НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
279
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_02 ) Разумното начало в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Основният
принцип
в една духовна школа е, да има едно разбиране за Бога, което да стане като мярка.
2.
1_03 ) Езикът на Разумното начало
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако му е трудна за разбиране, то поне примерите ще му подействат и така ще му станат ясни изложените
принципи
.
Англичаните и германците представляват мъжкия
принцип
, а французите и славяните – женския.
3.
2_01 ) Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Първото нещо, което се изисква за Вътрешната школа, е всеки да се стреми да образува връзка с Първия
Принцип
в света.
Основният
принцип
е, че Бог ни обича.
4.
2_21 ) Любовта ще съгради новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Никакви закони няма да оправят света, хората се спират на буквата на нещата, ала сега Любовта ще започне да функционира като
принцип
и това ще обнови нас и света.
5.
3_02 ) Закони и методи на мъдростта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има
принципи
, закони, сили и форми.
Законите направляват силите, а
принципите
направляват законите.
6.
3_17 ) Нашите по-малки братя, растенията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Законите и
принципите
, с които ни занимаваше, винаги ги разглеждаше практически, във връзка с конкретните задачи на Живота.
В растенията и животните има един Божествен
принцип
, който работи.
7.
3_19 ) Инволюция и еволюция
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са тези, които са приели новата форма на Любовта – Любовта като
принцип
.
8.
3_29 ) Човек е микрокосмос
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е важен биологичен
принцип
.
Разумното начало създаде
принципите
и законите и човек трябва да се учи от тях.
Не че щастието е непостижимо, но то е съчетание на всички астрологически
принципи
, които действат.
9.
4_06 ) Бъдещият строй – строй на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Другояче те не могат да се разрешат, защото иначе ще царува в света животинският
принцип
– силният ще побеждава и ще има право.
10.
4_07 ) Частната собственост
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има три разбирания за собствеността: частна собственост, обществена собственост и третият
принцип
– всичко е на Бога.
11.
5_26 ) Християнството носи принципите на бъдещата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
ХРИСТИЯНСТВОТО НОСИ
ПРИНЦИПИТЕ
НА БЪДЕЩАТА КУЛТУРА
Единствено Учението на Христос носи общочовешка идея и
принципите
на бъдещата култура, затова от Невидимия свят е предназначено да стане в бъдеще общочовешка култура.
12.
5_29 ) Божественият живот е реалност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С
принципите
, които сега държавите прилагат, по никой начин не може да се подобри икономическото положение.
13.
7_02 ) Вярвай в невъзможното
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички гениални хора се отличават по това, че са хора на Вярата – когато прилагат един
принцип
, нямат никакво колебание.
14.
10) Всеки тон в музикалния свят е жив
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В музиката кварта е мъжкият
принцип
, а квинта е женският
принцип
, или другояче казано, кварта е на волята и ума, а квинта е на сърцето.
Музикантите трябва да се просветлят, за да им се даде от духовната музика, защото днешните теории за музиката не съвпадат с истинските нейни
принципи
.
15.
19) Дванадесетте врати на живота са отворени
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“Еве“ е
принципът
на раждането, „Ра“ е Слънцето.
16.
24) Духовно лекуване на болестите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Без вяра никой
принцип
няма приложение.
17.
29) Земята е Господня
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да проповядва
принципите
, върху които е съграден Животът, и законите, които го управляват.
18.
36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При втория компрес: „Мекият
принцип
ще омекоти и ще откърти болестта.
19.
43) Начало има, но край няма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Новият живот почива само върху един
принцип
.
20.
60) Планина на знанието и самоусъвършенстването
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има
принципи
и методи, но ние не ги прилагаме и страдаме.
21.
61) Планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да се знае
принципът
, че всякога Висшите същества живеят в планински местности, където човешки крак не стъпва, защото обичат чистотата.
22.
63) Поезия, театър, художество
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра запита: „Кои са основните
принципи
на изкуството и на поезията в частност?
23.
73) Спирайте се върху общите принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
СПИРАЙТЕ СЕ ВЪРХУ ОБЩИТЕ
ПРИНЦИПИ
Вие, като изучавате беседите, спирайте се и върху общите
принципи
, които са прокарани там, и върху методите.
24.
79) Четвъртинките тонове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Психичната музика е музика на
принципите
, органичната музика е музика на законите, механичната музика е музика на фактите.
25.
8) Век на връзване на злото и освобождение на доброто
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човек служи на първия
принцип
, той от сутрин до вечер мисли само за себе си – какво ще яде, какво ще пие, каква ще бъде къщата му и какви – дрехите.
26.
9) Великото търпение на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На еврейски език Исус е Ешуа, това са четири букви, които показват онзи
принцип
, с който е създаден светът.
27.
15) Голямото Eвангелие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Във всички религии, в каквато и форма да са те, трябва да влезе Любовта като обединителен
принцип
.
28.
20) Движение в хипербола
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вярата едновременно е
принцип
и сила на човешкия ум.
29.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Целта на настоящата студия е читателят да опознае основните
принципи
на дишането, както и няколко специални упражнения за дишане, изнесени в лекциите и беседите на Учителя Петър Дънов.
Уилиам Максуел е изложил своите възгледи върху основните
принципи
за праната в 12 точки и издава книгата „Dе medicina magnetica“ през 1679 г.
За действителното прилагане на
принципите
на дишането се изисква известна философска подготовка и богат вътрешен опит.
30.
24) Достатъчна е една запалена свещ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За Вътрешната школа се изисква стремеж за образуване на връзка с Първия
Принцип
в света.
31.
25) Думата „човещина“
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Принципите
на християнството нямат почти нищо общо със сегашните форми на християнството, които хората изработиха.
32.
27) Епоха на обнова
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички вярващи в света трябва да се сплотят и да се съгласят в един
принцип
: от каквато и да са вяра, да турят Любовта като основа, да смятат, че трябва да имат Любов и братство помежду си.
33.
35) Като свършите тази работа, ще ви кажа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като приложим
принципа
– служене на Бога, тогава и Невидимият свят ни помага, имаме съдействие.
34.
41) Космичната пролет
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пробуденият човек живо съзнава и възприема основния
принцип
, който крепи Мировата държава – по-горният служи на по-долния.
35.
43) Методът на цветните лъчи на светлината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Христос е, Който чака, за да ни покаже
принципите
, които обхващат Живота и които са от твърде съществено естество.
По отношение на Бога тия два
принципа
– зло и добро – ще се примирят, но как ще стане – това е велика тайна, за която никой нищо не знае.
Следователно, ако вие тия два
принципа
ги внасяте в Небето, внасяте една анархия, защото там само Добродетел и Прав¬да царуват.
36.
44) Митологията от окултно гледище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Древните митологични разкази доказват, че няма философска идея, няма мистични
принципи
и закони, макар и трудно разбираеми, които да не могат да се облекат в митологични образи, достъпни за народната душа.
Така неусетно ще протече един съзряващ процес в подсъзнанието му и когато порасне, съзнанието му ще е напълно способно да разбере и отвлечените, но вечни Истини, но вече сформирани в
принципи
и закони.
37.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Великият
принцип
, който работи в цялата Природа – разумността, поднася на Исуса три дара: злато, ливан и смирна.
38.
48) На границата между две култури
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Христос посочи признаците, по които се познава кога ще бъде това – всякога, когато хората не приемат един Божествен
принцип
, идва голяма реакция.
39.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По-силните помагат на по-слабите, по-горните – на по-долните: това е
принципът
, който прониква Битието.
40.
53) Новораждане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хората трябва да приложат Божествените
принципи
, защото ако не ги приложат, ще бъдат изхвърлени.
Като имате общия
принцип
„Да се работи за Бога“, употребете какъвто и да е метод.
41.
56) Нужда от работници
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да се избягва морализаторския тон, а да се изтъкнат
принципите
и методите на Природата.
42.
63) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вечно действащите
принципи
в Космоса са изразени както в движението на небесните тела, така и във вълнообразното движение на светлината, и в силовите линии на електромагнитното действие, и в движенията на атома и електрона, и в нутационните движения на растителните стеблени и коренови върхове, и прочее, и прочее.
Изобщо в Природата има два вида енергии: творчес¬ки и съграждащи, които също така можем да ги наречем мъжки и женски
принцип
, положителни и отрицателни сили, ян и ин, и прочее.
И например раждането на новите идеи в идващата култура – това е действието на творческия
принцип
, докато прилагането им, като се преустройва Битието в съгласие с тях – това вече се извършва под действието на съграждащия
принцип
.
Същото важи и за живота на отделния човек: когато той достигне до нови прозрения, това става под въздействието на творческия
принцип
в него, докато преустройването на живота му в съгласие с новото – това вече е работа на съграждащите сили в него.
Ръцете, които са върху рамената, се разтварят настрани, най-първо даваме – това е мъжкият
принцип
.
При следващите движения прибираме отново ръцете и докосваме с пръсти рамената, което означава възприемателен процес, приемаме от Природата даровете, които ни дава – това е женският
принцип
, възприемащото начало.
Тук е закодирано действието на двата
принципа
: Любов и Мъдрост; на женския и мьжкия
принцип
, които работят за повдигането на света.
Обръщането наляво е женският
принцип
или възприемането на Любовта.
Обръщането надясно е мъжкият
принцип
или възприемането на Мъдростта.
Правилното изиграване на това упражнение, от една страна, ни води към осъзнаване на дейността на съграждащия
принцип
в Природата, и от друга, то е метод за внасяне на хармония и ритъм в тези процеси както в нас, така и в живота на човечеството.
Линиите, които се описват, са прави и можем да кажем, че чрез това упражнение е изразен мъжкият, положителният
принцип
, който обработва Квадрата.
Правят се меки, криви линии – тук е в действие женският, отрицателният
принцип
, който обработва Квадрата.
43.
65) Писма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нека да се държи за духовната свобода и никое мистично братство да не получава нареждания и ръководство от някой външен център, а да се ръководи направо отгоре и да не се ограничава
принципът
хората да станат проводници на Истината.
Мистичните братства ще имат подкрепата на горната организация, ако са носители на Божествените
принципи
, и тогава чрез Всемирното Бяло Братство те ще са обединени.
44.
69) Подем в биологията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тези техни опити прозира действието на психичния
принцип
, понеже наблюдаваме целесъобразност без действието на подбора.
С въвеждането на организаторския и психичния
принцип
в биологията се отварят нови хоризонти за изследване, което я поставя все повече във връзка с окултната наука, и вече опитите, направени от естествените науки, потвърждават известни окултни истини.
45.
76) Проблемът на човечеството е нравствен проблем
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Християнските народи трябва да приложат
принципа
„не убивай“.
46.
78) Професор Ханс Дриш и науката парапсихология
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В първата лекция той изложи възгледите си върху витализма, във втората – своята философска система, и в третата – основните
принципи
на парапсихологията.
В последно време биологията все повече клони към витализма, според който животът на организмите не може да се разбере само чрез свойствата на материята, но трябва да се приеме и един разумен
принцип
, който работи целесъобразно в органическите процеси.
Еволюцията не може да се обясни чрез теорията за случайността, предложена от Дарвин, но чрез действието на един разумен
принцип
, чието присъствие в организма трябва да приемем въз основа на натрупаните факти.
Дриш нарича този разумен
принцип
в организма ентелехия или душа.
Този разумен
принцип
се изявява във филогенията на организмите.
47.
79) Работа в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Освободете се от догматизма, трябва да се намерят връзки и допирни точки със сродните течения; да се намерят общи идеи и общи
принципи
с тях.
48.
87) С конкретни примери и символичен език
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Символичният език е красив език и дава работа на мисълта; ако се даде направо готов
принцип
, слушателят няма желание да го прилага.
49.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А откъде идва знанието, с което си служи, Той е дал отговор по следния образен начин: „Аз черпя своите
принципи
от една неизчерпаема книга, на която всяко камъче, листче, клонче и цветче съставят азбуката – и постоянно превеждам оттам.“ Съобразяването с природните и Божествени закони, писани в тази Велика книга, е разрешението на всички здравни въпроси, тъй като всяка болест произтича от нарушение на някой природен закон – физичен или духовен.
Разумният
принцип
, който работи в организма, се проявява и при загуба на кръв, като комбинира няколко най-целесъобразни метода за постигането на поставената цел.
Всъщност материята е пасивната страна на Битието, а Духът – активната, или творческият
принцип
в света.
50.
98) Същинският човек
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всякога силната мисъл господства, защото зад нея стои един
принцип
: бъдете герои!
51.
100) Хигиена в три направления
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Разбира се, че трябва да се говори
принципно
, но не и да се изнася Истината напълно.
52.
103) Щастието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ние сме излезли от Единния
принцип
, който нито умира, нито остарява – това е Бог.
53.
104) Ще се вдигнем малко по-високо
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А благото трябва да бъде благо за всички – това е Божествен
принцип
.
54.
10.ХI.1950 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тези дни те прилагаха новите
принципи
и методи.
Понеже през тази година се туриха основите на школите то на същото място, дето учихме тази песен, Учителя изложи основните
принципи
на школите.
55.
Съвременната младеж и задачите на епохата.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Защо в новото училище основният
принцип
е свободата?
Защо в новото училище опитът е основен
принцип
?
Защо в новото училище ще се практикува трудовият
принцип
?
56.
БЛИЗКИ ПЕРСПЕКТИВИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В това училище бил приложен трудовият
принцип
.
Но г-ца Крос чувствала ясно, че „на модерните реформаторски стремежи липсва една дълбока основа изхождаща от духовното познание на света.” Педагогическите
принципи
на Учителя изхождат именно от такова по-дълбоко познание на детската природа.
Учителят с педагогическите
принципи
и методи, които излага има за цел да се създаде едно училище, което да е в най-пълна хармония с характера и нуждите на детската природа.
Принципите
и методите на тая нова педагогика трябва да се популяризират чрез специални педагогически курсове повсеместно в страната, чрез активно участие в педагогическите конференции, в които да се изтъкне новият дух, в който трябва да тръгне днешното училище, чрез подходни статии в педагогическите и др.
За да се подготвят учителите за тия нови
принципи
и методи, те трябва да се преподават в учителските институти.Те не трябва да дават само външна педагогична подготовка на бъдещия учител, но там трябва да се формира душата на новия учител, да се запали живият огън в неговото сърце, да се формира новият човек на дейната любов.
Понеже
принципите
и методите на новата педагогика са нужни не само на бъдещия учител, но и на всички други, те трябва да се преподават не само в учителските институти, но и във всички средни училища - някои избрани части от нея.
Учителят, който иска да схване стойността на известни педагогически
принципи
и методи, може да избере най-лесния път - опитът.
Може да приложи някои от тия
принципи
и методи и ще съди по резултата.
Изложените тук
принципи
и методи са от такъв характер, че с тях може да се почне, без да се вземат мерки за предварително обзавеждане на училищата с нужните пособия.
57.
Утрешният ден
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Личността на учителя е толкова важна, колкото са важни и
принципите
и методите, които той прилага.
58.
Някои организационни въпроси
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Общият
принцип
в това отношение трябва да бъде: на всички деца образование до край според техните способности.
От друга страна, чрез приложение педагогическите
принципи
на Учителя, основата на обучението и възпитанието в училището ще бъде трудовия
принцип
- работа сред природата, в градината, на полето и пр.
Чрез трудовия
принцип
младежът, свършил училището, ще разбира и реалния живот, ще бъде творец и в него.
59.
Природосъобразен живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А това значи не само уроци по хигиена и здравеопазване, не само системно и рационално телесно възпитание, но и пълно провеждане
принципа
на училищната хигиена и хигиена на труда във всекидневните занятия на учениците в училището и дома.
60.
Мисията на майката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А в обикновеното училище
принципът
на общежитието трябва да се прокара дотолкова, доколкото това не накърнява семейното влияние и връзките на детето със семейството.
Като вземем предвид това ограничение в училищния живот, пак остава широко поле за прокарване
принципа
на общежитието и взаимопомощта.
61.
МЕТОДИЧНИ И ДРУГИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да стане това, трудовият
принцип
и в средното училище трябва да бъде основа на цялото обучение и възпитание.
Важно е да се спазва основният
принцип
: Ученикът да бъде поставен в досег със самите факти и даже нещо повече: той сам да ги търси и открива.
Въпросът е в
принципа
: той доби интерес към тези наглед сухи науки чрез идейния живот, чрез въпросите, които го вълнуваха.
Трудовият
принцип
ще се приложи в средното училище в няколко вида: преди всичко като лабораторна работа и с рефератите.
62.
Интересни прояви в живота на растенията и животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава трябва да прибегнем до немеханичен
принцип
за обяснение на биологичните явления.
Те са използвали всички закони на техниката, които днес човек постепенно открива, и в много отношения у тях има приложени такива технически
принципи
и закони, които човек в бъдеще може да използва за усъвършенстване на техниката.
Принципите
и законите на хидравликата, на строителната и машинната техники, на електротехниката, на оптиката, на акустиката и пр.
Дълбокоморските риби са създали светещи органи, в които са приложили един
принцип
на оптиката -
принципа
на рефлектора.
Важен е основният
принцип
: Да се приведат новите научни факти, които отварят нови хоризонти за търсещия и които са полезни за разбиране на природата и при изработване на мирогледа.
Например митогенните лъчи са онзи динамичен
принцип
, който усилва растежа и дележа на клетките, ръководи жизнените процеси.
Както се вижда от новите факти в биологията, разумният, психичният
принцип
дава целесъобразно направление на силите.
Чрез новите факти в биологията младежът ще научи, че психичният фактор в организма е именно активният, творческият
принцип
, който играе голяма роля при еволюционния процес, при създаване на целесъобразността, която виждаме в органическия свят.
63.
ЗА ИДЕЙНИЯ ЖИВОТ В СРЕДНИТЕ УЧИЛИЩА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Основният образователен
принцип
трябва да бъде свободно възпитание.
64.
Трети образователен Период Гимназия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един студент в София минаваше за голям идеалист, спореше с всички за разни теории,
принципи
, убеждения и всички с възторг говореха за него и му възлагаха големи надежди.
65.
МЕТОДИЧНИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Цялостното обучение или „методът на проектите”, който извика голям интерес в нашето учителство, може да се приложи много лесно при трудовия
принцип
- при детския труд сред природата.
Това трябва да бъде общият
принцип
, общото ръководно начало, но разбира се, трябва да се използват и всички събития в детския живот или в живота на обществото, които могат да имат известно образователно значение; например, преди всичко празниците денят на Христо Ботев, на Васил Левски, на Св. Св.
66.
ИЗЛАГАНЕ ВИСШИ ДУХОВНИ И МОРАЛНИ ПРИНЦИПИ И ЗАКОНИ ЧРЕЗ ПРИКАЗКИ, РАЗКАЗИ, ЛЕГЕНДИ И ПР.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
ИЗЛАГАНЕ ВИСШИ ДУХОВНИ И МОРАЛНИ
ПРИНЦИПИ
И ЗАКОНИ ЧРЕЗ ПРИКАЗКИ, РАЗКАЗИ, ЛЕГЕНДИ И ПР.
Разбира се, както казахме и по-рано, моралните
принципи
и закони най-добре се разбират от детето, като се живеят от него.
В прогимназията фантастичните приказки постепенно се заменят с разкази, легенди, митове, сказания, исторически разкази, биографии на велики хора и пр., чрез което също така се идва до разбиране на великите духовни и морални
принципи
и закони.
67.
МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Децата всичко могат да разберат, могат да им се изложат и отвлечени
принципи
и закони, само че трябва да им се изложат чрез художествени образи.
Той трябва да се прилага едновременно с всички други целесъобразни методи: трудов
принцип
, самодейност, творчество, природосъобразност, нагледност и пр.
Освен това той може да се използва и за запознаване на детето с висшите духовни и морални
принципи
и закони.
А трябва и то да влезе във връзка с висшите духовни и морални
принципи
и закони, понеже те помагат за правилното му развитие.
За да бъдат разбираеми за детето духовните и морални
принципи
и закони, те ще му се изложат не в научна логична форма, а във вид на художествени символи и алегории.
Някой би могъл да каже: „Не може ли и не трябва ли да се отложи запознаването на детето с тия духовни и морални
принципи
и закони за по-после, когато то ще има развито логично мислене?
Ако детето усвои известни духовни или морални
принципи
и закони под формата на символи, алегории, притчи, приказки и пр., изобщо във вид на образи и картини, то тези образи ще работят в неговото подсъзнание и след време то ще стане способно да усвои същите
принципи
и закони в научна форма.
Кое прави възможно, щото висшите духовни
принципи
и закони да могат да се излагат под форма на символи и алегории?
Същата идея е изразена и в херметичната философия така: „Всичко, каквото има горе, има го и долу.” Учителят казва: „Външният свят е сбор от символи, чрез които трябва да се изучава вътрешният свят.” Има съответствие между материалните явления и духовните и морални
принципи
и закони.
За всички духовни и морални
принципи
и закони могат да се намерят подходящи символи и алегории.
68.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят казва: „Най-напред при заниманието на децата с математика не ги занимавайте с отвлечените
принципи
, а си служете с живите форми.
69.
Трудът - изходна точка при обучението по природознание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Децата чрез подобно проучаване на множество факти в природата сами да дойдат до установяване на следните три
принципа
:
70.
Ново отношение към природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чрез приложението на трудовия
принцип
в училището детето ще влезе в общение със силите на живата природа.
Значи обучението трябва да се свърже с трудовия
принцип
, и детето да влезе в по-интимно общение с живата природа.
Това е Божественият
принцип
, който работи във всичко.
71.
ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По този начин на преподаване не се ангажира в дейност цялата детска природа с всички свои сили Това последното ще се постигне, като се въведе в училището трудовият
принцип
- творческият труд.
Чрез приложение на трудовия
принцип
в училището всички детски органи, сили и способности ще бъдат дейни, активни.
Б/ Някои би могъл да каже: „
Принципът
на свободата изисква да не натрапваме на детето труд сред природата.
По този начин детският труд сред природата няма да бъде наложен на децата от вън като нещо чуждо на тях, но той ще се свърже с
принципа
на свободата, самодейността и творчеството.
В/ Чрез този начин на обучение - приложение на трудовия
принцип
сред природата - се осъществяват основните дидактични
принципи
: природосъобразност, нагледност, активност, творчество и трудов
принцип
.
При този начин на обучение се прилага
принципът
: обучение чрез дейност.
Приложението на трудовия
принцип
при обучението е в съгласие с детското естество.
Днес от мнозина криво се разбира трудовият
принцип
, например Кершенщайнер говори повече за занаятчийския или ръчен труд.
Изобщо трудовият
принцип
: „обучение чрез дейност” е добър, но начинът на приложението му не е съгласен с детската природа.
Някои защитници на трудовия
принцип
искат да направят изходна точка на обучението ръчния труд: дърводелство, книговезство, тъкачество и пр.
Герасков казва: „При приложението на трудовия
принцип
трябва да бъдем внимателни, защото, увлечени от неговото значение, можем да изпаднем в прекаленост, и училището може да се превърне в работилница, която стеснява духа на ученика и преждевременно го превръща в живо производително оръжие.”* Например, Мюнхенските училища на Кершенщайнер са по-скоро професионални, отколкото общообразователни, макар и той да се стреми да запази донякъде общообразователния им характер.
Да развием художествените заложби на детето - към това трябва да приспособим училището с неговия трудов
принцип
.
72.
ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По този начин трудовият
принцип
да стане средство за проникване на детския живот от художествен елемент.
73.
Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Днешното училище ще се избави от своя интелектуализъм чрез възпитание на чувствата, чрез художествения елемент, трудовия
принцип
и пр.
Значи, в началото на втория период тялото и волята са вече доста укрепени, за да може да се приложи с успех през този период трудовият
принцип
и то сред природата.[3]
Неразвитието му ще има лоши последици, въпреки най-доброто желание на възпитателя и въпреки спазването на всички други педагогически
принципи
.
74.
Първи образователен период. Предучилищна възраст
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В детската градина трудовият
принцип
може да се въведе в най-лека форма и то като работа сред природата: в градината, на полето, в гората и пр.
Това, което е изложено за трудовия
принцип
, приложен сред природата през втория период важи и за първия – за детската градина.
75.
СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С горните няколко примера, се опитахме само да изтъкнем важността на този
принцип
, за който говори Учителят.
76.
Навременност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяко нарушение на този закон означава нарушение
принципа
на природосъобразността, и резултатите са отрицателни.
77.
Опит
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И когато искаме да запознаем детето с някои отвлечени
принципи
и закони, пак е хубаво да се изхожда от едно конкретно физическо явление, а после да се направи аналогия, да се прокара едно съответствие, да се направи един превод.
Тогава тези отвлечени
принципи
и закони ще бъдат по-ясни, по-конкретни, по-понятни и по-нагледни за детето.
в/ Под опит се разбира още и следното: известни добродетели, морални чувства, закони или
принципи
, напр.
Самият детски живот да бъде великата школа, дето детето ще учи чрез собствен опит тия добродетели, тия морални
принципи
.
78.
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички следващи методи, имащи за цел да събудят дейната любов у детето, могат да се резюмират в един единствен
принцип
: детето да учи любовта чрез дейност!
Този
принцип
трябва да се приложи и за любовта.
Тук ще кажа само няколко думи за методите, чрез които горните общи
принципи
намират своето приложение.
” Чрез трудовия
принцип
, приложен в училището, детето ще влезе в интимно общение с природата.
По такъв начин трудовият
принцип
води към любовта.
79.
Основни образователни принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Основни образователни
принципи
Но основните типове са четири: любовта като стремеж, като чувство, като сила и като
принцип
.
Любовта като
принцип
едва сега влиза в света.
В любовта като
принцип
няма никакви противоречия.
Човек, който има любовта като
принцип
, чувства единството на всички същества и вижда и люби във всички форми Единния живот, Великото Разумно Начало.
Тя е великият
принцип
, който стимулира Духа и го подбужда да прояви своите възможности.”
80.
Детската природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Може би не са били подбрани добре външните средства, а не че са погрешни
принципите
.
И това познание определя характера на всички педагогически
принципи
и методи, които трябва да се приложат.
81.
ВЪВЕДЕНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
После, днешното училище противоречи на
принципа
на активността, творчеството.
В днешното училище не е приложен и трудовият
принцип
, който е необходим за раздвижване на цялото детско естество.
Ако трудовият
принцип
в тях е приложен, то главно в стаите и работилниците, а не в лоното на живата природа, на слънце и чист въздух, при цветята, плодните дървета и изворите.
Педагогическите
принципи
на Учителя не са само нещо теоретично, а и нещо живо и опитано.
82.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тези две сили - разрушението и творчеството се направляват от
принципите
на всемирния живот.
Всички тия проблеми се съдържат в трите
принципа
, които Учителят неуморно и дълготърпеливо провъзгласява в България от няколко десетилетия: „Любов към Вечното Начало, което е създало вселената, за да бъдем проводници на Неговата любов, обич към ближния, за да проявим най-красивите отношения, на трето място, любов към самия себе си - любов към Вечното Начало, което работи в човека, за да се прояви Божествената мъдрост в ума, топлината на Божествената любов в сърцето и силата на Божествената истина в душата, която единствено носи истинската свобода.”
Тия три
принципа
, които геометрически се символизират чрез равностранния триъгълник, трябва да се разработят в един философски мироглед, който ще бъде ръководното начало в света на новата ера.
83.
02. Мекота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В човека живее един женски и един мъжки
принцип
: човешката душа и човешкият дух - Божествената Душа и Божественият Дух.
Тези два
принципа
ги има във всеки човек.
84.
03. Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да има съзнателно отношение към тези
принципи
и закони.
85.
04. Живата наука и болестите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят казва: „Аз черпя своите
принципи
от една много голяма книга, на която всяко камъче, листче, цветче съставят азбуката на тази велика книга." За медиците той казва така: „Вие трябва да изучавате науката не само външно, както анатомията и физиологията разглеждат външното устройство на човешкото тяло.
Аз ще кажа само
принципално
какво човек трябва да спазва при това.
86.
15. За красотата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един основен
принцип
, от който трябва да изхождаме при разглеждане на този въпрос е: Красотата - това е Бог, или Бог е красотата.
От Шилер има една книга - „
Принципите
за естетичното възпитание на човечеството", тя не е преведена на български, но е много важна.
87.
Екскурзия на 8 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Новият Живот почива само върху един
принцип
!
88.
Екскурзия на 24 януари 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има
принципи
и методи на живота, но ние не ги прилагаме и страдаме.
89.
ЯВОРОВИ ПРИСОИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те трябва да проповядват
принципите
, върху които е съграден животът и законите, които го управляват.
90.
ХРИСТОС
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те показват онзи
принцип
, с който е създаден светът.
91.
Зазоряване на новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички трябва да се съгласят в един
принцип
: от каквото и верую да са, да турят любовта като основа, да се съгласят, че трябва да има любов и братство.
92.
П л а н и н а т а
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изобщо трябва да се знае
принципът
: Всякога висшите същества живеят по планините в такива места, дето човешкия крак не стъпва.
93.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вие не трябва да морализирате хората, а трябва да проповядвате законите и
принципите
, които управляват живота.
94.
01. НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки въпрос, който се зачеква в беседите и лекциите, се разглежда всестранно - по форма, съдържание и смисъл; посочват се факти, методи, закони и
принципи
, взети от изучаването на Природата.
За илюстрация на казаното ще видим в настоящата статия каква светлина хвърля Учителя върху
принципите
на дишането.
95.
07. Важно психично условие за дълбокото дишане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За истинско прилагане
принципите
на дишането се изисква известна философска подготовка - един богат вътрешен опит.
96.
15. Правилното дишане - път към постижения
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В това си съчинение той е изложил своите основни
принципи
върху праната в 12 точки.
97.
04 ПРИ ЕЗЕРОТО „БАЛДЕР ДАРУ'
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И целият свят е създаден чрез
принципа
на любовта.
98.
22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На четвърто място е
принципът
на поляризирането.
А на пето място е
принципът
на ритъма в света.
99.
24. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Иначе животинският
принцип
ще царува в света: силният ще побеждава, той ще има право.
100.
26. ЕДНА СРЕЩА НА ИЗГРЕВА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– По
принцип
това, което съдържа в най-голяма чистота и пълнота вълната на новото, пратена в света.
101.
43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Това учение е основано на един
принцип
.
102.
49. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е един общ
принцип
.
103.
54. ИЗ ЕДНА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД УЧИТЕЛИ И ВЪЗПИТАТЕЛИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Значи не са важни само педагогическите методи и
принципи
, които учителят владее, и знанията които притежава, но преди всичко той трябва да обогатява своите духовни ценности.
104.
За красотата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един основен
принцип
, от който трябва да изхождаме при разглеждане на този въпрос е: Красотата - това е Бог, или Бог е красотата.
От Шилер има една книга – „
Принципите
за естетичното възпитание на човечеството”, тя не е преведена на български, но е много важна.
105.
Живата наука и болестите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят казва: „Аз черпя своите
принципи
от една много голяма книга, на която всяко камъче, листче, цветче съставят азбуката на тази велика книга.” За медиците той казва така: „Вие трябва да изучавате науката не само външно, както анатомията и физиологията разглеждат външното устройство на човешкото тяло.
Аз ще кажа само
принципално
какво човек трябва да спазва при това.
106.
Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да има съзнателно отношение към тези
принципи
и закони.
107.
Мекота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В човека живее един женски и един мъжки
принцип
: човешката душа и човешкият дух - Божествената Душа и Божественият Дух.
Тези два
принципа
ги има във всеки човек.
108.
005 СМИСЪЛЪТ НА ЖИВОТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да видите Бога, това значи да се домогнете до онзи велик вечен
принцип
, който подмладява, възкресява, внася светлина и топлина в човека.
109.
010 ИЗВОРЪТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който е съгласен с Божествения
принцип
, животът му е поезия, музика, песен.
Като се отклони от този
принцип
, човек става подозрителен, във всичко се съмнява, страхува се за живота си, безпокои се, че идат старини, че няма средства, че не е осигурен и т.н.
110.
015 БОЖЕСТВЕНИЯТ СКУЛПТОР
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Страданията и нещастията във вашия живот се дължат на неразбиране великите
принципи
и закони, с които Природата си служи.
111.
023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И трето - учениците на философския ум, които отиват от фактите до законите и от законите до
принципите
.
и
принципите
.
При възпитанието им може да се приложи един и същ
принцип
, но никога един и същ метод.
112.
041 БЪДЕЩАТА КУЛТУРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В музиката на латинската раса е проявен женският
принцип
, в тази на англосаксонците е проявен мъжкият
принцип
.
В музиката на славянската раса е проявен пак женският
принцип
, само че в по-високо поле.
113.
060 ЗАКОНИ НА ЛЮБОВТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако имаме в себе си
принципа
на Любовта, ще привличаме към нас.
114.
066 БОЖЕСТВЕНАТА НАУКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Истинското знание не е само в знанието на формите, а в знанието на
принципите
.
115.
074 ВЕЛИКАТА ВРЪЗКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те са основните
принципи
, на които се основава бъдещият Живот.
116.
081 БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Принципите
, законите и методите на Божественото Учение могат да се опитат.
Това са основните
принципи
на Новия Живот, на Новото Учение.
117.
089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Няма сила в света, която да се противопостави на тези велики
принципи
, на които служим.
Всички онези, които поддържат трите велики
принципа
, от каквато и църква или партия да са те, са с нас."
118.
096 ВЪЗЛЮБЕНИЯТ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако не любите Бога, оставате кисели, сърдити и вечно недоволни, докосвате се до грубия
принцип
на живота.
119.
102 ЗАКОНЪТ НА СПРАВЕДЛИВОСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
1. Прилагане
принципите
на Божествената Справедливост.
120.
116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това, което изнесоха българите, е
принципа
на Свободата.
121.
128 МЕРКИ В ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Горната част на ръката, косматата страна, представлява мъжкия
принцип
, а долната, гладката - женския
принцип
.
122.
Съборите на Бялото братство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тези дни те прилагаха новите
принципи
и методи.
Понеже през тази година се туриха основите на школата, то на същото място, дето учехме тази песен, Учителя изложи и основните
принципи
на школата.
123.
Най-високият връх
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Първото нещо, което се изисква за вътрешната школа, е: всеки трябва да се стреми да образува връзка с първия
принцип
в света.
Първото проявление на този
принцип
е любовта.
124.
Да възлюбим Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Основният
принцип
е, че Бог ни обича.
125.
Три важни неща
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В света има два
принципа
: Няма по-страшно в света от човешкия егоизъм.
126.
Слово за Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така се създаде духовното общество под името“Всемирно Бяло братство“, глава на което е Словото, а негов ореол великите добродетели, вечните
принципи
на живота Любовта, Мъдростта и Истината, от една страна, и правдата и добродетелта, от друга страна.
Интересно е, че всички, които го познаваха като господин Дънов или които го познаваха като Учителя, и тия на утрешния ден, които го приемат също като Учителя, казват:“Това беше една и съща личност, един и същ образ, една и съща въплотена идея, един и същ служител на вечните
принципи
.“ Към него пристъпваха, посещаваха го, влизаха и излизаха от стаята му с едно и също благоговение. Защо?
Ние слушахме да ни се говори за живот без примеси, без утайки, за живот като наука и изкуство, като музика и песен, като хармония и мелодия, живот като
принцип
и сила, живота като съзнателно движение, живота като разумност.
127.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Седем
принципа
128.
Новият свят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички трябва да се сплотят в един
принцип
: От каквото и да са верую, да турят любовта като основа, да се съгласят, че трябва да има любов и братство.
129.
Първото възкресение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Новият живот почива само върху един
принцип
.
130.
На Яворови присои
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да проповядва
принципите
, върху които е съграден животът, и законите, които управляват живота.
131.
Желай непостижимото
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Основният
принцип
във всяка една школа е: Трябва да има едно разбиране за Бога.
132.
Сеятелят на Божията нива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тези писма се прокарват четирите основни положения, основните
принципи
на Словото му.
В тях той изнесе много методи и правила, закони и
принципи
за работа на ученика, на човека върху себе си - истински човек да стане.
133.
Разумната реалност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички трябва да знаете, че има един разумен
принцип
, който се грижи за вашето развитие.
134.
Седем принципа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
СЕДЕМ
ПРИНЦИПА
Всякога, когато човек не върви в съгласие с един
принцип
, в него се образува дразнение.
Всяка една проява трябва да има 7 качества в себе си, докато стане видима; трябва да съдържа 7
принципа
:
135.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ала скоро се опомнят, като разбират, че да се изнасят изведнъж висши философски и мистични
принципи
на едно съвсем неподготвено общество, е безрезултатно и си признават: "Ние бяхме самонадеяни като мислихме, че чрез едно списание можем да популяризираме идеите на Учителя всред едно неподготвено общество."
Статиите, които постъпваха, третираха
принципни
въпроси от последните постижения на науката, на окултно-мистичните науки и отчасти из разни области на изкуството.
136.
52a ПРОТОКОЛ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Моето учение е основано на три главни
принципа
: Божествената Любов, Божествената Мъдрост и Божествената Истина.
От тия
принципи
произтича, че е необходимо пълен мир и пълно разбирателство между хората - братство и взаимопомощ за общото благо.
137.
58 РИЛА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В едно помещение, изградено от плътни импрегнирани платна, той направи някакъв самовар, по съвършено нова система, негова идея, основана все пак на
принципа
на бойлерите, където само с много малко дръвца за кратко време се получаваше гореща вода; в специална камера, тя се разстудяваше по желание и чрез един душ се получаваше непрекъснато необходимата струя.
Но много често съм се заглеждал в тях и съм разбирал
принципа
, по който те се нареждат.
138.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В кристалите се проявяват два основни
принципа
.
Първият е да има форма и да я съхранява, което е
принципът
на ограничението - Тиа-Мат.
Вторият
принцип
е порядъкът, закономерността и стремежът към съвършенството - Мардук.
Знакът е символ на саможертвата или Божествения
принцип
на саможертването.
Знакът Телец е
принципът
на Майката, т. е.
Знакът Близнаци представя
принципа
на Космичния Божествен Ум.
139.
83 МЪРЧАЕВО - ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
До извора се отиваше по три стъпала, те символизираха трите
принципа
- Любов, Мъдрост и Истина, които извеждат човешката душа до великия извор на Живота.
140.
90 ПОСЛЕСЛОВ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Освен Словото и музиката,
принципите
и методите, които ни завещахте, нека и ние разкажем за преживяното“.
141.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Отвесната отсечка е символ на мисълта, на мъжкия
принцип
, на активния елемент, на електричеството.
Хоризонталната отсечка изразява мекия (пасивен)
принцип
- магнетизма.
Изложените в този учебник
принципи
, са послужили за основа на почти всички по-късно издавани трудове по астрология, но понеже не почиват на истински астрономически знания (каквито Птоломей и не притежавал), днес не могат де се приемат за нещо сериозно.
142.
АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Но същевременно съществуват и други фактори, които носят тъмнина, разединение, безредие и смърт, поглъщайки всичко като израз на
Принципа
на вземането; с други думи, трябва да приемем, че напълно реално съществуват изразени фактори, които създават тези противоположности.
143.
ВУЛКАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Поради това до нас, съгласно Доплеровия
принцип
, достигат силовите течения с по къси вълни, които могъщо въздействат предимно на по-горните мозъчни центрове.
144.
МЕРКУРИЙ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това говори, че със своите силови течения, съгласно
принципа
на Кристиян Доплер, те носят по-дългите силови вълни и допринасят влиянията им да тласкат и събуждат интерес към материалните ценности.
145.
ВЕНЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това говори, че тамошните Слънца-звезди са на много голямо разстояние и до нас, съгласно
принципа
на Доплер, достигат силовите течения с по-малка дължина на вълната.
146.
ЮПИТЕР
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Слабо видимите звезди се намират много далеч и съгласно
принципа
на Доплер до нас идват само силови течения с къси вълни, които действат върху горните мозъчни центрове.
147.
САТУРН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Известно е, че ако един проводник се движи, пресичайки магнитни силови течения, (каквито има на Сатурн), по него започва да тече електрически ток; на този
принцип
са устроени машините, които произвеждат електричество: притежават кожух, наречен статор, който излъчва магнитно поле, и една ос с много метални струни, наречена ротор, която се върти, пресичайки силовите магнитни течения, и в нея се генерира електрически ток - източник на сила.
Формулираният
принцип
(закон) на Рош е изразен с дадената от него формула, където: г е разстоянието, на което едно тяло може да се доближи до дадена планета, без да влезе в съприкосновение с разрушителните приливно-отливни сили; R е радиусът на планетата.
С просто око в него могат да се видят до 50 звезди, но общо взето, те са много слаби, защото са много далече от нас и съгласно
принципа
на Доплер до нас достигат само силови
148.
НЕПТУН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Откриването й е едно забележително събитие в историята на астрономията, като ярък пример, с който се потвърждават
принципите
на Небесната механика.
149.
ВРЕМЕ, ЗОДИАКАЛНИ СЪЗВЕЗДИЯ И ТЯЛО НА ЧОВЕКА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Християн Доплер, един от гениите на човешкия род, формулира един от най-важните Закони в механиката, наречен Доплеров
принцип
.
150.
ВУЛКАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
През този период Земята се намира най-близко до Слънцето - на 147 милиона километра, а Северното полушарие е обърнато към Слънцето и съгласно Доплеровия
принцип
получава с по-голяма сила жизнени течения от него.
151.
ЖИТЕЙСКИЯТ ПЪТ НА ЧОВЕКА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В същото време небесните тела, движейки се в своя път по
принципа
"градус-година", образуват преминавания (транзити) и ъглови разстояния с тези силови ядра, детерминирайки случките, събитията и условията в човешкия живот.
Определянето на тези аспекти на практика става по
принципа
"градус-година".
Когато от 60° извадим 40°, получаваме 20, което ще рече, че по
принципа
"градус-година" Слънцето и Луната ще бъдат в секстил (60°) през 20-годишната възраст на личността.
152.
ПРЕДГОВОР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Преминавайки в славянството, учението намира най-пълен израз в учението на Учителя, който се явява в зората на Шестата културна епоха и има за задача да даде
принципите
, законите и методите, върху които трябва да бъде изграден животът на Шестата културна епоха и оттам - на Шестата културна раса.
153.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А когато тези образи се отнесат към Божествения свят, това говори за характера и отношението на известни идеи и
принципи
, които са легнали в основата на формите.
се говори за мъже и жени, за моми и момци, и отношенията между тях, то пренесено в Божествения свят разбираме, че се говори за отношението между мъжкия и женския
принцип
, между Духа и душата, а в духовния свят за характера и отношението на положителните и отрицателните сили.
Защото всеки
принцип
се изявява чрез специфични сили, а всеки род сили създава строго определени форми с определени качества.
Учителят казва също, че в Египет са изнесени
принципите
на Божественото учение, за които ще кажа няколко думи по-късно.
На този
принцип
са изградени така наречените херметични или окултни науки - хиромантия, физиогномия, френология, графология, астрология и пр.
И Учителят казва:
Принципите
на Божествената наука бяха изнесени в Египет.
Кои са тези
принципи
на Божествената наука?
Това са така наречените седем херметични
принципа
, които са пътищата за проявлението на Словото.
Учителят ги нарича
принципи
на природата.
Той казва, че тези
принципи
стоят в основата на всички процеси и явления - от създаването на целия космос, до създаването на най- малката форма на Земята.
Учителят много говори за тях в беседите и лекциите, и върху тях гради и паневритмията като проява на космичния ритъм, в който са проявени тези седем
принципа
.
Първият
принцип
Учителят нарича
принцип
на ума, според който умът стои в основата на света и живота.
Вторият
принцип
е наречен
принцип
на аналогията, или съответствието, и е формулиран по следния начин: Това, което е долу е подобно на това, което е горе и това, което е горе е подобно на това, което е долу.
Третият
принцип
е
принципът
на полярността.
Принципът
на полярността е
принцип
на проява на творчество.
При проявата на този
принцип
космичните сили се привеждат в действие, от което се ражда обективният свят - сетивният свят, който ние познаваме.
При проявата на този
принцип
започва стълкновението на силите в света, защото зад всяка сила стои едно съзнание.
Тук започва разделянето на съществата - едни поемат левия път, пътят на първия
принцип
, а други поемат десния път - пътят на втория
принцип
.
Четвъртият
принцип
е
принципът
на вибрациите, според който всички енергии, които излизат от космичния ум, се предават чрез специфични вибрации и трептения, чрез специфични дължини на вълните по цялата вселена.
Петият
принцип
е
принцип
на ритъма, според който навсякъде в природата и живота има прилив и отлив, втичане и изтичане.
Шестият
принцип
е
принципът
на причинността, според който всичко в природата и живота си има своята причина.
Седмият
принцип
е
принципът
на двойствеността, или
принципът
на рода, където космичните енергии претърпяват втора поляризация и стават възходящи и низходящи.
Учителят го нарича още
принцип
на единството.
Това са така наречените седем херметични
принципа
, които Учителят нарича
принципи
на природата.
Християн Розенкройц - Учителят и водителят на този клон казва, че езотеричните учения на западната традиция ще останат скрити, докато западната официална наука докаже по експериментален път идеите за единството на материята и развитието на видовете, които са скрити в седемте
принципа
.
По такъв начин чрез тези
принципи
се положиха основите на западно-европейското естествено-научно познание, което повлияно от други фактори, се отклони от първоначалния път и се изопачи, но все пак тези
принципи
лежат в основата на западното естествено- научно познание.
Казах, че тези
принципи
са част от устното предание па западната езотерична традиция.
Те са били предавани от уста на ухо, от Учител на ученик в течение на повече от шест хиляди години и като цяло са образували, заедно с други
принципи
, които не са публикувани, една система от
принципи
, носеща общото име Кибалион, което приблизително значи свод или врата на Мъдростта.
Разделена на две части, от които първата част представя така наречените големи аркани - 22 на брой, в които са изнесени
принципите
на окултното познание, а във втората част, която се състои от 56 аркана и е наречена книга на малките аркани, са дадени пътищата и методите за приложение на
принципите
.
Западната езотерична наука изучава света и живота от гледището на еволюцията, на възхода, затова започва от видимото и отива към невидимото, започва от малкото и отива към голямото, към великото, изхожда от фактите и отива към законите и
принципите
.
Западната езотерична наука изучава света и живота от гледището на Любовта, която е
принцип
, който действува от периферията към центъра и обединява Битието като един жив организъм, душа на който е Словото, а то в своето проявление се изразява чрез разумните и възвишени същества на Космоса.
Но сега школата е решила, продължава Учителят, да проведе всичките си идеи и
принципи
в целокупния живот и да одухотвори живота.
В първия клон, в Египет, са изнесени
принципите
на Божествената наука и той е имал за задача да подготви условията за християнството, да подготви съзнанието на човечеството за християнството.
154.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Учителят казва: В древен Египет се изнесоха
принципите
на Божествената наука.
Както видяхме, тези
принципи
са изнесени от Хермес, който беше във връзка с Христа и той му предаде
принципите
на Божествената наука, понеже Египет щеше да стане изходна точка за развитието на западноевропейската култура, в която именно се разпространи и християнството.
Тя говори за Христа като
принцип
, но не го познава като въплотен човек в тялото на Исуса.
Общността и връзката между отделните етапи и фази се изразява в единството на идеите и
принципите
, които лежат в тяхната основа.
Това са четирите нисши
принципа
в човека, в които е вложен по един Божествен
принцип
като зародиш, а те са като почва, в която тези Божествени зародиши ще израстат.
Така във физическия свят е вложен
принципът
на Истината, в етерния свят -
принципът
на Мъдростта, в астралния свят -
принципът
на Любовта, и в умствения свят -
принципът
на интелигентността.
Това става по закона на полярността, като отрицателният полюс става почва, в която се посажда положителният полюс като Божествен
принцип
.
Под негово влияние „Азът" ще трансформира животинските енергии и ще даде възможност на Божествените
принципи
, вложени в тях, да се проявят.
Този именно Христов импулс, Христов
принцип
стои в основата на християнския езотеризъм.
Те ни разкриват Великите тайни на Битието или човешкото развитие, разкриват законите и
принципите
в живота и Битието, разкриват ни мисията на Христа и тайната на Голготската мистерия, тайната на Любовта, разкриват ни най-после тайната на човешкото съществуване.
Това са
принципи
, факти и събития, преживени от един Посветен и той ни издава фактите, както ги е преживял, както ги е видял и съзерцал.
Там бяха изнесени
принципите
на Божественото учение.
Друга разлика е учението за класификацията на човешките обвивки и на трето място, както вече изтъкнах, отношението и познаването на Христа и Христовия
принцип
.
Ще започна от последното, за Христа и Христовия
принцип
, който е
принцип
на Любовта.
И докато източното предание е обърнато назад към миналото и към него апелира, западното предание е обърнато към бъдещето и изнася идеите,
принципите
и методите, които ще легнат в основата на живота на бъдещото човечество.
Главната задача на окултното обучение и развитие е да се организира астралното тяло, което е носител на страстите и инстинктите, и в което е вложен
принципът
на Любовта като зародиш.
Третата разлика е в класификацията на
принципите
на човешкото същество.
Принципът
на западното Посвещение е по-широк и уважава индивидуалната оригиналност и свобода на ученика.
Колкото до догмата, тя има стойност само като
принцип
за еволюцията.
Защото според Християнския езотеризъм, злото не съществува като самостоятелен
принцип
, но съществува за да изпъкне силата на доброто, което е основа на Битието и живота.
Това жилище е духовното тяло, което човек трябва да изгради и това духовно тяло се гради с помощта на
принципа
на Христа и на Отца - т.е.
Според християнския езотеризъм развитието се извършва под влияние на два
принципа
, които периодически се редуват.
Единият
принцип
е този, от който произлиза злото, а другият
принцип
е този, от който произлиза доброто.
Чрез първия
принцип
Бог създава нещата, а чрез втория
принцип
ги организира и възраства.
Бог работи и с двата
принципа
, но пребъдва във втория
принцип
.
В края на краищата вторият
принцип
поглъща първия в себе си.
Вторият
принцип
се изявява чрез Христа, а първият се изразява чрез това, което в първоначалния Християнски езотеризъм е наречено Сатанаил.
Зад тези два
принципа
стои Великата Божествена Мъдрост, която ги направлява в тяхното проявление.
Това не значи поощрение на греха, но това показва факта, че и двата
принципа
работят едновременно в живота както корените и клоните.
155.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Думата Исус е символична и съдържа в себе си великите основни
принципи
ьа битието и живота.
Единият
принцип
означава силата, която твори и преобразява живота и му дава нова насока.
Вторият
принцип
, който се съдържа в думата Исус е живата енергия, която туря всичко в изправност.
Третият
принцип
е законът на равновесието, който урежда всички спорове и недоразумения в живота между хората.
Така, че Исус е човекът, който съдържа в себе си трите Велики
Принципа
- Любовта, Мъдростта и Истината.
Той означава онзи
принцип
, който съдържа в себе си творческите и позитивни сили, които създават нещата.
Всички тези сили са подчинени на този Висш
принцип
.
То е отражение на най-висшият
принцип
на човешкия дух.
В Евангелието всяка дума и всяка притча е символ на известни състояния и положения в живота, на известни закони и
принципи
в човека и вселената.
Слънцето символизира Бога на физическия свят, то представя великият
принцип
, който дава живот.
156.
ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава в Египет са били изнесени
принципите
, където учениците се наричат херметисти по името на Учителя на клона Хермес.
157.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Там той вдъхновява и организира Египетската култура, която според Учителя е образец на истинска култура, а Египет е била образцова правова държава, управлявана по
принципите
на синархията.
158.
ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това са двата
принципа
, чрез които се изявява Абсолютното Битие, което той нарекъл Цървана Ахарана.
Учителят казва още, че
принципът
, от който произхожда злото, не е лош сам по себе си, но че злото се ражда от това, както казва Христос, когато ново вино се налива в стари мехове.
159.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Към този венец от безсмъртни цветя, които никога не увяхват, трябва да причислим и книгата на Тарот, тази тайнствена книга, която съдържа Мъдростта на целия Египет, която съдържа основните
принципи
, законите и методите на окултната наука.
В първите 22 листа се съдържат
принципите
на Божествената наука, а в останалите 56 се съдържат всички закони и методи за приложение на тези
принципи
.
Седемте кълба, взети заедно, означават седемте
принципа
: Мъдрост, Любов, Справедливост, Хубост, Блясък, Наука, Безсмъртие."
Числото седем съдържа в себе си седемте
принципа
на вселената, които се отразяват в седемте цвята на дъгата, в седемте тона на гамата и се проявяват също в строежа на човека, който по същество е троичен, но седмократен по еволюция.
Принципите
, които са изложени в нея, могат да послужат за основа на едно истинско научно познание за света и живота.
В различна форма, отчасти или изцяло, тези
принципи
са легнали в основата на всички философски и религиозни учения от древността до днес.
От тях се е вдъхновявал и Мойсей, и Санхониатон от Финикия, който въз основа на тези
принципи
е написал книга под заглавие Физиката на Хермес, също така Орфей, халдейските Мъдреци, Питагор, Платон, Хераклит и др.
Ще изложа накратко тези
принципи
тъй както са формулирани в Кибалиона:
1) Първият
принцип
е наречен
принцип
на мен- тализма или
принцип
на ума.
Според този
принцип
умът лежи в основата на света.
2) Вторият
принцип
е наречен
принцип
на аналогията или съответствията.
3) Третият
принцип
е наречен
принцип
на вибрациите.
Според този
принцип
всичко в света трепти, вибрира, всичко е в движение, нищо няма в покой.
4) Четвъртият
принцип
е наречен
принцип
на полярността.
Според този
принцип
всички енергии, които излизат от космичния ум в своето проявление, се поляризират на положителни и отрицателни.
5) Петият
принцип
е наречен
принцип
на ритъма, според който навсякъде в природата и живота има прилив и отлив, които се редуват в точно определени интервали.
6) Шестият
принцип
е наречен
принцип
на при- чинността.
7) Седмият
принцип
е наречен
принцип
на рода или на пола.
Учителят нарича тези седем
принципа
принципи
на природата и казва, че всеки процес, явление в природата и живота минава през седем фази, в които се проявяват седемте
принципа
на природата.
В окултната наука те са познати под името седемте херметични
принципа
, понеже са били за първи път формулирани от Хермес.
160.
САНХОНИАТОН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От този смътен откъслек се вижда, че авторът се опитва да обясни произхода на живота на нашата планета в началото което предшествува Лемурийската епоха, като има за изходна точка
принципа
на полярността и
принципа
на Слънцето-Светлина.
161.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При тях той имал възможност да научи напълно Свещената математика, науката на числата или на всемирните
принципи
, които той направи център на своята философия.
Там Питагор се запознал на практика с
принципите
на магията, като преминал и през халдейските Посвещения.
Порфирий цитира един по-раншен автор - Модерат, който казва: „Понеже питагорейците не могли ясно да изразят чрез мисълта Абсолютното и първите
принципи
, те прибягнали до числата, до математическия начин на изразяване, тъй като по такъв начин определенията могат да се посочат по-лесно.
Той избрал този град, който бил населен пак с гърци, но бил много по-демократичен от онези в Елада и можел да направи опит да приложи своите
принципи
в уреждането на обществения живот.
Целта му не била само да научи избраните си ученици на езотеричната наука, която той владеел, но още и да приспособи
принципите
й за възпитанието на младежта и за живота на държавата.
Посвещението излязло извън храмовете и се преподавало в една школа, открита за всички, които са готови да спазят известни
принципи
и правила.
Питагор запознавал новите ученици с основните
принципи
на своята тайна наука за числата, които са основните
принципи
на битието в живота, след което им разкривал пътя на еволюцията на душите.
Питагор изложил тази наука в една книга, озаглавена Хиурос-логос - Свещената дума, която не е запазена, но
принципите
й се съдържат в по-късните питагорейски писатели.
Така учениците на Питагор започвали изучаването на Свещената математика или науката за
принципите
.
Това е първият от
принципите
.
Мъжки деятелен и въодушевяващ
принцип
и женски пасивен
принцип
или пластическата и въодушевена материя.
В четворката се намират не само
принципите
на науката, законите, които движат съществата и еволюцията им, но още и причината на различните религии и на висшето им единство.
Според Питагор съществените
принципи
се съдържат в първите четири числа, защото събирайки и умножавайки ги намираме всички други числа.
Седем, бидейки сбор от 3 и 4 означава съединение на Божественото и човешкото, а числото 10 е образувано от сбора на първите четири числа, е напълно завършено число, защото представя всички
принципи
на Божеството и еволюцията на съществата.
162.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Онова, което се движи само е
принцип
, защото има произхода, началото си в самото себе си, а не го получава от друго нещо.
Ето защо, според Платон същността на световните неща са триъгълниците, които са образувани от три
принципа
, от три същности, съчетаването и свързването на тези триъгълници съгласно
принципа
на първоначалните числени отношения съставят сетивните елементи.
Като отражение на Духа, Платон основава
принципите
на своята идеална държава, която има за основа доброто и се ръководи от Мъдростта - учените и просветените хора.
Военните представляват
принципа
на силата, а правдата, справедливостта представя административния апарат, който разпределя благата по целия организъм.
Същият
принцип
на управление е провеждал и Питагор в управлението на Кротона.
163.
ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като приложим този
принцип
към духовния свят, ние имаме следната хераклитова мисъл: „Безсмъртните са смъртни и смъртните са безсмъртни.
Когато трябва да се даде нова насока на целокупния живот на дадено общество, явява се сред това общество някой Велик Учител или реформатор, който изнася нови
принципи
, които да легнат в основата на новия живот, който се зазорява на хоризонта на човешката мисъл.
Аристотел формулира накратко мисълта на Емпедокъл по следния начин: Към трите елемента - огън, въздух и вода, всеки един от които е бил считан преди него от един или друг философ за
принцип
, Емпедокъл прибавил още и земята като четвърти елемент.
Той е въвел като
принцип
не само четирите елемента, но и „дружбата и враждата", т.е.
Той е поставил
принципа
на огъня на една страна, а другите три елемента - въздух, вода и земя на другата страна, като противоположност на огъня.
Огънят, това е
принципът
на Духа, на Вечната Същина, а трите други елемента образуват сетивния свят, чрез който Вечното се проявява.
164.
ПЛУТАРХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова Учителят казва, че в Египет, от Хермес, са били изнесени
принципите
на Божествената наука, които
принципи
легнаха в основата на всички Посвещения в древността, на всички окултни и философски школи, които се развиха в течение на хилядолетията и породиха и развиха ред култури, в течението на които като вечно жива Светлина гореше Мъдростта на Хермес.
165.
ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Принципът
на този свят, според Филон, е материята, като Бог е Вечното битие, а материята е преходното битие или това, което се нарича небитие.
166.
КЛАВДИЙ ПТОЛОМЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще предам предговора, който той е дал към Тетрабиблос, който, както самото му заглавие показва, се състои от четири книги, в които излага
принципите
на астрологията, както тя се е развила в Египет и Халдея.
167.
ПЛОТИН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Императорът бил склонен да му предостави един град, в който той възнамерявал да приложи
принципите
на платоновата република.
Принципът
, истинното, не е в проявяващото множество на съществуванието, обикновената субстанциалност на нещата, съгласно която всяко от тях е отделна единица от другите, а по-скоро чисто и просто тяхната същност е тяхното единство.
Доброто е онова, към което е привързано всичко, за което жадуват всички неща и същества и го имат за
принцип
, от който всички се нуждаят, докато самото то не изпитва нужда, самозадоволява се и е мярка и граница на всичко, то дава от самото себе си Логоса и същността, душата, живота и дейността на Логоса.
Но самото То не е нищо от онова, чиито
принцип
е То.
Сетивният свят има в свой
принцип
материята, от която произлиза злото.
Злото не е абсолютен
принцип
, независимо от Бога.
168.
ЯМБЛИХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Ямблих казва: „Има един душевен
принцип
, който седи по-високо от всяка природа и чрез който ние можем да се издигнем над всеки ред и над всяка система във вселената.
169.
ПРОКЪЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те съдържат в себе си
принципа
на Единството, но са и различни.
Прокъл казва: „Логосът е това, което връща към
принципите
и е границата, той усвоява
принципа
и образува кръг." Прокъл се различава от Плотин именно по това, че Прокъл смята, че Логосът не произтича направо от Едното.
Това са мисловните
принципи
на нещата, чрез които те участвуват в Абсолютното Единство.
Той нарича тези
принципи
богове или хенади.
Едното - от
принципа
на границата, а множествеността - от
принципа
на Безкрайността.
От тези два
принципа
всичко получава своето движение напред, докато излезе в битието.
Отношението на тези троичности е следното: Тъй като първата триада е всичко, но е произлязла от Едното по интелектуален път и непосредствено остава в границата, то втората триада е всичко, но е жива и е в
принципа
на безкрайността, докато третата триада е произлязла по начина на смесеното.
Тези три триединства възвестяват по един мистичен начин напълно познатата причина на Първия и Непознаваем Бог, Който е
принципът
на Първото Единство, но се манифестира и в трите единства.
170.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От езотерично гледище човекът Авраам се явява въплощение на един кос- мичен
принцип
, специфичен
принцип
на социална организация, чието начало започва със създаването на един род и след като мине по сложните пътища на диференциацията и подбора, завършва с една напълно организирана социална общност.
171.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова Мойсей написал своята книга „Сефер Берешит" или Книга на
принципите
, в която в много сбита форма изложил тайната наука, науката за развитието на света и човечеството с течение на времето.
172.
Преводът на Фабр д'Оливие
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така първата глава носи заглавието „
Принципи
", което показва, че в тази глава, която описва творението, е показано как то е замислено в Божествения ум, как е проектирано в Божествения свят.
1.В началото Елохим, Съществото на съществата, е сътворил в
Принцип
това, което съставя съществуването на Небето (шамаим) и на Земята (аретц).
20.И рече Елохим: Да произведат водите изобилен
принцип
на движение;червообразни живи души (нефеш) и птице- образни движения, движещи се на земята, и летящи в етерната разреденост на небесата.
21.И Той, Съществото на съществата, създаде потенциалното съществуване на неизчислимите количества телесности, легионите морски чудовища, в потенциалното съществуване на всяка жива душа, оживявана от спирално движение в етерното пространство,
принципа
на който върховната воля е образувала във водите, всяко по рода си.
И той стана, Адам, колективно могъщество, универсално съществуване на мъжкия и женския
принцип
.
30.А на всички животни на земята, на всяка летяща птица в небесата, на всяко същество от влечугите, което пълзи по земята, на всичко, което притежава вродения
принцип
оживляващи движения на живот, Аз дадох за храна всяка зелена трева.
Те са
принципите
на физическите явления, това, което съвременната окултна наука нарича първообрази на нещата, а Платон ги нарича идеи, затова тази глава е наречена
Принципи
.
Тук
принципите
преминават от потенциално състояние в деятелно състояние.
4.Такъв е процесът на раждането на небесата и земята, според типа на тяхното творение в деня, когато Йехова-Елохим е проявил своето творческо могъщество и е сътворил
принципите
на небето и земята.
1.Инахаш-жар на алчните вътрешни желания, първоначалното привличане, беше влечуща страст на елементалния живот, вътрешният
принцип
на природата, творение на Йехова.
И позна Адам, всемирният човек, Ева, елементалното съществуване като свое волево свойство, и тя зачена и роди Каина - силният, мощният преобразовател, който завзема, централизира и уподобява на себе си, и тя (Ева) рече: Аз образувах според моята природа интелектуален
принцип
от същото това вещество и по подобие на Йехова.
2.От четвероногите вземи по седем двойки от всеки чист вид, всяка двойка да се състои от
принципа
и от неговото волево естество, и по две двойки от всеки нечист вид, всяка двойка да бъде съставена от
принципа
и неговото волево деятелно свойство.
Разделените вещи се съединяват, възвръщат се към своите общи
принципи
.
2.Употребявайте за храна от всичко от това, което съдържа в себе си
принципи
на движение и живот.
З.Но що се отнася до телесното вещество, което обладава в душата си еднородни
принципи
, съдържащи се в кръвта, такива да не употребявате за храна.
2.Произведенията, произлезли от същността, символически наречена Яфет (което означава абсолютното пространство, в което са се образували и получили развитие под действието на биологическите закони, дейс- твуващи в нашата Слънчева система), са били: елементарната субстанция на силата, силата на свойството на размножаването и еластичността, свойството на безконечната делимост и измеримост, свойството на разтегливост, движение разширяващо се,
принцип
на усещане и свойство да се появява под определена безстрастна форма.
4.От свойствата, които са родили разтегливостта, са произлезли: Това свойство на материята, което позволява да се прояви действие, изразявано с глаголи да върши ефирно разредяване и месене, и второ, симпатическият се движещ
принцип
на естествените взаимни интензивни отблъсквания и привличания.
173.
Учителят за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато ние проучаваме битието, проучаваме всъщност онзи Велик
Принцип
на живота, който е произвел Светлината, а Светлината сама по себе си е произвела всички живи форми в природата.
И стана Адам колективно могъщество, универсално съществуване на мъжкия и женския
принцип
."
От превода на Фабр д'Оливие се вижда, че в този астрален свят става известно диференциране на силата на материята и се явява
принципът
на живота, т.е.
От този превод се вижда, че Дървото за познаване на доброто и злото е един
принцип
, с който човек ако се свърже, ще промени начина на своето съществуване - ще трябва да напусне астралния свят и да слезе във физическия свят.
Ребрата са в средната част на тялото, част от средния човек, ограждат дробовете, където е седалището на женския
принцип
в човека (Ел Шадай).
Изваждайки ребро, това значи изваждане на женския
принцип
навън от човека.
С това става поляризирането на човека на мъжки
принцип
- дух и на женски
принцип
- душа, които досега са били обединени заедно.
Фабр д'Оливие превежда този стих по следния начин: „И рече Адам, като изрази мисълта си - ето, това е истинска субстанция от моята субстанция, форма от моята форма и той я нарече Айша, деятелно волево свойство, поради разумния волев
принцип
Айш, от който беше извлечена субстанцията." И по-нататък се казва: „Интелектуалният човек Айш трябва да остави баща си и майка си и да се съедини със своята интелектуална другарка Айша, със своето волево свойство, та по такъв начин да станат едно същество в една форма." Айш е разумният човек, мъжкият
принцип
.
Думата Адамах, която е от женски род, съвсем не означава вселенската жена, но изразява от себе си елементалния
принцип
на Адам и потенциалния, двуполовия
принцип
.
В превода на Фабр д'Оливие е казано: „И отдели Адам от тази временна и чувствена сфера и посели в нея
принципа
на предшествуващата вечност на времената,
принцип
, името на който е Керубим, подобно на безчислените легиони, въоръжени с нажежена изтребителна сила, пребиваваща непрестанно във вихрово движение, за да пази пътя към елементалното вещество на живота."
174.
Щайнер за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така полека-лека ние достигаме до
принципа
, върху който почива цялото това описание.
И ако ние проникнем по-надълбоко в този
принцип
, ние ще почувствуваме тогава нещо от духа на този еврейски език, за който съвременният човек не може да си създаде някаква идея."
Така например, казано е в Битието: „И тъмнината беше върху бездната." Стоейки на
принципа
, че зад всичко трябва да виждаме определени същества, и тук трябва да допуснем същото.
За да разберем Битието, трябва да имаме предвид основния
принцип
на окултната наука, че зад всички видове явления и форми съществува една духовна реалност, съществуват духовни същества.
Авторът, който наистина не е имало нужда да полага клетва и който от само себе си следва
принципа
: нищо да не прибавя, но и нищо да не изпуска от това, което узнал, че е Истина, той е дълбоко убеден, че всяка дума е Свещена и че никоя не е безполезна.
И поради факта, че Духът, който на еврейски се нарича Нешама, е бил отпечатан в материята, е станало възможно да слезе в човека онова, което можем да наречем
принцип
на Аза.
175.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те осъждат всяко господство от човек на човек като
принцип
на несправедливост, престъпвай- ки по такъв начин законите на природата, която ни е създала всички като братя.
Той изнася следните общи
принципи
между тях: Първо, спазване строго държането на тайните относно тяхната школа.
Също така и науката при едните и при другите е разделена на три части: 1) Наука за всемирните
принципи
или теология; 2) Физика или космогония; 3) Етика, в която се давали всички правила и методи за поведението на човека.
И едните, и другите са изучавали Божествените Имена, Свещения Тетраграматон, преведен в последствие с думата Йехова, защото се състои от четирите еврейски букви йод-хе- вау-хе, които съдържат всички
принципи
на Божествената наука.
То съдържа в себе си всички
принципи
на Божествената наука, всички разбирания на еврейските Посветени за Божеството.
Отделните букви на това Име съответствували на различни качества и
принципи
на Божеството.
Така минавайки през 42 степени, есеецът се е издигал така високо, че чувствувал в своята най-вътрешна същност, централната ядка на своето същество, сродно с Божествено- духовния
принцип
.
То е Великото Божествено Име, върху което е съграден светът и животът, и което съдържа в себе си всички
принципи
на Божественото учение.
176.
Учението на Кабала за човека
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
3. Тези два
принципа
са толкова разнородни по отношение един към друг, щото не могат да дойдат във взаимно сношение без едно трето начало, представящо тяхна съставна част и служещо за съединение между тях.
177.
Учението на Кабала за Бога
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
създавайки
принципа
на действителността, с това създава своето вечно безсмъртие - това е Троицата.
Това е безусловна научна формула и като основен
принцип
на религията се намира във всички религии.
Това са трите
принципа
- Любов, Мъдрост и Истина, за които говори Учителят.
Тези три
принципа
на Бога са троично изразени в единицата и образуват десетте сефирота или по-правилно, изображението на десетте сефирота представя развитието на трите първоначални
принципа
на Бога с всички Негови свойства.
178.
Учението за душата според Кабала
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
форма (етерен двойник) и
принцип
на живота, който носи в Кабала названието Нефеш.
Разгледана като едно неразделно цяло, тази конкретна част съдържа също три елемента, представящи конкретното, частното и главното, или другояче казано: вещество изпълняващо, сила изпълняваща и
принцип
.
Подобно на Нефеш, тя се състои от три динамически елемента, намиращи се помежду си в отношение както конкретното, частното и главното или като материя, на която действува силата, самата сила и
принципът
.
Нешама е същество вътрешно, едновременно пасивно и активно, с което Нефеш, със своето тяло и жизнения
принцип
и Руах със силите, съставят един външен облик.
179.
Душата по време на смъртта и след смъртта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този най-близък, нетленен
принцип
на материалното тяло, запазващ формата и вида на тялото, съставя „хабал-де-гармин", което може да наречем тяло на възкресението.
180.
Сефер Йецира
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Най-после тези два враждебни
принципа
се разделят и помиряват от третия елемент - въздухът.
181.
Пророк Йеремия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човек се намери на кръстопът в живота, трябва да избере или Любовта, или Мъдростта, един от двата Велики
Принципа
.
182.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А изразът „повече от твоите съучастници" подразбира другите два
принципа
на висшата човешка троичност, които индус- кият езотеризъм нарича будхи и манас, а християнския езо- теризъм ги нарича съответно Син Божи и Син Человечески.
за да изнесе известни
принципи
, легнали в живота, за да изнесе известни закони и правила, по които трябва да се ръководи живота на човека, за да успява в живота си.
183.
Притчи Соломонови
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тази глава Соломон е казал много и показва, че той е притежавал живото окултно знание, и е знаел мястото и ролята на Мъдростта в битието като
принцип
, който организира всичко и туря всичко в ред и порядък, и носи Вечния живот.
9-та глава започва със знаменитите думи: „Мъдростта съгради дома си, издяла седемте свои стълбове." Домът на Мъдростта е цялата вселена; стълбовете, върху които е построена вселената, са
принципите
, които Учителят нарича седемте
принципа
на природата, които са известни в окултната наука като седемте
принципа
на Хермес.
184.
1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Действително, Окултната Наука във всички времена и епохи е една и съща и
Принципите
на окултното обучение и развитие са вечни.
Принципите
са едни и същи, основните начала са едни и същи, но в отделенията те са дадени много повърхностно, дадени са, така да се каже, само известни факти.
Когато, като се мине в гимназията и в университета, там вече се изнасят законите и
принципите
, върху които се обосновават тези факти.
На същият
принцип
и основа почива и предаването на окултните знаци в света в различните епохи, в различните фази на човешкото развитие.
Принципите
са вечни и неизменни, и Учителят даже казва, че
Принципите
на Окултната Наука са едни и същи и при Бялото Братство, и при Черното Братство, но се различават по формата на изложението и по методите на приложението на
Принципите
.
Принципите
са вечни и неизменни, но приспособяването на тези
Принципи
и Закони, и методите, които произхождат от тях, са също така безбройни и всяко движение изнася това, което е в кръга на неговите цели и задачи.
Всички изнасят общите
Принципи
, които са едни и същи, както казах и в Бялото, и в Черното Братство, но когато се дойде до подробностите и приложението, там вече се явява различието.
Така че, когато говорим, че Християнството е една Окултна Школа, с това ние подразбираме, че то повтаря миналото, но само че то изнася Вечните
Принципи
на Живота и Битието, които са изнасяни много пъти в миналото.
185.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От друга страна Христос въздейства на човешката душа, която под влиянието на съществата на първия
принцип
беше се пробудило самосъзнанието и заедно с него съзнанието за себе си като една отделност, със свои собствени интереси, което породи егоизма в човешката душа.
186.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато Аз говоря за Христа, считам Го не като отвлечен
принцип
, но като реално въплъщение на Любовта.
"Христос е едновременно и историческа личност, въплътена на земята в тялото на Исус от Назарет, и същевременно се изявява в душите на хората като
Принцип
на Любовта, който организира душевния живот - това е мистичния Христос.
Значи, за да добие безсмъртие, Вечния Живот, човек, ученикът, който влиза в пътя на съзнателното развитие, трябва да познае вътре в себе си двата Велики
Принципа
, които са Основата и Същината както на космоса, така и на човешкото битие - Бог, Абсолютния Дух, който е Корен, Основа на всичко съществуващо, оттам и на човешкото битие, Христос, Проявеният Бог, който организира както космоса, така и човешкия душевен живот и свързва човека с Великия Бог на Вечността.
Такова е отношението, което съществува между тези двама Велики вътрешни
Принципа
.
Той държи в ръцете си и двата
Принципа
, чрез които се проявява в света.
Понеже всеки първоначален импулс в Битието, казва Учителят, е дисхармоничен и земята, заедно с човечеството, поемайки своя път в космоса, първоначално приема импулса на Първия
Принцип
, чрез който Бог създава световете.
Слизайки на земята, Христос има за задача и мисия да организира, да превърне този импулс на Първия
Принцип
, като му даде възходящо направление и да използва неговите енергии за повдигане на човечеството.
Когато Христос казва: "Иде Князът на този свят, който няма нищо общо с Мене", Той подразбира Първия
Принцип
, който няма нищо общо с Втория
Принцип
, който се изявява чрез Христа.
А Първият
Принцип
е
Принцип
на тъмнината.
цялата земя била обхваната от Първия
Принцип
, който предаде Христа на разпятието.
Това взето
принципиално
е вярно.
"Отец, Син и Свети Дух, това са трите Велики
Принципа
, върху които почива както цялото Битие, така и животът.
"Христос е израз на Втория
Принцип
на Бога, Той има стремеж да обедини всички същества.
Желанието на Христа, желанието на Втория
Принцип
е да вземе надмощие над клетките, монадите и да ги направи неразрушими, безсмъртни.
Затова е създаден света, за да минат сърцата на хората от Първия
Принцип
във Втория.
"Всеки трябва да съедини двата
Принципа
в себе си с Христа.
"За да избегнете лошите последствия от Първия
Принцип
, който носи нещастие, всеки ден дружете с Христа".
"Христос, този Разумен
Принцип
, простира ръцете си от слънцето, и ако вие възприемете Неговата мисъл, желание и воля, и ако всичко това произведе промяна вътре във вас, за да съзнаете, че всички сте братя, че щастието на едното е щастие на всичките, вие сте намерили Христа".
"Любовта като един Велик
Принцип
трябва да проникне в човешките души.
С това той подразбира, че двата сегашни
Принципа
Мъж и Жена трябва да се слеят в една Душа и тази Душа да намери другата своя Сродна Душа от Небето, само тогаз Христос ще бъде между тях Третият".
187.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Бог се проявява в Битието чрез два Разумни
Принципа
, които Окултната Наука нарича Първи и Втори.
Чрез тези два
Принципа
Първата Причина строи света и внася Живота в него.
Учителят казва, че Първият
Принцип
е силен, мощен, груб и страхотен в своите проявления.
Според Учителя Първият
Принцип
е създал всички материални светове със всички сили и енергии, които строят формите.
Той е
Принцип
на вечната борба, на вечното разрушение и разединение.
С една дума, той е
Принцип
на разрушението, който същевременно създава, но това, което създава, не е организирано и няма Живот в себе си.
Вторият
Принцип
е, който организира света и внася Живот и Единство.
Него Го наричат още
Принцип
на Любовта, който носи Живота и организира света, който Първият
Принцип
е създал.
С всеки един от тези
Принципи
има и същества, които им служат.
И всяка група от същества въплъщава в себе си стремежа на
Принципа
, на който служат.
Като служители на тези два
Принципа
се явяват велики космични Същества, които имат грамадни знания, сила и мощ.
Дейността на тези два
Принципа
в живота на хората и в света въобще е преплетена и едновременна, вследствие на което се пораждат големите противоречия и контрасти в живота на хората.
В Школите и на двата
Принципа
се изучава Окултната Наука, но като се дойде до методите, които се прилагат за развитието на човека, там вече двете Школи се различават.
Когато някой тръгне в пътя на Първия
Принцип
, той може да придобие грамадни знания и сили, но по силата на
Принципа
, на който служи, в края на краищата ще се разруши и самоунищожи и всичките му усилия ще отидат напразно.
Същата възможност е дадена на съществата, които служат на Първия
Принцип
.
Докато учениците на Първия
Принцип
се стремят към придобиване на знания и сили, към лично усъвършенстване, за да изпъкнат те, за да се проявят лично те.
Като казва "Аз", Христос подразбира Великия
Принцип
на Любовта.
Защото, както споменах и в началото на това изложение, в проявлението на Битието вземат участие два
Принципа
, Първи и Втори.
Христос е изявление на Втория
Принцип
.
Но понеже в процеса на проявлението вземат участие и съществата от Първия
Принцип
, затова служителите на Втория
Принцип
, начело с Христа, винаги е трябвало да противодействат на намесата на служителите на Първия
Принцип
в процеса на развитието и организирането на човешкия живот.
188.
ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако не дойде един Нов
Принцип
в живота, тогава вместо синове, Отец Авраам ще има мъртви камъни.
Оставането при
Принципа
на Отца, обаче, означава едно вкаменяване и втвърдяване.
189.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Евангелието на Лука ни рисува как се проявява душевния
принцип
в Христос, който се изразява чрез астралното тяло.
Който остави да действа върху него това Писание от тази гледна точка ще открие, че отначало до край то е потопено в
Принципа
на Любовта, на състраданието, на простотата и даже до известна степен детинското.
190.
12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Принципите
, законите и методите на тази Наука ни разкриват Евангелията с един образен език, които образи са азбуката на езика на космоса, откъдето са взети тези образи.
И онзи, който разбира този език, може да преведе разказите на Евангелието на един строго математичен език и тогава ще се види каква дълбока Наука, какви
Принципи
, закони и методи са дадени в Евангелията, които като се приложат, могат да издигнат човека до света на Логоса, до висшия Божествен свят, откъдето Логосът е слязъл.
191.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От чисто природните области Майчиният
Принцип
преминава в чисто духовното.
192.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но в процеса на това слизане и обличането му във все по-груби обвивки, върху човека са действали не само светлите Божествени Същества, които са свързани със Втория
Принцип
, с Христос, но в него са действали и съществата, които са свързани с Първия
Принцип
, които обикновено наричаме тъмни същества, същества на Черното Братство, докато светлите Същества наричаме Бели Братя.
Грехопадането е един космичен факт, което значи, че в процеса на слизането на човечеството към земята са се намесили силите на Първия
Принцип
, които са внесли известна дисхармония в първоначалния план на развитието.
В тях излагаше
Принципите
, законите и методите, върху които е обоснован Живота и по които като се работи, всеки може да развие своите вътрешни сили и да влезе във връзка с Духа.
193.
ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За тях е било важно запазването на теократическия
Принцип
и най-високите служби се предавали на родствениците по кръв.
Те, както и владетелските течения, които били завършили с култа на цезаря, живеели с прастари мистерийни
принципи
, които човечеството отдавна е надрастнало и затова те водили борба с всички живи Мистерии и са били против всякакъв вид езотеризъм.
В Яков, по-младият представител на
Принципа
на юдейското християнство, имаме застъпника на фарисейската представа за Месия.
194.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Елементът,
Принципът
, който носи Живота в Себе Си, е Христос.
А Любовта към Бога и Любовта към ближните са двата основни
Принципа
, върху които е изградено Християнството.
С това Христос полага един
Принцип
, върху който съгражда основата на Своето Учение, т.е.
Необходимо е Любовта като един Велик
Принцип
да проникне в човешките души.
Християнството е Учение на Любовта и братството, а Любовта е
Принцип
, който обединява Битието като един жив организъм, обединява и човечеството като едно Велико Братство от души, Глава на което е самият Христос.
В Христовия
Принцип
лежи превъзмогването на закона.
195.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това се потвърждава и от
принципа
, че физическият свят е отражение на Божествения и следователно, на всеки
принцип
от Божествения свят трябва да отговаря определен факт от физическия свят, защото това, което е долу е подобно на онова, което е горе.
196.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Преди да продължа анализа на стиховете, следващи по-нататък, ще кажа и няколко думи за
Принципите
, които са се проявили в различните периоди, за да се види каква е мисията на Земния период във връзка с развитието на аза.
Нашата Земя има мисията съществата, които се развиват на нея, да доведат до най-високо разцъфтяване
Принципа
на Любовта.
Тогава е действал
Принципът
на Божествената Мъдрост.
Тази Същина на Божествения
Принцип
е съществувала през вековете.
Новото раждане на този Божествен
Принцип
, ето какво авторът на Евангелието на Йоана е искал да опише.
След като изтъкнах накратко за периодите в проявлението на Логоса, където споменах, че в първия период, Сатурновия, Логосът е действал чрез
Принципа
на Любовта, проявена като топлина.
Във втория период, Слънчевия, Той е действал с
Принципа
на Истината.
В третия период, Лунния, е действал с
Принципа
на Мъдростта и в четвъртия период, Земния, Логосът действа вече пак с
Принципа
на Любовта, но като синтез на всички Божествени
Принципи
, за да формира аза в човека, когото влага като зародиш в трите обвивки.
197.
3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При разглеждането на Евангелията изхождаме от
принципа
, че всичко преходно е само символ на проявяващата се духовна действителност.
198.
7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На този
принцип
са образувани всички форми по лицето на Земята, на този
принцип
са образувани и всички небесни тела в пространството от първичната материя - Етера, който е една енергия.
А духовната троичност се състои от трите първични Божествени Начала, които се проектират в трите обвивки, като най-висшия духовен
Принцип
на човешкия Дух се проектира в най- грубото тяло - физическото.
Вторият
Принцип
се проектира в етерното тяло и третият, така да се каже, най-нисшият, който е връзка между човешката душа и човешкия Дух, се проектира в астралното тяло.
В обикновения човек тези Божествени
Принципи
са в спящо състояние, когато в един посветен, според степента на неговото посвещение, те са пробудени, Бог в него е възкръснал и преобразява и завладява съответната материя, разполага с нея.
Но когато физическото тяло се проникне от духовния
Принцип
, който го оживява и този
Принцип
даде външен израз на формата, той дава на тази форма образа на Първообраза, от Който произлиза тази форма.
199.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Който се остави да действа това Евангелие върху неговата душа и неговото сърце ще открие, че отначало докрай то е потопено в
Принципа
на Любовта и състраданието, на простотата и даже, в известна степен, на детинското.
200.
9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На онзи Бог, който като Христов
Принцип
трябва да даде огромен тласък на човешкото развитие и на онзи Бог, когото проповядват книжниците и фарисеите, който е застанал като пречка в пътя на човешкото развитие.
Ако разгледаме в тази светлина притчите на Христа, ще видим, че всяка притча съответства на нещо и какви
принципи
в живота обяснява.
201.
19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова трябваше да бъде поставена видимо пред хората властта на този
принцип
на Аза на всичко, което съществува като процес на външното тяло в света.
Да спаси душите чрез
принципа
на Любовта, която донесе на Земята, това беше задачата на Христа.
202.
20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но когато той се отдаде на топлината, която иде от Христовия
принцип
, той може да бъде облагороден и да се развива правилно.
Когато хората се отказват от Христовия
принцип
, от Любовта, те могат да я покварят.
Но когато те се отдадат на Христовия
принцип
, на Любовта, те дават възможност на тази част на човешката душа да се развива и облагородява.
Но учениците не разбраха, че те, които бяха около него, са определени да изпитат онова мощно действие на Христовия Дух, на Христовия
принцип
, чрез който трябваше непосредствено да се издигнат в духовния свят, и духовният свят трябваше да им бъде разкрит не като на Соломон или на Йон, а по съвсем нов нов начин.
Но същевременно трябваше да бъде показано как тогавашните хора, макар и най- високо развити, не бяха в състояние да приемат Христовия
принцип
в себе си.
Но същевременно трябваше да бъде показано, че учениците не бяха способни отначало да приемат напълно Христовия
принцип
.
Но то не може да се съедини със съзнанието на днешния човек без онова, което човек може да изработи в себе си чрез Христовия
принцип
.
кой е най-подходящ да приеме Христовия
принцип
в себе си.
Тук имаме подчертано великото значение на това, което е останало детско в човешката природа и което трябва да бъде отгледано и развито чрез съединението му с Христовия
принцип
.
Когато тази детска природа бъде пробудена, тя става възприемчива за Христовия
принцип
, за Любовта, става способна да се съедини с Христовия
принцип
.
203.
21. ЛЮБОВТА, ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА КАТО ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това, което е било преди грехопадането,
принципът
на Отца и Духа, който ние приехме, ние постепенно ще го върнем на
принципа
на Отца.
Както нашите ръце не са били създадени от нас, а от
принципа
на Отца, така те ще бъдат преустроени от Христовия
принцип
и от Любовта.
Така, щото външният свят да бъде проникнат от
принципа
на Любовта, от
принципа
на Христа.
Тогава аз зная също, че
принципът
на Отца в мене ще бъде проникнат отвътре - надеждата за бъдещето на човечеството ще се прибави към Вярата и Любовта и хората ще разберат, че в бъдеще трябва да придобият онова спокойствие и онзи мир, и да кажат: Ако имаме само Вяра, ако имаме само Любов, ние можем да се отдадем на надеждата, че това, което е в нас от Христа постепенно ще премине във външния свят.
204.
3.17. Изцеление на слепия просяк
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И по-нататък развива идеята, че мъжът и жената са двете страни на човека, двата
принципа
на човека.
Бог е съчетал двата
принципа
в човека - Духът и душата, умът и сърцето и човек не трябва да ги разделя.
205.
5. ПРЕОБРАЖЕНИЕТО НА ХРИСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
принципите
на Божествената Троица.
206.
10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той отсега нататък действа като Космичен импулс, като Космичен
Принцип
на Земята.
После световноисторическата самотност на Сина Человечески, който е изоставен от онези, които Той беше избрал за Свои ученици, изоставен постепенно и от Космическия
Принцип
.
От този закон не прави изключение и окултното знание, което в своите
принципи
е неизменно, но във формата, в която се излива това знание, има постоянно промени.
Това разделяне на човечеството става според
принципа
на полярността, който действа навсякъде в Природата и е
принцип
на творчеството.
207.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако вземете притчите на Христа, Той определя коя притча на кое съответства и какви
принципи
обяснява в живота.
Животът, като едно космическо течение, е проявление на тези три велики
Принципа
.
Той е един синтез на тези три велики
Принципа
, които се изявяват обективно чрез него.
Мисълта се проявява в живота като права линия - това е мъжкият
принцип
в живота, това е мъжът.
208.
3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е трябвало да основе една общност около себе си, на която е можел да покаже, че обръщайки се към Аза, Христовият
Принцип
можел да навлезе в човечеството.
209.
4. ТАЙНАТА НА ЧЕТИРИДЕСЕТ И ДВЕТЕ ПОКОЛЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така минавайки през 42-те степени, есеецът се издигал така високо, че чувствал своята най-вътрешна същност, централната ядка на своето същество, сродна с Божествения
Принцип
.
210.
5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но в процеса на слизането, след така нареченото грехопадение, в тях се вливат и силите на съществата на първия
принцип
, които ние обикновено наричаме тъмни сили, а Щайнер ги нарича луциферически и ариманически същества, по имената на техните ръководители - Луцифер и Ариман.
Христос, като едно Велико и мощно космическо Същество, разполагащо с власт и сила, слиза в света на земните човешки
принципи
- тяло, живот и душа, в които обикновено царува човешкият аз.
211.
6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Началото и
принципите
на тази нова епоха Христос очерта, според Евангелието на Матей, с планинската проповед, която по съдържание отговаря на сватбата в Кана Галилейска според Евангелието на Йоан.
Затова са му необходими нови
принципи
, нови правила, нови методи, по които да живее и работи.
Тези именно нови
принципи
, нови правила и методи му бяха дадени от Христа в планинската проповед, която е неизмерима по своята дълбочина и замах.
212.
7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В това етерно тяло се намира
принципа
на болката, на страданието.
Това блаженство има отношение към онзи
принцип
на човешкия дух, който наричаме Божествена Мъдрост или Дух на Живота - Будхи.
213.
8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като приложим тези
принципи
тук на Земята, този ред, това Царство ще слезе и на Земята.
По-нататък ще дам как Щайнер разглежда молитвата " Отче наш", изхождайки от
принципите
на окултната наука и ще видим, че двете разглеждания се допълват.
Атма, най-висшият
принцип
на човека, отговаря на това, което в човека е волята.
Това, което се явява като втори
принцип
на Божеството
- Будхи - то е огледално отражение на първия
принцип
То е третият от висшите човешки
принципи
- Манас.
214.
10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На същия
принцип
се разглеждат всички притчи в другите Евангелия - на Лука и на Марко.
Защото моята задача не е да тълкувам притчите и Евангелието, а само да посоча окултната страна на Евангелието, да покажа, че Евангелието е едно окултно произведение, което ни изнася във формата на притчи и сентенции
принципите
на окултната наука в една нова форма и една нова светлина.
215.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
То също си има своите
Принципи
и методи, които не са дадени в книгата Деянията на апостолите, но за тях е загатнато в скрита форма в Евангелията.
И ако на времето се е бил приложил този
Принцип
на братски общежития заедно с проникването на християнството в света, светът днес би имал друг образ и тези войни и недоразумения между народите отдавана биха изчезнали.
Но впоследствие и самото Християнство отстъпило от този
Принцип
и заедно с това се отказало от основното Учение на Христа, Учението за Любовта и Братството.
216.
2. СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА ЯКОВ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Втората мисъл засяга най-дълбокия въпрос в Окултната наука - за
Принципа
, Който е родил човека и света.
И този
Принцип
е Божествената Воля, Която чрез Словото на Истината е създала човека и света.
217.
7. ПОСЛАНИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато Посланията, с думите, които ни казват, ни предават определени мисли и идеи, разкриват ни известни страни от Тайното знание, запознават ни с известни окултни закони и
принципи
, посочват известни методи на работа в следване Пътя на окултното развитие.
218.
8. ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А вярата е
Принцип
на Мъдростта.
Който се отказва от познаването на Бога, това, което е възможно да се знае за Него, което е Пътят на Мъдростта, и не Го прославя като Бог, и се мисли за многоумен и мъдър, той е тръгнал в Пътя на човешките мъдрувания или казано на окултен език изпада под влиянието на Първия
Принцип
, под влияние на тъмните сили, които се стремят по всякакъв начин да изопачат идеята за Бога с всевъзможни мъдрувания и абстракции.
Защото вярата е
принцип
на Мъдростта.
219.
9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тези няколко стиха са изнесени голяма част от
Принципите
на Окултната наука.
220.
II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Най-сетне, за да се опише Азът, четвъртият
принцип
на човешкото същество, трябва да си представим различни видове излъчвания, събиращи се от всички страни към една точка, разположена около един сантиметър зад челото.
221.
1. Послание до Ефеската Църква -Първата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Онзи, който одухотвори материята, ще види, че в нея е скрит
Принципът
на Истината, който носи Вечния Живот.
222.
5. Послание до Църквата в Сардис - Пета културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така под седемте Духове Божии и седемте Звезди тук се подразбира целокупния човек, който се състои от седем
принципа
, които са проникнати от Христовия
Принцип
.
Те са следните: физическо тяло, етерно тяло, астрално тяло, в средата
Принципът
на Аза.
Това са седемте члена на един и същ ръководен
Принцип
.
223.
6. Послание към Филаделфийската Църква - Шестата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Светият, истинският, това е Азът, в когото живее
Принципът
на Христа, Който има Давидовия ключ, т.е.
224.
IV. КРАТКИ СВЕДЕНИЯ ЗА ИСТОРИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
Принципът
, Силата, която ще води хората в процеса на това разцъфтяване на истинската природа на тези цивилизации, ние можем да познаем неговата същност в Христа.
225.
VI. КНИГАТА СЪС СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Принципът
и силата, която ще направи всички минали опитности да се разцъфтят, да се асимилират от човешката душа и да се изявят като сили, оформящи човешкото лице и човешкото тяло, е Христовият импулс, Христовото Същество.
226.
XI. ИЗГРАЖДАНЕТО НА БОЖИЯ ХРАМ - ТЯЛОТО НА ЛЮБОВТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А от работата на Аза върху физическото тяло се пробужда
принципът
па човешкият Дух.
Така човешкото същество се състои от седем
принципа
- четири от които са активни в настоящето, те съставят нисшата човешка природа и три висши, които ще се развият в течение на бъдещето.
След като Християнството поставя своя печат върху Аза, последният започва съзнателно да трансформира астралното тяло, в резултат на което се работи за пробуждане на
принципа
на Висшето Аз, на Манас.
227.
XIII. ТРИТЕ ЗВЯРА -АГНЕТО И НЕГОВИТЕ ИЗБРАНИЦИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В днешната епоха, когато човеците все повече се проникват от
Принципа
на Христа, човешката природа по начало може да доминира над животинското начало.
С помощта на Христовия
Принцип
човек трябва да трансформира своето устройство, да разруши тези глави и тези рога.
Докато тези, които са трансформирали себе си, под въздействие на Христовия
Принцип
, няма да притежават вече полово различие и полово влечение.
228.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителя казва, че в основата на Битието стои Великата Космична Разумност и Мъдрост, която се изявява чрез два велики
Принципа
, които Той нарича Първи и Втори.
Първият
Принцип
е силен, мощен и страхотен в своето проявление.
Той е
Принципът
, който е създал материалните светове и човешкото тяло.
Този
Принцип
сам по себе си не е лош, но от неговата дейност, от неговото проявление произлиза това, което наричаме зло.
Вторият
Принцип
е така нареченият мек
Принцип
, който организира света, който внася живот в света и в когото сам Бог пребъдва.
Първият
Принцип
се страхува от Втория, понеже Вторият има тенденция и възможност да го погълне.
На страната на Втория
Принцип
се явява Доброто, а на страната на Първия
Принцип
се явява Злото.
В Апокалипсиса Първият
Принцип
е представен от Змея със 7-те глави и 10-те рога и от Звяра с двата рога.
А Вторият
Принцип
е представен от Агнето, което стои на хълма Сион, заедно със своите избранници, които са 144 000, което число е символ на всички съвършени същества, които в своята целокупност образуват Бялото Братство.
И Учителя казва още, че по силата на този
Принцип
на Полярността, толкова същества има в Ада, в Бездната, които са на страната на Първия
Принцип
, колкото същества има на Небето, на страната на Втория
Принцип
.
Силите и съществата на Първия
Принцип
работят в гъстата материя, те са в корените на Дървото на Живота.
А силите и Съществата на Втория
Принцип
работят в рядката материя, те са в клоните, листата, цветовете и плодовете на Дървото на Живота.
В някои символи тези триъгълници са така направени, че представят - първия с върха нагоре едно съвършено същество - света на Втория
Принцип
, чрез който се проявява Абсолютният Дух, подпряно на ръцете си на една плоскост като огледало, в която се отразява Неговата фигура в обратен вид.
Тази отразена фигура представя света на Първия
Принцип
.
Така в еврейските букви, които са произлезли от египетските йероглифи, а тези, последните, както и еврейските, са копирани от небесните знаци, които са азбуката на Небето, всяка буква отговаря на определено число, а всяко число, както и всяка буква, е израз на един
Принцип
, на една Сила, на един Закон, които действат в Космоса.
Ако има човек ухо, нека слуша." Видяхме, че с този Звяр са символизирани онези човешки същества, които не са приели Христовия
Принцип
и са дали място на животинската си природа, която изпъква с всичка сила.
Първото същество е червено - символ на Първия
Принцип
, израз на борба, на насилие, което е старовременната Змия, която изкуси първите човеци.
И трите тези същества се борят против верните на Христовия
Принцип
и са служители на Първия
Принцип
, носители на Злото.
Така че, числото 666 представя
Принципа
на пълното закоравяване на човека във физическия живот, нещо, което би довело до пълно отхвърляне на Силата, която подпомага на човека да победи низшата си природа, за да може да се издигне към Божествените висини.
Същевременно четирите
Принципа
на човека: физическо тяло, етерно тяло, астрално тяло и низшия Аз, преди трансформирането им във висши елементи, са изразени със следните четири букви: физическото тяло чрез буквата Ламед, етерното тяло чрез буквата Рест, астралното тяло чрез буквата Далет и нисшето Аз чрез буквата Тао.
Тези четири букви изразяват втвърдяването на тези четири човешки
Принципи
, преди да са започнали своята еволюция към Божественото, защото тези четири букви влизат, както ще видим, в името на Звяра с двата рога.
Както видяхме, тези четири нисши
принципи
у човека се изразяват чрез четири еврейски букви, които влизат в името на господаря на Бездната.
Следователно, силите, които тези четири букви носят, са свързани с този
Принцип
на Злото, който втвърдява материята.
Затова и тези четири
принципа
на човешкото същество са свързани с тези четири букви, за да се покаже, че в тях действат силите на Първия
Принцип
, които втвърдяват материята.
Но във всеки от тези нисши
принципи
, по силата на закона на Полярността, са вложени зародишите на известни Божествени
принципи
, които в течение на развитието ще използват тези носители като почва, за да израснат и да станат като облекла на Божествената природа на човека.
Така във физическото тяло е вложен
Принципът
на Истината, и когато един ден, в течение на еволюцията, то бъде преобразено, което ще стане най-после, човешкият дух ще се облече в безсмъртното тяло на Истината.
В етерното тяло е вложен
Принципът
на Мъдростта, с което ще се облече човешкият дух.
В астралното тяло е вложен
Принципът
на Любовта, и когато то един ден бъде трансформирано в течение на развитието, ще се превърне в тяло на Любовта.
229.
XV. ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН - ЧЕРНАТА МАГИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек, сам по себе си, не може да бъде враг Христов, той може само да откаже да приеме в себе си Христовия
Принцип
, вследствие на развалата, в която е попаднал.
Обаче, истинският враг на Христа е Демонът на Бездната, който е въплъщение на Първия
Принцип
.
230.
XVI. ОСНОВНИЯТ ЗАКОН НА БИТИЕТО - СВОБОДАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Там то се е отдало в служба на Първия
Принцип
и сега намира удоволствие да увлича хората в пътя на Злото.
231.
XVII. ПЪРВАТА И ВТОРАТА СМЪРТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така онези, които се затварят за Христовия
Принцип
, се лишават от способността да работят над своето етерно тяло и няма да могат да постигнат целта на Земната еволюция.
По този начин върху Земята, както вече казах, ще се явят два вида хора - едните, които са дали възможност на Христа да се всели в техните души и заедно с това добиват възможност да работят за преобразяването на своето астрално тяло и за отпечатването на това, което е изработено в него върху етерното тяло, и други - които са се затворили за Христовия
Принцип
и са изгубили възможността да трансформират астралното си тяло и да го отпечатат върху етерното тяло, те няма да имат власт над етерното си тяло.
Те ще притежават едно етерно тяло, което не ще бъде хармонизирано чрез Христовия
Принцип
с астралното тяло и което ще бъде организирано съобразно с живота на физическото тяло.
Тази втора смърт няма да има власт над тези, които са хармонизирали етерното си тяло с астралното, възприемайки Христовия
Принцип
, защото те няма да го изгубят, но ще го трансформират.
232.
XVIII. НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ -НОВИ ЕРУСАЛИМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А които не са направили това, които са отхвърлили този
Принцип
, те са наречени в Апокалипсиса лъжци, чародеи, блудници и пр., т.е.
И тези, които са възприели Христовия
Принцип
, който е проникнал и одухотворил етерното им тяло, което при тях става съществена част в живота, то ще бъде най-външната дреха, с която ще е облечена душата.
Тези, които не са приели Христовия
Принцип
, у тях няма да има хармония между етерното и астралното тяло.
233.
III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ариманическото естество е една карикатура, едно деформиране на
Принципа
на Отца, който царува във всичко станало, във всичко, което съществува в миналото.
Луциферическото естество е една карикатура и деформиране на
Принципа
на Духа, Който царува във всичко бъдеще.
Евангелието на Лука ни дава един пример, където са подчертани проявите на тези два
принципа
на Злото - ариманическия и луциферическия
принципи
.
Христос използва две събития, за да изясни двата
принципа
на Злото.
Всички лица, които вземат участие в драмата на Голгота, са действителни лица, но същевременно са представители на известни
принципи
, които действат във Вселената и живота.
Кайяфа е представител на
принципа
на Ариман, на
принципа
на миналото, което втвърдява и вкостенява нещата и води към консерватизъм и догматизъм.
234.
V. ОБНОВИТЕЛНОТО ДЕЙСТВИЕ НА ХРИСТОВАТА КРЪВ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И откакто земната аура се е трансформирала и е получила нова сила, оттогава Христовият
Принцип
е бил въплътен в Земята и Земята става тяло на Христовия
Принцип
.
А това тяло е тялото на Земния Дух, който след горното събитие на Голгота се съединил с
Принципа
на Христа.
235.
VI. ПЪТЯТ КЪМ БЕЗДНАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато одухотворените души, душите, които са прегърнали Христовия
Принцип
, ще манифестират своето единение с Христа, отдолу, откъм Бездната, ще се носят думи на проклятие, произлизащи от тези, които са отблъснали Христа, които са се отказали от всякакво духовно очистване.
236.
VII. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА -ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ЛЮБОВТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато той се прероди в Шестата раса, той не ще да получи нищо от Великия
Принцип
на Христовата Любов, Който
Принцип
обединява човешките Азове и ги води към човешко общество.
237.
XIV. СТАРОТО И НОВОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Колкото до догмата, тя има стойност само като
принцип
на еволюция.
238.
XV. ЧОВЕК КАТО ДВОЙНО СЪЩЕСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато тази Божествена природа бъде събудена, тя става възприемчива за Христовия
Принцип
, става способна да се съедини с Христовия
Принцип
.
239.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
1. СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ
ПРИНЦИПА
19
СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ
ПРИНЦИПА
ИЛИ СЕДЕМТЕ
ПРИНЦИПА
НА ПРИРОДАТА 27
ПРИНЦИП
НА УМА ИЛИ
ПРИНЦИП
НА МЕНТАЛИЗМА 28
ПРИНЦИП
НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА 46
ПРИНЦИП
НА ВИБРАЦИИТЕ 52
ПРИНЦИП
НА ПОЛЯРНОСТТА 56
ПРИНЦИП
НА РИТЪМА 59
ПРИНЦИП
НА ПРИЧИНА И ПОСЛЕДСТВИЕ 62
ПРИНЦИП
НА ПОЛА.
ПРИНЦИП
НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ
ПРИНЦИП
НА ЕДИНСТВОТО. 64
240.
1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според това схващане световните космически процеси се ръководят от една висша Разумност, която в своето проявление си служи с два
Принципа
, които имат своя израз в Светлината и Тъмнината.
Но понеже както в Космоса, така и в процеса на историческото развитие на човечеството действат два
Принципа
, то редом с представителите на Бялото Братство, които са носители на така наречения Втори
принцип
, израз на който в Битието е Христос, действат и представители на Първия
принцип
, които винаги се стремят да използват импулсите на Бялото Братство за свои цели.
Така че в историческото развитие на човечеството действат два
Принципа
-
Принципът
на Любовта и
Принципът
на външното ограничение и насилието.
Тези два
Принципа
са вътре в самия живот, в самата душа и на който от тях тя се поддаде, такава посока взема животът.
Агентите на Бялото и Черното Братства само създават условия за проявата на единия или другия
Принцип
.
От дълбоко окултно гледище дейността на тези два
Принципа
взаимно се допълват в развитието на човечеството.
Било е време, когато предимство, първенство, ръководна роля е имал Първият
принцип
на Черното Братство.
Но сега се намираме в епохата, когато ръководна роля има Вторият
принцип
и Бялото Братство.
241.
1,ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМЕТИЗЪМ. СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ ПРИНЦИПА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
" В древен Египет са изнесени
принципите
на Божественото учение "
Главната теория и практика на Херметизма се съдържа в седемте херметични
Принципа
и в тайнствената Книга на Таро или Книгата на Арканите.
Ще се спра на седемте херметични
Принципа
, които Учителя нарича
Принципи
на Природата и на Таро, с неговите големи и малки Аркани, които лежат в основата както на Кабала, така и на Магията, Алхи-мията и Астрологията.
Всички основни
принципи
, вмъкнати и положени в езотеричните учения на всички народи, могат да се проследят, че произхождат от Учението на Хермес.
Учителя казва, че в древен Египет са били заложени
Принципите
на Божественото Учение, като има предвид седемте херметични
Принципа
.
Учениците на Хермес строго са спазвали
принципа
на секретността в техните учения, пазене на абсолютна тайна.
Тези учения са съставяли основните
принципи
на изкуството на Херметичната алхимия, която противно на общото вярване, е боравила е овладяването на умствените сили повече, отколкото с материалните елементи, т.е.
242.
СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ ПРИНЦИПА ИЛИ СЕДЕМТЕ ПРИНЦИПА НА ПРИРОДАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ
ПРИНЦИПА
ИЛИ СЕДЕМТЕ
ПРИНЦИПА
НА ПРИРОДАТА
Учителя нарича седемте херметични
Принципа
седем
Принципа
на Природата, т.е.
Принципи
, по които Природата работи.
Затова сложих заглавие Седемте
Принципа
на Природата.
Учителя на много места изнася тези
Принципи
цялостно, като ги формулира накратко.
На други места поотделно говори за един или друг
Принцип
.
Според моите проучвания на беседите има цели беседи върху един или друг
Принцип
.
Смятам, че има беседи за всеки един от седемте
Принципа
, защото както казах, Учителя ги нарича
Принципи
на Природата, а Той изнася Учението на Природата, което и Хермес е изнесъл на времето.
Като говори в една от беседите за
Принципа
на аналогията, Учителя казва: " Аз бях първият, който внесох този
Принцип
в науката".
Знае се исторически, че този
Принцип
е изнесен и въведен в науката от Хермес.
Той е вторият от седемте
Принципа
-
Принципът
на съответствието.
И беседите на Учителя са изградени върху този
Принцип
на съответствията, според който съществува съответствие между видимия и невидимия свят, между това, което наблюдаваме в сетивния свят, във видимата природа и това, което е скрито от нашия поглед.
Има много беседи посветени на този
Принцип
, като Учителя го разглежда от различни страни.
В следващото изложение ще представя седемте
Принципа
, както са предадени от Хермес и са предавани от уста на ухо в течение на повече от шест хиляди години.
Седемте херметични
Принципа
, върху които е основана Херметичната наука и философия, са следните:
1.
Принцип
на ментализма или
принцип
на Ума.
2.
Принцип
на съответствията или аналогията.
3.
Принцип
на вибрациите.
4.
Принцип
на полярността.
5.
Принцип
на ритъма.
6.
Принцип
на причинността - на причина и последствия.
7.
Принцип
на възпроизвеждането, на създаването или на пола.
Учителя го нарича още
Принцип
на рода или
Принцип
на единството.
Върху тези седем
Принципа
Учителя е изградил Паневритмията.
243.
ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ПРИНЦИП
НА УМА ИЛИ
ПРИНЦИП
НА МЕНТАЛИЗМА
Този
Принцип
е формулиран в Кибалион по следния начин: Всичко в света е Ум.
Учителя в много беседи е развил този
Принцип
.
Този
Принцип
въплътява истината, че всичко в света е Ум, че Умът е реалността, който лежи в основата на всички външни прояви и явления, които ние познаваме под понятието материална Вселена, проявление на Живота, материята и енергията.
Според този
Принцип
целият свят на явленията или цялата Вселена е само една умствена творба на Бога и че Вселената като цяло, както и в отделните части, има свое съществуване в Ума на Бога, в който живеем, движим се и съществуваме.
С този
Принцип
лесно могат да се обяснят всички различни умствени и психични явления, които привличат вниманието ни и които са неразбираеми и необясними за науката.
А едно разбиране на този
Принцип
помага на човека лесно да долови умствените закони на Вселената и да ги приложи за своето духовно развитие и здравословно състояние.
Този
Принцип
обяснява истинската природа на енергията или силата и материята, защото пряко те са подчинени на Ума.
Този велик
Принцип
на Ума, който лежи в основата на Вселената и живота, има приложение както във философската мисъл за обяснението на Вселената, така и във всички умствени проявления, чрез които човек може да работи както над себе си и за себе си, така и над другите и за другите.
Първият oт седемте херметични
Принципи
,
Принципът
на ментализма, е изразен със следната аксиома: Всичко е Ум.
Тяхната сила е изключително умствена и действа изцяло по линията на висшите умствени превръщания, въз основа на херметичния
Принцип
на ментализма, че Вселената е умствена.
Всичко онова, което днес е познато под името психични явления, умствени явления, умствена наука, явленията на новата мисъл и други, се извършват по същите общи линии, защото само един и същ
Принцип
се прилага.
Не само собствените си умствени състояния човек може да промени или превърне чрез херметичните методи, но също така и умствените състояния на другите могат да бъдат преобърнати по същия начин, често несъзнателно, но понякога и съзнателно, с помощта познаването на законите и
принципите
, особено ако засегнатото лице не знае законите за себепредпазване.
За да може човек да работи с
принципите
на ума, той трябва да разбере конкретно, че всичко е Ум.
Това трябва да се изучи с голямо внимание, защото този
Принцип
е в основата на цялата херметична философия и на херметичното изкуство за умствено превръщане.
Според
Принципа
на съответствията туй.
Следвайки
Принципа
на съответствията можем да заключим, че Всичкото сътворява Вселената умствено по един начин, сроден на процеса, по който и човек създава умствените образи.
Но когато Всичкото се проявява върху полето на несъзнанието или сътворението, тогава То действува със закони и
принципи
, защото в този случай То се проявява и действува на едно по-висше поле на съществуване.
Учението е, че Мъжкият
принцип
се намира на страна от същинската умствено сътворена Вселена.
Това е Женският
принцип
, който, под действието на Божествената Воля, започва усилено да работи и да подготвя развоя и еволюцията на Вселената, създавайки първоначално прости центрове на дейност.
Разглеждайки изводите от
Принципа
на Ума, Кибалион казва:
Това, което херметистите разбират под Закон на противоречието е само един аспект, една страна на
Принципа
на полярността.
Изхождайки от
Принципа
на ментализма, Кибалион казва: "Макар че всичко е във Всичкото, то еднакво вярно е, че и Всичкото е във всичко".
Това учение обикновено се илюстрира и обяснява с
Принципа
на съответствието, според който това, което е долу, е подобно на това.
Докато в процеса на инволюцията творческите сили се проявяват и действат като компактна маса, като едно цяло, като един
принцип
, то още в началото на еволюцията вече се появява един стремеж, една тенденция с оглед Закона за индивидуализиране.
244.
ПРИНЦИП НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ПРИНЦИП
НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА
Този
Принцип
е формулиран в Кибалион по следния начин: Както горе, тьй и долу; както долу, тъй и горе.
Този
Принцип
въплътява истината, че винаги съществува едно съотношение между законите и явленията на разните полета на съществуване и живот.
Когато човек схване и разбере значението и смисъла на този
Принцип
, това би му дало възможност да разреши много неясни противоречия, както и да проникне в много Тайни на Природата.
Този
Принцип
има универсално приложение и проявление върху разните полета на Вселената и Живота.
Древните херметисти са считали този
Принцип
като един от най-важните умствени инструменти, с помощта на които човек би могъл да отстрани пречките, които скриват от погледа му непознаваемото.
Както знанието на геометрическите
принципи
помага и улеснява астронома да измерва и изследва далечните слънца и техните движения, седейки в обсерваторията си, така и познаването на
Принципа
на съответствията улеснява човека да разсъждава разумно и правилно, изхождайки от познатото и отивайки към непознатото.
С вторият велик херметичен
Принцип
се изяснява истината, че съществува хармония, съгласуване, съотношение между различните полета на проява, живот и съществуване.
Този
Принцип
ни показва, че законите, които действат в нашата физическа Вселена, са същите и в духовната страна на Вселената.
От херметистите, и въобще от окултистите, думата Дух се употребява в същия смисъл, както и термина Одухотворяващ
Принцип
, включващ идеята за сила, жива енергия, мистична или тайнствена Сила.
Окултистите знаят, че това, което е познато като духовна сила, може да се използва както за добри цели, така и за лоши цели, в съгласие с
Принципа
на полярността.
В заключение на всичко казано дотук, в съгласие с
Принципа
на съответствието, който е изразен в думите на Хермес:
Както горе, тъй и долу; както долу, тъй и горе, всички седем херметични
Принципа
са пълно действие на всички висши или нисши полета и светове.
Така
Принципът
на Ума се прилага към всички полета, защото те всички са свързани в едно цяло в Ума на Абсолютния Дух.
Принципът
на съответствията се проявява във всички полета, защото съществува едно съотношение, една хармония, едно съзвучие и съгласуване между различните полета.
Принципът
на вибрацията също се проявява във всички полета, като единствената разлика, която съществува между отделните полета, се дължи и се създава от различните степени и скорости на трептения или вибрации.
Принципът
на ритъма се проявява също във всички полета, защото във всички има прилив и отлив, покачване и падане в един равномерен тон.
Принципът
на полярността също се проявава във всички полета и светове, като всяка последица си има своя причина и всяка причина има свое последствие.
Седмият
Принцип
, наречен
Принцип
на пола, или, както Учителя го нарича,
Принцип
на Единството или още
Принцип
на двойнствеността на активното и пасивното начало, като
Принцип
на творческата енергия, се проявява във всички полета и светове.
Така че
Принципът
на съответствието или аналогията е един от най-великите
Принципи
на всемирното проявление.
От това проявление на седемте
Принципа
в трите свята - физически, духовен и умствен - произлизат двадесет и двата големи Аркана на Херметизма, за които ще говоря по-нататък.
А малките Аркани са петдесет и шест и представят методите за проявление на седемте
Принципа
в различните полета на трите свята.
Петдесет и шест е резултат на седем по осем, като седем са
Принципите
, а осем е числото на безкрайното възможно проявление на тези седем
Принципа
в трите свята и техните подполета.
245.
ПРИНЦИП НА ВИБРАЦИИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ПРИНЦИП
НА ВИБРАЦИИТЕ
Този
Принцип
е изразен по следния начин в Кибалион: Нищо не е в покой, всичко е в движение, всяко нещо вибрира.
Този
Принцип
съдържа истината, че всичко в света е в движение, а това е факт, който и съвременната наука потвърждава.
Този
Принцип
е бил оповестен от Хремес преди повече от четири хиляди години.
Този
Принцип
обяснява също, че различните прояви на материята, на енергията на ума, даже на Духа, се дължат и произлизат изцяло от различните степени на вибрациите.
Едно правилно разбиране на този
Принцип
със съответните му формули може много да улесни изучаващия философията на Хермес, за да контролира своите умствени вибрации, а също така и тези на другите.
Учителите и Посветените прилагат този
Принцип
и за покоряване и направляване на природните явления по различен начин.
"Онзи, който е смогнал да разбере
Принципа
на вибрациите, той завинаги е сграбчил здраво в ръцете си скиптъра на Силата", казва един от древните мъдреци.
Този
Принцип
, че всичко е в движение и вибрира, е бил схванат от някои ранни гръцки философи като Хераклит, който го изразил с думите: Всичко тече, всичко е в движение.
Той е взел учението за този
Принцип
от философията на Хермес.
Виждаме, че всички форми на материята проявяват вибрации и движения, съгласно хермесовия
Принцип
на вибрациите.
Това е
Принцип
, който произвежда явлението, наречено телепатия.
Като се знае
Принципа
на вибрацията и като се прилага при умствените явления, човек може да поляризира, да нагласи своя ум на всякаква степен на вибрация, каквато пожелае.
Ето защо един от древните херметисти казва: Този, който разбира
Принципа
на вибрацията, той държи здраво скиптъра на Силата.
246.
ПРИНЦИП НА ПОЛЯРНОСТТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ПРИНЦИП
НА ПОЛЯРНОСТТА
Този
Принцип
е изразен в Кибалион по следния начин:Всяко нещо е двойно, всяко нещо има два полюса, всяко нещо има своя обратна, противоположна страна.
Абсолютният Дух, когато се проявява, се проявява чрез два велики
Принципа
, които в Окултната наука се наричат Първи и Втори, а в съвременната наука са известни като положителен и отрицателен полюс на енергията.
Принципът
на полярността е
Принцип
на творчество в Битието.
Когато е започнал да действа този
Принцип
, ангелските сили са се поляризирали, като едни застанали на страната на Първия
Принцип
, а други на страната на Втория
Принцип
и е започнала една космическа борба, в процеса на която се създава цялата Вселена.
Разбирането на този
Принцип
ще улесни всеки да може да променя както собствените си полярности, така и тези на другите, стига да си даде труд и да посвети време да изучи и усвои това изкуство.
Този
Принцип
на превръщане и поляризация можем да го пренесем дотам, че да обгърне явления, свързани с влиянието на един ум върху друг.
Само по линия на този
Принцип
е било възможно да се постигнат тези удивителни резултати на умствено лекуване.
247.
ПРИНЦИП НА РИТЪМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ПРИНЦИП
НА РИТЪМА
Този
Принцип
е изразен в Кибалион по следния начин: Всичко тече, навън и навътре.
Този
Принцип
въплътява истината, че във всяко нещо в Живота и в Природата се проявява едно отмерено движение напред и назад, един прилив и един отлив.
Това движение се извършва между двата Полюса, които съществуват съгласно
Принципа
на полярността.
На този
Принцип
е подчинено всичко в света - слънцата и световете, хората и животните, умът, енергията и материята.
Този
Принцип
действа и при издигането и падането на народите и културите.
Този
Принцип
действа и в умствения и въобще в психичния живот на човека.
И тъкмо тук херметистите намират разбирането на този
Принцип
за най-важното нещо.
Те са разбрали този
Принцип
и са открили неговото всемирно приложение, като също са открили средствата, с които да преодолеят неговите последствия в себе си.
За да избегнат обратното действие на
Принципа
, влиянието на отливите, те прилагат закона на неутрализирането или балансирането.
Разбира се те не се опитват да премахнат самия
Принцип
, защото той е универсален
Принцип
, или да спрат неговото действие, защото това е невъзможно.
Те са се научили как да избягват неговите последици върху себе си до известна степен в зависимост от разбирането и познаването дейността на
Принципа
.
Херметистите, които познават този
Принцип
, поляризират себе си на тази точка, на която желаят да застанат и след това неутрализират ритмичното действие на махалото, което би ги завело в другия полюс.
Понеже
Принципът
на ритъма се проявява във всички светове, то когато във физическия свят има прилив, в духовния свят има отлив.
Така учениците на Херметическата наука избягват лошите действия, лошите условия, отливите, причинени от
Принципа
на ритъма в живота.
Този
Принцип
, както и
Принципът
на полярността са били внимателно изучавани и добитото познание, както и методите за противодействие и използването им съставят много важна част от Херметическата алхимия за превръщането на състоянията.
Според
Принципа
на ритъма, проявен в закона на компенсацията, на всяко страдание, което е единият полюс на махалото на живота, отговаря една радост.
Това става по
Принципа
на ритъма, където Полюсите последователно се сменят, като махалото отива ту в дясно, ту в ляво.
248.
ПРИНЦИП НА ПРИЧИНА И ПОСЛЕДСТВИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ПРИНЦИП
НА ПРИЧИНА И ПОСЛЕДСТВИЕ
Този
Принцип
е представен в Кибалион по следния начин: Всяка причина има своето следствие; всяко следствие има своя причина; всяко нещо става съгласно определен закон.
В този
Принцип
е изнесена истината, че всичко във Вселената и Живота е подчинено на закони и че нищо не става случайно, че случайността е само една дума, която показва съществуването на известна причина, която още не е открита.
Принципът
на причина и следствие е основа на всяка научна мисъл и е бил оповестен от Хремес от най-ранните времена на нашата култура, в зората, в зараждането на нашата култура.
Този
Принцип
изключва всякаква случайност от света и живота.
Когато говорим за
Принципа
за причина и последствие, подразбираме верига от случки и събития, зависими едно от друго.
Във връзка с
Принципа
за причината и последствията може да се повдигне въпросът за свободната воля на човека.
Индусите са включили този
Принцип
за причината и последствията в учението за Кармата.
249.
ПРИНЦИП НА ПОЛА.ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ПРИНЦИП
НА ПОЛА
ПРИНЦИП
НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ
ПРИНЦИП
НА ЕДИНСТВОТО
В Кибалион този
Принцип
е изразен по следния начин: Пол има във всяко нещо.
Всяко нещо има свой Мъжки и Женски
принцип
.
Но тези думи не изразяват правилно идеята, затова учените са въвели думите катод и анод, като катодът представлява Мъжкият
принцип
, а анодът Женският
принцип
.
Този е един от най-неясните
Принципи
в Херметичната философия.
При
Принципа
на полярността космичните енергии, които изтичат от космичния Ум и се предават чрез
Принципа
на вибрациите, са поляризирани на положителни и отрицателни енергии.
При седмия
Принцип
тези енергии претърпяват втора поляризация и стават възходящи и низходящи.
Думата пол като секс е просто една проява на пола, гендер, като
Принцип
на възпроизвеждането и творчеството в полето на органическия живот.
В учението за строежа на материята съвременната наука ни дава един пример за изяснение
Принципа
на пола в учението за корпускулите (много мънички телца), йоните, електроните, които съставят основата на материята, които образуват атома.
Точно това съвпада с древното Херемтично учение, което всякога е идентифицирало Мъжкия
принцип
на пола с положителното, а Женския — с отрицателното, така наречените положителен и отрицателен полюси на електричеството.
Катодът или отрицателният полюс е майката,
принципът
на електрическите явления, както и на най-фините форми на материята, известни вече на науката.
Защото думата Женско начало, както се обясни по-горе и както се употребява в херметичната философия, означава
Принципът
, който съгражда, който организира формите и ги отглежда.
И всички те произлизат от
Принципа
на пола върху полето на енергията.
Ролята на Мъжкия
принцип
, наречен в науката анод, изглежда се състои в това, че направлява известна вродена енергия към Женския
принцип
и по този начин подтиква към дейност Творческия
Принцип
.
Но Женският
принцип
е именно този, който търси всякога дейната творческа работа.
Все пак всеки
Принцип
е неспособен за дейна работа без съединяването и помощта на другия.
В някои форми на живот двата
Принципа
се комбинират в един и същ организъм, т.е.
винаги са на лице както Мъжкият, тъй и Женският
принципи
.
От казаното дотук е ясно, че
Принципът
на пола е в непрекъсната дейност и проява както в полето на материята, така и в полето на енергията и силата.
Така че в явленията на цялата Вселена се проявява този велик херметичен
Принцип
на пола.
Привличането и отблъскването на атомите, химическото сродство, сцеплението между молекулите на материята, както и самият закон на гравитацията, това чудно привличане поради което всички частици, както и огромните тела от материята във Вселената се крепят едни други - всичко това е приложение на
Принципа
на пола, който действа по линия на привличането, на притеглянето на мъжката към женската енергия, както и обратното - на женската към мъжката.
В този
Принцип
на пола виждаме проявлението на
Принципа
на Любовта, която действа във всички полета на Битието под различни форми на привличане.
Този
Принцип
на пола действа както във всички полета на Битието, така и в умственото поле.
Съзнателният ум според Херметичната наука е Мъжкият
принцип
на ума, волевият
принцип
, а подсъзнателният, субективният ум е Женският
принцип
на ума.
Азът представя Мъжкият
принцип
на ума, а мене-то представя Женският
принцип
на ума.
Така че
Принципът
на съответствията е в сила и тук в човека, както и във Вселената.
Тези два аспекта, тези две страни на ума - Мъжкият и Женският
принцип
, Азът и мене-то, разглеждани във връзка с умствените и духовни явления, дават сигурен ключ за изучаване на определени тъмни и скрити области на умствена дейност и проява.
Стремежът на Женския
принцип
е бил всякога по направлението да получава влияние, докато стремежът на Мъжкият
принцип
е всякога по посока да дава, да подбужда, да подтиква.
Женският
принцип
има много по-голямо и по-разнообразно поле на дейност, отколкото Мъжкият
принцип
.
Женският
принцип
ръководи работата по зараждането на нови мисли, концепции и идеи, включително и дейността на въображението.
Мъжкият
принцип
се задоволява с дейността на волята и нейните разнообразни форми.
И все пак, без дейната помощ на волята на Мъжкия
принцип
, Женският
принцип
би останал доволен само от създаването на умствени образи, които са последица на влияния и впечатления, получени и дошли отвън, вместо да произвежда, да създава оригинални умствени творби.
Тези, които могат да посветят повече внимание и мисъл на даден предмет, те дейно използват и си служат и с двата умствени
принципа
- с Женския в работата на дейно умствено творчество, и с волята на Мъжкия
принцип
- в стимулиране, подтикване на творческата част на ума.
Повечето хора обаче много малко използват Мъжкия
принцип
, задоволявайки се да живеят с мисли и идеи, получени от други умове, а не от техния собствен Аз.
При явлението, наречено телепатия, се вижда как вибриращата енергия на Мъжкия
принцип
се проектира, отправя се към Женския
принцип
на друго лице и последното възприема семето-мисъл и му дава условия да расте и узрее.
По същия начин се действа и при внушението и хипнотизма - Мъжкият
принцип
на дадено лице, което дава внушението, отправя една струя вибрираща енергия или волева сила към Женския
принцип
на друго лице и последното, приемайки я, прави я своя собствена и действа и мисли съгласно с нея.
Нормалният метод е, щото Мъжкият и Женският
принцип
на даден човешки ум да си сътрудничат и действат хармонично и винаги в разбирателство един с друг.
Но за нещастие Мъжкият
принцип
в средно развития човек се оказва много често мързелив и не действа както подобава.
Магнетични личности са тези, които могат да използват Мъжкия си
принцип
по пътя на внушаване своите идеи на други хора.
Изключителното влияние, което някои личности излъчват и с това завладяват другите, се дължи само на проявите на Мъжкия умствен
принцип
по пътя на вибрационната линия.
В този именно
принцип
се крие тайната на личния магнетизъм, личното влияние, обаянието на дадена личност.
Това подсилване на Женския
принцип
чрез енергията на вибрациите от страна на Мъжкия
принцип
е в пълно съгласие с вселенските природни закони.
Природата предлага безброй аналогични случаи, чрез които този
Принцип
може лесно да се схване и разбере.
Херметичната наука ни казва, че и самото сътворение на Вселената е следвало същия закон и че във всички творчески прояви вьрху духовното, умственото и физическото полета винаги е на лице дейността на този
Принцип
на пола, т.е.
тези прояви па Мъжкия и Женския
принцип
.
3. За да премахнеш или да разрушиш една нежелана умствена вибрация, постави в действие
Принципа
на полярността и се съсредоточи върху противоположния полюс на това, което желаеш да премахнеш, да отстраниш.
Този
Принцип
е вече известен на съвременните психолози, които нашироко го прилагат за отстраняване на нежелани навици, като препоръчват на учениците си да се съсредоточат върху противоположното качество.
В Християнството този
Принцип
е формулиран по следния начин: Побеждавай злото чрез добро.
Умственото господство на напредналите херметисти се дължи именно на това прилагане
Принципа
на полярността, който е един от важните
Принципи
на умствено превръщане.
Тези, които владеят Закона за поляризацията, са господари на останалите
Принципи
на умствено превръщане или така наречената умствена алхимия.
Едно основно разбиране на този
Принцип
много ще помогне на човека да промени своята полярност, както и тази на другите, стига той да пожелае и да посвети необходимото време и грижа за изучаване и практикуване, за да усвои това изкуство.
Принципът
е верен, но добиването на съответните резултати е в тясна зависимост от постоянството, търпението и практиката на ученика.
Херметичната наука твърди, че
Принципът
на ритъма се проявява както във физическия свят, така и в психическия свят и живот.
6. Нищо не може да убегне от
принципа
на причина и последствие, но съществуват много полета на причинност.
Те сами употребяват
Принципа
на причина и последствие, вместо сами да бъдат употребявани от него.
Няма съмнание, че и най-напредналият е пак подчинен на
Принципа
, проявяващ се на по-висшето поле, но на по-ни-ските полета те са господари, вместо да бъдат роби.
Постъпвайки така, той пак си остава част от
Принципа
, вместо да му се противопоставя.
Но зад и пред всички тези учения на различни култове и школи си остава всякога постоянен същественият
Принцип
на умствената субстанция на Вселената.
От това кратко изложение на седемте херметични
Принципа
се вижда, че тези
Принципи
лежат в основата на Природата и Живота, и затова Учителя ги нарича просто седемте
Принципа
на Природата.
Защото както Природата и Вселената като цяло са подчинени на тези
Принципи
, така и всяко явление в Природата и Живота на човека, както и на всички същества, е подчинено на тези
Принципи
.
Няма една частица в Битието, която да не е подчинена на тези седем
Принципа
.
И древните гръцки философи са използвали в различни форми тези
Принципи
при изграждането на своите философски системи, защото те всички са учили в Египет от учениците на Хермес.
В заключение на това кратко изложение на херметичните
Принципи
ще дам накратко и формулирането им от Учителя, който е правил това многократно, както вече споменах.
Даже има цели беседи за всеки един от тези
Принципи
, но сега не разполагам с тях.
Учителя казва, че в Египет са изнесени
Принципите
на Божествената наука, като има предвид именно седемте
Принципа
, които изложих по-горе.
Сега ще предам накратко изложението на Учителя на тези седем
Принципа
:
1.
Принцип
на разумността.
2.
Принцип
на съответствието: Той може да се изясни така: Между всички неща има подобие, съответствие.
3.
Принцип
на трептенията или движенията.
Този
Принцип
гласи: Всичко е в движение, всичко се движи, всичко трепти.
4.
Принцип
на полярността - двойнственост.
Например имаме Мъжки и Женски
принцип
, положително и отрицателно електричество.
5.
Принцип
на ритъма.
6.
Принцип
на причина и последствие.
7.
Принцип
на единството или сродството.
Върху тези седем
Принципа
на Природата Учителя е основал Паневритмията, която е наука за приемане на разумните движения и енергии на Природата.
250.
2. ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМРТИЗЪМ. ТАЙНСТВЕНАТА КНИГА ТАРО 22-ТА ГОЛЕМИ АРКАНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След краткото изложение на седемте херметични
Принципа
, сега ще се спрем накратко върху така наречената книга Таро с нейните тайнствени Аркани.
Това са седемдесет и осем карти, които са разделени на две групи: двадесет и две карти образуват така наречените големи Аркани, в които са вложени тайните, свързани със седемте
Принципа
, проявени в трите свята, а петдесет и шестте останали карти образуват така наречените малки Аркани, които от своя страна се разделят на четири групи, като във всяка група влизат по четиринадесет Аркана, което ще рече два пъти по седем.
Малките Аркани представят четири вида методи, които се практикуват при приложението на седемте велики
Принципа
в трите свята.
251.
1.Първи Аркан: ОЗИРИС - МАГЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първият Аркан е наречен Магът, който е символ на волята, на
принципа
на действието.
Това е първият херметичен
Принцип
.
252.
2. Втори Аркан: ИЗИДА - Врата на окултното Светилище
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Картината представлява Изида - символ на Женския
принцип
, седнала пред вратата на храма на Изида, между двете колони - Жакин и Бохас.
Изида е Божествената Майка, Женският
принцип
, който показва, че единицата се е раздвоила и се създала двойката.
253.
7. Седми Аркан: ТРИУМФИРАЩАТА КОЛЕСНИЦА НА ОЗИРИС или осъществяването на Великия План
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Четирите колони на звездовидния балдахин представят четирите начала-
принципи
, подчинени на господаря на скиптъра и меча.
Във физическия свят - победата е спечелена от ума, нисшите
принципи
се подчиняват на човешкия ум.
254.
8. Осми Аркан: ВЕЗНИТЕ И МЕЧЪТ, правосъдие, Справедливост и Истина
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Принципът
на тази картина ще бъде опитният камък на ученика дали той наистина е опознал даденото явление.
255.
3.ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМЕТИЗЪМ Един съвременен херметист Томас Хенри Бургон
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже дотук изложих накратко
Принципите
на Херметичната доктрина, както сa предадени от древността, сега накратко ще предам изложенията на тези идеи от един съвременен херметист — Томас Хенри Бургон, който образувал специално херметическо общество в Луксор, Америка, пред което той излага своите схващания на Херметичната доктрина.
256.
1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това са Мъжкият и Женският
Принципи
.
3. От Божественият
принцип
на единният Живот, на централното духовно слънце на проявения свят изтичат чистите вихри.
Това са тези седем активни Сефироти, които съставят седемте
Принципа
на Природата.
Всяка от седемте сфери е отражение на един от седемте преломени
Принципи
, съставящи Божествения дух на ангелските творения.
257.
3. ТРИУМФЪТ НА ДУШАТА - АДЕПТЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но ще узнае, макар и късно, че властта му над елементите е купена с ужасната цена на разрушението на Женския
принцип
в собствената му душа, развитието на който в хармонията с Мъжкия
принцип
произвежда безсмъртие.
258.
4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е Пасивният или Отрицателният
Принцип
в конкретна, сгъстена материална форма.
В това най-тънко състояние Активният и Пасивният
Принцип
на Божеството се съединяват отново и се превръщат в творческа сила.
С други думи, пасивното състояние, пасивният
принцип
, който е Любовта, е медиум на активният
принцип
, който е Мъдростта.
Медиумичността макар и да се управлява от определени закони, и да е основана на определени
принципи
, то тя е така забъркана и тъй сложна в свойте степени и фази, че е абсолютно недостъпна за обикновения ум.
Един посветен казва, че много често е срещал духове, които наричат себе си Питагор, на които не са разбирали най-елементарните
принципи
на окултизма, или такива които съвършено са забравили порядъка, установен от Питагор и страната, в която той е живял.
259.
МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА 1. СЪЩНОСТ НА ДУАЛИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според окултната наука и по-специално според херметичната наука в Битието действа така нареченият
принцип
на полярността, според който всички сили и енергии в проявеното Битие са поляризирани, т.е.
Този
принцип
лежи в основата на цялото проявено Битие.
Най-ясно този
принцип
на полярността е изразен в растителното царство, където имаме корен и стъбло и клони.
В корените действа отрицателния
принцип
, а в стъблото и клоните - положителният
принцип
.
Първо действа така нареченият втори
принцип
, който организира и внася живот в това, което първият
принцип
е създал.
Тези два
принципа
не са самостоятелни и не действат сами по себе си, но са така да се каже , двете ръце на един Върховен
принцип
, който ги ръководи и направлява в тяхната дейност.
Съществуването на тези два
принципа
поражда всички борби и противоречия в света и живота.
И понеже светът не е една механична машина, а един жив организъм, който се одушевява от една велика разумност, която се проявява чрез тези два
принципа
, които са така да се каже, двете ръце на тази велика разумност, затова тук няма място за никакъв дуализъм, а именно едно велико единство както във всеки жив организъм.
Зад всеки един
принцип
, зад всяка една сила, която действа в света стои едно съзнание, едно разумно същество.
Дуализмът се проявява навсякъде в живота и в природата - навсякъде царува една непрестанна борба, която е резултат на тези два
принципа
.
Поначало както учението на Заратустра, така и учението на манихеите и богомилите, е монотеистично, защото една върховна разумна сила ръководи всички процеси, като се проявява чрез два
принципа
- положителен и отрицателен.
260.
2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според окултната наука манихейството, както и богомилството са окултни учения и имат в основата си единното окултно знание, което в различни времена и епохи е предавано под различни форми, но
принципите
са едни и същи и са вечни.
На
принципа
на индивидуалното посвещение на контрола на разума, които Манес поддържал, заедно с Ориге-на, но по религиозни причини св.
Августин - организатор на църквата - установил
принципа
на неконтролируемата традиция и догма, които трябвало да направят от вярата една завеса за ума и един намордник за свободата, обратно на думите на апостол Павел, който казва: " Ние сме свободни чрез Христа".
И трябва да се знае, че това е отношението на манихеите, на всички окултни школи, че злото е в плана на творението и не една сила, която е вън от плана на творението и
принцип
, внасящ дисхармония във Вселената.
Макар че
принципът
на Манес е трябвало да отстъпи на втори план в течение на нашата епоха, понеже духовността е тъй малко разбрана понастоящем, но този превъзходен
принцип
на манихеите ще печели все повече привърженици паралелно с напредването ни към една епоха, в която духовният живот ще намерим все повече и повече привърженици и все повече и певече разбиране".
Ето това са учили манихеите, като са изхождали от великия закон на Хермес за полярността, според който в света съществуват два
принципа
, два полюса - положителен и отрицателен.
който е
принцип
на творчество и прогрес.
261.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учението на Манес е следното: В света съществува едно предвечно начало, великата Божествена мъдрост, която в своето проявление се проявява чрез два
принципа
, чрез две сили, които на обикновен език се наричат добро и зло, светлина и тъмнина.
Доброто начало се проявява чрез 12
принципа
, наречени еони, които организират царството на светлината.
262.
НЕОПЛАТОНИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вторият
принцип
- Умът, представен от Платон само във вид на отделни намеци се е разработил от неоплатониците на основание на учението на Аристотел в чисто космичен ум, първодвигател, който съдържа в себе си своята собствена умствена материя.
В учението за вътрешнокосмичните тела неоплатониците възприели теорията на Аристотел за субстанцията и качествата, и за формите на нещата и Ентихелията (действено развиващият се
принцип
на нещата), а също така и учението за потенцията и енергията.
Ще приведа една мисъл от Ям-блих от неговата книга "За мистериите": "Има един душевен
принцип
, който седи по-високо от всяка природа и чрез който ние можем да се издигнем над всеки ред и над всяка система във Вселената.
263.
ОРДЕНЪТ НА 'ЧИСТИТЕ БРАТЯ'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Единното или Битието е
принцип
на нещата.
264.
ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-КИНДИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Физиката изследва природните тела, а метафизиката Битието и неговите закони, а етиката - обосновава ръководните
принципи
за постигането на добродетелите в развитието на човешката душа.
265.
ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ГАЗАЛИ - СУФИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мнението на този автор не е напълно вярно, защото във всички откровения има нещо общо, има едно единство, защото описват една и съща реалност и по такъв начин откровенията могат да се подведат под един
принцип
и да се изведе една научна система.
266.
ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той приема вечността на първичната материя и на формата като
принцип
, който организира материята.
267.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Принципът
на полярността - основа на Легендата за Сатанаил 155
Двата
Принципа
- двете Ръце на Бога 156
Двата
Принципа
като необходимост за изграждане на формите 163
268.
въведение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И като носители на тази традиция, те имат в основата на учението си
принципите
на тази традиция, кои-
то са дадени от Хермес в така наречените седем херметически
принципа
, които са основата на западната езотерична тради- ция.
По-нататък ще се спра накратко върху тези
принципи
.
269.
ПРОИЗХОД НА БОГОМИЛСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава в Египет са изнесени
принципите
на Божественото учение от великия Учител Хермес и оттам се разнасят по целия древен свят от неговите ученици.
270.
ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те всички са построени върху един и същ
принцип
, но се различават по фигурите си.
Нуждите на времената са били наложили всеки да бъде сам съдник и ръководител, като се придържа към основните
Принципи
, получени от Боян, понеже нямало нито време, нито възможност да се искат наставления по всички въпроси.
271.
РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Нуждите на времето били наложили всеки да работи самостоятелно, като се придържа към основните
принципи
, получени от Боян, понеже нямало време, нито възможност да искат наставления по всички въпроси.
272.
ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Въпреки своята вражеска позиция срещу висшето духовенство, между монашеството богомилите могли да намерят единични последователи най-вече чрез своите религиозноетични възгледи, насочени към опростяване на сложния църковен ритуал в духа на евангелските
принципи
и към привидния морал на свещенослужителите, чрез изтъкване на тезата, че между техните думи и дела трябва да има хармония и че функциите на лошия и порочен свещенослужител нямат нужната сила.
273.
OСHOBAHИЯ, КОИТО ПОКАЗВАТ, ЧЕ БОГОМИЛСТВОТО Е ОКУЛТНО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И в едната, и в другата се изнасят едни и същи истини и
принципи
, но по два различни начина, в зависимост от степента на съзнанията, на които трябва да се въздейства.
И това, което знаем за тях, го знаем от техните противници, които винаги го предават в карикатурна и изопачена форма, както се прави и днес, когато се критикуват идеите и
принципите
на Бялото Братство.
274.
Единство на езотеричното учение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези два рода сили, които създават формите, произхождат от два Първични
Принципа
, които са двете Ръце на Бога, чрез които Той се проявява.
За тези
Принципи
говоря по-подробно в главата за богомилската космогония.
В окултната наука ги наричат Първи и Втори
Принцип
.
Към всеки
Принцип
има и същества, които са израз и въплъщение на
Принципите
.
В най-ясна и строго научна форма то е изнесено в учението на Хермес за седемте творчески
принципа
на Природата.
Един от тези седем
принципа
е
принципът
на полярността, според който в проявения свят действат два
Принципа
, които са като двете ръце на Великата Космическа Разумност.
По силата на този
принцип
всички енергии и сили в Битието са поляризирани на положителни и отрицателни, на възходящи и низходящи.
Този
принцип
е прокаран във всички езотерични учения под различни форми.
И когато тези, които нищо не разбират от езотеричното учение, разглеждат този
принцип
в различните езотерични учения, те така го изопачават, че човек се чуди как са могли да измислят такива неща, каквито не са съществували в умовете на последователите на тези учения.
Противниците на Богомилството, които не разбират дълбокия смисъл на
принципа
на полярността и неговата роля в Битието, са създали учението за дуализма, като го приписват на богомилите и манихеите, които го били взели от учението на Заратустра, което също не е дуалистично.
275.
Учението за строежа на човека
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато се казва, че Сатанаил е създал човешкото тяло, има се предвид дейността на Първия
Принцип
, който сгъстява материята, за да могат да се създадат формите.
276.
Окултните основи на Богомилството ~ Символичното тълкуване на Писанието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Външният разказ е само дреха, с която е облечено тялото, което представя моралният
принцип
, а Духът — това е вътрешният дълбок смисъл.
277.
Допълнителни сведения за окултния характер на Богомилството
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Богомилите, верни на
принципа
на манихеите, виждат своята задача не само в борба срещу злото, но и в преобразяване на злото чрез душевна чистота.
Съвършените богомили се освобождавали от злото и развивали една мощна любов към човека, истинска християнска любов, за да може да се превърне силата на злото в добро." Това е един окултен
принцип
, практикуван от манихеите, които са една окултна школа.
278.
БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учението за Словото е легнало в основата на всички езотерични учения, като
принципът
за полярността е един метод за проява на творческото Слово.
Но
принципът
на полярността не значи дуализъм.
Защото тук става въпрос за един
принцип
, който действа в света, зад който стои Великата Разумност като единствен Ръководител и Творец.
Този
принцип
на полярността действа в цялата Природа.
Значи, богомилите са признавали съществуването на три основни
Принципа
в Битието — Бог Отец, Бог Син и Светия Дух.
Според съвременната окултна наука, предадена ни от Учителя, тези три
Принципа
, това са Любовта, Мъдростта и Истината.
279.
БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Доброто и злото, това са само два
Принципа
, чрез които се проявява Абсолютния Дух на Битието, за реализиране на Своите идеи и планове.
В окултизма тези два
принципа
се наричат Първи и Втори.
Чрез Първия
принцип
Бог е създал физическия свят, от който впоследствие се ражда злото.
НАГОРЕ