Търсене в текстове за 'Хегел'

НАЧАЛО

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 33 резултата в 18 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 47) На границата - Боян Боев (1883 – 1963)

Подсъзнанието действа във всички клетки и това може да се нарече клетъчни души, за които говори и Хегел.

2. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Смятането у децата не е чисто мисловен процес, както това твърдят Хегелиянците.

3. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

"Учителят по мислене" на Европа Хегел ни убеждаваше, че само немският език е съхранил феноменологичната същност на понятието "истина"; в по-ново време Йосиф Бродски обявява руснаците за жертва на хилиастката чувствителност в езика си.

Ако си послужим с хегелови перифрази, Любовта е трансцедентно тъждество - непомрачена еднаквост на субекта в себе си и ставането му като потенция.

4. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето какво казва германският философ Хегел в своята история на философията за Питагор:

5. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Философията на Платон е изразена в неговите многобройни съчинения, „един от най-хубавите подаръци, които съдбата ни е запазила от древността", казва Хегел.

Хегел казва: „Истинското велико на Платон е онова, с което той направи епоха в историята на философията, а с това и в световната история изобщо, е точното определение на идеята като основна реалност.

Хегел казва още: „Това съчетаване на различните неща, на битие и небитие, на едното и многото и т.н., при което се преминава от едното към другото - това е най-вътрешното, истинското във философията на Платон.

6. ПОРФИРИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Хегел казва: „Заниманията на Порфирий с логиката показват, че определеното мислене проникнало повече у неопла- тониците.

7. 3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Хегел казва, че историята е разкриване на Мировия Дух.

8. II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така Хегел приключва своето главно произведение „Феноменология на Духа" с класическите думи, които трябва да изразят, че Абсолютният Дух на света се проявява външно в историята, а вътрешно в подреденото знание на историята.

9. 2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано на езика на Хегел и диалектиката манихеите са първите след Хермес, които са изтъкнали, че светът и животът е във вечно дзвижение и се движи и развива под знака на противоположностите, на борбата и противоречието.

10. НЕОПЛАТОНИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Елементи на неоплатонизма се намират във философията па Декарт, още повече у Малбранш, а също така и в немските идеалистични философи като Шелинг, Хегел, Фихте и други.

11. ОРДЕНЪТ НА 'ЧИСТИТЕ БРАТЯ' - Влад Пашов (1902- 1974)

Хегел казва: "В основата на арабската, както и nа схоластическата философия и на всичко, което е създадено в християнската епоха, лежи като същност Александрийската или неоплатоническа идея.

12. ЕДИНСТВО НА ПОЗНАНИЕТО - Методи Константинов (1902-1979)

Идеалистите като Кант и Хегел допускат, че духът е вечен и безкраен.

13. ФИЛОСОФСКА ДИСКУСИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Хегел, който критикува Кант, е също един от големите мислители на Обективния Идеализъм.

Хегел поставя фундамента на диалектичния метод върху базата на идеализма.

Няма да се спираме върху теориите на неокантизма, нито на неохегелианството.

Във философията на идеализма Хегел се явява като идеолог в своя апогей.

Хегел извърши една революция във философията, като постави философски основи на диалектичния метод.

В противовес на това Хегел смята, че без „скокове" развитието в природата и живота е немислимо.

Според Хегел, животът носи в себе си елементите на своята собствена смърт.

Що се отнася до диалектиката, тя не е откритие на Хегел, тъй като е била позната и в античния свят.

Но Хегел представи диалектичния метод в нова светлина.

Хегел разглежда всички социални, научни и художествени течения като идеологични форми, т.е.

Хегел има заслуга, че сля гносеологията - теорията на познанието, на която Кант бе идеологът - е диалектичния метод.

Хегел разглежда природата не само като състояние на покой и неподвижност, на застой и неизменност, а като състояние на движение и на непрекъсната трансформация.

Маркс, от своя страна, подхвана тази идея на Хегел, но вече под знака на Материализма.

14. Божественият Принцип на ЛЮБОВТА - Константин Златев

Хегел.) Това е ближният!

15. V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА - Константин Златев

Хегел или Л.

16. VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа - Константин Златев

Хегел) - са проява на Великата Разумност в света.

17. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Хегел - единство и борба на противоположностите.

18. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

Дънов като "... най-универсалния духовен Учител на двадесети век - това, което Хегел нарича световна историческа фигура, чиято значимост ще бъде осъзнавана постепенно през следващите векове".

0.47267389297485