Търсене в текстове за 'Форма'

107. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Да се яви у него интерес да види, колко семена има във всеки плод, да изучи тяхната форма, цвят и пр.

Лехите ще имат особена форма.

Тяхната форма, брой и ред ще дадат материал за смятане и геометрия.

Формата на някои цветя и листа, плодове, броят на венечните листа и пр.

След това нека детето да се заинтересува да нарисува формата на цвета в най-прост вид.” Рисуването на природни обекти - цветя, плодове, дървета - има също психично въздействие върху детето.

Могат да наблюдават фазите на луната; могат да се научат по нейната форма и положение да познават, в коя фаза се намира тя, ида определят по луната, в коя посока се намира слънцето.

Подчертават се цветните и листни пъпки, които се разпознават по своята форма.

Пускат се учениците на групи и единично /по-смелите/ из гората със задача: да се разпознаят гнездата на птичите обитатели по формата и определяне видовете дървета, където обичат да гнездят.

Виждаха, как животът се проявява в разни форми: треви, дървета, цветя, зеленчуци и семена, преминава от една форма в друга.

За да се направи една реформа в училището и да се добие положителен резултат, трябва да се създадат психологически условия в средата.

108. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще наблюдава формата на листата, на цвета, на пъпките и пр.

Така топката добива крушообразна форма.

109. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Обаче, във всяка форма, колкото и малка да е тя, има толкова интелигентност, колкото и в човешкото естество, само че не проявена по същия начин.

Нека съвременните хора, които отричат всяка интелигентност на малките същества, погледнат на тези малки мидички и видят, каква форма, какви дрехи имат те и колко хубаво са полирани!

Значи от формата и жизнените функции ще се издигне до съзнанието им.”

Тогава ще го попитате: А кой постави на цветето тая форма?

По този начин детето ще се научи да вижда не само формата, да няма механично отношение към растението или животното, но да вижда в цялата природа действието на едно разумно начало, да вижда в мъдрото, целесъобразно устройство на едно цвете, на едно дърво дейността на разумни сили, на едно съзнание на известна степен на развитие, и във всяко едно от тях да вижда нещо родно и близко.

Детето не трябва да се ограничава само с формата, а трябва да долови зад материалното пулса на самия живот, вътрешния живот на природата.

Цветята и плодовете възпитават детето не само със своята красива форма и своите краски, но и чрез общението на детето с онзи велик живот, който минава през тях и през всички други форми.

Следните думи на Прентис Мълфорд много добре характеризират този нов дух, това ново отношение към природата: „Ние дишаме това, което се излъчва непрекъснато от дърветата, от скалите, от птичките, от всяка форма на безкрайното.

В него се крие една форма на мъдростта, която нам може би липсва - която ние още не сме постигнали.

Който действително е достигнал до там, да обича мировото съзнание във всяка негова форма, ще получи в замяна на тая обич един елемент, който е проникнат с оная премъдрост, която се включва в тая именно форма и чийто жив образ представлява тя.

Ние можем да извлечем от безкрайното толкова обич, колкото ние даваме като обичаме всяка форма на безкрайното - било то храст, плодове, някое насекомо или птичка.

110. Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа. - Боян Боев (1883 – 1963)

Трудът в училището ще бъде в най-лека форма, съобразно възрастта.

Д-р Ефрем Белдядов казва: „Не трябва да преминаваме в много ранна възраст от играта към труда, защото тогава много скоро ще изчезне детството и ще дойде кристализацията.”[1] Ето защо играта трябва да продължава по-дълго време и след това да не се мине направо към труда, а към преходната форма игра-труд.

То ще брои лехите, ще добие умение да брои, ще добие понятие за ред и форма.

111. ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

5. Художественият елемент при история и география се вмъква чрез използване на художествения разказ, на легенди, художествено описание на исторични събития и на чужди страни във форма на пътни бележки и пр.

112. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето защо Мойман казва по този въпрос: ”Въображението се явява тая област и тая форма на умствената дейност, при която най-рано може да се пробуди умствената самостойност на детето, радостта при откритието, търсенето и изнамирането, защото тази форма му е по-достъпна, отколкото действителното размишление.

Ясно е от тук, че формалното развитие на самодейно въображение трябва да служи за изходна педагогическа точка при пробуждането на умствената самодейност у детето въобще.”[5]

113. Първи образователен период. Предучилищна възраст - Боян Боев (1883 – 1963)

В детската градина трудовият принцип може да се въведе в най-лека форма и то като работа сред природата: в градината, на полето, в гората и пр.

В детската градина може да се въведе ритмичната гимнастика в по-лека форма - чрез едно опростяване на паневритмията, чрез откриване специален детски отдел на паневритмията.

114. СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Да сравним например някоя форма от минералното и растително царства с някой напреднал представител на човечеството и ще видим целесъобразния път, по който природата води своите деца към върховете на красотата и свободата.

Например, на всяко същество тя дава условия и материали, поне ги дава в готова форма, а трябва съществото да направи усилия, за да ги преработи и използва.

115. Навременност - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако му се изложи математиката с отвлечено мислене, то няма да се заинтересува, но ако му се изложи под форма на игра, драматизация и пр., ще се заинтересува.

Външни впечатления влияят върху тялото през първите 7 години, дават форма и строеж на организма, между другото и на мозъка.

116. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят формулира този важен закон в една по-широка форма така: Възпитателят предава на своите ученици не само своите добродетели, но и своите недъзи.

117. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Този чисто български реформаторски дух е подчертан още през времето на богомилите, както казва известният български писател Стилиян Чилингиров в своята книга „Какво е дал българинът на другите народи”: „С това учение България е първият християнски реформатор в света, който много време преди Цвингли, Лютер и Калвин проповядва на християните да се освободят от Рим и Цариград и да дирят спасение само в евангелските истини, в духовното и нравствено съвършенство на човека и на гражданина.”

Изобщо, българският дух крие дълбоко в своята природа потенциала на един висш устрем към реформаторство.

118. 02. Мекота - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако удариш силно дървената, ще я повредиш, а гумената ще отскочи и ще възстанови първоначалната си форма.

119. 04. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Изследването химическия състав на храните, това се казва изучаване на природата по форма, изучаването жизнените сили - по съдържание, а когато изучаваме скритите разумни сили, които са в основата на всички прояви на природата, това се казва изучаване на природата по смисъл.

120. 07. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Тази тема е важна, понеже има връзка с уреждането на живота, с неговата външна форма.

121. 09. Разговори с Учителя при хижа „Острец' на 26.08.1944 - Боян Боев (1883 – 1963)

В каквато и форма да се намери, да му е приятно.

Радвай се на всяка форма, която Бог е създал.

Няма да бъдеш вечно в тая форма.

122. 10. Беседи – разговор при хижа „Еделвайс' на 27.08.1944 - Боян Боев (1883 – 1963)

Висшата форма на Любовта е изразена в милосърдието.

123. 11. Основният фактор на еволюцията - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта на Бога продължава да действува върху монадата, Божествените сили в растението се пробуждат в най-голяма степен и получават форма в животинското царство.

124. 14. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Водата е форма на Божията мисъл.

Всичко, което виждаме в природата, е форма на Божията мисъл.

- Не, той е изразител на любовта в по-нисша форма.

Когато любовта се издигне до по-висша форма, тя се изразява чрез синия цвят, а най-висшата, Божествената любов се изразява чрез белия цвят.

125. 20. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос е трансформатор, защото право при Бога човек не може да отиде без Христа.

Христос е двоен трансформатор - трансформира енергиите, които идат от Бога.

126. 22. Ученик (Продължение) - Боян Боев (1883 – 1963)

По-низшата форма на любовта се характеризира с червения цвят.

Такъв човек е над всяка форма.

Ако ученикът търси формата в любовта, той ще пропадне.

Например той обича някого заради красотата му, обаче формата се променя и след време красотата изчезва.

127. СЪДЪРЖАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Редактор Борис Николов © Художник Валери Ценов Компютърно оформление Павел Желязков Формат 60/84/16.

128. Екскурзия на 1 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Аз наричам „лице" онази форма, която е създадена от мисълта, чувството и Волята.

129. Екскурзия на 30 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Те могат да вземат каквато форма искат.

По-красива форма няма.

130. Екскурзия на 19 януари 1932 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако срещна разбойник в гората, ще кажа: „Господи, аз Те познавам, знам, че Ти си се скрил в тази форма".

131. Единството в живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя може да се представи в една или друга форма, но самата тя е необяснима, понеже Любовта - това е Бог.

132. Качества на Божествената Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

- Във формите човек трябва да види Божественото, но да не се спира на формата, а да продължава по-нататък.

133. Любовта в новата епоха - Боян Боев (1883 – 1963)

При Любовта, в каквато и да е форма, всичко е хубаво.

134. Най-високият връх-Любовта към Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е търсене на Бога в тази или онази форма.

135. Зазоряване на новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

" То е възможно, но не в тяхната форма, а в друга форма.

Избраните ще разберат коя е новата форма, която трябва да възприемат.

Те са взели предвид всички мерки за тази реформа, с която ще изненадат света.

Хората виждат, че войната е несъвместима с живота, но не могат да намерят изходния път, не могат да намерят подходящата форма, в която да изразходват своите енергии.

136. П л а н и н а т а - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек представлява трансформатор.

137. Екскурзия на Витоша на 9 юни 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои насекоми, понеже са се намирали при неблагоприятни условия, са добили формата на листа, клечки и клончета, за да се пазят от враговете.

138. 03. МИСЛИ ОТ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Познаването на Бога подразбира служене във всяка форма, където Той се проявява.

139. 18. НА ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО МУСАЛА 9.1Х.1935г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Божията Любов е във всяка форма, която срещаме: въздух, вода, плодове, хляб и пр., те са проводници и ние като ги ядем и правим връзка с Любовта (Бога), тогава ние сме яли добре, дишали сме добре (връзката във въздуха), гледали сме добре (връзката с всичко, що ни заобикаля).

Тя прониква навсякъде в една или друга форма.

140. 30. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек като обича Бога и види насреща си една форма, трябва да види в нея Божественото — красивото, да изпрати към нея една любовна струя и да си отмине.

141. 31. ЕДИН ОБЕДЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Вижте насекомите — в своята бедна форма правят усилия да работят, без да се обезсърчават и са доволни при голямата си сиромашия и работят, а вие в сравнение с тях (например с червея) сте цяло Божество.

142. 01. НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки въпрос, който се зачеква в беседите и лекциите, се разглежда всестранно - по форма, съдържание и смисъл; посочват се факти, методи, закони и принципи, взети от изучаването на Природата.

143. 03. Връзката на дишането с вътрешния живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Последните са, между другото, и трансформатори на енергиите, които отиват към нервната система.

144. 12. Духане и дъхане - Боян Боев (1883 – 1963)

А при дъхането устата взема такава форма, каквато има, когато овлажняваме стъклото с устата си.

145. 03. КЪМ МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Как тяхната краска и форма красиво се съчетава с тая приказна обстановка!

146. 04 ПРИ ЕЗЕРОТО „БАЛДЕР ДАРУ' - Боян Боев (1883 – 1963)

И тогаз, в минути на прозрение, в чертите на лицето и в проблясъка на очите му, ти виждаш красотата на ангела, който гради и строи отвътре, за да приготви бъдната форма, с която ще се изяви.

147. 10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя ни се явява в съвсем нова форма, но все тъй величествена!

148. 12. ПОЗДРАВЪТ НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка тревица може да направи щастлив онзи, който вижда в нея нещо повече от формата!

149. 14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Музикантът мисли; той е свързан с една идея, именно с идеята да създаде форма, чрез която да изяви божественото.

Новата музика ще внесе съдържание и смисъл на оная музикална форма, която е дадена от класиците.

150. 21. ПРИ КОТВАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Котва е формата, която тая година се въплъти там горе, при Седемте Езера.

151. 22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Умът ще даде оная външна хубост на формата.

152. 28. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

И като види някоя форма, да види в нея божественото, да ù изпрати една любовна струя и да си отмине.

153. 30. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Под възкресение се разбира новата форма, която няма да се разрушава.

154. 31. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако не обичаш нито една форма, ти ще умреш.

155. 32. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

– Коя е идеалната форма на любовта?

156. 40. ГОСТ ОТ СОФИЯ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

– Когато бях в странство, ставаше дума за Всемирното Братство в България и ми казаха: „Много е естествено, че тъкмо в България се родиха тия идеи, защото тя е страната, която е дала богомилството, което докара ренесанса и реформацията в Европа".

157. 54. ИЗ ЕДНА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД УЧИТЕЛИ И ВЪЗПИТАТЕЛИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Неговият умствен живот извайва челото му, чувствата му извайват неговия нос и скули, а волята му извайва формата на неговата брада.

158. 61. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Да имаш знание в Любовта, това значи да изкажеш нещо в най-красивата му форма.

159. Ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

По-низшата форма на любовта се характеризира с червения цвят.

Такъв човек е над всяка форма.

Ако ученикът търси формата в любовта, той ще пропадне.

Например той обича някого заради красотата му, обаче формата се променя и след време красотата изчезва.

160. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос е трансформатор, защото право при Бога човек не може да отиде без Христа.

Христос е двоен трансформатор - трансформира енергиите, които идат от Бога.

161. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Водата е форма на Божията мисъл.

Всичко, което виждаме в природата, е форма на Божията мисъл.

- Не, той е изразител на любовта в по-нисша форма.

Когато любовта се издигне до по-висша форма, тя се изразява чрез синия цвят, а най-висшата, Божествената любов се изразява чрез белия цвят.

162. Основният фактор на еволюцията - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта на Бога продължава да действува върху монадата, Божествените сили в растението се пробуждат в най-голяма степен и получават форма в животинското царство.

163. Основната идея в човешкия живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Висшата форма на Любовта е изразена в милосърдието.

164. Разговор с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

В каквато и форма да се намери, да му е приятно.

Радвай се на всяка форма, която Бог е създал.

Няма да бъдеш вечно в тая форма.

165. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Тази тема е важна, понеже има връзка с уреждането на живота, с неговата външна форма.

166. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Изследването химическия състав на храните, това се казва изучаване на природата по форма, изучаването жизнените сили - по съдържание, а когато изучаваме скритите разумни сили, които са в основата на всички прояви на природата, това се казва изучаване на природата по смисъл.

167. Мекота - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако удариш силно дървената, ще я повредиш, а гумената ще отскочи и ще възстанови първоначалната си форма.

168. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Кой е Петър Дънов - човек като всички нас, философ, проповедник, религиозен реформатор, гений, светия или божество?

По наше дълбоко убеждение те и до днес остават най-съвършена форма на словесност, при която образът чрез изящно вертикално самодвижение през всички светове се провъзгласява за еднакъв със същността.

169. 005 СМИСЪЛЪТ НА ЖИВОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко, което е извън нас и вътре в нас, което ни заобикаля, представлява форма, чрез която се изявява Великото Разумно Начало.

При най-големите изпитания, страдания и мъчнотии на човека Бог ще му се изяви в една или друга форма и ще му помогне.

170. 008 ЛЮБОВТА НА ЕДИННИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка душа е специфична форма, чрез която се проявява Божественото съзнание.

Затова Бог бди над всяка форма като нежно цвете, за да се прояви чрез нея Божественото.

171. 012 ГРАНИЦАТА МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ - Боян Боев (1883 – 1963)

- Христос е трансформаторът на енергиите, които идват от Бога към човека.

Затова между Слънцето и Земята има няколко трансформатора, през които минава слънчевата енергия.

172. 023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Никога не говорете в отрицателна форма: "Не прави това, не прави зло!

При възпитанието на децата всяка форма влияе по особен начин.

173. 030 ПОСЕЩЕНИЕ НА БОГА - Боян Боев (1883 – 1963)

Той има физическа или духовна форма, но той е Божествен.

174. 031 ПАНЕВРИТМИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук се дава Паневритмията толкова, колкото е възможно, в най достъпна форма.

175. 033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Идеята създава формат*.

176. 044 МАГИЧЕСКИЯТ КРЪГ - Боян Боев (1883 – 1963)

Една мисъл, ако не я приложите, формата се разрушава, но мисълта, като същина, остава да живее и се прибира при Бога.

177. 047 ТОЙ ИДЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Иде новата форма на Любовта.

178. 053 УСЛОВИЯ ЗА ИСТИНСКО ЗНАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Потърсете в историята поне един велик реформатор или велик Учител, който да е постигнал нещо без Любов.

179. 060 ЗАКОНИ НА ЛЮБОВТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Тази форма на Любовта се нарича "Любов по подобие".

180. 061 ПЪРВИЯТ ПОДТИК - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да познаваме човека, вън от неговата професия или форма като майка, баща, лекар и пр.

181. 064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

– Искате ли да се изкажете, не бързайте, но мислете, докато намерите красива форма.

182. 072 ЛЮБОВТА ЩЕ ОРГАНИЗИРА НОВАТА КУЛТУРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя ще дойде в реална, жива форма н ще помете всичко старо.

183. 076 ВСЕОБЕМАЩАТА ЛЮБОВ - Боян Боев (1883 – 1963)

И в най-малката форма се крие един ангел, който след хиляди и милиони години ще измени тази форма и ще покаже знанието, което носи в себе си.

184. 087 НЕВИДИМИЯТ СВЯТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато творческите сили се проектират от този свят в по-висш свят, формата се разрушава.

Формата може да се разруши, но съзнанието никога.

185. 099 ПРЕД НОВАТА ЕПОХА - Боян Боев (1883 – 1963)

Кое е новото, в каква форма ще се изяви, малцина могат да разберат.

186. 105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това са специална категория ангели, които работят върху растенията Всичкото растително царство е дело на ангелите, тази интелигентност в растенията е на ангелите, например как правилно са наредени зрънцата на един грозд, каква правилна форма имат те.

187. 117 ПОДМЛАДЯВАНЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Формата на възрастния е като дрехата на водолаза.

188. 119 МАЛКИТЕ БРАТЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като вляза в един двор, по формата на ябълковите дървета ще съдя какви са жителите на този дом.

189. 126 СЛАВЯНСТВОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка краска, всяко дихание, всяко движение, всяка форма бяха изпълнени от него.

190. 129 МИСЛИ ВЪРХУ МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек пее или свири, той влага форма, съдържание, философия, т.е. смисъл.

Вълните на тона „фа” имат кръгообразна форма, обгръщат себе си, затварят се.

191. 135 БЛАГОДАРНОСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек, който не е доволен от това, което има, слиза в по-долна форма, проявява животински качества.

192. В село Мърчаево - Боян Боев (1883 – 1963)

Във всяка форма има частица от Бога, където Той се проявява.

193. Разговор със семинаристите - Боян Боев (1883 – 1963)

Справедливостта дава съдържание на живота, а доброто дава вьншната форма на живота.

Бог не може да се изяви в една форма, а в хиляди форми.

194. Учителя за музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой път ние искаме печката да бъде бяла, или да има хубава форма.

Музиката си има форми, например музиката, която пяхме, имаше такава форма приличаше на слънце.

Всяка музика дава форма, от която изтича.

195. Екскурзия на Витоша - Боян Боев (1883 – 1963)

Майстори са тези, които са създали тази форма; разбират от всичко.

То е едно същество, което иска да изучи живота чрез тази форма.

196. За музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Новата музика ще внесе съдържание и смисъл в онази музикална форма, която е дадена през периода на 19 век.

197. Любов към Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек да обича Бога и като види една форма, да види в нея Божественото, да изпрати любовна струя и да си отмине.

198. Ново разбиране на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

И затова всяка форма, която срещаме, нека да ни бъде като съединителна връзка, чрез която да се свържем с онова, което е зад тази форма, а именно с любовта на Бога, с Бога.

И в най-дребните същества, и в атомите, и в силите, навсякъде се вижда нейното влияние в една или друга форма.

Някой проповедник ще говори за някоя външна форма, ще цитира Исайя, обаче за Божествената Любов нито дума не става.

199. Работата на ученика върху себе си - Боян Боев (1883 – 1963)

Не важи формата.

Иначе човек може да стане роб на формата.

200. Пратеник на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Царството Божие няма форма.

201. Свещените истини - Боян Боев (1883 – 1963)

Понеже те имат постоянна форма, то човек, когато бъде при канарите, да седне на някой камък и да размишлява.

202. За смирението - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато великите духове слизат на земята, те вземат много скромна форма, за да не обръщат вниманието на хората.

203. Мистични разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

И когато трептенията стават още по-високи, те вземат формата на едно много красиво същество, което ни се усмихва и после изчезва.

Когато иска да ти направи впечатление, ще се яви облечен в красивата си форма и ще се усмихне.

204. Езотеричната практика на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Но“40 дена“ е една форма.

205. Да възлюбим Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Като види една форма, да види в нея Божественото, да изпрати любовна струя и да си отмине.

Това е търсене на Бога в тази или онази форма.

206. Един ден в Царството Божие - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е форма, чрез която трябва да се предаде една истина.

Като видя един бръмбар, да се насърча, понеже той е в такава бедна форма и прави усилия да работи.

207. Новото човечество - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако червеят не иска да се освободи от старата форма, не може да стане пеперуда.

208. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

В каква форма се изливаше Словото на Учителя?

Учителя не избра формата на пропаганда, която задължава човека.

Той избра най-естествената форма за предаване на Словото беседата при най-задушевна и приятелска обстановка.

209. Новият свят - Боян Боев (1883 – 1963)

Избраните ще разберат коя е новата форма, която трябва да възприемат.

210. Децата на бъдещата епоха - Боян Боев (1883 – 1963)

Те са взели предвид всички мерки за тази реформа, с която ще изненадат света.

Но не могат да намерят изходния път, не могат да намерят изходната форма, в която да пласират своята енергия.

211. Упражнения с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Те могат да вземат каквато форма искат.

212. Силата на Безграничния - Боян Боев (1883 – 1963)

Тяхната красота и форма красиво се съчетават с тази приказна обстановка.

213. Да си самата Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Новата форма на съзнанието да усетиш, че животът на другите е твой живот.

214. Методи за самовъзпитание - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако човек започне да живее чисто животински живот, то челото отива назад, брадата отива напред, челюстите отиват напред и ако човек продължава така няколко поколения, формата се изменя и наподобява животинска.

215. Смяна на състоянията - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава се изменя човешкото лице, което по-рано е имало правилна, красива форма.

216. Будността на съзнанието - Боян Боев (1883 – 1963)

Ти виждаш една женска форма и мислиш, че щастието ти е там, но не е там щастието ти.

217. Законите на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Ревността се е появила, преди да се е явил човека в тази си форма.

218. Епохата на на шестата раса - Боян Боев (1883 – 1963)

Но понеже тази й форма е ограничена, тя повече не може да достигне, трябва й нова форма.

219. Сказка - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой може да каже, не е ли това расизъм в друга форма?

220. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние го виждаме като голям трансформатор в заводите на живата разумна природа да трансформира човешките състояния, да трансформира енергиите на целокупния живот.

221. Сеятелят на Божията нива - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато стремежът, интересът на учениците към духовна работа, към високо духовно знание порасна, Учителя изяви Словото в една форма лекции - окултни лекции.

222. Писма до Ярмила Менцлова - Боян Боев (1883 – 1963)

Едно движение е една музикална форма.

Сега това движение минава в една нова форма.

И уханието трябва да се представи в някаква форма.

Каквото мислиш, да има съдържание и форма.

Като дойдат страданията, изрази тия страдания във форма, в движения.

223. 01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Разните неудачи и мъчителните трансформации продължаваха.

224. 08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Още през време на войната въздействието на Водолея се изяви в своята по-висша форма.

Трябва да спомена, че успоредно с него, но в по-слаба форма, се развиваше и анархизма.

Ще приведа само по един случай от спънките, които теософските и толстоиските идеи, приети в тяхната неправилна форма, донесоха на Братството.

225. 09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Всяка форма, която ни заобикаля, е изпълнена с живот и живеейки, изгражда в двойника съответни качества и воля за проява.

Този двойник, за да се усъвършенства, периодически се включва в една груба материална форма, наречена физическо тяло.

226. 13 Мигове или нашият живот за Учителя беше напълно открит - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В края на изгревската поляна бяхме направили беседка под формата на дъга.

227. 20 БАРАКАТА НА РУСЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Нуждите на братството нараснаха, пък и гледката от различните по форма и строеж бараки не беше много приятна.

228. 25 ТОВА, КОЕТО Е ТРУДНО ЗА ХОРАТА, ЗА БОГОВЕТЕ Е ЛЕСНО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Погледът ми се спря върху симпатичен човек, облечен във военна униформа, застанал до лека кола.

229. 28 МОРИЯ И КУТХУМИ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Образите на тези Учители бяха отпечатани на картички в обикновен формат и се разпространяваха от последователите им.

230. 31 БАСТУНЪТ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Освен своята работа да дешифрират и коригират беседите на Учителя, които се пускаха за печат, те играеха и ролята на информационно бюро, бяха осведомени за всичко, защото всеки, който идваше на Изгрева, особено приятелите от провинцията, първо отиваха при тях.

Даваха всестранна информация по всички въпроси за живота на Изгрева, а пък от своя страна приемаха новините от външния свят.

231. 32 ДАФИНКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Там от служба на служба, уреждах формалностите.

232. 40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

След изплащане на глобата и някои формалности, желязната решетка отново се тресна зад гърба ми и аз тръгнах, но този път към свободата, към простора, към живота.

233. 51 ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Желанията си Учителя всякога е изказвал във възможно най-мека форма, без да има в тях най-малката отсянка на твърдост или заповеднически характер.

234. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Към 10 часа, откъм източната страна на поляната се яви подвижна дъсчена платформа, издигната около метър над земята.

Всички в очакване гледахме празната пред нас платформа.

България е дала досега само един друг велик реформатор, чието дело, отхвърлено у дома му, преобрази и издигна до първостепенна сила в света Германия, Англия, Америка – страните, които го възприеха и доразвиха.

Ако днешната реформа вземе същия ход, същия път, тя ще има на по-висок етап подобни последици и постижения.

235. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

С нас имаше един брат опитен каменоделец, той издяла от парче берковски мрамор, което беше донесъл, чучур във формата на две насочени ръце.

Беше не само кухня, но център откъдето човек можеше да получи всички информации и новини.

Първото езеро със своята прелест, форма и размер, широката поляна край него, даваща простор, с обилието на дърва всякога ме е привличало и съм го ценял като най-добро място за един бивак на много хора.

236. 59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Заоблената форма на постройката даде основание на сестра Паша, да й даде името – нарече я "Парахода".

Всички тези посетители, жадни за информация, за събитията на Изгрева и за братския живот, а също и за да споделят това, което ги вълнуваше, отиваха в "Парахода".

237. 63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Формата на човешката глава ще се преустрои.

Ръцете и краката ще приемат по-красива форма.

В подкрепа на това, ето една старинна поема за сътворението на света, изнесена в символична форма.

И наистина, всяко тяло пред нас не е ли форма, изпълнена с елементарни частици, които днес учените наричат електрони, протони, мезони и с ред други подобни имена?

Първият е да има форма и да я съхранява, което е принципът на ограничението - Тиа-Мат.

Щом обаче, те се свържат в дадена форма, то те губят голяма част от енергията си, която отива за връзка между отделните атоми, като при това тази връзка е възможно най-икономична по отношение съхранението на енергията, а постройките са здрави и закономерно стройни.

Начинът, по който се подреждат частиците влияе върху формата, твърдостта, цепителността, електропроводимостта, топлопроводимостта, пречупването на светлината.

Но дойде ли това вещество в кристална форма, то вече се подчинява на някакви странни закони.

Ако на един кристал му бъдат отчупени външните ръбове и върхове, изобщо, ако външни причини нарушат неговата форма, то той поставен при условията, при които се е образувал и в съответната среда, възстановява своята форма.

В кристалите има един стремеж към усъвършенстване, стремеж да се приближават към най-устойчивата и най-съвършена форма - сферата.

Тя не само, че е сплесната при полюсите, но има и други отклонения от правилната сферична форма, която някога са били по-големи.

Има сериозни основания да се приеме, че формата на Земята не е била толкова кръгла, каквато е днес.

Оказа се също, че ръбовете на многостенната форма, съвпадат с много океански хребети, открити в последно време.

На върховете на многостенната форма, попадат и центровете на магнитните аномалии, на минималното и максимално атмосферно налягане - местата, където се раждат ураганите.

238. 64 УТРИНИТЕ НА ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Учителя обръщаше сериозно внимание на дишането, този тъй важен за всяка жива форма процес.

Всичко е форма на Божествената мисъл, следователно и въздухът, също е проникнат от Божествената мисъл.

239. 65 ПОГРЕШКИТЕ НЕ СЕ ПРОЩАВАТ, ТЕ ТРЯБВА ДА СЕ ПОПРАВЯТ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Прави ли ги механически, формално, или по буквата, той ще развива в себе си, вместо положителни и добри навици, отрицателни и лоши и ще има обратни резултати.

Формата на брястовите листа, както и самият бряст действат успокоително на нервната система.

240. 67 ТРАПЕЗАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Всяка форма, всеки плод има специфично предназначение.

241. 76 КРАЛ ЕДУАРД VIII - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При абдикацията си, той произнесе по микрофона реч към своя народ, в която казва: „Много съм щастлив, че най-сетне ми се отдава случай да говоря направо на своя народ, без странични формалности.

242. 83 МЪРЧАЕВО - ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Около извора се направи красива площадка с разнообразни по форма и цвят камъчета.

243. 87 'ЕДНО Е ВАЖНО - ЛЮБОВ КЪМ БОГА -ТОВА Е ВСИЧКО, ТОВА Е ВСИЧКО' - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Така отлиташе един велик живот, живот отдаден на служба на Бога, в служба и помощ на всяка жива форма, стремяща се към светлината.

244. ЗАГАДКИ НА СЪВРЕМЕННАТА НАУКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Галактики, според законите, които ние познаваме, тези Небесни образувания би трябвало да имат сферична форма.

245. АСТРОЛОГИЯТА КАТО СЪВРЕМЕННА НАУКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Според степента на еволюцията си, те се намират в по-добра или по-слабо развита форма, или дори още в зародиш, в зависимост от това доколко човек е създавал възможности за прием на силови течения от слънчевата система.

Едно сравнение би могло много добре да ни помогне да разберем понятието "Двойник" или "Звездно тяло": ако вземем един кристал и нарушим неговата форма, начупвайки върховете и ръбовете му, а след това го поставим в средата, в която се е образувал, и в условията, при които се е създал, той ще възстанови своите кристални ръбове и върхове и изобщо ще възстанови своята първична форма.

Оттук следва заключението, че зад видимата форма на кристала съществува нещо друго, неосезаемо за нашите пет сетива, което го е създало и поддържа неговата форма.

Такъв именно Двойник извън физическото си тяло, има и човек, разбира се в много по-организирана и облагородена форма.

246. СИЛОВИ ТЕЧЕНИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Трябва да приемем по безспорен начин, че животът в тази му форма, която имаме сега, е невъзможен без слънчевата радиация като най- важен източник на енергия, а всички изключително благоприятни условия, които тя дава за земния живота, са израз на един високо организиран свят.

Когато петното е почти кръгло, то се намира в центъра на слънчевия диск и ядрото заема централно положение в полусянката; когато обаче петното се приближи към периферията на слънчевият диск, то перспективно добива елипсовидна форма, а участъкът от полусянката, който е по-близо до центъра на слънчевият диск, става все по-тесен.

247. АСПЕКТИ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Благоприятните аспекти дават всичко това в една по-магнетична, мека, устойчива и хармонична форма, докато неблагоприятните аспекти — в по-електрична, напрегната, нервна и непостоянна форма.

Обаче, ако интелигентността, възпитанието и моралните качества са стигнали до една по-голяма висота и са добре изразени в даден човек, неблагоприятните аспекти започват да действат като благоприятни, само че в малко по-остра форма, особено при ъглово разстояние от 90°, което носи най-голяма сила от всички останали аспекти.

Тази трансформация става под въздействието на Слънцето, чиято задача е да организира и облагородява както членовете на слънчевото семейство, така и мозъчните центрове, които техните силови течения са създали и оформили.

Силата, която квадратурата носи, при слабо организирани, без интелектуално и морално развитие хора е в състояние да руши и да създава остри, твърди и неприятни качества и събития; при организирани, възпитани и интелигентни хора същата е способна да моделира качества и събития с такава добра форма, каквато и тригонът не може да създаде.

248. ПЛАНЕТИ - ОБЩИ ПОЛОЖЕНИЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Необятният Миров Силов океан тласка бавно но сигурно всяка създадена от него форма към все по-голямо знание и мъдрост, към все по-голямо съвършенство.

249. ПЛАНЕТНИ ТИПОВЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Всяка жива форма е завършек на едно еволюционно минало, завършек на цял ред усилия на творческата мисъл, чувство и действие.

Съвършенството на една форма определя онова стъпало на развитие, на което са се намирали мисълта, чувството и способността за творчество.

Най-завършеното и хармонично във форма и съдържание, принадлежи на най-съвършените Същества в пътя на Еволюционния процес.

Когато тя е организирана и облагородена, способна е да създаде най-съвършено по форма тяло.

Според формата и обема на главата различаваме два типа хора : 1.

250. ВУЛКАНОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

на границата между други домове, но се изразява в по-слаба форма.

251. АСПЕКТИ НА ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Вторият аспект на Вулкан с Меркурий, както посочихме, е непълен полусекстил и дава онова, което съвпадът при горно съединение носи, но в много по-слаба форма.

При полусекстил (30°) е същото, както при съвпад в горно съединение, но в значително по-слаба форма.

252. ЛУНАТА В ДОМОВЕТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Същото важи (разбира се, при благоприятни аспекти) и за разположението й върху другите ъглови точки или върху границите между домовете, но вече в по-слаба форма.

253. АСПЕКТИ НА ЛУНАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При другите благоприятни аспекти имаме същото, но в по-слаба форма.

При останалите благоприятни аспекти имаме същото, но в по-слаба форма.

254. МЕРКУРИЕВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Лицето има крушообразна форма, а главата е с издължен предно-заден размер на черепа.

Очите са обикновено големи и имат формата на бадеми, изразяващи търсенето на интерес и изгода в чувствата, които ще отдадат.

255. АСПЕКТИ НА ВЕНЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При неблагоприятни аспекти имаме същото, само че в по-рязка и неустойчива форма: много често роденият има известни дадености за прояви в изкуството, но не им дава възможност да се проявяват.

256. МАРС - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Чрез него в глъбините на нашата планета се е получила първичната вода, която бидейки по-лека, излиза на повърхността под формата на минерални извори.

257. МАРСОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Черепът е с яка и дебела кост и има формата на куб (тип дебелоглави).

258. МАРС В ДОМОВЕТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При интелигентни и възпитани типове е налице реформатор или човек, борещ се за защита на слабите и онеправданите.

259. ЮПИТЕР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Наблюдаван с телескоп, Юпитер има доста сплесната форма, която е сплеснатост на атмосферата му.

Фотографии, получени от космическата станция "Вояджър", ясно показват, че този спътник има съвсем неправилна форма с дължина на голямата ос 250 километра и дължина на малката - 150 километра, което говори, че е къс от разрушената планета.

260. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При неблагоприятни аспекти е налице същото, само че не така организирано: липсва облагородената форма за осъществяване на поставената задача; всичко се върши с известна нервност, с прояви на подсилено и неприятно честолюбие, което пречи за добрата и пълна реализация, а при изненадващи събития се вземат неправилни решения, последвани от погрешни постъпки.

261. САТУРН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Беше установено, че Сатурн има много повече пръстени, като някои от тях са със странна форма и характеристика.

Изследванията на космическите станции са установили, че тези спътници поглъщат или, казано образно, помитат пространството около себе си от силовите частици на Доброто, поради което влиянието им се изразява в безсилие, отнемане на силите, даващи живот, безплодие, забавено развитие на живите форми, чести боледувания (особено в началото на земния живот), страх, прикритост, затвореност, телесни деформации на крака, ръце, кости, гръбначен стълб (гърбица) и зъби, глухота, кожни заболявания, ревност, създаваща всичко неприятно в отношенията между хората, особено между близките, жажда да се критикува, вечно недоволство, лоши одумки и доносничество, злобни и прикрити действия към близките и околните и пр.

262. САТУРНОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Лицето има форма на вертикален правоъгълник и формите по него са все ъгловати.

263. УРАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

По съвета на баща си, Девкалион направил голям кораб във форма на ковчег, с който да могат да се спасят от идващия потоп.

264. УРАНОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Челото не е много голямо, има форма на трапец с голямата си основа над веждите.

Веждите са тъмни, добре изразени, немного дебели и гъсти, с ъгловата, но не много заострена форма.

265. НЕПТУН В ДОМОВЕТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В дванадесети дом, Нептун се изявява в своята най-добра форма: способност към литературно творчество, отзивчивост и приятни отношения към всичко и всички.

266. АСПЕКТИ НА НЕПТУН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Родените през този период в по-силна или в по-слаба форма (в зависимост от аспектите си със Слънце, Луна и останалите планети) могат да бъдат предразположени към влияния от околната среда.

267. ПЛУТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

За да може могъщата и благородна сила на тези изключителни по своето качество Небесни образувания, да се приеме и прояви в даден човек, трябва устройството на мозъка му да бъде в най-съвършена форма.

268. ФАЕТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Лаплас не се е съобразил с един основен природен закон, според който течното вещество в безтегловност заема сферична форма, а има безспорни доказателства, че късовете на този пръстен и онези, които са станали спътници на планети, имат неправилна форма.

Хороскопите на психично болни хора или на такива с тежки вродени деформации на тялото, са редовни и в тях липсват белези за такива анормалности, защото Слънцето, Луната и Планетите създават влияния чрез своите положения и аспекти, но поставените в безпорядък мозъчни клетки не могат правилно да ги възприемат и съчетават, за да ги изразят като качества, способности, подтици за творчество и хармонично развито тяло.

269. ВРЕМЕ, ЗОДИАКАЛНИ СЪЗВЕЗДИЯ И ТЯЛО НА ЧОВЕКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Всичко това при девойката е в много по-слаба форма.

270. ВЕНЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава същото, но в принизена форма.

271. МАРС - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти е налице същото, но в много по-груба форма, което създава физически и психически сътресения.

272. САТУРН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава същото, но в по-груба и елементарна форма.

273. УРАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция всестранно и пълно изявява Урановите влияния в добрата им форма.

274. ПЛУТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция определя прилив на сили за творчество в твърде мека форма.

275. ХОРОСКОПИ НА ПСИХИЧНО БОЛНИ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако обаче тези прояви са плод на злото, безредието и тъмнината, човек влиза в контакт със света на разрушената планета (с астероидите) и става техен проводник; при повторното си раждане на Земята, още в утробата на майката тялото и мозъкът му се изграждат по пътя на безредието и се раждат във форма на физическа, психическа или съчетана дисхармония.

276. ТИПИЧНИ КОНФИГУРАЦИИ МЕЖДУ СЛЪНЦЕТО, ЛУНАТА И ПЛАНЕТИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Подобна конфигурация между други членове на слънчевото семейство може да се изяви (според естеството на своите сили, качествата и способности) в една приятна форма. 2.

277. ПРЕДГОВОР - Влад Пашов (1902- 1974)

В различни страни учението е предавано под различна форма.

Учителят казва, че в Индия Братството създаде повече философия, във философска форма изложи учението, докато в Египет са работили повече в полето на науката и в създаването на една велика наука, която е имала широко приложение и в практичния живот на древния Египет.

Както казах, в различните страни и епохи, учението на Братството е предавано под различна форма.

В Индия то е предадено под философска форма.

В Гърция учението се предава повече под формата на философия, в която е скрита дълбоката окултна Мъдрост.

Орфей го предаде в поетична и митологична форма, а Питагор го предаде па езика на математиката.

Платон и другите философи го облякоха във философска форма.

Като премина в Западна Европа под формата на християнство, учението на Братството развива широка и разностранна дейност във всички области на живота.

В България то се изнесе и разпространи от богомилите и след това, под формата на розенкройцерството, премина в Западна Европа, където стимулира изкуството и науката и въобще целокупния прогрес на Западния свят.

Както се вижда от изложението, във всички учения е отразено на първо място учението за Върховното Абсолютно Същество под различна форма, от Когото произтича всичко и в Когото се движи всичко.

278. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

„Християнството в първоначалната си форма беше една окултна школа."

Всички Свещени Писания повече или по-малко предават Истината в забулена форма, защото хората още не са готови да съзерцават Истината лице в лице.

Досега човечеството се е намирало в детската фаза на развитие и сега преминава в своето юношество, затова досега, като на деца, Истината е предавана под формата на разкази, притчи и приказки, за да могат да добият известна представа за Реалността.

Както съвременните деца приемат Истината от нашия обективен свят най- добре във формата на приказки и разкази, така и човечеството, което досега минаваше детската фаза на своето развитие, можеше да приеме Истината най-добре предадена във формата на приказки, разкази и притчи.

Така че под езотерична страна на Словото разбираме Словото, предадено в такава форма, в каквато се представя пред погледа на Посветения.

Затова езотеричните Писания от различните епохи се различават по форма, но онзи, който може да чете символите, зад всички ще открие Единната Реалност - проявяващото се Слово.

Затова формата става буква, символ на Словото.

Той казва, че тези принципи стоят в основата на всички процеси и явления - от създаването на целия космос, до създаването на най- малката форма на Земята.

Това, което съществува като идея в ума на Бога, се проявява обективирано в една конкретна форма в проявеното Битие.

И тази форма е подобна на тази първична идея, на този първичен образ, който съществува в ума на Бога.

И евангелист Йоан, в своето Откровение ни представя в друга форма това, което Хермес е изложил в Тарот, в отдела на големите аркани, които са, както казах, 22.

Така че западната езотерична наука проучава Духа, въплотен във формата, проучва Духа, който одухо- творява и моделира формата и от степента на одухотвореността и организираността на формата съдим за степента на проявата на Духа в нея.

От България под формата на розенкройцерство преминава в Западна Европа.

Тези импулси идват от Космичното Слово, което преди две хиляди години, в четвъртата следатлантска културна епоха, гръко-латинската, се всели в човешка форма и даде мощен импулс на човешкото развитие, даде импулс на възхода, като внесе нови сили и енергии в земното развитие, и същевременно донесе на земята онова знание, което беше предал на хората още в рая, което те забравиха след грехопадането.

Това е учението, което в популярна форма е изложено в Евангелието и въобще в Новия завет.

279. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Разликата е само в задачите, които има да изпълняват, методите, които прилагат за изпълнение на тези задачи и във формата, в която се излагат ученията, и в някои допълнителни учения, които са зле разбрани в източната традиция, поне в нейната популярна форма.

Втората причина е, че хората като деца в духовно отношение се поддават на влиянието на тъмните сили, които извратяват езотеричната традиция, като придават по-голямо значение на буквата и отхвърлят Духа, от което именно се ражда екзотеричната традиция, която държи на формата на нещата, на буквата.

Но понеже това учение имаше тенденция да проникне и обхване цялото човечество, да проникне широките народни слоеве, то неизбежна беше една външна форма, която да бъде достъпна за широките народни маси.

След възкресението, на Петдесятница, когато слязоха огнените езици над апостолите, според описанието на самите апостоли, тези огнени езици, казва Учителят, бяха външната страна, външната форма на Белите Братя, които се вселиха в апостолите и тяхното свръхсъзнание се пробуди, и се изпълниха с голям ентусиазъм и с голяма сила, и почнаха да работят и проповядват Новото учение.

А всяка сила има тенденцията да създава форма в зависимост от средата, от която излиза.

Така че източното течение в неговата популярна форма няма конкретно познание за Христа и за Неговата мисия върху Земята.

Но онези, които запазили и развили християнската традиция в нейната най-чиста форма, били братята на Свети Йоан от Ерусалим, които се пръснали в цяла Европа.

Онзи, който гледа един магнит, без да разбира природата му, може да каже, че това е един къс желязо под формата на подкова.

Бидейки така извлякъл отделно душата на ученика от неговото физическо тяло, Посветителят е предавал със силата на Мъдростта и мисълта си под формата на образи, които оставали в него до края на живота му като неизгладим отпечатък на Учителя.

Така, че в беседите на Учителя е изнесен християнския езотеризъм в най-пълна форма от досега съществуващите изложения.

280. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той съдържа в себе си и онази формативна сила, която сглобява, която съгражда туй Велико съзнание, което ражда хармонията и туря ред и порядък във всичко.

Така че, Ешуа, Исус, съдържа в себе си творчески и позитивни сили, които творят и създават, формативни сили, които организират нещата и козативни сили и воятивни сили, които внасят хармония и дават направление на живота да се прояви и да добие свобода и простор.

Когато един Велик дух иска малко почивка, обличат го в материална форма и после, като се върне горе, казва, че е направил отлична разходка в едно от земните царства.

281. МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР - Влад Пашов (1902- 1974)

Изпитанията, това е завиване в пашкул, през което време трябва да стане трансформация на силите и материята, за да възкръсне за нов живот.

282. ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Злото се ражда от това, че нещо, че някои същества, които по-рано, в своята първоначална форма са били добри, но са запазили тази първоначална форма за по-късни времена, когато еволюцията е отишла напред, вместо да изменят тази форма, да прогресират съобразно еволюцията, те запазили тази първоначална форма, която е била подходяща за онези първоначални времена.

Така че, всичкото зло, всичката тъмнина иде от това, че формата на едни същества, които в по- ранни времена са били нещо добро, остава неизменна и в по-късни времена, вместо да се измени съответно с еволюцията.

И от сблъскването на една такава пренесена от миналото форма в едно по-късно време с това, което е напреднало, от това се ражда злото.

Така че, според Заратустра, борбата между доброто и злото не е нищо друго, освен борба между това, което в настоящето има своя правилна, прогресирала форма и това, което пренася своята стара форма в настоящето.

283. ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Древното египетско предание е достигнало до нас под една александрийска и малко изменена форма.

Онова, което е безтелесно, невидимо, без форма, не може да бъде схванато от нашите сетива.

Твърдението за основната единственост на Божието съществувание формално и с голяма енергия е изложено в текстовете от тази епоха.

Едуард Шуре в своята книга Великите Посветени казва: „Чужденците бяха чули да говорят жреците в техните страни за Книгата на мъртвите, за някакъв си тайнствен свитък, който туряли под главите на мумиите като предсмъртно напътствие и този Жрец беше им казвал под символическа форма задгробното пътешествие на душата, според названието на жреците на Амон Ра.

В нея е изложено най-ясно и най-пълно учението на Хермес, изразено в най-блестяща научно-философска форма, която няма равна на себе си и в съвременната епоха.

В различна форма, отчасти или изцяло, тези принципи са легнали в основата на всички философски и религиозни учения от древността до днес.

284. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В началото на този сборник е изложена в много сбита форма идеята за създаването на света, пораждането на Логоса (Брама) от Предвечното Същество.

Безумците не Ме виждат, когато съм облечен в човешка форма, непознаващи моята висша природа - великият Господ на съществата."

Единадесетият разговор е озаглавен Йога чрез виждане на Всемирната форма.

Аржуна казва: О, Превисший Боже, аз бих желал да видя Твоята Всемогъща форма.

Благословеният рече: Ето виж една моя форма стократна, хилядократна, разнообразна по вид, Божествена и разнообразна по шарове и по изглед.

Като се затварят духовните очи на Аржуна по негова молба, след като е съзерцавал Божествената форма, Благословеният рече: „Аржуна ти видя по Моя Воля, най-висшата форма, тъй разбулена чрез йога.

Човек не може да постигне тази форма ни с Веди, ни с жертва, нито с милостиня, нито с дела, нито с подвиг строг, нито с наука.

Наистина, Светещите Деви винаги копнеят да видят тази Моя форма.

285. ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази реформация уподобява Всемирния Отец с двойното Му проявление: свръхфизическата Светлина и видимото Слънце.

Но тази реформа не излязла извън светилището.

В Египет имаме същото учение, предадено почти под същата форма - разкъсване тялото на Озирис на части от Тифон и възкресението му чрез събиране на членовете му от сина му Хорус.

286. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото основата, колоните, украшенията им и триъгълната форма веднага му представили тройното естество на природата, човека и вселената, на микрокосмоса и на макрокосмоса, увенчани с Божественото Единство.

За постигане на своята цел Питагор си служел с математичното, тъй като то се намира между сетивното и мисълта, като форма на предварително упражнение за онова, което е в себе си и за себе си."

Видимата вселена, небето с всичките му звезди, е една мимолетна форма на света, на творческото Слово, което е изявление на Абсолютния Дух.

287. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той облича във философска форма идеите на Питагор, идеите на мистериите.

До нас са достигнали неговите диалози, в които той също излага своята философия в разговорна форма.

Който е запознат с езотеричната доктрина лесно ще види, че Платон именно нея излага във формата на философия.

Тези две предшествуващи философии той ги взема за основа и ги излага във формата на диалози.

Даже някои казват, че неговият Тимей е разширено и предадено в диалогична форма едно питагорейско съчинение.

И Платон не случайно е избрал формата на диалога, чрез която излага своите идеи.

Това е една форма, която е съществувала между ученика и Учителя във всички школи.

Платон му е дал една литературно-философска форма, но тя има същата задача както при мистериите, да събуди у ученика чувството на безсмъртие, да го преживее и той.

А душата на света се разстила върху него във формата на кръст.

Според Платон Безкрайното е неопределимо, без форма, абсолютно, съществуващо само по себе си.

Формата на света е кръговидна като най-съвършена форма, която съдържа всички други.

В променливия свят, който е отражение на Вечния Божествен свят, формата е пространствена фигура, която вече определя пространството.

Това още един път ни показва, че това, което е учил в древните школи на мистериите, в древните окултни школи, Платон го предава в своята философия във формата на диалози.

288. ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Човешката личност е само една преходна форма, едно частично проявление на духа, което я засенчва и осветява.

Когато трябва да се даде нова насока на целокупния живот на дадено общество, явява се сред това общество някой Велик Учител или реформатор, който изнася нови принципи, които да легнат в основата на новия живот, който се зазорява на хоризонта на човешката мисъл.

Най-после когато трябва да се преобрази обществения строй, да се даде нова форма на държавния и обществения живот, те действуват и се проявяват чрез някои видни държавници и т.н.

289. ПЛУТАРХ - Влад Пашов (1902- 1974)

Буквата Е не се различава от другите букви чрез силата си, нито по формата си, нито по значението си, но ще разсъдите, че тя се ползува от особена чест, бидейки петата буква от азбуката (гръцката и латинската), да стане символ на най-важното число, на Върховното число на всеобемащата природа - числото пет, пента, от което Мъдреците са образували думата пентазеин, което означава броя.

И тези две числа като от съвършена форма и същество произхождат числото пет.

И затова Едуард Шуре казва, че Омировата Илиада предава в поетична форма теогонията и въобще митологията на Санхониатон от Финикия.

290. КЛАВДИЙ ПТОЛОМЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

В сбита форма тук ще изложим до каква степен астрологията е,възможна и до каква степен нейните предсказания са от полза преди да пристъпим към подробното й изложение.

Не само това, но даже семето или зародишът на всички същества още от най-ранно време получава от силата на небето форма и растеж.

291. АМОНИУС САКУС - Влад Пашов (1902- 1974)

Но най-прочут негов ученик, като философ, е Плотин, който в забулена форма предава учението на Амониус.

292. ПЛОТИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Злото съществува като форма на небиващото.

293. ПОРФИРИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това съчинение през всички времена е било учебник, по който са предавали аристотеловата логика и източник, от който са черпили формата на тази логика.

Това е нещо твърде разсъдъчно, формално, а своеобразно е, че по този начин у неоплатониците логиката на разсъдъка и съвсем разсъдъчно емпиричната трактовка на науката се намира съединена със съвсем спекулативната идея, а по отношение на практиката - с вярата в теургията, в чудноватото и странното."

Те са невидими и макар, че притежават противна на хората сила, но биват усещани от техните сетива, но са облечени в твърде различни тела и всички нямат една и съща форма, но имат различни облици.

Понякога най-злите променят формата си.

Но формата му, която му е дадена от душата на света, му придава известно устройство, откъдето и името на света - космос, което означава ред, хармония, закономерност и красота - всичко онова, което го прави хубав и приятен.

294. ПРОКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се стреми да покаже множеството като Едно и Едното като множество, да изложи формата, която приема Едното.

То се извършва във формата на Единството.

Изхождайки от Платон, те изхождат от древните мистерии, защото видяхме, че Платон изнесе учението на мистериите във философска форма.

295. ПЪТЯТ НА ВТОРИЯ КЛОН НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Докато ученията на първия клон изхождаха от словото на Хермес и имаха за основа Мъдростта на Словото, то ученията на втория клон в тяхната екзотерична форма са изложени в Библията - Старият и Новият завет, като имат за основно начало Любовта на Словото.

Окултната наука приема, че тя е дело на Мойсей, в която той излага окултната космогония и историята на човешкото развитие под формата на разказ.

296. АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е един символ на приемственост при предаване на учението на Великото Бяло Братство, което Авраам е призван да възстанови в една нова форма на Земята чрез своето потомство.

Така че Авраам не е бил един обикновен човек, но един Велик Посветен, който е бил минал през една съвсем нова форма на Посвещение и е бил способен по пътя на мисълта да познае Бога, както в природата, така и в човешката душа, Който пулсира и се проявява и чрез кръвта на поколенията.

Това става като целият ход на историческото развитие се повтаря в съкратена форма в живота на Исус.

297. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези две книги му дали, така да се каже, само идеята за формата, в която да изложи идеите си върху тайните на битието, съобразявайки се с манталитета и мисията на народа, на който ги дал.

Затова Мойсей написал своята книга „Сефер Берешит" или Книга на принципите, в която в много сбита форма изложил тайната наука, науката за развитието на света и човечеството с течение на времето.

Първото ни разкрива във формата на легенда развитието на човечеството и света: второто ни разкрива пораждането и развитието на космоса от лоното на Бога, като космичното строителство се извършва с помощта на боговете, които са като проявление или органи на Бога и най-после мистичното или окултното ни разкрива дълбоката мистерия на битието и човека, които се разкриват само при Посвещение.

Защото Мойсей, както видяхме, е Посветен от египетските храмове и при написването на своето Битие си е послужил с езика на египетските храмове, които са изразявали мисълта си по три начина едновременно: първият - прост и ясен, във формата на приказка, на легенда; вторият - фигуративен, символичен и третият - свещен или йероглифичен.

298. Преводът на Фабр д'Оливие - Влад Пашов (1902- 1974)

2.Произведенията, произлезли от същността, символически наречена Яфет (което означава абсолютното пространство, в което са се образували и получили развитие под действието на биологическите закони, дейс- твуващи в нашата Слънчева система), са били: елементарната субстанция на силата, силата на свойството на размножаването и еластичността, свойството на безконечната делимост и измеримост, свойството на разтегливост, движение разширяващо се, принцип на усещане и свойство да се появява под определена безстрастна форма.

299. Учителят за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Фабр д'Оливие превежда този стих по следния начин: „И рече Адам, като изрази мисълта си - ето, това е истинска субстанция от моята субстанция, форма от моята форма и той я нарече Айша, деятелно волево свойство, поради разумния волев принцип Айш, от който беше извлечена субстанцията." И по-нататък се казва: „Интелектуалният човек Айш трябва да остави баща си и майка си и да се съедини със своята интелектуална другарка Айша, със своето волево свойство, та по такъв начин да станат едно същество в една форма." Айш е разумният човек, мъжкият принцип.

300. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са същества в човешка форма, но прилагат законите на Любовта.

Мойсей подробно е описал цялото това развитие преди и след потопа под една забулена форма на разказ.

301. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Ангелската йерархия се състои от девет чина както следват отдолу нагоре: ангели или духове на живота; архангели или духове на огъня; началства или духове на времето; власти или духове на формата; сили или духове на движението; господства или духове на интелигентността; престоли или духове на волята; херувими или духове на Мъдростта и хармонията; и серафими или духове на Любовта.

Непосредствено над началствата стоят властите или духовете на формата, които в еврейския езотеризъм носят името елохими.

В настоящия Земен период на елохимите, които са духове на формата, било възложено да поставят началото на нашия Земен период.

В основата си всичко това, което Библията описва в това дело на шестте дни, е едно възкресяване на онези предшествуващи състояния - Сатурновия, Слънчевия и Лунния периоди, но под един нов аспект и възобновена форма.

Под тях се намира втората тройка, образувана от господства- та или духовете на интелигентността, сили или духове на движението, наречени добродетели; и власти или духове на формата, наречени още могъщества.

Елохимите принадлежат на втората тройка и са именно това, което наричаме духове на формата или могъщества.

В топлинния елемент са работили духовете на формата, наречени власти или елохими.

Престолите дават основната субстанция, която се прониква от енергиите на духовете на формата, които й дават различни форми.

Можем да кажем, че престолите се проявяват чрез твърдата материя, духовете на Мъдростта се проявяват чрез течната материя, духовете на движението се проявяват чрез газообразната материя, а духовете на формата се проявяват чрез топлинната материя.

Например, огънят, който е една външна реалност, сънуващият го възприема като символична форма на едно същество, блестящо от Светлина.

По този начин той присъствал на своята собствена трансформация и така, очите на човека се явяват като резултат от дейността на духовните същества, като резултат от работата им върху самия него.

Това, което той чувствал, то е било развиването на неговите очи, нещо, което той е възприемал под формата на едно огромно, зрително възприятие, изпълващо цялото пространство.

Но възприеманите образи представяли вътрешна формация на психичния му живот.

Ако се възприема днес живота на душата под тази форма, без да могат да бъдат отличени външните предмети от това отражение на вътрешната дейност, то би било нещо патологично, докато за лунното съзнание на човека то е било естествено.

Съдържанието на думата „хубаво" е, че Духът се изявява навън във форма.

И в това явление те чувстваха Духа, Духът беше за това, което се изразява във външната форма.

Това същество, състоящо се от душа и дух, е трябвало полека-ле- ка да се облече в една телесна форма.

В петия ден на творението земните условия още не бяха готови да дадат подходяща форма на човешкото същество от етерния свят.

Ако той не беше почакал в етерната сфера, докато се създадат подходящи условия, той е трябвало да се облече в една животинска форма.

защото тяхната душа и техният дух - груповата душа на животинските раси е слязла върху Земята преди да е достигната онази зрялост, която изисква човешката форма.

И докато те притежавали едно тяло, образувано от субстанцията на въздуха и водата, човек е трябвало да изчака, за да може да облече една човешка форма.

За да е могъл човек да приеме човешка форма, трябвало е да му бъде вдъхната една сила, която е липсвала в петия ден на творението, когато се развиха животните.

Тази сила се е проявила, когато се образува единството на елохимите и се явява Йехова-Елохим, който вече е можел да даде на човека телесна форма, вдъхвайки му дихание на живот чрез въздуха.

разбира се, не тяло физическо и земно, но от най-тънка физическа форма, тази на топлината.

Тази форма се явява, когато елохимите казват: Да създадем човека.

Човек не би могъл да разбере собствения си произход дотогава, докато се отказва да разбере, че той най-напред се е появил под формата на душа и дух, после под астрална форма, след това в етерна форма и че физическото състояние най- първо се явява в топлинната форма, а след това идва въздушната форма, и най-после се явява формата от твърда материя.

Тогава именно става второто голямо събитие през Лемурийския период, при който всичката субстанция от лунно естество е била изхвърлена от Земята, което предизвикало голяма трансформация.

Можем да характеризираме преминаването от Лемурийския към Атлантския период по следния начин: Земята е била тогава изцяло обвита в изпарения и сгъстени мъгли, които са били още под формата на пара в каквото състояиие са били различните субстанции, които по-късно образуват земната кора.

да получи форма на жизнено дихание.

302. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Следователно, това назирейство е съществувало между евреите, но есеите го продължавали под една много строга форма, що се отнася до предписанието, но те прибавили към него и съвършено друго нещо.

И когато те се проявяват така, те съвсем не вярват, че те са жертва на тази форма на егоизъм.

303. Учението на Кабала за човека - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези двуполи същества трябва на свой ред да се обединяват до едно пълно отъж- дествяване с първоначалната своя форма - Бог.

304. Учението за душата според Кабала - Влад Пашов (1902- 1974)

форма (етерен двойник) и принцип на живота, който носи в Кабала названието Нефеш.

305. Душата по време на смъртта и след смъртта - Влад Пашов (1902- 1974)

Според Кабала, смъртта на човека представя само преминаване в нова форма на съществувание.

Този най-близък, нетленен принцип на материалното тяло, запазващ формата и вида на тялото, съставя „хабал-де-гармин", което може да наречем тяло на възкресението.

Тялото, като външна форма, най-материално се намира в най-висшата област на света Асия.

Под името це- лем Кабала подразбира лицето, дрехата, формата, под която съществуват и действуват различните начала на човека.

306. Сефер Йецира - Влад Пашов (1902- 1974)

„Тези 22 букви Той (Бог) начертал, дал им форма, значение и влияние и от тяхното различно съчетание Той създал душата на всичко това, което е било създадено и което ще бъде създадено.

Формата, която авторът дава на своето съчинение, изразява една велика мисъл.

Съществува математическо съотношение между видимата форма и невидимото, даващо начало на формата.

307. Петдесетте врати на разума - Влад Пашов (1902- 1974)

Втората врата - пустото и безжизненото, това, което няма никаква форма.

308. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

Еврейските пророци са изнесли духовната наука в популярна форма пред народа, а в школата на пророците, на своите ученици те са изнасяли по-открито окултните истини.

309. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но след срещата на Авраам с Мелхиседек, те минават през една нова форма на Посвещение, когато човек не изпада в магнетичен сън, но в будно съзнание получава Посвещение и след това и откровения.

Това отношение е скрито под формата, че Бог се явява в човешка форма и говори със своите избраници.

То се изявява така, че не може да покаже винаги онази хармонична форма, която е имало в предишните прераждания.

Причината е само тази, че в действителност цялото развитие на човечеството трябваше да приеме тази форма и да даде възможност щото това, което е било постигнато в това развитие разпръснато, да бъде събрано в един фокус и да се роди отново от кръвта на народа на Стария завет.

310. СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той съзнава единството на живота във всички форми и затова за него всяка една форма, в която пулсира Божествения живот, е Свещена.

По форма говоренето може да се различава, но по смисъл е едно и също.

311. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е твърде велик, това ни показва окултното изследване, за да може да обитава напълно в душата на своята земна форма, в душата на Навутей.

312. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

Измийте се, очистете се, отмахнете злото на деянията си от очите Ми, престанете да правите зло, научете се да струвате добро, изисквайте правосъдие, сторете право на насилвания, не съдете сирачето, защитете правото на вдовицата... Ако Ме слушате, ще ядете благата на земята, ако ли не щете и отстъпите, ще бъдете по- ядени от нож." В тези няколко реда Исайя дава на евреите истинското Божествено учение, което не е в жертвоприношенията и формалното спазване на закона, но в правене на добро.

313. Пророк Йеремия - Влад Пашов (1902- 1974)

Предадено е в поетична форма.

314. Пророк Йезекил - Влад Пашов (1902- 1974)

В 17-та глава в поетична форма прокарва закона, че без Бога всички усилия на човека остават безплодни, а с помощта на Бога даже и сухото дърво ще се раззелени.

Четириъгълната форма на храма и на града показва, че това, което той съзерцава в Божествения свят, ще се реализира на физическия свят.

315. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

А това показва, че той е бил един голям Посветен не само формално, както има мнозина, каквито са били халдейските Мъдреци, но един действителен Посветен, който е имал реална връзка с Бога и възвишените същества.

Върху тази глава може много да се каже, защото засяга една от най-дълбоките тайни на окултната наука - тайната на Посвещението, при което става трансформация чак до физическото тяло, което е проникнато от Божественото Начало и одухотворено, че става вече неуязвимо и от огъня.

А когато влезе във връзка с духовете на формата или Властите, пред него се разкрива историята на цялата земя в нейното развитие.

316. Пророк Иоил - Влад Пашов (1902- 1974)

Имал е видения за бъдещето и в прикрита форма е говорил за Месия и за Неговото идване.

317. Пророк Захария - Влад Пашов (1902- 1974)

Главите от 11-та до 14-та, която е последна, са много загадъчни и неясни, но в много прикрита форма се загатва за Христа и за наказанието на света поради нарушението на Божия закон.

318. Цар Давид Пророк, Посветен и поет - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази наука той е изложил в своите псалми в поетична форма.

319. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

Като на всеки път е посветил по три стиха, които образуват по един триъгълник и по такъв начин в поетична форма е изразил идеята за хексаграмата, която представя два преплетени триъгълника: един с връх нагоре, бял, и един с връх надолу - черен, които са емблема на двата пътя.

42-ри псалом е славословие към Бога и в много поетична форма описва стремежа та душата към Бога.

В 76-ти псалом се говори, че Бог ще съкруши насилието и гордостта в каквато и форма да се проявяват.

105-ти псалом е славословие към Бога, след което в поетична форма изнася историята на еврейския народ от отиването на Яков в Египет, до излизането им от Египет.

320. 1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

Новото е във формата, в метода, с който си служи и в целта и задачата, която му се поставя.

Когато в човешкото развитие трябва да се даде импулс за развиване на човешкото сърце, например, Бялото Братство ще си послужи със специфични за това методи и заедно с това ще даде такава форма на Учението, което да въздейства на сърцето, за да може да се развие и облагороди.

Когато трябва да се въздейства на човешкия ум, ще се дадат други методи и Учението ще се изложи в друга форма, която ще стимулира човешкия ум, да развива неговите способности.

Когато трябва да се въздейства върху човешката воля, тогава ще се създадат съвършено различни методи и съответно на това съвършено различна форма на Учението.

Когато пък трябва да се работи за хармонизиране и едновременното развитие на ума, сърцето и волята, тогаз ще се дадат комбинирани методи и формата на Учението ще бъде специфична.

Защото за Окултната Наука формата играе голяма роля.

Затова една форма, която в миналото е била на място, е била добра и полезна в развитието на човечеството, следващата епоха вече, когато на развитието се поставят нови задачи, тя губи своя смисъл и става една спънка за развитието, става едно зло.

В общия си вид и форма те може да изглеждат хомогенни, еднородни, но се отличават с голямо вътрешно разнообразие и съдържание.

В Окултната Наука има едно твърдение, което е същото, само че е дадено в друга форма, а именно, че в миналото ръководителите на човечеството са идвали от различни планети, сфери на нашата Слънчева система.

Принципите са вечни и неизменни, и Учителят даже казва, че Принципите на Окултната Наука са едни и същи и при Бялото Братство, и при Черното Братство, но се различават по формата на изложението и по методите на приложението на Принципите.

Тук пак изпъква въпросът за значението на формата.

В Окултната Наука формата е един много важен фактор.

Една форма, която в миналото е била носител на нещо ново, в следващата епоха вече губи своята стойност и ако продължаваме да се придържаме към нея и да си служим с нея, вече се натъква на противоречия и се явява злото.

Но ги изнася в нова форма, която е носител на нови сили и енергии.

Миналото е дало своя резултат в развитието на човешката психика и върху това развитие, като върху основа новият импулс действа, независимо от предшестващия импулс, който е една стара форма, която е изиграла своята роля.

321. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото ако се погледне по-дълбоко на Християнството ще се види, че то е преди всичко езотерично и мистично учение, а това, което се схваща като външно Християнство, е само форма, само дрехата на това Велико учение.

Това, което казах до тук, е общото езотерично схващане на ръководството на човечеството, облечено във формата на християнския езотеризъм.

Значи, за учениците има едно учение, което в открита форма им разкрива Тайните на Битието и живота, а на народа се говори в забулена форма, в притчи.

Гака се получава, че думите на пророците и изреченията на оракулите се даваха в загадъчна форма и не се разкриваха направо на всеки един, а само след редица преминати степени на пречистване и наставления... "

Както Ангелите Божии, когато идват на Земята, трябва първо да се облекат в човешка форма, така и свещената Тора не може да бъде лишена от една дреха.

Ориген прави връзка с това, че Старият завет давал два пъти Закона, като казва: Както във Второзаконието даването на Закона е обяснено по-ясно, отколкото в предшестващите Писания, така и при второто явяване на Христа Славата на Отца по отношение на по-нискостоящата форма на слуга ще бъде по-величествено и по-блестящо.

При тази фаза става голяма трансформация на съзнанието и човек влиза във фазата на свръхсъзнанието, което е вечна светлина и хармония.

"От гореказаното се вижда, че при Посвещението се касае за това косвено чрез дневните преживявания да се повлияе на астралното тяло така, че когато то се освобождава от физическото тяло през нощта, само си изработва една нова пластична форма.

Когато човек сам си е предал като астрално същество една пластична форма, астралното тяло се е превърнало в един нов член на човешкото същество.

322. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя има форма, съдържание и смисъл.

И Учителят казва: "Този Бог, за Когото ви говоря, не е без форма.

И ако Христос казва, че е Бог, то е защото Бог се изявява в човешка форма.

Значи, човешката форма има известна роля, известна мисия в света.

Това е символично казано, че това, което дотогава е било казано на малцина, се прави достояние на цялото човечество, макар и в забулена форма.

Резултатите на кармата, изявена в Природата под формата на мисъл-форми, образува този тъмен облак, който образува една задушлива атмосфера, която убива всеки благороден подтик.

Христос няма да дойде отвън, Той не ще дойде човешки, нито в каквато и да е друга форма.

Това е по форма в буквален смисъл, но по отношение на неговото Учение има нещо по-съществено: "Ако вие не ядете от плътта ми и не пиете от кръвта ми няма да имате Вечен Живот", т. е.

323. 4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Един факт от космично естество, предаден под формата на легенда ни показва, че човек някога е изгубил това, което е имал, изгубил е богатството си.

324. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук Той разбрал, че езическите Мистерии в тази форма, в която съществували в него време, са изиграли своята роля и не могат да помогнат на човечеството.

А Йоан го предава, че Йоан Кръстител казва, че му било казано от Онзи, Който го изпратил да кръщава с вода, че Онзи над Когото види, че слиза Духът във форма на гълъб, Той е, който кръщава със Светия Дух.

325. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

В Евангелието на Лука Христос като говори за Йоан казва, че той е призван да предаде на хората в най-чиста и благородна форма това, което беше учението на пророците, което се строеше чисто и благородно в старите времена.

Той виждаше Йоан като такъв, който последен донесе в най-чиста и най-благородна форма това, което принадлежи на старите времена.

На въпроса на народа, на митарите и на военните, "Що да правим", Йоан отговаря с наставления във форма на сентенции.

Това е мировото Дърво, което се отсича в тройна форма.

326. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

На народа Учението се предава в образи, а на учениците се предава под формата на мисъл или като Слово.

Оттук виждаме, че в Учението има външна, екзотерична страна, която се предава под формата на образи и езотерична страна, която се предава под формата на мисъл, на Слово.

Затова Тайната за Царството им се дава под формата на мисли, под формата на знание.

Който притежава това съзнание, той не само разбира предложеното му Учение под формата на мисъл, но чрез това той добива повече и бавно израства в изобилието на едно ново духовно изживяване.

Докосването до дрехата на Христа предава сплотеност и форма на нейните безформено изливащи се сили.

327. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези Същества се свързват с човешкото развитие, като временно обитават в някоя човешка душа, в някое човешко същество, или както се казва, приемат човешка форма.

Не съществува душевна форма в човечеството, която да няма свой представител в лицето на един от дванадесетте апостоли, както слънцето се движи всред звездите на небето, което е опасано от разделения на 12 части Зодиак, така и Христос се движи сред човечеството, което е представено чрез дванадесетте апостоли.

Ето защо тези изследователи са казали: Следователно Евангелието на Йоан е било написано в едно време, когато Християнството се е било вече разпространило в определена форма, когато може би то е имало вече и своите противници.

Авторът на Евангелието на Лука е имал духовно виждане на тези факти под форма, която му е давало египетското Посвещение.

Първата форма наблюдаваме у децата.

Тогава Христовият Аз слиза над него под формата на Ангелско същество.

В страната на Ерусалим това тяло бе родено в земна форма.

Това е едно велико предсказание за формата, която Християнството щеше да приеме в първата епоха на неговото развитие.

328. 12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Един съвременен автор, Херман Бек, който се е занимавал с изучаването на въпроса за отражението на Тайните на космоса в Писанията на Евангелията, открива например, че Евангелието на Марко ни разкрива космичния слънчев ритъм, отразен в Евангелието под формата на ред символи, събития и действия на Христос.

Под формата на разкази, което е външната дреха на Реалността, Евангелията ни разкриват един нов езотеризъм, една нова форма на окултизъм, изнесена от Онзи, Който е дал всички Откровения на миналото в тайните Храмове на Мистериите.

Затова Евангелията, под формата на разкази и описания, ни предават една от най-дълбоките науки, която някога е сваляна на земята.

Ето защо ние трябва не само да съберем съдържанието на четирите Евангелия, а също така да открием скритите в четирите Евангелия висши композиционни Тайни и форми и да ги съчетаем така, че да изпъкне първичната Божествена форма, която е скрита в тях, която е отпечатък на космичните ритми и която е изявление на Божествения свят, на Вечното Евангелие.

329. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е разлика във формата и степента на познанието.

13_та глава ни рисува именно сцената, в която е посочена формата на инспиративното слушане, което ученикът изживява на гърдите на Исус.

Там Евангелието проявява своята композиционна форма чрез разкриването на седемте знамения, които Исус прави.

Древната форма на Троицата беше Отец, Син и Майка: у египтяните имаме Озирис, Хорус и Изис.

330. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Прощалните слова на Христос - инспирация...............................7-те притчи - инспирация във формата на имагинация

Страдание, смърт и Възкресение - интуиция..............................Страдание, смърт и Възкресение - интуиция във форма на имагинация

Както в Евангелието на Йоан, предимно в първата половина, формата на неговия строеж е дадена чрез седемте чудеса, така и за Евангелието на Матей се получава един важен композиционен елемент чрез съдържащите се в него притчи.

331. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

То притежава онази форма, която му позволява да противопостави на магията на цезарите магията на Христа.

332. КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

А Петдесетница означава премахването на това було и пробуждането на висшето съзнание на апостолите и особено на Петър, което ги свързва със Светия Дух, с Белите Братя, които слизат над тях, както е описано във формата на Огнени езици.

В своите скулптурни произведения гърците са изобразявали идеалната човешка форма, за да добият чрез това една представа за боговете.

333. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

После Ананий като посредник полага ръцете си, за да приеме Духа, но то е само, за да се спази формалната страна на Посвещението, което е вече извършено.

След това Корнелий му разправя, че в отговор на неговите молитви му се явил Ангел в човешка форма и му казал да го повика, "за да ми кажеш все, що ти е заповядано от Господа.

334. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Така Андриан издал декрет, с който забранявал да се убиват християните по искане на възбудената тълпа, а предписва строго да се извършват правилно съдопроизводство със съблюдение на всички формалности.

335. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова виждаме, че първоначалното Християнство започва с братски общежития, първата и най-естествена форма, в която се излива общия живот на първите християни.

От този мисловен елемент, който придава сигурност на отделната личност, е произлязла и републиканската държавна форма на римляните.

Затова те можели да си представят идването на Месия само под формата на последен съд.

336. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато в Окултната Наука се говори за развитие, подразбира се преди всичко развитието на съзнанието, като последствие на което се явява развитието на формата.

Преминаването на развитието на съзнанието от една форма в друга, се нарича в окултната наука "вихър", при който става преминаването на една степен на съзнанието в друга.

337. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Следователно, при Своето слизане, за да се въплъти в човешка форма на земята, Христовото Същество търси онази точка на земята, където земното съществуване притежава най-голяма дълбочина и по отношение устройството на местността също е приела характер на падението, на космическото грехопадение.

338. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

В най-ясна и конкретна форма то е дадено от Хермес в Египет, в така нареченото "Видение на Хермес" и във всички книги, останали от Хермес.

Първо тя се е проявила в своята най-низша форма в Лемурийската епоха.

Но тази Светлина стана плът и се посели между хората под формата на Исус от Назарет.

А Йоан е видял Духа във форма на гълъб, а не физически гълъб, значи видял Го е с духовните си очи.

339. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук ясно е подчертана мисълта, че в Дух и Истина трябва да се служи на Бога, а не по форма в тази или онази църква.

340. 3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според това схващане числата са имена на същества, а не само формални обозначения за количества.

341. 3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР - Влад Пашов (1902- 1974)

Той го предизвика, за да повярват в думите Му тези, които вярват във Възкресението само под тази външна форма.

Ако това Евангелие бе написано от някакъв жрец преди Христа, разказът би взел формата на един обряд.

Трябваше, един вид, да се завърши старата форма на Посвещение.

342. 6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са представители на тъмните сили, в Библията са представени с онзи адепт, който влязъл в рая във формата на змия и изкусил Ева.

343. 7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато се говори за Възкресението в смисъла, описан от Евангелието на Йоана, фактически Възкресението предполага познаването на вътрешните закони за образуването на формите, за да може дадена форма да се материализира и дематериализира.

Но когато физическото тяло се проникне от духовния Принцип, който го оживява и този Принцип даде външен израз на формата, той дава на тази форма образа на Първообраза, от Който произлиза тази форма.

344. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

На такива места се проявява в концентрирана форма хармонизиращото и лекуващо действие, което в миналото се е излъчвало много по-силно, отколкото днес.

345. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това учение, предадено във форма, за да бъде разбрано и от най-простите човешки души, ни е предадено от Евангелието на Лука.

Но от Евангелието на Лука се вливат в нас не само духовните постижения на Будизма, но те ни се представят в една по-висша форма, издигнати на по-висока степен, отколкото са били в миналото, когато са дадени на човечеството за пръв път.

Така че, Евангелието на Лука съдържа учението за състраданието и Любовта в една нова форма и за най- простите души, възродено от извора на Мъдростта.

С това Буда получава един младенчески импулс и има възможност да предаде учението в една разбираема за човечеството форма.

Тези възвишени духове действат отвън организиращо като строители на човека, те дават форма на неговите органи.

346. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, което е било, то пак се явява, но в една нова, по-съвършена форма.

Така че, възкресението на момчето от Наин е една форма на Посвещение, която са практикували в Древността.

Това са все посвещения, които са предадени във формата на разказ, за да се скрие Истината.

347. 9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Не може да се прави никакъв компромис между новото, което сега навлиза в живота и старото, което в миналото е било на мястото си и е било полезно, но сега вече то представя една отживяла времето си форма, която се явява като пречка за прогреса и развитието на човечеството.

348. 10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

След като Христос се изявява на тримата ученици в преобразена форма между Мойсей и Илия, Той се приготовлява да се издигне над степените на Илия и пристъпва към Своето Собствено дело.

349. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Вярата е център на вътрешното виждане, което схваща цялата Истина, но в скрита форма, както цветът е скрит в пъпката.

Но в Евангелието на Лука молитвата "Отче наш" има една твърде особена форма, която не проличава в обикновената Библия, защото "Отче наш" у Лука е различна от формата, която тя има у Матей.

Когато етерното тяло на човека просиява в нас в светлината на духовното съзнание чрез укрепналия слънчев Христов Аз, тогава, едновременно с образа на духовния човек пред нас стои образът на изявяващия се в етерна форма отново идващ Христос.

350. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Минало е вече това време, когато това Царство можеше да се търси вън, както в някаква форма на екстаз, когато човешката душа, излъчвайки се, се потопява в него.

351. 19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

И душите, които живееха в тази епоха и в чиито души това учение бе влято в тази форма, когато се въплътят отново, те ще бъдат вече узрели, за да могат да приемат тези учения като Мъдрост, като учения.

Но Христос също се погрижи предварително за това, в по-късните времена да може да дойде онази индивидуалност, която ще може да изнесе в една конкретна форма това учение на човечеството, за което хората щяха да станат готови по-късно.

Това възкресение е една форма на посвещение.

352. 20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Говорейки за Йоан, Христос казва, че Йоан беше призван да охарактеризира на хората в най- чиста и благородна форма това, което беше учението на пророците, идващо чисто и благородно от старите времена.

Той виждаше Йоан като такъв, който последен донесе в най-чиста и благородна форма това, което принадлежеше на старите времена.

Тогава човек го пренася в своето следващо прераждане, в една все по-висша и по- висша форма.

Това значи, че това, което хората трябва да развият от себе си в течение на земното развитие, трябва постепенно да се влее в тях, това е човешкият аз, който се предава на човека, който те трябваше да видят в най- висша форма в Христа.

Затова той им казва: "Ако бих възвестил това, което има да дава на човеците по стария начин, ако на мястото на старата форма не бе дошла една съвършено нова форма, аз бих сторил същото, както когато някой би закърпил нова кръпка на стара дреха или би взел ново вино и би го сложил в стари мехове.

Това, което хилядолетия наред се беше разигравало в храмовете на мистериите под формата на минаването през мистичната смърт, Христос трябваше да разиграе на великата арена на световно-историческата сцена.

353. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

То притежава онази форма, която му позволява да противопостави на магията на цезарите магията на Христа.

Тези еврейски думи в гръцкия текст на Евангелието на марко носят нещо от настроението на египетската магия в себе си, също както латинските думи, които се явяват на много места в елинизирана форма, издават римския заден план на Евангелието.

354. 3.6. Призоваването на учениците - Влад Пашов (1902- 1974)

След като изяснява притчата за сеятеля на учениците, пак започва с притчата да обяснява идеята за Царството Божие, като дава на народа различни идеи във формата на образи.

355. 3.14. Нахранването на четирите хиляди - Влад Пашов (1902- 1974)

да не формализират учението, а да държат на духа на учението, защото Духът е, който носи Живот.

356. 5. ПРЕОБРАЖЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Там Преображението е дадено в друга форма, но основната мисъл е същата - показването на ученика Божествената природа, която трябва да се събуди в него, да стане това преобразяване в него.

357. 6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се реализира една молба на човека, той трябва да си създаде една ясна и конкретна форма в съзнанието за това, което желае да постигне и да вярва, че го е постигнал вече, и ще го получи.

358. 7. ПРЕДСКАЗАНИЯТА НА ХРИСТА ЗА КРАЙНАТА ЕПОХА И ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, което Марко предава в 13-та глава в по-съкратена форма, при Матей е предадено в 24-та глава по-подробно.

А мисълта, че слънцето и луната ще потъмнеят и че звездите ще паднат от небето показва, че държавната власт, емблема на която е слънцето, ще загуби своята сила, а също и религията в сегашната си форма ще изгуби своето влияние над човечеството, което е символизирано с изгубването светлината на луната.

359. 8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Хората би трябвало да научат нещо от композиционната форма на Евангелието.

360. 9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това са степените, през които са минавали учениците на Мистериите, под тази или под друга форма.

Първият път възлизат образите на микрокосмическата форма на човека от нозете (измиването на нозете), към гърдите (бичуването) и към главата (увенчаването с трънения венец).

Вторият път се изпълнява същия ред, обаче сега, при образите на Макрокосмоса, на възлизането нагоре, която можем да наречем макрокосмическа човешка форма, съгласно окултното схващане, че човек е малката вселена, а Вселената е големият Космичен човек.

На Кръста става явна Тайната на човешката форма.

361. 10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС - Влад Пашов (1902- 1974)

След това той се явява на двама от тях в една друга форма, когато пътуваха, когато минаваха през полето.

От този закон не прави изключение и окултното знание, което в своите принципи е неизменно, но във формата, в която се излива това знание, има постоянно промени.

Затова грешка правят онези, които искат да ни предадат древната Мъдрост в тази форма, в която е била предавана в миналото.

362. 12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И едно нещо изпита Марко точно тогава, което и днес може да се изпита, макар и в друга форма, стига човек да има чувство за това.

363. 1. ХАРАКТЕРНИ ОСОБЕНОСТИ НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Латинският превод на Библията от Хиеронимус, от който произхожда онази форма на Библията, внедрена както в Римокатолическата, така и в Протестантската църква, представя общо взето едно твърде трагично, макар и исторически необходимо изопачаване спрямо оригиналния текст.

"С това е свързано и обстоятелството, че така, както ни е било предадено Евангелието на Матей, в тази форма, в която ни е било предадено, отговаря най-вече на текст, написан в проза.

364. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ние вземаме душата като неизменна форма на Живота или Същина на човека.

Истината именно е истинската форма, която носи Живот.

Само истинската форма на Живота може да ни даде разумност, свобода и простор.

Като казвам велики форми разбирам форма; която е сложна в себе си.

Някоя форма може да е малка, но всъщност е сложна.

Доброто е форма.

Първата форма на Живота е доброто.

Втората форма на Живота е мисълта.

Доброто за нас е една необходима Божествена форма, за да можем да разберем Божествения Живот и да придобием радостта.

Истинската мисъл е втората форма, тъй необходима за нашата душа, за да разбере тя другата половина на същия Живот, за да придобие великото благо, което търси.

365. 3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

В еврейския народ имаше Йосиф, който имал ясновидска дарба; при Исус баща му има ясновидска дарба във форма на съновидение.

Едва в момента, който току-що описахме, човечеството било назряло да премине към една нова форма на живота.

Такова знание се е наричало виждане -на етерната душевна природа във формата на змия.

366. 6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това значи, че най-първо съществува идеята, която постепенно се въплъщава в материална форма.

367. 7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА - Влад Пашов (1902- 1974)

А онзи, който не е приел Христовата сила в себе си, със своя интелект той се придържа само към формалната страна на Закона.

И тогава между човек и човек не царува милосърдие, а формална любезност и етикеция, която почива на безброй правила на общественото поведение.

Онзи, който приеме в себе си Христовата сила, вливайки своя аз в Разумното сърце и изживявайки за пръв път своя дух в неговата чиста форма, той ще стигне по този начин до Бога, Който живее дълбоко в него.

368. 10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Пътят към Аза и формата, която Азът взема в своето развитие, различава хората.

Защото моята задача не е да тълкувам притчите и Евангелието, а само да посоча окултната страна на Евангелието, да покажа, че Евангелието е едно окултно произведение, което ни изнася във формата на притчи и сентенции принципите на окултната наука в една нова форма и една нова светлина.

369. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В своите скулптурни работи гърците са изобразявали човешката форма, за да добият чрез това представа за Боговете.

370. 3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Във Финикия е съществувал култ към рибите, който макар и в изродена форма, е бил застъпен и у филистимците, които са били в общение с евреите.

Дълго време те са се кланяли на финикийския бог Дагон, който е бил изобразяван във формата на голяма риба.

В митовете за пророк Йона, който, както ни показват римските катакомби, е играл голяма роля при Първичното християнство, имаме образната форма на прадревните Мистерии за рибата, в които Посвещението е било извършвано чрез полагане в гроб или три дена спане в храма, което наподобявало пребиваването в корема на кита.

Може би там са продължавали още да поддържат само суеверия под формата на беседи, които са се запазили в посочените области до днешни времена, където хората са особено свързани със стихиите на Природата.

Този негов копнеж по-късно бе изпълнен, но в друга форма от тази, която той си представяше.

371. 4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е новото Посвещение, което Христос завеща на бъдещото човечество, с което се отменя досегашната форма на Посвещение, която е била добра за времето си, но сега е изгубила своето значение, защото след новия импулс, който Той даде на човешкото развитие, развитието минава в друга фаза, с което и формата на Посвещението се изменя.

С това загатва за новата форма на Посвещение, през която за в бъдеще ще преминават учениците, след като приемат правилата и нарежданията, дадени им от Учителя, който ги ръководи.

Това, както вече казах, е новата форма на Посвещение, без човек да минава през мистичната смърт, както е било в древните Мистерии, и така влизаха във връзка с разумните същества от духовния свят.

Тази нова форма на Посвещение внесе Христос и с това преустрои Окултните Школи и ги постави на нова основа.

Старото време изтече и заедно с него и старото Посвещение се прекратява и се провъзгласява нова форма на Посвещение, което може да наречем Християнско посвещение.

То също си има своите Принципи и методи, които не са дадени в книгата Деянията на апостолите, но за тях е загатнато в скрита форма в Евангелията.

За да живеят така братски, те трябва да са били подготвени за това от излагане на Учението за Любовта и Братството като основа на всяка разумна обществена форма.

Както и Йоан беше в пустинята, преди да почне да кръщава, където също е бил във връзка е окултното Братство на Белите Братя, защото сам той казва: Онзи, Който ме прати да кръщавам, ми каза: На когото видиш, че слиза Духът във форма на гълъб, Той е, който кръщава със Светия Дух, Той е Христос.

С това се поставя началото на една нова форма на Посвещение, когато човек, без да минава през мистичната смърт, съзнанието му се пробужда и той влиза във връзка с Великите същества на духовния свят.

372. 1. ПОСЛАНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Под мляко Павел разбира такова предаване на Истината, което изхожда от дълбоките Тайни, но не ги разкрива, а само загатва за тях в популярна форма, достъпна за всички хора.

373. 6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Върху изясненията на тази идея той се връща много пъти в посланията си, но винаги в една забулена форма.

Не пропуска и идеята за трансформацията на човешкото тяло, за което казва: "Ето една Тайна ви казвам: Не всички ще починем, но всички ще се изменим в една минута, в миг на око, при последната Тръба, защото тя ще възтръби и мъртвите ще възкръснат нетленни и ние ще се изменим.

374. 8. ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В тези няколко стиха Навел в забулена форма ни разкрива Пътя на окултните ученици, които са предопределени и призвани.

375. 9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

облича Истината в такава форма, която да бъде разбираема за тях, да могат да асимилират и да не ги постави в противоречие и да ги спъне в Пътя на тяхното развитие.

376. 10. ВТОРО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази мисъл, както и по-рано изказаните, ни показват, че Посланията на Павел са окултни познания, в които се изнасят откъслечни истини от Окултната наука във формата на писма.

377. I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА - Влад Пашов (1902- 1974)

Човешките групови души в астралния свят се свеждат към четири основни типа: Лъв, Телец, Орел и онази форма, която като групова душа се доближава до индивидуалната душа на съвременния човек, която се нарича Човек.

Това, което не може да се види и чуе с физическите сетива, е било разкрито под формата, която Християнството можеше да донесе на Земята, т.е.

378. II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Денем физическото и етерното тела са проникнати, обвити от астралното тяло, което ги надхвърля на всички страни в яйцевидна, елиптична форма.

Астралното тяло плува над физическото и етерното тела, като един вид мъгла със спирална форма, докато Азът изчезва почти изцяло в Безкрая.

379. 4. Послание до Тиатирскага Църква -Четвъртата културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

В най-хубавите творения на гръцката скулптура, Божественият идеал се показва в човешка форма.

380. 6. Послание към Филаделфийската Църква - Шестата културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

Християнството в сегашната си форма приготвя хората за новата култура, за възвишения живот.

381. IV. КРАТКИ СВЕДЕНИЯ ЗА ИСТОРИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоана по един пророчески начин, във формата на седем Послания, отправени до седемте Църкви, които, както видяхме, са седемте културни епохи на нашата Пета коренна раса.

Всяка форма, откъсвайки се от духовното течение, което един ден е трябвало да стигне до човека, го е облекчавало и то е напредвало в своята еволюция.

Елиминирайки една или друга животинска форма, човек е придобивал една или друга способност или добродетел.

Така, Окултната наука твърди, че ако природата на коня не се е била появила в еволюцията, ако конската форма в природата не е била елиминирана от човешкото естество, ние никога не бихме достигнали интелигентността.

Митологията ни представя под формата на Кентавър състоянието на човека, когато е бил още свързан с качествата, намиращи се у коня, за да припомни на човека това, което той е бил и което трябва да отхвърли от себе си, за да стане това, което е той днес.

382. VII. ОТВАРЯНЕТО НА СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Отворените Печати дават да се види вкаменелата форма, облечена от тези, които не са приели Христовия импулс.

Тези, които слизат в Бездната, са онези, които живеейки в своя материализъм, не намират сили в себе си да преобразуват своята форма, която те са получили от миналото.

Те трябва да победят формата, което е символизирано с израза бяха заклани за Божието Слово.

Заради Любовта, която работи в човека, човек трябва да принесе в жертва външната форма и тогава ще се облече в бяла дреха - дрехата на безсмъртието и на Вечния Живот.

383. XI. ИЗГРАЖДАНЕТО НА БОЖИЯ ХРАМ - ТЯЛОТО НА ЛЮБОВТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, което човек ще е направил от себе си, то е, което ще даде изпървом формата на Юпитер.

Следователно, съграждайки това тяло, човек гради един бъдещ Храм, който ще бъде Юпитер, давайки точно определена форма на човешкото тяло.

384. XIII. ТРИТЕ ЗВЯРА -АГНЕТО И НЕГОВИТЕ ИЗБРАНИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са били, така да се каже, притиснати и включени в човешката форма, като са били направени от гъвкава субстанция.

През време на Петата подраса тези четири форми се включват в човешката форма и, като сили, потъват в подсъзнанието, след което тези типове форми изчезват.

Те са представени под формата на Змея със 7-те глави и 10-те рога.

Всяка една от тези четири първи раси на Атлантида е съответствала на един тип животинска форма, съответстваща на груповата душа, която се е проявила.

През време на Петата културна епоха тези четири животински форми постепенно отстъпват на човешката форма, но силите, които са ги породили, остават да действат в човешкото подсъзнание.

И когато едно човешко същество не може да трансформира животинските сили, в онази далечна епоха, когато Земята ще се трансформира и ще се превърне в астрално небесно тяло, тези сили ще изпъкнат пак под животинска форма и то не вече под четири животински форми, но под една животинска форма със 7 глави.

Някога тези животински форми, тези животински глави, се появиха из физическото море, а сега, след трансформирането на Земята, се появяват от астралното море под формата на чудовище - Змея със 7-те глави.

- Защото всяка сила има тенденция да създаде определена форма: Лъв, Телец, Орел и пр.

И онези хора, които не са приели Христовия импулс при трансформирането на Земята, също ще се явят в една астрална форма, но понеже тя е запазила в себе си инстинктите, присъщи на груповата душа, тези именно инстинкти ще вземат известни форми в това астрално тяло и ще предизвикат втвърдяване в него.

Това, което е добило форма и е станало физическо в човешкото същество, в момента, когато това същество е преминавало през тази или онази Атлантска раса, се нарича рог.

Четирите глави на груповите души, както и новообразуваните в последните три атлантски епохи, са невидими, защото развиващата се човешка форма ги абсорбира, поглъща, но те съществуват в етерния свят.

Следвайки своето външно развитие през тези три последни периода, се забелязва, че човешкото същество не се съединява вече от този момент с животинската форма, а образува вече постепенно сегашната форма на физическото тяло.

Когато човек в нашата епоха отблъсне Христа, не приеме Неговия импулс, когато достигне края на физическото съществуване на човека, когато Земята се превърне в астрална планета, тогава в него ще изпъкне животинската природа, която той е трябвало да трансформира, и той ще добие отново своята стара животинска форма.

Тогава цялото човечество ще бъде разделено на два лагера - тези на Учениците на Христа, представени в Апокалипсиса от облечените в бели дрехи, и тези, на съществата, изявяващи се под животинска форма, под формата на звяр със 7 глави и 10 рога.

385. XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666 - Влад Пашов (1902- 1974)

И понеже в символичната картина горният образ, който е светъл и жизнерадостен, представя Абсолютният Дух, на Него в Бездната отговаря отразеният образ, който има същата форма, но е мрачен, тъмен.

Също така всяко същество има един символичен знак, с който се изразява, който знак изразява неговото естество, по силата на закона, че всяка енергия, всяка сила, във външното си проявление се изразява чрез известна форма.

386. XV. ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН - ЧЕРНАТА МАГИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоан под формата на Великия Вавилон, с който черните магьосници проституират, това е ужасното бракосъчетание на човека с природните сили на материята.

387. XVII. ПЪРВАТА И ВТОРАТА СМЪРТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но състоянията на живота, на формата /материята/ и на съзнанието при различните прераждания на Земята са различни.

Така че, в следващото въплъщение на Земята, не само Земята ще се трансформира в едно етерно небесно тяло, но и човешкото същество ще се трансформира както в своята форма, така и в своето съзнание.

388. XIX. АПОКАЛИПСИСЪТ - РЪКОВОДСТВО ЗА ПОСВЕТЕНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но Апостол Йоан е този, който го е дал в писмена форма на човечеството, изнасяйки го от Храмовете на Мистериите пред цялото човечество.

389. XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Значи, откритото чук е под формата на знаци.

Исус отваря Печатите и животните, чиято форма символизира силите на Всемирния Живот, обявяват какво знаят, при отварянето на всеки Печат.

Постигнатото в Древните Мистерии трябваше да бъде постигнато в нова форма.

390. II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Едно външно разглеждане на нещата смята, че е разбрало достатъчно от това име, като казва, че това е един хълм, който е имал форма иа човешки череп, и че хълмът е получил своето име от тази негова форма.

Тогава хилядите подробности ще се подредят, ще стане видима духовната форма на Земята, нейното подобие с човека, ще се види лицето на нашата планета.

По време на първото Християнство, в сърцата на християните е съществувала, под една вътрешна поетична форма, образната Мъдрост за Голгота като централно Свещено място на Земята от самото начало.

Това развитие може да бъде описано по следния начин: То се издига нагоре по човешката форма, докато стигне до Лобното място.

Между двете стои човекоставането, Неговото въплътяване в човешко тяло, като едно степенно изграждане на човешката форма, от нозете до главата, докато целият човек е изпълнен и благословен от Христовата съдба.

391. III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя не е догма, а една форма-закон, царуващ над всички сфери.

Още преди смъртта той стига дотам, да види Христовото Същество в Неговата истинска форма и да се съедини с Него.

392. IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

В еврейската Мистерия тези думи са играли голяма роля, но в малко по-друга форма.

Всички култови действия, които се извършват в Мистериите, завършват с тези думи, които в основата си, са останали същите в течение на хилядолетията, макар и да са изменили своята външна форма.

393. VI. ПЪТЯТ КЪМ БЕЗДНАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Незнаейки как да употреби силите, които Духът му предлага, външната форма на човека би теглила към възвръщане на формите на миналото.

Неговата външна форма би добила наново един животински облик, слизайки в Бездната.

394. VII. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА -ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ЛЮБОВТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Формата, която човек има понастоящем, е резултат на неговата лична вътрешна дейност.

Ако бихме могли да видим астралната форма, която човек е притежавал някога, ние бихме видели голямата прилика на човека с животните.

А тази форма е била създадена преди още душата да слезе да работи в тялото.

Така че, вътрешните сили на душата са дали сегашния образ на човека и ако тази дейност се прекрати, той ще изпадне отново в животинската си форма.

Те ще образуват за в бъдеще един подчовешки свят, свят, намиращ се под сегашното равнище, който ще бъде свят на Бездната, където човек ще има предишната си животинска форма.

395. XIII. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕТО НА БОЖЕСТВЕНОТО В ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава човек го пренася в своите следващи прераждайия в една все по-висша и по-висша форма.

Защото това, което може да дойде като свидетелство от старата форма, то не може да ви убеди във новата форма.

396. XIV. СТАРОТО И НОВОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това значи, че е дошло времето, когато хората трябва да развият в себе си Аза, когото Учениците, както и другите хора, трябваше да видят в най-висока форма в Исуса Христа.

397. XVI. НОВОТО ЗНАМЕНИЕ -НОВО ВИНО В НОВИ МЕХОВЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже беше настанало ново време в развитието, затова и Христос даде Своето благовестие в нова форма, за която казва: Ново вино се налива в нови мехове.

Новото, което Той възвестяваше, го даде в нова форма, защото то трябваше да въздейства направо на Аза, на душата, в която се пробужда Божественото.

Затова Той дава и нова форма на Посвещение, чрез което се въздейства направо на душата, на Аза.

Това, което хилядолетия се беше разигравало в Храмовете на Мистериите под формата на минаване през мистичната смърт, трябваше да се разиграе на великата арена на световната история.

398. ЗА КАКВО НАПИСАХ ТАЗИ КНИГА - Влад Пашов (1902- 1974)

в забулена форма. Апостол

Всички тези неща, които са съхранявани и изучавани в тези тайни Братства като Християнска Мистерия, се постаpax да изнеса в сбита форма в тази книга, за да се види, каква дълбочина се крие в Християнството и да се разбере, че то е носител на един нов импулс на Битието, а не едно продължение на предишните импулси на Битието, които са породили различните Школи и религии на миналото.

Така че, тези мисли и идеи, които изнасям, не са мои, а аз само ги предавам в една синтезирана и сбита форма, за да се види величието и дълбочината на Християнството.

Моята задача беше само да ги събера, да ги поднеса в една сбита форма на онези, които се интересуват от вътрешната страна на Християнството.

399. 1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Оттук излизат духовните Учители и Ръководители на европейското човечество: оттук излизат мислителите, философите, учените, хората на изкуството и социалните реформатори, които от своя страна са предавали светлината, която са приели, на широките народни маси.

400. 1,ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМЕТИЗЪМ. СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ ПРИНЦИПА - Влад Пашов (1902- 1974)

Техният пример са последвали розенкройцерите, в които, така да се каже, се преражда Херметизмът в новите времена, като съчетава Древната херметична мъдрост с Християнството, което е най-новата форма на изложение на Божествената Мъдрост.

401. ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Думата превръщане означава промяната на дадена природа, форма или субстанция в друга.

Умственото превръщане е една форма на умствена химия и практично-мистична психология.

Но ако той се замисли сериозно, непременно ще разбере, че всички тези променящи се неща са само външна форма на проява на нещо друго, на някоя разумна сила, легнала в основата, т.е.

Всичкото не може да бъде материя, защото материята сама по себе си не съществува, а е една форма на енергията, а енергиите са най-ниската степен на вибрациите.

Според Херметичната наука материята си е пак материя за нас, щом като ние живеем в полето на материята, макар че знаем положително, че тя е една форма на енергията, която, от своя страна, е проява на Божествения Ум и, като всичко друго във Вселената, е чисто умствена по природа.

Пo-нататък ни се казва, че процесът се състои в постепенно намаляване на вибрациите, докато се стигне до една много ниска степен, на която точка се появява и най-грубата възможна форма на материята.

402. ПРИНЦИП НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Но според херметичната философия материята е само една форма на проява на енергията, енергията на най-ниската степен на вибрации.

Първото под-поле на материята обема формата с нейните видове: твърдо, течно и въздухообразно.

Следващото шесто подполе на енергията обгръща също седем подполета от много висша форма на енергия, неоткрита още от съвременната наука, но които са познати на херметистите като висши природни сили и които се привеждат в действие от човешкия ум.

Този свят обгръща същества, имащи живот, ум и форма толкова много надвишаващи тези на днешния човек, колкото последният надвишава червея.

403. ПРИНЦИП НА ВИБРАЦИИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези три форми на енергията, които не са изяснени от науката, според Херметичната наука са прояви на някаква форма на вибрираща енергия.

Всемирният етер, който се признава в науката, без да могат учените да обяснят неговата истинска природа, се признава от херметистите, че е една по-висша форма на онова, което погрешно се нарича материя, т.е.

404. ПРИНЦИП НА ПОЛА.ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя дейно търси да си създаде връзка с някой друг мъжки корпускул, като е подтиквана към това от своя естествен импулс да създаде нова форма на материя или енергия.

Например има съответствие между идея, тон, форма, движение, цвят, число.

405. 4. Четвърти Аркан: ФАРАОНЪТ или КУБИЧНИЯТ КАМЪК - Влад Пашов (1902- 1974)

Дясната му ръка държи жезъла на Изис-Урания и десният крак е прегънат и приляга върху левия крак във формата на кръст.

Етерното и астралното тела приличат по форма на физическото.

406. 6. Шести Аркан: ДВАТА ПЪТЯ или Влюбеният - Влад Пашов (1902- 1974)

Ръцете му се кръстосват върху гърдите му във форма на диагонален кръг.

407. 7. Седми Аркан: ТРИУМФИРАЩАТА КОЛЕСНИЦА НА ОЗИРИС или осъществяването на Великия План - Влад Пашов (1902- 1974)

Картината представя една колесница с кубическа форма, върху която е изграден балдахин от звезден лазур, който се поддържа от четири колони.

Колесницата, която има кубическа форма, символизира делото, извършено от волята, която е победила пречките.

408. 10. Десети Аркан КОЛЕЛОТО НА СЪДБАТА или КОЛЕЛОТО НА ЖИВОТА или още СФИНКСЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Щом една форма не отговаря, това показва, че е мисъл-форма.

Също и неговото съзнание претърпява голяма трансформация.

409. 14. Четиринадесети Аркан: ДВЕТЕ УРНИ или ПРЕВЪПЛЪЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

От картината виждаме, че душата на умрелия не се слива с Божеството, а съдържанието само получава нова форма.

410. 17. Седемнадесети Аркан: ЗВЕЗДАТА НА МАГОВЕТЕ или надежда, съединение - Влад Пашов (1902- 1974)

от по-ниска степен на развитие в по-висока, от по-лошо положение в по-добро, то тук вече тя излива Живота, който носи във формата си, в морето - символ на Божественото.

411. 21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Четирите й стени, еднакви по форма, блестят като полиран алабастър.

И понеже това знание е конкретизирано в материална форма в този паметник, то ще служи да покаже на бъдещото човечество, което ще е прекъснало връзката си с духовния свят и като слепец чрез напипване иска да опознае света, че е имало времена, когато Посветените са притежавали едно висше знание, което не е било плод на умствена спекулация, а е било плод на един жив опит.

Те са изразили и въплътили това велико знание във формата, размерите и тежестта на пирамидата.

412. МАЛКИТЕ АРКАНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

30-ти Аркан: Четири скиптъра, разположени във формата на квадрат.

35-ти Аркан: Девет скиптъра, разположени във форма на три триъгълника.

Шест от скиптърите са разположени във форма на два прекръстосани, противоположни триъгълници, а четири други са разположени отдолу във форма на квадрат.

413. 1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-после формата се завършва в спирала, развиваща, се докато не бъде достигната крайната точка.

414. 2. ДУШАТА - НЕЙНАТА ПРИРОДА И АТРИБУТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Физическото тяло е произлязло от рефлективното действие на вътрешната душа, когато е ставало развитието на духовния организъм, като посредник между тях се явява астралното тяло, от което физическото тяло получава своята форма и сила.

Това астрално тяло кристализира около духовно-астрална субстанция и по такъв начин видоизменя астралната си форма и се произвежда това, което е известно под името Божествена човешка форма на външния план.

Тази физическа форма е така организирана и развита, че се явява като най-съвършено изражение на физическите сетива.

Като резултат от тези смущения се явяват формата, звукът, цветът и пр.

415. 4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й - Влад Пашов (1902- 1974)

А Духовната наука, носител на истинското знание, бързо се спуща от духовните висини през целия материален свят, като изучава и опознава навсякъде само различните атрибути и различните прояви на единната Божествена сила във всяка форма на Творението, за да може след всичко това да завърши своето познание във формата на синтез.

Тя проучва материалното, като проява на духовното, като зад всяка материална форма и процес открива една духовна реалност.

Това е Пасивният или Отрицателният Принцип в конкретна, сгъстена материална форма.

На този форма обикновено се явяват по-нисши същества, защото висшите разумни същества избягват тази форма на връзка.

Сега ще отбележим накратко някои от най-забележителните медиумични форми, признати от имащите пряка връзка със съвременния окултизъм, а именно формата на спиритическата медиумичност, а след това ще опишем някои от нейните най-тъмни фази.

Главният опасен пункт в тази форма на медиумичност, това е разрушението на индивидуалността на медиума.

416. 5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК - Влад Пашов (1902- 1974)

Много от тях притежават най-висша форма на ум и хитрост, каквито само животинският свят е способен да има.

Силите и влиянията, приписвани на някои раси от астралния свят, принадлежат в действителност на владиците и князете на мрачната орбита, които безмилостно извращават всички истини, всички теологически догми, чрез умишлени, лъжливи тълкувания, като им придават формата на логически илюзии и видима правдивост.

417. 6. 'ЗАКОНИТЕ НА СМЪРТТА' - ИЗВЛЕЧЕНИ ОТ ХЕРМЕС - Влад Пашов (1902- 1974)

Те притежават всички съществени елементи на възмъжалост, интензивно концентрирана форма на егоизъм и гордост и освен това са с висок ум и силна воля и медиумичен темперамент.

Това е мъглява форма, неспособна да олицетворява своя по-раншен притежател или да може изкуствено да продължи своето съществуване.

418. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА 1. СЪЩНОСТ НА ДУАЛИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Всяка форма е резултат на едно напрежение и едно налягане.

Така е създадена Вселената, така е създадена и всяка форма във Вселената.

Материята е външната форма, външната страна на енергията.

Навсякъде в проявеният свят съществуват два полюса на взаимодействието, на които се ражда животът и формата.

419. 2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но онези, които са запазили и развили християнската традация, нейната най-чиста форма били братята на св.

420. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Гносисът също дава методи и начини за придобиване на това знание, но тези методи не са писани на книга, защото са били достояние на тайните школи, които са предавали знанието от уста ята във всички са едни и същи, само че са предадени в различна форма.

Защото това, което е изнесено за манихеите е изнесено от техните противници, които никога не изнасят истината, а предават нещата в извратена форма.

Това, което е дошло до нас като гностическо учение, е само външната страна, това, което е било достояние на по-широк кръг хора и което макар и в изопачена форма е стигнало до нас.

Според официалното схващане учението на Манес в първоначалната си форма нямал нищо общо с християнството.

От приведената мисъл се вижда, че Валентин влага в устата на Исус едно учение, което е предадено в символична загадъчна форма, в което са примесени много окултни идеи и учения.

Елифас Леви мисли, че "Романът на розата" и Комедията на Данте са две противоположни форми на едно и също творение - посвещение в интелектуалната независимост, сатира за съвременните институти и алегорична форма на великите тайни на розенкройцерското братство.

"Романът на розата" е епическа поема на старата Франция, това е едно дълбоко съчинение на под обикновено форма.

421. ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

В поетична форма идеите на суфизма са предадени по следния начин:

"Те казват: Вярно ли е, че когато ще се обърнем на пръст и прах, ще можем да станем изново под една нова форма?

422. ОРДЕНЪТ НА 'ЧИСТИТЕ БРАТЯ' - Влад Пашов (1902- 1974)

И самото изкуство трябва да съчетава възможно по-съвършенна хармония материята и формата с цел хората да получават полза от него в земния си живот.Последното предназначение на съвършентството на душата е да направи възможно за нея издигането и към небесното царство.

Стремейки се да конкретизират своите схващания за конкретните предмети, те приемат материята и формата за двете основни съставящи ги субстанции.

Материята притежава свойството да отблъсква от себе си формата и да се възвръща в първоначалното си състояние, т.е.

А формата пък е с линиите широчина и други подобни, т.е.

И тук формата е повече външната характеристика на нещата.

Който е последната причина за съединението на материята и формата.

Така материята и формата принадлежат към два коренно различни свята от комбинирането на които чрез задължителното посредничество на Божествената дейност се образува конкретното многообразие на действителността.

Не е трудно да се разбере, че когато говорят за формата и материята като два различни свята, те подразбират физическия и етерния свят, който придава форма на материята.

Като познавателна способност душата възприема формата на познаваемите предмети.

Природните науки изучават основните качества и категории: материя, форма, време, пространство, движение, астрономически тела и явления, и всички неща в природата.

423. ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ФАРАБИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Неговата същност не може да бъде обозначено от такива понятия като материя, форма, род, видово различие.

Първото творение на необходимото Битие е първият разум - Логосът, от който произтича висшата сфера със своята материя и присъщата и форма.

Душата, материята и формата (душата) на висшата сфера поражда другите сфери, другите души.

424. ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ГАЗАЛИ - СУФИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това многообразие се създава от формата, която е активната страна на материята.

Под форма той разбира дейността на силите, които са свързани с етерното тяло.

425. ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според него, първичната материя и универсалната форма е първата причина на движението.

Следователно, първичната материя и универсалната форма определят най-общите точки на Битието и движението на нещата.

Формата той свързва с идеята за душата.

Душата е такава форма, която причинява движение посредством определени органи.

Формата, според него, не е сетивно възприемано качество, а активна същност на нещата и тяхната душа, благодарение на което нещата се движат.

Формата е синоним на природата, т.е.

Мистичната форма, в която се постига това, е така наречения екстаз.

Лишен от материя, която да преминава в активно състояние, първият двигател осъществява целесъобразен характер на развитието на света по простата причина, че е форма на формите и висша цел за подражание.

Напълно платоновски звучат думите: "Всяка небесна сфера е живо същество", че тя притежава тяло, което притежава определен разум и размер и форма и че тя се движи от само себе си в определена, а не каквото и да е направление.

Той приема вечността на първичната материя и на формата като принцип, който организира материята.

426. АЛИ ИБН СЕНА - АВИЦЕНА - Влад Пашов (1902- 1974)

Към чистите висши науки поставил: учението за формата, учението за материята и учението за движението.

Според учението за формата той казва, че силите създват формите.

Всяка форма е израз на някаква сила.

Съдържанието на книгата за изцелението в съкратена форма се излагат "Книга за спасението" и в още по-кратък вид в "Книга за знанието".

427. ГЕБЕР - VIII ИЛИ IX ВЕК - Влад Пашов (1902- 1974)

От всичко горе казано за развитието на арабската култура се вижда, че там където се явят Белите Братя в една или друга форма, се развива и цъфти култура.

428. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Реформацията също се изрази в богомилски дух."

429. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

Други изказват мнение, че то е религиозна секта, недоволна от съществуващата църква и иска реформа на църквата и религията.

Едни от авторите намират, че Богомилството е раздвижило умовете на средновековния свят и е внесло нови идеи, които са послужили за основа на Възраждането и Реформацията, а други го изкарват като учение, което е разлагало както религията, така и обществения живот на народа, като е подбуждало масите към бунт и недоволство от положението в църквата и от социално-икономическото положение.

430. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

Досега Богомилството е разглеждано на основание на из- ложението на неговите противници, които без никакво съм- нение са го дали в изопачена и карикатурна форма.

Затова в Богомилството ние трябва да търсим ученията на Западната езотерична традиция или пре- дания, които са облечени от самия Боян във формата на леген- ди, за да бъдат забулени и в такава форма да бъдат достъпни за широките народни маси.

431. БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

В тази среда от изкуство, форма и начертания, дето го бе поставил народностния каприз на една национална съдба, Боян живя няколко години.

Той е господар на формата и може да става видим и невидим" и да се пренася на далечни разстояния и може да заема каквато форма пожелае.

432. БОЯН МАГА - ВЕЛИК ПОСВЕТЕН - Влад Пашов (1902- 1974)

И всяка сила създава своя определена форма, която е ключ, за да може да се впрегне тази сила и енергия в работа.

Който познава отношението, което съществува между силата и формата, чрез формата може да въздейства на дадена сила и да я тури в действие.

Но когато човек овладее силите, които стоят над етерния, когато овладее силите на астралния свят, който се отличава с това, че формите се изменят всеки момент под влияние на мисълта, чувствата и волята на съществата, тогава посветеният става господар на формата и може да изменя и физическите форми.

И така той може да сгъстява и разредява материята според своето желание и тогава може да приеме каквато форма желае и може да става видим и невидим.

И когато се казва за Бояна, че вил вещ в магията и очарованието, с това ни се казва, че той е владеел закона за превръщането на материята от едно състояние в друго и е могъл да произвежда каквито феномени иска — може да вземе каквато форма иска и е могъл да произвежда каквито иска явления.

433. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Към тези книги трябва да прибавим още две, свързани по форма и съдържание: Одеждите на Сиянието и За небесната Жена.

434. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така към средата на 12 век Богомилството проникнало в средата на монасите и във висшите духовни среди под формата на чисто религиозно течение с цел реформиране на религията и духовенството.

435. OСHOBAHИЯ, КОИТО ПОКАЗВАТ, ЧЕ БОГОМИЛСТВОТО Е ОКУЛТНО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

А на екзотеричните учения се дава различна форма в зависимост от задачата, която ще изпълняват.

В литературата, предназначена за учениците, нещата се дават в ясна и конкретна форма.

На широките народни маси истините се предават под формата на притчи, приказки и сказания.

Популярната богомилска книжнина е била нагодена според разбирането на народа и под форма най-достъпна за народа.

Понеже българският народ, както и цялото човечество от тази епоха, се намира в детската фаза на своето развитие в интелектуално отношение, а у децата най-силно е развито въображението, образното мислене, затова именно богомилите прибегнаха до приказките и разказите, в които в образна форма те предават окултните истини, за да могат да бъдат достъпни за народното съзнание.

И това, което знаем за тях, го знаем от техните противници, които винаги го предават в карикатурна и изопачена форма, както се прави и днес, когато се критикуват идеите и принципите на Бялото Братство.

436. Единство на езотеричното учение - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се създаде каквато и да е форма е необходимо действието на две противоположни сили с еднакво напрежение.

Едната сила действа като вътрешно напрежение, а другата като външно налягане и формата е едно уравновесяване на тези сили.

В най-ясна и строго научна форма то е изнесено в учението на Хермес за седемте творчески принципа на Природата.

437. Учението за прераждането и кармата - Влад Пашов (1902- 1974)

Но критиците го представят в изопачена форма, че уж богомилите учели, че душата се вселява в животинско тяло.

438. Богомилството и обществения живот - Влад Пашов (1902- 1974)

Не са били нито религиозно общество в обикновения смисъл на думата, нито са били политическа партия, нито социални реформатори, но те са били окултно общество, което е искало преди всичко да пресъздаде човека, който е градивния камък на обществото, да създаде от човека един силен морален характер с високи идеали, който се стреми да приложи тези свои идеи в живота си.

439. Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения - Влад Пашов (1902- 1974)

"Елифас Леви мисли, че Романът на Розата и Комедията на Данте са две противоположни форми на едно и също творение — Посвещение в интелектуалната независимост, сатира за съвременните институти и алегорична форма на Великите Тайни на Розенкройцерското братство.

НАГОРЕ

1.2249491214752