НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
123
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_27 ) Физиономика и френология
- Боян Боев (1883 – 1963)
Устните схващат най-
деликатните
вълни, които с нищо друго не могат да се схванат.
Устните трябва да са влажни. Когато човек се облизва, то е, за да ги мокри, та да бъдат добри проводници на електричество и магнетизъм. Стиснатите устни или много отворените устни са лош признак, но ако едвам се допират е добре. Тънките устни са лош признак. Когато устните станат много тънки, това е анормално състояние.
Устните схващат най-
деликатните
вълни, които с нищо друго не могат да се схванат.
Та всякога трябва да пазим устните си. У някои хора усетът е станал много слаб и тогава устните са много тънки. Ако устните станат много тънки, тогава умът трябва да се развие, но ако той не е развит, тогава се върви по кривия път. Ухото има три основни части: горна, средна и долна. После, важи как е устроено ухото вътре и как е поставено то – дали е високо чак над веждите, дали е срещу веждите или под тях.
към текста >>
2.
18) Да я събуди навреме
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един Ангел няма да счита за унижение да се въплъти на мястото на човека, но ако турят един човек в ангелска форма, това ще му дотегне и скоро ще каже, че на Земята е по-добре и че при Ангелите е много
деликатно
за него.
В Писанието се казва: „И направи Бог човека по свой образ и подобие“, после – „създаде човека от пръст“, а сега имаме „родени от Бога“. Значи, първо има създаване по образ и подобие, после – създаване от пръст, и накрая – родени от Бога. Човечеството върви по светлия път, начертан от Ангелската йерархия, нашият ред иде подир нея. Ангелската йерархия управлява цялата Вселена и работи под Божествено ръководство. Казано е за човека: „Направил си ме малко нещо по-долен от Ангелите“.
Един Ангел няма да счита за унижение да се въплъти на мястото на човека, но ако турят един човек в ангелска форма, това ще му дотегне и скоро ще каже, че на Земята е по-добре и че при Ангелите е много
деликатно
за него.
Понеже днес Бог внася една нова идея в света, то Ангелите желаят да се въплътят на Земята, интересуват се от тази Божествена мисъл, гледат да разгадаят какво мисли Бог и това изучават. Желаят да видят как ще се развие Животът, понеже намират едно противоречие. Те си имат едно собствено разрешение, тъй като виждат грешното състояние на хората и казват: „Така и така трябва да се разреши тази задача“. А сега са свидетели, че отгоре се внася една система, която някъде съвпада, а някъде не съвпада с тяхното разрешение. Има нещо дълбоко и Ангелът се чуди по какъв начин ще се разреши тази трудна задача.
към текста >>
3.
65) Писма
- Боян Боев (1883 – 1963)
Външното сближение между мистичните братства може и трябва да има взаимно опознаване, да си ходят на гости, да имат
деликатни
, приятелски отношения едно към друго, да се види кому какво се е дало от Горе.
Мистичните братства трябва да съдържат Любов, да бъдат носители на Божественото и тогава те ще бъдат съединени вътрешно. Вече съществува една организация на духовните работници, на която хората трябва да дадат израз, и няма защо да я създават сега. Тази организация е Великото Всемирно Бяло Братство. На едно място в Библията много ясно се говори за Всемирното Бяло Братство, а именно в Посланието на апостол Павел към евреите, 12-а глава, 22-24 стих: „...но пристъпихте до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели, при събора на първородните, които са записани в небесата, при Бога – Съдията на всички, при духовете на усъвършенстваните праведници, при Исуса – Посредник на нов завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща, отколкото говори Авеловата.“ Мистичните братства ще имат подкрепата на горната организация, ако са носители на Божествените принципи, и тогава чрез Всемирното Бяло Братство те ще са обединени.
Външното сближение между мистичните братства може и трябва да има взаимно опознаване, да си ходят на гости, да имат
деликатни
, приятелски отношения едно към друго, да се види кому какво се е дало от Горе.
Нали всеки пророк казва това, което му е открито? В това няма да има еднообразие. При такава вътрешна обмяна циркулират соковете на всяко едно от тях в другите, без никакво препятствие, както жизнените сокове в организма. От друга страна, могат да се свикват международни събори на всички мистични братства и мистични души в света, и то на планина – Алпите или Рила. Но съборите да бъдат само за взаимно опознаване.
към текста >>
4.
79) Работа в света
- Боян Боев (1883 – 1963)
В духовния живот има една своеобразност: например един човек проповядва на друг, но при обръщането към Бога той влага повече от елемента на амбицията и на личната заслуга, навлиза в тази
деликатна
работа с тщеславие и тогава у този, който е обърнат, се проявяват същите черти и след време заприличва на благодетеля си.
Човек трябва да работи в света за Бога с пълно съзнание, с вяра, и да остави на Невидимия свят и на Бога за крайните резултати. Нали се казва: „Словото няма да се върне, без да принесе своя плод.“ В света ние сме тези, които Бог предузна, предопредели и призва. Видиш ли един призван, ще му кажеш: „Ти си призван, ела.“ Ако някой ти каже, че си се заблудил, няма нищо – той вижда себе си. Друг някой иска да повдигне хората, а пък себе си не е повдигнал и затова няма успех. Така не може, трябва да повдигнеш най-първо себе си, иначе се допускат грешки, няма резултат, оплиташ се и страдаш от това, страдат и тези, на които помагаш.
В духовния живот има една своеобразност: например един човек проповядва на друг, но при обръщането към Бога той влага повече от елемента на амбицията и на личната заслуга, навлиза в тази
деликатна
работа с тщеславие и тогава у този, който е обърнат, се проявяват същите черти и след време заприличва на благодетеля си.
Духовният живот е едно богатство, но той трябва да се проповядва с голямо умение. Ако вложиш духовния живот в един човек, който е негативен, ще го развратиш, защото той няма да може да го употреби. Като работиш между хората, давай, но за да не осиромашееш, мисли за Бога, храни светли мисли и дълбоко размишлявай – така отново ще забогатееш. Препълниш ли се с богатство, пак давай. Така правете всякога – човек трябва да има, за да раздаде.
към текста >>
5.
Изгрев, 19.I.1953 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
В сегашния свят сте изложени на много изкушения,
деликатни
, много тънки.
Хората не могат да избегнат изпитите. Ако избегнат един изпит, който Бог ти е дал, ще дойде друг изпит. Възможностите за изкушение са толкова тънки, че човек трябва да ги вижда. Дойде едно лошо буйство. Трябва да се справиш с него.
В сегашния свят сте изложени на много изкушения,
деликатни
, много тънки.
В едно изкушение се скрива някой път уж желанието да работиш за човечеството, а пък то е един долап. Често ние говорим за възвишени работи и изпъкне някоя слабост. Всеки ден те изпитват в малките работи. За царството Божие се турят мъчнотии, за да се пресеят хората. Защото ако няма мъчнотии, всички ще дойдат - и готови, и не готови.
към текста >>
6.
Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа.
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някои деца са по-нежни, по-
деликатни
.
Трябва да се почне от играта и художествената дейност и постепенно да се върви към труда. Д-р Ефрем Белдядов казва: „Не трябва да преминаваме в много ранна възраст от играта към труда, защото тогава много скоро ще изчезне детството и ще дойде кристализацията.”[1] Ето защо играта трябва да продължава по-дълго време и след това да не се мине направо към труда, а към преходната форма игра-труд. Даже и по-нататък трудът пак трябва да има в себе си нещо от характера на играта. Учителят казва: „Физическият труд на децата трябва да е един-два часа на ден. Той трябва да се определи според степента на детското развитие.
Някои деца са по-нежни, по-
деликатни
.
На тях ще се даде по-малко физически труд. На малките деца трябва да се падне физически труд един час на ден, и то не наведнъж. Този час трябва да се разпредели на няколко части - с междини.” А всичкото друго време ще се употреби за обработка на материала, на опитностите, добити от труда и от наблюденията сред природата. Детето чрез работа в градината, на полето, в гората и пр.
към текста >>
7.
Основни образователни принципи
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Любовта е най-
деликатната
храна, която се доставя на човешкия ум, сърце, душа и дух.
Любовта ще го подтикне да прави усилия, за да причини радост или да задоволи някоя нужда на този, когото обича. Животът, вдъхновението, които се вливат в човека чрез любовта, имат силата да организират целия психофизически човек - неговите мисли, чувства, воля и тяло и да внесат в тях подем и разцвет. Любовта просветлява ума, повдига чувствата, усилва волята. „Любовта е великият процес, който усилва светлината на човешкия ум, топлината на човешкото сърце и силата на човешкото тяло. Тя е причина за вечното обновяване на човешката душа.”
„Любовта е най-
деликатната
храна, която се доставя на човешкия ум, сърце, душа и дух.
Без любовта не може да им се достави храна. Човешкото сърце събира енергия, а умът я обработва. Това, което става в сърцето, винаги подкрепя човешкия ум. Ако човешкото сърце не изпраща кръв към мозъка, то последният спира своята дейност.” „Любовта е това, което ни ориентира в живота. Тя е това, което ориентира ума, сърцето и волята ни и ни учи, как да живеем.
към текста >>
8.
001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е най-
деликатното
"изкушение", в което може да се препъне читателският интелект.
Този факт, немаловажен като документ, не променя идейната претенция на книгата - да бъде заключителен, обобщаващ акорд на цяло едно Учение. Нито една дума от късите текстове на съставителите не е променена, въпреки че читателят може да ги намери твърде наивни и нелитературни. Убедени сме, че те носят своеобразна автентичност, изразявайки характера на Учителовото обкръжение - детински чисто, смирено и вярващо. Със съвсем малки изключения, изнесените в разговорите идеи не носят конкретно документално съдържание и би било погрешно да се търсят в тях или да им се приписват някакво директни политически внушения. ЗА ЛИЧНОСТТА НА УЧИТЕЛЯ Петър ДЪНОВ (12.07.1864 - 27.12.1944).
Това е най-
деликатното
"изкушение", в което може да се препъне читателският интелект.
Кой е Петър Дънов - човек като всички нас, философ, проповедник, религиозен реформатор, гений, светия или божество? От висотата на какво говори той своето Слово? Издателите не са в състояние да дадат дефиниция. Но в съзнанието на един индиец, например, личността на духовния Учител има твърде ясен нравствен, та дори и социален статут, докато за рационалното европейско съзнание това е мъгляво и отвлечено понятие, будещо в много българи недоверие и подозрение. Явно "сетивата" за Учител са на последно място интелектуални, затова ще си помогнем с образни внушения от Евангелието.
към текста >>
9.
011 ЕДИНСТВО В ЛЮБОВТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава той се дегизирал като млад момък и почнал да я ухажва, да й пише любовни писма.Тя казала на мъжа си: „Има мъже
деликатни
, благородни.” Той си признал, че това е вярно, че е по-груб.
Когато мислиш, че много хора те обичат, то е само привидно така. Обича те само Един – Бог. Щом те обикне Бог, всички хора ще те обичат. Има един разказ: Двама млади се обичали. След като живели десет години, мъжът забелязал, че неговата другарка почнала да вижда недостатъците му и да го критикува.
Тогава той се дегизирал като млад момък и почнал да я ухажва, да й пише любовни писма.Тя казала на мъжа си: „Има мъже
деликатни
, благородни.” Той си признал, че това е вярно, че е по-груб.
Понякога този – маскираният като момък й казвал: „Твоят мъж е много добър, обичай го! ” Чрез всички, които те обичат, Едно Същество те обича. Това е Бог. Понеже Любовта е неделима, когато някой иска да дели Любовта, ражда се страдание.
към текста >>
10.
037 ПСИХИЧНИТЕ ПРИЧИНИ НА БОЛЕСТТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Болестите правят човека мек,
деликатен
.
"Как да се примиря с майка си? " - попита ме той." Ще се изповядваш пред Бога и пред майка си, че не си направил добре." Болестите са възпитателно средство на Природата. Тя предава на човека известни уроци. Жестоките, грубите хора, като боледуват, стават по-меки.
Болестите правят човека мек,
деликатен
.
След всяка болест иде едно малко подобрение в характера на човека.
към текста >>
11.
049 ЗАКОНИ НА МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ ЖИВОТ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да облагороди своето грубо естество, за да възприеме
деликатните
и фини трептения на Природата.
Като се гледа филма на Природата, може да се изучава историята. В бъдеще историята ще се изучава по този начин. ''Може ли да се усили възприемчивостта на човека? '' – За това се иска работа.
Човек трябва да облагороди своето грубо естество, за да възприеме
деликатните
и фини трептения на Природата.
Един атом, който е минал през човешкото тяло, претърпява ли промяна? Един атом водород, който е минал през животинския и човешкия живот, се различава от друг, който не е минал през тях. ''Какво е отношението на Невидимия Свят към физическия? '' – Има закони за слизане на световете.
към текста >>
12.
064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Бъдете нежни,
деликатни
един към друг, защото Божествените мисли и чувства растат само при взаимно почитание и уважение, при добра обхода.
А като си студен, няма да те приемат добре. – Не говори за това, което имаш да направиш; като го направиш, тогава говори за него. Не говори за нещата, преди да си ги направил, иначе ще те спънат. – Искате ли да се изкажете, не бързайте, но мислете, докато намерите красива форма. – Ще ви дам едно правило за четене: от всяко четиво трябва да изваждате едно важно правило, което да приложите.
– Бъдете нежни,
деликатни
един към друг, защото Божествените мисли и чувства растат само при взаимно почитание и уважение, при добра обхода.
Когато приближавате към човек, който има мекота, усещате приятност, понеже той има топла обвивка. Здравето зависи от мекота. Когато човек я изгуби, започва да изсъхва, да се вдървява и лесно заболява. Когато говоря за мекота, разбирам проявата на душата във физическия свят. А когато говоря за нежност, разбирам проявата на душата в астралния свят.
към текста >>
13.
128 МЕРКИ В ПРИРОДАТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
имат живот; не трябва да ги пипаме грубо, рязко, а нежно,
деликатно
.
Всяка лоша мисъл и всяко лошо чувство се отпечатват върху лицето. То постепенно огрубява, обезформя се, докато съвършено изгуби човешкия си образ. Това става не само с отделния човек, но и с цели общества и народи. Никога не се опитвайте да разрушите една красива Божествена мисъл! Носът, ухото, окото и пр.
имат живот; не трябва да ги пипаме грубо, рязко, а нежно,
деликатно
.
Онова, което Бог е създал, е велико. Горната част на ръката, косматата страна, представлява мъжкия принцип, а долната, гладката - женския принцип. Върху връхното членче на всеки пръст, отвътре на кожата, има линии. У някои пръсти кръговете са концентрични, а у някои спирални. В последния случай влиянието е по-добро.
към текста >>
14.
Изпити и изкушения на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
В сегашния свят сте изложени на много
деликатни
изкушения, много тънки.
Например днес колцина от вас какви медитации, какви размишления, съзерцания и молитви сте правили? Хората не могат да избегнат изпитите. Ако избегнеш един изпит, който Бог ти е дал, ще дойде друг изпит. Възможностите за изкушения са толкова тънки, че човек трябва да ги вижда. Дойде едно лошо чувство, трябва да се справиш с него.
В сегашния свят сте изложени на много
деликатни
изкушения, много тънки.
В едно изкушение се скрива някой път уж желанието да работиш за човечеството, а пък то е един долап. Често вие говорите за възвишени работи и изпъкне някоя слабост. Всеки ден се изпитва в малките работи. За Царството Божие се турят мъчнотии, за да се пресеят хората, защото, ако няма мъчнотии, всички ще дойдат и готови, и неготови. В тебе не ти, а други вдигат шум.
към текста >>
15.
Слово за Учителя
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някои от нашите братя със силни и здрави мишци може би се канеха да хванат гостенката под ръка и по-
деликатно
или по-грубо да я изведат вън.
Отваря се вратата и една неканена гостенка застава сред стаята. С негодувание и протест се обърна тя към Учителя: “Докога ти ще заблуждаваш тия хора? Докога ще ги отклоняваш от пътя? Докога ще объркваш техните умове? “ Навярно доволна, че изля своя гняв, нямаше какво повече да каже.
Някои от нашите братя със силни и здрави мишци може би се канеха да хванат гостенката под ръка и по-
деликатно
или по-грубо да я изведат вън.
Обаче Учителя отправи поглед към нас, после се обърна към жената и каза: “Сестра, аз имам една вина, аз съм първата пролетна птичка, рано подранила и дошла най-рано от всички дружки и със своята песен оповестявам на целия свят: Иде пролетта на живота. Иде новото в света! Иде новият живот! Иде новият ден! След мене ще дойдат хиляди и безброй още пролетни птици и със своето чуруликане и те ще оповестят същото.
към текста >>
16.
Желай непостижимото
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако това чувство не е развито в тебе, ти никога не можеш да бъдеш толкова
деликатен
.
Когато Бог ти каже нещо отвътре, направи го непременно. Ти ще почувствуваш, че Бог ти говори. Защото ще чувствуваш такава увереност, че няма да има в тебе раздвояване. Ще чувствуваш радост, разширение, никакво утеснение. Този, който има реалистично чувство, той не иска да настъпи нито една мравка.
Ако това чувство не е развито в тебе, ти никога не можеш да бъдеш толкова
деликатен
.
Там, където е Бог, ти всякога ще придобиеш нещо. Там, дето го няма Бог, ти винаги ще изгубиш нещо. В главата религиозното чувство има за център хилядолистника. То е най-финото, най-благородното чувство. Който има това чувство, в него има свещен трепет.
към текста >>
17.
10 КОМУНИТЕ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Взима от съседите брадви, кирки, лопати и ние превихме гръб, но понеже бяхме неопитни и сравнително
деликатни
натури, разбихме си ръцете, изпочупихме инструментите и много работа не се виждаше налице.
Едва що свършихме това и дойде нова срочна работа. Отново в общината бяха разрешили на всеки селянин, от който участък извади дънерите от вече изсечена стара дъбова гора, става негова земя. И ние се заловихме с тази работа. А Жечо беше лаком по селски и макар че имаше вече своя земя от двеста декара, искаше да прибави още. Използва притока на работна ръка и ни турна да вадим дънери.
Взима от съседите брадви, кирки, лопати и ние превихме гръб, но понеже бяхме неопитни и сравнително
деликатни
натури, разбихме си ръцете, изпочупихме инструментите и много работа не се виждаше налице.
Вечер след вечер се прибирахме смазани от умора. За четене и свирене не можеше и дума да става. Едва можехме да си направим обща молитва и да си изпеем някоя песен. Когато запеехме, селяните се събираха около нас и обичаха да се заседават. Те не бяха слушали да се пее на толкова гласа, а ние имахме хубави гласове и пеехме добре.
към текста >>
Пък и откъде ние, осем
деликатни
натури, които всякога сме били далече от такава дейност, можехме да съберем сили и кураж?
Книгите, които носехме за четене останаха неотворени. За музика и занимание с нашите музикални инструменти не можеше също да се мисли. За един интелигентен човек науката и изкуството са нужда на природата му, вече създадена и развита в него. Тъй както физическата храна е необходима за нашето тяло и щом като тази храна не се достави в стомаха, човек усеща нейната липса - глад, така вече оформената интелигентност търси изява и ако тази висша природа, не се задоволи - страда. Какво в това направление би могъл да направи Жечо, този примитивен селянин, останал рано вдовец?
Пък и откъде ние, осем
деликатни
натури, които всякога сме били далече от такава дейност, можехме да съберем сили и кураж?
Всяка работа е успешна и приятна, когато е и разумно организирана. А такова нещо ние не успяхме да направим тук. Ето защо започна да се промъква недоволство в комуната. Перспективата цял живот да се прекара при такива заробващи условия ни обезсърчи и огънят угасна. Самият общ живот не се оказа така хармоничен, както си го представяхме.
към текста >>
18.
32 ДАФИНКА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Между нашите сестри имаше една нова, с много
деликатна
физика.
[[Николай Дойнов - И очите ми видяха Изгрева]] ДАФИНКА
Между нашите сестри имаше една нова, с много
деликатна
физика.
Казваше се Дафинка, беше неизлечимо болна. Намери се, че предимствата, които Изгрева има в климатично отношение ще са от голяма полза за нея. Тези, които й бяха по-близки, взеха грижата присърце и й направиха малка дървена къщичка по-настрана. Аз не бях така близък до този случай, за да знам причините за нейното заболяване и защо тя не можа да оздравее. Един ден, чета за изпит в стаята си, а единият ми крак зачервен, подут, боли ме и не ми дава спокойствие да се занимавам.
към текста >>
19.
60 МУЗИКАТА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За нея се изисква преди всичко
деликатен
слух и голямо съсредоточаване.
Музиката на природата събужда музикалното чувство в човека, като го подтиква да пее и свири. Всички сили на душата трябва да минат през музиката, за да се хармонират и уравновесят. Възпитателната сила на музиката е нейната главна задача. Обикновената музика е предговор към окултната. Окултната музика мъчно се поддава на изучаване.
За нея се изисква преди всичко
деликатен
слух и голямо съсредоточаване.
Бъдещите музиканти обаче ще създадат музика, за която днешните хора не могат да имат дори и представа. Музиката трябва да оставя в душата на човека едно радостно възходящо чувство, едно чувство на подем, на творчество. Музиката действа върху човека във всяко направление. Тя е най-правилният начин за организиране на човешката мисъл, чувства и постъпки. Както дишането е нужно за пречистване на кръвта, така и музиката е необходима за пречистване на чувствата.
към текста >>
20.
АСПЕКТИ НА ВУЛКАН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато между Вулкан липсват аспекти, здравето, жизнеността и съпротивителната сила са слаби, изобщо организъмът е
деликатен
; от такъв човек лъха вялост и неопределеност.
С Луна. При благоприятни аспекти (съвпад, полусекстил, секстил, 72°, тригон и квинконция), дава на родения много добро и устойчиво здраве, богата жизненост, голяма съпротивителна сила срещу лошите условия, способност за понасяне несгодите в живота, добро и ръководно обществено положение. Тези качества особено силно се изразяват при съвпад и тригон. При неблагоприятни аспекти ( 45°, 90°, 135°, 180°), жизнеността, здравето и съпротивителната сила са също добре изразени, но променливи, често се нарушават от болести и неразположения, които организмът преодолява лесно и бързо. В общественото положение също са налице промени от добро към лошо и обратно.
Когато между Вулкан липсват аспекти, здравето, жизнеността и съпротивителната сила са слаби, изобщо организъмът е
деликатен
; от такъв човек лъха вялост и неопределеност.
Същото е и в общественото му положение: неустойчивост, липса на постоянство и привързаност към професията, еднообразен живот. С Меркурий. Известно е от астрономията, че Меркурий може да има от Слънцето отклонение най-много до 28°. При това положение, между Вулкан и Меркурий може да има само съвпад и полусекстил, които са благоприятни за интелектуалните способности на родения. Съвпадът може да бъде изразен, както е показано на фиг.
към текста >>
21.
ВЕНЕРИН ТИП
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тези венерини центрове при силното въздействие дават израз и върху тялото, което е не много едро,
деликатно
, с чудно красиви форми, създадени от меки и еластични мускули.
ВЕНЕРИН ТИП Силовите течения на Венера създават и оформят мозъчни центрове, които са разположени отстрани на предната централна част на челото, затова хора с ясно изразени Венерини влияния, имат добре развита и оформена тази част. Там са центровете, които подтикват и дават възможност на човек да се изяви в изкуството, предимно в музиката, защото там са центровете за тона и усета към изящното и красивото.
Тези венерини центрове при силното въздействие дават израз и върху тялото, което е не много едро,
деликатно
, с чудно красиви форми, създадени от меки и еластични мускули.
"Венера е майстор на красивите форми", е казал един мъдрец. Косата е гъста, бухнала и всякога много добре сресана. Венерините типове се любуват и с особено старание се занимават със своята красота, полагайки големи козметични грижи за своя външен вид пред всяко срещнато огледало. Запитали един от най-големите професори по козметика кое е най-доброто козметично средство за привлекателност и красота; той отговорил: "Баня и сън". Челото, както отбелязахме, е добре оформено в своята странична част.
към текста >>
Вертикалният улей, който се спуска от долната част на носа към горната устна, е изящно вдлъбнат и показва
деликатното
, отмерено и справедливо отношение към околните.
Веждите са красиви, гъсти, дъгообразни. Очите са големи, с омайна пленителност и нежност, изразяваща любов. Хармоничните и леко подвити нагоре ресници, които жените често изкуствено удължават, увеличават още повече чарът, който се излъчва от техните очи. Носът е неголям и често е кокетно вирнат нагоре. Устата обикновено е малка, с добре и красиво оформени сочни устни.
Вертикалният улей, който се спуска от долната част на носа към горната устна, е изящно вдлъбнат и показва
деликатното
, отмерено и справедливо отношение към околните.
Красивата и пленителна усмивка разкрива изящно наредените като бисери зъби. Облата брадичка завършва лицето с една малка и приятна трапчинка. Венера - това е типът жена; силата й не седи в мускулите, нито във волята, а в силата на опияняващите чувства. Мъжките Венерини типове са красиви, изнежени, с изискана прическа и с хубави засукани мустачки. Те, като че ли, са по погрешка мъже и са меки, чувствителни, кокетни.
към текста >>
22.
НЕПТУНОВ ТИП
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При хората, Нептуновото влияние създава типове нежни,
деликатни
, с меки и одухотворени форми, неспособни за по-големи физически напрежения и със слаба издръжливост към неблагоприятни външни условия.
НЕПТУНОВ ТИП Качествата на Нептун придават на неговото влияние възможност да създаде на Земята живи форми, които ясно изпъкват със своята красота и нежност.
При хората, Нептуновото влияние създава типове нежни,
деликатни
, с меки и одухотворени форми, неспособни за по-големи физически напрежения и със слаба издръжливост към неблагоприятни външни условия.
Тези качества са свързани най-вече с дихателната система: колкото тя е по-развита, толкова възможността за физическа издържливост и съпротива срещу неблагоприятните условия са по-големи; способността за дълбоко дишане и приемане на големи количества кислород създава здравия и физически устойчив човек. При хора със силно Нептуново влияние, дихателната система е общо взето слабо развита и най-често боледува. Тези хора имат меки мускули, бяла и нежна кожа, почти без косми. Главата е добре оформена, с меки, приятни форми. Косата е светла или руса, с тънък косъм.
към текста >>
23.
НЕПТУН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти се наблюдава пълноценна изява на всички положителни Нептунови качества: физическа красота с нежна,
деликатна
и приятна външност; съчувствие, стремеж към приятна обхода.
Във Водолей. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция подсилва стремежа към по-благородна обхода с всички. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава незачитане и хладни отношения към всички и всичко. В Риби. Тук Нептун е в собствения си зодиакален знак.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти се наблюдава пълноценна изява на всички положителни Нептунови качества: физическа красота с нежна,
деликатна
и приятна външност; съчувствие, стремеж към приятна обхода.
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти е налице неговото отрицателно влияние: отношение без съчувствие и без добра обхода.
към текста >>
24.
ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това усещане е било леко, интимно,
деликатно
, но то все пак е съществувало.
Азът веднага не е абсорбирал, астралното тяло. То е продължавало да съществува, независимо в собствената си субстанция дори и след като човешкото същество е заспивало. И до известна степен това е продължавало цялата нощ. И така, на сутринта човешкото същество не се е събуждало от абсолютна тъмнина на съзнанието, но с чувството: аз съм живял в един свят, изпълнен със светлина, в която всевъзможни неща се случват. Човекът от онова време е имал едно междинно усещане между съня и събуждането.
Това усещане е било леко, интимно,
деликатно
, но то все пак е съществувало.
Това състояние продължило до началото на 14-ти век, когато това състояние напълно се прекратява у цивилизованото човечество. Когато човекът от онези времена е заспивал, астралното му тяло не е било веднага абсорбирано от Аза. При такова състояние самото астрално тяло се е изпълвало със звуци и при събуждането човек е имал твърде реалното усещане: тези звуци сa езикът на духовните същества в изпълненото със светлина пространство на Космоса, в което и аз бях между моето заспиване и моето събуждане. След като са минавали през вратата на смъртта и докато са били още в етерното тяло, те са имали чувството, че в целия духовен свят, който обгръща нещата и процесите в Природата, Словото на Бога Отца говори. След няколко деня, когато етерното тяло вече бъде изоставено и човек започва да живее в астралното тяло, той е усещал онова, което астралното тяло е изпитвало всяка нощ през време на земния си живот и си казва: Ето в това мое астрално тяло живее Христос.
към текста >>
25.
7. Пътят на живота, 20 ноември 1932 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
И колкото тялото е устроено от по-
деликатна
и по- ефирна материя, това показва една по-голяма площ на мозъка.
Материализмът показва детството на човечеството; това е първата стъпка в пътя на познанието, където се изработват органите за обективно възприятие и схващане на реалността. За нас реалното в човека представя тялото. Човек знае за света само това, което може да възприеме чрез тялото си, чрез сърцето си, мозъка си и чрез петте сетива. И следователно, развоят и облагородяването на човека и развиването на неговата интелигентност напълно зависят от площта на възприятие, с която разполага. Интелигентността на човека зависи от площта на мозъка, понеже ще има повече възприятия, по-голям контакт с реалния свят.
И колкото тялото е устроено от по-
деликатна
и по- ефирна материя, това показва една по-голяма площ на мозъка.
- Който има груб организъм, площта на мозъка му е по-малка. Колкото костите и мускулите са по- деликатни и по-тънки, толкова възприемателната сила на организма е по-голяма. Същото се отнася и за окото и другите органи - силата на възприятията зависи от площта, а площта се определя от естеството на материята. Както животът се развива днес, човек е изправен пред известни опасности и заключения в света, причините, на които не ги знае. За да могат да се избавят съвременните хора от тези изненади в живота, трябва да проучат и добият знанието, което е вложено в самия живот.
към текста >>
Колкото костите и мускулите са по-
деликатни
и по-тънки, толкова възприемателната сила на организма е по-голяма.
Човек знае за света само това, което може да възприеме чрез тялото си, чрез сърцето си, мозъка си и чрез петте сетива. И следователно, развоят и облагородяването на човека и развиването на неговата интелигентност напълно зависят от площта на възприятие, с която разполага. Интелигентността на човека зависи от площта на мозъка, понеже ще има повече възприятия, по-голям контакт с реалния свят. И колкото тялото е устроено от по-деликатна и по- ефирна материя, това показва една по-голяма площ на мозъка. - Който има груб организъм, площта на мозъка му е по-малка.
Колкото костите и мускулите са по-
деликатни
и по-тънки, толкова възприемателната сила на организма е по-голяма.
Същото се отнася и за окото и другите органи - силата на възприятията зависи от площта, а площта се определя от естеството на материята. Както животът се развива днес, човек е изправен пред известни опасности и заключения в света, причините, на които не ги знае. За да могат да се избавят съвременните хора от тези изненади в живота, трябва да проучат и добият знанието, което е вложено в самия живот. И има в човешкия ум една способност на предчувствие, която никога не лъже и ако разбираме езика й и я слушаме, ще ни избави от много неприятности в живота. Всички предмети са живи и всеки предмет може да ме предупреди за нещастието, което може дати дойде, когато си близо до него.
към текста >>
26.
УКРЕПВАНЕ ЧРЕЗ МОЛИТВА
- Влад Пашов (1902- 1974)
По конструкция той може да е
деликатен
, но тялото му е здраво, мисълта му – устойчива и чувствата – силни.
Бих желал постоянно да се молите, за да сте във връзка с Бога. Само така ще дойде върху вас онова въздействие отгоре. Тогава вие ще усетите онова Божествено облагородяване и закрепване. Само когато човек се моли, тялото му укрепва, чувствата и мислите му също укрепват. Онзи човек, който се моли, не може да има жестоко сърце.
По конструкция той може да е
деликатен
, но тялото му е здраво, мисълта му – устойчива и чувствата – силни.
Не е възможно да сме в общение с Бога и да сме хилави.
към текста >>
27.
Съгледателство в Невидимия свят
- Влад Пашов (1902- 1974)
Невидимият свят е много
деликатен
, но същевременно и взискателен.
• 128 • Съгледателство в Невидимия свят.
Невидимият свят е много
деликатен
, но същевременно и взискателен.
Той търпи погрешките на физическия свят, но не ги допуща в себе си. Ако вие мислите с някои ваши мисли, с някои ваши желания или с някое ваше любопитство да влезете с ума си някъде, то в десет прераждания няма да се освободите, няма да се изплатите. Всеки човек, който реши да шпионства, да съгледателства, десет прераждания ще тегли хомота си като един вол на нивата. Никой насила не ви е привикал, доброволно сте дошли и никой от вас да не се опитва да излъже Господа. Ако някой се опита да Го излъже, ще го изнесем, както във времето на апостолите, мъртъв.
към текста >>
28.
Метод за премахване на лошите мисли
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пък и всички инструменти там са толкова
деликатни
, за всичко ги бива.
• 422 • Метод за премахване на лошите мисли. Човешкият мозък е такава лаборатория, каквато никъде в света няма. И всички химикали, всички елементи са там.
Пък и всички инструменти там са толкова
деликатни
, за всичко ги бива.
Вие трябва по-често да влизате в тази лаборатория. Да кажем, че имате една неприятна мисъл, която искате да изпъдите. Какво правите вие? Махвате с ръка, мислите, че можете да я изпъдите. Казвате: “Излез де!
към текста >>
29.
Влияние на сетивата върху развитието на ясновидството
- Влад Пашов (1902- 1974)
Също тъй у него трябва да е развито чувството на схващане и различаване на най-тънките и
деликатни
звукови вълни.
Както в окото има, както казахме, седем мрежици за възприемане на Светлината от различните светове, така и в ухото на човека има също такива пластинки, мрежици за възприемане различните слухови вълни, които идват от разните светове. И в това отношение се изисква проучване на ухото и на слуха. Същото нещо се забелязва и в обонянието и във вкуса на човека, т. е. в неговия нос и език. Във всеки човек, който иска да говори на един жив и изящен език, трябва да са развити центровете на говора.
Също тъй у него трябва да е развито чувството на схващане и различаване на най-тънките и
деликатни
звукови вълни.
към текста >>
30.
Методите на трите свята
- Влад Пашов (1902- 1974)
Методите, с които си служи физическият свят, са груби, а тези, с които си служат останалите два свята, са меки,
деликатни
.
• 721 • Методите на трите свята. Каква разлика съществува в съграждането на трите свята – физически, Духовен и Умствен? – Разликата е в методите, с които тези светове работят, и в силите, които действат в тях.
Методите, с които си служи физическият свят, са груби, а тези, с които си служат останалите два свята, са меки,
деликатни
.
При изграждането на едно чувство или на една мисъл не може да си служите с методите на физическия свят. Същото се отнася и до силите на трите свята. Колкото по-високо се издигате над физическия свят, толкова силите стават по-фини, по-меки. Характерът на силите, които действат в света, се отразяват и върху живите същества. Така във вълка действат един род сили, а в овцата – друг род.
към текста >>
31.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вдъхновява поета, изящния вкус,
деликатната
чувствителност, артистичните дарби, кротостта, мекотата, любовта към удоволствията, както и склонността към бездействие; тя прави работите приятни и благополучни.
„Ясносиният цвят в своите по-високи трептения внася духовен подем, разширение на чувствата, облагородява сърцето. Той събужда най-възвишените емоции у човека, окриля неговия идеализъм и вяра. Приет в малко количество и нечист вид, той носи съмнение, безверие, малодушие.” (Учителят). Тази енергия е гореща и импулсивна по вътрешните си свойства, но от външната страна е хладна и влажна. Тъй като тази енергия е свързана предимно с емоционалния живот, то тя дава импулс и копнеж към всичко красиво и изящно.
Вдъхновява поета, изящния вкус,
деликатната
чувствителност, артистичните дарби, кротостта, мекотата, любовта към удоволствията, както и склонността към бездействие; тя прави работите приятни и благополучни.
Носи сполука както в селскостопанските, така и в артистичните занятия. Редом с Юпитер тя е най-благотворна от всички планети. В известно отношение Венера се разглежда като полярна с Марс, понеже Венера управлява любовта и чувствата във всичките им гами, а Марс е планета на страстта. Затова енергията на Марс трябва да бъде победена, за да се прояви в цялата си чистота възвишената природа на Венера. В хороскопа представя сестрите, любовниците, жената.
към текста >>
В своите чисти прояви той е толкова
деликатен
и красив, че ако само се докосне човек до него, той ще му внесе интензивните трептения на един висш живот.
В хороскопа представя сестрите, любовниците, жената. МАРС. Зад тази енергия стои червеният цвят и нотата до. „Червеният цвят сам по себе си е проява на един висш свят. Той е емблема на живота, който произтича от Любовта. Затова червеният цвят винаги носи животворна сила.
В своите чисти прояви той е толкова
деликатен
и красив, че ако само се докосне човек до него, той ще му внесе интензивните трептения на един висш живот.
Но колкото червеният цвят слиза от октава на октава по-надолу, той става все по-груб, докато във физическия свят започва да действа възбудително върху хората. Той внася енергия, но засилва преди всичко борческите и разрушителни инстинкти. Ето защо всички онези същества, които по един или друг начин са натрупали в организма си червена светлина в нейната най-низша проява, са извънредно активни и груби.” (Учителят) Марсовата енергия е активна, буйна, огнена, суха, гореща; наричат я демонична, жлъчна, безплодна. Един автор казва за нея: „Марс е демон, чиито носител се казва човек”.
към текста >>
32.
12-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като ходите по това живо същество ще вървите толкова
деликатно
, че ще кажете: Туй същество е толкова благо и велико и ще гледате да не му причинявате никаква болка и сътресение.
И само при проявлението на такава любов, ние ще бъдем в състояние да влезем в съзнателен контакт с Онова Същество, което прониква Космоса, т.е. да дойдем в съзнателно съприкосновение с Бога. И само след като минем през 999 форми на любовта, ние ще чуем тихия глас да ни говори и като го чуем, ще разберем защо живеем на земята. Щом разберете защо живеете на земята, тогаз земята веднага ще се изправи пред вас, и тя няма да бъде старата земя, старата земя ще изчезне и ще се изправи пред вас като едно живо същество. И тогава като ходите по земята, вие ще имате едно ново разбиране, един нов морал.
Като ходите по това живо същество ще вървите толкова
деликатно
, че ще кажете: Туй същество е толкова благо и велико и ще гледате да не му причинявате никаква болка и сътресение.
А това ще научите в Школата. 12. Като влезете в окултната школа, резултатът и успехът ви ще зависи от това, какви са вашите разбирания. Някои запример идват тук да се научат, но мислят да научат някои тайни. Не, никакви тайни няма да научат. Аз не казвам тайни.
към текста >>
33.
43-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
83. Онези от вас, които вървят по този път, трябва да развият онези сетива, за да бъдат крайно схватливи, чувствителни и
деликатни
.
Вие ще се противите, ще се противите, и същевременно Бог ще извърши своята работа. Вашето противене няма да произведе дисхармония в Неговия път. И сега, когато разбираме така тези закони, които образуват нашия субективен свят, и схващаме, че обективният Божествен свят, който е произлязъл от Бога, е идеален и не трябва да мислим, че в него има дефекти. В Природата не може да има дефекти. Тези дефекти, които виждаме да се проявяват в Природата, са резултат на онези същества, които индивидуално се проявяват.
83. Онези от вас, които вървят по този път, трябва да развият онези сетива, за да бъдат крайно схватливи, чувствителни и
деликатни
.
Защото тази деликатност и чувствителност е полезна заради самите вас. Ако вие сте деликатни, ако сте чувствителни, ако сте схватливи, с благородството на вашето сърце и със силите на вашия ум ще бъдете полезни най-напред за самите вас, а след това и за вашите ближни. Тогава отношенията ви ще бъдат правилни. 84. Ако една мисъл е дошла в ума ти сега, не е ли това най-благоприятният момент за нейното реализиране? Ако Духът е заговорил във вас сега, не е ли това най-благоприятният момент?
към текста >>
Защото тази
деликатност
и чувствителност е полезна заради самите вас.
Вашето противене няма да произведе дисхармония в Неговия път. И сега, когато разбираме така тези закони, които образуват нашия субективен свят, и схващаме, че обективният Божествен свят, който е произлязъл от Бога, е идеален и не трябва да мислим, че в него има дефекти. В Природата не може да има дефекти. Тези дефекти, които виждаме да се проявяват в Природата, са резултат на онези същества, които индивидуално се проявяват. 83. Онези от вас, които вървят по този път, трябва да развият онези сетива, за да бъдат крайно схватливи, чувствителни и деликатни.
Защото тази
деликатност
и чувствителност е полезна заради самите вас.
Ако вие сте деликатни, ако сте чувствителни, ако сте схватливи, с благородството на вашето сърце и със силите на вашия ум ще бъдете полезни най-напред за самите вас, а след това и за вашите ближни. Тогава отношенията ви ще бъдат правилни. 84. Ако една мисъл е дошла в ума ти сега, не е ли това най-благоприятният момент за нейното реализиране? Ако Духът е заговорил във вас сега, не е ли това най-благоприятният момент? Всяка мисъл е важна в даден момент.
към текста >>
Ако вие сте
деликатни
, ако сте чувствителни, ако сте схватливи, с благородството на вашето сърце и със силите на вашия ум ще бъдете полезни най-напред за самите вас, а след това и за вашите ближни.
И сега, когато разбираме така тези закони, които образуват нашия субективен свят, и схващаме, че обективният Божествен свят, който е произлязъл от Бога, е идеален и не трябва да мислим, че в него има дефекти. В Природата не може да има дефекти. Тези дефекти, които виждаме да се проявяват в Природата, са резултат на онези същества, които индивидуално се проявяват. 83. Онези от вас, които вървят по този път, трябва да развият онези сетива, за да бъдат крайно схватливи, чувствителни и деликатни. Защото тази деликатност и чувствителност е полезна заради самите вас.
Ако вие сте
деликатни
, ако сте чувствителни, ако сте схватливи, с благородството на вашето сърце и със силите на вашия ум ще бъдете полезни най-напред за самите вас, а след това и за вашите ближни.
Тогава отношенията ви ще бъдат правилни. 84. Ако една мисъл е дошла в ума ти сега, не е ли това най-благоприятният момент за нейното реализиране? Ако Духът е заговорил във вас сега, не е ли това най-благоприятният момент? Всяка мисъл е важна в даден момент. След това тази мисъл може да мине и замине.
към текста >>
34.
60-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези хора трябва да развиват чувството на
деликатност
и благородство по отношение на своите близки, а после същите качества да приложат и към външния свят.
Всеки момент, всеки час, всеки ден от вашия живот е пълен с енергия. Тази енергия трябва да се складира и в бъдеще да се обработва. Тези са задачите, с които трябва да се занимавате и да ги решавате, не по един начин, но всеки в кръга на възможностите, при които съществува. 451. Какво се разбира под думата Ученик. Под Ученици на една Окултна Школа подразбираме хора, които се стремят към Божествен живот.
Тези хора трябва да развиват чувството на
деликатност
и благородство по отношение на своите близки, а после същите качества да приложат и към външния свят.
452. Ученикът и еднообразието. Няма по-опасно нещо в Духовната Наука от еднообразието, което аз смятам като начало на греха. Еднообразието аз наричам духовен мързел. 453. Величието на човека. Ние дължим нашето величие не на сегашните наши мисли, но на онова, което е вложено в нас от миналото.
към текста >>
35.
63-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
По конструкция той може да е
деликатен
, но тялото му е здраво, мисълта му устойчива и чувствата му силни.
в тези промеждутъци да сте във връзка с Бога. Само така ще дойде върху вас онова въздействие отгоре. Тогава вие ще усетите онова Божествено облагородяване и закрепване. Само когато човек се моли, тялото му укрепва, чувствата и мисълта му също укрепват. Онзи човек, който се моли, не може да има жестоко сърце.
По конструкция той може да е
деликатен
, но тялото му е здраво, мисълта му устойчива и чувствата му силни.
Не е възможно да сте в общение с Бога и да сте хилави. Казано е в Писанието: Бъдете постоянно в молитва. Защо? - Тази светлина, тази топлина, която иде от Бога, е толкова мека и приятна, че тя съгражда. Тя е топлина и светлина на безсмъртието. Тази светлина се добива при молитвата.
към текста >>
36.
АЗ И ДРУГИТЕ
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Когато живеят близко един до друг, трябва да са много добри, много разумни, умни, справедливи,
деликатни
, съвестни.
* Един човек, който може да се жертва за другите, е Господ. * Всички хора страдат от прекомерно приближаване. В приближаването няма никаква красота. Колкото повече се приближавате, толкова обмяната става по-неправилна. Колкото хората са по-дистанцирани, толкова по-добре - движат се по-бързо, по-свободно.
Когато живеят близко един до друг, трябва да са много добри, много разумни, умни, справедливи,
деликатни
, съвестни.
Щом искат физическа близост, трябва да са безупречни по ум, по сърце и по тяло. Щом не са такива, далеч от тях на хиляди километри. * Минавате покрай ваш познат и си казвате: този не заслужава дори “Добър ден” да му кажа. На опасно място се поставяте така. Кажете му: “На добър път.
към текста >>
37.
Дух
- Георги Радев (1900–1940)
Но Духът е много
деликатно
същество.
започва да се разработва. Дойде ли Духът, у човека настъпва разширение, кръгозорът му се прояснява, противоречията изчезват и той започва да вижда ясно. Ако човек иска да се прояви у него Божествената Любов, Духът трябва непременно да бъде у него.
Но Духът е много
деликатно
същество.
Той е много чувствителен към слабостите на хората и има свойството да влиза у онези, които са в пътя. Той не чука силно. Той ще почука много тихичко на вашето сърце и ако му отворите, веднага ще измени издъно вашия живот.
към текста >>
38.
Светлина
- Георги Радев (1900–1940)
Това чувство е нежно и
деликатно
, но
Когато тази Светлина обхване една душа, тя вече не се колебае, не се съмнява. Това е един от най-великите моменти, които може да преживее човек. В него се заражда и тихо, непреривно засиява едно благородно, нежно чувство.
Това чувство е нежно и
деликатно
, но
интензивно. То обладава такава вътрешна мощ и сила, че човек става непобедим. И тъй, искаш ли да разбереш Светлината, ходи там, където Светлината ходи! Светлината само в царски дворци ли отива? Тя влиза в чисти и нечисти места – оцапани са ръцете на живата Светлина.
към текста >>
39.
Учител
- Георги Радев (1900–1940)
Ясно е тогава каква
деликатна
и отговорна работа е да бъдеш духовен Учител. Затова
трябва да ражда, сиреч да бъде добър Учител. И първото нещо, което трябва да направи Учителят, е да разкрие на ученика Духовния, невидим дотогава за него свят, така както майката, след деветмесечно носене на детето в своята утроба, му разкрива един нов за него свят.
Ясно е тогава каква
деликатна
и отговорна работа е да бъдеш духовен Учител. Затова
Христос се обръща към своите ученици и им казва: “Не се наричайте Учители! ” Ако някой си позволи самоволно да учителства и осакати духовно някои души, ще отговаря пред великия закон. Великият закон е благ, но и справедлив.
към текста >>
40.
04 Разказът на Йорданка за „Изгрева“
- Радка Левордашка (1920-2014)
Готви прекрасни неща, но без месо, с разни вегетариански
деликатеси
.
Отлично готвеше, правеше най-хубавите баници и банички, всички наши познати и приятели са я запомнили с нейното гостоприемство. Два месеца, след като станах вегетарианка, тя ми заяви: „Аз също не искам да ям месо! “ Казах: „Чудесно, сега ще видиш как постепенно всички вкъщи ще станат вегетарианци.“ Така децата, които живееха при нас, ядяха вегетарианска храна. Ралица, първата ми внучка, от малка беше вегетарианка, защото се хранеше с това, което готвим с майка ми. Като замина за Канада, там постепенно прояде месо, такива бяха условията там, но скоро се отказа, защото почувствала, че не ѝ е добре от месото.
Готви прекрасни неща, но без месо, с разни вегетариански
деликатеси
.
Съпругът ми, като се пенсионира, не ходеше вече по командировки и събирания с колеги и престана да яде месо. Аз не задължавах никого. Синът ми, когато беше вкъщи, не ядеше месо. Няколко пъти им купувах салам, но никой не го поглеждаше и аз го хвърлях на кучетата. Учителя е казал пред Йорданка: „Моето учение ще залее целия свят, то ще бъде Учение на Любовта и на Истината.
към текста >>
41.
ПРЕДГОВОР
- Теофана Савова
С крехка и
деликатна
натура, на нея й беше вече трудно да пазарува, та се налагаше, особено зимно време, нейни близки и приятели да й помагат.
ПРЕДГОВОР Когато посетих за първи път сестра Теофана, тя беше вече в напреднала възраст.
С крехка и
деликатна
натура, на нея й беше вече трудно да пазарува, та се налагаше, особено зимно време, нейни близки и приятели да й помагат.
Занесох и плодове. За нея знаех само, че е била изключително предана на Учителя, до такава степен, че докато семейството й нямало жилище на Изгрева, тя обитавала палатка срещу салона и така прекарала три зими с идеята да бъде по-близко до своя учител. Учителя ценял нейната преданост и духовната й ревност. По повод на името й казвал шеговито, но с добро чувство, че произлиза от „тео", което значи Бог, и „фана" с произход от хвана, ще рече „Теофана хвана Бога". Това действително е така, защото животът й бе отдаден изцяло на Божествената идея в Учението.
към текста >>
42.
РЕФЕРАТ ОТ БРАТ ГЕОРГИ РАДЕВ
- Теофана Савова
Аз бих желал всички вие да бъдете във всичките си разисквания крайно
деликатни
.
Но трябва да знаете първото нещо: много са дебели стените между хората, понеже човешкият егоизъм е взел връх над всичко. Дебелите стени трябва да изчезнат, да останат много тънки прегради, за да можем свободно да преминаваме и като дойдеш до твоя съсед, да няма преграда. Ще попиташ: „Мога ли да прекрача в твоето място по закона на Любовта? " - Можеш. Трябва да бъдете крайно учтиви.
Аз бих желал всички вие да бъдете във всичките си разисквания крайно
деликатни
.
Сега, като ви слушам, някъде може да дойдете до стълкновение. Ние не разрешаваме въпросите на света. Въпросите на новия свят са разрешени. Вие ще влезете просто като работници да реализирате тези планове. Ще ви се дадат идеи за реализиране на тия планове.
към текста >>
43.
22 март
- Теофана Савова
За моя
деликатен
организъм не беше достатъчна само топлината от слънцето.
Това упражнение се оказа много здравословно. Пречистихме се от многото утайки и наслоявания в нашия организъм, отвориха се милионите клетки на тялото. Един ден Учителя ме срещна при гората по пътя за чешмичката и ми каза: - По-топличка да бъде водата. Аз разбрах.
За моя
деликатен
организъм не беше достатъчна само топлината от слънцето.
Аз започнах да я позатоплям и на огън. Един ден, когато си бях отишла в града, почувствувах, че губя равновесие. Не можех да ходя. Майка ми и сестра ми бяха на Изгрева, а само моят брат и баща ми бяха там. Пратих да кажат на Учителя.
към текста >>
44.
22 март 1928 г
- Теофана Савова
И тогава човекът по един
деликатен
начин казва: „Щом сте на особено мнение, свободни сте да вярвате в каквото искате, да живеете според вашето мнение; ето, вратата е отворена, заповядайте навън!
Дойдем ли до човека, и в неговия живот има две разклонения: едното води към физическия свят, а другото - към духовния, към невидимия свят. Затова, след като се приеме храната по физически начин правилно, настъпва друг процес: тази храна трябва да се смели и възприеме от организма така хубаво, че човек да изпитва от това голяма приятност. След това трябва да стане процес на разделяне: чистата храна, превърната в кръв, да се изпрати на цялото тяло, да разнася живота, а нечистата храна, т. е. части от храната, която не се съгласява с човека, да се изхвърли навън. Тази част от материята казва: „Аз съм на особено мнение, аз мисля другояче, не като вас".
И тогава човекът по един
деликатен
начин казва: „Щом сте на особено мнение, свободни сте да вярвате в каквото искате, да живеете според вашето мнение; ето, вратата е отворена, заповядайте навън!
" Онази част от храната, която е съгласна с човека, минава в белите дробове, оттам в мозъка и образува мисълта. Значи до известно място и двата вида материя - и тази, която се съгласява с човека, и тази, която не се съгласява, вървят заедно, а после се разделят. В духовния живот има три пътя, по които човек или неговите енергии вървят: по пътя на неговата воля, по пътя на неговото сърце и по пътя на неговия ум или интелигентност, или тъй наречения път на човешкия дух. Това са три пътя, три отделни живота, през които Божествената енергия слиза на земята.
към текста >>
45.
20 април 1928 г., петък
- Теофана Савова
Той е така любезен и
деликатен
!
Защо всички, които го придружават, са със светнали от радост очи? Един брат ми каза: „Бях тук, за да чета, предстоеше ми изпит. Един ден сестра Савка дойде при мен и любезно ми каза: „Брат Христо, Учителя те вика". Зарадвах се, затворих книгата и ето ме пред Учителя. - Може ли - ме запита Учителя - да дойдете с нас на чешмичката?
Той е така любезен и
деликатен
!
- Да, Учителю, мога, - отговорих смутен и зарадван. Взех инструменти и тръгнахме. Разчистихме около коритцето на чешмата. Пролетните дъждове всякога развалят украсата. Колко сила ни дава Учителя, когато работим.
към текста >>
46.
ДУХЪТ МИ ШЕПНЕ
- Теофана Савова
И той,
деликатен
и мил, отстъпи от дадения текст „И Духът ми казва това".
Защото Учителя пази душите, а гордост и тщеславие се ширят. Пък и ревност се събужда. А той бди. Като завърши песента и след като я изпяхме всички, Учителя попита: „Добре ли е? " Един брат отговори: „Може да се каже „Духът ми шепне това", а не „казва", както я беше дал Учителя.
И той,
деликатен
и мил, отстъпи от дадения текст „И Духът ми казва това".
Аз изпитах болка, защото знаех вече какво значи да се измени текст. С голяма любов и смирение, постепенно Учителя отваря път за Божественото в нас.
към текста >>
47.
УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ
- Теофана Савова
Защото колкото един човек е по-разумен, толкова и материята, с която работи, е по-префи-нена, по-
деликатна
; и колкото един човек е по-слаб по своята интелигентност, толкова и материята, с която работи, е по-груба.
На основание на същия закон по-дългобойното оръдие прави по-дълги линии, а по-късото прави по-къси линии. Следователно колкото едни линии са по-дълги, били те прави или кръгообразни, толкова и енергиите, които са работили върху тях са по-интензивни, по-интелигентни и по-разумни. От тук, колкото един организъм е по-сложен и по-добре устроен, туй е признак и за по-голяма разумност. Същото нещо ще забележите и по кожата на тялото, по квадратчетата по нея, по космите, по тяхната дължина и т. н. Всичко това определя разумността на човека.
Защото колкото един човек е по-разумен, толкова и материята, с която работи, е по-префи-нена, по-
деликатна
; и колкото един човек е по-слаб по своята интелигентност, толкова и материята, с която работи, е по-груба.
21 март 1926 г., София Разните реки упражняват различно влияние върху нас; при това тия от тях, които текат към изток, имат едно влияние. Тия пък, които текат към запад, или към север, или към юг, имат съвсем друго влияние върху нас. Всички тия неща трябва да се съпоставят и като погледнете на бреговете на тия реки, ще знаете какви са хората. Ако погледнете на бреговете и видите, че те са ронливи и отвесни, това не препоръчва много хората покрай тия реки.
към текста >>
48.
ЖИВОТ С УЧИТЕЛЯ
- Теофана Савова
Загриженост и безпокойство изразяваха очите му, навярно защото знаеше колко са „
деликатни
" човешките услуги.
- Работа ни чака! - И тръгна. Онези, които чуха тези думи, тръгнаха. Недалече от това място той се спря, посочи едно малко борово дръвче, което протягаше безпомощно клони, затиснати от шумата, и каза: - Да се почисти малко, рекох.
Загриженост и безпокойство изразяваха очите му, навярно защото знаеше колко са „
деликатни
" човешките услуги.
- Много внимателно ще го изчистим! - побърза да го успокои един брат и групата отмина. Учителя погали дръвчето. Погледът му се спря на тревите върху поляната, после се отправи към широкото поле, към върховете на планините и лазурния хоризонт над тях. Вниманието му към затиснатата от високите треви фиданка, която той погали с ръка, беше израз на отношението му към хората, който страдат, затиснати от материални грижи в една благословена от Бога земя.
към текста >>
49.
ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО
- Теофана Савова
Цветът е най-тихата и
деликатна
благодарност, образ и глас на ангелите небесни.
Учителя бе казал: „Не на мен, а на Бога се молете", което означава, че трябва да се благодари на Онзи, който всичко е сътворил и предвидил, за да запази във вечността творенията си. Защото, където любовта царува, всичко се превръща в добро, там няма условия дори за случайно изтървана зла помисъл. Благодарността е велика добродетел. Тя е естествен отклик на душата, когато след продължителни страдания смирена се завръща при своя Баща и Той, като я приема, й дава свято благословение. Хората около Учителя приличаха на цветя, които след знойна суша, освежени от благодатен дъжd и вече с изправени стъбла, се готвят да разцъфтят.
Цветът е най-тихата и
деликатна
благодарност, образ и глас на ангелите небесни.
Така и човешката душа, когато благодари на Бога след изживяна радост или страдание, разцъфтява и разкрива Божествената си красота. Без бързане и суетня много скоро хората се разпръснаха, за да се приберат по домовете си и да се подготвят за ежедневните си задачи. Някои ученици съпроводиха Учителя до входа на салона. Там две сестри му донесоха закуска с чай, след което се оттеглиха. Обикновено Учителя закусва сам.
към текста >>
Георги Радев, мъж с
деликатна
физика, високо чело и чувствително изразен нос, за когото казваха, че е най-силният интелект на „Изгрева", отговори вместо младежа:
Когато не само знаеш, но и можеш, няма да се колебаеш в смисъла на постъпките си. Това ли искаше да ни каже Учителя? - запита младият мъж, който проявяваше философска задълбоченост в своите разсъждения. - А защо да не искаме знания - възможен ли е напредъкът без наука? - запита най-младата между гостите.
Георги Радев, мъж с
деликатна
физика, високо чело и чувствително изразен нос, за когото казваха, че е най-силният интелект на „Изгрева", отговори вместо младежа:
- Напротив, Учителя не само че не отрича знанието и науката, но твърди, че учението му е наука. То не е религия, в него няма нито фанатизъм, нито суеверия. Той дава на учениците си само многократно проверени знания и ги насърчава да учат. Векове наред хората са развивали повече ума си, придобивали са знания, за да печелят войни и богатства. А и днес все още не сме развили достатъчно любовта си към Бога, която включва любовта към ближния.
към текста >>
50.
ДЕНЯТ НА ВОЛЯТА
- Теофана Савова
В този момент обаче онези, които трябваше по-рано да се приберат,
деликатно
загатнаха, че е време да тръгваме, като поискаха да узнаят колко е часът.
Или физическият свят работи с елементите на материята, духовният - с елементите на чувствата, а Божественият — с елементите на мислите. В този момент към групата около Учителя се присъедини една сестра в чудесно настроение и, като се заслуша в разговора, каза: - Каква ли ще бъде бъдещата музика! Вие казахте, че в челото на човека има едно пиано с 25 000 клавиша. Учителя се усмихна и сигурно щеше да ни каже нещо много интересно за бъдещата музика.
В този момент обаче онези, които трябваше по-рано да се приберат,
деликатно
загатнаха, че е време да тръгваме, като поискаха да узнаят колко е часът.
Учителя не закъсня да ни подкани: - Може да се приготовлявате, рекох. Не ни оставаше друго, освен да сложим раниците на гръб и да потеглим за „Изгрева". Елате с нас на екскурзия, за да видите как Учителя се завръща на „Изгрева". Онези, които са намерили смисъла на живота си в Учението, го очакват.
към текста >>
51.
ЗА АВТОРА И ЗА КНИГАТА
- Теофана Савова
Интелигентна и
деликатна
, надарена с чувствително съзнание, Теофана възприема с ентусиазъм идеите на Учителя и става негова ревностна последователка.
През 1914 година завършва с добър успех Народната девическа гимназия в гр. Бургас. През 1913 - 1914 година учителства в Карнобатска околия. За кратко време (1917 - 1918 г.) работи като книговодител към Дирекцията за стопански грижи и обществена предвидливост. Следва в Юридическия факултет на Софийския университет и през 1928 и 1929 година взема с успех университетските изпити за висше образование. През 1919 година от сестра си Мара научава за Учителя, а през 1922 година цялото семейство се преселва в София, за да живее на „Изгрева".
Интелигентна и
деликатна
, надарена с чувствително съзнание, Теофана възприема с ентусиазъм идеите на Учителя и става негова ревностна последователка.
Неговото слово, духовността и обаянието му я подтикват да пише поезия. Богатството от знания, които приема ежедневно от Учителя, са източник на вдъхновение. Творческото наследство, което ни е оставила, нейната вяра и всеотдайност, са затрогващи. Сестра Теофана се радва на свободата, която е основен закон в духовната школа на „Изгрева". В една от тетрадките си тя е записала: „Свободата при Учителя проличава навсякъде.
към текста >>
52.
7.4 Тодор Стоименов
- Светозар Няголов ( -2013)
Слаб, нежен и с
деликатно
здраве, често пъти се налага Учителя да му помага, за да излиза от болезнените състояния, които го спохождат.
Красив, висок, строен и крайно честен човек, той е много пестелив и точен в отношенията си. Присъства на почти всички събори, проведени от Учителя. Свидетел е на зараждането и развиването на братството, което от трима души нараства на няколко хиляди. Тодор става касиер на братството и винаги придружава Учителя в обиколките му из България. Той е живата история на братството от първите стъпки до заминаването на Учителя.
Слаб, нежен и с
деликатно
здраве, често пъти се налага Учителя да му помага, за да излиза от болезнените състояния, които го спохождат.
Гаврил Величков и Николай Шиваров отиват при Учителя да разрешат свои въпроси. Там е и Тодор Стоименов с група приятели. Те задават въпросите си на Учителя, но той ги поглежда и нищо не отговаря. След малко се обръща към Шиваров и го пита: „Има ли риба във Варна? " Той отговоря, че има.
към текста >>
53.
БЕЛЕЖКИ ЗА ЧИТАТЕЛЯ
- Георги Томалевски (1897-1988)
Често той хвърляше светлина и върху събития, които вълнуваха обществото, или пък
деликатно
оправяше пътищата на такива, които, понаучили нещо от Божественото учение, прибързваха да се считат за наставници и учители.
Макар че някъде в текста съм споменал с няколко думи за начина, по който Учителят изнасяше своите беседи, ще засегна този въпрос още сега. Учителят не правеше риторическо изкуство. Освен школските беседи той изнасяше беседи и за по-широка публика - така наречените неделни беседи. При тях той често отговаряше на въпроси, които са му били задавани от някои ученици или граждани, потърсили от него съвет за свои неразрешени въпроси. Тях той не обясняваше открито, но ги вмъкваше по един особен начин в словото си.
Често той хвърляше светлина и върху събития, които вълнуваха обществото, или пък
деликатно
оправяше пътищата на такива, които, понаучили нещо от Божественото учение, прибързваха да се считат за наставници и учители.
Преизобилното богатство, което остави Учителят Беинса Дуно може и трябва да се предава по начин, който ще позволи на хората да го разберат. Ако трябва да се въведат в учението обикновени, малко образовани хора, на тях ще се приказва на езика на всекидневието - простичко и чистосърдечно. Тяхната пробудена душа ще разбере истината без усилие. Ако се говори на учени люде, стига този, който говори, да разбира тяхната наука, той ще облече словото си в друга дреха, независимо от това, че словото е същото, за което приказвахме с неучените лица. Ако говорим на французи, ще говорим на френски език, на немците - на немски, на китайците - на китайски, стига да не променим символа и мъдростта на животворното слово и да не го представим за свое.
към текста >>
Като се осмелявам да поема
деликатната
отговорност да напиша тази книга, която на места има жанра на белетристика, на строга историческа автентичност, а другаде - неизбежно на философско есе, добавям, че тя не е предназначена само и предимно за учениците на Бялото Братство, които години наред са живели с Учителя, слушали са беседите му, които считам относително най-автентичния извор, а и за външни люде, незапознати с учението, а само дочули за него от уличната мълва или прочели тук-там някоя несериозна и закачлива приумица.
Ако трябва да се въведат в учението обикновени, малко образовани хора, на тях ще се приказва на езика на всекидневието - простичко и чистосърдечно. Тяхната пробудена душа ще разбере истината без усилие. Ако се говори на учени люде, стига този, който говори, да разбира тяхната наука, той ще облече словото си в друга дреха, независимо от това, че словото е същото, за което приказвахме с неучените лица. Ако говорим на французи, ще говорим на френски език, на немците - на немски, на китайците - на китайски, стига да не променим символа и мъдростта на животворното слово и да не го представим за свое. И евангелистите говориха по различен начин, но и у четиримата се ражда образа на неповторимия Божествен пратеник, роден във Витлеем.
Като се осмелявам да поема
деликатната
отговорност да напиша тази книга, която на места има жанра на белетристика, на строга историческа автентичност, а другаде - неизбежно на философско есе, добавям, че тя не е предназначена само и предимно за учениците на Бялото Братство, които години наред са живели с Учителя, слушали са беседите му, които считам относително най-автентичния извор, а и за външни люде, незапознати с учението, а само дочули за него от уличната мълва или прочели тук-там някоя несериозна и закачлива приумица.
Моята цел като автор на настоящата книга е да открия на четеца основните азбучни истини за учението на Бялото Братство в България и да създам в душите на духовно пробудените люде желание да се приближат до една рядко богата духовна съкровищница. Авторът
към текста >>
54.
Наблюдавайте и се учете
- Георги Томалевски (1897-1988)
Чувствителността и
деликатното
интуитивно домогване на бъдещите хора до същността на нещата ще бъдат достатъчни, за да може те да познаят напълно оня, който е застанал пред тях.
Почеркът е графично изображение на състоянието и духовните склонности, както и на цялостния натюрел на един индивид. Почеркът е един несъзнателен осцилограф за физическите и душевните процеси. Този, който знае да чете почерка, ще види всичко за човека. По този път се е появила и науката за почерка - графология. Ще настъпят времена в развитието на човешките раси, когато ще станат съвсем излишни препоръчителните документи и характеристиките за хората.
Чувствителността и
деликатното
интуитивно домогване на бъдещите хора до същността на нещата ще бъдат достатъчни, за да може те да познаят напълно оня, който е застанал пред тях.
До известна степен такава способност съществува и у всеки човек в зародиш, но времената, в които живеем, не способствуват да се доверим на нея. За много хора днес нашите твърдения изглеждат като легенди и фантастични сказания, но ние говорим за съвсем реални неща. Човек носи със себе си три документа, които съдържат най-изчерпателно неговата характеристика. Това са: лицето на първо място и двете му ръце. Написаното върху тях не е измама.
към текста >>
55.
Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство
- Георги Томалевски (1897-1988)
Учителят, който знае в какви неуловими
деликатни
форми се крие човешката гордост, успешно прикрита в някое псевдомогъщество, казва: „Онзи, който е научил великото изкуство на страданията, е като виртуозът, който е научил изкуството на свиренето.
То датира още преди времето на Хермеса в Египет, преминало е през Ведите на индуизма, през еднобожието на Мойсей, за да достигне най-високите върхове у Христа Исуса от Назарет. Това учение се е стремяло всякога, а и сега има тоя основен стремеж да освободи човешката душа от веригите на всякакво робство и фанатизъм. То дава полет на мисълта към безкрайния път на развитието, което е вечно. Като отклик от редица други източници и западни учения, учението на Бялото Братство, бидейки в духа на Христовото Слово, приема любовта, милостта и най-после страданието като метод за издигането, избистрянето и задълбочаването на човешката душа. В света са съществували и съществуват различни „маги“, които проповядват силата, могъществото, победата като атрибути на човешкия дух.
Учителят, който знае в какви неуловими
деликатни
форми се крие човешката гордост, успешно прикрита в някое псевдомогъщество, казва: „Онзи, който е научил великото изкуство на страданията, е като виртуозът, който е научил изкуството на свиренето.
До безсмъртието не може да се стигне без изкуството на Божествената цигулка - без изкуството да се страда.“ Бялото Братство, което се роди в България, има свои приятели по много краища на нашето земно кълбо. Ония наши братя и сестри по цялата земя, душите на които са пробудени от измамния вековен сън и носят жажда за вечните истини, ще намерят в Учението на Учителя отговор на много от въпросите, които вълнуват както отделните хора, така и народите в нашето бурно, неспокойно и търсещо мир и светли хоризонти време.
към текста >>
56.
Разговори с Учителя. Разговор пети
- Георги Томалевски (1897-1988)
Учителят: Това е
деликатен
въпрос.
Единственото важно нещо е това - да изпълните обещанието, което сте дали пред Бога. Наблюдавайте живота и ще се уверите, че всеки, който се осмели да охули Божието име, ще го съдят. Всички ще познаят, че има жив Господ, Който въздава всекиму според делата. Ако пък и ние, които искаме да живеем в любов, мъдрост и истина, а виждаме само пороците на другите, тогава къде е нашата светлина? Ученикът: Как да познаем нивото, до което е достигнал човекът, с когото имаме работа?
Учителят: Това е
деликатен
въпрос.
Вярно е, че има различие между хората, но ето по какъв начин може да направите грешка: представете си, че има един, който носи скъпоценен камък на пръстена си, но преди това е работил в градината и е оцапал камъка, а другият, който има също такъв пръстен, не го е окалял. Вие давате на камъните различна оценка, но стойността им е еднаква. Тук под камък трябва да разбираме дарованието, което Бог е дал всекиму. Ученикът: Бива ли човек да скърби, щом знае, че всичко на света е предварително определено? Учителят: Онези, които са минали през скръбта, имат по-красиви лица от другите, които никога не са познали що е скръб.
към текста >>
57.
Концерт с фамилия Янкови
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Брат Христо
деликатно
ме упрекна за това, че не се обадих къде отивам, като внимаваше, да не ме разтревожи.
Братът Христо имаше ключ от стаята ми; след като ме търсили с Венцислав и не ме открили, отворил и влезли двамата. Следобяд дошъл Любомир с цигулката си и баща им с флейтата. Брат Христо им съобщил, че концертът трябва да се изнесе в 7 и половина часа, на Изгрева. Аз полежах на слънце и хубаво си починах, сред природата. Когато в 5 часа се завърнах, намерих стаята си пълна с гости, които усилено репетираха.
Брат Христо
деликатно
ме упрекна за това, че не се обадих къде отивам, като внимаваше, да не ме разтревожи.
Преоблякох се и набързо направих репетиция с Венцислав и баща му. Дойде и майка им. В 7 часа потеглихме с такси към Изгрева. Когато пристигнахме, салонът беше препълнен. Имаше хора насядали и отвън, поради липсата на места.
към текста >>
58.
САМОДИВСКИТЕ ПОЛЯНИ
- Борис Николов
От влажната земя се издигаше ухание, сложно и
деликатно
.
Онези, които се бяха излекували, оставяха тук болестта – защото водата беше лековита. На Самодивските поляни си бяха дали среща цветята от целия Балкан. Месец след месец те бележеха с цъфтежа си годишния календар – като се почне от кокичето и божиката, че до клашнѝка – есенния минзухар, който посреща зимата. Този път Скитника излезе на поляните по обед. Слънцето беше затоплило гората.
От влажната земя се издигаше ухание, сложно и
деликатно
.
Какви ли аромати нямаше в него! Ако се разложи това общо чувство, може да се знае каква ще бъде зимата, какво има да се случи. Това беше език безмълвен, който малцина можеха да разбират. Той разкриваше един свят – дълбок и обширен, преддверие на Големия Живот. Първото нещо, на което се натъкна Скитника и което много го учуди, бяха две рунтави опашки, които стърчаха над земята.
към текста >>
59.
ИДИ ТАМ – НЕ ЗНАЯ КЪДЕ, ДОНЕСИ ОНОВА – НЕ ЗНАЯ КОЕ
- Борис Николов
Поддържам
деликатната
вътрешна връзка и проверявам: посоката е права – има едно спокойствие.
Усмивката на Пространството казваше: „Вървете след кучето.“ И наистина, кучето тръгна пред нас. Ако ни изпревареше много, спираше се и ни чакаше. Сестрите бяха разположени – вървят и пеят. Така вървяхме два-три часа, кучето пред нас и ние след него.
Поддържам
деликатната
вътрешна връзка и проверявам: посоката е права – има едно спокойствие.
Скоро се надвесихме над Южна България. Гледам – долу по пътеката вървят хора със светли облекла, преобладава белият цвят. Казвам си: Това не могат да бъдат други освен наши приятели, които отиват на срещата. Взехме посоката и скоро стигнахме до самото място, наречено Дюлята. Тук цареше голямо оживление.
към текста >>
Тя е толкова
деликатна
, че и при най-малкото разсейване човек може да я изгуби.
Оказаха ни особено внимание. Не изпратили човек да ни посрещне, защото си помислили, че в такъв дъжд няма да дойде никой, пък и не бяха получили отговор на поканата. А аз си мисля за живото Пространство, за неговото чудесно устройство, за неговата чуткост и отзивчивост. Стига да може човек да поддържа връзка с него, стига да отправи към него чувство на Любов, то се отзовава, както майката към детето си. Връзката е важна!
Тя е толкова
деликатна
, че и при най-малкото разсейване човек може да я изгуби.
Ето, тук е изкуството – да се концентрираш, да се съсредоточиш. Това изкуство се изучава в Школата на Учителя. Учудва ме този сполучлив израз, който простичкият, работлив народ е намерил за този невидим, отзивчив свят: „Иди там – не зная къде, донеси онова – не зная кое!
към текста >>
60.
ЦВЕТЕТО
- Борис Николов
Беше
деликатен
, чувствителен, скромен, тих и тъжен.
ЦВЕТЕТО Имахме приятел, основен учител в провинциално градче.
Беше
деликатен
, чувствителен, скромен, тих и тъжен.
Не обичаше шумното общество. Свиреше хубаво на цигулка и това му беше разтухата. През свободното си време предприемаше дълги разходки из околностите на градчето или пък четеше. Веднъж, като се връща от училище, гледа – изхвърлена саксия с цвете, изсъхнало почти. Домилява му за цветето.
към текста >>
61.
СКВОРЧЕТО
- Борис Николов
Птичките са крайно
деликатни
и свенливи.
Трябва да ѝ беше крайно мъчително, защото беше като примряла. Наляхме малко водица в контузената човчица. Сложихме птичето на мека постелка между прозорците, където прекара нощта. Много време мина, докато моят приятел закрепне и стъпи на крачката си, още повече измина, докато се върне радостта му от живота и песента му. После пуснахме птичката на свобода – между нейния народ.
Птичките са крайно
деликатни
и свенливи.
И те изпълняват своята скромна и полезна служба в живота на Цялото. Всяка среща, даже и с най-малкото същество, ни обогатява. В нея, по нов начин, Животът се разкрива пред нас с необозримото си разнообразие и красота. Наистина, има какво да учим от нашите малки братя и за какво да благодарим.
към текста >>
62.
ГОРИЛАТА
- Борис Николов
Останах учуден – как можеха тези грамадни, груби ръце да работят толкова нежни,
деликатни
работи!
– Ела да видиш какво правя. Заведе ме в стаята си. Учуди ме редът и чистотата – въздухът беше чист, миришеше на бор. На полиците по стените бяха наредени детски играчки, къщички и други, направени от борово дърво. На масата – инструменти и други материали.
Останах учуден – как можеха тези грамадни, груби ръце да работят толкова нежни,
деликатни
работи!
Той ги раздаваше даром на децата. Разгледахме ги заедно. Дадох му някои съвети, Горилата разцъфна – за пръв път видях усмивка на лицето му. Вие може да не сте виждали, но аз съм виждал камъкът да се усмихва и да плаче. Какви съкровища крие човешката душа!
към текста >>
63.
КЪРТИПЪНЯ
- Борис Николов
Никой не може да допусне, че тези грамадни, силни ръце могат да пипат тъй
деликатно
и нежно!
Тук всичко е първично, чисто, здраво. През време на вечерята ще мине, разбира се, и павурчето с греяна сливова ракия, ей тъй, само за аромат. Тогава Къртипъня погледне към Илия и ще каже само: „Илия…“ Илия знаеше – ще откачи внимателно от стената вулията с гъдулката и ще му я подаде. Къртипъня я изважда полека и я пипа с такава нежност и любов! Това е чуден инструмент, изработен кой знае от кога от незнаен майстор и предаван от ръка на ръка, от деди и прадеди.
Никой не може да допусне, че тези грамадни, силни ръце могат да пипат тъй
деликатно
и нежно!
Къртипъня примижава, дръпва лъка по струните, наглася ги… Тегли дълги лъкове – да влезе гласът в лъка, след това пробягва по тънките струни, за да раздвижи пръстите. Потокът приглася на гъдулката… Тя, песента във Всемира е една… Окашля се късо, притвори очи и се забрави… Песни ли? Къртипъня можеше да свири и да пее месец, без да спре. Глас зрял, улегнал, спокоен – много поколения пееха в него. Какъв глас!
към текста >>
64.
Божественият Принцип на ЛЮБОВТА
- Константин Златев
А принципите, върху които следва да изграждаме този род най-
деликатни
взаимоотношения, са ясно изложени в Словото.
Когато се опитваме да тълкуваме или прилагаме наставленията на Учителя П. Дънов относно контакта между мъжа и жената, следва да правим разлика между вече използваните по-горе понятия: брак (формална връзка между двата пола) и партньорство (неформална връзка). Всеки сам трябва да реши кое за него е от по-голямо значение - формалното или неформалното общуване. Учението на ББ в редакцията на П. Дънов не възразява и срещу двете (с изключението за окултния ученик, което вече цитирахме).
А принципите, върху които следва да изграждаме този род най-
деликатни
взаимоотношения, са ясно изложени в Словото.
Остава само да ги оделотво- рим в живия живот. Умната и всеотдайна жена, дори и да не е красива (както се пее в популярната песен) и богата, може извънредно много да помогне на мъжа си в социалното и духовното му израстване. До всеки велик мъж в историята на човечеството винаги е стояла и една велика жена, дори и до нас да не са достигнали сведения за нея. Обратно, дребнавата и егоцентрична съпруга, дори и да е красива и богата, може да съсипе и кариерата, и духовното равновесие на партньора си. Ако ли пък на всичкото отгоре е и непривлекателна, или ще направи от мъжа до нея виден философ (случаят със Сократ - от порядъка на изключение), или ще му вгорчи битието до най-високата възможна степен.
към текста >>
65.
Божественият Принцип на ИСТИНАТА
- Константин Златев
Деликатното
взаимоотношение между непроявената (като иманентна на Бога) и проявена в Космоса Истина - взаимоотношение, поддържащо баланса и подхранващо равновесието на съществуващото (като глобална система от субекти и взаимовръзки) - е обрисувано от Учителя П.
Първото изискване по пътя на окултния ученик е да усвои различаването. И тук именно Истината е неговата незаменима помощница и водителка. Ако, разбира се, той съумее да я отличи от нейните фалшиви посестрими: полуистината, неистината, премълчаната истина, бялата (или т.нар. благородна) и недотам бялата, т. е. откровена, лъжа.
Деликатното
взаимоотношение между непроявената (като иманентна на Бога) и проявена в Космоса Истина - взаимоотношение, поддържащо баланса и подхранващо равновесието на съществуващото (като глобална система от субекти и взаимовръзки) - е обрисувано от Учителя П.
Дънов, както следва: "За Бога ние имаме две понятия. Когато излизаме от Него, ние Го разбираме като нещо, което се ограничава само в себе си. А като започнем развитието си, изхождайки от крайното, граничното и отивайки към онова, което е без начало и без край, схващаме Бога като безграничен, безначален. Истината, която е излязла от безграничното, е направила нещата гранични. Тя е, която е изявила безграничното.
към текста >>
66.
VII. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ
- Константин Златев
Музиката съдейства за
деликатното
равновесие на човешката душевност, предпазва личността от множеството увлечения и изкушения на пъстрия свят около нас.
За ученика по духовния Път музиката е като броня. Тя го предпазва от външни и вътрешни неблагоприятни условия и атаки. Редица от правилата за окултния ученик са облечени от Учителя П. Дънов в прелестната дреха на музиката. Прониквайки в тяхната мелодия и ритъм, откриваме, че това са правила на самия живот.
Музиката съдейства за
деликатното
равновесие на човешката душевност, предпазва личността от множеството увлечения и изкушения на пъстрия свят около нас.
Между музикалното чувство и разсъдливостта, интелекта на човека съществува определена зависимост. Колкото по-музикален е човек, толкова неговите способности на разума са по-силно развити. Най-възвишеният израз на Любовта е музиката. Без музика Любовта не може да се прояви в материалния свят. Правилното пеене подразбира да схващаш нещата правилно.
към текста >>
67.
IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН
- Константин Златев
Разбира се, откъдето и да се погледне на ситуацията, в тази "война" има само един агресор - БПЦ, войнствено настроена, засегната в най-
деликат
ните и болезнени места на своя вековен приоритет - неоспоримото, абсолютно обществено влияние и авторитет и водеща духовна роля.
Върху основата на богословска аргументация те правят опит да дефинират ББ като "секта" и разглеждат в критичен план някои от най-важните постановки в учението на Учителя П. Дънов. БПЦ проявява завидна инициативност в своята кампания срещу ББ и дори привлича подкрепления от чужбина. Спешно е призован от Русия специалистът в идеологическата борба срещу толстоизма и духоборството Михаил Калнев. Пратеникът на Руската православна църква (Московската патриаршия) идва у нас с официално формулирана мисия за подкрепа на единството на Православната ни църква. Но веднага му се възлагат съвсем конкретни задачи в словесната полемика с ББ, прераснала до мащабите на истинска война.
Разбира се, откъдето и да се погледне на ситуацията, в тази "война" има само един агресор - БПЦ, войнствено настроена, засегната в най-
деликат
ните и болезнени места на своя вековен приоритет - неоспоримото, абсолютно обществено влияние и авторитет и водеща духовна роля.
Има и "справедливо отбраняващ се" - ББ, което в лицето на своя духовен водач Петър Дънов и на неговото живо Слово защитава една благородна, общочовешка мисия за пречистване, обновление и актуализиране на християнството. Защото то не е това, което трябва да бъде. Изневерило е на импулса, вложен в него от Първообраза и Родоначалника му - Спасителя Иисус Христос, и е поело пътя на социална изява, преследваща власт, материално благоденствие и преходна мирска слава. А цената, която е заплатена за всички тези "придобивки", са лицемерието, алчността, закостенялата догматичност, избуялото чувство на непогрешимост и вяра само в една истина - собствената, занемареният контакт с редовите християни, фалшивият морал, демонстриран пред света и нямащ нищо общо с действителното вътрешно състояние на Църквата, и пр., и пр. И така, М.
към текста >>
68.
XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО
- Константин Златев
Когато реши да насърчи някого, прави го
деликатно
, незабележимо.
Това е досетливост: да знаеш да угодиш на Бога в себе си и в другите." И така той влиза в положението на всяко живо същество, отнася се към него с разбиране и му помага безрезервно, с любов и всеотдайност, на които е способен само съвършеният. Подходът му към всекиго е специфичен, индивидуален. Никому обаче не отдава предпочитание, никого не хвали или изтъква пред другите. Най-рядко от устата му може да бъде чута похвала. Но независимо от това всеки е наясно кога е постъпил правилно и кога - не.
Когато реши да насърчи някого, прави го
деликатно
, незабележимо.
Когато някой е отхвърлен от останалите, самотен и отчаян, ако достигне искрено вътрешно покаяние, Учителят на ББ намира начин с един незначителен на пръв поглед жест да го утеши и да го върне отново към пътя му. Той неизменно обръща внимание върху положителното в живота и с него работи. Когато неизбежно се сблъска с отрицателното, той не го осъжда, а го използва като фон за изява на позитивното. По неповторим начин умее да трансформира негативното в неговата противоположност и така да го утвърди. По този начин енергията на личността се съхранява и самият човек остава недостъпен за стрелите на злото: "Не търсете недостатъците на другите.
към текста >>
69.
V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ
- Константин Златев
Ала особено взискателна е тя, когато става въпрос за преките и косвени влияния върху човешката душа: „Ясно е тогава каква
деликатна
и отговорна работа е да бъдеш духовен Учител.
Плодовете от дейността на духовния Учител, Служител на Бялото братство, както вече бе посочено по-горе – според Учителя П. Дънов, – са „свобода за душата, светлина за ума и чистота за сърцето“. Точно обратното е при изявата на адептите от лявото посвещение: „Лъжеучителят носи със себе си робство за душата, тъмнина за ума и опорочаване на сърцето“ (Учителят П. Дънов). Българският велик Посветен не спестява суровите си, но точни слова относно отговорността, поемана от следовниците на мрака. Вездесъщата Божия справедливост въздава заслуженото за всяко действие и мисъл.
Ала особено взискателна е тя, когато става въпрос за преките и косвени влияния върху човешката душа: „Ясно е тогава каква
деликатна
и отговорна работа е да бъдеш духовен Учител.
Затова Христос се обръща към Своите ученици и им казва: „Не се наричайте учители! “ Ако някой си позволи самоволно да учителства и осакати духовно някои души, ще отговаря пред великия Закон. Великият Закон е благ, но и справедлив. Всички самозвани учители биват хвърлени в затвор и след като излежат своето наказание, чак тогава ще поемат правия път на своето развитие. А знаете ли колко хиляди години са потребни за това?
към текста >>
Но законът за свободната воля е в сила и тук, в тази толкова
деликатна
област на духовната комуникация.
Учителят познава превъзходно този път на духовно израстване и внимателно, с неизчерпаемо търпение, постоянство и Любов, стиснал здраво ръката му, без да я изпуска, повежда ученика по него: „Невъзможно е посвещение без Учител! Необходим е Учител за ученика. Той е, който ще му даде едно право направление в живота тук, на земята, и горе, в невидимия мир. Само този може да ти разкрие Пътя, който е минал по него и го познава във всичките му подробности.“ В отношенията между Учителя и ученика царуват строги правила, които не търпят изключения.
Но законът за свободната воля е в сила и тук, в тази толкова
деликатна
област на духовната комуникация.
Пратеникът на Божественото прекрасно знае, че не може да налага своите възгледи за света и живота – колкото и напредничави да са те – на кандидатите за ученичество. Той само им предлага да пият от извора на безсмъртната Истина, а всеки според равнището на собственото си духовно развитие решава дали да отпие. И ако да – колко. „Ако още от първата ми дума не се запали този, който слуша, той не е ученик. Аз да говоря Истината, а той да я разбира.
към текста >>
70.
VIII. ТЪРПЕНИЕТО
- Константин Златев
Не е трудно да се досетим, че търпението е от особено значение и в най-
деликатните
взаимоотношения – между мъжа и жената.
Затова и Учителят П. Дънов ни съветва да осъществяваме своите планове по метода на малките стъпки – последователно, спокойно, равномерно, търпеливо, без излишни скокове и пренапрягане. Такава е и идеята на следващата му реплика към учениците: - Не се стреми да постигнеш всички желания изведнъж. Днес едно желание като постигнеш, всички други желания ще можеш да постигнеш.
Не е трудно да се досетим, че търпението е от особено значение и в най-
деликатните
взаимоотношения – между мъжа и жената.
Влюбваш се и душата ти полита. Търсиш всички възможни начини да изразиш обичта си. Нетърпелив си да я споделиш с всички и, разбира се, на първо място – с нейния обект. Ако той остане безразличен, изгаряш в огъня на несподелените чувства. Светът се срутва върху главата ти.
към текста >>
71.
IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА
- Константин Златев
Това чувство е нежно и
деликатно
, но интензивно.
Тези звезди излъчиха толкова много светлина, че стана едно съединение между видимия и невидимия свят, между апостолите и разумните, светещи същества – жители на небето.“ Когато вътрешната светлина на човека бъде обгърната и възвисена от Христовата светлина, това е момент на съдбоносна промяна, на еволюционен скок, който довежда до разширяване на съзнанието в космически мащаби. От този благословен миг нататък за ученика по духовния Път вече няма връщане назад! Не той, а Христос в него е Този, Който го води по пътеката към съвършенството: „Когато тази светлина (Христовата светлина, Христовото начало – б.К.З.) обхване една душа, тя вече не се колебае, не се съмнява. Това е един от най-великите моменти, които може да преживее човек. В него се заражда и тихо и непреривно засиява едно благородно, нежно чувство.
Това чувство е нежно и
деликатно
, но интензивно.
То обладава такава вътрешна мощ и сила, че човек става непобедим.“ Вътрешната светлина е определяща не само за духовния ръст на индивидуалността, но и за нейното здравословно състояние, за физическата ў кондиция. Без нея е немислимо не само духовно-нравственото усъвършенстване, но и укрепването и оптималното функциониране на телесната структура. В този смисъл вътрешната светлина е основа и предпоставка за изявата на външната. В тази насока заслужават специално внимание следните разсъждения на Учителя П.
към текста >>
72.
XIII. ЖЕНИТБАТА
- Константин Златев
Последното изречение от репликата на българския духовен Учител свидетелства, че съществува определено равнище или граница при овладяването на тази
деликатна
енергия, което – ако бъде достигнато – осигурява нейното приложение само в полза на Доброто, т.е.
Силите, които са по-нагоре, вършат само добро.“ От цитираните думи на Учителя П. Дънов става ясно, че сексуалният потенциал на човека притежава огромна мощ, която би могла да бъде приложена за съграждане, но и за разрушение. Зависи от посоката, в която се проявява тя вследствие свободната воля на човека. Чистата мисъл е първото и най-важно условие за насочване на половата енергия за конструктивни цели.
Последното изречение от репликата на българския духовен Учител свидетелства, че съществува определено равнище или граница при овладяването на тази
деликатна
енергия, което – ако бъде достигнато – осигурява нейното приложение само в полза на Доброто, т.е.
на Божия план за Космоса и за конкретния човек. В своето Слово Учителят на ББ у нас предлага и един точен критерий за това, дали бракът между мъжа и жената е изграден върху здрава основа – готовността да се жертваш: поотделно един за друг и двамата заедно – за Бога: „Един мъж никога не трябва да се жени за една жена, която той не обича и за която не е готов да жертва всичко. И една жена не трябва да се жени за един мъж, когото не обича и за когото не е готова да пожертва живота си. Двама души не трябва да се женят, ако не обичат Господа и не са готови да се жертват за Него.“ В случая не става дума за обикновена жертва, а за максималната, най-извисената – тази, която полага пред олтара на Божественото най-скъпото, живота. Това твърдение на великия Посветен може да бъде тълкувано поне по два начина: 1) встъпвайки в женитба, двамата съпрузи следва да бъдат готови да пожертват един за друг всичко най-ценно, с което разполагат, дори и живота си; 2) в своето съвместно съжителство те трябва да имат за цел постигането на един висок идеал – установяването на пълна хармония помежду си и спрямо околния свят и целенасочено подпомагане осъществяването на Божия Промисъл за тях двамата и за човечеството като цяло.
към текста >>
73.
XV. МЪЛЧАНИЕТО
- Константин Златев
С присъщата си
деликатност
и стремеж да не се почувства някой персонално засегнат, българският духовен Учител обръща сериозно внимание на значението на мълчанието за духовното израстване на ученика по избрания Път.
Ако придобиваш подобни опитности, за да подхранваш егото си, значи си още твърде далеч от Истината. Значи все още си в плен на Луцифер, сиреч на гордостта и самолюбието. В своето Слово Учителят Петър Дънов (Беинса Дуно) не подминава и проблема за мълчанието. На пръв поглед в беседите и лекциите му тази тема не е между най-подробно разгледаните. Ала ако надникнем между редовете им, ще разберем, че не е така.
С присъщата си
деликатност
и стремеж да не се почувства някой персонално засегнат, българският духовен Учител обръща сериозно внимание на значението на мълчанието за духовното израстване на ученика по избрания Път.
А където е нужно, е съвсем категоричен и дори строг. Например, по повод приказливците, които изгарят от нетърпение да разгласят навред колко много са напреднали в духовно отношение, той отбелязва: „Не разправяй опитностите си, комуто и да е, докато не изработиш нещо в себе си, на което да се осланяш.“ На какво можем да се осланяме? – Само на трайно придобитото, на непоклатимото, на онова, което е пуснало дълбоки корени в нетленното ни естество. Ако днес си чул Бог да ти говори, а не можеш да се помириш със съседа си, това трайна придобивка в Духа ли е? Или молитвата ти за нещо възвишено е била чута и изпълнена, а не можеш да се пребориш с алчността си за материални притежания.
към текста >>
74.
ПОДАТЛИВОСТ И УСТОЙЧИВОСТ НА ВЛИЯНИЯ И ВНУШЕНИЯ
- Павел Желязков
Изпълненият със самочувствие зрял човек не е така чувствителен на
деликатните
възпитателни прийоми.
Ако пък плачът на детето не затрогва сърцето ни или оставаме безразлични за тревожните крясъци на косовете, чийто малки са в опасност, това е тревожен симптом за загрубяване на чувствата и за криза на човечността в нас. Подложен системно на влиянието на грозните картини в тъмната страна на живота, ако не умее да се чисти и възражда, човек губи своята чувствителност и става податлив на низши животински влияния. В това отношение за възпитанието няма възрастови граници, понеже независимо от възрастта, всеки е податлив на влияния. Въпреки това в сила е класическото правило, че решаващи за възпитанието са ранните детски години. Тогава възпитателят може да влияе най-благотворно върху чувствителните струни на детската душа, да събужда и стимулира редица качества и добродетели у децата.
Изпълненият със самочувствие зрял човек не е така чувствителен на
деликатните
възпитателни прийоми.
Хората с утвърден характер бързо загрубяват и стават лоши проводници на добрите влияния. Тази фактология на падението е доста добре известна на психолозите и психоаналитиците, на лекарите и философите и въпреки това е масово пренебрегвана и подценявана. Наистина трябва да знаем къде стоят корените на злото, за да се предпазим от него. Защото стигнем ли дотам то да ни хване за врата и да ни разтърси, да ни застигне нещастието и дълбокото страдание да събуди далечните акорди на заспалата съвест, вече сме се върнали много назад, за да отклоним онези злополуки, които в този случай са неизбежни. Има родители, които ежедневно ругаят и тероризират децата си.
към текста >>
Гьоте, който е имал още в детските си години една изключителна чувствителност и
деликатност
, в онзи значително по-романтичен период е възкликнал: „Нашето време е толкова лошо, че поетът трудно може да намери между съвременниците си поне един образ, който да му бъде полезен!
Такива възпитатели сами канят злото в дома си и на стари години събират окапалите плодове на своите педагогически престаравания. Мнозина ще кажат: „Че това е действително така, сме съгласни, но какво трябва да се направи, за да се излезе от този вихър на падението, който е обхванал обществото? " Противодействието на тази тенденция може да се изрази в едно волево движение: да направим крачка встрани. Ако не съумеем да се хванем за една благородна спасителна идея, пороят ще ни отнесе в още по-дълбоки и мътни води, от които трудно се излиза. В периоди на масова безпътица и обърканост, залуталият се в социалната среда търси живия пример, спасителния пояс, а после спасителния бряг, където да стъпи на здрава почва.
Гьоте, който е имал още в детските си години една изключителна чувствителност и
деликатност
, в онзи значително по-романтичен период е възкликнал: „Нашето време е толкова лошо, че поетът трудно може да намери между съвременниците си поне един образ, който да му бъде полезен!
" Ако една епоха е трудна за твореца, който търси вдъхновение, но трудно го намира, това означава, че тя е още по-тежко изпитание за хората с обикновена чувствителност, които се нуждаят от живото присъствие поета, за да ги смекчи и облагороди. Когато джамбазите подкарват цели стада към съвременните модерни скотобойни, животните панически търсят пътя назад, защото до болка чувстват нещастието, което изобретателният злосторник е поставил на пътя им. Често чувствителността на човешкото общество бива така притъпена, че слиза далече под тази на животните, които според съвременната наука, са лишени от разум. Окултната наука твърди, че животните нямат интелект или в някои видове се проявяват начални признаци на интелигентност. Но тяхната чувствителност е много по-голяма, понеже не е доминирана от интелекта.
към текста >>
75.
ВЪЗПИТАНИЕ НА МИСЪЛТА. ЕМОЦИОНАЛНИ КАПАНИ
- Павел Желязков
Ако не разбираме
деликатната
природа на мисълта и ограничаваме свободата й, ако си служим грубо с нея или я замърсяваме с неестетични мисли, пътят, по който тя върви, временно ще се затлачи, но после първичната й сила ще се прояви разрушително по отношение на осквернителя й.
Онова, което съграждаме с мисълта, ако не е добро, може да се разруши и пак чрез нея да се съгради онова, което е угодно на Бога. Мисълта обича да работи, но не робува на труда. И от всичко най-много обича свободата, защото при свободата се проявява творческата й сила. Възможностите й не познават граници. Когато се възпитава добре, според законите на етиката и морала, тя е отличен ученик, бързо възприема и никога не забравя уроците.
Ако не разбираме
деликатната
природа на мисълта и ограничаваме свободата й, ако си служим грубо с нея или я замърсяваме с неестетични мисли, пътят, по който тя върви, временно ще се затлачи, но после първичната й сила ще се прояви разрушително по отношение на осквернителя й.
Грубостта, пошлостта и грозотата не са бариери за нея чрез постоянството си тя ги прониква, овладява и премахва от пътя си. Поради това, когато третираме въпроса за възпитанието на мисълта, трябва да видим проблема под друг ъгъл. Като универсална творческа сила по-скоро мисълта възпитава човешкия характер; погрешно е да се мисли, че ние я възпитаваме. Трябва просто да се научим правилно да си служим с нея. Затова в така нареченото „възпитание" на първо място трябва да определим отношението си към ментора.
към текста >>
Мисълта обича светлината, реда, чистотата,
деликатните
и хармонични отношения и, като универсален принцип, сама носи светлина, ред, красота и чистота.
Като универсална творческа сила по-скоро мисълта възпитава човешкия характер; погрешно е да се мисли, че ние я възпитаваме. Трябва просто да се научим правилно да си служим с нея. Затова в така нареченото „възпитание" на първо място трябва да определим отношението си към ментора. Ако един ученик съзнава значението на мисълта за своя прогрес, той никога няма да я принуди да извърши груба и недостойна за нея работа. Някои дейности накърняват основни нейни качества или причиняват деформации в проявата на творческата й същност.
Мисълта обича светлината, реда, чистотата,
деликатните
и хармонични отношения и, като универсален принцип, сама носи светлина, ред, красота и чистота.
Понеже не понася грубостта и егоцентризма, когато я принуждаваме да служи на груби материални интереси, тя проявява здравата си природа и руши бариерите, за да остане вярна на Върховния Творец. За да не служи на лични чувства и амбиции, тя оттегля творческите си сили и става късогледа. Когато я вкарваме във форма, създава напрежение и руши. Ако някой говори много, но несвързано, без да влага идея и смисъл в казаното, той изпразва неорганизирани мисловни форми от съдържанието им, освобождава се от напрежението в тях. Едва когато започне да пълни формите, т. е.
към текста >>
76.
ЖИВИ И МЪРТВИ ФОРМИ НА ВЛИЯНИЕ
- Павел Желязков
Вкусът към красивото, фините и
деликатни
чувства и извисената, изчистена от негативизъм и груби форми на изразяване мисъл, са ефикасни филтри срещу всякакви нездрави влияния и внушения.
„Светът не търпи старото. Една форма, която е употребена веднъж, тя трябва да се смени... Ти ще растеш и ще учиш, ще разбираш законите на твоята мисъл." Учителя Опасността за всеки човек, особено за ученика на Духовната школа, е да се поддаде на внушенията, съзнанието му да бъде обсебено и самият той да бъде манипулиран. Едно издигнато и будно съзнание не се поддава на влияния и внушения.
Вкусът към красивото, фините и
деликатни
чувства и извисената, изчистена от негативизъм и груби форми на изразяване мисъл, са ефикасни филтри срещу всякакви нездрави влияния и внушения.
Човек трябва да култивира и поддържа в себе си тези качества, защото те са щит и бариера за грубостта. Ако духът се оттегли от едно тяло, животът също го напуска и оставя след себе си една красива форма, върху която стоят следите от дейността му. Понякога формата външно е много красива, но освен внушението за един отминал живот, за една стара човешка култура, погребана под развалините й, нищо повече не може да ни даде. Природата е извлякла всичко добро и полезно от нея, освободила е силите й, за да ги вложи в новите си шедьоври. Светът на формите налага своята близост и своите закони, като ни обвързва с редица формалности и условности.
към текста >>
77.
МОДЕРНИ ВЛИЯНИЯ
- Павел Желязков
Не трябва да се забравя, че способността да се мисли мащабно и задълбочено е резултат на комплекс от най-
деликатни
процеси, на един финес и фреквенкции от най-високо ниво.
Ако се наблюдавате внимателно и схванете добре вашето състояние преди един сеанс пред телевизора и го сравните със състоянието ви веднага след този сеанс, бихте могли да констатирате и отчасти да контролирате процеса на отчуждаването ви от природата. Така ще разберете, че нещо чуждо на вашата същност бавно, но прогресивно се настанява във вас, създава безредие и руши свещената връзка с природата. Ще осъзнаете промени на всички нива, но най-вече в качеството на мисълта, в нейния капацитет и асоциативна способност. Добрата и ефикасна мисъл асоциира много бързо едно явление, образ, понятие или звук с други елементи на мисловния процес и по този начин тя придобива дълбочина и проникновение в същността на явленията. Когато тази лекота, флуидността и игривостта на мисълта започнат да се губят, когато брилянтната чистота на словесния израз потъмнява и чезне, това е симптом на заболяване, на механични влияния върху мисълта.
Не трябва да се забравя, че способността да се мисли мащабно и задълбочено е резултат на комплекс от най-
деликатни
процеси, на един финес и фреквенкции от най-високо ниво.
Ленивият ум, който се дължи на ниско ниво на трептенията в човешката аура, е ограничен и лесно се поддава на чужди влияния, докато живият, виталният ум достига най-високите върхове на мисловността. Извисената и благородна мисъл въздействува както музиката, има нейната очистителна, освобождаваща и хармонизираща творческа сила. Музиката благоприятствува работата на мисълта. Тя е едно от основните средства за духовно тониране и укрепване. Ето какво казва Учителя по този въпрос:
към текста >>
Една приятна мелодия дава полет на мисълта, докато натрапващото се присъствие на ударните инструменти, твърде агресивно и материално по своята същност, е в състояние да разруши тънката възприемчивост на съзнанието за най-
деликатните
послания на природата.
И във всички школи на посвещение има тайни." Известно е, че всяка епоха и култура пораждат специфична музика. Духовната култура на индусите и на почти целия ориент е създала музика с емоционално звучене и тоналност, която в своите извиващи се до болка мотиви изразява мистичност и унесеност в дълбоко емоционално преживяване. Тремолите и вибратите, с които някои цигулари прекаляват, когато искат да наситят емоционално изпълнението си, напротив, не се препоръчват от големите цигулкови педагози. Когато разумът има водеща роля в музикалното изпълнение, това се изразява в чисти и прави тонове, в които има повече мисъл, но и добре премерено чувство.
Една приятна мелодия дава полет на мисълта, докато натрапващото се присъствие на ударните инструменти, твърде агресивно и материално по своята същност, е в състояние да разруши тънката възприемчивост на съзнанието за най-
деликатните
послания на природата.
Когато стимулира добрите страни в характера на човека, когато го приближава до природата и помага да видим истината за себе си и света, казваме, че музиката има прогресивно функционално въздействие. Културата на цели поколения, а дори и на общества и нации, може да бъде завлечена и разбита от една пагубна музикална вълна. Модата в това изкуство се налага чрез външни и чисто комерсиални средства. Тя е по-опасна от епидемиите през средните векове, когато чумата и холерата са сеели смърт и са обезлюдявали богати и процъфтяващи държави. И напротив, вдъхновената от Божествената любов музика, музиката на Ренесанса, е придружавала разцъфтяването на всички изкуства и е носила благоденствие на народите.
към текста >>
78.
СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК
- Павел Желязков
Както самият той ни обясни, състоянието му било
деликатно
, но усещането от него много скоро се оформило в едно съвсем определено чувство.
Заинтригуван, Крум отива в дома му, където се провежда един доста пръдължителен разговор. Това събитие, след срещата с Учителя, е могло да бъде с фатални последствия за все още неориентирания младеж. Защото този странен човек владеел окултни тайни, благодарение на които упражнявал силна власт над хората. Самият Крум изпитва влиянието му върху себе си. Когато се завръща в дома си, тъга и силно безпокойствие го обземат.
Както самият той ни обясни, състоянието му било
деликатно
, но усещането от него много скоро се оформило в едно съвсем определено чувство.
Без особено усилие той разбира, че връзката му с нещо много хубаво, онази свещена връзка, в която вече се оформяло отношението му към Учителя, започва да губи своята сила и красота. Тогава той решава да прекрати посещенията си при внушителния господин. Резултатът от това решение бил, че състоянието на скръб и безпокойствие много скоро го напущат, а радостта и високият смисъл на живота го осеняват с присъствието си. Навярно още тогава Крум разбира, че критерият за истината е вътрешната радост, която изпитваме. Когато сподели с нас тази мисъл, в резултат от продължителната му духовна работа и силната му връзка с Учителя, която той свято пазеше, тя се бе превърнала в идея и смисъл на неговия живот.
към текста >>
Като младеж с
деликатна
натура, в един труден период здравето му се влошило.
Той продължава да следва пътя на своя учител, който е винаги до него. Въпреки че не обичаше да говори за личния си живот, все пак веднаж, когато някой загатна за изключителните му знания и мистични прояви като на посветен или учител, той веднага възрази: „Учителя стои много високо! " Почитта и признателността му към онзи, който с Божията помощ бе преобразил живота му, бяха големи. Никога не забелязахме да изтъква своята личност и да измества в съзнанието ни образа на Учителя. Неусетно, по различни поводи, в процеса на общуването той ни оставяше сами да разберем същественото на личния му опит в школата на Учителя.
Като младеж с
деликатна
натура, в един труден период здравето му се влошило.
„Учителя ме спаси! " каза Вено, без да навлиза в подробности. Ние знаехме, че в моменти на изпитания една невидима сила му помагала и го запазвала от тежки злополуки. Животът, посветен на обществото, изисква жертви. Силните лични чувства са бастион за егото, за онзи, който не обича колективния живот и отхвърля идеята за общото благо.
към текста >>
79.
Спомени за бате Крум от Миша Левин
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Но Мария Митовска и Павел Желязков много
деликатно
ми обясниха, че в Братството не е прието да прекъсваме по-възрастните.
Ние лесно намерихме общ език и между нас веднага се установиха много тесни и топли отношения. Но естествено, възникна въпросът за отношението към Михаил Иванов. Тази тема много ме безпокоеше и аз, идвайки на гости на бате Крум, засегнах този въпрос. Обаче Крум нищо не каза и започна да говори за друго. Аз се опитвах да върна разговора към френското Братство.
Но Мария Митовска и Павел Желязков много
деликатно
ми обясниха, че в Братството не е прието да прекъсваме по-възрастните.
Аз веднага си взех бележка и повече не се върнах към Иванов. На другия ден се качихме на Рила в лагера под Сфинкса в района на Мусала. Първите дни свиквахме към новите места, към новите хора, към атмосферата в братския лагер. На третия или четвъртия ден след молитвата бате Крум ми каза да останем сами при Сфинкса за известно време. Всички бяха отишли надолу, а ние двамата започнахме да се спускаме по пътеката към лагера, без да бързаме.
към текста >>
Но Мария Митовска и Павел Желязков очень
деликатно
обьяснили мне, что в Братстве не положено перебивать старших.
Мы очень легко нашли общий язик и у нас сразу же сложипись очень теснне и теплне отношения. Но, естественно, возник вопрос об отношении к Михаилу Айванхову. Эта тема очень меня беспокоила и я, придя в гости к бате Круму, затронул и этот вопрос. Однако Крум ничего не ответил мне и стал говорил, о другом. Я пытался вернуться к разговору о французском Братстве.
Но Мария Митовска и Павел Желязков очень
деликатно
обьяснили мне, что в Братстве не положено перебивать старших.
Я сразу же усвоил это урок и больше к Айванхову не возвращался. На следующий день мы поднялись на Рилу, в лагерь под Сфинксом в районе Мусалы. Первые дни мы привикали к новым местам, к новым людям, к атмосфере братското лагеря. На третий или четверты день после молитви бате Крум сказал мне, чтоби я немного задержался у Сфинкса. Все ушли вниз, а мы вдвоем неторопливо спускались по тропе к лагерю.
към текста >>
80.
Спомени за бате Крум от Галина Левина
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Но мы не злоупотребляли гостеприимством и
деликатной
заботой о нас наших братьев и сестер.
Это было совсем новое для меня, непередаваемое ощущение неземной благодати и тепла, которые вливаясь в мою душу, пробуждали ее и звали куда-то вверх... Потом нас будили и скрипка, и флейта, и Павел Желязков - результат был тот же: мы легко и радостно вставали после этих Божественных звуков и поднимались на восход солнца к Сфинксу. Там мы молились, читали небольшой отрывок из беседы, делали упражнения и танцевали Паневритмию. После Паневритмии - небольшая закуска там же возле Сфинкса, а затем желающие отправлялись на прогулку в горы, захватив предварительно небольшой запас еды. В лагере, конечно, все по очереди дежурили по кухне. Но нас с Мишей старались не подключать к этой работе, давая возможность общаться с горами, сколько хотим и когда хотим.
Но мы не злоупотребляли гостеприимством и
деликатной
заботой о нас наших братьев и сестер.
И дежурство установилось естественно, как дихание. Да и вся братская жизнь в лагере: ранний подьем, молитви, упражнения, чтение бесед, разучивание песен, упражнений, доучивание Паневритмии, занятия астрологией с бате Крумом, беседи с ним, работа по лагерю - все происходило естесгвенно, как правильное дихание. И мы понимали, что эта естественность держится на четкой организованности и интенсивной работе самого бате Крума и на работе его ближайших помощников - Павла Желязкова, Марии Митовской и Жоро из Габрово. А затем появлялись музиканты Иоанна Стратева и Петр Ганев, которне завершали их работу, говоря образно, красивейшим музнкальним аккордом. Мы много и очень содержательно беседовали с бате Крумом.
към текста >>
81.
Венера
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тялото е не много едро,
деликатно
и с чудно красиви форми, създадени от меки, еластични мускули.
Женски Венерин тип Силовите течения на Венера чрез Звездното тяло на човека създават и оформят мозъчните центрове които се намират отстрани на предната централна част на челото. Затова хора, които имат ясно изразено влияние на Венера притежават добре оформена и развита тази част. Там са центровете, които тласкат и дават възможност на човек да се изяви в изкуството, предимно в музикално отношение. Там са центровете за тона и за дарбата да има тънък усет към изящното и красивото. Тези създадени от Венера центрове, при силното й влияние и въздействие, определят израза на тялото и на другите части и органи по лицето и главата.
Тялото е не много едро,
деликатно
и с чудно красиви форми, създадени от меки, еластични мускули.
„Венера е майстор на красивите форми“, казва един мъдрец. Главата е удължена отпред назад по типа Долихоцефали. Лицето е с красиви, овални форми. Косата е гъста, бухнала и винаги много добре причесана. Тези хора обичат и с особено старание се занимават със своята красота, полагайки големи грижи за своя външен вид, като обикновено приемат, че това може да стане с козметични средства, застоявайки се дълго пред всяко срещнато огледало.
към текста >>
Вертикалната бразда, която се спуска от долната част на носа към горната устна, е изящно издълбана, показваща
деликатното
, отмерено и справедливо отношение към околните.
Хармоничната завеса на техните дълги и малко завити нагоре ресници, които често жените изкуствен, удължават, увеличават още повече чара, който се излъчва от тези очи. Венериният поглед изразява още тънка чувствителност и развита интуиция. Носът не е голям и често е кокетно вирнат нагоре. Ноздрите са трептящи, подчертавайки любовната чувствителност, която се излъчва от очите. Устата е обикновено малка, с добре и красиво оформени сочни устни.
Вертикалната бразда, която се спуска от долната част на носа към горната устна, е изящно издълбана, показваща
деликатното
, отмерено и справедливо отношение към околните.
Красивата и пленителна усмивка разкрива изящно наредените като бисер зъби. Една обла и мека брадичка завършва лицето с малка приятна трапчинка. Венера - това е типът жена. Силата й не стои в мускулите, нито във волята; тя седи в силата на опияняващите чувства. Венерините типове мъже са хубави, изнежени, с добре нагласена вратовръзка, изискана прическа, с хубави засукани мустачки.
към текста >>
82.
Нептун
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При хората Нептуновото влияние създава също типове нежни и
деликатни
, с меки одухотворени форми.
Един ден той ги съзрял и обезумял от любовта си към Галатея, скочил от планинския връх и затичал към тях. Разтърсила се Земята от неговото огромно тяло, развълнувало се и морето. Изправили се Галатея и Акид и се хвърлили в бурното море. Там, превърнати в риби, те плували из глъбините му, свързани с дългата и широка лента на любовта им... Така и чувствата, емоциите на хората под силното влияние на Нептун са най-характерният белег НЕПТУНОВИЯТ ТИП Фиг. 20. Мъжки Нептунов тип Изтъкнатите качества, които Нептун има, дават на неговото влияние възможност за създаване на Земята на живи форми, които ясно изпъкват със своята красота и нежност.
При хората Нептуновото влияние създава също типове нежни и
деликатни
, с меки одухотворени форми.
Тези типове са неспособни за по-голямо физическо напрежение и за издръжливост на неблагоприятни външни условия. Тези качества се отнасят най-вече за дихателната система. Колкото тя е по-добре развита, толкова възможността за физическа издръжливост и съпротива срещу неблагоприятните условия са по-големи. Способността дълбоко да се диша и да се приемат големи количества кислород дава здрав и устойчив на физическото поле човек. При хора със силното влияние на Нептун дихателната система е, общо взето, слабо развита и те често заболяват.
към текста >>
83.
Органическото развитие на главата
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изобщо в дейността си и постъпките си да бъдем благи,
деликатни
, великодушни, вежливи, благосклонни, обичани от всички.
Тогава имаме силно развити центровете на милосърдието, благоговението, съвестността. Мозъчните центрове в тази област са създадени и оформени от силовите течения на неоткритата още Планета, намираща се между Меркурий и Слънцето, наречена от древните звездобройци Вулкан и планетата Нептун. Милосърдието вдъхва у човека симпатията и разположението да помогне, да се притече на помощ тогава, когато е необходимо на слабите, беззащитните и немощните; подтиква човек към безкористна саможертва за помощ. Тези качества имат отношение към всички хора, независимо от ранг, народност, раса и към всички създания, включително и растения, цветя, т.е. да бъдем крайно милостиви, когато командуваме и осъждаме.
Изобщо в дейността си и постъпките си да бъдем благи,
деликатни
, великодушни, вежливи, благосклонни, обичани от всички.
Ако този орган е недостатъчно развит, то човек е не само безчувствен към нуждите и страданията на хората и всички живи форми, но проявява и пристъпи на жестокост. Този орган не липсва и при животните, птиците, особено при лястовиците. При коня се намира в средата на челото, малко над очите. Когато тази част на челото му е пълна, изпъкнала и широка, имаме кротки и добри коне. Ако тази част от главата на коня е тясна, вдлъбната, то той упорит, порочен, разположен да хапе и рита.
към текста >>
84.
Косата
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тънките косми говорят за човек с
деликатно
здраве.
Тези хора обичат своята независимост и свобода и не се поддават на влияния. Когато космите са дебели, при по-добра интелигентност и по-добре развити морални качества, имаме човек самостоятелен, издържлив на всички напрежения, било те физически, емоционални, интелектуални или волеви. Показва устой в постигане на поставените задачи, също и предприемчивост, поемане на отговорност за всяко нещо. Ако обаче имаме дебели косми при слаба и необработена интелигентност и морални качества, то пред нас е човек упорит, инат, своенравен и груб в постъпките и отношенията си към другите. Колкото космите са по-дебели, толкова тези качества са по-ясно изразени.
Тънките косми говорят за човек с
деликатно
здраве.
Такъв човек е неспособен за каквито и да било напрежения. За тях са необходими само благоприятни условия на живот. Те имат мек характер, деликатни са в обноските си към другите. При интелигентност, колкото са по-тънки и меки космите, толкова имаме и по-голяма мекота, внимание, благородство и възпитание в неговата обхода. Дългите косми са признак на дълъг живот.
към текста >>
Те имат мек характер,
деликатни
са в обноските си към другите.
Ако обаче имаме дебели косми при слаба и необработена интелигентност и морални качества, то пред нас е човек упорит, инат, своенравен и груб в постъпките и отношенията си към другите. Колкото космите са по-дебели, толкова тези качества са по-ясно изразени. Тънките косми говорят за човек с деликатно здраве. Такъв човек е неспособен за каквито и да било напрежения. За тях са необходими само благоприятни условия на живот.
Те имат мек характер,
деликатни
са в обноските си към другите.
При интелигентност, колкото са по-тънки и меки космите, толкова имаме и по-голяма мекота, внимание, благородство и възпитание в неговата обхода. Дългите косми са признак на дълъг живот. Когато косата на човек е щръкнала и не се подава на волята му, а стърчи нагоре или се разпилява, разрошена е, това показва електрична, нервна, нетърпелива и гневлива натура. Ако човек иска да се самовъзпитава, трябва да държи косата си в изправност, по-често да се реше с гребен. Колкото косата е по-мека и податлива на човешката воля, на ресането, толкова човек е по-магнетичен, по-мек.
към текста >>
85.
Общи белези за челото
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изобщо каквито и линии да има на челото, колкото те са по-тънки и
деликатни
, толкова човек го занимават по-отвлечени и с по-малка връзка с практичния живот и ежедневните нужди мисли.
Но в замяна на това са добри майстори. Когато по челото има правилни, хоризонтални, не много дълбоки линии, имаме човек с трезви мисли (фиг.34 а). Те са умни хора, но не са практични, бавно вземат решение за действие и осъществяване на замисленото. Обичат назидателно да говорят. Ако хоризонталните линии са прави или са повече или по-малко вълнообразни, но и по- дълбоки, то имаме човек, който изцяло е погълнат в разрешаването на практични въпроси, свързани с ежедневните занимания и нужди.
Изобщо каквито и линии да има на челото, колкото те са по-тънки и
деликатни
, толкова човек го занимават по-отвлечени и с по-малка връзка с практичния живот и ежедневните нужди мисли.
Колкото линиите са по-дълбоки и по-ясно изразени, толкова този човек е по-здраво свързан с практичното ежедневие (фиг.34 б). Ако тези линии се прекъсват и се изместват по-надолу или по- нагоре, то в живота на човека ще настъпят резки промени в областта на неговия мисловен свят. Мисълта му ще се насочи в други области, различни от тези, в които преди е била заангажирана. Това всякога е съпроводено с рязка промяна в общественото му положение. Ако линиите по челото са разхвърляни, имаме човек с тревожни мисли, които скачат от един проблем към друг (фиг.34 в).
към текста >>
Колкото тя е по-тънка, по-
деликатна
, с по-малко подкожни образувания, толкова интелигентността е по-голяма и обратно.
Ако между веждите имаме само една отвесна линия, това показва човек, критично разположен към всяка работа (фиг.36). Колкото тази линия е по-дълга, по-ясно изразена и отива по-високо в челото, толкова това качество на критичност към проявите на хората е по-силно. Човек трябва да пази мозъчната си енергия, да не я прахосва. А тя се прахосва от страх, омраза, злоба, отрицателни чувства и мисли, от нервиране, прекалена взискателност и критичност. Кожата по челото е също от голямо значение за интелигентността на даден човек.
Колкото тя е по-тънка, по-
деликатна
, с по-малко подкожни образувания, толкова интелигентността е по-голяма и обратно.
към текста >>
86.
Веждите
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тънките вежди говорят за човек с
деликатна
жизненост, с по-слабо физическо тяло, с по-мек характер и с по-слаба воля и издържливост на напрежения, било те физически или психически, лесно се дразнят и от най-малките противоречия и неприятности (фиг.
Такива хора са по-практични и с по-голяма разсъдливост. Такива вежди показват и здраво, добре устроено физическо тяло. Те обичат и приемат само фактите и не се осланят на непроверени твърдения. Ако по тези вежди има и по-дълги косми, това говори за човек добър и справедлив. Когато веждите са много дебели, имаме човек с голяма жизнена сила, упорит, със силна воля, инат, но е и груб.
Тънките вежди говорят за човек с
деликатна
жизненост, с по-слабо физическо тяло, с по-мек характер и с по-слаба воля и издържливост на напрежения, било те физически или психически, лесно се дразнят и от най-малките противоречия и неприятности (фиг.
37 б). Те имат интуиция и не се отдават на по-задълбочени разсъждения. Имат по-тясна връзка с отвъдния свят. Към обещанията си не са изпълнителни и са малко нехайни и небрежни към тях. По-сантиментални са и приемат по-фини чувства, носят мекота и нежност.
към текста >>
87.
Ухото
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Колкото е по-
деликатна
и по-малка, толкова храненето на човек е по-слабо, няма достатъчно апетит и не може да приема голямо количество храна.
При животните този дял на ухото е прекалено развит и придава на ушите заостреност и дължина, което говори, че при тях чувствената природа е силно развита. Горният дял на ушите им не е развит и затова мисловният им свят е слаб (фиг. 50 ж). Третият дял на ухото обхваща меката, месеста висулка Колкото тя е по-голяма, толкова храносмилателната система е по-добре развита. Хора с такава висулка имат добър апетит и обикновено напълняват.
Колкото е по-
деликатна
и по-малка, толкова храненето на човек е по-слабо, няма достатъчно апетит и не може да приема голямо количество храна.
Такива хора са без каквито и да било излишни тлъстини, но са енергични. Ако тази висулка е прилепнала към лицето, имаме човек, който е много привързан към всичко свое. Ако тази част на ухото е широка, имаме човек, който притежава сила, устрем и устой за постигане на поставените задачи. При разглеждане на човешкото ухо най-напред трябва да се обърне внимание на неговия размер: малко или голямо ухо. Малкото ухо говори за ограничени способности и възможности; такива хора са заангажирани, погълнати предимно в тесен кръг за разрешаване на дребните ежедневни житейски нужди; животът им ще премине в ограничени условия (фиг.
към текста >>
88.
Ръката от рамото до китката
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Дълги и
деликатни
ръце от рамото до китката показват човек любител на изкуството, грижлив на детайлите, но нетолерантен.
РЪКАТА ОТ РАМОТО ДО КИТКАТА Още древните са приемали, че един добре сложен мъж с дълги ръце от рамото до китката, с широки длани е човек, който има всички възможности да се издигне в своето обществено положение, да бъде богат, да има филантропични възгледи и щедро сърце. Такъв човек защитава и се бори за благото на обществото. Ръката трябва да бъде пълничка, не много окосмена и с изпъкнали вени. Това е ръката на един добре сложен Юпитеров тип - човек с творчески стремежи и с умение да ги осъществи.
Дълги и
деликатни
ръце от рамото до китката показват човек любител на изкуството, грижлив на детайлите, но нетолерантен.
Човек, на когото ръцете от рамото до китката са непропорционално къси, проява склонност към нахално любопитство, отегчителен е в говора си и е непохватен във всяка работа. Къси и дебели ръце от рамото до китката, с топчести пръсти означава лъжец и крадец по природа. Науката за ръцете от китката до края на пръстите можем да разделим на два дяла. В първия дял разглеждаме самата длан с нейната форма и размер, пръстите, ноктите, отделните участъци на ръката -хълмовете, кожата, връзките между пръстите (ставите), фалангите. Вторият дял разглежда линиите и знаците върху дланта, също така и малките браздички по крайните (нокетни) фаланги откъм вътрешната страна, които се използуват в криминологията.
към текста >>
89.
Венериният тип
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това показва
деликатно
и внимателно отношение към околните.
очи, които отгатват. Ресниците са дълги, а жените често пъти изкуствено ги удължават още повече с разни козметичния средства и с това чарът, който тези очи излъчват, се увеличава. Носът е прав и леко извит, малко е месест, но е фин, с малки трепкащи ноздри, което говори, че не обичат да се задълбочават във философски проблеми. Устата е малка или средно голяма, с две красиво оформени месести устни, което говори, че лесно обещават, но трудно изпълняват - една пленителна небрежност към своите обещания. Вертикалната бразда, която са спуска от носа към горната устна, е изящно издълбана и подсилва красотата в тази област на лицето.
Това показва
деликатно
и внимателно отношение към околните.
Брадичката е малка, обла, месеста. Усмивката е чаровна и разкрива красиво наредени като бисери зъби. Бузите са кръглички с трапчинки. Ушите са обикновено малки, показващи липса на стремеж към разрешаване на големи проблеми. Шията е бяла, закръглена и със средно хармонична дължина.
към текста >>
90.
Нептуновият тип
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
НЕПТУНОВИЯТ ТИП Нептуновите типове имат нежно,
деликатно
, красиво тяло, с нежна, светла кожа.
НЕПТУНОВИЯТ ТИП Нептуновите типове имат нежно,
деликатно
, красиво тяло, с нежна, светла кожа.
Те са като че ли непригодни за живота на Земята, която е един груб, суров и неподходящ за тях свят. И затова те трудно се оправят в него. Мъчно понасят и издържат суровите условия на Земята. Лесно заболяват, особено дихателната им система (белите дробове) и често умират преждевременно. Висшите типове имат красиво, нежно приятно за гледане лице.
към текста >>
Веждите са тънки,
деликатни
, извити, имащи израз на мекота и топло съчувствие.
Мъчно понасят и издържат суровите условия на Земята. Лесно заболяват, особено дихателната им система (белите дробове) и често умират преждевременно. Висшите типове имат красиво, нежно приятно за гледане лице. Косата на главата е светла с тънки нежни косми, бухнала, къдрава, но не с едри вълни, красиво спусната върху раменете. Челото е голямо, широко, високо, без бръчки, даващо израз на една тънка чувствителност - интуиция.
Веждите са тънки,
деликатни
, извити, имащи израз на мекота и топло съчувствие.
Очите са големи, светли, сини, блестящи, ясни, имащи израз на унесеност, като че ли човек плува в друг, мек, приятен, съвършен свят. Носът е фин, тънък, красиво оформен. Устните са средно дебели, красиви. Устата им е средна по размер. Брадата е малка, добре оформена, нежна.
към текста >>
Нептуновите висши типове са
деликатни
, крайно чувствителни и милосърдни, съчувствени, интуитивни.
Очите са големи, светли, сини, блестящи, ясни, имащи израз на унесеност, като че ли човек плува в друг, мек, приятен, съвършен свят. Носът е фин, тънък, красиво оформен. Устните са средно дебели, красиви. Устата им е средна по размер. Брадата е малка, добре оформена, нежна.
Нептуновите висши типове са
деликатни
, крайно чувствителни и милосърдни, съчувствени, интуитивни.
На вид са като че ли унесени за този свят и затова трудно разбират порядките му. Непрактични са и лесно се подават на измама, въздействие и увлечения. От висшите типове лъха един друг, възвишен свят. Артистични са и в областта на изкуствата проявяват добри таланти. Примитивните типове пък лесно се поддават на лоши влияния, употреба на опиати, алкохол, цигари и други подобни, а също и към хомосексуални подтици.
към текста >>
91.
Формите на човешката ръка
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Палецът е
деликатен
, дълъг, като първата фаланга е къса и слабо развита.
Кожата е тънка, без подкожни тлъстини, само с необходимите мускули. Когато в даден човек преобладава емоционалната природа, то ръцете са по-тесни, повече или по-малко пухкави, меки. Общият вид на ръцете е с конусообразна форма. Пръстите са гладки, без възли между фалангите и също имат конусообразно-заострена форма. Ноктите са тесни и по-дълги.
Палецът е
деликатен
, дълъг, като първата фаланга е къса и слабо развита.
Между отделните негови фаланги възли също няма. Кожата на ръцете е нежна, мека, с повече или по-малко подкожни мускули и тлъстини. Когато в даден човек преобладава волята, устремът за изява, такива хора имат сравнително по-големи, по-дебели, по-широки и по-твърди ръце. Пръстите са заоблени, почти цилиндрични, по-дебели и без възли. Палецът е голям, масивен, първата фаланга (нокътната) е добре развита,широка.
към текста >>
92.
Ръката в детайли
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Но твърде меките, пухкави, с равни и остри пръсти, без възли, дебели в основата си, с дебела длан, с развит Венерин хълм (голям и изпъкнал), палец къс,
деликатен
, без възли говорят за хора с жажда за чувствени наслади, мързеливи, разточителни, с любов към удоволствията и страстите, които не обичат ходенето и каквито и да било напрежения, не обичат Слънцето.
Когато ръката се опъне, имаме едно извиване на самата длан и пръстите нагоре. Това показва човек, който се приспособява, оптимистичен е, любопитен и много любознателен, когато интелектуалното му ниво е по-високо. Такива хора са симпатични в обществото. Меките ръце са израз на голяма емоционалност при хора с развити чувства, влечение към изкуствата и поезията; те имат по-голяма впечатлителност, проявяват в по-голяма или в по-малка степен лакомия. Имат отвращение към тежката физическа работа.
Но твърде меките, пухкави, с равни и остри пръсти, без възли, дебели в основата си, с дебела длан, с развит Венерин хълм (голям и изпъкнал), палец къс,
деликатен
, без възли говорят за хора с жажда за чувствени наслади, мързеливи, разточителни, с любов към удоволствията и страстите, които не обичат ходенето и каквито и да било напрежения, не обичат Слънцето.
Изобщо мекотата на ръцете отнема много от активността на човека. Такива хора много планират, но малко осъществяват. Боят се от умората, рано лягат и късно стават, имат богато въображение и са бъбриви - обичат да говорят. Една по-стегната ръка, с яки мускули, но с мека и еластична кожа показва енергия, любов към движението, интелигентност, добросърдечие, особено ако цветът на кожата е червеникав. Твърда ръка с добър Венерин хълм и добре изразена сърдечна линия показва любов към ходене, екскурзии и работа на открито.
към текста >>
Имат слабо и
деликатно
здраве, липса на апетит.
Те са крайно практични и с умение да ръководят своите дела. Ако ръцете са гладки при допир, това са ръце на хора, които обичат да спорят и да се аргументират. Те са горди и непривикнали към физически напрежения. Тънки, костеливи ръце показват критичност, недоверчивост, скъперничество, оскъдност на чувства, липса на жизнерадост. Ако пък не са толкова сухи, имаме липса на интерес към материалното и към физическата работа.
Имат слабо и
деликатно
здраве, липса на апетит.
Топлите ръце са признак на жизнерадост, сърдечност, но и сприхавост. Хора с такива ръце винаги с жар се залавят за работа. Те са словоохотливи и сърдечни. Студените ръце са признак на външно безразличие, студенина и хлад в отношенията и обноските към хората. Те показват и едно по-сериозно отношение към всяка работа.
към текста >>
93.
Космите
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако пък космите са тънки, човек е с мек, емоционален темперамент, способен за по-
деликатна
работа и по-малко физическо натоварване.
КОСМИТЕ Космите също дават известна информация за човека. Ако косми има по всички фаланги на пръстите, това показва раздразнителност, буен, холеричен темперамент, голяма жизненост, независимост и лакомия. Ако космите са груби, то човекът е по-прям, по-твърд, пригоден за груба физическа работа, за по-голямо физическо напрежение.
Ако пък космите са тънки, човек е с мек, емоционален темперамент, способен за по-
деликатна
работа и по-малко физическо натоварване.
Малкото косми по мъжка ръка показва мъдрост, предпазливост и темпераментност. Косми само по долните (третите) фаланги на пръстите показват човек топъл, сърдечен, интелигентен, който обича добрата обстановка. Космата женска ръка показва жестокосърдечие и признаци на мъжки качества. Пълното отсъствие на косми или дори на мъх у мъжка ръка означава женственост. Изобщо силно окосмено тяло и ръце са признак на по-нисша природа в даден човек, признак на по-нисш произход.
към текста >>
94.
Цвят на кожата
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Зеленият цвят на кожата показва зли и злопаметни хора, егоисти и такива с
деликатно
здраве.
Разстройството в храносмилателната дейност и кръвообращението има за последица нарушения в дезинтоксикацията и в обмяната на мазнините. Тези токсични утайки се наслагват и буквално „задръстват" артериите, чиято последица е атеросклерозата (втвърдяване на кръвоносните съдове) и др. За лечението на черния дроб се препоръчва да се изпиват 3-4 чаши гореща вода всяка сутрин в продължение на 4-5 седмици. Горещата вода да се пие на глътки с лъжица. Синкавата кожа показва неправилно кръвообращение.
Зеленият цвят на кожата показва зли и злопаметни хора, егоисти и такива с
деликатно
здраве.
Фина, кремава кожа показва човек с крайно чувствителна природа, силно изтънчен вкус и нежна, женствена натура. Мозъчната дейност се отразява на кожата, болестите - също. Така при гръдни страдания кожата е нежна и топла.
към текста >>
95.
Ноктите
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Много тънки, меки нокти са признак на слаба костна и мускулна системи, изобщо на слаба телесна конструкция,
деликатно
здраве и слаба воля.
Такива хора в Астрологията се отбелязва, че са под силното влияние на планетата Нептун. Хора с много малки и кръгли нокти са избухливи, неудовлетворени, взискателни. Нокти, които в основата си са тесни и нагоре се разширяват, приличат на буквата „V" и са присъщи на хора възбудими и с нервни смущения. Къси нокти върху дебели пръсти показват слаба памет и неспособност за учене. Твърдите нокти показват стабилна костна и мускулна система, здраве и енергия, материалистичен начин на мислене.
Много тънки, меки нокти са признак на слаба костна и мускулна системи, изобщо на слаба телесна конструкция,
деликатно
здраве и слаба воля.
Прекалено твърдите и чупливи нокти показват злоба, болезнено самолюбие, насилнически характер, жажда за пари. Нокти плоски, широки, малко извити нагоре са присъщи на хора, които искат да се представят за това, което не са, и лесно се отклоняват от правдата. Плоски, лопатовидни нокти показват усърдни, но недоброжелателни, твърдоглави, горди, но правдиви по дух хора. Плоски нокти показват хора предпазливи, наивни, с мекота, изобщо - лимфатични по темперамент. Навикът да се хапят и гризат ноктите говори за нервност, ненормална чувствителност, предизвикваща свади, препирни, а също и възможност за стомашни страдания.
към текста >>
96.
Палецът
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако палецът е малък,
деликатен
, имаме човек безотговорен, неспособен към съпротивление, преживява разочарования, губи лесно надежда и ентусиазъм, изпаса често в тъжни настроения, но също и в безпричинни изблици на веселост.
Тези качества са: независимост, самостоятелност, деятелност, умение да разрешава всички въпроси при условията, при които се намира, възможност да използува тези условия най-добре. Къс, но добре устроен палец означава съзнателност, праволинейност в мисълта и бърза реакция в действията. Дебел, тежък палец показва упоритост на волята за постигане на желанията и евентуално жестокосърдечие. Широк палец показва устой, якост и здравина. Човек без палец е страхлив, без всякакви направления.
Ако палецът е малък,
деликатен
, имаме човек безотговорен, неспособен към съпротивление, преживява разочарования, губи лесно надежда и ентусиазъм, изпаса често в тъжни настроения, но също и в безпричинни изблици на веселост.
Такива хора обаче са, общо взето, с добро сърце. Ако някой държи палеца си постоянно настрани, като че ли той сам се отклонява, то имаме човек, който се държи надуто, с много кураж и сила за действие - независим човек. Дали обаче той ще може да се налага, това ще зависи от размера и формата на палеца. Много малък палец имат хора, стремящи се към удоволствия.
към текста >>
97.
Показалецът – юпитеровият пръст
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако пък тази фаланга е дълга и
деликатна
, показва скромен човек.
С други думи, човек с такъв показалец търси настойчиво правдата, проявява стремеж към положителните науки, а също така и подчертана гордост и самомнителност. Лопатовиден Юпитеров пръст се среща рядко и той говори за болезнени стремежи и търсения в областта на религията, мистиката, голяма предприемчивост и прекаляване в стремежа да изпъква. Ако Юпитеровият пръст е по-дълъг от безименния, в този човек преобладават материалните интереси и стремежи. Ако имаме много дълъг Юпитеров пръст, това показва любов към мистериозното, влечение към големство, фантастика, заблуди, жажда за господство. Ако първата фаланга на Юпитеровия пръст е дълга и добре развита, то духовните и интелектуални стремежи са добре изразени.
Ако пък тази фаланга е дълга и
деликатна
, показва скромен човек.
Хора пък с дълга и добре развита втора фаланга са тези, които имат отношение към нуждите на другите - милосърдни, с готовност за помощ, изобщо - хора способни да влизат в положението на човека, семейството, обществото, държавата. Третата фаланга на Юпитеровия пръст определя практичното осъществяване на Юпитеровите стремежи. Ако фалангата е дълга и добре развита, имаме ясно изразени стремежи към материални придобивки и обогатяване. Прави, надлъжни линийки по вътрешната страна на фалангите на Юпитеровия пръст говорят за сила, самонадеяност и възможност за изпълнение на всяка поставена задача. Ако пък имаме напречни линийки, те са указание за пречки в постигане на всички Юпитерови стремежи, а също и признак за отрицателни Юпитерови влияния - жаждата на човек да се представи за такъв, какъвто не е, да отлага задачи и задължения, нехайство, немарливост, изобщо човек , на който не може да се разчита.
към текста >>
98.
Кутрето – пръстът на Меркурий
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Едно дълго, право,
деликатно
кутре означава писателски, ораторски, търговски способности.
- липса на себеизява. Най-висш тип хора с такива малки кутрета са жените домакини и любящите майки, целият интерес на които е насочен към грижи около семейството. Добре оформено малко кутре предразполага към поезия. Анормално малко кутре и каквито и да било дефекти по него показват недостатъчна функция на тиреоидната жлеза и на половите жлези. Изобщо лица с умствени дефекти често пъти имат такива деформации.
Едно дълго, право,
деликатно
кутре означава писателски, ораторски, търговски способности.
Изобщо това са хора на будна мисъл в по-висшите полета. Колкото този пръст е по-дебел и груб, толкова повече материалните и практични въпроси занимават този човек. Кутрето на Гладстон е било почти толкова дълго, колкото и безименния му пръст. Ако при изпъване на ръката кутрето е отделено и стоя малко настрана, това показва самостоятелност в мислите; чувствата и в действията. Първата фаланга на Меркуриевия пръст определя интелектуалния подем, втората - находчивостта, а третата - печалбата от всяка дейност.
към текста >>
99.
Натюрели
- Георги Радев (1900–1940)
Тялото на хората от чувствителния натюрел, очевидно, е по-
деликатно
и финно построено.
Какви са особеностите на чувствителния или психичен натюрел? Според Хутера, той се явява като резултат от по-силното развитие и диференциране на най-външната от трите зародишни ципи, които съвременната ембриология установява в развиващия се човешки зародиш. От външната зародишна ципа се развиват, както е известно, кожата, която покрива тялото отвън, космите, жлезите и подкожните нерви, а също и централната нервна система, мозъкът и гръбначният стълб. Тъй както от вътрешната зародишна ципа се развиват храносмилателната система с целия чревен и жлезен апарат, а от средната зародишна ципа — костната и мускул на системи, сиреч подпорният и двигателен апарат. Хората, спадащи към чувствителния натюрел, се отличават с по-диференцирана нервна система, с по-сложна нервна организация, от което пък произтичат особеностите на тяхното телесно и душевно устройство.
Тялото на хората от чувствителния натюрел, очевидно, е по-
деликатно
и финно построено.
Формите са изящно изваяни. Фигурата — стройна. И шията, и тялото, и крайниците, у нормалния — не болезнен и хипертрофиран чувствителен натюрел — са тънки, изящни и стройни. Едра кост не избива рязко и ъгловато нийде в цялата фигура, нито се чувствува напрежението на прекомерно твърди и развити мускули. Костта е изобщо дребна, а мускулите — еластични и гъвкави.
към текста >>
Кожата е тънка, нежна,
деликатна
, обикновено бледожълта и светла.
Едра кост не избива рязко и ъгловато нийде в цялата фигура, нито се чувствува напрежението на прекомерно твърди и развити мускули. Костта е изобщо дребна, а мускулите — еластични и гъвкави. Мине ли се към главата и лицето, веднага се хвърля на очи яйцевидната, крушовидна форма. Колкото „по-чист“ е чувствителният натюрел, толкова крушовидността е по-голяма, а горната част на лицето по-голяма от долната. Носът и брадата са добре развити, но никога не изпъкват напред, както това често бива у двигателния натюрел.
Кожата е тънка, нежна,
деликатна
, обикновено бледожълта и светла.
Този цвят, обаче, няма нищо общо с болезненожълтия цвят, който се явява у някой хора поради болестни разстройства. Той е нормален за чувствителния натюрел. Косата има тънък, копринен косъм и често бива къдрава. Силата на хората от този натюрел не е нито в масата и тежестта на тялото, нито в яката костна система, нито в напрежението и двигателната енергия на мускулите: тя се крие в тяхната нервна система, където е акумулирана в голямо количество и се излъчва чрез погледа, говора, движенията. Погрешно би било да се мисли, съдейки по деликатното им телосложение, че тия хора са слаби, хилави, че тям им липсва енергия.
към текста >>
Погрешно би било да се мисли, съдейки по
деликатното
им телосложение, че тия хора са слаби, хилави, че тям им липсва енергия.
Кожата е тънка, нежна, деликатна, обикновено бледожълта и светла. Този цвят, обаче, няма нищо общо с болезненожълтия цвят, който се явява у някой хора поради болестни разстройства. Той е нормален за чувствителния натюрел. Косата има тънък, копринен косъм и често бива къдрава. Силата на хората от този натюрел не е нито в масата и тежестта на тялото, нито в яката костна система, нито в напрежението и двигателната енергия на мускулите: тя се крие в тяхната нервна система, където е акумулирана в голямо количество и се излъчва чрез погледа, говора, движенията.
Погрешно би било да се мисли, съдейки по
деликатното
им телосложение, че тия хора са слаби, хилави, че тям им липсва енергия.
Напротив, те обладават мощна нервна енергия, благодарение на която издържат повече от другите напрегнатия умствен труд — оня вид труд, който им е присъщ. За груба физическа работа и прекомерни мускулни напрежения тe нито са годни, нито пък имат склонност към тях. Много хора, обаче, които схващат нещата грубо - сетивно, веществено, за които труд е само мускулното, видимото напрежение, което се съпротивлява на материята и мести веществени маси, не могат да оценят работата на хората, принадлежащи към този натюрел. Защото тази работа им остава в края на краищата непонятна. Колцина, например, познават работата на един музикант, който има да овладее един инструмент, за да го направи покорен изразител на музикалната енергия?
към текста >>
100.
Метърът-първообраз
- Георги Радев (1900–1940)
Тогава железните врати на залата тържествено се отварят, и с помощта на твърде
деликатни
механизми спящото божество се открива и изважда на показ.
Метърът-първообраз В Бретьой, близо до Севр, има един особен научен храм, В една от залите на тоя храм се пази всред пълна тишина, несмущавана от суетния житейски шум, една от най-големите научни светини. Веднъж в няколко години поклонници от всички страни на света се стичат в Париж, за да отидат на поклонение в този храм.
Тогава железните врати на залата тържествено се отварят, и с помощта на твърде
деликатни
механизми спящото божество се открива и изважда на показ.
Тутакси започва тържествената церемония: проверка на донесените от официалните пратеници нормални метри с първообразния метър, по чийто образ и подобие те са направени. Това е то светинята, която се съхранява в този храм от учредената на 20 май 1875 г. „жреческа колегия" на „Международното бюро за мерките и теглилките". Ще попитате, може би, що представя този научен истукан? Чисто и просто един металически прът, чието напречно сечение има формата на буквата X, за да му се придаде по-голяма устойчивост, като се опази от изкривяване и огъване.
към текста >>
НАГОРЕ
