Търсене в текстове за 'Труд'

31. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Детският труд сред природата трябва да стане център, около който ще се върти цялото обучение.

Детският труд ще наложи добиването на първите познания по смятане и геометрия, защото ще трябва да се броят дръвчетата и цветята.

При детския труд лесно могат да се учат четирите аритметични действия.

Рисуването много естествено може да се свърже с детския труд сред природата.

В това отношение трябва да имате въображение.” Детският труд сред природата може да се свърже много естествено с моделиране: могат да се моделират плодове - ябълки, круши, грозде, череши и пр.

Детският труд непременно ще роди нуждата от четене и писане защото това, което детето наблюдава, трябва да се опише и върху него трябва да се прочетат по-нататъшни обяснения и осветления в книга.

Ето добър случай да се яви у детето подтик към четене и писане във връзка с нуждите на неговия труд в градината.

Множество въпроси ще възникват във връзка с детския труд.

Ръчен труд

От друга страна, те ще се практикуват не като нещо чуждо на живота, в който детето е поставено, но във връзка с реалните нужди на неговия живот например, във връзка с нуждата от кошници при детския труд в градината; във връзка с нуждата да се подвързват книгите в класната или общо-училищната библиотека и пр.

Детският труд не трябва да бъде еднообразен.

За да бъде разнообразен, в първите години детето ще работи най-лек труд и после ще премине към труд, при който се изискват по-голяма воля и умение.

Значи, детето няма да повтаря всяка година един и същи вид труд.

Второ средство, за да се внесе разнообразие в неговия труд, е следното: през първите учебни години то, естествено е че ще обръща своето внимание, ще насочи своя интерес към известен вид явления в природата, които съответстват на степента на неговото съзнание и наблюдателност.

Между другото, например те са приложили детския труд в цветната, зеленчукова и плодна градина и то не като механичен труд, а при онова ново отношение към природата, за което говори Учителят.

Учителят и децата размерват, насипват, нивелират, разпределят, ограждат, засаждат дивачки, цветя, билки, зеленчуци и варива, настилат пътечки, облагородяват дръвчета, сеят семена, прокопават чистят, поливат; работят през всеки сезон, пипат, наблюдават, измерват, броят, описват, изчисляват, берат, консервират, готвят, сервират и на общи обеди с песен и молитва сладко и радостно ядат плодовете на собствения си труд.

Грижи, детски труд приятен и благословен - жива, приложна, радостна, дейна любов.

Чрез него учениците - дежурни се практикуват на ежедневно, системно, точно наблюдение, записване и систематизиране, който труд ги подготвя към научен труд и начин за придобиване знания чрез опит.

Така произведените продукти с детския труд в процеса на обучението сортирани, консервирани и запазени, през зимата се готвеха от училищната прислужница с дежурна помощ на ученички; обедът се сервира от учениците; така се организират общи обеди за всички ученици от училището.

Така възпитава детския образователен труд - училището сред природата, живото училище или училището-живот.

32. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

Обучението по природознание прекрасно може да се свърже с детския труд сред природата.

Чрез наблюдение във време на своя труд сред природата и при излетите детето ще събере достатъчно фактически материал.

33. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Отивате при една мушичка и пак правите същото.” Детето чрез влизане в интимно общение с природата при своя труд, ще се възпитава от нея.

Детският труд сред природата е едно хубаво условие, за да бъде възпитавано детето от една страна чрез труда и от друга страна от самата природа.

34. Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа. - Боян Боев (1883 – 1963)

В най-ранна възраст даже ще бъде повече игра или преход между игра и труд.

Д-р Ефрем Белдядов казва: „Не трябва да преминаваме в много ранна възраст от играта към труда, защото тогава много скоро ще изчезне детството и ще дойде кристализацията.”[1] Ето защо играта трябва да продължава по-дълго време и след това да не се мине направо към труда, а към преходната форма игра-труд.

Учителят казва: „Физическият труд на децата трябва да е един-два часа на ден.

На тях ще се даде по-малко физически труд.

На малките деца трябва да се падне физически труд един час на ден, и то не наведнъж.

Изобщо, трябва постоянно да се допринася нещо с творчески труд за подобрение на местността.

Физическият труд в бъдещото училище ще играе роля, обаче ще бъде без вериги, без товар, а ще бъде едно приятно занимание.

Физическият труд трябва да почне по възможност от най-ранна възраст.

35. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Така ще се развие у него един светъл ум, едно любвеобвилно сърце, пълно с дейна любов и дух на служене и на труд.

Ябълката, крушата, сливата ще го учат да живее за другите, да радва другите с плодовете на своя труд.

Що е творчески труд

По този начин на преподаване не се ангажира в дейност цялата детска природа с всички свои сили Това последното ще се постигне, като се въведе в училището трудовият принцип - творческият труд.

Тук под труд не се разбира само физически труд, но изобщо всеки вид дейност - физична или психична.

Всъщност не може да се тури рязка граница между физичния и психичния труд, тъй като във всеки тъй наречен физичен труд има и психични елементи - в него взимат участие умът, чувствата, волята и пр.

Не всеки вид труд има образователно значение.

Защото не при всеки вид труд детето проявява самодейност, творчество.

Тогава такъв труд е механичен.

А механичният труд няма образователно значение.

Детето трябва да практикува такъв труд, до който е дошло от вътрешни подбуди.

Само при такъв труд детето ще твори.

Само такъв труд има образователно значение.

За да бъде детският труд вършен по вътрешна свободна подбуда, детето трябва да бъде подбудено към дейност от любовта.

Мнозина работят механически, без да вложат любовта в своя труд, и по този начин заглъхват най-ценните сили на техните души, и те се лишават от избора на истинската радост.

Учителят казва: „Има три вида дейност - мъчение, труд и работа.

Само труд, подбуден от любовта, развива всички сили на човешкия дух.

Човек чрез този вид труд се издига на една по-висока степен на съзнание.

Ето красива подбуда към учене, към изследване по разните науки, към физичен труд и пр.

б/ Детският труд трябва да бъде подтикнат от насъщните външни нужди, родени от конкретната детска среда.

Най-добре е това да става във връзка с детския труд, детската дейност, която се бърши за задоволяване на някои насъщни нужди на живота.

Една наша учителка в детска градина ни казва от своята практика: „В моето училище децата проявяват разни дейности и при самия си труд развиват усета за тежест, и то труд, който се прилага за задоволяване на някоя реална нужда.

Детският труд подбуден от необходимостта да се задоволяват някои насъщни външни нужди, изпъкнали в детската среда, може в много случаи да стане любовен акт, когато тези нужди не са само на детето, но общи - нужди и на другите.

По този начин целият детски труд може да бъде вдъхновен от любовта.

Изучаването на учебните предмети и заниманията с изкуствата ще стават във връзка с детския труд сред природата.

Б/ Някои би могъл да каже: „Принципът на свободата изисква да не натрапваме на детето труд сред природата.

То може да чувства такъв труд като наложен отвън.

Учителят ще им разкаже, как с труд и с търпение този човек е успял да създаде такъв красив райски кът.

Подобни факти могат да ги подтикнат по естествен начин към труд, за да внесат подобрение в околната местност.

По този начин детският труд сред природата няма да бъде наложен на децата от вън като нещо чуждо на тях, но той ще се свърже с принципа на свободата, самодейността и творчеството.

Чрез детската работа сред природата, при такъв производителен труд, детето среща много препятствия, които трябва да преодолее.

Г/ Детският труд сред природата е целесъобразен от здравно гледище.

Днес от мнозина криво се разбира трудовият принцип, например Кершенщайнер говори повече за занаятчийския или ръчен труд.

Той за изходна точка взема ръчния труд в работилницата.

А Дюи покрай ръчния труд дава голямо място и на индустриалния труд.

Някои защитници на трудовия принцип искат да направят изходна точка на обучението ръчния труд: дърводелство, книговезство, тъкачество и пр.

За да подсладят тази работа, те казват, че детето разбира се, отначало ще почне с игра и след това ще премине към труд.

Обаче такъв труд не подхожда на детската природа при такава ранна възраст.

Тия които искат детето от ранна възраст да почне с машинен труд, и то от малко да стане „малък индустриалец”, между другото разсъждават така: „Детето трябва да се свърже с днешния живот, а понеже той е епоха на силен индустриализъм, то непременно детето трябва да разбира този последния.” Но подхожда ли това на детската природа?

Е/ Такъв труд сред природата е в хармония със законите на развитието на човечеството.

1. В много трудови училища в Европа и Америка полската работа се практикува наред със занаятчийския и машинен труд.

О/ Понеже детският труд сред природата ще бъде общ за всички ученици, за една обща цел, той ще развие у тях социални чувства, дух на взаимопомощ колективно съзнание, солидарност.

Р/ За да се влее в детския труд по-висш смисъл, за да добие той по-възпитателен характер, детето трябва да съзнава, че неговият труд не е безполезен, но е общественополезен, служи за задоволяване нуждите на действителния живот.

Детето трябва да съзнава, че със своя труд принася нещо в света.

Средището на цялото обучение ще бъде производителният труд, но центърът на тежестта няма да бъдат произведените продукти, но общообразователната цел, а производството на продукти е нужно, само за да се създаде по-голям интерес и да се даде по-голяма образователна ценност на труда.

36. ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Детският труд трябва да се проникне от художествен елемент.

Със своя труд детето да внася красота, симетрия, хармония на всякъде около себе си.

2. Поради характера на детския труд и чрез разходки и излети на полето, в гората, на планината, детето ще влезе в близък досег с природата и това е пак един от начините за развитие на художествения вкус у детето.

37. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Кръстников в споменатия труд: „Развитието на чувствата, не само социални, но и индивидуални, може да става само в периода на тяхната еволюция и разцъфтяване, т.е.

38. Първи образователен период. Предучилищна възраст - Боян Боев (1883 – 1963)

Разликата ще бъде в това, че при децата от предучилищната възраст работата ще бъде от най-лек характер - сродно на играта или нещо средно между игра и труд - съответно на детската възраст.

39. СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Този метод на природата може да се приложи и в образованието, например, чрез въвеждане известен ритъм в детския труд.

40. Опит - Боян Боев (1883 – 1963)

б/ Под опит се разбира обучение чрез труд, обучение чрез дейност.

41. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

5. Детският труд сред природата няма да бъде механичен.

От това ще има няколко ползи: първо, ще развият своите психофизични сили; второ, ще се научат на труд, и трето, това ще представя практикуване на любовта.

42. ВЪВЕДЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Този труд ни най-малко не изчерпва педагогическите му идеи.

43. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Авторът на настоящия труд „Учителят за образованието” е извършил една ценна работа със събирането на всички живи зрънца по отношение на образованието, които се съхраняват в хилядите беседи на Учителя.

44. 04. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Този голям труд е бил готов за печатане на една много голяма книга, от няколко тома.

45. 13. Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко, което ти постигаш в живота със своя труд, старание, усилие, можеш да кажеш, че е лично твоя заслуга, но това не е вярно.

46. 18. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще четете беседите и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.

47. 05. Дишане през едната или двете ноздри - Боян Боев (1883 – 1963)

То е нужно за всички, които се занимават с умствен труд.

48. 06. ЕДНА СРЕЩА В ТОПОЛИЦА - Боян Боев (1883 – 1963)

Работата от любов, без да чакаш нищо лично за своя труд, това е духът на новото, и тая работа е извор на неподозирана радост!

49. 40. ГОСТ ОТ СОФИЯ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Има три вида дейност: мъчение, труд и работа.

50. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще четете беседите и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.

51. Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко, което ти постигаш в живота със своя труд, старание, усилие, можеш да кажеш, че е лично твоя заслуга, но това не е вярно.

52. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Този голям труд е бил готов за печатане на една много голяма книга, от няколко тома.

53. 000 СЪДЪРЖАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

114. Мъчение, труд, работа

54. 114 МЪЧЕНИЕ, ТРУД И РАБОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

МЪЧЕНИЕ, ТРУД И РАБОТА

Второ, труд - значи да работиш за заплата, да излезеш от гъстата материя и да отидеш нагоре.

Преди малко казах, че по отношение на подтика към труда, имаме три вида дейност: мъчение, труд и работа.

Днес имаме труд, но нямаме още работа.

Такава дейност не е мъчение, не е труд.

55. 124 НОВОТО ЗЕМЕДЕЛИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

''Малкото стопанство прибираше плодовете на своя труд.

56. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Така обикаляше по своя неравен, негладък път сам, от никого не подпомогнат, с безкористно усилие и труд.

Този период, вчерашният ден, може да се нарече“период на подготовка и труд“.

57. Когато хората страдат - Боян Боев (1883 – 1963)

Например някой троши камъни, страда от тежък труд.

58. Новото земеделие - Боян Боев (1883 – 1963)

И тогава с малко труд ще имаш много.

59. Сеятелят на Божията нива - Боян Боев (1883 – 1963)

Става, преглежда няколко книги и погледът му се спира на едно от листенцата, на което е написано заглавието му, дългогодишния труд, готов вече за печат: „Разрешени спорни въпроси на живота и науката.“ Поглежда листчето и тихо се запитва: „Къде ли остана ръкописът ми?

Сега той ми се видя по-голям, по-светъл, а ученият - още по-вдъхновен, по-лъчезарен, със замисъл за нова работа, за нов труд.

60. Седем принципа - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато не си свободен и има да даваш, то е труд, а пък като си свободен и никому нямаш да даваш, то е работа.

61. 10 КОМУНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Освен това имахме идеята със собствен труд да спечелим необходимите средства за закупуване на земя.

Ние мислехме, че ще можем да съчетаем простия физически труд в едно крайно примитивно устроено земеделско стопанство, без абсолютно никаква техника, с изкуството и интелектуалната работа, която ни беше присъща, и която ни беше една насъщна необходимост.

Този тежък труд ни пороби.

А преди започването на учебната година от Ачларе се получиха продукти от нашия труд - жито, брашно, слънчогледово масло, плодове.

62. 51 ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

И то защо - защото нямахме пари и не можехме да намерим начин, с нашия честен труд да ги имаме, тъй като не се намираше и работа.

63. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

А тези хорица, невероятни българи, не само, че не крадат, а си правят и труд да търсят стопаните на каквото намерят чуждо.

Един-единствен с празни ръце, без приятели, без богатство, без издръжки, без звънко име, без високо положение, без обществено влияние, Той днес, след 25-годишен проповеднически труд, се радва на постижения, на които и най-успешният му съвременник може да позавиди.

64. 59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Управлението на дружеството, тогава хора без всякакъв усет към красотата, без всякакво човешко отношение към положения толкова много труд, преди всичко за общото благо, навярно подтикнато от озлобеното към нас духовенство, нарежда да се прокара оградата на поляната им точно над самата чешмичка.

Малко по-късно, близо до Изгрева мина водопровод, от който с наш труд и средства си прекарахме вода.

65. 63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Астрономите са си направили труд да изчислят, че ако имаме един наблюдател, който би се намирал върху най-близката до нас звезда, той не би могъл да види Юпитер и с най-силните телескопи, с които сега разполагаме на Земята.

66. ЗАГАДКАТА ЧОВЕК - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Човек е бил примамван с различни средства, за да ги разгадава, за което се е изисквало много труд, усилия и напрежения.

И затова древните мъдреци са казвали: че за човека, който поначало е мързеливо същество, Природата старателно търси и прилага най-различни средства, за да го накара да работи: да постига на първо време своите насъщни нужди с неимоверен труд, усилия и напрежения.

67. ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Главният труд на Птоломей, в който той изнася математическите и астрономическите си знания, бил озаглавен "Математическо построение", но повече е известен с арабското име "Алмагеста".

Птоломей написал и труд по астрология, известен под името "Тетрабиблос", който е оказал извънредно голямо влияние върху изучаването на астрологията както всред европейските, така и всред средноазиатските народи.

Неговият труд по астрология е бил преведен в Европа през 1130 - 1140 година.

68. ЗЕМЕН ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Земните типове са предимно работници на ръчния труд.

Земните типове успяват чрез труд, който им осигурява необходимото за живота.

69. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Резултат от този труд било основаването на розенкройцерския орден, който трябвало да пази в най-строга и най-дълбока тайна духовната Истина на окултната наука до времето, когато официалната наука ще открие чрез своя метод, който е физическото наблюдение, материалното единство на Вселената, органичната еволюция на съществата и състояния на съзнанието по-високи от обикновеното човешко съзнание.

70. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Най- забележителен в това отношение е опитът на френския окул- тист от 18-ти век Фабр д'Оливие, изложен в неговия труд „Еврейският език - възстановен".

71. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Конибир съобщава в своя научен труд, както и Филон, че първият християнски историк Евсевий отъждествявал общината на есеите с първата християнска църква в Александрия, основана от св. Марко.

72. Пророк Малахия - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато човек отделя десятък от придобитото от неговия труд, то целия му труд се благославя.

73. Еклесиаст (Проповедникът) - Влад Пашов (1902- 1974)

Този тежък труд даде Бог на человеческите синове, за да се трудят в него.

74. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

2. За еднаквото възнаграждение за нееднакъв труд на лозето. (20)

75. 8. ДУХОВЕТЕ ПОЗНАВАТ ХРИСТА. СИЛАТА НА СЛОВОТО ХРИСТОВО - Влад Пашов (1902- 1974)

След това изпраща други, когато Исус е вече близо до неговия дом, да му кажат: "Господи, не си прави труд, защото не съм достоен да влезеш под стряхата ми.

76. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

И животът му няма да бъде мъчение и труд, но радост и песен.

77. 10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е предадено в притчата за равната заплата за нееднакъв труд.

78. ПРИНЦИП НА ПОЛЯРНОСТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Разбирането на този Принцип ще улесни всеки да може да променя както собствените си полярности, така и тези на другите, стига да си даде труд и да посвети време да изучи и усвои това изкуство.

79. МАЛКИТЕ АРКАНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е символ на придобита власт чрез заслуга, достойнство и труд и е емблема на покровителство от висши служби и лица.

В доброто, както и в злото всеки труд донася своите плодове.

В хороскопа този Аркан предсказва придобиване на богатство от личен труд на лицето.

80. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Там продължил и може би довършил своя огромен библейскокритичен труд Ексампли.

От този труд се ползвали Памфил и Евсевий Кесарийски и други.

Важен негов труд са "Екзаплите", в които е издаден критичният превод на седемдесетте чрез сравнително съпоставяне с еврейският текст и с по-сетнешните гръцки преводи, главно на Акила, Симаха и Геодотиона.

Този библейски критичен труд бил работен много години, според мнението на някои учени 27 години и имал голямо значение.

От този труд са запазени само откъслеци.

Главно с този свой труд той се явява като баща на богословската наука.

81. НЕОПЛАТОНИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Малкият му труд "Пещерата на нимфите", биографията на Плотин и биографията на Питагор очертават физиономията на мисълта му.

82. АЛИ ИБН СЕНА - АВИЦЕНА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той описва Авицена в записките си като едър и здрав богатир в железно здраве, издръжлив на труд и несгоди.

През XII век този му труд е бил преведен на латински език и станал настолна книга изобщо на всички лекари в Европа през цялото време от XII до XVIII век.

83. Влад Пашов - Влад Пашов (1902- 1974)

Влад Пашов е автор на първия труд по астрология на български език, както и на книгите:

84. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето какво пише Морис Магр в гореспоменатия си труд по този въпрос: „Според албигойците възвръщането на човечеството към Божественото се извършва чрез последователни прераждания, при което нашите мисли, чувства и дела в един живот определят бързината на развитието ни.

85. БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

България свързвала Изтока със Запада и обменяла както плодовете на техния труд, така и техните духовни богатства.

86. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Този въпрос го разглждам на друго място в този труд.

87. НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

С отричането на просешката милостиня богомилите унищожили дискредитирането на човешката личност и поставили въпроса за дълбоки и коренни социални реформи на морална основа — като на сакатите, болните и децата да се дава братска помощ, а на здравите — свобода и право на труд.

Съвършените не се занимавали с физически труд, а само с проповед.

88. СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Самите богомили не живеели в леност, както правели православните архиереи и попове, но живеели в честен труд, като изкарвали прехраната си със собствен труд.

Трудът е въведен в култ и те, като апостол Павел, са поддържали, че който не работи производителен труд, който да е за полза на обществото, няма право да яде.

89. 2. Спешните въпроси в живота, 2 юли 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек трябва да изкарва прехраната си с труд, а не да очаква от другите.

90. 6. Кога ще се оправи светът, 14 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

В своя външен израз, богатството е една придобита ценност, в която е вложен много човешки труд и съзнание.

91. 11. Любовта като път за разрешаване на социалните въпроси, (няма дата) - Влад Пашов (1902- 1974)

С това ние не искаме да кажем, че човек трябва да се остави да ограбват неговия труд и благата, които Природата и животът му дават, но казваме, че само Любовта може да ни даде всички блага и само тя може да уреди отношенията между хората.

92. 10. Разумни отношения, 24 юни 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Според законите на природата, човек трябва да работи три часа физически труд, три часа да работи за своето сърце, три часа да работи за своя ум, три часа да работи за своята душа и три часа да работи за своя дух.

93. 3. В Царството на Христа, 11 ноември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

А не може да има Любов този, който експлоатира, ограбва и тормози брата си с цел да ограби неговия труд.

94. Бележки на Издателство 'Бяло Братство' - Влад Пашов (1902- 1974)

Влад Пашов е автор на първия труд по астрология на български език, публикуван през 1943 г.

95. Теми за размишление - Влад Пашов (1902- 1974)

Нищо не може да дойде без работа и труд.

96. Закон за постижение - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако успеете да постигнете някои от желанията си, вие сте употребили големи усилия и труд. Защо?

97. Работа със скъпоценните камъни - Влад Пашов (1902- 1974)

Работа, труд и усилия се иска от всички.

98. ВЛАД ПАШОВ - Влад Пашов (1902- 1974)

Влад Пашов е автор на първия труд по астрология на български език, публикуван през 1943 г.

99. РАЗУМНОСТТА КАТО МЕТОД ЗА ПОСТИЖЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Всеки човек трябва да прави усилия да приложи труд и работа,

100. Празникът на труда 22 септември - Влад Пашов (1902- 1974)

Него ден ще работим един час; този час ще го прекараме в размишление и ще се помолим да ни благослови Господ, този труд да бъде продуктивен, тези 365 часа да бъдат благословени тази година.

101. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Първият знак на земята - Телец, е символ на търпеливия труд и постоянство.

102. Типът на огъня - холеричният темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

С голям труд се владеят.

103. Водният тип - лимфатичен темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Занаятите, които изискват ходене, действеност и физически труд, са полезни за тях.

Затова за тях е подходящ полският труд - градинарство и земеделие.

104. Земният тип - меланхоличен темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

За тези от тях, които се занимават с умствена работа, е потребно от време на време да се занимават и с физически труд.

105. 7. УЧЕНИЕТО ЗА ДОМОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Пети и единадесети дом ни показват как ще бъдат изразходвани нашите материални средства, защото петият дом има отношение към децата на човека, които имат по закон право на част от плода на нашия труд, а единадесетият дом означава, както казва Макс Хайндел, децата на нашия мозък, на нашата душа - приятелите, с които сме свързани чрез нашите надежди, желания и стремежи.

106. Значение на 12-е дома на хороскопа - Влад Пашов (1902- 1974)

Господарят на втория знак ни дава информация за доходите, които ще имаме от своя труд или от съдружника или съпругата (съпруга); господарят на третия знак показва наследствата и завещанията, които ще получи роденият след нечия смърт.

107. 9-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Религиозните хора, обаче, всичко каквото имат, изнасят го на пазара, защото не е тяхно, не са го придобили с труд.

108. 28-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Да кажем, че някой е правил изследвания в течение на 20 години и приготовлява научен труд и този труд е изгубен.

109. 31–во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Един от законите е, че ако човек при благоприятните условия посее семената на Духа - новите идеи - това ще ви донесе узрелите благословени плодове на вашия труд.

110. 37–мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

- Защото не е тяхно, те не са го придобили с труд.

111. 40-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА Е ПЪТ НА ТРУД И ПОСТОЯНСТВО.

За Ученика физическиятт, духовният и умственият труд трябва да бъдат свещени.

Ученикът трябва да знае, че физическият труд е един метод за приемане на енергиите от земята.

112. 50-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И при това всеки трябва да работи и с честен труд и с пот на лицето да си изкарва прехраната.

113. 51-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

За него физическият, духовният и умственият труд трябва да бъдат свещени.

Ученикът трябва да знае, че физическият труд е един метод за възприемане на енергии от земята.

114. 52-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Така че когато в тялото преобладават силите на ума, на мозъка, тогава имаме хора с умствен темперамент, който се занимава с умствен труд.

115. 57-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Всеки труд представя колективна работа на възвишени и велики същества в света.

Всяко едно творчество е колективен труд.

Това е колективен труд, това е Общата Интелигентност, която е работила.

116. МЕТОДИ ЗА РАБОТА - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Всеки труд, всяко творчество представлява колективна работа на възвишени и велики същества, това е общата интелигентност в света.

117. НЕ ПРОПУСКАЙ СВОЯ ВЛАК - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Ежедневието ме пое и отново се занизаха дни, месеци, години на труд и грижи.

Успявах, но след много труд, всякога едва в последния момент, след като вече се бях уморила в борбата и постиженията ми бяха без радост.

118. Съдържание - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Труд.

КЪМ ТРУД

119. Възпитателят - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Той не жали труд и време за общия успех и редовно следи всичко ново.

Човек ще вярва само в силата на абсолютната справедливост и в честния солидарен труд.

Време е да насочим и детското съзнание, към по-реални идеали на добро и разумност, труд другарство, отърсвайки се от излишните наслоения на суеверието, без, обаче, да убиваме вярата в детските души, без да създаваме психични конфликти.

120. Говорната реч и детето. Приказката в говорната реч. Драматизация. Стихотворения, книжовна реч и картини. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

детето трябва да бъде насочено да вижда и чува живота такъв, какъвто си е — в труд, радост и творчество; с почит към природата, с любов към труда.

Те трябва да бъдат художествени, с подбрани сюжети — из детския живот, вдъхновявайки малките към труд и радост, към чистота и красота, изразяващи красотата на природата и величието на живота — бъбривото поточе в планината или китната полянка.

121. Играта като възпитателен център - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Играта изобщо е първото стъпало на човешкия труд и твърде основателно бихме могли да я вземем като лост, върху който се изгражда бъдещият човек.

122. Ръчни занимания с малките. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Ръчния труд координира сетивата, вниманието и мисълта, развива волята, търпението, сръчността и едновременно вдъхва повече любов към работата.

„Който добре работи, добре мисли, а който добре маели, той и добре живее." Прочие, лесно ще си отговорим на въпроса как да научим децата си ца по-добър живот — чрез повече ръчен труд, чрез повече самодейност, чрез повече творчество.

Не става въпрос за механизирания труд.

123. 1. Видове материали за работа с децата и от где могат да се набавят те - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Дърводелството и резбата привикват децата към творчески труд внимание и сръчност.

124. 2. Приложение и успех при ръчните занимания - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Куклена къща, магазинчета, изложби, украса и изненади при тържества са случаи, при които ще дадем възможност на малките да проявят творческите си възможности, приложени в ръчния труд.

Макар и несъвършен, нека ценим детския труд нежели да осакатяваме характери и да убиваме стремежи.

Масовият труд е по-продуктивен, но по-шаблонен.

При единия или другия случай ще създаваме у децата навик за кооперативен и съзнателен труд — стъпало на настоящия стопански и икономически строй.

125. Извънредни събития - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

По този начин ще имаме на разположение, за всеки случай, няколко готови, изживени и улегнали номера, при които лесно можем да прибавим няколко нови и тогава с малък труд ще можем да подготвим забава с голям успех.

Тук виждаме да работят всички за една обща цел — колективен труд.

На 28 септември е празникът на земята — имаме богати възможности да възпеем колективния труд и да илюстрираме разни производства.

126. Родителски срещи - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

От голямо значение са родителските срещи особено днес, когато изживяваме решителен преход към реализъм и труд.

127. Новият ден - текст - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Тъкмо се готвел да издаде труда си, един от неговите студенти задигнал приготвения от професора материал, напечатал го и турил своето име като автор на този ценен научен труд.

Като видял своя труд напечатан и издаден с чуждо име, професорът получил удар.

Студентът се прочул с чуждия труд, професорът изгубил здравето си.

В скоро време студентът бил уловен като плагиат на чужд труд.

Студентът не трябваше да краде чужд труд.

128. Ученик - Георги Радев (1900–1940)

обаче се изисква труд, усилия, работа.

129. Освобождение чрез космично съзнание - Методи Константинов (1902-1979)

Този труд е посветен на

Зло и Грях; Труд и Работа

130. С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е - Методи Константинов (1902-1979)

Труд и работа

131. ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ - Методи Константинов (1902-1979)

Излизането на този труд е належащо поради вакуума и деформациите, създадени около Учението на Учителя Беинса Дуно в България.

в този труд е ясно показано (а писахме и преди[1]), че става въпрос за синтез.

В този труд се дават безценни указания в тази насока, които могат да ползват както обикновени индивиди, така и отговорни личности и общества според добросъвестното им изучаване и достигнатото ниво на съзнание.

Попитах Методи дали да допълня този труд, както „Новата Култура ..." „Да я оставим такава - кратка и есенциална" - каза той след кратко колебание.

132. Увод към френското издание - Методи Константинов (1902-1979)

Този сериозен труд е дело на един напреднал Ученик на Учителя Беинса Дуно.

Множество уточнения и необходими пояснения върху застъпените концепции, заинтересуваният читател може да намери в друг забележителен труд.[1]

В представения труд на д-р М.

Прочитането на този труд на д-р Константинов не ще разочарова никой от добросъвестните читатели.

133. ШЕСТВИЕТО НА ЕПОХИТЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Целта на настоящия труд, както вече подчертахме, е да даде представа за най-важните духовни, мистични, социални и етични насоки на новия мироглед, представен от Учителя чрез Слово и Живот.

134. СТЕПЕНИТЕ НА РАЗШИРЯВАНЕ НА СЪЗНАНИЕТО - Методи Константинов (1902-1979)

В първата част на настоящия труд споменахме за най простата дефиниция, която Учителят ни дава за понятието „мистика": „Копнежът на човешката душа към чистота".

135. САКРАЛНОТО ПОРЪЧЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Някои от сентенциите в този труд могат да се сторят тривиални на незадълбочения читател, както за автоматизираното ни съзнание "хлябът наш насъщни" се прави от "обикновени" житни класове.

136. Глава първа - БЕЗДИМНАТА КУЛТУРА - Методи Константинов (1902-1979)

Труд и работа

137. ИКОНОМИЧЕСКИЯТ ПРОБЛЕМ - Методи Константинов (1902-1979)

Не влиза в предмета на настоящия труд разглеждането на тези теории и доктрини.

138. ИКОНОМИЧЕСКИ ФАЗИ В СВЕТОВНАТА ИСТОРИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Втората фаза е на свободния труд, където правни норми целят гарантиране на неговата защита.

Правните норми гарантират правото на живот и определят границите на свободата и на правото на индивида да се ползва от плодовете на своя труд.

139. ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА СЪВРЕМЕННАТА КРИЗА - Методи Константинов (1902-1979)

Но възможността да се скъсява работния ден, за да се ликвидира безработицата и да се засили консумацията, се сблъскваше е един неорганизиран световен пазар: народи с ограничени природни ресурси (Япония, Италия и др.) водеха борба върху него, базирайки се единствено върху по-продължителния и по-ниско заплащан работнически труд.

Идеята бе за създаване на междудържавни кооперативни режими за експлоатиране на неизползвани световни икономически обекти (блатисти, пустинни и недостъпни райони), като богатите държави внесат източници и капитали, а бедните - своя труд и опит.

140. ТРУД И РАБОТА - Методи Константинов (1902-1979)

ТРУД И РАБОТА

Ние правим дълбоко различие между тези две понятия: труд и работа.

При новата Шеста култура, или както Учителят я нарича - „Култура на работата", познатият нам труд ще бъде заменен с една безкористна творческа работа.

141. РЕЗЮМЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Тези въпроси разгледахме в предшестващата част на нашия труд.

142. ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА - Методи Константинов (1902-1979)

Те издадоха редица важни книги, както и „Учителят", „Новата култура в Ерата на Водолей", „Световната астросоциология" и частично настоящия труд, върху които продължихме работа за второ допълнено издание.

Възложи ми работата и върху „Човекът по пътя на Космичната спирала"- неговият автобиографичен труд за Школата, а също и „Астрокосмичната синтеза".

„Ще дойде време, когато ще можеш да издадеш Завета на Учителя към новото човечество" - казваше Методи за настоящия труд.

143. Рибарската мрежа на Черната ложа - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

те да заминат от Търново във Варна, да започнат да работят и с труд да

144. Задачата на Ярмила от Учителя и разрешението и от трите сестри - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

съставителите на този текст, никой не знаеше историята на този труд.

145. Ясновидци и светци - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

работят - да си изкарват хляба и да дават своя труд на обществото, от което

146. ******* - Теофана Савова

На него посвещавам този мой труд и му казвам:

147. Вторник, 3 юли - Теофана Савова

Ако ние искаме да образуваме братство, то е да се освободим от подкупване с пари, с честен труд да изкарваме своята прехрана.

148. СЪБОР В СОФИЯ - Теофана Савова

А тези хора, невероятни българи, не само не крадат, а си дават труд да търсят стопанина на каквото намерят чуждо.

149. УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Един-единствен, с празни ръце, без земни приятели и богатства, той днес, след 25 години труд, се радва на постижения, на които най-ученият му съвременик може да позавиди.

150. ПЪТЯТ НА СЕСТРА ВАСИЛКА - Теофана Савова

ти труд в служба на делото Божие!

151. ЖИВОТ С УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

- А физическия труд?

- И физическия труд.

152. 3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

Това е третият фундаментален труд, който заедно с първите два пробужда съзнанието на готовите души и ги подготвя за трудния път на развитието.

153. 5.1 Трудности в школата - Светозар Няголов ( -2013)

Един брат, който взема участие в организирането на почти всички комуни, след тяхното пропадане отива при Учителя и го пита: „Учителю, защо не успяха комуните, които ние създадохме с такава голяма любов, вдъхновение и безкористен труд?

154. 5.3 Заселване на Изгрева - Светозар Няголов ( -2013)

След свършване на наряда и беседата Учителя се обръща към всички и казва: „Тук не трябва да има гладни хора." Възрастните със своите средства, а младите със своя труд построяват навес, закупуват казани и започват да варят гореща вода и да правят супа за обяд.

155. 7.8 Георги Радев - Светозар Няголов ( -2013)

По предложение на Учителя преработва и първия негов труд - дисертацията му „Наука и възпитание", на съвременен език и стил.

156. 7.43 Крум Няголов - Светозар Няголов ( -2013)

Учителя обяснява: „Тези пари не са спечелени с честен труд и ако ги вземете, няма да ви донесат никакво благословение." Баща ми послушва Учителя и нашето семейство не отива на срещата.

157. УВОДНИ ДУМИ - Георги Томалевски (1897-1988)

В настоящия труд ние нямаме възможност да се спираме на всички главни епохи от тайното знание, протекли до великия ден, когато въплътената Божия любов се появи на земята.

158. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

В цитираният неколкократно труд на Ст. Н.

- С нашия ли тежък труд ще напълним султанската хазна?

159. От Устово до Варна. Четиримата младежи - Георги Томалевски (1897-1988)

Така преминаха есента и зимата и се зададе новата пролет, която завари четиримата приятели, сключили помежду си твърдо разбирателство и дали клетвено обещание, че месец преди Великден ще тръгнат за Атон, като всичко, което можеха да спестят от своя труд, ще го запазят за пътуването.

160. Годините от 1909 до 1915 - Георги Томалевски (1897-1988)

От тази последна сентенция в словото на Учителя следва да се изяснят същинските съдържания на думите мъчение, труд и работа.

161. Беседа за силите - Георги Томалевски (1897-1988)

Обикновено хората, които не желаят да си дадат труд и да поработят съзнателно за своето развитие, казват: „Бог ще промисли за всичко.

162. Един ден от летуването на рилските езера - Георги Томалевски (1897-1988)

Ние казваме летуване, но времето, прекарано там, най-често през месец август, не е обикновен курорт, а време, през което заедно с почивката от катадневния труд, учениците, общувайки с планината, продължават своето ученичество и в някои моменти дори по-интензивно отколкото в града.

163. Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели - Георги Томалевски (1897-1988)

В Харвърдския университет бе спечелил за своя литературен труд голяма награда.

164. Закони - Георги Томалевски (1897-1988)

15. Закон: В богатството, спечелено по бърз начин, действуват силите на злото, а в богатството, спечелено с честен труд, действуват силите на доброто.

Това, което идва при нас като резултат на ловкост или на хитра комбинация, с която изпреварваме своите противници в търговската или борсовата игра, не носи благословението на честно положения труд.

165. 12. ИНТУИЦИЯ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

На човека са нужни поне двадесет години умствен труд за придобиването на знание, което интуицията би му дала само в един миг.

166. 53. ЕТО КАКВО НИ ПРЕДАДЕ БОЖИЯТ ДУХ ЧРЕЗ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСАДУНО ПРЕЗ ДВАДЕСЕТИЯ ВЕК - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Най-ясно, с небивало прозрение, е очертал пътя на човешката духовна еволюция полският месианист Август Циешковски през миналия век в четиритомния си труд "Отче наш", откровение, получено във време на молитва в храм, за значението и смисъла на Господнята молитва.

167. VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА - Константин Златев

Дънов свидетелства, че истинската работа бива предшествана от две нисши нейни форми: мъчение и труд.

168. VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа - Константин Златев

Каква по-трудна задача можете да намерите от тази, да изпратят един грешник на Земята и да го заставят да живее добре?

Тогава именно ще бъде осъществена старата мечта на великите духовни учения за пълноценна братска общност между човеците, комуната на равноправието, полезния труд за Общото благо и максимално справедливото разпределение на благата.

Дънов препоръчва на много места смените в заниманията на човека - редуване на умствен с физически труд, почивка, духовни практики, музика, изкуство, контакти с природата, ходене бос (когато е възможно), повече движение, екскурзии сред природата и най-вече в планините, ходене пеша (във всички възможни случаи) и специални физически упражнения.

169. III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО - Константин Златев

Тях можете да откриете във всички области на човешка изява: наука, култура, изкуство, дори и в сферата на физическия труд.

Човекът ще овладее нови космически сили и енергии, ще отделя все по-малко време и усилия за физически труд, а ще се посвещава на творческа интелектуална дейност.

170. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Тук следовникът на ББ преминава през един от най-трудните изпити - този на Йов.

171. Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА - Константин Златев

Дънов в САЩ - 1888-1895 г.: получаването на докторска титла по богословие с дисертационния труд "Науката и възпитанието" (неговата първа авторска публикация).

Пантев вижда насоката на този жалонен писмен труд на българския духовен Учител в разгръщането на "идеята за търсене на скрития смисъл в Свещените писания".

172. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

Но тя има и своите не дотам положителни страни, включително и неуважението към някои от плодовете на собствения му труд.

Дори и в нощна доба или в най-ранна утрин той често е буден и използва времето за неспирен духовен труд.

Не поставя печата на собственост върху никой от продуктите на своя творчески труд: Слово, музикални творби, Паневритмия.

173. XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА - Константин Златев

Най-висок е делът на хората на интелектуалния труд (свободни професии и служещи).

174. II. ОБРАЗОВАНИЕТО В НОВАТА ЕПОХА - Константин Златев

Под „опит“ следва да се разбира обучение чрез труд и дейност.

б) втори – основно училище (от 7 до 14 г.); това е период на особено интензивно развитие на сърцето, на чувствата – образованието следва да бъде насочено към укрепване и израстване на нравствените и естетически възприятия и разбирания, на въображението и паметта; специално място във възпитанието и обучението трябва да заемат художественият елемент, изкуството, творческият труд (включително работа сред природата), методът на съпоставяне и уподобяване, излагането на висши духовни и морални принципи и закони чрез приказки, разкази и пр., стремежът към възвишен душевен живот;

175. СИЛНИ И СЛАБИ СТРАНИ НА МАНИПУЛАЦИЯТА - Павел Желязков

Например идеята, че с честен труд и постоянство човек може да подобри материалните условия на живота си, може да бъде изместена от друга идея да забогатее бързо чрез лотарията, като опита късмета си в игралните домове или като получи заем от кредитната банка.

176. РАЗУМНА РАБОТА И ПОЧИВКА - Павел Желязков

„Според законите на природата човек трябва да работи три часа физически труд, три часа да рабати за своето сърце, три часа да работи за своя ум, три часа да работи за своята душа и три часа да работи за своя дух.

Че наистина е така, се познава от следното: когато чакаш нещо за себе си от своя труд, макар и само да те почитат, уважават, да ти бъдат признателни и пр., тогава ти няма да чувстваш онзи подем, онази радост във време на работа, ти няма да се чувстваш окрилен.

177. Братският живот - Крум Въжаров (1908- 1991)

Салонът е построен само от работници от Братството с доброволен труд.

Съзнателният доброволен труд беше основа на нашия колективен живот.

Братята и сестрите е голям труд прокараха първите пътеки в непроходимата тогава планина, строяха мостове и пътища.

178. Колективният труд - Крум Въжаров (1908- 1991)

Колективният труд

179. Как да учи човек - Влад Пашов (1902- 1974)

Не се страхувайте от труд и работа, но каквото предприемете, работете с оглед на своята велика идея.

180. Два ключа към една необикновена книга - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тъкмо тук неусетно преминаваме към втората характеристика на Николай - Дойновия труд, която можем да наречем културологична.

Доколкото една Школа възниква, за да върне на човешкото съзнание неподправената чистота на идейния свят, и доколкото една Школа по правило става ядро на Нова Култура, научното съзнание на автора, както и неговият труд трябва да се разглеждат като феномени на тази Школа и Култура.

„Науките на Първата човешка раса“ не е труд нито върху астрологичната екзистенция, нито върху хармонията на сфери, така че тези два обещани ключа едва ли ще му вършат работа.

181. Първи думи към един странен свят - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Човек е бил примамван с най-различни средства, за да ги разкрива, за което се е изисквало труд, усилия, напрежения.

За тази дейност са необходими труд, усилия, напрежения.

Този труд и усилия, това търсене ще ни въведе в нови светове, ще внесе едно голямо разширение и светлина в нашето съзнание, а то от своя страна ще ни тласне по-бързо по пътя на нашата еволюция.

Главен труд на Птоломей е бил „Математическото построение“, известен с арабското име „Алмагеста”, където ученият излага математическите си и астрономическите знания.

Написал е и труд по Астрология, известен поя името „Т е т р а б и б л о с т“.

Този труд е оказал извънредно голямо и трайно влияние върху изучаването на Астрологията както сред еврейските, така и сред арабските народи, предимно от Средна Азия - Бухара, Самарканд.

Той е написал труд по Астрология, който между 1130 - 1140 година бил преведен в Европа.

182. Разрушената планета Фаетон - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В подкрепа на изводите на гениалния д-р Олберст има много доказателства, които няма да цитираме, защото това не е цел на този труд.

183. Земята - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Това са предимно неуморните работници на ръчния труд.

Земните типове успяват в живота чрез труд, който им осигурява необходимото за живота.

184. Общи белези за челото - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Не си дават труд да мислят по-обстойно и задълбочено върху онова, което има да вършат и с което се сблъскват.

185. Типове ръце - Николай Дойнов (1904 - 1997)

За такива хора всеки труд е достоен за уважение.

Хората с такива ръце са въобще негодни за физически и механичен труд.

186. Ръката в детайли - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Колкото коничните ръце са по-тесни, толкова хората с такива ръце са по-малко годни за физически и механичен труд.

Ако китките на ръцете са дебели, груби и по- масивни, това говори, че прадедите са се занимавали с физически труд и работа, свързана с по-големи физически напрежения.

187. Линиите на ръцете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Всички придобивки на такъв човек и преодоляването на трудностите са плод на неговите лични усилия и личен труд.

188. Второстепенните линии - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако Аполоновата линия се спуска и се съединява със Сатурновата линия, то успехът в изкуството и творчеството се достига самостоятелно, с личен труд, напрежение, усилия, преодоляване на спънки, без ничия помощ и най-вече по пътя на дълбоката мисъл.

189. И Бог създаде човека - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ето какво е казал по този въпрос големият окултист Корнелий Агрипа в своя капитален труд „Окултна философия“: идва едно свръхразумно същество, което има способността да сгъстява силата във вещество, т.е.

190. От 15 септември до 15 октомври: Запознаване децата с училищната обстановка и ред. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Удобен случай да спрем детското внимание на придобивките от земята при дружния труд.

191. От 1 март до 30 април: Пролет и Великден. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Не е нужно в работата си да застъпим подробно стопанският живот, но няколко бранша, разработени и изживени през годината с децата, безспорно ще дадат нужното отражение върху техните характери, оставяйки чувството на почит към съзнателния личен труд и всички трудещи се работници.

Седмица преди Великден ще заговорим за живота на Христа, който е учил хората само на добро, на честност и братски труд.

192. 19. Пътуване с параход. Завършване учебната година с проект - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Последната коствуваше доста труд, доста нерви и притеснение от страна на деца и учителка.

193. Защо ябълките имат звезди в сърцето си - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Хубавите неща идват само чрез чакане и чрез труд и ако ти станеш голямо и красиво, желанието ти ще се изпълни, при това звездата ще бъде твоя и ти ще можеш да правиш с нея каквото си искаш.“

194. Чудните камбани. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

То стискало в ръката си 10 стотинки, които с голям труд било спечелило през цялата година.

195. Труд. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

ТРУД

196. Песен на хляба. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

че труд трябва

197. Нашата къща. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

с труд и пестеливост

198. Фабрика. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Здравей ти, труд свещен!

199. Към труд - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

КЪМ ТРУД

200. Предговор - Сава Калименов (1901 - 1990)

Дори и с четиридесетгодишната си вътрешна емиграция, наложена от тоталитаризма (умира на 24.09.1990 г.) Сава Калименов доказва творческата природа и силата на човешкия дух да преодолява превратностите на съдбата, да побеждава времето чрез съзидателен труд и да доказва божественото и безсмъртно присъствие на Хомо Сапиенс във Вселената.

201. Ясновидство - Сава Калименов (1901 - 1990)

Всеки е чувал за сбъднати предсказания и всеки може, без особено голям труд, да се убеди в тяхната истинност.

202. Единство - Сава Калименов (1901 - 1990)

В него ще има разумно и любящо ръководство от страна на най-способните и най-съвършените, ще има правилно, справедливо разпределение на благата на живота за всички, ще има хляб и свобода, чист въздух и слънчеви лъчи, хигиенично жилище и разумен, природо- съобразен живот, творчески труд и благодатна почивка за всички човешки същества.

Тогава ще се сбъдне великия блян на ясновидци и пророци за бъдещето на човечеството, когато „лъвът и агнето ще лежат заедно“ и оръжията за взаимно изтребление ще бъдат превърнати в средства за мирен, творчески труд.

203. Как да дишаме - Сава Калименов (1901 - 1990)

Това дишане е едновременно труд, — то е най-великата и важна работа на човека на земята, то е гимнастика, за душата и за тялото, то е също така и молитва — то е най-възвишената, истинска, нелицемерна, вдъхновена и чиста молитва, за която е способен човек.

204. Карма - Сава Калименов (1901 - 1990)

Той ги е разработил, развивайки с упорен труд Божествените зародиши.

Не ще съмнение, те са употребили дълъг, упорен труд през миналите си прераждания, докато ги развият до такава степен.

205. Новият Човек - Сава Калименов (1901 - 1990)

— Със смирение, търпение, страдания, труд и жертви.

206. Единно Човечество - Сава Калименов (1901 - 1990)

Кой е опълчил хората-братя едни срещу други, карайки ги да се избиват с милиони, да унищожават безпощадно плодовете на дългогодишен труд, да сеят навсякъде само смърт и разрушение, подигравайки се по такъв начин с човека, с Бога, с Истината и Разума?

207. Четирите съвета - Георги Радев (1900–1940)

И тъй, ще си образувате три съвета от по сто съветници - Съвет на физическия труд, Съвет на духовния живот и Съвет на просветата.

Така ще можете да разграничите кои работи влизат в Съвета на просветата, кои в Съвета на духовния живот и кои в кръга на физическия труд.

И тъй, ще имате четири съвета: Съвет на физическия труд.

Онези, които ще влязат в Съвета за физическия труд, ще трябва да имат здрави мускули и воля.

208. Натюрели - Георги Радев (1900–1940)

Напротив, те обладават мощна нервна енергия, благодарение на която издържат повече от другите напрегнатия умствен труд — оня вид труд, който им е присъщ.

Много хора, обаче, които схващат нещата грубо - сетивно, веществено, за които труд е само мускулното, видимото напрежение, което се съпротивлява на материята и мести веществени маси, не могат да оценят работата на хората, принадлежащи към този натюрел.

209. Нещо из историята на хиромантията - Георги Радев (1900–1940)

Ни един от официалните учени не си е дал труд да провери със средствата, с които разполага така наречената „позитивна" наука, твърденията на хиромантията, изучавана в течение на толкова векове от видни учени, много от които - по ум, по прозорливост, по самобитност и интуиция, седят далеч по-високо от мнозина съвременни професионални представители на официалната наука.

210. Енергията на атома - Георги Радев (1900–1940)

Те надали биха се замислили да дигнат във въздуха и цялата земя! С прискърбие трябва да се констатира, че голяма част от днешните хора, които в дълбочината на душата си са останали езичници, са готови да оберат „майката-земя", както с умиление я наричат техните поети, за да принесат скъпите ù дарове в жертва на Молох, така както във време на война принасят на тоя най-древен от всички човешки богове скъпоценната кръв на милиони хора и плодовете на техния труд.

211. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

А тези хорица, невероятни българи, не само че не крадат, а си правят и труд, да търсят стопаните на каквото намерят чуждо.

Един единствен с празни ръце, без приятели, без богатство, без издръжки, без звънко име, без високо положение, без обществено влияние той днес след 25-годишен проповеднически труд, се радва на постижения, на които и най-успешният му съвременник може да позавиди.

212. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

Между другото, за да характеризира Лулчев като разглезен царедворец и да компрометира българския хай-лайф през втората световна война, Иван Пауновски в капиталния си труд за Борис Трети, нарече тази барака „вилата на Лулчев.“ Един от най-уважаваните членове на Братството, Боян Боев, беше нисък, и бараката му се простираше само на два на три метра, без да има каквато и да било кухничка.

213. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

Този кошмар на кошмарите, след десетина години! Тя пък колко пари и труд привлича!

Непосредствената цел е да види дали може да поддържа живота си на минимално ниво с лек ръчен труд и по този начин да му остане максимум време за писане.

Строен, тънък, само двадесет и осем годишен него лято, той е поразително як - свикнал е да се изхранва с ръчен труд.

214. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

А додето Петър тича и гледа да изкара първата си червена панделка в училището, събрано с толкова труд от баща му и дядо му, че да зарадва баща си, че се е отличил, и кака му Мария да не го гледа като че ли е някое глупаво хлапе, през океана, и то точно по това време се броят парите и хората, и умовете, с които ще се събере пък училището, дето ще се възпитат учителите, които ще дойдат да го учат в България, и учителите, които ще го учат в Америка.

215. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

Майка му се свивала в тъмното с ръце под престилката, малкият Георги мигал ни заспал ни буден - тръгвал баща му! А за да може да поеме .за Пирот с денковете и дисагите - какъв труд е било! Цяла година отварял дюкяна по тъмно и палел мангала да дочака дневната светлина, за да може да вдене иглата.

Сетихте се - на който не пие, на който не пуши, на който от Долната махала се е измъкнал с упорит труд в Горната, на който неделя чете книги, на който децата му и жена му са винаги стегнати, винаги чисти, винаги светят като извадени от кутия, или по-точно - като войници под строй.

216. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

И сутрин, като закусят, закача столовете от масата на тези пирони, за да се знае, че сега е ден и време за работа, и чак като се свечери и всички се приберат от полето, сам ще ги свали и ще ги нареди около масата да се чете, да се пише, да се вечеря - и утре пак на стената! Така или иначе, няма: „Чакай да ти кажа, дядо Либене!... Тъй шъ’й то, Хаджи Генчо!... Булка, дай още една шишя!“ Иска се труд и се иска празно да не се стои.

Едно върху друго тридесетгодишен труд! Рошав патриарх с огромна брада, с очи винаги живи, играещи със сиянието на неизличима младост, весел, мил, с детински дух, той сам обича да признава, че като всички от Голямата петорка е консервативен.

Яка подготовка, труд, ясно заковани основни точки, всичко подплатено с жива плът и кръв - разбираемо и близко до земята! Поднесено с любов и хумор и озарено от вдъхновение! Това е то.

217. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

Искаше да се опита да напише сериозен труд, искаше наистина да изследва нещо, което не знаеше.

И той - пасторът - само да изпълнява, което е научил с добросъвестен труд и четене в семинарията, и да учи другите на всички тези неща, и да си получава скромното пасторско възнаграждение, ограден с уважение и почит.

Даже Фрут Фарм, вече не като комуна, а като еднолично стопанство приемаше гости с духовни интереси да прекарват известно време там в разговори, труд и медитация.

Хепгуд употребяваше руските славянски думи, когато разказваше, описваше „талигите“, описваше непосилния труд по време на жътва, който поволжките руски селяни директно наричаха времето на страданието („сградата“), но едновременно го приемаха и като нещо едва ли не сладко.

218. Съдържание - Георги Христов

1.1. Съвет на физическия труд

- Привикване към суровите условия и физическия труд в комуната

219. II. Четирите съвета като органически метод за самоорганизиране на Братството - Георги Христов

1.1. Съвет на физическия труд

220. 1. Идеята за четирите съвета - Георги Христов

И тъй, ще си образувате три съвета от по сто съветници - съвет на физическия труд, съвет на духовния живот и съвет на просветата.

Така ще разграничите кои работи влизат в съвета на просветата, кои в съвета на духовния живот и кои в кръга на физическия труд.

221. 1.1. Съвет на физическия труд - Георги Христов

1.1. Съвет на физическия труд

222. 1.3. Съвет за просвета - Георги Христов

Ще се постараем да разпределим този труд, за да станем по-интелигентни, защото тъй, както сега вървим, не сме интелигентни.

223. 1.7. Общи правила и препоръки за четирите съвета - Георги Христов

• Ония, които ще влязат в съвета за физическия труд, ще трябва да имат здрави мускули и воля.

224. 1.9. Основни опасности при работата на съветите - Георги Христов

Един човек на физическия труд, който не е изразходвал своята физическа енергия, и влиза в духовния свят тъй неподготвен, той ще произведе цяла анархия.

225. 1.11. Възникнали въпроси от учениците по идеята за четирите съвета - Георги Христов

- Ученикът на Бялото Братство трябва ли да даде необходимия физически труд в замяна на своите нужди, или да се ограничи само в духовна работа?

Ученикът на Бялото Братство трябва да даде отлични примери за физически труд.

Той трябва да върши най-малко два часа на ден такъв труд.

226. 1.12. Идеята за четирите съвета – основа за полагане на общ братски живот - Георги Христов

Тогава и жените ще се освободят от излишен труд.

227. 2.1. Събуждане на дарбите и способностите на всеки чрез работата в четирите съвета - Георги Христов

Не се спирайте да казвате: „Този мой брат е по-талантлив, на мене Господ нищо не е дал.“ Този твой брат, който има толкова дарби, е посветил десет живота в труд и постоянство и нищо не е добил току-така.

228. 2.2. Идеята за четирите съвета е вложена в нас предвечно - Георги Христов

Това е факт: всички онези от вас, които имат ниски чела, не са определени за някоя философска дейност, те не са за умствен труд.

229. 2.3. Действие на физическия съвет – чрез тялото и волята - Георги Христов

Когато говорим за физически труд, ние обикновено разбираме нещата извън себе си.

Следователно физическият труд може да се използва само тогава, когато у нас има високо ду- ховно съзнание.

Тогава вече физическият труд е едно приятно забавление за духа.

230. 3. Правило: Комунизира се трудът и работата, а не капиталът - Георги Христов

“ Всички камъни, тухли, пясък - всичко ще доставяме чрез нашия труд, ще покажем на хората, че всичко можем да работим.

Ако всички работим по 3-4 часа физически труд на ден, нашият труд много нещо ще ни даде.

Има ли труд комунизиран, всичко става, няма ли труд комунизиран - готовото лесно се изяжда.

Сега добре е, ако впрегнем колективно нашия труд, и трябва да го впрегнем така, че да се комунизира не капиталът, но трудът, работата.

Ние трябва да комунизираме само нашия настоящ труд, само туй, което сега изкарваме.

231. 8:45 ч., 21 юни [сряда], 1922 г. - София - Георги Христов

Първото нещо в новия живот е комунизира- не, побратимяване на малкия труд.

232. 11:00 ч., 22 юни [четвъртък], 1922 г. - София - Георги Христов

Всички братя придобитото от личен труд по един час всеки ден ще турят в общата каса за благословение.

233. 5:30 ч., 26 март [понеделник], 1923 г. - София - Георги Христов

От комунизирания труд, от прихода, след като се задоволят нуждите, излишното по доброволен начин да се даде за Господа, туй се изисква.

234. Кой е Иван Толев - Георги Христов

Шишманов; „Задружен труд“ на Ив. Н.

235. 4. Идеално и осъществимо управление - Георги Христов

Средствата са: безкористният труд и взаимопомощта, а Целта е: духовното усъвършенстване на личността, обществото, народа и човечеството.

Съвременните монетни знаци не са и не могат да бъдат цел на бялата комуна, а са само едно неизбежно, при сегашния строй, временно условие за производителен труд, поради което в нея не съществува стремеж към икономическо равенство: то е естествен резултат от братския и съвместен живот, труд и работа.

Тая държава модел, каквато може и трябва да бъде България, ще достигне максимума на народно благоденствие, величие и слава, защото нейните жители, като напуснат своите душевни и физически пороци (себелюбието, себепоклонството, алчността, завистта, омразата, интриганството, лъжата, клеветата, кражбата, разврата, взаимната изтреба, месоядството, употребата на спиртни питиета, лукса и пр.) ще се вдъхновяват и ръководят само от взаимна любов и преданост, от себеотрицание и самопожертване, ще водят естествен, чист и свят живот (растителна храна, безалкохолни питиета, честност, мъдрост и доброта), ще бъдат здрави и дълголетни и с тоя свой начин на живеене, труд и работа за общо благо ще образуват от родината си едно огнище на висока култура, към което неудържимо ще гравитират всички околни народи.

236. 5. Синархия на практика - Георги Христов

„Задружен труд“, год.

237. VI. Георги Радев - Братско общежитие (Комуналният братски живот) - Георги Христов

Във формулата на производството, капиталът се заместя със съзнателно комунизирания братски труд.

238. ЧАСТ ВТОРА - ПРАКТИКА - Георги Христов

- Привикване към суровите условия и физическия труд в комуната

239. I Комуната в Ачларе - Георги Христов

- Привикване към суровите условия и физическия труд в комуната

240. Как най-общо протичаха неделните и работните дни в комуната - Георги Христов

От гледището на социалните закони нашият ачларски опит е малко наивен, но добре е да намериш един такъв селянин със земя и без работна ръка, а други пък, които нямат земя, ще дадат своя труд.

241. Борис Николов - Георги Христов

Усмивката се изписва и тогава, когато Борис показва неочаквани постижения в най-трудното от селския труд - косенето.

Пред очите ми са и дългите бразди на ачларските ниви и неговата фигура, приведена за свободен братски труд.“

242. Бай Жечо Вълков - Георги Христов

Той приема мълчаливо всички ползи, които му носи нашият безвъзмезден труд, като че така е в реда на нещата, но все пак проявява една неочаквана за нашата обстановка сдържаност.

За да го накара да работи, колкото е възможно по-старателно, той изтъква неговото превъзходство над другите по отношение на всички видове селски труд.

243. Коста (Константин Константинов) - Георги Христов

Ние продавахме евтин труд.

244. Георги Томалевски - Георги Христов

Ние крачим с мисълта, че сме оставили зад гърба си тежък, но хубав труд.

245. 2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе - Георги Христов

Пък те се чудеха, как така, млади хора, дошли от големия град се поробват с такъв тежък труд.

Изморен от физически труд: на полето оран, в село дребни работи около добитъка, вкъщи кое где паднало там останало.

Вадим ги в голямата река, дето беше банята до каваците, с труд и мъка отворихме кариерата - рудницата, и щом почнаха да излизат хубавите камъни, откри се мравуняк и от студа мравите измират.

246. 3. Николай Дойнов представя спомените на брат си Борис Николов за комуните в Ачларе и Русе - Георги Христов

Освен това имахме идеята с труд да спечелим необходимите средства за закупуване на земя.

Ние мислехме и искахме, че ще можем да съчетаем простият физически труд, усилените грижи и работа, които изискваше едно крайно примитивно устроено земеделско стопанство, без абсолютно никаква техника, каквото беше стопанството на Жечо.

физическия труд в комуната

Не бяхме свикнали на такъв тежък физически труд.

Този тежък труд ни пороби.

Всичко това и непосилният труд за едни все пак деликатни натури, каквито бяхме ние, работа земеделска, без абсолютно никаква техника, провеждана по най-примитивен начин.

247. 1. Георги Томалевски – Русенската комуна, юли-август 1923 г. - Георги Христов

Ето защо ние не вярваме, че всеки труд облагородява.

Облагородява само онзи труд, който се върши с любов.

Най-висшата ценност у човека е любовта, заради която той може да приеме и най-унизителния вид труд.

А самият труд сам по себе си, без любовта, която го вдъхновява, е мъчение.

Учителя Беинса ни е казвал, че има мъчение, труд и работа.

Христос, който свършва най-великата работа, не полага никакъв труд.

248. 2. Борис Николов - спомени за комуната в Русе - Георги Христов

Ние младежите бяхме свикнали вече на труд.

249. Общи предпоставки за възникване на комуната в Русе - Георги Христов

Направили са сграда за колективен труд и работа“.

250. Централата на Общество „Бяло Братство' - Русе се мести в София - Георги Христов

в София русенските му членове, благодарение на чийто ежедневен труд съществува стопанството, се превръщат в негови наематели.

251. Заселване на първия член на комуната в Арбанаси – края на септември, 1920 г. - Георги Христов

Зимата ще поограничи физическия труд.

252. Непослушание към Учителя - Георги Христов

Представях си колективния братски труд, общите молитви, общото хранене, песните - пълната хармония! Но не излезе така, както си представях.

253. Трудностите, съпътстващи комунарския живот - Георги Христов

Братята (Христо Христов - офицер, Руси Събев - недъгав, Димитър Александров, който не беше сериозен комунар) нямат даже елементарни познания от физически труд - специално от земеделие.

Те и твоят труд ще използват стопроцентово, а на тебе ще подхвърлят един къшей.

И ние да разберем нещо от нашия труд.“

254. Братска комуна в Арбанаси - Георги Христов

Една тухларна работилница на един наш брат беше предоставена на тяхно разположение за общ братски труд.

Много труд, малко резултат.

255. Приемната на Учителя - Георги Христов

Преди това те осъществиха и положиха много труд за своята пропаганда против Учителя, като се почне най-вече от 1922 година до 1925 г.

256. Общежитието на Изгрева - Георги Христов

Изгревът, освен братско селище, все пак стана общежитие за братски труд.

257. 2. Николай Дойнов - Георги Христов

Преди започването на учебната година в София от Ачларе се получиха продукти от нашия труд, жито, брашно, слънчогледово масло, плодове.

258. 4. Крум Въжаров - Георги Христов

Салонът е построен само от работници от Братството с доброволен труд.

Съзнателният доброволен труд беше основа на нашия колективен живот.

259. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Това по същество е третият краеъгълен въпрос в този труд и ние ще се опитаме да представим тук един съвсем конкретен негов отговор.

Например Сергей Прокофиев в своя труд „Ставането на християнската езотерика в XX век и противодействащите и сили", том III, стр.

Още едно допълнително доказателство в тази посока на разсъждения е идеята, че Рудолф Щайнер пише собствен биографичен труд, в който се вижда плавността и непрекъснатостта на процесите в неговия живот, което недвусмислено показва, че коренна трансформация не е настъпила около 30-та година от живота му и явно е крайно неадекватно да се мисли, че той, прокламирайки мисията на Бодхисатвата на XX век, всъщност говори за себе си.

Според авторите на този труд тя е твърде специфичен синтез от характеристиките, присъщи по-скоро на идеала за съвременната научност, от една страна: (i) непривързаност и свобода от всяка догматика, (ii) готовност за вслушване във всеки нов, добре обоснован или новооткрит ракурс на дадена теза, (iii) систематичен стремеж към структурирана обоснованост и доказателствено ст и (iv) интелектуална честност и откритост в цялостния научен процес; а от друга страна, от характерните качества на духовно-изследователската дейност: (i) работа с вътрешни за съзнанието на изследователя процеси и опитности, (ii) насочване на мисълта към възвишена духовна реалност,

Едно мащабно цитиране не е възможно в рамките на този труд, но въпреки това ние ще приведем няколко откъса от Словото с цел едно встъпление към някои основни идеи на Източния клон на езотеричното християнство, разгърнало се чрез дейността на Учителя Беинса Дуно:

Авторите на този труд пожелават на всеки добронамерен читател да има шанса да изкачи древния планински масив на планината Рила в Балканския полуостров на 19 август и с орлов полет да прелети над седемте планински чакри, наречени Седемте рилски езера, и по-специално - над обширната поляна на Петото езеро, известно с магичното ватанско117 име Махабур.

В края на този труд читателят може да зададе въпроса въобще може ли да се говори по този начин и има ли нещо вярно във всичко това.

За да бъде настоящата глава максимално прецизна и точна, при изнасянето на дадена информация, имаща свой източник в някой антропософски труд, се посочва каталожен номер и дата на лекция в книгата.

Нещо повече, авторите на този труд смятат, че това на практика е поредния удар срещу дейността на Учителите на Бялата Ложа - Учителите на Мъдростта и съзвучието на сетивата, и по-специално - поредната атака срещу дейността на проявяващия се в XX век Бодхисатва Майтрея.

НАГОРЕ

5.0666968822479