Търсене в текстове за 'Сцена'

10. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

2. Построихме читалищен салон със сцена и 120 стола в етажа на училищната сграда;

11. 08.Методи за развитие на любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

С твоето въображение живо да си представиш една сцена от Евангелието.

12. ЯВОРОВИ ПРИСОИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Не цени и тази „сцена": тези дървета, небето, планините струВат милиони!

Къде ще намерите такава сцена?

13. 10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“ - Боян Боев (1883 – 1963)

Още при влизането в самоковското поле сцената изведнъж се изменя: мощно се издига пред нас Рилската верига!

14. Методи за развитие на любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

С твоето въображение живо да си представиш една сцена от Евангелието.

15. 064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

– Когато слушаш някои хора да се карат, тази сцена оставя своя отпечатък във вас, филмира се.

16. 095 ПРАВИЛА ЗА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Артистът знае, че като играе някоя роля на сцената, това не е реално, а привидно.

Той забогатява или осиромашава на сцената, плаче или се смее, но това е привидно.

И в живота, като се смееш или скърбиш, като страдаш или като се радваш, да съзнаваш, че това е привидно; ти си на сцената.

17. 129 МИСЛИ ВЪРХУ МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички музиканти се смущават, когато излизат на сцената.

18. За магнетизма - Боян Боев (1883 – 1963)

Като излязох на сцената, всички бяха в очакване.

“ А пък аз го нямах написано на ноти, понеже го съчиних на сцената.

След тези думи на Учителя един брат каза: „Това е гениално, да свириш на сцената импровизирана работа на цигулка.“

19. Езотеричната практика на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Една сестра каза:“За най-подходящо намираме да изберем някоя сцена из живота на Христа, например как Христос проповядвал на планината, как Христос върви с учениците си през нивите, Христос на Тайната вечеря и пр.“ Учителя одобри това с голяма готовност.

20. Един ден в Царството Божие - Боян Боев (1883 – 1963)

За всеки човек е даже привилегия да дойде тук, на земята, при тези условия, на тази велика сцена.

21. Новото човечество - Боян Боев (1883 – 1963)

Упадъкът на бялата раса е слизането й от сцената.

22. На Яворови присои - Боян Боев (1883 – 1963)

Не цени и тази сцена тези дървета, небето, планините.

Где ще намериш такава сцена като сегашната?

23. По стъпките на Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки кът тук е свързан в нашето съзнание с някоя сцена из живота на Учителя.

24. Красотата на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

У нас неволно възкръсва сцената с идването на французите.

25. 08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Сцена, която често се среща, изваяна на каменни плочи, останали в развалините на древните храмове.

26. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ето го, яви се, издигна се, като на сцена от облаци и ни извика "Добре дошли!

27. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тогаз се разигра една част от драматичната, невъзможна за описание сцена, която не се поддава на изказване, но която може да разплаче от радостно умиление и един Архангел.

28. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази мистерия, разбира се, я има и в древния езотеризъм, предадена под различни форми, но в християнския езотеризъм е важно следното - това, което става в душата на човека, което става мистически, става и в космоса, в природата, става и на историческата сцена, става и в цялото човечество, а не само в отделни единици, както беше в древността.

Това е характерното за християнския езотеризъм, че това, което става на историческата сцена, става и в човешката душа и в човечеството, става и в космоса.

29. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но понеже всички хора не са еднакво готови да приемат новия импулс и освен това, както казах, намесват се тъмните сили, които използуват неподготвеността на хората и отбиват до известна степен течението на импулса, като го вкарват в известни рамки, в известни форми и канализации и по такъв начин създават външната, екзотерична традиция, която се явява на историческата сцена като законен представител на Новото учение, родено от езотеричния център.

30. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

С явяването на човека на сцената излиза нещо ново.

31. АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД - Влад Пашов (1902- 1974)

Така се явяват на историческата сцена ред мощни държави - Персия, Асирия, Вавилон, Рим и пр., които се развиват под знака на Телеца и вървят по пътя на Немрод, пътя на тигъра.

32. Пророк Авакум - Влад Пашов (1902- 1974)

От приведените пасажи се вижда, че пророкът вижда бъдещето и изтъква идеята, че това, което става на световната историческа сцена не е случайно и произволно, но е обусловено от закона за причини и последствия.

33. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото животът на Христа е изнасяне на историческата сцена на Пътя на Ученика, който в миналото се извървяваше в Мистерийните Храмове, далеч от погледа на хората.

Когато се живее в това чувство, той ще изпита като убождане на главата и като астрално видение изживява сцената със слагането на трънения венец на главата на Христа.

В течение на трите години той изнася на историческата сцена това, което в миналото е живяло в Светилищата на Храмовете като Тайна на Посвещението.

34. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

И четирите Евангелия предават сцената на кръщението и слизането на Светия Дух, на Логоса, на Христа, който се вселява в тялото на Исус, почти по един и същ начин.

35. ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Всред тази бурна сцена на подивялата сган само един човек стоеше съвършено тих и спокоен, сякаш нищо от това не Го досягаше.

36. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

И ако си представим сцената, където Йоан Кръстител кръщава Исус от Назарет в реката Йордан, то в лицето на тези два образа пред нас изпъкват две велики духовни течения от миналото. Йоан

37. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Първата сцена е символ на пробуждането, на възкресението на човешката душа.

Понеже заставаме на положението, че всичко преходно е символ, то и тази сцена, макар да отговаря на един исторически факт, е същевременно символ.

И непосредствено след това тези четирима ученици са свидетели на сцената в къщата на Петър.

Скоро след сцената в къщата на Петър се описва изцелението на схванатия от подагра, което е също свързано с отиването вкъщи.

Сцената на Преображението е една сцена, която разкрива много Тайни за онзи, който може да чете.

38. ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В сцената, когато Мария-Магдалена помазва с миро краката на Христа, той се възмущава и казва, че е по-добре да се продаде това миро за триста динарии и парите да се раздадат на сиромасите.

39. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

13_та глава ни рисува именно сцената, в която е посочена формата на инспиративното слушане, което ученикът изживява на гърдите на Исус.

Сцената на кръста, с която е свързано също и отношението майка-син, между майката Исусова и ученика, не е нищо друго, освен повишение на мрачното сериозно пролетно съдържание, което срещаме още при възкресението на Лазар.

Следователно, образът на майката в тази пролетна сцена сочи в крайна сметка назад, към онези времена, когато самата Природа още е била Великата Майка на Живота".

Но тази сцена на Тайната вечеря не се намира в последните глави на интуицията, а се намира в средната част, в раздела на инспирацията.

40. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази сцена започва с намиращия се често у Лука израз "по пътя".

41. КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези, които в началото стоят на преден план, напускат един след друг сцената.

42. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Целият този процес на развитие не би могъл да се осъществи, ако Христос не беше слязъл на земята, ако не беше се явило Християнството на историческата сцена.

43. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

В Евангелието на Йоана отсъства разказът за Преображението, а също и сцената в Гетсимания.

Това е загатнато в старите живописни изображения на сцената в Гетсимания, които показват Йоана не спящ, както Петър и Яков, а гледащ с отворени очи духовните събития.

44. 4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Евангелието на Йоана, както и другите Евангелия, са окултни книги и са написани на един окултен език, в който всеки образ, всяка сцена, всяка дума ни разкрива цял ред процеси, които се извършват в духовния свят и в съзнанието на човека.

45. 5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Във всеки образ, във всяка сцена, във всяка дума тук са скрити дълбоки Тайни, върху които сега не може да се спирам.

46. 6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това ни показва голямата дълбочина, която се крие във всеки образ, във всяка сцена и явление, описано от Евангелието.

47. 7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

То е последният етап от голямата Христова драма на историческата сцена на Палестина.

Със Своя тригодишен живот в Палестина Христос изнесе на историческата сцена това, което в древността се извършваше в Храмовете на Посвещение пред ограничено число хора.

Както казах, всеки образ, всяка сцена, всяка дума в него има смисъл и ни свързва с необятната ширина на Космоса, откъдето е дошъл Логосът и с необятните дълбини на човешката душа, където Логосът прониква, което е и Негова задача: да проникне във всички човешки души, за да ги направи безсмъртни, т.е.

48. 2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Но преди това Лука ни показва една сцена, която другите Евангелия не съобщават.

В Евангелието тази сцена е предадена по следния начин: "Когато Ирод видя Исуса, той много се зарадва, защото отдавна горещо желаеше да Го види.

Друга, особено характерна за Евангелието на Лука сцена, една от най-важните части на Евангелието за етерния Христос, е разговора на Христос на кръста с единия разбойник.

49. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега тази Тайна се изнася на историческата сцена пред лицето на всички хора.

50. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Към особеностите на Евангелието на Лука можем да отнесем и описанието на страданията и Възкресението на Христос, сцената с Христа в бяла дреха пред Ирод, разговорът с разбойника на кръста, явяването на Възкръсналия в Емаус и яденето на Възкръсналия в кръга на учениците.

Тя е сцената, която говори за пречистването на душата.

Непосредствено след сцената с Мария и Марта, Евангелието на Лука ни разказва, как учениците молят Христос да ги научи да се молят и как Той им дава молитвата "Отче наш".

След обяснението, което Христос дава на учениците на притчата за Сеятеля, следва една кратка сцена, която дава потвърждение на скрития Мариин образ в притчата за Сеятеля.

С това ни е представена една сцена, която ни показва една степен на пречистването на душата.

Притчата за милостивия самарянин е последвана от сцената с Мария и Марта, след това с "Отче наш" на Лука.

51. 14. РИБОЛОВЪТ НА ПЕТЪР В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Въпреки това, Евангелието на Лука съдържа една сцена с Петър, която не е описвана в никое друго Евангелие.

52. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Исус отива в Ерусалим с пълното съзнание за принасянето Си в жертва, за изнасянето на историческата сцена на това, което в Древността е ставало в Храмовете на Посвещението.

53. 16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази сцена е предадена в началото на Евангелието, когато Исус призовава учениците.

Втората сцена в Евангелието, свързана с Петър е отричането на Христа.

Третата сцена с Петър е когато Христос го пита: "Кой съм аз, за кого ме мисли народът и за кого вие?

Евангелието на Лука отбелязва кризата в Гетсимания като една криза на съзнанието чрез една извънредно сурова и пълна с тайнственост сцена.

54. 17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

След това се дава сцената с Марта и Мария, където Марта непрекъснато шета, а Мария е седнала при нозете на Исус и слуша словото му.

След това следва сцената с богатия човек, който иска да наследи Вечен Живот.

55. 18. ВТОРОТО ИДВАНЕ НА ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

След това следва сцената в Гетсимания, отричането на Петра и съденето на Христа, разпятието и Възкресението.

С това Той преживя всичко, което е писано за Него, с което изнесе на историческата сцена това, което ставаше в древността в Храмовете за Посвещение.

56. 20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Непосредствено след тази сцена е описана сцената на преображението, където трима ученици - Петър, Яков и Йоан са възнесени в духовния свят и виждат там това, което съществува като Мойсей и Илия и същевременно самата духовна същност, която живее в Христа.

Това, което хилядолетия наред се беше разигравало в храмовете на мистериите под формата на минаването през мистичната смърт, Христос трябваше да разиграе на великата арена на световно-историческата сцена.

Така че, събитието на Голгота е едно посвещение, пренесено на сцената на световната история.

57. 21. ЛЮБОВТА, ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА КАТО ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Събитието на Голгота, с което се изнесе древното посвещение на историческата сцена и което само по себе си е едно посвещение пред очите на целия свят, не е извършено само за онези, които по онова време бяха негови свидетели, но за цялото човечество и това, което се разля от смъртта на кръста, то се вля в цялото човечество.

58. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Това вътрешно състояние на нещата се явява като духовни видения пред душата на евангелиста в загадъчната сцена с момъка, който побягва гол оттам.

59. 4. КОЙ СЪМ АЗ? - Влад Пашов (1902- 1974)

Той не схваща дълбоката мисъл на Учителя си, че е дошло ново време в света, когато това, което по-рано ставаше в храмовете на Мистериите, сега трябва да стане на историческата сцена, за да даде подтик на цялото човечество, на всички души да се укрепят и да се новородят за нов живот.

60. 6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят, като разглежда тази сцена, казва, че ослето, което Христос възсяда и което Му е доведено от учениците по Негово поръчение, представя физическото тяло, с което Христос слиза на Земята.

Тази сцена беше едно изнасяне на открито на една пророческа Тайна, която беше позната сред народа и бе свещено тачена.

Сцената с очистването на храма, с прекатурването на масите, на среброменителите, продавачите и въпросът трябва ли да се плаща данък на кесаря, са тясно свързани помежду си и ни разкриват мисията на Христа, Който обявява война на света, на княза на света, представен от цезар.

За да се разбере тази сцена, трябва да се разгледа на историческия фон на епохата.

След тази сцена в храма, където премина в нападение, Христос говори за разрушението на храма, за гибелта на стария свят на един кръг от доверени ученици, гледайки храма заедно с тях от маслинената планина.

61. 7. ПРЕДСКАЗАНИЯТА НА ХРИСТА ЗА КРАЙНАТА ЕПОХА И ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И понеже новият импулс навлиза в живота, това поражда противодействие от страна на старото, което неминуемо трябва да слезе от историческата сцена и вследствие на това са всичките тези големи страдания, за които Христос говори, че ще сполетят човечеството.

62. 8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но сега, когато тези Тайни са изнесени на историческата сцена, тази завеса е вече излишна.

63. 9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Вече споменах, че Христос изнесе на историческата сцена Тайните на Мистериите и представи пред света целия Път, който изминава онзи, който се стреми към Посвещение, към Новораждане.

И сега Христос ги изнася на историческата сцена, като същевременно с това ги обновява и осветява като Път за онези, които искат да вървят съзнателно в Пътя на съвършенството.

Ако можем да опишем снемането от кръста с думите Човекът получава тялото Христово, приема тялото Христово, то сцената с Граала ни показва приемането на кръвта Христова от човека.

Един кръг от Великите Неизвестни изпращат тук двама от своите членове на предната част на сцената, в един пълен със значение момент.

64. 10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС - Влад Пашов (1902- 1974)

По-рано споменах, че в този момък, който се явява на сцената изневиделица, е символизиран Новият космичен импулс, който Христос внася в света.

След това следва Гетсимания, сцената на маслинената гора, където Христос трябваше да признае в себе си, че избраните не могат да разберат това, което предстои да стане.

65. 5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще представя как предават сцената за изкушението и другите Евангелия, и тогава ще се спра върху неговото значение.

Преди да разгледам накратко сцената на изкушението, ще кажа това, което вече съм казал: че Евангелията не са обикновени книги, а са окултни, езотерични, мистични съчинения.

И Христос с целия Си живот - от Кръщението в реката Йордан и Изкушението, до Голгота и Възкресението, изнася на голямата историческа сцена това, което се е извършвало в древните Мистерии, когато даден човек минавал през процеса на Посвещенията.

Тази сцена на изкушението предава с всички подробности изживяванията, които човек въобще има, когато слезе по същия начин във физическото и етерното тяло.

Това първо забележително събитие в Евангелието на Матей е сцената с изкушението.

В сцената от Гетсиманската градина Той изживява това, което може да се нарече напуснатото от душата физическо тяло проявява своето собствено състояние на страх.

Това, което е изживяно в тази сцена, ни показва, как душата се разширява в света и как тялото е напуснато.

След като Христос действително извърши това, което по-рано се е извършвало в Мистериите в течение на три и половина дни с чужда помощ, сега Христос го извършва сам, за което загатва, като казва: "Съборете този храм и Аз в три дни ще го издигна." С това Той загатва още, че след тази сцена хората не трябва да Го търсят в едно физическо тяло, а в Духа, който прониква цялото пространство.

Евангелието ни разкрива и втората страна на Посвещението с разширението в Макрокосмоса, със сцената на Тайната Вечеря и представените по-нататък процеси - бичуването, слагането на трънения венец.

Сега Христос изнесе това, което е ставало в храмовете за Посвещение на световноисторическата сцена.

Според дълбокото окултно разбиране на Евангелията той дава една друга сцена, която е успоредна със сцената на изкушението и предава същата идея.

66. 10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Главата, съдържаща притчите, се предшества непосредствено от следната сцена, дадена в края на 12та глава: "Докато говореше още на народа, майка Му и братята Му стояха вън и искаха да говорят с Него.

В заключение на тази мисъл и сцена, следва мисълта: "Истина ви казвам - има някои от стоящите тука, които никак няма да вкусят смърт докле не видят Човешкия Син, идещ в Царството Си".

Непосредствено след това, в началото на 17-та глава, следва сцената с Преображението, където Христос се изявява в Своята Слава пред тримата ученици.

С това Той ще изнесе Посвещението на историческата сцена пред цял свят.

67. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези, които в началото стоят на преден план, напускат един след друг сцената.

68. 2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Една загадъчна сцена, с която завършва съдбата на Мойсея, изтъква по особен начин това.

Мойсей е послушал една Божия заповед, въпреки това след сцената на бликването на водата от скалите и на утоляването на жаждата на всички следват непосредствено думите: "Господ рече на Мойсея и на Арона: Затова, защото не повярвахте в Мене, не ще заведете еврейския народ в страната, която му давам." /cm.

69. 3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Също така и силата на неговите думи както на Петдесетница, така и преди всичко после в сцената с Ананий и Сапфира, изглежда че извира от старите магически предания.

Във връзка с тази сцена в средновековната история на църквата опасността от предаването на духовното знание срещу пари се е наричало симония.

Оттам сцената, в която Петър и Йоан стоят срещу Симона мага, добива твърде особена светлина.

Сцената Петър и Йоан, както видяхме, продължават от Евангелието в Деянията на апостолите до изцелението на хромия и отхвърлянето на Симона мага.

Едва тогава Петър се е домогнал до пълна самостоятелност и започва неговото дело и затова той отстъпва от сцената на Деянията на апостолите.

70. 4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази сцена завършва с думите: "И хвърляха камъни върху Стефана, който призоваваше Христа, казвайки: Господи Исусе, приеми духа ми.

9. От 9та глава нататък на сцената на Първичното християнство се появява Павел, отначало под името Савел, който е върл гонител на Учението като фанатичен фарисей.

13. От 13 та глава Петър постепенно като че изчезва ог сцената и на нея се явява Павел.

71. II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-после, с идването на сцената на културата на Западна Европа, са се стремили преди всичко към развиване на волята, която е резултат, произведение от дейността на ума и сърцето.

72. VIII. ТАЙНАТА НА СЕДЕМТЕ ТРЪБИ И НА СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ - Влад Пашов (1902- 1974)

След това се явява на сцената Четвъртият голям период, наречен Атлантски, който се развива на един континент, който е бил на мястото на днешния Атлантически океан.

73. XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666 - Влад Пашов (1902- 1974)

да намерят на какво име отговаря, и да го отнесли към известни исторически лица, които в дадена епоха са играли известна роля на историческата сцена и са били носители на насилие и зло.

74. XIV. СТАРОТО И НОВОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Непосредствено след тези думи е описана сцената с Преображението, където тримата ученици - Петър, Яков и Йоан, са възнесени в духовния свят и виждат там Мойсей и Илия и самата духовна Същност на Христа.

75. XVI. НОВОТО ЗНАМЕНИЕ -НОВО ВИНО В НОВИ МЕХОВЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето защо този, който познаваше фактите, трябваше да опише процеса на Голгота такъв, какъвто беше в действителност, като превърнато в исторически факт, като изнасяне на сцената на световната история на старото Посвещение.

Събитието на Голгота е едно Посвещение, пренесено на сцената на световната история.

76. 3. ТРИУМФЪТ НА ДУШАТА - АДЕПТЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Вторият чин е по такъв начин продължение на първия, на по-горния и по-вътрешния свят, и сцената на деятелността на душата се пренася от материалната и астрална сфера в царството на Духа.

77. 4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й - Влад Пашов (1902- 1974)

Някои медиуми се явяват на публична сцена, за да го проверят, че той се намира под управлението на духове, когато всъщност девет от десетте случая са само психическото влияние на аудиторията, и словото, представящо се като вдъхновение не е нищо друго освен произвеждане мисълта на болшинството участници в сеанса.

Освен това те не трябва да изпускат изпредвид това обстоятелство, че публичната сцена е най-непригоден център за съсредоточаване на висши влияния, изхождащи от развити човешки души.

78. ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Но нас сега ни интересува новата дейност на Бялото Братство в арабския свят, която почва с появата на Мохамед на историческата сцена.

79. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

Характерно за западната езотерична традиция е това, че всяко движение и школа, които се явяват на историческата сцена, не водят исторически началото си от предшестващите го школи, но идват направо от духовния свят, където е центъ- рът на Братството, като общото на миналото и настоящето е в учението.

80. ПЪРВИТЕ ПРОЯВИ НА ТРЕТИЯ КЛОН В БЪЛГАРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

И всеки народ на своето време ще заеме своето място на историческата сцена.

Славянството е призвано да заеме своето място на историческата сцена и да изпълни своята мисия — да създаде Шестата култура на Петата раса, от която култура ще се роди Шестата раса.

81. ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са двамата актьори на световната сцена и богомилската легенда ги нарича двамата Синове на Отца.

82. СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И окултната наука твърди, че изчезването на народите и културите от историческата сцена се дължи на преследването на носителите на Божественото учение, вследствие на което се дава път на лъжливи учения, които покваряват живота на обществото и с това го водят до гибел.

83. 2. Новото време, 6 март 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ти си на сцената, играеш една роля: дегизиран си, а не си остарял.

Насила те карат на сцената, да играеш роля.

84. СКЕПТИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

разкрещял: „Ей, ти там на сцената, защо заблуждаваш хората, че има някакъв

който стои на сцената, е черен магьосник.

сцената, не е черен магьосник, а е светия.

врява. Учителят стоеше на сцената и спокойно слушаше.

85. Метод за трансформиране на състоянията - Влад Пашов (1902- 1974)

Някой иска да стане музикант; нека си представя, че има хубава, скъпа цигулка, всеки ден свири по пет-шест часа, а след това излиза на сцената и започва да свири като виден музикант.

86. 28-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Вашите страдания са от страданията на актьора, който играе на сцената.

87. Говорната реч и детето. Приказката в говорната реч. Драматизация. Стихотворения, книжовна реч и картини. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Сцената всякога въздействува възпитателно над възрастните и над малките.

Драматизацията може да бъде изнесена: 1) групово или единично, пред публика или като домашно забавление; 2) може да бъде на сцената, е стая или на открито.

На края нека кажем, че общият успех на драматизацията зависи: 1)от настроението на децата; 2) от това дали сюжетът е подходящ за драматизация и самото съдържание да е по силите на децата; 3) от обстановката — при по-скромни условия опростената драматизация носи повече успех; 4) дългите реплики и нагласените пози сковават красотата на играта и чезне чистият, непринуден детски чар; 5) от умението на учителката да ръководи и от възможностите на децата; 6) репликите трябва да бъдат добре усвоени, без да се прекали с репетициите до омръзване: костюмите, декорите и реквизитите да са удобни, достатъчни и изискани, без претрупаност; 7) да се репетира поне 2—3 пъти на сцената, където ще бъде представена играта, за да свикнат >с обстановката; 8) да имаме организирани помощници, които да помагат за незабавното провеждане на действието и другите номера, ако има такива.

88. Извънредни събития - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

За малка сцена или стая излишно е да готвим сложна програма, — тук ще имаме успех с малки и прости, но ефектни номера.

89. ТЕЛЕПАТИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

В един момент пребледнелият Сведенборг започнал да описва с подробности сцена, която му се явила пред очите.

90. ВЪЗХОДЯЩИЯТ ПЪТ - Методи Константинов (1902-1979)

Тя е един вид театрална сцена, върху която се поставят декорите на големи драми, чиито главни герои са различните човешки раси.

Това означава, че декорите на историческата сцена ще бъдат сменени.

91. ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ (ООН) И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО (ОНЧ) - Методи Константинов (1902-1979)

ООН дойде на международната сцена благодарение на поучителния опит, добит чрез тежките страдания, които народите преживяха през Втората световна война.

92. ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА - Методи Константинов (1902-1979)

Подобен сценарий се разиграва и при издаването на „Разговори при 7-те Рилски езера" (1948г.).

93. ЗАКЛИНАНИЯТА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Играят на сцената и им ръкопляскат. Но

94. Михаил Иванов - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Чисто и просто го виждам като един актьор на сцената.

Посъветвах го да стои настрана, а не да излиза на сцената и да се бори с известни сили, които съществуват в природата, защото накрая всеки сам бере своите плодове.

За мен е важно доколко този актьор играе на сцената и какъв ще бъде краят.

95. СЪБОР В СОФИЯ - Теофана Савова

Тогаз се разигра една част от драматичната, невъзможна за описване сцена, която се не подава на изказване, но която може да разплаче от радостно умиление един архангел.

96. ВРЪЗКА С БОГА - Теофана Савова

Мислите ли, че онази певица, която е била посрещана на сцената с венци и ръкопляскания, утре, като изгуби гласа си, ще има същия прием?

97. ПЪРВИЯТ СЛЪНЧЕВ ЛЪЧ - Теофана Савова

По това време Кокошката прибираше пилците си, Коларят бе тръгнал към своя дом, а Орион сияеше ярко в небесната авансцена - съвършена картина на тържество и радост.

98. РАЗБИРАНЕ НА СЛОВОТО - Теофана Савова

Земният живот е една велика симфония, създадена от най-великите Богове, и сега тя се туря на сцената, за да се изпълни и чуе от всички.

99. 5.2 Салоните, в които Учителя изнася своите беседи - Светозар Няголов ( -2013)

Методи изпреварва Стоименов, качва се няколко стъпала на катедрата на Учителя и казва: „Историята е едно колело, една сцена, където идеите слизат и се качват." Всички помислят, че Методи иска да замести Учителя и той да държи беседата.

100. 5.3 Заселване на Изгрева - Светозар Няголов ( -2013)

Той влиза в салона и сяда на края на сцената.

През всичкото време на беседата сестрата го наблюдава седнал на сцената.

101. 7. УЧЕНИЦИ, УЧАСТВАЛИ В ШКОЛАТА, И ТЕХНИТЕ ПРОЯВИ В ЖИВОТА - Светозар Няголов ( -2013)

Бог е предвидил друг сценарий, друго развитие за учениците на Земята.

102. 7.14 Любомир Лулчев - Светозар Няголов ( -2013)

Лулчев застава отпред до сцената и премества председателя отзад на салона и го връща пак на мястото му.

103. 7.61 Веса Козарева - Светозар Няголов ( -2013)

Учителя забелязва тази сцена, веднага отива при нея и й казва: „Не се тревожи и измъчвай.

104. 8.1 Краят - ликвидацията на века - Светозар Няголов ( -2013)

То се оттегля от сцената, да дойде новото и да заеме неговото място... Новото, което сега иде, представя златото — носител на живота.

105. 8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса - Светозар Няголов ( -2013)

Старото ще изчезне, ново нещо ще се яви на сцената: и в религията, и в науката, и в обществения живот.

106. Любовта, която трябва да познаем - Георги Томалевски (1897-1988)

Небето ще допусне да се изредят на сцената всички теории, учения, доктрини, режими и философски течения.

107. Познаваме се отпреди 7000 години - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Ти, рекох, като излезеш на сцената, трябва да имаш такова държание, че публиката да не очаква предварително, че ти ще пееш хубаво.

108. Помощта на гениите - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Аз се качих на сцената и изпях арията на "Славея" из операта "Сватбата на Жанет" от Бизе (с много вариации, имитиращи славей).

Слязох от сцената, целунах му ръка и казах, че искам да си почина.

Ти правиш естествени движения, добре се държиш на сцената.

109. Концертът - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Когато всички бяхме готови да започнем, аз слязох от сцената, минах по пътеката и целунах ръката на Великия Учител.

Пак се върнах на сцената и запях.

След като изпях и последния номер, пак слязох от сцената и отново целунах ръката му, като му благодарих.

Аз се качих отново на сцената.

— Тя, рекох, ще прослави Божието име на сцената!

Гледай да минеш там на сцената с по-малко разноски.

110. Предстои ти изпит - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Учителю, вестниците много пишат за излизанията ѝ на оперната сцена.

111. Акордът на лалетата - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Учителю, – казах аз – много ми е трудно да играя на сцената, поради тежкия грим и мръсните перуки – от косите на умрели хора, може би.

112. Аромата на акордите - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Аз станах права и вдъхновено изпях ария на Лучия из операта "Лучия ди Ламермур", от Доницети, като се движех из стаята и играех, тъй както на сцената.

113. Отложената репетиция - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Защото трябваше да изляза на сцената с твърде разголени костюми, с което се излагах на простудяване, а освен това ги смятах неподходящи за мен, като ученик на Новото учение.

– Успокой се, тази роля ти ще я изнесеш на сцената.

114. Словото и музиката - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

В бъдеще певците в операта няма да изнасят на сцената грешния, порочния живот на хората.

115. Писмото на брат Боев - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Преди да запея, слязох от сцената, минах по пътечката, задръстена от хора, отидох при Учителя, който беше седнал пред катедрата и му целунах ръка.

Качих се отново на сцената и запях.

" Отново се качих на сцената.

— Вие там в операта пеете с движения, играете на сцената.

С брат Христо влязохме в салона, на сцената (Бати Ради го беше заключил, но ни отвори, без да запали лампите, ние тъй искахме), и сладко ядохме на мястото, където преди мaлко пях!

116. Вечеря у сестра Савка - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Когато се появих на сцената на Изгрева в 6 часа след обяд, никой нямаше в салона.

Ти се държиш естествено на сцената и гласът ти е естествен.

117. Новото Битие — Втори Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Учителю, много сестри и братя идваха на сцената и една сестра ми целуна ръцете.

Когато времето стане по-музикално, аз ще те науча на една нова песен, с нов ритъм; тя няма да има думи и постепенно затихва, и прави впечатление, че певецът се отдалечава от сцената.

Ти, когато пееш на сцената имаше около тебе ангели, напреднали, гениални същества от невидимия свят.

Често на сцената се изнасят отрицателни движения, пеят се също отрицателни думи.

Ти играеш твоите минали животи на сцената и така ти ликвидираш сега кармата си.

Аз виждам, не онова, което артистите се мъчат да предадат на сцената.

Ще дойде ден, когато артистите няма да изнасят порочния живот на хората и техните слабости на сцената; това не е изкуство!

118. Новото Битие — Трети Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Учителю, Вие като сте Велик Учител, бихте ли играли на сцената като артист?

119. Живата картина - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Онази, гениалната певица, която влиза в теб, тя ще пее и играе на сцената!

120. ВЪТРЕШНИЯТ ГЛАС НА БОГА - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Ти в живота си млада и скромна, но на сцената ставаш друга.

121. Неочакван концерт - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Ние се изкачихме на сцената.

Борис Дряновски усилено ни снимаше докато свирехме и пеехме на сцената.

122. Върнатото ограбено - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Учителю, в момента, както сипвах сварен грах в една алуминиева чиния, за да обядвам, брат Христо влезе при мен бледен и разтревожен, заедно с него се втурнаха и хазаите, и неприятната сцена стана вече пред мен.

123. Внушението - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

— Учителю – казах аз, – присъствах на една генерална репетиция в операта зад кулисите на сцената.

— Учителю – казах аз, – присъствах на една генерална репетиция в операта зад кулисите на сцената.

124. Песен на ангелите - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Тази сутрин трябваше да се явя на оркестровата репетиция на операта "Вълшебната флейта", в ролята на царицата на нощта, на голямата сцена.

– Певците ще се явят един по един на сцената!

– Учителю, след всяко мое излизане на сцената получавам букети с цветя.

125. Фонетиката - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

При всяко твое излизане на оперната сцена, като пееш ролите си, ти се изкачваш на най-високите планински върхове.

Сцената не е лесно нещо!...

126. Деветата симфония на Бетховен - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Въпреки, че аз се криех зад другите, на всяко излизане, той ме хващаше за ръката и ни повеждаше всички на сцената.

– Учителю, докато оркестъра свиреше увертюрата, ние, солистите, бяхме седнали на сцената.

127. Приемът - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Той посочи към сцената и три пъти повтори:

– Учителю – попитах аз – как да се покланям на сцената, когато публиката ме извика пред завесата?

128. Кажи ми светли Божи лъч - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Тъкмо се намазах с дегримьор и един от дежурните прислужници влезе да ми каже, че ме викат на сцената.

– Когато ти пееш на сцената и отправиш погледа си към публиката, ти непременно трябва да спреш погледа си на едно лице, което ти харесва.

При друго излизане на сцената, да пееш, лицето ще бъде друго.

129. Пристигане на семейство Янкови от Берлин - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Качи се на сцената в салона и засвири...

130. Новото Битие — Седми Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Вечер идва у дома режисьора и репетираме мизансцена*.

Учителю, омръзна ми вече тая сцена!

* Движенията на актьорите на сцената (бел.ред.)

131. Най-хубавата цигулка - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Учителю, той не харесва цигулката си и Ви моли, ако позволите, да излезе на сцената с Вашата цигулка.

132. 'Моето слънце днес ще изгрее' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

На сцената сега ти пееш ролите, които си ги живяла в миналите си животи на Земята.

133. Концерт със Софийската филхармония, 'Лучия ди Ламермур', бомбардировките, евакуацията - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Във втората част на концерта, на сцената се появи Любомир, държейки в ръка цигулката на Учителя.

Преди всяко излизане на сцената в операта, аз държах в ръката си някоя ябълка или круша, или праскова, или череши, според сезона, изпратени от Учителя.

Аз после узнах това, защото той криеше от мен, за да не ме тревожи и да си гледам спокойно пеенето и сцената.

134. 'Отче наш' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Той се поотдалечи от водата, спря се пред едно място, наподобаващо сцена, и каза:

— Ето сцената!

135. Пътят се отваря - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Веднъж режисьорът пожела да дойде в дома ми, за да ми покаже мизансцена на "Виолета" от операта "Травиата" от Верди.

136. Бъдещата Окултна школа по пеене - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Когато ти изпееш цялата опера на сцената, това е вече ЛА.

Но това издигане ще стане не в света, а на духовната сцена.

137. Последна среща - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Последната сцена се повтори многократно.

138. Чудото - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Докато оркестъра свири увертюрата "Леонора", аз съм сама на сцената, пред спусната завеса, така че, имах възможност да викам Учителя с молитви.

Между второто и третото действие, дойдоха на сцената директорът Любомир Пипков и секретаря му – композитора Георги Димитров и ме поздравиха, с целуване на двете ми ръце.

139. КАТЕРИЧКИТЕ - Борис Николов

Видях сцена, която ме учуди.

140. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

С авторитетна диплома от американско висше учебно заведение в джоба си, Петър Дънов се оглежда във всички посоки за своето място върху сцената на развихрящата се социална драма.

И именно фактът на това практическо осъществяване на един предварителен идеен сценарий обуславя особеното място на П.

141. II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА - Константин Златев

Разглежда света като сцена на вечната битка между доброто и злото.

142. V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Половата принадлежност предполага усвояването на специфични уроци, продиктувани от различните социални роли на мъжа и жената върху сцената на съвременната цивилизация.

143. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Те съществуват само като декор върху сцената на мировата драма.

144. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

Ако не го сторим, Мировите Учители ще останат самотници върху сцената на вселенския живот.

145. XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА - Константин Златев

Независимо от доста умело разиграния от властимащите сценарий ходът на неизбежните в исторически план преобразувания не можеше да бъде спрян.

146. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

Създателят изгражда декорите и написва сценария за вселенската драма.

147. XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА - Константин Златев

Подобен сценарий може да се повтори многократно.

148. XIV. СМИРЕНИЕТО - Константин Златев

От гледна точка на функциите, с които е натоварен, този човек понякога е склонен да осъжда други хора за техните действия, които не отговарят на сценария, който той – доброволно или наложено – следва.

149. XV. МЪЛЧАНИЕТО - Константин Златев

Картина на съвършеното единство и хармония, в която ролята на познаващия – според сценария на всемирната драма – изпъква с кристална яснота.

150. XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА - Константин Златев

Разглеждайки жизнения път на ученика като реализация на един по-висок по степен на съзнателност сценарий (изработен преди земното въплъщение на личността от нейния духовен водач и Господарите на Кармата, със съгласието на самия въплъщаващ се), Учителят П.

151. ПОДАТЛИВОСТ И УСТОЙЧИВОСТ НА ВЛИЯНИЯ И ВНУШЕНИЯ - Павел Желязков

Онези, които останаха с ръце на главата, бяха поканени да се качат на сцената.

152. ВЪЗПИТАНИЕ НА МИСЪЛТА. ЕМОЦИОНАЛНИ КАПАНИ - Павел Желязков

Все пак при положение, че има живи и мъртви спектакли, едните, излъчвани от екран, а другите представяни на театрална сцена, винаги е за предпочитане да изберем живия спектакъл, при който общуването протича на задоволително ниво между сродни по природа субекти.

153. КОЛЕКТИВНИ И ГЛОБАЛНИ ВЛИЯНИЯ И МАНИПУЛАЦИИ - Павел Желязков

Когато цели колективи разработват сценарии, за да манипулират общественото мнение чрез влияния и внушения, нещата добиват сериозен характер.

154. СИЛНИ И СЛАБИ СТРАНИ НА МАНИПУЛАЦИЯТА - Павел Желязков

Спомнете си онази сцена, в която известният комик Стен Лаурел поставя небрежно ръка върху една лъскава лимузина, за да внуши на младите дами, че може да им предложи една приятна разходка, като ги покани в „собствената" си кола.

155. Братският живот - Крум Въжаров (1908- 1991)

Рила е старонагъната планина от вулканичен произход още от архайската ера, сцена на велики митологични тайнства и исторически събития.

156. Няколко бележки и няколко мисли от Ярмила Ментцлова - Крум Въжаров (1908- 1991)

Когато видя моя Магичен и моя Бавен танц, той ме ангажира да ръководя първата сцена, тъй като другите сцени трябваше да бъдат ръководени от госпожица Мари-Луис Дидион от Операта, която беше ангажирана преди мен.

Тя обича професията си, но не може да танцува на сцената поради политическия режим в страната.

За да подготвим тялото и, да можем да усвоим добре Паневритмията, Ярмила препоръчваше подготвителни упражнения, така както певците се разпяват, преди да излязат на сцената.

157. 11. Игра на театър - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Това е салонът за публиката, а тука е сцената, където ще играят артистите.

Предстоеше ни трескава работа: Няколко деца започнаха да нареждат сцената, други слагаха номера на столчетата, трети правеха завеса от нарязани ленти, а на касата касиерът режеше билети и правеше план на салона.

Тук на сцената изпратихме баба Зима и посрещнахме царица Пролет.

За първата сцена — изпращане на баба Зима, — всички декорации бяха зимни: снежинки и шейни.

С приказки, песни и игри изживяхме на сцената пролетта.

158. 18. Друг случай за завършване годината - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

По време на летенето беше инсценирана една много силна, с психологически ефект сцена, която на пръв поглед не правеше силно впечатление.

159. Звездица. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

За сцена горната игра е доста ефектна, като се костюмират, както звездичката, така и децата (последните в роклички-бебе), като за целта се продължат и фигурите, а именно: 1) балет на звездичката с песни при притворени уста, 2) песен на децата с движения и 3) балетче на децата със свирене на същата мелодия и фигури, подбрани от децата или от самата учителка.

160. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

Изобщо то ще стъпи на световната сцена след залеза на запада.

161. Четиритѣ учения - Георги Радев (1900–1940)

Ония, обаче, които не могатъ да съзратъ многоликитѣ промѣни на едни и същи сили, действуващи въ свѣта, които не могатъ да проникнатъ задъ кулиситѣ на голѣмата сцена, дето се разиграватъ човѣшкитѣ съдбини, тъй майсторски декорирана при всѣка „нова“ пиеса въ новъ стилъ, и до денъ днешенъ се оставятъ да бъдатъ залъгвани съ обещания за „новъ строй“, за „новъ редъ“, за “новъ свѣтъ“.

162. Ни в Йерусалим, ни в Самария - Георги Радев (1900–1940)

И така е: един живее драмата на истинската сцена на живота, друг я пише, трети я играят и печелят пари.

Ала човекът, който е разбрал тази истина, напуща театралните зрелища с техния лъжлив патос и влиза в живота, за да се приготви и той на свой ред да изиграе на великата сцена своята жизнена драма.

163. Сфера на Урана - Георги Радев (1900–1940)

Това е, безспорно, една грандиозна драма, която се разиграва на великата сцена на живота.

На нас, които имаме високата привилегия да присъствуваме на тази грандиозна драма, може да се пожелае едно - да имаме поне окото на Уран, което зад видимите символи на събитията, що се разиграват на сцената на живота, вижда скритите, разумни сили, които ги направляват.

164. Предговор - Велко Петрушев

Много е желателно, да се явяват от време на време на българската сцена подобни пиеси, които отварят път за повече възход към висините на нов, разумен и чист живот днес, когато толкова силно се чувствува нуждата от обединяване на духовни сили, за да се подеме енергична борба с съвременния материализъм.

165. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

Тогава се разигра една част от драматичната, невъзможна за описание сцена, която не се подава на изказване, но която може да разплаче от радостно умиление един Арахангел.

166. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

Въпреки че салонът имаше сцена за концертни изпълнения, дървеният стол на Учителя беше разположен в средата на залата с лице към източната остъклена стена.

167. Заключение - Атанас Славов

В спомените си Николай Дойнов разказва, как на сцената се качва един от живеещите на Изгрева младежи от братски произход, за да усмее и да се погаври с изискания говор и държание на харесвания от всички братя Петко Епитропов.

Хулиганът е свален от сцената, разбира се, но това не променя нещата.

168. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

С баща му толкова рядко на семейната сцена през онези ранни години - Петър непрекъснато търси нейната близост, просто е залепен за нея.

О, наду ми се главата! В престроената в общежитие конюшня през 1889 има стая три на три метра за специалния студент от варненската Ченгене махлеси Петър Дънов и той всеки ден прекосява черно-бялата мраморна настилка по пътя за учебната си стая, където слуша разперения върху голямата сцена на знанието самия Джеймс Стронг.

С една дума започваше естрадата на държавния живот под непокаралия мустаци Монтбатън с българския селски калпак, а по чий сценарий и чии постановки, това не е в тази книга.

169. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

Някъде си през седемдесетте години на миналия век един италианец пътува с него и изпитва такъв ужас, че публикува специален пътепис за цялата история; после го превеждат в едно руско списание в Петербург и като го четеш, все едно че е предложение на сценарий за филм на ужасите.

170. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

И точно това беше то! Тези хора бяха вглъбени в себе си и несигурни, но не саможиви, очите им бяха широко отворени като очите на италианците, но едновременно с това излъчваха ясния сигнал, че нямат намерение да заемат центъра на сцената при каквито и да било обстоятелства.

“... Пред очите ми остава сцената на този рай от дървета: „Гората на Дрю.“ Не смея да опиша картината, но ето ти едно мъничко късче само: група бели брези и поръсени със снежец смърчове стоят изправени срещу източното небе.

Обаче брезите само за няколко мига са центърът на сцената, тъй като върховете на смърчовете вече напълно усещат изгряващото слънце.

И излиза, но има чувството, че не излиза, а като че ли бавно пада на сцената и вътре в него няма нищо, нищо...

171. 20:00 ч., 26 март [понеделник], 1923 г. - София - Георги Христов

Тия работи ще останат да се представляват на сцената за възпоменание.

172. 4. Идеално и осъществимо управление - Георги Христов

Но ако демокрацията не издържа критика на теория, а, в приложението си, не държи сметка за разпредялбата на народа на съсловия и класи, които показват, че имат противоположни икономически интереси и искания, то социалната демокрация, която се явява на сцената като по-висша форма на обществен строй, със съответната форма на държавна уредба, се предназначава от привържениците и като панацея, способна да изцери всички социални и държавни недъзи.

173. 2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе - Георги Христов

Като видях тая сцена, рекох си: „Хе сега трябва малко бой както на кончето - защо не си идват заедно - и на прасетата, защо влизат в чужд обор.

174. Салонът на Изгрева - Георги Христов

За тази част, която се продължи, се направиха две стъпала и се построи допълнително сцена.

При нас винаги имаше концерти и затова ни бе необходима сцена.

Сцената бе открита и нямахме завеса.

Купихме хубаво пиано „Фингер“ и на сцената сложиха пианото.

След това купиха малък братски хармониум, който беше до катедрата на Учителя, а тя стоеше долу, а не на сцената.

НАГОРЕ

0.97109603881836