НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
30
резултата в
16
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън
, 15.04.1893 г.
Тази втора част би заслужавала да се разработи повече, тъй като готите, а чрез тях и всички германски племена, споменати в есето, с изключение на франките, са били приобщени към арианското
християнство
.
Тези два различни подхода намираме и в езотеричното
християнство
, от една страна, и в офицалната църква, включително православната, от друга.
Той създава и готската християнска азбука, както и духовна и книжовна школа в Мизия, просъществувала векове и дала по-късно като унаследена уникална „лаборатория на вярата" своите импулси за развитието и на официалното българско
християнство
, и на богомилството.
Този исторически извор явно умишлено е прикриван в продължение на столетия, за да бъде преоткрит едва през XX век от науката при обръщането към готското
християнство
.
Като методистки проповедник, идващ от България, Петър Дънов е пожелал да пише за историческата съдба на областта, от която идва, и за връзката с настоящата съдба, имаща отношение към трансформирането на ортодоксалното
християнство
, нещо, което е влизало в целите на протестантската мисия.
2.
(стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна
, 6.04.1900 г.
Тодор Стоименов, въодушевен от богатите творчески импулси на почти свой връстник, е съзирал в образа на УЧИТЕЛЯ библеец, предтеча, вестител на духовно възраждане, образ, надарен със сили да възроди и възкреси опепеленото от вековете
християнство
.
3.
Учителя посещава Ямбол
, 12.08.1901 г.
Херсон (дн.Украйна) в еврейско семейство, приело православното
християнство
.Учи в православна духовна семинария и е под влиянието на революционни идеи.
4.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Сливен
, 15.08.1901 г.
Херсон (дн.Украйна) в еврейско семейство, приело православното
християнство
.Учи в православна духовна семинария и е под влиянието на революционни идеи.
5.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1913 г.
, 1913 г.
Евреите се прославиха с разпъването на Христа и създадоха съвременното
християнство
.
6.
Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'
, 1919 г.
В една статия „Що е
християнство
" той категорично отхвърля вярванията в Господа Иисуса Христа и символът на вярата, който православните, протестантите и римокатолиците приемат, като казва, че той не заслужавал вниманието на просветени хора.
7.
Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата
, 7.07.1922 г.
Те съвместно подготвят учебни пособия за студентите - богослови, в които отделят място и за ученията, чужди на православното
християнство
(преди всичко – „Учебник по мисионерство" (София, 1937).
Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е
християнство
и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).
Наред с пропагандирането на чисто идейна несъвместимост между православното
християнство
и учението на П.
То е
християнство
в чиста форма и следователно съдържа и онзи езотеричен елемент, изваден изкуствено от църковните канони и теоретични схеми, още през първите векове на Христовата Църква, със специални разрешения на Вселенските събори.
8.
„Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък
, 27.08.1922 г.
Те съвместно подготвят учебни пособия за студентите - богослови, в които отделят място и за ученията, чужди на православното
християнство
(преди всичко – „Учебник по мисионерство" (София, 1937).
Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е
християнство
и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).
Наред с пропагандирането на чисто идейна несъвместимост между православното
християнство
и учението на П.
То е
християнство
в чиста форма и следователно съдържа и онзи езотеричен елемент, изваден изкуствено от църковните канони и теоретични схеми, още през първите векове на Христовата Църква, със специални разрешения на Вселенските събори.
9.
Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов
, 1930 г.
Дънов изхожда от духа и основните начала на истинското
християнство
, той възсъздава Христовото учение в неговия чист вид, както то е проповядвано и разбирано от Иисус и първите черковни деятели, а освен това допълня го с онова ново, което Иисус "би казал сега” – след 2000 год., на хората; изяснява онова ново и велико, което иде и сега в света чрез живия и непрестанно творящ в душите Христос, проявяващ се във всичко велико и прекрасно, което се ражда и което иде в живота.
Учението на Иисус бе едно окултно учение; неговите дълбоки и основни истини са съставлявали тайно учение на първото
християнство
, което се е предавало от уста на уста, чрез посвещения в тъй наречените Христови, малки и големи, мистерии.
Тогава се създаде едно удобно
християнство
; започна да се проповядва и вярва в постигане царството Божие не на земята, а на небето, не чрез изпълнение волята Божия и прилагането на любовта, изключваща всяка омраза и всяко насилие, и не чрез постигане истинското съвършенство, а чрез Христовата жертва, чрез простата вяра в Христа, чрез изпълнението на чисто външни формалности и обреди.
10.
Писмо от Пеню Киров до Учителя, №17
, 04.05.1899 г.
О, мъртво, мъртво
християнство
, докога това?!
11.
Писмо от Пеню Киров до Учителя, №35
, 30.05.1900 г.
Обаче таквиз не могат да вършат волята Божия, и то е равно на едно мъртво
християнство
.
12.
Роден Петър Пампоров (1894 -1983), последовател на Учителя и разпространител на словото
, 06.02.1894 г.
И аз бях радостен да чуя еловата на тая, която в своите книги - “Езотерично
християнство
”, “Древната мъдрост”, “Мисълта”, “Човекът и неговите тела”, беше ми дала толкова надежда, вдъхновена сила.
13.
Заминава си Петър Пампоров (1894 -1983), последовател на Учителя и разпространител на словото
, 04.01.1983 г.
И аз бях радостен да чуя еловата на тая, която в своите книги - “Езотерично
християнство
”, “Древната мъдрост”, “Мисълта”, “Човекът и неговите тела”, беше ми дала толкова надежда, вдъхновена сила.
14.
Роден Влад Пашов, един от най-активните и приближени ученици на Учителя
, 11.09.1902 г.
В това произведение, обхващащо към 2500 страници, брат Пашов е представил главните учения на езотеричното
християнство
, които Бялото Братство е имало като духовни центрове в историята до времето на Учителя.
От останалите материали на Влад Пашов трябва да се отбележи като специален и споменът му за Боян Боев, в който най-пълно се разказва за срещата на брат Боев с д-р Рудолф Щайнер, бащата на антропософията и най-големият западен посветен на съвременното езотерично
християнство
.
Влад Пашов е изключително продуктивен автор и под неговото перо са излезли книги като: „Необикновеният живот на Учителя Петър Дънов“ – спомени от ученици на Учителя, старателно събирани през годините; „Имам дом неръкотворен“ – тематични извадки от Словото на Учителя; „Историческият път на Бялото Братство през вековете“ – най-обемистото му произведение, обхващащо над 2500 стр, където са представени главните учения на езотеричното
християнство
, които Бялото Братство е имало като духовни центрове в историята до времето на Учителя.
15.
Роден Крум Въжаров, ученик на Учителя
, 03.04.1908 г.
Още като юноша Вено проявява интерес към тайните духовни науки и мистичното
християнство
.
16.
Разговор на Учителя с брат Даниел Цион и брат Азриел
, 09.08.1940 г.
" Какво по-голямо и по-пълно
християнство
от това?
НАГОРЕ