НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
4
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
4
:
1000
резултата в
163
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
– „Свободна си“, казва
господарят
ѝ.
Обаче тя не отива на село, а при новия
господар
.
Не, женен е, но тя е благородна, добра мома, иска да услужи на този
господар
, чиято жена е болна.
Тя работи тук пет години и по същия начин напуща
господаря
си и отива при друг, който не може да ѝ плаща даже 50 лева.
Най-после тя се натъква на друг
господар
, който изобщо не плаща на слугите си.
Като прекара в дома му пет години, един ден
господарят
ѝ казва: „Ползвай се свободно от всичко, което имам.
Както виждаш, тази каса е скъпоценна, аз ще ти я
подаря
.
“ Той
удари
с жезъла си скалата и от нея потече вода.
2.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Като била болна жена му, той обещал, че ще запали в църква една голяма свещ, да
благодари
на Бога.
Знаете ли, че с вашата
неблагодарност
вие ограничавате Господа?
Това, че сутринта сестрата падна и се
удари
на камъка, показва, че Господ иска да изправите живота си.
"Първите отидоха на втори план, а последните дойдоха напред." Знаете ли, ние може да ограничим Господа със своята
неблагодарност
.
(втори вариант)
Тази сестра, дето се е
ударила
(сестра Граблашева падна от един камък сутринта при отиване към Черни връх) - Господ казва всички да поправите вашия живот.
(втори вариант)
Или някоя моя постъпка, аз зная - вие сега искате да бъда винаги с весело лице, но аз някой път се боря, хвана някой вълк, извадя овцата,
ударя
го, вие казвате: "Учителят е много неразположен " Друг път съм в градината, бера плодове, казвам: Елате, давам ви.
(втори вариант)
3.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
Питам: Къде ще употреби благата, човешките
дарби
?
Един умен слуга, който има тази психология, чака
господарят
да забие 10 милиметра и казва: „Още 5 милиметра можеш да забиеш“.
Господарят
трябва да потупа този слуга по рамото и да каже: „С тебе мога да се разбера“.
Тогава и обратното е вярно: ако слугата изпита
господаря
си, като забие 10 милиметра иглата в неговото съзнание, и
господарят
каже: „Още 5 милиметра можеш да забиеш“, слугата ще каже: „
Господарю
, ти си идеалният
господар
, когото аз търся“.
Ако ние сме
господари
на света, тогава да заповядваме на болестите.
4.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Някои казват: "Има слънчев
удар
." Но този
удар
не произлиза от слънчевата светлина.
Тази слабост на кръвта в човека ние наричаме слънчев
удар
.
Детето ви като се качи на гърба ви и ви опъне ушите, и ви дърпа косата, ще му
ударите
плесница.
5.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Аз знам един пример: един американец задига от
господаря
си 10 милиона лева злато и избягва в Аржентина.
След 10 години се връща и казва на
господаря
си: "Ще ти дам парите, животът ми е непоносим, предайте ме на съда, да ме осъди." Та сега са дошли времената - ще се изповядаш, ще кажеш: "Не може вече така да се продължава."
6.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Аз наблюдавам тези, които дялат дърво, което е много чепесто*:
удари
брадвата на една страна, на друга страна, трябва да му се намери дамара**.
Вие ще си кажете: "В името на всички Божествени сили, вие не сте
господари
на положението." Ще кажете: "Цъкайте сега." Те нищо не могат да направят, не могат да цъкат.
7.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Ако аз съм слуга при някой виден
господар
и наоколо си имам десет души слуги на разположение, да ми обуват чорапите, да ми чистят обущата, ще дойде ли
господарят
ми и той да ме обува?
Избираш една книга за своя приятел– ще му избереш по възможност най-хубавата книга и ще му я дадеш за
подарък
.
Ако при някой виден
господар
има няколко слуги, единият от които е пръв по положение пред
господаря
си и всички останали слуги му прислужват, трябва ли и
господарят
да служи на своя пръв слуга?
(втори вариант)
Господарят
не се интересува от това, кой ще прислужва на неговия пръв слуга.
(втори вариант)
Избирате ли книга за своя приятел, ще изберете по възможност най-хубавата книга, с най-хубавото съдържание и ще му я
подарите
.
(втори вариант)
8.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
И действително, разумът е един
дар
на човека от ангелите, те са го
подарили
на хората.
Аз съм се мъчил по някой път да преведа ангелския език на земния език и от толкова време не съм успял да го преведа тъй, щото да се съвпаднат
ударенията
и римите – не се отдава.
Не, животът не е проза, а е поезия, и
благодарение
на тази ангелска поезия ние живеем.
9.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Слугата трябва да има абсолютна вяра в своя
господар
.
Господарят
трябва да има абсолютна вяра в своя слуга.
И
благодарение
на невидимия свят,
благодарение
на онези напреднали хора, които идват постоянно на земята и помагат на съвременното човечество, то напредва, иначе съвременното човечество би се схумило.
Не, ако детето оцелява, то е
благодарение
грижите на майката; ако съвременните хора оцеляват, то не е
благодарение
на нас, то е
благодарение
на нашите по-големи братя, или
благодарение
на Христа, Който е дошъл да спаси света.
Мъже и жени, братя и сестри,
господари
и слуги, учители и ученици, всички трябва да вървят в този път без съблазни.
И като го помилвам, той ме погледне умилно и казва: „Много ти
благодаря
, че в туй трудно положение, в тази мъка се намери един, който да ме помилва“.
10.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Благодарим
за такъв затвор.
Как ще се обяснят вашите отношения на един
господар
към неговия слуга, как ще се обясни положението на един син, който се е озлобил към баща си, или положението на една дъщеря, която се озлобила срещу майка си, или озлоблението на един ученик срещу учителя си, и обратно?
Благодарение
, че вярваш в щастието, защото щастието е един стимул.
11.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Някой има апоплектичен
удар
в мозъка.
12.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
Когато
господарят
се радва, слугата скърби; когато слугата се радва,
господарят
скърби.
За в бъдеще, когато животът се устрои другояче, тогава едновременно и
господарят
ще се радва, и слугата ще се радва.
13.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Вие изпратите
подаръци
на този, когото обичате, но после казвате: „Нека се върнат, той няма да ги оцени.“ Не въздействайте зле на сърцето си, не се съмнявайте в себе си, т.е.
14.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Такъв заповедник, като каже „уе...“, и цар, и
господар
тичат подир него.
Някой казва: „
Даром
се дава“.
Где има
даром
?
Единият има любов да предаде знанието си, а ученикът има любов да
отблагодари
за това, което Учителят му дал.
15.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Аз съм
господар
.“ Обаче тази философия, че овчарят има право да яде овцете, не е права.
16.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Ние
благодарим
на науката за това, което ни е дала до днес в пътя на своето развитие.
17.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
„Отличен камък е.“ Взема чука и извайва от него една от най-хубавите статуи, която му
подарява
за спомен, в знак на любов.
От камъка, с който ученикът затвори вратата на своя Учител, Учителят извая една отлична статуя и му я
подари
.
Не, трябва да излезем вънка, да вземем този камък, да го изваяме и да го
подарим
.
Няма да ми казвате: „Много ви
благодаря
, че ми дадохте“.
Не, вие ще
благодарите
на туй свещено дърво, че ви дава плодовете си, а аз се радвам, че съм ги откъснал.
Благодари
на Бога за тия плодове,
благодари
на туй хубаво слънце,
благодари
на неговия дух, а като
благодарите
на него, аз се радвам за тази ви
благодарност
.
18.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Че мъжът и жената се карали, че две деца си търгали косите, че някой
ударил
някого – това се констатира като факт, доколкото има отношение спрямо Божествената еволюция, но човешкото никъде не се хроникира.
19.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Ти ще пишеш едно писмо на Господа и ще кажеш: „Господи, аз Ти
благодаря
за крайната милост, че поносих малко този диамант от Твоята огърлица, прати ми го пак някой път“.
– „Чух го, на тъпанчето ми
удари
.“ У турците има една пушка чекмаклия, тя има един малък отвор, турят вътре една запалка с кремък, малко барут, и като щракне, от кремъка изхвъркват малки искри, запалват барута и се чуват: „Бум...“ Тъй както се запалва тази пушка чекмаклия, тъй се запалва и човек.
Ами хубаво, ако ти си един слуга, турил си боба да се вари, приготвил си го, но си забравил да поставиш сол в гърнето и отидеш при
господаря
си и му кажеш: „Извини, аз не турих сол“.
Или пресолил си боба, дойдеш и се извиниш на
господаря
: „Извини, бобът е пресолен“.
20.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Или спечелил си 10 000 лева от някоя лотария, казваш: „
Благодаря
на Господа.“ – Не, това не е Радост в Господа, това е излишък.
Бог прекарал всички животни да минат покрай човека, да им тури имена, да им бъде
господар
и да ги учи.
Благодарение
на това, че Бог е неизменяем, нашият живот е осигурен.
Това произтича от факта, дето казваме, че ние сме
господари
.
Не, в света може да използваме нещата временно, но на камъните не сме
господари
, на житните зърна не сме
господари
, а можем само да се ползваме от тях.
Колкото малко и да ядеш, в душата си трябва да
благодариш
на Бога, че си можал да използваш туй, което Бог ти е дал.
Излишъкът ще ви създаде, тъй да кажа, ненужни грижи да го пазите, а недоимъкът ще породи във вашата душа недоволство,
неблагодарност
, роптание, завист, че другите имат.
Всяка сутрин, като станеш, да си
благодарен
, че навсякъде може да използваш туй знание.
21.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Та ще ме извините, и комарите днес мязат на
господарите
си.
– По-добре ръката на Любовта да ми
удари
две плесници, отколкото да ме целуне устата на лицемерието.
А като ви
удари
Бог, ще кажете: „Как тъй да ме
удари
!
Имаше един велик цар, като тебе, напълнил си хамбарите с жито, но
зидарите
, които съграждали хамбара, оставили една малка дупка незамазана.
Клетките на сърцето се отделят и казват: „Не трябваме повече на
господаря
си“.
22.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
Започва този хамалин да го ругае, да му изрежда най-лошите епитети, а той слушал, слушал, докато разбрал най-после дали ще може да издържа на
ударите
в живота, дали ще стане човек или не и му казва: Достатъчно вече!
Дойде при тебе някой твой приятел, покаже ти някоя погрешка –
благодари
му.
Онзи, който днес те е
ударил
три пъти, след една година ще бъде твой приятел.
23.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
Смелият човек казва някому: Ти не трябва да бъдеш баба,
удари
го в носа, че да те помни.
Всичко, което се
удари
у него, да отскочи.
24.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Тогава те мязат на онзи американец
говедар
, на когото от дядо му останало едно наследство от 30,000,000 долара.
Качва се на коня си, отива в селото си и отново става
говедар
.
Туй, което ви говоря, нищо не струва,
даром
е.
Няма какво да ми се сърдите,
даром
е.
Аз зная, че този свят е на Бога и само Бог е
господар
в света!
Англичанинът изпраща слугата си до руснака, с молба: „Господине, моят
господар
ви моли да имате добрината след прочитане на вестника да му услужите, и той да го прочете“.
25.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Тя казва: „Аз съм много
благодарна
за всички услуги, сторени от вас, но ще ми направите още една услуга.“ – Каква?
– „Ще ме посеете и след като минат десет години, ще ви се
отблагодаря
.
Съзнанието на тия същества, които са на Земята, е в нисша степен на развитие, но духът им, който е в по-висшите светове, чувства тази любов и чрез органите си се изразява, като казва: „Аз ти
благодаря
за вниманието,
благодаря
ти, че ми изпрати едно любовно чувство,
благодаря
ти, че ме поля с вода.“ Питам ви: ако почнете да мислите така, ще считате ли, че туй дърво не чувства?
Той не казваше, че беше
господар
.
26.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Апостол Павел първоначално е проповядвал едно, но след като го биха, след като му
удариха
5 пъти по 35
удара
, написа едно послание и каза: „С много скърби ще влезем в Царството Божие“.
Но какво се крие зад тези
удари
, на какво се дължат те?
Ако не ги вижда и дойде някой да му ги покаже, тогава трябва да му
благодари
.
Първото нещо: между учениците, между братята и сестрите отношенията трябва да се изправят: между майки, синове и дъщери отношенията трябва да се изправят; между приятели отношенията трябва да се изправят; между слуги и
господари
отношенията трябва да се изправят; между учители и ученици отношенията трябва да се изправят, да станат отношения на Любов.
Някой
говедар
, който е пасал с години говедата, придобил ли е нещо?
Ако е да бъдеш
говедар
, бъди, но в торбата си трябва да имаш книги, да имаш връзка с хората, да знаеш какво става по света, да си запознат с небето, да си запознат с живота, с изворите, с цялата природа.
Като погледнеш такъв един
говедар
, да виждаш в лицето му един отличен
говедар
.
27.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Ако отидете в Америка, никъде няма да срещнете бедна студентка или беден студент, на които богатите американци да дават пари
подарък
.
Господарката
дума не ѝ казва.
Ако
ударите
един съд в земята, той ще се размножи на малки парченца, но това не е размножаване в истинския смисъл на думата, това е раздробяване.
28.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Първото нещо за съзнателния човек: той трябва да бъде
благодарен
.
А за да дойде тази
благодарност
, непременно Любовта трябва да бъде едно от качествата.
И
благодарение
, че е така.
29.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Казвам:
Благодарни
ли сте?
– „Много съм
благодарен
.“ Лакътът ви е болен.
Благодарни
ли сте?
Срещнете кой и да е
говедар
, и той ще ви говори за идеали.
Дойде
господарят
, вземе я, тя трепне.
Господарят
отвори капана и я пусне.
“ Хване една мишка отвън, внесе я вкъщи; хване някоя от къщи, изнесе я вън и почва да мърка на
господарката
си.
30.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
Той трябваше да го занесе в една малка саксийка, да го посади там и да ¢ го
подари
живо, като каже: „Поливай туй цветенце.“ Нека тя го полива, наглежда – туй има повече смисъл, отколкото да Ă го даде тъй, откъснато.
Засега и това, което имаме, не е лошо,
благодарим
за него, но за в бъдеще трябва да бъде тъй, както ви говоря.
Каквито и да са сегашните свирци,
благодарение
на тях човечеството се облагородява.
При свободното пеене сегашната музика не може да върви, защото тактът трябва съвсем другояче да се мени,
ударенията
на думите пък имат особено съчетание.
При сегашните условия трябва да
благодарите
даже и само на това, че можете да се съберете и да си попеете малко.
Съберете се и
благодарете
за тях!
31.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Не, като ме поглади една такава ръка, да ѝ
благодаря
.
И когато ти превързваш някого, той трябва да почувства, че има една душа, която му служи, и от
благодарност
да му потекат две сълзи.
И когато онзи силният застане пред слабия и го защитава, от очите на слабия да потекат две сълзи и да каже: „Братко,
благодаря
ти“.
Този патриций останал много доволен от Сафио и като мислил какво да му направи от
благодарност
, направил му едни много хубави дрехи, обуща, шапка, приготвил му много хубаво ядене и всичко туй му изпратил в златни и сребърни сервизи.
32.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
– Много съм
благодарен
, че тъй правилно съм решил въпроса.
И ако стана цар сега, всички ще ми се смеят, ще кажат: „Я, този
говедар
станал цар!
Детето казва: „Татко, конят се е утвърдил, затова не иска да върви.“
Благодарим
на такова утвърдяване.
33.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
У вас има много скрити, неразработени сили,
дарби
и способности, които трябва да развиете.
Вие ще
благодарите
на старата година, все пак научихте една Истина, че единицата трябва да се събира с нулата.
34.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Всичко това, което имам в себе си, е
благодарение
на Него.
Не, ще забравиш всичко и ще кажеш: „Господи, много, много ти
благодаря
за всичко, което ми даде“.
Ще кажеш: „
Благодаря
Богу, нека си живее!
Ако ние, при тия времена, в които живеем, при всичките тия блага, които Бог от толкова хиляди години е внесъл в нас, не внесем в душата си туй свещено чувство на
благодарност
, че да настане в живота ни радост и веселие, ние не сме разбрали нищо.
“ Аз казвам: Човешкото тяло е направено на
дармон
.
Тяхното твърдение, че човешкото тяло е идеално, и моето твърдение, че човешкото тяло е на
дармон
, имат еднаква стойност, все за An.
35.
Четвърти урок
,
КД
, София, 31.12.1923г.,
Нашият
господар
е отличен, хубаво ни гледа, топличко ни е.“ Но иде Коледа.
Те мислят, че щом за хората има елхички и
подаръци
, че и за тях ще има нещо хубаво.
36.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
“ Но утре дойде един малък
удар
и той изгубва всичко, изгубва речта си.
37.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Не, то е
благодарение
на моето богатство.
Като ви покажа банкнотите си, вие ще кажете: „Ние
благодарим
на Бога, от колко време се молим на Господа да ви изпрати“.
38.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Препятствие е, например, ако кажете: Аз не съм
даровит
, никаква
дарба
нямам и т.н.
Във всеки човек има
дарби
, но
дарби
, но условията, при които могат да се развиват тия
дарби
,са различни.
Още повече вие сте в своята среда и сте
господар
на тази среда.
Излезеш ли обаче на брега на морето, ти си вече в ръцете му, той е
господар
.
И всички
даровити
ученици, не само от окултните школи, но и от обикновените училища, знаят този закон за концентриране на вниманието.
39.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Аз няма да се намеся, да
ударя
едното или другото.
Навсякъде
ударихме
само с картички.
Мислите ли, че ако Господ
удари
този-онзи по главата, че това е силата Божия?
И ако вие сте благородни хора, вие трябва да ми
благодарите
, че аз ви казвам Истината в очите.
40.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Вашето положение в дадения случай мяза на това, в което се намира някой ученик или слуга, комуто учителят или
господарят
казва да мине през гората.
Като дошъл бедният човек до камъка, рекъл си: Толкова години минавам по този мост все с отворени очи, чакай този път да си затворя очите, да видя мога ли да мина моста, без да се
ударя
в камъка!
Бедният човек си казал: Чакай да видя, като си затворя очите, ще мога ли да мина моста със затворени очи, без да се
ударя
в камъка.
И наистина, минал без да се
удари
в камъка, но и торбата не видял.
41.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
“, и то каже, че иска да смели брашното на
господаря
си, това така ли е?
Те, като това колело, казват: „Аз искам да меля брашното на
господаря
си“.
Нима онова животно, което гледа към своя
господар
и изпълнява неговата воля, та този човек не е в неговия ум като един бог?
42.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
След като прекарали 5 часа в мълчание, стават, хващат се за ръце и единият казва на другия: Много съм
благодарен
за добрия разговор, който имахме.
43.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
Съзнанието В ви дава 300 000 лева, а съзнанието А ви дава петдесет житни зрънца
подарък
.
44.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Аз свиря, напъвам се и питам този-онзи: „
Благодарни
ли сте от моето свирене?
Следователно, ако аз ви доказвам защо човекът е станал човек, а не ангел, защо слугата е станал слуга, а не
господар
, трябва да ви го докажа чрез закона на Любовта.
Ако слугата беше станал
господар
, нивите щяха да останат неразорани.
Като поливаш едно цвете, ти ще го поливаш изобилно, че то да каже в себе си: „
Господарката
ми тури повече вода“.
Навсякъде той минавал добре, отдавали му голямо внимание и почести, но
благодарение
на това, че баща му бил княз, а той – български принц.
Не, по хилядите съчетания, този човек, който ви е направил най-голямото зло, Господ един ден ще го направи ваш брат, ваш
господар
ще го направи, ваш слуга ще го направи, ще ви постави при всичките възможности и условия да си простите.
Ако някой от вас може да ме научи на туй изкуство, ще му бъда крайно
благодарен
.
“ По 7 пъти, значи да имаме
подарък
златни часовници.
Запример, имаш едно малко благородно качество, но ти не си доволен от него, не си
благодарен
; бъдете уверени, че щом не си доволен от него, голямата добродетел няма да дойде.
45.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Жената да
благодари
, че не я целува вече мъжът ѝ; и мъжът да
благодари
, че не го целува вече жена му.
Преди малко извадих един и той, като излезе,
удари
ми три плесници, че въжето било много грубо, та си охлузил ръцете.“ – „Не, аз ще ти бъда крайно признателен, хвърли ми каквото и да е въже.“ Овчарят го изважда и от
благодарност
графът го вика на угощение.
Светът е измислил отлични работи, ние трябва да му
благодарим
.
46.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Любовта ще внесе здраве, ще внесе светлина, ще внесе разбирателство между хората, между мъже и жени, между деца и родители, между братя и сестри, между
господари
и слуги, навсякъде.
Следователно, докато той е
господар
на парите, той ще иска пари.
Това учение е утопично, изискват се още хиляди години, според
Дарвиновата
теория, докато хората дойдат до положение да приложат тази велика Любов“.
Тази Саприла дошла в помощ на своя
господар
, клъвва тигъра и той се търкулва на земята.
47.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Първият ще нарисува един хубав образ, а вторият – един по-прост образ: всеки според своята
дарба
.
Ако тази свещ гори и изгаря, променя ли се състоянието на вашия
господар
?
48.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Тя спазва следния закон: за всяко едно престъпление тя знае точно математически колко
удара
да ти
удари
.
И ти ще броиш колко
удара
ти е дала, и според тия
удари
ще определиш точно каква ти е погрешката.
Пък като те
удари
и ти броиш едно, две, после те
удари
още веднъж – две, след това още веднъж – три, тя знае вече, че ти разбираш закона.
Природата ще ти даде четири
удара
, но хубаво ще те заболи.
Ако ти
удари
пет
удара
, значи нарушил си човешкото, обидил си някой човек, брата си, накърнил си неговите лични чувства.
И всички
дарби
, всички човешки способности, талантите у човека – писателството, поезията, изкуството – всичко това зависи от онова морално спокойствие, което ние имаме, от онази вътрешна самоувереност да постъпваме съобразно великите закони в природата.
Тя спазва следния закон: за всяко едно престъпление тя знае точно математически колко
удара
да ти
удари
.
(втори вариант)
И ти ще броиш колко
удара
ти е дала и според тия
удари
ще определиш точно каква ти е погрешката.
(втори вариант)
Пък като те
удари
и ти броиш едно, после те
удари
още веднъж – две, след това още веднъж – три, тя знае вече, че ти разбираш закона.
(втори вариант)
Природата ще ти даде четири
удара
, но хубаво ще те заболи.
(втори вариант)
Ако ти
удари
пет
удара
, значи нарушил си човешкото – обидил си някой човек, брата си, накърнил си неговите лични чувства.
(втори вариант)
И всички
дарби
, всички човешки способности, талантите у човека – писателството, поезията, изкуството, всичко това зависи от онова морално спокойствие, което ние имаме, от онази вътрешна самоувереност да постъпваме съобразно великите закони в Природата.
(втори вариант)
49.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Тогава
господарят
ще е готов да направи една услуга на слугата си.
Когато има любов, няма да чакам да дойде
господарят
и тогава да направя каквото трябва, но три дни по-рано ще свърша всичко.
Ще ти каже: „Татко, аз ти
благодаря
, че на тези години ми проповядваш едно учение,
благодаря
ти, че ми помогна“.
Представете си, че вие сте
господар
, оставяте вашия слуга за ваш заместник, поверявате му парите си и всичко без никакъв договор, оставяте всичко на неговата честна дума.
Ще чуеш три тихи
удара
и ще кажеш: „Влез!
50.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Като четете Евангелието, ще намерите притчата за онзи
господар
, който дал власт на своя слуга да управлява десет града. Защо?
Всеки мисли, че е
господар
.
51.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
По този начин той възприема мислите на всички стари хора и се
солидаризира
с тях.
52.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
И конят трябва да се научи от вълка да прегризва въжето, макар че
господарят
му го вързал.
А
господарят
даже и не дига ръката си, той счита за унижение да се разправя с паяците в своята къща.
На вас
благодарим
, вие няма да ни показвате пътя.
Ами нали Христос казва: „
Даром
сте взели,
даром
ще дадете“.
Да, което си взел
даром
,
даром
ще го раздадеш, но какви са вашите изисквания?
И ако сравним
господаря
, който лежи в туй чисто легло, и неговият слуга, който е извършил работата, каква грамадна разлика има в техния живот, в тяхната обстановка!
Знаете ли онзи пример с магарето, което служило дълго време на
господаря
си.
Втори път
господарят
натоварва магарето с вълна.
53.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Ако слугите уреждат най-напред работите на
господаря
си, а после своите, и ако
господарите
уреждат работите на слугите си преди своите, не щеше ли да бъде по-добре?
Когато говорим за ученици, подразбираме отношенията ви към Божествения Дух, който носи всички блага и
дарби
.
Тъй че, да ви говори Господ или да не ви говори, зависи от вашата подготовка.
Дарби
!
54.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
Благодарение
на двете тежести a и b този триъгълник се прикрепва, за да не падне.
55.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Когато отворя кесията си пред един беден да му дам пари и той почне да ми
благодари
, аз не считам, че е благороден човек, не считам, че е беден.
Ако онзи беден, комуто дам пари, ми каже: „Господине, аз ти
благодаря
, но едно нещо искам от тебе, създай ми работа!
Аз бих желал, когато човек има известна
дарба
, нека прояви тази своя
дарба
, но той трябва да бъде скромен, той трябва да бъде последен помежду всички.
Да служим на Бога или да не Му служим, да Му
благодарим
или да не Му
благодарим
, да Го любим или да не Го любим?
Ако ти си слуга при един лош
господар
, при него може да познаеш себе си, да разбереш има ли Божествена Любов в тебе или не.
Ако ти можеш да издържиш на опърничавия характер на твоя
господар
, ще разбереш каква е твоята любов, ще разбереш работи ли Господ в тебе или не.
Всички велики слуги са имали по един опърничав
господар
да ги пърже.
Всички велики
господари
са имали по един опърничав слуга да ги пърже.
Ние не сме
господари
на положението.
То е един вечен порядък, на който ангелите са
господари
.
56.
Без съмнение, без подозрение и без докачение
,
ООК
, София, 12.3.1924г.,
Щом една работа ти е определена от Невидимия свят, бъди
благодарен
за нея.
57.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Някой път тия линии се начупват в гърдите – заражда се охтика; някой път в мозъка – мръдва дъската на човека; някой път в сърцето – получава се
удар
и т.н.
Той е един
господар
в света, но трябва вече да отстъпи място на нещо по-възвишено и благородно.
Христос
удари
ли някого с този камшик или само тъй го вдигна?
Помислете за всички живи същества, които работят в него и им изпратете, както прави един добър
господар
със слугите си, една мисъл, едно благословение.
Бъдете разумни, внимателни към тях, говорете им като един добър
господар
.
Те ще кажат: нашият
господар
е направил една реформа в нашия живот, нека му слугуваме добре!
Господарят
му се приближава до него той поближе ръката му.
58.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Някои разбират думите:„който дойде при мене", буквално, както, ако отидеш при някой
господар
да му работиш, той няма да те изпъди.
Изпълнете всичко с
благодарност
за любовта на Бога към вас, и не се съмнявайте в Него!
„Който дойде при мене, няма да го изпъдя." Нека отправим сърцата си към Христа и Му
благодарим
за любовта към нас.
59.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Тогава питам: кой слуга, след като е живял 8000 години при своя
господар
, не е взел от неговите навици?
Това е една служба от цели 8000 години при един и същи
господар
.
Някои не вярват, че има дявол, понеже мислят, че дяволът не е всесилен, а някои мислят, че дяволът е
господар
на света.
Ще знаете, че Аз нямам нищо общо с
господаря
на вашия свят.“ Значи от 2000 години насам Христос управлява света.
“ Това са навиците на стария
господар
.
За да ви обърне внимание, вие трябва да бъдете способни, трябва да имате
дарби
.
Някои от вас трябва да бъдете красноречиви, други да имате сила да лекувате; трети да бъдете художници, четвърти – писатели, музиканти; пети – архитекти, инженери,
зидари
; шести – търговци, но не търговци на лъжата, а търговци на честността.
Когато светът се е построил, всичките по-напреднали братя на човечеството са имали вече място, където да проявяват своите
дарби
.
60.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Благодарение
на това, анатомията минава за суха, мъртва наука.
„Брат ти си дойде." Да
благодарим
на бащата, че той се зарадвал на сина си и заклал най-угоеното теле.
Да
благодарим
, че той приел сина си с радост и устроил голямо тържество за него.
Да не се сърдим на баща си, като големия син, да не казваме, че светът е лошо направен, но да
благодарим
, че брат ни се завърнал.
Често религиозните цитират стиха: „
Даром
сте взели,
даром
давайте." –
Даром
се взимат и дават пари, хляб, дрехи, но
даром
не се учи.
Мислите ли, че съм прав, ако ви поканя на моята трапеза и пръв аз изям супата и кажа, че всичко се взима
даром
?
За мене се дава
даром
, защото изядох яденето, но за вас не е така.
Следователно, щом дойдем до яденето, всеки сам ще си яде, то не се дава
даром
.
Под „
даром
" разбирам условия, създадени от ближните ни; при тези условия ние можем да се развиваме.
У българина няма
солидарност
.
61.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Като излезете, ще се зарадвате и ще кажете: придобих отлично познание,
благодарение
че минах по този отличен път.
62.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
Селянинът остава много
благодарен
.
Искаш да
удариш
някого, но не го направяш, но друг вече бие някого.
Искашъ да
ударишъ
нѣкого, но не го направяшъ; другъ вече бие нѣкого.
(втори вариант)
Селянинътъ остава много
благодаренъ
.
(втори вариант)
63.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Ако вие избавите някого, който е бил на брега, но замислял да прекрати своя живот, той също ще ви бъде
благодарен
.
Аз съм
господар
на положението, от мен зависи какво да кажа.
Ти имаш толкова възможности за доброто, колкото и за злото; ти си
господар
, ти можеш да постъпиш, както искаш.“
64.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Бедният човек отивал всеки ден на работа и, каквото печелил, приемал го с
благодарност
.
Той посветил целия си живот на работа и
благодарил
на Бога, че е здрав и може да изпълнява волята Му.
Според мене, човек трябва да
благодари
на Бога, че му е простил 10,000 таланта, че му е дал ум, сърце и воля, да служи с тях на Бога.
В прочетената притча се казва, че един
господар
искал да си направи сметка със слугите си.
Той пада пред нозете на царя и казва: Почакай малко,
господарю
, аз ще си изплатя всичко.
Даром
ви се дава.
–
Даром
ви се дава.
– И той се дава
даром
, само че хората са му турили цена.
Голямо изобилие има в природата, всичко се дава
даром
.
Истинският
господар
прощава 10,000 лева дълг на слугата си.
– Защо днес в света има повече слуги, отколкото
господари
?
Той е
Господар
, Той е Царят в света.
Ако и слугите се отнасят с
господаря
си добре, ако са честни, и на
господаря
, и на тях ще бъде добре.
И от
благодарност
той оставил тази кутийка, с условие, да я отворят, когато майката се върне вкъщи.
Да се върнем към стиха, в който се говори за
неблагодарния
слуга.
65.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
Тогава ще усетите един вътрешен мир, една вътрешна радост, че сте надделяли на страха си и Любовта е станала
господар
на вашето сърце.
То е разумно и трябва да разбере, че ние сме
господари
, а не то – нищо повече!
Това аз наричам положение на Духа – когато вие разбирате вашите страдания и сте техни
господари
, може да ги изменяте.
66.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Следователно, човек трябва да започне с това, което е вложено в неговата душа; да бъде верен на онези
дарби
, сили и способности, вложени в него.
Благодарение
на Него, нашият живот се изправя.
67.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Тялото е
господарят
, то заповядва на ума и на сърцето, а в първия, равнобедрения триъгълник, сърцето и умът заповядват на тялото.
68.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Въпреки това, Той е най-малко познат на хората, и към Него е отправена най-малката
благодарност
.
Казвате: Всичко се дава
даром
.
–
Даром
се дава, но усилия са нужни за това.
Пък и конят бил стар, не могъл да работи, та и той гладувал заедно с
господаря
си.
Тогава и хора, и животни ще си отдъхнат и ще кажат:
Благодарим
, че Бог царува на земята!
Благодарение
на това философствуване, хората се отдалечили от пътя на истината.
Не съм срещал човек, който да каже: Господи,
благодаря
Ти за благото, което си ми дал.
69.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Вие трябва да отхвърлите всички външни ограничения, да дадете простор на вашата душа, да прояви всичките си
дарби
и способности, както са заложени в нея от природата.
И жената като, дойде отвън,
благодарна
е.
70.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Познавах едно време един проповедник, човек с добре развито чело, богато
надарен
, но той живя богато, изпохарчи всичко и след това слезе да живее в носа си и казваше: „Едно време, когато хората си уреждаха работите, аз пасях на патриката магарето.“ Започна след това търговия, но тя се забатачи и той разпиля всичкото си имане.
71.
Предаване на мислите. Музикалност
,
МОК
, София, 20.4.1924г.,
Например, той ще
удари
някого, но с всеки
удар
предава своята енергия и по този начин я изгубва.
Защото човешката енергия има обратни движения: ако
удариш
някого в носа, и той ще ви
удари
в носа.
Ударете
някого в лицето, и той ще ви
удари
в лицето.
72.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Тя живяла известно време при своя
господар
, на когото снасяла яйца.
Като престанала да снася, един ден децата на
господаря
казали на баща си: Татко, мазничка е тази кокошка.
Разчуло се навсякъде, че кокошката ровела в корема на
господаря
си.
Благодарение
на това, възвишените същества от другите планети идват да ни помагат.
Господарката
била добра жена.
Обаче, един ден
господарят
й казал: Днес ще заколя овцата, искам да я опитам.
И този път овцата оживяла в корема на своя
господар
и започнала да се движи на една, на друга страна.
Овцата се изправила на краката си и проговорила:
Господарю
, аз не съм от тези овце, които можеш да ядеш.
Търпеливият става от операционната маса и
благодари
на лекаря за сполучливата операция.
Той забравя даже да
благодари
.
73.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Когато употребявам думата достъп, къде е по-правилно да се тури
ударението
– на първата или на втората сричка?
Има закони, които определят
ударението
на думите в езика.
В думата добро например
ударението
пада на втория слог.
По кой закон е турено там
ударението
?
–
Ударението
е турено на втория слог, понеже думата добро означава плод.
Две личности, две сили са определяли
ударението
на тази дума; едната от тях е била по-силна, следователно тя е поставила
ударението
на думата добро на втория слог.
Ударението
в този случай е женско.
Жената значи е определила
ударението
в думата добро.
Ако турим
ударението
на първия слог, то е мъжко.
Когато енергията е разрушителна,
ударението
пада винаги върху първия слог.
Когато енергията е мека,
ударението
пада върху последните слогове.
Меките
ударения
падат или на втория, или на третия слог.
Когато силата е дошла в жената, тя определя къде да бъде
ударението
на думите – в края ли, или в началото.
Силните натури винаги си турят
ударението
на първия слог.
Ако турите
ударението
на първия слог, имаме следното движение:
Законът за поставяне на
ударенията
е чисто вътрешен, психологически.
Когато ви говори някой човек, ще гледате как туря
ударението
.
Ако той каже аз, ти ще употребиш някоя дума с
ударение
на втория слог и работата ще се уреди благополучно.
Тя поглъща тия сокове, обогатява се и казва на дървото: „Идущата година ще ти пратя нов кредит.“ Дървото ¢ отговаря: „
Благодаря
ти, аз ще си свърша работата и след това ще ти върна всичкия кредит назад.“ Значи навсякъде в Природата съществува законът на компенсацията, на вземане и даване.
74.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Господарката
праща своя слуга – едно малко момче – да купи мляко в едно котле.
Момчето се връща в къщи и
господарката
му го набива.
Казвам: това момче не може да стигне този, който го
ударил
, защото краката на последния са дълги, а се връща в къщи, и пак него бият.
И всеки човек в света, който се спира да защитава честта си между хора, които нямат никакъв морал, всякога ще намери млякото си разсипано, другарчетата му ще го бият, и
господарката
му също ще го бие.
Понеже вие се разправяхте с другите за себе си,
господарката
ви пита: ти защо остави млякото на пътя?
Точката B представлява едно възходяще състояние, което е излязло
благодарение
на основата AC.
75.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Господарят
ми е турил пред моята дупка един капан с парче пастърма в него.
Трябва да стоя пред дупката, да издебна момента, когато
господарят
не е вкъщи.
В същото време
господарят
на това дърво излязъл да очисти гъсениците по дърветата.
Аз му
благодаря
, че поплака за мене.
76.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
–
Господарю
, аз те познавам.
Следователно, и най-малката
дарба
, която имате, то е малката пръчица.
Хората го приели с
благодарност
, като благословение, изпратено от Бога.
77.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Това наричам аз
солидарност
в ядене и пиене.
А сега, например, дойде ви някой на гости, казвате му аз имам високо мнение за вас, но след като той излезе и дойде друг, казвате: той не е толкова
даровит
.
Те ще са
благодарни
.
Учениците били
солидарни
, не се изказали.
78.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Казвате: ами ако аз съм един офицер и някой ме
удари
, не трябва ли да си изтегля ножа и да му кажа, че не съм говедо, а човек?
Единият начин седи в следното: ще го
удариш
и ще го простреш на земята, докато изгуби съзнание.
Ако някога се поскарате помежду си и си кажете някоя лоша дума, ето какво да направите: хванете се за ръцете и единия да каже на другия: Аз ти много
благодаря
за красивите думи!
И другият да му каже: И аз ти
благодаря
, че ми каза една красива истина!
79.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Слугата на пророк Елисей казваше: „
Господарю
, ще ни убият, загубени сме!
Чрез тях мъжът и жената ще бъдат щастливи; братята и сестрите, слугите и
господарите
също ще бъдат щастливи.
Днес мъжете изискват почитание от жените; учителите – от учениците; военачалникът – от войниците;
господарят
– от слугите си.
Когато жената не почита мъжа си, когато войникът не почита началника си, когато слугата не почита
господаря
си, това внася крайно възмущение в онези, които са на власт.
– Мъжът, военачалникът,
господарят
.
И
господарят
трябва да бъде нежен и внимателен към слугата си, за да получи неговото внимание и уважение.
Бог е
господар
на тези сили.
Ако ми
ударят
една плесница, и аз ще
ударя
.
Какво ще правиш, ако един от тях те
удари
с пушката си ?
Ще го
удариш
ли и ти ?
Според Христовото учение, ако те
ударят
по едната страна, ще дадеш и другата.
80.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Този, който слуша хубаво пеене или свирене, трябва да бъде
благодарен
.
81.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Той не е
зидар
, да вземе чука и да удря, да съгражда света.
Има растения и животни по-признателни и
благодарни
от човека.
82.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Майката и бащата постоянно хвалят онези деца, които са
даровити
, способни.
Остане ли отпосле да се развиваш, това вече са второстепенни
дарби
.
Затова вие трябва да започнете с ония
дарби
, които природата е вложила във вас още отначало и на техен гръб да развивате и по-слабите си сили.
Някои от вас са силни в математиката, други са паметливи, трети имат силно въображение, четвърти са поети, музиканти, писатели и други – всеки има известна малка
дарбица
, която трябва да развива в този живот.
83.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Като го градили, по невнимание,
зидарите
оставили една малка дупчица незазидана.
Първо, родителите трябва да са доволни от децата си и да
благодарят
на Бога, че им е дал добри и разумни деца.
Човек трябва да възприеме мисълта, че няма случайности в живота, че животът е
господар
на смъртта, а смъртта – негов слуга.
То дава
даром
на всички.
Ето защо, когато намерите Живия Господ, вие сте намерили Слънцето на живота, което дава
даром
своята светлина и топлина.
Като видях, че идат стражари,
ударих
на бяг.
84.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Следователно ние още не сме
господари
на нашето тяло, не сме
господари
на нашите волеви действия.
85.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Ти се грижиш за мене, и аз ще ти
благодаря
.
Ако вие не направите същата грешка, като мъжете, Бог ще бъде с вас и ще ви научи да бъдете
господари
в света по нов начин – чрез закона на любовта.
Тя дава само материалите за развиване на детето си, но не дава способностите и
дарбите
му.
Кой каквато
дарба
има в себе си, да работи върху нея.
86.
Право ходене
,
ООК
, София, 4.6.1924г.,
Кис-кис – смее се на
господаря
си той.
Той ще се подиграе с
господаря
си един ден.
Ще каже на главата: „Хубаво, щом ти мислиш, че имаш
господар
, аз няма да работя, нека твоят
господар
те храни.“ Какво ще кажеш на този стомах?
– Не си
господар
на себе си.
Когато станеш слуга на някой
господар
, свободен ли си?
Дойде рано сутринта
господарят
, похлопа: „Иване, вземи ралото и хайде на нивата!
под закона на случайността, когато вие вече не сте
господари
на вашата съдба.
Неговият
господар
казва: „Ти знаеш как да го поправиш – завърти му винта.“ Аз му завъртя винта.
87.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
При тези условия, при които сега живеем, има много належащи въпроси, които ще трябва да се разрешат, има много способности,
дарби
, които трябва да се развият.
Питам тогава: По какъв начин можем да им помогнем да се развият
дарбите
им?
88.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Станал, измил се и
благодарил
на Бога.
Вие трябва да
благодарите
, че всичките нещастия в живота – това е Божествената ръка, която ви хваща в момента, когато разваляте нещо.
“ – Не, трябва да
благодарите
, че сте именно между тия магарешки тръни.
89.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Като знаете това, бъдете
благодарни
и на малкото, което ви се дава.
Благодарете
за всичко, което ви се дава.
Видите ли, че, в сравнение с други същества, животът ви е малък,
благодарете
и за него.
Когато човек
благодари
за живота, за любовта и мъдростта, които му са дадени.
Който е доволен от малкото и
благодари
за него, той се е домогнал вече до великата истина на живота, която го прави свободен във всички негови прояви.
Като
благодарите
за всичко, което ви се случва в живота, вие ще познаете Бога във великото и в малкото.
Материята на втория е неустойчива,
благодарение
на силите на злото, с което той е свързан.
След известно време лъвът срещнал една крава в гората и казал: Ела с мене при моя
господар
, ще живееш при него ще се учиш на ново знание.
Той ми извади трън от лапата, и от
благодарност
, аз живея с него, в братски отношения.
Аз
благодаря
на Бога за всичко, което ми е дал.
(втори вариант)
Казва му: „Нещо у мене иска винце да пие." -„Дай му, казва свещеникът, дай му малко да си вкусне." Сега вие ще кажете: „Да, дай му, но ако то стане
господар
?
(втори вариант)
" Няма да стане
господар
, защото ще се появят много други, които ще противодействуват.
(втори вариант)
Някой казва: „А, много малко ни е дал Господ." Ще се
благодариш
и на туй, малкото.
(втори вариант)
За малкия живот ще
благодарите
, ще кажете: „Това е животът на Господа, на Онзи, Възлюбения, Който ме обича." Няма да се съмняваш вече.
(втори вариант)
- След като
благодарите
на Бога за малкия живот, който ви е дал; след като
благодарите
на Бога за онази малка интелигентност, която Бог е внесъл във вашия мозък; след като
благодарите
на Бога за онази малка свобода.
(втори вариант)
90.
Любов и мисъл / Разумната любов и светлата мисъл
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Следователно, човек трябва да
благодари
за своето създаване, но същевременно и да го оправдае.
Как ще
благодарите
на любовта, която ви е създала?
91.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Сега и вие сте музиканти, ви изучавате живота, най-великата
дарба
, която Бог ви е дал - да живеете добре.
(втори вариант)
Когато говоря, че трябва да страдаме, аз всякога разбирам: разумните, Божествени страдания, които са определени в живота за нашето подигане, трябва да приемаме с
благодарност
.
(втори вариант)
92.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Човек трябва да бъде смирен, да
благодари
и за най-малкото добро, което в даден случай може да направи.
Човек трябва да се издигне над условията, да стане техен
господар
.
Само човекът на любовта може да бъде
господар
на условията.
След свършване на събора, на всички ни предстои една екскурзия до върха Мусала, да подишаме чист въздух, да се обновим и да
благодарим
на Бога за всичко, което ни е дал досега.
Аз съм останал малко по-назад, но
благодаря
и за това, което имам." Това е смирение.
(втори вариант)
Сега ни остава да отидем към Мусала, да придобием изгубената енергия, да си отпочинем малко, да подишаме чист въздух и да
благодарим
на Бога за всички добрини, които ни е дал и следующата година да започнем една по-интенсивна деятелност.
(втори вариант)
93.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Щом е ял и пил с
господарите
на света, той трябва да плаща.
94.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Щом е така, защо
господарят
бие слугата си?
Това е все едно
господарят
да изисква от слугата си да му направи погача от житено брашно, след като му е дал царевично.
Например
господарят
, като по-силен, бие слугата си, кара го да меси хляб, да носи вода, да чисти къщата.
Слугата върши всичко това, а в замяна получава бой от
господаря
си.
Значи
господарят
постъпва зле, а получава добри работи.
Най-после си казваш: „
Благодаря
, че не ми взе живота“.
Има случаи в живота, когато даваш всичкото си богатство на човека и в замяна на това той казва: „Много ти
благодаря
“.
Какво означават думите „много ти
благодаря
“?
Казваш: „Аз съм доволен от този човек –
благодарих
му“.
Колко струва думата „
благодаря
“?
Лесно се освободи с думата „
благодаря
“.
На когото да дадеш хиляда наполеона, и той ще ти
благодари
.
“ – „
Благодаря
.“ – „Скъпо ти коства тя.“
Дойдат, оберат те деликатно, а после
благодарят
на думи.
Казвам: Откажете се от
господарството
, от заповядването.
Ако със същия чук
ударя
ръката на човека, той ще се радва ли?
Господарката
ѝ я вика, иска от нея да свърши една работа, а тя шие роклички на куклата си.
Господарката
е недоволна от нея, не иска да ѝ плаща.
Слугинята се оплаква от
господарката
си, че била жестока, не обичала да плаща.
Коя от двете има повече право:
господарката
или слугинята?
Въпреки това те си играят с кончета и кукли и ако
господарят
им ги бие, те викат, оплакват се, че са нещастни.
Благодарение
на това хората се нагодили към слънчевата енергия и правилно я използват.
Казано е в Евангелието: „За всичко
благодарете
!
“ Може ли да
благодари
онзи, когото пекат на ръжен?
Понеже светът още не е организиран, вие постоянно ще се местите, докато станете
господари
на себе си.
Думата „
благодаря
“ те спасява.
Баща ти казваше „
благодаря
“ и ти казваш същото.
Благодарение
на баща ми те ме освободиха.“ Сега как се отнасяш към него?
Може ли
господарят
да изисква от слугата си погача от житено брашно, щом му е дал царевично?
95.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Ти като го погледнеш с един мил поглед, той ще каже: „
Благодаря
на този човек, че ме спаси.“ Ами защо имате очи?
96.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Ако аз дойда при вас и ви донеса един
подарък
, вие веднага ще приготвите хубаво ядене и ще разправяте на всички за мен.
97.
Каляване на материята
,
СБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
В индуската литература има един такъв пример: един ученик искал учителят му да му каже нещо, което не се отнасяло до него, което не трябвало да знае, и учителят му
ударил
един такъв юмрук, който той завинаги запомнил.
98.
Общи въпроси
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
В индуската литература има един такъв пример: един ученик искал Учителят му да му каже нещо, което не се отнасяло до него, което не трябвало да знае, и Учителят му
ударил
един такъв юмрук, който той завинаги запомнил.
99.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Всички казвате, че не трябва да се живее за пари, че ще служите на Бог
даром
.
Сега, на кого е земята, на кого трябва да
благодарим
?
" Не, и на единия, и на другия ще
благодариш
.
На този, който говори мекичко, ще кажеш: "
Благодаря
ти за любезния начин, по който ми каза истината." На другия ще кажеш: "Братко, аз ти много
благодаря
, че беше толкова доблестен да ми дадеш един добър пример.
А вие, като си замине от вас скръбта, казвате: "Господи,
благодаря
Ти, че ни отне тази скръб!
Ще ти се даде по едно бонбонче на ден и ще кажеш: "
Благодаря
, че има бонбончета." Ти си вървял цял ден, уморил си се, ще кажеш : "
Благодаря
, че има и едно бонбонче." То все ще допринесе нещо, макар и микроскопическо.
Трябва да
благодарите
, но ако не се случи и обяд, ще кажете: "Слава Богу, че другите хора ядат.
Благодаря
Ти, Господи, че ми се отдаде случай да погладувам малко!
Аз
благодаря
, че сега мога да оценя хляба."
Ще се обърнеш към Бог, ще кажеш: "Господи, аз много Ти
благодаря
, че ми се отдаде случай да помогна на няколко бедни." Срещнеш друг някой, ще му кажеш една сладка дума.
Благодари
, че си беден, че разчиташ на здравите си крака, иначе, ако беше с автомобил, нямаше да имаш възможност да направиш това добро.
Той казва: "Вие мене ще търпите, защото иначе комарите ще хапят." Така че, да
благодарим
на Бог!
Ти ще се обърнеш към клека и ще му кажеш: "Много ти
благодаря
, че ми даде един такъв хубав урок на смирение.
100.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
Трябва да кажем: "Господи,
благодарим
Ти, че имаме тази привилегия." Детето казва: "Взеха ми хляба с маслото" - и плаче.
Ние сме в Неговия дом и ще Му
благодарим
.
Даром
ходим.
Няма
баждарници
(помещение край град, където се събира налог за внасяната стока) тук да платим, там да платим.
- Когато ходим в правия път, когато Му
благодарим
и когато Го славословим.
101.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Я ми кажете коя жена от вас е
благодарна
за лошия мъж, който ª е даден?
Или кой мъж е
благодарен
за лошата жена, която му е дадена?
Не, в истинската добродетел и Божия Любов, като дойдеш при мене, аз трябва да почувствам една радост и да си кажа: „
Благодаря
, че този приятел ми дойде днес на гости.“ Да чувствам, че посещението на един мой приятел е посещение от Бога.
Не да ви казвам в очите, че много се радвам, задето дойдохте в къщата ми, но като излезете от моя дом, да се обърна към Бога и да
благодаря
за това.
Благодаря
на Господа, че Учителя днес не ме прие.“ Ами защо сте недоволни?
И задачата в живота ни е да бъдем доволни в дадения момент, и като се обърнем към Господа, да кажем: „Господи, ние сме
благодарни
за всичко.“ Това е целта ми, към която искам да насоча ума ви.
Благодари
за това.
Добрите хора в света преобладават, те
господарстват
, но не се проявяват.
Вие чакате като онези деца настроение и казвате: „Ако имам настроение, ще го направя.“ Волът казва: „Аз ще ора на
господаря
си, когато ме бодне с остен.“ Това значи настроение, но то не е закон на свободата.
Когато ви дойде един брат или една сестра вкъщи, които и да са те, като си излязат, да обърнете очите си нагоре към Бога и да кажете: „Господи, много ти
благодаря
, че ми изпрати този брат или тази сестра.“ Този ден, неделния, ви събрах само за това правило.
Ако ние сме при един силен
господар
, нашето положение абсолютно зависи от неговата добра воля, от неговия ум, от неговото сърце.
Тя ще каже: „Моят
господар
се е разкаял и аз мога да живея свободно.“ Следователно и ние можем да живеем свободно.
Питам ви:
господарят
, който живее вътре във вас, разкаял ли се е?
Ами когато този ваш
господар
каже: „Аз ще му счупя главата, да ме познае кой съм“, какъв е този
господар
?
Значи вие имате
господар
на главата си, той ви заповядва и вие сте негов слуга.
Ще кажете: „Аз живея по Бога, аз мога да бъда свободен.“ – Не, при такъв
господар
вие сте толкова свободен, колкото са свободни и вашите кокошки в курника.
Този
господар
ще ти каже: „Смажи му главата!
“ Ти ще я смажеш и после ще кажеш: „Такива са условията на Земята.“ – Да, при такъв
господар
такива са и условията.
Питам тогава: колко
господари
имате вие?
– Двама
господари
.
Главата и стомахът са седалища на тия
господари
.
Щом този
господар
почне да управлява някъде, познава се.
Я ми кажете, коя жена от вас е
благодарна
от лошия мъж, който и е даден?
(втори вариант)
Или кой мъж е
благодарен
от лошата жена, която му е дадена?
(втори вариант)
Не, в истинската добродетел и Божия Любов, като дойдеш при мене, аз трябва да почувствувам една радост и да си кажа:
благодаря
, че този приятел ми дойде днес на гости.
(втори вариант)
Не да ви казвам в очите, че се много радвам, за дето дойдохте в къщата ми, но като излезете от моя дом, да се обърна към Бога и да
благодаря
, а вие да почувствувате един вътрешен мир, една дълбока радост.
(втори вариант)
Той трябва да си каже: аз съм много доволен,
благодаря
на Господа, че Учителят днес не ме прие.
(втори вариант)
И задачата в живота ни е да бъдем доволни в дадения момент, и като се обърнем към Господа, да кажем: Господи, ние сме
благодарни
от всичко.
(втори вариант)
Благодари
за това.
(втори вариант)
Добрите хора в света преобладават, те
господарствуват
, но не се проявяват.
(втори вариант)
Волът казва: "Аз ще ора на
господаря
си когато ме бодне с остен“.
(втори вариант)
Когато ви дойде един брат или една сестра в къщи, които и да са те, като си излязат, да обърнете очите си нагоре към Бога и да кажете: Господи, много ти
благодаря
, че ми изпрати този брат или тази сестра.
(втори вариант)
Ако ние сме при един силен
господар
, нашето положение абсолютно зависи от неговата добра воля, от неговия ум, от неговото сърдце.
(втори вариант)
Тя ще каже: "Моят
господар
се е разкаял, и аз мога да живея свободно".
(втори вариант)
Питам ви:
господарят
, който живее вътре във вас, разкаял ли се е?
(втори вариант)
Ами, когато този ваш
господар
каже: аз ще му счупя главата, да ме познае кой съм - какъв е този
господар
?
(втори вариант)
Значи, вие имате
господар
на главата си, той ви заповядва, и вие сте негов слуга.
(втори вариант)
Не, при такъв
господар
вие сте толкова свободен, колкото са свободни и вашите кокошки в курника.
(втори вариант)
Този
господар
ще ти каже: смажи му главата!
(втори вариант)
Да, при такъв
господар
, такива са и условията.
(втори вариант)
Питам тогава: колко
господари
имате вие?
(втори вариант)
- Двама
господари
.
(втори вариант)
Главата и стомахът са седалищата на тия
господари
.
(втори вариант)
Щом този
господар
почне да управлява някъде, познава се.
(втори вариант)
102.
Ако излекува болния (Бележки, държани при братската среща на ръководителите в София, 1924 г.)
,
СБ
,
БР
, София, 31.8.1924г.,
Децата се ползуват от подготовката на материалното състояние,
благодарение
доброто духовно състояние на родителите.
103.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Ако всяка сутрин тя взема легена и ти полива да се измиеш, ти
благодари
на Бога, че и това е направила.
Ако тя има готовността това да стори, ти ѝ
благодари
: повече тя не може да направи.
Има неща, които
даром
не се дават.
Ще ви дам един специален
подарък
.
Няма да се мине много време и всеки ще си получи този специален
подарък
.
Следователно
дарбите
имат смисъл само в една душа, която е съвършена.
Стой и не яж дотогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и
благодарност
към Бога.
Когато дойдем до положение да дадем, всякога вътре в себе си трябва да изпитваме радост, че сме изпълнили Волята Божия, защото ние не сме
господари
на нищо в света.
Представете си, че аз съм слуга при един
господар
, който има много хубави чинии от най-чист, най-фин фарфор.
Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да
благодариш
на Бога за това чисто легло?
И понеже нямаше да ги плати, повели
господарят
му да продадат него и жена му, и децата му, и всичко, що имаше, и дългът да се плати.
И смили се
господарят
на тогози слуга, пусна го и прости му заема.
Какви са отношенията на хората помежду им, ще видите от това какво прави този слуга, на когото
господарят
прости дълга.
И като видяха съслужителите му това, що стана, твърде се наскърбиха; и дойдоха, та казаха на
господаря
си всичко, що стана.
Тогаз го повика
господарят
му и каза му: Рабе лукави, всичкия онзи дълг ти простих, понеже ми се примоли.
И разгневи се
господарят
му, и предаде го на мъчителите, докле да заплати всичко, що му бе длъжен.
Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като
подарък
.
Когато дойдем до положение да дадем, всякога, вътре в себе си трябва да изпитваме радост, че сме изпълнили волята Божия, защото ние не сме
господари
на нищо в света.
(втори вариант)
Ще ви дам един специален
подарък
.
(втори вариант)
Няма да се мине много време, и Всеки ще си получи този специален
подарък
.
(втори вариант)
Представете си, че аз съм слуга при един
господар
, който има много хубави чинии от най-чист, най-фин фарфор.
(втори вариант)
"И понеже нямаше да ги плати, повел
господарят
му да продадат него, и жена му, и децата му, и всичко, що имаше, и дългът да се плати.
(втори вариант)
И смили се
господарят
на този слуга, пусна го, и прости му заема".
(втори вариант)
Какви са отношенията на хората помежду им, ще видите от това, какво прави този слуга, на когото
господарят
прости дълга.
(втори вариант)
"И като видяха съслужителите му това що стана, твърде се наскърбиха; и дойдоха та казаха на
господаря
си всичко, що стана.
(втори вариант)
Тогаз го повика
господарят
му и каза му: Рабе лукави, всичкият онзи дълг ти простих, понеже ми се примоли.
(втори вариант)
И разгневи се
господарят
му, и пpeдaдe го на мъчителите, докле да заплати всичко, що му бе длъжен.
(втори вариант)
Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да
благодариш
на Бога за това чисто легло?
(втори вариант)
Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти
благодари
на Бога, че и това е направила.
(втори вариант)
Ако тя има готовността това да стори, ти и
благодари
; повече тя не може да направи.
(втори вариант)
Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като
подарък
.
(втори вариант)
Има неща, които
даром
не се дават.
(втори вариант)
Следователно,
дарбите
имат смисъл само в една душа, която е съвършена.
(втори вариант)
Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и
благодарност
към Бога.
(втори вариант)
104.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Няма нищо: професорът ви учи и трябва да му
благодарите
.
Тази вечер няма да смущавате учениците, защото ние ще имаме забавление, а вие сте много сериозни – не можем да се разправяме, не можем да се разбираме с вас.“ Тогава защо да не
благодарите
на Бога за тази забава, за всички промени, които стават в живота ви?
Няма нищо, професорът ви учи, и трябва да му
благодарите
.
(втори вариант)
Тогава защо не
благодарите
на Бога за тази забава, за всички промени, които стават в живота ви?
(втори вариант)
105.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
Вие ще се
благодарите
, че имате тези мъчнотии и ще проявите характера си и ще докажете, че можете при най-трудни условия да правите добро.
106.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
Вие например сте слуга при един
господар
.
Господарят
ви казва: „Слушай, Стоянчо, ти ще изпразниш джобура!
Господарят
му казва: „Петкане, иди изпразни джобура!
След това
господарят
дойде, казва на първия: „Стояне, я напълни този джобур с вода!
После
господарят
казва на Петкан: „Петкане, напълни джобура с вода!
Погрешката стои в това, че когато
господарят
каже на Стоян да изпразни джобура, Стоян не пита как да го изпразни.
Господарят
щеше да му каже как да постъпи.
Господарят
мълчи, а Стоян се блъска през целия ден.
Той казва: „
Господарю
, аз съм слаб човек, този джобур отгоре ли се празни, или има някаква леснина?
“
Господарят
му казва: „Има грездей, отдолу ще го изпразниш.“ После, като му каже да пълни джобура, Петкан пак пита: „
Господарю
, тази работа е тежка.“
Господарят
казва: „Там има един маркуч, ще го вземеш, с него ще напълниш джобура.“ Когато Бог дойде, като Го питаме за мъчните работи, Той ще ни каже един лесен път, по който да можем всякога да извършим работите си, колкото и да са трудни те.
Не, вие ще
благодарите
на Бога, че се грижат за вас на Земята.
За всички нас се грижат толкова много, че ние трябва само да
благодарим
.
Като станем сутрин, ние трябва да
благодарим
на Бога, че сме станали, че можем да гледаме хубавото небе, светлите звезди, пъстрокрилите пеперуди, увисналите с плодове дървета и всичките си братя и сестри.
Великият смисъл, който се крие в света, е да създадем в себе си едно
благодарно
сърце.
Няма по-хубаво нещо от туй, човек да
благодари
за това, което Бог му е дал.
Всеки от вас, като стане сутрин, трябва да
благодари
на Бога.
Някой може да живее в колиба, но да
благодари
.
Няма по-хубаво за човека в сегашното му състояние от това, да има едно
благодарно
сърце.
Да
благодариш
на Бога, че всичко, което е на Земята, е само за тебе!
Тъй щото хем джобурът ще се пълни, хем ще остане време да прочетете нещо, защото, като дойде
господарят
, ще те пита: „Прочете ли нещо?
107.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Като дойде Господ, като отвориш своите торби, чувалчета, Той ще туря такива
подаръци
, с които ще платиш всичките си дългове и сиромашия няма да има вече.
Гайдарджията
като надуе гайдата, тя стане голяма, надуе се и засвири, а всички хора играят наоколо.
“ Свърши ли
гайдарджията
, свие гайдата и тя казва: „Какво стана с мене?
Като дойде Господ, като отвориш своите торби, чувалчета, Той ще туря такива
подаръци
, с които ще платиш всичките си дългове и сиромашия няма да има вече.
(втори вариант)
Гайдарджията
като надуе гайдата, тя стане голяма, надуе се и засвири, а всички хора играят наоколо.
(втори вариант)
Свърши ли
гайдарджията
свие гайдата и тя казва: какво стана с мене?
(втори вариант)
108.
Важността на числата
,
ООК
, София, 10.9.1924г.,
Ние досега мислехме, че сме
господари
на себе си, а какво излиза?
Сега вие философствате, но като дойде някой и ви
удари
в носа, казвате: „Трябва да се слуша.“ Вие усещате болка.
Вие се уплашвате след този
удар
.
едно отрицателно чувство – болка, и едно отрицателно действие –
удар
.
Питам сега: мислите ли, че след като този човек ви е
ударил
в носа, той е разрешил един въпрос?
Ние до сега мислихме, че сме
господари
на себе си, а какво излиза?
(втори вариант)
Сега вие философствувате, но като дойде нѣкой и ви
удари
въ носа, вие казвате: трѣбва да се слуша!
(втори вариант)
Това е първата болка, резултатъ на чуствата ви, Вие се уплашвате слѣдъ този
ударъ
.
(втори вариант)
едно отрицателно чувство - болка и едно отрицателно дѣйствие —
ударъ
.
(втори вариант)
Питамъ сега: мислите ли, че слѣдъ като този човѣкъ ви е
ударилъ
въ носа, той е разрѣшилъ единъ въпросъ?
(втори вариант)
109.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Самото лице, на което принадлежи дървото, ще каже: „Чакай, аз ще ти дам.“ Значи самият
господар
трябва да ти откъсне от плода си.
110.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
Ако центърът С в кръга представлява едно разумно същество, което при нормални условия развива известна енергия и образува дадения кръг А, то друго разумно същество,
надарено
с още по-добри условия, има двойна деятелност.
правата линия включва в себе си всички
дарби
на точката.
Защото, ако човек не е
господар
на своите мисли, ако човек не е
господар
на своите желания, ако човек не е
господар
на своите действия, де е неговата човещина?
Всеки човек може да бъде
господар
на своите мисли, желания и действия.
Не се стремете да бъдете
господари
на света, но бъдете
господари
на своите желания!
“ Ти не си
господар
на всички твои желания, на всички твои мисли и действия, затова на някои от тях ще дадеш възможност да се проявят – това е човешко.
111.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Англичанинътъ изпраща слугата си при руснака съ порѫчка: „
Господарьтъ
моли, като свършите вѣсника, да го дадете и нему“.
Служишъ при своя
господарь
, но единъ день гледашъ касата му пълна съ злато, седи отворена прѣдъ тебе.
Казвашъ: е, моятъ
господарь
е богатъ.
И мѫже, и жени има такива, и слуги и
господари
има такива.
Англичанинът изпраща слугата си при руснака с поръчка: „
Господарят
моли, като прочетете вестника, да го дадете и на него.“ Така трябва да бъдете и вие, като че нищо не се е случило, като че бълха не ви е ухапала.
(втори вариант)
Служиш при своя
господар
, но един ден гледаш касата му пълна със злато, седи отворена пред тебе.
(втори вариант)
Казваш: Е, моят
господар
е богат.
(втори вариант)
И мъже, и жени има такива, и слуги, и
господари
има такива.
(втори вариант)
112.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Вие
благодарете
на онова съчетание, което съществува в света, че можете да проявите любовта си.
Тъй и вие
благодарете
, че има едно живо същество, което ще ви позира.
Приеми волята като
дар
от Бога и я посвети в служба Нему!
Вие
благодарете
на онова съчетание, което съществува в света, че можете да проявите любовта си.
(втори вариант)
Тъй и вие
благодарете
, че има едно живо същество, което ще ви позира – то е пасивно.
(втори вариант)
Приемете волята като
дар
от Бога и я посветете Нему!
(втори вариант)
113.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Нивата е тялото, а семето е животът,
дарбите
, всичко у нас.
Но когато той дойде в съзнание, ще ви
благодари
, защото постъпката ви се наблюдава не от земята, но от духовния свят и после се реализира на физическото поле.
Когато човек е научен да му
благодарят
, става му мъчно, когато не му
благодарят
; не може да си представи той да направи добро и да не му
благодарят
.
Пък добро е туй, което е направено за самото добро, а не за да ти
благодарят
.
Защото като направиш едно добро, тя, придобивката, е жива, тя ти носи радост; това е придобивката от доброто, а че ще ти
благодарят
, това не е още никаква придобивка.
Представете си такова едно изяснение: Вие се нуждаете от средства, среща ви някой човек и ви дава необходимото и вие му
благодарите
.
Но ако тези пари са поставени на един камък покрай пътя, вие ще
благодарите
ли някому?
Не, ще се обърнете към Бога и ще кажете: „
Благодаря
ти, Господи, че си се погрижил за мене!
Може каруцата да дойде и слугата да е тук, но
господарят
го няма; разпрегнат е конят му, каруцата и слугата чакат, но него още го няма.
Аз бих казал тъй: Ако някой намери някоя кокошка, да я вземе, да я нахрани и да я пусне при нейния
господар
; в дадения случай неговата постъпка е морална.
114.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Ти
удариш
с камък едно куче, но след 2-3 дни, като минеш покрай него, то започва да те лае, казва ти: „Ти ме
удари
преди няколко дена, не искам да минаваш оттук.“ И това куче се докача, както и ти.
115.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
И после представи си, че това състояние е вън от тебе, външно състояние; не е твое, защото ако е твое, ти трябва да бъдеш
господар
на него, а ти не си му
господар
- тогава не е твое.
116.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
Човек може да се гнуси от почвата, но когато станат хубавите плодове, той си откъсва от тях, от тази по-фина материя, и е доволен,
благодари
.
(втори вариант)
117.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Сѫщото нѣщо става съ мѫжа, съ жената, съ
господаря
, съ слугата, съ всички въ свѣта.
Ние
благодаримъ
на философитѣ за всички философски системи, съ които сѫ ни занимавали до сега.
Ние
благодаримъ
на всички театри, концерти, които сѫ ни занимавали до сега, но ние разрѣшаваме сега единъ важенъ въпросъ.
Ние ще отговоримъ: понеже не сме спазили законитѣ на природата, понеже сме направили нѣкакви опущения,
благодарение
на тия опущения страдаме.
Единъ день Господь повикалъ магарето и го запиталъ: „Ти
благодарно
ли си отъ 30 тѣ години“?
Най-послѣ Господь извиква и маймуната: „Ти
благодарна
ли си, че ще живѣешъ 30 години?
Всичко това, съ което Богъ ни е
надарилъ
, нашитѣ умъ, сърдце и воля, съ всичко това ние злоупотрѣбихме – извратихме се и взехме да се нагрубяваме единъ другъ.
Любовьта ви къмъ Бога не трѣбва да бѫде като любовьта на възлюбения къмъ възлюбената, нито като любовьта на майката къмъ дѣтето, нито като любовьта на
господаря
къмъ слугата, нито като любовьта на учителя къмъ ученика – любовьта къмъ Бога се отличава съ едно качество: абсолютно довѣрие.
Всѣки отъ васъ знае, какви трѣбва да бѫдатъ отношенията между двама приятели, какви трѣбва да бѫдатъ отношенията между
господарь
и слуга, какви трѣбва да бѫдатъ отношенията между учитель и ученикъ.
Отношенията между
господарь
и слуга не сѫ само отношения на заповѣди и изпълнения.
Между
господарь
и слуга пакъ има благородни отношения.
Господарь
обича слугата си – приписва му всичко.
Всеки от вас знае, какви трябва да бъдат отношенията между двама приятели, какви трябва да бъдат отношенията между
господар
и слуга, какви трябва да бъдат отношенията между учител и ученик.
(втори вариант)
Отношенията между
господар
и слуга не са само отношения на заповеди и изпълнения.
(втори вариант)
Между
господар
и слуга пак има благородни отношения.
(втори вариант)
Господар
обича слугата си – приписва му всичко.
(втори вариант)
Същото нещо става с мъжа, с жената, с
господаря
, със слугата, с всички в света.
(втори вариант)
Ние
благодарим
на философите за всички философски системи, с които са ни занимавали досега.
(втори вариант)
Ние
благодарим
на всички театри, концерти, които са ни занимавали досега, но ние разрешаваме сега един важен въпрос.
(втори вариант)
Ние ще отговорим: Понеже не сме спазили законите на природата, понеже сме направили някакви опущения,
благодарение
на тия опущения страдаме.
(втори вариант)
Един ден Господ повикал магарето и го запитал: „Ти
благодарно
ли си от 30 те години?
(втори вариант)
Най-после Господ извиква и маймуната: „Ти
благодарна
ли си, че ще живееш 30 години?
(втори вариант)
Всичко това, с което Бог ни е
надарил
, нашите ум, сърце и воля, с всичко това ние злоупотребихме – извратихме се и взехме да се нагрубяваме един друг.
(втори вариант)
Любовта ви към Бога не трябва да бъде като любовта на възлюбения към възлюбената, нито като любовта на майката към детето, нито като любовта на
господаря
към слугата, нито като любовта на учителя към ученика – любовта към Бога се отличава с едно качество: абсолютно доверие.
(втори вариант)
118.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Това, че някои хора полудяват или получават апоплексически
удари
, се дължи на липсата на азот, на липса на неговите сили в мозъчното вещество, вследствие на което се изгубва равновесието на организма.
Щом се изгуби равновесието, кръвообращението вече не става правилно в мозъка, явява се прилив на повече кръв в главата, която кръв, като не може да се оттегли назад, блокира известни центрове на мозъка, предизвиква
удар
и тия блокирани органи се парализират.
Представете си двама слуги, които живеят при един много добър
господар
, който има пълно доверие в тях.
Праща ги
господарят
им на нивата да орат, но целия ден те си говорят за любов и не орат – нивата остава неразорана.
Връщат се у дома си,
господарят
ги пита: „Изорахте ли нивата?
“ – „Изорахме я.“
Господарят
не проверява, вярва им.
За да запазиш живота си, трябва да си
благодарен
на малкия живот, който имаш.
119.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Например вие боледувате, казвате: „Само да оздравея, ще бъда
благодарен
на Бога.“ Но като мине болестта, вие забравяте Бога, значи няма духовна връзка.
Например вие боледувате и си казвате: „Само да оздравея, ще бъда
благодарен
на Бога.“ Но като мине болестта, вие забравяте Бога.
(втори вариант)
120.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Той носи Бога и на всички се радва и на всичко
благодари
.
Има ли разлика между тези две положения: да имаш един приятел и той да мисли за тебе, че ти си
даро
- вит и талантлив, или пък цял един народ да признае, че ти си талантлив.
Той казва: „Аз съм
господар
, за нищо не мисля освен за себе си.“ Така е в човешката любов.
121.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Азъ мога направо да
ударя
нѣкому двѣ плѣсници, но може и да се случи така, че нѣкой другъ да ме блъсне въ васъ, та и вашата глава да се пръсне, и моята да се пръсне.
Въ първия случай вие считате мене виновникъ, че съмъ
ударилъ
двѣ плѣсници, а въ втория случай считате виновникъ този, който ме блъсналъ, и ще се оплачите противъ него.
Вие сте свободни да приемете този пѫтникъ, или не, а на пѫтника е позволено да хлопне 3 пѫти по 3, значи 9 пѫти, и още единъ пѫть, но пакъ по 3
удара
, значи всичко 12 пѫти.
Аз мога направо да
ударя
някому две плесници, но може и да се случи така, че някой друг да ме блъсне във вас, та и вашата глава да се пръсне, и моята да се пръсне.
(втори вариант)
В първия случай вие считате мене виновник, че съм
ударил
две плесници, а във втория случай считате виновник този, който ме блъснал, и ще се оплачете против него.
(втори вариант)
Вие сте свободни да приемете този пътник, или не, а на пътника е позволено да хлопне 3 пъти по 3, значи 9 пъти, и още един път, но пак по 3
удара
, значи всичко 12 пъти.
(втори вариант)
122.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Те за тях са силни, неприятни
удари
.
123.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Казва Писанието: „Блаженъ онзи рабъ, когото би намѣрилъ
господарьтъ
му, кога си дойде, че прави така“.
Българскиятъ народъ може ли да каже за своитѣ управници: „Блаженъ онзи рабъ, когото би намѣрилъ
господарьтъ
му, кога си дойде, че прави така“?
– Който върши тъй, както
господарьтъ
му иска.
А какво иска нашиятъ
господарь
?
– Защото разви своитѣ способности, своитѣ
дарби
и ги употрѣби за благото на своитѣ ближни.
„Блаженъ онзи рабъ, когото
господарьтъ
му намѣри кога си дойде, че прави така“.
Какво правятъ тукъ гражданитѣ, като видятъ, че нѣкои дѣца хвърлятъ камъни по улицата, играятъ си и
ударятъ
по главата нѣкой минувачъ?
„Блаженъ онзи рабъ, когото
господарьтъ
му би намѣрилъ, кога си дойде, че прави така“.
Единъ американски прѣдприемачъ майсторъ, като давалъ заповѣдь на своитѣ майстори-
зидари
, какъ да дигнатъ единъ голѣмъ камъкъ, камъкътъ падналъ върху рѫката му и му откѫсналъ двата пръста.
Той веднага си оттеглилъ рѫката и казалъ:
благодаря
ти, Господи!
Защо
благодари
?
Той
благодари
, че не му се откѫснала цѣлата рѫка.
Това е добрата страна на работата, но туй
благодарение
може ли да навакса загубата на двата пръста?
Сега, всички ние, и тукъ, и въ Америка, и въ Англия, и въ Франция, и по-нисшитѣ, и по-висшитѣ отъ насъ сѫщества, всички служатъ на единъ
господарь
, когото наричатъ Господь.
Един американски предприемач майстор, като давал заповед на своите майстори-
зидари
, как да дигнат един голям камък, камъкът паднал върху ръката му и му откъснал двата пръста.
(втори вариант)
Той веднага си оттеглил ръката и казал:
Благодаря
ти, Господи!
(втори вариант)
Защо
благодари
?
(втори вариант)
Той
благодари
, че не му се откъснала цялата ръка.
(втори вариант)
Това е добрата страна на работата, но туй
благодарение
може ли да навакса загубата на двата пръста?
(втори вариант)
Сега, всички ние, и тук, и в Америка, и в Англия, и във Франция, и по-нисшите, и по-висшите от нас същества, всички служат на един
господар
, когото наричат Господ.
(втори вариант)
Казва Писанието: „Блажен онзи раб, когото би намерил
господарят
му, кога си дойде, че прави така.“ Онези държавници, които са поставени на власт изпълниха ли туй правило?
(втори вариант)
Българският народ може ли да каже за своите управници: „Блажен онзи раб, когото би намерил
господарят
му, кога си дойде, че прави така.“ Защо?
(втори вариант)
– Който върши тъй, както
господарят
му иска.
(втори вариант)
А какво иска нашият
господар
?
(втори вариант)
– Защото разви своите способности, своите
дарби
и ги употреби за благото на своите ближни.
(втори вариант)
„Блажен онзи раб, когото
господарят
му намери кога си дойде, че прави така.“
(втори вариант)
Какво правят тук гражданите, като видят, че някои деца хвърлят камъни по улицата, играят си и
ударят
по главата някой минувач?
(втори вариант)
„Блажен онзи раб, когото
господарят
му би намерил, кога си дойде, че прави така.“
(втори вариант)
124.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
“ Че първото нещо, щом се самоосъзнаваш, трябва да излезеш из тялото си навън и всякога трябва да си
господар
на тялото си.
Всеки трябва да си тури за идея да стане един равностранен триъгълник и да владее всичките линии на този триъгълник – външни и вътрешни; и почвата, и условията, вие сами на себе си да бъдете
господари
.
“ Първото нещо за един човек, който се самосъзнава, е да излезе от тялото си навън и при това всякога да бъде
господар
на тялото си.
(втори вариант)
Вие трябва да бъдете сами на себе си
господари
!
(втори вариант)
125.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Де ще турите
ударението
?
Има силни думи, на които, като се изговарят, за да се подчертае силата им, турят на специални места
ударенията
.
Ако вървите така, само по този начин може да развиете
дарбите
, които са заложени във вашата душа.
126.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Тогава, азъ задавамъ въпроса: ако влѣзете въ една фабрика, дѣто има хиляди колелета, тѣ знаятъ ли кой имъ е
господарьтъ
?
Тѣ подържатъ това, че
Господарьтъ
билъ по-богатъ, по-силенъ, че ималъ нужда отъ повече пари, защото трѣбвало по-добрѣ да живѣе; че слугата пъкъ билъ по-слабъ, затова трѣбвало да живѣе единъ по-скроменъ животъ.
И борятъ се тия
господари
и слуги, и казватъ, че икономическитѣ условия били такива.
Послѣ, работникътъ убилъ
господаря
си, или
господарьтъ
убилъ работника.
Ние сме живѣли и по единия, и по другия начинъ, и ако до сега животътъ е вървѣлъ добрѣ, то е
благодарение
на невидимия свѣтъ, който работи надъ насъ; то е
благодарение
на онѣзи разумни сѫщества, на ангелитѣ, които сѫ тѣсно свързани съ насъ и работятъ, грижатъ се за насъ.
И като има единъ хлѣбъ, изяждатъ го съ
благодарность
и казватъ: добъръ е Господь и за напрѣдъ!
Въ онази
благодарность
на разумното сърдце, хлѣбътъ въ този свѣтъ може да се увеличи.
И като има един хляб, изяждат го с
благодарност
и казват: Добър е Господ и за напред!
(втори вариант)
В онази
благодарност
на разумното сърце, хлябът в този свят може да се увеличи.
(втори вариант)
Тогава, аз задавам въпроса: Ако влезете в една фабрика, дето има хиляди колелета, те знаят ли кой им е
господарят
?
(втори вариант)
Те поддържат това, че
господарят
бил по-богат, по-силен, че имал нужда от повече пари, защото трябвало по-добре да живее; че слугата пък бил по-слаб, затова трябвало да живее един по-скромен живот.
(втори вариант)
И борят се тия
господари
и слуги, и казват, че икономическите условия били такива.
(втори вариант)
После, работникът убил
господаря
си, или
господарят
убил работника.
(втори вариант)
Ние сме живели и по единия, и по другия начин, и ако досега животът е вървял добре, то е
благодарение
на невидимия свят, който работи над нас; то е
благодарение
на онези разумни същества, на ангелите, които са тясно свързани с нас и работят, грижат се за нас.
(втори вариант)
127.
Каква роля играят противоречията в живота. Влияние на планетите / Ролята на противоречията. Влияние на планетите
,
МОК
, София, 16.11.1924г.,
Сътресенията, стрясканията, те са за човека
удари
.
Сътресенията, стрясканията са
удари
за човека.
(втори вариант)
128.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Загубата на едно малко щастие, което човек е имал, е от привидната
благодарност
, която е имал за това щастие.
Следователно онзи, който не е
благодарен
за малкото щастие, той изгубва и голямото.
Нима като удрят някому 25 тояги, а аз чувам само
ударите
, разбирам болката?
Ако
ударят
поне пет тояги и върху мен, тогава ще разбера колко е страдал той.
Благодарение
на неговата силна воля той точи ножове.
129.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Ще отидешъ при всѣки едного отъ тѣхъ и ще му
ударишъ
двѣ плѣсници.
Тогава азъ ще ти кажа: братко,
благодаря
ти за Божията Любовь, която прояви къмъ мене, отъ сега ти имашъ моята любовь и азъ ще кажа на всички мои приятели да ти услужатъ.
Не останало врѣме да
удари
и втората плѣсница, когато военниятъ му удря двѣ плѣсници и то по-силни отъ неговитѣ.
Ученикътъ се връща при своя Учитель и му разправя, какъ военниятъ му
ударилъ
двѣ плѣсници.
– Не е лошо нѣщо
ударътъ
, но трѣбва да знаешъ, че това е сегашната сѫдба на свѣта.
Тамъ, като
ударишъ
една плѣсница, ще ти
ударятъ
двѣ.
Дойде нѣкой при тебе,
удари
ти една плѣсница, и ако ти си по-силенъ, ще му
ударишъ
двѣ, като този воененъ.
Ще ти
ударятъ
двѣ плѣсници, но ти само ще си подигнешъ рѫката и бързо ще я свалишъ надолу.
Можешъ да бѫдешъ и като този адептъ и да не забѣлѣжишъ, че сѫ ти
ударили
плѣсници.
Всички тия сѫщества живѣятъ около тебе, повидимому ти минавашъ за тѣхенъ
господарь
, и всички ти се радватъ.
Азъ постѫпихъ неразумно, че предадохъ своето учение на тия
неблагодарни
хора“.
Ще отидеш при всеки един от тях и ще му
удариш
две плесници.
(втори вариант)
Не останало време да
удари
и втората плесница, когато военният му удря две плесници и то по-силни от неговите.
(втори вариант)
Тогава аз ще ти кажа: Братко,
благодаря
ти за Божията Любов, която прояви към мене, отсега ти имаш моята любов и аз ще кажа на всички мои приятели да ти услужат.
(втори вариант)
Ученикът се връща при своя Учител и му разправя, как военният му
ударил
две плесници.
(втори вариант)
– Не е лошо нещо
ударът
, но трябва да знаеш, че това е сегашната съдба на света.
(втори вариант)
Там, като
удариш
една плесница, ще ти
ударят
две.
(втори вариант)
Дойде някой при тебе,
удари
ти една плесница, и ако ти си по-силен, ще му
удариш
две, като този военен.
(втори вариант)
Ще ти
ударят
две плесници, но ти само ще си повдигнеш ръката и бързо ще я свалиш надолу.
(втори вариант)
Можеш да бъдеш и като този адепт и да не забележиш, че са ти
ударили
плесници.
(втори вариант)
Всички тия същества живеят около тебе, привидно ти минаваш за техен
господар
, и всички ти се радват.
(втори вариант)
Аз постъпих неразумно, че предадох своето учение на тия
неблагодарни
хора“.
(втори вариант)
130.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
В Америка има
говедари
, те не с като българските.
Българските
говедари
ходят с своите криваци и пеш, а те имат 200-300 говеда.
А в Америка
говедарите
ходят с коне и носят въжета.
Говедарите
, като видят това и те препускат с конете си и бягат колкото се може, защото ако не бягат, говедата могат да ги завлекат и нищо да не остане от тях.
Да кажем, някой човек се понапил,
удари
го друг и му повреди носа.
В Америка има
говедари
, които обаче не мязат на българските.
(втори вариант)
Нашите
говедари
ходят пеш и със своите криваци, но те имат само 200-300 говеда, докато
говедарите
в Америка ходят с коне и носят въжета, защото те пасат около 10-20 хиляди говеда.
(втори вариант)
Говедарите
, като видят това, и те препускат с конете си, гонят ги, искат да ги стигнат; ако не бягат, говедата могат да бъдат завлечени от някого и нищо да не остане от тях.
(втори вариант)
131.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Когато занесат в®лна на някой
даракчия
, тази вълна в музикално състояние ли е?
Всички влакна на в®лната първоначално са разхвърляни, но като премина тя през
дарака
, той постепенно ще изправи всичките ѝ влакна – всяко от тях ще дойде на своето място.
Вие я оставéте на разположението на
дарака
, той ще се справи с нея.
Както и да са разхвърляни вашите мисли и чувства, предайте ги на
дарака
на Природата, тя ще ви ги върне изправени.
132.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
– Когато ядешъ, да ядешъ само това, което Богъ е опрѣдѣлилъ и то съ
благодарность
.
Човѣкъ може да си вземе малко медецъ отъ пчелитѣ, той е
господарь
на това, но не е
господарь
и на самитѣ пчели.
Днесъ нѣма отношения между
господарь
и слуга, и дружба нѣма, но между тѣхъ има една стѣна, която ги дѣли.
Въ тази черупка го очаква смърть, затова дойде единъ ангелъ и
удари
съ чука си върху това яйце, за да го разбие.
Ангелътъ
удари
още единъ пѫть.
Ти пакъ казвашъ: какво става съ мене, докога ще се сипятъ
ударитѣ
на сѫдбата върху мене?
Този бѣдниятъ християнинъ, като вижда торбата съ паритѣ веднага я взима и си казва:
благодаря
Ти Боже, за гдѣто ми чу молитвата.
На другата сутринь отива при торбата, попипа я малко, порадва и се започва да се моли, казва:
благодаря
Ти Господи!
Иди, занеси паритѣ на
господаря
и ги остави, нека той ти даде отъ любовь колкото иска.
Англичанинътъ, когато дойде да се бие, той ще свие юмрука си, ще
удари
другия по носа и само ще го разкървави.
Умрѣ ли дѣтето ти, ще кажешъ: Господи,
благодаря
Ти, че взе моето ангелче, прати ми друго нѣкое.
Човѣкътъ е, казватъ,
господарь
.
Слѣдователно, като
господарь
, той ималъ право да яде овци, а вълкътъ – нѣма.
Англичанинът, когато дойде да се бие, той ще свие юмрука си, ще
удари
другия по носа и само ще го разкървави.
(втори вариант)
Умре ли детето ти, ще кажеш: Господи,
благодаря
Ти, че взе моето ангелче, прати ми друго някое.
(втори вариант)
Човекът е, казват,
господар
.
(втори вариант)
Следователно, като
господар
, той имал право да яде овце, а вълкът – няма.
(втори вариант)
– Когато ядеш, да ядеш само това, което Бог е определил и то с
благодарност
.
(втори вариант)
Човек може да си вземе малко медец от пчелите, той е
господар
на това, но не е
господар
и на самите пчели.
(втори вариант)
Днес няма отношения между
господар
и слуга, и дружба няма, но между тях има една стена, която ги дели.
(втори вариант)
В тази черупка го очаква смърт, затова дойде един ангел и
удари
с чука си върху това яйце, за да го разбие.
(втори вариант)
Ангелът
удари
още един път.
(втори вариант)
Ти пак казваш: Какво става с мене, докога ще се сипят
ударите
на съдбата върху мене?
(втори вариант)
Този бедният християнин, като вижда торбата с парите веднага я взима и си казва:
Благодаря
Ти Боже, за гдето ми чу молитвата.
(втори вариант)
На другата сутрин отива при торбата, попипа я малко, порадва и се започва да се моли, казва:
Благодаря
Ти Господи!
(втори вариант)
Иди, занеси парите на
господаря
и ги остави, нека той ти даде от любов колкото иска.
(втори вариант)
133.
Съсредоточение
,
МОК
, София, 30.11.1924г.,
Казваш: „
Даром
е крушата.“ По отношение на растенията – да, но по отношение на теб – не е
даром
.
Казваш: „Крушата е дадена
даром
.“ По отношение на растенията е тъй, но по отношение на тебе тя не е дадена
даром
.
(втори вариант)
134.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Затуй трябва да
благодарим
на Бога за страданията, които ни праща.
А изкуството да пееш – то е привилегия само за малцина; да бъдеш певец, да излезеш на сцената – всички нямат тази
дарба
.
135.
Великата погрешка
,
МОК
, София, 7.12.1924г.,
нисшият ум трябва да го разпъват или онова самосъзнание хваща нисшия ум и казва: „Слушай, ти няма да ми бъдеш
господар
, ти си заповядвал досега, а сега ще слугуваш.
Ако вие сте някой каменар и вдигате вашия чук, удряте о една скала, с първия
удар
резултат може ли да имате?
Като
ударите
един път тази канара, чукът отскочи и някой път вие трябва да
ударите
500 пъти едно след друго, за да имате един малък резултат.
Та, като дойдете до великите идеи, искате да ги разберете, често и вашият чук отскача и трябва да
ударите
най-малко 500 пъти.
То е вече постоянство и
благодарение
на туй постоянство те са сполучили да открият нещо. Т.е.
А сегашното ви постоянство може да се определи на колко
удара
?
След като
ударите
стотина пъти, вие напускате работата си.
При
ударите
не бързайте никога.
Когато
удариш
, движението на чука да не се пренася в ръката ти.
Туй е изкуство, като
удариш
всичкото сътресение, което чукът произвежда, да не се пренесе в мускулите ти, а да се поляризира тази енергия навън.
При тези неестествени
удари
се произвеждат дразнения.
(– Човек не иде ли със своите
дарби
?) – Своите
дарби
, че той ги е взел от Бога.
Иначе, ако кажете: „своите
дарби
“, то ще прилича ето на какво, някой казва: „Ти знаеш ли кой съм аз?
Най-първо ще съзнаеш, че тия
дарби
са вложени в тебе и ти, до известна степен, си се спънал в миналото някъде.
Ако вие сте един каменар и вдигате чука си, удряте с него някоя скала, можете ли да имате резултат още от първия
удар
?
(втори вариант)
Като
ударите
първи път скалата, чукът отскача и нищо не отчупвате.
(втори вариант)
Някой път вие трябва да
ударите
петстотин пъти един след друг, за да имате един малък резултат.
(втори вариант)
Та като дойдете до великите идеи, които искате да разберете, по същия начин и вашият чук отскача и вие трябва да
ударите
най-малко петстотин пъти, за да имате и най-малък резултат.
(втори вариант)
И
благодарение
на туй постоянство те са сполучили да открият нещо.
(втори вариант)
Може да се изчисли на колко
удара
се равнява сегашното ви постоянство.
(втори вариант)
След като
ударите
стотина пъти, вие напускате работата си, ръцете ви заболяват, откъсват се от умора, волята ви отслабва, но вие трябва да се научите как да чукате.
(втори вариант)
Когато
удариш
, движението на чука не трябва да се пренася в ръката ти.
(втори вариант)
При неестествените
удари
се произвеждат дразнения.
(втори вариант)
Въпрос: Човек не иде ли със своите
дарби
?
(втори вариант)
Първото нещо, което трябва да знаете, е, че човешките
дарби
са от Бога.
(втори вариант)
Иначе ако кажете моите
дарби
, вие ще приличате на онзи човек, който казва: „Ти знаеш ли кой съм аз?
(втори вариант)
Най-първо ще знаеш, че
дарбите
ти са вложени в тебе, но до известна степен ти си се спънал някъде в миналото.
(втори вариант)
Това значи: самосъзнанието хваща нисшия ум на човека, разпъва го и казва: „Слушай, ти вече няма да ми бъдеш
господар
.
(втори вариант)
136.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Азъ бихъ желалъ да срещна нѣкоя душа, която да се моли безкористно, вънъ отъ всички материални несгоди, вънъ отъ всички тревоги, та и като я сполетятъ всички нещастия да има благородство въ себе си, да лъха отъ тази душа аромата на розата, на теменужката и да каже: Господи,
благодаря
Ти!
Аз бих желал да срещна някоя душа, която да се моли безкористно, вън от всички материални несгоди, вън от всички тревоги, та и като я сполетят всички нещастия да има благородство в себе си, да лъха от тази душа аромата на розата, на теменужката и да каже: Господи,
благодаря
Ти!
(втори вариант)
137.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
Има ли право външната публика да съди онзи касиер, когото
господарят
на банката съди?
В дадения случай вие трябва да бъдете
благодарни
за туй, което имате, на този живот и на всички блага около него, които Бог е вложил във вас.
Благодарни
ли сте, за в бъдеще ще дойде по-добро положение.
“ – Ето един
благодарен
човек!
138.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Ще бѫде смѣшно, да живѣешъ при най-богатия
господарь
, и да бѫдешъ сиромахъ!
Йосифъ можа ли да докаже своята невинность, когато жената на
господаря
му го обвини?
Ако ти разбирашъ закона,
благодари
на Бога, че еди кой си те погледналъ на криво.
Нѣкой ти казалъ нѣщо лошо,
благодари
на Бога.
Благодаря
на вѣстницитѣ, че сѫ честни и почтени, че пишатъ безъ пари.
Ще бъде смешно, да живееш при най-богатия
господар
, и да бъдеш сиромах!
(втори вариант)
Йосиф можа ли да докаже своята невинност, когато жената на
господаря
му го обвини?
(втори вариант)
Ако ти разбираш закона,
благодари
на Бог, че еди-кой си те погледнал накриво.
(втори вариант)
Някой ти казал нещо лошо,
благодари
на Бог.
(втори вариант)
Благодаря
на вестниците, че са честни и почтени, че пишат без пари.
(втори вариант)
139.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
А всекиму от нас се даде благодат по мярката на Христовото
дарование
.
Или ако трябва да греба с лопатата наляво, нужно ли е да питам някой виден моралист как да направя това, че да не
ударя
силно по водата, та да я накърня някак?
140.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
Например от
подаряването
на един добър живот, кой от вас би се отказал?
Те играят, а един кавалджия или
гайдарджия
на средата, свири им; опити правят те, търсят се един друг.
Например кой от вас би се отказал от това да му
подарят
един добър живот?
(втори вариант)
Запримѣръ отъ
подаряването
на единъ добъръ животъ, кой отъ васъ би се отказалъ?
(втори вариант)
Тѣ играятъ, а единъ кавалджия или
гайдарджия
на срѣдата свири имъ; опити правятъ тѣ, търсятъ се единъ другъ.
(втори вариант)
Те играят, а един кавалджия или
гайдарджия
влиза в средата на хорото, свири им.
(втори вариант)
141.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
А тъй, като работникъ, седите при
господаря
си и му работитѣ, но докато грѣе слънцето,
господарьтъ
ви не ви пуща да си отидите дома.
Защо
господарьтъ
ти не иска да работишъ на тъмно?
Понеже твоятъ
господарь
е неразуменъ, Господь е създалъ отвънъ тъмнината, за да те освободи, да си починешъ малко.
Господарьтъ
ти казва: хайде сега си върви, та утрѣ, като изгрѣе слънцето, ще дойдешъ пакъ да работишъ.
Не,
благодари
, че въ това дѣло твоятъ умъ и твоето сърдце взеха участие.
Благодари
, че има възможность да се проявишъ.
А тъй, като работник, седите при
господаря
си и му работите, но докато грее слънцето,
господарят
ви не ви пуща да си отидете у дома.
(втори вариант)
Защо
господарят
ти не иска да работиш на тъмно?
(втори вариант)
Понеже твоят
господар
е неразумен, Господ е създал отвън тъмнината, за да те освободи, да си починеш малко.
(втори вариант)
Господарят
ти казва: Хайде сега си върви, та утре, като изгрее слънцето, ще дойдеш пак да работиш.
(втори вариант)
Не,
благодари
, че в това дело твоят ум и твоето сърце взеха участие.
(втори вариант)
Благодари
, че има възможност да се проявиш.
(втори вариант)
142.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Следователно ние трябва в даден случай да употребяваме всички сили,
дарби
и качества на тяхното място.
143.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
А слънцето върви и си отива по пътя, но на тебе ти е дало нещо, дало ти е
подарък
.
И целия ден ти мислиш за
подаръка
си, за слънцето, което ти донесе нещо.
Сега где е причината, дето волът не се качва - в
господаря
, че не го пуска, или у вола, че не може да се изкачи?
144.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Някога той се е разгневил и намислил да
удари
някой човек по пътя и да му пукне главата.
Този син ще изпълни туй желание да срещне един човек на пътя и да го
удари
по главата.
Вие сте забелязали някои деца на пътя какво правят: минава някой старец, те вземат един камък и го
ударят
, защо?
Ще се разсърдиш и ще
удариш
огледалото на земята.
Някога той се е разгневил и е намислил да
удари
някой човек по пътя и да му пукне главата.
(втори вариант)
145.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Първиятъ дошълъ, донесълъ всичкитѣ си
подаръци
, и тя го приела въ една своя стая, направена само отъ кристалъ, херметически затворена, и му казала: ти можешъ ли да отворишъ тѣлото си и въ сърдцето ти да се породи онзи свещениятъ огънь?
Любовьта прави човѣка
господарь
на себе си.
Благодарение
на този гладъ и тази жажда, Богъ ни показва Истината, къмъ която трѣбва да се стремимъ.
За жаднитѣ, и за гладнитѣ Богъ казва: „На тия хора да се помогне, отъ кѫдѣто и да е, да се задоволятъ тѣхнитѣ нужди, да се наситятъ и да
благодарятъ
“.
Много съмъ ви
благодаренъ
.
Послѣ, като види единъ конь, нека отиде при него, да го погали, да му поговори сѫщото нѣщо, да му
благодари
.
Кой е онзи
господарь
, който не се грижи за своя добъръ слуга?
Благодарение
на този глад и тази жажда Бог ни показва Истината, към която трябва да се стремим.
(втори вариант)
За жадните и за гладните Бог казва: „На тия хора да се помогне, от където и да е, да се задоволят техните нужди, да се наситят и да
благодарят
“.
(втори вариант)
Много съм ви
благодарен
.
(втори вариант)
После, като види един кон, нека отиде при него, да го погали, да му поговори същото нещо, да му
благодари
.
(втори вариант)
Кой е онзи
господар
, който не се грижи за своя добър слуга?
(втори вариант)
Първият дошъл, донесъл всичките си
подаръци
и тя го приела в една своя стая, направена само от кристал, херметически затворена и му казала: Ти можеш ли да отвориш тялото си и в сърцето ти да се породи онзи свещеният огън?
(втори вариант)
Любовта прави човека
господар
на себе си.
(втори вариант)
146.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Ами тази малка
мандаринка
как е дошла?
Тази круша, тази
мандаринка
, туй малко орехче, тези сливи са минали през пещта – живот има в тях.
Много
благодарим
на Учителя.“ Това е тяхно съображение, но аз по-друго съображение имах.
147.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Този дѣдо казва на царя: „Е, синко,
благодаря
ти, че ме покани въ файтона си, краката ми се бѣха откѫснали отъ умора, всрѣдъ пѫтя щѣхъ да си остана“.
Единъ хилавъ неврастеникъ, американски студентъ, билъ на едно прѣдставление, въ което единъ отъ американскитѣ ужилисти, който билъ много силенъ му
ударилъ
една плѣсница, и той се търкулилъ три пѫти на земята.
– Азъ съмъ този, на когото прѣди 10 години ти
удари
една плѣсница и ме търкули три пѫти на земята.
Този дядо казва на царя: „Е, синко,
благодаря
ти, че ме покани във файтона си, краката ми се бяха откъснали от умора, всред пътя щях да си остана“.
(втори вариант)
Един хилав неврастеник, американски студент, бил на едно представление, в което един от американските ужилисти, който бил много силен му
ударил
една плесница, и той се търколил три пъти на земята.
(втори вариант)
– Аз съм този, на когото преди 10 години ти
удари
една плесница и ме търколи три пъти на земята.
(втори вариант)
148.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Че азъ като изямъ едно симидче, защо да не съмъ
благодаренъ
?
Вие ще
благодарите
, че сѫ ви направили голѣма честь, като сѫ ви почерпили съ такова винце.
Азъ не се нуждая отъ вашитѣ
подаръци
.
Всичко е
подаръкъ
дадено, азъ го пазя, чуждо е, а чужди нѣща азъ не раздавамъ.
Бѫдете
благодарни
на малкото!
Ако те поканятъ,
благодари
!
Ако те поканятъ да седнешъ на земята пакъ
благодари
!
Ако ти дадатъ столъ, пакъ
благодари
!
Азъ считамъ религия това, когато ти дойдатъ най-голѣмитѣ страдания, да издържашъ и да казвашъ: „
Благодаря
Ти, Господи, за всичко, което си ми далъ!
“ И когато изпаднешъ въ противорѣчия, да кажешъ: „
Благодаря
ти, Господи, хубаво е всичко туй за менъ“.
Че аз като изям едно симидче, защо да не съм
благодарен
?
(втори вариант)
Вие ще
благодарите
, че са ви направили голяма чест, като са ви почерпили с такова винце.
(втори вариант)
Аз не се нуждая от вашите
подаръци
.
(втори вариант)
Всичко е
подарък
дадено, аз го пазя, чуждо е, а чужди неща аз не раздавам.
(втори вариант)
Бъдете
благодарни
на малкото!
(втори вариант)
Ако те поканят,
благодари
!
(втори вариант)
Ако те поканят да седнеш на земята пак
благодари
!
(втори вариант)
Ако ти дадат стол, пак
благодари
!
(втори вариант)
Аз считам религия това, когато ти дойдат най-големите страдания, да издържаш и да казваш: „
Благодаря
Ти, Господи, за всичко, което си ми дал!
(втори вариант)
“ И когато изпаднеш в противоречия, да кажеш: „
Благодаря
ти, Господи, хубаво е всичко туй за мен“.
(втори вариант)
149.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
И
благодарение
на това, че този човек е неуловим, той не може да бъде роб на условията, понеже е нематериален.
– Че човек има известни
дарби
, но не може да ги прояви.
Изисква се известно усилие, за да прояви тези
дарби
.
Онези учени хора, които правят открития, са високо
надарени
.
– Те може да имат материална печалба, но учениците завършват – те ще
благодарят
, че са завършили, че учителите са ги учили.
150.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
Някой път тя е много нежна, казва: "Не бутай това, този ключ, защото ще се опариш." Но щом ви даде 10-15 урока и вие все не слушате, тогава тя ще ви
удари
и ще ви разправи какви са последствията.
Те вземат излишната енергия чрез земята и вие
благодарете
на тях, защото иначе ще дойдат по-големи страдания.
Тогава
благодарете
на Невидимия свят, който ви помага така, защото иначе ще дойдат по-големи страдания.
(втори вариант)
“ Щом ви даде десет-петнадесет урока, вие пак не я слушате – тогава тя ще ви
удари
и ще ви разкаже какви са последствията от вашето непослушание.
(втори вариант)
151.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
– Много съмъ доволенъ отъ своя
господарь
.
И човѣкъ трѣбва да знае, че животътъ, това, което Богъ е вложилъ въ насъ, е единъ великъ
даръ
, който имаме за сега.
Любовьта не е още като единъ
даръ
въ живота ни.
Вилмаръ вижда напечатено своето произведение, подписано отъ еди-кой си авторъ и веднага единъ
ударъ
въ сърдцето го парализира.
И, когато дойде
господарьтъ
, този великиятъ, мощниятъ, който е вложилъ великия животъ въ насъ, отъ плода ни трѣбва да познае, че действително ние сме работили съ онѣзи методи, съ онѣзи сили, съ които Той ни е
надарилъ
.
И човек трябва да знае, че животът, това, което Бог е вложил в нас, е един велик
дар
, който имаме за сега.
(втори вариант)
Любовта не е още като един
дар
в живота ни.
(втори вариант)
Вилмар вижда напечатано своето произведение, подписано от еди-кой си автор и веднага един
удар
в сърцето го парализира.
(втори вариант)
И, когато дойде
господарят
, този великият, мощният, който е вложил великия живот в нас, от плода ни трябва да познае, че действително ние сме работили с онези методи, с онези сили, с които Той ни е
надарил
.
(втори вариант)
– Много съм доволен от своя
господар
.
(втори вариант)
152.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
След това ще
благодарите
на Бога, че не сте се мръднали през нощта.
153.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Тѣ могатъ да станатъ и художници, и музиканти, но тѣ сѫ пожертвували всичко: своя животъ, своитѣ богатства – и то всичко
даромъ
.
Една вечерь този великъ виртуозъ взима цигулката си и отива въ дома на момиченцето да му посвири
даромъ
.
Че има голѣми
дарби
, и съ това съмъ съгласенъ, но има и голѣми отговорности.
Само тогава ще могатъ да се развиятъ тѣзи скрити
дарби
, скрити заложби, тия потенциални сили въ човѣшката душа.
Те могат да станат и художници, и музиканти, но те са пожертвали всичко: своя живот, своите богатства – и то всичко
даром
.
(втори вариант)
Една вечер този велик виртуоз взима цигулката си и отива в дома на момиченцето да му посвири
даром
.
(втори вариант)
Че има големи
дарби
, и с това съм съгласен, но има и големи отговорности.
(втори вариант)
Само тогава ще могат да се развият тези скрити
дарби
, скрити заложби, тия потенциални сили в човешката душа.
(втори вариант)
154.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Господ те е пратил навреме.“ Като излезеш оттам,
поблагодари
ѝ в себе си.
Сега не е достатъчно само да се произнесете, че една или друга песен не е хубава, но този от вас, който има поетически
дарби
, нека напише по-хубава.
Ще преведеш: „Славчев е
подарил
10 000 лева в полза на бедните.
155.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Не,
даромъ
живѣемъ всички по благодать.
Ако единъ човѣкъ е отличенъ слуга при лошия
господарь
, той и при добрия
господарь
ще бѫде отличенъ слуга.
Казвамъ:
благодаря
за такива научни изслѣдвания.
Ако туй е познаване, тогава азъ зная, че и въ животнитѣ има едно подобно познаване, което сѫщо почива на даване
подаръци
и тѣмъ подобни.
Всичкитѣ цвѣтове сѫ Божии благословения, които
даромъ
си взелъ,
даромъ
трѣбва да дадешъ.
Всички трѣбва да даваме
даромъ
!
Този вълкъ живѣлъ цѣла година мирно около своя
господарь
, който си задалъ една задача: да изчисли, колко хиляди години още ще трае злото въ свѣта.
Вълкътъ занесълъ агнето на
господаря
си, сложилъ го прѣдъ него и му казалъ: „Искамъ да докажа, че стария навикъ, да давя овци, го оставихъ и сега искамъ да спечеля довѣрието ти“.
Послѣ отива намира майката, хваща я за врата, довежда и нея прѣдъ
господаря
си и казва: „Тукъ ще живѣете заедно, а азъ ще бѫда овчарското куче да ви пазя.“ Тогава Бахру-Исава намира въ устата на вълка 10 косми, останали отъ агнето.
Всички сме готованци, всички живѣемъ
даромъ
въ свѣта.
Всички ние живѣемъ
даромъ
, отъ Божието благословение.
Всички сме готованци, всички живеем
даром
в света.
(втори вариант)
Всички ние живеем
даром
, от Божието благословение.
(втори вариант)
Не,
даром
живеем всички по благодат.
(втори вариант)
Ако един човек е отличен слуга при лошия
господар
, той и при добрия
господар
ще бъде отличен слуга.
(втори вариант)
Казвам:
Благодаря
за такива научни изследвания.
(втори вариант)
Ако туй е познаване, тогава аз зная, че и в животните има едно подобно познаване, което също почива на даване
подаръци
и тем подобни.
(втори вариант)
Всичките цветове са Божии благословения, които
даром
си взел,
даром
трябва да дадеш.
(втори вариант)
Всички трябва да даваме
даром
!
(втори вариант)
Този вълк живял цяла година мирно около своя
господар
, който си задал една задача: да изчисли, колко хиляди години още ще трае злото в света.
(втори вариант)
Вълкът занесъл агнето на
господаря
си, сложил го пред него и му казал: „Искам да докажа, че стария навик, да давя овце, го оставих и сега искам да спечеля доверието ти“.
(втори вариант)
После отива намира майката, хваща я за врата, довежда и нея пред
господаря
си и казва: „Тук ще живеете заедно, а аз ще бъда овчарското куче да ви пазя.“ Тогава Бахру-Исава намира в устата на вълка 10 косми, останали от агнето.
(втори вариант)
156.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Благодарение
на средствата вие си доставяте храна от гостилницата, хляб от фурната, дрехи от магазините и т.н.
Ти свърши университета
благодарение
на фурнаджията.
Вие казвате: „Аз свърших университета.“ И по-нататък не се замисляте как свършихте университета и кому трябва да
благодарите
.
Затова минеш ли покрай някой фурнаджия, спри се и кажи: „Много ти
благодаря
, без тебе не бих могъл да свърша университета.“ Като минеш покрай някоя нива, спри се пред житото и кажи: „Много ти
благодаря
!
Благодарение
на тебе аз вярвам в Бога.“ Тъй седи великата Истина.
Ти имаш за
господар
някой човек, който ти заповядва.
Той ти заповядва
благодарение
на хляба.
Не трябва да мислите така, но като минавате покрай тия малки неща, спрете се и кажете: „Аз
благодаря
на всички малки неща – те съставляват основата на моя живот.“ Имаш ли уважение, благоговение и почит към житото, към царевицата и към всички плодове, ти ще можеш да почиташ и всичко около себе си – такъв трябва да бъде новият морал.
Отиваш някъде, спънеш се, паднеш,
удариш
главата си – кажи: „Разумно е това падане.“ Има ред учени хора, които при падане са разрешили много важни въпроси.
Ако на духовния човек се случи нещастие, той изведнъж ще се домогне до някоя духовна истина, ще забрави своето нещастие и ще
благодари
на Бога.
157.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Туй тяло, в което днес живеете, ще ви носи страдания, но вие ще им
благодарите
.
Господарите
продаваха жените, децата, дъщерите им – те разполагаха с живота им.
Слугата обича
господаря
си, понеже му плаща нещо.
Ако вълните се блъскат само в брега, разбирам да се говори за щастие, защото когато една вълна се
удари
в брега, тя се разбива там и после се връща назад отслабнала и безопасна.
“ – „Земеделецът направи това.“ – „Ти само взе наготово брашното и замеси от него хляб.“ Казваш на сина си: „Ти нямаш признателност, не си
благодарен
на моя хляб.“ Де е Истината?
Това бутало излиза от цилиндъра и влиза в него
благодарение
на различните видове енергии, положителни и отрицателни, които действат върху му.
158.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Всички вие мислите, че тѣ като отишли при Христа, видѣли едно малко бебенце, дали Му
подаръцитѣ
си и се върнали назадъ.
До сега азъ бѣхъ лъжецъ, крадецъ, но намѣрихъ единъ много добъръ
господарь
, добрѣ се отнася съ менъ, добрѣ ми плаща, затова искамъ да водя единъ честенъ, добъръ животъ.
Турцитѣ казватъ, че като се
ударятъ
огнилото и кремъкътъ единъ въ другъ, и огнилото, и кремъкътъ се изтъркватъ.
Досега аз бях лъжец, крадец, но намерих един много добър
господар
, добре се отнася с мен, добре ми плаща, затова искам да водя един честен, добър живот.
(втори вариант)
Турците казват, че като се
ударят
огнивото и кремъкът един в друг, и огнивото, и кремъкът се изтъркват.
(втори вариант)
Всички вие мислите, че те като отишли при Христа, видели едно малко бебенце, дали Му
подаръците
си и се върнали назад.
(втори вариант)
159.
Новото възпитание и самовъзпитание
,
МОК
, София, 8.2.1925г.,
“ Ако тялото ви се подчини на тази заповед, значи вие сте му
господари
, можете да го владеете; не се ли подчини, не сте
господари
.
160.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Тъй щото, отдето и да дойде
ударът
, човек нищо да не почувства, гъвкав да бъде той.
Вие искате да бъдете
господари
на всички ваши мисли и желания и затова казвате: „Да се контролират всички наши мисли и желания!
161.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Слѣдователно, въ себе си ще носите два елемента, на които ще бѫдете
господари
– вода и хлѣбъ.
Въ дадения случай ти ще бѫдешъ
господарь
на положението си.
Благодарение
на тѣзи три реалности, науката расте и се развива.
Хиляди хора сѫ ангажирани съ тази научна мисъль, и ние трѣбва да
благодаримъ
на Бога за това.
Когато ставалъ сутринь, първия автоматъ му казвалъ:
господарю
, ти си силенъ, красивъ, младъ човѣкъ, като тебе нѣма другъ подобенъ, използувай своята младость!
По обѣдъ, вториятъ автоматъ му казвалъ:
господарю
, ти си най-учениятъ човѣкъ въ свѣта, като тебе нѣма другъ, използвай своята ученость!
Къмъ вечерьта третиятъ автоматъ му казвалъ:
господарю
, ти си най-благородниятъ човѣкъ, съ най-чиста, съ най-фина кръвь, като тебе нѣма вторъ по свѣта, използвай своето благородство и твоята добрина!
А ония хора, които сега управляватъ свѣта, които сѫ на чело, заематъ първитѣ мѣста, но когато дойде Великиятъ
Господарь
, който е направилъ свѣта, ще каже: „Приятели, вие, които бѣхте до сега на послѣднитѣ мѣста, елате да заемите първитѣ мѣста, елате да си вършите работата!
Благодарение
обаче на това, че когато умратъ хиляда лоши хора, температурата се понижава съ една десет-милионна часть отъ единицата топлина, когато пъкъ умре само единъ добъръ човѣкъ, температурата се повишава съ една десет-милионна часть отъ единицата топлина, човѣчеството може да се подържа – иначе то би отишло по дяволитѣ.
Благодарение
на това, друго нѣщо щѣше да има въ природата.
Благодарение
обаче на това, че когато умрат хиляда лоши хора, температурата се понижава с една десет-милионна част от единицата топлина, когато пък умре само един добър човек, температурата се повишава с една десет-милионна част от единицата топлина, човечеството може да се поддържа – иначе то би отишло по дяволите.
(втори вариант)
Благодарение
на това, друго нещо щеше да има в природата.
(втори вариант)
Следователно, в себе си ще носите два елемента, на които ще бъдете
господари
– вода и хляб.
(втори вариант)
В дадения случай ти ще бъдеш
господар
на положението си.
(втори вариант)
Благодарение
на тези три реалности, науката расте и се развива.
(втори вариант)
Хиляди хора са ангажирани с тази научна мисъл, и ние трябва да
благодарим
на Бога за това.
(втори вариант)
Когато ставал сутрин, първият автомат му казвал:
Господарю
, ти си силен, красив млад човек, като тебе няма друг подобен, използвай своята младост!
(втори вариант)
По обед, вторият автомат му казвал:
Господарю
, ти си най-ученият човек в света, като тебе няма друг, използвай своята ученост!
(втори вариант)
Към вечерта третият автомат му казвал:
Господарю
, ти си най-благородният човек, с най-чиста, с най-фина кръв, като тебе няма втори по света, използвай своето благородство и своята добрина!
(втори вариант)
А ония хора, които сега управляват света, които са начело, заемат първите места, но когато дойде Великият
Господар
, който е направил света, ще каже: „Приятели, вие, които бяхте досега на последните места, елате да заемете първите места, елате да си вършите работата!
(втори вариант)
162.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
Същественото в класа е това, което е съществено и в хорото, а именно:
гайдарджията
свири, а хората играят.
163.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Ти влизашъ, стоишъ правъ, но веднага всички келнери, като те видятъ, разтичатъ се наоколо ти, взиматъ ти шапката, дрехата, закачватъ ги, услужватъ ти, и ти давашъ на този-на онзи
подаръкъ
.
Но, тази твоя
дарба
се прѣкратява, не може да лѣкувашъ повече.
Разправяха ми за любовьта на единъ младъ слуга, който се влюбилъ въ своята
господарка
.
Той билъ малко момче, 10 годишно, и тъй нѣжно се влюбилъ въ своята
господарка
, че никому не откривалъ това свое чувство.
Въ свободното си врѣме той се качвалъ на едно високо дърво и тамъ написвалъ името на своята
господарка
, както и своето име.
Едва следъ 100 години, когато отсѣкли това дърво, намѣрили тамъ написани неговато име и това на своята
господарка
.
Сега се говори за издръжливостьта на Христа, има едно прѣдание, до колко е вѣрно, не се знае, споредъ което, вечерьта, когато Христосъ билъ заведенъ на изпитъ въ преторията, римскитѣ войници му се подигравали и му
ударили
80,000
удара
.
Кой отъ васъ би ималъ силата, да издържи толкова
удари
?
Кой отъ васъ би ималъ силата слѣдъ тия
удари
да изнесе своя кръстъ поне до половината пѫть?
Отъ тия
удари
Христосъ изчислилъ, до колко тогавашното човѣчество е било възвишено и благородно.
Съврѣменнитѣ християни казватъ: Като не може човѣкъ да живѣе по Бога, нека поне
удари
на широко!
Започни съ мисъльта, че нѣма да пиешъ година, двѣ, десетъ; дръжъ тази мисъль постоянно въ главата си, докато най-послѣ станешъ
господарь
на онзи вѫтрѣшенъ недѫгъ, който те мѫчи.
НАГОРЕ