НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
18
резултата в
13
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
2_08 ) Път към Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой иска неща, които за него днес са непостижими, понеже има други работи, които не може да прескочи; нали ако не се разберат
изваждането
и събирането, не може да се разбере и делението.
Недостъпното днес е достъпно за бъдещето. Човек да изследва това, което е достъпно, а недостъпното да остави за после. За тази област човек трябва да е готов. Това не зависи от желанието на човека. За да влезе човек в тази област, трябва да постигне други работи.
Някой иска неща, които за него днес са непостижими, понеже има други работи, които не може да прескочи; нали ако не се разберат
изваждането
и събирането, не може да се разбере и делението.
Но човек трябва да има стремеж, а и за да има постижения в тази област, трябва да чете Библията, да изучава живота на великите хора, които са имали прозрение в тази област. Като се измени вътрешното състояние на човека, ще се събудят вътрешните му способности, инак е безполезно да се говори. Ще изработваш това, което са изработвали пророците, апостолите, Христос. Те са благовествали. Един брат се обади: „Учителю, Вие споменахте в една от беседите, че още не сте ни говорил за Любовта.
към текста >>
2.
22) Други болести
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
6.
Изваждане
на шрапнел от тялото
От водата се пие по една кафена чашка сутрин, обед и вечер. 5. Премазано или натъртено 5.1. Да се налага натъртеното място със счукан лук и сол. 5.2. Може да се наложи на местото и селски квас. Ще се избере едно от двете.
6.
Изваждане
на шрапнел от тялото
През 1918 г. осемгодишно момиченце на една наша сестра беше ранено от шрапнел при връщането на войските, когато в Княжево ставаха сражения. Ръката се инфектира. Цяла година момичето стоя в болницата и го изписаха. В ръката му имаше зелена и тъмна гной, но отгоре раната беше затворена.
към текста >>
3.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те са добър случай за
изваждане
.
Формата на някои цветя и листа, плодове, броят на венечните листа и пр. ще дадат също материал за смятане и геометрия. В градината детето ще има случаи да срещне триъгълници, четириъгълници, петоъгълници, окръжности и пр. В някои редове са изсъхнали няколко дръвчета или цветя. Те ще се извадят от общия брой, за да се види, колко са останали.
Те са добър случай за
изваждане
.
При детския труд лесно могат да се учат четирите аритметични действия. Например, има шест реда; във всеки ред по десет дръвчета; ще се сметне, колко са всички дръвчета чрез събиране и чрез умножение. След беритбата на плодовете, те се претеглят. Количеството им се записва. Това е смятане.
към текста >>
Когато някои дървета не се хващаха, изчислявахме, колко дървета остават - правехме
изваждане
.
Това ново тяхно отношение към цветята и дърветата и новото им отношение помежду им излизаше спонтанно отвътре. В градината учехме геометрия: квадрати, триъгълници, ромбоиди и пр. при правене фигури в градината - лехи, алеи и пр. Самите деца ги чертаеха под мое ръководство, мереха и след като бяха приготвени лехите, засаждахме ги с лук, чесън, чер боб и пр. Брояхме, колко дървета сме насадили във всяка леха: колко черешки, колко чернички, орехи, зарзали пр.
Когато някои дървета не се хващаха, изчислявахме, колко дървета остават - правехме
изваждане
.
Някои дървета измръзваха. Пак чрез изваждане децата смятаха, колко остават. По-големите числа изучавахме от бобовите и луковите лехи: в колко лехи има боб, колко реда има всяка леха; във всеки ред по колко глави лук има. В градината учехме и умножение. Например, имаме четири лехи.
към текста >>
Пак чрез
изваждане
децата смятаха, колко остават.
при правене фигури в градината - лехи, алеи и пр. Самите деца ги чертаеха под мое ръководство, мереха и след като бяха приготвени лехите, засаждахме ги с лук, чесън, чер боб и пр. Брояхме, колко дървета сме насадили във всяка леха: колко черешки, колко чернички, орехи, зарзали пр. Когато някои дървета не се хващаха, изчислявахме, колко дървета остават - правехме изваждане. Някои дървета измръзваха.
Пак чрез
изваждане
децата смятаха, колко остават.
По-големите числа изучавахме от бобовите и луковите лехи: в колко лехи има боб, колко реда има всяка леха; във всеки ред по колко глави лук има. В градината учехме и умножение. Например, имаме четири лехи. Във всяка леха има по 15 глави лук. Ще намерим, колко глави лук има всичко чрез умножение и събиране.
към текста >>
Когато изваждахме лук за готвене, практикувахме действието
изваждане
- изчислявахме, колко глави остават.
По-големите числа изучавахме от бобовите и луковите лехи: в колко лехи има боб, колко реда има всяка леха; във всеки ред по колко глави лук има. В градината учехме и умножение. Например, имаме четири лехи. Във всяка леха има по 15 глави лук. Ще намерим, колко глави лук има всичко чрез умножение и събиране.
Когато изваждахме лук за готвене, практикувахме действието
изваждане
- изчислявахме, колко глави остават.
Делението учихме също във връзка с работата в градината. След като завършвахме работата си в градината, влизахме в учебната стая и записвахме туй, което сме сметнали, в тетрадката. Урокът сред природата без всякаква мъчнотия е научен. Събраният в градината зеленчук употребявахме за общи обеди, които често практикувахме в училището.” [1] Проф.
към текста >>
4.
Проявената Божия Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако не се разберат
изваждането
и събирането, не може да се разбере и делението.
Недостъпното ще дойде навреме. За тази област човек трябва да е готов. За да влезе човек в тази област, трябва да постигне други работи. Някой иска неща, които са недостижими и сега за него. Понеже има други работи, които не е постигнал.
Ако не се разберат
изваждането
и събирането, не може да се разбере и делението.
Но човек трябва да има и стремеж. За да има човек постижения в тази област, трябва да чете Библията, да изучава живота на всички хора, които са имали такава опитност и от тяхната опитност донякъде да извади това, което е достъпно за човешкия ум. Трябва да се чете животът на великите хора, които са имали прозрения в тази област. Ще работиш това, което са работили пророците, апостолите, Христос. Те са благовествували.
към текста >>
5.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Паднал си долу в ямата, Той те хваща и те избавя, изважда те от потъване, но с това
изваждане
ти не си станал изведнъж благороден, а си оставаш същия човек.
Във връзка с този въпрос Учителят повдига въпроса за кармата и казва: Някои ме питат какви методи има за освобождаване от лошата карма? - Да си платиш дълга. Този въпрос евангелистите го разрешават като казват: Повярвай в Господа Исуса Христа и ще бъдеш спасен ти и домът ти. Аз казвам: Повярвай в Господа Исуса Христа и твоята карма ще бъде ликвидирана. Но този стих за повярването има отношение към спасението само в този смисъл, че Христос само те връща от една посока в друга, но не ти изплаща кармата.
Паднал си долу в ямата, Той те хваща и те избавя, изважда те от потъване, но с това
изваждане
ти не си станал изведнъж благороден, а си оставаш същия човек.
За да станеш благороден, трябва да работиш върху себе си. Само чрез работа и страдание може да изплатиш кармата си. Най-добрите и бързи методи за ликвидиране на кармата са безкористието и самопожертвуването. По-бързи от тях няма. А тези качества човек може да придобие най- лесно, когато е свързан с Христа, Който е безкористие и самопожертвуване.
към текста >>
6.
Учителят за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изваждайки ребро, това значи
изваждане
на женския принцип навън от човека.
Но в тях той не намерил другар за себе си. В първата глава растенията и животните бяха създадени преди Адам, а тук, в астралния свят те са създадени след него. И тогава Бог го поставил в магнетичен сън и в обикновения превод се казва, че Бог извадил едно ребро от Адам и от него направил Ева. Това е много дълбок окултен символ. Ребрата са в средната част на тялото, част от средния човек, ограждат дробовете, където е седалището на женския принцип в човека (Ел Шадай).
Изваждайки ребро, това значи
изваждане
на женския принцип навън от човека.
С това става поляризирането на човека на мъжки принцип - дух и на женски принцип - душа, които досега са били обединени заедно. След поляризирането Мойсей употребява вече за човека имената мъж и жена, които на еврейски се наричат Айш - мъж, и Айша - жена. Фабр д'Оливие превежда този стих по следния начин: „И рече Адам, като изрази мисълта си - ето, това е истинска субстанция от моята субстанция, форма от моята форма и той я нарече Айша, деятелно волево свойство, поради разумния волев принцип Айш, от който беше извлечена субстанцията." И по-нататък се казва: „Интелектуалният човек Айш трябва да остави баща си и майка си и да се съедини със своята интелектуална другарка Айша, със своето волево свойство, та по такъв начин да станат едно същество в една форма." Айш е разумният човек, мъжкият принцип. Ето какво казва за обяснение на това Фабр д'Оливие: „Тук за пръв път се явява това име, дадено на човека, след като Йехова каза, че не е добре Адам да остане сам в уединение на своята универсалност и заради това сътвори му неговата индивидуалност - помощница, другарка, сътворена от неговата Светлина и имаща назначение да отразява неговия образ. Авторът на космогонията не произвежда името Айша от името Адам, тъй като Адам като вселенски човек, сътворен мъж и жена, не може да има другар и самата дума не е от женски род.
към текста >>
7.
Математическите действия като методи за работа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Друга мъчнотия може да премахнете чрез закона на умножението, трета мъчнотия може да премахнете чрез закона на
изваждането
и четвърта – чрез закона на събирането.
• 419 • Математическите действия като методи за работа. Единицата можем да уподобим на Духа, двойката – на душата, тройката – на ума, четворката, която събира всичко в себе си – на сърцето. Сега вие можете да направите проверка в себе си на законите на тези числа. Вие може да премахнете известна мъчнотия в себе си чрез закона на делението.
Друга мъчнотия може да премахнете чрез закона на умножението, трета мъчнотия може да премахнете чрез закона на
изваждането
и четвърта – чрез закона на събирането.
Това са четири закона, чрез които можете да правите опити, за да премахнете известна ваша мъчнотия. И обратното е верно: вие можете да усилите известна ваша добродетел чрез закона на делението, друга – чрез закона на умножението, трета – чрез закона на изваждането, четвърта – чрез закона на събирането. Също така вие може да усилите способностите си пак с тези методи. Например вие може да усилите паметта си със закона на делението или със закона на умножението. Едновременно вие можете да употребите и четирите метода, но това представя вече един сложен процес.
към текста >>
И обратното е верно: вие можете да усилите известна ваша добродетел чрез закона на делението, друга – чрез закона на умножението, трета – чрез закона на
изваждането
, четвърта – чрез закона на събирането.
Единицата можем да уподобим на Духа, двойката – на душата, тройката – на ума, четворката, която събира всичко в себе си – на сърцето. Сега вие можете да направите проверка в себе си на законите на тези числа. Вие може да премахнете известна мъчнотия в себе си чрез закона на делението. Друга мъчнотия може да премахнете чрез закона на умножението, трета мъчнотия може да премахнете чрез закона на изваждането и четвърта – чрез закона на събирането. Това са четири закона, чрез които можете да правите опити, за да премахнете известна ваша мъчнотия.
И обратното е верно: вие можете да усилите известна ваша добродетел чрез закона на делението, друга – чрез закона на умножението, трета – чрез закона на
изваждането
, четвърта – чрез закона на събирането.
Също така вие може да усилите способностите си пак с тези методи. Например вие може да усилите паметта си със закона на делението или със закона на умножението. Едновременно вие можете да употребите и четирите метода, но това представя вече един сложен процес. На първо място ще знаете, че законите имат сила, само когато се направи един малък опит с тях, а тъй, както са дадени сега, това са само възможности, това са само вероятности. Вие ще считате тези числа за живи сили и с тях ще работите.
към текста >>
8.
Кабалистични методи за работа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако искаш да подобриш условията, ще работиш с
изваждането
.
Четворката носи щастие за онези, които я разбират. За онези, които не я разбират, това число носи противоречие. Единицата е проблематично число. Деветката е щастливо число за онези, които могат да смятат добре. Когато искаш да си създадеш приятели, ще прилагаш действието събиране.
Ако искаш да подобриш условията, ще работиш с
изваждането
.
Когато искаш да угостиш приятеля си, ще прилагаш умножението. Ако искаш да бъдеш справедлив, ще прилагаш делението, ще дадеш на всеки каквото му се пада. Значи Справедливостта е в делението, Радостта – в умножението, добрите условия – в изваждането, приятелството – в събирането. Когато имаш едно отрицателно чувство в сърцето си, ще изваждаш. Отрицателното чувство не излиза с Любов, ще го хванеш с щипците и ще го извадиш.
към текста >>
Значи Справедливостта е в делението, Радостта – в умножението, добрите условия – в
изваждането
, приятелството – в събирането.
Деветката е щастливо число за онези, които могат да смятат добре. Когато искаш да си създадеш приятели, ще прилагаш действието събиране. Ако искаш да подобриш условията, ще работиш с изваждането. Когато искаш да угостиш приятеля си, ще прилагаш умножението. Ако искаш да бъдеш справедлив, ще прилагаш делението, ще дадеш на всеки каквото му се пада.
Значи Справедливостта е в делението, Радостта – в умножението, добрите условия – в
изваждането
, приятелството – в събирането.
Когато имаш едно отрицателно чувство в сърцето си, ще изваждаш. Отрицателното чувство не излиза с Любов, ще го хванеш с щипците и ще го извадиш. Колкото повече Любов даваш на лошия човек, толкова по-лош става той. Ако нахраниш змията, тя става по-лоша. Следователно, дойдеш ли до злото, не му давай условия да се развива, не го подхранвай.
към текста >>
9.
Числата от 1 до 7
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От вас се иска да знаете основните действия: събиране,
изваждане
, умножение и деление.
• 933 • Числата от 1 до 7. Сега да вземем друг ред от числа – от 1 до 7: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. От тези числа зависи цялото ви бъдеще, но трябва да знаете всичките пермутации, които се образуват от тях. Да знаете свойствата им – как се увеличават и намаляват, как се събират, изваждат, умножават и делят.
От вас се иска да знаете основните действия: събиране,
изваждане
, умножение и деление.
Обаче същите действия биват толкова сложни, че само гениалните хора могат да ги извършат. Ако си гениален, няма само да събираш числата, 1, 2, 3 например, но ще можеш да ги превръщаш в срички, в звук и светлина. И за вас не е достатъчно само да събирате числата 1, 2, 3, но и да ги поставите в различни отношения, да видите какво може да излезе от тях. Математиците са заместили числата 1, 2, 3 с буквите А, В, С. Докато не е намерил отношението между числата 1, 2, 3, човек мисли за себе си, че е животно, че няма защо да живее и т. н.
към текста >>
10.
7.7 Борис Николов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Във връзка с
изваждане
на някакви документи той отива в Търново през 1920 г., където заварва събора на Бялото братство.
Като първи син — Ешуа, той трябва да стане монах и да служи в Атонския манастир. Пред майка си Борис отказва това задължение на рода към църквата, а това означава, че родът им ще престане да инкарнира. Баща му е фабрикант и иска да го въведе в работата си, за да поеме ръководството след него, но Борис отказва. Майка му много желае той да учи. Като завършва отлично габровската гимназия, семейството му решава да го изпрати в Австрия да учи естествени науки.
Във връзка с
изваждане
на някакви документи той отива в Търново през 1920 г., където заварва събора на Бялото братство.
Посещава го и се среща с Учителя. Много му харесва общият задружен братски живот. Като се връща в Габрово, сънува ясен сън, че се намира на един площад в непознат град, където трябва да вземе важно решение за себе си. В този момент се събужда и не взима решение. След набавяне на необходимите документи майка му приготвя два куфара с дрехи и храна, баща му дава необходимите за учене средства и той заминава за Австрия.
към текста >>
11.
4. Седемте езера
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя обръща голямо внимание и на самообразованието на всяка душа, намирането на съответните книги и за четене и
изваждане
на поуки и закони за приложение в живота.
„Ако вън духа силен вятър, колкото клечки запалиш, всички ще изгаснат, без да накладеш огън. Затова ще намериш някое закътано място, дето няма вятър, и там ще запалиш огън Щом се разгори огънят, може да го изнесеш вън - при силния вятър. Огънят ще гори, вятърът ще го раздухва и ти ще свършиш работата си. Значи, не е достатъчно човек само да се качва и да слиза, но да свърши някаква работа, т.е. да придобие енергия за ума, за сърцето, за тялото си." (Отворени форми", стр. 182)
Учителя обръща голямо внимание и на самообразованието на всяка душа, намирането на съответните книги и за четене и
изваждане
на поуки и закони за приложение в живота.
„Един важен въпрос, който трябва да се разгледа, е въпросът за четивата, които ви се дават всеки ден. От всяко четиво човек трябва да извади поне едно основно правило или един основен закон, понеже между него и това, което той е прочел, има известна връзка." („Нашето място", стр. 41) „Като сте дошли на планината, ползвайте се от нейните блага. За пример - ако ви боли стомах, сварете си малко равнец. Против кашлица, сварете си малко синя тинтява и пийте от тази вода.
към текста >>
12.
Теми на Общия окултен клас
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Разлика между събиране и
изваждане
, 26.11.1924 г., 7:30 ч. вечерта.
За кого грее Слънцето, 04.06.1924 г., 7:30 ч. вечерта. Кой е бил първият поет, 11.06.1924 г., 7:30 ч. вечерта. Отличителната черта на физическия и духовния човек, 22.10.1924 г., 7:30 ч. вечерта. Най-силното чувство в човешката душа, 29.10.1924 г., 7:30 ч. вечерта. Съзнанието на насекомите, 05.11.1924 г., 7:30 ч. вечерта.
Разлика между събиране и
изваждане
, 26.11.1924 г., 7:30 ч. вечерта.
Разлика между деление и умножение, 03.12.1924 г., 7:30 ч. вечерта. Отличителни качества на Божествената и човешката Любов, 31.12.1924 г., 7:30 ч. вечерта. Отличителни чеи на волята, сърцето и ума, 07.01.1925 г., 730 ч. вечерта. Отличителни черти на силата и материята, 14.01.1925 г., 7:30 ч. вечерта. Най-силният слог, 21.01.1925 г., 7:30 ч. вечерта.
към текста >>
13.
Опит за предметно смятане и четене.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Събиране и
изваждане
.
— Оставяме на разположение игрите „Картини и цифри", „Върви сам" и др. подобни. При случай, бележим колко са ножиците, куклите, топките и др. С голямо удоволствие децата бележат на дъската отсъству-ващите или броя на присътствуващите, като обикоовенно бележим момичета от момчета отделно за да не надминаваме цифрата 20. 5. Писане в клас. — По-късно, с голяма радост всички си купуват тетрадки и си рисуват и бележат различни предмети. 6.
Събиране и
изваждане
.
— След като всичко до тук се усвои, естествено е да започнем и с действията. — Ето две добри момченца. Да дойдат при тях и две момиченца. Колко деца има тука сега? — четири.
към текста >>
НАГОРЕ