НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
979
резултата в
331
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_02 ) Разумното начало в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Защото ги обича, затова ги изпъди, за да се учат от
училището
на Живота.
А Земята е
училище
.
2.
1_04 ) Единството в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Горско
училище
.
3.
1_05 ) Посещение на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нито сиромах, нито богат може да отиде на
училище
, а само умен.
4.
1_11 ) Музикално състояние на човешката душа – благодарност и доволство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Благодарете на Бога, че сте в едно Велико
училище
, дето трябва да се учи, и че сте в един свят, дето имате всички възможности.
5.
2_10 ) Степени на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Второто, ще го пратиш на
училище
, ще го възпиташ.
6.
2_30 ) Ще ти израснат крила
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За Любовта е изградено едно велико
училище
, най-хубавото и опитно
училище
– Живота.
7.
4_08 ) Без насилие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бог създаде света за
училище
на своите деца.
8.
5_13 ) Издигай се към по-висшите светове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Засега по-велико
училище
от това за нас няма.
9.
5_17 ) Сигурността на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Светът е
училище
и щом сме родени, ние сме поканени в него.
Целият свят е
училище
за дисциплина на човешките души.
Който не е свършил земното
училище
, трябва да го свърши, защото преди да си вземе матурата, не може да влезе в Божественото.
Който се учи на тая земя, ще го пратят в по-горно
училище
, а който не се учи – в по-долно
училище
.
10.
7_06 ) Развитие на добродетелите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Понеже Животът е
училище
, постоянно трябва да се изменят методите.
Тези, които са били спокойни, са завършили
училището
и ги турят на служба.
Вие все още не сте завършили
училището
.
11.
12) Всичко е за Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Искаш да служиш на Бога, ала завърши ли Неговото
училище
?
12.
14) Възкресение, ангел и синовете Божии
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В това
училище
косата ви ще стане, каквато вие поискате – черна или кестенява.
13.
15) Възпитание на детето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бащата и майката свършват главната възпитателна работа, а после идват
училището
и обществото.
Когато детето е тръгнало към
училище
, не му купувайте кукли, а книги.
Ако няма градина в
училището
, да се използват горите и полянките, които дават лесни възможности за работа.
Важно правило при възпитанието на децата в началното
училище
е да се започне с физическия свят.
Трябва да се внесе хигиена в
училище
, преобуване и преобличане, щкафче за принадлежности.
14.
25) Един педагогически разговор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето едно предметно учение: децата могат да се хранят заедно в
училището
или в градината, според условията, а някой път – частно, с домашните си.
15.
33) Какво значи да любиш
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
но на
училище
да ходим.
16.
38) Музиката е свещенодействие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
училище
аз следвах.
17.
50) Общи и местни условия за възпитание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако в съвременното
училище
учителите внесат музиката, то много препятствия ще се отстранят.
В
училище
трябва да се внесат музиката и новите гимнастически упражнения.
Вкъщи се молете и когато отидете в
училище
, пак се молете, но тайно.
Учителят трябва да работи в
училището
само с Любов и да върши доброто във всекидневната си работа, защото се знае, че направеното зло се връща върху източника си, но и доброто се връща оттам, откъдето е излязло.
И преди всичко в
училище
учителят трябва да бъде образ на Любовта и Доброто.
Четири години ми трябват, за да приложа това в днешното
училище
.
Хубаво е да се образува едно
училище
със светски деца и да се приложат в него новите методи, за да се видят какви са резултатите.
В новото
училище
ще приложим метода на Природата, който е най-меродавен.
Ако се отвори
училище
, в което да се прилагат новите методи на възпитание, то децата ще бъдат привикнати да наблюдават движението и растежа на дърветата, течението на реките, растежа на цветята.
Могат да ни дадат едно начално
училище
с четири отделения, една прогимназия и една гимназия; две години са достатъчни, за да се видят резултатите.
“Приложих в
училище
песните на Учителя, някои упражнения от Паневритмията и упражнението „Гамата“.
В беседите и лекциите съм дал ред методи как да се преподава в
училището
.
18.
1) Ангел хранител
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На Земята се намираме в едно хубаво
училище
– ще вземем от тук суров материал и на друго място ще го обработим.
Сега, като отидете в
училище
, между децата ще приложите новите методи.
19.
7) В хармония със законите на Живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В свободното Валдорфско
училище
още от първи клас изучават музикален инструмент.
20.
19) Да съградим мост на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хората, които са дошли на Земята, не разбират какво хубаво
училище
е тя.
21.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дишането в
училище
би трябвало да се прилага не само колективно, но и индивидуално.
22.
35) Като свършите тази работа, ще ви кажа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Животът е най-великото
училище
!
23.
44) Митологията от окултно гледище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В този смисъл възпитателят от
училището
трябва да използва богатия материал на древните митологии: източна, европейска, славянска и др.
24.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И ако едно
училище
е построено от Любов, тогава то ще има атмосфера, подходяща за събуждане на красивото в душите на децата, и те ще чувстват присъствието на нещо невидимо, но пълно с красота.
25.
64) Пентаграмът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Пентаграма са изписани три букви: В, У, Ж, които означават „Великото
училище
на живота“.
С други думи, Пентаграмът излага картинно Великото
училище
на живота, в което сме поставени.
Затова казваме, че Пентаграмът показва Пътя на развитието на човешката душа или Великото
училище
, през което човек трябва да мине, за да добие съвършенство.
26.
100) Хигиена в три направления
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За Природата не е важно бързото завършване на житейското
училище
, но за нея е важно човек да живее с Любов и това, което е научил, да го предаде на другите.
27.
10.ХI.1950 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Присъстващите учители се свикваха в специална учителска група, в която се обменяха мисли върху новото
училище
.
Всички с възторг говореха за великите нови идеи, които трябва да се приложат в
училището
, за да се изявят красивите заложби в детските души.
28.
7.II.1951 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато отивала на
училище
той тайно отключвал стаята и почвал да ги чете.
29.
Изгрев, 25 септември, 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Магнетизмът е, който организира тялото, семейството,
училището
и обществото.
30.
Изгрев, 7 октомври 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Земята е
училище
.
31.
25.ХI.1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За Любовта трябва едно велико
училище
, най-хубавото
училище
, опитно
училище
.
Ти може да си бил в отделенията, в гимназията, но не си бил в университета.” Под тези думи разбирам следното: съвременните хора не са били в
училището
на Любовта.
Има Любов в първоначалното
училище
, има Любов в прогимназията, на гимназията, а има и университетска Любов.
32.
Изгрев, 19.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Велико е
училището
на земния живот.
По-велико
училище
от това за нас няма.
33.
7.II.1953 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който се учи на тази земя, ще го пратят на по-горно
училище
.
34.
ДИШАНЕ И ВЪЗПИТАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В беседите и лекциите Учителят е дал грамаден материал с дихателни упражнения, много от които могат да се използват в
училище
.
Тук ще изложа няколко от упражненията, дадени от Учителя*, които с успех могат да се приложат в
училището
:
35.
БОЯН БОЕВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Но и това, което се дава тук е достатъчно, за да се поставят основите на едно ново
училище
, което да е напълно в съгласие с детската природа, а това е целта и идеалът на педагогията, която излага Учителят.
36.
Съвременната младеж и задачите на епохата.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И днешното
училище
е призовано именно да създаде строителите на новото, което иде.
Това ще направи
училището
.
От
училището
трябва да излязат души, които ще внесат в обществото своята чистота, своя идеализъм, кваса на новата любов; тя представя оная свещена запалка, която трябва да запали хорските сърца.
Или този нов елемент на любовта, който излезлите от новото
училище
ще внесат в обществото, прилича на онзи развигор - топлият пролетен вятър - който развива, разлиства горите.
Или можем да дадем друго сравнение: любовта, която възпитаниците на новото
училище
ще внесат в обществото, прилича на онзи напоителен, благословен дъжд, който дълго е бил очакван от изжаднялата, напукана земя и от засъхналите цветенца, треви и дървета.
Новият тип човек, който днешното
училище
трябва да създаде, ще внесе в съвременния живот оная живителна влага, която превръща безплодните пустинни пясъци в красиви цветни и плодни градини.
Новото
училище
може да направи това, може да създаде новия тип човек. Защо?
Ето защо, тая мисия на днешното
училище
не значи, че то ще внесе един нов чужд елемент в човека, но ще употреби онези разумни, целесъобразни методи на живата, разумна природа, чрез които да се изяви доброто, което живее в човешката душа и което чака с векове своето изявление.
Мисията на днешното
училище
, на младото поколение се вижда много ясно и в драмата „Слепите” от Метерлинк.
Новият тип човек, откърмен от новото
училище
, ще внесе в човечеството един нов елемент - това е духът на жертвата, самоотричането, духът на дейната любов.
Защо в новото
училище
основният принцип е свободата?
За да се създадат в
училището
души, които обичат свободата, души независими, свободни, силни, смели и решителни.
Защо в новото
училище
опитът е основен принцип?
За да излезе от новото
училище
едно поколение не с мъртви знания, натрупани механично, без никаква връзка с живота, но с живото опитано знание, което съдържа и методите за приложение в живота.
Защо в новото
училище
ще се практикува трудовият принцип?
Това ново
училище
няма да създаде Рудиновци, които само теоретизират, умуват, но не са хора на делото и творчеството в живота.
Защо в новото
училище
се въвежда ново отношение към природата, защо се работи сред природата?
Защо в новото
училище
музиката, паневритмията, ритмичната гимнастика се смятат като първостепенни образователни фактори?
Защо в новото
училище
са приложени методите за разцъфтяване на любовта в детските души?
Така младото поколение ще внесе в обществото духът на слугуване, с който е било откърмено в
училището
.
Когато днешното
училище
осъзнае тая своя мисия, то ще създаде едно съвсем ново поколение, пропито от висш идеен живот, от възторг, едно поколение на строители, работници за изграждането на новата култура, която иде!
Училището
трябва да ги създаде!
37.
БЛИЗКИ ПЕРСПЕКТИВИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да се изгради новото
училище
, трябва да се познават глъбините на детската природа, нейните нужди и да се знаят истинските методи, чрез които те могат да бъдат задоволени, за да се създаде пълният образ - физичен и духовен - на всестранно развития човек.
Тук ще спомена само случая с г-ца Крос, ръководителка на първоначалното
училище
в Кингс - Ланглей.
В това
училище
бил приложен трудовият принцип.
Това
училище
представлявало нещо като стопанство.
Учителят с педагогическите принципи и методи, които излага има за цел да се създаде едно
училище
, което да е в най-пълна хармония с характера и нуждите на детската природа.
Учителят казва за новите образователни методи: „При новото възпитание ще имаме гениални деца, понеже ще бъдат поставени в най-благоприятна обстановка.” „Трябва едно пробно
училище
и в две години отгоре ще се види разликата.” „Ако всички учители прилагат това знание, знаете ли, какъв културен народ ще бъдем?
Принципите и методите на тая нова педагогика трябва да се популяризират чрез специални педагогически курсове повсеместно в страната, чрез активно участие в педагогическите конференции, в които да се изтъкне новият дух, в който трябва да тръгне днешното
училище
, чрез подходни статии в педагогическите и др.
Науката за образованието е нужна, казва Учителят, не само за учителите, но и за всички хора, защото целият живот е
училище
- поле за обучение и възпитание.
При всяко
училище
може да се направи първа крачка за прилагане на тия методи при наличните условия: може да се почне с разработване на част от училищния двор, или други близки местности в цветна, зеленчукова и плодна градини.
За тая цел се изискват на първо време нищожни средства, които всяко
училище
може да намери.
38.
Утрешният ден
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Досегът и преливането на душите им е именно главният избор на вдъхновението, което непрекъснато трябва да царува в
училището
. Б.
По този въпрос Стела Русчева казва: „Само в първоначалното
училище
учителите са могли да вникнат в детската душа; те са истински ваятели на детските души и живеят в най-голяма духовна връзка с учениците си.
В основното
училище
това ще направи любовта, а в средното
училище
освен любовта се прибавя и друг фактор: влизане на учителя в досег със света на идейните търсения, копнежи и идеали на младежа.
Един учител попита Учителя: „Да напусна ли
училището
, за да избера по-добра професия от материално гледище?
39.
Някои организационни въпроси
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По въпроса, кои ученици да следват в професионални училища, Учителят казва следното: „Ония ученици, които не проявяват влечение към общото образование, а чувстват влечение към някоя професия, те постъпват в професионално
училище
.”
В този случай материалното положение да не е причина за постъпване в професионално
училище
.
А днес главният повод за прекъсване гимназията и постъпване в професионално
училище
- това са материалните средства.
Всеки, който няма средства за следване в гимназия, постъпва отрано в някое професионално
училище
.
Даже много деца поради мизерия не могат да завършат и първоначално
училище
, а камо ли да следват по-нататък.
От друга страна, чрез приложение педагогическите принципи на Учителя, основата на обучението и възпитанието в
училището
ще бъде трудовия принцип - работа сред природата, в градината, на полето и пр.
Чрез трудовия принцип младежът, свършил
училището
, ще разбира и реалния живот, ще бъде творец и в него.
40.
Другарски час Детски клуб
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяко
училище
трябва да има един по-голям салон, в който ще се събират учениците в другарския час.
Ако
училището
не разполага на първо време с такъв салон, за целта може да се използва най-голямата класна стая.
Другарският час, който може да наречем и детски клуб, ще бъде едно социално огнище на
училището
.
В някои събрания могат да се разглеждат някои почини за попълване библиотеката, за издаване
училищен
вестник, за залесяване на околни местности, за изграждане чешма в околността, за подобряване на някоя пътека в гората и пр.
Така другарският час ще дава ценно съдействие за постигане образователните задачи на
училището
.
Когато има няколко секции, то поне веднъж седмично трябва да има общо събрание на цялото
училище
в големия салон за другарския час.
Казахме по-рано, че както в основното
училище
, така и в средното
училище
, учениците ще държат реферати по разни въпроси.
Общи реферати до известна степен могат да имат значение и в основното
училище
, но те ще играят изключително важна роля в средното
училище
.
Общите реферати са една необходимост за средното
училище
, защото средношколският период е тъкмо периодът, в който се събуждат нови духовни сили у юношата и трябва да се определи направлението, в което те ще се насочат.
Те ще помогнат да излезе от
училището
една будна, дейна, интелигенция, която утре със своя идеализъм ще чертае светлите бъднини на човечеството.
Там ще има добри възможности за това, поради което другарският час ще помогне за да излизат от
училището
юноши с музикална култура, музикален слух, добре обработен глас и пр.
Освен обикновените седмични събрания, детският клуб ще има и извънредни такива по случай някой празник; той ще се отпразнува при творчеството на цялото
училище
с музикални и литературни номера, с ученически реферат и пр.
Другарският час ще се ръководи от специален или специални учители /според големината на
училището
/.
Разбира се, другарският час в първоначалното
училище
, прогимназията и средното
училище
, ще има по-различен характер.
Но именно в това разнообразие е красивата и възпитателна страна, понеже детето като премине от първоначалното
училище
в прогимназията, ще работи в другарски час, който ще има съвсем нова физиономия и затова дейността му там ще развие нови сили у него.
Другарският час ще допринесе за да приеме днешното
училище
още повече живот в себе си и така да се приближи все повече до
училището
-живот, за да живее детето все по-пълен живот - разнообразен, всестранен и творчески.
41.
ЧИСТОТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да я обикнат и ценят, в цялото
училище
- класни стаи, коридори, двор, градина и пр., трябва да царува идеална чистота.
Една учителка в първоначално
училище
в едно село в Бургаска област ни разказа своята дейност в това отношение:
„Въведох образцова чистота в
училището
и разбрах, че това действа много възпитателно.
Когато инспекторът дойде, остана изненадан от чистотата и каза, че в никое друго
училище
той не е виждал подобно нещо.”
Каквито и педагогически системи да се прилагат в
училището
- и най-идеалните - ако учителят не спазва горното правило: да влиза в клас с най-чисти мисли, чувства и желания и да вижда най-хубавото и най-чистото у децата, той няма да има никакви резултати.
Те играят голяма роля в новото
училище
.
Както детският труд в цветната, зеленчуковата и овощна градини и в околната природа, тъй и разходките и излетите преди всичко ще укрепят детето физически, а това е една от важните задачи на днешното
училище
.
42.
ВЪЗДЪРЖАНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето защо, престъпление е пред обществото, пред народа, ако не работим за въздържателната идея в
училището
, за да получим едно трезво, здраво и умно поколение, с което ще осигурим здравето и културния възход на бъдещите поколения.
С разнообразни средства може да се работи за въздържателната идея в
училището
.
43.
Природосъобразен живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пирьов за здравното възпитание в днешното
училище
: „Да се завърши физическото и душевно развитие на младежите предполага преди всичко добре организирано здравно възпитание.
А това значи не само уроци по хигиена и здравеопазване, не само системно и рационално телесно възпитание, но и пълно провеждане принципа на училищната хигиена и хигиена на труда във всекидневните занятия на учениците в
училището
и дома.
Училището
трябва да бъде място, дето практически се учи как да се живее.
Но детето не трябва да се учи на това в
училището
чрез теоретизиране и морализиране, но чрез самия живот.
В новото
училище
ще учат децата как да се хранят, как да дишат и пр.
Разбира се, теоретичната страна на въпроса ще бъде засегната по-подробно в средното
училище
, отколкото това ще се направи в основното
училище
, понеже познанията на средношколника по анатомия, физиология, и пр.
44.
Мисията на майката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под пълно общежитие разбираме случая, когато децата са напълно откъснати от семейството и самото
училище
представя тогава детски дом и замества семейството.
Училището
приема характер на семейство.
Такъв е например „Кошерът” на Себастиян Фор,
училището
на Херман Лиц и пр.
Не само, че
училището
не трябва да живее за сметка на семейството, но напротив,
училището
трябва да се старае да подражава на семейството, да развие в себе си една атмосфера на оная интимност и близост, която царува в семейството.
И не са ли най-добри отзиви думите, които един инспектор е казал на учител при посещение на
училището
: „Това не прилича на
училище
, а по-скоро на семейство.”
А в обикновеното
училище
принципът на общежитието трябва да се прокара дотолкова, доколкото това не накърнява семейното влияние и връзките на детето със семейството.
Чрез майката домът става за детето
училище
на любовта.
Новото
училище
, за което говори Учителят, е в състояние да направи това.
В новото
училище
жената чрез общуване с природата ще почерпи от нея разумност и любов.
Това може да стане само когато в
училището
се влее новият дух, за който говори Учителят.
Бащата и майката трябва да са свършили най-главната образователна работа и после идат вече
училището
и обществото.
45.
Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В днешното
училище
музиката не се прилага като образователно средство.
Наистина, в днешното
училище
учат пеене, запознават детето с нотите, но музиката не е употребена като образователен метод.
Тя трябва да се издигне като един от първостепенните предмети в
училището
и трябва да се изработят методите, чрез които музиката ще може да постигне горните свои обширни задачи.
Някой може да каже: „Тогава да увеличим часовете по пеене в
училището
.” Действително, часовете по пеене в
училището
са доста малко на брой - даже в гимназията един час седмично.
Нашата идея е: музиката не трябва да бъде само като отделен учебен предмет с един - два часа седмично, но тя трябва да прониква целия
училищен
живот, цялата дейност на ученика, всички предмети и да се прилага обширно, за да постигне горните свои жизнени задачи.
Възпитателят може да прибегне към музиката при всички трудни случаи в
училището
- при невнимание, разсеяност, умора, немирство, при особено упорити, своенравни, жестоки, лениви, апатични, меланхолични деца и пр.
При обучението по природознание в първоначалното
училище
могат да се пеят песни за славея, орела, врабчето, чучулигата, пеперудата, кокичето, минзухара, ябълката, крушата, вятъра, слънцето и пр.
И в днешното
училище
се практикуват песни с движения, но в много случаи тия движения са неестествени, неорганизирани и помагат само за почивка, но в тях не винаги има творчество.
Че музикалната култура, която се дава днес в
училището
, не е достатъчна, се вижда и от думите на проф.
Като се увеличат часовете по пеене в
училището
, като се свърже музиката с детския труд в природата и всички учебни предмети и като се подготвят учители за новите широки образователни задачи на музиката, за които се спомена по-горе,
училището
ще изкарва ученици с истинска музикална култура, с развит музикален слух, укрепени физически, с музикални мисли и чувства и готови да работят за една висока идея.
Като се даде на музиката подобаващото място в
училището
, ще могат чрез нея енергиите на целия народ да се насочат във възходящо направление.
Песните в първоначалното
училище
са предметни.
разказва: „В
училището
прилагам песните на Учителя, упражнението с гамата, паневритмията и любовта.
Тогава няма вече нужда да се прилагат педагогически методи за дисциплина, за внимание в
училище
и пр.
Важни последствия ще има въвеждането на паневритмията в
училището
.
Тия упражнения трябва да почват в
училището
от 22 март - началото на пролетта - защото тогава всички творчески сили на природата са в своя възход.
Някои учители, които са проучили педагогическите идеи на Учителя, са приложили между другото това: „Учениците в първоначалното
училище
се научиха да изпълняват паневритмичните упражнения и постоянно искаха да ги играят.
Промениха се обноските им в дома и в
училището
.”
46.
УПЪТВАНЕ ЗА САМОВЪЗПИТАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Между другите задачи
училището
трябва да има важната задача да събуди у ученика стремеж да работи непрекъснато върху своя духовен растеж и след излизането си от
училището
.
Училището
трябва да му даде мощен подтик в това направление.
47.
МЕТОДИЧНИ И ДРУГИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
” Не, защото в средното
училище
трябва да се обърне внимание както на идейния живот, тъй и на практическия.
Училището
не трябва да има за цел да вади празни мечтатели, фантазьори.
За да стане това, трудовият принцип и в средното
училище
трябва да бъде основа на цялото обучение и възпитание.
Идейният живот в средното
училище
трябва да бъде интензивен!
Един пример: един ученик от 8 клас в педагогическо
училище
искаше да изучи теорията на Айнщайн.
Интересът към отделните науки трябва да бъде подклаждан в средното
училище
чрез идейния живот в
училището
.
В
училището
, в което кипи идеен живот, няма нужда от наказание за постъпките на ученика, понеже такива няма да има.
Трудовият принцип ще се приложи в средното
училище
в няколко вида: преди всичко като лабораторна работа и с рефератите.
48.
Интересни прояви в живота на растенията и животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е необходимо за поддържане идейния живот в средното
училище
.
Идейният живот в средните училища ще допринесе за разцъфтяването на дейната любов в младежката душа, което както казахме, е главната мисия на днешното
училище
.
49.
ЗА ИДЕЙНИЯ ЖИВОТ В СРЕДНИТЕ УЧИЛИЩА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят казва: „В средното
училище
трябва да се изучат най-новите научни факти, които водят към по-дълбоко разбиране на природата и живота.” Такива факти могат да се посочат в изобилие.
Трябва да се спазва и тук, в средните училища, както и в основното
училище
, правилото: заниманието на ученика с известни въпроси да не бъде натрапено отвън, но да иде от вътрешния интерес на ученика, от вътрешни подбуди.
50.
ТРАГЕДИЯТА В ДЕТСКАТА ДУША. ДУШАТА НА СРЕДНОШКОЛСКАТА МЛАДЕЖ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В първоначалното
училище
и в прогимназията детето учи вероучение.
Ученикът схваща при това положение на работите, че
училището
е основано на противоречие, понеже в горните класове на гимназията се опровергава това, което той е учил в първоначалното
училище
, прогимназията и в някои гимназиални класове.
После бил изпратен да следва в Париж в едно педагогическо
училище
.
51.
Трети образователен Период Гимназия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Обстоятелството, че след 14-а година се развива логичното мислене, ясно определя задачите на средното
училище
.
Училището
трябва да изкарва борци, работници за благото на обществото и човечеството.
Много е опасно да убием в
училище
у младежа всяка наченка към идеалното, всяко негово желание да стане борец за идеал.
Ако не се подкрепи, подхрани и правилно насочи идеализма на младежа пред този период, той след свършването на
училището
няма да се интересува от идейни въпроси, може би, няма да разгърне и книга.
А ако през този период у него е имало идейни търсения, идеен кипеж, правилно подхранван и насочен от околните, той и след като свърши
училището
, ще продължава да търси отговор на въпросите, които вълнуват човешкия дух - ще живее за една идея.
Ако не се подпомогне младежа през този период да изработи мироглед, ако не се подхрани идеализма му, той може би ще прояви идеализма, ще прояви известни искри на живот, но има опасност неговият идеализъм да угасне още във време на училищния живот, а още повече, когато излезе вън от
училището
, след изминаването на идеалистичния период - след 21 година.
Известен дял в това отношение има животът; известен дял има и
училището
.
В днешното
училище
ние нахранваме само паметта и ума на ученика, а нуждите на душевния му живот, нуждите на неговия дух остават незадоволени.
Днешното
училище
не дава отговор на въпросите, които вълнуват младежката душа.
Днешното
училище
не дава висок полет на неговия дух.
Ученикът при излизане в живота, ако остане само с това, което му дава днешното
училище
, няма компас в живота.
Че наистина идейният живот през този период е необходим като насъщна храна, се вижда от следното: Ако не дадете възможност на ученика да живее идеен живот в
училището
през този период, то той без ваше знание, скришом от вас, пак ще се заинтересува от разни идеи, от разни философски, морални, научни и художествени проблеми и ще им търси отговор, обаче колко е по-полезно
училището
да съдейства на този идеен живот!
Такова учение не може да принесе полза.” По този начин духът на кариеризма прониква в
училището
.
Този дух минава като червена нишка от първоначалното
училище
до университета.
Той се внушава на детето през целия
училищен
курс от всички околни.
Той трябва да се отстрани от
училището
.
Какво ще се постигне, ако в
училището
има творчески идеен живот през третия период - гимназиалния?
„Ново
училище
”, 1911 год., II год., 4 кн.
52.
МЕТОДИЧНИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не трябва да се изпуща из предвид особеният характер на втория образователен период: през този период - който обхваща първоначалното
училище
и прогимназията - детето е поет и художник.
53.
ВИСШ ДУШЕВЕН ЖИВОТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако мислят с модерни педагогически методи да организират
училището
на нови основи, но без да приложат методите за събуждане висш душевен живот у детето, в края на краищата ще има големи разочарования.
И двата тия метода тря6ва да се опитат в
училището
.”
54.
МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Считам го за един от най-важните методи, които трябва да се прилагат в първоначалото
училище
.
Методът на съпоставянето или уподоблението трябва да се употребява широко в първоначалното
училище
.
С голям успех може да се приложи този метод при всички условия в първоначалното
училище
.
55.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А в старото
училище
се почва от елементите и се идва до цялото.
Те са се стараели да осъществят, до колкото е възможно при днешните условия, при днешната училищна програма,
училището
-живот, за което тъй много говори Учителят.
И виждаме по техните резултати, каква обнова, радост и творчество ражда това
училище
-живот.
учител на пълно развито основно народно
училище
.
Какъв по-голям и жив комплекс за цялостно обучение и възпитание би се замислил и приложил вън от замисляне, организиране и стопанисване на един
училищен
двор - игрище, градина, парк?
По този начин
училището
е поставено в една красива естествена обстановка.
Училищната обстановка вътрешно и външно трябва да представлява един добре и всестранно обзаведен дом, за да може детето в
училището
да се чувства като у дома си и да вземе идеята за обзавеждане и устройство на собствения си бъдещ дом и своето трудово стопанство.
Училището
-дом - палат по архитектура, уредба, хигиена и външна обстановка - трябва да кондензира в себе си идеално малко домакинство и семейство за дадено селище и време.
Дойдоха обаче ученици от друго
училище
и през обеда проявиха друга обхода с нашата малка приятелка - и тя ни напусна.
Пчелният кошер и
училището
-кошер си приличат.
Училището
прояви грижи със засаждане на горски поройни места с медоносна акация, детелина и еспарзет.
Катеричката става любим гост на
училището
.
” И едно междучасие в присъствието на цялото
училище
, ученикът, който я улови, я освобождава.
За това спомагаше и обучението на открито в училищния двор на отделни паралелки, на полето, в гората, при реката, за която цел често се излизаше с цялото
училище
и се минаваха и цели учебни дни сред природата, в досег и непосредствена близост с изучаваните обекти.
Излетите из околността, горите, планината, катеренето по скали и дървета, опознаване на горските полезни и вредни обитатели по видове, закрила на полезните и запазване от вредните, както и опознаване водния спорт и богатството на реките е тясно съчетано със стопанския бит на селото и
училището
, и при горната дейност на групи, класове и общо се изработва чувството за обществена отговорност - братска и сестринска, на по-стария и можещия към по-слабия.
Уреждахме седмичен ученически другарски час, в който се четяха хубавите писмени работи от самите автори, разказваха придобивките в нашия дом-
училище
, декламираха, пееха хорово, сола и дуети, разказваха диалози, предлагаха се и се обмисляха нови начинания.
Другарският час ставаше по паралелки и общ за
училището
.
При тези забави учители, ученици и родители образуваха една общност; родителите се радваха на постиженията на децата си; показваше се постигнатото в
училището
; родители и учители разменяха мисли за подпомагане на по-бавно възприемащи деца.
Музиката играеше голяма роля в нашия
училищен
живот.
Песните за първоначалното
училище
са предметни и интуитивни.
Учениците пееха много и винаги на групи, по класове и цялото
училище
.
Тя е неразделна при обучението в
училището
-живот.
Хроникирането на събития в
училището
, класовете, извънучилищни прояви на учениците, подчертава силата на способността за взиране в околните прояви на учениците, вярна преценка и сносно езиково излагане.
селяните се допитват до нашия
училищен
оракул/.
За тази цел чрез временна общинска трудова работа възрастните ни оградиха един
училищен
парцел от 1200 м.
Така произведените продукти с детския труд в процеса на обучението сортирани, консервирани и запазени, през зимата се готвеха от училищната прислужница с дежурна помощ на ученички; обедът се сервира от учениците; така се организират общи обеди за всички ученици от
училището
.
Училище
-живот!
Така дойдохме до едно
училище
без кражба и лъжа, понеже изключихме условията за тяхната проява.
Свободното и индивидуално възпитание даде възможност за пълно опознаване на учениците от учителите и взаимното опознаване на учениците; правилно развиване на детските заложби, желан успех, и
училище
без простъпки, сбиване, скараване и немирства.
Отсъствах 3 дни наред, без да мога да уведомя
училището
.
Децата идвали ежедневно на
училище
. Пролет.
Така възпитава детския образователен труд -
училището
сред природата, живото
училище
или
училището
-живот.
Това го имаше в нашето
училище
.
И това най-много причиняваше радостната и светла атмосфера в
училището
.
За да се направи една реформа в
училището
и да се добие положителен резултат, трябва да се създадат психологически условия в средата.
От там нуждата и съзнанието да се работи непосредствено и едновременно в масата и вън от
училището
, между младежите и родителите.
1. Организирахме вечерно
училище
с двегодишен курс;
Факторите за провеждане и организиране на живота в едно селище -
училище
, читалище, кооперация и община - хармонизираха своите усилия в едно взаимодействие за създаване на едно образцово село, каквото то стана;
Учениците от
училището
влизаха в читалището, а от там в кооперацията.
Придобитото в
училището
укрепваше в читалището, пренасяше се в домовете, а от там на полето.
За да се види непосредствено постигнатото в
училището
, през пролетта на 1935 г.
Училищните инспектори от областта след инспекторската конференция също посетиха Ребърково, за да видят постигнатото в
училището
.
Имаха си цветна градина в
училището
.
Събраният в градината зеленчук употребявахме за общи обеди, които често практикувахме в
училището
.”
„Ново
училище
”, 1911 год., II год., 4 кн.
56.
Ново отношение към природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да може да изпълни
училището
своята мисия, общението с природата не трябва да е механично.
Чрез приложението на трудовия принцип в
училището
детето ще влезе в общение със силите на живата природа.
57.
Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трудът в
училището
ще бъде в най-лека форма, съобразно възрастта.
Учителят казва: „1/3 от времето детето ще прекарва навън, а 2/3 - в
училището
, в класната стая.”
Физическият труд в бъдещото
училище
ще играе роля, обаче ще бъде без вериги, без товар, а ще бъде едно приятно занимание.
Децата с радост продължават това и след като излязат от
училище
.
Продуктите от училищната зеленчукова градина могат да се използват за общи обеди в
училището
.
Когато
училището
е голямо, може да се приготви разсад и в парник.
58.
ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А това ще стане, когато то е активно в
училището
.
По този начин на преподаване не се ангажира в дейност цялата детска природа с всички свои сили Това последното ще се постигне, като се въведе в
училището
трудовият принцип - творческият труд.
Чрез приложение на трудовия принцип в
училището
всички детски органи, сили и способности ще бъдат дейни, активни.
Една наша учителка в детска градина ни казва от своята практика: „В моето
училище
децата проявяват разни дейности и при самия си труд развиват усета за тежест, и то труд, който се прилага за задоволяване на някоя реална нужда.
В детската градина и в основното
училище
няма да се постави детето във връзка с мъртви пособия и инструменти, а просто ще се постави в допир с живата природа - с цветя, треви, дървета, извори, птички и пр.
Първия си опит при обучение в
училището
детето трябва да добие при своя досег с живата природа.
Тогава у децата ще се яви естествен подтик да предприемат същото в тяхния
училищен
двор.
Това е нужно, за да създаде
училището
творци в живота.
Герасков казва: „При приложението на трудовия принцип трябва да бъдем внимателни, защото, увлечени от неговото значение, можем да изпаднем в прекаленост, и
училището
може да се превърне в работилница, която стеснява духа на ученика и преждевременно го превръща в живо производително оръжие.”* Например, Мюнхенските училища на Кершенщайнер са по-скоро професионални, отколкото общообразователни, макар и той да се стреми да запази донякъде общообразователния им характер.
Там детето се научава на разни занаяти, за да бъде по-годен работник след свършването на
училището
.
А Великов казва: „Аз не бих могъл да се съглася с ония едностранчиви схващания, щото съвременното
училище
да се превърне в една страшна и грозна работилница с всичкия ужас на изхабяване детските сили още от ранна възраст.
Училището
не трябва да бъде нито това, което е днес - един схоластичен кабинет, нито една работилница и търговска кантора.
Да развием художествените заложби на детето - към това трябва да приспособим
училището
с неговия трудов принцип.
” Отговорът е следният: Като се говори за въвеждане на труда в
училището
, трябва да се има предвид, че той ще трябва да се въведе дотолкова, доколкото се постигат чрез него образователни цели, именно развитието на всички детски сили и способности и добиване на знания, а не в по-голяма или по-малка степен.
Иначе ще превърнем общообразователното
училище
в професионално.
Полската работа влиза в
училището
, но не като професионална работа, а като общообразователен метод.
Между едно обикновено професионално земеделско
училище
и това ново
училище
, за което се говори тук, има основна разлика.Тук не е главната цел да се изкара един ученик, подготвен към тази професия - земеделието, но тук полската работа е само изходна точка за общообразователна дейност, която трябва да засегне всички области на физическия и духовния живот на човека.
П/ Трудът, приложен в детския живот, ще има и друго образователно действие:
училище
, в което е приложен трудът като образователен метод, ще създаде хора, които разбират и материалния живот, хора с практичен усет, съчетан с възвишен идеализъм; хора, любящи труда и едновременно любящи високия полет на мисълта.
За да има детето това съзнание, трудът, въведен в
училището
, не трябва да бъде излишен за света.
Продуктите от градинската и полската работа могат да се определят за някоя благородна цел, например за подпомагане на бедни другари в
училището
или за бедни семейства, а част от продуктите може да се употреби при общите обеди в
училището
.
59.
ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той трябва да бъде като червена нишка, която да минава през целия
училищен
живот.
60.
Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Основно
училище
Днешното
училище
страда от интелектуализъм.
Това пренебрегване на сърцето, на чувствата от днешното
училище
има съдбоносни последствия, понеже от психологията се знае, че чувството дава направление на волята.
Днешното
училище
ще се избави от своя интелектуализъм чрез възпитание на чувствата, чрез художествения елемент, трудовия принцип и пр.
Друг пример: един околийски
училищен
инспектор разправя, че когато бил малък, тъй безкрайно е благоговеел пред учителя си, че си го представял като извънредно същество.
61.
Първи образователен период. Предучилищна възраст
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„
Училищен
преглед”, XI год.
62.
СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ние сме ученици в нейното велико
училище
.
63.
Навременност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така
училището
ще създава лица, които ще чертаят новите пътища на културата.
[2] Дюи – „Бъдещото
училище
”, 6 стр.
64.
Опит
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Значи
училището
да бъде школа, дето любовта, милосърдието, точността и пр.
За да стане това, трябва коренно преустройство на днешното
училище
.
65.
Свобода
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Целта на
училището
е да създава хора - творци на нови културни ценности.
Само когато детето твори в
училище
, ще твори и в живота.
Ако се премахне принуждението от
училището
, тогава няма ли да бъде учителят безсилен, когато ученикът почва да се развива в крива посока?
Ако се премахне наказанието и насилието в
училището
, няма ли да се даде свободен ход да се развие у ученика низшето, няма ли опасност да се проявят неговите долни навици и склонности?
Както казва Дюи, свободата не изключва дисциплината, не изключва големия ред и точност в
училището
.
66.
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното
училище
Мисията на днешното
училище
е да създаде новия тип човек - човекът на любовта.
С други думи, когато
училището
постигне своята мисия - да създаде човека на любовта - с това то вече е осигурило благоприятното разрешение на всички други свои задачи.
3. Тази мисия на днешното
училище
произтича от характера и нуждите на днешната епоха:
От горното следва, че
училището
трябва да съдейства за създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов - за да е в хармония със задачите и нуждите на днешната епоха.
Така
училището
ще бъде в хармония с развитието на човечеството.
За да изпълни тази своя мисия,
училището
трябва да обърне внимание върху методите за събуждане дейната любов у детето.
Те трябва да се приложат в днешното
училище
.
Кои са методите, чрез които днешното
училище
може да създаде новия тип човек - човека на дейната любов?
Всекидневният живот на детето в
училището
, в природата, в дома и пр.
3. През втория образователен период - периодът на първоначалното
училище
и прогимназията - лицата, които са в детската околна среда, трябва да са образци на идеални характери, за да будят у детето чувство на благоговение.
” Чрез трудовия принцип, приложен в
училището
, детето ще влезе в интимно общение с природата.
При влизане в
училище
той трябва да се разтовари от всички лични и семейни тревоги и да влезе в
училище
със сияеща, радостна усмивка.
67.
Любовта като образователен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Успехът в това
училище
, дето любовта е приложена, е осигурен.
Атмосферата в
училището
била радостна.
Кл. Скопаков цитира думите на един свой познат: „Една усмивка е осветила душата ми, усмивката на моята учителка, която ме спечели за
училището
.
В
училище
той е хигиенист; грижи се за реда в класната стая и пр.
68.
Детската природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
-Димо. Когато някой избяга от
училището
- също.
Винаги закъсняваше в
училище
.
Последният работил в народно
училище
на един беден квартал в Хага.
Веднъж под прозорците на неговото
училище
се събрали улични момчета и коментирали по свой начин, какво ставало в
училището
.
Една банда от 7 - 9 - годишни деца пречела на учениците в
училището
на Лигтхарт всеки ден, когато напущали
училището
.
Лигтхарт пуснал немирниците в двора и в градината на
училището
, но те тичали навсякъде, тъпкали пътеките и лехите, ревяли и лудували.
Аз ще ви покажа шкафовете и картините.” Макар че били още доста възбудени, те станали мирни, и даже двама от тях снели шапките си, когато влезли в
училището
.
Лигтхарт ги развел из цялото
училище
и на разбран език им дал разяснения върху своята метода, като използвал учебни помагала, модели, картини, детските ръкоделия и училищната градина; никаква неприлична и излишна дума не попречила на работата му.
Един негов ученик Николай идва без желание в
училище
и всичко му омръзва.
69.
Училище - Живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Училище
- Живот
За какво
училище
ни говори той?
За
училище
- живот!
Ето защо,
училището
за да бъде
училище
- живот, трябва да бъде съградено върху любовта.
Ето защо,
училището
за да бъде
училище
-живот, трябва да бъде място на радост.
Ето защо,
училището
, за да бъде
училище
-живот, трябва да бъде място за творчество на ученика.
Ето защо,
училището
за да бъде
училище
-живот, трябва да бъде в близък досег с Великата Природа.
Ето защо,
училището
за да стане
училище
-живот, детето трябва да живее в областта на хармонията, музиката трябва да прониква целия му живот.
Ето защо,
училището
, за да бъде
училище
-живот, трябва да даде видно място на паневритмията, на ритмичната гимнастика.Така детето ще бъде в интимен досег с творческите сили на природата.
И детето, за да живее в
училището
-живот, трябва да работи.
Ето защо,
училището
, за да бъде
училище
-живот, ще помогне на младежа в гимназията да си изработи мироглед върху живота.
Чрез
училището
-живот ще се оформи новият тип човек - човекът на дейната любов!
70.
ВЪВЕДЕНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Но и това, което се дава тук, е достатъчно, за да се поставят основите на едно ново
училище
, което да е напълно в съгласие с детската природа, а това е целта и идеалът на педагогията, която излага Учителят.
Днешното
училище
противоречи на детската природа.
После, днешното
училище
противоречи на принципа на активността, творчеството.
За дисциплината в
училището
се употребяват наказания, заплашвания, намаление на поведението и пр.
В днешното
училище
не е приложен и трудовият принцип, който е необходим за раздвижване на цялото детско естество.
В днешното
училище
учителят и училищната програма определят в кои отделения и класове какво трябва да се преподава, по какви методи и пр.
На музиката в днешното
училище
не е дадено онова първостепенно място, което й се пада, за развитието на всички детски сили.
71.
14. Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Цялата природа, която е около нас, в която сме поставени, представлява от себе си учебно помагало във великото
училище
на живота.
72.
21. Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всъщност, ако погледнем подълбоко на въпроса, целият живот е
училище
.
Земята е едно
училище
.
73.
Екскурзия на 1 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти имаш желание да му направиш една услуга, да го пратиш па
училище
например.
Ами свършил ли си Неговото
Училище
?
Този, който иска да служи на Бога, най-напред ще учи в
училище
, след това ще го турят на стаж.
74.
Екскурзия на 30 януари 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В това
училище
косата ви ще стане каквато вие поискате - черна или кестенява.
75.
Свещената връзка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той е сериозна работа,
училище
.
76.
Екскурзия на Витоша на 3 ноември 1942 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не биволи да водим,но на
училище
да ходим.
77.
08. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той е, които организира тялото ви, семейството,
училището
, обществото.
78.
09. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ВРЪХ МУСАЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Грешката у нас е, че ние искаме да намерим щастието на земята, но там не можем да го намерим, защото земята е
училище
и всичко на нея е временно.
79.
13. РАЗГОВОР С учителя НА ИЗГРЕВ 5.1.1933 г. (написано)
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Велико е
училището
на земният ни живот.
80.
14. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който се учи тук на земята, ще го пратят в по-горно
училище
, а който не се учи — в по-долно.
81.
29. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тук на земята, човек е на пансион и тя е най-хубавото
училище
.
82.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Децата в
училище
трябва да се нареждат по чиновете, според темпераментите, т.е.
2. Ще го пратиш на
училище
и ще го възпитаваш.
83.
14. Дишане и пеене, Дишане и възпитание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Много може да се направи в педагогичната област, ако правилното дишане се приложи в
училището
.
Ако децата всеки ден правят в
училището
дихателни упражнения под ръководството на учителя, те преди всичко ще бъдат здрави, устойчиви към болести и освен това у тях ще се подготви пътят за правилни мисли, чувства, за силна воля, силна памет и разцъфтяване на добродетелите и дарбите.
В бъдещето
училище
дихателните упражнения ще имат широко приложение и то както самостоятелно, тъй и съчетани с гимнастични упражнения.
84.
06. ЕДНА СРЕЩА В ТОПОЛИЦА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като гледах, как тия деца с жар декламират за новите идеи, неволно в мен се очерта картината за едно ново
училище
, в което са намерили плът и кръв педагогическите идеи на Учителя.
85.
14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Музиката трябва да влезе в
училището
като първостепенен фактор при възпитанието.
Днес учат в
училището
музиката, но това е много механично.
86.
38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Целият свят е
училище
за дисциплиниране на човешката душа, за развитието на човешкия ум, сърце и воля.
87.
41. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така човек влиза в
училището
на любовта.
88.
42. ВЕЛИКДЕНСКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И като не можете, ще ви кажат: „Иди пак на земята, дето е
училището
".
89.
51. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Децата в
училище
сутринта трябва да изпяват няколко песни и след това да почват учебните занятия.
90.
58. ПРОЛЕТЕН ИЗЛЕТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек днес се учи във великото
училище
на живота, за да се домогне до оная светлина, която ще го доведе до мировата радост!
91.
Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всъщност, ако погледнем подълбоко на въпроса, целият живот е
училище
.
Земята е едно
училище
.
92.
Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Цялата природа, която е около нас, в която сме поставени, представлява от себе си учебно помагало във великото
училище
на живота.
93.
023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят ги слушаше с голямо'' ''внимание, развиваше и допълваше това, което беше дал, запознаваше ги с методите на'' ''Разумната Природа, като посочваше и как да се приложат те в
училище
.
В основното
училище
детето трябва да твори чрез сърцето и въображението, а в гимназията - чрез сърцето и ума.
Във всеки
училищен
двор трябва да има градина, да има посадени растения.
При всяко
училище
трябва да има градина, в която децата да работят.
Паневритмията трябва да се въведе в
училището
.
Новото Учение, което носи Всемирното Бяло Братство, трябва да се приложи първо в
училището
.
94.
024 КАЧЕСТВАТА НА УЧЕНИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Болното дете в
училище
не може да учи.
Докато има болни въпроси във вас, вие не сте в
училището
.
За да влезе човек в
училището
, трябва да се освободи от болестта.
95.
029 БОЖЕСТВЕНИЯТ ПРОМИСЪЛ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти си в
училище
.
Въздухът, водата, светлината, топлината и студът в Природата са пособия на Великото
Училище
, в което си поставен.
96.
031 ПАНЕВРИТМИЯТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да има специално
училище
за изучаване движенията при пеене.
97.
043 СЪНЯТ КАТО ОБНОВИТЕЛЕН ПРОЦЕС
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако тялото, умът и сърцето на човека не са тонирани, като заспи, той се лута в астралния свят, без да намери
училището
, където се изучават неговите закони.
98.
064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Човек трябва да знае, че никога няма да се освободи от
училището
.
Ако свърши едно
училище
, ще постъпи в друго.
99.
097 ПОЗНАВАНЕ НА БОГА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това значи да бягаш от
училището
.
100.
106 ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Стана въпрос за нашите песни, които трябва да се въведат в
училището
.
101.
113 БЕЗКОРИСТИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В бъдеще, ако искаме да въведем нормално възпитание в света, когато се гради
училище
, трябва да се повикат най-добрите хора, най-добрите майстори за направата на сградата, чиновете, масите и всички други пособия.
102.
134 ЗАКОНИТЕ НА ЧОВЕШКОТО РАЗВИТИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Човек иде на Земята като на
училище
, със специална програма, определена за него.
Човек е пратен тук на
училище
и екскурзия.
103.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
училището
на планината
104.
Съборите на Бялото братство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Присъствуващите учители се свикваха в специална учителска група, в която се обменяха мисли върху новото
училище
.
Всички с възторг говореха за великите нови идеи, които трябва да се приложат в
училището
, за да се изявят красивите заложби на детската душа.
105.
В село Мърчаево
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато отивала на
училище
, той тайно отключвал стаята и почвал да ги чете.
106.
За магнетизма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Магнетизмът е, който организира тялото, семейството,
училището
, обществото.
107.
Екскурзия до Мусала
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Земята е
училище
.
108.
Огънят на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За любовта трябва едно велико
училище
, най-хубавото
училище
, опитно
училище
.
“ Под тези думи разбирам следното: Съвременните хора не са били в
училището
на любовта.
Има любов в първоначалното
училище
, има любов на прогимназията, на гимназията, а има и университетска любов.
109.
Изпити и изкушения на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Велико е
училището
на земния живот.
По-велико
училище
от това за нас няма.
110.
Духовната практика на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който се учи на тази земя, ще го пратят на по-горно
училище
, а който не се учи, ще го пратят на по-долно
училище
.
111.
Пролетна екскурзия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
училището
на планината
112.
Работата на ученика върху себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който се учи на тая земя, ще го пратят в по-горно
училище
, който не се учи, ще го пратят в по-долно
училище
.
113.
В училището на планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
УЧИЛИЩЕТО
НА ПЛАНИНАТА
114.
Божественият свят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То е най-хубавото
училище
.
115.
Благодарността
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Благодарете на Бога, че сте в едно велико
училище
, където трябва да учите, и че сте в един свят, дето имате всички възможности.
116.
Последните времена
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти имаш желание да му направиш една услуга, да го пратиш на
училище
и пр.
Ами свършил си неговото
училище
.
Този, който иска да служи на Бога, най-напред се учи в
училище
.
117.
Божествена и човешка любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
2. Да го пратиш на
училище
, да го възпиташ.
118.
Смяна на състоянията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Светът е
училище
.
Щом сме родени, ние сме в
училище
.
Целият свят е
училище
за дисциплина на човешките души.
Един учител ти е преподавал урок в
училище
.
Който не е свършил земното
училище
, да го свърши, защото преди да свърши земното
училище
, не може да влезе в Божественото.
119.
Служене
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На третия ден ще срещнеш едно сираче, което няма никого, ще го заведеш вкъщи и ще го пращаш на
училище
.
120.
Летуване и екскурзии на планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя летува в Чамкория (Боровец), в така нареченото Горско
училище
, с много братя и сестри от София и провинцията.
121.
01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Бях и при това някак си самотен, саможив, пък и след
училище
замествах баща си в магазина.
122.
03 ЗА АНТИМИНСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Той е един от първите възрожденци, радетел на първото варненско
училище
за българчета.
123.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Вие ще кажете: "Защо ни е нужно да влезнем и да учим в школите, в
училището
на Бялото Братство?
124.
62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Казах му, че съм учителка в
училище
„Стефан Караджа“, намиращо се на улица „Пиротска“ и допълних, че през летните месеци съм учителка и в детската градина при Близкоизточната фондация.
“ - „Да, зная за Паневритмията, но в
училище
не работя с нея.“ - смело казах аз н започнах да разбирам накъде отива работата.
Най-напред да се почне в едно
училище
, като утринна гимнастика, преди занятията, а в последствие да се разшири по всички училища.
Някои са настанени в
училището
, в което е работила Милка, а учениците са разпръснати по училищата.
„Моите ученици бяха изпратени в
училището
„Константин Фотинов“.
Там като гостенка намерих за неудобно и нямах смелостта да искам от директора на
училището
разрешение сутрин да се играе Паневритмия от децата на цялото
училище
.
Един ден получавам писмо от министерството, че ме назначават да преподавам физкултура на един клас ученици от четвърто отделение в
училището
„Тодор Минков“.
Най-после започнах работа в салона по физкултура при това
училище
.
Курсистите заявиха, че това са най-приятните им часове и добавиха също, че вечер в салона на
училището
ги играят, като пеят мелодиите.
125.
79 СЪДБАТА НА БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Лулчев веднага тръгва с кола за Кричим и намира царя да се разхожда из двора на земеделското
училище
.
126.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Докато екзотеричната традиция, представена от различните църкви е за малките деца, тя е забавачница и основно
училище
, то езотеричната традиция, представена от различните окултни школи, представя гимназията и университета с различните им класове, където се изучава Великата Божествена наука, върху която е изграден животът в космоса.
екзотеричната традиция, е забавачница и основно
училище
, в която хората изучават първите елементарни правила на живота и когато свършат забавачницата, влизат в първия отдел, първо отделение на окултната школа, където им се преподава по-висшето знание, според степента на тяхното развитие.
127.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото всички видими светове съставляват царството на материалната вселена, на материалния свят, който е
училище
за упражнение на съществата.
128.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такава школа, такова
училище
за пророци е съществувало в Израел, както вече казах, още от времето на Мойсей, в която отивали да учат онези, които се посвещавали в служене на Бога.
129.
Пророк Самуил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той създал, или по-право възстановил
училището
за пророци и свещеници, ко го съществувало по-рано.
130.
Пророк Илия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като бил предизвестен, че скоро ще бъде взет от земята, дал последните си наставления на пророческото
училище
, преминал Йордан, като го ударил с кожуха си и той се разделил, и минали по сухо с Елисей, и бил възнесен с огнена колесница на небето.
131.
Пророк Елисей
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Разделил Йордан с кожуха на Илия и станал Учител в
училището
на пророците.
Той е направил една обиколка на всички места, където има
училище
на пророците и им е дал своите наставления, след което се върнал в Самария.
Всички те са били Учители в
училището
на пророците, основано от Самуил, което всъщност е школата на есеите, която Самуил изнася пооткрито.
132.
1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Животът в своята целокупност е едно Велико
Училище
с най-различни класове и отделения.
И човечеството в своята цялост преминава, следователно, през всички степени на това
Училище
на Живота, като във всяка една степен се прилагат различни методи на обучение.
И в основното
училище
, и в прогимназията, и в гимназията, и в университета се преподава, например, естествознание, но колко се различава естествознанието на отделенията от това на университета!
133.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Който иска да мине през
училището
на египтяните, трябва постепенно да научи египетските писмени знаци: първо знаците на писмовната писменост (епистологра- фията), втората храмовата писменост (йерархическата), с която си служат завеждащите Свещените Писания и най- после писмеността на посветените - йероглифите.
134.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христос се е учил в Небесното
училище
, затова Той нямаше нужда да учи на земята".
135.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изкушението се състоеше в това, че то откри преждевременно пред първите човеци външния свят и ги свърза в неговите сили, които сили бяха свързани, именно, с това същество и хората се обвързаха с тези сили и заради това те трябваше да напуснат Небесния Рай и да отидат в света, където управляваше това същество, да се учат в земното
училище
на света.
Затова Христос казва: „Иде князът на този свят, който няма нищо общо с Мене." И този, който ги учеше в това
училище
по негативен път, беше именно този Демон, символизиран с двата рога.
136.
2. ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМРТИЗЪМ. ТАЙНСТВЕНАТА КНИГА ТАРО 22-ТА ГОЛЕМИ АРКАНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Благодарение на предатели и шарлатани изкуството на Таро е било заплашено да бъде изгубено, но е спасено от един еврейски посветен - Симеон Бар Йохас, доктор в онова прочуто
училище
, което се е славило в Александрия в зората на християнската епоха - това е школата на неоплатониците.
137.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Климент Александрийски и Ориген укрепили и издигнали катехизисното
училище
в школа, където се изучавала вътрешната страна на християнството.
След като Климент напуснал Александрия, Ориген бил назначен за учител - управител на тамошното катехизисно
училище
(школа).
В александрийското катехизисно
училище
учението било предметно и разделено на три вида: общи науки (граматика, диалектика, риторика, музика, геометрия, естествена история, физика, астрономия), които са предавали и в езическите училища; философия и мъдрост.
Ориген се принудил да се установи в Кесария Палестинска, където открил катехи-зисно
училище
.
В Кесария той отворил
училище
подобно на това в Александрия и тук, както и в Александрия го слушали не само християни, но и езичници.
Един от видните ученици на Ориген Пиерий бил ръководител на
училището
след него.
Друг от учениците на Ориген е Теогонстра, който също бил ръководител на
училището
.
138.
ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те носеха войни и побеждаваха, но там, където победеха, основаваха
училище
и университети.
139.
ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителят ще ви въведе в
училището
, Бог ще ви научи на великата Мъдрост, а Духът ще ви даде вътрешна светлина.
140.
3. От смърт в живот, 1 юни 1932 г
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Раят беше едно велико
училище
.
141.
18. Двата порядъка в света, 23 август 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да се разбере философията на живота, трябва едно
училище
с практическа част.
142.
20. Постижимото в живота, 1 октомври 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За нас животът е
училище
и ако в обикновените училища учениците се подлагат на изпит, за да се види какво са научили, колко повече във Великата Школа на Живота!?
143.
6. Кога ще се оправи светът, 14 януари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек трябва доброволно и съзнателно да мине през
училището
на богатството и през
училището
на сиромашията, за да влезе в
училището
на съвършенството.
144.
9. Раждането на новия свят, 4 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Животът на земята е едно временно
училище
, и вие в туй
училище
няма да показвате своето знание, а трябва да се учите.
145.
10. Основите на новата култура, 11 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богатството, което днес търсят хората, е само едно външно условие за живота; богатството, както и всички други външни условия са само временни пособия за живота на земята, което е едно
училище
.
146.
11. Пътят на Новия Живот, 7 октомври 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че, всички хора на земята са на изпит, понеже земята е едно опитно
училище
.
Защото всяко едно състояние и положение, в което човек се намира, са едно предметно занимание за него в
училището
на живота.
147.
3. В Царството на Христа, 11 ноември 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И по този начин може да се създаде новото
училище
, в което да се изучават законите и пътищата, по които живота се проявява, но не, каквито сега се изучава.
148.
6. Пътят на човешкия възход, 30 март 1935г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Казвам: хората тук, на Земята, са на
училище
и след като завършат
училището
ще бъдат пренесени на друго място.
149.
8. Първите стъпки в пътя на човешкия възход, 21 април 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вие сте в едно
училище
и вашите Учители искат да учите.
150.
10. Основите на Новото Учение. Трите пътя, 23 юни 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но светът е велико
училище
, в което трябва да изучаваме великите уроци на живота, а не е приют, не е болница, светът не е църква.
151.
14. Основите на новото светоразбиране, 22 септември 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В този смисъл, Природата е едно велико
училище
.
И самият човек представлява един предмет за проучване в това
училище
.
И когато постъпва в
училище
, за да завърши успешно, трябва да избере времето кога да постъпи в
училището
.
152.
МАГ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
разказва на всеки поотделно за живота му, за работата в
училище
.
ще свърши
училището
с отличие.
153.
МИСИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
училището
, ученолюбив, честен, но много скромен и смирен.
От
училище
се
154.
ЧОВЕКОЛЮБИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
който чакал пред вратата на
училището
, за да бъде приет за ученик.
155.
ИЗЦЕЛЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
училището
. То му казало, че е във второ отделение, че се учи добре, но вече
156.
Уводни бележки от автора
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
– възпитателното влияние на родителите или
училището
, където се работи с различни методи за неговото физическо, душевно и умствено развитие.
157.
Любовта носи Чистота
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сега Христос, който е глава на това Велико
Училище
, изисква тази Чистота от вас.
158.
Размишление върху послушанието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако сте уморени, с отпаднал дух, показва, че не сте били послушни, не сте били в
училището
, но сте били вън някъде.
159.
Основният закон за ученика е концентрирането
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
То е същинското предназначение на
Училището
.
160.
Специален трансформатор и специална светлина за всеки човек
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За човека има нещо по-важно от работата на лекаря, от
училището
на ученика, от нивата на орача, от учителството на учителя и прочее, а то е следното: за какво е дошъл човек на Земята и какво има да върши днес.
161.
МЛАДЕЖКИЯТ /СПЕЦИАЛЕН/ КЛАС И НЕГОВОТО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учениците на Специалния клас трябва да учат и да прилагат без да мислят как ще свършат
училището
, как ще наредят живота
как ще свърши
училището
, нищо няма да постигне.
естествено. Какъв ученик ще бъде този, който, едва постъпил в
училището
, мисли за женене.
Докато не влезе в
училището
, той не може да учи.
Под думата “
училище
”, ние разбираме
Училището
на Природата – Божественото
училище
.
162.
ТРИ МЕТОДА ЗА РАБОТА - ИСКАЙТЕ, ТЪРСЕТЕ, ХЛОПАЙТЕ.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като ученици вие трябва да използвате условията на земния живот като велико
училище
, в което душите са дошли да се учат, да
163.
Значението на Чистотата на ученика на Бялото Братство
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сега Христос, Който е глава на това Велико
Училище
, изисква тази чистота от вас.
164.
1-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Религията е забавачница за малки деца, а една окултна школа, това е
училище
за по-напреднали души.
165.
6-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това
училище
не е за тебе.
166.
7-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Училището
дава условия за развиване на дарбите и способностите на човека.
Значи,
училището
не прави човека учен, нито му дава знания, но му дава условия да придобие знания, да стане учен.
167.
8-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки ученик, който ходи в
училището
, трябва еднакво да разбира както своето положение, така и положението на своите съученици.
168.
13-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В окултизма онези, които са почвали сами в Пътя на окултното развитие, ще ги пуснат донякъде, но после ще ги върнат назад, ще им дадат един добър урок, ще им покажат, че през свещения Път на Божественото
училище
, без знания не се минава.
Като казвам "да знаете" то значи, да можете всякога да проверите вашето знание, да го докажете, тъй както един ученик в едно обикновено
училище
, като му дадат една задача, той знае правилата за решаването й.
Това е Божествено
училище
, вие сте абсолютно свободни, но сте и абсолютно отговорни за вашите постъпки.
169.
16-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ученикът на първото
училище
не трябва да минава във второто, защото ще изгуби мястото си, което природата му е определила.
Докато е в първото
училище
, т.е.
Щом влезе във второто
училище
, това на Черните Братя, той ще работи в стомаха, в черния дроб, дето неизбежно ще се вкисне.
170.
22-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
10. Учителят трябва да има три дипломи, от които да се вижда, че е свършил университет или поне гимназия на физическия свят, той трябва да е свършил най-малко прогимназия в духовния свят и основно
училище
или поне забавачница в Божествения свят.
171.
23I-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ама ще излезеш от
училището
и не си щял да вярваш в Бога.
172.
28-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тия букви означават: Великото
Училище
на Живота.
В това
училище
човек се учи.
В това
училище
на живота от всяко преживяване човек се учи на нещо.
Това значат думите: Великото
Училище
на Живота.
Ученикът, като се учи във Великото
Училище
на Живота и като изминава всички стъпки, които са показани в Пентаграма, пътеводна звезда в живота му става идеята, че в изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа.
173.
30–то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Аз не съм от тези, които искат да напуснете
Училището
, а аз искам вие да разрешите всички мъчни задачи, турени в програмата на
Училището
.
32. Някои Ученици, които постъпват сега в
Училището
, те са още слушатели, затова трябва да се учат от опитностите на по-възрастните, на по-напредналите от тях Ученици.
174.
31–во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ученикът след като е преминал всички Школи на света като подготвително
училище
, се ползува от един съвсем нов източник.
175.
32–ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Във физическия живот Ученикът трябва да отива на
училище
с пълна торба, а с празен ум.
Като се връща от
училище
, физическият живот е изпразнен, а умът, т.е.
176.
40-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учениците бързат да свършат
училище
, за да станат чиновници, религиозните бързат да станат морални, за да се представят в небето, че не са като другите хора.
177.
42-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще им покажат, че през Свещения Път на Божественото
Училище
без знания не се минава.
Затова в туй отношение турете си за задача да свършите
Училището
, не отлагайте.
Сега трябва да завършите
Училището
.
178.
46-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човекът не е изпратен на земята да господствува над Природата, но Природата трябва да бъде
училище
за него.
179.
49-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако някой ученик, който отива в
училище
и има мазол, има живеница в крака си, или болка в корема си, той не може да учи.
Идването ви неделен ден може да се счита за спасителен дом, но сега тук е
училище
- здрави хора трябват.
180.
51-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Духът когато иска да измени човека, туря го в
училище
.
Не само привидно човек да не се гневи, но ще седнеш на трапезата абсолютно разположен, всичко да бъде отворено у тебе, да бъде отворен умът и сърцето ти и ти като Ученик да благодариш на Бога, че по благодат си дошъл в това
Училище
.
Те са вън от
Училището
.
181.
55-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И ако не ги виждате, пак сте на опасен път, защото погрешките на другите хора са
училище
заради вас.
182.
56-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В
Училището
щом някой вземе страната на кого и да е, веднага се разделят на партии.
Когато ние се приближим към тази мисъл, ние ще бъдем Ученици на тази Велика Наука, на това Божествено
Училище
.
183.
57-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ами че тук, в
Училището
, никой не те е теглил с кука, нито те е използвал.
Животът е
Училище
, в което придобиваш знания, прилагаш тия знания и жънеш техните плодове.
Той е опитно
училище
на Живата, Разумна Природа.
184.
59-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Дойде ви на ума мисълта да направите някъде
училище
, но нямате достатъчно средства.
185.
60-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такъв е законът на Великото Божествено
Училище
.
186.
ЖИВОТЪТ Е БЕЗКРАЙНА НИЗА ОТ БОЖЕСТВЕНИ И ЧОВЕШКИ ПРОЯВИ
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
На сутринта отидох на
училище
много рано, за да подредя материалите си.
187.
КАК ЗАПОЧНАХ ДА ПИША ПРИКАЗКИ
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Една вечер, като шляпах в калта, връщайки се от
училище
вкъщи, с хляб в чантата и без стотинка в джоба, представих си един куклен град, където няма бедни.
На следния ден я разказах на децата в
училището
.
188.
МОЕТО ПИАНО
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Издадох ръководство за детски учителки, брат ми и сестра ми завършиха
училище
, взеха хляба в ръцете си и аз можех да скътам пари за едно пиано.
- Но, Учителю, скоро ще наема една къща близо до
училището
, не е ли най-добре сега да го оставя временно там?
- Но, Учителю, искам да работя повече с музика при децата, не е ли по-добре да го поставя в
училището
?
- Е, може и в
училището
- снизходително каза Учителя, без да повиши тон.
И спокойна, че съм питала Учителя и един вид с негово съгласие, пренесох пианото в
училището
.
И когато на следната година настанаха тревожни дни и чужди самолети запрелитаха над страната, аз занесох в
училището
при пианото си всички мои ценни неща: книги, ръкописи и дори един чифт нови, сини обувки.
се отбих в
училището
, въпреки че децата бяха във ваканция.
Помолих ги да отидат до
училището
, да преместят пианото до вътрешната стена и да го покрият с големия килим.
Вечерта брат ми и сестра ми се извиниха, че не са имали време да отидат до
училището
и да се погрижат за пианото.
- И
училището
, онова до църквата „Св.
- Кое
училище
- гимназията ли?
Брат ми и сестра ми вечерта ходили до
училището
и видели всичко това, но нямали кураж да ми го съобщят.
Беше почти тъмно, когато стигнах до
училището
.
Обикалях
училището
, но пиано нямаше - само развалини.
Отидох до
училището
и, за мое учудване, намерих извадени от развалините клавиатурата и педалите на пианото.
189.
Съдържание
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Връзка между дом и
училище
.
190.
Възпитателят
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Мисля ли за работата и за децата извън
училище
?
191.
Музиката, като метод за работа с малките
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Запомни, Жоро, ако искаш да свириш всеки ден, ще трябва да идваш на време на
училище
.
192.
Занимания на открито — 1. Разходки и екскурзии. 2. Занимания на двора.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Идеята за
училище
на открито идва като един светъл лъч за подрастващото поколение.
В едно такова
училище
на открито децата са поздрави, по-свежи, по-весели и по способни за работа.
193.
Родителски срещи
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Детската градина обаче задържа децата само но няколко часа в
училище
, а останалото време те прекарват в дома, при родителите си.
Имайки пред вид това, необходимо е детската учителка да бъде във връзка с родителите на децата, за да се продължи у дома започнатото в
училище
.
Също тага всяка майка трябва да знае как се държи детето й в
училище
, какво ново научава и как да продължи работата на детската учителка.
Също така бихме могли да поканим групово или по единично майки в
училище
.
По този начин ще се създаде естествена връзка между дома и
училището
, „с общи усилия за възпитанието на детето.
194.
Думите на Видния Странник Буди-Са
 
- Любомир Лулчев (1886 – 1945)
И те слизат на земята като в едно велико
училище
.
- Който дойде първи на
училище
и седне на първото място, той ще успее в живота!
И този ден не идвал на
училище
.
- И последният, който дойде в
училище
- най-добре ще разреши задачите си!
195.
Човек
 
- Георги Радев (1900–1940)
Те са едно велико
училище
, в което той се е учил.
196.
„ЗАЗОРЯВАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША '
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Според Учителя, душите слизат в Земното
Училище
колективно, на групи, разпределяйки се съобразно кармичните си връзки в различните народи.
197.
РЕЗЮМЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Земята е едно
училище
, в което човечеството трябва да завърши земния си курс.
198.
ПРЕДРЕШАВАНЕ НА ПЪРВООБРАЗА
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Всички сме седнали на столовете и през време на цялата беседа Лулчев стоя прав така както някой път в
училище
учителят изправи някой ученик да стои прав като наказание за неговото непослушание.
199.
Слово за изкуството,училището и семейството
 
- Олга Блажева (1901-1986)
Слово за изкуството,
училището
и семейството- Олга Блажева Category: Олга Блажева
200.
02 Срещата ми с Йорданка Жекова
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
– Ние двете със сестра ми сме учителки, аз на малки деца в основното
училище
, а Драга преподава литература в прогимназията, затова е „всезнайко“.
От беседата отивах на рейса и стигах точно навреме в
училището
.
Като свърши беседата, бързах да изляза, трябваше да се прибера и да отида на
училище
, затова се запътих направо към портата.
201.
15. Запознанството ми с братята в Мърчаево
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Нали виждаш, ние сме до
училището
, помолиха ме за стая и аз я дадох.
Момичето беше много тихо и скромно, като си дойде от
училището
, сядаше на стола до масата и почваше да чете и да пише, почти всеки ден това правеше.
202.
22. Разказ от дневника на Учителя
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Много обичал науката и като ученик бил първенец в
училище
.
Обичал силно музиката и започва да свири на цигулка още в началното
училище
при много добър учител-чужденец.
203.
67. Трамвайната катастрофа
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Освободи се място за сядане чак при спирката на Гробищата, на нея слязоха много хора, защото там бяха заводите и имаше
училище
.
204.
79. Срещата ми с Петър Димков
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Изоставих мисълта за писмо - казвам си, ако трябва да стане, ще се нареди... Един ден през пролетта отивах към Музикалното
училище
по покана на класната на моята внучка и чувам, че някой ме вика: „Радке, Радке, чакай!
205.
СЪБОРЪТ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО, 1922 г.
 
- Теофана Савова
Новата учебна година извика сестра ми в
училище
и ние с брат ми останахме в София.
206.
17 март, сряда, 7, 30 часа вечерта
 
- Теофана Савова
Учениците на Учителя не са само ученици в
училище
.
207.
УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
Учил е във варненските училища, където завършва основното си образование (1879 г.) и реална гимназия (1882 г.), и в Свищов - в Американското научно-богословско
училище
.
208.
24 часа
 
- Теофана Савова
В
училището
отива инспектор.
С дните моята сестра позабрави тревогите си и тъгата й по децата и
училището
попремина.
209.
ДА ПОЗНАЕШ УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
Земята е
училище
, в което Учителя преподава знания на човеците.
210.
Истината за спасяването на евреите в България - текст
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Николаевка, се отваря
училище
с преподаване на български език, учител на което става Дъновски.
Учи основно
училище
и след освобождението изкарва Варненската петокласна гимназия.
След това учи в свищовското богословско
училище
.
Тогава Учителя влиза в приемната си стая, затваря вратата след себе си и след малко излиза и казва: "Кричим." Брат Лулчев веднага тръгва с колата за Кричим и намира царя да се разхожда из двора на земеделското
училище
.
211.
1. ПРЕДГОВОР
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Земята е
училище
, велика школа за придобиване на качества и добродетели и за разрешаване на трудните задачи на живота, които много пъти сме отлагали в миналите си прераждания.
212.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Образованието си получава в килийното
училище
там, след което учи в гръцко
училище
в Пловдив и завършва учението си при известния за времето си учител Никифор Мудров в Пазарджик.
В същата година чорбаджи Атанас Георгиев от село Хатърджа (Николаевка) пожелава да се открие
училище
с преподаване на български език.
Семейството на майка му, чорбаджи Юргашеви, е евангелско и го насочва да учи в протестантското американско богословско
училище
в град Свищов, което той завършва на 25 декември 1886 г.
В това
училище
се проявява като изключителен ученик, музикант — свири на цигулка и пее отлично богословските евангелски песни.
Петър преподава в
училището
на село Хотанца, Русенско, където оставя незабравими спомени в умовете на децата и родителите им.
Светлата следа, която Петър оставя в съзнанието на преподавателите от
училището
в Свищов, му отваря път да замине и учи богословие в Америка.
В свищовското
училище
от Американското протестантско общество предлагат няколко интелигентни българи да отидат и учат на техни разноски в Америка.
213.
5.16 Завръщане на Учителя в София
 
- Светозар Няголов ( -2013)
След това Учителя я пита: „Ти защо не си на
училище
?
214.
6.2 Еврейският въпрос
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Лулчев веднага тръгва с колата и намира царя в двора на
училището
.
215.
6.4 Случки на Учителя с отделни личности по разкази на ученици от Школата
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Гимназиален учител отива при Учителя и му се оплаква, че не е възможно повече да работи в
училището
, където е назначен.
Ще напуснете ли
училището
?
216.
7.13 Никола Гръблев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Раждат му се двама синове, които в
училище
започват да правят големи пакости.
217.
7.14 Любомир Лулчев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учи във военно
училище
и става офицер.
218.
7.32 Милка Переклиева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя й казва: „Занесете го, рекох, при майка ви." Милка му опонира: „Аз съм образцова учителка в
училище
„Свети Седмочисленици" и мисля там да го занеса." Учителя повтаря: „Рекох, при майка си го занеси." Това се повтаря пет пъти и на шестия Учителя й казва: „Може и в
училище
да го занесете." Тя го занася в
училището
и създава образцова детска градина, в която обучава малките с музика.
Милка събира багажа и изпраща брат си в
училището
да измести пианото до стената.
По време на пътуването Милка чува няколко души да се разправят, че
училището
е унищожено.
Тя ги разпитва и разбира, че тяхното
училище
е ударено от бомбите.
След като настанява майка си, тя се връща в София, отива при
училището
и вижда, че всичко е разрушено.
" Така няколко пъти Учителя я пита, Милка я досрамява и си казва: „Ще отида да ги събера." Отива при развалините на
училището
, намира капака, свещниците и на очистеното от войниците място вижда лирата и клавишите.
219.
7.36 Донка Кънева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Атанас завършва военното
училище
и поема военната професия.
220.
7.41 Мария Златева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Майка й я поддържа с оскъдните си средства и завършва музикално
училище
.
221.
7.49 Райна Калпакчиева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Той завършва Морското
училище
и става капитан за далечно плаване.
222.
7.65 Васил Радев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Той отива в
училището
на село Манастир, в което е изпратен по разпределение, но се оказва, че местата са заети и там нямат нужда от преподавател по литература.
Васил стои няколко дена и моли директора да го назначи за прислужник в
училището
.
Удовлетворяват молбата му и той започва усърдно да почиства
училището
.
Наскоро селото е посетено от окръжния
училищен
инспектор, който се оказва, че е негов състудент и го познава добре.
Като го вижда, че мете, го пита защо е метач в
училището
.
Тогава инспекторът събира целия персонал на
училището
и го назначава за директор.
Васил въвежда голям ред в
училището
.
223.
7.68 Темелко Гьорев и Симеон Костов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
След свършване на
училище
тя бързо се прибира и затваря в стаята си, където чете някакви книги.
Един ден, когато учителката е на работа в
училището
, той прави шперц, отключва вратата и влиза в стаята й.
224.
7.73 Иван Антонов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Иван пожелава да стане авиатор и Паша му съдейства да влезе във Военното
училище
.
225.
I. ВЪНШЕН КРЪГ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Външният кръг, в който е вписан Пентаграмът, представлява светът, опитностите, земното
училище
.
226.
II ВЪТРЕШНИЯТ КРЪГ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Става ученик на Великото
Училище
на Живота.
227.
Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Това са началните букви на думите : „Велико
Училище
на Живота." Другото значение на буквите е : В - Ръководител, Вожд в Небето; У- Учител и Спасител, значи : „Вожд и Учител на Живота." Това са буквите на Христа, Който е Ръководител на Всемирното Бяло Братство, с когото трябва да сме непреривно свързани.
228.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Планината е велико
училище
, в което и да не искаш да дишаш дълбоко, тя ще те застави, особено когато се изкачваш по върховете, най-вече връх Мусала.
Пристигнахме в Боровец и вместо по редовния път, минахме покрай горското
училище
и отидохме при Саръгьол.
229.
4. Седемте езера
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тук вие сте на
училище
.
230.
Съдържание
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Средното евангелско
училище
в Свищов
231.
Родопското село Устово
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Богородица, да заобиколите
училището
и да се отправите по малката уличка, която е толкова тясна, че е почти невъзможно да се достигне старата къща, където се е родил Константин Дъновски.
Първоначалното си образование Константин Дъновски получава в килийното
училище
в Устово.
През това време особено влияние върху неговото развитие и интереси оказва един светогорски монах, при когото той се учи в Устовското
училище
.
След като завършва първоначалното си образование в родното си село, Константин Дъновски се отправя за Пловдив, където учи в тамошното гръцко
училище
.
232.
Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Той сам ще отвори
училище
.
233.
Село Хатърджа
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В селото обаче нямало
училище
, та го отпратил за наука в близкото село Еркеч.
Месемврия и го записал в гръцкото
училище
, като го настанил да живее у един негов приятел.
Чорбаджи Атанас използува всички свои връзки и подготвя чрез умели разговори с първенци гърци и турци своя избор за мухтар (кмет) на селото, а селяните от своето и околните села - да съдействуват за отварянето на първото българско
училище
, разноските по направата и уреждането на което заплаща той.
той става първият български учител не само в село Хатърджа, но и в цяла Варненска околия, тъй като българското
училище
в това село било първо в околията.
Щом Атанас Георгиев Чорбаджи разбрал, че селяните са готови да го слушат, повикал ги на второ събрание, където им предложил да си построят
училище
и параклис, в които да се черкуват.
Като се разчуло, че се строи в село Хатърджа сграда за църква и
училище
, гърците и гръкоманите направили това достояние пред властите и дошла заповед от Варна за спирането на строежа.
В скоро време била завършена, като половината от нея била заделена за църква, а другата половина - за
училище
.
234.
Свещеник Константин Дъновски и гърците
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Впоследствие в единия край на църквата, която представляваше продълговата и ниска постройка, беше отредено помещение за
училището
, отделено от църквата само с една тънка стена.
Не мина и цяла година от изграждането на църквата-
училище
, будното село Хатърджа първо последва решението на Цариградските българи да се отделят от патриаршията.
На няколко пъти той ходи във Варна, срещна се там с близките люде от рода на вуйко си Йоргаки, намери по-събудени българи и сформира в града българска училищна община, след което и там бе открито първото българско
училище
.
Той живееше с мисълта, че е настъпило времето да изпълни всичко това, което му предрече старият монах в Солун и правеше всичко, за да се осъществи пълното откъсване на българското
училище
и църква от влиянието на Цариградската патриархия.
В един от тези доклади се казваше: „... Десет дни преди пристигането ми тук, българите превърнаха една стая на своето
училище
в параклис, в който един свещеник Константин от село, по произход българин, вече свещенодействуваше..."
„Откритата тук църква в българското
училище
, която съществува беззаконно, е станала огнище на ония, които тласкат към възбунтуване цялата епархия."
свещеник Константин Дъновски организира ученическото дружество „Просвещение", а по-късно се открива подписка за издигане здание за девическо
училище
.
235.
Момчето Петър
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В къщи, в
училището
, при играта със своите другарчета, по някои привички, които се повтарят периодично възрастните стига да имат изработена наблюдателност, биха узнали много неща за съдържанието, което се крие в мълчаливата детска природа и биха научили безпогрешните пътища, по които трябва да се насочи един живот.
В Хатърджа - в оня край на черквицата, където беше оставено отделно място за
училище
, Петър започна своето образование.
Там имаше по-добре уредено първоначално
училище
и по-опитни учители.
Така все повече усамотен, любознателен и търсещ, Петър завърши основното
училище
в Нови Пазар.
За ученическите години във Варна, където премина класовете, след които той би могъл да продължи в средно
училище
, няма много сведения.
236.
Средното евангелско училище в Свищов
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Средното евангелско
училище
в Свищов
Завършилите Богословското
училище
в гр.
237.
Учител в село Хотанца
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Селяните желаеха децата им да не останат неграмотни, макар че нямаха сграда за
училище
.
Намери се един добър българин, който обичаше просветата и отстъпи една доста голяма стая от своята къща за
училище
.
238.
Времето около първия събор на Братството
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Момчето страда за
училището
, тъй като е възлюбило четенето и писането, но е принудено да остане при баща си в работилницата.
239.
Наблюдавайте и се учете
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Ако беше така, нямаше за какво да ви изпращат в
училището
на този свят.
Какъв живот е този и какво
училище
е нашият свят без мъчнотиите, които трябва да преодоляваме?
240.
Някои основни истини
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Ако научим и приложим първото правило на Божествения свят - любовта, ние вече сме в
училището
на природата и познаваме нейните правила и закони.
241.
Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Това, че Учителят е завършил в Свищов средно богословско
училище
, а след това в Медисън - Университет за евангелска теология, че начинът, по който изнася беседите, които започват с молитва, с прочит на текст от евангелието и че беседата завършва пак с молитва, показва, че той е преценявал наблюдаваните форми на външния израз в разните църкви и че външната школовка в Братството повече напомня на евангелизма, отколкото на други някои култове.
242.
Учителят за себе си
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Земята е
училище
, а не място за щастие.
243.
Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа?
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Както в Свищов, където той е завършил средното си образование в евангелско-методическото
училище
, така и в Америка, където също между методисти е изучил подробно живота на евангелистите, той е разбрал всичко, което му е необходимо да разбере.
244.
Из дневника на сестра Е. И.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
При препълнен
училищен
салон Учителят с помощта на карти е доказвал правотата на окултната наука и давал убедителни доказателства за това, че строежът на човешкото тяло, формата на черепа, не са нещо произволно, но зависимо както от миналото на родовете, на които е потомък изследваният човек, така и от неговия психически строеж - от неговите мисли и наклонности, и обратното морфологията на физическото тяло - предимно главата и израза на лицето, който е предмет на друга част от окултната наука, дава указания за основните черти и склонностите на индивида.
245.
Как намерих пътя до него (Разказ по неписан спомен на сестра Василка Иванова)
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В
училището
, във всекидневния живот, в разговорите с околните, виждах я извисена, пораснала във всяко отношение, избързала рано да придобие качества, които ми се виждаха много за нейната възраст.
Когато другите ми деца се връщаха от
училище
, аз ги посрещах спокойно, а понякога и предварително настроена критично към облеклото им, към държанието им, но усетех ли приближаването на Ани, аз трепвах, сърцето ми биваше неспокойно като на влюбен човек, който се вълнува от приближаването на мига, в който възлюбленият ще подаде ръцете си.
246.
Разговори с Учителя. Разговор дванадесети
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Земята е сурово
училище
и хората непрекъснато се намират на изпит.
247.
Любовта, която трябва да познаем
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Ако
училището
, в което се учиш, те отдалечава от Бога, това
училище
не принадлежи на светлината, а на мрака.
248.
50. ОБРАЗИТЕ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Тук всичко е нагледно като в едно
училище
, пълно с лаборатории.
249.
Съзвучия от бъдещето. Увод.
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Без да следвам гимназия, постъпих в Общия отдел на музикалното
училище
в София, с конкурсен изпит.
250.
Все пей и няма да излезеш из Рая
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Не, ти ще отидеш вечер като заспиш в това Божествено
училище
и докато тялото ти почива, ти цялата вечер ще пееш и ще се учиш по новите методи и като се върнеш в тялото си сутринта, като птичките ти ще чуруликаш по нов начин.
251.
'Странник съм в този свят'
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
В двора на нашето
училище
имаше голяма градина.
252.
Радиоконцерт
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Веднъж цар Саул посетил
училището
на пророците по музика и той без да иска, неусетно започнал да пее и да прави техните магически движения.
253.
Два нови куплета на солото на 'Слънчеви лъчи'
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
— В бъдеще ще се създаде специално
училище
, където ще се изучават песните с движения.
— Женитбата е едно
училище
.
Те научават урока си в това
училище
и отиват постепенно към истината.
254.
ЦВЕТЕТО
 
- Борис Николов
Веднъж, като се връща от
училище
, гледа – изхвърлена саксия с цвете, изсъхнало почти.
Сутрин, преди да иде на
училище
, на обед и вечер той все е при цветето.
255.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
и е издадено от Американското научно-бого- словско
училище
в Свищов.
Към дипломата си от Американското научно-бо- гословско
училище
в Свищов той притежава и свидетелство на пра- воимащ протестантски проповедник.
256.
VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА
 
- Константин Златев
Или, казано образно, животът е едно
училище
, което човекът посещава и напуска, за да отиде в по-горен клас.
257.
VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа
 
- Константин Златев
Следователно цялата природа иска човек да мисли правилно, да чувства правилно и да действа правилно." На друго място в Словото си великият духовен Учител детайлизира смисъла от присъствието на човека върху материална планета като Земята: "Земята е опитно
училище
, в което се дават трудни задачи.
258.
II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА
 
- Константин Златев
Отношението ни към нея, начинът, по който я разбираме и проявяваме, са между най-важните уроци в това грандиозно
училище
на Всемирния Живот, каквото е материалният свят и, в частност, планетата Земя.
259.
III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
 
- Константин Златев
С пределна краткост и яснота Учителят на ББ в нашата страна характеризира връзката между различните степени на съзнанието и техните носители, отчитайки стъпалото на индивидуалната еволюция на човешкото същество: "Подсъзнание, съзнание и самосъзнание има детето, което учи на
училище
.
260.
V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Земята е това толкова важно космическо "
училище
".
261.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Отварянето на тези курсове в
училище
то и обществото днес е една необходимост, за да се влеят нови свежи струи в днешната култура."
Паневритмията притежава потенциала да играе важна образователна и възпитателна роля в
училището
.
Чрез внасянето на Паневритмията в
училището
и обществото ще се създаде едно съвсем ново поколение - здраво физически и духовно, годно за работа." Паневритмията е призвана да проникне във всички градове и села, да стане достояние на всички хора - в нашата родина и навред по света.
262.
Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА
 
- Константин Златев
Авторът Боян Обретенов е включил в сборника и очерк за Учителя Петър Дънов и духовното общество "Бяло братство" под заглавие "
Училище
по човещина" (с.63-65).
263.
XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
 
- Константин Златев
Земята е
училище
, а не място за щастие (курсивът мой - К. З.).
264.
II. ОБРАЗОВАНИЕТО В НОВАТА ЕПОХА
 
- Константин Златев
б) втори – основно
училище
(от 7 до 14 г.); това е период на особено интензивно развитие на сърцето, на чувствата – образованието следва да бъде насочено към укрепване и израстване на нравствените и естетически възприятия и разбирания, на въображението и паметта; специално място във възпитанието и обучението трябва да заемат художественият елемент, изкуството, творческият труд (включително работа сред природата), методът на съпоставяне и уподобяване, излагането на висши духовни и морални принципи и закони чрез приказки, разкази и пр., стремежът към възвишен душевен живот;
Ние всички сме ученици във великото
училище
на природата.
Новата Култура на изгряващата VI раса няма да се превърне в реалност, докато тя не завоюва обширно пространство в съзнанието на подрастващите – учениците от българското
училище
, децата и младежите от целия свят.
Българският народ от своя страна няма да успее да изпълни духовната си мисия в нашата епоха на грандиозен преход (включително и свещените повели на Учителя Беинса Дуно), ако не създаде
училището
на Новата Култура.
III етап: Създаване на експериментално
училище
, което да докаже предимствата на новия вид обучение пред българската общественост.
Предвид огромните трудности за осъществяването на идеята в този ў вид може да се започне с по-краткотрайни занимания с децата (по време на ваканции, празници и пр.) при максимално свободни форми на общуване, с което да бъдат поставени основите за истинско
училище
на новата планетарна култура.
от ръководството на Духовно общество „Бяло братство“ решение за създаване на братско
училище
.
IV етап: Подготвяне и спечелване на общественото мнение – разгласяване на идеята чрез масмедиите, провеждане на семинари и конференции по темата (включително с международно участие), създаване на филм за новото българско
училище
, изработване на Интернет-страница за постоянно постъпваща информация и обратна връзка и т.н.
265.
V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ
 
- Константин Златев
Въплътената индивидуалност се превръща в осъзнат ученик в земното
училище
.
266.
X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
А разумните измежду тях имат за своя главна задача усвояването на уроците на съдбата в грандиозното по мащаби земно
училище
: „Бог ви е осигурил.
267.
XIII. ЖЕНИТБАТА
 
- Константин Златев
Като ледено студен душ звучат думите на онзи, който по-добре от всеки друг познава действителните стойности и измерения на заряда в брачното съжителство: „Женитбата на земята е
училище
, не е щастие.
268.
XVIII. СЛУЖЕНИЕТО
 
- Константин Златев
Когато ученикът завърши успешно земното
училище
, той става Учител.
Когато е в духовната Школа или в
училището
на живота, се учи най-усърдно и прилежно.
Той е открил смисъла на своето съществувание и земното му битие е преизпълнено с Божествено съдържание, с музиката на космическите сфери: „В
училището
на слугуването ще слугувате добре.
В
училището
на Мъдростта ще се учите добре, а в Любовта ще обичате Господа от всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си сила.
269.
XIX. ЩАСТИЕТО
 
- Константин Златев
Тогава Господ ще те изпрати в поправителното
училище
на живота, за да пасеш патките в ливадата на самоосъзнаването.
И ако добре си свършиш работата, отново ще те върне в редовното
училище
.
Всички онези, на които съзнанието е пробудено, те се изпитват, понеже са в един клас – тъй както се изпитват учениците в
училището
“ (Учителят П. Дънов).
Тогава цялата Вселена ще бъде
училище
– място за радост и веселие“ (Учителят П. Дънов).
В земното
училище
на живота да бъдеш нещастен и неудовлетворен не е голяма философия.
270.
'Земята е училище'
 
- Невена Неделчева
"Земята е
училище
"
В този роман героите на Невена Неделчева постъпват в житейското
училище
като младежи, търсещи знания, мъдрост и истина в бурите на една динамична епоха, в която се кръстосват и сменят идеологии и обществени системи и се водят битки.
271.
СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК
 
- Павел Желязков
В
училището
намира приятели и съидейници, с които основава младежко християнско дружество.
272.
Предговор
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Дори в светското
училище
и в университета има учебници и учители, професори, които преподават, разясняват учебния материал и без свидетелство не можеш да преминеш от един клас в следващия.
да следваме указанията на Учителя: Някои ученици, които постъпват в
училището
сега, те са още слушатели, затова трябва да се учат от опитността на по-възрастните, на по-напредналите ученици от тях.
273.
Кратка биография на Крум Янакиев Въжаров
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Майка му Екатерина Димова Въжарова е завършила Notre Dame de Sion - първото висше
училище
за момичета, с академична програма на френски и английски.
- получава стипендия да учи в School of Religion (Висше
училище
по религия) в Атина.
274.
Как намерих Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Тя е завършила Notre Dame de Sion в Константинопол - висше
училище
за момичета, с академична програма на френски и английски.
275.
Учението на Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
„Онзи, който иска да научи Божествения закон, да приеме една по-висока степен, да се издигне в областта на светиите, откъдето да гледа ясно на живота, и Господ да гледа благосклонно на него, непременно трябва да свърши Божественото
училище
на Земята със зрелостен изпит.
276.
Живата връзка с Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Животът на Земята е
училище
и както в обикновеното
училище
, има класове и степени на развитие.
„Земята е едно
училище
, което всеки човек е длъжен да свърши.
И като свършите
училището
с успех, ще дойде великият Учител, Който ще освободи ума и сърцето ви.“[37]
277.
И тръгна Словото по света...
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Работата ме чакаше в
училището
, така че аз можах да остана само пет дни, но през това кратко време личното наблюдение ме увери, че Братството бе това, което претендира да е: „Усърдни ученици, добри братя, верни и истинни служители.“ Прилаганата Любов създаваше онази атмосфера, която аз си представях, че би могла да се постигне в много далечно бъдеще.
Моят петгодишен договор с това
училище
привърши през 1933 г., но през месец май дойде телеграма, че всякакви отпуски се анулират поради липса на средства, дължаща се на депресията.
Съборът е не само нещо като
училище
с по една-две сказки всеки ден и часове за разговори за законите и проблемите на живота, за живата природа, за духовните същества, човешката душа и дух, за земни и небесни неща (слънчевите мистерии), но тези събирания закаляват душите чрез огъня на любовта.
278.
Работата с методите на Любовта, Мъдростта и Истината
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Светът е велико
училище
, в което се преподават ред уроци.
279.
Разпределение на годишния материал
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Ето защо детската учителка особено трябва да държи сметка за своите прояви в
училището
и да бъде пример достоен за подражание.
280.
От 15 септември до 15 октомври: Запознаване децата с училищната обстановка и ред.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Връзка между дом и
училище
.
ИЧЛ* След като ориентираме детето с новата обстановка, време е да свържем дома с
училището
, като с кратки беседи, песни или приказки заговорим за мама и татко, за бате и кака, за баба и дядо.
Създадените добри навици в
училище
трябва да се прилагат и в къщи.
Родителите са длъжни да следят какво депата научават в
училище
, а също така трябва да свикваме децата да разказват у дома за изминатия ден в
училище
.
281.
От 15 октомври до 30 ноември: Храна — видове храни. Рисуване. Изрязване и картонаж. Есен. Зимни приготовления
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
На много нови неща има да научим депата вън от
училище
— дисциплина, ред, държане, наблюдателност и пр.
Храненето в
училище
е важен момент от възпитателната ни работа.
282.
От 16 януари до 28 февр.: Зима и пролет. Социални теми.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Отново на
училище
.
Ако има домове, където не е направено това, мило ще бъде да си омесим на
училище
макар и питка и да си сложим късметчета за послушание, ударна работа, чистота и др.
283.
От 1 март до 30 април: Пролет и Великден.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Ако случайно
училището
не разполага с двор, то ще бъдем принудени да се обърнем към някои от съседните другарчета, с молба да ни оставят временно на разположение една две лехи от тяхната градина.
284.
4. Една разходка до воденицата
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Върнахме се на обяд весели и доволни с нова песничка и много нови познания за житото и хляба (беше сряда и след обяд нямаше
училище
).
285.
6. Есен
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
ето сега тичат деца от
училище
, виждат сочните круши на дърветата и почват да берат .
Ето вече децата влизат в
училище
с пълни ръце и запяват.
286.
7. Игра на пазар
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Повече от месец малките ученици ходеха редовно на
училище
и знаяха много неща за чистотата, за реда, за добрите деца, знаяха да пеят песнички, да играят игри и да се забавляват с играчките.
Не ми беше трудно да се справя с последния, като повиша тона си или напомня на по-големите палавници, че има наказание зад вратата и даже отписване от
училище
.
Освен това, трябваше да научим от майките, как се слага туршия и на другия ден да знаем (това беше повече да създадем връзка между дома и
училището
.)
287.
9. В помощ на нуждаещите се болни и бедни
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
На следния ден, в
училище
, разказахме впечатленията си и решихме да отиваме всяка седмица при бойците или при болните деца в Софийската детска клиника (първото ни подсети за второто), където има депа болни, изпратени от разните краища на България.
Атмосферата в
училище
стана весела, възторжена и изпълнена с трудещи се творпи, които работеха за да зарадват другите.
288.
10. Около Коледа
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Всички деца станаха джуджета и идваха сутрин рано на
училище
, за да могат да изработят повече подаръци.
В деня след тържеството децата дойдоха в
училище
, взеха си изработените украшения и подаръци, за да продължат радостта си и през ваканцията.
289.
14. Първият ден след великденската ваканция
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Всяко дете трябва да идва редовно на
училище
и да не закъснява, защото ще се подготвим за изпита.
290.
16. В края на учебната година
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Така свършва приказката, а вие деца, колко много трябва да благодарите на вашите бащи и майки, че се грижат за вас и ви пращат на
училище
.
Спомняте ли си колко бяхте малки преди 10 месеца, когато дойдохте за първи път на
училище
?
291.
17. Последният ден - забава
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Цяла година идвахте на
училище
, играхте пяхте и се учихте добре.
292.
18. Друг случай за завършване годината
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
На следния ден, бяхме за последен ден всички на
училище
.
293.
19. Пътуване с параход. Завършване учебната година с проект
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Дните бяха кратки и много често депата обядваха в
училище
,, за да имат повече време за работа.
294.
Вятърчо
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
И тъй както тичал, видял, че децата се връщат от
училище
и всяко дете върви с другарче.
295.
Кучешко царство.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Деко и Дана се връщаха от
училище
.
296.
Предговор
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
От друга страна, той ни повежда много интимно през своето нелеко житейско битие: от родовите корени и
училището
с незавършената гимназия до авантюрите на анархизма и увлеченията по комунистическите идеи, за да стигне животворната същност на Бялото братство на Дънов, да стане негов най-верен съратник и следовник и да се отдаде чрез съзидателната сила на словото на културно- просветното поприще.
297.
Прераждане
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
имах 6 и половина годишно момче на име Колю, което бе започнало да ходи на
училище
в селото ни Басарбово, Русенско.
Един ден, като играело с други 2 — 3 другарчета в една от стаите на
училището
, съборили една врата, от което събаряне много се уплашило, още повече при мисълта, че ще бъде наказано от учителката.
един ден съпругата ми, в присъствието на всички домашни, каза на Здравка, че след ваканцията ще я дадем в
училище
, а Здравка без заобикалки каза: „Мамо, че аз нали ходих на
училище
?
“ Майка й й каза: „ех, и тая добра, кога си ходила на
училище
?
“ На този й въпрос Здравка отговори: „Мамо ма, че аз нали ходих на
училище
и като се събори вратата при дъсчената преграда в
училището
, аз се уплаших, разболях се и вече не ходих“.
След няколко време съпругата ми заговорила на Здравка, че ще й купи чантичка, а тя казала, че има чантичка, с която и напред ходила на
училището
.
То е един велик закон на живота, който ни дава възможност да продължим започнатото отдавна дело на нашето усъвършенствуване, връщайки се последователно много пъти във великото
училище
за човешкия род, каквото представлява от себе си нашата земя.
298.
Предварителни стъпки
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Както казахме, тяхна е безграничната вселена, но и земята т не ще напуснат до тогава, докато не извлекат, докато не научат на нея всички уроци, които тя е способна да им даде, като едно велико Божествено
училище
: човешкият път на земята не свършва с един живот.
299.
Прераждане
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
По такъв начин земята представлява за нас едно
училище
с много класове, всеки един от които съответствува на един земен живот.
300.
Единно Човечество
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Съвременният национализъм, старателно и умело подклаждан от държава,
училище
, партии, военолюбиви организации и среди, не е нищо друго, освен самоубийство на народите.
301.
Съдържание
 
- Георги Радев (1900–1940)
Какъ се влиза въ
училището
на Природата
302.
Двата велики закона
 
- Георги Радев (1900–1940)
И за Христа казватъ, че не се е училъ въ никое
училище
.
303.
Новораждане
 
- Георги Радев (1900–1940)
Земята е едно временно
училище
за човѣка, въ което той нѣма да остане за винаги.
Но както единъ ученикъ, който остане три години подъ редъ въ единъ и същи класъ, бива изключенъ отъ
училището
като неспособенъ, така и единъ човѣкъ, който остане три епохи подъ редъ на земята, не може да живѣе повече на нея — той бива изпратенъ въ единъ понисшъ свѣтъ.
304.
Какъ се влиза въ училището на Природата
 
- Георги Радев (1900–1940)
Какъ се влиза въ
училището
на Природата
Само при тази връзка човѣкъ може да има достѫпъ въ
училището
на природата, въ нейнитѣ лаборатории, въ нейнитѣ библиотеки, дето е вписано съ нетленни писмена нейното знание.
Онзи, на когото нозетѣ не сѫ чисти, да не влиза въ
училището
на Природата.
Онзи, на когото сърдцето не е топло, да не влиза въ
училището
на Природата.
Онзи, на когото рѫцетѣ, очитѣ, не сѫ здрави, да не влиза въ
училището
на Природата.
Въ това
училище
не може да се учи човѣкъ съ забуленъ погледъ, съ притѫпенъ слухъ, съ недѫгави рѫце и нозе, съ студено сърдце.
Въ това
училище
може да се учи само здравиятъ човѣкъ, човѣкътъ, който нѣма никакви недѫзи, Има ли такива, да седи отвънъ!
Да седатъ отвънъ и ония, които искатъ да влѣзатъ зъ
училището
като любители.
Училището
на Природата е за ученици, не за любители.
Вънъ отъ
училището
, тя е създала хиляди забави за любителитѣ.
Въ
училището
на Природата такъвъ предметъ не съществува.
Училището
на Природата е
училище
на мѫдростъта.
Той е отворилъ вратата, застаналъ е на нея и ги изрича като зовъ отвътре, отъ
училището
на Природата, като призивъ къмъ ония души, къмъ ония човѣци, които искатъ да бъдатъ ученици.
Едничкото нейно желание е да свършатъ хората съ успѣхъ
училището
на земята, за да имъ се разкриятъ възможноститѣ на „небето“.
305.
Четирите съвета
 
- Георги Радев (1900–1940)
А вие казвате: „Като отидем в
училището
, ще станем учени, а като отидем в черквата, ще станем благочестиви.“ Не - в
училището
с един дявол ще влезеш, с десет дяволи ще излезеш.
Едно дете, като отиде на
училище
, ще отиде кротко, нежно, а като се върне, ще бъде с отворени очи - и майка си, и баща си ще знае да излъже, да ги окраде.
306.
Едно сравнение
 
- Георги Радев (1900–1940)
Те са едно велико
училище
, в което той се е учил.
307.
Притчата за самарянина
 
- Георги Радев (1900–1940)
Още в първоначалното
училище
тя ще да е била разказана от учителя в някой от часовете по закон Божи.
308.
Когато говорим за Петър Дънов...
 
- Атанас Славов
Син на виден православен свещеник от времето на българското възраждане през no-миналия век, възпитаник на американското методистко
училище
от отоманско време, завършил две теоложки и едно медицинско образование в Медисън и Бостън (САЩ), методистки пастор, лектор, учител, ясновидец, музикант, антрополог, лекар и астроном, той е повече от син на поп, повече от подготвен американски методист с три висши образования, повече от пастор, повече от учител, повече от учен.
309.
Въведение
 
- Атанас Славов
На една писателска масичка сме на площад „Славейков“, и аз разправям на литературния критик Здравко Петров как след деветгодишното си богословско обучение в Америка, Петър Дънов е потресен от духовната изостаналост на България (Не става дума за джиджините жълти павета на София и фасадата на рисувалното
училище
, а за връзката с Бога).
310.
Глава първа: Призванието
 
- Атанас Славов
Има четири редовни училища: едно женско
училище
в Ловеч, теологическо мъжко
училище
и две основни училища.
Българските Проповедници почти без изключение са добре образовани: един от тях е учил в Дрю и е бил пастор в САЩ, двама са от Роберт колеж и семинарията Дрю, един от Принстън, Ню Джърси, и освен това е минал през още няколко години учене в САЩ, един е от подготвителния курс в Дрю, един от встъпителния курс на „конгрегашкото“
училище
в Самоков, един от Научно-теологическия институт и единият е бивш свещеник в източноправославната църква.
На Свищов с Методисткото си духовно
училище
, който отново се е свил след поредните етнически и религиозни каши.
311.
Глава втора: Веригата
 
- Атанас Славов
Член на управителния съвет на дружеството по това време е 53-годишната Анастасия Желязкова, която по-късно се заема с изграждането на първото професионално
училище
във Варна „Трудолюбие.“ До женитбата си Анастасия носи фамилното име на тежкото чорбаджийско семейство на Цвятко Узунов от Одрин.
Тя учи в гръцко и френско
училище
в Цариград.
По това време Дънов изнася сказките си по френология, и Иларионови се запознават с него на една от тях в търговското
училище
на града.
26 до 30 май - Чарлий, Сливенските минерални бани, Чифлик (с ново видение на Киров), Енипаджи с проповед на Милкон на турски, Кадъкъой с проповед в
училището
и спане при кмета.
В „Женското
училище
“ кмета, околийския началник, учители, попове, протестанти и др. ръкопляскат.
Протестантската учителка в американското
училище
Димчевска изгонва Пеню „защото бил с дявола...“, но вечеря с протестантския проповедник Мишайков.
312.
Глава трета: 'Опълченска'
 
- Атанас Славов
Дънов е свързан с Методистката църква, разбира се, докато баба Парашкева и сина й са свързани с Конгрегашката (Евангелската) църква, чиито плод е и Американския колеж в Симеоново, Американското основно
училище
в София, Евангелската църква на ул.
313.
Глава четвърта: Неделни беседи
 
- Атанас Славов
На пиринчената ръкохватка на Лъвската чешма до
училището
виси чаша да отпиете, и никой не я е откраднал.
314.
Глава шеста: Изгрева 1927-1936
 
- Атанас Славов
Аз съм ги слушал в Монреал в Канада изпълнявани от членовете на тамошното братство преди 30 години, както и по време на редовните училищни сутрешни гимнастически упражнения в едно първоначално американско
училище
в Нова Англия.
315.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
 
- Атанас Славов
Обиколихме огромния кръг на поляната, кухнята под гъстите лещаци, след това се търкулихме на тревата, и той ми разправи как бил във военното
училище
, как попаднал в затвора, заради нежеланието да се подчини на военната дисциплина и пр.
И ми разказа този път подробно как останал сирак и как по-големия му брат решил да го прати във военното
училище
да се отърве от него.
316.
От издателя
 
- Атанас Славов
Фарисейщината в това поле, е време да се оттегли! Защото въпросът виси отгоре със страшна сила! Изучава ли се в българското
училище
това културно наследство! Българите използват ли това съкровище за да преодоляват своите трудности! И предадено ли е Учението на другите народи! А най-вече това, че българските дечица в
училище
трябва да знаят това име и да познават неговото културно национално наследство, съвкупност от беседи, лекции, паневритмия, примери от личния живот.
317.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
1841 във Варна бива отворено първото гръцко
училище
, в което се преподава по Бел-Ланкастерската система.
1842 Константин Дъновски отива да учи в гръцкото
училище
в Пловдив, след като завършва първоначалното си образование в Устово.
1843 в Татар Пазарджик пристигналият от Пловдив Константин Дъновски постъпва в модерното българско
училище
на даскал Константин Мудрон.
1845 във Варна се открива ново гръцко
училище
.
1847 (14 ноември) в Елена се ражда преподавателят в Свищовското
училище
за наука и теология и учител на Петър Дънов Йордан Икономов.
Защото аз видях доброто, и даването в името на доброто, и ученето на добро там, където ме насочи най-вярващият човек, когото знам - баща ми; и това бе Американското основно
училище
в София, за което и учителите ми, и аз, и съучениците ми, и всичко, докоснало се до него, е обвинявано в сто смъртни гряха: в предателство, вражеско грабителство, империализъм на чужденци изедници и какво ли не.
В Пловдив, където учи, и в Пазарджик, в голямото българско
училище
при Мудрон и в гръцкото
училище
, също беше открил какво нещо е това големият град, дето едва ли имаше друг като него.
Баща му Йоргаки беше го довел в съседна Месемврия да учи две години по-рано, запален от мечтата синът му да завърши новото гръцко
училище
в града.
А и с гръцкото
училище
не се задоволи и го даде през свободното време да учи при махленския ходжа.
Духът на насила удавения му пръв учител отец Михаил нямаше да намери мира, додето Атанас не дигнеше българско
училище
на село.
Ето гърците отвориха във Варна вече две училища на свой си роден език и сега българите, където той живееше и където децата му растяха, трябваше да имат
училище
.
Нека си стискат грошовете, но децата им щяха да имат
училище
- те какво бяха виновни за дивотията на бащите си.
За
училището
мисля.
Преди нова година седемнадесетгодишният Константин Дъновски бе назначен за учител на още неизграденото
училище
на село Хадьрча срещу петстотин гроша годишна заплата и храна и легло от чорбаджи Атанас Георгиев.
За помещение за
училището
вече не се продума.
А селяните току се примъкваха и надничаха през вратата да видят какво е това чудо в селото им да има
училище
; и което е най-странното - слушаха как собствените им деца сричат и пишат ли пишат на черните плочи с изплезени езици - и сърцата им още малко и ще изхвръкнат от радост и гордост.
Чорбаджи Атанас взе да усеща, че едновремешните мърморанковци, дето си гледаха върха на цървулите, като им приказва за
училище
, започват да се усукват около него.
- Ами, направо да си кажем, чорбаджи Атанасе, сгрешихме, че не тръгнахме с теб за
училището
, и таквоз; ако не си се разколебал заради нас, дай да направим едно истинско
училище
, да не се врат децата в килера, че тъмно, и срамота!
-
Училище
да е! - протегна две ръце чорбаджи Атанас, а очите му се смееха.
- Само че
училище
беше есенес, сега ще стиснем ръце за
училище
и църква!
-
Училище
и църква да е!
Гърците имат, гагаузите, арменците, всички християни ще имаме училища и църкви.“ И повтори на глас -
Училище
и църква да е!
Но в средата е човекът, който трансформира тази тясна черупка, оградена със заключен хоризонт и кал - висок, рус, синеок, правокос, с тесни рамена и дълбок гръден кош на балканджия, - и в тази тясна черупка зида каменен зид да отгради едно сакрално пространство от нейната кал и теснотия, и като влезеш зад тази каменна ограда на хълма, вътре ще има църква, ще има икони, ще влезе словото на Голямата книга, ще влезе Бог, ще има
училище
, ще се просветлят млади умове и сърца, ще растат светли деца, ще се дигне насред полегатия двор камбанарийна кула и като се качиш горе, ще виждаш далеч над заключените хоризонти на околните баири - още небе! - ще удариш камбана и гласът й ще звънне над грухкането, над гюбретата и кудкудякането и ще зове: „Светлина има тук, зад каменната ограда на светия храм!“ И духът ви ще бъде свободен.
Няма вече кой да попречи на гръцките шовинисти да превземат Патриаршията в столицата и оттам да почне да се насажда идеята, че всеки православен трябва да ходи на гръцко
училище
, защото те са най-добрите; да чете Светото писание на гръцки, защото гръцкият текст е най-святият, защото е езикът на Омир, а останалите езици са за селяндурско кудкудякане - не стават за Божието слово.
И на гръцките първенци и владиката говори на гръцки, дето го е учил в прочутото месемврийско гръцко
училище
, че една нова църква с гръцки свещеник под Патриаршията в Цариград усилва патриаршията, която гърците ръководят, за общите православни интереси; и че какво, че до нея ще има една стаичка за бъдещия поп, който и да е той.
Оттам идват парите му, оттам натежава джобът му, в който след десетина години може да бръкне и да извади жълтиците за ново
училище
или нова църква.
Не е тогава за учудване, че през 1851 година бива завършено
училището
и дори църквата в Хадърча, което бива наредено със специален ферман срещу злословшщите.
А в
училището
след Константин учителстват П.
Забързани строители, войскови обози, сто езика, триста цвята на кожата, нови чираци и калфи в града, нови занаятчии, нови попове, нови борби дали да е гагаузка черквата, как да се спре
училището
на другите, как да се подмажеш на тези, които могат да ти помогнат от властите, от Патриаршията, че да си свършиш и
училището
, и църквата, и тъй, и тъй... А Бог, Бог къде остава сред тази врява?
Когато Константин започва
училище
в Устово, Торо слуша сказката на Емерсън при завършването си на Харвард за „себепознанието“ и „изучаването на природата“, и по-късно се оказва единственият тран- сценденталист, който изживява всеки свой час на останалия си живот по тези принципи, защото го „казва“, но не го баш прави дори самият Емерсън, разбира се.
1860 (15 май) в Тулча пастор Флокен отваря
училище
за децата на избягалите от преследвания в Русия молоканци и местни български недоволни от гръцките попове, в което се стичат 52 деца.
1860 в Пловдив с новата учебна година се отваря основаното от Джеймс Кларк протестантско мъжко
училище
.
1862 на о-в Малта идва да учи в местното протестантско
училище
дванадесетгодишното котленче Стефан Томов.
И на 24 юли друго събрание се проведе и сетне още събрания по села и градове - в Балчик, Провадия, Добрич - подписват протоколите за присъединяване към църквата на Иларион! На някой си от тези събори хаджи Иван Вълков дал идея да се събират пари - за
училище
или там за църкви ли - но да се почва! Тръгва то!
Поп Константин и йеромонах Теодоси извън службата пеят патриотични песни! Теодоси започва подписката за пари за
училище
.
Съгражданите българи нека имат
училище
, обяснява той! За възхода на Варна става дума тука!
Мястото - пак в нея махала, е малко втора класа, малко е с кръчми, в които цяла нощ гагаузите се ръгат с ножове, до сутринта шибат конете на файтоните и пеят пунгашки песни с дамаджани в ръка, ама какво да направим - мястото за
училището
е купено и външно то може да е втора ръка, но отвътре душите светят, защото децата им на тези хора ще бъдат просветени на български език от български учители и няма връщане назад! Купуват мястото на името на кюркчията Коста Димитров - забравих да кажа, - защото, като се върви напред, да не мислите, че пътят е чист! Още няма законно разрешение за българско
училище
, така че няма настоятелство, няма учредено юридическо лице, което да поеме имота, и трябва надежден човек да се грижи за мястото да не се губи време и да се направи покупката на добри цени.
Мисли, мисли той! Константин нали беше излязло, че познавал свещеника на католическата църква Демяни ди Ауригио! Дето в Пловдив като деца учили заедно в гръцкото
училище
и се имат с него?
Вече започва строежът на българското
училище
и той е спокоен, че ще остави всичко наред като тръгне.
Строежът на
училището
пак е спрян заради оплаквания.
На 7 декември 1861 година идва в българската обшина позволителното от Ашир бей за доизкарването на
училището
.
На 20 юни 1862 година постъпва помощ от 40 лири за
училището
от пруския консул на Варна Е. Рейзер.
На 25 юли завършеното
училище
във Варна, там където сега е Музеят на Възраждането на града, е открито такова, каквото е наредено да бъде според султанския ферман: с каменен долен етаж и дървен втори етаж.
Над вратата блещи надпис на френски език: „Българско централно
училище
“.
Първото българско
училище
в балтаджи-Петковата къща, Варна
Щях да ви разказвам как чудно е уредено това българско
училище
и какво чудо е тази Бел-Ланкастерска система на самообучение, дето малките и големите вървят в знанието ръка за ръка и дето всеки ред в класната стая си има старши, и дето всеки ден се дават медали и значки и за добри, и за лоши, и трябва да си идеш с тях дома, да те види целият град и утре да се върнеш пак с тях - така че това
училище
си беше лична работа на гражданите и те се грижеха, и децата им се отчитаха пред всички.
И мене ми домъчня за балтаджи-Петковото
училище
.
318.
Глава втора: Ученикът и учителите му
 
- Атанас Славов
1865 (14 февруари) във Варна, на горния етаж на българското
училище
поп Константин извършва първата служба на славянски в това, което оттук нататък ще бъде българската варненска църква „Св.
1877 в Свищов почива съпругата на ръководителя на американското духовно
училище
Чалис и бива погребана в местните гробища.
Така че варненските българи, понеже един вид бяха верни граждани на султана и така нататък там, знаеха какво да кажат, ако стане нужда; взеха, че събраха подписи за разрешение за собствен молитвен храм от не двайсет и пет, а четирийсет, кажи го, петдесет верноподанически техни семейства във Варна и хайде при мютесарифина да се разберат; и Абдул Рахман сам предложи да се преоблекат двайсетина българчета в стражарска униформа, да не направят поразия разлютените гагаузи и измирли-турци, и хайде! Доде се усети който и да е, наговориха се на четиринайсети февруари да се съберат в двора на
училището
и единият етаж да стане на църква - „Св.
На сутринта тълпата в двора на
училището
беше огромна.
Ходеше до българското
училище
.
Хвана се, че мисли за гагаузите и пияните им изстъпления около кръчмите на Ченгене пазар, дето сега зет му му писа, че щели да правят
училището
на църква.
Така. И като топурка наоколо малкият Петър по време на детството си, като шари из
училището
в двора на „Св.
Махалата на малкия Петър - както казахме - се казва Ченгене махлеси, с прочутия някога Ченгене пазар, на който е било
училището
.
После казарма, после склад военен, после болница, после основи на
училище
, уж дето ще се строи голямо.
А додето Петър тича и гледа да изкара първата си червена панделка в
училището
, събрано с толкова труд от баща му и дядо му, че да зарадва баща си, че се е отличил, и кака му Мария да не го гледа като че ли е някое глупаво хлапе, през океана, и то точно по това време се броят парите и хората, и умовете, с които ще се събере пък
училището
, дето ще се възпитат учителите, които ще дойдат да го учат в България, и учителите, които ще го учат в Америка.
В неделя, по празниците и по вечерня учениците от
училището
обикалят пръснати из главните улици на махалата и по пазара, пременени празнично, и питат минаващите българи къде ще ходят на църква.
Загърбени са лъкатушенията на четирийсет-петдесетте самотни български семейства, които искат да имат
училище
и църква.
С една дума, не е живот по мед и масло с баща като него, но годините до идването на руските войски в града минават за Петър и сестра му между баща и майка, в българска среда, с
училище
, поставено на стабилна основа от най-добрия учител на България по това време - самия Сава Доброплодни.
Ходи на
училище
в родния си град до 1862.
През май 1884в Константинопол Томов се жени за сестрата на Икономов Адомица Пра септември следващата година, като учители в Американското научно-богословско
училище
в Свиищов, двамата възпитаници на университета Дрю в САЩ приемат сина на поп Константин от Хадърча Петър Дънов; на 24 юни 1887подписват атестата му за успешно завършване и на следващата година му дават препоръки за следване в Дрю.
Трико Константин (Трайко Константинов), роден в Щип на 1 януари 1848, учи в Американското мисионерско
училище
в Пловдив към средата на 60-те години на миналия век.
Делчев е роден в Меричлери, приема методизма на шестнадесетгодишна възраст и откликва на повика да проповядва на 32-годишна възраст; учи в Самоковското мисионерско
училище
и Сен Джонсбъри, щата Вермонт, и се дипломира в Дрю през 1889.
Куман Бойчев е роден в село Меричлери през 1875 и учи в Американския теологичен институт в Самоков, после в Сиракузкия университет и във висшето
училище
на Дрю 1901-02.
След това -
училището
във Варна. Първото.
Блестящо
училище
все още по Бел-Ланкастерската система под грижите на Даскал Арабаджиев, но независимо от системата то година след година продължава по всичко да си остава първо.
Когато Петър постъпва в
училището
и наесен идва време новата учебна година да се открие, ще се разказва как Доброплодни се представил за пръв път и как държал реч на турски.
Така или иначе, първият учител на България турил
училището
в правия път.
И не само туй, а го преустроил на модерно класно
училище
, каквито по него време в България имало я едно, я две!
Такъв авторитет имало българското
училище
, че турският реформатор - валията Мидхад паша - сам дошъл на инспекция и пил кафе с настоятелството му.
Едно от предложенията му, които радостно се приели, било да се търси начин българското градско
училище
да се отдели от църквата.
Погребения, панихиди, опела - казал Мидхад - не са неща, дето вървят гладко с ежедневието на малки деца, тъй като те трябва да са винаги в най-добро настроение в
училището
си.
В
училището
при църквата освен Сава Доброплодни през 1862-1863 преподава Петко Р.
През следващите години там преподават престижните просветни дейци Никола Бацаров, Стефан Дерибеев и при постъпването на Петър в
училището
тук вече е и шуменецът Димитър Станчев.
По същото време съпругата на Бацаров - Мария Бацарова - вече открила отделно девическо
училище
в къщата на видния варненец Д.
Провадалиев, така че това е второ варненско българско
училище
след Освобождението, наред със седемте гръцки и тринадесетте турски училища.
Ако Елена била нещо, ето го нещото! След това Шишков минал през търновското трикласно
училище
на Петър Берон!! После продължил образованието си в Париж.
Когато се върнал в България, станал директор на класното
училище
в Сливен, издал аритметика, елементарна словесност, българска граматика, история и какво ли не! Всичко от каквото имало нужда.
Е, и! Васил Коларов, като го срещнел в коридора на
училището
с великите си съмислители, се фръцкал пред тях, като му изказвал съжалението си, че Ботев не го признал като поет навремето.
Защото, като мисля за онези години: за влизането на Петър в реалката, за завършването му с първия випуск и прощаването му с Варна, за да отиде в Американското духовно
училище
в Свищов, аз виждам много светлина, много шум, много пъстрота, много радост; виждам българите най- радостно от всички по него време да викат „ура!“, но не и най-много да тежат на мястото си.
Поп Константин (поборникът за българското и православното) го изпраща да учи (той ли го изпраща?) в Американското протестантско
училище
в Свищов.
319.
Глава трета: Колежанинът
 
- Атанас Славов
На 1 октомври отново се отваря мъжкото методистко
училище
в Свищов.
На 20 октомври същата година се отваря и женското
училище
в Ловеч.
1884 (есента) в Свищов се открива Държавното търговско
училище
.
1885 (есента) в Свищов в Американското научно-богословско
училище
постъпва Петър Дънов.
1885 в Ловеч сградата на Американското
училище
за наука и теология е окупирано от Червения кръст поради войната със Сърбия.
1887 (юни) Американското научно-богословско
училище
в Свищов издава свидетелство за завършено образование на Петър Дънов, подписано от учителите му Стефан Томов и Йордан Икономов, както и свидетелство за правоимащ проповедник.
През 1887-1888 вече със сигурност има мисия в Хотанца, през 1889 знаем, че пасторът й е Захария Димитров и че вече е отворено методистко основно
училище
за момичета от мис Шенк, което по-късно ще се поеме от Николета Малчева.
Логично е точно в това
училище
в Хотанца да е постъпил завършилият в Свищов с право на проповедник Дънов.
Вероятно е преподавал в първоначалното методистко
училище
в Хотанца през учебната 1887/1888 и оттам свищовските учители междувременно са уредили двугодишната му специализация в САЩ (която той на своя глава удължава на 7 години) и той е поел нататък през лятото или ранната есен на 1888, за да свари началото на учебната година в семинарията в Медисън.
Единственото, което остава не съвсем ясно при това положение, е как възрожденецът поп Константин, който близо петдесет години тласка напред българската православна църква, дава сина си на протестантско
училище
.
Работата започва в Троян и Търново, но и на двете места свирепа съпротива и саботаж от местните власти прехвърля проектите - за женското
училище
в Ловеч и за мъжкото в Свищов.
в Ловеч, където парцелът за строеж е купен преди опозицията да се организира,
училището
е отворено отново в две сгради - в дома на българския пастор и в една ремонтирана стара къща наблизо.
Без коментар - в същия брой: „... гръцкий владика посетил девическото
училище
в Анхиало и играл хоро с учителката.
„Народа“ - който дава идея за обстановката точно преди идването на Петър Дънов да учи в протестантското
училище
.
Ний очевидно гледаме тия нови ученици българчета и българки да ходят да учат протестантско учение на своя матерния български език, проводени от измамените им родители за по-икономическо учение, заблуждени, защото гледайте, двама чуждестранни протестанти измамиха и привлякоха на късо време току-речи половина Свищова, тъй щото на 2-ий того месеца бутнаха скандал дори и в народните ни уж училища, се възбунтуваха учениците противу учителите и си доказаха сериозно, че ще отидат в протестантското
училище
да учат.“
И друга дописка за „варварството“ на протестантското възпитание в същия брой: „Свищовското протестантско
училище
учениците му приеха набързо добро благонравие; те, на 17 того, след като излязоха от
училището
, захванаха да викат и да хвърлят камъни кого де видят; застигнаха едно момиче, което носеше тава от фурната, задърпаха, заудряха го и му разсипаха тавата с рибата.
И уводната статия на броя: „... целта на това
училище
не може да бъде освен гибелна за нашата младеж... Защо прочее се допущат действията на тия пропагандисти, които нахално и лукаво гледат да се втурват между простодушието население, и да го тласкат по един гибелен за народната ни бъдащност път?
Сградата на Методисткото богословско
училище
, Свищов, сега банка
Това довежда до откриването на нова църква в Ловеч, при което паството от десет редовни члена нараства на четиридесет и поне двадесет още странични слушатели, а в Ловеч девическото
училище
се сдобива с нова тухлена сграда на два етажа освен общежитието в мансардното помещение на тавана.
Свищовското
училище
при откриването си публично показва по-големите си амбиции, като скоро бива прекръстено на „Американски институт за наука и теология“.
През януари 1883 министерството издава заповед за закриването на мъжкото
училище
в Свищов по обвинение, че е незаконно.
Мисията протестира, но околийският управител нарежда
училището
да се затвори насила.
Молбата им да отворят
училището
четири месеца остава без отговор, след което идва писмо, в което се казва, че
училището
сега-засега ще остане затворено.
Междувременно ловешкото женско
училище
също бива затворено.
Правителствените произволни действия срещу
училището
, макар и предизвикани от български реакционери, които бяха отчаяни врагове не само на протестантските мисионери, но и - както видяхме от цитираните вестници - на всичко етнически небългарско, стават възможни само поради неконституционния политически режим, който временно е на власт.
През октомври 1883 отново биват отворени и мъжкото, и женското
училище
.
През 1884 се открива ново основно
училище
в Русе, а в Ловеч идва нова директорка за женското
училище
- Лина Шенк.
Сградата на пансиона на Методисткото богословско
училище
, Свищов, по-късно здравен дом
Както при идването му във Варна взаимопомощното българско
училище
, изградено с бащината му помощ, в което постъпва, се издига в класно; както като стига до гимназиално ниво се отваря едно от първите две в Княжеството модерни „реалки,“ за да го приеме в първия си випуск, така и в Свищов той пристига точно по време на изживяването на сътресенията около американското
училище
и неговото устремяване напред към превръщането му в Американски институт за наука и теология.
Има само една малка спънка... Сръбско-българската война от 1885 г., последвала съединението на Княжеството с Източна Румелия, заплашва да прекъсне поне временно работата на мисията, но това става само с девическото
училище
в Ловеч.
Сградата на
училището
бива предложена за болница на Червения кръст и на ученичките е наредено да си стягат багажа.
В мъжкото
училище
в Свищов обаче няма смущения.
Дипломираните в Богословското
училище
в Свищов, 25.06.1886 г.
Протестантските пансионери понякога пресичат чаршията и сядат заедно с пансионерите от държавното търговско
училище
, и има какво да чуят от тях за
училището
им, защото и то е една баш свищовска работа на „иди ми-доди ми.“ Петър е някак приятно изненадан да научи, че тази работа с търговското
училище
е почната от бащата на прочутия свищовлия Шишманов, който се оказва, че бил връстник на неговия баща - поп Константин.
отворил в града така нареченото „Приватно търговско
училище
в Свищов“.
Младите бъдещи търговци с готовност описват какво се учело тогава в
училището
- повече отколкото сега учат те самите.
А с
училището
какво станало! Затворили го, защото кой ли не се заяждал с Шишманов, но преди две- три години свищовският депутат в Народното събрание Димитър Анев дал рамо на министъра на просветата, да се отвори търговско
училище
в Свищов - че Свищов нали е търговското кръстовище на Балканите!
Представяш ли си ти, Петре! Като се отвори канала Майнц - какво беше там - и връзката с река Рейн, по Дунава в Свищов ще идат кораби и стоки от Франкфурт, от Хамбург чак; ще има тук кантори от Амстердам! И очите им светят, светят на бъдещите търговци, и младите сърца около последната виличка кадаиф ликуват!
Училището
им и то е ново като на Петровите съученици.
Когато започва
училище
Петър, търговското
училище
е едва във втората си учебна година, откриват го една година след дебатите в парламента през 1884-1885.
Колко огромна е картината на Томов! Къде са тук кавгите между тая и оная църква и това и онова
училище
?
Свищов има българско
училище
още през 1826 година, когато при Васкидович учат 13 свищовлийчета и 21 външни деца.
И тая сган - както е ясно - наводнява пресата и бълва ксенофобска отрова срещу всичко, което може да помогне на България да заеме твърдо геополитическото си място в света - от американското
училище
до уменията на евреите в международната търговия.
И тази вълна, и този хинтерланд на малкия международен град именно яхат учениците от методисткото духовно и българското търговско
училище
в стремежа си към по-доброто.
След парада госпожицата Елен Стоун и Иванка Акрабова намериш Чакалов и още две момчета от американското
училище
и ги поканили да се настанят при господин Марш в конгрегашката мисия.
На всичко отгоре, в Самоков нямало
училище
.
Сигурно всеки даден в протестантско
училище
млад българин много пъти се е питал в часове на близане на рани след подигравки, унижения, презрение от надъханите си с предразсъдъци връстници и приятели: Защо направи така баща ми?
Защо ме даде в „чуждо
училище
“, както се казваше по онова време?
Трябвало след първо отделение да се премести в протестантското
училище
: две години в девическото, сетне в мъжкото.
Когато бил в девическото
училище
при г-ца Молтби, цялото му образование се състояло от учене наизуст на стихове от Библията и четене на допотопно старата книга на Джон Бънян „Пилгримс прогрес“ - история за страданията на християнина.
Стоян Заимов в книгата си „Миналото“ също пише, че в Самоков дяконът бил приютен от възпитания в Роберт колеж учител Иван Соколов (вие кажете на кое
училище
!) и братята Чакалови.
Маркъм, и този учебник с хубавите картинки на мис Стоун... С люлката и двете момчета, дето отдолу пише: „Now you see it, now you don’t!“* От 1877 година! От него, със същата картина, учех и аз в конгрегашкото
училище
на мисис Уудръф във София през 1937 г.
И така... Двамата, които горе-долу по едно време ще пътуват за Америка, след като Петър завърши Свищовското методистко
училище
, вече знаем: Петър Дънов и Георги Чакалов; и криво-ляво знаем какво стои зад гърба им и какво е било обкръжението им, докато стигат дотук.
Оттам нататък Алеко продължава още две години в южнославянския пансион на Новоросийския университет, а Дънов две години в пансиона на Американското научно-духовно
училище
в Свищов и посде четири години в университета Дрю в Медисън, и още две в Теоложкия институт в Бостън.
Точно техни имоти купили ръководителите на мисията преди местните вестници да успеят да ги заръфат, и върху тях построили евангелската църква, пансиона и
училището
.
Атестат на Петър Дънов за завършване на Богословското
училище
, Свищов
Тук, по времето на Петровото учене, се случва да хапнат по локумче и учениците от методисткото духовно
училище
и да чуят какво имат да кажат местните философи: Точо, Мавруди Гойо... Чешити, но чешити ли само наистина?
Петър получава дипломата си от Американското научно-богословско
училище
през юни 1887 г.
Тук му е мястото отново да обърнем внимание, че свищовското мисионерско
училище
все още продължава своя период на възход.
Било една стаичка така с барачка, и то било
училището
и църквата.
И като идва в кафенето Петър Тихчев, пътуващият проповедник от методистката мисия, дето е такъв сладкодумен, че да не станеш от масата с него, защо да не приемеш неговия Бог, дето е отворил ръце за всички и само божието слово е важно за него, а не дали идеш от колиба, или от Руманя, или от Пазарджик там! И ето ти методистко
училище
и църква в Хотанца - точно по времето на доброто име, дето си извоювал нашият пътуващ проповедник от Русе.
Тя не знаеше, но русенските писатели и журналисти ровят миналото на Петър Дънов и пишат по нещо за пребиваването му в Хотанца след евангелисткото
училище
в Свищов.
Неговото идване тук през есента на 1887 предхожда само с година и половина откриването на основното евангелистко
училище
в барачката на мястото на сегашната евангелска църква, за което отговаря брат Захария Димитров.
Тогава село от шейсе къщи само, след заминаването на Дънов, когато започва
училището
, мисията тук вече има 14 редовни члена.
Църквата на тате, друга църква,
училище
, молитви, аз сам съм учител и давам на децата от Бога; но аз имам ли го в сърцето си; защото къде е да го видя, ако не е в сърцето ми?
Или цялата работа е точно в това, което учим, и ако съм го научил, ще ми дадат свидетелството като сляза долу в
училище
.
320.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
Няма да ги схванем в цялата дълбочина, която имат за този позакъснял ученик на свищовското духовно
училище
с диплома на проповедник в ръката, но без тръпката да проповядва в сърцето.
Той беше така и преди, и именно поради тази липса на готовност да влезе в живота баща му, отец Константин, го беше изпратил да продължи учението си в Свищов, в най-доброто
училище
, за което знаеше, при учители не само учили зад океана в Новия свят, но и доказали себе си като проповедници в непосредствена близост до Ню Йорк! Най-големият град на западното полукълбо.
Когато я забележеха след четири-пет години, щяха да ги замерят с камъни през прозорците на
училището
, щяха да мацат с боя гърбовете на разплаканите им ученици, щяха да ги нахулят в дрънголника, докато английският консул не ги отърве, и след като безропотно продължават работата си в
училище
без дума на недоволство, щяха да запалят и самото
училище
! Така или иначе, сега засега свищовлии не знаеха разликата и всичко си вървеше ей така, но Петър я знаеше.
Чакалов не е като Алеко от Свищов, където Дънов също учи, но затова пък точно като Дънов е учил в протестантското
училище
.
- От Методисткото епископално
училище
за наука и теология в Свищов! - Петър отговори на английски и се изчерви.
Харесваше му това, че самият той е по-възрастен от Дънов, по-напред в учението и както беше весел и игрив, му допадаше това, че Дънов е кротък и сякаш свит, и както беше по-малък в
училището
в Свищов, където той завършваше, когато Петър постъпи, просто си го закриляше и го въвеждаше в новата обстановка и го покровителстваше, и това го караше да вярва, че не е чак толкова хилчо, ами ето на - грижи се за другите, защото без него може и да не успеят да се оправят.
1891 в Свищов досегашният преподавател Чалис става директор на Методисткото научно-богословско
училище
.
Всеки път, когато направи нова крачка към ново място, към ново нещо, в което се включва - било то преместването му във Варна, постъпването му в българското
училище
там, влизането във варненската реалка, сетне в Свищовското американско
училище
, учителства- нето в Хотанца - всяка негова стъпка напред се свързва с някаква забележителна промяна към по-добро в това ново място.
Бяха всичко някъде към петдесет души от България и Македония по него време и той - с това удачно преместване и със словослагателския занаят, придобит от американското
училище
в Самоков - изглежда, бе най-добре от всички.
321.
Глава пета: Ученият
 
- Атанас Славов
Тези дискусии в
училище
около чистотата на методизма и еретизма на персоналистите - обхващаше ли ги в цялата им дълбочина той наистина, колкото и да бе сигурен, че Боун и Мичел са правите?
Картината се стрелна само за миг пред вътрешния поглед на Петър - дълго забравена, още от времето, когато двете години след гимназията се изнизаха, без да помни къде и как, в лутане, в обиколки, в помагане на този-онзи, пътуване..., додето не постъпи в Свищовското духовно
училище
.
Току се покажеш за минута-две на открито, където лъщи някакво светло езеро или езерце, нормално за всяко място по света, но толкова незначително тука, че няма име; току ти се мерне набързо някакъв далечен градец с чистите си бели къщи и студени площади, със стегнатата си новоанглийска църква и
училището
си; след това фър-р-р-р-р! кажи-речи, преди да си ги видял, идва същата тъмна картина: осакатените дървета, дънерите, стволовете, застоялите води - толкова прилични на предишните, че ти се струва, че са те пренесли назад по магически начин.“
Общежитието на студентите, сградата на канцелариите и
училището
са от червени тухли.
322.
Глава шеста: Пасторът
 
- Атанас Славов
Има четири редовни училища: едно женско
училище
в Ловеч, теологическо мъжко
училище
и две основни училища.
Българските проповедници почти без изключение са добре образовани: един от тях е учил в Дрю и е бил пастор в САЩ, двама са от Робърт колеж и семинарията Дрю, един от Принстън, Ню Джърси, и освен това е минал през още няколко години учене в САЩ, един е от подготвителния курс в Дрю, един от встъпителния курс на конгрегационалисткото
училище
в Самоков, един от Научно- теологическия институт и единият е бивш свещеник в източноправославната църква.
За оплакване сте вие...“ От идеализма на Възраждането, от който все пак беше останало нещичко в неговите спомени от времето на варненската реалка и свищовското духовно
училище
, той не може да долови и следа.
323.
1. Идеята за четирите съвета
 
- Георги Христов
Някой е педагог - нека събере 5-10-15-20 малки деца, да открие едно педагогическо
училище
, една забавачница и да започне да ги занимава.
324.
Кой е Иван Толев
 
- Георги Христов
Максимов; „
Училищен
преглед“ на Министерство на нар.
325.
Начален акорд - сформиране на ачларската комуна в края на март 1922 г
 
- Георги Христов
- Нали земята е най-прекрасното
училище
- в школните беседи неведнъж е казано това.
326.
Кръстю Тулешков
 
- Георги Христов
За да не го спре и заговори бъбривата дама - учителка в същото
училище
- Кръстю се понаведе надолу като биче, което е готово да напада и бързо се совна към бавно приближаващата се тлъста госпожа.
327.
Георги Томалевски
 
- Георги Христов
Ние сме отново в Ачларе - нашето първо
училище
за братски комунален живот.
328.
2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе
 
- Георги Христов
Тази сутрин бяхме на утро в основното
училище
.
329.
Братска комуна в Казанлък
 
- Георги Христов
Поканен е от българските власти като учител в текстилното
училище
в гр. Сливен.
330.
Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век
 
- Филип Филипов
7.7. Ако в мисията на Гаутама Буда не се е включвало развитието на цялостната Съзнаваща душа, а само на част от нея - етиката на Любовта и Състраданието105, то Учението на Учителя Беинса Дуно е преди всичко учение за Пътя на един нов тип човек - човека, живеещ с ясната съзнателна идея, че се учи във Великото
училище
на Живота.
331.
Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944)
 
- Филип Филипов
Петър Дънов постъпва в Основно българско
училище
в с.
завършва Американско методистко
училище
в Свищов и от есента на 1887 г.
НАГОРЕ