бог се грижи за птиците небесни и за зверовете земни, нима Той ще да забрави вас?

Вярата е, която спасява човека, а не знанието.

Такъв човек ще бъде посаден като дърво при водните утоки*, листата му никога няма да вехнат и плодът му никога няма да пада.

53. Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови

Сестра Гина Гумнерова казва на съпруга си Петко: „Виждаш, г-н Дънов е учен, духовен човек, добър човек.

Тя Му казва: „Ти си беден човек, аз ще те пера".

После още друго нещо ми каза: „И е човек на Новото".

Нали, че е човек на Новото.

Един от въпросите, по които е говорил, според запазените чертежи е изследване на еволюцията според развитието на еволюционния процес в развитието на животните до човека.

В това време във Варна е имало събор на юнаците, или соколите, за което брат Стоименов като млад човек е бил силно заинтересуван.

Сестра Гина Гумнерова казва на съпруга си Петко: „Виждаш, г-н Дънов е учен, духовен човек, добър човек.

Тя Му казва: „Ти си беден човек, аз ще те пера".

С течение на времето, както семейство Гумнерови, така и техните близки всички влизат в контакт с Учителя, че Той не е само учен човек, д-р Дънов, както Го наричали в началото, но Той се изявява и като Духовен Учител.

54. Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд

— Както го видях нощес, не приличаше на човек!

Човек може да е умрял повидимому, а да е жив.

На задния мозък има един център, където животът е скрит, и по него се познава дали човек си е заминал или не”.

Сега ще ни пратят един човек с кола, който ще ни преведе през реката.” И действително, след 10 минути забелязали, че отдалеч иде някой с кола, впрегната със здрави едри волове, по посока към тях.

55. Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд

— Както го видях нощес, не приличаше на човек!

Човек може да е умрял повидимому, а да е жив.

На задния мозък има един център, където животът е скрит, и по него се познава дали човек си е заминал или не”.

Сега ще ни пратят един човек с кола, който ще ни преведе през реката.” И действително, след 10 минути забелязали, че отдалеч иде някой с кола, впрегната със здрави едри волове, по посока към тях.

56. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна, края на м. юли 1906 г.

до 15.08.1906 г.; освен П.Дънов присъстват още 11 човека.

57. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - първи ден

Човек има пет лица: четири че-ловечески и едно Божествено.

Ореолът на човека бива такъв, какъвто е и характерът му.

Злъчният човек има зелен ореол, кръвожадният - червен, мъдрият - син и пр.

Присъствували 11 човека.3.

58. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - втори ден

Присъствували 11 човека.3.

59. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - трети ден

Присъствували 11 човека.3.

60. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - четвърти ден

Присъствували 11 човека.3.

61. В Бургас се създава първата духовна група

Едни изчезнаха в своята гордост и тщеславие, другите ще трябва да се приобщят към Новото време и да съдействат за новия човек, новия тип хора, новата земя с нейните нови закони, ред и порядък за общото велико добруване на човечеството.

Отживя Римското право на силата: „Човек за човека е вълк.” И дойде Божественото право: Човек за човека е брат.

е бил посетен от светло същество – човек, който е хвърчал във въздуха от юг към север.

Някои от тези срещи са били изпълнявани инкогнито, като например да тръгне от Бургас за Варна, където тогава е бил Учителя, и да избягва да срещне какъвто и да е човек по пътя си.

Неговата образцова ревност и приложението на Божествените закони, готовността му за всестранна жертва в живота му, трудолюбие и постоянство, неговият мил поглед, благ характер, винаги ще ни вдъхновяват и ще ни импулсират, за да бъдем и ние като него работници в служба на Новото, на Великото Ново, което идва вече в света и е дошло да работи, за да се формира Новият човек – новият тип човек на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата, Добродетелта.

62. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден. Откриване

Както във физическия свят човек е подчинил зверовете, така и в духовния свят той трябва да подчини лошите духове.Принципът е да се подчини волята на Божествената мисъл.

63. Учителя дава упражнение на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата).

Положителните, мъжките сили да действуват върху Веригата - мъжката страна у човека.3.

Добрината на човека не зависи от обстоятелствата.

Мълчание да се пази, когато се борят духовете, но да се молим вътрешно да победят нашите защитнициЧовек - вътрешният е вън от тялото, той е свързан с тялото.Мълчим, за да слушаме: Бог, кога говори - воюва.„Не ви е позволено да ме ударите." - Кога се каже на един побойник, тая мисъл ще го запре.

64. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 16 август - петък.

Първото магнетическотечение е в краката; второто течение е в свръзка с човешките сили, човешката енергия; третото течение е свързано с човешкото чувство, четвъртото – с човеш- ката мисъл, петото – със съзнанието на човека, шестото течение е течението на Живота, седмото течение е свързано с висшето проявление на човека, с човешкия Дух.Тия течения могат да се разредяват и сгъстяват и според това разредяване и сгъстяване са и разните състояния на човека.

Когато нашето тяло се гради и съгради, излишъкът ще падне в низшите сфери и този излишък ще стане творческа основа на друг свят.Когато човек не разбира мястото си на работа в тази сграда, той сгъстява състоянието си, образува се гъста атмосфера и спира своята деятелност.

Човек може да бъде активен, да не прави никакъв шум, но всъщност пак да работи.

Така – в един кръг: колкото отиваме към центъра, толкоз по-голям е кръгът.Откак човек се съзнае като човек, необходими са седем прераждания, за да стигне до Бога.

Ще виждате, че сте скубали косата на един ваш приятел, та ще се разкаете.Ако дойде една лоша мисъл, кажете ¢: „Ти не съществуваш и нямаш сила над мен, ти си илюзия и нямаш сила над мен.“ Защото лошите духове понякога хипнотизират и връзват човека, но ти можеш да се освободиш от въжето на лошия дух.

Човек може да бъде красив само когато Господ е в него, защото Красотата е Божествен атрибут.Тия от Веригата, които са по-слаби, ще имаме още едно събрание, за да се помолим за тях, та да се подобри положението им.

Ако сте подготвени, един от нашите Приятели може да се яви.Какво разбирате под думата добър човек?

Когато казвамедобърчовек,подразбираме,ченеговитемускули и кости, и неговото тяло изобщо са в порядък.

Добрият човек не може да бъде болен, а всякога е здрав.Когато говорим за Добродетел, винаги разбираме човешката личност, но тя обема нещо повече.

Един добър човек винаги може да спазва своето равновесие.Ние се страхуваме да не изгубим мнението на един човек, но добрият човек никога не си изменява мнението.

Приличате на един човек, който работи само когато господарят му е при него, а щом си замине, почва да работи, както си знае той.

65. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 17 август - събота.

Затова в прочетеното се казва: „Освети ги чрез твоята истина“, защото ако така сте осветени, злото няма да има почва.За да бъде човек осветен от Бога, трябва да бъде готов да слезе и в ада, и да отиде на Небето – където и да го праща Господ.

Един човек, осветен чрез Истината, ако и в ада да слезе, той и там ще хвали Светлината.

Затова безразлично е къде ще го изпрати Господ.Затова ние поставяме Истината да съответства на очите на човека, гдето основата на неговия мозък може да се осветлява.

И така, да живее човек с Истината, значи да бъде заобиколен със Светлината на Божествения Дух, който работи.Истината е едно велико течение, което слиза от Царството на Виделината на Божествените светове и в по-низшите светове образува краските.

Червената краска по естество е най-долна в лествицата на краските, но същевременно тя е най-високата.Когато Истината слиза Отгоре към физическото поле, в каквото състояние намира човека, такива и вибрации ще възпроизведе.

И ако средата, в която живее един човек, е чрезмерно гъста, те от дъното на Живота почват да излизат към повърхността; и колкото повече се сгъстяват долу, [толкова] излизат към повърхността и вследствие на това се явяват разните болести.

Затова ако плътта има надмощие върху Духа, човек всякога ще боледува; ако Духът има надмощие върху плътта, човек всякога ще бъде здрав.

Например някой ви открадне парите; ако вие кажете, че тия пари са били негови и си ги е взел, тогава се успокоявате.Добродетелният човек е богат, защото се не гневи.

66. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 19 август - понеделник

Развеселява всички живи същества и човека, когото Си направил според подобието Си.

Човек все ще разбере своето предназначение, но малко късно.

67. Учителя участва в неделно събрание, София, 14 октомври, неделя

Всяка мисъл е свързана или с кислород, или с азот и колкото по-лош е човек, толкова повече азот има, а колкото е по-добър, толкова повече кислород има.

68. Учителя участва в неделно събрание, София, 18 ноември, неделя

X -означава „изпълнете се".Един човек, който няма търпение у себе си, има велики слабости.

69. Писмо на Учителя до Никола Ватев, Търново

Човек не трябва да се плаши от своята сянка.

70. Учителя участва в среща на веригата, Варна, 20 април 1908 г.

Това е физическата сила, тялото; добродетел, правда.Когато тия три сили дойдат в хармония, у човека ще се развие ясновидството, слухарството и окултните дарби.Трябва да се воюва със страха, плътоугодството, тщеславието, суетославието.Варна, 1908 година

71. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 10 август

В този творчески принцип отрицателните мисли разрушават спиралата и човек се повръща в своето животинско състояние, защото този конус подразбира един принцип на Божествен център, който като се върти около себе си, духът го изкарва на повърхността, изхвърля го от себе си, а щом остава в самия център, няма условие за развитие, защото развитието е в периферията.

Те се упражняват да творят, а това е предназначението на човека - да твори Тази материя, която ние ще изработим, ще я препратим на Бога, а Той ще я препрати на бъдещите светове, на по-висок свят.

Добрите духове стоят на кръстопътя ви и само когато се заблуди човек, явяват се при него духовете екзекутори90, ако не знаеш, може да вземе това изплащане и хиляди години.

72. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 11 август

И забележителното е, че когато човек е здрав, диша дълбоко, а когато почне да се разболява, намалява се и дишането.

Вътрешният смисъл е човек да даде сърцето си на Бога, защото когато Духът постоянно живее и пребивава в сърцето и дробовете, то никакъв лош дух не може да влезе в человека и да засегне неговите висши проявления и да се докосне до мозъка.

73. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 12 август

Има ли човек, който да не е желал нещо и да му се даде, да не е желал лозе, ниви, къща, пари, учение, а да му са дадени?

74. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 13 август

Затова и Христос казва, че невъзможното за човека е възможно за Бога и ако человеците се съединят с Бога, всичко ще могат.Всякога, когато не сте съединени с духовния живот, ще се усещате обременени, изтощени, умъчнени, отчаяни, обезсърчени, животът ще ви се вижда безсмислен, глупав и вие като се мислите глупави, и за вас няма да има тогава добър и свестен човек.В света има две положения - човек да бъде пасивен и активен.

75. Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1909 г.

Умният човек никога не счита лошото за добро.

76. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Всякога, когато човек работи добре, приема възнаграждение от труда си.

77. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

А Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от страданията – Животът е символ на Божествената Любов, която ще стане съпричастна в бъдеще.

Страданието е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека.

За да прави човек доста грехове, той трябва да бъде доста напреднал, защото този, който прави много грехове, Небето е много взискателно към него.

Между модерните спиритисти някои обичат да се молят за умрелите и хубаво правят, но когато дойде един човек да иска помощ, не трябва да го избягват.

В тая стъпка, която ще вземем тази година, е необходимо да имаме това състояние на духа, за което Христос казва: „Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие.“ Човек може да влезе в Рая, но да не е негов член, също [така], както може един човек да живее в една държава, но да не е неин поданик.

Всякога, когато в човека дойде дух, с който той иска да бъде учител, той се спъва, защото има само един Учител, а всички други са ученици.

Да пазим своята свобода, това е самоуважение, но горделивият човек търси своето право там, където го няма.

Заедно със смирението ви трябва още едно качество, а именно, кротостта – тя е необходима, когато човек слиза надолу.

Когато човек се въодушеви от някаква идея, веднага ще му дойде наум някаква форма.

Всеки един човек трябва да бъде една прекрасна долина, в която да има за ядене и пиене.

Всичкото знание, всичката мъдрост, това е Истината, а Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от страданието.

От друга страна, трябва да знаете, че без страдание няма любов.Страданието е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека и когато вие страдате, същевременно страда и Бог, т.е.

За да прави човек доста грехове, той трябва да бъде доста напреднал, защото този, който прави много грехове, Небето е много взискателно към него.

Но когато дойде един човек да иска помощ, не трябва да го избягват.

Пред Бога е приета помощта, от която ние можем да пострадаме, тъй като за да бъде помощта помощ, трябва душата ни и сърцето ни да влязат в нея.В тая стъпка, която ще вземем тая година, необходимо е да имаме това съзнание на Духа, за което Христос казва: „Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие." Човек може да влезе в рая, но да не е негов член, също както един човек може да живее в една държава, но да не е неин поданик.

Затова вие трябва да се родите от Духа - тогава Небето ще бъде готово да изпълни вашите желания и то да ги изпълни преди да ги поискате.Всякога, когато в човека дойде Дух, с който той иска да бъде учител, той се спъва, защото само един Учител има, а всички други са ученици.

Да пазим своята свобода, това е самоуважение, но горделивият човек търси своето право там, където го няма.

Тя е необходима, когато човек слиза надолу, а когато няма кротост, той слиза с главата надолу, понеже много бърза.

Всичко, каквото човешката ръка пипне, няма тая грандиозност, която има в природата.Когато човек се въодушевява от някаква идея, веднага ще му дойде на ум някаква форма.

Аз не искам да бъдете напрегнати, като че ли ви съдят, а да бъдете свободни, че нещо не разбирате, защото даже подир година, две, десет, пак ще ви стане ясно.Всеки един човек трябва да бъде една прекрасна долина, в която да има за ядене и пиене.

Дошъл възрастен човек, измил 3 стари подкови и ги сложил в гърнето и след няколко часа бобът уврял.

Смъртта, която я грозеше в 1936 г., се подчертава от Слънце паралел Плутон, който отне живота на рождената й майка, и обикновено фаталните аспекти в живота на човека никога не се повтарят втори път, ако е разумен.

78. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август

Четирите точки представляват четирите естества, които има човек.

Първото подразделение е Божественият свят, второто – Светът на духовете, третото е човешкият свят, четвъртото – естествата, които има човекът44.

Четирите халки на тази емблематична Пръчка са четирите естества, които има човек.

Първата халка показва Божествената частица, която човек има у себе си в началния зародиш.

Трето иде човекът, Синът на Бога45.

Сега, тази Пръчица, ако я намери човек, ще мисли, че е една играчка, но всъщност е с голямо значение.

Така, ако ти дадат най-малката работа и я изпълниш, ще си най- почтеният човек в Небето, а ако ти дадат най-голямата работа и нищо не изпълниш, то ти си най-непочтеният човек.

Няма желание у човека, което да не е осъществено, само че малко може да закъснее.

Дяволът и той си има своята тактика, а именно – изцапа един човек и после, като започнеш да живееш за Господа, той казва: „Обръщай внимание на миналото.“

79. Учителя дава емблемата на Веригата - пръчката

Четирите точки представляват четирите естества, които има човек.

Четирите точки представляват четирите естества, които има човек.

Всяка една душа трябва да премине през всичките форми и всяка форма, която човек може да усвои, става негов капитал.

Непременно човек трябва да спазва своята вяра и надежда и да знае, че този път, в който е влязъл, е прав и да не допуща никакво съмнение в Божия Промисъл.

От правилното развиване на Школата ще дойде онзи вътрешен Божествен свят, където човек ще завърши своето развитие и ще дойде да помага на своите братя в точка С.

80. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август

Ако ти дадат най-малката работа и я изпълниш, ти си най-почтеният човек в Небето; ако ти дадат най-голямата работа и нищо не изпълниш, ти си най-нещастният човек.

Няма желание, което да не се осъществи, на човека, но малко може да закъснее, та и туй ваше желание един ден ще бъде осъществено, но трябва подвиг, търпение, чакане.

Човек е един цар, на когото в случай на грях поданиците му го детронират.

Когато човек падне в слабост, да знаете, че духовете са вземали връх над него.

Човек може да има железни окови.

Човек в тяло на Земята схваща нещата по един начин, а извън тялото - по друг.

Във физическия свят човек гледа опакото на нещата, а в духовния свят - тяхното лице.

Във физическия свят човек вижда сянката на нещата, а в духовния вижда тяхната същност.Няма съмнение, моята деятелност между вас е известна, всичките погрешки - също, но тия погрешки имате и вие, както и аз.

За какво човек може да има надежда!

Представете си баща на име Свинаров, човек доста заможен, има 500-600 хиляди лева готови пари, но този баща има 10 сина и те са все Свинаровци.

Това е то, когато човек умре, неговите синове да говорят долно за него.

Бъдете отстъпчиви един към друг, снизходителни, имайте взаимно уважение и почитание, защото само това е, което остава на човека.

-Човек има две души: животинска и Божествена, и два духа: животински и Божествен.

В присъствието Божие човек не може да прави грях.Животинското царство представя разложен човек, а човекът е композиция от животинското царство.

Човек, за да постигне това си състояние, е минал, съгласно закона на еволюцията, през всичките животински царства.Слънчевата светлина можем да добием благодарение на една мрежа, която се намира около нас, която е опорната точка, върху която слънчевата енергия се спира и проявява тази светлина.

Затова и човек, когато сгреши, усеща се гол.

Човек е един цар, когото в случай на грях поданиците му го детронират.

Когато човек падне в слабост, да знаете, че духовете са взели връх над него и помощта обезателно трябва да дойде отвън.

В човека има две души: животинската душа си има своето подсъзнание, а така също и другата си има своето такова.

В присъствието Божие човек не може да извърши грях.

Животинското царство представлява разложен човек, а човекът е композиция от животинското царство.

Човек, за да достигне това си състояние, е минавал, съгласно закона за еволюцията, през

Затова е то, дето човек, като съгреши, усеща се гол.

Човек може да има железни окови, но тия неща не трябва да ви смущават.

Човек в тяло на Земята схваща света по един начин, а извън тялото – по друг.

Във физическия свят човек гледа опакото на нещата, в Духовния – тяхното лице.

Във физическия свят човек вижда сянката на нещата, а в Духовния вижда тяхната същност.

В какво човек може да има надежда?

По-добре едно дете на Земята, отколкото десет човека на Небето, и то луди65.

Да ви дам едно едностранчиво обяснение: представете си баща по име Свинаров – човек доста заможен, има пет-шест хиляди лева готови пари.

Това е то, когато човек умре, неговите синове да говорят добро за него.

Бъдете отстъпчиви един към други, снизходителни, имайте взаимно уважение и почитание, защото само това е, което остава на човека.

Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред другиго.

Във всичките свои обещания човек трябва да бъде внимателен, та да ги дава разумно.

Голов: развитие.65 По-добре едно дете на Земята, отколкото десет човека на Небето, и то луди – в протокола на П.

81. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 18 август

Може да направи човек много грехове, но заражда се в душата му нещо и тя се оправдава.

А пък друг човек може да не е направил грехове, но се отклонил от пътя, в който е поставен, пропада.

В ясновидството има знание и то може да накара човека да се възгордее.

Да кажем, че един човек ви прави спънка.

Следователно, да извършите каквато и да е работа, човек трябва да има прицелна точка.Ние трябва да имаме правилно гледище върху нещата в света, т.е.

Например вие давате добри мисли, а отгоре ви дават материални улеснения Най-сетне, след обмяната, която става доброволно и вследствие на която обмяна човек може да става богат, тогава само той вижда, че една печалба не е едно богатство, обаче щом го поиска, отгоре му се дава.

Съвременното богатство тук е пратено отгоре и виждате колко жито имаме ежегодно, плодове и др.Васил УзуноВ пита: - Какво отношение има духовното развитие за човека отказването му от всичко в света?

Христос никъде не казва, че трябва да сме бедни, а това, що казва за камилата с иглените уши, с това не иска да каже, че богат не може да влезе в Царството Божие, но иска да каже, че богатият човек трябва да остави камилата с богатството си отвън и тогава да влезе в Царството Божие.По отношение на нашите работи в света, когато искаме да прокараме една мисъл, на тази мисъл трябва да й дадем определена форма.

Следователно, за да извърши каквато и да е работа, човек трябва да има принципна точка.

Значи, за да завърши човек своята еволюция, трябва да премине през тия двадесет милиарда години.

Във вашите умове може да се зароди въпрос, какво ще бъде после положението на човека.

Разбира се, след като премине човек тия десет милиарда години, няма да бъде положението му както сега, а ще бъде като на жабока спрямо човека сега – такава ще бъде грамадната разлика между сегашното състояние на човека и бъдещото му състояние.

И като дойде човек до това положение, той ще има една велика работа.

Ако човек напусне тъй своята сфера, неговото положение ще бъде смешно.

Та възможно е човек, като измени положението си, да стане посмешище.

Човек не бива да бърза.

Следователно на такъв човек, който не е господар на мислите и желанията си, не може да се даде свобода, защото ще се увлече и ще си направи по- голяма пакост.

И най- сетне, след обмяната, която става доброволно и вследствие на която човек може да стане богат, сам той тогава вижда, че не е печалба богатството.

Узунов: Какво отношение има за духовното развитие на човека отказването му от всичко в света?

С това иска да каже, че богатият човек трябва да остави камилата с богатството си отвън и тогава да влезе в Царството Божие.

Може да е направил човек много грехове, но пробужда се душата и тя се умива.

А пък друг човек може да не е направил грехове, но пък отклонен от пътя, в който е поставен, пропада.

В ясновидството има знание, което може да накара човека да се възгордее.

Да кажем, че един човек ви прави спънка.

82. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август

За обещанията: - Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред други дух, той ще те последва и ще понасяш всичките последствия и страдания.Един по-висш закон отменява разпорежданията на по-нисш закон.

И тъй, на петия човек, Е.

За обещанията: Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред друг дух, той ще те преследва и ще понася всичките последствия и страдания.

83. Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)

И тъй, на петия човек, Е.

За обещанията: Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред друг дух, той ще те преследва и ще понася всичките последствия и страдания.

84. Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Търново

Това представлява тайнствено общение на човешката душа със Светия Дух, където Словото, носено от Светия Дух, се претворява в човека в плът и кръв – и от земен човекът става небесен, изповядващ себе си чрез дела в Дух и Истина.

85. Учителя води разговор с група ученици, София, 20 септември

За да измени човек своята карма, трябва да бъде един велик дух и да се свърже с цялото човечество.

Силният човек трябва винаги да страда, а слабите и малодушните хора никога не могат да страдатГордостта е болезнено състояние на духовния свят, а смирението е естествено състояние на същия свят.

Когато един добър човек бие някого, то е доброто за тогова, когото бият, защото в същото време го магнетизира, но когато един лош човек бие добрия, лошо е, защото добрият човек се демагнетизира.

86. Учителя води разговор с група ученици, София, 27 септември

У човека има две еволюции: лошите качества и добрите качества, и които качества взимат преимущество у човека, такъв е той, такава е и еволюциятаму.

87. Учителя води разговор с група ученици, София, 4 октомври

Хората нямат свободна воля, защото мислите се предават от човек на човек и много работи вършим против нашата воля.

Човек, който не е смирен, всичко знае, всичко разбира.

Второто същество сме ние и то е, което мисли за Небето, а първото, като грубо и недодялано, си остава тука, на Земята, и когато второто същество замине за небето, то рече на човека в плътта - първото същество: „Сбогом, довиждане."За свободната воля може да се каже следното: Ние например не можем да се откажем да спим, но сме напълно свободни да си турим главата на изток, запад, север или юг.

Човек може в многото си опити ха това да стори, ха друго да извърши, губи време, даже губи предназначението си.

88. Учителя води разговор с група ученици, София, 11 октомври

Интересно е, че когато човек отива при един болен с мислите си, трябва да създаде противоположни мисли, та с това да събуди борба у болния.

89. Учителя води разговор с група ученици, София, 18 октомври

Човек, който се съблазнява в Бога и в Духа, Който го ръководи, той е осъден, няма сила, която може да го избави.

Във всеки един човек живее един ангел и един дявол.

90. Учителя води разговор с група ученици, София, 8 ноември

- Гневът, яростта, страстите са отрицателни качества, в които няма интелигентност, а любовта и смирението са първоначалните добродетели, с които е създаден човек, и те са интелигентните сили, които го повдигат.

Най-напред е направена астралната форма на Земята и човек, като е паднал, защото поискал жена и понеже такава не може да има в астралната земя, то трябвало да слезе тук.

91. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

На всякой човек, комуто можете да сторите услуга, сторете я заради Онзи, Който живее в него.

92. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Човек, който не помага и не услужва (слугува) на страдащите пред очите му, как ще помага на хора, които са далеч от него?

— Един горделив човек, за да се обърне, трябва да слезе от височината си в долината на смирението.

Останалите две ленти, с портокаления и зеления цвят, представляват човешката душа — портокаленият цвят представлява физическото тяло, а зеленият — сегашното развитие на човека.И след всичко добави:

93. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Всяка душа трябва да премине през всичките форми и всяка форма, която човек може да усвои, става негов капитал.

Това е единственото оръжие, което човек може да носи.

И този или тези, които ще лапнат един добър човек, има да си патят.

Голям е рискът и изпитанието на този, който иска да лапне един добър човек.

Така става с всякой, който се опита да погълне добър човек, който повидимо е малък, но си плаща този, който рече да ги закача без причина.

В такъв случай намери се и се сдобри и сприятели с друг човек, на когото животът и линията на поведение са диаметрално противоположни с живота и линията на поведение на човека, с когото си се намразил.

И тогава добрите мисли и чувства, които храниш към добрия човек, с когото си се сприятелил, ще влязат в борба с лошите мисли и чувства, които изпращаш на човека, с когото си в ненавист и така ти ще останеш неуязвим.

94. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

- Тази молитва — каза той — ще четете само при много голяма нужда, но никога пред хората, защото човекът, пред когото ще я четете, ще съсредоточи ума си и ще ви повреди и ще ви напакости твърде чувствително.

Господ не е човек, Когото можем да привлечем със сладки думи, а иска да Му бъдем покорни на закона.

В числото две човек трябва да се освободи от онова вътрешно заблуждение, че Бог е крив.

И след като Господ се е смирил, представлява човека в животинското му естество; като например, имаш вол, впрегаш го и с това му казваш, че трябва да ти бъде послушен.

После, всички животни, ако не слушат, се подлагат на наказание от човека.

Числото четири означава човека в неговото животинско развитие.

Човекът е числото 5.

За да не бъде бит, човек трябва да има любов.

Числото шест, то е законът на еволюцията, което показва отношенията на човека спрямо животните, че ние трябва да сме милостиви спрямо всички същества.

Никой човек, който не е милостив, не може да има еволюция в него.

На нея човек понеже не може да прави зло, то примирявам се с човека, който ме е обидил.

Числото 8 е смирението и когато човек иска да смири някого, дава му цифрите 2, 4 и 8.

И Господ, когато дава на човека богатство, значи иска да го смири.

И когато Господ иска да направи някой човек, Той го прекарва на три места по три, равно на 9 пъти, и там се минава през такива вибрации, които пречистват всичките мъчнотии на човешката душа.

Деветнайсет — то представлява човека в неговото обществено развитие.

з начи, човек, когато свърши своята еволюция, него го очаква слава.

Значи човек трябва д а има винаги любов.

Изобщо, когато човек отива на църква, трябва да носи настроение да помага на другите, а не с настроение да взема, да се благославя и подкрепява духовно от черкуването.

Възкресение, то значи човек да се сее наново.

95. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Човек в своето съществуване, в разнообразните бития е проявил и проявява разни сили.

„Но ако искате да :е поправи, добави химикът, трябва основа или киселина „ Така е и с човека.

Всички гледайте да се срещнете с някой добър човек в света и с него вие ще си послужите като при оазис, на който ще си починете и ще си вземете чрез него храна, с която ще си послужите, докато стигнете до друг оазис.

Според Учителите на всички окултни школи, човек трябва да търси известни елементи там, гдето те съществуват.

Не можете, например, да станете богат човек между лоши хора, защото това, което вие насаждате, те ще го разрушат.

Но добрият човек сам по себе си трябва да бъде съвсем силен, та да може вредните елементи да ги направи сгодни за своето естество.

Човек, който не се самообладава, е разнебитен мозък, разбита къща, разстроен организъм.

При самообладанието човек е тих и спокоен, никому не се сърди, от всяко страдание извлича поука и следващия път — след страданието — той знае как да бие своя противник.

Защото щом се раздразните, свързвате се с всичките лоши духове — настане у човека една суматоха и се чувствува някак си, че е в ада; па и действително в ада е.

Сега, опитайте следното: намерете един човек, когото любите, направете му добро и ето, че вие се свързвате с добродетелта.

Ако искате да растете в истината, намерете човек, който винаги говори истината и вие ще си помогнете.

Аз искам да бъдете физически здрави, защото болният човек не е духовен човек.

В един болен човек все може да се справедливо предполага, че има лоши духове, които влизат в него, за да го разрушават.

А ако имате някоя затаена мисъл у вас, трябва да ми я кажете, защото един човек, който лицемери с мен, лицемерието намеря ли го в него, ще бъда безпощаден спрямо такъв.

И когато ви говоря аз, в мен не бива да разбирате един човек, който е със слабости и има своите дребнавости, а трябва да имате предвид, че Господ е, Който ви говори и иска вашето подигане.

Но когато искате да помогнете на някой човек, питам аз как трябва да го заобиколите с вашите мисли?

Например, искате да нахраните един човек, дадете му храна, а той я повърне; искате да помогнете на човек материално, но той е чрезвичайно честолюбив.

Страх може да има човек само когато греши, а от друго нищо да се не плаши.

В душата си трябва да имате фокус и ако вие нямате достатъчно тоя фокус, трябва да намерите друг човек, който е с по-силни трептения и той ще даде по-силно потеглюване нагоре и ще ти помогне.

Човек следва да се упражнява, да види коя краска най-добре може да си представи и да знае, че тя е основата в неговия мозък.

А човек, който не може да си представи нито една краска, тогова значи, че мозъкът му е в анормалност.

Цярът против лошата мисъл, когато нападне човека, е хич да не се разговаряш с нея, а обръщай ума си към Бога.

Старайте се да виждате Господа във всякой един човек — тогава сте в правия път.

Един човек трябва да бъде прекаран девет пъти през Божествения огън, за да се очисти.

96. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

Човешките духове могат да се явят и да дават даже масло, но когато ви е благословил един висш дух и вие се подлагате да ви благославя и един човек или човешки дух, който е две или три стъпала по долу, то вие вече губите първото благословение, защото вибрациите на последния са далеч по-долни от ония на първия и с това си навличате отговорност.

Веднъж благословен, човек трябва да се пази да допуска и други духове да довършват работата на Господа, Който е дал по-рано своето благословение.

Например един човек из улицата върви и без никаква причина ви накаля.

ОТГОВОР: Сега си един човек, който изкупува миналото, а за в бъдеще ще бъдеш човек, който е изправил своето минало.

А сега си вече със съзнание човек, който е познал своите грешки, та за в бъдеще те очаква добро, но само ако така вървиш.По-нататък на разни устни въпроси г-н Дънов отговори: — При заробването на България членовете на Веригата са вземали участие.

97. Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново

Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.

98. Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново

Търново:Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.Ние трябва да научим закона на самоотричането.Всяка сутрин се питаме какво да сготвим, но никога не се питаме каква храна да приготвим за душата.Постът трябва да се разбира трояко:пост от хляб и вода; пост от лоши желания; пост от лоши мисли.

Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.

99. Писмо на Учителя до Никола Ватев

Когато човек греши, така умира от духовния свят.

100. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август

Човек трябва да се моли, та с това душата да диша и да възприема нещата.

Човек от въздух се нуждае много повече, отколкото от храна.

Доказано е, че най-много 25 минути може човек да не приема въздух и ако приравняваме въздуха с молитвата, която е храна на душата, виждаме от колко голяма важност е тя за нея.

Първият признак, че човек е влязъл в Божествения път, то е молитвата.

При това, с молитвата човек образува една крепост, непристъпна за лошите желания, които, ако са даже нашествували душата, изхвърлят се навънка.

Човек, който не се моли, за него са прекратени отношенията с Бога и като по тоя начин не се сношава вече с Него, злото настъпва.

Та човек, който не се моли, се лишава, и то сигурно, от мириса на небето.

Прочее, с молитвата се гонят двояки направления: първо, човек да се стреми към Бога и второ, да се обединят духовете.

В такъв случай приличаме на човек, който иска да повдигне едно бреме, но като не може, понеже не е по силите му, повиква другиго на помощ и с него заедно успява да го повдигне.

101. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август

Когато човек разбере смисъла на живота, започва да служи на Бога и всичките противоречия между Бога и него изчезват.

“ Защото няма по-лошо нещо от това, да накарат някой болен човек да служи.

Наистина, писано е, че в греха е заченат и роден човек, обаче това е така по отношение на тялото, а когато дойде Духът Божий, за да се зачене във вас, тогава този зародиш, грехът, изчезва.

Плодовете на старото дърво са кисели и мисията на Христа беше да донесе нов зародиш, щото соковете да се преобърнат в полза на човека.

Не е добро, наистина, да не знае човек защо слугува някому.

Дотогава, докато човек не може да приложи една истина в живота, той всякога ще я повтаря.

Човек без изкушения и мъчнотии ще мяза на морските гъби, които стоят все на едно и също положение.

Книгата е разумът, а светилникът представлява човека, който разсъждава.

Човек би помислил, че зърното, като стои в земята, то вече е унищожено.

Ние не можем да се избавим от хилядите въжета в света и един човек, който е оплетен така, най-много не може да се закачи на духовния свят, та затова всичките тия нишки трябва да се премахнат.

Христос казва: „Думите ми да пребъдат във вас.“ Често пъти хората много искат, а някои никак не искат, обаче, както едните, така и другите са в погрешка, защото човек не може, па и не бива да убива своите желания.

И когато Христос говори за самоотричане от себе си, то значи самоотричане от онези наклонности, които събарят душата; а да слугува човек на своята душа значи да привлича и присвоява всички благородни качества, които я подигат.

Представете си човек, който има постоянно работа с махалото на една машина, която разлива вода, за да не нахлува в къщи.

Ако този човек спре, например, няма ли да тури в опасност жителите на къщата?

За да пребъдва човек, трябва да има равновесие, при което в пълно ще дойде и вярата.

102. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

На един човек може да се посочи пътя и ако не може да го използува, тогава трябва да му се помага.

Човек, който е злоупотребил с всички блага, които Господ му е дал, той аслъ трябва да стане тор.

Човек докато не ослепее, не може да прогледне.

Втората стъпка, на която приличат горните три велики стъпки в живота, е покаянието или преглеждането на стари сметки, т.е., да си признае човек, че е поел известно задължение, което трябва да изпълни.

Петата стъпка е да се новороди човек от дух и вода.

Всички, които се родиха в Христа, те вече не грешат, защото един човек, който има вече новия зародиш, тъканите в него са изменени.

— Новият човек в нас, който е самото Божество в нас, има нужда от хранене.

103. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август

И така, за да бъде човек сила, той трябва преди всичко да бъде свободен.

Да бъде човек свободен, то значи да не допуска в себе си никаква лоша мисъл.

Да бъде човек свободен значи, да не създава никакви лоши чувства в своята душа.

Да бъде човек свободен значи, да не допуща в душата си съмнение.

Да бъде човек свободен значи, да има абсолютна любов към Бога, Който го е родил.

Тя е сила — истината е сила, която може да разедини злото от доброто и да развърже връзките, с които човек е стегнат.

Истината е, която може да даде на човека знание, мъдрост и да свърже человека с Божествената любов.

Само истината е, която внася в душата мир и спокойствие Когато човек знае причините, от които известни последствия са произлезли, той не се безпокои, защото всичко може да се провери.

Коя църква е по-добра, кой народ е по-добър, кой човек е по-добър — призовете Истината и тя ще ви каже.

Истината трябва да я пуснем в живота ни и един човек, който слугува на Бога, трябва да пусне Истината в себе си, да постави себе си на съд и да се не щади.

имаме страх, защото страхът е за грешните хора, докато добрият човек трябва

Сега, истината е киселината, която трябва да реагира в човека, за да причини осоляването.

А пък човек, който не се нагорещи отдолу и не влезе огън под него, не може да се осоли.

Десетият човек от вас да избере едно число. (Н.

104. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

— Ще ви говоря за най-съществения въпрос, който може да ви занимава през тази година, защото човек трябва да урегулира отношенията си със света.

(Целият ден днес е облачно и дъждовито, а надвечер имахме продължителни светкавици, които осветяваха целия простор и се придружаваха със слаби гръмотевици.) Днешният ден със своя дъжд казва, че вие не сте готови за Господнята трапеза; защото човек, когато възприема виното, трябва плътта да бъде немощна, а пък като е силна тя, резултатите не могат да се добият.

Иван Кронщатски5 беше наглед глупав човек, но като се посвети, Господ разтвори ума му.

Например, един християнин, добър човек, може да бъде и добър търговец, адвокат, земеделец, занаятчия и пр.

Няма случай в човешката история, в който праведният човек да е останал гладен, жаден, изоставен.

Права е поговорката, която казва: „Аз мога, кон може, но когато Господ не поможе, нищо не можем стори“, защото действително е, че на физическото поле човеку му трябват материални средства и ум.

Ако един човек събира богатство, за да го употреби за славата Божия, то е право; но ако го събира за себе си, тогава такова събиране на богатство не е благоугодно Господу.

И ако то се пие от един добър човек, в него ще подействува съвсем другояче.

Един човек, който пие виното с вяра, той ще възприеме дара на Духа, като вярва, че Господ е, Който дава благата, чрез които ще ни възкреси.

105. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Един човек, който не може да владее себе си във всяко отношение, да си не прави илюзии, защото е нищо.

Някога се плашим от болести, дългове, хорски думи и пр., но няма по-голям враг на човека от смъртта.

Прочее, гледайте на живота весело, а не мрачно, при все че съвременните проповедници казват, че ние сме били пришълци, което изречение не е за добрия човек.

Но и добрият човек има нещо, което не може да направи, а то е, защото не може да грухти като свинете.

Затова такъв човек ще направи само това, което подобава на добри хора в света.

Когато Господ изпрати един човек на земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи.

Защо всякога, когато човек губи присъствието на своя дух, той става унил?

Човек, който губи вярата си — това значи човек да остарее; а като имаш вяра, постоянно си млад и любовта пресъздава младенческата сила у нас и ни освежава.

Един човек, който не може да владее себе си във всяко отношение, да си не прави илюзии, защото е нищо.

Някога се плашим от болести, дългове, хорски думи и пр., но няма по-голям враг на човека от смъртта.

Прочее, гледайте на живота весело, а не мрачно, при все че съвременните проповедници казват, че ние сме били пришълци, което изречение не е за добрия човек.

Но и добрият човек има нещо, което не може да направи, а то е, защото не може да грухти като свинете.

Затова такъв човек ще направи само това, което подобава на добри хора в света.

Когато Господ изпрати един човек на земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи.

Защо всякога, когато човек губи присъствието на своя дух, той става унил?

Човек, който губи вярата си — това значи човек да остарее; а като имаш вяра, постоянно си млад и любовта пресъздава младенческата сила у нас и ни освежава.

106. Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма

Един човек, който не може да владее себе си във всяко отношение, да си не прави илюзии, защото е нищо.

Някога се плашим от болести, дългове, хорски думи и пр., но няма по-голям враг на човека от смъртта.

Прочее, гледайте на живота весело, а не мрачно, при все че съвременните проповедници казват, че ние сме били пришълци, което изречение не е за добрия човек.

Но и добрият човек има нещо, което не може да направи, а то е, защото не може да грухти като свинете.

Затова такъв човек ще направи само това, което подобава на добри хора в света.

Когато Господ изпрати един човек на земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи.

Защо всякога, когато човек губи присъствието на своя дух, той става унил?

Човек, който губи вярата си — това значи човек да остарее; а като имаш вяра, постоянно си млад и любовта пресъздава младенческата сила у нас и ни освежава.

Един човек, който не може да владее себе си във всяко отношение, да си не прави илюзии, защото е нищо.

Някога се плашим от болести, дългове, хорски думи и пр., но няма по-голям враг на човека от смъртта.

Прочее, гледайте на живота весело, а не мрачно, при все че съвременните проповедници казват, че ние сме били пришълци, което изречение не е за добрия човек.

Но и добрият човек има нещо, което не може да направи, а то е, защото не може да грухти като свинете.

Затова такъв човек ще направи само това, което подобава на добри хора в света.

Когато Господ изпрати един човек на земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи.

Защо всякога, когато човек губи присъствието на своя дух, той става унил?

Човек, който губи вярата си — това значи човек да остарее; а като имаш вяра, постоянно си млад и любовта пресъздава младенческата сила у нас и ни освежава.

107. (стар стил) Учителя и касиерът на Бялото Братство Константин Иларионов закупуват къща и дворно място в село Арбанаси...

Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.

108. Учителя изнася слово „Думите на Господа“ - Търново

Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.

109. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Някой казва, че не може да обича и люби — това показва, че има недоимък на червената краска и затова такъв трябва да намери човек със зелената краска.

Вие тук сте събрани в безсистемност, но Господ ви събира не по знание или по изобилие на вашите чувства, но има нещо друго, което отличава човека; следователно трябва да намерим един брат, комуто можем да дадем и да направим обмяна.

Нека ние използуваме светлината, защото всичко зависи от светлината, която е необходима за живота и през него ще прекараме всичките краски и тогава ще се обединят седемте духа и човек ще се върне към първоначалния източник.

Затова и Исус Христос слезе да научи човека.

Някой човек казва, например: „Не мога да обичам“, но като му дадем червената краска, ще видим, че неговото състояние веднага се изменя.

Сега, ние все се хвалим, но това именно наше желание да преобърнем желязото на злато, което по емблемата си е препоръчително, тъй като желязото е, което съответствува на грубия живот, а среброто съответствува на това, което човек е използувал.

Па и да иска не може, защото грешният човек е глупав човек, а умният човек не греши, защото знае последствията; затова именно е и умен.

110. Учителя дава 'Завета на цветните лъчи', на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата) - 15 август

И тогава ще се обединят Седемтеe Духа в човека и той ще се върне в първоначалния източник.

За това Христос слиза, за да научи човека.

Когато човек иска да работи върху известна своя добродетел, за нейното развитие, или да си помага за лекуване на някоя болест, или да премахне някакво препятствие, или за изглаждане на недоразумения, той ще си послужи със съответните стихове.

Тази книжка е хубаво да я носи човек у себе си винаги, особено когато пътува или е на екскурзия Един брат на Витоша си навехнал крак Като казал това на Учителя, той го попитал носи ли си "Завета на цветните лъчи" Братът казал, че не го носи "Ето причината" - отговорил Учителят.

Така тази книга действува на човека.

111. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Към виолетовата краска принадлежи благостта и без тази краска човек не може да бъде благ.

(Чете подходящите стихове.) Винаги, когато Господ иска да очисти човек, прекарва го през страдания, за да го приготви и тия страдания ние не можем да избегнем.

(Чете) „Египет в мистическо отношение представлява физическият свят, Асирия представлява умственият човек, а Израил — чисто духовният човек.

И един човек в духовно отношение щом не е заченат с нищо, той се чувствува нещастен.

Например, човек в скръб викне към Бога и Той му изпрати помощ.

И после: когато някой человек ни е неприятел, ние трябва да го обичаме, защото неприятелството на този човек към нас, па и всички вообще неприятности в живота, ние си ги заслужаваме.

Предназначението на човека е да познае кои именно мисли и желания са съществени и кои могат да се реализират, защото аз зная много християни, които проповядват Христа, но като влязат в живота, започват да твърдят, че Христовото учение е неприложимо.

Като възпитате тях, вие сте възпитали всичкия дом, защото забелязал съм, че щом сме с един човек, той мисли едно нещо, а щом се отдалечи, мисли съвсем друго нещо. Защо?

Защото тоя човек няма характер, няма стабилизирано убеждение.

Затова се казва: „Докога ще ги търпя?..“ — Това са то мрачните мисли, които правят човек да размишлява само за себе си; и като излезете в света, вие опитвате същото.

Човек, който иска доказателства, трябва да повярва в Христос и ще прави чудеса по-големи, отколкото е Той правил.

Аз зная много добре, че човек е стипчив и кисел плод, а туй, което е добро в човека, то е слънцето и Божествената любов, която работи върху нашата душа.

Ако се съедините по Бога, товарът ви ще се улегчи и вие ще се радвате в делата си, също както се радва един човек, който има къща и други благословения.

Например, виждате един човек, че се отдалечава от света, но пак живее за себе си, а ние не живеем за себе си, а живеем за себе си плюс за света.

Защото нали знаем, че човек не се е явил само един път на земята.

Никаква задна цел не искам да имате и нямате право да се нахвърляте с причина и без причина върху никой човек, който иска да работи.

Аз съм, който правя само веднъж опит с един човек; втория път правят опити другите.

112. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Например, срещнеш човек унил, кажеш му добри приказки; да знаеш, че си извършил едно добро дело.

Същият закон е и когато един човек се новороди —

Всяка душа трябва да премине през тия четири полета, които ние имаме в квадрат, защото виждаме, че човек има два крака и две ръце и от това излиза, че две от тия полета са положителни и две отрицателни.

И когато един човек се намира в дървото на живота, трябва да знае в коя част е — в клоните или в корените; защото ако е в корените, има една служба, а ако е в клоните, има друга служба.

Ето защо всякой човек трябва да работи за Бога тук на земята и тогава ще бъдем в хармония с тези, които са в небето.

Значи, старият човек трябва да се обърне на нов.

Старият човек у нас е от милиони години и е много консервативен, та като не може да схване това, което иска Господ, явява се борба между него и новия човек и в тази именно борба виждаме така наречените добро и зло.

И вие ще видите, че човек, щом съгреши, изгубва мира си и потъва; а когато у човека се роди някоя добра мисъл, тогава той се подига и подига, докато доде до една сфера, на която рамките са безразлични.

Вие трябва да знаете, че човек не е още добил образа и подобието Божие и сегашното състояние на нашите тела — стомаха, ръцете, краката и прочее, ако ги сравним с Божествения ум, то ние ще мязаме по отношение на сегашното наше развитие като червеят спрямо човека.

И Христос казва, че тоя път е прав, но по отношение на човешката еволюция тоя път е счупен и образува един спирал, в който линията на стремежа на човека често пъти се счупва и тогава ние казваме, че тоя човек е съгрешил.

И трябва да знаете, че за да може човек да иде при Господа, първо трябва да иде в ада — най-долното място.

Често пъти човек е много мързеливо същество и това го заставя да лъже и краде.

Човешкият живот е ограничен; човек ще достигне до известен размер и тогава ще спре; затова колкото и да искате да работите, като изработите това, което е определено, ще спрете.

На всякой добър човек давайте място при себе си, а на лошия пожелайте да се поправи.

Тия ви грешки на миналото вие ще можете да узнаете, но само ако ви пренесе човек в астралния свят.

113. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август

Животът на всякой човек има по-друг смисъл, отколкото ние схващаме.

След 50-60 години човек изчезва.

Носът, например, показва слугувал ли е човек на Бога и колко и как е слугувал.

Колкото повече човек е пътувал в материята, толкова повече си е образувал инструменти, докато си съгради и къщицата.

По-отрано човек е имал много хубава къща, дворец, но като е съгрешил, и той сам е бил отхвърлен, па и къщата му взета.

А съмнението в духовния свят показва, че човек ходи с пипане — това е правото определение — ни повече, ни по-малко.

Този закон е приложим и по отношение тялото, ума, душата и духа на човека.

И човек трябва да има упование, че под нозете му има нещо, на което да може да се крепи.

Така е и с учения човек — щом изгуби своето знание, губи се и неговото настроение.

Човек има това чувство да познава дали има основа под себе си и за себе си.

Силата в златото, обаче, може да се демагнетизира и то чрез туй, че щом човек започне да греши, златото започва да се губи.

А пък нещастията в живота, те са потребни, защото човек трябва да копае.

Човек, който иска да се подигне към Бога, той трябва да премине през това Божествено училище.

На съвременната европейска цивилизация й трябва сол, защото навсякъде царува разврат и един човек, който не разбира правдата и пътя Божий, би казал: „По добре да си отида от този свят!

Според мен, никога не бива да се ангажира човек за работа, която не може да изнесе.

Ние трябва да се пазим да причиняваме вреда или страдание на който и да било човек и всякой да си се върне и заживее, и примири с условията, които му са дадени.

Малцина между вас имате нужда за много пари, а другите не сте готови за богатство, защото човек, за да бъде богат, трябва да има гръбнак.

Човек с богатство, без да бъде готов за него, усеща известна унилост и тежест.

— Нито човек да се сърди, нито да се гневи.

човек сава лош, защото ще се мисли, че на единия работиш повече, отколкото

114. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Младост, старост, това са за човека.

115. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

За човека всякога е било мъчно да се жертвува за доброто.

116. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

И да стане човек добър, то е равносилно с думата человек, който знае да гради на камък.

117. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

Трябва Сила и търпение, да се победи злото в човека.

118. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

И от това става, че като е празен умът, той буренясва и човек става дребнав и кисел.

119. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Но колко е важно да знае човек, когато пътува, къде да се спре и къде да върви.

Така е с човека.

120. Писмо на Учителя до Константин Иларионов, София

Във време на мъчнотии човек само там може да пребъде за подкрепа.

Но вярата, че човек е дух, който не умира, дава надежда и свежест на човешкото сърце.

Когато Господ пази човека, наоколо му може да има хиляди злини, хиляди неприятели, той остава невредим.

121. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

В материалния свят човек трябва да има познания.

Всеки човек трябва да е роден за една работа.

В работата ви трябва постоянство, учение и да се съобразява човек с условията.

122. Писмо на Учителя до Георги Куртев (и Ц. Боздуганов), София

Струва си човек като умира, да знае защо умира и като напуща тоя свят, да знае защо го напуща.

123. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София

Тоест една причина, която става инструмент да създаде една болест в човека, същата причина в друг случай става инструмент да се излекува същата болест.

Човек, който прави грешки като свободна воля е и човек, който прави добрини като свободна воля.

Значи волята у човека е силата, която прави и добро, и зло.

124. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Човек е като плодно дърво, при всяко лято трябва да цъфти, върже и дава плод.

125. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

И когато човек мисли, той трябва да разтваря всичките прозорци на своята душа, за да може Божествената виделина свободно да влиза и озарява всичките кътчета на негова ум.

Човек е като плодно дърво, което трябва да се посее, да изникне, да порасте, да цъвне и да даде плод, едно - 30, друго - 60, а друго - 100.

И по този начин човек се учи на Божиите пътища.

126. Писмо на Петко Гумнеров до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (по идея на Учителя), София

Най-сетне, когато ни сгреши един човек, колко пъти го бием?

Не. Два пъти човек за един кабахат*** не се бие.

Значи, правят същата грешка, която направиха в 1885 г, а за една и съща грешка два пъти нито човек, нито народ се бие.

127. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Сега опитвате, че малко е потребно на човека.

128. Писмо на Учителя до Др.Б.(?), Бургас

Плътта се е омърсила и е станала противна на началото си с прихождането на първия човек, с което сатана е постигнал целта си - да прониква в нея.

Като казваме „плът", далеч не трябва да разбираме физическото тяло, видимото, а тялото на чувствата, „етерното тяло", което след смъртта продължава да съществува до известно време, според духовния уровен на човека, и с което се явяват жителите отвъд гроба.

129. Учителя - Слово за 1913 година, София

Човек за да може да гради, да мисли, да очиства сърцето си, трябва да има кой да му помага.И в български език има поговорка, че „с един камък къща не става".

И ако човек мисли, че сам може да очисти своя ум и да подигне своето сърце, почива на фалшива почва и схваща живота лъжливо.

Ако човек работи заедно с Господа, тогава, да.

Интригите, крамолите, ежбите, това не са човешки работи, защото човек не е толкова развратен.

Но за вас Господ казва: Какво се ползува човек, ако спечели целия свят, а душата си ощети?

Какво печели човек, ако спечели всичко, а изгуби душата си?

Вие гледайте душите си, защото времената са такива, защото има опасност да ги изгубите, а тогава, пак ще кажа, каква полза човеку, ако спечели всичкия свят, а ощети душата си?

Преди години в Китай живял Леоянк, човек, предаден на постоянни уединения и философски размишления.

130. Писмо на Учителя до Константин Иларионов, ноември, 1913 г.

Вий, военните, знаете какво е да има човек връзка в мирно и военно време.

всякой човек трябва да е във връзка постоянна с Бога.

И тъй, надеждата случки за връзка между хората, вярата за връзка между ангелите, а любовта за връзка между Бога и човека.

131. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

Дънов, направен от човек с почерк, близък до неговия.

132. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново

Думите: Исус, Христос, Син Божий, Победител трябва да бъдат лозинка на човека в негова земен живот.

Човек на Земята има да учи много работи и му е потребно да се запознае с много закони на живота.

Временните изпити и страдания, които се случават на човека на земята, са неща, които му показват истинския път на неговото духовно развитие.

133. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София

Вие опитвайте това, което е свлекло човека от горе на долу.

134. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, В.2м, 1914 г.

Безполезните колебания в едно или друго направления поставят човека в недоумение.

135. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви

Страданията, това са участта на човека след изгубванието на Божествения живот.

136. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

И добре казва Господ: и неприятели човеку ще му бъдат домашните.

Само по такъв начин човек може да се усъвършенствува.

137. Учителя възвестява началото на новата епоха на Водолея и обявява 22 март за официален празник на Бялото братство

Тази е годината, в която Учителя държи първата публична беседа – неделната беседа „Ето човекът" от 16.03. (29.03.) – една седмица след отбелязване началото на епохата на Водолея.

138. Учителя изнася беседата 'Беседа за празника на пролетта'

В човека има три неща, които се лъжат и нас излъгват.

Хората на земята са вечно недоволни, и в небето, когато говорят за човека казват недоволните на земята.

Един богат човек сънувал, че друг някой богат човек решил да раздаде богатството си, за да се освободи от него и се посвети на Бога.

Велик човек е оня, който обича, а обича оня, който слугува, а не комуто слугуват.

Благороден човек е онзи, който не се гневи.

139. Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.

Първата стенографирана беседа е "Ето Човекът", с която се слага начало на сериите "Сила и Живот".

Тази е годината, в която Учителя държи първата публична беседа – неделната беседа „Ето човекът" от 16.03. (29.03.) – една седмица след отбелязване началото на епохата на Водолея.

Затова е приеман в страноприемницата като свой човек, като техен човек.

Извикали лекар, който поставил диагнозата и заповядал карантина на дома, никой чужд човек да не влиза и да не излиза.

Седнат около 15-20 човека.

Така там вече има място за 100 човека.

Броят на адептите на Черната ложа на земята е вече чувствително увеличен."Тази е годината, в която Учителя държи първата публична беседа – неделната беседа „Ето човекът" от 16.03. (29.03.) – една седмица след отбелязване началото на епохата на Водолея.

140. Учителя изнася беседата 'Ето човека' - първата (официално стенографирана) неделна беседа

Учителя изнася беседата "Ето човека" -

Беседата: Ето човекът 16 март 1914 г., Неделни беседи, София,

От книгата, "Ето човекът!

ЕТО ЧОВЕКА

Под думата човек или человѣкъ на български се разбира същество, което живее цял век.

Обаче в първообразния език, в езика, на който е написана тази фраза, човек има друго значение – значи Исус, Човекът, който иде на Земята, брат на страдащите.

Могат ли, когато излезем ние пред света, да кажат хората за нас: „Ето човека“?

За да се удостои човек с това име, трябва да съдържа в себе си четири неща: да е богат, да е силен, да има знания, да има добродетели.

“ – Богатството е почвата, условията, при които може да се развива човек; то е почвата, в която се развива Силата.

Прочетох ви 19-а глава от Евангелието от Йоана, за да видите четирите неща, които Христос носеше на кръста – четири неща, които и ние трябва да научим: като турим Добродетелта на главата, която не беше прикована, от лява страна – Знанието, от дясна – Силата, а отдолу при краката – богатството, и ние ще имаме тогава разпнатия човек.

Когато Господ иска да направи човека добър, приковава го на кръста – заковава неговите богатства, сила, знания.

Той казва: „Когато Аз работя, ти ще бъдеш спокоен“; и понеже човек не иска да стои спокоен, Господ казва: „Заковете го, за да бъда спокоен, Аз да работя.“ А когато ни приковат на този кръст, не бива да плачем, защото Господ работи тогава за нас.

Нали и Исус на едно място казва: „Невъзможното за човека за Бога е възможно.“ Божествените пътища са неизповедими, не бива да се допуска мисълта, че тия пътища може да бъдат изопачени и възпрени – то е невъзможно.

“ Приближава се до него, дава му своята картичка с адреса и му казва: „Елате след четири дена, има да Ви говоря нещо.“ Това дете, като вижда човека тъй облечен, дума си: „Как ще отида при него така, почти изпокъсано!

“ В този именно разговор Господ рисува Своята велика картина, тогава се заражда онзи процес: людете, след като изпратят човека, почват да плачат и да изреждат всичките негови добри качества – виждат Божествената картина, която е изобразена в тия качества.

И сега може да каже човек: „Кесарят е моят цар“, но последствията ще бъдат същите.

Един християнин, по моето схващане, не трябва да бъде глупав човек и да казва: „Както даде Господ.“ Когато сте изорали нивата си, вие посявате жито, защото ако не посеете жито, какво ще даде Господ?

У приятел, когото действително обичаме, не бива да търсим недостатъците му – и той като нас може да ги има; недостатъците са външната дреха, с която е облечен човек.

Живот е, когато човек е изпълнен с благородни чувства.

И човек хваща някого за ръка; защо?

Няма никой от вас, който е оставил баща си и майка си за Мен, и да не е приел стократно бъдещия живот.“ Ето Човека, който може да се ръкува с нас, който може да ни даде и богатство, и Сила, и Знания, и Доброта.

Но хората казаха: „Махнете, разпнете Го“, на което Пилат им забележи: „Вие Го изгубвате.“ Исус и днес седи пред вас и аз ви казвам: „Ето Човека, когото вие търсите, Човека, който единствен може да внесе спокойствие във вашите сърца, да ви даде ум, да ви даде здраве, обществено положение, да ви повдигне, да ви покаже пътя, за да се проясни вашият ум.“ Но вие във вашето съмнение казвате: „Покажете ни Го да Го видим!

Аз ще ви приведа едно сравнение: задава се вечер отдалеч човек с малка свещ и аз ви казвам: „Ето човека, който ви носи светлина.“ Вие обаче виждате свещта, не виждате човека.

Търсете сами тая Светлина, която носи Човекът – тя ще ви помогне да намерите Пътя, по който трябва да вървите.

Предан, любящ, добър човек е запалена свещ.

И грешка голяма е да бъде човек изгасена свещ.

Сега аз ви оставям този Човек.

141. Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици

Неговите мисли са публично достояние и всеки добросъвестен човек, който желае да узнае учението му, може да посещава беседите му, като бъде уверен, че от тях ще извлече само полза.

142. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Казанлък

А това значи, да се научи човек да живее.

Движи се и човек при другарите си.

Трябва да се съобразява човек.

143. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август

А пък за да може да се разбере истината, човек трябва да бъде събуден, и които се събудят, за тях е възкресението.В тия 24 часа въз вас ще настане доста голяма промяна, щото никога не ще чуете дали сте вие или не сте.

Човек от себе си представя един кръст и когато ние намерим тоя център, няма вече да биваме разпъвани.Когато дойде Христос, някои от вас ще бъдете на 21 година, други - на 14, а най-малките ще бъдат на 7 години.

Обаче започва се от държавите, та ще се стигне до отделния човек - кой каквото има да дава, да го даде.

Човек себе си само като мрази, мрази и другите хора и всяко страдание е резултат на това смразяване.

144. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август

Ако ви поставят от дясната страна един лош човек, той ще узнае всичките ваши тайни, но ако ви се постави от дясната страна един добър човек, ще познаете Божествените истини, които се крият в него.И когато казваме, че трябва да се затваряме, то е криво разбиране.

В това отношение служете си със следното правило: Събереш ли се с лош човек, не му давай дясната страна, защото ще узнае тайните, дайте му лявата си страна, защото тя е широкият път в живота, когато108 дясната страна е тесният път.

Но Господ е във вас и Духът, който ви ръководи, ще ни яви, ще ни научи кой е човекът, който може да туриш отдясно и кой отляво.

И когато туриш от лявата страна един човек, то предвещава лошо.

Когато пък лош човек седне отдясно, тогава пренесете го мислено в лявата страна.Обяснявам ви тези закони, за да ги знаете и се пазите, защото сега времената са много натегнати и винаги може да ви се напакости, Ние ще посрещнем тия утеснения най-смело, без да се свеним от тях.И така, страх, злоба, завист, мъст и тям подобни дръжте вляво, а всички добродетели - вдясно.

Сега как може да познаете дали един човек е за отляво или отдясно?

Отдясно на Христа човек върши всякога добродетел, защото Божествената деятелност е само отдясно.

Желание и искане също не е едно и също.Най-умният Божествен човек беше Адам, който даде име на всяко нещо и първоначално всяка дума си има свое определено значение.Във вас, във всички вас аз виждам запалени свещи, от които някои светят повече, а някои - по-малко.

145. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

За да може човек да добие качеството да познава нещата, трябва да има ума на един мъдрец.

Под думата „небе" се подразбира съществата, създадени преди човека, а те са ангелите, архангелите, херувимите, серафимите и човешките души.

У човека са много работи невъзможни, а у Бога е всичко възможно.

И понеже човек в своето слизане е отишъл много далече, Слънцето е поставено, та един ден като се върне и дойде, [да] знае мястото, отдето е минал.

В тия четири години вие сте забъркали четири планети, та тази сега е четвъртият ви затвор, след него ще влезете в пети, шести, седми, подир което ще се върнете назад и ще ви останат още три периода, за да се съедините с Бога.(Чете стиховете от 18 до 25.) Тук вече имаме обличанието на човека в неговото пето тяло.

„Рече Бог: Да направим човека по образу Нашему и по подобию Нашему", да владее, но да владее над риби, птици и скотове и гадове, а не се казва да владее над растенията.

От тях угощение няма да очакваме, но ако имате лекета, те ще ги изчистят.И най-сетне ще стигнем до ангелите, отдето ще ни [се] даде възможност да видим как човек е слязъл и възлязъл.Ето на, този е пътят за Небето.

И във вашето слизане отгоре вие сте виждали тези царства, но сте забравили и всичко от вас е изчезнало.Сега ви е ясно, но като премине човек от този свят, не отива направо на Небето, нали?

- Ако ви прекарам през тия царства, вие няма да ме питате по този начин, а ще кажете като онзи човек, когото Христос изцели: „Едно знам: че бях сляп, пък сега виждам." (Йоана 9:25.)Сега, четирите царства, те са четирите елемента, от които човек е създаден, и неговото грехопадане се състои именно там.

Значи ума трябва да привеждаме в пространството, а сърцето да приведем до всичките хора, защото за да познаем силата на един човек, трябва да влезе в съприкосновение с други хора, та да дойде в съприкосновение със сърцето на другите, тъй като ако искаме да узнаем за сърцето на някого, ние трябва да влезем със сърцето си в съприкосновение с неговото сърце.Вие често казвате, че познавате някой човек.

Може да познавате лицата, но сърцето на човека, неговия ум, душа, за тях вие имате слабо понятие.

Така за един човек, след като е следвал Христа много години, за десетина години даже може да бъде радостен и весел, но след това дохождат бурите и мъчнотиите в живота, от които мъчнотии ако не се плашим, ще изтеглим запас повече сокове.След като пораснете добре, ще дойде принципът на присаждането, ще настъпят и няколко степени, от които първата е обръщане към центъра, който е причинил нашето дейсвуване да се обърнем към Бога.

Имате някоя лоша мисъл към някого, в такъв случай намерете добър човек и ще ви олекне.

146. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август

Какво отношение има един човек, който е страдал от проказа и е искал от Исуса Христа да го излекува?

Но в този стих е дадено едно правило като как да се лекува човек.

Защо тоя човек не стоеше прав, защо не коленичи, а падна на лицето си?

И така, ние имаме едно правило: когато човек има неизлечима болест в сърцето, то е проказа, заради която ни пропъждат из Небето и сега сме тук, за да се излекуваме, и трябва да паднем като този човек пред Христа.

Както тук, на физическото поле, ръката на човека може да излекува друг човек, така и в духовния свят като се допреш до Господнята ръка, веднага ще се излекуваш.

Та, примерът, който вадим от този човек, е тоя, за който сега приказваме.

Всеки, който е тръгнал из пътя, трябва да има желание, а в източната философия дето е казано, че ние трябва да убием всяко наше желание, е наполовина вярно, защото с това едва ли не се казва друго освен това, че следва да се положи старание от една страна да изкореняваме всичките лоши наши желания, всички бурени, които да заместим с добри стремежи, с които да вървим из Пътя, по който ни е определено.Така първият човек, например, не трябва да иска да стане флегматичен и да изменява корена на своето естество, защото всичката опасност е там.

Във връзка с този метод за лекуване на проказата аз ще туря и свържа и вчерашния предмет: да турим ли едного човека отдясно или отляво, отпред или отзад?

За тази цел вие трябва да изберете някого, или чрез жребие, или аз да избера едного.Всички: - Вие изберете едного да отиде.- Добре, аз ще представя тази мисъл пред Христа и ако каже, аз ще избера човека, ще избера някого.

Когато Христос обсеби и се всели за ден, два, три, месец и редица години (а между това помнете, че вселяването е един процес), казвам, че тогава чертите на Христа започват да се отразяват върху лицето на този човек, който същевременно става нежен към вас, обича ви и гледа да ви помогне.

147. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Значи човек може да е покварен и като религиозен човек, па и като безбожник.

Когато човек вземе брашно да меси погача, е добре; ако развали една погача, да направи друга, но когато няма брашно, там е мъчнотията.

Така и вие може да сте много учен човек, но ако влезе един трън в крака ви, колкото и учен да сте, не можете да ходите.

Такива тръне може да имате и във вашия ум и те могат да ви спъват.Има, казва се, дарби на пророци, учители, апостоли и пр., но едновременно човек не може да притежава всичките дарби, а трябва да отправи ума си към една посока и да проучава нещата.

А пък човек, който има надежда, мяза на онзи бивол, върху който кацнала една муха и го питала усеща ли я.

(Чете главата.) Значи всичките тия хора Господ ги е проводил в света, ще изпъкват и те са на мястото си.Вие сте в едно училище и аз искам най-напред да наблюдавате човешките глави, защото най-напред вие по главата можете да познаете човека.

Главата и лицето са писмо, което говори на човека.

Някой човек, само като погледне ухото или окото ти, ще познае какъв си.

Оказало се, че този цар е човек, окичен цял с обявления от една компания, която така изкусно съчетала обявленията, щото изглеждало същинска царска мантия.

Та, в живота, когато ние носим една мантия, трябва да знаем дали действително сме царе или просто носим обявленията на някоя компания и тогава всеки ще каже: „Ето ти един човек, прост като фасул."Сега, всеки може да бъде едно обявление на дявола, в което се рекламира неговата фабрика.

А пък от философско гледище никога не може в човека да се яви една мисъл, ако няма някаква форма за нея.Мислите са толкова разнообразни в своите форми, щото е невъзможно да се изброят и по отношение на техните форми съставят друга област за изучаване.

Изучете защо ви викат „татко" и „мамо", Ако изучите всичко това и придобиете дарбите, посочени в 28 стих на прочетената глава, ще познаете защо тия деца ви викат „татко".Павел, който писал тия думи, беше запознат с еврейската кабала и беше много сведущ, но на човека са нужни дебело въже и една кофа.

Срещате един човек и той иска да говори с вас.

Ако ли е човек, който обича да се занимава, ще видите човек, който чете.

Когато срещнете един човек и има известно стеснение между тебе и него, трябва да знаете, че с това Господ прави една преграда и непременно трябва да избегнеш да се връзваш с него.

Когато, напротив, се срещате с друг, такава преграда няма и тогава ти с такъв човек ще се благословиш.

148. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Тогава ще разберете вашето предназначение на Земята и всичко това, което ви спъва, ще го впрегнете на работа.Едно време при първоначалния човек не беше така, както сега е това отношение.

Не, те са във вашите сърца, във вашите умове и човек, който не се чисти и не въздига своя ум, не може да почита никаква църква.

Тия свещеници, патриарси и владици, трябва да се върнат в своето място - в сърцето и в ума на човека.

149. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Слепотата е да бъдеш лишен от зрение, а зрението е символ на знанието, което значи да видим обстановката около себе и, та да се ориентираме съобразно със своето зрение.Да се роди човек сляп не е случайно.

Той разреши много правилно въпроса, защото бащата и майката не раждат сляп човек, а сам [той се ражда].

Запример, срещнете един човек, когото, за да разберете, трябва да разбирате неговата душа.

По същия закон ние искаме да бъдем полезни в този живот, но ако Христос не отвори нашите очи, никога не можем да работим.По закона на магнетисването този човек ни магнетизира, вие приемате неговите сили и качества.

Човек е излязъл от Божиите уста преди много милиони години.

Бог е изпратил човека да се учи и човек в своята орбита отива пак към Бога.

Когато човек вземе брашно да меси погача, е добре; ако развали една погача, да направи друга, но когато няма брашно, там е мъчнотията.

Така и вие може да сте много учен човек, но ако влезе един трън в крака ви, колкото и учен да сте, не можете да ходите.

Такива тръне може да имате и във вашия ум и те могат да ви спъват.Има, казва се, дарби на пророци, учители, апостоли и пр., но едновременно човек не може да притежава всичките дарби, а трябва да отправи ума си към една посока и да проучава нещата.

А пък човек, който има надежда, мяза на онзи бивол, върху който кацнала една муха и го питала усеща ли я.

[Чете главата.) Значи всичките тия хора Господ ги е проводил в света, ще изпъкват и те са на мястото си.Вие сте в едно училище и аз искам най-напред да наблюдавате човешките глави, защото най-напред вие по главата можете да познаете човека.

Главата и лицето са писмо, което говори на човека.

Някой човек, само като погледне ухото или окото ти, ще познае какъв си.

Оказало се, че този цар е човек, окичен цял с обявления от една компания, която така изкусно съчетала обявленията, щото изглеждало същинска царска мантия.

Та, в живота, когато ние носим една мантия, трябва да знаем дали действително сме царе или просто носим обявленията на някоя компания и тогава всеки ще каже: „Ето ти един човек, прост като фасул."Сега, всеки може да бъде едно обявление на дявола, в което се рекламира неговата фабрика.

А пък от философско гледище никога не може в човека да се яви една мисъл, ако няма някаква форма за нея.Мислите са толкова разнообразни в своите форми, щото е невъзможно да се изброят и по отношение на техните форми съставят друга област за изучаване.

Ако изучите всичко това и придобиете дарбите, посочени в 28 стих на прочетената глава, ще познаете защо тия деца ви викат „татко".Павел, който писал тия думи, беше запознат с еврейската кабала и беше много сведущ, но на човека са нужни дебело въже и една кофа, та да може да влезе в кладенеца на Павла.

Срещате един човек и той иска да говори с вас.

Ако ли е човек, който обича да се занимава, ще видите човек, който чете.

Когато срещнете един човек и има известно стеснение между тебе и него, трябва да знаете, че с това Господ прави една преграда и непременно трябва да избегнеш да се връзваш с него.

Когато, напротив, се срещате с друг, такава преграда няма и тогава ти с такъв човек ще се благословиш.

150. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Човек излиза от Небето и слиза на Земята, а като остарее, съдерат му се гащите, няма храна и започне да мисли за Небето, затова хората казват, че като остарее човек, започва да мисли за Небето.

Значи човек е намерил условия, по които да предаде мисълта си от едно място на друго, да я трансформира.Тази аналогия ви правя, за да ви обясня друг един закон.

Такъв човек в следващото прераждане ще бъде изпратен като един първокласен глупак със свързан ум и ограничени свързани дарби.

Виждате един човек, който е сакат, и казвате: „Горкият човек." Добре, но той в миналото е изпочупил много крака, много ръце на другите, затова сега Господ го свързва в ръцете и краката.По този начин може да изясним много от нашите страдания.

Казвате, че старият човек оглупява. Защо?

Такъв човек може и да е кръстен и от свещеник, даже и от владика, но той пак не е християнин.

Може да я произнасяме, но не е достатъчно просто нейното произношение, а трябва да се научим да произнасяме тази дума, „любов", както тя се произнася с небесния език, щото един ангел да може да те познае, че си човек - това е изкуство.

Срещате един човек, който ви се сърди.

151. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

И човек в такива времена да гледа това, то значи сам да е велик, защото работите, които настъпват, са в действителност велики и осезателни.

152. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Да се самоопознае човек, това не е тъй лесна работа.

153. Писмо на Учителя до Константин Иларионов, София

Този човек с житното зърно, с Духа, с талантите, с любовта ще работи.

154. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, В. 2 м. 1914

Безполезните колебания в едно или друго направление поставят човека в недоумение.

155. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София

И дълго време се иска докато човек разбере какво трябва да върши и как трябва да живее.

156. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август

Верен е също Духът, Който живее в един човек и в множеството е един по отношение на човешките души.Във връзка с това ще взема 28 стих от прочетената глава: „Отче, прослави името Твое.

Обичате човека, но щом му се изкаже любовта, тя загубва своята сила.

Искате ли да знаете дали имате силен живот, приближете се при страдащ човек и произнесете думи, вижте дали в душата на този човек ще произведат някаква любов.

Господ се е заел да оделя и Нему съставя приятност, колкото човек е груб, да работи върху неговата душа.

Доброто в човека е оделяната страна, злото - неоделяната.Ние казваме, че искаме да работим за славата Божия.

За да бъде човек верен, трябва да има съзвучие.

Ние казваме: Този човек ни разбира. Защо?

Ако запитате този човек, ще каже: „Никога не съм го казал това." Има и други случаи за идването на души да обсебят наши ближни.

Викат момиче, което пита: „Гледай този човек какво вижда." Попитали го какво вижда и той отговорил: „Виждам буквата X." - „Какво казва този знак?

Да попитате този човек сега за това, ще ви каже, че не помни.Всеки има такива посещения на Божествения Дух, само че някои ги чувствуват по-осезателно, а други не са толкова чувствителни.

По-добре да не знае човек, В света идат много благословения, такова плодородие, такова изобилие, щото чувалите ви ще се скъсат, та всеки от вас трябва да е готов.

Какво значи човек да закърпи чувала, какво значи оригиналът на кърпенето, какво значи скъсване чувалите, изораване нивата, посаждане градините, почистване къщите, промяна на дрехите, които имате сега?

Искат и вие да бъдете радостни, доколкото може човек, който воюва на Земята.

157. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август

Представете на един човек формата на златото, той ще се съблазни.

И всички религии, като ги изучавате, може да съдите по техния култ, по формата, която имат, какво съчетание има между тия форми.Опасната страна на религията е, понеже е наука за формата и човек може да се хипнотизира от известни форми.

И човека ценим за неговата глава, за неговото лице.

И когато ви потрябва истината, която е глава на Словото Божие, тази форма ще се разкрие и ще видите, че вътрешната страна на формата не е добър източник.И Бялото братство си служи с примамки на човека, но туря добри форми, защото лошите форми отблъскват хората.

Понеже душата по естеството си обича красивото и хубавото, когато в света има нещо непорядъчно, то причинява известно болезнено състояние и човек получава едно неразположение.

Такъв човек нито е болен, нито е учен, но е запюбен от някоя мома за тия форми, които са в него.

За да дадат на човека една задача, той не може да я разреши, почне да се чеше с показалеца отзад.

Човек, който е станал безверник към тази наука на формите, за Бога трябва някой писател да създаде подтик в неговия ум и сърце и тогава ще каже: „Разбирам." Аз ви зададох един въпрос: Какво е Бог отвън?

Всяка мисъл, която влезе в човека, е като чук, който работи.

Може да дадеш на човека едно опивателно питие или някой газ под носа и да го обереш.

Знаете ли колко хиляди години е работил Господ тия форми, преди да каже: „Да направим човека по Наш образ и подобие." Като ги даде на Адама, той ги продаде само за един плод и ангелът ги изпъди вън от рая, да отидат и да ги търсят.

Но ако тя влезе в ръцете на някой лош дух, може да направи човека на слуга.

И не само това, човекът си казва истината.

Когато един човек е лек и води порочен живот и забогатява неправилно, ако възприеме Христовото учение, ще почне да губи.

Някой казва: „Откак съм станал добър човек, не ми върви.

Пътят ни е спирален по подобие слизането на орел.Първото нещо за човека е да влезе вътре в главата, за да разбере своята мисъл, т. е.

Затворете човека в тъмна стая и той ще заспи.

- Вие казвате да си направи човек един магически кръг около известна цел и че не може да излезе от него, без да пострада.

Също и добрият човек да бъде пълен с добри мисли.

Въпросът е може ли да се допусне, че човек може да бъде съвършен да направи този кръг, когато Господ го е свързал.- В какъв смисъл разбирате да е добър?

Човек трябва да каже: „Днес ще работя в името Божие" и духовете, които знаят това име, ще му помагат.

А ако не ви помогне, съобщете я на двама, на трима, ще се освободите.Обсеби ли ви една мисъл, непременно трябва да намерите един човек, който стои високо в духовно отношение, ще изповядате тази мисъл пред него и ще ви помогне.

Не на някой лош човек, но на добър.Дядо Тихчев: - Ами някога не усетим, че мисълта е лоша, и след като ядем от плода, казваме: „Какво направих?

Давидов: - За греха...- Който измита къщата по-напред, той е направил кръга, а който я измита после, той ще измете човека.

158. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август

Мързеливият човек, който не работи, ще краде готови пари.

Но кален човек, който стои в блатото, бои се да не би да го турят в кално място.

Какво бихте казали, ако човек поиска да бръкне със своите ръце във вашето сърце?

Когато Господ направи човека, последният нямаше кучешки зъби.

Кучешките зъби човек си ги създаде.

Като влезе човек в избата, нарушава закона и почва да яде месо, а в широк смисъл - защото има такива и в умствения и духовния свят.

Церът е, както тя, така и той би трябвало да помнят, че на този свят няма човек съвършен, че всеки има недостатъци и като гледат философията на нещата, да могат да бъдат снизходителни и да могат да гледат само добрите страни, като съзнават, че във всеки едного има добродетели, които трябва да се ценят, и по такъв начин могат да балансират отношенията и да има хармония между две същества.Учителят: - Ще отговоря с един въпрос.

Тя е била ученичка и се явява образът на един приличен човек, съвършено непознат за нея.

Човекът я изгледал много внимателно.

Когато се върнала в България и минавала през Русе, там един човек я изгледал по същия начин и тя подир два месеца се сгодила за него.

159. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (снимка на писмото), София

Това са двата полюса на човешкия живот, към които човек може да се движи.

160. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Стойчева, В сегашните времена човек трябва да живее с пълна вяра и упование в Господа; само така може да преплува това развълнувано море, на което вълните разярено удрят о стените на плуващия кораб.

161. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

От стъпките на греха и злото лесно се подлъгва човек, мъчно се избавя.

Във всеки човек има два вида желания, два вида мисли: едните градят, другите развалят; едните носят вяра и добрини, другите - безверие и зло.

162. Писмо на Учителя до Никола Ватев, София

При слагането на сегашните събития, които се развиват в света, човек трябва да има голям запас от вяра, за да може ясно да прозира бъдещето, което носи Божиите блага.

Трудно е човек да намери смисъл в страданията, но той трябва да бъде герой, да ги понесе и да извлече всичката поука от тях.

Но добър е Господ, Той е отредил нещо по-високо за човека.

163. Учителя кани Паша Теодорова да стенографира неговите неделни беседи

Дават се кому повече, кому по-малко капки от този нектар, според големината на формата или съда, в който се наливат и според възможностите на човека да ги използува и обработи.

Пътят е един, а методите са различни: според подготовката, темперамента, възможностите на човека и т.н.

164. Писмо на Учителя до Никола Ватев, София

И човек трябва да ги посрещне мъжествено и самоотвержено, като герой на бойното поле.

Във време на мъчнотии човек трябва да има вяра в крайната победа на доброто и правото.

165. Писмо на Учителя до д-р Дуков

Да извърши човек своя дълг на земята, това е неговото признание.

Не е важно колко време може да живее човек на земята, но какво може да извърши за Господа.

166. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Човек да преживява своето вътрешно общение с Господа, това е дълбокият смисъл на религията.

167. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (пощенска картичка - снимка), София

Затова се ражда човек да разбере своето предназначение от Бога.

В такива времена човек трябва да даде помощ на свойте ближни, да изпълни дългът си добросъвестно.

168. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Човек трябва да се научи да бъде винаги благодарен на Бога за всичко, което му се изпраща отгоре и да го използва.

Човек без сърдце милостив не става.

169. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Човек вътрешно трябва всякога да живее един чист и свят живот на безкористие.

170. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Изненади човек може да срещне много в живота си.

171. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (снимка на писмото), София

На земята при сегашните порядки човек не може да му върви по мед и масло.

Когато страда тялото, това не е човека, когато страда сърдцето това не е човекът, когато се безпокои умът, това не е човекът, това са променчивите неща в човешкото естество.

Човекът това е Божествената душа, която живее свързана със своя Дух.

172. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Приятно е човек да бъде под закрилата на Господа на Силата на Доброто.

173. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

В живота човек трябва всякога да храни вяра и упование в Бога.

Мъчнотии и изпитания ще дойдат и човек трябва да ги посрещне с мир и спокойствие Християнско.

174. Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отс...

Дънов за антиправославно и се подлагаше на осмиване, се преследваше главно целта - да се изобрази самата негова личност по такъв начин, щото да се втълпи у читателя понятие за него като за психически анормален и нравствено крайно покварен човек.

– Едно, защото Ласков не може да понесе много уместните изобличения, които се правят на забравилите дълга си негови патрони, и защото по тоя начин се осуетява хитро скроеният план – да се използва военното положение, с един замах да се тури край на дейността на един човек, срещу когото, в мирно време, не могат да се вземат такива крупни мерки, както във военно, особено щом се намеси „състоянието на духовете на фронта"."

175. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Промените в природата и вътре у самия човек са неща, наложени от сенките на самия живот.

Всеки човек си има свои схващания и максими, с които разрешава своите въпроси.

176. Градоначалникът на София Свинаров изпраща писмо до министъра на вътрешните работи Радославов срещу Петър Дънов

В тези си проповеди Дънов проповядва, че Исус Христос не е Син Божи, а човек като него и че сам той може да бъде Христос.

Логическо последствие от това са пръснатите от самите му последователи слухове, че той (Дънов) е „Божествен човек", втори „прероден Христос".

177. На Учителя са забранени публичните беседи и е интерниран във Варна

И той така хубав човек, както Учителя беше хубав, но в него има една строгост, в Учителя има разбира се друго нещо.

Щото е свободен човек.

А другаде като отидеш, човек не е така свободен.

Изворите трябва да извират, реките да текат, тревите да растат, а човек да мисли, разсъждава и върши Волята на своя Небесен Баща.

Човек не трябва да търси на земята спокойствие и наслада, но да му бъде радостно да върши Волята Божия. Дерзайте.

178. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови (До Всички приятели), Варна

Изворите трябва да извират, реките да текат, а човекът да мисли, разсъждава и върши Волята на своя Небесен Баща, Неговата Воля да му бъде закон.

179. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (До всички приятели), Варна

Изворите трябва да извират, реките да текат, тревите да растат, а човек да мисли, разсъждава и върши волята на Своя Небесен Баща.

Изворите трябва да извират, реките да текат, тревите да растат, а човек да мисли, разсъждава и върши волята на Своя Небесен Баща.

180. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна

Велико е и Славно е да служи човек на Бога и да пребъдва в Любовта Му.

181. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Варна

Хубаво е човек да полива сутрин или привечер своята градина - но не и на обед.

182. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (снимка на писмото), получено на 9 октомври 1917 г.

Прави сте, човек е заобиколен с видими и невидими врагове, но и техните действия Бог ще превърне да работи за добро.

Често човек от свойте близки пострадва повече, отколкото от чуждите.

"И неприятели човеку казва Христос ще му бъдат домашните." Но това е карма, съдба от миналото.

С много страдания човек трябва да изкупи грешките на миналия си живот.

183. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна

Само така човек може да постигне пълното благо.

184. Димитър Голов завършва земния си път.

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“,„Нова наука за лекуване“ и др.

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.

Умен човек беше.

Но умира човекът и след много години ми донесоха тая Библия, но срокът на банкнотите беше изтекъл вече.

Някой път заминалият ще намери някой жив човек на Земята, чийто трептения са близки до неговите, и ще ти се проявява чрез него: ти току-що се запознаваш, а той вече ти се усмихва някак особено и познато.

Ако някой си замине десет години по-рано, то десет години ще остане тук, за да си довърши работата, защото на човека му трябва опитност, материал.

В една беседа Учителя споменава друга случка с Голов: „Разправяше ми един наш приятел, Голов, книжар беше, миролюбив човек.

Аз се увлякох, взех един камък да ударя и аз един стражар, и като хвърлих, ударих главата на един стар човек, който демонстрираше с всички.

Той е човек с висше образование, а специално се занимава с френология, философия и теология.

Като издател Голов става причина да се появят следните книги: “Принципите на френологията”, “Човешката аура”, “Потайната религиозна философия на Индия”, “Мисълта - творец на характера”, “Човек - творец на съдбата си”, “Между два свята", “Вегетарианска готварска книга”, “Нова наука за лекуване” и още много други.

Веднъж за всякога лицемерието и кражбите трябва да престанат, защото един човек лъгал ли те е много, и сега ще те излъже.

185. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, 1917, декември

Човек трябва да люби всички хора като проявление на Бога.

186. Писмо на Учителя (не е ясно името на получателя), 1918

Чистотата е велик Божествен процес и когато се завърши, човек вижда Бога в Неговата красота и слава.

187. Писмо на Учителя до всички приятели, Варна, (...) 1918 г.

Земният живот има смисъл само когато човек слугува на Бога и изпълнява Неговата Воля.

188. Първият ученик на Учителя - Пеньо Киров завършва земния си път

По едно време съзрял между навалицата един човек, на гърдите на когото прочел написано със златни букви, в три ленти една до друга: „Аз съм този, който бях преди 2000 години".

Лентите на гърдите на човека се изгубили.

Но това не било достатъчно за онези години, когато човек е трябвало да си изкарва хляба с някакъв занаят.

Трябвало е човек роден за тази работа, да си отбира от работата, а те двамата са били чиновници.

Само човек с пробудено съзнание, с космическо съзнание може да води комунален живот, което означава единство на човешкото съзнание с всички човеци и от там съединение с Космическото Съзнание.

Тъстът на Пеню бил богат човек и се чудел как да вкара зет си в пътя на успяващ занаятчия или търговец, защото каквото хванел - нищо не излизало.

В първите години, за първите ученици г-н Петър Дънов е един учен човек, един голям окултист и един голям проводник чрез когото се проявяват висши същества.

Архангел Михаил, с когото той работи редовно, му съобщава да излезе на пристанището в Бургас и да посрещне един човек, който ще пристигне с параход от Варна.

Когато слизат всички пътници, забелязва един красив човек в бял костюм да се отправя към него.

Пред входа стои висок, слаб човек с окъсани дрехи и боси крака.

След това влиза при господин Дънов и му разправя за случая, а той го пита: „Знаеш ли кой е този беден човек?

Разпитва хората, но те изобщо не са виждали такъв човек.

Връща се и съобщава на Дънов, че човекът - Христос, е изчезнал.

Архангел Михаил повече не се явява на срещи с него.Пеньо Киров е човек с голямо самочувствие.

Брат Пеньо вижда в лицето на Петър Дънов млад учен човек, с големи познания по всички въпроси голяма вътрешна дълбочина, но не може да го познае кой е.

За всички членове на веригата Петър Дънов е един учен човек.

По едно време съзира между навалицата един човек, на гърдите на когото вижда написано със златни букви на три ленти една до друга: “Аз съм този, който бях преди 2000 години '.

189. Писмо до приятели (преписано от Паша Теодорова), Варна

Искането подразбира Божественото знание, търсенето подразбира душевния стремеж към мира, хармонията на живота, хлопането подразбира волята, духа на човека, който се стреми да се обедини с Бога.

190. Писмо до приятели (преписано от Паша Теодорова), Варна

Човек трябва да търси на земята спокойствие и наслада, но да му бъде радостно, да върши Волята Божия.

191. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Варна

Човек не трябва да търси на Земята спокойствие и наслада, но да му бъде радостно да върши волята Божия.

192. Писмо на Учителя до Георги Куртев (наряд), София

Какво по-голямо благословение от това, човек радостно да върши Волята Божия.

193. Писмо на Учителя до Райна Сотирова Грозданова (снимка на писмото), Варна

Тя ще внесе в душите ви бодрост и утеха, нещата, които човек не трябва да забравя в тоя живот.

194. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

Не всичко, каквото човек чувства, мисли и преживява е вярно.

Във всеки човек има много кукувичи яйца снесени, да ги мъти без да знае той.

Самотен е човек в света, само когато греши, а когато върши Волята Божия, Господ е с него и ангелите, и светиите.

195. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Смел и непоколебим трябва да бъде човек в своята вяра, в своята Любов към Бога, Смърт или Живот - това е все едно с Него.

196. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото)

Човешката воля само с ред страдания може да се принуди да не греши и само по тоя начин в човека може да се събуди и повдигне съзнанието.

197. Учителя дава мелодията на песента 'Мирът иде'

Човек не знае какво да цени.

Човек трябва да постави Бога на първо място, тогава всичко друго ще заеме естественото си място и човек придобива Мирът.

Мирът не е между човек и човек.

Мирът е между човека и Бога.

198. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

Ако преди 20-30 години се кажеше някому, че цветовете на слънчевия спектър влияят върху психическото състояние на човека, щеше да се смее.

Ако човек знае и приложи това разумно, би разрешил половината от проблемата на своя живот.

Забравя, че човек е активен и култивира в себе си всичките начала на истината, доброто и красотата не по готови форми, а свободно, индивидуално.

Като подчертава, че само чувственият живот не може да ощастливи човека, че днес всеки се увлича да иска безогледна преценка на всички ценности, казва:

Ако, прочее тая статия е могла да се удостои да бъде поместена в такова солидно английско списание, то вярваме, че всеки разумен човек ще окачестви основателно като голяма и с нищо неоправдана дързост да се счита тя за плод на „болното време, което ни завеща войната".

Демократически Сговор, също и хубавите очерци на Прентис Мълфор за окултните сили на човека, някои от които очерки, четири години след излизането им на страниците на Всемирна Летопис, се появиха в отделен сборник, от г-жа Е. Консулова-Вазова.

той публикува една книжка „Човекът за теософията и за науката".

Но може да се възрази, че всеки човек има право да изповядва убеждения, каквито намери за добре.

Неговата колосална „научна" лъжа, че душата не съществувала в човека, а последният бил само едно тяло, със смъртта на което всичко се свършвало, биде опровергната от всички, които се занимават с духовни въпроси, и посрещната изобщо със състрадателна насмешка от цялото здравомислещо общество.

„Най-съвършената форма на религията - християнството почива върху религиозното чувство на човека..."

„Със своето природно средство за познание - разума - човекът може да прозре само отчасти в битието, този кръг (?) на познанието се разширява с еволюцията (?) на човешкия разум.. (Извадки от в-к „Слово", бр.

Същността на човека от научно гледище

В един цикъл сказки на теософското общество се изнасяше гледището на тези учения по въпроса за същината на човека, душата, смъртта.

Каза се например, че според биологията излизало, че колко по-тежък бил човек, толкова по-умен трябвало той да бъде, тъй като за биологията мисълта, душата зависели от плътта.

Истинското гледище на биологията по въпроса за същината на човека и душата аз изложих в две публични лекции, и то се свежда към следното.

Човек е най-висшето, най-съвършеното творение на майка- природа, създадено по нейните закони, подчинено на тях, както е подчинено там и всичко живо на земята.

Човек не представлява никакво противоречие на природните закони, както твърдят теософите.

Положителната наука не може да допусне съществуването на двете същности в човека тъй, както ги разбират те.

Природата край нас не познава, след много хиляди години човек ще има навярно много по-силен ум от нашия ще проникне с други средства още по-далеч от нас в безкрайността на непознатото.

Както предисторичния човек не е могъл да има идея за дълбочината на нашата, съвременна мисъл, така и ние днес не можем да си представим онези хоризонти, които ще се открият пред тези за нас свръхчовеци.

Днес ние можем само отчасти да провиждаме някои етапи, през които ще мине навярно човек при усъвършенствуването на своя мисловен апарат: днешната биология вече повдига завесата на явленията, на тъй наречените „скрити сили": телепатията, например, изглежда, че ще влезе напълно в кръга на експерименталното изследване.

При една по-висша форма на съвършенство в бъдещия мисловен апарат на човека може би и телепатията и други още съвсем непонятни днес за нас явления на духовния живот, ще станат най-обикновени прояви.

Оттук нататък човек се

До религиозното чувство стига простия човек от самосебе си, биолога - по пътя на истинското научно изследване.

Религиозното чувство в човека, в свръзка с понятието за смъртта, се проявява в него още през тъй наречената млада каменна епоха; по-рано той е бил още твърде близо до животинството, туй чувство за него е било нещо непознато.

В миналата „Научна седмица" предадох накратко съдържанието на държаните от мене популярни лекции върху Същината на човека и душата.

Изтъкнах още, че човек със своето развитие и прояви не прави изключение от природните закони.

Както изтъкнах в публичните си лекции, биологията учи, че човек е един социален организъм, каквито има много в природата.

В нормалния човек има едно природно социално чувство - облагороден социален инстинкт - на който се крепи и всяка обществена организация.

Нормалният човек е длъжен да остави изобилно потомство на обществото, за да не се затрият чрез безплодието му природните наследствени ценности в него, които са обществено богатство.

Ако пък човек е с големи телесни или душевни дефекти, той е длъжен да се въздържа от брак, да се лиши от семейното щастие, за да не оставя на обществото негодни деца.

За теософите организмът на човека е само презряната плът, оставянето потомство нещо низко, нехармонизиращо с издигнатата индивидуалност на теософа, който стои високо над обикновените простосмъртни.

По този начин теософският мистицизъм прави хората негодни за един стегнат държавен живот, за който е необходимо всеки отделен човек да счита като главна своя задача на живота да живее за обществото, да се жертвува за него да взема активно участие в изграждането на неговата култура.

Мистериите и различните теософско-мистични култо-церемонии увличат обществото...Развоят на мистичните и аскетични тенденции бил тясно свързан с ориенталският (индийски, персийски и египетски) мистични вярвания и култове, в центъра на които стоеше мисълта за преходността на живота...Те увличаха хората с посочване пътя, по който човек може да стигне до истинското сливане с Божественото...Идеята за аскетичното отричане на живота, на света, идеята за умъртвяването на плътта получава широко разпространение.

Има ли някаква аналогия между закона на движението - както го виждаме в природата - и законите на мисълта и чувството у човека?

Земното бие на човека е плод от временно съюзяване на вещество и дух; смъртта туря край на тоя съюз - освобождава духовното битие от всякакви физически връзки.

Човекът на безредието е роб на своите пороци и люти страсти.

както и да живее човек, все ще се намира под гнет.

Разлика има само в това, че културният човек живее под гнета на законите, а некултурният - пред тоя на личността;

Според мнението на великия държавник, историк и човек на перото Гизо, заяви г.

Понеже мнозина питат, кой е и каква мисия има този човек, ще кажа преди всичко следното за него.

на възраст, че човек се учи с години, а народ с векове, че този народ през последните 40 г.

Но може би най-голямата пакост, която този човек върши, е старанието му да обезвери нашия народ, и да убие вярата му в Бога.

Най- голямото зло, което може да се причини на един човек, на един дом, на един народ, това е да се убие вярата му.

По-безнадежден човек във всяко време от безверника няма.

На свършване казвам следното: дейността на този човек, било чрез перо или чрез сказки, е повече вредоносна отколкото полезна.

Цел и съдържание на дългата му сказка беше: човек е животно, тяло без душа.

Защото само човек учено-бездушен или бездушно-учен можеше да говори, както той говореше пред това жадно и доверчиво множество от млади хора.

От всички крадци най-голям е онзи, който отнема човеку вярата и надеждата, без да ги замести с други.

Да бъде човек, по каквато и да било причина, атеист е двойно нещастие.

Да бъде човек писател или сказчик и атеист, е обществена напаст.

Цел и съдържание на дългата му сказка беше: Човек е животно, тяло без душа.

И той пътува по еволюционен път как свръхчовека (т.е. свръхзвяра).

Човек е животно, тяло без душа.

Защото само човек учено-бездушен или бездушно-учен можеше да говори както той говореше пред това жадно и доверчиво множество от млади хора.

От всички крадци най-голям е онзи който отнема човеку вярата и надеждата без да ги замести с други.

Да бъде човек по каква и да било причина атеист, е едно лично нещастие.

Да бъде човек писател или сказчик и атеист, е обществена напаст.

Мото: „Малко наука и човек става безбожник;

повече наука, и човек става изново религиозен."

През себе трябва да мине всеки човек, за да стигне до истината, която е Бог, да се слее с истината, и сам да се обожестви, да стане свръхчовек или богочеловек.

Всички вероучители говорят за прераждане, и самите те са стигнали по тоя път до свръхчовечество.[5] Свръхчовекът не е само блян на поет, и богочеловеци е имало в историята - те не са нито легенда, нито мит; те са цветът и плодът на обещанието - първенците на човешкия род, завършили своята земна еволюция и стигнали върха - свръхбитие, Нирвана.

И в днешната критическа епоха - според завета на Христа и според Теософията - се очаква такъв свръхчовек, който да обедини всички религии - клонове на едната религия - и да побратими народите, като положи начало на нова цивилизация и изведе человечеството из днешния хаос.

И ние изгонихме религията из училищата си, свещената религия, която осветява живота на човека и го издига до Бога, и отворихме широко врати за най-страшни чудовищни напасти - и за ума на днешното поколение един атентат в самия Божи храм бе напълно възможен и естествен...

Един атентат срещу Човека и Бога, пъклен замисъл на черно человеконенавистничество, тъпо отрицание на самия закон на любовта, дръзко посегателство върху самия живот.

Консулов, който прогласи в сказките си, че „човек няма душа", а следователно че и самият той е „бездушен", Александър Радославов, главен секретар на Министерството на Народното Просвещение и Никола T.

Зъбите не били органи за дъвкане, но имали и втора функция, много скрита, която не идва до съзнанието...Човек получава наедени зъби, за да се намали флоуорното действие, за да не би преголямото флуорно действие да намали в голяма степен условията за умствена проява".

При съвременния човек, който много напрега своя ум „от подсъзнателните импулси зъбите му се развалят". 7)

2. Разбира се, за такива „учени" като Консулова, който отрича, че човек има душа, не съществуват духовни „области", но за разумните и действително учени изследователи тия области са безспорни факти.

Отделни трудове: Обща биология (1925), Човекът за теософията и за науката (1926), Законите на наследствеността (1928), Изграждането на културното човечество (1928), Живот, старост, смърт (1928) и др.

Неговите мисли са публично достояние и всеки добросъвестен човек, който желае да узнае учението му може да посещава беседите му, като бъде уверен, че от тях ще извлече само полза.

Ето защо и него трябва да включим в „Изгревът", за да се изуми човек на силите в превъплъщенията човешки, които воюват срещу Учителя Дънов.

199. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото),

Човека е същество засега променчиво, движи се и от вън, и от вътре.

200. Писмо на Учителя до Георги Куртев, София

В трите, човека го посаждат, в шестте пониква, а в деветте оживява и възкръсва.

201. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Каменното сърце на човека да се отнеме и да му се даде от плът ангелска, направено от Любов, изпълнено с Обич Божествена и обградено с Дух на познание.

Там казва, че е число на човек.

То означава всички човешки лъжливи системи и учения, които отдалечават човека от правия път на Любовта.

202. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Така се обновява човек в тоя временен живот.

203. Писмо на Учителя до Георги Куртев, София

Човек в тоя свят се учи само от опитности, придобити от страдания.

204. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Великата наука да се научи човек да живее тъй както първоначално е било, е най-доброто изкуство.

205. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Търново

Няма по-възвишено състояние на земята от да живее човек в съгласие с Любовта и обичта.

Човек трябва да се опита и познае.

206. Учителя с група ученици - първи планински лагер - „Куш-бунар', Сливен, 1 юни

Брат Георги заедно с няколко човека са имали малка спиритическа група в Айтос, която е работела с медиуми.

Невидимият свят се изявява чрез някой чувствителен човек, наречен медиум и чрез него говорят заминали хора, отдавна погребани и съобщават разни неща на тези, които слушат.

Там прекарват около 20 човека с него на лагер направен тогава от палатки.

Брат Георги му казва: „Ще дойде мой човек, когото обичам и уважавам като баща." Пристига Учителят, слиза на гарата придружен от Петко Епитропов, а той е висок, представителен с дълга брада, а Учителят е по-скромен, по-нисък на ръст и с по-малка брада.

" „Щом е за Божия човек, ще дойда".

НАГОРЕ

0.50715494155884