НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
338
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски
, 20.08.1830 г.
С пълната си всеотдайност и плам, младият учител спечелил бързо уважението на своите нови съселяни и не след дълго те се съгласили да построят
здание
за църква и училище в селото.
Той все по-трайно се замислял за духовните измерения на битието, смисъла на
страданията
и живота.
Те изживявали своето национално
Възраждание
- период на кипеж, вдъхновение и търсене на своята идентичност.
Отец Константин, като използвал това, в последващите си действия за
утвърждането
на тезата за българската идинтичност, бил както настойчив и храбър, така предпазлив и дискретен.
Българите поискали долния етаж на училищното
здание
в града да бъде превърнато в храм и там да се провеждат служби на славянски език.
След
Освобожданието
на град Варна на 27 юли 1878 г.
Синод го отличил с офикията "иконом", а правителството - с "Орден за
гражданска
заслуга" с Офицерски кръст, Общинският съвет на гр.
По Божия воля и духовната и светската власт оказали признание на цялостната дейност на човека-участник във всички фази на процеса на Българското
Възраждане
във Варненския край.
Димитрий, запалих свещица и се помолих, след като захванах да разглеждам с голямо внимание грамадното
здание
и неволно ме обзе една душевна тъга за миналото, като размишлявах в себе си: "Защо ли ни е изоставил Господ?
Пък които желаят да принесат по-много плод, трябва да имат съвършена
преданост
и покорност на Бога, както Авраам, който прие да пренесе своя син жертва на Бога, както и апостол Петър да бъде анатема от Христа, за спасяване на своите по плът братя.
2.
Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът
, 10.04.1854 г.
Перипетиите, които са възпрепятствали покалугеряването на Константин Дъновски, са описани от самия него в една малка брошура, отпечатана като лично негово
издание
през 1905 г.
След това захванах да разгледвам с голямо внимание грамадното
здание
и неволно ме облада една душевна тъга за миналото, като размишлявах в себе си: „Защо ли ни е оставил Господ... и защо да бъде такава една светиня в турски ръце?
Пък които желаят да принесат по-много плод, трябва да имат съвършена
преданост
и покорност на Бога, както Авраам, който принесе своя син жертва на Бога; както и апостол Павел прие да бъде анатема от Христа за спасение на своите по плът братя.
„Двадесетий ден от декемврий месец, хиляда седемстотин четиридесет и шеста година, е било четиридесетница от едно зверско изтребление на няколко души в същия тоя град от кръвожадни
мохамедани
.
А почнатото дело следвало с голяма надежда на милостта Божия; ревностни слуги Божии са продължавали сърдечно да се молят,
дано
би Бог съкратил по-скоро останалото време, за да могат и те сами да видят освобождението на своя род християнски.
След това ще се яви или роди православний Вожд [алюзия за
раждането
на Петър Дънов през 1864 г.] и чрез Неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие.
С всички средства Рачински помага за
въвеждането
на свещенослужене на български език.
Постепенно назрява идеята да се привлекат в тази работа будните и родолюбиви монаси, свещеници, миряни, верни и
предани
на народа си.
Възраждането
започна с молитва към Бога.
Десетки години се молеха монасите, докато се приготвят условията за да почне
Възраждането
.
3.
Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство
, 11.07.1864 г.
Раждане
на Петър Константинов Дънов - Учителя
За
раждането
на Петър Дънов, бъдещия Учител и за ранното му детство, може да се прочете в:
1.
Раждане
на Петър Константинов Дънов - Учителя.
2.
Раждане
на Петър – син на свещеник Константин Дъновски3.
Раждане
на Петър Константинов Дънов - Учителя.
Петър Дънов сам пише за своето тежко детство: „Дългите
страдания
и скърби в живота ми, които съм посрещнал от самото си детинство, научиха ме на едно нещо - на моята слабост; и аз казах в душата си посред тая безнадеждност: „Господи, Ти Си моя надежда, спасение и сила".
Раждане
на Петър – син на свещеник Константин Дъновски
От друга страна,
раждането
на Учителя Беинса Дуно става хиляда години след
въвеждането
на християнството от цар Борис І като официална религия в България.
Раждане
на Петър – син на свещеник Константин Дъновски
Тъй като след реформата на
гражданския
календар номерацията на дните се променя, църковните празници започват да се отброяват от Българската православна църква по два паралелни стила (стар и нов).
Така Петровден започва да се чества на 29.VI по църковния календар, което е 12.VII по
гражданския
.
Това разминаване между Петровден и съответната му дата от стар стил и
привеждането
им (на празника и датата) към нов стил е вследствие на това, че календарната реформа е направена в България през нашия век, т.е.
Той е един от работниците за
възраждането
на българския народ – смел, доблестен, честен, с дълбока вяра в Бога и високо съзнание за своя дълг като свещеник.Майката е била от знатен род, нежна, тиха и любеща4.В такава здрава, патриархална семейна среда е расъл Учителя.
4.
Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча
, 1871 г.
И новият председател се сблъскал със същите трудности, което извикало неговото
падане
и през март 1870 г.
Сред нашите среди през последните няколко години се разпространиха трудове в ръкопис с биографични
данни
за Учителя, Словото му, Братството и братския живот.
И новият председател се сблъскал със същите трудности, което извикало неговото
падане
и през март 1870 г.
Като пишем и разпространяваме такива
данни
за Учителя, показваме като негови ученици непознаване на неговата мисия.
Всеки може да се увери в това, ако разгледа първото
издание
на книгата, където на първата заглавна страница са отпечатани годината, печатницата и градът.
Там са
провеждани
съборите до 1909 г.
Двете родни сестри на председателя на българските теософи Софроний Ников -
Йорданка
Савова и Мария Бояджиева, бяха ученички на Учителя Петър Дънов.
Само въз основа на писмена документация можем да пишем и говорим за Учителя и делото му.*Става дума за ръкопис на Георги Томалевски (1897 - 1988), разпространяван неофициално по време на комунистическия режим и претърпял много по-късно две
издания
с различни заглавия: „Петър Дънов и българите", Астрала, София, 1994 и „Учителят Беинса Дуно", Алфа-Дар, София, 1997.
5.
Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов
, 24.06.1887 г.
Лад и тримата учители Стефан Томов,
Йордан
Икономов, Ап. С.
6.
Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.
, 09.1887 г.
Това е най-красивата сграда в селото и в нейното
изграждане
е имал дял всеки от евангелистите.
След това той направи кратко, но образно изложение на проведените от него конференции в Швейцария,Германия,
Дания
, Швеция и Норвегия.
На годишното събрание на Мисията в Свищов, по
данни
на Г.
От няколко години жителите му се радват на
ожиданата
с векове свобода и бързат да създадат деен израз на своите потиснати копнежи.
Един ден в селото пристига млад, спретнато облечен човек с
граждански
дрехи и куфарче.
Между тези спомени централно място заема образът на този
предан
и странен педагог, Който проведе двустранно обучение в класната атмосфера и извън нейните стени.
7.
Учителя Петър Дънов заминава за САЩ
, 08.1888 г.
Хотанца Петър Дънов получава препоръчително писмо от преподавателите си от Свищовското училище - пастор
Йордан
Икономов и пастор Стефан Томов.
получава дипломата си от Американското научно-богословско училище, подписана от директора Чалис и от двамата си учители
Йордан
Икономов и Стефан Томов.
9. 1888 г., месец август, заминава за обучение в САЩ по линия на евангелистите-методисти по препоръчително писмо на
Йордан
Икономов и д-р Стефан Томов, удостоверяващо, че на 24 юни 1887 г.
е завършил курса и е предложен за стипендиант Тук припомняме, че Стефан Томов се е оженил за сестрата на
Йордан
Икономов.
10. Стефан Томов и
Йордан
Икономов са възпитаници на семинарията Дрю в САЩ.
Йордан
Икономов е записан през 1871 г., а Стефан Томов-на 4 март 1875 г.
Йордан
Икономов завършва през 1876-1877 г.
Той е един от работниците за
възраждането
на българския народ – смел, доблестен, честен, с дълбока вяра в Бога и високо съзнание за своя дълг като свещеник.Майката е била от знатен род, нежна, тиха и любеща4.В такава здрава, патриархална семейна среда е расъл Учителя.
8.
Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпващите студенти в семинарията, Ню Йорк, САЩ „Дрю',
, 19.09.1888 г.
„Г-н президент Бъц, откакто решихме да построим това огнеупорно
здание
, което днес откриваме официално с искрена благодарност, че е изцяло изплатено, аз се заех с осигуряването на някои ръкописи, които да поставят началото на един отдел, който да е достоен да привлече тук изследователи и учени.
9.
Петър Дънов получава удостоверение, че е редовен, съвестен и добър студент в семинарията 'Дрю'
, 15.10.1890 г.
По време на престоя си при нас той показа отличен характер, трудолюбие и
преданост
във вярата.
10.
Петър Дънов постъпва в Богословския факултет на Бостънския университет
, 12.10.1892 г.
Местожителство - България Място и дата на
раждане
- Варна, България, 1864 Пасторски лиценз - издаден в Русе през 1887 г.
11.
Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън
, 15.04.1893 г.
На миграцията на германските племена са посветени 41 страници и само 7 - на християнизирането им, което внася известен дисбаланс в
разглеждането
на двете теми, но самият автор отбелязва като причина липсата на достатъчно информация по втората подтема.
Методистката мисия също започва дейността си с
превеждане
на Библията, така че има очевидна връзка между дейността на епископ Вулфила и методистката мисия. (18)
12.
Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет
, 7.07.1893 г.
Даден в Бостън, Масачузетс, на 7 юни, година 1893 от
раждането
на нашия Господ. "
13.
Учителя Петър Дънов постъпва в Медицинския факултет на Бостънския университет.
, 22.07.1893 г.
Внушителни
здания
около малък вътрешен парк, които още стоят почти в същия си вид.
Изучаването на анатомия е автономно - всеки прави дисекции в таванското помещение на огромното
здание
.
14.
Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище 'Петко Рачев Славейков'
, 1896 г.
Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище "Петко Рачев Славейков", избран е за негов библиотекар-домакин и през следващите години държи пред варненското
гражданство
сказките: "Произхождението на человека", "Преглед върху древната и модерна философия", "Науката и философията", "Защо и как живеем" и "Основите на просвещението".
15.
Учителя издава книгата 'Науката и възпитанието'
, 1896 г.
Първото
издание
на "Науката и възпитанието" е издадена във Варна, Печатница на К.
Първото преработено
издание
на книгата Науката и възпитанието е от Георги Радев (1900-1944), ученик на Учителя излиза през 1949 г., Печатница „Житно зърно”.
16.
Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов
, 7.03.1897 г.
Страданията
ви ще се прекратят.
Ние сме вече Небесни
граждани
, чада на Бога Живаго, Който ни е изкупил чрез Своята велика благодат.
В последствие тези свидетелства се съобщават и на останалите членове от Духовната верига и те също чрез подписите си засвидетелствуват пред Духа Господен, че ще бъдат верни и
предани
на Духа на Истината.„На 13 февруари 1899 год.
Той е бил свидетел на изпълнението на трите Божии пророчества и трите Божии свидетелства:
възраждането
на този народ, освобождението на България от турско робство и идването на Вожда на спасението чрез собствения му син.
Юрданка
Жекова
Това беше първото и последното ми
виждане
с поп Константин, който беше един от най-активните борци за независима българска църква.
17.
Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София
, 2.09.1897 г.
Книгата, която се предлага за теглене е
издание
от 1912 г., Стара Загора, печатница "Напредък".Книгата за теглене на PDFСъдържание
Време е вече да тръгнем през пустинята, да преминем реката
Йордан
и да вземем чрез сила земята и да я направим вечно наследие на светиите, на Господа, наречени царе и свещеници - царе на Доброто, а свещеници на Истината.
Дано
да се върнехте от гнусните си пътища и да познаете Господа и да Го приемехте в сърцето си; има ли друг освен Него, който може да благославя и да дава Живот?
Не знаете ли, че от
създание
мира всичките живи същества ядат, пият и то без да са знаели вашата мъдрост, че това е то целта?
Ей, те не показаха милост към техните
страдания
, не подадоха ръка за помощ; ето, тяхната кръв вече вика към Мене за отмъщение.
От сега вече няма да се чуе в тебе плач и
ридание
, но радост и веселие Господне.
Боже мой,
дано
Твоите мисли превъзмогнат и
дано
Твоята благодат преодолее в сърцето на тия мои братя.
Защото Бог ме направи поругание и
звиздание
на всички.
И от що произлизат всичките ти
страдания
, ако не от извънредното ти желание?
Врѣме е вече да тръгнемъ прѣзъ пустинята, да прѣминемъ рѣката
Йорданъ
и да вземемъ чрѣзъ сила земята и да я направимъ вѣчно наслѣдие на свѣтиитѣ, на Господа, наречени царе и свѣщеници, царе на доброто, а свѣщеници на истината.Ето той иде да посѣти земята.
Дано
да се върнѣхте отъ гнуснитѣ си пѫтища и да познаете Господа и да го приемѣхте въ сърдцето си; има ли другъ освѣнъ него, който може да благославя и дава животъ?
Не занаете ли, че отъ
създание
мира всичкитѣ живи сѫщества ядътъ пиятъ, и то безъ да сѫ знаели вашата мѫдрость, че това е то цѣльта?
Ей тѣ не показаха милостъ къмъ тѣхнитѣ
страдания
, не подадоха рѫка за помощь, ето, тѣхната кръвь вече вика къмъ мене за отмъщение.
Възтрѫби и възвѣсти на народитѣ славата му, защото той е Господъ крѣпкий, Господъ силний, Господъ славний, идящъ облеченъ въ дрѣхитѣ на правда и миръ на святосъ и любовь, отсега вече нѣма да се чуе въ тебе плачъ и
ридание
, но радость и веселие Господне.
Боже мой,
дано
твоитѣ мисли прѣвъзмогнатъ и
дано
твоята благодатъ преодолѣе въ сърдцето на тия мои братя.
Защото Богъ ме направи поругание и
звиздание
на всички.
И отъ що произлизатъ всичкитѣ ти
страдания
, ако не отъ извънредното ти желание?
18.
Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях
, 1898 г.
Разгледана
в тази точка, вярата е още един силен двигател: Тя е научила хората да се подчиняват и да страдат.
че
страданието
е законно и той го приема без да мърмори.
Предан
ученик на Учителя и разпространител на Словото му из цялата страна.”
Тия принципи ще преобразят света като внесат: топлина в сърцата, светлина в умовете и благородство в душите, за да бъдат достойни
граждани
на това велико, необикновено Царство, което иде да се въдвори на земята, на която ще обитават високо интелигентни души - светещите същества на шестата раса.
19.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 14.09.1898 г.
Страданията
ви ще се прекратят.
„Гледам в нощните видения и ето — един като син Человечески идеше с облаците небесни." (
Дан
. 7:13)
Древното
предание
говори за седем архангели (вж.
20.
Учителя получва от Духа Господен „Избраникът Божий и Вождът на Истината”
, 20.09.1898 г.
20 септември 1898 г., Варна От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDF
21.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 26.09.1898 г.
Ние сме вече Небесни
граждани
, чада на Бога живаго, който ни е изкупил чрез своята велика благодат.
22.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 8.10.1898 г.
Бъдещото издаване на Призванието и финансирането му от д-р Миркович, който по това време е все още във Варна, вероятно е
обсъждано
с Учителя Петър Дънов, само се е чакал знак „от горе".
23.
Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”
, 8.10.1898 г.
Братя и сестри от дом славянски, род на
страдание
, племе на раздори, душа и сърце на бъдещето, Живот и Спасение на настоящето, носители и застъпници на мира, синове на Царството Божие, слушайте Словото:
Аз ида от горе, по висше
разпореждане
на Бога – вашият Небесен Отец, Който ме е натоварил с великата мисия да ви предупредя от лошия път и ви благовествувам Истината на живота, която слиза от небесното жилище на вечната виделина да просвети всякой ум, да възобнови всякое сърце и да въздигне и обнови всички духове – отбрани чада на истината, предназначени да съставят зародиша на Новото человечество, на което Славянското семейство, коляното Юдино, ще стане огнище.
В Небесата на Божествените
разпореждания
, в които и тоя ваш свят вече ще пристъпи напред една стъпка да заеме своето място, отредено му от Върховния Владика помежду другите.
Той ще ви посрещне заедно с всичките ангелски ликове, които ще дойдат да ви приемат радостно и весело, като
съграждани
на Вечното Царство, на което силата и славата е нескончаема.
Вашето
възраждане
има голяма нужда от чисти добродетели, които липсват.
Във
възраждането
на народите умът и сърцето трябва да вървят успоредно, любовта и добродетелта взаимно, силата и разума наедно да ръководят и управляват пътя на техните добри стремления.
За това желая да ви подготвя, защото сте останали надире поради вашите настоящи престъпление и минали народни грехове, за които безбройни жертви и
страдания
бяха нужни да пренесете до где се измие и очисти вашата отвратителна гнусота, с която раздразнихте Бога, та отвърна лицето Си от вас и ви остави под тежкия вековен изпит, за да познаете и се разкаете за греховете си, които разкъсаха святите връзки на Любовта Му.
И явих се на тогавашния ви царствуваш Господар и му известих Волята на Небето да приеме Пратениците Ми на Новия завет и той послуша гласа и се удостои пред Мене да стане родоначалник на духовното ваше
възраждане
.
Но в тогавашното ваше
падане
Аз ви подкрепих с Любовта Си, понеже не бяхте съвършено отхвърлени от лицето на Този, който ви беше избрал.
И във всичките ви
страдания
и изпити Аз ви подкрепях с Моята ръка и ви придавах сила и мощ на духа да не отпаднете съвсем духом и се изгубите в тинята на отчаянието.
Ще приемете от нея
дан
като Мелхисадек от Авраама, когото и благослови.
24.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 14.11.1898 г.
Заповедано
ми е да Ви кажа, че требва по-усърдно да се молите.
25.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 18.11.1898 г.
Аз му благодаря за
назиданията
и добрите поучения, които ви е дал.
26.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 2.12.1898 г.
Заповядано
ми е да Ви кажа да отложите напечатванието на „Призванието" до Нова Година.
Дано
Бог благоволи да ни събере всички заедно.
27.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 23.12.1898 г.
Той знае вашите мъчнотии и душевни
страдания
.
28.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 3.01.1899 г.
Търпение казват, нема друго спасение, с много скърби и
страдания
ще требва да влезите в царството Божие.
29.
Учителя по духовен път приема десет въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'
, 13.02.1899 г.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
30.
Учителя по духовен път приема от Духа - 'Божието обещание'
, 24.02.1899 г.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
31.
Учителя дава отговори на десетте въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'
, 28.02.1899 г.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
32.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 4.04.1899 г.
Киров казва : „Пратениците, с които се съобщавахме, бяха двама - пророк
Данаил
, пратеник Божий, и Уфестет - княз на Юдея от небесните духове на Юдиното коляно.
33.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 29.04.1899 г.
Делото по всяка вероятност е трудно, съвпрегнато с много мъчнотии и
страдания
, но [в]се таки някой ще трябва да пожертва живота си за Славата Божия и доброто на другите.
Всичко ми е позволено, казва а[постол] Павел на едно място, но не и всичко за
назидание
.
34.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 8.06.1899 г.
Любов непрестанна — това искам,
оправдание
не искам, от това няма нужда, покаяние на всинца ви трябва.
Дано
Господ Исус ви даде право и истинско разумение на Неговото Слово чрез Своя Дух.
35.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 12.07.1899 г.
Готов ли си посред мъчнотии,
страдания
да сториш това?
Молете се
дано
е скоро.
Пак ви казвам, вие трябва да станете нови
създания
в Господа Исуса.
36.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 1.09.1899 г.
Каква велика мисъл, какво славно видение ще бъде когато един ден се намерим в тоя дом освободени от всички скърби и
страдания
, стоящи в съдружението на всички ангели и святий да гледаме лицето Божие което ще ни бъде свет и радост и веселие.
37.
Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)
, 30.10.1899 г.
в Самоков Николай се оженва за евангелистката Люба Хаджиниколова, сестра на
Йорданка
Пачеджиева.
Велчев, съпругата му Люба и децата му остават
предани
членове на евангелската черква в Бургас.
38.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 20.01.1900 г.
Това именно е първата степен на човешкото
пробуждане
- Обръщението.
Четвъртата фаза е
Възраждането
.
Петата фаза е
Новораждането
.
Новораждането
се предшества от голяма скръб, от голямо
страдание
.
чрез
страдания
.
Когато един ученик на Божествената школа преминава през големи
страдания
, той трябва да знае, че е пред
Новораждане
.
Шестата фаза е Посвещението, онова, което се предшества от
Новораждането
.
Този изпит е по-голям от изпитите, които предшестват
Новораждането
и Посвещението.
Той вече не е човек, но се е издигнал в по-горна степен, влиза в един живот, в който няма
страдания
.
Тогава той и да търси
страдание
, няма да има и ще отиде да показва на своите братя пътя към Светлината, в която живее (П.
39.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 10.02.1900 г.
Господ ни е избрал да бъдем
съграждани
на небесното Свое царство, ний ще се потрудим да разпространим Неговото царство.
40.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 8.03.1900 г.
Дано
Господ Бог Мой да превъзмогне в сърцата ни.
41.
Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 18.03.1900 г.
Спиритизма можи да ни говори много за духовния порядък, за вечната хармония, за
преражданието
на душата, за службата на духовете и пр., но и той не може нищо положително да ни кажи за онзи Бог, който нашата душа търси.
42.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 25.03.1900 г.
Дано
Господ да възкръсне в сърцата на всички.
43.
(стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна
, 6.04.1900 г.
За
провеждането
този събор може да се прочете в:
Тая песен изпяхме после всички с движения.Тя стана химн на ученика.Красива традиция беше през съборните дни Учителя да говори на
гражданите
един или два пъти.
Съборът беше Школа.Така Учителя подготвяше учениците за истинска духовна работа, уясняваше положението им всред този народ, задачите, които им предстояха във връзка с неговото повдигане и духовно
пробуждане
.
Тодор Стоименов, въодушевен от богатите творчески импулси на почти свой връстник, е съзирал в образа на УЧИТЕЛЯ библеец, предтеча, вестител на духовно
възраждане
, образ, надарен със сили да възроди и възкреси опепеленото от вековете християнство.
А в замъглените прозрения на окултизма те виждат вплетени невежество, суеверие и
недоглеждане
.
Привързаността им бавно прераства в удивителна апостолска
преданост
, в която УЧИТЕЛЯТ вижда об-раза на онези ученици, които могат да бъдат учредители на новото учение.
44.
Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов
, 9.04.1900 г.
Дано
Господ да възкръсне в сърцата на всички.
". Стана явно, че бургаските протестанти намислили да отмъщават на бургаските
граждани
, та турили налице нещастния Тодор Стоянов.
С такава цел се събраха и бургаските
граждани
на 7 март в църквата.
А за по-нататък имат думата: за Тодор - началството му; а за останалите пет протестанти -
гражданите
, на чийто гръб трупат богатства.
Тогава изгрява щастливата звезда на
Дан
Колов, за когото и Учителя Петър Дънов говори в беседите си.
В тази си длъжност е стриктен и отговорен, даже и твърде
педантичен
в очите на някои.
Тия принципи ще преобразят света, като внесат топлина в сърцата, светлина в умовете и благородство в душите на хората, за да бъдат те достойни
граждани
на това велико, необикновено Царство, което иде да се въдвори на Земята, на която ще обитават високо интелигентни души - светещите същества на Шестата раса.
45.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)
, 3.06.1900 г.
Условията, под които съществуваме понастоящем в тоя живот, са такива, че изискват големи усилия и вътрешни
страдания
, докато Духът ни победи и вземе връх над всички мъчнотии.
46.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 16.06.1900 г.
От нас Господ иска да Му служим вярно, с
преданост
и усърдие, да призоваваме Името Му на всяко място.
„Чрез Духа ожидаме надеждата на
оправданието
от вярата.
47.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ
, 25.06.1900 г.
Споменава, че до 7 години след
раждането
си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDF
48.
Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 27.06.1900 г.
Вярното е, че Българския народ има да мине през един път на скърби и
страдания
и те ся се веч почнали и в края който е близо Бог ще повика тоя народ на покаяние.
И
дано
имам радостта за Вази да слушам, че успевате във всичко което е истинно и добро.
49.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ
, 30.06.1900 г.
Споменава, че до 7 години след
раждането
си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDF
50.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО
, 1.07.1900 г.
Споменава, че до 7 години след
раждането
си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
Или ти още искаш да си под бремето на человечески
предания
и заблуждения?
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDF
51.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...
, 5.07.1900 г.
разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И
ВЪЗРАЖДАНЕТО
Споменава, че до 7 години след
раждането
си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.
2. Седем разговора с Духа Господен - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И
ВЪЗРАЖДАНЕТО
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И
ВЪЗРАЖДАНЕТО
Там, в това общо тържество на всичките синове и дъщери Божии, ще видиш Славата ми, която съм имал преди
създанието
на мира.
Седем разговора с Духа Господен - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И
ВЪЗРАЖДАНЕТО
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDF
52.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ
, 5.07.1900 г.
Споменава, че до 7 години след
раждането
си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
Аз ти отговарям: когато вижда в себе си отличителните черти, които са свойствени на Бога, когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго Мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство, когато противоречията на живота престават да смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му; когато злобата и похотливостта престават да хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание, като един новороден, новоизбавен человек се вижда да стои в един свят, съвсем друг по естество, и да го вълнуват неща и мисли от съвсем други род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението,
състраданието
и пълното вътрешно самозабравяне да предава живота си в жертва жива и света благоугодна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без да търси своята си воля или своите си щения.
И Бог знаеше, че той не ще бъде в състояние да стане господар на себе си и че той сам се обрича на
страдания
.
Ето неизбежният момент на
падането
и злощастният път, по който се промъкна злото и влезе в живота с всичките свои последствия и ужасии.
Ето на какво: всяка сила или всяка благодат, иждивена без да принесе плод, достоен за храна на душата, е непоправима загуба за самата нея; и известно ти е, че всяка душа, която харчи без да припечеля, е осъдена на
страдания
, на лишения временни и вечни.
Важното е твоето спасение, твоето
възраждане
, твоето възобновление и усъвършенстване в пътя Господен.
Постоянното ти
падане
и ставане произведе милост и съжаление в Духа ми.
И когато възприемеш, ще се ознамени денят на твоето
раждане
в Бога.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDF
53.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА
, 8.07.1900 г.
Споменава, че до 7 години след
раждането
си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
И ето една главна причина за окъсняването на
възраждането
ви.
Това е ужасно зло, което може да сполети едного человека: да продаде, да разори най-хубавото и най-драгоценното
създание
– своята душа.
Природата изразява живота и действията на всичките твари и
създания
, които Бог е създал.
Кой от земните владетели е дал някога такава свобода на своите
поданици
и такова снизхождение, за да могат всякога да имат достъп до Него?
Ако за земните работи, като
раждането
, се изисква определено число дни и месеци, за да се напълни числото на времето, което зачатието изисква, колко повече Божиите работи изискват това пълно съблюдение.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDF
54.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ
, 9.07.1900 г.
Споменава, че до 7 години след
раждането
си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
Господ и в техните сърца има да извърши онова велико действие на
Възраждането
, за което сам Господ на теб ти е говорил.
Когато Духът Святий ги осени и изпълни всецяло, в тях ще произлезе онова вътрешно велико променение на Божественото рождение –
Раждане
от Духа.
Освен това Аз ще се видя с
Даниила
, раба Божий, който е бил пращан до твоите приятели, и ще се науча от него за работата, която е имал да върши.
И казва Господ: „Отче, тези, които си ми дал, искам да бъдат с Мен, за да гледат славата Ми, която Съм имал у Теб преди
създание
мира.“
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDF
55.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)
, 10.07.1900 г.
Дано
Бог да изправи всичко най-после.
56.
Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов
, 23.07.1900 г.
". Стана явно, че бургаските протестанти намислили да отмъщават на бургаските
граждани
, та турили налице нещастния Тодор Стоянов.
С такава цел се събраха и бургаските
граждани
на 7 март в църквата.
А за по-нататък имат думата: за Тодор - началството му; а за останалите пет протестанти -
гражданите
, на чийто гръб трупат богатства.
Тогава изгрява щастливата звезда на
Дан
Колов, за когото и Учителя Петър Дънов говори в беседите си.
В тази си длъжност е стриктен и отговорен, даже и твърде
педантичен
в очите на някои.
Тия принципи ще преобразят света, като внесат топлина в сърцата, светлина в умовете и благородство в душите на хората, за да бъдат те достойни
граждани
на това велико, необикновено Царство, което иде да се въдвори на Земята, на която ще обитават високо интелигентни души - светещите същества на Шестата раса.
57.
Писмо на Учителя до Пеню Киров
, 10.08.1900 г.
Дано
Бог изправи всичко най-после.
Днешните временни
страдания
ще изработите в по-голяма слава.
58.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 21.08.1900 г.
Дано
да даде Господ щото да има повече от ония, които да пророчестват и проповядват за Христа.
59.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 16.09.1900 г.
4:12) И пак казва Словото Божие: „Братя мои, земете пример на
злостраданието
и на дълготърпението на пророците".
Колкото за през тоя живот, има да носим скърби,
страдания
, хули, поругания и всичко друго, което Бог, Нашият Небесен Баща, ще види за добро да допусне.
То не е в някоя светла заран на живота ти, нито тий в благополучието ти, но в някоя тъмна нощ, когато усещаш болка и
страдания
и когато усещаш като че си забравен и отхвърлен от всички; тогава е Христос най-близо да теб, тогава Той идва сам да те утешава като приятел, като Спасител и добър Баща.
60.
Разговор на Учителя с Духа Господен, записан на 1 октомври 1900 г. - ТРИТЕ НЕЩА
, 1.10.1900 г.
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDFСъдържание
От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г.Книгата за теглене на PDF
61.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 8.11.1900 г.
Велчев се жени за Люба - сестрата на съпругата на Пачеджиев -
Йордана
.
62.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 12.11.1900 г.
Ето, това мое писмо е една малка проповед, отправена до вази; тя може да не е пълна в много неща,
гледана
от критическа точка зрение; но вярвайте ми, тя има най-важното в себе си — Божието благословение.
63.
Учителя дава 'Добрата молитва'
, 27.11.1900 г.
Освен това ще бъдат
разгледани
и въпроси от чисто практичен характер, т.е.
и чистотата - в нечистота,
страданията
идват.
64.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар
, 10.12.1900 г.
На някой от пророците Той им е говорил във вид на видения, както на
Данаила
и Езикила, които могат да се нарекат зрящи медиуми или посредници, само във висша степен.
Спиритическите явления са една подготвителна сила, която иде по Божие
разпореждане
да ни подготви за едно славно бъдеще, да разкрие скритите неща и да ни запознае отблизо с този свят, за който се приготовляваме.
65.
Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия
, 1901 г.
Нови
данни
за живота на Учителя Петър К.
След това му се туря бележка 3,4,5.Като се попълни тази карта, Учителят започва да дава тълкувание на всички тези
данни
и накрая изнася една обща характеристика на човека.
Учителят даде някои
данни
, коригира нещо и накрая одобри модела.
Веднъж каза, че ще даде повече
данни
по френология, но не се създадоха условия за това, защото трябваше да има ученици, които да се занимават с тази наука.
Нови
данни
за живота на Учителя Петър К. Дънов
“Родина” от същата година, са подписани с
многообсъжданото
от софиянци име П.
66.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Лицето” в сп. 'Родина',
, 01.1901 г.
Нови
данни
за живота на Учителя Петър К. Дънов
“Родина” от същата година, са подписани с
многообсъжданото
от софиянци име П.
67.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Шумен
, 27.01.1901 г.
Вярност,
преданост
, единодушие в Любовта, това е важното.
68.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 7.02.1901 г.
Имали сме две
заседания
, в които се дадоха някои добри неща.
И
дано
Господ помогне да се видим пак наскоро, ако е Неговата Воля.
няма
данни
за кореспонденция помежду им.
не са открити
данни
за кореспонденция помежду им.
69.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'
, 06.1901 г.
Това качество е така тясно свързано с физическия организъм на човека, че запознаването с темпераментите които влизат в човешкото устройство, става най-вече важно при изучаването на ума, а особено на характера на външните му черти.Думата „темперамент” произлиза от латински корен и означава смешение или
нареждане
на качества или части.
Тези, в които този темперамент е развит, обичат твърде много пищните храни и напитки и веселото общество и другари и често страдат от
преяждане
.
70.
Учителя държи сказка и проповед в Сливен
, 15.08.1901 г.
Велчев се жени за Люба Николова от Самоков,сестра на съпругата на Пачеджиев –
Юрдана
.
71.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нова Загора
, 21.08.1901 г.
Велчев се жени за Люба Николова от Самоков,сестра на съпругата на Пачеджиев –
Юрдана
.
72.
Учителя посещава Пловдив
, 09.1901 г.
След Първата световна война издателството се поема от синовете му под името „Игнатови
издания
“.
73.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Пловдив
, 3.09.1901 г.
След Първата световна война издателството се поема от синовете му под името „Игнатови
издания
“.
74.
Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Пловдив
, 8.09.1901 г.
-----------------------------------------------------------------------54 На този етап няма
данни
за това, коя е тя.55 Около 10-15 септември 1901 г. П.
75.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Разпределение на умствените способности” в сп. 'Ро...
, 02.1902 г.
От факта, че размерът на сивото вещество носи общо отношение спрямо проявената интелигентност, предполага се, че тази част на мозъка е особено заета в упражнение и
произвеждане
на мисълта, докато пък бялото мозъчно вещество служи главно като посредник или среда за съобщения.
Професор Хенри Грей в своя завършен труд върху анатомията казва: „В детето при
раждане
, преди
пробуждане
на умствените му способности, гънките на мозъка представляват твърде просто
нареждане
- само няколко вглъбнатини и възвишения.
76.
Учителя държи сказка в Шумен
, 20.04.1902 г.
Останалите две - с вход, и то по
разпореждание
за в полза на Безплатните ученически трапезарии (т.е.
Останалите две - с вход, и то по
разпореждание
за в полза на Безплатните ученически трапезарии (т.е.
77.
Учителя пристига в Русе
, 7.05.1902 г.
Останалите две - с вход, и то по
разпореждание
за в полза на Безплатните ученически трапезарии (т.е.
78.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Русе
, 13.05.1902 г.
Останалите две - с вход, и то по
разпореждание
за в полза на Безплатните ученически трапезарии (т.е.
79.
Писмо от Учителя (Пощенска карта) до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото), Варна
, 4.07.1902 г.
Това ми е
заповядано
да Ви кажа.
80.
Учителя предприема втора обиколка на България
, 7.07.1902 г.
Това ми е
заповядано
да Ви кажа.
Любовта има преимущество и тя е наш водител в пътя на този живот, пълен с изпити, безпокойство, скърби,
страдания
и болезни.
81.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 24.07.1902 г.
Любовта има преимущество и тя е наш водител в пътя на този живот, пълен с изпити, безпокойство, скърби,
страдания
и болезни.
82.
Учителя организира поредния събор, Бургас
, 08.1902 г.
Няма намерени засега
данни
за това събиране.Писмо на Учителя до Пеню Киров, София, 26 март 1902 г.
83.
(стар стил) Учителя тръгва от Варна за Бургас
, 1.08.1902 г.
Любовта има преимущество и тя е наш водител в пътя на този живот, пълен с изпити, безпокойство, скърби,
страдания
и болезни.
84.
(стар стил) Учителя пристига в Ямбол
, 29.08.1902 г.
К. Д., Ямбол.Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)------------------------------------------------------------------82 Хотел „Америка“, собственост на
Данко
и Иван
Данкови
и нает от братята Иван и Илия Хаджикирови, е от първа категория.
85.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворено писмо] (снимка на писмото), Ямбол
, 30.08.1902 г.
К. Д., Ямбол.Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)------------------------------------------------------------------82 Хотел „Америка“, собственост на
Данко
и Иван
Данкови
и нает от братята Иван и Илия Хаджикирови, е от първа категория.
86.
Учителя посещава Пловдив
, 10.11.1902 г.
Ако дойде до разправии и
назидания
, това мен не ме радва.
87.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Пловдив
, 22.11.1902 г.
Ако дойде до разправии и
назидания
, това мен не ме радва.
88.
Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него
, 1903 г.
пред
гражданството
в читалищните салони по села и градове.
89.
Учителя прави обиколка из Северозападна България
, 02.1903 г.
Няма точни
данни
за тази обиколка.
90.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен
, 16.04.1903 г.
Павел и жена му
Дана
Николова Шишкова, родена на 26.10.1928 г., имат две деца:Стойка Павлова Атанасова, родена на 17.10.1950 г., и Дочка Павлова Добрева, родена на 6.04.1952 г.
91.
Учителя е в Търново - изнася сказка по френология в читалище „Надежда”
, 21.04.1903 г.
В това писмо бяхте писали нещо за
поданството
в отношение на военната служба.
Това е Волята Господня за нас, които сме
граждани
на Царството Божие.
92.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 22.04.1903 г.
В това писмо бяхте писали нещо за
поданството
в отношение на военната служба.
Това е Волята Господня за нас, които сме
граждани
на Царството Божие.
93.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 31.07.1903 г.
За вашето
прераждане
, запитах, но ми се отговори да оставя този въпрос за други път, понеже е свързан с много други неща и съставлява трудна задача, понеже не сте още завършили кръга на своето усъвършенствуване.
Този е духът, който ви е ръководил през прежните
прераждания
.
Ако дойде духовното
събуждане
, злото е отстранено.
Срещата ни, запознанството ни, мислите ни, стремежите ни, желанията ни, това са Божии
отреждания
и Божии блага.
94.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 6.09.1903 г.
Природата изразява живота и действията на всички твари и
създания
, които Бог е създал.
95.
Учителя прави малка обиколка на Североизточна България
, 10.1903 г.
Това явление бе видяно от мнозина
граждани
в гр. Добрич.
96.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 13.10.1903 г.
Това явление бе видяно от мнозина
граждани
в гр. Добрич.
97.
Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България
, 28.10.1903 г.
№125.137 В индийската фолософско-религиозна система – първичния звук на Сътворението, съставен от трите звука – а, у и м, съответстващи на трите гуни; основна мантра, изговаряна слято като ом; в християнството е проявен като амин или амен.138 Евтим Златев от Русе – не са открити
данни
за него.139 Н.
Константинов от Русе – не са открити
данни
за него.140 Става дума за Васил (Велико, Величко) Граблашев (Граблашов).Учил в България и Америка – адвокат, окултист и спиритист, теософ,автор и преводач от английски език.
РБК, №29641); „Нечестивият
оправдан
“, проповед.Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.
Поздравете Марийка и
Юрдан
.
98.
Учителя е в Силистра - трета обиколка на България
, 5.11.1903 г.
№125.137 В индийската фолософско-религиозна система – първичния звук на Сътворението, съставен от трите звука – а, у и м, съответстващи на трите гуни; основна мантра, изговаряна слято като ом; в християнството е проявен като амин или амен.138 Евтим Златев от Русе – не са открити
данни
за него.139 Н.
Константинов от Русе – не са открити
данни
за него.140 Става дума за Васил (Велико, Величко) Граблашев (Граблашов).Учил в България и Америка – адвокат, окултист и спиритист, теософ,автор и преводач от английски език.
РБК, №29641); „Нечестивият
оправдан
“, проповед.Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.
Поздравете Марийка и
Юрдан
.
99.
Учителя е в Добрич - трета обиколка на България
, 13.11.1903 г.
Поздравете Марийка и
Юрдан
.
100.
Учителя е в Русе - трета обиколка на България
, 20.11.1903 г.
№125.137 В индийската фолософско-религиозна система – първичния звук на Сътворението, съставен от трите звука – а, у и м, съответстващи на трите гуни; основна мантра, изговаряна слято като ом; в християнството е проявен като амин или амен.138 Евтим Златев от Русе – не са открити
данни
за него.139 Н.
Константинов от Русе – не са открити
данни
за него.140 Става дума за Васил (Велико, Величко) Граблашев (Граблашов).Учил в България и Америка – адвокат, окултист и спиритист, теософ,автор и преводач от английски език.
РБК, №29641); „Нечестивият
оправдан
“, проповед.Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.
Поздравете Марийка и
Юрдан
.
101.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Русе
, 18.12.1903 г.
Поздравете Марийка и
Юрдан
.
102.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе
, 5.01.1904 г.
№125.137 В индийската фолософско-религиозна система – първичния звук на Сътворението, съставен от трите звука – а, у и м, съответстващи на трите гуни; основна мантра, изговаряна слято като ом; в християнството е проявен като амин или амен.138 Евтим Златев от Русе – не са открити
данни
за него.139 Н.
Константинов от Русе – не са открити
данни
за него.140 Става дума за Васил (Велико, Величко) Граблашев (Граблашов).Учил в България и Америка – адвокат, окултист и спиритист, теософ,автор и преводач от английски език.
РБК, №29641); „Нечестивият
оправдан
“, проповед.Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.
103.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе
, 14.01.1904 г.
След това да мине в четвъртата -
Възраждането
на Духа, гдето почва зачеванието от Духа Святаго.
104.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 29.01.1904 г.
Откровението ще остане временно у мен, понеже така ми е
заповядано
.
105.
Учителя изготвя френологични карти на Елена и Константин Иларионови
, 19.02.1904 г.
По
преглеждане
черепа ми от г-н П.
106.
Учителя пристига в Габрово
, 26.02.1904 г.
Поздравете Марийка,
Юрдана
и г-н Бъчваров и другите приятели.
107.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Габрово
, 27.02.1904 г.
Поздравете Марийка,
Юрдана
и г-н Бъчваров и другите приятели.
108.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Габрово
, 3.03.1904 г.
А така също и Марийка и
Юрдана
и дома на г-н Дойнов.
109.
Учителя пристига в Казанлък
, 15.03.1904 г.
Поздрави
Юрданка
и Марийка нарочно.
110.
Учителя посещава Стара Загора
, 16.03.1904 г.
Поздрави
Юрданка
и Марийка нарочно.
111.
Учителя посещава Чирпан
, 17.03.1904 г.
Поздрави
Юрданка
и Марийка нарочно.
112.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Чирпан
, 20.03.1904 г.
Поздрави
Юрданка
и Марийка нарочно.
113.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна, 21.VII.1904 г.
, 21.07.1904 г.
За мен Неговите
страдания
много значат.
114.
Учителя присъства на събор, 1904 г. Бургас, (Годишна среща на Веригата)
, 8.08.1904 г.
Информация за този събор може да се намери в: Писмо на Учителя до П.Киров (Варна, 21 юли 1904 г.), в което се съобщава за
провеждането
на събора, но мястото и датата не са уточнени.
115.
Учителя е във Варна - Слово, 22 август 1904 г.
, 22.08.1904 г.
Когато Бог иска вашите сърца, да Му служите, вие мислите, че Той иска
данък
от вас.
2. От книгата "Той иде", Начални Слова от Учителя в периода 1896 -1904 г.,
Издание
на Издателство Бяло Братство, 2004 г., Книгата за теглене на PDF
Извънредни беседи в периода 1898-1913г., Първо
издание
.
116.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 10.09.1904 г.
Да бяхме се свикнали да гледаме с радост, когато идват
страданията
, ний щяхме да видим зад тъмните облаци, че стои Господ и направлява живота ни.
Преданост
трябва към Господа.
117.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 14.09.1904 г.
Данните
, които ви трябваха, вече сте ги получили.
118.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 19.09.1904 г.
Не мислете, че това, което сега опитвате в душата си,
страданията
, които понасяте, са признак на небесен гняв.
Не мислете, че вашите
страдания
ви унижават.
Дерзай. Зная, вътрешните мъчнотии и
страдания
са по- тежки.
119.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 20.09.1904 г.
Както орането и копането на земята са нужни за посяването и
посаждането
, тъй и
страданията
и изпитите са потребни за душата, за да може в нея да се посеят и посадят благата Божии.
Качеството на
зданието
не е във външната мазилка, но в здравотата на градежа, в крепкостта на стените.
Поздравете Марийка и
Юрдана
.
120.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 20.11.1904 г.
Спасението на българския народ стои в неговото духовно
събуждане
.
Уреждането
, за което ви бях говорил, се отнася до политическия вървеж на работите.
121.
Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови
, 12.1904 г.
В.К.: Вие ми казахте някои
данни
по отношение първите години на Учителя.
Виждаме, че още като малък - момче е имал проблясъци на вътрешно
виждане
.
В.К.: Сега той е бил
комендант
.
122.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 9.01.1905 г.
Да участвува в общата хармония на цялото
създание
, да споделя всичко, не е ли това най-голямото придобиване.
Да е
гражданин
на Царството Божие и член на Божията фамилия, не е ли това най-голямата наслада и блаженство за него?
Моят поздрав на
Юрдана
и Марийка.
123.
Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд
, 10.01.1905 г.
При най-малка загуба на равновесие неизбежно било
падането
в пропаста и — право в реката.
Учителя после ми донесе парченце от тоя хляб и ми каза: „Вземах тоя хляб да ти покажа какви
страдания
има по хората, каква беднотия.
Подкрепяше ни в мъчнотиите и
страданията
ни, казваше ни, че в Цариброд изкарваме нашето посвещение.
124.
Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд
, 10.02.1905 г.
При най-малка загуба на равновесие неизбежно било
падането
в пропаста и — право в реката.
Учителя после ми донесе парченце от тоя хляб и ми каза: „Вземах тоя хляб да ти покажа какви
страдания
има по хората, каква беднотия.
Подкрепяше ни в мъчнотиите и
страданията
ни, казваше ни, че в Цариброд изкарваме нашето посвещение.
125.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 11.02.1905 г.
Има горчиви изпити в тоя свят, които носят скърби и
страдания
, но това е участта на всички добри хора.
Да се достигне до съвършения живот, да се добие
гражданство
в Небето не е тъй лесна работа, тъй както мислят.
Той, на Когото лицето осветлява и съживява всичкото
създание
, Който въздига и подкрепя своите твари, на Когото без волята не пада нито една птичка, нито един косъм от главата.
Предайте моя поздрав на всички, поздрав на
Юрдана
и Марийка.
126.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 16.03.1905 г.
Страдания
, неприятности е имало през всички времена Разочарования и колебания - тоже.
127.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 11.04.1905 г.
Предайте моите искрени поздравления на г-н Дойнови и г-н Недялкови, а така също на Мария и
Юрдана
.
128.
Учителя заминава за Русе
, 13.04.1905 г.
Предайте моите искрени поздравления на г-н Дойнови и г-н Недялкови, а така също на Мария и
Юрдана
.
129.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 18.06.1905 г.
Зная, един от себе си страда, друг от приятеля си, трети от децата си, четвърти от мъжа си, пети от жена си и тем подобни Разбира се, нискостоящите духове в пространството нямат друго занятие, те създават на хората работа Те са Божественият остен Ако някой не иска от сърце да слугува на своя Добър Господар, ще се намерят много други незвани Не се плашете от дявола Той е силен само когато е на своята оплетена мрежа, без нея той е тъй слаб, както последният страхливец Вий трябва да знаете, че около вас има мнозина, които се нуждаят от вашата помощ Вий трябва да бъдете сол за Христовата църква в България, сила за православието Днешните времена са времена на изпити и пресяване Бог ще пресее и очисти всичко под своето сито Хората ще се научат от опит да знаят, че след всичко не остава нищо друго освен Истината и добрия живот На хората е потребна чиста и здрава храна Ако Небесните жители се интересуват за вашата участ, подвизавайте се да бъдете достойни за това внимание Имайте разумно търпение, всичко ще ви се даде на своето време Кога ви сполетят
страдания
, мъчнотии, скърби, благодарете на Господа Това са благословения за вас Бъдете подобни на вашия Учител Винаги съм ви пращал моето съдействие Господ ви е дал всичко изобилно Сега остава да богатеете по друго направление .На Кръстникова много добре сте отговорили.
130.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 1.08.1905 г.
Имайте доблестта на една небесна жителка,
гражданка
на Царството Божие.
131.
Д-р Миркович завършва земния си път
, 29.09.1905 г.
Погребан е с големи почести от
гражданството
и обществеността на град Сливен.
Дарява личната си библиотека и
изданията
си с около 1400 тома на читалище “Зора”, а имота си и 3000 златни лева завещава за благотворителни и общополезни цели на сиропиталището в Сливен.
Бележка: Датата на
раждане
е взета от уикипедията (от където е ползван горния текст), както и от мултимедийния диск: Духовният Учител Петър Дънов, изд.
В много други източници годината на
раждане
е 1925.
132.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 21.11.1905 г.
Подир
страданията
и неволите е царствующата Правда и Истина.
133.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 28.01.1906 г.
На
Юрдана
не й се сърдете.
Вий има много нещо да се учите, а така също и
Юрдана
.
134.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 21.03.1906 г.
Виждам, тя й е много жалко за неговите
страдания
, но от тях може да излезе велико добро за неговото своенравно сърце.
135.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 23.03.1906 г.
Любовта, това е, което е непостижимо, неуловимо, това е Божието
видание
, това е вътрешното общение на безсмъртните Духове.
136.
Учителя посещава Севлиево - първа среща със Стефан Тошев
, 07.1906 г.
В Свищов, Стефан Тошев се запознава с много интелигентни
граждани
с духовни интереси.
Позагатна ми за
прераждането
на човешките души и пр.
137.
Писмо от Учителя до Пеню Киров, Варна
, 17.07.1906 г.
Според
разпорежданията
от Господа ще тръгнеш за Варна на десети август.
До
виждане
.
138.
Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - трети ден
, 14.08.1906 г.
Прочете се от
Даниила
гл.10, от cm.
139.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 4.10.1906 г.
В плътта, человек винаги е изложен на
страдания
.
140.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна
, 6.03.1907 г.
Вие се приготовлявате да станете
граждани
на Царството Божие, гдето правдата и Любовта са основни закони.
141.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 8.03.1907 г.
Има
страдания
в света и те се дължат на человеческото непокорство, на небесните закони.
142.
В Бургас се създава първата духовна група
, 27.07.1907 г.
Идва културата на славянството и то ще изпълни своята мисия, за да докаже културата на светлината и всички онези елементи за живота, за да спаси човечеството от едно ново
израждане
, което ще му донесе погибел, както е било с изчезналите раси…
наши приятели от Бургас, по една вътрешна подбуда и под ръководството на Учителя на Бялото Братство, г-н Петър Дънов, както са го наричали тогава, са заработили за духовно въздигане чрез
пробуждане
на българския народ.
Миркович и други с духовно-просветно съдържание и чрез срещи и разговори, чрез обмяна на мисли и опитности са допринесли твърде много за духовното
пробуждане
на онези готови души, с които е заработено тогава.
Цялото това обикаляне е извършено пеш, на своя издръжка, като е носил на гръб духовна литература за
продан
, от която се е издържал.
Изпълнявани са задачи за обща групова работа по духовен път, за запазване на България и българския народ и неговите общественици и разни професии, за общото му преуспяване и за обединение на славянството и
пробуждането
му в съзнание и свръхсъзнание, за да приеме Любовта Божия – безкористно служене.
Не изнасяше на охолно живеещите в разкош, върху сълзите на
онеправданите
, угнетените страдални души.
, доколкото си спомням, един от пролетните месеци в общо
заседание
на братята-членове се взе решение, че е необходимо вече да се построи собствен салон за занятията на Братството.
Това ремонтирано
здание
се използва от Братството до 1954 г., ок.
78 от Конституцията и със Закона за
изповеданията
от 26.02.1048 г., обнародван с Указ 0 238 от 1.03.1949 г.
от министерството на Външните работи отдел за
Вероизповеданията
– Общество „Бяло Братство” е признато за Верска общност и се ползва с правата на свободна дейност по смисъла на този член от конституцията.
когато се декларираха недвижимите имоти по закона за едрата градска собственост,
зданието
-жилището, в което се помещаваше Молитвения дом на Братството – клон Бургас, вписано в регистъра на Бургаски градски народен съвет на стр.
Българите трябва да живеят в сплотеност за славянската идея: обединение и
пробуждане
в свръхсъзнание за всесветско побратимяване и обединение на народите чрез мир по цялата земя.
Днес - тая вечер събрание на благодарствена молба по случай 20 годишнината от основаванието на кръжока ни, поднасяме нашите ученически поздрави на вярност и
преданост
в делото за Славата Божия.
Ваш
предан
, верен, послушен ученик
143.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден. Откриване
, 13.08.1907 г.
И тъй, в борбата добрите духове победиха.- Трябва да внимавате, защото стоите пред интелигентни същества.После това се прочете даденото от Господа:Извор, вяра и упование.
Даниил
, 3 глава.
Затова трябва ни воля, енергия и смелост.В тесния път няма
страдание
, а съзнание на победа.
Божественият ден се състои от 250 000 000 години и толкова - за нощта.В Добродетелта и Мъдростта няма
страдания
.
Най-доброто от тези три пътища да ги съединим в едно.Пътят на Истината е тесен, но не е път на
страдание
, а е път на удоволствията - наслажденията.
Труд и
страдания
има само докато се отделим от широкия път на света и влезем в тесния път.Вечерното събрание се почна в 7 часа.
Даниил
6; 7 - Желев Иезекиил 10; 15.
Гумн.Матея 5; 6 - Бойн.
Даниил
11; 16-Cm.Йоан 17; 3- Т.С.Йоан 10; 10-Гол.
144.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 15 август - четвъртък. Господн...
, 15.08.1907 г.
вечерта имахме Господнята вечеря, която се състоя по следующия начин: във високо построената стая в
зданието
, в което държахме нашите събрания19, над салона, в който се събирахме, се постави маса във формата, означена в показаната рисунка (Фиг.
145.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 16 август - петък.
, 16.08.1907 г.
Когато дойде друго течение и те измести от течението, в което си турен, тогава ще усетиш
страдание
у себе си.
Така – в един кръг: колкото отиваме към центъра, толкоз по-голям е кръгът.Откак човек се съзнае като човек, необходими са седем
прераждания
, за да стигне до Бога.
В седемте
прераждания
той достига до степента светия.
И Господ, като вижда, че хората са много мързеливи, изпраща им
страдание
, за да напуснат мързела.От леността вие можете да се освободите по следния начин: трябва да се повдигнете духовно, за да можете да влезете в една атмосфера, която ще способства за вашето повдигане.
146.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 17 август - събота.
, 17.08.1907 г.
Вашата Любов към Бога се проявява в три направления: първо, в стрем- ление, което значи Правда; второ, в единство, което значи Добродетел; трето, в образ, който значи Живот.Божията Любов спрямо вас се показва в падение, което значи Истина; в
страдание
, което значи Благост (какво мислите, че е последното?), и в смърт, което значи Осиновление.
147.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 19 август - понеделник
, 19.08.1907 г.
Всичкото ваше
страдание
ще преобърна в Радост и веселие.
Седем години ще има
страдание
и към 1914 г.
148.
Учителя участва в неделно събрание, София, 7 октомври, неделя
, 7.10.1907 г.
Акциите ви са вложени в сегашното ви
прераждание
.
149.
Учителя участва в неделно събрание, София, 14 октомври, неделя
, 14.10.1907 г.
Ако от горе се реши да ви дават някои мисли, то ще бъде за ваше добро, но тия мисли, които ви заобикалят, са мисли на вашето минало, които вие сами сте създали и сега в този живот трябва да си ги изплатите, тъй като в миналото
прераждане
сте направили тези дългове, които сега ще изплащате.
150.
Учителя участва в неделно събрание, София, 18 ноември, неделя
, 18.11.1907 г.
От вас не искат нищо насила да направите, а само ако желаете, тогава искат работа от вас.Трябва да цените душите си.Не сте сиромаси, нито
онеправдани
и Бог не ни прави лошо, но ние сме, които правим лошо на себе си.Духът, който съм пратил у вас, ще ви направи нещата ясни във вашите умове.
151.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 26.11.1907 г.
И пекът на пустинята да се е сменил с почивката при брега на
Йордан
.
152.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 9 август
, 9.08.1908 г.
Всякой един от нас, по азбучен ред, ще се изкачва в горната стая, над заседателния салон, и ще има бдение по един час, което бдение ще се състои в размишление,
изповедание
, моление и хваление кой както чувствува ръководството на Духа.
153.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 10 август
, 10.08.1908 г.
Тези центрове образуват целокупното
създание
, което не е нищо друго освен целокупен организъм.
154.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 12 август
, 12.08.1908 г.
На Пеньо Киров - Лука 9,3, на Елена -
Даниил
7;6, на Петко - Изход 7; 10, на М.
155.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 13 август
, 13.08.1908 г.
Там, където има страх, няма Бог и всякога има несполука.„Ако се не родите отново от вода и дух..." Когато вие в себе си дълбоко страдате, как мислите, дали другите человеци и духовете, както и Бог, Който е у вас, чувствуват вашите
страдания
?
156.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 14 август
, 14.08.1908 г.
- Ще говоря върху следващия стих, който го няма в Библията: „Вяра непоколебима, любов непрестанна - това искам; от
оправдание
няма нужда.
Оправданието
е качество на грешника, той всякога се оправдава за своите грехове, все търси извинение и причини, все търси защитници.
Онзи, който има вяра и любов, има ли нужда от покаяние и
оправдание
?
Няма. Следователно покаянието и
оправданието
са само един начин на грешника да възстанови вярата и любовта.
Сега на вас е потребна вяра и любов към Бога и
възраждане
към Висшия Дух, за да станете сънаследници на небесните блага.
Когато ме търсите, не ме търсете в своите погрешки и
оправдания
.
Търсете ме чрез вяра, чрез любов и чрез
възраждането
на вашия дух.
Каквито и блага да притежавате на Земята, те са временни; те са за ваше упражнение,
назидание
и подготовка за бъдещето.
Ако искате да бъдете любени, трябва да се поставите в положението на дете, което има вяра, защото не можете да бъдете едновременно и деца, и бащи, и майки, и слуги, и
граждани
.
Грешките са за глухите и
падането
-за слепите.
Той е носител на дъждовните капки - слуги на небесните
разпореждания
.
157.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август
, 15.08.1908 г.
Сега става
пробуждане
на цялата кавказка раса.
Илия Стойчев: - Дали България играе първенствующа роля при
събуждането
на славяните?
И вие ще прочетете в Библията: „И рече Господ: да слезем и видим суматохата на Земята." Человек трябва да познава своето
гражданство
и като знае как трябва да работи, ще преминава от поле в поле и ще напредва.
158.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 18.09.1908 г.
Дръж се крепко за Господа на силите и ще видиш
падането
на Неговите врагове.
159.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 25.09.1908 г.
Сега това Царство изисква добри
граждани
и служители.
160.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 17.11.1908 г.
Те са Господните блага, които идат да осветляват пътеките на тоя материален живот, гдето скърби и
страдания
са съпътници на человешката душа.
161.
(стар стил) Мария Казакова завършва земния си път.
, 25.11.1908 г.
Мария Казакова е разпространявала и оскъдната по това време окултна и спиритическа литература - списание “Виделина",
изданията
на Голов и др.
162.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 10.07.1909 г.
Дано
да е така и с добрата работа на живота ви.
163.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново
, 14.07.1909 г.
Това става според
разпорежданието
на Небето.
164.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август
, 15.08.1909 г.
В този път слизането от Бога към Земята е път на
страдание
, път на изпит – пътят е от горе на долу.
Втората половина е, когато дойде равноденствието и зазоряването в нас и почнем да разбираме известните нам
страдания
.
Пътят, това е символът на всичките
страдания
– от Неговото слизане до Неговото възлизане.
А Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от
страданията
– Животът е символ на Божествената Любов, която ще стане съпричастна в бъдеще.
От друга страна, трябва да знаете, че без
страдание
няма Любов.
Страданието
е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека.
Когато една душа страда, тези
страдания
се отразяват на Господа и затова Той е принуден да страда, да помага на тази душа, та да не страда целият жив Небесен организъм във вас.
И ако не може да се ползвате, то се пристъпва към отрязване – за да се освободи общият организъм от
страданието
.
В тая стъпка, която ще вземем тази година, е необходимо да имаме това състояние на духа, за което Христос казва: „Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие.“ Човек може да влезе в Рая, но да не е негов член, също [така], както може един човек да живее в една държава, но да не е неин
поданик
.
„Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат.“ Затова трябва да имаме смирение, защото хора, които стават горделиви, скоро остаряват – не могат да понасят
страданията
.
В този Път слизането от Бога към Земята е пътят на
страдание
- път на изпит.
Втората половина е, когато дойде равноденствието и зазоряването в нас и почнем да разбираме известните нам
страдания
.
И затова казва Христос, че „Аз съм Пътят, Истината и Животът, Аз съм Животът".Пътят - това е символ на всичките
страдания
на Неговото слизане до Неговото възлизане.
Всичкото знание, всичката мъдрост, това е Истината, а Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от
страданието
.
От друга страна, трябва да знаете, че без
страдание
няма любов.
Страданието
е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека и когато вие страдате, същевременно страда и Бог, т.е.
Когато една душа страда, тези
страдания
се отразяват в Господа и затова Той е принуден да страда, за да помага на тази душа, та да не страда целият небесен организъм във вас.
Затова трябва да знаете, че когато страдате, това се отразява върху всичките вас, защото сте свързани от Небето, тъй както вие съставяте една верига, едно клонче, насадено в Божественото, и ако не може да се ползувате, то се пристъпва към отр[яз)ване - за да се освободи общият организъм от
страданието
.Тия работи, които ви говоря, са съществени неща, а не само теория, те са неща, които са велика Божествена Истина, която вие ще проверите.
Пред Бога е приета помощта, от която ние можем да пострадаме, тъй като за да бъде помощта помощ, трябва душата ни и сърцето ни да влязат в нея.В тая стъпка, която ще вземем тая година, необходимо е да имаме това съзнание на Духа, за което Христос казва: „Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие." Човек може да влезе в рая, но да не е негов член, също както един човек може да живее в една държава, но да не е неин
поданик
.
Затова Бог казва: „Бог на горделивците се противи, а на смирените дава благодат." Затова трябва да имаме смирение, защото хора, които стават горделиви, скоро остаряват, не могат да понасят
страданията
.
Селото се намира настрана, на север от града, и е много удобно, скрито в баирите, за
провеждане
на освободителното дело.
Силите на Марс са
обуздани
и насочени към науката, страстите -
обуздани
и чувствата - нежни и красиви.
Учителят проучва
преражданията
му.
След еврейския период Стевка инкарнира в Египет, където в много
прераждания
учи египетската наука.
Слънце квадрат Сатурн, паралел Плутон показва и смъртта на майката Николина, която я ражда, и необходимостта да си намери друга майка, Майка й Николина, която умира при
раждането
на Стоянка (Стевка), се преражда по-късно с името Станка и стана жена на брат ми Костадин.
Имала е много вътрешни душевни мъчнотии (Луна опозиция Венера, квадрат Марс, Квадрат Уран), но Луната в съвпад с Юпитер (Бялото Братство) е омекотявало
страданията
й.
Луната квадрат с Марс и квадрат с Уран дава трудни
раждания
, с опасност за живота.
Такова е
раждането
на Косю, при което плацентата не се отделя и тя бързо е можела да си замине от кръвоизлив.** Спаси я Учителят - Луната й е в тригон със Слънцето на Учителя.
Остава от малък сирак, баща му загива във войната (Уран в квадрат с Луната), загубва и майка си и е
отгледан
от братята и сестрите си, с които мъчно се е разбирал (Уран в квадрат с Меркурий и в квадрат с Венера).
Душата му е минала през много мъчнотии и
страдания
, но умът и сърцето му са били винаги насочени към духовния живот.
165.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август
, 16.08.1909 г.
Стоименов ще имат грижата с
нареждането
на трапезарията.
Петко Гумнеров, Илия Стойчев и Тодор Стоянов ще имат грижата за
нареждането
на трапезата.
Това е свидетелството, което аз нося (тази молитва е в джобното
джузданче
на г-н Дънов).
Но такива, с които да не се влиза в спор, защото аз не искам да влизам в
обсъждане
на черупките на нещата.
Само че сега редът на
сядане
претърпя едно малко изменение от реда, означен на 16 август, неделя сутринта, а именно: П.
По
данни
на П.
166.
Учителя дава емблемата на Веригата - пръчката
, 16.08.1909 г.
Стоименов ще имат грижата с
нареждането
на трапезарията.
Ако вашето сърце е пълно с надежда, любов и вяра, от другия полюс излиза непременно друга душа и ако вървите правилно, то тези две души ще се срещнат и животът им ще се осмисли — няма
падане
.
Но ако още в началото се колебаете, ще изгубите тази душа или ще се родят всички
страдания
.
Когато дойдете в тази фигура, вече няма
падане
.
167.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август
, 17.08.1909 г.
Човек е един цар, на когото в случай на грях
поданиците
му го детронират.
Мислила съм и съм проектирала много работи, желала съм политическото подигане на българския народ, неговото освобождение, неговото вътрешно
възраждане
, но това схващане бива по особен начин, схващане, което няма тясна връзка с общото, Божественото развитие на цялото човечество.Земята е арена на постоянни стълкновения, стълкновения на индивидуално развитие.
И за тая дреха всичките
създания
се радват, защото е красива.
Човек е един цар, когото в случай на грях
поданиците
му го детронират.
И на тази дреха всичките
създания
се радват, защото е красива.
Мислила съм и съм проектирала много работи, желала съм политическото повдигане на българския народ, неговото освобождение, неговото вътрешно
възраждане
.
И всякога, когато даваш известно обещание пред друг дух, той ще те преследва и ще понесеш всичките последствия и
страдания
.
Един по-висш закон отменя
разпорежданията
на по-низш закон.
168.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 18 август
, 18.08.1909 г.
Като имате предвид тази велика цел на Живота, то временните ваши
страдания78
трябва да ви се видят дреболии, защото това, което сега ви спъва, в бъдеще ще бъде една играчка – кукла, която е потребна сега само на деца.
Гумнеров: за да се изготви една бъдеща еволюция за една нова Вселена.78 Временните ваши
страдания
– в протокола на П.
Гумнеров: съвременните ваши
страдания
.79 Вибрациите на цветовете – в протокола на П.
169.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август
, 19.08.1909 г.
За обещанията: - Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред други дух, той ще те последва и ще понасяш всичките последствия и
страдания
.Един по-висш закон отменява
разпорежданията
на по-нисш закон.
За обещанията: Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред друг дух, той ще те преследва и ще понася всичките последствия и
страдания
.
Един по-висш закон отменява
разпорежданията
на по-низш закон.
Свети Иван Рилски е идвал пак на Земята, но не чрез
прераждане
, а чрез вселяване.
В еврейската Кабала–първоизточник на цялото
мироздание
, висш аспект на Бога, от който се ражда Бог, творящ всичко останало.95 Англосаксонската раса – в протокола на Д.
170.
Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)
, 19.08.1909 г.
За обещанията: Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред друг дух, той ще те преследва и ще понася всичките последствия и
страдания
.
Един по-висш закон отменява
разпорежданията
на по-низш закон.
Свети Иван Рилски е идвал пак на Земята, но не чрез
прераждане
, а чрез вселяване.
В еврейската Кабала–първоизточник на цялото
мироздание
, висш аспект на Бога, от който се ражда Бог, творящ всичко останало.95 Англосаксонската раса – в протокола на Д.
171.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 20 август
, 20.08.1909 г.
“ Всички едновременно подехме: „Амин.“Като се оттеглихме в занимателната стая, г-н Дънов ни обясни как да употребим
заповяданите
дванадесет петъка в годината и каза дословно следното:
След това ще вземете всичките глави от
Даниил
.
Във връзка с
Даниил
ще вземете Евангелието от Йоанна, от 9-а до 17-а глава включително.
Тоя материал ще разпределите така: за всякой петък в годината ще вземете по една глава, та всичко – петдесет и две глави, а останалите осемдесет и една ще поделите между дванадесетте
заповядани
петъци.
Лентите, с които някои от вас се опасаха, ще можете да си ги опасвате, освен при моление през дванадесетте
заповядани
петъка, но и всякога, когато имате нужда; и то ще ги опасвате по начина, както ви се опасаха вчера.
172.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Търново
, 9.03.1909 г.
Честите
свиждания
носят неприятности.
173.
Учителя води разговор с група ученици, София, 12 септември
, 12.09.1909 г.
Тези разговори са записвани от П.Гумнеров и се предполага, че са
провеждани
в дома му - ул.
174.
Учителя води разговор с група ученици, София, 17 септември
, 17.09.1909 г.
Тези разговори са записвани от П.Гумнеров и се предполага, че са
провеждани
в дома му - ул.
175.
Учителя води разговор с група ученици, София, 20 септември
, 20.09.1909 г.
Тези разговори са записвани от П.Гумнеров и се предполага, че са
провеждани
в дома му - ул.
Без
страдание
няма повдигане.
Който иска да влезе в Царството Божие без
страдание
, той желае невъзможното и немислимото.
176.
Учителя води разговор с група ученици, София, 27 септември
, 27.09.1909 г.
Тези разговори са записвани от П.Гумнеров и се предполага, че са
провеждани
в дома му - ул.
не бива да сравняваш сегашните си стремежи и сегашните си прояви с миналите
прераждания
.
177.
Учителя води разговор с група ученици, София, 4 октомври
, 4.10.1909 г.
Тези разговори са записвани от П.Гумнеров и се предполага, че са
провеждани
в дома му - ул.
Второто същество сме ние и то е, което мисли за Небето, а първото, като грубо и недодялано, си остава тука, на Земята, и когато второто същество замине за небето, то рече на човека в плътта - първото същество: „Сбогом,
довиждане
."За свободната воля може да се каже следното: Ние например не можем да се откажем да спим, но сме напълно свободни да си турим главата на изток, запад, север или юг.
178.
Учителя води разговор с група ученици, София, 8 октомври
, 8.10.1909 г.
Тези разговори са записвани от П.Гумнеров и се предполага, че са
провеждани
в дома му - ул.
На 8 октомври 1909 г., четвъртък, когато бяхме на софрата с Гина, заедно с г-н Дънов, последният между другото каза:- Мъчнотиите, това е Божествената ръка, а
страданието
, това е Божествения оран.
179.
Учителя води разговор с група ученици, София, 11 октомври
, 11.10.1909 г.
Тези разговори са записвани от П.Гумнеров и се предполага, че са
провеждани
в дома му - ул.
180.
Учителя води разговор с група ученици, София, 18 октомври
, 18.10.1909 г.
Тези разговори са записвани от П.Гумнеров и се предполага, че са
провеждани
в дома му - ул.
Не, търпението е смелост и решителност,
владане
на себе си и липса на всякакъв страх.
181.
Учителя води разговор с група ученици, София, 8 ноември
, 8.11.1909 г.
Тези разговори са записвани от П.Гумнеров и се предполага, че са
провеждани
в дома му - ул.
182.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 2.12.1909 г.
Във време на тежки изпити и
страдания
в человешката душа се събуждат най-благородните и възвишени качества и се развиват за нейно добро.
183.
Снимка на Александра Матеева и Райна Грозданова с децата си - 1910 г., гр. Сливен
, 1910 г.
Снимка на Александра Матеева и Райна
Грозданова
Александра Матеева и Райна
Грозданова
с децата си - 1910 г., гр. Сливен
184.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1910 г.
И първото нещо на человека е да има една основа, а то е добродетелта, която е неизменяема ядка и която с минаването ни през
страдания
Господ сгъстява, та в тази форма Той започва да гради ново тяло, което трябва да се съгради само върху добродетелта.
Толстой е същинското
прераждане
на Сократ.
185.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1910 г.
Вечерята свършихме в десет и половина часа и г-н Дънов ни съобщи, ч е сме задължени да се явим на
заседание
и утре, 16-того, понеделник, в 10 часа сутринта, след което се разотидохме.
186.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1910 г.
(Редът, по който се написаха думите, вървя от дясно наляво,
гледано
от мястото на г-н Дънов).
Страданието
, например, е едно чудо, понеже не си го очаквал.
Тринайсет. Това число е вярата, че от всички тия
страдания
един ден ще бъдем освободени чрез приближаване към Господа и ще Му благодарим за тия две крилца, които ни е дал.
Седемнайсет — то е милосърдие, защото в 8-те, което се образува от 1+7, има
падане
и слабост.
Те са тези, в които Духът се е вселил и очакват своето пълно
раждане
.
187.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1910 г.
Като се обезсоли, ще се подложи на
страдания
и мъчнотии, които не са нищо друго, освен един процес за възобновление, необходимо за спазването на неговите чувства, и така ще се възстанови това, което е изгубил.
Прочее, когато дойдат върху вас
страдания
, трябва да се питате какво Господ иска да възстанови у вас.
Затова не бива да се плашите при
страдания
, а размислете какво иска да ви учи Господ.
Ами че вие нямате
самообладание
.
За един християнин
самообладанието
е необходимо качество, защото без него той нищо не може да направи.
Самообладанието
е качество на душата и това е една висша интелигентност, с която сме свързани с твърда и непоколебима вяра.
Когато сме в пълно съгласие с Бога, тогава сме и в пълно
самообладание
.
Самообладанието
е трудно, то е едно качество, което с години може да се добие.
При
самообладанието
човек е тих и спокоен, никому не се сърди, от всяко
страдание
извлича поука и следващия път — след
страданието
— той знае как да бие своя противник.
С мъчнотиите в света се опитва вашето
самообладание
.
Бог е определил много добри работи във вашия път, но ви липсва
самообладание
и така си само вредите.
Когато дойде някое
страдание
във вас, аз мога да го лекувам, но когато дойде върху мен
страданието
, то аз трябва да изпия чашата до дъно, защото „на когото е много дадено, много се и иска“, а на вас щом като по-малко е дадено, по-малко ще се иска.
Искам от всички вас, които сте в мъчнотия, да имате
самообладание
и да се не страхувате.
188.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1910 г.
В минало време си бил просто един престъпник — преди три
прераждания
си бил в Мала Азия между турците, заемал си длъжност като турски чиновник, чрез което си положение си правил пакости на християните.
Вие всички сте виновни за
падането
на Българското царство и понеже сега трябва да изправите грешките си, то сега се подлагате на изпит при благоприятни условия, за да може да помогнете на България.
В минало време при
падането
на България сте били боляри и какви ли не золуми13 сте вършили (правили).
Предметите за размишление и върху които трябва да се молите през
заповяданите
12 петъка са следните: първите шест петъка ще употребите изключително за усилване на Веригата и за всичките тия, които са свързани с нея, за тяхното укрепване.
Седмият петък ще бъде за духовното
възраждане
на България.
189.
Писмо на Учителя до д-р Дуков
, 1.09.1910 г.
39.
Данаил
3 гл.
190.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.12.1910 г.
Дяволът, светът,
страданията
, немотията, сиромашията, обществото ги плаши.
191.
Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново
, 1.01.1911 г.
Ще е зле да чакате при друго
прераждане
да се поправите; не си оставяйте уроците за утре да ги учите.Из бележките, направени на 7.01.1911 г., В. Търново:
192.
Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново
, 7.01.1911 г.
Ще е зле да чакате при друго
прераждане
да се поправите; не си оставяйте уроците за утре да ги учите.Из бележките, направени на 7.01.1911 г., В. Търново:
193.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 21.01.1911 г.
Сега става
преглеждане
на общите сметки от 2000 години насам.
194.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 26.01.1911 г.
Да, потребно е
проглеждание
, за да се видят грешките в живота.
195.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 14.05.1911 г.
Всякога человек трябва да се подчинява доброволно на Божиите
разпореждания
на ръководството на Духа.
196.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 24.05.1911 г.
С време всичките настоящи мъчнотии,
страдания
, спънки, неприятности ще се преобърнат в блага и тогава ще разберете непостижимата Божия Мъдрост и неиследимите Негови подтици.
197.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 8.06.1911 г.
Пътят на знанието е постлан с мъчнотии и
страдания
.
198.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август
, 10.08.1911 г.
В колибата на Бойнов, ставаха
заседанията
на събора, а в колибата на Бостанджиев беше приготвена „горницата“.
На люде, които приличат на семето, паднало на камъните и пътя, не четете това слово, а четете го на онези, които са като добрата земя, защото само там семето ще може да израстне.Подир няколко минутен отдих, в единадесет и половина часа
заседанието
се продължи.
А пък за да се не лишим от този мирис, Господ ни изпраща
страдания
, които ни упътват към молби и моления.
Заседанието
се преустанови в 9 часа вечерта.
199.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август
, 11.08.1911 г.
Причината на
страданията
са тия именно противоречия с Бога, защото всяка работа, която иска Господ от нас, Той иска тя да се върши както трябва.
Затова и тези, които са избрани да слугуват, по-напред ги турят под тежки
страдания
.
И в този случай
страданието
се чувствува даже в по-голям размер.
Само
страданията
са ни докарали до това положение и съзнание.
А ние в разсъжденията си изгасяме свещта, а после се предаваме на
страдания
, когато не би трябвало да бъде така.
Често пъти аз срещам хора с добро желание, които искат да служат на Господа, обаче, току ги видиш дряхли и обезсърчени, след което настъпват
страдания
. Защо?
А при подвига ще трябва да се започне с ножа, който представлява силата, след който иде чашата, която символизира
страданията
и оттам — към правдата.
От изпитите и
страданията
ние не бива да се обезсърчаваме, защото по същия закон ние трябва да седим на земята, да работим, да се развиваме и да принасяме плод.
Ако Господ ни дава някои
страдания
в живота, знайте, че всички те, малки и големи, са математически определени и че това не е фаталност.
Вяра без съмнение, то е абсолютното право в Бога.
Заседанието
се свърши в 11 часа през нощта.
200.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август
, 12.08.1911 г.
— Редът, по който ще прекарате цялата следваща година, е тоя: дванадесетте главни
заповядани
за пост петъци ще си изберете сами, като си определите който и да е от петъците в месеца, без да съобщавате никому за това.
По такива места тия пари ще се раздават веднага подир прекарания в пост петък, като се внимава раздаването им да не стане по-късно от следващия
заповядан
петък.
Ами че всичките ви
страдания
откъде идат?
Любовта е обща за всичките, а милосърдието — специална добродетел, която можеш да покажеш в особени случаи.
Заседанието
се отложи до довечера, в 9 часа.
Страданието
, това е копане на душата, също както една земя, ако не се копае, няма да роди нищо.
Той е дошъл тук на земята да се подига, а пък ще се подига само чрез
страдания
, също както страда и Господ.
Втората стъпка, на която приличат горните три велики стъпки в живота, е покаянието или
преглеждането
на стари сметки, т.е., да си признае човек, че е поел известно задължение, което трябва да изпълни.
Четвъртата стъпка е
възраждането
.
Значи, и духовенството при своето подигане ще отива към правдата.
Заседанието
се закри към 11 часа през нощта.
201.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август
, 13.08.1911 г.
Тя е една първоначална сила, от която душата се е развързала и изгубила нишката и вследствие на тази загуба тя е потънала в материалния свят, което е синоним на
страдание
и изпитание.
Истината е нещо живо, тя е Бог, Който твори и създава и иска доброто на всички свои
създания
.
Когато у вас се зароди
страдание
, любовта може да ви утешава, но само Истината може да ви направи свободни, да ви приведе при Бога, като оправи вашето бъдеще.
И така, ако искате да разрешите въпроса кои са причините за вашето
страдание
, то призовете Истината, която ще ви разправи подробно и обстоятелствено, ще ви упъти и опази от бъдещи грешки.
Даже ако сте министри, ще измените направлението си и ще гледате да бръкнете в някой джоб, а като царе, ще наложите
данък
.
Следователно, причината за
падането
на човешката душа е защото е изгубила истината в небето.
Страданията
в живота са едно кипене, в което се извършва реакцията, която причинява осоляването на човешкия дух.
„Но — казват някои от вас — нека се поспрат малко
страданията
!
202.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1911 г.
Искам Духът във вас да действува, за да ви се открие според начина и нуждата, щото всяко колебание, съмнение,
страдание
да го преобърне в радост и веселие.
203.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1911 г.
Голов: „Молим
интенданството
да се погрижи за снаряжение, облекло и храна за войниците, които ще воюват за Царя“
След като имате тази сила, като живеете и работите с хората, то ще правите погрешки, за които погрешки ще ви сполетят нещастия, та ще трябва да се научите да носите с търпение
страданията
.
А тия
страдания
са чашата, която, понеже прилича на цвят, защото има формата на лале, показва, че
страданията
чрез търпението, т.е.
чрез претърпяването на
страданията
животът ни ще се разцъфти и цветът ще се оплодотвори и ще стане добър плод.
Голов: „Молим
интенданството
да се погрижи за снаряжение, облекло и храна за войниците, които ще воюват за Царя“
След като имате тази сила, като живеете и работите с хората, то ще правите погрешки, за които погрешки ще ви сполетят нещастия, та ще трябва да се научите да носите с търпение
страданията
.
А тия
страдания
са чашата, която, понеже прилича на цвят, защото има формата на лале, показва, че
страданията
чрез търпението, т.е.
чрез претърпяването на
страданията
животът ни ще се разцъфти и цветът ще се оплодотвори и ще стане добър плод.
204.
Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма
, 15.08.1911 г.
Голов: „Молим
интенданството
да се погрижи за снаряжение, облекло и храна за войниците, които ще воюват за Царя“
След като имате тази сила, като живеете и работите с хората, то ще правите погрешки, за които погрешки ще ви сполетят нещастия, та ще трябва да се научите да носите с търпение
страданията
.
А тия
страдания
са чашата, която, понеже прилича на цвят, защото има формата на лале, показва, че
страданията
чрез търпението, т.е.
чрез претърпяването на
страданията
животът ни ще се разцъфти и цветът ще се оплодотвори и ще стане добър плод.
Голов: „Молим
интенданството
да се погрижи за снаряжение, облекло и храна за войниците, които ще воюват за Царя“
След като имате тази сила, като живеете и работите с хората, то ще правите погрешки, за които погрешки ще ви сполетят нещастия, та ще трябва да се научите да носите с търпение
страданията
.
А тия
страдания
са чашата, която, понеже прилича на цвят, защото има формата на лале, показва, че
страданията
чрез търпението, т.е.
чрез претърпяването на
страданията
животът ни ще се разцъфти и цветът ще се оплодотвори и ще стане добър плод.
205.
(стар стил) Учителя и касиерът на Бялото Братство Константин Иларионов закупуват къща и дворно място в село Арбанаси...
, 27.10.1911 г.
Ще е зле да чакате при друго
прераждане
да се поправите; не си оставяйте уроците за утре да ги учите.Из бележките, направени на 7.01.1911 г., В. Търново:
206.
Учителя изнася слово „Думите на Господа“ - Търново
, 17.11.1911 г.
Ще е зле да чакате при друго
прераждане
да се поправите; не си оставяйте уроците за утре да ги учите.Из бележките, направени на 7.01.1911 г., В. Търново:
207.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Бургас
, 23.01.1912 г.
Аз именно от тия
страдания
исках да я избавя по-рано и затова й препоръчах да стане учителка, за да е е далеч.
208.
Учителя започва работа по 'Завета на цветните лъчи на светлината' - Арбанаси
, 06.1912 г.
На титулната страница е поставено мотото: Винаги ще съм
предан
раб на Господа Исуса Христа, Син Божий, 15 август, Търново, 1912.
209.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (покана за събора)
, 10.07.1912 г.
Тези инициали означават следното: „Винаги ще съм
предан
раб на Господа Исуса Христа Сина Божий - 15 август Търново 1912 г.
210.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Август 1912 г. (, получено е в началото на август)
, 08.1912 г.
[3] Винаги ще съм
предан
раб на Господа Исуса Христа, Син Божий
211.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1912 г.
от София: Тодор Бъчваров, Димитър и Сусана Голови, Петко и Гина Гумнерови, Михалаки и Магдалина Георгиеви, Спас Димитров, Величко Гръблашев,
Йордан
и Елена Иванови, Мария Недялкова, Надежда Бъчварова, Матей Попов и Георги Давидов;
от Бургас: Пеню Киров, Тодор Стоименов, Деню и Минка Цаневи, Никола Янев, Кънчо и Величка Стойчеви, Илия Зурков, Нейчо и
Йорданка
Паскалеви, Иван и Мария Гаравалови;
Тя е пътеводител на тези, които грешат, но когато се примирим с Бога, ние ходим с
виждане
и тогава ще познаем розовата краска, в която Христос живее.
212.
Учителя дава 'Завета на цветните лъчи', на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата) - 15 август
, 15.08.1912 г.
На една от първите страници на „Заветът на Цветните Лъчи на Светлината" са написани инициалите, които се четат така: „Винаги ще съм
предан
раб на Господа Исуса Христа, Син Божий", петнадесети август, Търново 1912 год.
Първо
издание
.
Когато човек иска да работи върху известна своя добродетел, за нейното развитие, или да си помага за лекуване на някоя болест, или да премахне някакво препятствие, или за
изглаждане
на недоразумения, той ще си послужи със съответните стихове.
Допълнение: Когато Учителят е раздавал "Завета на цветните лъчи на светлината" (първоначално само на ръководителите), е искал специални обещания, нещо като клетва, че ще пазят Завета, ще работят духовно, ще го носят със себе си винаги, да не го дават в случайни и чужди ръце и когато наближи времето за заминаването отвъд, да се даде тази книжка на
предана
и обичаща душа.
Първо
издание
.
213.
Дадена е 'Заповедта на Учителя', на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата) - 15 август
, 15.08.1912 г.
На една от първите страници на „Заветът на Цветните Лъчи на Светлината" са написани инициалите, които се четат така: „Винаги ще съм
предан
раб на Господа Исуса Христа, Син Божий", петнадесети август, Търново 1912 год.
214.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1912 г.
Днес
заседанието
се започна в 10 часа сутринта.
(Чете подходящите стихове.) Винаги, когато Господ иска да очисти човек, прекарва го през
страдания
, за да го приготви и тия
страдания
ние не можем да избегнем.
Злото и
страданието
не са от Бога и който казва, че злото е от Бога, греши.
В това отношение ние трябва да бъдем като старовременните пророци, които не са ходили само с вяра, а са ходили с
виждане
.
Затова решете в себе си какво ще правите — това ми е
заповядано
да ви го кажа.
Вашите мисли ме измъчват, те са едно
страдание
за мен.
215.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1912 г.
По причина на нашето
грехопадание
ние сме се отдалечили от Бога и то показва едно състояние, което причинява
страдание
; следователно, законът към нас действува чрез
страдание
, след което обезателно настъпва и радост.
Страданията
, това са пране, което се допуща за изчистване на душата.В шест и половина часа подир обед събранието се продължи.
Разказва се, че във Франция имало заповед във войската за изпълнение на известно
разпореждане
, но някои офицери не искали да го изпълнят под предлог, че не можели да сторят това, при все че противното било правото.
Обаче, след като им ударили по няколко плесници, тогава пристъпили и разбили неприятелския стан, за което се касаело в
разпореждането
.
216.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1912 г.
Това Братство не всякога дава важно задължение на своите членове и затова те може да прекарат много
прераждания
на земята, без обаче да се забелязват, а чак след това им дават важни служби.
217.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 19 август
, 19.08.1912 г.
А когато дойдат
страданията
на земята, това показва, че Господ е дошъл и ни чисти; и да знаем, че печелим в такъв случай.
И като става дума за храна, нека кажа, че за храна не бива да причинявате
страдания
на никое същество, защото с това спирате сами себе си.
И покрай това препоръчително е, щото винаги да се питаме дали не причиняваме
страдание
на хората; защото това ще ни улесни в благородство и духовен подем.В 5 часа подир обед, след като биде добре наредена трапезата е Бостанджиевата колиба, ние всички един по един ходихме в тайната стаичка (горницата), дето след като се поклонихме, наредихме се в заседателния салон, според както ни се каза от г-н Дънов, който запаса престилка и изми нозете на 12 души и на всички други поля, та си измиха ръцете.
218.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август
, 20.08.1912 г.
В това развитие има закони, между които е и законът за растенето и
падането
.
Настъпили това положение,
страданията
изчезват, защото те са от неразбиране на Истината.
Всякой би си помислил защо са тия паразити, защо имаме по пет пръста и прочее, но ако знаехте Истината, щяхте да разберете какво е съотношението на ръцете ви, нозете ви, тялото ви и прочее спрямо
създанието
.
Тия брожения и тия
страдания
, които виждаме, че са или ще настъпят, са Божественото сито.
При сегашните условия на живота изпитите трябва да дойдат, защото най-великите мъже са родили най-великите мисли само във време на
страдания
.
Например като Давида, който само след
страданията
си е дал най-хубавите мисли и псалми; а когато беше на охолност, позволяваше си волностите да гледа жените.
Ние трябва да се пазим да причиняваме вреда или
страдание
на който и да било човек и всякой да си се върне и заживее, и примири с условията, които му са дадени.
Покойният д-р Миркович казваше, че е богат, но желаеше в следващото му
прераждане
да го направят сиромах, но при добър господар, отколкото богат.
219.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 12.10.1912 г.
При
падането
на България имаше раздор, при нейното въздигане, съгласие, аз й пожелавам Божието Благословение, подкрепление и въздигане, физически, духовно и умствено.
220.
(стар стил) Учителя съветва българския цар Фердинанд да сключи примирие с Турция и да не напада съюзниците си.
, 11.11.1912 г.
Денят Господен е ден на ликвидация на греховете и
страданията
." Ние сме свидетели, че стана това, което каза Учителят: "Фердинанд вървеше слепешката подир Австрия и българите пострадаха за нищо и никакво за Австрийската империя.
Какво велико
страдание
и какво велико непослушание към Мировия Учител, който е на земята и е между българския народ.
221.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 18.12.1912 г.
Ако ни дават
страдания
, да благодарим, че са поносими.
222.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 24.12.1912 г.
Той е само във време на скърби и
страдания
, Който утешава и повдига падналата душа да не се обезсърчава, но да върви напред към светлото бъдеще на живота.
223.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 3.02.1913 г.
Пътят на знанието е постлан с мъчнотии и
страдания
.
224.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 7.03.1913 г.
Може да има временни
страдания
, но те са само мярка на благата, които стоят зад тях.
225.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 30.03.1913 г.
Любов, която не може да издържа
страдания
, лишения, унижение, пренебрежение, не носи живот в себе си.
226.
Писмо на Учителя до Георги Куртев (и Ц. Боздуганов), София
, 1.04.1913 г.
Той ще ни повдигне, Той ще ни укрепи и ний ще му бъдем народ
предан
да му служим с трудолюбие.
Страданията
, които гледате пред себе си, са уроци възпитателни за нас.
Мохамеданството
това ново пиле, излюпено на стария Еврейски закон.
227.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 7.04.1913 г.
Няма съмнение, че ще има
страдания
, но те са като отглас на миналото и предсказание за бъдещето.
Пред нас стои една велика задача за разрешаване, една велика работа за завършване, едно великолепно
здание
за
съграждане
.
228.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 27.05.1913 г.
Навярно очаквате за пълното
уреждане
на въпросите, които вълнуват България.
229.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София
, 6.06.1913 г.
Страдания
, смърт,
раждане
, възкресение.
230.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 10.06.1913 г.
И временните
страдания
са носители на велики блага за бъдещето.
231.
Писмо на Петко Гумнеров до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (по идея на Учителя), София
, 12.06.1913 г.
А сега опълчават съюзниците им срещу тях, за да ги понапечат, та да си учат добре урока, да размишляват зряло върху всички доказателства, които им се дават за тяхно
назидание
и да оправят стъпките на живота си.
Не само че не се надеем вече за война, но надеем се, че месец юни, като 9-и месец от започване на настоящето усилно положение, ще донесе
уреждане
на работите, мир и благоволение.***** Цифрата 9 се състои на 3 места по 3 А на трите като означаваха равновесие, излиза, че това равновесие е в троен размер, равно на 9, цифра, на която вратата адови не могат да одолеят.
С
ожидание
голямо чекам деня, когато Вас и всички единомисленици от Бургас ще мога да видя и прегърна.
232.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 18.07.1913 г.
Такъв е великият закон на въздигането и
възраждането
.
233.
Писмо на Учителя до Др.Б.(?), Бургас
, 1.08.1913 г.
Плътта се е омърсила и е станала противна на началото си с
прихождането
на първия човек, с което сатана е постигнал целта си - да прониква в нея.
234.
Учителя - Слово за 1913 година, София
, 11.08.1913 г.
И ако се поддадете на влиянието на лошите духове, образуват се разните болезнени състояния, болестите и всевъзможните недъзи, които донасят
страдания
и на тялото ви.
Тия големи и солидни
здания
виждате ли ги?
235.
Писмо на Учителя до Константин Иларионов, ноември, 1913 г.
, 11.1913 г.
Мъчнотиите,
страданията
не трябва да стават причина да се губи връзката между Бога и всяка жива душа.
236.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 19.11.1913 г.
Зная, Вам Ви е тъжно, като гледате да става онова, което причинява
страдания
.
3:6] То е бъдещето, в което е скрит еликсирът на живота, на новото
възраждание
чрез възкресение и безсмъртие.
Тъй различни в своето естество, както събиране и
изваждане
и умножение и деление.
Първите человеци съгрешиха там - в събирането и
изваждането
.
И Господ направи
изваждането
-
изпъждането
.
Да, това е вярно само при тия отношения на живота, гдето има събиране и
изваждане
, но не и гдето има умножение и оплодяване.
237.
Писмо на Учителя до Константин Иларионов, Варна
, 26.11.1913 г.
Може да има бури, неволи,
страдания
временни, но те ще се изменят на добро.
238.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново
, 21.12.1913 г.
Временните изпити и
страдания
, които се случават на човека на земята, са неща, които му показват истинския път на неговото духовно развитие.
239.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 2.01.1914 г.
Именно този екземпляр от архива на Лалка Кръстева като единствено запазен е послужил за оригинал при последващото му включване в различни печатни
издания
.
240.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 2.02.1914 г.
Страданията
, това са участта на човека след изгубванието на Божествения живот.
Дано
да биха всички дошли в познанието на Истината.
Дано
да дадехте да се всели във вас Божествената Любов, Божественият Живот, Божествената Мисъл, Божествената Воля.
241.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 14.02.1914 г.
Има скърби, има
страдания
, има заплювания, ругания, има и плесници, има трънен венец, но има и възкресение, има слава, има сила, власт и венец на радост от Оня, Който наблюдава съдбините.
Сега трябва
отглеждане
.
242.
Писмо на Учителя до Георги Куртев, София
, 19.02.1914 г.
Животът е пълен със скърби и
страдания
но той носи и радости и блага.
243.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 4.03.1914 г.
Настоящите ви мъчнотии и
страдания
за бъдеще ще донесат своите добри плодове.
244.
Учителя възвестява началото на новата епоха на Водолея и обявява 22 март за официален празник на Бялото братство
, 9.03.1914 г.
Ще преминете през големи
страдания
, но всякой ден ще ви дават по една торбичка, да не ви е много тежко.
245.
Учителя изнася беседата 'Беседа за празника на пролетта'
, 9.03.1914 г.
То са: вкусът, сърцето и интелектът, защото с вкуса се излъгваме да претоварваме стомаха си и си причиняваме
страдание
; със сърцето си обикваме близките си - някои от които ни причиняват неприятности; интелектът, който ни увлича в едно или друго желание и ни създава тежки главоболия и
страдания
.
Горко е на оногова, който няма кой да му помогне в
страданието
.
Тогава ще станем собственици и до тогава не можем да бъдем небесни
граждани
.
Ние всеки ден бием тялото си с нашите желания и
страдания
.
Ние сме си виновни за всичките си
страдания
.
Да се не осъждаме един друг, защото всяко
осъждане
е даден протест и нас ще ни призовават като свидетели, а да се свидетелствува пред един Божествен съд, колко е приятно?
246.
Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.
, 16.03.1914 г.
Гумнеров беше един
предан
брат.
Ще преминете през големи
страдания
, но всякой ден ще ви дават по една торбичка, да не ви е много тежко.
247.
Учителя изнася беседата 'Ето човека' - първата (официално стенографирана) неделна беседа
, 16.03.1914 г.
Първо фототипно
издание
.
Бесѣди, държани от Дѫновъ, София, Царска Придворна Печатница, 1915, (фототипно
издание
)Книгата за теглене - PDFСъдържание на томчето
Ние трябва да претърпим
страданията
, които ни идват, и да извлечем поука от тях.
Исус със Своите земни
страдания
искаше да ни даде пример, че трябва да се подчиняваме на този Божествен процес.
Вие сте на Земята, един ден и за вас ще дойдат бури, мъчнотии и може би същата участ, но когато дойде този час, ни най-малко не трябва да го считате нещастие, защото там, където няма
страдание
, няма и забогатяване.
И онзи, който не иска да участва в
страданията
на човечеството, не ще спечели нищо.
Па и що са
страданията
?
Тия именно грешки се изправят чрез процеса на
страданието
.
И затуй Господ започва със
страданията
, за да ни кали (както железарят калява желязото, за да го направи годно за работа) да издържим радостта, която ще дойде отпосле.
Само Господ, който ви е пратил на Земята, оценява вашите
страдания
и следователно не трябва да се безпокоите какво светът мисли за вас; Онзи, който ви е пратил, Той мисли за вас и ви оценява.
Някои се оплакват: „Защо Бог не вижда нашите
страдания
?
Има един стих в Свещеното Писание, в който Господ казва: „Аз бях на Израиля като натоварена каруца, в която хората постоянно турят всичко.“
Страданията
обаче, които тук изпитваме, са
страдания
на Господа – Той страда и плаче във вас.
Казваме: „Аз плача, скръбна ми е душата“; но когато кажем: „Господи, прости, аз Ти причиних толкова
страдания
с нечисти мисли и действия“, тогава ще дойдем на онзи истински път, който ще ни избави от съвременното зло.
Ние можем да се подчиняваме на света, както е казал Исус на Пилат, който му рекъл „Аз имам власт да те разпна“: „Подчинявам се на онзи, който ти е дал тази власт, но Моята душа е свободна.“ Трябва да се подчиним на временните
страдания
; ние не можем да ги разберем, но когато умрем и възкръснем, ще разберем защо са били те.
Предан
, любящ, добър човек е запалена свещ.
Господ не е във вашите
страдания
, във вашата сила, във вашите знания.
248.
Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици
, 06.1914 г.
Брат Тодор Стоименов ни подари с подписа си тази фотография като бе написал следното: „За мил спомен на
преданите
Богу и Учителю души Борис и Марийка.
Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с
преданост
на доброто с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.
Ни най-малко той не осъжда никое
вероизповедание
, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва нравствено и духовно
възраждане
.
249.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август
, 10.08.1914 г.
Подробен списък на членовете и гостите е приложен накрая на настоящето изложение и който е
прегледан
и одобрен от Учителя, може да служи през годината за предназначението си.10 август, неделяПри откриването на срещата, 10 август, времето е тихо, ясно и с приятно поносима топлина.
Това събрание, което устройвам, е първо по рода си, защото е само в България.Христос иска от вас да имате една положителна вяра, вяра, която да внесе у вас всяка радост и веселие, вяра, която да ви въоръжи, за да понесете
страданията
, които настъпват в тоя свят, и понеже ще трябва вие да помагате, та като пожарникарите, [не] може и да не се изгорите и вие.
Но
страданията
, това са Божествени благословения, които Господ ни изпраща.
И тия
страдания
, които Той ни изпраща, са както Христос, Който страдаше в Себе си.
Защото не страдаше Той от камшиците, които Му удряха, а изпитваше вътрешни
страдания
.
И ние по този начин ще пострадаме вътрешно - ще имаме духовни вътрешни
страдания
, които като понесем, ще се повдигнем.Прочете 5, 6 и 7 страница от книжката „Заветът на цветните лъчи на светлината", като разясни:- „Дух вечен" подразбира безсмъртието, към което ние всички се стремим.
А в тия 24 часа вие ще слушате
страданията
и плача на света: ще видите на Земята да мрат от глад хиляди хора, от болести, от вътрешни революции.
И понеже
страданията
на света са наши грехове, то ние трябва да помогнем, доколкото е възможно, трябва да облекчим тяхното
страдание
.
И ако отсега нататък никой не слуша своя ръководител, той не ще иска да присъствува на Господното събрание, защото тия духове ще бъдат всякога с вас и през всички
страдания
на света вие трябва да слушате техния глас, който е глас на любовта.Нашата Земя е тринадесетата сфера, а тя е равна на ада.
Христос, Който вече ликвидира сметките, може да ви повика и каже: „Това не е ваше, дайте го." И виждате, нали Христос като дойде, каза да се даде на българите
страданието
им преди толкова и толкова години, но светът не им го даде.
Турили сме вече огъня на четирите страни на света и всичко ще се запали и ще гори: чума, холера, земетресения и всевъзможни
страдания
- Свети Илия всичко ще разруши.
Човек себе си само като мрази, мрази и другите хора и всяко
страдание
е резултат на това смразяване.
Та, всички
страдания
може да продължат от този период до 40 години.
Така, след две и половина години ние, българите, ще минем
Иордан
, когато ще бъдем на Ханаанската земя.
250.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август
, 11.08.1914 г.
Може в тия трите дни да правите този поменик - има свобода, обаче поне в един от казаните дни е задължително да се прави, под страх на
страдание
.
251.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август
, 12.08.1914 г.
Магнетическият сън ще ви даде възможност да проследите хода, перипетиите, фазите на живота,
създанието
и чак тогава вашето понятие ще е понятие правилно, пълно, зряло, безпогрешно.
- Ако ви прекарам през тия царства, вие няма да ме питате по този начин, а ще кажете като онзи човек, когото Христос изцели: „Едно знам: че бях сляп, пък сега виждам." (Йоана 9:25.)Сега, четирите царства, те са четирите елемента, от които човек е създаден, и неговото
грехопадане
се състои именно там.
Как става
присаждането
?
Същото нещо трябва да спазваме и при
присаждането
на новия дух, когато ние се присаждаме в Христа и Христос е с нас.
Когато Христос се присажда с нас, известни закони трябва да се спазват, защото когато стане
присаждането
, ако у нас има лоши мисли, присадката не може да стане.
Така за един човек, след като е следвал Христа много години, за десетина години даже може да бъде радостен и весел, но след това дохождат бурите и мъчнотиите в живота, от които мъчнотии ако не се плашим, ще изтеглим запас повече сокове.След като пораснете добре, ще дойде принципът на
присаждането
, ще настъпят и няколко степени, от които първата е обръщане към центъра, който е причинил нашето дейсвуване да се обърнем към Бога.
252.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август
, 13.08.1914 г.
Вярвам, че вие сега очаквате с голямо
ожидание
.
253.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1914 г.
И действително, хлябът, който имаме, това е емблема на Словото Божие - то като хляба дава на гладния сила, живот, избавя го от
страдания
.Чрез тази емблема, която имаме във физическия свят, ние можем да си съставим понятие за нещата от духовния свят.
И понеже рибите живеят във водата, то за да си представим от този живот в живота на ангелите, си служим със следния символ:
изваждане
рибата от водата.
Но вие казвате: „Каква е тази любов, като не може да ни освободи от
страданието
?
Ето защо ние трябва да разбираме законите, а не да ги престъпваме, та да избегнем
страданията
.
Достатъчно са тия
страдания
, които имахме.
254.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1914 г.
Защото като дойде Христовото учение, много и много хора просто ще подлудеят и също като стари мехове ще се изпукат.Да, нашите тела при
дохождането
на Христа ще се трансформират също както става с пеперудата.
255.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1914 г.
Разбира се, вие сте чули нещо за сътворението на света, знаете за Адама и Ева, че са били в рая, знаете още и за тяхното
грехопадане
и пр.
С тези думи тези слепци са изявявали, че всичките техни пътища са били пътища на
страдание
и падение и затова искали да им се отворят очите, за да бъдат въведени в Христовата църква.
Но вие казвате: „Каква е тази любов, като не може да ни освободи от
страданието
?
Ето защо ние трябва да разбираме законите, а не да ги престъпваме, та да избегнем
страданията
.
Достатъчно са тия
страдания
, които имахме.
256.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1914 г.
Такъв човек в следващото
прераждане
ще бъде изпратен като един първокласен глупак със свързан ум и ограничени свързани дарби.
Виждате един човек, който е сакат, и казвате: „Горкият човек." Добре, но той в миналото е изпочупил много крака, много ръце на другите, затова сега Господ го свързва в ръцете и краката.По този начин може да изясним много от нашите
страдания
.
Даже виждате, че когато спореха за тялото на Моисея, Михаил не смя да произнесе против него (дявола) хулително
осъждане
, но рече: „Господ да ти запрети." (Послание Юдино 1: 9.) Но свободен е всеки - който иска, може да кълне, но аз ви казвам: Не бива да кълнете.
257.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1914 г.
А Румъния, Сърбия, Гърция тогава ще претърпят големи
страдания
.
За Турция тоже112 идат
страдания
и от нея Англия е, която ще се възползува.А нас ще ни ползува в тия времена да намерим място, на което Господ да положи олтар за служене, защото ние, доколкото служим Господу, дотолкова се и благославяме.
Истина, сега сте в числото 14, но щом съгрешите, ще слезете в числото 13 и ще изпитате
страданията
, които изпитват всички хора, които страдат по Земята.Сега именно живеем в едно от най-неблагоприятните времена от чисто физическо гледище.
И пак ви казвам:
страданията
ще бъдат големи; а ако заради избраните не се съкратят тия
страдания
, та да се помогне на сегашната цивилизация, тогава тежко и горко...Във вашия ум сега е грижата на чия страна ще бъде победата - тройното съглашение или тройния съюз.
258.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 18.10.1914 г.
Хората радостите на драго сърдце носят, но щом опре до изпитанията,
страданията
, виж, там малцина остават.
259.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 9.04.1915 г.
Страданията
при настоящето състояние на човешките души са нещо необходимо (за тяхното въздигание).
260.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 30.05.1915 г.
Светът е достатъчно пълен със
страдания
, нема нужда да прилагаме още.
261.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 9.06.1915 г.
Ще продължите четенето си Исайя, Йоил, Битие до 28 и с
Данаил
ще завършите.
262.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август
, 4.08.1915 г.
Времето днес сутринта в 5 часа преди изгрев Слънце,
гледано
от Търново от височината на Иларионовата къща, доловете на града са напълнени с мъгла.
Почитта и славата на младоженика, това е неговата невеста; почитта и славата на учителя са неговите ученици; на господаря - неговите слуги; на царя - неговите
поданици
.
Прославлението се предшествува от
страдание
.
И понеже Христос знаеше при какви
страдания
има да мине, казва: „Готов съм да понеса тия
страдания
, нека се прослави името Ти." Ако се беше отказал да страда, ние нямаше да бъдем тука.
Страданията
и любовта са, които съединяват човешките души.
Че в нас любовта не се проявява, това няма какво да доказваме: ежедневното
обхождане
с хората показва доколко имаме любов и сме готови да прославим Бога на Земята.
Но всеки един трябва да разгледа себе си и да работи върху себе си или да остави Господ да работи върху него.Във връзка с прославлението Името Божие са и
страданията
, които ни сполетяват в този свят.
Какво значи човек да закърпи чувала, какво значи оригиналът на кърпенето, какво значи скъсване чувалите, изораване нивата,
посаждане
градините, почистване къщите, промяна на дрехите, които имате сега?
В този смисъл ние казваме: „Това не е така, онова не е така", а как трябва да бъде, не знаем.Тази година трябва да научим как трябва да бъдат нещата, защото тази година носи много
страдания
за лошите хора и голямо благословение за добрите.
И чрез
страдание
ще се оправи светът.
Трябва да се увеличат
страданията
на лошите хора; тогава ще се спаси светът.
263.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август
, 5.08.1915 г.
Към 5 часа времето беше облачно, но Слънцето грееше през облаците добре, а в 5 часа започна да се изяснява, така че при
захождането
на Слънцето тъй се изясни, щото настъпи след това тиха лунна нощ.В 5 часа сутринта продължи снощното съзерцание на групи от по 9 души.
И ако някои са отпаднали в религиозно отношение, това не се дължи на религията, а е станало в тях обезформяване на красивите форми,
израждане
на религиозните идеи.
И когато дойде
страданието
, благодарете, че минавате вечерно време и си кажете: „Няма да видя лоши форми, които може да ме свалят на пътя."„Глава на Твоето Слово е истината." Истината за бъдеще да стане глава на всичко.
264.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 6 август
, 6.08.1915 г.
А през това време старите членове – мъже и жени – стояха околовръст на
зданието
, гдето първите съзерцаваха.
265.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август
, 7.08.1915 г.
Сега пак старите мъже и жени влязоха за по 10 минути в салона, а тазгодишните членове и гостите останаха вън, заобиколили
зданието
.
Когато варта се опече, образуват се нови форми, клетките, атомите вече вземат друго
нареждане
.И сега, главната мисъл, която искам да остане във вас в практическо отношение, е да имате стремеж да излезете във виделината.
Сега идва Господ да преобрази тия
страдания
в добро за човечеството.
Тази господарка има слуги на Земята, както Сара позволи на Агар тя да се ожени за мъжа й; когато тя дойде на материалния свят, ще изпъди слугинята.Гр.:-В Русия има
предание
между простолюдието, че на Бъдни вечер една мома като се огледа в огледалото, ще види образа на момъка, за когото ще се ожени.
266.
1915_08_08 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Търновското военно комендантство разтурва събора. Протокол...
, 8.08.1915 г.
Търновското военно
комендантство
разтурва събора.
На 8 август (стар стил), търновското военно
комендантство
разтурва събора поради обявяване на военно положение в България.
Местното
комендантско
управление, предвид на това, че в страната е обявено военно положение, поради което събрания от рода на нашето не се позволяват, искало да разтури нашия събор, та горните лица, заедно с Др.
Попов ги е изпратил в
комендантството
да проучат работата и решението на последното и се върнат и ни съобщят.
Вечерта останалите вечеряха заедно на обща трапеза, като на всички се изясни, че не е по волята на
комендантството
дори да се събираме за храна.Към 9 часа вечерта Учителят заедно с група приятели, като отивали в града, били арестувани и задържани в
комендантското
управление, където били освободени в 12 часа и половина през нощта.От Всичко това разбрахме, че целта на
комендантството
е да не се събираме повече на събрания, било в града, било в лозята.
На другия ден, в неделя, на неколцина от Веригата било дадено от
комендантството
да разберат, че него ден, 9 август, Учителят трябва да напусне Търново.
Съобщиха ни, че по
нареждане
на
коменданта
на Търново Учителят следва веднага да преустанови братския събор и ние да се разотидем по местожителствата си.
Спомям си, че вечерта няколко братя и сестри се събрахме в дома на брат Драган Попов, който тогава още живееше в Търново, направихме молитва да се размине това
нареждане
, като всеки един от нас се помоли със свои думи, да апелираме към Небето за помощ.
На другият ден разбрахме, че
нареждането
е още в сила и на нас не ни оставаше нищо друго освен да се подчиним.
267.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 23.09.1915 г.
Страданията
на земята никой не може да ги избегне.
268.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (снимка на писмото), София
, 9.11.1915 г.
Но ще кажете - долу има
страдания
; но
страданията
включват радостите.
269.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 30.11.1915 г.
Прераждането
, това е капиталът на душата, а спасението, неговото използуване.
И сегашните
страдания
са израз на миналото, те са неизбежни.
270.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 24.03.1916 г.
Трудно е човек да намери смисъл в
страданията
, но той трябва да бъде герой, да ги понесе и да извлече всичката поука от тях.
271.
Учителя кани Паша Теодорова да стенографира неговите неделни беседи
, 16.04.1916 г.
Поогледах се натук, натам,
дано
видя хазяйката на дома - кака Гина, на нея да предам букета.
Тази беседа - „Истината" - е печатана в тома, втора серия неделни беседи, първо
издание
, под заглавие „Сила и живот" и същият том, второ
издание
, под ново заглавие „Духът и плътта".
272.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 21.06.1916 г.
Земята е място на смъртната долина, място на
страдания
и стенания неволи, скърби.
273.
Писмо на Учителя до д-р Дуков
, 31.07.1916 г.
Мир и спокойствие и душевно
самообладание
е необходимо.
274.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 11.10.1916 г.
От глад хората по-малко умират отколкото от
преяждане
.
275.
Снимки на Д-р Иван Жеков
, 16.10.1916 г.
На обратната страна на снимката, лично от неговата ръка, е написан следния текст: «По молбата и желанието на курортистите е извършена тази снимка в Worishofen, в двора на водолечебницата на Кнайпа до мен е заместникът на Кнайпа, от лявата ми страна, а от дясната ми страна е почтена госпожа, на която
комендантът
на курорта отстъпи мястото си.» Worishofen, 16.Х.1916 г.
276.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (снимка на писмото), София
, 5.11.1916 г.
Страдания
ще ги има и то изобилно.
277.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 27.12.1916 г.
прегледано
от военна цензура, с подпис, печат и надпис "Следа", т.е.
278.
Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отс...
, 1917 г.
Защото само по тоя начин би могло да се въздейства върху просветената публика, за съчувствието на която, във вземането на принудителни мерки, се домогваха тия, които се криеха зад гърба на градоначалници, военни
коменданти
, министри и продажни писатели от типа на покойния Д.Т.Ласков.
С това учение, казва той, се напомня едновремешната богомилска ерес, която стана причина за
падането
на Второто българско царство; ето защо, той бил на мнение, да се разучи всестранно цялото учение, и ако действително се установи, че то е пакостна религиозна секта, да се вземат мерки навреме и да се парализира по-нататъшното му разпространение.
На това искане на градоначалника се противопоставя началникът на вероизповедното отделение, при Министерството на външните работи и
изповеданията
– Семенов, който, в особена „поверителна" бележка до министъра, казва: „...В цялата работа не виждам нищо, което да е противно на добрите нрави и на действащите в страната закони.
Него слуша една доволно пъстра аудитория: покрай мъже с високо обществено положение, и жени на висши военни, и
граждански
служители на държавата, там се събират и хора от средната класа, па и такива, из работничеството.
279.
Учителя започва поредица беседи пред сестрите, 'Великата майка'
, 8.02.1917 г.
Всички цитати от Библията са приведени към нейното Виенско
издание
от 1885 г., което е ползвал Учителя Беинса Дуно.
Беседи пред сестрите -
издание
от 1998 г.
Оправдание
и спасение, 5 април 1917 г.
Събиране и
изваждане
.
Оправдание
и спасение (5.IV.1917)
Събиране и
изваждане
.
280.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 2.03.1917 г.
Днешните
страдания
не могат да се сравнят с бъдещата слава.
281.
Градоначалникът на София Свинаров изпраща писмо до министъра на вътрешните работи Радославов срещу Петър Дънов
, 25.06.1917 г.
Синодът и църквата подемат акция срещу Учителя и започват да подкокоросват официалните власти да предприемат някакви мерки срещу него като се крият зад гърба на градоначалника на София, зад военното
комендантство
, зад министри и подкупени журналисти.
столичния
Комендант
, забраних на Дънов да държи публично проповедите си и му съставих акт за държаните до сега събрания, без разрешение.
С това учение ни се напомня едновремешната богомилска ерес, която стана причина за
падането
на 11-то българско царство, ето защо, аз съм на мнение, да се разучи всестранно цялото учение и досегашната дейност на Петър Дънов от компетентните власти и, ако действително се установи, че тя е една пакостна религиозна секта, да се вземат мерки на време и се парализира по-нататъшното й разпространяване.
Горният рапорт е изпратен до Радославов, тогава министър на Външните работи и
Изповеданията
и управляващ министерството на Вътрешните работи и Народното здраве.
282.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 23.07.1917 г.
Славата, която има да се открие не може да се сравни с днешните мимолетни
страдания
.
283.
На Учителя са забранени публичните беседи и е интерниран във Варна
, 16.08.1917 г.
Страданията
в живота раждат опитности, а опитността ражда условията при които Вярата, Надеждата и Любовта растат.
След големите скърби и
страдания
, ще дойдат дни на благословение и Господ ще обнови всичко.
Временните мъчнотии и
страдания
, това са Божията ръка, която Ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към настоящето.
284.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (До всички приятели), Варна
, 26.08.1917 г.
Р.
Грозданова
от 1 септември 1917 г.
Преписала от оригинала Райна
Грозданова
)
София, Р.
Грозданова
285.
Снимка на Величко Граблашев като млад
, 27.08.1917 г.
Адресирано е до
Юрданка
Димова в гр. Варна
286.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Варна
, 28.09.1917 г.
Страданията
в живота раждат опитността, а опитността ражда условията, при които Вярата, Надеждата и Любовта растат.
За своите
страдания
аз не говоря, когато ползват другите.
287.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (Наредба), Получено в неделя - 30.IX.1917 г. в с. Цапари
, 30.09.1917 г.
Настоящето
нареждание
може да се даде за изпълнение само на членовете от веригата и то, които са имали писмена покана за последния събор и всички, които ще го изпълняват, трябва непременно да започнат от влизането на месеца в новолуние до пълнолунието, а който пропусне тоя срок, ще чака следоющето новолуние и т.н.
288.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (снимка на писмото), получено на 9 октомври 1917 г.
, 9.10.1917 г.
С много
страдания
човек трябва да изкупи грешките на миналия си живот.
Българите между своите ботювци трябва и те да плащат своя
дан
на времето.
289.
Снимка на Дафинка Н. Пенчева
, 14.10.1917 г.
На снимката пише: "За госпожица
Юрданка
Димова", а това е бъдещата
Юрданка
Жекова.
На картичката отзад пише: "За спомен на милата ми
Юрдана
от последната ми година." Дафинка Н.
290.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна
, 27.10.1917 г.
След всяко
падане
и ставане Истината пътя на живота показва.
291.
Димитър Голов завършва земния си път.
, 8.11.1917 г.
Той е известен сред
съгражданите
си още и, че зиме и лете ходел с разкопчана риза.
Той не гледаше каприза на четеца, не плащаше
данък
на сензацията.
Данаилов
и др.
Той е известен сред
съгражданите
си още и, че зиме и лете ходел с разкопчана риза.
Той не гледаше каприза на четеца, не плащаше
данък
на сензацията.
Данаилов
и др.
след
изграждането
на по-голям салон на „Изгрева“ всички се преместват там.
Анастасия д-р Желязкова във Варна, на първото
издание
на романа “Безсмъртна любов”, а така също и на преводите на Камий Фламарион.
Той не гледаше каприза на четеца, не плащаше
данък
на сензацията.
Прочетете последната глава от
Данаила
.
А за останалите, като дойдат
страданията
, ще ги научат.
Докато не си уредим сметките с Господа, винаги ще бъдем в
страдания
.
292.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Варна
, 30.11.1917 г.
Страданията
, това е чистение на душата от всичко онова, което мара нейната чистота.
293.
Писмо на Учителя до Гина Гумнерова, Варна
, 17.12.1917 г.
Затова и със
страданията
идват дави напомнят.
Страданията
това са Моята ръка.
294.
Писмо на Учителя до приятели (няма име), Варна, (...) 1918 г.
, 1918 г.
Страданията
в живота раждат опитности, а опитността ражда условията, при които вярата, Надеждата и Любовта растат.
295.
Писмо на Учителядо Елена и Константин Иларионови, Варна
, 17.01.1918 г.
Само след дълги изпитания и
страдания
той се научава да разпознава Божиите пътища.
296.
Първият ученик на Учителя - Пеньо Киров завършва земния си път
, 27.01.1918 г.
Говори им за идеите на Учителя, за предстоящото
събуждане
на цялото човечество, което ще премине към нови постижения в духовното развитие.
Пеню след това отворил книжарница, продавал тетрадки, моливи, листове за учениците и
гражданите
.
Това е било чудо за всички, чудо
невиждано
и несрещано.
Предан
ученик на Учителя и разпространител на Словото му из цялата страна.”
297.
Писмо на Учителя до приятели, Варна
, 5.02.1918 г.
След големите скърби и
страдания
ще дойдат дни на благословение и Господ ще обнови всичко.
Временните мъчнотии и
страдания
, това са Божията ръка, която ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към настоящето.
298.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Варна
, 7.02.1918 г.
Моя поздрав на сестра ви
Грозданова
и на другите приятели.
299.
Писмо на Учителя до Райна Сотирова Грозданова (снимка на писмото), Варна
, 23.05.1918 г.
Л. Р.
Грозданова
,
300.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 26.07.1918 г.
Светлия кръст Нинешните
страдания
не могат да се сравнят с бъдещата слава, която има да се открие в нас.
301.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото)
, 25.09.1918 г.
Човешката воля само с ред
страдания
може да се принуди да не греши и само по тоя начин в човека може да се събуди и повдигне съзнанието.
302.
Писмо на Учителя до Райна Сотирова Грозданова (снимка на писмото), София
, 7.10.1918 г.
Л. Р.
Грозданова
,
303.
Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'
, 1919 г.
Девиз на
изданието
е мисълта на Учителя Петър Дънов: „Работете между тоя народ, защото повдигането на българската душа влиза в Божествения план.“
Данов
" - Пловдив, 1927 г.
Според мен това
издание
е осъществено от д-р Михаил Стоицев, защото подобно има издадено в София през 1922 г.
86, или второто
издание
след 1945 г.
13. Оставяме заглавието в I раздел „Силите на живота природа" така както е издадено в първото
издание
, като сме добавили и другите следващи статии от второто
издание
.
Това е най-евтиното за времето си
издание
с хубава хартия, хубави корици, изящен печат, много и качествени снимки.
Достатъчно е било
преглеждане
на една от книжките на „Всемирна летопис", за да си спомни читателят думите на преподобни Викенти Лерински: „Когато видиш, че някой си служи с апостолски или пророчески изречения, за да отрича вселенската вяра, ние не трябва да се съмняваме, че чрез него говори дяволът.
Иска да отстрани царящите в мира
страдания
и скърби, взаимно неразбиране и вражда със „синархията", единственото идеално устройство на общество, народа и човечеството".
В
обсъждането
на тези въпроси взе участие не само духовният, но и светският печат.
Ако, прочее тая статия е могла да се удостои да бъде поместена в такова солидно английско списание, то вярваме, че всеки разумен човек ще окачестви основателно като голяма и с нищо
неоправдана
дързост да се счита тя за плод на „болното време, което ни завеща войната".
Ако той бе проучил, доколкото му стигат силите и знанията, и тия
данни
би ги проверил на опит, може би щеше да си наложи, благоразумно по-голямо въздържание.
Отговорите на тия англичани ще публикуваме своевременно за
назидание
и успокоение на нервите на българския критик.
В „Окултен преглед" за януари Халф Сирли посвещава ежемесечната си статия /..../на неотдавнашното откритие направено от г-жа Дикинсън случайно, която напомня с голямо уважение за множеството научни изследвания,
провеждани
вече 20-тина год., от нашия съотечественик Стефан Лед/ок.
10. Предложение за
подвеждане
на отговорност
„Една епидемия на теософски мистицизъм може да обхване даден народ също така, както и отделна личност, когато тежко общонародно изпитание е раздрусало психиката на масите, без да имаме още на лице признаците на масово
израждане
.
И те фанатически изпълняват заповедите - теософията е днес в пълна офанзива срещу обществото за насочването му в „правия път" на
израждането
.
Тогаз, когато в днешното още болно време теософите за превземането на обществото тръгнаха по един планомерен път, чрез здрава организация, при което се събират и „доброволни"
данъци
много по-големи от държавните, други мистици си представиха превземането на държавата много лесна работа и пред очите им вече се мяркаха високите постове на управници.
Какво ще бъде това „обстойно
разглеждане
" може да се заключи и от досегашните семковщини в написаните от него подлистници по същите въпроси.
Разгледани
от становището на биологията, жизнените прояви, и в най-висшите им форми, се оказват абсолютно зависими от законите, които управляват живота върху земята.
По този начин теософският мистицизъм прави хората негодни за един стегнат държавен живот, за който е необходимо всеки отделен човек да счита като главна своя задача на живота да живее за обществото, да се жертвува за него да взема активно участие в
изграждането
на неговата култура.
Пропадането
на древна Гърция и римската империя, с тяхната най-висока на времето си култура, се свързва с широкото разпространение на теософския мистицизъм.
Това е мнението на най-видните капацитети в историята, специалисти върху епохата на
западането
на древните цивилизации.
...Равнодушието към живота, който се разглежда от религиозния мистицизъм като обиталище на
страданията
, на греха, на злото, отказването от продължението на живота, бяха преки последици от това настроение в обществото...Последицата от всичко това беше загиването на античната цивилизация и на античните народи...Тържеството на тези настроения и на тази идея в обществото, докара след туй и тържеството на варварските народи".
„А ето и някои отзиви на компетентни лица по въпросите, за
разглеждането
на които тъй лекомислено се е заловил казаният български „учен".
16. Обнова и
възраждане
ОБНОВА И
ВЪЗРАЖДАНЕ
съдържанието на сказката „Обнова и
възраждане
", която г. Ст.
Митрополит), свещеници и
граждани
.
Михайловски отговори, че тоя дълглежи върху църквата.. А тя не може да апелира за сътрудничество към училището, защото нашите училища са отровени отматериалистичендух, в училищата царува голяма
разюзданост
и нравствена поквара, в младежта се насаждат отрицателни учения, но лоши ученици няма, а има лоши учители... Църквата не може да се съюзи и с политиката, т.е.
17. „ОБНОВА И
ВЪЗРАЖДАНЕ
Софийска Митрополия, Високопреподобният Архимандрит Софроний, мнозина софийски свещеници и голям брой
гражданки
и
граждани
.
Принципът на волната, но гибелна обществена дейност се прилага безнаказано, народът следва тоя принцип и с това дава доказателства за
гражданска
незрелост и за липса на здраво социално-политическо съзнание.
Поради тези именно причини и по липса на ефикасен контрол, в училищата царува голяма
разюзданост
и нравствена поквара.
Маркъм говори за народно единство, а сам посява студенина между
гражданите
и селяните, между заможните и сиромасите.
Той често окайва селяните, задето работели за
гражданите
, а сами те ходели с цървули и живеели в мизерия.
Статията му „Ако бях богат", в брой 14 на „Свят" е цяла безсмислица, защото с „Ако" аз мога да извърша най- великите чудеса на света, даже да освободя българските селяни от всякакъв
данък
, обаче целта на статията е явна, именно
гражданите
и заможните не се грижат за доброто на селяните.
В други свои статии, пак в „Свят", разправя, какво видял на бал, сетне се простира в нещастието на селяните, как те работили от сутрин до вечер, за да могат
гражданите
да ходят на бал и да седят на канапета.
В статията си „Народно самоубийство", „Свят" N 16 оплаква България, че не е като
Дания
, Холандия и другите северни държавици.
Най-страшното е, че той има за прицелна точка младежта и я гъделичка с
необуздана
слободия.
Христос е сектантска фантазия...Той е емблема на братоубийство...Христос е суеверна фантазия, той е емблема на невежество, враг на нацията, той е символ на
онеправданието
на масите.
Понастоящем България най-много се нуждае от способни, искрени приятели, които да работят в нейна полза в странство, като посочат, колко
онеправдана
е тази България и колко голяма нужда има тя от справедливо третиране.
Тук г-н Маркъм може да е от най-голяма полза за нашия
онеправдан
, обвързан и задушен народ.
И нека помоли онези велики и силни народи да употребят влиянието си за възвръщането и запазването правата на този
онеправдан
и измъчен наш народ.
Всичко друго беше аргумент,
оправдание
, гарнитура и цветни ракети.
Всички вероучители говорят за
прераждане
, и самите те са стигнали по тоя път до свръхчовечество.[5] Свръхчовекът не е само блян на поет, и богочеловеци е имало в историята - те не са нито легенда, нито мит; те са цветът и плодът на обещанието - първенците на човешкия род, завършили своята земна еволюция и стигнали върха - свръхбитие, Нирвана.
Според яЬното
разпореждане
на тоя член, главният секретар, като шеф на канцеларията, е властен да бди за вътрешния ред и правилното действие на разните служби в Министерството, да председателствува административния съвет, да върши само в кръга на административните служби всичко, що му възложи министърът, и да замества последния по всички текущи въпроси, когато той отсъствува от столицата, но няма власт да издава от името на министерството окръжни предписания, като предметното, които засягат правата и интересите на трети лица, без специално за това пълномощие от отговорния министър.
Върховният Административен съд, Общо събрание, в съдебното
заседание
на 28 септември 1926 г.
А такива
разпореждания
не съставляват работа каквато е по смисъла на чл.
Съдът единодушно, ясно и категорично констатира, че те са злоупотребили с властта си - деяние, забранено от закона под страх на наказние и влекуще след себе си
гражданска
отговорност за вреди и загуби (чл. чл.
Читателят тук отвиква от всяко критично
разглеждане
на нещата, приучва се да приема като истини и най-дръзките нелепости.
След 9 юни и
пропадането
на септемврийския бунт, (к.н.) 10) ето как същото списание характеризира порядките у нас (год.Ш, кн.
VII): „от горния цитат е ясно, колко много е развито чувството на право и законност в Англия...Нашите четци сами могат да обсъдят дали също така е и другаде, а особено в България, дето запрещенията на публичните събрания, даже и на частните в закрито място, са толкова обикновено явление, че дори са престанали да правят впечатление и дето посегателството върху личната свобода (Habeas corpus) във форма на единични и масови арести „по висши държавни съображения" и дори върху живота на
гражданите
като се горят и живи хора (курсива на Вс.Л.) - едно ауто даже без съдебна присъда, нещо небивало в историята - се намира за правомерно и се одобрява „мълчаливо и от мнозинството в парламента".
Както до сега нашето учителство е било най-будната, най-идеалистичната част от нашата интелигенция, така и днес то ще играе велика роля при
изграждането
на новата култура.
И нима списание, което проповядва такива велики идеи за
изграждането
на новото училище, не трябва да бъде препоръчано, а преследвано?
Отделни трудове: Обща биология (1925), Човекът за теософията и за науката (1926), Законите на наследствеността (1928),
Изграждането
на културното човечество (1928), Живот, старост, смърт (1928) и др.
Данчов
, Н. Г.
Данчов
, И.
Г.
Данчов
.- София: Ст.
Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с
преданост
на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.
Ни най-малко той не осъжда никое
вероизповедание
, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва нравствено и духовно
възраждане
.
Онова, което тук поместваме се дължи на нейния голям труд по търсенето, намирането и
изваждането
на всички статии.
[5] 3а теософията плътта не е презряна, защото иначе
прераждането
не би имало смисъл.
304.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 1919 г.
Земята я наричат плачевен юдол, място на
страдания
.
305.
Писмо на Учителя до Георги Куртев, София
, 8.05.1919 г.
Човек в тоя свят се учи само от опитности, придобити от
страдания
.
306.
Учителя присъства на събора, 1919 - Велико Търново. 19 август
, 19.08.1919 г.
След тригодишно прекъсване, комитетът по организиране на съборите подготвя
провеждането
на поредния събор.
Тази година Учителя държи две публични беседи за търновското
гражданство
, за първи път в Търново.
307.
Беседи изнесени от Учителя на събора, 19 август 1919 - Велико Търново.
, 19.08.1919 г.
1. Обяснения върху обстановката на залата за събрания, дадени при първото
въвеждане
в нея 19 август 1919 - Преображение
308.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Търново
, 8.09.1919 г.
Сега изпити и
страдания
, после радост и тържество на духа.
309.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 11.10.1919 г.
За ядене може житен сок, супа от целина, моркови, картофи, зеле,
магданоз
, домати сварени, наедно и прецедени, с малко препечен хляб.
310.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (Наряд), За 9/22 март 1920 г., понеделник
, 03.1920 г.
За
пробуждане
на Божествените чувства в нашата душа.
311.
Учителя с последователи от Айтос на излет до връх Паспалата
, 12.07.1920 г.
Някои се хлъзгали, други падали, но вървели напред, защото трябвало да следват стъпките на своя Учител и неговия
предан
ученик, брат Георги Куртев.
Дали те много бързали или слънцето се забавило, както се казва в
преданието
за Исус Навин, но братята и сестрите пристигнали навреме за утринната молитва.
Усещат едно мистично настроение, догадка за Новото, непознатото, което идва с
раждането
на деня.
Разхождайки се из лагера, брат Куртев бил неприятно
изненадан
от присъствието на амбулантни търговци, бозаджии, бюрекчии, геврекчии, халваджии, дошли чак от града.
312.
Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1920
, 19.08.1920 г.
Той беше достояние, въпрос на
разглеждане
, само от възрастните братя.
Показа ми какви изворчета са изчистили братята в околността, поразходи ме, да видя някои хубави места на планината и като погледна часовника си, каза: „Време е за обяд, братята ще чакат." Стигнахме на мястото, дето лагеруваше групата и всички останаха
изненадани
, че и аз пристигам.
313.
Учителя образува 'Класът на добродетелите'. Търново, 22 август 1920
, 22.08.1920 г.
Стават
падания
.
Падането
всякога произтича от факта, че когато физическия свят се изгуби равновесието, човек пада.
Щом човек действа хармонично, никога не пада, но щом изгуби равновесие между ума, сърцето и волята, става
падане
.
А във всяко
падане
се произвежда
страдание
.
Ако вашето сърце е пълно с надежда, любов и вяра, от другия полюс излиза непременно друга душа и ако вървите правилно, то тези две души ще се срещнат и животът им ще се осмисли — няма
падане
.
Но ако още в началото се колебаете, ще изгубите тази душа, или ще се родят всички
страдания
.
Тогава като дойдете в третата фигура, вече няма
падане
.
При всяко
преяждане
, пренасищане от какъвто и да е характер, ще дойде обратният процес.
Винаги имайте предвид чистотата и
самообладанието
.
Учителят е дал
задание
, което трябва да се изпълни, задачи които трябва да се решат и на тяхната редовна сбирка сестрата ръководи работата на духовната група.
314.
Беседи изнесени от Учителя на събора, 23 август 1920 - Велико Търново
, 23.08.1920 г.
Сутрешен наряд, 23 августРабота на ученицитеГимнастически упражненияРабота върху чистотата и
самообладанието
315.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев (наряд), Търново
, 25.08.1920 г.
За
пробуждане
на Божествените чувства в нашата душа.
316.
Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков
, 12.09.1920 г.
Нашата другарка
Юрданка
прекараха добре тук още няколко дена.
317.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Шумен
, 21.12.1920 г.
Времето е живата книга на природата, в която всичко добро се отбелязва за
назидание
и поучение.
318.
Снимка на Величка Стойчева на легло, заобиколена от съмишленици
, 1.02.1921 г.
Райна
Грозданова
. 6.
Стефка Стойчева,
отгледана
с много любов остава в средите на Братството през целия си живот.
Някои подробности - какво зная за сестра Величка Стойчева, също
предана
ученичка на Учителя, живуща в Бургас и през годините, когато бях там.
Майка й умира при
раждането
.
Баба ни Величка и дядо ни Кънчо Стойчев са участвали в тези вериги и имената им ги има в протоколите от тези години.Баба ни става една добра ученичка на Учителя и Учителят е работил над нея, защото тя е споделяла с моята майка, че има едни особени силни видения,
виждания
и присъствия и разговори, но не желае да ги разкаже, за да не се възгордее.
Той е бил много грижовен баща и дори по-късно, когато майка ми се омъжва и си ражда четирите деца, той винаги е помагал на нея и на баща ни при
отглеждането
на децата.
319.
Учителя провежда разговор с Лазар Котев, Константин Иларионов и Димитър Добрев, Търново
, 12.02.1921 г.
Друго отклонение бе когато Учителят започна да говори за
преражданията
на отделни братя от старото поколение.
Тогава всички започнаха да си търсят
преражданията
и всеки си взе някое предишно
прераждане
на някой светец или на някой пророк, изведнъж всички станаха преродени апостоли, пророци и светци.
Имаше десетина-петнадесет души замесени в Търново с тези
прераждания
.
Учителят беше дал методи за самостоятелна работа за цял живот и за цели следващи
прераждания
за една човешка еволюция.
320.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 20.03.1921 г.
Докато някого не са засегнали
страданията
, си е много добър.
321.
Алфиери Бертоли построява първата палатка на Изгрева
, 21.03.1921 г.
В школата има честни,
предани
и вглъбени в Словото същества, за които всичко са Учителя, Словото и Школата.
Шес т месеца след
раждането
на Анка той си заминава.
И сега, в това си
прераждане
той е пак нисък на ръст.
След една беседа Учителят*** ********** иска от
Йорданка
Жеков а да му донесе превода от стенограмата, за да прочете за какво е говорил.
" ТОЙ Й отговаря: „Духът чрез мен изнася Словото Божие."
Йорданка
отива при стенографките и му донася разшифрованата стенограма от последната беседа.
Неговото велико търпение създаваше условие за
пробуждане
на душите за един разумен съзнателен живот.
322.
Учителя създава братския лагер Ел Шадай (Бивака), Витоша
, 9.06.1921 г.
Селяните ни се подиграваха, също и
гражданите
.
Всички останахме като
изненадани
от тази хубава картина.
излезе
нареждане
от Правителството всеки пълнолетен български
гражданин
да има лична карта.
И Учителят, аз съм чувала, че щом дойде ред да се плащат
данъците
, извиква един брат, който умее да свърши тая работа и му дава средствата, за да изплати.
323.
Учителя с група от Братството е на лагер в Родопите
, 07.1921 г.
След паневритмията имаше беседи или почвахме обща работа за
обзавеждане
на лагера.
След Паневритмията провеждахме интересни разговори с Учителя или подхващахме обща работа за
обзавеждане
и хигиена на стана.
Във всичките си
страдания
ние търсим реалността.
324.
Министерството на вътрешните работи на България утвърждава устава на Общество 'Бяло Братство' в Русе
, 13.07.1921 г.
В стопанството работят петимата братя Маркови - Симеон, Никола, Рашко,
Йордан
и Стою.
По-късно Учителят предава една голяма сума на Никола Ватев, който закупува един съседен имот от петдесет декара, където са поканени като нови членове Велико Марашлиев,
Йордан
Новаков, Георги Димитров и Георги Константинов.
Защото се сбъдват онези думи на Учителя от писмото до Никола Ватев: „Не се уповавайте на човешките
разпореждания
и уредби.
Ето как човешките
разпореждания
и уредби докарват до там, че постепенно общата земя започва да се разпределя главно между братя Маркови през 1946 г.
Тогава, според държавните
разпореждания
на определено число декари трябва да се предаде наряд на държавата в натура: месо, мляко, зърнени продукти и плодовете от стопанството.
Русе общество под наименование „Бяло Братство", целта на което е: културна, научно-просветна, за умственото, моралното и духовно повдигане на своите членове и изобщо на целия български народ; за
уреждане
екскурзии за изучаване географско, геологично, флората и фауната в България; за материално подпомагане способни ученици за добиване висше земеделско образование, за усилване модернизиране и повдигане земеделската култура в страната във всички нейни отрасли като открива и издържа клонове на всякъде в царството, където се укаже нужда.
Чл. 2.3а горната цел обществото си служи със следните средства: а) отваря курсове; б) устройва сказки; в) издава литература (книги, брошури, периодически
издания
и пр.), чрез които популяризира своите идеи.
Чл. 3.3 а издържане на обществото служат: а) доходите от имотите подарени на обществото от дарители, а обработвани и стопанисвани от членовете; б) волни пожертвувания; в) приходите от литературните
издания
; г) урежда и подържа образцово стопанство с цел да привикне членовете на обществото на производителен труд и да модернизира селското стопанство.
грижи за периодическите
издания
на обществото, за издаване на книги и брошури и урежда въпросите възникнали наред с тях; д) урежда курсове, сказки, и пр.
325.
Учителя спира разразила се буря, Търново
, 15.08.1921 г.
работих с голяма енергия,
преданост
и любов.
Както отпосле разбрах, Учителя всяка година пристигал 10-15 дни преди събора, за да ръководи
уреждането
на някои предварителни работи.
326.
Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1921
, 19.08.1921 г.
По традиция, през първия ден Учителя изнася публична беседа за търновското
гражданство
– „
Пробуждане
на колективното съзнание".
327.
Беседи изнесени от Учителя на събора, 19 август 1921 - Велико Търново.
, 19.08.1921 г.
Сутрешен наряд, 19 августГимнастически упражненияВъзпитание на човешката
воляПробуждане
на колективното съзнание
328.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 21.11.1921 г.
Пазете дълбоко смирение, търпение, въздържание,
самообладание
.
329.
Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков (Фотокопие на препис на писмото), София
, 24.12.1921 г.
Мен ме радва обстоятелството, че вие сте добре с
Юрданка
.
330.
Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)
, 24.02.1922 г.
Богдан
Икономов7.
Георги
Йорданов15
.
Йордан
Бобев33.
Йордан
Иванов34.
Данушка
Кисьова39.
Вечер салончето е било свободно и тя го преотстъпва през това време на Учителя за
провеждане
на Школата.
331.
Учителя изнася първата лекция от МОК - 'Двата пътя'
, 24.02.1922 г.
От младите се изисква
самообладание
, не привидно, външно, но истинско
самообладание
.
Има два вида
самообладание
: едното е външно, привидно
самообладание
, при което вътрешното равновесие в човека всякога се нарушава.
Другото
самообладание
е вътрешно, дълбоко, при което равновесието в човека никога не се нарушава.
Ще преведа един пример за външно
самообладание
.
Млад момък се сгодил за красива, млада мома, с голямо благородство и външно
самообладание
в проявите си.
Годеницата запазила пълно
самообладание
и присъствие на духа и казала: „Няма нищо!
Годеникът се обърнал към приятеля си и казал: „Ето пример на
самообладание
, на благородство в характера!
Веднъж той я запитал: „Де остана
самообладанието
ти?
“ Казвам: Това не е
самообладание
.
Щом се натъкнете на някоя мисъл или на някое чувство, веднага го поставете на
разглеждане
, де да го турите, вляво или вдясно.
332.
Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'
, 24.02.1922 г.
И понякога става
пробуждане
и казвате: „Замотава ми се умът“.
Един брат запитва, ами духовното
раждане
как става?
Новото
раждане
не е един принцип, то засяга само външната страна.
За тази връзка има много методи в Евангелието и в окултизма: за
пробуждането
на Божественото има разни методи.
333.
Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици, 4 март
, 4.03.1922 г.
Но ние скоро върнахме доброто му разположение с нашите хубави песни, що като бисерен
гердан
се занизаха, всред снежната навън виелица.
Но неговата изненада нямаше предел, когато видя, че върху широката му готварска печка ние сложихме нашите големи и малки чайници, нашите лъскави гюмове, котлета... Остана със зинали уста, увиснали ръце... Но ние скоро върнахме доброто му разположение с нашите хубави песни, що като бисерен
гердан
се занизаха всред снежната виелица.
334.
Учителя организира първо посрещане на пролетта на Изгрева
, 22.03.1922 г.
В школата има честни,
предани
и вглъбени в Словото същества, за които всичко са Учителя, Словото и Школата.
Шес т месеца след
раждането
на Анка той си заминава.
И сега, в това си
прераждане
той е пак нисък на ръст.
След една беседа Учителят*** ********** иска от
Йорданка
Жеков а да му донесе превода от стенограмата, за да прочете за какво е говорил.
" ТОЙ Й отговаря: „Духът чрез мен изнася Словото Божие."
Йорданка
отива при стенографките и му донася разшифрованата стенограма от последната беседа.
Неговото велико търпение създаваше условие за
пробуждане
на душите за един разумен съзнателен живот.
335.
Създаване на първите комуни в Бялото Братство
, 04.1922 г.
Но когато се оставя по-тежката само на един, вече той се чувства
неоправдан
.
336.
Учителя на екскурзия на Витоша с ученици - Благовещение
, 7.04.1922 г.
На
мегдана
се чуе гайда, приглася й гъдулка, цафара, кавал, топот от безброй нозе - пъстро пременени момци и девойки извиват буйно хоро по роена ливада.Слушам с примрежени очи, но сърцето тъй радостно бие в гърдите, че ха, ха, ще скокне и ще заиграе върху снега.
337.
Летуване на Братството на Рила - Чамкория (Боровец)
, 07.1922 г.
Защото горе беше
подреждането
това, да се насекат дърва, да се накладят огньове,нали все пак едно най-елементарно
обзавеждане
пак трябва да се направи.Щото вижте, в тези екскурзии, когато не ходехме с палатки, аз например за Учителя носех един празен дюшек и го пълнех с трева, за да има на какво да легне.
След Паневритмията провеждахме интересни разговори с Учителя или подхващахме обща работа за
обзавеждане
и хигиена на стана.
Във всичките си
страдания
ние търсим реалността.
338.
Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата
, 7.07.1922 г.
Даниил
Ласков и Михаил Калнев публикуват критически трудове.
На 7 юли 1922 година на свое
заседание
Архиерейският събор обявявя Петър Дънов за самоотлъчил се от светата Църква.
НАГОРЕ