Търсене в текстове за 'последовател'

233. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев

Обликът на тази позиция се определя в най-висока степен от различията между класическото християнско богословие и църковните канони, от една страна, и цялостната идейна система, излагана не последователно, а събирателно в беседите на Учителя П. Дънов.

Но когато около Учителя на ББ започват да се събират последователи, той въобще не ги ограничава да водят обичайния си начин на религиозен живот.

Нападките и преследванията на Църквата срещу Учителя на ББ и неговите последователи се засилват особено след I св. война.

Когато през разглеждания период от време БПЦ установява чувствителен отлив от редовете на паството си за сметка на увеличаване броя на последователите на Учителя П.

Дънов ("Теософията, окултизмът, лъже- учението на дъновистите и спиритизмът пред съда на науката, обществото и християнството" - София, 1921; "Християни ли са Петър Дънов и неговите последователи" - София, 1923; "Вероучението на Дънов и дъновистите пред съда на Словото Божие" - София, 1927; "Кои са дъновистите и какво те искат" - София, 1928).

На второ място - БПЦ започна да полага максимални усилия за спиране потока на непрекъснато увеличаващите се последователи на Учителя П.

Защото интересът на обществото към ББ се повишаваше все повече, а успоредно с това - и броят на последователите на Новото учение.

Затова пък редица последователи на българския духовен Учител вземат дейно участие в полемиката с Православната църква и под перата им се раждат съчинения, допринесли значително за изясняване същността и позициите на ББ в обществената среда.

Голяма част от последователите на Учителя П.

Дънов не представя Словото си във вид на учебно пособие или христоматия, а го излага винаги според конкретния случай и в последователност, достъпна и подчиняваща се единствено на неговото просветлено космическо съзнание.

Актуална по времето на Иисус Христос, тя е непреклонно действена и могъща днес, когато вече десетилетия наред последователите на българския Небесен Пратеник вървят по небесния лъч, прокаран от него към изгрева на Шестата раса, към общочовешкото братство на хармонията, взаимната любов, мира и разбирателството.

234. Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА - Константин Златев

Дънов се формира общност от идейни последователи, независимо от десетките хиляди "редови" членове на Братството.

Безспорните му успехи - в съответствие с оценката на негови съвременници и нашата собствена - се дължат преди всичко на духовно издигнатата му личност, на забележителната му нравственост и извисен интелект, както и на огромното непосредствено въздействие, което той упражнява спрямо своите последователи.

Всички негови най-приближени последователи са били дарени от него и със съвет в най-мъчителните мигове на своя живот, при тежки изпитания и болести на тялото или душата, с премъдрите му наставления на духовен Пастир и Учител.

Патриархът на българската литература Иван Вазов очевидно се е отнасял с уважение към личността на Петър Дънов, наричайки последователите му "добри хора" (свидетелство на поетесата Олга Славчева).

Той определя облика на Учителя на ББ у нас по следния начин: "Богослов и лекар, изградил върху основата на християнството свое учение с приложение в ежедневния живот за лично физическо, духовно и морално усъвършенстване и за установяване на нови, по-съвършени контакти с природата и Бога, което се разпространява бързо в България и намира съмишленици в много страни из Европа и в Америка." Относно дейността на българския духовен Учител авторът отбелязва: "Чете и публикува множество беседи, открива школи за младежи и за възрастни, ръководи живота и заниманията на Бялото братство, образувано от последователи на учението му.

В стремежа си към пълна научна и академична обективност той определя личността на българския духовен Учител по такъв начин: "Не са чак толкова много българите, поставили началото на ново религиозно учение или духовна школа, която и днес продължава да има последователи и чиито постановки и дълбок философски смисъл все още чакат своята реална преценка и място в нашия духовен живот." След което нарежда Петър Дънов до такива колоси в българската духовност и култура като св.

Дънов и създадената от него духовна общност "Бяло братство" - позиция, която му прави чест със своята обективност и безпристрастност: "Учението на Бялото братство, както се наричат последователите му в България, не е нито църква, нито секта.

Неговият позив за добродетели, разумни отношения, целесъобразен живот, здраво семейство и стремеж към знания е приет от хиляди негови последователи както в България, така и по света."

По размаха на дейността си и броя на последователите си духовното общество "Бяло братство", създадено от Учителя П.

235. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

В свободен разговор със свои последователи на "Изгрева" Учителят П.

Как съвременници на българския духовен Учител и най-вече негови последователи рисуват духовния образ на този велик българин?

Издирва ги със завидно постоянство и ги посещава често - сам или с последователи.

Последователите му твърдят, че около него винаги има светлина - и в прекия, и в преносния смисъл.

Дънов неизменно е безупречно точен и изисква от своите последователи същото.

Той умее да общува с тях, умее и да запали искрата на свещеното отношение към тях в сърцата на своите последователи.

След подобна работа с Духа той се завръща сред последователите си озарен от нова светлина, изпълнен с нова вътрешна сила, с нови планове и идеи.

Пред последователите си разкрива само малка част от могъщия си вътрешен потенциал и предоставя възможността на всеки да го познае според степента на духовната си зрелост.

Така, макар и заобиколен винаги от свои последователи, Учителят на ББ в България остава самотник.

Към такова духовно постижение той повежда и своите последователи.

236. XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА - Константин Златев

Стремежът на новите властници, чиято идеология включва безпардонен и безкомпромисен атеизъм, да подчинят всички религиозни и духовни общности у нас не отминава и последователите на Учителя П. Дънов.

Организирани са и съдебни процеси срещу последователи на Учителя П. Дънов.

В тази благоприятна за възстановяване на статуквото ситуация активна група от последователи на Учителя П.

Голяма част от тях са синове и дъщери на живи или починали съвременници и последователи на Учителя П. Дънов.

Една част от тях са второ или трето поколение от семейства на съвременници и последователи на Учителя П.

"потомствени последователи на Учителя").

I том от поредицата "Изгревът на Бялото братство", под редакцията на Вергилий Кръстев); никой от изброените по-горе титани на Духа, както и впрочем всеки истински Пратеник на Небето, не си е поставял подобна цел в своята земна изява; те са се възприемали единствено като достойни, ала скромни пълномощници на Висшата Сила във Вселената; както и в първия случай, техните последователи, търсейки опора за своята духовна немощ, се стремят да възвеличат до възможния връх своите водачи и наставници, за да подчертаят неповторимостта на съответната редакция на Божествената Истина, предадена чрез тях, както и да се откроят измежду всички останали, познали Бога по свой собствен, различен и специфичен начин.

Дънов и Братството книги, в изказванията на отделни негови последователи, както и на някои от форумите, провеждани от тази духовна общност периодично или посветени на конкретни случаи.

Един от последователите на Учителя П.

"Житно зърно", издавано от последователи на българския духовен Учител, биват преведени и отпечатани в редица страни по земното кълбо.

Дънов изпраща във Франция с мисия да пренесе там идеите на Новото учение своя последовател Михаил Иванов.

Те се срещат с някои от учениците му и прекарват известно време в Рила по местата, посещавани от българския духовен Учител и неговите последователи.

Понастоящем - в началото на ХХ1-то столетие и третото хилядолетие - структури на ББ и последователи на Учителя П.

237. XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Константин Златев

Поради тази причина Учителят винаги създава своя Школа, в която предава драгоценния бисер на знанието на определен кръг последователи.

Самият Петър Дънов изяснява същността и съдържанието на понятието "Учител" в контакта със своите последователи: "Искам при това да дам на хората едно правилно разбиране на думата "Учител".

Ще дадем думата и на самия Петър Дънов, за да чуем собственото му мнение в тази насока, което без съмнение представлява интерес както за хилядите му последователи по цялата планета, така и за множество хора извън системата на ББ.

Дънов неговите ученици и последователи.

Дънов е достатъчно откровен към своите ученици и последователи, за да им заяви право в очите: "Аз обичам хората, както обичам Божественото в себе си.

Размишлявайки на глас пред група свои последователи, великият духовен Учител преценява параметрите на евентуална своя бъдеща изява сред земните хора: "У мене има един стремеж да се приближавам повече към слабите, безразлично дали са бедни или богати.

Понякога си позволява да въздъхне: "Ако има някой, който да има най-големите противоречия и мъчнотии в света, това съм аз." С което категорично опровергава помислите на онези негови последователи, които си въобразяват, че външното му спокойствие и невъзмутимост са огледално отражение на вътрешния му душевен живот.

Измежду тях именно се формира онзи кръг от последователи, които впоследствие съзряват за готовността да разнесат факела на Божественото учение навред по света.

Друг последовател и съвременник на Учителя П.

238. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

последователно проучване и тълкуване на Възванието.

Българският народ е назован последователно: 1) „душа и сърце на бъдещето“; 2) „живот и спасение на настоящето“ – т.е.

В своите беседи и в множество разговори с последователи той подчертава, че VI културна епоха (съответстваща на VI подраса) на V епоха (съответно – на V коренна раса) е епоха на славянството.

Дънов разкрива пред последователите си същността и ролята на великото Същество Елохил: „Духът Елохил, който е Бог Помазаник, е Ръководител на българския народ.

Неговите последователи настоявали Възванието да бъде отпечатано, за да го съхранят и използват при необходимост.

Той го преписал в тетрадка, от която по-късно направил препис и друг последовател на Учителя – Минчо Сотиров, чийто текст е използван и в настоящата разработка.

239. II. ОБРАЗОВАНИЕТО В НОВАТА ЕПОХА - Константин Златев

Поддръжниците на старото, лентяите на духа, консервираните любители на покой без развитие, фанатизираните последователи на традиции с изчерпано съдържание автоматично преминават в лагера на врага.

Изложената тук последователност на инициативите не е задължителна, а някои от дейностите може да протичат и успоредно.

240. III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА - Константин Златев

Изпълнението на тази мисия изискваше от него да предаде на последователите си последната редакция на Божието Слово, актуализирано и освободено от човешките изопачавания през вековете – чистото и обновително благовестие на Богочовека Иисус Христос.

Да бъде изпълнена волята Божия – по отношение на ума.“ Особен интерес представляват обясненията на българския духовен Учител относно критичния и далеч не от всички правилно разбран израз, чрез който се обръщаме към Небесния Отец с молба да не ни въвежда в изкушения: „В Господнята молитва е казано: „Не въведи нас в изкушение, но избави нас от Лукаваго.“ В превода на този стих има нещо пропуснато, поради което се явява известно противоречие, една непоследователност.

За българския духовен Учител е от особена важност да сподели със своите последователи кой е действителният Автор на Библията: „Библията е написана от един Дух, Който е диктувал на мнозина да пишат.“ Къде да открием този непостижим Автор, как да разпознаем присъствието Му в нашия свят?

От своите последователи той изисква да изучават Свещеното Писание – Библията, и да използват придобитото познание при всички възможности, които им предлага за това действителността.

Той се обръща и към сърцата на своите последователи, а не само към техния разум:“Някои от вас знаят повече от мен написаната Библия, пък и чак толкова не я уча, защото е резюме от една голяма Библия.

И когато разгръщаме страниците на тази вечна Книга, наречена Библия, нека не забравяме, че тя е свещена не само за последователите на Спасителя, зовящи се „християни“, но и за всички онези, чието самосъзнание и жизнено самоопределение ги причислява към великата общност на Всемирното Бяло Братство.

241. V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ - Константин Златев

Зрящите измежду последователите му, естествено, са наясно с истинските му качества.

Не изисква обещания и клетви от последователите си.

Или те самите, или техните последователи очевидно не са запознати с библейските пасажи, които цитирахме по-горе (и с още редица подобни).

Така са се превърнали в инструменти на злото – с деформирана ценностна система, която безмилостно налагат на последователите си.

отбелязва пред последователите си съвсем схематично, но пределно изразително същността на учението, което проповядва: „Аз ви предавам едно учение на Христа, учение на живота, не на буквата.

Днешните последователи на българския духовен Учител – белите братя и сестри у нас и навред по света – има върху какво да се замислят, анализирайки тенденциите и акцентите на нашето време през призмата на идеите, заложени от техния Учител при създаването на неговата Школа: „По няколко причини съм ви събрал в тази Школа, от които ще спомена три:

242. VI. ИКОНОМИКА И ДУХОВНОСТ - Константин Златев

Предлагаме алгоритъм (алгоритъм = схема от краен брой последователни стъпки, които водят до решаването на определен проблем) от четири стъпки, включващи съответни методи и средства за реализацията на идеята, намерила място в подзаглавието на това изложение:

243. VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА - Константин Златев

Според последователите на ББ в нашата страна негов последен пратеник на нашата планета е българският духовен Учител Петър Дънов (12.07.1864-27.12.1944), известен и с духовното си име Беинса Дуно.

Дънов: „Излезли последователно от Бога, душите се намират помежду си в такива отношения, в каквито се намират тоновете един към друг.

И все пак, заради известна наложителна прегледност и в името на академичния подход, длъжни сме да се придържаме към някаква същностна и хронологическа последователност при излагането на проблематиката.

Дънов ни разкриват и една извънредно важна черта на Божията творческа дейност – нейната непрекъснатост и логическа последователност.

Дънов на неговите последователи и отразяваща основни характеристики на търсещия по духовния Път, обогатява горната картина: „Ученикът трябва да има: сърце чисто като кристал, ум светъл като Слънцето, душа обширна като Вселената, дух мощен като Бога и едно с Бога!

244. VIII. ТЪРПЕНИЕТО - Константин Златев

Дънов разговаря със своите последователи за търпението.

Дънов ни съветва да осъществяваме своите планове по метода на малките стъпки – последователно, спокойно, равномерно, търпеливо, без излишни скокове и пренапрягане.

245. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

Учителят на Бялото братство (ББ) в България Петър Константинов Дънов (известен сред своите последователи и с духовното име Беинса Дуно) е осветлил чрез Мъдростта на своето Слово на практика всички най-важни проблеми на видимото и невидимо Битие.

Веднъж, в разговор със свои последователи на Рила, в района на езерото „Сърцето“, Учителят П.

За това свидетелства и великият духовен Учител: „Степента на развитие на всички същества зависи от качеството и количеството на светлината, която те притежават.“ В поетичен стил той отправя призив към своите последователи да следват неотклонно Пътя на Светлината: „Светлина трябва да има в живота ти!

2) След напускането на физическото тяло в момента на смъртта, при последователното преминаване от зоната на гъстата материя, през етерните подполета, до астралния, а по-късно – и до умствения свят.

Колкото светлината, която изхожда от едно разумно същество, е по-сияйна и по-интензивна, колкото е по-мека и по-нежна, колкото по-мощно осветлява и осмисля живота, толкова на по-висока интелигентност е носителка тя.“ Крайният резултат от тази последователно разгърната теза е очакван и всестранно обоснован: „... Светлината, която съществува в пространството, показва, че в природата съществува разумност.“ Добавяйки изяснение за взаимоотношението между светлината и функциите на ума, Учителят на ББ завършва темата с разширено обобщение: „... Какво отношение има светлината към човешкия ум?

Космичният Човек е придобил толкова знания, че има излишък от светлина.“ Изхождайки от така изложените взаимозависимости, Учителят на ББ наставлява своите последователи: „Дружи с това, което свети – Мъдростта!

Дънов към неговите последователи и, в частност, към онези, които са поели по пътеката на окултното ученичество, не оставя никакви съмнения в необходимостта от еднозначно обусловена принадлежност към царството на светлината: „Ученикът живее в Светлината.

Познанието, което великият Посветен предава на последователите си, предлага сравнението на скръбта с вечерния мрак, а на радостта – с утринната светлина.

И тъй като познанието, което предава на своите последователи, е изпитано без изключение от самия него, той има пълното основание да отбележи: „Слънцето съдържа всички медикаменти в себе си.

246. X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Необходимо е човек да спазва положението на едно дете.“ И завършва репликата си към своите последователи с едно дълбоко съдържателно определение: „Вярата е закон за възприемане на това, което иде от горе.“ (В същия план на разсъждение е и дефиницията на ап.

Христос съветва Своите ученици и последователи да не мислят за утрешния ден, а да оставят всичко в Божиите ръце.

Дънов споделя с последователите си собствено кратко верую, обвързващо произхода на човешката духовна триада ум – сърце – воля с Божията творческа дейност: „Вярвам в един Господ, с Когото съм дошъл, Който ми даде ума.

247. XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА - Константин Златев

Тялото, мисълта и чувствата подлежат на последователно или успоредно пречистване.

А третият закон: всички трябва да бъдете съвършени.“ Последователното, повсеместно и неотклонно прилагане на тези три закона в живота на ученика го довежда до навлизане в пълнотата на Христовото съзнание („пълната възраст на Христовото съвършенство“, както го характеризира ап.

Един от многобройните завети на Спасителя Иисус Христос към Неговите последователи е, че те трябва да станат като децата, за да влязат в Царството Небесно.

И туй благоухание да не се изменя, а през цялата вечност да се усилва като едно цвете в Божията градина.“ На редица места в Словото си Учителят на ББ у нас изтъква, че последователите на това светло Учение ще бъдат разпознавани от хората – непробудените и пробуждащите се души, именно поради техния аромат.

За окултния ученик, последовател на ББ, е от огромно значение не само придобиването на собствена вътрешна и външна чистота.

248. XII. ВЪТРЕШНИЯТ МИР - Константин Златев

Целенасоченото следване на едно автентично духовно учение, съпроводено с постоянство, всеотдайност и търпение относно резултатите, рано или късно довежда последователя до състояние на вътрешен мир и покой.

В своите хиляди беседи, както и в лични разговори с последователи, българският духовен Учител прави проникновен анализ на причините, пораждащи препъванията на човека в живота.

“ Призовава своите последователи да бъдат неумолимо точни и справедливи в самооценката.

249. XIII. ЖЕНИТБАТА - Константин Златев

Това означава, че можем да запазим пола си най-много в седем последователни прераждания.

Както и във всички останали случаи, Учителят на Бялото братство (ББ) у нас предоставя правото на избор на своите последователи и на онези, които отчитат конструктивния заряд на неговото Слово.

250. XIV. СМИРЕНИЕТО - Константин Златев

В качеството си Предвестник на Новата Култура на VI коренна раса той разкрива пред своите последователи в дълбочина и широчина безспорните достойнства на тази извисена добродетел и потребността тя да бъде култивирана в процеса на еволюционното израстване на душата.

Съответно втората фраза носи печата на „декрешендо“ (плавно затихване на звука в музиката) – неизчерпаемата Божествена енергия се разстила последователно върху все по-ниските пластове на Битието, давайки израз на всеобхватната и животворяща Божия Любов.

251. XV. МЪЛЧАНИЕТО - Константин Златев

Затова последователите на ведическата мъдрост (каквито са, например, членовете на Обществото за Кришна-съзнание) твърдят, че душата е „вечна, блажена и знаеща“.

За да улесни максимално своите последователи при проучването на проблема за мълчанието и да им даде недвусмислено ясни насоки за поведение в изследваната област, Учителят П.

252. XVI. МОЛИТВАТА - Константин Златев

Всеки от духовните Учители на човечеството е учил своите последователи как и кога да се молят.

В разговор със свои последователи в района на Седемте Рилски езера Учителят П.

253. XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА - Константин Златев

Тези качества и добродетели са им необходими, за да изявят – независимо от обективните трудности – Божествената Любов в общуването с по-малките си в еволюционен план братя и сестри, за да дадат израз на Божествената Истина и Мъдрост – до степен да грабнат сърцата на последователите си и на заинтригуваните спящи души.

Общността от адепти, последователи и симпатизанти като правило носи названието „окултна Школа“ или просто „Школа“ (този аспект от жертвата на духовните Учители ще разгледаме по-подробно в следващата подточка в)).

Изграждането на окултна Школа подлага на сериозен изпит способността на съответния Учител да организира общността от своите последователи, да координира усилията им да живеят и работят съвместно на Божията нива, да хармонизира техните разностранни съдби, характери и предразположения.

Към тази му изява спадат благовестието (проповедта) му, работата с ученици, последователи и външни за създадената от него Школа хора, както и – в някои случаи – връзките му с органите на държавната власт и/или други институции, имащи отношение към осъществяването на земната му задача.

254. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

Те са две последователни стъпала в духовната еволюция на създанията, но за да прекрачиш от едното на другото, са нужни огромни усилия, самоотвержено отдаване на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Добродетелта, култивиране на потребните за този тъй значим преход качества.

Именно това съзнателно, последователно и целесъобразно използване на личния потенциал за Общото благо, за реализирането на Божиите намерения за Космоса наричаме служение.

Прилага наученото с последователност и всеотдайност, отдавайки всичките си физически, нравствени и душевни сили за проявлението на великата съзидателна Любов на Всевишния.

255. XX. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ - Константин Златев

Всички те в своята съвкупност съграждат невидимия пиедестал, на който стъпва последователят на високия идеал.

256. Книгата - Павел Желязков

Тесният път - Павел Желязков Category: Последователи на Учителя

257. ВЪЗПИТАНИЕ НА МИСЪЛТА. ЕМОЦИОНАЛНИ КАПАНИ - Павел Желязков

Ако мислите ни са объркани, а мисълта ни е непоследователна и крива, ще последва разстройство на стомаха.

258. ЦЕЛ И ПОСОКА НА ДВИЖЕНИЕТО - Павел Желязков

По различни поводи Учителя ни предупреждава за последиците от липсата на последователност в поведението, произтичащи от несъвършена концентрация и несигурност в посоката на движение.

259. КОНЦЕНТРАЦИЯ И ПОЗНАВАНЕ НА ИСТИНАТА - Павел Желязков

Който спазва закона за последователността, той получава отговор на молитвите си.

Боян Боев, един от най-преданите последователи на Учителя, дава следното обяснение: „Когато едно състояние ти внушава тъга, скръб, униние, това показва, че ти не си в Истината, ти си в нереалността.

260. СВОБОДНАТА МИСЪЛ - Павел Желязков

Резултатът на една последователна в своето развитие и аналитична мисъл е плод на реално преживян и волеви акт, който се вписва органически в природата на мислещия човек.

261. Психотерапия на уязвимата психика - Павел Желязков

Вследствие на това човек започва да страда от разсеяност, а мисълта му става неорганизирана, непоследователна и повърхностна.

262. Връзка с разумния свят - Павел Желязков

При един разговор с Кирил Икономов, последовател на Учителя и добър музикант, той каза: „В живота на ученика най-съществена е връзката му с Бога, която той поддържа чрез молитва.

263. СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК - Павел Желязков

Няма сигурност за последователите на Учението.

Първото му желание след завръщането в България е да отиде на Рила, където е Учителя със своите последователи.

264. Живата връзка - Крум Въжаров (1908- 1991)

Живата връзка- Крум Въжаров Category: Последователи на Учителя

265. Предговор - Крум Въжаров (1908- 1991)

Когато Учителят е на Земята, той създава мощно духовно поле, в което неговите ученици и последователи изцяло са потопени, и то значително допринася за тяхното духовно развитие.

266. Учението на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

Учителят Беинса Дуно излага учението си главно под формата на беседи и лекции пред своите последователи.

267. Братският живот - Крум Въжаров (1908- 1991)

Рано сутрин, около половин час преди изгрева на слънцето, последователите на Учителя излизат навън да посрещнат първите слънчеви лъчи.

И всяко утро през този сезон Учителят извежда своите последователи да посрещнат изгрева на слънцето на края на боровата гора, която се разпростира на 3—4 км югоизточно от София.

Там Братството купува над 40-50 декара земя и през летния сезон някои последователи си поставят палатки.

Изгревът непрекъснато се посещаваше и се посещава от последователи на Учителя от цялата страна.

268. И тръгна Словото по света... - Крум Въжаров (1908- 1991)

Имайки предвид трудностите, които е преживял в желанието си да направи колегите си вегетарианци и последователи на Учителя, в заключителното си слово при завършване на университета с много любов се обръща към всички с думите: „Ние решихме да се различаваме, но ние решихме да се обичаме и ние решихме да служим.“ Тези думи останаха като девиз за целия му живот.

269. Спомени за бате Крум от Миша Левин - Крум Въжаров (1908- 1991)

Създадоха я няколко човека от Конго - последователи на френския клон на Братството.

Создали ее несколько негров из Конго - последователей французской ветви Братства.

270. Спомени за бате Крум от Галина Левина - Крум Въжаров (1908- 1991)

След тази среща с рижани в Москва Леон твърдо решил да открие в България последователите на Учителя.

Тъй се образувала една малка на този етап групичка от бъдещи последователи на Учението.

И следващата 1988 година пак така хлипахме и преглъщахме сълзи вече заради други хора, станали ни безкрайно близки по дух... Тогава в лагера се появиха още две семейства - последователи на Учението.

После этой встречи с рижанами в Москве, Леон твердо решил разыскать последователей Учителя.

Так образовалась пока еще маленькая группа будущих последователей учения.

Летом 1988 года в лагере бате Крума появились еще две семьи - последователи учения.

271. Спомени за бате Крум от Миша Папуш - Крум Въжаров (1908- 1991)

После, след като си отиде в София за ваканцията, Леон се върна и ни разказа, че там са го запознали с последователи на учението на Учителя Беинса Дуно.

После этого, съездив на каникулы к себе в Софию, Леон приехал и рассказал, что там его познакомили с последователями учения Учителя Беинса Дуно.

272. Двадесет и едно упражнения - Крум Въжаров (1908- 1991)

- крачка напред с десния крак и едновременно плавно люлеене на тялото напред и назад на пръсти с леко прегъване на колената, като тежестта на тялото се пренася последователно ту на десния, ту на левия крак; ръцете са отпуснати и следват движението на тялото; това се повтаря 4 пъти и на 5-ия се прави крачка напред с левия крак, като ръцете се изнасят напред и правят лек тласък нагоре под ъгъл 45°.

При това подскачане от крак на крак се получава едно движение напред, след това се връщаме назад и така движенията напред и назад се сменят последователно няколко пъти; към 1фая на упражнението движенията стават колкото може по-бързи.

273. Лалка Кръстева - Крум Въжаров (1908- 1991)

Той има едно специално място в своето сърце за всички ранни ученици и последователи.

274. Невидимата помощ - Трендафила Балдевска (1925-2013)

Невидимата помощ - Трендафила Балтевска Category: Последователи на Учителя

275. Деворъ - Велко Петрушев

Девор - Велко Петрушев Category: Последователи на Учителя

276. Песен над равнините - Буча Бехар - Буча Бехар 6.01.1903 - 10.02.1978

Category: Последователи на Учителя

277. Петър Дънов и божественото учение - Илиян Стратев

Петър Дънов и божественото учение - Илиян Стратев Category: Последователи на Учителя

278. Ученици на окултизма - Тодор Бъчваров

Ученици на окултизма - Т.Бъчваров - 1936 Category: Последователи на Учителя

1874_07_20 Роден Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

279. Заветница на свободата ни - Тодор Бъчваров

Бъчваров Category: Последователи на Учителя

280. Увод в Астрологията - Петър Манев - Петър Манев (1898-1917)

Увод в Астрологията" от Петър Манев Category: Последователи на Учителя

281. През очите на любовта - Велко Събев - Велко Събев

През очите на Любовта- Велко Събев- 1942 Category: Последователи на Учителя

282. Най-красивият източник на мъдростта - Дафинка Доганова (1889 -1938)

Най красивият източник на мъдростта Category: Последователи на Учителя

283. Трите Пътя в Окултната школа - Влад Пашов (1902- 1974)

Дойде ли до света на Мъдростта, от човека се иска голяма точност, последователност и разумност.

284. Методите на Живата Природа - Влад Пашов (1902- 1974)

Природата работи бавно, но последователно.

285. Духовни закони - Влад Пашов (1902- 1974)

Три последователни процеса в пътя на развитието 2 2 0

286. Размишление - Влад Пашов (1902- 1974)

Последователност и постепенност 1 4 3

287. Формула за дишане - Влад Пашов (1902- 1974)

Вдишките се правят последователно през лявата и дясната ноздра.

288. Първи думи към един странен свят - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Заедно с това понятие се отбелязват още други три: Саабеисти - така са се наричали хората, които са приели и изповядват Саабеизма; Саабейско писмо - писмеността, с която са си служили учениците и последователите на Саабей; и най-после Саабейско царство, което се е намирало в югозападния край на Арабския полуостров, на територията на днешния Йемен.

Там е завещано да се извършват поклонения пред тъмния камък и да се предават дарове от всеки поклонник, последовател на Мохамедовата вяра - Исляма.

За втори път библиотеката била опожарена през 690 година от арабските завоеватели, поточно от водачите - халифи на арабските орди, последователи на Мохамед, които тогава завладели Египет.

289. Планетите - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Планетите са се образували последователно, в един строго определен разумен и хармоничен ред.

290. Юпитер - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При лоши аспекти липсва ред, последователности методи за постигане на заплануваното, липса на устои в осъществяването на всичко.

При лоши аспекти имаме същото, само че не в така организирана последователност и облагородена форма за осъществяването на поставената задача.

291. Време, зодиакалните съзвездия и тялото на човека - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Той е казал също, че след всеки три последователни прераждания човек влиза в нов етап на своята еволюция.

Ако наблюдаваме отгоре пътя на човека, то след всеки три последователни прераждания той ще направи едно завъртане, ще дойде отново над точката, на която е бил преди започването на този цикъл, или казано другояче, ако проектираме този път върху плоскост, ще получим една окръжност.

Окръжност, определена от три последователни прераждания от по 120 години, прави 360.

Ето защо много от Великите Учители на човешкия.род, какъвто е бил например и Заратустра, живял и работил около шести век преди Христа, между 660 и 583 година, е препоръчвал на своите последователи да излизат на високо и чисто място за посрещане на изгряващото Слънце.

292. Ретроградните планети - Николай Дойнов (1904 - 1997)

С какво име ще го наречем, не е важно, следователно то е в състояние да оказва съпротивленпе на всяко силово течение, от какъвто и характер да е та Известно е също, че всяко силово течение има вълнообразен характер, изразен с определена дължина на вълната, която се измерва между две последователни възвишения, обозначени с точките А и Б.

293. Съставяне на хороскоп - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Понякога имаме Зодиакални съзвездия, които ги няма по върховете на домовете; те са вмъкнати (включени) между два върха на последователни домове.

294. Планетите и зодиакалните съзвездия - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-примитивните и с лоши аспекти мисълта блуждае из едно безредие и непоследователност.

295. Главата и лицето като израз на човешката природа - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ние обаче ще трябва да се съгласим, че сгъстяването на енергията, за да се получи във видима за нас форма, не е станало изведнъж и мигновено, а това сгъстяване минава по пътя на известна последователност, която нашите очи не могат да констатират, защото не притежават необходимото съвършенство.

296. Органическото развитие на главата - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Този орган прави човек последователен в поведението си, защото всяка изява е поставена под контрол на правдата.

Ако пък този център е развит, но при слабо интелектуален и с неразвити морални качества човек, то ще имаме неестествени и чудачески прояви, нямащи нищо общо с проявите на последователната и добре изразена мисъл.

297. Косата - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако косъмът е неравен, грапав, това показва, че имаме нещо необработено в характера на този човек, проявите му вървят на импулси, без каквато и да било последователност, оправдана от здравия разум и моралните принципи.

298. Планетните типове. Вулканов (Слънчев, Аполонов) тип - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Така например, ако имаме един Меркуриев тип, ние можем да го видим в три последователни типа изяви, според това, доколко Слънцето е успяло в този човек да организира и облагороди Меркуриевото планетно течение.

299. Типове ръце - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При тях не може да се изисква устойчивост, постоянство и последователност в действията им.

300. Фалангите на палеца - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако третата фаланга на палеца е силно развита, а Другите две са слабо развити, имаме човек с леко поведение, жаден за чувствени наслади, непоследователен, непостоянен припрян, безгрижен.

301. Хълмът на Венера – този под палеца - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако на Венериния хълм имаме линии, отиващи към палеца, нормално изразени и не много дълбоки, то пред нас е човек със здраво развити чувства за сполучливо осъществяване на своите планове, последователен в изпълнението на всяка своя задача.

302. Линиите на ръцете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Умствена линия, която се състои от многобройни дребни линийки, показва непоследователност в мисълта, лоша памет, често главоболие.

303. Съдържание - Николай Дойнов (1904 - 1997)

и става негов близък ученик и последовател.

304. Първата човешка раса - Николай Дойнов (1904 - 1997)

И тъй като имали изградени мозъчни центрове за приемане на енергиите и влиянието на всичките планети и зодиакални съзвездия, Овен ги дарявал със стремежа да бъдат защитници на слабите и онеправданите, Телец - да не се месят в чуждите работи и никога да не си губят напразно времето, Близнаци - с изключителни интелектуални способности, Рак - с майчинско чувство не само към своите рожби, но и към всичко наоколо, Лъв - да преценяват правилно всяка своя стъпка и да не правят грешки в управлението, Дева - да раждат велики идеи и да имат силата да ги реализират, Скорпион - с могъщество и способност да си служат с мисълта като сила, за да създават и творят, Стрелец - с последователност при постигане на поставените цели, Козирог - с желанието да търсят истината и по високите върхове, и в дълбините на океана, Водолей - с жизненост и способност да водят богат и интензивен живот, Риби - с неизменната, вечна любов...

305. През 2000-та година нова Вселенска катастрофа няма да има - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Определят се дори точни дати, някои религиозни групировки подтикват последователите си да напускат преждевременно този свят, за да си спестят предстоящите мъки и да не трупат повече грехове пред Страшния съд.

306. Исторически мистификации около богомилството - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Техният последовател Иван Рилски също бил обикновен монах, роден в някакво село Скрина.

Един от най-верните последователи на Боян Мага бил брат му - Иван (Рилски).

307. Библията - свещена книга, но не съвсем - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Последователите му, които се наричали саабеисти, преподавали учението му във Вавилонския университет, където издигнатите люде от всички околни царства пращали синовете си да се учат.

308. От 15 септември до 15 октомври: Запознаване децата с училищната обстановка и ред. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Необходимо е да бъдем последователни и изискани в отношенията си с децата.

309. Опит за предметно смятане и четене. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

При дадената тук системност и последователна работа постигаме отлични резултати.

3. Групово и единично гласно броене до 20 и обратно — последователно и бавно, според възможностите на децата.

310. Игри със сърса. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Останалите сърса подхвърлят единият ред на другия, последователно.

311. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

И аз всичко това прочетено като че ли съм го знаел от 1000 години, че то е дълбоко в мене и само се дига тази тъмна завеса и вече живея само с тия разбирания, съществува една разумна сила в света, че човек е безсмъртно същество, че животът му върви чрез последователни прераждания, т.е.

45 години чакаме и сега, макар че хората от моето поколение се четат на пръсти, има много млади хора последователи.

312. Ясновидство - Сава Калименов (1901 - 1990)

А след него и с него: Оливър Лодж, Майерс, Гърней, Барет, Максуел, Камил Фламарион, Шарл Рише, Бергсон, Лаковски, Желе, Бойрак, Ости, Ломброзо, Киапарели, Боццано, Шренкъ-Нотцинг, Цьолнер, Айнщайн, Дриш, Аксаков, Гурвич и др., продължиха, стъпка по стъпка, делото за разкриването на новия свят за човешкото съзнание, със съвършенна научна точност, последователност и настойчивост.

313. Прераждане - Сава Калименов (1901 - 1990)

То е един велик закон на живота, който ни дава възможност да продължим започнатото отдавна дело на нашето усъвършенствуване, връщайки се последователно много пъти във великото училище за човешкия род, каквото представлява от себе си нашата земя.

314. Карма - Сава Калименов (1901 - 1990)

Те предвиждат и „лоши“ и „добри“ условия, и богатство и бедност, и успех и разочарования, победи и поражения, за една човешка душа в различните й животи, с една съвършена последователност и целесъобразност, с оглед тази душа да научи повече и разнообразни опитности, които са най-важните фактори за развитието и усъвършенствуването на човека.

315. Човек - Сава Калименов (1901 - 1990)

В човека лежат неразвити още сили и способности; които, развивайки се постепенно в процеса на неговата еволюция, чрез последователни прераждания, ще направят от него друго, много по-съвършено същество.

316. Прераждане - Сава Калименов (1901 - 1990)

Стъпка след стъпка, урок след урок взема човек в своите последователни превъплощения, поженвайки винаги плодовете на своите дела, учейки се да разпознава доброто и злото, да предпочита първото и и да избягва второто.

317. Има ли днес пророци и светии? - Георги Радев (1900–1940)

Често ще чуете религиозни хора, последователи на някоя от официалните църкви, да твърдят, че днес няма вече ни пророци, ни светии, ни мъченици.

318. Едно сравнение - Георги Радев (1900–1940)

Тям им се виждат невероятни твърденията на някои Посветени в строителното дело на живата Природа, че и земята си има своите майстори - цяла йерархия от високо-интелигентни същества, които са работили последователно и планомерно за нейното устройване.

319. Две оси в главата на човека - Георги Радев (1900–1940)

Едва след системните проучвания на Гал върху мозъка, върху неговия нишковиден състав, върху локализацията на мозъчните центрове, от които в края на краищата зависи формата и конфигурацията на черепа; едва след като се установи, благодарение усилията на самия Гал и неговите даровити последователи, една френологична топография на главата, може вече да се разглежда формата на черепа като характерологичен обект.

320. Когато говорим за Петър Дънов... - Атанас Славов

Те не признават простия факт, че Дънов достига най-далеч в усвояването на проповедническата техника (в университета Дрю, където проповядва Голямата Петорка), както и на духовната мисъл (като последовател на методистките персоналисти, раздрали с религиозните дискусии от деветдесетте години на 19-ти век единството на методистките догми).

Ще видим годините на модернизирането на Бостън и Ню Йорк; милионите емигранти, с които се движат българските студенти; реакцията на опустошителния глад в Русия в Американската преса и дискусията в Бостън за панславизма, която прави Дънов неотклоним славянофил; слънчевите танци на индианците от племето Су преди последното избиване на вождовете им, точно когато Дънов слуша прощалния концерт на легендарната Аделина Пати в Ню Йорк; българите мисионери на кон, проповядващи из житните полета на Небраска, във фабричните квартали на Детройт и в първите гангстерски свърталища до „китайския град“ на Манхатън; сетне първите съратници на Дънов в България проповядващи от хан на хан, и от читалище на читалище, и от побой на побой, и тежкарските му първи ученици, между които има висши офицери, политици, писатели, професори, музиканти все всепризнати светила на българската култура; връзката с двореца, разливането на последователите му в балтийските страни, в Италия, Чехия, Хърватско, Франция, Щатите, Канада, Полша, противоречивото съратничество на Любомир Лулчев и Михаил Иванов; ще станем свидетели на отделни случаи на прозрение и ясновидство, на чудеса, които остават необясними за рационалния ум.

321. Въведение - Атанас Славов

Очилата му са с големи диоптри, очите му контактуват с теб от голяма дистанция, дори когато е най-близо до теб в разговора, и казва: „Дъновистите няма да харесат това.“ Има предвид, че днешните последователи на Дънов го обожествяват.

322. Глава първа: Призванието - Атанас Славов

се определя от последователите на Петър Дънов като ден на прозрението на Учителя за духовната мисия, която му предстои да осъществи.

Както между другото след години става с ред самозвани последователи на Дънов.

323. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

14 февруари 1899 - Дънов по духовен път приема десет въпроса на Духа, наречени „Свидетелства.“ Отговорите им стават основа на кръга от последователи приели мисията му на духовен просветител.

Това са десет въпроса на Духа, които нарича „Свидетелства.“ Отговорите им са свързани с мотивацията му да изгради духовен кръг от свои последователи, които да приемат с пълно доверие мисията му на духовен месия.

Три месеца по-късно - от 25 юни до 9 юли приема отново по духовен път това, което между последователите му се нарича „Седем разговора с духа.“ По същество става дума за конкретни съвети и наставления за подготовката на предстоящата му трайна мисия.

И така, кои са последователите и съратниците, на които Петър разчита по това време?

Любопитно е силното присъствие на жените между най-ранните му последователи: пет от изредените десет постоянно присъстващи на годишните срещи.

Казакова е буквално първата ученичка на Петър Дънов от времето на най-ранните събори на последователите му и най-щедрата поддръжница на неговата дейност.

От 1907 година Елена започва редовно да подпомага и да участва в съборите на последователите на Дънов заедно със съпруга си отначало във Варна, а когато след 1910 те започват да се провеждат в Търново, съпрузите стават редовни домакини на Учителя в новата си голяма къща на ул.

С това Петър се сдобива с първия си ученик и оттам нататък близките му последователи постепенно го титуловат като Учителят.

Дънов по своему постепенно „овладява“ последователите си.

Последователите му, като духовни хора, виждат, че критиката е основателна.

През есента на същата година Учителят дава на последователите си прочутата молитва на бъдещото братство, известна като „Добрата молитва.“

324. Глава трета: 'Опълченска' - Атанас Славов

Дънов постоянно е посещаван от последователите си, и Георги Димитров не стои настрани от ежедневието на съседа си.

Между другото Елена Иларионова в спомените си дава ярка илюстрация на начина, по който протича привличането и развитието на бъдещите последователи на Дънов през този период.

Скоро след това Дънов запознава Иларионова с членовете на веригата Тодор Стоименов, Пеню Киров, Тодор Бъчваров, Анастасия Желязкова, Мария Казакова, но тя още не присъства на сбирката през 1906, когато Учителят нарушава антипатията си към спиритуалистическата практика на някои от последователите си като на 14 август във Варна скоро след събора в 10 часа сутринта повиква духа на Миркович.

Дънов открива събора в Търновското читалище „Надежда,“ което се препълва с негови последователи.

325. Глава четвърта: Неделни беседи - Атанас Славов

Последователите му все по-често се обръщат към него вместо с „Господин Дънов“ с „Учителю“ и това обръщение трайно се налага.

12 юли 1920 - Прави излет до връх Паспалата с последователи от Айтос.

Колкото и странно да е на пръв поглед, тази атмосфера не ограничава симпатиите към последователите на Дънов, а точно обратното.

326. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

21 юли 1925 - На разследване по искова молба на бивш негов последовател Учителят е призован в Обществена безопасност, където написва Протокол за разпит на свидетели съдържащ основите на неговото учение.

На 21 юли 1925 година Учителят е призован на разследване по искова молба на бивш свой последовател.

Едно от най-съществените условия за всички последователи на това учение е съвършената праведност.

ако измежду множеството мои последователи има един-два случая на духовно разколебаване и морална поквара, това се дължи на самите тях, от родителите им.

Все повече се говори и пише за новото и бързо растящо у нас религиозно движение, последователите на което се наричат от народа „Дъновисти“, а от самите тях си и от съчувствуващите им „Окултисти,“ или „Бяло Братство“.

г-н Дънов брои най-много последователи в България и то с авторитет какъвто Синода никога не е имал.

След закуската, на която се повториха сцените на вечерята, аз с нетърпение чаках беседата, където можех да видя и чуя Дънов в непосредствено обръщение към своите последователи.

Като съдим постериорно по размера на неговите удивителни постижения, не само числеността на неговите последователи и жизнеността на движението му, но и силата му да изменя благотворно човешкия характер от една страна, а от друга обаянието на личността върху неговите последователи, Дънов е религиозен гений.

За последователите му буквално „Никой човек не е говорил, както този човек говори, с власт и сила, а не като книжниците и фарисеите.“ Не като кардиналите, владиците, пастирите със зазубрени по угода на времето легалности.

327. Глава шеста: Изгрева 1927-1936 - Атанас Славов

Не само поради това, че последователите му вече надрасват разпиляността на своите срещи помежду си от град на град и от село на село по милостта на заможни симпатизанти.

По-късно диригента на държавния симфоничен оркестър Влади Симеонов, пианистът Димитър Грива, композитори, виртуозни цигулари, кинематографисти... Не непременно последователи на Дънов! Мястото постепенно се извисява високо над нивото, на което беше стъпило през 1927 година.

Именно през този период на израстване на Изгрева се появява най-ярката днес вече световно известна традиция на някогашните последователи на Петър Дънов: лагеруването на Седемте Рилски езера.

По време на равноденствието през юли 1929 Учителят води там последователите си.

328. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

Дъновизмът щеше да продължи да съществува, да се приспособява и видоизменя, щеше да намери последователи в целия свят.

Има огромен успех с тези лекции, и издаването на първите му научни книги се посреща добре, но това което истински радва сърцето му е непосредствената близост с последователите си при изнасянето на беседите си, и това стимулира учителят в него да надделее над ученият.

Учителят настоява тези терени да се закупуват от последователите му и да се дават доброволно за общо ползване, а не да стават юридическа собственост на самото Бяло братство.

Разбрахме къде е по големия кръг последователи, скупчени под двете мушмули в края на поляната.

Няголов, който беше от по-претенциозните последователи на Лулчев на Изгрева. Савата.

Бараката му е в непосредствено съседство с бараката на детската писателка Невена Неделчева там където сега е монголското посолство и около тях се събират дъновистите последователи на Лулчев: Няголови и пр.

329. Пътят и времето - Атанас Славов

Пътят и времето Category: Последователи на Учителя

330. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

или походът на Владислав до Варна вместо до Божи гроб), когато християнските водители до град Варна със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: „О, Исусе, ако си наистина син Божий, както те изповядват твоите последователи, то направи съд между мене и тях, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието (т.е.

331. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

Години и години след това, малко преди да се проведе първият всемирен събор на Бялото братство във Варна под председателството на Петър Дънов, той пише до една от тогавашните си последователки и поддръжнички за Плиска и Абоба, откъдето са взети тези камъни.

Но така или иначе Петър нямаше да се отърве от повея на истината в тях, а щяха да му стават все по-ясни, защото щеше да срещне хора, които не само мислеха като него, но щяха да го учат, че така и трябва да бъде, и след години щеше да пише на последователите си за българската карма, разпръсната из тези земи от срутените развалини на Плиска и Абоба, и ще споменава в беседите си, че тази карма, щом е карма, ще има да се плаща от българския народ, щом я е наследил с името си и я носи.

И тук трудно ще видиш и трябва 'сигурно да се учи това внимателно, коя религия къде бърка, защото еднобожни са и израилтяните, и китайците имат една религия на Дао, и будистите, и ние християните, и последователите на Мохамед.

И безпокойствата на баща му, тревогата му за това как върви нашата православна църква във Варна, дето каза в миг на голяма тъга, за да се очисти от змията на обезверяването в сърцето си: „Какво е виновен Исус, като такива са му последователите в тоя гагаузки град?

Много пъти ще казва по-късно в беседите и разговорите си Петър Дънов, и много пъти ще го записват последователите му защо куцат работите на българина: „Българинът не умее да поема отговорност за себе си.“ С други думи - предпочита да се влачи със стадото, за да е защитен; опитва се да разрешава личните си нужди и желания в рамките на „всичкома“, „като хората“, и „както дал Господ“, за да няма отговорност за „своето си“, когато осъзнае, че е някой; да няма отговорност за това, което иска да постигне за себе си и близките си; за това, което го прави неповторима личност! И когато малцината българи, които искат да застанат начисто пред голямата картина на вселената, го направят и кажат: „Добър ден, това съм аз!“, конгрегашкият възпитаник Чакалов го нарича - „да направят прелом в живота си“.

Докато се изнесат напълно, в кафенетата им полека-лека почват да се примъкват по-беднички хора, защото тежките мюсюлмани са се изтеглили първи, и броениците там вече не са бисерни, и дори не са кехлибарени, а стъклени - какво да правим! Но гледката горе, гледката от Чифте кафене си остава такава гледка, каквато само мюсюлманина, и то от старите мюсюлмани, за които не можеш да кажеш „каквито българите, таквиз им турците“ - само истинският последовател на Мохамед може да забележи такова чудо, да осъзнае красотата му и да усвои и насели място, от което да му се наслаждава.

В годините напред, когато личността му се натрапва на обществения поглед, колко пъти го търсят да го арестуват, колко пъти го бият така, че месеци ходи парализиран, колко пъти го разпитват в Дирекция на държавната безопасност, кроят нападения над лагера на последователите му на Изгрева, плюят го във вестниците, заточават го в родния му град.

332. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

И това камшично движение не може да се прочете в последователността на елементите му от ляво на дясно или от горе на долу, или от сега към после.

Между последователите и учениците на Дънов този документ се цитира като свидетелство за завършено духовно образование; говори се, че две години е учил в протестантска семинария в Ню Джърси.

333. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

Някои от сегашните последователи на Дънов смятат, че е било тайна сбирка на розенкройцерите.

334. Наръчник за самоорганизиране на Братството по методите на Учителя - Георги Христов

Наръчник за самоорганизиране на Братството по методите на... Category: Последователи на Учителя

335. 1.7. Общи правила и препоръки за четирите съвета - Георги Христов

• В Природата има един велик закон, според който всички душевни сили в човека се развиват правилно и последователно.

336. 1.9. Основни опасности при работата на съветите - Георги Христов

В продължение на десет години тя станала най-ревностна последователка на този проповедник.

337. 1. Статия първа - Окултна социология - Георги Христов

Barlet 1838-1921), се е посветил да изучи основно този въпрос и в редица свои трудове е изложил съвършено ясно понятието за обществото, като един жив организъм, органите на който се създават от човека, изтъкнал е законите за уредбата на обществата, малки и големи, очертал е последователно еволюцията и инволюцията на обществените органи и е дал най-ясна представа за това, което трябва да разбираме под думата „държава“ и „управление“.

338. 3. Статия трета - Георги Христов

Така нашите четци, чрез последователно развитие на предмета, ще могат да си съставят ясна представа за естествения процес на развитието на обществата и оформяването им в държава с определен начин на управление.

Всичките те прекрасно са знаели, че смъртното наказание е единствената гаранция на властта им, но на никого от тях не се е допуснало да се ползва от това наказание толкова свободно и последователно, както са правели това изброените азиатски монарси.

339. VII. Борис Николов - мисли за комуните - Георги Христов

Всичко това трябва да върви последователно.

340. Общи предпоставки за възникване на комуната в Русе - Георги Христов

„комуна“ или „задруга“ на оная част от русенските последователи на Учителя, които организират свое колективно земеделско стопанство в местността „Свирчовица“ край града, преминало през различни перипетии и просъществувало повече от тридесет и шест години - от 9 март 1921 до 31 декември 1957 г.

341. Начало на Русенската комуна - 9 март 1921 г. - Георги Христов

Членове основатели на Обществото са само девет души от всички последователи на Учителя в града: Никола Ватев, Петранка Чернева, Симеон Марков, Колю /Никола/ Марков, Рашко Марков, Юрдан Марков, Стою Марков, Иван Вълчанов и София Вълчанова.

На тържественото откриване на събора на 19 август - Преображение в читалище „Надежда“ Учителя изнася пред търновското гражданство и последователите си от цялата страна беседата „Пробуждане на колективното съзнание“.

Несъмнено русенските последователи на Учителя са едни от най-ревностните в страната в стремежа си да реализират идеята му за „идеалната комуна“.

342. Русенската преса проявява жив интерес към Учението и Учителя - Георги Христов

„Русенска поща“, чиито информации са отпечатани в три последователни броя като редакционни статии без подпис.

„Русенска поща“ още първия ден на събора успява да влезе в лагера на „Бялото Братство“ край Търново и да разговаря лично с Учителя, където той казва, че има голямо влияние сред своите последователи не толкова заради личното си обаяние, а защото прилага учението си в живота: „Това е нашата комуна.

Отново местният печат информира, че „Първоучителя“ е изнесъл няколко беседи пред русенските си последователи в дома на Никола Ватев.

Без да се дават някакви по-обстойни обяснения за тези беседи, само се изтъква, че те са изслушани с увлечение и в тях се е говорило за „истинско християнско учение и за всестранно душевно издигане на последователите на това учение“.

343. Правилник за вътрешния ред в Общество „Бяло Братство' - Русе - Георги Христов

Столицата на белите братя“, в която се посочва, че последователите на Учителя по традиция през този месец уреждат в Търново, където имат „пространно имение с разкошна вила“, ежегодни събори.

В един от следващите броеве на вестника се уточнява, че въпреки започналите приготовления за събора от последователите, той е забранен от правителството.

344. Повторна колективизация на стопанството и превръщането му отново в „идеалната комуна' на цялото Братство - Георги Христов

Когато се огледа списъка на имената на приетите за членове на русенското Общество, главно от по- големите градове се вижда, че между тях фигурират много дългогодишни и ревностни последователи на Учителя, хора ползващи се с авторитет в „Бялото Братство“, като Минчо Сотиров от Бургас, Петко Епитропов и Михаил Стоицов от Пловдив, Тодор Стоименов, Начо Петров, Жеко Панайотов и Симеон Симеонов от София, Панайот Ковачев от Стара Загора и др.

345. Централата на Общество „Бяло Братство' - Русе се мести в София - Георги Христов

Интересното тук е как съветът определя последователността на общите годишни събрания.

346. Ликвидиране на Русенската комуна – 31 декември 1957 г. - Георги Христов

Той е урок и за нас - днешните последователи на Учителя.

347. 4. Крум Въжаров - Георги Христов

Рано сутрин, около половин час преди изгрева, последователите на Учителя излизат навън да посрещнат първите слънчеви лъчи.

И всяко утро през този сезон Учителя извежда своите последователи да посрещнат изгрева на Слънцето на края на боровата гора, която се разпростира на 3-4 км югоизточно от София.

Там Братството купува над 4050 декара земя и през летния сезон някои последователи си поставят палатки.

Изгревът непрекъснато се посещаваше и се посещава от последователи на Учителя от цялата страна.

348. Бодхисатвата на 20 век - Филип Филипов

Бодхисатвата на 20 век Category: Последователи на Учителя

349. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Скитианус, Заратустра, Гаутама15 са работили върху човечеството с последователни мисии и са преминали от степен Бодхисатва в степен Буда.

Става въпрос явно за неофициалните спекулации на някои членове с не много последователно духовно-научно мислене, принадлежащи на френската организация „Универсално Бяло Братство".

се среща с Учителя Петър Дънов във Варна, който е известен още с духовното си име Беинса Дуно, и става негов последовател.

той интензивно работи като лектор, придобива хиляди последователи, а езотерико-християнският метод Паневритмия, дадена от неговия Учител Беинса Дуно, се изпълнява в десетки страни.57

Това взривоопасно съчетание довежда до ситуации, когато последователи на някакви езотерични пътища, които са се докоснали до предсказанията за новата изява на Бодхисатва Майтрея в настоящата епоха, до такава степен загубват представа за себе си и реалността, че направо прокламират себе си в света като конкретна изява на чакания от езотериците на изтока и запада Световен Велик Учител.

За да предпази от подобни изкушения всеки искрено търсещ последовател на езотеричното християнство, Рудолф Щайнер изказва окултната мярка, че Бодхисатва Майтрея, изявяващ се XX век, няма да прокламира сам себе си.59 Това се прави не само, за да се спазят законите на чистота и смирението в окултния път.

относно раждането на Бодхисатвата около началото на столетието; (iii) „Също в нашата епоха, сега в XX век, от този Бодхисатва, който някога ще стане Майтрея Буда, изхождат най-важните учения върху Христовото същество и върху Синовете на Огъня на индийците..."65; (iv) „Всеки Бодхисатва, който се издига до степента Буда, има свой приемник, свой последовател.

че именно Рудолф Щайнер, като един от Великите посветени на нашето време, е прав, а вече цитираните разсъждения на някои негови последователи са концептуално погрешни, ще достигнем до идеята, че е напълно възможно Рудолф Щайнер да описва съвсем прецизно реалната ситуация как Бодхисатвата на съвремието се проявява физически чрез човек-носител в XX век и проповядва Етерното пришествие на Христос.

Така, дори с цената на явно логическо противоречие и съмнение в духовно-научната последователност на Рудолф Щайнер, се прави последен трагичен опит да се създаде концептуална цялост на антропософията.

Рудолф Щайнер се съобразява с тази закономерност и провиждайки проявлението на един друг духовен лидер в първата половина на XX век, прави всичко възможно да предпази себе си, своите последователи, а и визирания духовен лидер и неговите евентуални последователи от отровната гордост на неправилното обожествяване.

От друга страна, през разглеждания период от време съществуват множество християнски движения в Северноамериканския континент: мормони, квакери, методисти, последователите на Елена Вайт и др.

В сърцето на България - в старопрестолния град Велико Търново се провеждат ежегодни братски събори, а в единствената столица в Европа, носеща свещеното име София, се създава братска община Изгрев със стотици последователи.

Кулминацията на чистия братски живот на хилядите последователи на Учението е преживяването на Христовото присъствие чрез жива космогония във формата на етерен синтез от музика, поетичен текст, мистичен танц, образна медитация и молитва - синтез, наречен Паневритмия.

Естествено една такава могъща дейност на Учителя Петър Дънов (Беинса Дуно) създава десетки хиляди последователи по цяла България и по-късно - десетки духовни центрове по цял свят.

Теза: Конкретният извод е, че когато Рудолф Щайнер е говорил за проявлението на Бодхисатва Майтрея в XX век, явно е имал предвид духовния лидер, работил в България, известен с духовното име Беинса Дуно, наричан от своите последователи Учителя и проявил се чрез високо издигнатата индивидуалност Петър Дънов.

Ето какво е описал Боян Боев, един от неговите най-близки ученици, присъствал на множество разговори между последователи и Учителя Беинса Дуно:

Освен това сред неговите последователи се е утвърдило мнението (от редица изказвания на Учителя Беинса Дуно и от многобройни конкретни опитности), че личността на Петър Дънов, неговият индивидуален поток на живота е жертван в името на Принципа на Учителя, който се проявява след 33-та годишнина от живота му.

Показателен е случаят, описан в мемоарите на Атанас Димитров, последовател на

Заедно с това ликвидира и неправилното отношение на някои от последователите си към самия него с мистичните думи:

В някои мемоари на най-близки последователи на Учителя Беинса Дуно присъстват и някои допълнителни подробности.

Известен е като човекът, който е бил толкова близко до Учителя Петър Дънов, че е можел да записва много негови лични разговори с последователи; освен това е съставител на едни от най-важните книги за Учението (Учителя, Акордиране на човешката душа, Изворът на Доброто и др.) и след заминаването на Учителя участва в организационния съвет на Общество Бяло Братство.

След този съдбоносен разговор Боев изпълнил съвета и по-късно станал един от най-ревностните последователи на Учителя Беинса Дуно.

на ограничена територия в Палестина, създавайки малка общност от последователи - Есейското братство, което според историците на онова време не наброява повече от четири хиляди души94.

Въпреки сравнително малкия брой последователи и ограничената в географско и културно отношение територия на действие, той успява да подготви, както знаем, физическото проявление на Христос Исус.

Още в първите години на братския живот около духовния център Изгрев Учителя Беинса Дуно насочва своите последователи да изследват стойностни и истинни учения.

Оказва се, че когато Учителя Петър Дънов насочва своите последователи да изучават духовните традиции на човечеството, за да са подготвени най-правилно за Новото Божествено учение, възпитаващо живот в Христовата Любов, образованието им протича най-ефективно и цялостно чрез дълбоко навлизане в океана на Христова Мъдрост, наречен Антропософия.

Едно от доказателствата за реалната и същностна връзка между Учението на Учителя Беинса Дуно и антропософията е и фактът, че човекът, създал условията за проявлението ii в България чрез редица преводи на трудове на Рудолф Щайнер, е Димо Даскалов, един от последователите на Учителя Петър Дънов.

Той има лични срещи с Учителя Беинса Дуно, изпълнява на цигулка негови песни и често общува на духовни теми с един от най-близките ученици на Учителя Беинса Дуно - Боян Боев; Димо Даскалов е изнасял антропософски лекции пред последователи на Учителя Петър Дънов, а днес антропософското издателство в България носи неговото име.

Последователят на антропософията на практика систематично и цялостно изучава огромен набор от дълбоко свързани идеи, понятия, процеси, функции в човешката същност и Живата природа, дейността на Ангелските йерархии, същността на Христовите мистерии и се старае дълбоко да ги съпреживее, защото именно по този начин могат да се образуват и проявят необходимите за човешката еволюция духовни органи и сетива.

Един от ключовите моменти при подхода към словото на Рудолф Щайнер е не само фактът, че има определена последователност, без която е невъзможно правилно навлизане в антропософията.

Първата категория са последователи и слушатели, които тепърва се запознават с окултните принципи на езотеричното християнство; словото, предназначено за тях, се предоставя във форма на неделни беседи, на които е можел да присъства всеки.

За всеки последовател на Учението на Учителя Петър Дънов тази идея е изключително позната.

Този културен феномен има историческо основание: когато попитали Учителя Петър Дънов откъде да започнат да изучават неговото Учение, той насочил своите последователи към публикуваните беседи в шест тома, озаглавени Сила и Живот (1914-1924).98 Именно в тях от езотерико-християнска гледна точка са разгледани в най-големи детайли почти всички стихове от Евангелията.

Описани са и няколко случаи, които са били интерпретирани като възкресения от неговите последователи, но това не се афишира или рекламира, защото Учителя изтъква, че това би довело до изместване и възпрепятстване на неговата мисия.

Разбирайки този паралел, можем да осъзнаем един друг факт от дейността на Бодхисатвата на XX век: според всеки непредубеден изследовател на Учението на Учителя Петър Дънов може да се каже, че не е известен друг Учител, който да е говорил толкова детайлно и последователно, толкова грандиозно и цялостно за принципа на Божествената Любов.

Бодхисатвата на XX век облъчва създадената от него езотерична школа с могъща имагинация във формата на Пентаграм, не само защото желае да защити и предпази своите последователи, но и защото желае да стимулира еволюцията и развитието на Етерното тяло с цел ученикът да се подготви за наставащото Етерно пришествие на Христос.

Точно на тази дата всеки искрен последовател на съвременното езотерично християнство може да съзерцава и едновременно да вземе участие в грандиозно духовно явление, случващо се на над 2000 метра надморска височина: около хиляда души, дошли от цялата планета, на фона на мистична музика и песни оформят красиви геометрични фигури и по този начин изграждат чрез танц снагата на жив етерен храм, сътворен от Бодхисатвата на XX век.

Специалистите хореографи знаят, че в определени области на света от дълбока древност се е запазил определен тип метод на съхраняване на човешки опит и познания: чрез целостта на последователни, точно определени движения се записва например историята на един народ или легендата за живота на дадено Възвишено същество.

От друга страна, Учителя Петър Дънов, давайки на човечеството Паневритмията, съчетава точно определени движения, които имат строга последователност, музикален фон и поетичен контекст.

Някои от тях в подходяща последователност са: (1) GA 122, 22.08.1910.; (2) GA 130, бележки от сказка, изнесена на 28.11.1911, Щутгарт; (3) GA 102, 29.02.1908.

45. Виж мемоари на Мария Тодорова, последователи на Учителя Петър Дънов, „Изгревът на Бялото Братство", ИК „Житен клас", София,1993, том 1, стр.

Светските среди са свикнали да наричат човешката общност от хора, последователи на Учителя Петър Дънов, с думите Бяло Братство.

91. Виж мемоари на Нестор Илиев, последовател на Учителя Петър Дънов, в „Изгревът на Бялото Братство", ИК „Житен клас", София, 1995, том 4, стр.

350. Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944) - Филип Филипов

След края на Първата световна война (1914-1918) бързо нараства броят на последователите му из цялата страна и през 30-те години на XX век достига около 40 000.

Учителя Беинса Дуно създава край София селището Изгрева (днес квартал „Изгрев"), в което събира свои слушатели, последователи и ученици, за да центрира работата на езотеричната школа.

за първи път извежда своите последователи и ученици на лагер край Седемте рилски езера.

Психологичен аспект на човешкото развитие според Учителя Беинса Дуно е последователната трансформация през четири културологични архетипи: старозаветен, новозаветен, праведен и ученик.

През последната декада на миналия век негови ученици и последователи се появяват в Англия, Германия, Австралия и Конго.

След демократичните промени в България последователи на Всемирното Бяло Братство в България юридически регистрират организация с идеална цел („Бяло Братство - България", 1995), която се ръководи от Върховен братски съвет със седалище София.

от Михаил Иванов (1900-1986) - ученик на Учителя Беинса Дуно, наричан от своите последователи Omraam Mikhael Aivanhov.

Последователите на Учителя ОмраамМикаел Айванхов практикуватПаневритмия и специално изучават български език, за да пеят в оригинал музикалните упражнения от Учителя Беинса Дуно.

Димитър Михалчев публикува последователно в същото списание студиите „Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов" (1930) и "Против дъновизма като теософско учение" (1931).

„Душевно здраве" три критически статии, квалифицирайки Учителя Петър Дънов и многохилядните му последователи с клинични термини.

Последователите му се определят като хора „глухи и слепи към болките на епохата".

По време на военния период от първата половина на XX век (1912-1918) повечето от учениците и последователите му са мобилизирани в българската армия и по негови наставления носят, пришити във военните си куртки, Добрата молитва и Псалм 91.

Министерството на вътрешните работи на България утвърждава устав на Общество „Бяло Братство" в Русе и на практика това е първа юридическа регистрация на последователите на Всемирно Бяло Братство.

Едно от най-съществените условия за всички последователи на това учение е съвършената нравственост.

НАГОРЕ

2.6639881134033