НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
16
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
16
:
1000
резултата в
100
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 21.11.1934г.,
И казвате: „Дано Господ ми
подари
още живот, за да довърша музикалната пиеса.” Не си я написал още.
Сега питам, ако вие хвалите една певица, че била много
даровита
, че имала отличен глас, и ако тази певица е бедна и не може да изкара прехраната, питам, добра певица ли тя?
Сега няма да бъда аз религиозен, да кажа: „
Даром
ще пея.” Аз ще им кажа: „Аз с пари не пея.
Аз
дарявам
, но искам и мене да
даряват
.
Искам и мене да
дарите
.” Аз съм за
даряването
.
Казано е: „
Даром
сте взели и
даром
давайте.” Това е правилото.
И всеки, който е пял, без да го
дарят
, той не трябва да прави така.
Никога не пейте без
дар
.
И ако не ви
дарят
някъде, не си отваряйте устата.
Вие кажете: „Като си отворя устата, трябва да ме
дарят
, да има баница.
Ами когато турят един юлар на главата на един вол и го поведе
господарят
му, тогава казват, че се влюбил волът.
Ако не пеете „фа” правилно, никакъв
дар
няма.
2.
Причини и условия
,
МОК
, София, 23.11.1934г.,
Някой човек казва, че е
господар
на своята съдба.
Ни най-малко той не е
господар
на своята съдба.
Но щом не разбира законите, той може да си въобразява, че е
господар
.
Само умният човек е
господар
.
Кой е
господар
на цигулката?
Трябва да
благодарите
, че е така, защото, ако причините не бяха вътре в нас, Бог не щеше да бъде вътре в нас.
Причината да устоявате или да не устоявате не е в условията, а във вас и
благодарете
за това.
В това сте
господар
.
Искате да знаете, дали сте
господар
.
Ако причините са във вас, тогава вие сте
господар
.
Ако причините не са във вас, вие не можете да бъдете
господар
на условията.
3.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Тогава аз ще му кажа
благодаря
за този плач, защото той има смисъл вече.
От нас зависи да бъдем
господари
на условията.
Но за да бъдеш
господар
на условията, ти трябва да познаваш онези закони, по които принципите действуват.
Преди всичко, за да обереш човека, най-първо трябва да му
подариш
нещо.
Ти не можеш да обереш човека, докато не му
подариш
нещо.
4.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
Разумните работници отделят кое е полезно за
господаря
и, след като го обработят, изпращат го на цялото тяло и нищо не оставят за себе си, за да могат всички жители по тялото да се ползват.
Идеята за Бога имате, известни опитности имате, здраве имате, но все има нещо, на което вие не сте
господари
.
Кое е именно това, на което човек не е
господар
сега?
След като приемеш въздуха, тоя въздух да го повърнеш назад и ще
благодариш
на Бога, че тоя въздух ти е даден от Него.
Казано е: „
Даром
сте взели,
даром
давайте." Тая идея е от хиляди години разисквана и много писатели са я обяснявали.
Даром
сте взели въздуха, но след като държиш въздуха двайсет минути най-много, пак ще го изпуснеш.
Вие трябва да бъдете
господар
на положението.
Каквото си взел, ще го дадеш назад, и ще изкажеш една
благодарност
.
5.
Качества на реалното
,
МОК
, София, 30.11.1934г.,
Големият
Господар
, който е създал света, се радва, когато някой пренася нещо от едно място на друго.
Например някой човек се ражда с първични
дарби
, които природата му е дала, но има и наследени от баща си, които също се проявяват.
6.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
Срещате един способен ученик, за когото съучениците му казват, че той е необикновено
надарен
, че не трябва да чете уроците си.
Той не е придобил нещата
даром
.
Думата „
даром
“ подразбира само дадените условия.
– „Ще ви услужа, но с условие да ги изплатите на определения срок.“ Тя взела парите,
благодарила
и си отишла.
Той е
даровит
, способен човек.
Дарбите
показват, че той е работлив.
Нищо не се дава
даром
.
Той не е
господар
нито на едното, нито на другото.
В този смисъл дали ще извърши някакво добро или лошо дело, човек е само изпълнител; той не е
господар
на положението.
Има някои ученици, на които другарите им казват: „Ти си много способен ученик, много
даровит
, с едно четене научаваш урока си.“ С едно четене урок не се научава.
(втори вариант)
Но
господар
е този, който знае едновременно и да понижава, и да повишава.
(втори вариант)
Съзнаваш, че имаш една
дарба
, която си използвал.
(втори вариант)
Ние гледаме някой човек, който е
даровит
и казваме – Господ го е
дарил
, защото туй, което той има, то е
дар
.
(втори вариант)
Но при този
дар
, който Бог му е дал, той е работил.
(втори вариант)
Той използвал всичките условия, а ние мислим, че всичко, каквото той носи, то е един
дар
от Бога, че му дошло така, без да работи.
(втори вариант)
Една дума, която може в дадения случай, като я пеем, да роди друга, че детето й да бъде
даровито
.
(втори вариант)
Или ако вие внимавахте, има един нерв в симпатическата нервна система, та певците с години го търсят и когато той се отпуши, и оттам тази енергия започне да излиза и отива нагоре, и тогава
даровит
и гениален става този певец.
(втори вариант)
Но всичко това не е дошло
даром
.
(втори вариант)
Под думата „
даром
“ се подразбира само известни условия, които са дадени.
(втори вариант)
Много естествено, като сиромах ще вземеш пари оттук–оттам и няма да ги върнеш, и тогава за тебе ще кажат: „Цял
доломдарджия
, обича да полягва.“ Ако е богат и върне парите навреме, ако платиш, ще имаш добро име.
(втори вариант)
В човека има две противоположни естества, на които човек не е
господар
.
(втори вариант)
Някой път едното естество е
господар
, някой път другото естество е
господар
.
(втори вариант)
Къде е
ударението
?
(втори вариант)
И в единия, и в другия случай ти усещаш, че не си
господар
на положението.
(втори вариант)
7.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
Слугата винаги трябва да помни добрия си
господар
, който го е подигнал.
И ако този слуга не оценява своя
господар
, за него ще дойдат лоши дни.
Всичко това, което
господарят
е направил, това е Промисълът в Божествения свят.
Благодарете
, че е така, защото ако доброто не беше причина за злото, злото щеше да бъде неизцелимо, но понеже доброто е причина за него, то допуща злото, за да бъде условие за развитие на доброто.
8.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
А пък обикновения живот, който сега имате - да ви е приятно, че Господ ви е изпратил тук на Изгрева, и да
благодарите
на Бога, че не сте пръв министър на България.
Тя ще кацне и ще каже: „Много ти
благодаря
, че има едно същество, което мисли за мене така.” Тя ще ти бутне тук, ще ти бутне там.
Има нещо в човека, което не мисли право, което не мисли за интересите на своя
господар
.
Когато ангелите се радват, когато всички добри хора се радват,
благодари
на Бога, че са дошли страданията и кажи: „
Благодаря
Ти, Господи, за всичко това, което ми даде.
Благодаря
Ти, че ми са скъсани галошите.
Благодаря
за всичко това, което ми се случи сега.” Защото лошото, което ти се случи, не е толкова лошо колкото си мислите.
Благодарете
, че има някой да ви заставя.
9.
Помни го
,
МОК
, София, 7.12.1934г.,
Човешкият ум, качествата,
дарбите
, с които човек е роден това е ОМ.
Казват: „
Благодарим
, че се освободихме от един лош занаят.
Най-първо аз трябва да мисля, че съм
даровит
певец, че отивам при виден професор и почвам да изучавам пение.
Като лекарство го приеми, не като
подарък
.
Като лекарство може да го приемете за изпитание, но като
подарък
не го приемайте.
Ако ми дадат богатство за едно изпитание, изпитанието ще го приема, но като
подарък
ще го откажа.
Въздух е дал, всички условия в света ви се дават и при всички тези
подаръци
, които ви се дават, вие сте едно същество на недоволството.
Или пък, ако вие схващате, че мисълта е, която
господарува
в света, ако схващате, че разумното е, което
господарува
в света, какви ще бъдат резултатите?
10.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
Ако пред свиренето ви този човек е бил тъжен, а после се е развеселил, нали ще остане
благодарен
и доволен от вас?
Ако ти минаваш за един сприхав
господар
, направи следния опит: Повикай слугите си и слугините си за един месец да се хранят с тебе, и виж след това какво мнение имат те за тебе.
Затова всички трябва да воюват за две неща: Да не изгубят това, което имат и да не изгубят онова знание, с помощта на което могат да развият онези способности и
дарби
, вложени от Бога.
Благодари
на Бога, че няма какво да работиш.
Работниците и
господарите
не могат да си услужват едни на други.
Работниците винаги ще казват, че са изнасилени от
господарите
си, а
господарите
винаги ще казват, че са изиграни от работниците си.
Слугата казва, че
господарят
не плаща добре, а
господарят
казва, че слугата работи малко.
Лекарите в бъдеще трябва да бъдат и ковачи, и
зидари
и на всеки да му е приятно, че може да свърши и друга някаква работа.
Той казва:
Благодари
, че котелът ми не се пръсна.
В това отношение на всяко дете трябва да се знае какви наклонности, какви
дарби
и таланти е вложила природата в него, и да се даде възможност на тия негови
дарби
и стремежи да се развиват правилно.
11.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
И след това, и другите ще бъдат
благодарни
.
Това, от което аз съм
благодарен
, от него ще бъдат и другите
благодарни
.
Не съжалявайте за всичко онова, което е станало досега, и
благодарете
за всичко на Бога, че е станало така.
За всичко онова, което е станало в света,
благодарете
.
Онзи, който не разбира, нека се тревожи, но който разбира, да
благодари
.
Известни Божествени
дарби
всякога носят динамизъм със себе си.
Благодарете
на Бога.
Благодарете
за всичко.
Ти ще кажеш: „Голямо нещастие стана.”
Благодари
на Бога, че този ден, в който си страдал, ти си добил и най-голямото благословение.
„Т”-то показва, че си станал
господар
, да побеждаваш всичките мъчнотии в света.
Например, ако бихте хлопали на сто врати, и са ви изпъдили, и пак да
благодарите
, че са ви изпъдили.
Всеки ден си има по едно специфично благо и да
благодарим
днес за това, което Бог ни е дал.
В дадения случай ще бъдете
благодарни
, защото вие седите в една особена обстановка.
Бъдете
благодарни
, че през тази дупчица влиза светлина.
12.
Философия на трептенията
,
МОК
, София, 14.12.1934г.,
Ще го
удариш
, ще го търкулиш на земята и ще си вземеш парите.
Та първото нещо, Христос казва: „Като станете, гледайте да внесете поне една мисъл да повиши състоянието ви, защото, ако не се повиши състоянието ви,
дарбите
, които има човек, не може да се проявят.
Защото всички
дарби
, които човек има, се проявяват при красиви състояния.
Като срещна някого, ще извадя едно бонбонче, една ябълка, една круша, една
мандарина
или нещо, което да фрапира.
Но ще го турят на голямо изпитание, а пък щедрият богаташ
дарява
и го благославя.
Като го убедя, че съм му направил добро, като е станал щедър, да каже: „
Благодарен
съм, че ми се отвори сърцето.“ А не да каже подир мене, че съм разбойник, че съм такъв, онакъв.
13.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
Намери ли съответната храна за тялото си, за своите мисли, чувства и постъпки, човек става пълен
господар
на себе си.
Засега човек още не е
господар
на себе си, вследствие на което не може да бъде независим.
Те са приложили
дарбата
си като занаят, вследствие на което правят големи грешки в предсказанията си.
Като видял това, той веднага отишъл при бедния човек, извинил се и
благодарил
, че камъкът бил малък, та не му причинил вреда.
Благодарение
на този дъжд оризът излязъл много добър.
14.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
“ Значи, Той беше
господар
на смъртта.
Когато едно куче търси
господаря
си, то цели часове ще върви из града, по улиците, дето е минал, и най-после по стъпките му ще го намери.
15.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Вие не сте още напълно въплътени и ще станете
господари
, когато пресъздадете тялото си.
Не е
господар
човек на тези елементарни движения.
16.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Той казал, че иска да покаже дали има
дарба
.
Очаквал някой поне да му
благодари
.
Той си казал: „Иде да
благодари
.“ Но като се приближил до него, човекът му казал: „Трябва да си платите за електричеството на салона.“ Питам: Какви са били побудителните причини на този проповедник?
Едното казва: „Я ме
удари
веднъж.“ Като го
удари
, казва: „Я ме
удари
още веднъж!
“ Като го
удари
пак, почне да плаче, казва: „Като дойдеш в нашата махала, ще ти дам да разбереш.“ Какво ще направи?
17.
Проводници (Където и да отидем)
,
ООК
, София, 2.1.1935г.,
И като не може да се освободиш от неговото електричество, ще те
удари
в главата.
Уруките, това са
удари
вътре, духовни
удари
.
Вие не мислете, че няма такива
удари
.
В духовния свят има
удари
.
” Като го
удари
онзи, конецът се скъсва при мърдането на вързания и последният казва: „Този конец не бил толкова опасен.” Вие седите и сте свързани.
Но кой е подтикът сега да се образува приятелство, кой е подтикът за любовта между детето и майката, между детето и бащата, между слугата и
господаря
?
Има много неща, посети във вас, за които трябва особена Божествена енергия, за да могат тези семенца, тия
дарби
, да израснат.
18.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
Благодарение
на тази погрешка, вие сте човек, вие сте дошли до това положение.
Ще
благодариш
на тази погрешка.
Благодарете
, че е така.
Някой ще каже: "Защо му
удари
плесница?
Ако е спънка, ще я отмахнеш, ти си се отклонил от този път, ако е погрешка, ще
благодариш
.
Вие мислите за някой човек, мислите за някой
господар
, за майка, за баща, искате да се понравите на баща си, на майка си, да бъдете добри.
Ти си с превързана глава, идеш при лекаря, ще платиш двеста лева, ще
благодариш
, че ти е превързал главата, ще направиш добро без да знаеш.
Знаете какво е казал Христос: "Ако те
ударят
от едната страна, обърни и другата!
Законът е: Ако те
ударят
от едната страна, обърни и другата, но трябва да знаеш, че с всеки
удар
идва един ритник.
Ще
благодариш
на тази погрешка.
(втори вариант)
Благодарете
, че е така, защото, ако тази погрешка я нямаше в човека, нямаше да има и растене.
(втори вариант)
Ако е спънка, ще я отмахнеш, ти си се отклонил от този път, ако е погрешка, ще
благодариш
.
(втори вариант)
Вие мислите за някой човек, за някой
господар
, за майка, за баща, искате да се понравите на баща си, на майка си, да бъдете добри.
(втори вариант)
Ти си с превързана глава, идеш при лекаря, ще платиш двеста лева, ще
благодариш
, че ти превързал главата, ще направиш добро, без да знаеш.
(втори вариант)
Знаете какво казва Христос: „Ако те
ударят
от едната страна, обърни и другата!
(втори вариант)
Законът е: Ако те
ударят
от едната страна, обърни и другата, но трябва да знаеш, че с всеки
удар
идва един ритник.
(втори вариант)
Благодарение
на тази погрешка вие сте човек, вие сте дошли до това положение.
(втори вариант)
19.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Сега вие искате от Бога
дарби
.
Не Бог ви е дал условия отвън, а
дарбите
са вложени у вас.
Първото ви желание е да имате едно тяло съвършено здраво, което да бъде
господар
на всички болести.
Да
удари
някого, не може.
Сега, ако разбирате тия неща, вие трябва да
благодарите
и да не бъдете в един застой на живота, да казвате, че нямате условия за работа, че нищо не можете да постигнете.
Ако си бил
ударен
и природата те обере, ти си живял правилно.
Ако не си бил
ударен
, ти нищо не си разбрал от живота.
Трябва да те
надарят
, и после да те оберат.
На кого се радват
господарите
?
След това проповедникът отишъл при този господин и му казал: Много ти
благодаря
, че дойде навреме.
Радвайте се, защото той носи вашите
дарби
със себе си.
В деня на сватбата той претеглил двете си дъщери и колкото килограма тежали, толкова килограма злато раздал на бедните като
подарък
за сватбата.
20.
Правият път
,
УС
, София, 6.1.1935г.,
Благодарение
на тия неестествени състояния, човек прави неестествени движения с ръцете, а на лицето се забелязват неестествени гърчения, изкривявания.
Днес всички хора се натъкват на подобни противоречия,
благодарение
на някои свои мисли, чувства и желания.
„
Удари
от приятел са искрени, а целувки от неприятели – изобилни.“ (– 6-ти стих.) – Това е контраст.
Значи ако приятел те
удари
, това е за твое добро.
Всеки ще върши своята работа, но с Любов: слугата ще работи на
господаря
си с Любов, ученикът ще учи уроците си с Любов.
Докато прилагате това знание към чуждите хора, добре ще бъде за вас, ще минавате за учен човек, за човек с особени
дарби
и способности.
21.
Ново раждане
,
ООК
, София, 9.1.1935г.,
Ако той е вече завършил и научил урока си, той, като излезе, ще се помоли и ще
благодари
, а пък ако не си е завършил урока, ще излезе гневен.
Ти
благодари
.
Един войник, като
удари
, казва: „
Удари
ти, аз не искам вече да Го
ударя
.“ А Христос беше тих и спокоен.
22.
Естествени положения
,
МОК
, София, 11.1.1935г.,
Вашият приятел седи в най-хубавата област, богато
одарен
, богат с всичко.
Някъде някой го
удари
по главата и изгуби паметта.
Един
удар
и всичко потъмнее, изгуби учението.
Силният човек с един
удар
може да изгуби своята сила.
Един ден той ти казва: „Аз съм ти
благодарен
, ти ми даде хубав урок.“ Този човек върви с изкълчения крак, разположен е.
Един ден ще му занеса
подарък
.
Удари
с ръката.
Затуй той, като дойде, както коня, току изведнъж ритне,
удари
с краката.
23.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Когато един човек е
надарен
с ум, със сърце и със здраво тяло, може ли да се нарече сиромах?
Един българин, слуга при един богат
господар
, носил в ръцете си парите на своя
господар
в една торба.
Като се видял на тясно слугата започнал да се моли на Господа: Господи, моля Ти се, помогни ми да занеса парите на
господаря
си, защото не знам какво да говоря ако този турчин ми вземе парите.
Като я прегледали внимателно, лекарите повикали мъжа ѝ и казали: Няма какво, ще си приготвите да понесете
удара
, който съдбата ви носи.
Апостол Павел, който минаваше за виден апостол, беше бит пет пъти по 39
удара
и най-после каза: „Братя, с големи страдания и мъки ще се влезе в другия свят“.
24.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
С една дума те искат да им се даде някаква
дарба
.
Това не може да стане
даром
.
Човек трябва да работи върху себе си, да развие известна
дарба
, да не чака наготово да му се даде.
Човек не е
господар
на лошите последствия, но може да бъде
господар
на причините, които ги предизвикват.
На заминаване от селото пашата се обърнал към селяните с думите: „
Благодаря
ви за добрия прием.
За
благодарност
ще ви
подаря
един слон, да ви върши работа“.
Те
благодарили
на пашата за слона, но не знаели как да го впрягат на работа.
“ – „Доволни сме.“ – „Тогава да ви изпратя още един слон.“ – „
Благодаря
, достатъчно ни е един слон.
Това, което Христос е казал за самоотричането, подразбира, че всеки човек може да бъде
господар
на себе си, на своята съдба.
Като напуснете този свят, ще ви изпратят с големи
подаръци
.
Щом влезе в градината да къса плодове и
пъдарят
го улови, детето става сериозно.
Много просто –
пъдарят
ги е хванал.
И обратно: ако много работиш на физическия свят,
даровит
си; ако много ядеш в астралния свят, богат и щедър си; ако много мислиш в умствения свят, умен си.
25.
Божествената справедливост
,
ООК
, София, 16.1.1935г.,
А пък щом кажеш: „Той е неспособен, не е
даровит
.
Дарбите
вървят по пътя на най-малките съпротивления.
Вярно е, че някои хора имат по-голяма способност да говорят, те са
даровити
.
Пак я хвани, пак я
удари
да подскокне, и после я тури в джоба си.
Ти
благодари
за това.
Там жените са слуги, а пък мъжете са
господари
.
26.
Обективни и субективни разсъждения
,
МОК
, София, 18.1.1935г.,
Ти вървиш,
удариш
си крака.
Вие казвате: „Ако баща ми не беше турил това желязо на гърба ми, нямаше да
ударя
крака си.“ Не казвате: „Ако аз бях внимавал.“ Това показва, че като отидеш при баща си, той ще ти каже, че си бил крайно невнимателен.
Някой път
удари
и майката.
Всякога, когато имате неразположение, то е
удар
отнякъде, понеже сте искали да направите добро някому.
Ударът
, който щеше да падне върху злия човек, пада върху вас.
Самият син трябва да каже: „Татко, съгреших.“ Ако ти не искаш майка ти да те пази, баща ти няма да те
удари
много.
Ще
удари
един път, два пъти, до десет пъти.
И след като го
удари
десет пъти, синът ще каже: „Много ме
удари
.“ Ще започне да се разкайва.
Трябва да бъдете много умни, за да отстраните някои
удари
.
Когато искате да
ударите
някого, той си закрива главата.
27.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
Вие запалите барута, а после искате да се предпазите от
удара
на пушката.
Не съм
благодарен
от това, което ми е дадено.
Пиенето на вино е второстепенен процес, на който човек е
господар
.
Също така и грехопадението е второстепенен процес в природата, на който човек е
господар
.
Ти не си
господар
на целия свят, как можеш да уповаваш само на себе си?
Тогава върна всичките си
подаръци
, а като дойде втори път, нищо няма да върне – всеки ще приемат своя
подарък
.
Те са всеядци, разлагат почвата и
благодарение
на това се образува почвата от камъните.
Та когато ние се чудим защо животните имат такива оръдия, ще знаем, че всичко това е създадено
благодарение
на неблагоприятните условия, при които са живели.
Нали Христос е казал, че като ти
ударят
едната страна, да дадеш и другата?
За ръцете има само закон, като те
ударят
, да мълчиш.
Ако не е
господар
на своите мисли, човек външно не може да прояви никакво въздържание.
28.
Товарене и разтоварване
,
УС
, София, 20.1.1935г.,
На земята човек може да бъде известен по своето гадателство или по друга някаква
дарба
, да минава за пръв между подобните си.
На небето той минава за обикновен човек, защото там и децата имат големи знания и
дарби
.
„Царят с правдата утвърждава земята си, а
дароприемецът
я съсипва.“ (– 4-ти стих.) – Цар може да бъде само онзи, който има прави мисли и ги прилага.
А онзи, който само приема
дарове
, без да дава нещо от себе си, той съсипва земята си.
Щом се е разрешил един важен въпрос,
благодари
за това падане.
Колкото да е малко знанието ви, колкото да е малка светлината ви,
благодарете
за нея и разумно я използвайте.
Благодарете
за малките страдания, да не дойдат по-големи.
Когато отиваш за вода на извора,
благодари
и за малката стомна, която ти е дадена.
Когато се намериш в затруднение,
благодари
за малкото знание, което можеш да приложиш.
Те се нуждаят от силната и мощна ръка на своя
господар
, да ги сложи в ред.
Той трябваше да отиде на друго място, където щяха да
благодарят
за песните му и да му дадат да си хапне.
Тогава хората ще си предават Божественото изкуство
даром
, няма да го продават.
(втори вариант)
Та да
благодарим
на този закон, че Божественият свят върви по изключителен път.
(втори вариант)
29.
Новият опит
,
ООК
, София, 23.1.1935г.,
Ако с всяка вдишка вие
благодаряхте
на Бога, вие не щяхте да знаете какво нещо е сиромашия.
Вие обикнете когото и да е, но най-първо вие не трябва да бъдете болни или ако сте болни, трябва да сте
господари
на болестта, и тогаз можете да помагате на всеки човек.
30.
Недейте се грижи за живота си
,
НБ
, София, 27.1.1935г.,
И след това те
благодарят
.
Един добър човек правил много добрини в живота си, но за всяко добро получавал големи
неблагодарности
и неприятности, и затова най-после си казал: Отсега нататък няма да правя никакво добро.
Умът ще почне правилно да работи, а сърцето му ще придобие един равномерен
удар
, темп.
Мярката между един и друг
удар
на сърцето трябва да бъде еднаква.
А тъй дойде някой странник при тебе, иска ти нещо, но ти се усъмниш в него, приемеш го като някой разбойник, подхвърлиш му някоя пара и той си замине, като си замине, ти
благодариш
, че си се освободил от него.
А ти можеше да не се усъмниш, да му окажеш известно доверие и този човек да си замине спокоен,
благодарен
, че си го приел като човек.
Като четеш тези редове, виждаш, че всяка дума е поставена на място, със свое точно
ударение
.
На един певец всички ще му
благодарят
, че ги повеселил, а на един цар колко души ще му
благодарят
?
Благодарение
на това в него се разви голямата динамическа сила.
31.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Този принцип се проявява обикновено в хора, които обичат да властват, да
господаруват
, да се налагат на другите.
Господарят
, който малтретира слугата си, трябва да знае, че и слугата му може да го малтретира; учителят, който малтретира ученика си, трябва да знае, че и ученикът може да го малтретира; майката, която малтретира дъщеря си, трябва да знае, че и дъщеря ѝ може да я малтретира; бащата, който малтретира сина си, трябва да знае, че и синът може да го малтретира.
Сега, желая ви да се пазите от следните неща: „От раба, когато се възцарява; от безумния, когато се насити с хляб; от омразната жена, когато се жени, и от слугинята, когато замени
господарката
си“.
„За раба, когато се възцари; и безумния, когато се насити с хляб.“ (– 22-ри стих.) „За омразната жена, когато се жени; и слугинята, когато замени
господарката
си.“ (– 23-ти стих.) Както виждате, Притчите обясняват причините за земетресенията по начин, който абсолютно не е съгласен с теориите на учените хора.
Че някой се наял с хляб, че раб се възцарил, че омразна жена се женила, или че слугиня заменила
господарката
си, всичко това ставало причина за земетресения.
Когато слугинята замества
господарката
си, не се разправяйте с нея.
Човек крие в себе си сили,
дарби
, които трябва да развива, за да ги приложи, когато му потрябват.
Той
благодари
и за малката услуга, която му се прави.
Дойде ли Любовта във вас, радвайте се на малкото цветенце, което цъфти; радвайте се на малкото изворче, което блика; радвайте се на чистия въздух, който пълни гърдите ви; радвайте се на слънчевия лъч, който ви озарява; радвайте се на житния клас, който се люлее на нивата; радвайте се на всичко и
благодарете
на Бога и за малкото благо в света.
32.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
Някой път ти като че искаш да направиш нещо, да
удариш
някого, да счупиш нещо, да кажеш някому обидна дума.
Не, Той казва: „Ако Ме обичате, ще опазите Моя закон.” Нова заповед ви давам: „
Даром
сте взели,
даром
давайте.” Онова, което сте взели от мен, дайте го на света.
После, ако беше млада мома, щеше да ми
подари
една хубава риза за спомен.
Та сега научете се да бъдете
господари
на духовете, които живеят във вас и да им заповядате, а не те да ви заповядат.
” И му
ударил
две плесници.
” Тя плакала цял ден - плачела, че мъж й я
ударил
.
И оня го
ударил
.
Често не сте
господари
на себе си.
И
благодарете
, че вие сте свободни от ония неприятности, които досега ви спъват в живота.
Вземете някоя дума в българския език и разгледайте
ударението
на думата.
Ако турите
ударението
върху първия слог на тая дума, какъв смисъл ще има тя, и ако го турите на втория слог, каква разлика ще има?
(Изменя се времето.) Ако
ударението
е върху първия слог, кое време ще бъде?
(Сегашно.)Ако
ударението
е върху втория слог?
(В минало време.) Ако имаме сега трисложна дума, и ако
ударението
пада върху първия, втория или третия слог, каква ще бъде разликата?
Някой път
ударението
може да покаже, че ние предвиждаме нещо в бъдещето.
Де е
ударението
?
Дайте сега друг глас, който по-добре съответства на музикалното
ударение
.
Благодаря
ти за твоето посещение.
33.
Разумният домостроител
,
НБ
, София, 3.2.1935г.,
Тогава щом станеш сутрин, тури ръцете си на устата си и кажи: Господи, благослови стомахът ми да бъде добър слуга и аз да бъда добър
господар
.
Българинът е едно
даровито
дете, което е останало без баща и без майка.
В народ, в който има нещо добро вложено, в който има нещо
даровито
вложено, само в него могат да се раждат добри певци и музиканти.
При това положение, ти ще бъдеш
господар
на положението си.
Единият от тях влиза в лозето да си избере по-хубаво, от което да си откъсне, а другият му казва: Слушай, като дойдат
пъдарите
и те видят, че береш грозде, да се вслушаш в думите им, да чуеш какво говорят.
По едно време идват
пъдарите
и като го видели, тръгнали към него с намерение да го набият.
Един от
пъдарите
, отдалече още казал: Светни му един!
Помакът чул, че се говори нещо, но чакал да чуе думата –
удари
го.
Приближили при него
пъдарите
и единият от тях му светнал една, и другият от тях – че две, че три.
Който иска да бъде
даровит
човек, раменете му трябва да имат широчина най-малко около 65–70 см.
Който иска да бъде
даровит
човек, раменете му трябва да имат широчина най-малко около 65–70 см.
(втори вариант)
Тогава щом станеш сутрин, тури ръцете си на устата си и кажи: Господи, благослови стомахът ми да бъде добър слуга и аз да бъда добър
господар
.
(втори вариант)
Българинът е едно
даровито
дете, което е останало без баща и без майка.
(втори вариант)
В народ, в който има нещо добро вложено, в който има нещо
даровито
вложено, само в него могат да се раждат добри певци и музиканти.
(втори вариант)
При това положение, ти ще бъдеш
господар
на положението си.
(втори вариант)
Единият от тях влиза в лозето да си избере по-хубаво, от което да си откъсне, а другият му казва: Слушай, като дойдат
пъдарите
и те видят, че береш грозде, да се вслушаш в думите им, да чуеш какво говорят.
(втори вариант)
По едно време идват
пъдарите
и като го видели, тръгнали към него с намерение да го набият.
(втори вариант)
Един от
пъдарите
, отдалече още казал: Светни му един!
(втори вариант)
Помакът чул, че се говори нещо, но чакал да чуе думата –
удари
го.
(втори вариант)
Приближили при него
пъдарите
и единият от тях му светнал една, и другият от тях – че две, че три.
(втори вариант)
34.
Ценната дума
,
УС
, София, 3.2.1935г.,
Благодарение
на отбиването и, старата египетска култура изчезнала.
Оттук можем да извадим следното заключение:
Благодарение
на отклоняването си от правия път, човек е изгубил ценното в себе си.
Тя цял ден грухти, рови, търкаля се в калта и очаква да дойде
господарят
й, да й донесе ядене.
Като се храни добре, тя постепенно трупа мазнини върху себе си и очаква деня, когато
господарят
й ще я пусне на свобода.
С нож в ръка
господарят
пристига, изважда свинята вън и веднага я промушва.
В тежки конвулсии тя пада на земята: душата и отлита, а тялото остава за
господаря
и в знак на
благодарност
към него, където я е хранил и поил.
Не си правете илюзии, че
господарят
ви храни, прави жертви за вас.
Благодарение
на отбиването й старата египетска култура изчезнала.
(втори вариант)
Благодарение
на отклоняването си от правия път човек е изгубил ценното в себе си.
(втори вариант)
Тя цял ден грухти, рови, търкаля се в калта и очаква да дойде
господарят
й да й донесе ядене.
(втори вариант)
Като се храни добре, тя постепенно трупа мазнини върху себе си и очаква деня, когато
господарят
й ще я пусне на свобода.
(втори вариант)
С нож в ръка
господарят
пристига, изважда свинята вън и веднага я промушва.
(втори вариант)
В тежки конвулсии тя пада на земята, душата й отлита, а тялото оставя за
господаря
й в знак на
благодарност
към него, дето я хранил и поил.
(втори вариант)
Не си правете илюзии, че
господарят
ви храни, прави жертви за вас.
(втори вариант)
35.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
И след време той ми казва: „
Благодаря
ти.
Ще пишеш на поета: „Като прочетох Вашите стихове, в мен се събуди едно ново чувство.” Или ще пишеш на едного: „Много съм
благодарен
от книгата Ви, която съм чел.” На художника ще пишеш: „Откак видях Вашата изложба, измених своите възгледи за живота - много са хубави картините, които си нарисувал.” На философа ще пишеш: „Като чух Вашата сказка, нова светлина се хвърли в ума ми.” Напишете едно любовно писмо на всички.
Не че не е
господар
, но ако рече да се въздържа, в него ще настане състояние по-лошо.
Гений означава
одарен
човек.
Те са много
надарени
- повече, отколкото обикновените хора.
36.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
Той вижда едно турско заптие с едно конче и си казва: „
Благодаря
, че Господ ме послуша.“ Заптието му казало: „Носи кончето на гърба си.“ И той казал: „Господи, ти не разбра моята молитва.“ Когато човек закъснее, не е
господар
на съдбата си и ще носи кончето.
Нормалният живот в света зависи от едно, от това което в света се нарича така: „
Даром
сте взели,
даром
давайте.“ Ако ти не разбираш закона на
даряването
, ти не може да имаш нормални отношения.
Само при закона на
даряването
, навсякъде като вървиш и даваш от себе си, ти живееш един нормален живот.
Казвам: Нормално състояние е, когато човек това, което
даром
е взел,
даром
го дава.
Казва на другите: „Не може да се скъса.“ Друг казва: „Слушай, скъсай конеца.“ Ученикът казва: „Не мога да го скъсам.“ Другият казва: „Или ще скъсаш конеца, или от тебе нищо няма да стане.“ Той взема тоягата си, удря 4-5 пъти, скъсва конеца и му казва: „Ти можеше да скъсаш конеца, без да те
ударя
.
Но аз ти нанесох четири
удара
, за да го скъсаш.“ Как се нарича едно число в математиката, което е пред другите?
Природата дава
даром
, понеже е богата.
Тя може да ти даде
даром
, но да изкопчиш от нея нещо на кредит, то е много трудна работа.
37.
Отдалечаване и приближаване
,
УС
, София, 10.2.1935г.,
-
Ударих
на едного плесница, а той ми
удари
две и ме повали на земята.
“ „
Ударих
на едного плесница, а той ми
удари
две и ме повали на земята.“ Значи слаб човек си.
(втори вариант)
38.
Този е живият хляб
,
НБ
, София, 10.2.1935г.,
И
благодарение
на това, че слухът ви е (о)тъпен и очите ви не са развити, за да не чувате и да не виждате това, което става.
По този начин аз им ставам добър приятел и те казват:
Благодарим
, че този добър човек имаше да ни дава, та по този начин се излекувахме.
Благодари
, че Любовта мисли за тебе, как да уреди живота ти, а да остане на тебе, ти да го уредиш, тежко ти.
Сега е време да се отворят сърцата ви, да
благодарите
за всички възможности и блага, които ви се дават, но не аз да ви накарам, не и други да ви накарат, но сами да сторите това.
Като проповядвал известно време в църквата, дохожда най-после един от главните председатели на църквата и казва на този проповедник: Господине, много сме ви
благодарни
за вашите проповеди – бът.
39.
Здравословното положение на човешката душа
,
ООК
, София, 13.2.1935г.,
Пращам ти
подарък
още един кожух.
Ако можем да се поосвободим малко тук - добре, но ако не можем, ще
благодарим
и ще чакаме един ден по-добрите условя.
Мечката е била едно време негов
господар
и сега човек се наплашил, и казва: „Старият
господар
.” Има едно възпоменание в човека.
Тази мечка е била
господар
.
И това, от което те е страх, то е било твой
господар
и ти си му слугувал, и не си забравил този еврейски страх.
А пък това, от което не те е страх, ти си му бил
господар
.
Това, от което те е страх, то е било твой
господар
.
Да допуснем, че ти си слуга при един
господар
, който е строг, лош, лъже човека на общо основание.
Или да допуснем, че вие сте
господар
и залегнала е в тебе мисълта, че твоите слуги те крадат.
Ти казваш: „Аз мисля за Бога.” И слугата мисли за
господаря
си, но като мисли за
господаря
си, ни най-малко няма да стане негов син.
И слугата върши волята, и синът върши волята на бащата, но единият - като върши волята на
господаря
си, а другият - като върши волята на баща си.
Кое е по-добро, който има баща или който има
господар
?
След това иде да имаш
господар
.
А пък някой казва: „И без
господар
може.” Без
господар
, това е най-лошото положение.
Баща ти ще се грижи за тебе, и
господарят
ти ще се грижи за тебе.
А пък като нямаш
господар
, никой не се грижи за тебе, ти ще се грижиш сам.
Например идвам при вас и ви
подарявам
една хубава книжка, която вие сте чакали с години.
40.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
Той казва: „Аз нямам никакви
дарби
, аз не искам да уча.
Той трябваше да се помоли на
господаря
и да каже: „Дай ми още един талант.“ Той опитваше и умовете.
Зарови го в земята и, като дойде
господарят
му, онзи каза: „Понеже зная, че си жесток човек и жънеш, дето не си сял, аз зарових таланта.“
Господарят
каза: „Лукави рабе, защо не го даде поне на някой банкер?
Мнозина сега гледам, мнозина съм срещал
даровити
, които могат да станат отлични певци и казват: „Кой ще се занимава с пеене?
“ Мнозина от вас сте
даровити
, оратори може да станете и казвате: „Кой ще се занимава, оратор няма да стана.“ Мнозина от вас могат поети да станат, могат да станат добри писатели.
Ударенията
в музиката, това са силните положения.
Казвате: „Ти имаш нещо.“ Или: „Не разчитам на него.“ Някой път си казвате: „Аз съм първокласен невежа.“
Благодарете
за това, защото само невежите хора се учат.
Ако ви кажа че сте
даровит
, вие ще разберете криво това.
Като се каже, че си
даровит
, то се разбира, че трябва да учиш.
Ако свиря, тогава съм
даровит
.
Ако се упражнявам да свиря, но ако само мисля, че съм
даровит
, тогава?
Семената, колкото и да са
даровити
, ние не можем да проявим тяхното естество, но ако ги посеем, естеството им ще се изяви.
Една
дарба
, ако я туриш в почвата, тази
дарба
ще бъде полезна, а иначе, ако остане в хамбара, ще бъде безполезна.
Дарбите
трябва да ги турим на работа.
Даром
ще служа само за храната.
Един
пъдарин
все биел хората.
Идва един при него, а
пъдаринът
носи тоягата и е готов да бие.
Има един
подарък
за вас.“
Пъдаринът
си слага тоягата, иска да се запознае с него.
И малките деца казват: „Я ме
удари
веднъж, я още веднъж ме
удари
.“ Казва: „Ти като дойдеш в нашата махала, ще разбереш.“ Онзи му казва: „И във вашата махала, като дойда, пак ще те бия.“ Бъдете умни и разбирайте вътрешните условия.
Представете си, че вие имате една заложена
дарба
, дават ви една цигулка, с тази цигулка вие не може ли да изкарате вашата прехрана?
41.
Бъдете прочее разумни
,
НБ
, София, 17.2.1935г.,
И тогава сърцата на добрите хора ще се отворят, тогава сърцата на богатите хора ще се отворят, сърцата на братята и сестрите ще се отворят, сърцата на майките и бащите ще се отворят, сърцата на
господарите
и на слугите ще се отворят и тогава животът ще потече.
Та първото нещо: Станете
господари
на вашите мисли – не изведнъж, но постепенно.
Станете
господари
на вашите чувства, не изведнъж, но постепенно.
Обаче Христос е казал: „Ако те
ударят
по едната страна, дай и другата“.
Тя се угоила и само се въргаляла като казвала: Много
благодаря
на провидението, че ме извади от тия тежки условия в гората, да се ровя по цял ден, докато намеря малко храна.
Тези дни
господарят
ми казваше, че за Коледа щяло да има един голям празник, и тогава той щял да ме облече в нова дреха.
Господарят
излязъл с нож в ръка, прерязал гърлото на другарката ѝ, после я изчистил и я турил на огъня да се пече.
Тези същества живеят
благодарение
на своите чисти мисли и желания.
42.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
Като знаете това, обработвайте
дарбите
и способностите, които са вложени във вас и не очаквайте да дойде нещо наготово в живота ви.
Ето защо, човек трябва да се стреми към любовта, която носи условия за развиване на човешките
дарби
и способности.
Той предпочита да носи
господаря
си, но да бъде здрав, силен, угоен.
Когато
господарят
го гледа добре, не е тежко положението му.
Благодарете
за страданията, които разумният свят ви дава, но сами никога не си създавайте излишни и ненужни страдания.
Вдигнете кръста си и
благодарете
на Бога, че ви е удостоил със страдания.
Ето защо,
благодарете
и за най-малката помощ, която хората ви дават.
Благодарете
и за страданията, които ви са дадени, понеже те носят известни блага за душата ви.
Един млад
господар
се разгневил на слугата си и в гнева си го замерил с камък.
Вместо слугата си, той
ударил
жена си, която била скрита в двора някъде, между дърветата.
Значи, без да иска, той
ударил
жена си с камък.
Това се случва често в живота на хората - вместо неприятеля си да
удариш
приятеля си; понякога камъкът, с който замервате неприятеля си, пада върху вас.
Бог ожаднял и помолил
говедаря
, да покаже, къде има извор, да пие вода.
Говедарят
свирил с кавала си и вместо отговор, посочил с крака си направлението, където се намирал изворът.
Момъкът казал: Чудно нещо, какъв мързелив
говедар
, не пожела да се мръдне от мястото си, но с крака си ни посочи мястото на извора.
- казал Господ на момъка, решил съм да я дам на
говедаря
.
Дохождат до едно място, виждат един
говедар
, легнал на гърба си и свири с кавала.
(втори вариант)
Понеже Господ ожаднял, то казал на момъка, който го придружавал: „Моля, нека ми покаже къде има вода да пия.“
Говедарят
, както свирил, не се помръднал от мястото си и показал с крака си ей там.
(втори вариант)
Господ казал: „Тази хубава мома ще дам на този
говедар
.“ Той се почудил как е възможно това.
(втори вариант)
Някой път ние употребяваме любовта като условие за развиване на човешките
дарби
.
(втори вариант)
Благодарете
на страданията.
(втори вариант)
Та казвам, сега ще дигнете вашия кръст и ще
благодарите
на Бога, че ви е удостоил да страдате.
(втори вариант)
Един млад
господар
разгневява се, взима един камък, иска да
удари
слугата си.
(втори вариант)
Слугата е далеч и
господарят
хвърля камъка да го
удари
.
(втори вариант)
Но като хвърля камъка, наместо да
удари
слугата, удря жена си по главата, понеже тя била по права линия, но той не я видял.
(втори вариант)
Слугата станал причина да
удари
жена си.
(втори вариант)
Все едно е дали ще
удариш
жена си или твоя слуга.
(втори вариант)
43.
Изпитите на ученика
,
ООК
, София, 20.2.1935г.,
Господарят
сгрешил, а ти плачеш.
Господарят
се удоволства, а бият слугата.
Ти като се ожениш, ще вършиш волята на
господаря
, а като не се ожениш, пак ще вършиш волята на
господаря
.
А пък
господарят
ти мисли, на твоя сметка ще живее.
Пратени сте да работите, за да спечелите нещо, и
господарят
обича малко да ви закача.
Всички ви закача
господарят
и на общо основание ви закача.
Ти седиш с един човек, с който си живял честен и свят живот, и как те закача разпуснатият
господар
!
Онзи, който закача в тебе, е твоят
господар
, а пък ти си слугата, който страдаш.
Ти си слугата, който слугуваш, и
господарят
ти казва: "Или ще изпълниш това, което ти казвам, или ще те уволня." Когато ти закачаш, ти не закачаш, а
господарят
закача, не ти.
Кой е виновен,
господарят
или прислужникът?
Вие се изкушавате в даден случай, вие ли сте виновен, или вашият
господар
.
Ти казваш: "Аз сгреших." Сгрешил е вашият
господар
, но понеже него законът не го хваща, ти ще излезеш на топа на устата и хващат тебе.
Господарят
казва: "Аз не греша, а слугата ми." Няма кой да дойде да каже, че е видял, няма кой да дойде да се застъпи за тебе, че ти си невинен.
Този
господар
ние го наричаме дявол.
" Ти казваш: "
Господарят
го направи." А той ще каже: "Ти, ти, а не
господарят
." Дойде втори, и пак казва така.
Но понеже този
господар
е всевластващ, той управлява, той царува.
" Каква е разликата между тебе и
господаря
ти?
На страната на
господаря
са законът и силата, и всичко.
Прегрешенията на
господаря
винаги ще понесе слугата.
Да станете толкова умни, че да предусещате какви са намеренията на
господаря
и да не може да ви излъже.
А
господарят
е толкова хитър.
Ще ти я дам." - Но този
господар
те изпитва.
Някои от вас казват така: "Трябва да живеем ние в света и да си направим положението." Казвам: "
Господарят
е дошъл." Ти казваш: "Трябва да живеем като хората." Аз казвам: "
Господарят
е дошъл, говори ти за младата мома." След като работиш на този
господар
и забогатееш, той ще изпрати своите бирници и всичко, каквото си спечелил, ще го вземе, а пък тебе ще изпрати да отидеш при баща си и при майка си.
Това са две причини - синът и дъщерята на
господаря
.
Трябва да живеем, както хората живеят." Ако живеем в света добре, всичко, което спечелим, ще бъде за
господаря
.
Противоречието, което се среща в сегашния живот, е следното: Ние, като живеем в Бог, единият
Господар
винаги присъства, а другият
господар
, на когото служите, той не се е явил още.
Онзи
господар
е драл кожата.
Този
господар
е много хитър, умен е, той винаги ще си умие ръцете.
Този
господар
трябва да го различаваме.
Вашият досегашен
господар
, при когото сте изпратени да слугувате, трябва да му изучавате характера и ако не го изучите хубаво, вие не може да се освободите от него.
Този, който яде, е слугата, а онзи е
господарят
.
Така е направил Господ." Ти му слугуваш,
господарят
ти казва: "Ти като готвиш, и на тебе ще дам малко, да видиш колко е хубаво."
Аз признавам, че вашият
господар
е много умен.
Но сегашната личност, това е онази дреха, която ни е дал
господарят
и ще ти одерат кожата.
Та казвам, само по Христовия начин и път може да се освободите от вашия цар и
господар
.
Павел казва: "Не сте изучили дълбочината на сатаната, на този
господар
." Докато не разбере всичките интриги, всички недоразумения, които съществуват, не можете да се освободите от него.
Този ваш стар
господар
ви е размесил езиците.
Това е все от вашия
господар
.
Даже най-здравия предмет ако го удряш с един твърд предмет със сто
удара
, с няколко хиляди
удара
, то най-после този предмет ще се повреди.
Казваш: "Не съм добър, не съм добър." Това са
удар
след
удар
.
Ще имате това, но когато се освободите от стария
господар
.
Ако аз живея в една пропукана къща, ще кажа: "Такава е волята на
господаря
." Окъсал съм се, ще кажа: "Такава е волята на
господаря
." Шапката ти е скъсана - такава е волята на
господаря
, той не иска да те види добре облечен.
И този
господар
е много умен.
След като е минал през всички форми на живота, човек да разбере онова положение, което му е потребно, да разбере Божиите закони, той да е
господар
на своята съдба.
И след като си замине, той ще те събуди, и ти ще си кажеш: "Спал съм." Той е
господар
на всички положения.
Твоят ближен ще каже: "Разправяш ми ти измислици." Това е пак
господарят
, който те кара да разправяш.
Хубаво, ти минаваш, ти си здрав и
господарят
ще те нахрани, и на работа ще те прати.
44.
Практическа философия
,
МОК
, София, 22.2.1935г.,
При падане, при някой
удар
.
Един американец при катастрофа изгубил първия си пръст и той
благодарил
на Бога, че му останали другите пръсти.
Той бил умен човек, казал: „
Благодаря
на Бога, че не е цялата ръка.“ Дойде малкото зло, трябва да
благодарим
, че не е дошло голямото зло.
Винаги при малките тревоги
благодари
, че си се избавил от голямото зло.
Скъсал те учителят, или турил ти три,
благодари
.
Като ти тури единица, пак
благодари
и кажи: „
Благодаря
, че не ме изпъди из училището.
45.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
След това
пъдарят
го гони, иска да го бие.
Раждането подразбира цаняване на човека за слуга при някой
господар
, а умирането - уволняването му.
- Защото не очаква
благодарността
им, т.е.
Ако хората са признателни и
благодарни
, това е за тяхното повдигане и облагородяване.
Вие сте недоволни, че клонът ви
ударил
и се сърдите.
Щом ожаднеете, аз ще ви заведа при извора, да пиете от неговата вода и да
благодарите
.
Само при това положение има смисъл да бъде човек слуга и
господар
, ученик и учител, майка и баща, съдия, адвокат и лекар.
Много пъти
господарят
му го бил, докато придобие тази опитност.
Както теглел колата, на пътя го срещнал младият кон на
господаря
му, който го запитал: Братко, защо вървиш толкова бавно?
Като видял, каква пакост причинил,
господарят
му го набил добре - дал му първия урок.
Ако не знае, как да ги кара и бърза да ги занесе до определеното място, той ще ги изпочупи още по пътя и после ще получи наказание от
господаря
си.
- Щом си нещастен, това показва, че си още млад, буен кон, който чупи грънците на
господаря
си.
След време
господарят
му го уволнява - умира.
Като се наядат и напият, тогава започват да работят, тогава търсят
господари
, на които да слугуват.
И блудният син яде и пи, изпил всичкото си богатство и когато оголя когато изгуби всичко, отиде та се представи на един
господар
за слуга.
Като го видя,
господарят
си каза: Този слуга не е за нищо, освен за свинар.
Жалък и окаян беше видът на блудния син, за което
господарят
му едва можа да го направи свинар.
Като видя отрицателната страна на живота, блудният син се замисли върху положението си и каза: Тук, при този
господар
, не мога да ям даже от рожковите, с които свинете се хранят.
На онзи свят богат е само онзи, който е вътрешно богат и разполага с добродетели и
дарби
.
Умираш, казват: „Той умря.“ Е, хубаво, като умреш, утре пак се родиш и после ще станеш слуга при един
господар
, и после пак ще те уволнят и после ще станеш
господар
, че пак слуга при друг
господар
и ще те уволнят и т.н.
(втори вариант)
Той го настигне, вземе му ябълката и ще му
удари
една–две плесници.
(втори вариант)
Вие сте доволни, че кракът ви е наместен и
благодарите
на този човек.
(втори вариант)
Като минавам покрай дърветата, клонът на някое дърво ме плесне и ми
удари
една плесница по лицето, че очите ми се отворят, светне ми пред очите.
(втори вариант)
Стария кон го впрегнал
господарят
му да носи една каруца с грънци.
(втори вариант)
Хваща го
господарят
и го налага хубаво.
(втори вариант)
Та ти като теглиш и изпочупваш всичките грънци, и като дойде
господарят
и види това, ще те наложи хубаво.
(втори вариант)
Уволни те
господарят
ти – отиваш при баща си.
(втори вариант)
Казва: „Чакай по–напред да ида да се понаям и попия, преди да отида да слугувам на
господаря
си.“ Сега вие всички правите същата погрешка.
(втори вариант)
Казвате: „Чакай да се понаям и да си попия малко.“ И като нямаше какво да яде и да пие, тогава отиде и се представи слуга на един богат
господар
, който нито го погледна какъв му е халът, казва: „Едва за свинете го бива.“ И каза: „Той е от тия, че и от рожковите да не му давате да яде.“ Най–после Христос представя и другата страна на живота, тежката страна.
(втори вариант)
По–добре да се върна при баща си, да му стана слуга, отколкото при този
господар
да остана и да му паса свинете.“ При баща си той имаше много хубава шапка, дрехи, накичени с цветя.
(втори вариант)
А ти сал току
благодариш
: „Сестра, много ти
благодаря
.“ Е, да те пренасят цял живот, какъв смисъл има за теб?
(втори вариант)
46.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
Като се свърши операцията и докторът зашие раната, вие ще кажете:
Благодаря
ти, господин докторе, много внимателно пипаш!
След това, този българин пак ще се обърне към лекаря с думите:
Благодаря
ви, господин докторе, че ви направих малко труд, ще ме извините.
Благодаря
ви за услугата.
Питам: Колцина днес са
благодарни
на природата за операциите, които тя им прави?
Ако се направи една статистика, не зная колко хора ще се намерят да
благодарят
както трябва.
Аз не съм правил такава статистика, но виждам, че
благодарността
към услугите, които природата прави на хората е извънредно слаба.
Ти си
даровит
, но две неща се искат от тебе: Първо да бъдеш в приятелски, в добри отношения с професорите си и второ – да учиш добре предметите, които ти се преподават.
Най-първо като се вгледате в нашия живот ще видите, че отношенията между
господари
и слуги не са уредени.
47.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
Двама праведни
господари
не се обичат - и единият, и другият иска да бъде
господар
.
Обаче един праведен
господар
и един праведен слуга могат да се обичат.
Вие казвате: „Трябва да се живее в Христа." Но най-първо вие
господар
ли искате да бъдете или слуга?
Законът е такъв, че в едно общество само един
господар
може да има.
Между двама
господари
винаги ще има един спор.
Едно тяло има една глава, главата е
господар
.
Един
господар
има тялото.
Вие казвате: аз трябва да бъда
господар
на себе си.
Ако станете всички
господари
, тогава кой ще ви слугува и какво ще придобиете?
Под думата „
господар
" се разбира един, комуто някои слугуват.
Ако никой не ви слугува, тогава не сте
господар
.
Днес животът в семейството седи на тази основа, кой да бъде
господар
и кой да бъде слуга.
Има къщи, в които жената трябва да бъде
господар
и има къщи, в които мъжът трябва да бъде
господар
.
Който е по-способен, той да бъде
господар
.
Жена, на която сърцето се направлява от Божествените мисли, тя трябва да бъде
господар
, а пък ако на мъжа умът се направлява от Божествената любов, сърцето на жената се направлява от Божествената мисъл, тогава мъжът да бъде
господар
, а жената слуга.
Тогава мъжът да каже, още преди да се оженят: „Аз искам да бъда
господар
, а ти ще бъдеш слугиня.
И ако не можем да живеем така, аз ще се откажа от моето
господаруване
."
Но ти като станеш
господар
, слугата ти да е доволен от тебе, така доволен, както онзи учител, който започва с първо отделение.
Някои от вас искате да бъдете
господари
в обществото, а някои искате да бъдете слуги.
Сега колко души искате да бъдете
господари
, дайте си кандидатурата, също и колко души - слуги.
Засега в училището ние имаме само една служба - за ученици, а за слуги и за
господари
нямаме места.
Отвън можете да бъдете
господари
и слуги, но в училището тук не се позволява да бъдете
господари
и слуги.
Ученикът сам ще слугува и сам ще
господарува
на себе си и ще учи.
А пък някои от вас сте раждани при отлични условия - баща ви и майка ви са били разположени добре умствено и душевно и вие,
благодарение
на това, носите един отличен организъм с хубава гладка кожа.
Искате да му
ударите
една плесница, но той може да ви
удари
две плесници, понеже е по-силен.
Нека сега да
благодарим
на Бога за това, че сме дошли на земята.
Благодарете
на баща си, че е станал проводник на Божията любов, за да ви изпрати Бог на земята, и
благодарете
на майка си, че е станала проводница на Божията мисъл, за да ви дадат тази форма.
48.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 1.3.1935г.,
Той може да ти даде един малък
подарък
, а ти го захвърлиш, обидиш го.
Ще допуснете дисонанс, както върви в природата, за да бъдете
благодарни
.
Онзи вдига неговата кесия, бута го и му казва: „Нещо падна от теб.“ Милионерът му казва: „Много ти
благодаря
!
Идва детето в къщи и казва на майка си: „Едно друго дете ме би.“ Пък никой не бил детето, но то паднало и се
ударило
.
49.
Всеки, който слуша тези мои думи
,
НБ
, София, 3.3.1935г.,
Вземете тези
подаръци
и пари и вървете дома си.
Например, някой е
даровит
по музика, или по изкуство, или по скулптура, или по земеделие, или по някоя наука като ботаника или зоология, и като изпадне в трудно положение, той ще тури в действие една от тези свои способности, ще вложи всичкото си усилие в това което знае, а няма да мисли да купува лотариен билет, че дано спечели нещо.
Те казват: Труда можем да ви платим, но не можем да ви дадем
даром
.
Те ще ви накарат или собата да им запалите, или друга някоя работа да свършите, но
даром
рядко дават.
Религиозните хора могат да ви дадат понякога нещо
даром
, но умните хора всякога гледат да ви създадат някаква работа.
Ще кажете, че някои хора са по-
надарени
.
От какво зависи човек да бъде
даровит
?
Ето, според еволюционната теория
Дарвин
се опита да обясни произхода на типовете, но не може напълно да обясни техния произход.
Тогава той се обърнал към този млад господин и му казал: Господине, много ви
благодаря
, че ми помогнахте да завърша беседата си.
Та като се събудите сутринта и видите задачата си решена,
благодарете
на онзи, който ви е събудил през нощта да решите задачата си.
Ние виждаме, че сегашния човек не може да прояви своите
дарби
и способности, които са вложени в него.
Обаче, щом мине от третата степен магнетичен сън нагоре, в четвърта или пета степен, той вече става
господар
на себе си, и никой не може да му заповядва.
До третата степен другите могат да му бъдат
господари
и да го управляват, но като мине петата степен, той вече не се подава на никакво магнетизирване.
50.
Насилията под слънцето
,
УС
, София, 3.3.1935г.,
- Първо ще бъдете слуги, после
господари
.
Като влязъл в магарето, той вършел различни работи: вода носел на
господаря
си, дърва - от гората и т.н.
Като видяло това, магарето се противопоставило на
господаря
си и започнало да се дърпа, не искало да влезе в двора.
Господарят
му го
ударил
няколко пъти, но то се спряло пред вратата и не искало да влезе.
Като умре синът ти, плачеш; когато силно се
удариш
някъде, плачеш; когато нещата не стават, както ги очакваш, пак плачеш; когато изгубиш нещо ценно, плачеш.
В случая, стомахът е
господар
.
Удариш
си крака – плачеш.
(втори вариант)
Когато малките деца тръгнат на училище, на пътя им дадеш
подаръци
.
(втори вариант)
Аз съм един такъв.“ И
господарят
ще ви покаже, и вие ще почнете да служите.
(втори вариант)
И като спечелиш нещо,
господарят
ти ще ти плати и ще те изпрати навънка.
(втори вариант)
И ако не ядеш,
господарят
, който те е пратил да ядеш, ще ти наложи да ядеш на общо основание.
(втори вариант)
И после казва
господарят
– ще идеш да спиш.
(втори вариант)
Но
благодарение
на тия грамофонни плочи, те като се въртят, въртят, и тия папагали слушаха, слушаха какво плочите пеят, и тия глупави плочи научиха папагалите да пеят.
(втори вариант)
Хубавото е, че поне, който е влязъл вътре и като е прочел закона: тук, който е без пари,
господарят
му показва пътя навънка да излезе.
(втори вариант)
51.
Законът на помагането
,
ООК
, София, 6.3.1935г.,
ми казва: „Много ти
благодаря
."
Понеже не работите, седите и само мислите как да станете щастливи, и след това си казвате: „За да бъда аз щастлив, трябва да бъда богат." После си казвате: „За да бъда аз щастлив, трябва да бъда не само богат, но трябва да бъда и здрав." Вие искате, но не сте
господар
на своята съдба.
Нито сте
господар
, нито сте цар.
Магарето, като видяло този маг, казало: „Елате да дадете една лекция на нашата
господарка
, та дано си поправи погрешката." И този маг, като влязъл в рая, вместо да я поправи, я развалил още повече.
Магарето станало причина за първия несполучлив опит да поправя своя
господар
.
Отива, намира онзи човек, който мислеше, че го лъже и му казва: „Много ти
благодаря
." И си прави къща с тези пари.
Някой човек е турен в лоши условия, за да се събудят
дарбите
му, а пък ти му даваш пари и с това ще махнеш пръстта, която е на семето.
52.
Двата университета. Съживяване на царския син / Двата университета (Съживяване на царския син)
,
МОК
, София, 8.3.1935г.,
Има някои неща, на които вие не сте
господар
.
Най-първо, тая гайда е пълна с въздух, който е нечист и който е турен в гайдата от
гайдарджията
.
Но
гайдарджията
заблуждава хората и казва: "От това нечистото, което турих в гайдата, излиза нещо хубаво".
Виждате, че е интелигентен, но след време виждате, че тоя слуга е станал
господар
, а
господарят
– слуга.
Това е път за развитие на
дарбите
, заложбите.
Тоя българин гледа и казва: "Извинете, много ви
благодаря
.
Хлебарят, ако разбира закона, трябва да
благодари
, че ти си взел хляба.
Има някои неща, на които вие не сте
господар
.
(втори вариант)
Най-първо тая гайда е пълна с въздух, който е нечист и който е турен в гайдата от
гайдарджията
.
(втори вариант)
Но
гайдарджията
заблуждава хората и казва: „От това, нечистото, което турих в гайдата, излиза нещо хубаво.“ И хората забравят за лошия въздух и казват: „Много хубаво свири.“ Следователно ти не можеш да свириш (на гайда), докато не направиш едно престъпление.
(втори вариант)
Виждаш, че е интелигентен, но след време виждаш, че тоя слуга е станал
господар
, а
господарят
− слуга.
(втори вариант)
Това е път за развитие на
дарбите
, заложбите.
(втори вариант)
Тоя българин гледа и казва: „Извинете, много ви
благодаря
.
(втори вариант)
Хлебарят, ако разбира закона, трябва да
благодари
, че ти си взел хляба.
(втори вариант)
53.
И отиде, та се представи
,
НБ
, София, 10.3.1935г.,
Той намери голяма разлика между новия си
господар
, при когото се ценил, не се казва за каква заплата, но се казва в Писанието, че нямал даже рожкови да яде, понеже свините ги изяждали.
Аз пък намирам и още една страна, че този
господар
не е могъл да ги оцени.
А от друга страна, той представя новия
господар
, при когото младият му син се ценил, но бил толкова скържав
господар
, че праща младия син да пасе свините.
Като че искаше да ми каже: „
Благодарение
, че ме издебна, иначе никога нямаше да ме видиш.“ Казвам: „Голям певец си, хубаво пееш, по всички музикални правила.“ Казвам му: „Не се срамувай, хубаво пееш, такива трели аз не мога по никой начин да ги изпълня като тебе.“ После аз чета мисълта му: „Ти макар че си философ, но аз нямам на никого доверие, нямам вяра в хората.“ И се скри.
Докато беше при своя скържав
господар
, той си казваше: Докато съм при тези условия, от мене нищо няма да излезе: свинете ще си останат свине, рожковите ще си останат рожкови, но от мене нищо няма да излезе.
Щом синът умира, това показва,че вий сте при онзи
господар
, ценени, при когото Бог ви е изпратил.
Това е състоянието на
господаря
, който има свините си у вас.
Кучето като започне да обикаля около
господаря
си, ту от едната, ту от другата страна, помаха с опашката си, помилква се, докато най-после овчарят го погледне и каже: Нямам много хляб, но понеже си добро, умно куче, ще ти дам.
Ето, жените, които минават за миролюбиви, които не са ходили на война, току някоя жена дигне дилафа,
удари
мъжа по главата, и той хване главата си и излиза навън.
54.
Най-голямото изкуство / Какво ще говори Учителят
,
УС
, София, 10.3.1935г.,
По–рано не знаех тази работа, гледах им хатъра, но сега имам тефтер, записал съм всички теляци и като дойде някой, казвам му: „Много ви
благодаря
, че искате да бъдете теляк, но сега имам много работа, много бързам, не разполагам с такова време за теляк.
(втори вариант)
55.
Най-добрият плод
,
ООК
, София, 13.3.1935г.,
И край което дърво минете, откъснете си по един плод, спрете се и
благодарете
на Бог, че ви е дал да откъснете.
Минете покрай някой извор, налейте си една чаша вода и
благодарете
на Бог, че този извор е там.
Като минете по един хубав път без всякакви препятствия, пак
благодарете
.
През където и да минете,
благодарете
.
Някой път дойде някоя душа, която не знае как да се моли и бърбори на Господ, но носи Му един малък
подарък
.
Моли се, ще принесе
дара
си.
Онзи "
господар
" казва вътре: "Няма нужда!
Не е грях, в реда на нещата е, всички се чешат, но щом стане човек ученик и иска да се дисциплинира в живота, той трябва да стане
господар
на всички тези външни влияния.
56.
Благоприятната Господня година
,
НБ
, София, 17.3.1935г.,
Аз ще бъда много
благодарен
, ако дойде при мене и ми я опише само с три думи.
Аз ще му дам един
подарък
, една премия от десет хиляди лева.
Според мене, реално е само онова нещо, на което аз всякога съм
господар
и което не може да избегне от ръцете ми.
Учен човек си, но
удари
те нещо по главата, и ти изгубиш знанието си.
Човек трябва да се убеди, че той е
господар
на своята съдба.
За да стане
господар
, той трябва да бъде чист в своите мисли и желания, да стане едно с Бога.
Казано е при това:
Даром
си взел,
даром
трябва да дадеш.
Ако намирал, че в този ученик имало някаква
дарба
вложена, той сам му казвал: Елате при мене, аз ще ви уча без пари.
Стомахът е
господар
на положението.
А от
даровития
той печели.
Та добре е в света да срещнеш един
даровит
, или един гениален, или добър човек, да придобиеш нещо от него.
Ти трябва да
благодариш
за това.
Онези хора, които имат много
дарби
, те са най-малко претенциозни, но онези, които са малко
даровити
, те са много претенциозни.
Останете ли да ви насърчават... Аз бих желал всички да сте
даровити
и да нямате нужда да ви насърчават, отколкото да не сте
даровити
и да ви насърчават.
Даровит
човек трябва да бъдеш!
Човек трябва да работи върху онези
дарби
, които природата е вложила в него.
Той не трябва да дава своите
дарби
под наем и да очаква отпосле да го насърчават.
57.
Добрият живот / Да живеете
,
УС
, София, 17.3.1935г.,
Вместо да
благодариш
за всичко, което ти е дал, постоянно искаш да ти дава - все ще намериш какво да искаш.
Някои неща трябва да ги знаем, пък за някои неща трябва да
благодарим
на Бога, че не ги знаем.
(втори вариант)
Благодарим
за такъв светия.
(втори вариант)
Така ако не разбирате живота, вие ще замязате на онзи негърски проповедник, доста
даровит
бил в Америка.
(втори вариант)
Не отиваш да
благодариш
на Бога, но имаш някоя голяма нужда и отиваш да му се молиш.
(втори вариант)
58.
Трите правила. Път за освобождение
,
ООК
, София, 20.3.1935г.,
Това го наричам - ще
благодарим
на Бога.
А пък ти, без да
благодариш
, бъркаш в чинията.
Най-първо ще вземеш от хляба малко, ще му се поусмихнеш малко, ще го погледнеш, ще го държиш малко, ще
поблагодариш
и ще вземеш малко по малко.
Човек, който пее, има отлична служба, професор е някъде, добър
господар
има.
Някой дойде и казва: „Ти не постъпваш добре." Казвам му: „
Благодаря
ти много.
И
благодарение
, че има само една такава гама на смъртта, но трябва да се пазиш, да не би с тоя тон да попаднеш в тая гама и ще те сполети нещастие.
Това е една
дарба
.
Някои хора са по-
даровити
, понеже са учили повече от езиците, а други - по-малко, и затова не са толкова
даровити
.
Не искам една
господарка
, която цял ден да си маха краката." Вие някой път искате да седите в Дома Господен само тъй.
Ти казваш: „Убодох се." Щом се убодеш,
благодари
, че не ти е смачкана ръката.
59.
Да мисли
,
МОК
,
ИБ
, София, 22.3.1935г.,
Тя почнала да се гали, да казва: "Много ти
благодаря
".
Сега
благодарение
на тебе, както виждаш, разиграват ме хората".
Господарят
ще я набие и пак ще я издои.
Аз трябваше да я изслушам и да кажа: "
Благодаря
ти, това е твое схващане.
Господарят
ще я набие и пак ще я издои.
(втори вариант)
Казвам си: Аз трябваше да я изслушам и да кажа:
Благодаря
ти, това е твое схващане.
(втори вариант)
В този момент мечката започнала да се дърпа от мечкаря и се приближила до жената, легнала пред краката й и започнала да се гали, да се умилква около нея, с което искала да изкаже
благодарността
си за времето, през което тя я кърмила.
(втори вариант)
Мечкарят се чудил, каква е тази работа, а мечката искала да
благодари
на жената, че я отгледала; иначе, без нейните грижи, тя би умряла някъде в гората.
(втори вариант)
Ако слугата е груб към
господаря
си, за какво ще го обича
господарят
му?
(втори вариант)
То почнало да се гали, да казва: „Много ти
благодаря
.“ А на мечкаря казва: „Какво ще ме извеждаш да ти играя!
(втори вариант)
Сега
благодарение
на тебе, както виждаш, разиграват ме хората.“ Мечкарят се чуди защо е това.
(втори вариант)
Тя ще разлее млякото,
господарят
й ще я набие, и пак ще я издои.
(втори вариант)
Ако мисълта ви е права, вие ще изпитате всичкото нейно благословение; ако мисълта ви е крива, ще изпитате нейните
удари
на гърба си.
(втори вариант)
60.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
Чрезмерните желания на човека приличат на трапезата на китайските
мандарини
, когато канят някой висок гост.
Един виден американец бил поканен на гости в дома на един китайски
мандарин
, който сложил на масата 40 различни ястия.
След това посещение той се зарекъл да не ходи на гости на китайски
мандарини
.
Ние казваме за тях, че са били на гости в дома на някой китайски
мандарин
.
-
Благодарение
на отклоняването си от правия път, човек изгубил изкуството да говори, да мисли и постъпва право.
Сега, вземам известни от вас, все ме питат: „Учителю, някои
дарби
дали ще ни се дадат?
(втори вариант)
Имате едно малко момченце, много
даровито
.
(втори вариант)
Имаш един лев, не си
благодарен
, имаш десет лева, не си
благодарен
.
(втори вариант)
Имаш къща, не си
благодарен
.
(втори вариант)
Имаш жена, не си
благодарен
, деца имаш, не си
благодарен
от обществото, в което живееш, не си
благодарен
, навсякъде виждаш все недъзи, най–после виждаш недъзи и в себе си.
(втори вариант)
Имам един
господар
, който, като завърти крана, тогава хората се заблудиха, но аз ще отвъртя този кран, и ще потече всичката добрина, която е събрана.“ Та от вас, дето не сте добри, то е, че кранът не е завъртян.
(втори вариант)
61.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 24.3.1935г.,
Той иде с една определена мисия, да я свърши, да донесе своите
подаръци
и благословения, за което е изпратен и след това да му кажем, каквото трябва да предаде.
Че ти си един слуга, нает си от
господаря
си само за един ден.
Аз не го укорявам в това, а слугата вечно не остава в дома на своя
господар
, щом иска да му се плаща.
Като дойде времето,
господарят
ще си прегледа сметката и ще каже: Хайде довиждане, аз ще си намеря друг слуга.
Даровити
сте, гениални сте, само че не проявявате вашата гениалност.
62.
Божественият подтик
,
ООК
, София, 27.3.1935г.,
Той казал: „Много съм
благодарен
, но по някой път рита, но носи се." Ной казал: „Родът й е такъв." Най-после идва до същинската си дъщеря.
И ако онзи човек ми даде вода, той задоволява моята вътрешна нужда и аз ще му
благодаря
.
Ако тая вода утоли жаждата ви, във вас се ражда едно живо чувство и казвате: ,.Много ви
благодаря
.
Вие
благодарете
за водата, която в дадения случай е дал, за нуждата, която той е задоволил, за любовта, която в дадения случай е показал.
Колко
благодаря
на тоя човек."
Една ученичка ми разправяше една своя опитност и между другото каза: „Не е било случай в живота ми, когато да съм казала каквато и да е лъжа и да не ми дойде някое наказание: да падна или да се
ударя
.
Аз му
благодаря
.
Най-първо аз
благодаря
, че Бог се проявява чрез плода и същевременно аз задоволявам една своя нужда.
Жаден съм." Отварям своята манерка и му наливам, и му казвам: „Заповядай." Той ми казва: „Много ти
благодаря
.
Бъдете
благодарни
от това малкото.
Качете се и
благодарете
на Бога.
А на планината ще слезете от него и ще бъдете
благодарен
.
Този цар не може да не
благодари
.
А пък като остане по една във вашата торба, идете си вкъщи и
благодарете
на Бога.
63.
Знание и виждане
,
МОК
, София, 29.3.1935г.,
То изниква
благодарение
само на това, че човек го е сял.
64.
Който се учи на словото Божие
,
НБ
, София, 31.3.1935г.,
Тогава майката започва да го утешава, като му казва: Няма нищо, ние
благодарим
за благата, които ни носиш.
Тогава хората ще си предават Божественото изкуство
даром
, няма да го продават.
Та да
благодарим
на този закон, че Божественият свят върви по изключителен път.
Тогава човек ще ви
благодари
.
Благодарение
, че наскоро след това минал един параход, който ги спасил от престъплението.
Любовта ще смекчи сърцата на
господарите
, да влязат в положението на работниците.
Любовта ще смекчи сърцата и на работниците, да влязат в положението на
господарите
си.
65.
Придобиване и задържане / Да се добие и задържи богатството
,
УС
, София, 31.3.1935г.,
Доброто ще постави вътре, а злото - вън; любовта ще постави вътре, като условие за развиване на
дарбите
и способностите си, а омразата - отвън, като подтик, импулс за проява на това, което живее вътре в него.
Като излязохме вън от стаята, той ми каза:
Благодаря
, че се отнесохте с внимание към мене.
Той не се извини, че ми отне три часа, но
благодари
за вниманието, което съм проявил към него.
Като видяла ключа на вратата, слугинята си казала: Днес ще изчистя стаята на
господаря
си добре, да го зарадвам.
Като дошъл
господарят
и тя го посрещнала весело с думите:
Господарю
, изчистих стаята ти много добре.
Благодарете
на тези целувки, защото чрез тях се изявява Божията Любов.
Благодарение
на целувките, които са израз на Божието благословение, вие растете и се развивате.
Следователно, като издишате, ще отправите ума си към Бога и ще
благодарите
за въздуха, който ви е даден.
За да бъдете здрави и красиви, трябва да дишате дълбоко, да задържате въздуха известно време и после да издишате, като
благодарите
на Бога за приетия въздух.
Някои казват: Нямам време да дишам, да задържам въздуха и да
благодаря
за него.
Според мене, първата ви работа е да дишате дълбоко, да мислите за дишането и да
благодарите
, а след това ще се грижите за останалите работи.
Най-после ти се убеждаваш, че не си
господар
на този, когото обичаш.
Сега се явява друг въпрос: защо между разумните същества,
надарени
със способността да мислят право, се явяват такива противоречия, които ги разделят?
Та, смъртта като дойде, значи ти не си
господар
на туй, което обичаш.
(втори вариант)
И
благодарение
че е упорито, станало е нещо от него.
(втори вариант)
Всяко нещо, което могат да ти го вземат, трябва да се убедиш, че не ти си
господар
на туй положение, на този човек.
(втори вариант)
Мнозина, да кажем, имат известна
дарба
.
(втори вариант)
Но една
дарба
в човека не може да се развива без любов.
(втори вариант)
И една
дарба
не може да се прояви, трябва да имаш едно външно отрицание.
(втори вариант)
Този човек ще те слуша, ще ти
благодари
.
(втори вариант)
И да изкажеш с този нечистия въздух, да кажеш: „Господи,
благодаря
ти за онова, което ми даде.“ Че как тъй?
(втори вариант)
При всяка вдишка, като издишаш, да кажеш: „Господи,
благодаря
ти за онова, което ми даде.“ Ще издишаш и ще
благодариш
на Господа.
(втори вариант)
И много хора се разболяват, понеже не казват „
благодаря
“.
(втори вариант)
Благодари
на Бога.
(втори вариант)
Но като вдишате и издишате, при постоянното дишане, ако съзнаете това, ако съзнателно дишате в духовния път, ако посветявахте цял един час съзнателно да дишате и да
благодарите
, щяхте да бъдете много по–здрави и по–красиви, отколкото сега сте красиви.
(втори вариант)
И след като излезнахме отвънка, казва: „Много ви
благодаря
за голямото внимание, което ми дадохте.“ Аз не му направих нито един намек, че каза за пет минути.
(втори вариант)
А в неговия ум той си мисли, че пет минути ми е говорил, казва – много ви
благодаря
, че съм му дал внимание.
(втори вариант)
И тогава, като станахме, рекох: „Слушай, аз ви много
благодаря
, но втори път като дойдете, да не ми повтаряте пак същото.
(втори вариант)
А слугинята да пита
господаря
си може ли тя да се оправи с това.
(втори вариант)
И
благодарение
че са дошли всичките тия Божии целувки отвсякъде, туй е Божията любов.
(втори вариант)
И
благодарете
на това, няма какво да се опасявате.
(втори вариант)
И
благодарете
, че сте направени от целувки.
(втори вариант)
66.
Първото стъпало на Любовта
,
ООК
, София, 3.4.1935г.,
Един път бях като слаб човек и като ми
удариха
две плесници, търкулнах се на земята.
И като станах, казах си: „Ще ви дам да разберете." А пък втори път бях силен и му
ударих
няколко плесници и го търкулнах на земята.
Но ако го няма
господарят
и като не гледа никой, може да вземете в джоба си.
Сега второто положение: като ме
удари
той, катурнах се три пъти.
Казах му: „Много ти
благодаря
за тия плесници, които ми
удари
.
Аз бях болен, и оздравях, като ме би, аз бях неврастеник, и ти като ме
удари
, оздравях.
Много ти
благодаря
.
Ако жена ви може да е
благодарна
от вашата плесница, вие ще сте постъпили добре.
Можете ли да се помолите да ни даде Господ
дарования
?
" Едно
дарование
искам да имате - да бъдете търпеливи.
Осемдесет хиляди
удара
Му
удариха
.
При всички
удари
на римските войници Той имаше една поза спокойна, беше в размишление.
Всички римски войници, които Му
удариха
тия осемдесет хиляди
удара
, станаха Негови ученици и проповедници, станаха мъченици после.
Каквато и да е мисъл, като се
удари
в търпеливия, става на пух и прах.
Ако се
удари
о вас едно зло и не може да се разпръсне, вие не сте търпелив.
Аз нали съм ви дал онзи пример - в Индия един учител изпраща един от своите ученици и му казва: .,Ще отидеш при военния да му
удариш
една плесница и ще видиш какво ще ти каже.
После ще отидеш при един законник, и нему ще
удариш
една плесница.
И после на мъдреца ще
удариш
една плесница.
Ученикът, като се върнал при своя учител, казал му: „Военният ми
удари
две плесници, законникът си само вдигна ръката, а пък мъдрецът не обърна внимание." Учителят му казал: „Постъпвай, както последният."
Та вие можете да
ударите
една плесница някому, нищо от това.
През милиони години ще го учите и
благодарение
, че вие го учите.
67.
Математически отношения
,
МОК
, София, 5.4.1935г.,
Той ще ти каже: „
Подарявам
ти магаре, натоварено с 80 килограма злато.“ Питам: В какво седи лечебната сила на това магаре?
Ако не внимавате, може да се
ударите
, може да паднете, да си счупите крака и да се върнете назад.
Едно умряло магаре може да ви причини вреда, а пък едно живо магаре,
подарено
с 80 килограма злато, вие ще го посрещнете доволни и ще
благодарите
.
Като го
ударил
няколко пъти, онзи казал: „Стига!
Колко
удара
трябва да
ударите
?
(Ако
ударите
са хармонични, крушите ще паднат.) Един инженер направил опит с един мост.
С хармонични
удари
успял да събори моста.
Ако
ударите
са хармонични, то може да се получи интерференция на вълните и може да се разклати крушата.
Един казва за твоето знание: „Аз ти
подарявам
едно умряло магаре.“ Ще бъде ли обида това?
Но ако кажа така: За твоето знание аз ти
подарявам
едно магаре, натоварено с 80 килограма злато.
68.
Да обичаш и да те обичат
,
НБ
, София, 7.4.1935г.,
И тогава всеки мъж, всяка жена, всяко дете, всеки
господар
, всеки управляващ ще носи в себе си тази свобода.
Ти виждаш, че не си
господар
на положението.
Благодарете
, че сте станали проводник за Божественото.
69.
Два метода / Двата метода и двата пътища към сродната душа
,
УС
, София, 7.4.1935г.,
Не можеш да се ползваш от нещо, без да
благодариш
за това, което си получил.
Даром
нищо не се дава.
Колкото повече
дарби
и способности е развил човек в себе си, толкова по-хармоничен е животът му.
И тъй, като ученици, стремете се към добрия живот, да развиете своите
дарби
и способности, да станете виртуози.
Благодари
на туй сърце.
(втори вариант)
Тя се дава
даром
, но едно усилие, в което всички трябва да работите.
(втори вариант)
Понеже добрият живот носи в себе си всичките
дарби
, всичките възможности, които се дават в живота.
(втори вариант)
Сега, един ако ви обича,
благодарете
на Бога.
(втори вариант)
70.
Двете силни точки
,
ООК
, София, 10.4.1935г.,
Започва като
гайдарджията
да надува гайдата.
На това дете казвам: ето един
гайдарджия
, надул гайдата си.
Аз съм учен човек, свършил съм четири факултета и му казвам: „Много ти
благодаря
за знанието." Аз му
благодаря
за услугата, която ми е направило.
Казвам му: „Много ти
благодаря
." Това дете има любов.
Хубаво, тия ангели като минаваха покрай вас, вие приличахте на онзи български
говедар
, за който има един разказ.
Господ, като минавал, запитал
говедаря
: „Синко, накъде е пътят?
"
Говедарят
си бил подпрял краката на крушата и свирел с кавал, и без да се мръдне, като продължавал да си държи краката в това положение, казал: „Хей нататък." И продължил да свири.
Той ще каже: „Това е онзи
говедар
, който на гърба си свиреше.
„Нося ви го
дар
" - казва той.
За да ви приемат някъде, трябва да носите нещо, и когато отидете при Господа, трябва да носите някакъв
дар
.
Без
дар
никъде няма да ви приемат.
Без
дар
да ви приемат, това са изключения.
71.
Насока отвътре
,
МОК
, София, 12.4.1935г.,
Думата „пея“ в този случай значи следното: имаш една
дарба
, която в даден случай може да употребиш.
Като ги хване
пъдарят
, туря чувалите на гърба им и ги кара с пълните чували, които са откраднали, да вървят.
72.
Естествени прояви на Любовта / Естествената любов. (Да бъдем разумни. Добрата постъпка)
,
УС
, София, 14.4.1935г.,
Който иска да стане
господар
на сърцето си, нищо не може да постигне.
Оставете сърцето си, само да изпълнява функциите си, не му ставайте
господари
.
Никой не може да стане
господар
на сърцето си.
Да бъдеш
господар
на чувствата си е едно нещо, а да бъдеш
господар
на сърцето си е друго нещо.
Как ще станете
господар
на един извор?
Да изучавате законите, чрез които се проявява умът, това е на място, но да местите ума си, да му заповядвате, да му ставате
господари
, това е невъзможно.
Който се е опитал да стане
господар
на ума и на сърцето си, той е влязъл в противоречие със себе си.
- Днес всеки иска да бъде
господар
, т.е. владетел.
Обаче, човек може да бъде
господар
само на мислите и на чувствата си, а не и на ума и на сърцето си.
Опита ли се да бъде
господар
на ума и на сърцето си, той ще направи големи грешки.
Ако постигнеш това,
благодари
на Бога, че си могъл да проявиш нещо, което е вложено в тебе.
Той хапнал от едно ядене и
благодарил
, като казвал: Бог да благослови!
- Хапнал от второ, от трето ядене и постоянно
благодарил
и казвал: Бог да благослови!
На сутринта пак го изпратили с изобилно ядене и той все
благодарил
, благославял бея, благославял изобилието, с което го изпратили.
Ти постоянно
благодариш
и благославяш изобилието, което Бог дава.
Всеки, който казва на Божието благословение "стига", тояга го чака; който благославя и
благодари
на изобилието, добро го чака.
Като оздравее, забравя даже да
благодари
, че е оздравял и мисли само за сън, да си отспи.
Щом дойде сиромашията, не я пъди, но
благодари
на Бога и кажи: Да бъде благословена!
Щом
благодариш
за сиромашията и богатството ще се излее изобилно.
- Добре, можете да останете пет дни, но ще бъдете
благодарни
за това, което ви дадем.
При това, като ядете, ще
благодарите
и благославяте, няма да казвате "стига" или "достатъчно".
Задачата на човека е да се учи, да разрешава противоречията на живота правилно и да бъде доволен и
благодарен
за всичко, което му е дадено.
Който разбира живота, той еднакво
благодари
и за сиромашията, и за богатството; той еднакво
благодари
и когато е здрав, и когато е болен.
Значи, ако искаш да станеш, – някои хора искат да станат
господари
на своето сърце, ако ти искаш да станеш
господар
на своето сърце, ще изгубиш.
(втори вариант)
Остави сърцето си, не му ставай
господар
.
(втори вариант)
Чудни сте вие, когато искате да станете
господари
на себе си.
(втори вариант)
Та няма по–глупаво от това, да станеш
господар
на себе си.
(втори вариант)
Кому ще
господаруваш
?
(втори вариант)
Казвате – човек трябва да бъде
господар
на себе си.
(втори вариант)
Вие още не сте дошли да мислите какво нещо е да станеш
господар
на себе си.
(втори вариант)
Човек не трябва да
господарува
на своето сърце.
(втори вариант)
И кой от вас не иска да стане
господар
?
(втори вариант)
Човекът казва на турчина: „Много съм
благодарен
, много добре ме нагости, много съм
благодарен
, но дай ми още нещо.
(втори вариант)
Каквото ви дадат, да бъдете
благодарни
.
(втори вариант)
Защото, ако не...“ Казват те: „Ще бъдем
благодарни
, каквото ни дадат, това.“ „Пет дена, всеки ден един обяд ще взимате и ще бъдете
благодарни
.“ И след пет дена те казват – тяхната работа ще се обърне.
(втори вариант)
Когато Господ ти даде богатство, да
благодариш
и когато ти даде сиромашия, пак да
благодариш
.
(втори вариант)
И когато си болен, да
благодариш
, и когато си здрав, да
благодариш
.
(втори вариант)
Във всяко време да
благодариш
на Бога.
(втори вариант)
73.
Колко е хубава твоята любов
,
НБ
, София, 14.4.1935г.,
Гледаш
даровит
човек, но линиите на лицето му са така неправилни, такива анормалности, които показват, че минал през големи перипетии, през много нередовен живот.
Такъв човек казва за себе си: Понякога ме хваща такава лудост, че ми иде на ум да взема един камък или да
ударя
някое животно, да го убия на мястото или да взема една брадва, да отсека някое дърво, а понякога имам желание даже и човек да убия.
Той казва: Като ми дойде на ум да
ударя
някого, докато се наканя да направя това и то минало е вече.
Дрънкул, дрънкул,
тандара
,
тундара
– детето заспивало.
Ти не можеш да отидеш при Любовта, ако не си добър, ако не си умен, ако не си силен, ако не си здрав, ако не си
благодарен
.
74.
Най-голямото изкуство
,
ООК
, София, 17.4.1935г.,
Той, като се върне, ще влезе в един курник, който му е направил
господарят
.
75.
Ако не ядете
,
НБ
, София, 21.4.1935г.,
Тъй щото от мое гледище бащата е прав, не казвам, че детето не е
даровито
, но
даровито
, талантливо е дотолкова, че не може да мине за гениално.
Казвам на бащата: Много е
даровито
твоето дете, кандидат е за гений.
– Ех,
благодаря
тогава за услугата.
За сега
даром
, а като спечелиш нещо от някоя служба и ти тръгне, тогава искам половината да ми дадеш.
76.
Трите степени / Три степени в християнството. (Трите обязаности на човека. Двете категории. Екзаменът. Бележките)
,
УС
, София, 21.4.1935г.,
И тъй, пазете се от
ударите
, които идват отвън, както и от тия, които идват отвътре, от самите вас.
Той станал от масата,
благодарил
на лекаря и си отишъл.
- Ама аз съм бил слуга, носил съм вода на
господаря
си.
Слугата не е доволен от
господаря
си.
Ако
господарят
е умен и плаща на слугата си даже повече, отколкото е уговорено, слугата ще бъде ли пак недоволен?
При това положение той ще бъде доволен от
господаря
си и ще му
благодари
.
Какво ще кажете, ако
господарят
не е доволен от слугата си?
Както умният
господар
има възможност да задоволи слугата си, така и умният слуга има възможност да задоволи
господаря
си.
Сега аз говоря за онзи
господар
и слуга, които са във вас и от които сте недоволни.
Слугата трябва да знае, как да слугува на
господаря
си, но и
господарят
трябва да знае, как да се отнася със слугата си.
Ако
господарят
ти е враг, ще го обичаш.
Каквото положение и да заема човек в живота си, той все на Бога се сърди: дали е мъж или жена,
господар
или слуга, богат или сиромах, човек все ще намери нещо, от което е недоволен.
-
Благодаря
за банята, добре се окъпах.
Имаш един враг, един
господар
, който ти е като враг вътре в тебе.
(втори вариант)
Един слуга се сърди на Господа, че го е направил слуга, да служи на такъв
господар
.
(втори вариант)
Един
господар
се сърди на Господа, че го е направил
господар
, да има такива слуги, да му трошат главата.
(втори вариант)
Влиза в банята, но мисли, че за Бога тъй
даром
да се окъпе.
(втори вариант)
Излиза, хваща го баняджията – този
благодари
.
(втори вариант)
Не
благодарност
, но металика.
(втори вариант)
Ама човека няма,
благодари
заради Бога.
(втори вариант)
Вие казвате – да бъде човек
господар
на една каса или всичките каси в света да бъдат отворени за тебе.
(втори вариант)
Но ако Петко Иванов е слуга при един
господар
, той ще иде за другия свят и ще се похвали, че е носил четири–пет хиляди кофи вода е пренесъл на
господаря
си.
(втори вариант)
Обаче, ако ти си обидил пет души и за всяка една обида трябва да ти
ударят
по пет тояги?
(втори вариант)
Ти си недоволен от
господаря
си, че си му слугувал.
(втори вариант)
Но ако този
господар
е умен човек и вземе и ти плати колкото ти искаш, пък отгоре на това ти даде още стотина, двеста, триста лева – ти си доволен от него.
(втори вариант)
То е, ако
господарят
ти е умен човек.
(втори вариант)
Но ако
господарят
не е доволен от слугата?
(втори вариант)
Но да кажем, ако
господарят
не е умен, какво трябва да правиш тогава?
(втори вариант)
Сега, аз говоря за онзи
господар
, който е у вас и от когото вие не сте доволен.
(втори вариант)
Ще знаете как да слугувате на
господаря
си.
(втори вариант)
И Писанието казва тъй: „Да обичаш Бога си, да обичате враговете си.“ Ще обичаш този свой
господар
.
(втори вариант)
77.
Предпоставките на музиката
,
ООК
, София, 24.4.1935г.,
Аз, като ви гледам челата, мога да кажа: мнозина от вас са
даровити
певци.
78.
Един от дванадесетте
,
НБ
, София, 28.4.1935г.,
– Сънувах снощи, че съм на черква и по едно време дойде Христос при мене и ми
удари
две силни плесници.
Някой казва, че е
господар
на себе си.
– Как се определя това
господарство
?
Ако ти боледуваш всеки ден, какъв
господар
си?
Господар
на себе си е онзи човек, който е
господар
на своите мисли, на своите чувства, на своите постъпки.
Той е
господар
и на външните условия.
Не е
господар
онзи, който иска да стане всичко според неговото желание, но който е в сила да измени условията, при които се намира.
Вие сте екскурзианти на земята, нищо не сте донесли, всичко ви е дадено
даром
и при това се оплаквате.
Въздух имате без пари, светлината взимате без пари и животът ви се дава
даром
.
Всичко, каквото сте взели на земята, е
даром
.
79.
Трите врати / Любовта. (Три стъпки – три врати)
,
УС
, София, 28.4.1935г.,
- Кой мисли по-добре:
господарят
или слугата?
За днешния ден
господарят
мисли по-добре, но за утрешния - слугата мисли по-добре.
И тъй, ако се опитате да проявите характера си такъв, какъвто е, поставете
господаря
и слугата на едно място в себе си.
Господарят
му казвал: Слушай, ще бъдеш учтив и любезен с клиентите, за да може и добрият, и лошият хляб еднакво да минава.
Като го слушал, как говори,
господарят
му казал: Слушай, момче, така не се говори.
Тъй ще им кажеш.“ Слугата бил сприхав, като дойде някой клиент, казва: „Днес хлябът не е хубав, не е опечен, липсва му малко нещо.“
Господарят
му казва: „Така не се говори.
(втори вариант)
Хлябът ни днес остана непродаден.“ Той му казва: „Трябва някой път да губим, защото другояче, ако продаваме лошия хляб на клиентите, и те ще ни напуснат.“ „Не е твоя работа – казва
господарят
– пари да вземем, ти казвай хлябът е много хубав.“ Питам, в дадения случай кой мисли право?
(втори вариант)
За днешния ден
господарят
мисли много добре, но за утрешния ден
господарят
хич не мисли добре.
(втори вариант)
Сега по някой път имаме едновременно
господаря
, който иска да продаде хляба, не го е пекъл както трябва, и слугата, който иска да бъде справедлив, както трябва.
(втори вариант)
Господарят
и слугата се намират в едно вътрешно противоречие.
(втори вариант)
80.
Разрешените задачи
,
МОК
, София, 3.5.1935г.,
Казвате: "Аз искам да бъда
даровит
", а не знаете как да бъдете
даровит
.
Казвате: „Аз искам да бъда
даровит
“, а не знаете как да бъдете
даровит
.
(втори вариант)
81.
Пак се яви
,
НБ
, София, 5.5.1935г.,
Представете си, че впрегнат един кон или едно магаре в такива
дараци
, в които ще чепкат вълна, а пред коня поставят малко сено.
На другия ден пак върти
дарака
.
Така прави и човек: Цели 120 години той върти
дарака
, догонва своя идеал, мисли, че прави нещо и накрая ще му дадат малко сено.
Като видял вълкът, той си казал: Чакай, този вълк е изял толкова овци, поне и аз да му
ударя
няколко ритника.
Който се учи, той поп не става, но
господар
става.
Когато биел другите роби, те отивали при
господаря
си и се молили да не ги бие, само Епиктет никога не се молил, той само се усмихвал.
Това дразнело
господаря
му, но същевременно той се чудел на голямото търпение.
Един ден
господарят
му го бил много и тогава Епиктет се обърнал към него с думите:
Господарю
, не ме бий толкова много, защото можеш да счупиш крака ми и тогава няма да мога да ти работя.
Наистина един ден, когато го бил,
господарят
счупил крака му, тогава Епиктет му казал: Нали те предупредих,
господарю
, сега вече не мога да ти бъда полезен.
Господарят
се зачудил на търпението на своя роб и за възнаграждение на това му дал една крупна сума и го освободил.
Ако ти при един от най-лошите си
господари
можеш да му кажеш да не те бие, защото може да ти счупи крака, това говори за голямо търпение.
Един ден и вие ще ядете от рибите, които вие хващате, както и от рибите, които Христос хваща, когато хлябът на твоя възлюблен и хлябът на
господаря
ти, който всеки ден те хока, това са две различни неща.
82.
Четирите елемента / Четири неща в ума си
,
УС
, София, 5.5.1935г.,
Десет години
господарувал
богатият, но видял и патил.
Като приема всички блага с
благодарност
, той вижда красотата на света и душата му се изпълва с радост.
Благодарете
, че сте дошли на земята, да изпълните волята Божия и да видите, колко велик и благ е Господ.
Всяка сутрин, като ставате,
благодарете
, че сте дошли на земята да изпълните Божията Воля и ще видите колко той е благ.
(втори вариант)
83.
Трите геометрични фигури
,
ООК
, София, 8.5.1935г.,
Вие не сте
господар
на себе си.
Той е вашият
господар
.
84.
Органически, духовни и умствени сили в човека
,
МОК
, София, 10.5.1935г.,
Вие трябва да разберете закона: ако сте в една своя собствена гама, вие сте
господар
във вашия живот, гама е това, аз разбирам при условията, при които вие сте
господар
, вие имате 11 гласа.
Господарят
казва: "Я вземи това дете и го накарайте да се учи!
Господарят
казал: „Я вземете това дете и го накарайте да се учи!
(втори вариант)
Или ключът не може да отвори, ти се сърдиш и
удариш
ключа о земята.
(втори вариант)
Вие трябва да разберете закона: Ако сте в една своя собствена гама, вие сте
господар
във вашия живот, гама е това.
(втори вариант)
Аз разбирам при условията, при които вие сте
господар
, вие имате 11 гласа.
(втори вариант)
85.
Правото на Любовта / Близкият човек. (Двете права на човека, който обича. Примирението)
,
УС
, София, 12.5.1935г.,
За пример, в до мажор, тонът до е
господарят
, а останалите - слуги.
Като
господар
, той има повече гласове, а останалите тонове - всеки по един глас.
Същото е в ре мажор: ре е
господарят
, с повече гласове, а останалите тонове - слуги, с по един глас.
Обаче,
господарят
казва, че това е негово право.
В тази гама до мажор е
господар
, той има единайсет гласа в гамата.
(втори вариант)
Като тегли куршума, че
удари
намясто.
(втори вариант)
Като гръмнат, все таки ще
ударят
едного.
(втори вариант)
И казват: „Той предсказа работи.“ А има някой, като
удари
един куршум, и
удари
намясто.
(втори вариант)
Тя си е облечена хубаво със своята шапка, с дрехите, накитена е с панделки, с
пендари
, радва се на слънцето.
(втори вариант)
86.
Светите Твои градове
,
НБ
, София, 12.5.1935г.,
Като дойдете до дразненето, вий трябва да се чувствувате
господар
на положението.
Даром
сте взели, тоест изобилно сте взели, изобилно давайте.
Има една турска поговорка:
Господарят
дава, а слугата не дава.
87.
Последният изпит
,
ООК
, София, 15.5.1935г.,
Ти си
господар
, имаш един слуга.
Той е слуга, ти си
господар
.
Ти може да си
господар
, но не си благороден като този слуга.
А ти си слуга и може да си по-долен от
господаря
си.
Може в дадения случай
господарят
да бъде по-учен, отколкото ти, а може и да е по-благороден, отколкото ти го познаваш.
Съвсем млада мома, около двайсетгодишна, тя свири и казва: „Туй е само една малка
дарба
." Но аз казвам: за да свири така, колко хиляди хора, умове и сърца са работили, докато създадат този материал, и колко умове са работили, докато създадат това пиано, и колко други са работили да създадат тази публика, за да я слушат, и тя иде като един ангел да предаде онова, което Бог е приготвил.
По някой път съм виждал и луди коне - като рипне конят, хвърли човека и
удари
на чифте.
И ако идете в онзи свят, по една тояга ще ви
ударят
за погрешките ви.
По моето учение една тояга ще ви
ударят
, а по сегашното учение по сто тояги ще имате на задницата.
Ако не ми вярвате, запомнете туй и като идете там, и като ви
ударят
сто тояги, ще кажете: „Право каза Учителят." За мене една тояга ще ви
ударят
и ще престанат.
И аз даже не искам това, но и аз, като влизам в онзи свят, очаквам да ми
ударят
една тояга.
Но сто тояги да ми
ударят
, е много.
88.
Условия и възможности / Условие и възможности
,
МОК
, София, 17.5.1935г.,
Ако тебе те
ударят
с камък, ще бъдеш лош, но ако ти дадат хляб, когато си гладен – ще се радваш.
Падне някой плод и ви
удари
по главата, защото вятърът го полюлял.
Крушата е слезнала долу,
ударила
ви е по главата, но вие вземете крушата, изядете я и не сте недоволен от това.
Ако тебе те
ударят
с камък, ще бъдеш лош; но ако те
ударят
с хляб и ти си гладен, тогава ще се радваш.
(втори вариант)
Падне някой плод и ви
удари
по главата, защото вятърът го полюлял.
(втори вариант)
Крушата е слезнала долу,
ударила
ви е по главата, но вий вземете крушата, изядете я и не сте недоволен от това.
(втори вариант)
89.
До 29-ти юний
,
УС
, София, 19.5.1935г.,
Пък ако не ви е привлякъл, тогава прахът от тъпана, като
удари
пръчката, ще изскочи от тъпана.
90.
Възходящият път / Възходящият път. (Трите думи. Писмото)
,
УС
, София, 26.5.1935г.,
Казвате: Писано е, обаче,
даром
да се дава.
Думата "
даром
" подразбира даване от любов.
Това означава стихът: "
Даром
сте взели,
даром
давайте".
Познаването на добро и зло в човека смъртта въведе, да му е
господар
, докато достигне познанието на Единния, Истинен Бог, в Когото животът е без ограничение.
Прокобни станаха думите на Истината; робството на смъртта дойде и
господар
на човека стана и накара го земята да рови; внесе то всичките ограничения - свободата да гони, изгуби човекът силата си; дойде сиромашия, скръб, страдание и мъка в живота внесе.
Но Божественото, което нас ни е дадено, казано е: „
Даром
сте взели,
даром
давайте.“ Но не безразборно,
даром
.
(втори вариант)
В Христовото разбиране
даром
всеки човек, когото обичаш,
даром
ще му дадеш.
(втори вариант)
Но ако ти нямаш любов, защото
даром
се дава само на този, когото обичаш.
(втори вариант)
Тогава казвам, сега сте дошли, като цитирате „
даром
сте взели,
даром
давайте“.
(втори вариант)
Познанието на добро и зло в човека смъртта въведе, да му е
господар
, докато постигне познанието на единния истинен Бог, в когото животът е без ограничение, Той е единния на вечната разумна любов, от когото в началото любовта заблика, единното слово на всевечната мъдрост, що всичко създаде и постави конец–връзка с необятната истина, що всичко в светлина огради.
(втори вариант)
Но човекът на видимото не постави думите в сърцето си, леност го хвана, мярката на свободата на земята остави, жажда за познанието на добро и зло в пътя го намери, да, тях той наградата на живота предаде, славата човешка го обхвана и без да мисли той, насладата на светлината на
пъдаря
изпрати, слугиня да стане и него да храни.“ Сега заключението иде.
(втори вариант)
„Прокобни станаха думите на истината, робството на смъртта дойде и
господар
на човека стана, накара го земята да рови, внесе то всички ограничения, свободата да гони.
(втори вариант)
Ако ще може да разрешите това, аз много ще ви
благодаря
.
(втори вариант)
91.
Общи погрешки и общи добродетели
,
ООК
, София, 29.5.1935г.,
Благодарете
на Бога и за едното, и за другото.
Благодарете
на Бога за всичките добрини, които ви дават, защото те не са ваши.
За всичките погрешки
благодарете
.
Като си отива, не казва, че турчинът му е
ударил
четири-пет плесници, но казва: „Като бях на чешмата, идва един турчин, иска да се покаже сербез.
Като му
ударих
една плесница, повалих го на земята." „Ще ни избият." „Нека ни избият." Дядо Петър беше светия, но ето къде е неговото нещастие.
Щом попаднете в общите добродетели,
благодарете
за това.
" Няколко шамара ще ти
удари
.
Ще кажат: „
Благодарим
." Те ще се наядат, аз ще трябва чинии да мия, покривката да пера.
Вие днес не можете да намерите един гостилничар, който
даром
да дава.
Който е ял, да
благодари
на Бога.
И който не е ял, и той да
благодари
на Бога.
Някой човек на пътя си изкълчил крака, аз имам условия да направя доброто, той ще
благодари
.
Но ако на един нуждаещ се човек оставите обуща, когато вън има двайсет и пет градуса студ, той ще
благодари
.
92.
Фа–фа диез / Фа и фа диез
,
МОК
, София, 31.5.1935г.,
Ти си в един затворен палат, не си си
ударил
още главата на камертона.
Ти си в един затворен палат, не си
ударил
още главата си на камертона.
(втори вариант)
93.
Тонът Фа / Няма да бъда излъган
,
УС
, София, 2.6.1935г.,
Не е злото в това, че човек не е толкова умен и добър, колкото желае, но в неприложените
дарби
и способности.
Някой художник си мисли, че е много
даровит
, че рисува хубаво.
Като мисли право, човек може да бъде
господар
на себе си.
Той
благодарил
на Провидението за благополучното спасение и си казал: Прекарах два-три страшни дни в долината, но поне спечелих няколко скъпоценни камъни.
Радвайте се и
благодарете
, че човешката душа е вече откупена.
Послушанието е път към щастие, път за развиване на
дарби
.
Като
ударите
с показалеца и средния пръст на дясната ръка, върху дланта на лявата си ръка и вдигнете ръцете си към ухото, вие чувате правилния тон на вашия живот, според който се настройвате.
Ти си причина за станалото зло.“ И след това му
ударил
няколко тояги и го изпраща.
(втори вариант)
“ „Не зная, но излязох през комина, за да се освободя от мечката.“ Първият
благодари
на Бога, че излязъл половин час по–рано, преди да дойде мечката, а другият
благодари
, че имало комин, през който могъл да излезе.
(втори вариант)
Като се обезсърчи, той казва: „Не съм
даровит
.“ И у него се заражда желание да стане още по–
даровит
.
(втори вариант)
Глупавите хора Бог ги е създал
бездарни
.
(втори вариант)
Послушните, умните ги е създал
даровити
.
(втори вариант)
Щом си послушен, ти си
даровит
.
(втори вариант)
Всички хора без изключение не са
господари
на себе си.
(втори вариант)
Послушанието е път за
дарбите
.
(втори вариант)
94.
Правилното пеене
,
ООК
, София, 5.6.1935г.,
Ударите
се някъде, започнете да пеете "Бог е любов".
Ти си слуга,
господарят
ти те кара на работа.
Господарят
иска да те целуне, нека те целуне.
По някой път, като
удариш
с палката, махне се прахът.
И братята ще те
даруват
.
Между братята има не подаяние, а
даруване
.
Дарби
има.
Бог дава
дарбите
, между братята има
дарение
, не подаяние, но
дарение
.
Вие ще дойдете до закона на
дарението
.
95.
Малките желания
,
МОК
, София, 7.6.1935г.,
Ти
благодари
, че кибритът не е бил на едно място с барута.
Добрият човек всякога е
благодарен
и за най-малката услуга, която му направиш.
А този, който не е
благодарен
и със злато да го обсипеш, все ще намери някакъв кусур.
Днес бъди
благодарен
на най-малките възможности.
Днес бъди
благодарен
на най-малките възможности.
(втори вариант)
Ти
благодари
, че кибритът не е бил на едно място с барута.
(втори вариант)
Добрият човек всякога е
благодарен
и за най-малката услуга, която му направиш.
(втори вариант)
А този, който не е
благодарен
, и със злато да го обсипеш, все ще намери някакъв кусур.
(втори вариант)
96.
Път към разумността / Пътят на разумното
,
УС
, София, 9.6.1935г.,
Князът му казал: Давам ти
даром
земя, колкото искаш, но при следното условие - ще излезеш сутрин рано, преди изгрев слънце и ще се върнеш преди залез.
Като я придобие, да
благодари
.
Господарят
излиза със стомната на пазар, за да я продаде.
(втори вариант)
Дигнала тя детето си като някоя стомна, казва: „Колко е хубаво това дете, колко е
даровито
.“ И след това ме пита мене: „Я ми кажи какво ще бъде неговото бъдеще?
(втори вариант)
“ Че тя казва „Колко е хубаво това дете, колко е
даровито
“, пък иска аз да му предскажа бъдещето.
(втори вариант)
И тогава аз
благодаря
на Господа, че ми е дал скръб, работа да свърша.
(втори вариант)
И после
благодаря
на Господ, че ми е помогнал да свърша добре работата си.
(втори вариант)
Като го придобиеш,
благодари
на Господа, а за другото не мисли.
(втори вариант)
97.
Прав и крив път
,
ООК
, София, 12.6.1935г.,
Бащата казва: „За ловец не ме бива, да
ударя
някоя лисица и да донеса кожата." Но той плаща на други.
Като дойдат тия оженените, магарето иде в дома, другият е
господар
.
98.
Аурата - кожата на духовното тяло
,
МОК
, София, 14.6.1935г.,
След туй ще пишете на вашия приятел: "Самунчето получих, беше отлично, пък ябълката сочна и крушата също, много ви
благодаря
!
В дадения случай имате един приятел, който ви е обещал един пръстен с голям диамант за
подарък
.
В дадения случай, кой
подарък
е по-добър – пръстенът с диаманта или съдържателната книга?
От трите
подаръка
кой е най-важния в дадения случай?
Ако сте един
говедар
и пишете поезия, какво ще разберат говедата от поезията ви?
Ако ви се предостави правото да избирате професията си, какво ще изберете: да бъдете
говедар
или овчар или учител или лекар?
Каква е разликата между един овчар, един
говедар
и един учител на деца?
Ако вие се занимавате с най-нисшите проявления на живота, не сте ли един
говедар
?
99.
Каза ми всичко
,
НБ
, София, 16.6.1935г.,
Не се минали две седмици, друг вол
ударил
касапина и му извадил едното око.
Когато се покланя надолу, то
благодари
на Бога, че има плодове, но когато дървото няма още плодове, когато класовете са празни, те стърчат нагоре, с вирнати глави.
Наистина, забелязано е, че
говедар
, който дълго време е пасъл говедата, замязал е на тях Наместо говедата да заприличат на
господаря
си,
господарят
е замязал на тях.
100.
Плащане на дългове / Изплащайте дълга си
,
УС
, София, 16.6.1935г.,
Човек не може да служи едновременно на двама
господари
.
Казано е в Писанието, че който люби двама
господари
, или ще възлюби единия повече от другия, или ще възненавиди единия, а другия ще обикне.
НАГОРЕ