Търсене в текстове за 'Философия'

244. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев

Дякон Иван Войнов, представящ учението на ББ като механична смесица от древноиндийска и антична философия, несъвместимо с християнската вероизповед ("Критика на Дъновото окултно- теософско учение" - Варна, 1925).

Какво те ползва твоята философия или твоето верую, ако след като си обиколил с него всички светове, се върнеш нещастен?

Йордан Ватев предлага собствена интерпретация на това учение: "Това е една практическа философия, която тръгва от убеждението, че учението на Христос в неговата първична истинност и простота трябва да стане основа за идването на един нов човек - човека на новата раса, човека, който ще живее с повелята на Божия закон" ("Теософската концепция на Петър Дънов" - публична лекция, изнесена на 14.11.1989 г.

в Института по философия към БАН, с. 2-3).

И ако някой си постави за задача да систематизира тези седем "основни теоретични идеи на дъновизма", той ще открие в тях "една особена теория на развитието", "една философия на световната история (главно точка 4 и 5)", "една мътна пантеистична метафизика (точка 1 и 3)", "една своеобразна теория на познанието (точка 6) и една етика (точка 2 и 7)".

245. Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА - Константин Златев

Атеистическата идеология на управляващата БКП не допускаше отклонения от "марксистко-ленинската философия" и "научния комунизъм".

246. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

Теоретичната схема на Триждимогъщия Хермес е послужила в древността като изходна точка за възникването на други значими течения на мисълта, духовни школи и религии: питагорейството, юдаизма (утвърждаващ монотеизма), арийските учения на Изтока, включително древноиндийската философия.

247. XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Константин Златев

Тъй седи великата философия.

Дънов теоретично богатство: "Всеки въпрос, разглеждан от Учителя, носи ярко и недвусмислено характера на философия и паралелно с нея - на научна методика.

248. БИБЛИОГРАФИЯ - Константин Златев

Киров, Християнска етика - Том I: Философия на морала, С., 1996.

59. Пенов, Ст., Философия на Духа (Душа, тяло, Бог и свят), С., 1996.

69. Стратев, Ил., Философия на здравето (по Учителя Дънов), С., 1994.

75. Стойчев, Г., Паневритмия (Мъдрост, философия, откровение), С., 1997.

249. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

То има достойнствата на наука и философия за живота.

250. III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА - Константин Златев

“ В тия Писания има една велика философия, чрез която можем да пресъздадем своя живот съобразно законите, които сега съществуват вътре във Вселената.

251. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

Служението е извънредно важен елемент от великата наука и философия на живота.

252. XIX. ЩАСТИЕТО - Константин Златев

В земното училище на живота да бъдеш нещастен и неудовлетворен не е голяма философия.

253. БИБЛИОГРАФИЯ - Константин Златев

72. Пенов, Ст., Философия на Духа (Душа, тяло, Бог и свят), С., 1996.

81. Стратев, Ил., Философия на здравето (по Учителя Дънов), С., 1994.

87. Стойчев, Г., Паневритмия (Мъдрост, философия, откровение), С., 1997.

254. СТАРИ И НОВИ ПОХВАТИ - Павел Желязков

философията на съревнованието и нейните правила, които са взаимствани от първобитните общества, е философия и позиция на по-силния, който счита за нормално да подчини и асимилира по-слабия.

255. ПРИРОДА И АНТИПРИРОДА - Павел Желязков

Нашата философия и отношението ни към явленията в живота се определят и вземат посока на развитие в зависимост от това, дали отблизо (от земния аспект на живота) или отдалече (от слънчевия космичен аспект) черпим вдъхновение.

256. ЦЕЛ И ПОСОКА НА ДВИЖЕНИЕТО - Павел Желязков

Когато неориентираният младеж все още не е намерил онази философия, която отваря добра перспектива пред него и осмисля неговото призвание, търсенето в една или друга посока е нормално явление, но ако вече се е ангажирал в едно духовно учение, резултатът от промяната на духовната практика са съвършено различни.

257. Допълнителни данни за ръцете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Заражда се склонност към мислене, философия, събужда се стремеж към критичност и недоволство.

258. Сатурновият пръст (средният) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Успее ли човек да преодолее тези вътрешни тежести, той и без друго ще изпъкне със своята мисъл и философия.

259. Хълмът на Сатурн – този под средния пръст от вътрешната страна на ръката - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Триъгълник - склонност към окултизъм, философия.

260. Съдържание - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Безценните му оригинални трудове в областта на астрологията, окултната философия, френологията, хиромантията и др.

Роден е в заможно габровско семейство през 1904 г., завършва Априловската гимназия,следва физика и математика в Софийския университет, изучава философия и естествени науки.

261. И Бог създаде човека - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ето какво е казал по този въпрос големият окултист Корнелий Агрипа в своя капитален труд „Окултна философия“: идва едно свръхразумно същество, което има способността да сгъстява силата във вещество, т.е.

262. Държава въ държава - Георги Радев (1900–1940)

Днесъ хората, подържащи единъ грубоматериалистиченъ възгледъ за живота, който се мѫчатъ да прокаратъ въ цѣлия политически и стопански строй, въ наука, философия, изкуство, се натъкватъ на остри противоречия, които произтичатъ отъ стълкновението имъ съ Природата, съ нейната суверенна властъ.

263. Двата принципа - Георги Радев (1900–1940)

Тѣ иматъ свои представители навсѣкъде, въ всички области на културния животъ — и въ политика, и въ наука, и въ религия, и въ философия.

264. Търпението — първо стѫпало на Любовьта - Георги Радев (1900–1940)

Разбира се, ние ни най-малко не искаме да засѣгаме схващанията на съвременвитѣ хора за наука, изкуство, философия.

Сегашната наука, изкуство, философия, музика, погледнати отъ едно по-високо становище, съ само забавления за деца, ала тѣ съ ония наченки, отъ които ще се развиятъ бъдещитѣ наука, изкуство, философия.

265. Фарисей и митаръ - Георги Радев (1900–1940)

У фарисея се забелязва една философия, която е отживѣла своя вѣкъ.

Когато хората разбератъ тия дълбоки причини, ше дойдатъ до онази разумна философия, върху която ще се съгради бъдещиятъ строй на обществото.

Има правилна философия — той не се сравнява съ понизко стоя щитѣ отъ него крадци и разбойници, а казва: „Господи, като гледамъ Тебе, ангелитѣ, светиитѣ, какво съмъ азъ?

266. Богъ на живитѣ - Георги Радев (1900–1940)

Тази философия не издържа критика.

267. Двата велики закона - Георги Радев (1900–1940)

Въ наши дни, както и въ миналото, изпъкватъ два вида хора съ две различни разбирания: едни, които обичатъ Истината, живѣятъ далечъ отъ обикновения животъ, и тамъ се подвизаватъ; други, които създаватъ площадната философия и ржководятъ човѣчеството съобразно съ нея.

Ала каква философия има въ това?

268. Ретроспективен подбор на идеята за духовно обновление върху резюмираният подбор от Словото на Учителя, на Георги Радев - Георги Радев (1900–1940)