НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
162
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
По-добре да носиш туй шише с 5 килограма
вода
на гърба си, отколкото да усетиш тази вътрешна жажда.
При това той ти дава един ключ и ти казва: „Иди на еди-кое си място в пустинята, там ще намериш една плоча, ще я отключиш, ще я дигнеш, вътре има един извор и ще напълниш всички тия 10 шишета от тази
вода
“.
Всяко едно от тия шишета събира по 10 килограма
вода
.
Можеш ли да носиш тия 100 килограма
вода
?
Те са изгубени из пустинята, имат голяма жажда, а не знаят къде има
вода
.
Едно време те са били ваши неприятели и са били толкова гневни спрямо вас, че в друго време биха ви изтрепали, но сега гърлата им тъй изсъхнали за
вода
, че всичко това са забравили и ви питат: „Нямате ли малко
вода
?
2.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Ако грънчарят направи едно гърне от пръст и сипва в него нечистата си
вода
, защо го направи: за нечистата
вода
ли?
Много неща са казали пророците, но за да разберете същността на техните мисли, те трябва да минат през няколко
превода
.
Пред него се откриват цветя и градини, извори с чиста, кристална
вода
.
Иначе човек ще прилича на болен, на парализиран, който очаква наготово да му донесат
вода
от извора.
Не, сам ще отидеш на извора, сам ще се напиеш от чистата
вода
.
3.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Всички хора, които са направени от лед, ще се стопят, на
вода
ще станат, нищо повече.
Извори ще станат; пък от тия извори ще потекат рекички;
водата
от рекичките ще превърнем на пара, а парата на електричество, в смисъл на Любов.
4.
Първото правило
,
МС
, София, 3.7.1923г.,
Преди две хиляди години Христос е учил така: "Ако не се родите изново от дух и
вода
, не може да видите царството Божие.
5.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
Може ли да изкарате
вода
на по-високо място, отколкото е самият извор?
Значи може да изкарате
вода
само дотам, докъдето е изворът.
Е добре, ако умът и сърцето са по-ниските извори, как може да изкарате
водата
по-високо?
Но вие ще кажете: „Ние имаме начини, приспособления, парни машини и пр." Добре, ами ако този извор е толкова висок, че всичките тръби на инсталацията ще се разпукат и нямате достатъчно тръби, в които може да изкарате
водата
горе, в Душевния свят?
От сърцето
водата
никога не може да се изкара в душата.
6.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Със старото си тяло Той можеше да ходи по земята и по
водата
, но с новото си тяло Той свободно влизаше и излизаше през затворена врата.
7.
Упътване
,
ООК
, София, 8.7.1923г.,
За идния път ще имате темата „Отношенията между въздуха и
водата
“.
Ние се намираме в положението на една черупка, хвърлена във
водата
, която се блъска от вълните ту на една, ту на друга страна.
8.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Ако излееш един котел с
вода
върху един човек, то е цяло благословение, но за мравките то ще бъде цял потоп.
9.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Един път, като прегазвало една река, ударило се в един камък и клекнало във
водата
.
10.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Ще пиеш от чешмата толкова
вода
, колкото ти е определено.
Обаче изобилието на
водата
изключва всякакъв спор и недоразумения.
Какво ще кажете за онази
вода
, която кара четири–пет воденични камъка?
Тя е буйна, силна
вода
, задоволява нуждите на много хора.
Моисей обаче запита: „Нямам ли аз власт да извадя
вода
от тази скала?
“ Той удари с жезъла си скалата и от нея потече
вода
.
11.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Там е отлично, има гори, дърва,
вода
и шосе.
Ако знаеш законите, от камъка може да изкараш хляб,
вода
.
Обаждат се: Там е отлично, и дърва има, и гори, и
вода
, и шосе.
(втори вариант)
Туй е за самите цветя и като погледнете цвета на едно цвете, може да си направите
извода
.
(втори вариант)
Този камък като го пипнеш, от него хляб можеш да изкараш,
вода
можеш да изкараш.
(втори вариант)
12.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
Този сняг се стопява;
водата
е също нещо материално, понеже тя се изпарява; парата, и тя може да се промени, и тя може да се разложи на своите съставни елементи.
Водата
може да съществува някъде в пространството, но в дадения случай, докато е далеч от тебе, тя не те ползва.
Ще уподобите на какво е подобна
водата
.
Ако има едно езеро, което е образувано само от дъждовна
вода
и няма втичане, каква ще бъде тази
вода
?
13.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Когато пуснете
водата
от четирите отвора, ще се налива нова
вода
в коритото; тогава ще почне
водата
да се движи.
Може да виждате много работи от духовния мир, но аз не искам още да виждате, защото вашата воденица още не е доправена и ако се пусне
вода
, може да се разруши воденицата, щом не е доправена.
И последният винт трябва да се завърти хубаво, да се стегне хубаво, та като се пусне
водата
и се почне въртенето на колелата, да не се развали воденицата.
Да допуснем, че е направена една канализация преди 8000 години с кюнци, обаче
вода
не е пусната.
– Ще отворим крановете, ще пуснем
вода
.
Ако ти даваш
вода
от това корито, коритото няма да се изпразни, от чешмата ще иде нова
вода
, но ако не даваш,
водата
може да се застои.
14.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Природата е създала
водата
, от
водата
никой не се опива.
Да кажем, че пътуваш, ала не си взел
вода
със себе си, не си взел хляб.
Природата е създала
водата
, най-хубавото питие.
15.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
твърда е, наливате малко
вода
и тя се размекчава.
Обаче ние сме оная, тихата
вода
– мълчание отгоре, а работа отдолу.
16.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Ако отиваш в планината, да не казваш: „Аз пия каквато и да е
вода
.“ – Не, ако намериш най-хубавия извор и отидеш да пиеш от центъра му, от там, дето извира най-чистата
вода
, ти си човек с висок идеал.
Който и да си, ще вземеш от най-чистата
вода
.
Качвате ли се на планината, не се задоволявайте с всякаква
вода
.
(втори вариант)
Не казвайте, че пиете каква и да е
вода
.
(втори вариант)
Щом сте на планината, намерете най-хубавия, най-чистия извор, намерете центъра, главата на този извор и оттам пийте
вода
.
(втори вариант)
Задоволите ли се с
водата
, която е вече към края на този извор, вие сте човек с нисък идеал, човек без характер.
(втори вариант)
Един идеал трябва да има ученикът - да има
вода
от центъра, от главата на извора.
(втори вариант)
Който изцапа ръцете си, ще го заведа при чешма с най-хубава и чиста
вода
и ще му кажа: "Измий тук ръцете си."
(втори вариант)
17.
За чистотата
,
ИБ
,
БР
, София, 11.9.1923г.,
Ако искаш без чистота да действуваш, то е все едно да искаш да почнеш търговия без пари, градинарство без
вода
, да искаш да мислиш без ум и да имаш любов без чувство.
18.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Ние си носим топла
вода
и само такава пием.
Напиват се хубаво със студена
вода
и се разболяват.
Ние казваме: „Топла
вода
ще пиеш.“ Хората ни се смеят.
Всяка капчица във
водата
трябва да бъде чиста от известни животинки.
Онази
вода
, която е чиста от органически вещества, тя е чиста
вода
, съдържа само своите първоначални елементи.
“ Като пътувате вечер през някоя планинска местност, трябва ви
водач
.
Всеки ще каже: „
Водач
ни трябва.“ Защо?
Следователно няма защо да търсите
водач
, когато имате светлината.
“ Тъй както минава
водата
през кюнците.
19.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
Факт е, че
водата
съществува в света, знаем нейната цена, нейната полза, но как се е образувала, това е въпрос на бъдещата наука.
По същия начин, ако и нашият живот минава през нас, както
водата
минава през воденичните колела, какво ни ползва?
Майката започва да приготовлява компреса, но в това време детето се съвзема и едва изговаря: „Не искам студен компрес, искам топъл, с топла
вода
“ – изказва тия думи и отново се унася, повторно изгубва съзнание.
Всинца вие носите бъклици с
вода
, но минете покрай някой човек, той ви казва, че еди-къде си има хубав, чист извор, и вие веднага изливате
водата
от бъклицата си и тръгвате да търсите посочения извор.
Не изливайте
водата
от бъклицата си преждевременно!
Какво представлява бъклицата с
водата
?
Химикът казва, че водородът и кислородът се съединяват и се получава
вода
, но видял ли е това нещо?
че водородът и кислородът образуват
вода
, може да е така, може и да не е така.
Образуването на
водата
може да се обясни и по друг начин.
20.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Ако искате да накарате една воденица да се движи, в какво се състои силата ѝ, пак ли в сцеплението на
водата
?
Ако имаме една парна машина, ти можеш ли да накараш
водата
да я движи като парата?
Следователно нашият ум трябва да бъде гъвкав като
водата
; нашето сърце трябва да бъде пластично, благородно и възвишено; душата ни трябва да бъде светла, да има тази подвижност на светлината, т.е.
Нима жадният не изпитва
водата
?
21.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
От Бога имаме нужда тъй, както от светлината, от
водата
, от хляба, даже от Него имаме по-голяма нужда.
22.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Нима онази хубава чешма с 10 крана, от която извира хубава, чиста
вода
, някой я заставя да извира, или тя сама извира?
23.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Такива болести се лекуват много мъчно, но за да се излекува човек, той непременно временно трябва да престане да яде, а да наваксва тази храна от въздуха и
водата
.
Обратно: ако вземете солта и я разтворите във
вода
, после оставите разтвора ѝ да изкристализира, ще се образува същата форма.
24.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
Те са леки като гъби и като ги турят във
вода
, попиват я, разширяват се, мислят, че всичко ще задържат, но щом излязат от
водата
, изпущат я.
Като влезете във
водата
, мислите, че сте станали голямо нещо, но като излезете от нея, стиснат ви и вие оставате пак леки, каквито сте били по-рано.
Тази
вода
, която слиза от някоя височина по определен наклон, смела ли е?
Ами тази
вода
, която се изкачва нагоре, под известно налягане отдолу, смела ли е?
За да се умножи семето, в този процес трябва да вземат участие човекът, почвата, слънцето,
водата
, въздухът – те са формули, които имат дял в работата.
25.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Вземете
водата
, тя е едно от най-големите блага в света.
Но ако натиснете главата някому във
водата
, може да го удавите в нея.
Запример, мекото желязо го турят в огъня, нагорещяват го, хоп, във
водата
2–3 пъти, докато се кали.
Тя никога не поливала своите цветя с обикновена
вода
, но заповядвала да ѝ довеждат хубави, млади момичета и да ги бият, та като плачат, със сълзите им да се поливат цветята.
26.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Идете при един балкански извор и измерете най-ниското ниво на
водата
му.
След това изчистете го хубаво, докато не остане никаква тиня в него, и през това време проектирайте своята любов към
водата
на този извор.
Като поседите там половин или един час, ще забележите, че нивото на
водата
в този извор се е повдигнало с половин милиметър.
По същия закон и
водата
се е разширила.
Съзнанието на тия същества, които са на Земята, е в нисша степен на развитие, но духът им, който е в по-висшите светове, чувства тази любов и чрез органите си се изразява, като казва: „Аз ти благодаря за вниманието, благодаря ти, че ми изпрати едно любовно чувство, благодаря ти, че ме поля с
вода
.“ Питам ви: ако почнете да мислите така, ще считате ли, че туй дърво не чувства?
Една капка
вода
, като падне на сухата земя, море може ли да направи?
Ако една капка
вода
падне на сухата земя, рекичка може ли да направи?
Мислите ли, че ако аз бъда едно голямо езеро и в мене се влива една малка
вода
, та аз ще се повлияя от нея?
Онази
вода
на океана има една форма, а
водата
на реката има друга форма.
27.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Кога се нуждаем от
вода
?
Ако аз отида при едно дърво, затрупано с вар, и взема да го чопля, да го измивам с
вода
, зле ли правя?
28.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Ще бъдете като онзи плувец, който пори
водата
с греблата си и върви напред.
– вълните могат да извият лодката ви и да ви потопят във
водата
.
Той е тънък, ще се счупи и ти ще потънеш във
водата
.
29.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Когато дойде една подпочвена
вода
да осакати корените, клонищата питат: „Какво става долу?
30.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Всичкият лед почва постепенно да се топи и остава
водата
.
А в тази
вода
още не сте се научили да плавате.
Когато една
вода
достигне крайните предели, тя е слаба.
31.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
Някой се разболее, тя казва: „Ти ще свариш малко
вода
и ще пиеш, докато се изпотиш хубаво.“ Заболи те нещо, пръстът ти започва да бере, Природата казва: „Сдъвчи една смокиня, увий хубаво с нея пръста си и ще ти мине.“ Или: „Свари няколко смокини във
вода
, направи лапа от тях и я тури на пръста си.“ Добро лечебно средство е смокинята.
Тогава ще приложиш един от методите на Природата:
водата
, билките и др.
Ако заровите един камък в земята и го поливате с
вода
, каква полза ще му принесете?
32.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
Този кристал се отличава по това, че ако го разтворите във
вода
и после изпарите
водата
на този разтвор, солта отново ще кристализира по същия начин, както и по-рано.
Въпросът е сега от един кристал, разтворен във
вода
, след изпаряването на
водата
могат ли да се получат два кристала?
– С
водата
.
33.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
Той може да спре бурята, виелицата, но същевременно може да направи и друго едно нещо, а именно: ще вложи във вас повече влага, повече
вода
.
Вие още не сте се занимавали с живата
вода
.
Това означава, че на физическия свят ти можеш да имаш само един приятел, а не двама, и то по следната проста причина: ако имаш един съд, който съдържа 1 литър
вода
, ти можеш да налееш в него само 1 литър
вода
, нищо повече.
Можеш ли да налееш в този съд 2 литра
вода
?
Значи, един литър
вода
, това е единият приятел, който можеш да вместиш в съда – двама не можеш.
34.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
“ То значи, като дойда до един чист извор, да питам: „Ще мога ли от тебе да пия
вода
?
Аз съм много грешен: ще мога ли да се измия от твоята
вода
?
Турете му малко
вода
отгоре.
Кипне малко,
водата
прелива, казвам: Сега ще изцеря моя чайник.
Взема една чаша, налея малко
вода
от него в чашата, сипя и толкова студена
вода
в чайника и той си млъкне.
Значи като отлея половин чаша от топлата
вода
и налея половин чаша от студената, и той си работи, и аз си работя.
Този богаташ е един голям извор, но така се е затворил, че
водата
едва цицерика от него.
35.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
През него минава
вода
.
Колко
вода
е минала?
Кажете ми колко
вода
е изпил този кюнец.
Този кюнец може да ми философства, да казва, че през него са минали милиони тонове
вода
, но аз казвам: кажи ми колко милиона тона
вода
си изпил?
Може да ви дам малко
вода
в една дървена чаша, може да ви я дам в една желязна, в една сребърна или в една златна чаша – важното е туй единство да е в съдържанието, а не във формата.
36.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Минавам през гората, виждам един жаден кон, три дни не е пил
вода
.
Мога да го оставя и да си замина, но аз взимам една кофа, занеса му
вода
да пие, дам му малко зобец, малко ечемик.
Питам сега: Кое ме заставя да дам на този кон малко
вода
и ечемичец?
Взимам едно бакраче с
вода
и занасям
водата
на коня, който беше на разстояние около половин километър от мене.
Конят ме погледна умилно, пи от
водата
, след туй се затрепери и предаде Богу дух“.
Ако те видя, че минеш с бакраче и носиш
вода
на умирающия кон, ще кажа: „Този човек е особен“.
После, ако краката ми са кални, аз пазя едно правило: В чиста
вода
никога не влизам с нечисти крака, още на брега на реката ги измивам и тъй пребродвам реката.
И после, като отивам да пия
вода
от някой извор, аз още отдалеч си измивам устата.
Искам да ви кажа, че аз ще бъда първокласен глупец, ако отида да пия от една тинеста
вода
.
Не е виновна
водата
, аз ще оставя тази
вода
да си тече надолу и ще си кажа: Слушай, ти ще бъдеш човек, ще търпиш, ще чакаш, докато дойдеш до друг хубав извор.
А тази мътната, тинестата
вода
, остави я, не я пий!
37.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
– Много естествено, тази риба трябва наново да се върне във
водата
.
Там на брега започва да мърда, да се движи, явява се у нея желание да скочи по права посока и да се върне назад във
водата
.
Вие скачате, мърдате се на брега, но успеете ли отново да влезете във
водата
, у вас се заражда една радост, че пак сте намерили вашата среда.
Рибарят хвърли мрежата във
водата
, тя се напълни и понеже е тежка, той тегли, а другите двама от едната страна, двама от другата страна му помагат да я извлече на брега.
Във
водата
ли си още, докато той те заобикаля със своята мрежа, ти полекичка, както тези 200–300 риби, гледай да измениш своето състояние.
Не, ще пътувате от един град в друг, но в торбата си ще имате хляб, едно шишенце с топла
вода
, хубави, здрави цървули, най-малко един сантиметър дебели, понеже пътят по който ще вървите, на някои места е постлан с остри камъни.
38.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Когато дойде Христос в света, всичките ледове ще се стопят, сняг няма да остане и
вода
в реките няма да остане, а ще се превърне в па̀ра.
– Превръща се на
вода
.
Запример, вие може да пипате замръзналата
вода
и да си съставите понятие за нея, че е твърда, че е студена.
Ще имате едно особено понятие за нея и ще кажете: „Качествата на
водата
са, че тя е твърда и студена“.
Обаче това не е нито едно свойство, нито едно качество на
водата
, това е едно изключение, това е една случайност.
И Христос на много места е казал: „Ако не се родите отново от Дух и
вода
, няма да влезете в царството Божие“.
39.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Представете си, че аз ви завеждам при един хубав извор да пиете
вода
и вие ме питате: Колко пъти да пия от тази
вода
?
Измий си краката с топла
вода
, хапни си малко гореща чорбица, легни си да пренощуваш и сутринта като станеш, ще бъдеш бодър и весел.
40.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Тя го вземе, тури в коритото
вода
, измие го, то стане чисто.
Ами ако нямаше
вода
, можеше ли да мелиш?
Следователно, ако ти мелиш,
водата
те заставя.
Но зад тази
вода
седи друга една причина.
Ако топлината изчезне,
водата
не ще може да се движи, а следователно и колелото не ще може да се движи.
Значи причината не е в колелото, не е и във
водата
.
Има актьори на сцената, които турят зад ушите си по едно мехурче, пълно с
вода
, съединено с конче,???
та като се натисне, да пусне
вода
, да даде вид, че плаче.
Вода
е това!
–
Вода
е това!
Като боднаха Христа, кръв и
вода
протече от Неговото сърце.
41.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Като поливаш едно цвете, ти ще го поливаш изобилно, че то да каже в себе си: „Господарката ми тури повече
вода
“.
Тази
вода
трябва да прелее, та цветето да остане доволно.
Добрите жени така поливат, че
водата
прелива от саксиите.
А някои жени, като поливат цветята, бързат, сипят им по няколко капки
вода
и казват: „Да не прелее
водата
“.
42.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
Какво трябва да направите с това желязо, за да го заставите според законите на физиката да седи на повърхността на
водата
?
Защото измества по-голямо количество
вода
и с толкова по тегло става по-леко.
В този случай и съпротивлението на
водата
е по-голямо, отколкото е тежестта на желязото.
Калено желязо, за пример, е това, което първоначално е било меко и после чрез нагряване на огън и потапян в студена
вода
изведнъж се втвърдява.
това показва, че те са минали през огъня, но не и през
водата
.
43.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Той представлява една лока която се движи по
водата
.
(– Тя ще седи във
водата
без да се движи.) Мачтата представлява една сила, която може да кара лодката.
Казвам: защото вие хвърлихте мачтата във
водата
.
Щом кажете, че всички хора са лоши, това подразбира, че вие хвърляте този дирек във
водата
и вашата лодка остава без обект.
Имате ли достатъчно
вода
, въглища и т.н.?
44.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Камъкът, мраморът или
водата
, която изтича от курната на тази чешма?
Вземете
превода
на свещените псалми от еврейски език.
45.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Ние огънят няма да го угасим с духане,
вода
ще му полеем отгоре.
46.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Да допуснем, че някой ваш приятел се дави във
водата
.
Вие не знаете да плувате, но се хвърляте във
водата
да го спасявате.
Той се хване за вас и ви повлича във
водата
.
Сега у вас в друг случай може да се появи следващото противоречие: да допуснем, че някой ваш приятел се дави във
водата
, вие не знаете да плувате, но се хвърляте във
водата
да го спасявате.
(втори вариант)
Той се хване за вас и ви повлича във
водата
.
(втори вариант)
47.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Проводи Лазаря да накваси езика ми с
вода
, защото съм на мъки в този пламък“.
48.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Взема леген с топла
вода
и сапун и си измия ръцете.
Водата
става черна.
Значи
водата
показва, че ръцете ми не са били чисти.
Изхвърля тази
вода
, още веднъж ги сапунисам –
водата
е пак черна.
Няколко пъти ги измивам, докато
водата
стане чиста.
Ще го измиеш веднъж-два пъти със сапун и
вода
и ще провериш.
Докато има кир във
водата
, не си прави илюзии, че сърцето ти е чисто.
За един музикант, за един поет тия условия са тъй необходими, както едно растение не може да расте без почва, без
вода
и без въздух, макар че има условия в себе си.
49.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
На малкия извор аз желая много
вода
, за да се очисти тази
вода
.
В живота се явяват следните две положения: ако извадите рибата от
водата
и почнете да я галите, вашето галене ще ѝ помогне ли?
Ако тази риба е във вашия шадраван, единствената любов, която може да проявите към нея, е като променяте често
водата
ѝ.
Ако я извадите от
водата
, тя ще умре.
Ако пък вземете една птичка и я турите във
водата
, какво ще бъде нейното положение?
Въздухът е смърт за рибите,
водата
– смърт за птиците.
Натоварено било със сол и по невнимание се подхлъзнало, паднало във
водата
и солта се стопила.
Като дойда до
водата
, ще клекна и товарът ще се намали“.
Минава през реката, клеква във
водата
, иска да се дигне, не може, товарът станал много тежък.
50.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
– Ще прилича на живота на един микроб, който само се движи във
водата
и има много прост живот.
51.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Водата
може да се транформира в няколко състояния.
52.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Нали взема едно корито с
вода
, сапун и започва да къпе това дете.
53.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Например,
водата
при изстудяване се разширява.
Ледът ще се стопи, и под него ще видиш живота на
водата
.
Всичките му добродетели се превръщат на
вода
.
54.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Като плаче някой, аз се радвал тъй, както се радвам на един извор, от който постоянно блика, извира чиста кристална
вода
.
Ако енергиите на
водата
преобладават, тогава те ще го накарат да се хвърли във
водата
.
Първо е минал през огъня; после през пропастта; след това през
водата
и най-после е преминал през онази стаичка, в която имало чаша с нектар.
Тези пък, които се хвърлят във
водата
, са скрити натури, обичат да полъгват.
Те искат никой да не ги знае, затова скриват тялото си във
водата
, но
водата
после пак изкарва тялото им навън.
55.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
След това ще ви прекарат през една
вода
.
Господ казва: „Аз направих Слънцето.“ – „То грее заради мене.“ – „Аз направих Земята.“ – „Заради мене е.“ Господ казва: „Аз създадох дърветата.“ – „Плодовете им са заради мене.“ – „Аз направих
водата
.“ – „Заради мене е, аз да пия.“ Ако разсъждавате по този начин, вашата меланхолия ще изчезне.
„Азъ направихъ
водата
.” — Заради мене, азъ да пия.
(втори вариант)
Слѣдъ това ще ви прѣкаратъ прѣзъ една
вода
.
(втори вариант)
56.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Хвърля се веднага във
водата
и го спасява. Защо?
Като видите, че някой се дави, сърцето ви трябва да трепне, не да го съжалявате, но да потърсите начин как да му помогнете, как да извадите този човек из
водата
.
Аз се съсредоточих, свързах се с него, влязох в съзнанието му и казах: в твоето разумно сърце ти знаеш да плаваш, и той придоби присъствие на духа, окуражи се, страхът изчезна от него и след малко той излезе над
водата
, започна да плава – излезе на брега.
57.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Водата
, въздухът и светлината, с които разполагате, не са ли от Бога ?
Колко плащате за
водата
?
– Всичко изтича като
водата
.
– Има
вода
в света, но всичко не е
вода
; всичко не изтича като
водата
.
Значи, всичко в света не е земя, не е
вода
, не е въздух, нито е огън.
–
Водата
има ли граници?
– Защото
водата
на океаните може да се пренесе в пространството и да се излее на друго място, например, в България.
Ще кажете, че тази
вода
е българска.
– Не е българска, но е
вода
на Атлантическия океан.
58.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Ние често казваме, че ако човек влезе във
водата
, може да се удави.
Ами че кой е крив, ако вие имате един затворен кран и
водата
не може да тече през него?
Водата
ли е крива, или вие?
Да кажем, че един човек се дави във
водата
.
След като го извадиш от
водата
, не стой да ти се отплаща.
59.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
Тулумбите ви с
вода
трябва винаги да бъдат готови.
60.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
– Защото е умен, знае как да използва четирите важни, основни елементи в природата – светлината, въздуха,
водата
и храната.
Нужна им е светлина, чист въздух, чиста
вода
и здравословна храна.
61.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Да допуснем, че аз съм турил главата си във
водата
, правя някакво наблюдение, а някой в това време ме пита: „Какво има във
водата
, какво виждаш там?
Нали тази
вода
ще нахлуе веднага в устата ми?
Като си извадя главата извън
водата
, тогава ще му разправям.
Докато си във
водата
, ще мълчиш, ще правиш наблюденията си, но щом излезеш, тогава ще отговаряш.
Отговаряш ли, докато си във
водата
, това не е философия.
Излезеш ли отгоре, над
водата
, тогава можеш да говориш.
Но същият този човек, като минава покрай реката, вижда, че някой се дави, и веднага се хвърля във
водата
и го изважда.
Казват му: „Ти казваше, че няма Господ, защо извади този човек от
водата
?
Неговият минал живот му казва: „Тази философия не струва, не е права.“ Ето защо той влиза във
водата
, спасява човека и с това изпълнява Волята Божия.
62.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Казвам: Лишете човека от светлина, от чист въздух, храна и
вода
, и в продължение на една година, той ще стане инвалид.
– Представи си, че се отнеме храната,
водата
, въздуха, светлината и топлината в природата, тогава ще видиш, може ли майка ти да те роди.
Някой казва, че не вярва в Бога, но като види, че човек се дави, веднага се хвърля във
водата
, да го спаси.
63.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Тя веднага започва работа: помете, донесе
вода
, замеси и опече пита, та като се върне майката от нивата, дето била на работа, намира всичко готово.
Представете си, че вие сте войник под команда и вашият офицер види, че тропате с крак и ви казва: Ще си събуете обущата, ще вземете един котел с
вода
и бос ще минете от единия край на града до другия и после ще се върнете.
– Ти носил ли си бос през града котел, пълен с
вода
?
Идва трети и ви пришепва на ухото: Иди донеси
вода
!
Идете, донесете
вода
и пак се върнете, като че ли всичко е било в ред и порядък.
64.
Предаване на мислите. Музикалност
,
МОК
, София, 20.4.1924г.,
Допуснете, че от планинския връх A тече
вода
надолу и прониква в почвата C, отдето при B се във вид на капка, след нея втора, трета и т.н.
65.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
за
водата
ходи
За
водата
ходи сутринната роса – това е ясна идея.
66.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Ако ти извадиш из
водата
давещата се царска дъщеря, смъртното ти наказание се отменява.
Любвеобилността мога да уподобя на разположението, което има някое растение, което расте покрай
водата
.
67.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Като го лишиш от
вода
, въздух и светлина, той пак умира.
Следователно, не лишавай човека от великите блага на живота – от хляба,
водата
, въздуха и светлината.
Както храната,
водата
, въздухът и светлината са необходими за нас, такава необходимост е Бог за нашия физически и духовен живот.
68.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Освен това според законите на материята, ако вие затворите в една форма едно кило
вода
, тя не ще може да се задържи: тя не ще може да се задържи повече от 1-2-3-4-5-10 години.
Значи колко време ще се задържи тази
вода
в съда, това е точно определено: нито една минута повече не ще можете да я задържите.
Плътта казва: „Аз искам хляб,
вода
, жадна съм.“ Иска ли нещо плътта, тя ще те прати през седем баира, но трябва да ¢ го доставиш.
69.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Влагата е свързана с
водата
в стомната.
Като се чукне стомната, веднага ще потече
водата
– истинският живот.
Като ожаднея, пак чукна с пръчицата, и пред мене се явява чаша
вода
.
Какво ще стане с човека, който не пие чиста
вода
?
Пренесете тези неща в психичния живот и помислете, на какво ще уподобите храната,
водата
, въздуха и светлината?
Един инстинкт е вложила тя в него – желанието му да пие чиста, хубава
вода
.
Природата е създала само едно питие –
водата
.
Какво има в стомната, каква е
водата
в нея, те не знаят.
Вън от
водата
, всички питиета са човешки изобретения.
70.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Затова и природата, за да направи нещо от вас, ще ви тури в пещта, ще ви нагорещи и след това, като разберете какво ви е необходимо тя ще ви тури във
водата
си и ще ви кали.
В дадения случай аз зная, че тази
вода
е тъй чиста, както ако е налята за мене.
Сега, на какво е подобна
водата
?
Значи, в даден случай животът като сила е подобен на
водата
.
Това, което можем да дадем някому от добрия си живот, то е тази чаша с чистата
вода
.
Ако някой е влязъл да копае въглища в една мина, той ще изцапа лицето си, ще го очерни, но той знае метод за чистене: ще вземе малко топла
вода
и сапун, ще се измие и ще излезе навън пак бял.
туря го във
водата
и той става чист.
71.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Ако в едно нечисто шише налеете чиста
вода
, тя все ще има малко мирис, който ще разваля вкуса ¢.
72.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Ако вие изучавате
водата
на целия океан, това е теория, а ако изпитвате само една водна капка на езика си, това е практика – разредяване на тази
вода
.
73.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Колкото по-буйна е
водата
, толкова по-голяма динамична сила развива тя.
Веднага се хвърлил във
водата
и я спасил.
– Когато всички хора се превърнат на
вода
.
74.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
След дълги обяснения, офицерът взел една чаша за
вода
и започнал да прави с ръката си движения, като че дои крава.
Избери едно плодно дръвче, например, ябълка, и в сухо време го поливай с няколко стомни
вода
.
Турят го на огъня да се стопи и веднага след това го наливат в студена
вода
.
75.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Опасността е във
водата
.
Това прилича на ония дървета, които са пуснати в някоя река и тя ги блъска тук-там из
водата
, докато най после ги изхвърли на брега.
Ако на известно растение турите изобилно
вода
, то не може да расте, неговото развитие спира, но ако не го поливате, то пак не може да расте.
Хората са намерили и в този случай едно изкуство: турят съда във вряла
вода
, за да се разтопи медът.
76.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
–
Водата
, която изтича от мене, е много голяма, може да те отнесе.
По-добре, стой далеч от мене, да не те отнесе моята
вода
.
Той е бистра
вода
, сладък извор; приятно ти е да пиеш от него.
Ако пиеш от него, ще ти стане тежко и ще се питаш, защо пи от неговата
вода
.
77.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Кой е онзи от вас, който не може да вдигне един килограм
вода
?
78.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
В този смисъл,
водата
носи условия за проява на вътрешния живот в растенията.
Природата е предвидила и пиенето, затова е дала
водата
.
79.
Право ходене
,
ООК
, София, 4.6.1924г.,
Нима в бистрата
вода
не се давят?
Човек се дави в мътната
вода
тъй, както и в бистрата, само че смъртта му в бистрата
вода
е по-благородна, а смъртта му в мътната
вода
минава като нечестна.
80.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
Тя казва: "Чакай, чакай, защо в топла
вода
ме переш?
81.
Добро и зло
,
ООК
, София, 11.6.1924г.,
На какъвто кораб и да се качи, щом ще минава през
вода
, той трябва да знае да плува.“ Който идва да живее в този свят, той трябва да знае да плува, а не само да философства.
Философията не е знание – философия е например, като вземе човек да разправя, че като влезе във
водата
, тъй ще си държи ръцете, тъй ще си държи краката, тъй ще си държи тялото.
Да, но като влезе той във
водата
, тази философия не работи.
Като влезеш във
водата
, не се изисква философия, но се иска знание.
Ще влезеш във
водата
, ще се научиш да плуваш и като излезеш от
водата
научен, тогава ще дойде философията.
Онези, които са влезли във
водата
, са много учени.
Ние казваме: всѣки човѣкъ, който влиза въ морето съ лодка, или съ параходъ, трѣбва да знае да плува На какъвто корабъ и да се качи, щомъ ще минава прѣзъ
вода
, той трѣбва да знае да плува.
(втори вариант)
Философията е запримѣръ, като вземе да разправя, че като влѣзе въ
водата
, тъй ще си държи рѫцѣтѣ, тъй ще си държи краката, тъй ще си държи тѣлото.
(втори вариант)
Да, но като влѣзе въ
водата
, тази философия не работи.
(втори вариант)
Като влѣзешъ въ
водата
, не се изисква философия, но се иска знание.
(втори вариант)
Ще влѣзешъ въ
водата
, ще се научишъ да плувашъ и като излѣзешъ отъ
водата
наученъ, тогава ще дойде философията.
(втори вариант)
Онѣзи, които сѫ влѣзли въ
водата
, сѫ много учени.
(втори вариант)
82.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Водата
в гърнето пак ще клокочи и житцето ще се свари.
Значи в даден случай ние можем да опитаме само ония капки от
водата
, които влизат в състава на организма.
Смешно е, когато мътната
вода
почне да преценява доколко чистата
вода
е нечиста.
Едно гърне за помия и сто гърнета за чиста
вода
ви трябват.
Щом обърнете процеса и вкъщи си имате сто гърнета за помия, а едно за чиста
вода
, вие сте на крив път.
Следователно от тази велика Любов ще отделите една много малка, слаба вадичка за вашата градина, та като тече
водата
¢, ще попива.
83.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Щом пие вино, човек може да пие и
вода
; като пие
вода
, той може да пие и вино.
Между
водата
и виното има известна връзка.
Виното е станало от сладката
вода
на гроздето.
Казва се, че Христос превърнал
водата
във вино.
В превръщането на
водата
във вино има известен мистицизъм, който трябва да се разбира.
Важно е, че днес не може да се намери човек, който да превърне
водата
във вино, както е направил Христос преди две хиляди години.
Между
водата
и винцето има връзка, защото винцето е излязло от
водата
, мязат си.
(втори вариант)
Онзи, който може да пие
вода
, може да пие и винце и онзи, който може да пие винце, може да пие и
вода
.
(втори вариант)
Тогава как ще оправдаете онзи факт дето, Христос направи от
водата
вино?
(втори вариант)
Запитват: „Какво искаше да каже Христос с това, като направи
водата
на вино?
(втори вариант)
Ако някой от вас може да ми направи от българската
вода
вино, аз бих го изпил наведнъж.
(втори вариант)
Но, стига да е направено от
вода
, а не от нещо друго.
(втори вариант)
84.
Любов и мисъл / Разумната любов и светлата мисъл
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Богатият и здрав човек се ползва от всички блага на живота: от светлината, от въздуха, от
водата
, от храната.
85.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
И когато онзи плувец иска да придобие сили и той си маха ръцете - цепи
водата
.
(втори вариант)
86.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Ще ги измиете добре с топла
вода
и сапун.
87.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
След това, ако не мине, ще пиете една две чаши топла
вода
.
(втори вариант)
88.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Не трябва да миете главата си нито с много гореща, нито със студена
вода
.
Те не могат да се спасят във
водата
, нито във въздуха.
Например господарят, като по-силен, бие слугата си, кара го да меси хляб, да носи
вода
, да чисти къщата.
Нейната
вода
тече изобилно навсякъде.
На всеки ше се даде толкова
вода
, колкото му е нужно.
Коя
вода
е по-хубава: тази от извора, или от стомната?
Ако днес ви дава
вода
, на другия ден ще спре даването.
Вие ми носите
вода
в стомната и аз поглеждам към нея да позная, Божествена ли е
водата
или човешка.
Ти носиш стомната с
вода
и си мислиш: „Учителят все ще ми плати нещо“.
Пред мене се изпречват двама души: един с голяма чаша, а друг – с малка, и двете пълни с
вода
.
Иде трети, носи пълна стомна с
вода
и казва: „Ето, аз нося цяла стомна“.
Първият и вторият са недоволни от третия, с пълната стомна, и казват: „По-добре малко, но хубава
вода
“.
Според мене дали
водата
е в чаша или в стомна е все едно.
Водата
не е ваша.
Казано е в Писанието: „Който даде една чаша
вода
в името на Бога, той няма да остане без заплата“.
С
вода
– носител на Божествения живот.
Божията Любов се предава чрез тръби, както се предава
водата
от едно място на друго.
Ето
водата
на Рилските езера може да се прекара чак до София с помощта на здрави, хубави тръби.
Те ще се радват, че хубавата рилска
вода
минава през тях.
Ще ви задам още един въпрос: Какво става с вас, като пиете
вода
?
Всъщност,
водата
е определена за разумните същества, те да пият, а тръбите служат само за проводници.
Отговаряте: „Като пия една чаша студена
вода
, става ми добре, уталожвам жаждата си“.
Обаче на
водата
не е добре.
Ти пиеш чиста, планинска
вода
, като кристал, а тя излиза от тебе нечиста.
Водата
казва: „Ако човек става по-добър, не съжалявам, че правя жертва.
Всеки човек е важен и необходим дотолкова, доколкото минава през него Любовта, както
водата
през тръбите.
Когато
водата
влиза и излиза от човека, а той отправя погледа си към Бога, тя се радва и казва: „Радвам се, че жертвата, която направих, не отиде напразно“.
Лятно време топлете
вода
на слънцето и се измивайте със слънчева
вода
.
Иначе може да миете често главата си, но без сапун, или само с
вода
, или с чиста хума.
Ще опечете добре хумата, ще я залеете с малко оцет и ще я размиете с много
вода
.
С тази каша ще намажеш няколко пъти главата си и след това ще я измиеш с чиста
вода
.
Чул той силното крякане на жабите и си казал: „Само един камък да хвърля във
водата
и ще разваля концерта им“.
Мине край вас един дявол, хвърли камък, вие затихнете и хайде във
водата
!
Казвате: „Като се скриеш във
водата
, така ще се спасиш“.
Ако ѝ кажа да се скрие във
водата
, прав ли съм?
Като станеш сутрин от сън, намокри малко главата си с топла
вода
, според температурата на тялото си.
Значи жабите имат един метод за спасяване –
водата
, а птиците имат друг метод – въздуха.
89.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Например било е време, когато рибата е живяла извън
водата
.
Доведете друг на негово място, чрез когото
водата
може да върви правилно.“ Ако оставите Бог да действа във вас, Той ще ви благослови.
Но представете си, че той един ден намери една кофа с чиста
вода
и вземе, та я изхвърли.
Питам: виновен ли е той, че изхвърля чистата
вода
?
Представете си сега друг един слуга, който се е научил в живота си само да внася с кофата чиста
вода
, и един ден намери една кофа с нечиста
вода
и я внася между кофите с чиста
вода
.
Вие намерите една кофа с нечиста
вода
и я турите между вашите добродетели, но понеже нямате обоняние, вие не можете да я забележите.
Тъй щото в туй отношение добрият човек е направил едно престъпление, като е внесъл кофата с нечистата
вода
между чистата, а тя трябваше да върви по обратен път, назад.
Лошият човек пък, който е изхвърлил чистата
вода
навън, и той е направил едно зло.
Злото, което е направено с изхвърлянето на чистата
вода
, или злото, което е направено с внасянето на кофата с нечистата
вода
?
Ако вършите разумно Волята Божия, ще мязате на една кофа, с която се носи чиста
вода
– и ако не се противите, ще я внесете в дома си.
Ако вършите неразумно Волята Божия и се противите, ще мязате на една кофа, с която носят нечиста
вода
– и смъртта ще ви покоси.
Следователно праведните хора са кофи, с които се носи чиста
вода
, а грешните хора са кофи, с които се носи нечиста
вода
.
90.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Един човек отишъл при един философ и му казал: Докажи ми, че има
вода
в света, но искам аргументи за това.
Философът взел една кофа чиста
вода
, изсипал я върху главата му и го окъпал добре.
Има ли
вода
?
И на вас казвам: Като дойде някой при мене, с една кофа
вода
ще му докажа, че има
вода
.
– Докажи ми сега, от какво е направена
водата
.–
Водата
не е направена от малки частици, както изглежда.
91.
Условия за взаимна работа
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 11.8.1924г.,
- Със своята
вода
тя ще може да задоволи всички.
От
водата
всеки може да си вземе и да полива цветята на своята градина.
Плочата на чешмата, това е човешкият ум, а кранът, през който изтича
водата
, това е човешкото сърце.
Трябва ли този кран, през който изтича
водата
, да го дадем на някого, да си услужва?
92.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Имате пред вас една чешма, на която хората идват да си наливат
вода
, и по някой път става спор за
водата
.
Някои казват:" Нямаме нужда от Учителя." Това значи да се вкара
водата
в къщата ви, за да няма караница.
Ако не бяха те, всичката
вода
щеше да потъне надолу в земята и земята щеше да бъде суха, пуста.
А така, тези клекове извличат
водата
и я задържат на повърхността й Тези местности, у които дърветата са изкоренени, съдържат всичките нещастия.
93.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Значи здравата стомна задържа
водата
, счупената я пропуща.
“ Следователно неприятността, която изпитваш от тежестта на стомната, ще се сравни с ползата, която ще ти допринесе
водата
в нея.
Не, не, в моя джоб вие не може да намерите нито една бучка захар, но като дойдете в моя дом, ако сте жадни, като ви дам една чашка
вода
, ще пиете и ще опитате нейната сладчина.
Всичката моя захар е потопена във
водата
.
Ако искате да знаете дали това, което сте направили, е Добро, повикайте един ваш приятел, дайте му да пие малко от вашата
вода
, да опита тази сладчина.
И той иска да живее, но утре го хванете, турите го във врялата
вода
, извадите го от неговата черупка, приемете го в стомаха си и казвате: „Тук ще живееш, а не там.“ Неговият живот минава във вашия.
Сега вие ще кажете: „Моля, питайте Учителя, благоволява ли да пия от тази
вода
?
Казвате: „Аз не съм толкова будала да нося онази стомна, пълна с
вода
, да нося такъв голям товар!
“ Но като навлезете в онази пустиня, като нагазите в онази горещина, онзи, който носи пълната стомна, пийне си малко
вода
, накваси си гърлото, а онзи, който носи празната стомна, казва: „Мене ми беше леко на ръката, а сега ми е тежко на гърлото.“ Другият казва: „Мене ми беше тежко на ръката, но сега ми е леко на гърлото.“ Тъй че ние не можем да избегнем известни опитности, известни порядки в света: ще носим и празна, и пълна стомна.
Казвате: аз не съм толкова будала, да нося онази стомна пълна с
вода
, да нося, такъв голям товар!
(втори вариант)
Но като навлезете в онази пустиня, като нагазите в онази горещина, онзи, който носи пълната стомна, пийне си малко
вода
, накваси си гърлото, а онзи, който носи празната стомна, казва: мене ми беше леко на ръката, а сега ми е тежко на гърлото.
(втори вариант)
Значи, здравата стомна задържа
водата
, счупената я пропуща.
(втори вариант)
Следователно, неприятността, която изпитваш от тяжестта на стомната, ще се сравни с ползата, която ще ти допринесе
водата
в нея.
(втори вариант)
И той иска да живее, но утре го хванете, турите го във врялата
вода
, извадите го от неговата черупка, приемете го в стомаха си и казвате: тук ще живеете а не там.
(втори вариант)
Не, не, в моя джоб вие не може да намерите нито една бучка захар, но като дойдете в моя дом, ако сте жадни, като ви дам една чашка
вода
, ще пиете и ще опитате нейната сладчина.
(втори вариант)
Всичката моя захар е потопена във
водата
.
(втори вариант)
Ако искате да знаете, дали това, което сте направили е добро, повикайте един ваш приятел, дайте му да пие малко от вашата
вода
, да опита тази сладчина.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: моля, питайте Учителя, благоволява ли да пия от тази
вода
?
(втори вариант)
94.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Едно езеро, в което не приижда
вода
, се разваля.
–
Вода
.
Идва някоя си жена от Самария да начерпи
вода
.
Като ви тълкувам тази Истина, за мене е важно дали, като дойде Христос, ще Му дам от моята
вода
, доколко съм приложил туй Учение в живота си, т. е.
Не струва много една жена да вземе легена и
водата
и да полее на мъжа си.
На какво ще уподобите туй поливане с
вода
?
Туй поливане с
вода
е един красив обичай у българите.
Метне жената кърпата на рамо, вземе каната с
вода
и полива.
Вода
, която, като пиеш, увеличава жаждата ти,
вода
ли е?
Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както
водата
на един извор.
Идва някоя си жена от Самария да начерпи
вода
.
(втори вариант)
Като ви тълкувам тази истина, за мене е важно, дали като дойде Христос ще Му дам от моята
вода
, до колко съм приложил туй учение в живота си, т. е.
(втори вариант)
Не струва много, една жена да вземе легена и
водата
и да полее на мъжа си.
(втори вариант)
Вода
, която като пиеш увеличава жаждата ти,
(втори вариант)
На какво ще уподобите туй поливане с
вода
?
(втори вариант)
Вода
ли е?
(втори вариант)
Туй поливане с
вода
е един красив обичай у българите.
(втори вариант)
Метне жената кърпата на рамо, вземе каната с
вода
и полива.
(втори вариант)
Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както
Водата
на един извор.
(втори вариант)
-
Вода
.
(втори вариант)
Едно езеро, в което не приижда
вода
, се разваля.
(втори вариант)
95.
Кръстът
,
СБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, само камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно течаща
вода
.
Водата
привлича, урегулира движението на електричеството.
Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, зелена трева и течащата
вода
е тиха, спокойна.
96.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Един повече
водата
, друг повече винцето?
Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно текуща
вода
.
Водата
привлича, урегулирва движението на електричеството.
Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, трева зелена и текущата
вода
е тиха, спокойна.
97.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Ами представете си, че тази
вода
не вдига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуняк, развие се неприятна миризма – това хубаво ли е?
Питам: кое е по-хубаво – този извор с течаща
вода
или този ограничен басейн със застоялата
вода
?
Сега нашето тяло в единия случай може да мяза на един течащ извор, а в другия случай може да мяза на един басейн със застояла
вода
– и ние ставаме кисели, недоволни.
Обръща се към кръчмаря: „Я дай една чаша най-бистра, чиста
вода
.“ Слага чашата пред себе си.
“ Човекът вдига чашата с
водата
и пие.
Той ме научи на това.“ Отива на другия ден, на третия, на четвъртия, на петия, на десетия ден в кръчмата и си заръчва чаша вино и чаша
вода
, но
водата
пие.
Ако имате един такъв навик, седнете в кръчмата, вземете чаша с винце и чаша с
вода
.
Обръща се към кръчмаря: я дай една чаша най-бистра, чиста
вода
.
(втори вариант)
Отива на другия ден, на третия, на четвъртия, на петия, на десетия на кръчмата, и си заръчва чаша вино, чаша
вода
, но
водата
пие.
(втори вариант)
Ако имате един такъв навик, седнете на кръчмата, вземете чаша с винце и чаша с
вода
.
(втори вариант)
Ами представете си, че тази
вода
не дига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуня развие се неприятна миризма, това хубаво ли е?
(втори вариант)
Питам: кое е по-хубаво, този извор с течуща
вода
, или този ограничен басейн със застоялата
вода
?
(втори вариант)
Сега, нашето тяло в единия случай може да мяза на един течущ извор, а в другия случай може да мяза на един басейн със застояла
вода
, и ние ставаме кисели, недоволни.
(втори вариант)
98.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
Чешмата, която дава
вода
, не я задържай за себе си.
- Нали
водата
?
99.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
Представете си един голям джобур, който има вместимост 10 000 литра и е пълен с
вода
.
Този джобур има долу някъде канела, през която
водата
от него може да изтича.
Взема един котел, мушва го в джобура, напълва го и изхвърля
водата
навън.
Взема тогава едно въже, връзва котела и така гребе
водата
.
След това господарят дойде, казва на първия: „Стояне, я напълни този джобур с
вода
!
“ Стоян взема котела, отива на чешмата, напълва го, излива
водата
в джобура.
После господарят казва на Петкан: „Петкане, напълни джобура с
вода
!
Който влезе вътре, потъва.“ Който не знае къде е грездеят, цял ден ще изважда
водата
и де кого срещне, ще казва: „Окултната наука е трудна работа!
100.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Така е и в яденето, така е и в пиенето на
вода
, така е и в четенето на книги.
Така е и в яденето, така е и в пиенето на
вода
, така е и в четенето на книги.
(втори вариант)
101.
Най-малкото
,
КД
, София, 8.9.1924г.,
Казвам, ако имате една вмирисана делва и искате да задържите в нея чиста
вода
, мислите ли, че тази
вода
може да си запази чистотата?
Ние туряме правилото: Не пийте
вода
от стара делва.
Това значи: от стара делва
вода
не пий.
Това е положението:
Вода
от стара делва не пий.
Като стане сутрин,той изсипва
водата
от единия джибур в другия.
На следната сутрин
водата
от втория джибур прехвърля в първия.
Това е един добър начин, но аз казвам така: далече някъде има извор, аз ще отида с каната си да взема
вода
, ще я занеса в къщи за пиене.
102.
Моето верую
,
КД
, София, 12.9.1924г.,
Че ако вие падате във
водата
, то е един изпит за мене - ще ви оставя ли във
водата
или ще ви избавя.
Може да кажете: „Той тъй си говори, но ако дойде
водата
, дали ще ни избави?
“ Понеже повдигате този въпрос, Господ иска да ви избави от съмнения, бутне ви във
водата
, аз ви изваждам и вие вече носите една опитност в себе си.
103.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Това е хубаво, но в чиста
вода
.
Аз съм виждал деца по селата, влизат в някоя локва, преживявания искат и погледнеш едно заболяло, друго заболяло... Щом се къпят в нечиста
вода
, така ще е; в локва, не в изворна
вода
.
Има такива варовити извори, че като пиеш
вода
от тях, стане ти тежко.
Стане ти леко на стомаха, като че тази
вода
е проникнала навсякъде.
Едната
вода
- като че е паднал камък на корема, а другата те разтваря.
Съветвам ви да пиете само хубава
вода
.
) Прясна, изворна
вода
.
Но като мислил, че тези пари няма да му стигнат, хвърлил се във
водата
и се удавил.
Това, което кара хората да се давят във
водата
, то е еднакво силно и у бедни, и у богати.
Вие може да си направите
извода
.
Някой тури въдицата, а те като някои философи ходят нагоре-надолу, разрешават важни въпроси, а не знаят, че могат да излезат над
водата
.
Във Варна съм наблюдавал риби, които, хванати вед- наж, се спасяват, изплъзват се пак във
водата
.
Представете си такъв един свят, дето
водата
тече през кюнци.
А който не знае, че трябва да се отвори на известни места, ще направи дупка,
водата
ще изтича навънка и няма да може да я затвори.
Всякога в Божествения свят може да завъртиш една канелка и
водата
ще тече.
104.
Послушание
,
КД
, София, 24.9.1924г.,
Иди да опиташ, както отиваш при един извор и опитваш каква е
водата
му.
105.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
Добре, представете си сега, че аз напълня един маркуч с
вода
.
Водата
се проявява чрез маркуча и на нас ни се струва, че маркучът действа, че и той е жив, всъщност ние действаме с
водата
.
“ Ти ходиш, радваш се, скачаш – значи маркучът е напълнен с
вода
.
106.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Тази
вода
, която е текла прѣди хиляди години, сѫщата ли е, каквато тече и днесъ?
Азъ ви казвамъ, че сегашната
вода
е по-добра, отколкото старата.
Прѣдставете си, че нѣкѫдѣ отъ изворитѣ на Мусала една голѣма канализация докарва
вода
въ София.
Мислите ли, че първата
вода
, която дойде ще бѫде чиста?
Хубаво е Търново, но
вода
малко има!
Но, ако отидатъ при единъ голѣмъ изворъ, дѣто има много
вода
, дѣто и 10 камъка може да се каратъ, питамъ търновци: биха ли счупвали стомнитѣ си?
Тази
вода
, която е текла преди хиляди години, същата ли е, каквато тече и днес?
(втори вариант)
Аз ви казвам, че сегашната
вода
е по-добра, отколкото старата.
(втори вариант)
Представете си, че някъде от изворите на Мусала една голяма канализация докарва
вода
в София.
(втори вариант)
Мислите ли, че първата
вода
, която дойде ще бъде чиста?
(втори вариант)
Хубаво е Търново, но
вода
малко има!
(втори вариант)
Но, ако отидат при един голям извор, където има много
вода
, където и 10 камъка може да се карат, питам търновци: Биха ли счупвали стомните си?
(втори вариант)
107.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
То стъпило на нашите океани и
водата
дошла до коленете му.
То стъпило в нашите океани и
водата
дошла до коленете му.
(втори вариант)
108.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Един кюнец трябва да бъде отворен от двете страни, да има
водата
откъде да влиза и откъде да излиза.
Умът и сърцето са цялата канализация, а волята е крайното място, дето се изтича
водата
или дето любовта се проявява.
Щом един кюнец се подпуши,
водата
се връща назад и става наводнение.
Туй е като течащата
вода
- всеки ден друга
вода
да тече, а не старата
вода
.
109.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Нали съм ви казвал, че
водата
, която тече от една и съща чешма, всякога е различна.
Много пъти сте ме слушали, но тази
вода
е друга.
Следната неделя ще ви говоря друго нещо, друга
вода
ще бъде.
Всички вие искате да пеете хармонично, но като сте ходили на Витоша, пили сте студена
вода
, та кашляте, гърлата ви са пресипнали, хрипкави.
110.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Ако турите едно цвете там, дето
водата
извира, то ще се развали.
Туй цветенце трябва да иде най-накрая, че едва да взима, едва да изсмуква от
водата
- това стига за него.
Ти трябва да определиш колко можещ да носиш и тогава да застанеш на съответното място до
водата
.
Ако отидеш в началото,
водата
може да те отвлече и нищо да не остане в теб.
111.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Ако по този законъ единъ лошъ човѣкъ може да стане добъръ, то, казано е още въ старо врѣме, може ли отъ онзи изворъ, отъ който изтича мѫтна
вода
, едноврѣменно да изтича и бистра
вода
?
Ние знаемъ, че всички онѣзи извори, отъ които изтича мѫтна
вода
сѫ плитки, а всички онѣзи извори, отъ които изтича бистра
вода
, сѫ дълбоки.
Ако по този закон един лош човек може да стане добър, то, казано е още в старо време, може ли от онзи извор, от който изтича мътна
вода
, едновременно да изтича и бистра
вода
?
(втори вариант)
Ние знаем, че всички онези извори, от които изтича мътна
вода
са плитки, а всички онези извори, от които изтича бистра
вода
, са дълбоки.
(втори вариант)
112.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Някой път, когато трябва да отслабнете, когато вашето благоутробие трябва да спадне, това показва, че
водата
във вашия организъм трябва да отиде от едно място на друго, тази енергия да се трансформира.
Във втория темперамент, тъй наречен флегматически, преобладаващо влияние в него има
водата
.
Понеже
водата
не е тъй подвижна, както въздухът, хората с такъв темперамент също така не са много подвижни.
Водата
е подвижна само когато има наклон.
“ Иначе онзи, който иска да урегулира своя темперамент, трябва да научи свойствата на
водата
.
Главните съставни елементи на
водата
са водород и кислород.
113.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Той взел детето, потопил го в
водата
и казал: „Тъй да бъде, както вашия поп кръщава.“ Извадил детето и пак го потопил във
водата
.
Той взел детето, потопил го във
водата
и казал: „Тъй да бъде, както вашият поп кръщава!
(втори вариант)
“ Извадил детето от
водата
и пак го потопил, като повторил същото.
(втори вариант)
114.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Душата
вода
не е, но съдържа
водата
въ себе си.
Идете научете онзи истинския начинъ, какъ се вади нѣкой отъ
водата
.
Първиятъ методъ азъ наричамъ „методъ на въздуха, или въздухообразенъ“, вториятъ методъ е „методъ на
водата
, или воденъ“, и третиятъ е твърдиятъ методъ.
Напр., трѣбва да знаешъ, какъ да сгѫстявашъ воднитѣ пари въ
вода
.
При водния методъ трѣбва да разбирашъ законитѣ на течноститѣ – да знаешъ да прѣвръщашъ, напр.,
водата
въ твърдо вещество.
Душата
вода
не е, но съдържа
водата
в себе си.
(втори вариант)
Идете научете онзи истинския начин, как се вади някой от
водата
.
(втори вариант)
(26) Отговори им Иоан и рече: Аз кръщавам с
вода
, а посред вас стои един когото вие не знаете.
(втори вариант)
(31) И аз го не знаех; но за да се яви на Израиля, за това дойдох аз и кръщавам с
вода
.
(втори вариант)
(33) И аз го не знаех; но този който ме проводи да кръщавам с
вода
, той ми рече: На когото видиш че слезва Духът и остава на него, той е който кръщава с Духа Светаго.
(втори вариант)
Първият метод аз наричам „метод на въздуха, или въздухообразен“, вторият метод е „метод на
водата
, или воден“, и третият е твърдият метод.
(втори вариант)
Например, трябва да знаеш, как да сгъстяваш водните пари във
вода
.
(втори вариант)
При водния метод трябва да разбираш законите на течностите – да знаеш да превръщаш, например,
водата
в твърдо вещество.
(втори вариант)
115.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Под дрехата си той има мехур, пълен с червена
вода
.
Потича тази
вода
във вид на кръв и той пада на сцената.
Казвам: той е бил на сцената, под дрехата си е имал мехур, пълен с червена
вода
.
116.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Ако си на сухо, пари ти трѣбватъ, но ако си като риба въ
водата
какви пари ти трѣбватъ?
Ако си на сухо, безъ пари не можешъ, но ако си въ
водата
, безъ пари можешъ.
Ако си една риба и живѣешъ въ
водата
, я ми кажи, какъ ще носишъ торбата съ паритѣ си, гдѣ ще я окачишъ?
Ако не знаете, ще ви намерят един
преводач
, но тогава вие няма да се считате като гражданин на тази държава, а като чужденец.
(втори вариант)
Ако си на сухо, пари ти трябват, но ако си като риба във
водата
какви пари ти трябват?
(втори вариант)
Ако си на сухо, без пари не можеш, но ако си във
водата
, без пари можеш.
(втори вариант)
Ако си една риба и живееш във
водата
, я ми кажи, как ще носиш торбата с парите си, где ще я окачиш?
(втори вариант)
117.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
(– Трябва да приемем тогава, че външните условия са едни и същи за всички.) (– При хвърляне едно тяло има пак три причини: с каква сила се хвърля тялото, въздействието на средата, дали е въздух или
вода
, и земното притегляне.)
При хвърляне на едно тяло също тъй има три причини: с каква сила се хвърля тялото, въздействието на средата – дали е въздух, или
вода
, и земното притегляне.
(втори вариант)
118.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Аз уподобявам човешкия живот на разливаща се
вода
.
Щом
водата
се разлива, този кръг представлява едно поле, което постепенно се разширява все повече и повече и от първоначалния кръг ще се образуват втори, трети, четвърти концентрични кръгове.
Тия кръгове показват разширението на
водата
, какво пространство е заела тя.
До известно време този кръг ще се разширява по същия път, както и
водата
.
“ – Ще пазите извора, който извира, няма да изхвърляте всичката си
вода
изведнъж, но ще я изтичате равномерно.
Онзи, който иска да изкаже всичките си идеи на един път, той не е идеен човек, той е едно напълнено шише с
вода
от един, два, пет или десет килограма или пък една каца, пълна с
вода
.
Едно механически напълнено с
вода
буре, като го отвориш да тече, то изказва всичките си идеи и не остава вече нищо в него.
119.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Рѣшили да се поразходятъ съ лодка по течението на
водата
, надъ водопада, обаче, не усѣтили какъ
водата
ги подела и ги завлѣкла къмъ водопада.
Пущатъ го отгорѣ, и
водата
го поема.
Христосъ имаше сила да ходи по
водата
отгорѣ; Той можа да нахрани 5,000 души съ петь хлѣба и двѣ риби; Той имаше ясновидството да каже на Петра, че загубената монета е погълната отъ една риба, и тамъ да я търси, но въ този случай, той не си послужи нито съ едно отъ тѣзи срѣдства.
Решили да се поразходят с лодка по течението на
водата
, над водопада, обаче не усетили как
водата
ги подела и ги завлякла към водопада.
(втори вариант)
Пускат го отгоре, и
водата
го поема.
(втори вариант)
Христос имаше сила да ходи по
водата
отгоре; Той можа да нахрани 5,000 души с пет хляба и две риби; Той имаше ясновидството да каже на Петър, че загубената монета е погълната от една риба, и там да я търси, но в този случай, той не си послужи нито с едно от тези средства.
(втори вариант)
120.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Следователно за да спре тия води, колкото и големи да стават тези реки или колкото по-големи са перпендикулярите, толкова енергията, която трябва да употребим, за да подпушим
водата
, ще бъде по-голяма.
Следователно тия води, колкото по-големи стават, толкова по-големи са и перпендикулярите: толкова и енергията, която трябва да употребим, за да подпушим
водата
, ще бъде по-голяма.
(втори вариант)
121.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Растенията, за да израснат, трябва им
вода
.
Значи за живота на растенията
водата
е плюнка, която улеснява условията им.
122.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Растенията, които сѫ извънъ почвата, изсъхватъ; рибитѣ, които сѫ извънъ
водата
, умиратъ; птицитѣ, които сѫ извънъ въздуха, умиратъ.
Ще бѫде смѣшно, почвата да се страхува отъ
водата
.
Водата
е проникнала вече въ почвата и постоянно прониква.
Водата
не създава злото.
Ще бъде смешно, почвата да се страхува от
водата
.
(втори вариант)
Водата
е проникнала вече в почвата и постоянно прониква.
(втори вариант)
Водата
не създава злото.
(втори вариант)
Растенията, които са извън почвата, изсъхват; рибите, които са извън
водата
, умират; птиците, които са извън въздуха, умират.
(втори вариант)
123.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
“ – „Пак не може.“ „Господин учителю, в нашето село събират
водата
и млякото.“ – „Как?
“ – „Като съберат едно кило мляко и едно кило
вода
, стават две кила мляко.“ Значи
водата
може да се събере с млякото.
Ако аз изтегля 25 кг
вода
и друг изтегли 50 кг
вода
, каква ще бъде разликата между силите ни?
Градината на първия е два декара, а на втория – един декар, затова вторият изтегля 25 кг
вода
, а първият – 50 кг.
124.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Кой трѣбва да пие
вода
?
Кой трябва да пие
вода
?
(втори вариант)
125.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
– Да те извадят от
водата
.
Пари ли туря Бог,
вода
ли туря – то не е наша работа.
Като се изучава един стих, положението е същото, както когато човек изпитва изворите в Природата, докато намери някой извор с хубава, чиста
вода
.
Да допуснем сега, че вие напълвате съда С с
вода
.
Щом този съд е скачен със съда Д, тогава де ще отиде
водата
?
–
Водата
ще се прелее в съда Д, а съдът С ще се изпразни.
То ще каже: „Защо ми взе
водата
?
“ Вярно ли е, че съзнанието Д взе
водата
на С?
Туй са скачени съдове и по силата на този закон става преливане на
водата
от единия съд в другия.
“ Тази
вода
слиза в Д по закона за скачените съдове.
Ако този съд е запушен отдолу, а в съда С постоянно се налива
вода
, какво ще стане най-после?
Щом съдът С се напълни и няма накъде повече да се изтича,
водата
от нещо ще започне да прелива, ще настане едно връщане.
Не, този, който приема
водата
в съда С, трябва да бъде свободен, да не се безпокои от нищо.
В стаята, дето седели дембелите, пуснали толкова много
вода
, че да ги застрашат с удавяне.
Същевременно оставили в тази стая лопати, кофи за гребане и за изливане на
водата
, та по този начин да заставят дембелите да работят.
Пущат
водата
и стаята се изпълва с
вода
до коленете, но те още лежат, не се вдигат.
Най-после, когато
водата
взела още по-големи размери, стигнала до пъпа им и започнала да се изкачва и по-нагоре, в тях вече се събужда енергия за живот: те сграбчват кофи, лопати и започват да изхвърлят
водата
навън.
И най-после, като се уверя, че за нищо не може да се употреби, взема маркуча, пусна изобилно
вода
върху нея и така я измета навън.
Пуснете вашия маркуч с
вода
вътре във вас!
126.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Исаия не е виновен, вината е в
преводачите
, в тези, който превеждат.
(втори вариант)
127.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Допуснете сега, че вие искате да преминете някоя река, ако тя е слабо течуща река, може да я прегазите, ако
водата
ѝ е до колене.
Ако тя е слаботечаща и
водата
и е едва до колене, вие ще можете да я прегазите лесно, но дойдете ли до една дълбока, бързотечаща река без мост, какво ще правите тогава?
(втори вариант)
128.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
По някой път може да имате и по една върлина, за всеки случай, но знайте, че на онези, които работят с платна, лодката лесно се обръща във
водата
.
Ако я оставим само с една лопата, човек ще се върти във
водата
като гъска, т.е.
И онзи, който се хвали със сърцето си и казва, че има много любов, а пренебрегва ума, и той се върти на другата страна във
водата
, без да върви напред.
Усъмниш ли се в нещо, вземи и двете лопати, тури ги във
водата
и греби напред!
Или ако трябва да греба с лопатата наляво, нужно ли е да питам някой виден моралист как да направя това, че да не ударя силно по
водата
, та да я накърня някак?
– Не, не се смущавай: ще пляскаш с лопатите по
водата
, както знаеш, докато се научиш.
Грехът не е в това, че пляскаш по
водата
, но грях е, ако бездействаш; грешка ще е, ако пуснеш една от лопатите.
Водата
вътре в леда ли е?
– Не, ледът се състои от
вода
. Как?
– Чрез сцепление частиците на
водата
замръзват в лед.
Водата
и без леда може да съществува, но ледът никога не може да съществува без
вода
.
Водата
в леда никога не се намалява.
Ако животът се яви, след като станем добри, ние ще приличаме на онзи, който мисли, че
водата
се образува от леда.
Колкото е възможно да направиш
водата
от леда, толкоз е възможно да направиш живота от доброто.
129.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
Значи, в мен има едно съмнение, една неувереност, трябва да направя един малък опит, да вляза в реката един път, два, три, четири, пет, шест, докато най-после се хвърля във
водата
и преплувам реката.
Когато преплавам
водата
веднъж, два, три пъти, добия силна вяра, тогава мога да кажа: "Тази река аз мога да я преплавам." Но, ако аз тъй седя до реката и казвам: "аз мога да преплавам реката", без да съм правил опит и се върна вкъщи, към кои числа спада това?
Като дойдем до опита, те казват: "Аз потънах във
водата
." Е, как тъй?
Ами че ако азъ себе си не изпитвамъ и кажа напримѣръ тъй: “Азъ мога да плавамъ, но само разсъждавамъ, че мога да плавамъ.” Но, ако нѣкой каже: “Да направимъ опитъ, азъ мога да се удавя въ рѣката.” Значи, въ менъ има едно съмнение, една неувѣреность, трѣбва да направя единъ малъкъ опитъ, да влѣза въ рѣката единъ пѫть, два, три, четири, петь, шесть, докато най-послѣ се хвърля въ
водата
и прѣплувамъ рѣката.
(втори вариант)
Когато прѣплавамъ
водата
веднажъ, два - три пѫти, добия силна вѣра, тогава мога да кажа: “Тази рѣка азъ мога да я прѣплавамъ.” Но, ако азъ тъй седя до рѣката и казвамъ: “Азъ мога да прѣплавамъ рѣката”, безъ да съмъ правилъ опитъ и се върна въ кѫщи, къмъ кои числа спада това?
(втори вариант)
Като дойдемъ до опита, тѣ казватъ: “Азъ потънахъ въ
водата
.” Е, какъ тъй?
(втори вариант)
Затова аз трябва да направя един малък опит, да вляза в реката един, два, три, четири, пет и повече пъти, докато най-после се хвърля във
водата
и преплувам реката.
(втори вариант)
Като дойде до опита, тия хора казват: „Аз потънах във
водата
.“ – Как тъй?
(втори вариант)
130.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Да, както има риби, които живѣятъ въ
водата
, както има птици, които живѣятъ въ въздуха, така има и сѫщества, които живѣятъ въ слънцето вѫтрѣ, въ този огънь.
Ако азъ взема едно парче ледъ и го стопя на огъня, та го прѣвърна въ
вода
, вие какво ще кажете?
Ледътъ се е прѣвърналъ на
вода
.
Питамъ едного: тази
вода
отъ ледъ ли е станала, или ледътъ е станалъ отъ
вода
?
Той ще каже, че
водата
е станала отъ ледъ.
Не,
водата
отъ ледъ никога не става, но ледътъ става отъ
вода
.
Тогава казвамъ: малката любовь създава леда, а голѣмата любовь създава
водата
.
Малката любовь произвежда леда, и като го пипнешъ, студенъ е, а голѣмата любовь произвежда
водата
.
Да, както има риби, които живеят в
водата
, както има птици, които живеят в въздуха, така има и същества, които живеят в слънцето вътре, в този огън.
(втори вариант)
Ако аз взема едно парче лед и го стопя на огъня, та го превърна във
вода
, вие какво ще кажете?
(втори вариант)
Ледът се е превърнал на
вода
.
(втори вариант)
Питам едного: Тази
вода
от лед ли е станала, или ледът е станал от
вода
?
(втори вариант)
Той ще каже, че
водата
е станала от лед.
(втори вариант)
Не,
водата
от лед никога не става, но ледът става от
вода
.
(втори вариант)
Тогава казвам: Малката любов създава леда, а голямата любов създава
водата
.
(втори вариант)
Малката любов произвежда леда, и като го пипнеш, студен е, а голямата любов произвежда
водата
.
(втори вариант)
131.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Когато човек има много отворени очи, ще мине по гнилата греда, ще падне във
водата
– и нищо повече!
Много са отворени очите на този човек, но затова влиза във
водата
.
132.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Но ако има някой, той ще чака и ще мине с всички тъй, както и те ще минат, или най-малкото ще влезе във
водата
и ще я преплува.
Светията, като влезе във
водата
, става непроницаем.
Все ще смени през деня три състояния най-малко: материално или на твърдата почва, после ще влезе във
водата
и ще се качи във въздуха.
Ще влезе в огъня, понеже е пара, пак въздух, пак
вода
и пак в твърдата почва.
Имам една счупена стомна, не знаех, че е счупена, налях
вода
, тя изтече.
Пробивате дупка в канарата и
водата
изтича навън.
Питам: Качеството на
водата
ще се измени ли?
Ако тече една струя
вода
, вие с нож може да я пресечете, но ако турите електричество във
водата
, вие не може да пробиете с ножа, той отскача; и чук ако турите, и той ще отскочи.
133.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Колкото и да си силенъ, колкото и да си герой, като дойде
водата
, тя ще ги подмие, ще ги разтвори.
Господь е оставилъ за свѣта една врата за сладкия животъ, и една врата за соления животъ, и ако ти си ги заключилъ, а не бѫдешъ кротъкъ, Господь единъ день ще изпрати
водата
и тѣзи врати ще се отворятъ за неприятеля.
Водата
ще задигне тия врати и тогава всички отвънъ свободно ще влѣзатъ въ дома ти.
Водата
, това е Божествениятъ животъ, който иде сега въ свѣта.
Колкото и да си силен, колкото и да си герой, като дойде
водата
, тя ще ги подмие, ще ги разтвори.
(втори вариант)
Господ е оставил за света една врата за сладкия живот и една врата за соления живот и ако ти си ги заключил, а не бъдеш кротък, Господ един ден ще изпрати
водата
и тези врати ще се отворят за неприятеля.
(втори вариант)
Водата
ще задигне тия врати и тогава всички отвън свободно ще влязат в дома ти.
(втори вариант)
Водата
, това е Божественият живот, който иде сега в света.
(втори вариант)
134.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Тамъ гората е широка, да отиде и да пие
вода
, колкото иска.
Прѣдставете си сега, че всички тия хора, който отиватъ всѣки день да черпятъ
вода
отъ този изворъ, рекатъ да си отчупватъ по едно парченце отъ мрамора.
Не е важно да взимаме камъчета отъ тази чешма, но
водата
на този изворъ е важна.
Законътъ на Любовьта казва: ще вземешъ отъ
водата
на този изворъ, а камънитѣ, които сѫ украшения, ще оставяте незасегнати.
Чешмата това е човѣшкото тѣло, а любовьта, която се проявява въ човѣка – това е
водата
на този прѣкрасенъ изворъ.
По отношение качеството на любовьта, обаче,
водата
и на голѣмия, и на малкия изворъ е еднаква.
Прѣдставете си единъ голѣмъ изворъ въ периферия, и
водата
отъ него изтича отъ множество различни цѣви.
Сега, прѣдставете си, че нѣкои отъ васъ получаватъ
водата
отъ една цѣвь, а други отъ друга цѣвь.
Какво ще кажете за
водата
отъ тия различни цѣви?
Ще кажете: моята
вода
е по-хубава. Защо?
Вѣрно е, че тия цѣви не сѫ еднакви, но не сѫ цѣвитѣ, които опрѣдѣлятъ качеството на
водата
.
Подъ свобода азъ разбирамъ състоянието, което има рибата, когато напусне
водата
и отиде въ въздуха.
Там гората е широка, да отиде и да пие
вода
, колкото иска.
(втори вариант)
Представете си сега, че всички тия хора, които отиват всеки ден да черпят
вода
от този извор, рекат да си отчупват по едно парченце от мрамора.
(втори вариант)
Не е важно да вземаме камъчета от тази чешма, но
водата
на този извор е важна.
(втори вариант)
Законът на Любовта казва: Ще вземеш от
водата
на този извор, а камъните, които са украшения, ще оставяте незасегнати.
(втори вариант)
Чешмата това е човешкото тяло, а любовта, която се проявява в човека – това е
водата
на този прекрасен извор.
(втори вариант)
По отношение качеството на любовта, обаче,
водата
и на големия, и на малкия извор е еднаква.
(втори вариант)
Представете си един голям извор в периферия, и
водата
от него изтича от множество различни цеви.
(втори вариант)
Сега, представете си, че някои от вас получават
водата
от една цев, а други от друга цев.
(втори вариант)
Какво ще кажете за
водата
от тия различни цеви?
(втори вариант)
Ще кажете: Моята
вода
е по-хубава. Защо?
(втори вариант)
Вярно е, че тия цеви не са еднакви, но не са цевите, които определят качеството на
водата
.
(втори вариант)
Под свобода аз разбирам състоянието, което има рибата, когато напусне
водата
и отиде във въздуха.
(втори вариант)
135.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
Количествено
водата
на изворите е еднаква, но разумните сили, които използват тия сили, не са еднакви.
Тези реки са еднакво големи по дължина и равни по количество на
водата
си.
(– Течението на
водата
ще бъде различно.) Сега ще ви кажа аз какво показва квадрата.
По количество
водата
на тия два извора е еднаква, но разумните сили, които използват тази
вода
, не са еднакви.
(втори вариант)
Да приемем, че този квадрат е образуван от четири реки, които са еднакво големи по дължина и равни по количество на
водата
си.
(втори вариант)
Отговор: Течението на
водата
ще бъде различно.
(втори вариант)
136.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Ако азъ взема една голѣма рѣка и я раздѣля на хиляди малки рѣкички, какъ мислите, тази
вода
ще бѫде ли различна отъ първата?
Азъ казвамъ:
водата
се е раздѣлила, понеже се яви твърда почва помежду ѝ, но като прѣмине тази почва,
водата
пакъ се побратимява, съединява се.
– Прослѣдете промѣнитѣ на
водата
.
Водата
може да мине и въ друго състояние.
Ученитѣ хора забѣлѣзватъ, че
водата
на земята започва да се намалява.
– Че за въ бѫдаще хората ще се нуждаятъ по-малко отъ обикновена
вода
; тѣ ще се нуждаятъ отъ необикновена
вода
, която сега ще се яви.
На земята ще дойде нова
вода
.
Ако аз взема една голяма река и я разделя на хиляди малки рекички, как мислите, тази
вода
ще бъде ли различна от първата?
(втори вариант)
Аз казвам:
Водата
се е разделила, понеже се яви твърда почва помежду ѝ, но като премине тази почва,
водата
пак се побратимява, съединява се.
(втори вариант)
– Проследете промените на
водата
.
(втори вариант)
Водата
може да мине и в друго състояние.
(втори вариант)
Учените хора забелязват, че
водата
на земята започва да намалява.
(втори вариант)
– Че за в бъдеще хората ще се нуждаят по-малко от обикновена
вода
; те ще се нуждаят от необикновена
вода
, която сега ще се яви.
(втори вариант)
На земята ще дойде нова
вода
.
(втори вариант)
137.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
Сега, можете ли да кажете, че
водата
е направена от водород и кислород?
(– Това го знаем.) Не, ние предполагаме, че
водата
е направена от водород и кислород, защото и учените хора предполагат това.
Тази теория за създаването на
водата
може да се обясни и по друг начин.
Разбира се, кислородът си има свои признаци, нали; и водорода, и той си има свои признаци, а какви са признаците на
водата
?
В дадения случай водородът е силен негатив и при тази ниска температура човек може да замръзне.) Какво придава кислородът на
водата
?
Част от
водата
се поглъща и се разлага в организма.
Някъде трябва водород в елементно състояние за организма; някъде трябва
вода
само за промивка; а някъде част от
водата
се разлага на своите елементи и образува някое съединение в тъканите.
Една малка част от
водата
се поглъща, другата се изхвърля навън.
Можете ли да ми докажете, че
водата
действително се състои от водород и кислород?
(втори вариант)
Отговор: Ние знаем, че
водата
се състои от водород и кислород.
(втори вариант)
Теорията за създаването на
водата
може да се обясни и по друг начин, но и сегашното обяснение не е лошо.
(втори вариант)
Какви са тогава признаците на
водата
?
(втори вариант)
Какви свойства придава кислородът на
водата
?
(втори вариант)
Той придава още и топлина на
водата
.
(втори вариант)
Част от
водата
се поглъща от организма и там се разлага.
(втори вариант)
Някои части от организма се нуждаят от водород; други части се нуждаят от
вода
за промиване, а в някои случаи
водата
се разлага на своите съставни елементи, които образуват нови съединения в тъканите, и в трети случаи с част от
водата
се изхвърлят от организма.
(втори вариант)
138.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Казвамъ: почакайте, донесете малко
вода
!
Като туря
вода
между тѣзи частици, споя ги, направя отъ тѣхъ едно цѣло тѣло.
Казвамъ: за да се подигне човѣкъ въ свѣта, най-първо трѣбва да го прѣсѣятъ, послѣ да му насипятъ
вода
, да го тъпчатъ, да го турятъ на колелото, да го сушатъ на слънце, и най-послѣ да го пекатъ въ пещьта.
Когато кажемъ, че
водата
извира отъ нѣкой изворъ, изворътъ е само началото на тази
вода
, но той не е нейниятъ произходъ, тя тамъ се проявява.
Когато кажем, че
водата
извира от някой извор, изворът е само началото на тази
вода
, но той не е нейният произход, тя там се проявява.
(втори вариант)
Казвам: Почакайте, донесете малко
вода
!
(втори вариант)
Като сложа
вода
между тези частици, споя ги, направя от тях едно цяло тяло.
(втори вариант)
Казвам: За да се повдигне човек в света, най-първо трябва да го пресеят, после да му насипят
вода
, да го тъпчат, да го турят на колелото, да го сушат на слънце, и най-после да го пекат в пещта.
(втори вариант)
139.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Ще накиснете от вечерта сто грама чисто жито в една чаша с
вода
и ще го дъвчете, като го разпределите на три пъти: сутрин, на обед и вечер.
Ако ви се пие
вода
през деня, може да пиете, колкото искате.
140.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Когато една рѣкичка трѣбва да мине прѣзъ пустинята, дѣто топлината е силна, тази малка рѣка не може да достигне до своето прѣдназначение, защото часть отъ
водата
ѝ се изпарява, а часть отъ
водата
ѝ се просмуква отъ почвата.
Когато една рекичка трябва да мине през пустинята, където топлината е силна, тази малка река не може да достигне до своето предназначение, защото част от
водата
ѝ се изпарява, а част от
водата
ѝ се просмуква от почвата.
(втори вариант)
141.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Представете си, че аз напълня един джобур от 10 000 килограма вместимост с
вода
.
Този джобур има грездей, отдето изтича
водата
.
–
Водата
ще започне да шурти.
Казвате: „Много тече.“ – Да, той тече, докато има
вода
в него.
По едно време
водата
започва да намалява и едва капе вече.
Значи силата на този човек е във
водата
на джобура.
142.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Идва вториятъ ученъ, пише на сѫщата табела: прѣди да сѫществуваше човѣкътъ, рибитѣ живѣеха въ
водата
, а послѣ дойде човѣкътъ.
Тия страдания прѣдизвикватъ въ хората сѫщитѣ чувства, сѫщитѣ изживявания, каквито изпитватъ удавницитѣ, които се борятъ изъ
водата
, за да се спасятъ.
Като наблюдавамъ хората, азъ считамъ за благороденъ, за културенъ човѣкъ този, който като види, че нѣкоя мравя се дави, е готовъ да ѝ тури една сламка и да я извади отъ
водата
.
Онзи, който може да извади една мравя отъ
водата
, той може да се обърне къмъ Бога, той има сърдце, благороденъ човѣкъ е.
Едно врѣме Искъръ минаваше покрай околностьта на София, и когато
водата
му прииждаше, правѣше голѣми пакости.
– Разбира се, че неговитѣ лѫчи, а не образътъ му, който се отразява въ
водата
.
Като наблюдавам хората, аз считам за благороден, за културен човек този, който като види, че някоя мравка се дави, е готов да ѝ тури една сламка и да я извади от
водата
.
(втори вариант)
Онзи, който може да извади една мравка от
водата
, той може да се обърне към Бога, той има сърце, благороден човек е.
(втори вариант)
Едно време Искър минаваше покрай околността на София, и когато
водата
му прииждаше, правеше големи пакости.
(втори вариант)
– Разбира се, че неговите лъчи, а не образът му, който се отразява във
водата
.
(втори вариант)
Идва вторият учен, пише на същата табела: Преди да съществуваше човекът, рибите живееха във
водата
, а после дойде човекът.
(втори вариант)
Тия страдания предизвикват в хората същите чувства, същите изживявания, каквито изпитват удавниците, които се борят из
водата
, за да се спасят.
(втори вариант)
143.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
То е все едно да питаме може ли рибата да живее извън
водата
?
На този въпрос може да се отговори по два начина: тя не може да живее извън
водата
, но ако измени своята форма, ще може да живее извън
водата
.
То е все едно да кажете, че
водата
извира само от Земята, а горе в пространството я няма.
Водата
съществува и горе в пространството, само че в друго състояние в сравнение с тази в Земята.
Ако се качите високо в пространството, на около сто-двеста километра, няма да намерите
вода
, а нейните съставни части – водород и кислород.
Ако пък се качите на височина пет хиляди километра над Земята, там ще попаднете в една зона, дето водородът и кислородът са в сгъстено състояние, като
водата
на океана, но с ниска температура.
Питам: какво търси във
водата
този, който не знае да плува?
144.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Да допуснем, че вие сте гневен, но изведнъж ви бутнат в студена
вода
.
Когото и да бутнат в студена
вода
, веднага гневът му ще изчезне.
Учените хора казват, че по този начин ставало обмяна на
водата
в океана – той се оживявал, придавало му се повече живот.
Ако не ставало такова раздвижване на
водата
, тя щяла да се вмирише.
145.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Казва Христосъ: „Ново вино въ нови мѣхове трѣбва да се тури.“ Азъ не казвамъ, че думитѣ на пророцитѣ не сѫ вѣрни, но онѣзи, които сѫ правили
прѣвода
сѫ си казали: хайде за сега да кажемъ само това, че на човѣка ще се даде ново сърдце, а другото да не казваме.
Вие трѣбва да разрѣшите ребромъ въпроса, но си казвате, като онзи циганинъ: въ този долъ, я има
вода
, я нѣма!
Да допуснемъ, че любовьта е
водата
, а знанието – твърдата почва.
Ако нѣмаше твърдата почва, какво щѣхте да поливате съ
водата
?
Нѣмането
вода
на едно мѣсто, показва, че
водата
извира на друго мѣсто.
Силата на
водата
не е въ шишето, което я съдържа, но въ самата
вода
.
Шишето е само единъ акумулаторъ, а
водата
, която е въ него, е важна.
Ако пъкъ
водата
лисне по лицето на тази дама, какво ще стане съ пудрата ѝ?
Казвамъ: тази пудра ще се тури въ малко
вода
, за да стане на тѣсто.
Ако пък
водата
лисне по лицето на тази дама, какво ще стане с пудрата ѝ?
(втори вариант)
Казвам: Тази пудра ще се тури в малко
вода
, за да стане на тесто.
(втори вариант)
Аз не казвам, че думите на пророците не са верни, но онези, които са правили
превода
са си казали: Хайде засега да кажем само това, че на човека ще се даде ново сърце, а другото да не казваме.
(втори вариант)
Да допуснем, че любовта е
водата
, а знанието – твърдата почва.
(втори вариант)
Вие трябва да разрешите ребром въпроса, но си казвате, като онзи циганин: В този дол, я има
вода
, я няма!
(втори вариант)
Ако я нямаше твърдата почва, какво щяхте да поливате с
водата
?
(втори вариант)
Нямането на
вода
на едно място, показва, че
водата
извира на друго място.
(втори вариант)
Силата на
водата
не е в шишето, което я съдържа, но в самата
вода
.
(втори вариант)
Шишето е само един акумулатор, а
водата
, която е в него, е важна.
(втори вариант)
146.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Вие не можете да правите интриги съ
водата
.
Нѣкой пѫть хората искатъ да правятъ интриги съ своето учение, тъй както се опитватъ да правятъ и съ
водата
.
Тѣ боядисватъ
водата
на синьо, на червено, на зелено и разхвърлятъ частицитѣ ѝ изъ пространството, но послѣ, като се съединятъ отново всичкитѣ частици,
водата
е пакъ безцветна.
Слѣдователно, отъ наше гледище,
водата
е жива.
Като казвамъ, че
водата
е жива, какво подразбирамъ?
Азъ не говоря за външното проявление на
водата
, за онѣзи елементи, които я образуватъ – всичко това не е
вода
, тъй както тѣлото на човѣка не е човѣкътъ.
Знаете ли какво е съдържанието на
водата
?
– Въ
водата
се крие единъ вѫтрѣшенъ, Божественъ, разуменъ животъ.
Нѣкои казватъ: е,
водата
е нѣщо неорганично, мъртво, не е като човѣка.
Но, я да се лишимъ ние отъ
водата
за 1–2 мѣсеца, или за една година, да видимъ, каква култура ще имаме!
–
Вода
!
–
Вода
!
–
Вода
!
Вода
,
вода
, разбирате ли!
Христосъ, който е разбиралъ дълбоко смисъла на тази
вода
, казва: „Ще имате единъ изворъ вѫтрѣ въ себе си, отъ който ще извира тази
вода
“.
Слѣдователно, въ себе си ще носите два елемента, на които ще бѫдете господари –
вода
и хлѣбъ.
Щомъ чувствата на човѣка прѣдставляватъ
вода
, то въ движението на чувствата си, той може да има удължаване, уголѣмяване може да има завиване на една или друга страна.
Вземете онази жаба, която не кръшка, която не крѣка въ
водата
, изпълнява ли тя своя дългъ?
Тъй че, който отива къмъ Бога, ще има свобода, ще има движение въ себе си, ще влада
водата
, т.е.
Който живѣе въ
водата
, ограничава се отъ нея, а който живѣе извънъ нея, влада
водата
.
Когато казваме, че може безъ кѫща, подразбираме, че нѣма да живѣете като рибитѣ въ
водата
, а ще живѣете извънъ
водата
и ще я употрѣбявате само когато искате.
Ако оставимъ едно перце надъ
водата
, то ще остане на повърхностьта ѝ, нѣма да потъне, но ако пуснемъ едно парче злато въ
водата
, то ще потъне на дъното.
Хората, които търсятъ богатството, нѣма да взематъ перцата, които плуватъ по повърхнината на
водата
, а ще взематъ златото – тѣ него търсятъ по свѣта.
– Че живѣятъ въ
водата
.
Питамъ: каква сила на сцѣпление има
водата
?
– Че живеят във
водата
.
(втори вариант)
Питам: Каква сила на сцепление има
водата
?
(втори вариант)
Вие не можете да правите интриги с
водата
.
(втори вариант)
Понякога хората искат да правят интриги със своето учение, тъй както се опитват да правят и с
водата
.
(втори вариант)
Те боядисват
водата
в синьо, в червено, в зелено и разхвърлят частиците ѝ из пространството, но после, като се съединят отново всичките частици,
водата
е пак безцветна.
(втори вариант)
Следователно, от наше гледище,
водата
е жива.
(втори вариант)
Като казвам, че
водата
е жива, какво подразбирам?
(втори вариант)
Аз не говоря за външното проявление на
водата
, за онези елементи, които я образуват – всичко това не е
вода
, тъй както тялото на човека не е човекът.
(втори вариант)
Знаете ли какво е съдържанието на
водата
?
(втори вариант)
– Във
водата
се крие един вътрешен, Божествен, разумен живот.
(втори вариант)
Някои казват: Е,
водата
е нещо неорганично, мъртво, не е като човека.
(втори вариант)
Но я да се лишим ние от
водата
за 1–2 месеца, или за една година, да видим, каква култура ще имаме!
(втори вариант)
–
Вода
!
(втори вариант)
–
Вода
!
(втори вариант)
–
Вода
!
(втори вариант)
Вода
,
вода
, разбирате ли!
(втори вариант)
Христос, който е разбирал дълбоко смисъла на тази
вода
, казва: „Ще имате един извор вътре в себе си, от който ще извира тази
вода
“.
(втори вариант)
Следователно, в себе си ще носите два елемента, на които ще бъдете господари –
вода
и хляб.
(втори вариант)
Щом чувствата на човека представляват
вода
, то в движението на чувствата си, той може да има удължаване, уголемяване може да има завиване на една или друга страна.
(втори вариант)
Вземете онази жаба, която не кръшка, която не кряка във
водата
, изпълнява ли тя своя дълг?
(втори вариант)
Тъй че, който отива към Бога, ще има свобода, ще има движение в себе си, ще владее
водата
, т.е.
(втори вариант)
Който живее във
водата
, ограничава се от нея, а който живее извън нея, владее
водата
.
(втори вариант)
Когато казваме, че може без къща, подразбираме, че няма да живеете като рибите във
водата
, а ще живеете извън
водата
и ще я употребявате само когато искате.
(втори вариант)
Ако оставим едно перце над
водата
, то ще остане на повърхността ѝ, няма да потъне, но ако пуснем едно парче злато във
водата
, то ще потъне на дъното.
(втори вариант)
Хората, които търсят богатството, няма да вземат перцата, които плуват по повърхността на
водата
, а ще вземат златото – те него търсят по света.
(втори вариант)
147.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Можете ли вие да обясните, какво значи яденето, пиенето
вода
, мисленето, чувствуването и дѣйствуването?
Можете ли вие да обясните какво значи яденето, пиенето на
вода
, мисленето, чувстването и действането?
(втори вариант)
148.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Думите, словото – това е
водата
в живота.
Питам:
водата
без наклон може ли да тече?
Значи, за да тече
водата
надолу, трябва Ă наклон и налягане.
149.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Излѣзли единъ день Бенъ-Адетъ-Исабетъ съ царската дѫщеря да се разхождатъ и тя му казала: азъ съмъ ти много благодарна, че дойде въ нашето царство да внесешъ радость въ сърдцата на всички хора, и отъ благодарность поискала да му цѣлуне рѫка, но за голѣмо свое очудване, вижда, че той се обръща на една голѣма чешма, отъ която текло изобилно
вода
.
Веднага тя се напива отъ тази
вода
, забравя, че чешмата била човѣкъ.
Тази
вода
тъй задоволила нейната жажда, че поискала още да пие, но усѣща реалностьта вѫтрѣ въ себе си.
Значи, насъ ни трѣбва
вода
и изобиленъ животъ – нищо повече.
Тази вселенна, въ която живѣемъ е тъй създадена, че за всинца ни има изобилно
вода
и изобилно свѣтлина, която можемъ да възприемаме.
Радвайте се като срещнете нѣкой човѣкъ, въ който има
вода
, въ който има животъ.
Излезли един ден Бен-Адет-Исабет с царската дъщеря да се разхождат и тя му казала: аз съм ти много благодарна, че дойде в нашето царство да внесеш радост в сърцата на всички хора, и от благодарност поискала да му целуне ръка, но за голямо свое учудване, вижда, че той се обръща на една голяма чешма, от която текло изобилно
вода
.
(втори вариант)
Веднага тя се напива от тази
вода
, забравя, че чешмата била човек.
(втори вариант)
Тази
вода
тъй задоволила нейната жажда, че поискала още да пие, но усеща реалността вътре в себе си.
(втори вариант)
Значи, нас ни трябва
вода
и изобилен живот – нищо повече.
(втори вариант)
Тази вселена, в която живеем е тъй създадена, че за всинца ни има изобилно
вода
и изобилно светлина, която можем да възприемаме.
(втори вариант)
Радвайте се като срещнете някой човек, в който има
вода
, в който има живот.
(втори вариант)
150.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
Дадете ли Ă почва,
вода
, въздух, светлина и топлина, оставете я по-нататък сама да се развива, не мислете вече за нея.
Представете си, че вие сте облечен в една дреха, прана в мътна
вода
.
Вие казвате: „Дрехата ми е прана със сапун, чиста е тя.“ Казвам: да, прана е тя, но в мътна
вода
, не е много чиста.
Завеждам ви при един чист извор, стоплям от него
вода
, изпирам дрехата ви и показвам
водата
от нея.
Питам ви: чиста ли е
водата
от дрехата ви?
Следователно всяка дреха, която при пране дава мътна
вода
, не е чиста.
Честността подразбира такава дреха, която, като се пере, не прави
водата
мътна, нито пък тъканта Ă се изменя.
151.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Тази
вода
е лечебна.
Свещената
вода
, която изтича от вашите извори, трябва ли да пада на земята?
Ако свещеникът ви е налял малко
вода
или малко винце от причастието например, вие пазите да не се излее на земята, казвате: „Свято вино е това вино.“ Добре, виното е свято, а сълзите, които излизат от нашите очи, не са ли святи?
152.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Параходътъ ще се подига, нагорѣ надолѣ, ще се клати на лѣво-на дѣсно отъ тия вълни, но нѣма нищо, нека се подига, нека лавира, но той не трѣбва да допусне, щото
водата
да влѣзе вѫтрѣ въ него.
Запримѣръ, Той употрѣбява думитѣ: „Ако се не родите отъ Духъ и
вода
“.
Какво означава
водата
за онѣзи, които не сѫ запознати съ онази дълбока източна философия?
Не,
водата
е носителка на живота.
Значи,
водата
изразява будическото състояние, будическото тѣло на човѣка.
Казва се: отъ
вода
родень.
Какво означаватъ у нас думитѣ „отъ
вода
родень“?
Щомъ се обърне нѣкой къмъ Господа, както това става у баптиститѣ, запримѣръ, веднага ще му кажатъ: хайде сега да те потопимъ въ
вода
!
Потопяватъ го три пѫти въ
водата
.
– Потопили го въ
вода
.
За да се роди единъ човѣкъ, не е достатъчно да го потопишъ въ
водата
.
Потопятъ човѣка нѣколко пѫти въ
водата
и го направятъ философъ.
И Христосъ казва: „Само родениятъ отъ Духъ и
вода
може да влѣзе въ царството Божие“, т.е.
Този човѣкъ, който се роди по този начинъ, отъ
вода
и духъ, майка му нѣма да живѣе отвънъ.
Въ
водата
, въ мѫчнотиитѣ мислимъ друго яче, а извънъ мѫчнотиитѣ мислимъ пакъ друго яче.
Параходът ще се повдига нагоре-надолу, ще се клати наляво-надясно от тия вълни, но няма нищо, нека се повдига, нека лавира, но той не трябва да допусне, щото
водата
да влезе вътре в него.
(втори вариант)
Например, Той употребява думите: „Ако се не родите от Дух и
вода
“.
(втори вариант)
Какво означава
водата
за онези, които не са запознати с онази дълбока източна философия?
(втори вариант)
Не,
водата
е носителка на живота.
(втори вариант)
Значи,
водата
изразява будическото състояние, будическото тяло на човека.
(втори вариант)
Казва се: от
вода
роден.
(втори вариант)
Какво означават у нас думите „от
вода
роден“?
(втори вариант)
Щом се обърне някой към Господа, както това става у баптистите например, веднага ще му кажат: Хайде сега да те потопим във
вода
!
(втори вариант)
Потопяват го три пъти във
водата
.
(втори вариант)
– Потопили го във
вода
.
(втори вариант)
За да се роди един човек, не е достатъчно да го потопиш във
водата
.
(втори вариант)
Потопят човека няколко пъти във
водата
и го направят философ.
(втори вариант)
И Христос казва: „Само роденият от Дух и
вода
може да влезе в царството Божие“, т.е.
(втори вариант)
Този човек, който се роди по този начин, от
вода
и Дух, майка му няма да живее отвън.
(втори вариант)
Във
водата
, в мъчнотиите мислим другояче, а извън мъчнотиите мислим пак другояче.
(втори вариант)
153.
Равностранният триъгълник
,
МОК
, София, 8.3.1925г.,
Да кажем, че имате един килограм
вода
, която превръщате в пара.
Може ли тази пара да се събере в същото шише, в което по-рано се е събирала
водата
?
Тогава енергията на вашата идея, ако е
вода
, ще изтече навън; ако е пара, пак ще излезе навън, без да извърши определената работа.
– За да не изтече
водата
– нищо повече!
154.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Във
водата
не може да става никакъв обир.
На сушата може да става обир, но след като се излезе от
водата
.
155.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Докато
водата
в този извор не е подпушена, сърцето действа нормално; подпуши ли се
водата
му някъде, и движението на сърцето спира.
Или ако налеете
вода
върху повърхността на същия полукръг, какво ще стане с
водата
?
Ами какво ще стане с
водата
, ако я налеете върху вдлъбнатата леща?
За
водата
обаче въпросът седи другояче.
Водата
казва: „Паница е нужна за мене.“ Следователно за сърцето трябва паница, форма, в която да излее съдържанието си.
Ако те туря в една паница с
вода
, няма ли да се удавиш?
В това отношение изпъкналите форми са по-чисти, но в тях
вода
не може да се събира.
156.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Допуснете, че
водата
която е въ въздухообразно състояние, се намира нѣкѫдѣ изъ пространството.
– Не, отъ дѣйствието на студа, тази пара се прѣвръща въ
вода
, сгѫстява се.
Най-напредъ тази
вода
сѫществува като пара, подвижна е, но послѣ вслѣдствие промѣната, която става съ нея въ пространството, тя се прѣвръща въ
вода
.
Ледътъ се е прѣвърналъ въ
вода
.
Водата
ледъ може ли да стане?
– Ако
водата
е на сѣверния полюсъ, може да стане на ледъ; ако
водата
е на екватора, на ледъ не може да стане.
Питамъ:
водата
на пари може ли да стане?
Водата
лед може ли да стане?
(втори вариант)
– Ако
водата
е на северния полюс, може да стане на лед; ако
водата
е на екватора, на лед не може да стане.
(втори вариант)
Питам:
водата
на пари може ли да стане?
(втори вариант)
Допуснете, че
водата
която е във въздухообразно състояние, се намира някъде из пространството.
(втори вариант)
– Не, от действието на студа, тази пара се превръща във
вода
, сгъстява се.
(втори вариант)
Най-напред тази
вода
съществува като пара, подвижна е, но после вследствие промяната, която става с нея в пространството, тя се превръща във
вода
.
(втори вариант)
Ледът се е превърнал във
вода
.
(втори вариант)
157.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
– Във
вода
.
158.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Слѣдователно трѣбва да ядешъ, понеже си слабъ; трѣбва да пиешъ
вода
понеже си слабъ; трѣбва да вѣрвашъ, понеже си слабъ.
Туй вълнение е потрѣбно не само за
водата
, то е потрѣбно и за въздуха.
Два часа слѣдъ ядене на житото ще пиете гореща
вода
.
Като не пиешъ
вода
5–6 дни, отслабвашъ.
Два часа след ядене на житото ще пиете гореща
вода
.
(втори вариант)
Като не пиеш
вода
5–6 дни, отслабваш.
(втори вариант)
Следователно трябва да ядеш, понеже си слаб; трябва да пиеш
вода
понеже си слаб; трябва да вярваш, понеже си слаб.
(втори вариант)
Туй вълнение е потребно не само за
водата
, то е потребно и за въздуха.
(втори вариант)
159.
Придатъците на разумния живот
,
ООК
, София, 25.3.1925г.,
Нещо повече: като купите хляб от фурната, ще вземете една чиста кърпа, ще я натопите в гореща
вода
и ще я прекарате отгоре върху двете страни на хляба, да изчистите кората му.
След това казвате: „Вие сте се повлияли.“ Пролетно време, когато снеговете се топят, придохожда повече
вода
, която се влива в старата и започва да движи по-бързо воденичното колело.
Някой път тази силна
вода
може да докара зло.
Колелото на воденицата е така направено, че като дойде голяма
вода
, разваля го.
– Ако не се влива прясна
вода
в него, то ще се превърне в локва, в блато.
Това езеро е богато с чиста
вода
.
Казвате: „Ние не искаме мъчнотии в живота си.“ Щом не искате мъчнотии, вие ще се лишите от вашата разумност, защото слънцето на живота, като грее, ще изпари
водата
на вашите езера и те ще пресъхнат.
Имате ли мъчнотии,
водата
на вашите езера постоянно ще се увеличава и опреснява, а с това заедно ще се увеличава и вашата разумност.
160.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Ще взема за примѣръ
водата
.
Водата
има три състояния.
Отъ лѣво имаме твърдото състояние на
водата
, т.е.
замръзването ѝ; отъ дѣсно имаме параобразното състояние на
водата
.
Значи,
водата
може да стане твърда, като изгуби своята температура.
Водата
може да стане и параобразна, като увеличи своята температура.
Прѣдставете си, че вие имате
вода
, а нѣмате твърда почва.
Вие казвате: най-важното нѣщо въ свѣта е
водата
.
Добрѣ, приемамъ това, но прѣдставете си, че нѣмате почва, кѫдѣ ще отиде всичката тази
вода
?
Влиза той вътрѣ, прѣглежда дѣтето, поисква едно корито и топла
вода
и започва да кѫпе дѣтето.
Отъ Божествено гледище животътъ е подобенъ на
водата
– нищо повече.
Какво е отношението на
водата
къмъ твърдата почва и къмъ въздухообразната материя, такива сѫ и отношенията на Любовьта, Мѫдростьта и Истината въ живота.
Любовьта е естественото състояние на
водата
въ живота.
Мѫдростьта прѣдставлява твърдото ѝ състояние, а Истината прѣдставлява параобразното състояние на
водата
.
Слѣдователно, за да може
водата
да се прояви, трѣбватъ ѝ и твърда, и параобразна материя.
Водата
проявява своитѣ качества само въ твърдата почва, понеже тамъ растатъ всички сѣменца.
Въ течното си състояние, обаче,
водата
може да засегне само тѣхнитѣ корени.
Слѣдователно, прахътъ отгорѣ на цвѣтята не може да се очисти отъ тази
вода
.
Необходимо е значи частъ отъ тази
вода
, да се прѣвърне въ пара, да се охлади въ въздуха и въ видъ на капчици да падне на земята и да измие листенцата и цвѣтоветѣ отъ натрупалия се по тѣхъ прахъ.
Но всичката
вода
не може да се прѣвърне въ пара; и всичката
вода
не може да се прѣвърне въ ледъ.
Истината е пара, която се получава пакъ отъ
водата
при изпаряването ѝ.
Питамъ: ако
водата
извира, какъвъ е нейниятъ стремежъ?
Ще взема за пример
водата
.
(втори вариант)
Водата
има три състояния.
(втори вариант)
От ляво имаме твърдото състояние на
водата
, т.е.
(втори вариант)
замръзването ѝ; от дясно имаме парообразното състояние на
водата
.
(втори вариант)
Значи,
водата
може да стане твърда, като изгуби своята температура.
(втори вариант)
Водата
може да стане и парообразна, като увеличи своята температура.
(втори вариант)
Представете си, че вие имате
вода
, а нямате твърда почва.
(втори вариант)
Вие казвате: Най-важното нещо в света е
водата
.
(втори вариант)
Добре, приемам това, но представете си, че нямате почва, къде ще отиде всичката тази
вода
?
(втори вариант)
Влиза той вътре, преглежда детето, поисква едно корито и топла
вода
и започва да къпе детето.
(втори вариант)
От Божествено гледище животът е подобен на
водата
– нищо повече.
(втори вариант)
Каквото е отношението на
водата
към твърдата почва и към въздухообразната материя, такива са и отношенията на Любовта, Мъдростта и Истината в живота.
(втори вариант)
Любовта е естественото състояние на
водата
в живота.
(втори вариант)
Мъдростта представлява твърдото ѝ състояние, а Истината представлява парообразното състояние на
водата
.
(втори вариант)
Следователно, за да може
водата
да се прояви, трябват ѝ и твърда, и парообразна материя.
(втори вариант)
Водата
проявява своите качества само в твърдата почва, понеже там растат всички семенца.
(втори вариант)
В течното си състояние, обаче,
водата
може да засегне само техните корени.
(втори вариант)
Следователно, прахът отгоре на цветята не може да се очисти от тази
вода
.
(втори вариант)
Необходимо е значи част от тази
вода
, да се превърне в пара, да се охлади във въздуха и във вид на капчици да падне на земята и да измие листенцата и цветовете от натрупалия се по тях прах.
(втори вариант)
Но всичката
вода
не може да се превърне в пара; и всичката
вода
не може да се превърне в лед.
(втори вариант)
Истината е пара, която се получава пак от
водата
при изпаряването ѝ.
(втори вариант)
Питам: Ако
водата
извира, какъв е нейният стремеж?
(втори вариант)
161.
Слънчевите трансформатори
,
МОК
, София, 29.3.1925г.,
Реплика: В Германия учени професори са направили следния опит: един от тия професори влязъл в един сал при идеално тиха
вода
и започнал да върти пръстена на ръката си дълго време, без прекъсване.
След деветчасово въртене на пръстена салът започнал да се движи сам по
водата
.
162.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Мътната
вода
няма израз в себе си.
– Ще вземете две-три стомни
вода
, ще полеете тази ябълка.
Водата
в него е плитка, слаба и това поточе лесно се отбива, лесно се раздвоява.
НАГОРЕ