НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
331
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_01 ) Великата среда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е над
смъртта
.
2.
1_02 ) Разумното начало в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А Бог казва: „Не благоволявам в
смъртта
на грешника.“ Някой е болен.
3.
1_12 ) Активен в живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При онзи, който не оценява Живота, идва страданието и
смъртта
, за да го разбере и оцени.
Като дойде
смъртта
и отнеме всичко на човека, тогава той почва да оценява Живота и да съжалява за тялото си и казва.
4.
2_02 ) Как ще обичаш Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Безсмъртното
е там.
Да добием връзка с Бога, за да намерим онзи елемент, който ни липсва –
безсмъртието
.
5.
2_05 ) Даровете на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И ако любовта на другите не ни помогне да преминем от
смърт
в Живот, тогава каква е тази любов?
Като обичам някого, той трябва да премине от
смърт
в Живот.
И Любовта ти прави
безсмъртен
този, когото обичаш.
Който иска да се запознае с въпроса за създаването на Вселената, който иска да разбере вътрешния смисъл на Живота, който иска да придобие Мъдрост, Знание, Сила, здраве,
Безсмъртие
, той трябва да постави Любовта като основа на своя живот.
Най-голямото робство е
смъртта
.
Безлюбието носи
смъртта
.
6.
2_06 ) Сила за постижение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяко нещо, направено без Любов, е осъдено на
смърт
и се разрушава.
7.
2_07 ) РАБОТИТЕ НА СЪРЦЕТО ОСТАВАТ СВОБОДНИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той може да се самозаблуждава, но при
смъртта
ще изгуби всичко, което е придобил.
8.
2_12 ) Аз и Отец ми ще направим жилище във вас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дойдете ли до тази Любов, вие сте
безсмъртни
, вие сте безгранични.
9.
3_04 ) Ще ви дам съкровища скрити
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Братът запита: „Какво значи изразът „втора
смърт
“?
Втора
смърт
– това са най-лошите условия.
Та които са умрели от втора
смърт
, са в затвора.
10.
3_06 ) Правата мисъл
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един човек, когото осъдили на
смъртно
наказание, си казал, че не могат да го обесят по никой начин, смятал, че ще се скъсат всички въжета.
11.
3_11 ) През тъмната зона
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Между физическото и духовното тяло има връзка и като се скъса, това е
смъртта
.
Всички хора не се освобождават от тялото при
смъртта
.
Има хора, които остават свързани с него след
смъртта
и това причинява мъчение.
Истинският човек всякога живее, а това, дето го наричат
смърт
, е хвърляне на старата дреха.
Смъртта
е Ангел с две лица: едното е страшно, а другото лице е толкова красиво, че по-красиво от него няма.
Човек не трябва да се плаши от
смъртта
.
Само че не трябва да има преждевременна
смърт
.
За умните души
смъртта
е освобождение, а за неумните – мъчение.
След
смъртта
низшите духове почват да гонят човека в тъмната зона, за да отнемат това, което той носи.
Такава душа до 40 дни след
смъртта
е на големи изпитания.
Човек след
смъртта
си отива в място, което съответства на неговия земен живот.
Онзи, който помни при
смъртта
си как е бил в гроба и е присъствал при разлагането на тялото, когато му кажат да направи нещо лошо, отлага: „Не, аз помня какво беше там на гроба!
Човек, който е много привързан към този свят, след
смъртта
си отива в по-лошия свят, а като не е привързан, отива в по-добрия.
12.
3_12 ) Имаме дом неръкотворен
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
След
смъртта
си д-р Сарафов се явява няколко пъти на една жена и я моли: „Молете се за мен, че аз приживе никак не съм се молил.“ Освен това, той я лекува от флебит, праща я в Чамкория, където пристига и д-р Митаков и по съвета на умрелия жената става негова пациентка.
13.
3_25 ) Жизнен магнетизъм
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Каже ли клончето, че може самостоятелно да живее и се отделя от общия организъм, само се осъжда на
смърт
.
14.
4_01 ) Истината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Истината няма противоположност и щом си в нея, болест, беднотия,
смърт
, страдание – всичко изчезва, няма да остане нищо от тях и ти ще бъдеш свободен.
Една сестра попита: „Какво нещо е
смъртен
грях?
Лъжата е
смъртният
грях!
15.
4_04 ) Живот за цялото
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Каже ли клончето, че може самостоятелно да живее и се отделя от общия организъм, само се осъжда на
смърт
.
16.
4_08 ) Без насилие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А ако човек се убеди, че неговият враг ще стане по-силен след
смъртта
, няма да го убива.
Там е
смъртта
.
17.
5_01 ) Завеждам ви при извора
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да обичаш един човек, за да го подготвиш в пътя към
безсмъртието
.
Съживявал съм ги, връщал съм ги от
смъртта
, материалното им положение съм оправял, дълговете съм им плащал, а в замяна нищо не съм взел, защото така разбирам Любовта – в даването.
18.
5_02 ) Златният век на българите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всичко в света, което е
смъртно
, не е Божествено и то ще се разруши.
Всичко, което е
безсмъртно
, Божествено е и ще остане.
19.
5_19 ) Кога ставаме благоуханни
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Злобата, лъжата, безверието водят към
смъртта
, а Вярата, Любовта, Истината водят към Живот.
20.
5_20 ) Беззаветно служене
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под учене се разбира път за добиване на
безсмъртие
.
21.
99) Работите на сърцето остават свободни
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той може да се самозаблуждава, но при
смъртта
ще изгуби всичко, което е придобил.
22.
3) Болести на кръвоносната система
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тази епидемия причини много
смъртни
случаи.
23.
8) Вегетарианството
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От друга страна, веднага след
смъртта
на животното започва трупното разлагане и възникват други отрови, наречени птомаини, левкомаини и пр.
24.
12) Всичко е за Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Безсмъртието
е за в бъдеще.
Безсмъртното
тяло сега се гради и щом се съгради, ще дойдат Разумните и ще ви въведат във владение.
25.
52) Окото, Мусалла, Олтарят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е сила на Безграничния и тя е силата на човешкото
безсмъртие
.
26.
54) Орбитите им се преплитат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра попита: „Какво значи втора
смърт
, за която се говори в Писанието?
Втора
смърт
означава второ ограничение.
27.
62) Подмладяване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Смъртта
не е нищо друго, освен същото – алхимичен процес на подмладяване.
28.
63) Поезия, театър, художество
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Написва се толкова дебел роман, а със
смъртта
на героя, вместо да повдигне чувствата на хората, авторът ги разрушава, и те привикват към убийства, към груби прояви и насилие.
29.
70) Ръководен от Любовта и Мъдростта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човек е подготвен и влезе в духовното си тяло при
смъртта
, тогава е добре.
30.
25) Думата „човещина“
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек, който противодейства, ще причини
смърт
.
31.
34) Какво учение имате
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз ви проповядвам за онази Велика
безсмъртна
Любов, която ще въведе Братството такова, каквото никога не е съществувало в света.
32.
43) Методът на цветните лъчи на светлината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Духът Вечен подразбира
безсмъртието
, към което ние всички се стремим.
33.
44) Митологията от окултно гледище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В мита за Ахилес – тесалийски герой, се разказва, че когато е бил малко дете, майка му Тетида – морска богиня, го потапя във водите на река Стикс52, за да стане
безсмъртен
, обаче петата, за която го държи, остава суха.
Така у Ахил една малка част продължава да бъде
смъртна
– петата, мястото, където той е уязвим.
Нибелунгите са синове на Царството на мъртвите, синове на тъмнината, и са притежатели на несметни богатства, но над тях има проклятие и понеже Зигфрид отнема тяхното богатство, скоро го настига
смъртта
.
34.
51) Нови веяния в биологията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Гробарят се появява 8-10 дни след
смъртта
на птицата или плъха и следователно техните трупове вече са разложени.
35.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
3. Живот и
смърт
Смъртта
е най-малката степен на живот.
Оттук може да се направи извод, че според полето на съзнанието, в което се намираме, ние се приближаваме или към живота, или към
смъртта
.
36.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При
смъртта
му империята му се е простирала до Индия.
Основни идеи във философията му са утвърждаването на аполониевото и дионисиевото начало, на идеите за
смъртта
на Бога и за свръхчовека, на волята за власт.
Свързана е с учението на Орфей, което се основава на вярата в
безсмъртието
и в прераждането, изповядва култ към Слънцето и идеята за цикличното възпроизвеждане на Космоса.
37.
63) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В какво състояние е застоялата вода на едно блато и каква е разликата между нея и един жив извор: при застоялата вода имаме процес на разложение, на
смърт
, а при чистия извор – на движение и на живот.
Това е зов за излизане от затворите – излез от живота на вечния залез и влез в Живота на вечния изгрев или остави веригите на
смъртта
и приеми Свободата на Вечния живот.
38.
73) Послушай моята воля и ще бъдеш щастлив
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако ли останат, чака ги явна
смърт
.
39.
75) Пробен камък
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При
смъртта
животът почва да се изтегля от краката и ръцете, събира се в горния край на главата и оттам излиза.
И сега трябва да се върнем в закона на Любовта, за да станем
безсмъртни
.
40.
76) Проблемът на човечеството е нравствен проблем
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Смъртните
присъди не говорят добре за днешната култура, трябва да се избегнат – нищо повече.
41.
78) Професор Ханс Дриш и науката парапсихология
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
3. Да има съвпадение както по съдържание, така и по време с проверените събития (например по отношение на съобщение за
смърт
и др.).
Но и в двата случая вече се доказват известни окултни истини: тук трябва да приемем един случай на истинско ясновидство или съществуването на умрелия след
смъртта
, който е предал своето знание на метагнома.
Съществуването на душата след
смъртта
Дриш нарича монадизъм.
42.
81) Разговор с пловдивските семинаристи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един семинарист запита: Какво е Вашето мнение за
смъртта
и
безсмъртието
?
Безсмъртие
без Любов не съществува.
Да любиш – това е
безсмъртие
.
Щом всинца се обикнат,
смъртта
ще изчезне.
Да имаме Любов непреривна – това е
безсмъртие
.“Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго, Истиннаго Бога и Христа, Когото Си изпратил.“ Всички вие имате елементи на
безсмъртието
, стига да любите и да обичате.
Смъртта
е нещо вметнато, а животът е непреривен.
Конкретно, на съвременен език казано,
смъртта
е най-голямото ограничение на живота.
Смъртта
е там, дето има съзнание, но нищо не можеш да направиш.
Един семинарист запита: Кое ще остане от нас след
смъртта
?
43.
84) Речник на остарели и чужди думи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Стигма (гр.) – „знак“ – белезите от разпятието на Христос, които се появяват по тялото на някои вярващи, когато преживяват мислено кръстната
смърт
44.
90) Силата се дава на добрите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Новата вест е: „Иде пролетта, Любовта, свободата, Мъдростта,
безсмъртието
.
45.
91) Силни в Божествената истина
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички се стремете да добиете пълния живот на
безсмъртието
.
46.
92) Словото ще даде живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя го освобождава от
смъртта
.
Това, което те освобождава от
смъртта
, от крайно несносния живот, е Истината.
47.
95) Смени съдбата си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бог е Живот, в който няма
смърт
– това е Новото.
48.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В този смисъл д-р Алекси Карел изтъква един случай от своята практика: „Една жена, която изпита
смъртна
уплаха при бомбардировка, се разболя от копривна треска, като при всяка следваща бомбардировка обривът се увеличаваше и засилваше червенината си.
Същевременно му оставали още два месеца, докато го пуснат на свобода, и когато срокът изтекъл, напуснал затвора и на следния ден починал у дома си – духът му бил достатъчно силен да запази чрез магичната си воля тялото от
смърт
в затвора.
Докато при безлюбието човек е клонче, откъснато от дървото; така, лишен от притоците на Великия космичен живот, у него се създава предразположение към болест и
смърт
.
49.
103) Щастието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вечното благо е в Любовта, при Любовта ние сме в градина, където има зрели плодове и изворите текат, там няма
смърт
и разлюбване.
50.
10.ХI.1950 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Достатъчно е човек да възприеме в душата си Бога с любов и да почувства тази Любов, за да победи
смъртта
.
Усъмни ли се в Любовта,
смъртта
взема надмощие над него и той умира.
51.
3 април 1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Какво е Вашето мнение за
смъртта
и
безсмъртието
?
-
Безсмъртие
без Любов не съществува.
Да любиш, това е
безсмъртие
.
Щом хората се обикнат всички,
смъртта
ще изчезне.
Да имаме любов непреривна, това е
безсмъртие
.
Та всички вие имате елементите на
безсмъртието
, стига да любите и да обичате.
Смъртта
е нещо вметнато.
Смъртта
е най-голямото ограничение на живота.
Смъртта
е там, където има съзнание, че нищо не можем да направим.
- Кое ще остане от нас след
смъртта
?
52.
28. V. 1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Смъртта
иде, понеже Любовта я няма.
Безлюбието носи
смърт
.
Любовта носи
безсмъртие
.
53.
Изгрев, 25 септември, 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако нямаш магнетизъм, ти си осъден на
смърт
.
Смъртта
е поправка на демагнетизираните хора.
При онези демагнетизирани хора, които не могат да се поправят, идва
смъртта
, за да ги поправи.
54.
Изгрев, 25 октомври 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един човек, когото осъдят на
смъртно
наказание, ще каже: „Мене не могат да ме обесят по никой начин, ще се скъсат всички въжета.” И наистина късат се въжетата.
55.
25.ХI.1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А щом дойде една „любов”, която ще донесе болести,
смърт
, сиромашия – „благодарим” за тази любов... Има любов, която носи сиромашия и прегрешения.
Най-първо трябва да повярваме, че в Любовта стои нашето
безсмъртие
, да се събуди в тебе онзи чаровен момент - да знаеш какво нещо е Любовта.
56.
Природосъобразен живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
в клетките след
смъртта
Д-р Келог казва: „След
смъртта
на животното личният му живот престава, обаче клетките продължават да живеят с часове.
През времето, което изминава между така наречената
смърт
и истинската
смърт
на клетките и тъканите в тялото, дейността на последните не престава: клетките поглъщат разтворените храни, които са в досег с тях и в същото време продължават да произвеждат непотребни, отровни вещества, които когато тялото е живо, бързо се изхвърлят чрез бъбреците, белите дробове и другите отделителни органи.
А след
смъртта
тези отрови остават натрупани в клетките и увеличават още повече количеството на отровите в животинските тъкани.”
Доказано е, че трупното разлагане почва няколко часа след
смъртта
на животното - след 9-24 часа.
В топлите страни и лятно време в умерените страни човек не може да търпи миризмата на трупа даже няколко часа след
смъртта
.
57.
Новите възгледи върху материята
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
След това се заредиха следните негови книги: „Принос към изучаването на рака”, 1927 г., „Универсион”, 1927 г., „Наука и щастие” - Дълголетие и
безсмъртие
чрез вибрациите, 1930 г., „Клетъчни радиации”- експериментални изследвания, 1931 г., „Великият проблем”, 1935 г.
Те повториха проучванията на Райхенбах и дойдоха до заключение, че лъчеизпускането около тялото на живия организъм достига от 20 см до 1.050 м и изчезва скоро след
смъртта
му.
58.
Трети образователен Период Гимназия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хисаров: „Моето слънце е великият човешки подвиг, о,
безсмъртна
.
Девойката, която се готви да прекрачи прага и да влезе в зданието, чува глух глас, който й казва, че като премине този праг, може би я очакват студ, глад, ненавист, присмех, презрение, обиди, болести и самата
смърт
, може би, пълно отчуждение и самотност.
В писмото си, писано преди
смъртта
му, той й пише между другото: „Аз самичък нищо не свърших на земята.
Идеализмът, който естествено се заражда през този период и който е зов на вечното,
безсмъртното
в човешката душа, не трябва да се остави да заглъхне, а да се насърчи, за да се оформи и разцъфти с всичката си красота.
59.
Основни образователни принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя ни пита, искаме ли да бъдем
безсмъртни
.
Тя е силата на човешкото
безсмъртие
.
Всички онези прояви на живота, които не са свързани с процеса на любовта, са опасни, те носят
смърт
.” Затова всяка работа, вършена с любов, успява.
60.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето защо на новото човечество, което се ражда в света на новата ера, трябва да се даде един духовен мироглед, който да бъде одухотворен от великото мистично начало, носещо в себе си
безсмъртието
истинското сътрудничество между индивидите, семействата, обществата и народите.
И по-нататък авторът на книгата „Какво е дал българинът на другите народи”, в своите разсъждения основателно се гордее, че както „Христос освети със
смъртта
си кръста, така нашият българин освети кладата и показа на света, как се служи самоотвержено на една идея, на едно учение, на една религия 415 години преди Ян Хус и цели 500 години преди италианеца Джордано Бруно.”
61.
02. Мекота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
След грехопадението дойде
смъртта
.
Има един стих в Библията: „Бог не съизволява в
смъртта
на грешника." Гробовете и носилките са изобретение на човека.
В бъдеще човек ще се освободи от
смъртта
.
Няма да има
смърт
.
62.
04. Живата наука и болестите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава организмът взема всички мерки, за да предотврати
смъртта
и вредните влияния.
Учителят казва: „Ако болният даде път да мине Любовта през него, той ще оздравее веднага." Дори той казва, че за болните от чума и холера има средство да оздравеят 101 %, без каквато и да е
смъртност
.
Да боледува и от най-страшната болест, на
смъртно
легло да е, пак ще оздравее.
63.
06. Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има някои хора, когато им говорим, че при
смъртта
душата напуща тялото, аурата на човека, заедно със съзнанието, напуща тялото, не могат да разберат това нещо.
Така и душата при
смъртния
час напуща тялото и отлитва в други простори.
Който иска да разбере процеса на
смъртта
, нека направи аналогията с излизането на пеперудата от пашкула.
64.
16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя е Божествена, ако тия, които обича, минават от
смърт
към живот.
Какво значи преминаване от
смърт
към живот?
Който е лош, той е в
смъртта
, който е добър, той е живота.
65.
17. Първи стъпки на ученика – II
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При
смъртта
тази нишка се скъсва.
66.
18. Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако любовта не извежда от
смърт
към живот, то тази любов е обикновена - като обикнеш някого, той трябва да мине от
смърт
към живот.
Какво значи преминаване от
смърт
в живот?
Който е лош, той е в
смъртта
; който е добър, е в живота.
67.
20. Учителят за Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
" Христос доказа на човечеството, че Онзи, Който Го е пратил на земята да изпълни волята Му, и от
смъртта
ще Го възкреси.
68.
23. Работа върху Евангелието на Йоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Гетсиманската градина Христос е казал: "Прескръбна е душата ми до
смърт
." Потта му станала като капки кръв, които падали на земята.
69.
Екскурзия на 1 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Безсмъртието
е за В бъдеще.
Безсмъртното
ви тяло сега се гради.
70.
Даровете на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И ако любовта на другите, които ни обичат, не ни помогне да преминем от
смърт
в живот, тогава каква е тази любов?
Като обичам някого, той трябва да премине от
смърт
в живот!
Любовта прави
безсмъртен
онзи, когото обичаш.
Който иска да се запознае с въпроса за създаването на Вселената, който иска да разбере вътрешния смисъл на живота, да придобие знание, мъдрост, сила, здраве,
безсмъртие
, той трябва да постави Любовта като основа на своя живот.
Най-голямото робство е
смъртта
.
Смъртта
иде, понеже Любовта я няма.
Безлюбието носи
смъртта
.
71.
Закон за постижения
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Но всяко нещо, направено без Любов, е осъдено на
смърт
и разрушение.
72.
Любовта в новата епоха
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който не люби, той е в
смъртта
.
Като дойдете до тази Любов, вие сте
безсмъртни
, вие сте безгранични.
73.
Най-високият връх-Любовта към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Иначе
смъртта
ще дойде и ще бъдем отхвърлени вън.
Човек трябва да възстанови връзката си с Бога, за да намери онзи елемент, който му липсва -
безсмъртието
.
74.
Зазоряване на новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Иначе, ако останете, чака ви
смърт
.
Новата вест е: „Идат пролетта, любовта, свободата, мъдростта,
безсмъртието
.
75.
Екскурзия на Витоша на 10 октомври 1940 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Що значи втора
смърт
, за която се говори в Писанието?
- Втората
смърт
значи второ ограничение.
76.
05. БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД ПЛОВДИВСКИТЕ СЕМИНАРИСТИ И ТЕХНИТЕ УЧИТЕЛИ април, 1942 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да люби човек, това е
безсмъртие
.
Да има човек непреривна любов, това е
безсмъртие
.
Смъртта
значи е най-голямото ограничение.
77.
06. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ В САЛОНА НА ИЗГРЕВ през 1936 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Безлюбието носи
смърт
, а любовта —
безсмъртие
.
78.
08. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Магнетизмът е капитал, нямаш ли магнетизъм, ти си осъден на
смърт
.
Смъртта
е поправка на демагнетизираните хора, затова, старите хора умират, защото са демагнетизирани и не могат сами да се поправят.
79.
15. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Където няма пеене (музика) има
смърт
.
80.
18. НА ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО МУСАЛА 9.1Х.1935г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е по-силна от страданията и
смъртта
(случая с Христос).
81.
29. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С безлюбието на хората е влязла
смъртта
.
При
смъртта
, животът започва да се изтегля от краката и ръцете нагоре към горния край на главата и оттам излиза.
82.
31. ЕДИН ОБЕДЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Онзи, който не оценява живота, трябва да се срещне със страданието —
смъртта
да му отнеме всичко, за да разбере и оцени нещата.
83.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта прави
безсмъртен
този, когото обичаш.
84.
01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР'
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Остави веригите на
смъртта
и влез в свободата на живота.
Човек, който има любовта, не се бои нито от
смърт
, нито от тъмница, нито от болести, нито от сиромашия - от нищо!
85.
03. КЪМ МУСАЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той е готов да я разкрие на всеки, който влезе в долината на
смъртта
и я надмогне.
Тя е силата на човешкото
безсмъртие
.
86.
06. ЕДНА СРЕЩА В ТОПОЛИЦА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е качеството, способността на
безсмъртния
човек.
87.
07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато влезете в тая област, ще влезете в областта на
безсмъртието
.
88.
08. ЕДНА СРЕЩА В РОЗОВАТА ДОЛИНА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Там дето влезе любовта,
смърт
няма.
Който иска да стане
безсмъртен
, трябва да се научи да обича, да люби.
Божественото носи
безсмъртие
, сила, мир, носи възможности, всички разрешения.
89.
12. ПОЗДРАВЪТ НА ПЛАНИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е свещеният огън на
безсмъртието
, Ти не можеш да станеш
безсмъртен
, ако най-първо не се научиш да влезеш в огъня на любовта.
Като че ли за миг планината вдига завесата, която скрива от
смъртния
великата тайна за реалния живот.
90.
29. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато обичаш някого, той трябва да премине от
смърт
в живот.
91.
31. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Става въпрос за
смъртта
.
92.
34. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Между двете тела има връзка и като се скъса тая връзка — това е
смъртта
.
93.
36. ГРУПА ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Свежият ù зелен цвят вдъхва в душата чувство на радост в очакване на великото тържество на силите на живота над силите на
смъртта
.
Реален свят е оня, в който няма сиромашия, болести, нещастия,
смърт
.
94.
38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Това, което постоянно обновява човека, това, което постоянно го освежава, това, което постоянно го
обезсмъртява
, дръжте се за него.
95.
41. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта носи
безсмъртие
.
Когато обичаш някого, ти подготвяш за него пътя на
безсмъртието
.
Под
смърт
разбирам най-ограничителните условия.
96.
43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
–
Безсмъртна
ли е душата?
–
Смърт
няма в света.
Смъртта
е една фикция.
97.
44. ГОСТИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Там няма
смърт
, няма умиране, няма разлюбване.
98.
47. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И ако човек иска мислите му да бъдат
безсмъртни
, той трябва да има сърце, свързано с извора на любовта.
99.
49. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички блага: мир, радост, здраве, дългоденствие,
безсмъртие
ги добива любещият.
100.
56. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Безлюбието ражда
смъртта
, а Любовта ражда живота.
101.
61. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек постепенно трябва да уякне, постепенно трябва да се кали нервната му система, за да приеме Божествената Любов и да стане
безсмъртен
.
Там, гдето тя отсъствува, има страдания и
смърт
.
102.
Работа върху Евангелието на Иоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Гетсиманската градина Христос е казал: “Прескръбна е душата ми до
смърт
.” Потта му станала като капки кръв, които падали на земята.
103.
Учителят за Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
” Христос доказа на човечеството, че Онзи, Който Го е пратил на земята да изпълни волята Му, и от
смъртта
ще Го възкреси.
104.
Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако любовта не извежда от
смърт
към живот, то тази любов е обикновена - като обикнеш някого, той трябва да мине от
смърт
към живот.
Какво значи преминаване от
смърт
в живот?
Който е лош, той е в
смъртта
; който е добър, е в живота.
105.
Първи стъпки на ученика – II
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При
смъртта
тази нишка се скъсва.
106.
Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя е Божествена, ако тия, които обича, минават от
смърт
към живот.
Какво значи преминаване от
смърт
към живот?
Който е лош, той е в
смъртта
, който е добър, той е живота.
107.
Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има някои хора, когато им говорим, че при
смъртта
душата напуща тялото, аурата на човека, заедно със съзнанието, напуща тялото, не могат да разберат това нещо.
Така и душата при
смъртния
час напуща тялото и отлитва в други простори.
Който иска да разбере процеса на
смъртта
, нека направи аналогията с излизането на пеперудата от пашкула.
108.
Живата наука и болестите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава организмът взема всички мерки, за да предотврати
смъртта
и вредните влияния.
Учителят казва: „Ако болният даде път да мине Любовта през него, той ще оздравее веднага.” Дори той казва, че за болните от чума и холера има средство да оздравеят 101 %, без каквато и да е
смъртност
.
Да боледува и от най-страшната болест, на
смъртно
легло да е, пак ще оздравее.
109.
Мекота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
След грехопадението дойде
смъртта
.
Има един стих в Библията: „Бог не съизволява в
смъртта
на грешника.” Гробовете и носилките са изобретение на човека.
В бъдеще човек ще се освободи от
смъртта
.
Няма да има
смърт
.
110.
005 СМИСЪЛЪТ НА ЖИВОТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вие очаквате да видите Бога след
смъртта
си.
111.
010 ИЗВОРЪТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяко нещо, което не иде от Бога, носи в себе си отрова и
смърт
.
Затова всеки човек, който не възприеме Божиите мисли, приема отрова и
смърт
.
112.
012 ГРАНИЦАТА МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Господ знае какви са хората, затова не им е дал
безсмъртие
и е допуснал да остаряват всички, които не изпълняват Неговата Воля.
113.
013 МУЗИКАТА – ПЪТ НА ПОСТИЖЕНИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако пее за Бога, ще бъде вечно млад, ще добие
безсмъртие
и след заминаването си ще продължи да пее в Невидимия Свят.
114.
015 БОЖЕСТВЕНИЯТ СКУЛПТОР
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Отдалечаването от Бога води до лишения, страдания, нещастия, мъчнотии, болести,
смърт
.
115.
027 ЗДРАВЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То е клетка от Великия космичен организъм."
Смъртта
идва, когато в тялото влезе неорганизирана материя.
Неорганизираната материя в тялото причинява
смъртта
.
116.
028 ВЯРА И ЗНАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако можете да се свържете с общото течение на Великия Живот, и на
смъртно
легло да сте, Животът отново ще потече във вас.
117.
047 ТОЙ ИДЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От
смърт
- към Живот.
118.
050 ДАРОВЕТЕ НА ЛЮБОВТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Там, дето отсъства Любовта, има страдание и
смърт
.
Като обичаш
безсмъртните
,
безсмъртен
ще станеш.
119.
057 СПРАВЕДЛИВОСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той казва: "Тежък е чувалът ми, не зная как ще го донеса до дома." Нека този, с пълния чувал, извика онзи, с празния чувал и му каже: "Братко, и двама ни очаква
смърт
, вземи половината от моя чувал, че и на двама ни да се подобри положението."
120.
069 ЗАКОН ЗА ЧАСТИТЕ И ЗАКОН ЗА ЦЯЛОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Туриш ли мисълта да живееш за себе си, турил си началото на своята
смърт
.
121.
075 ДВАТА ПЪТЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Днес хората повдигат въпроса трябва ли да се налага
смъртно
наказание.
Според Божествения закон
смъртното
наказание не се позволява.
122.
084 НОВИТЕ ОТНОШЕНИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяко нещо, което почва да мирише лошо, е предвестник на
смъртта
.
Всяка отрицателна мисъл е предвестник на
смъртта
.
123.
086 ВЕЧНОТО ЖИЛИЩЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава човек ще стане господар на положението си, ще стане
безсмъртен
.
124.
087 НЕВИДИМИЯТ СВЯТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не се плаши от
смъртта
!
Страшното е, когато съзнанието на човека, след
смъртта
, не е пробудено, той живее в тъмнина и дълбок сън.
Смъртта
е резултат на неразбиране на великите Божествени закони.
Същото става и след
смъртта
.
При
смъртта
човек оставя материалния си мозък, а взема със себе си етерния.
Някой богат човек и след
смъртта
си витае, обикаля около своята голяма къща, която е направил, макар тя да е заета от други хора.
Човек, който не е живял добре, след
смъртта
си ще се намери на първо време в пълен мрак, само с голо съзнание.
След
смъртта
, всеки ще се убеди, че има и друг свят.
След
смъртта
, като почне да съзнава грешките си, човек постепенно започва да се организира и отново идва на земята като малко, немощно дете.
Човек, който е правил престъпления, съзнанието му е свързано с тялото след
смъртта
и той присъства известно време при разлагането на тялото си в гроба.
125.
091 ИСТИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това, което внася горчивина и
смърт
, не е истина.
126.
105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За съществата от Божествения Свят няма
смърт
, няма прераждане.
127.
110 ПЪТЯТ НА ПОСТИЖЕНИЯТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта побеждава
смъртта
.
Смъртта
показва, че хората не са разрешили въпроса за Живота, не са го намерили още.
128.
116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Но за Божественото трябва да бъде готов всичко да жертва, да не го е страх от
смъртта
.
Човек, който се страхува от
смъртта
, нищо не може да постигне.
129.
117 ПОДМЛАДЯВАНЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не им остава нищо друго, освен да чакат
смъртта
си.
Не, това не е живот, това е преждевременна
смърт
.
130.
Роди се новият човек
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той пее за онази Любов жива, свята,
безсмъртна
, която единствена ще спаси света.
131.
Съборите на Бялото братство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Достатъчно е човек да възприеме в душата си Бога с любов, и да чувствува тази любов, за да победи
смъртта
.
Усъмни ли се в любовта,
смъртта
взема надмощие над него и той умира.
132.
Разговор със семинаристите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един ученик зададе въпрос: „Какво е вашето мнение за
смъртта
и за
безсмъртието
?
Безсмъртието
без любов не съществува.
Да любиш, това е
безсмъртие
.
Щом хората се обичат всички,
смъртта
ще изчезне.
Да имаме любов непреривна, това е
безсмъртието
.
Та всички вие имате елементите на
безсмъртието
, стига да любите и да обичате.
Смъртта
е нещо вметнато.
Смъртта
е най-голямото ограничение за хората.
Смъртта
е там, дето има съзнание, че нищо не можеш да направиш.
Един ученик запита: „Кое ще остане от нас след
смъртта
?
133.
Учителя за музиката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Смъртта
иде, понеже любовта я няма.
Безлюбието носи
смърт
.
Любовта носи
безсмъртие
.
134.
За магнетизма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако нямаш магнетизъм, ти си осъден на
смърт
.
Смъртта
е поправка на демагнетизираните хора.
При онези демагнетизирани хора, които не могат да се поправят, идва
смъртта
, за да ги поправи.
135.
За мисълта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един човек, когото осъждат на
смъртно
наказание, ще каже: „Мене не могат да ме обесят по никой начин, ще се скъсат всички въжета.
136.
Огънят на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А щом дойде една „любов“, която ще донесе болести,
смърт
, сиромашия, благодарим за тази любов.
Най-първо ние трябва да повярваме, че в любовта седи нашето
безсмъртие
, да се събуди в теб онзи чаровен момент да знаеш какво нещо е любовта.
137.
За музиката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дето няма музика, има
смърт
.
138.
Ново разбиране на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Значи любовта е над
смъртта
.
139.
Пратеник на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да обичаш един човек, за да го подготвиш за пътя към
безсмъртието
.
140.
Божественият свят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат попита за състоянието на човека след
смъртта
.
При
смъртта
животът започва да се изтегля от краката и ръцете нагоре към горния край на главата и оттам излиза.
С безлюбието е влязла
смъртта
.
Трябва да влезем в зоната на любовта, за да станем
безсмъртни
.
141.
Един ден в Царството Божие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Онзи, който не оценява живота, трябва да дойде в страданието и
смъртта
, за да разбере и оцени.
Като дойде
смъртта
и отнеме всичко на човека, тогава той оценява живота и казва: Хубава къща имах тялото.“ Че какво повече Бог може да ви даде от това, което ви е дал?
142.
Силата на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И ако любовта на другите, които ни обичат, не ни помогне да минем от
смърт
в живот, тогава каква е тази любов?
Като обичам някого, той трябва да премине от
смърт
в живот.
Любовта прави
безсмъртен
този, когото обичаш.
Всяко нещо, направено без любов, е осъдено на
смърт
и се разрушава.
143.
Последните времена
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Безсмъртието
е за в бъдеще.
Безсмъртното
тяло сега се създава и гради.
144.
Децата на бъдещата епоха
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Новата вест е: Идат пролетта, любовта, свободата, мъдростта,
безсмъртието
.
145.
В райската градина
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра попита: „Що значи втората
смърт
, за която се говори в Писанието?
Втората
смърт
означава второ ограничаване.
146.
Силата на Безграничния
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя е силата на човешкото
безсмъртие
.
147.
Пратеник на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Съживил съм ги от
смъртта
, материалното положение съм оправил, дълговете им съм плащал, а в замяна нищо не съм взел.
148.
Учение за свободните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всичко в света, което е
смъртно
, не е Божествено, ще се разруши.
Всичко, което е
безсмъртно
, Божествено, ще остане.
149.
Връзка с Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ние трябва да се избавим от
смъртта
, от ония големите заблуждения, дето търсим своето щастие извън Бога.
150.
Желай непостижимото
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да добие връзката с Бога, за да намери онзи елемент, който му липсва -
безсмъртието
.
Една формула за
безсмъртие
е открита.
Христос казва: „И това е живот вечен, да познаем Тебе Единнаго Истиннаго Бога и Христа, когото Си изпратил.“ Който има това, добива
безсмъртие
.
151.
Слово за Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От тази притча за нас остават два живи,
безсмъртни
образа - граници, между които се движи човешката личност като фарисей и митар.
152.
Разумната реалност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всичко онова, което няма смисъл, то е
смърт
.
153.
02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Краят е
безсмъртието
, но за да го получи, човек трябва да се отрече от себе си, т.е.
154.
08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
След
смъртта
на полковник Олкът в 1907 година, за нов председател се избира Ани Безант, която заедно с Ледбийтър и индуса Джинараджаса поемат делото с голяма енергия, като успяват да създадат на много места по света и у нас Теософски общества.
155.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това хората наричат
смърт
.
При
смъртта
имаме едно излизане и откъсване на тази индивидуалност, без тя да може да се върне.
156.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тя е стара магьосница, хранилище на древен и
безсмъртен
еликсир и който пие от него, става вечен като природата.
157.
40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В него между другото, за големи нарушения се предвиждаше
смърт
чрез обесване.
Понеже намерената стока в склада ми не надхвърляше по стойност петстотин хиляди лева, то не можеха и да ме подведат по онзи член от закона, който предвиждаше
смърт
чрез обесване.
Изпратената с камион за София стока, преди да дойдат агентите, ме спаси от най-лошия удар, да бъда подведен под онзи член от закона, който предвиждаше
смърт
.
Там, където са светлината, свободата и животът, там няма място за тъмнина, ограничения и
смърт
.
158.
52 ОБСТАНОВКА В СТРАНАТА И ПРОТОКОЛИ ЗА РАЗПИТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Под развалините намират
смъртта
си стотина души и двойно повече са ранените.
159.
53 СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА СЪБОРА В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год.
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Всички съседи очаквали при камбанен звън да чуят вестта за неговата
смърт
, обаче изненадата била голяма, когато само след няколко дни вече можел да излиза из града.
160.
56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Смърт
делото Му няма да спре.
Насилствена
смърт
само би Го засилила и ускорила.
161.
61 ПАНЕВРИТМИЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
След 9 Септември 1944 година Лулчев бе осъден на
смърт
от тъй чения Народен съд и убит като царски съветник, заедно с много други още.
162.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Геният на Възраждането Джордано Бруно в
предсмъртния
си час на кладата през 1600 година на 1 март, със сетен глас извика на инквизиторите: „Навсякъде има живот, навсякъде разум!
Див и
смъртоносен
рев се изтръгнал от седемте зинали гърла.
И преди още те да се затворят, Мардук хвърлил в тях копията на светлината и успял да внесе живот в
смъртта
и светлина в мрака.“ - „И светлината свети в тъмнината и тъмнината я не обзе“ - казва по-късно ученикът на Христа Йоан.
Планетите са светове на живота и
смъртта
, а ето и Черните Слънца - светове на
смъртта
, застоя - светове на крайното вцепенение.
163.
АСТРОЛОГИЯТА КАТО СЪВРЕМЕННА НАУКА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
А когато връзката и с гръбначния мозък се прекъсне, Двойникът повече не се връща и настъпва
смърт
.
164.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази активност, насочена към дадена цел и добре контролирана, може да даде голям творчески ефект, но оставена без цел и контрол носи разрушение и
смърт
.
Същият пентограм с два върха нагоре е символ на демоните; под демон се разбира същество с изключителни знания, мъдрост, сили и възможности, но всички насочени към ограничение на Живота, към разрушение, разединение и
смърт
; 3/ шестолъчка, представляваща два равностранни триъгълника, вплетени един в друг, от които единият е с връх нагоре, а другият - с връх надолу; наричана е още Соломонов печат или Давидова звезда и символизира влизането на Духа в материята; този знак бил приет от евреите за техен символ.
165.
АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
"сияещ", но не
безсмъртен
като него.
Ти си син на обикновен
смъртен
!
Успокоен от думите на майка си, Фаетон отишъл в двореца на баща си Хелиос, видял го отдалеч, седнал на златен трон, но не могъл да приближи до него, защото очите на никой
смъртен
не можели да издържат ослепителната му светлина.
Даже никой от
безсмъртните
богове не може да я кара!
И ето пред конете се явил един огромен и страшен скорпион, покрит с отровни люспи, който насочил към колесницата дългото си
смъртоносно
жило.
Но същевременно съществуват и други фактори, които носят тъмнина, разединение, безредие и
смърт
, поглъщайки всичко като израз на Принципа на вземането; с други думи, трябва да приемем, че напълно реално съществуват изразени фактори, които създават тези противоположности.
166.
ЛУНА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
С бавното си въртене Луната дава на родения под нейното силно влияние стремеж към спокоен, безметежен, лишен от напрежение живот, липса на устрем за изява, боязливост, страхливост (особено по отношение на своето здраве и
смърт
) и подчертана променливост.
167.
ЛУНЕН ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Луната дава на родения под нейното силно влияние стремеж към спокоен, безметежен, лишен от напрежение живот, липса на устрем за изява, боязливост, страхливост (особено по отношение на своето здраве и
смърт
) и подчертана променливост.
168.
МЕРКУРИЙ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Полукс, който имал божествен произход и бил
безсмъртен
, е белият брат, защото доброто и прогресът са
безсмъртни
и вечни.
А Кастор, който имал обикновен земен баща, е черният брат и е
смъртен
, защото злото и спънките за прогреса на човешкия род са конечни и все някога ще свършат на нашата планета.
169.
МАРС
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Устремът за грабеж, които Черните слънца носят и предават на своите жертви, поражда жажда за нахлуване, носещо безредие, грабеж,
смърт
и демонизъм.
170.
МАРС В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В четвърти дом, Марс определя, че роденият ще живее при крайно остри, неприятни и конфликтни отношения между родителите си, между които в повечето случаи ще последва развод, а понякога и предварителна
смърт
на един от тях.
В седми дом, Марс определя нещастия в женитбата поради задълбочена връзка с противоположния пол и в повечето случаи - неизбежен развод, скъсване с партньора или преждевременната му
смърт
.
171.
САТУРН В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В седми дом, Сатурн определя тежки и мъчителни условия в семейния живот: развод,
смърт
на брачния партньор, неприятни конфликти между съпрузите, произлизащи предимно от ревност.
172.
УРАН В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В четвърти дом, Уран действа много лошо: роденият ще бъде поставен при изненадващо мъчителни положения, родителите му няма да живеят добре и в повечето случаи ще се разведат или ще има възможност за нещастие с някои от тях, дори преждевременна
смърт
.
В седми дом, Уран дава развод с брачния партньор или неговата преждевременна
смърт
.
173.
ПЛУТОН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Този извод се налага, когато гледаме света около нас с неговите творения: всички те са плод на мисълта на Същества с изключителна разумност и с възможности както за творчество, така и за демонична разруха, носеща мрак и
смърт
.
174.
ПЛУТОН В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В четвърти дом, Плутон поставя личността при мъчителни състояния в семейството, където се е родил, при остри сътресения или развод между родителите, дори възможност за преждевременна
смърт
на един от тях.
В пети дом, Плутон определя рязко и бурно скъсване на любовни връзки с човек от противоположния пол, неговата преждевременна
смърт
или лоши отношения с децата си.
В шести дом, Плутон определя при родения в повечето случаи, липса на братя и сестри; ако има такива, определя неприятни и остри отношения с тях или тяхната насилствена, преждевременна
смърт
.
175.
ФАЕТОН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Според нас, такова Черно слънце е успяло да се вмъкне в нашата Слънчева система и със своите разрушителни сили, внасящи безредие разединение, тъмнина и
смърт
, е могло да разстрои цялата Планетна система на Слънцето: кръговите орбити, които планетите са се имали, са превърнали в по- малко или повече разтеглени елипси; осите на ротация, които са били перпендикулярни към плоскостта на еклиптиката, са се наклонили повече или по-малко (при Уран наклонът достигнал 98° и само Юпитер е успял почти да запази първичното положение на оста си); плоскостите на Планетните орбити, които са били в областта на еклиптиката, са се наклонили повече или по-малко (при Меркурий това отклонение е достигнало 7°, а при Плутон 17°; околоосното въртенето на планетите, което е било бързо, станало много бавно; на някои планети (например на Марс) са били отнети въздуха и водата.
Влиянието на Черното слънце, както изтъкнахме, винаги носи и дава демонични подтици към безредие, разединение, несъгласуваност, разрушение, мрак и
смърт
.
Влиянията на Луната, Планетите и Зодиакалните съзвездия се възприемат в безредие, изопаченост, мрак и
смърт
.
По различни причини личността в миналия си живот може да е станала проводник на подтиците на Черното слънце към разединение, разрушение, обсебване, мрак и
смърт
, а при настоящото си раждане попада под влиянието на Астероидния пръстен и проявява някои от аномалиите, за които споменахме.
176.
ТЪЛКУВАНЕ НА ХОРОСКОП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако там са Марс, Сатурн, Уран и Плутон, ще настъпи разкъсване на семейните връзки или преждевременна
смърт
на партньора.
177.
ХОРОСКОПИ НА ПСИХИЧНО БОЛНИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази планета продължава да оказва влияние, но то е влиянието на Черното слънце, просмукано в нея: влияние на безредие, мрак и
смърт
.
178.
ЖИТЕЙСКИЯТ ПЪТ НА ЧОВЕКА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При преминаване през десцендента, Марс създава неприятности с най-близки сътрудници и роднини, като развод или
смърт
на близък човек (брат, сестра, съпруга или съпруг).
При преминаване през асцендента Уран предизвиква неочаквани заболявания (мозъчни инсулти) и сътресения, свързани с нервната система; през надира - неприятни събития при пътуване с нещастия, неприятни сблъсъци на новото място; през десцендента - неочаквани неприятни отношения с най-близките - развод, неочаквана
смърт
на близък човек; през зенита - неочаквани неприятни промени в общественото положение и в живота.
При преминаване през надира предизвиква подобни сътресения по време на пътувания и мъчителни условия на новото място; през десцендента - развод,
смърт
на близък човек (брат, сестра или брачен партньор); през зенита - резки неприятни промени в обществено положение и при пътувания.
179.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така то прави човешките души
безсмъртни
.
Дева Мария, това е човешката душа, която като дойде в контакт с Духа, ражда Христа, Божественото, висшето Аз, което я прави
безсмъртна
.
Той е онзи Бог, Който е свързан с човека и човечеството, и Който има стремеж да проникне, да се роди и възкръсне в човешките души, за да ги направи
безсмъртни
.
Стремежът на Христа, казва Учителят, е да проникне в дълбините на всяка душа, за да я направи
безсмъртна
.
От това влияние на Христа се раждат всички благородни импулси на „Аза", които го издигат към висините на Духа и правят душата
безсмъртна
.
Та, когато човек почувствува Духа в себе си, той може да придобие
безсмъртието
, да стане съзнателен изпълнител на Божествената Воля, което е върховната цел на развитието.
180.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че мисията на Христа е да освободи човешките души от пленничеството на тъмните сили и да ги свърже с Бога, за да ги направи
безсмъртни
.
При
смъртта
на Христа той е бил на 25 години.
И ние, макар и относително
безсмъртни
и да можем да живеем милиони години, в края на краищата ще престанем да съществуваме, защото всичко е материя, която се разпада на съставните си елементи и няма Вечен Дух.
Според християнския езотеризъм Христос е проявеният Бог, Който ръководи целия световен развой и се стреми да проникне в човешката душа, за да я направи
безсмъртна
.
Така че, стремежът на Христа е да проникне в човешките души и да ги направи
безсмъртни
.
Без Христа човешката душа не може да намери пътя към Бога, не може да придобие
безсмъртието
, не може да продължи своето развитие и ще се върне към животинското царство, през което е минавала през инволюционния период.
181.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А в духовен смисъл тя означава онова възвишено състояние на нирвана, онова будическо, онова мистическо състояние, в което е вложен възвишения живот, в което е вложено
безсмъртието
.
Следователно, ако човек не се издигне до онова будическо състояние, при което в него се пробужда космичното съзнание, не може да има
безсмъртния
живот в себе си, не може да влезе в Царството Божие.
Той е съградил
безсмъртното
тяло на Любовта в себе си, в което са обединени Духът и душата да живеят заедно.
Когато Бог създаде първите човеци, Той имаше предвид да им даде истинското знание, да придобият
безсмъртието
.
Това е тялото на Любовта, тялото на Мъдростта и тялото на Истината, които като зародиши съществуват в това
смъртно
тяло.
Това тяло е само една покривка, под която се изгражда
безсмъртното
тяло, с което човек ще се облече при възкресението, което тяло той е изгубил при грехопадането.
Онзи, който е изградил тялото на Любовта, Мъдростта и Истината, той е така одухотворил и физическото си тяло, че след
смъртта
той го дематериализира и превръща в духовно тяло.
Така че, когато се говори за възкресението, подразбира се пробуждане на Висшето космическо съзнание и създаване на
безсмъртното
тяло, с което се облича човешкият дух.
Когато човек възкръсне, той идва до
безсмъртието
и е напълно спасен.
Той е свободен от греха и от
смъртта
.
Това противоречие се нарича
смърт
.
182.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук вземат десятък човеци
смъртни
, а там взема той, за когото се свидетелствува, че живее во веки.
И Плутарх, гръцки историк, разправя за ужасите, прекарвани от Посветените преди последното откриване на Истината и го сравнява с приготовление за
смъртта
.
Възраждането и
смъртта
не го засягат.
И само този, който е имал това преживяване, може да говори за
безсмъртието
.
Преди да стане пеперуда, тя трябва да се завие в пашкул, където един вид преминава през
смъртта
и възкръсва от пашкула като пеперуда.
То е било преди моето раждане, то ще бъде и след
смъртта
ми.
183.
ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В този смисъл злото представя ледена епоха, леден период, който носи
смърт
за човечеството.
Ако някой попадне при тия условия днес, непременно го очаква
смърт
.
Да се върнеш назад, това е
смърт
; да вървиш напред, това е живот.
„И двата духа са се срещнали в самото начало, за да образуват първото създадено същество и да го надарят с живот и със
смърт
.
184.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Към венеца от
безсмъртни
цветя, които украсяват главата на Хермес трябва да прибавим и една тайнствена книга, известна под името Кибалион, която е предавана от уста на ухо в течение на хиляди години и която е излязла от устата на Хермес и е предавана от Учител на ученик до началото на двадесети век, когато е била отчасти записана от трима Посветени в херметичната Мъдрост.
Към този венец от
безсмъртни
цветя, които никога не увяхват, трябва да причислим и книгата на Тарот, тази тайнствена книга, която съдържа Мъдростта на целия Египет, която съдържа основните принципи, законите и методите на окултната наука.
Все повече и повече пленявани от материята, все повече и повече упоявани от живота, те се спускат като огнен дъжд, със сладострастни тръпки минавайки през областта на скръбта, на Любовта и
смъртта
, и пристигайки в земния си затвор, гдето и ти самият въздишаш, задържан от огнения център на Земята, и гдето Божествения живот ти се вижда празна мечта.
Седемте кълба, взети заедно, означават седемте принципа: Мъдрост, Любов, Справедливост, Хубост, Блясък, Наука,
Безсмъртие
."
Те могат да обяснят на човечеството второстепенните причини на създанията, които минават пред очите им, като картини на всемирния живот, но Първичната Причина остава забулена и не бихме успели да я разберем, освен като преминем през
смъртта
."
В книгата се говори за
смъртта
му като за заминаването на някой Бог.
Това се установява ясно от всичко, което се казва в нея за
смъртта
и за умрелите.
Едуард Шуре в своята книга Великите Посветени казва: „Чужденците бяха чули да говорят жреците в техните страни за Книгата на мъртвите, за някакъв си тайнствен свитък, който туряли под главите на мумиите като
предсмъртно
напътствие и този Жрец беше им казвал под символическа форма задгробното пътешествие на душата, според названието на жреците на Амон Ра.
185.
КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Аз ще укажа на това, което трябва да се знае, което като се знае, се постига
безсмъртие
- безначалната Същност, Вечност, която не е нито битие, нито небитие.
Аз давам топлината, Аз задържам и изпращам дъждовете, Аз съм
безсмъртен
и
смърт
, Аз съм битие и небитие."
Който Ме знае като Нероден, Безначален, Велик Господар на света, той едничък между
смъртните
незаблуден, е свободен от всякакъв грях."
Понеже аз съм обиталището на Вечния и на нетленния нектар на
безсмъртието
, на Вечната правда, на Безконечното блаженство."
„Една част от Моето Собствено Себе, превърната в света на живот, заключен в един
безсмъртен
дух, привлича около себе си обвивката на материята, в която се проявяват чувствата, от които умът е шестото.
Когато обитателят на тялото надмогне тия качества, от които всички тела произхождат и се освободи от раждане,
смърт
, старост и мъка, тогава той пие нектара на
безсмъртието
."
В тази разговор отначало Кришна излага учението за
безсмъртието
на човешкия дух, който е Вечен и не може да бъде унищожен.
Тези, които са прибегнали в Мен и се стремят към освобождаване от раждане и
смърт
, те познават Вечния, цялото себезнание и всяка дейност.
Люде, без вяра в това знание, като не Ме достигнат се връщат в пътищата на този свят на
смъртта
.
Който Ме знае като Нероден, Безначален Велик Господар на света, той едничък между
смъртните
, незаблуден е свободен от всякакъв грях.
Тях бързо въздигам от океана на
смъртта
, щом техните умове са приковани в Мен.
Аз ще укажа на това, което трябва да се знае, което като се знае, се внушава
безсмъртие
- Безначалната Превисша Вечност, която не е нито битие, нито небитие.
Когато обитателят на тялото надмогне тези три качества, от които всички тела произхождат, се освобождава от раждане и
смърт
, от старост и мъка, тогава той пие нектара на
безсмъртието
.
Понеже Аз Съм обиталището на Вечния и на нетленния нектар на
безсмъртието
, на Вечната правда, на безконечното блаженство.
Предадени на неизмерима мисъл, чийто край е
смъртта
, като смятат удовлетворението на желанията за висша цел, чувствайки навярно, че това е всичко.
186.
САНХОНИАТОН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От вятъра Колина и жена му Баон (нощта) се родил Айон (животът) и Протоген (първородният), и двамата
смъртни
.
От Генус се родили деца
смъртни
: Фос (светлината), Пир (огънят) и Флокс (пламъкът).
187.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Преди
смъртта
си той казва на своя любим ученик: „От Любов аз се облякох в ленена дреха, обричайки се на Великото Посвещение и на аскетически живот.
Аз потърсих
смъртта
, за да намеря в нея живота и отвъд живота видях и прозрачните сфери, видях етера на боговете.
Това е тайната за
смъртта
и възкресението на Дионисиус.
Отдалеко и отблизо те ни заобикалят, и макар да са
безсмъртни
по същество, те се обличат в постоянно изменяващи се форми според народите, времената и страните.
Ако съм се борил, за да ги намеря, ако съм презрял
смъртта
, ако, както казват, съм слязъл в ада, направил съм го за да обуздая демоните на пропастта, за да поставя закрилата на боговете върху любимата си Тракия, за да се слее Земята с Безкрайното Небе и за да може Земята, очарована да чува Божествените гласове.
И всичко това така добре бе извършено, щото няколко века след
смъртта
на Орфея гърците се съмняваха в неговото съществуване.
188.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Посветените в тайните, според волята си, привличат
смъртта
или я отблъсват.
От вас зависи да предадете на Гърция Словото на Аполон и Гърция да блесне с
Безсмъртна
Светлина.
Душата е частица от голямата душа на света, една искра от Божествения Дух, една
Безсмъртна
Единица, Тази Божествена душа слиза постепенно от висшите сфери на битието, преминавайки последователно през все по-плътни и по-плътни сфери, докато стигне до Земята.
189.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той общувал осем години със Сократ, до
смъртта
на последния, но Мъдростта на Сократ не могла да го задоволи.
След
смъртта
на Сократ, с когото общувал осем години - от 20 до 28 годишна възраст, той, както много други философи, избягали от Атина и отишли в Мегара, при знаменития математик Евклид.
За Платон душата е само момент от проявите на Духа и тя е
безсмъртна
.
преминава през процеса на раждането и
смъртта
, минава през процеса на прераждането.
Според Платон Духът, който се движи от само себе си, е
безсмъртен
, непреходен.
Безсмъртното
не подлежи на изменение.
Така, както е представен Сократ в Платоновите диалози, особено във Федон, той е една личност, посветила живота си на Истината и който се пожертвувал за Истината чрез
смъртта
си.
Но интересно е неговото отношение към
смъртта
.
Преди момента на
смъртта
той не изпитва страх и ужас, но най-спокойно отива към
смъртта
, както отива един Посветен, за когото
смъртта
е само един момент от живота.
Той така се държи в този момент, че даже неговите приятели, които са при него, не могат да изпитат печално чувство, което обикновено възниква при мисълта за
смъртта
.
Аз нямах за Сократ тази милост, която чувствуваме обикновено при
смъртта
на един скъп приятел.
Аз имах също така тази яснота на ума, която обикновено придружава философски разговор, аз се намирах в едно чудно настроение, в една смесица от радост и скръб като мислех, че този човек тъй скоро умира." Интересно е тук, че умиращият Сократ поучава учениците си за
безсмъртието
, което не може да бъде направено от един обикновен човек, който не е минал през Посвещението на мистериите и на когото очите не са отворени за света, в който отива.
Целият разговор в този диалог за
безсмъртието
има за задача да заведе приятелите до едно положение, където те навлизат в контакт с Вечното.
Тогава те няма да имат нужда от доказателства за
безсмъртието
, защото те го виждат, те го преживяват.
Ако това е така, ще бъде странно, като сме се занимавали само с това през целия си живот и когато
смъртта
дойде, да се противопоставим на нея - отдавна желана и търсена."
След това Сократ казва, че общото между
смъртта
и стремежът към Мъдрост е това, че този стремеж отбива човека от телесните влечения и го насочва в живота на Духа.
И затова философ, който цял живот се стреми да освободи душата си от влиянията на тялото, за да може да познае Истината, когато дойде
смъртта
той не се плаши от нея, защото той още приживе е освободил душата си от влиянието на телесните желания.
Душата прилича най-много на Божественото, на
безсмъртното
, на разумното, на единственото, на нерушимото, но вечно равно на себе си същество и прочие.
Ако е така, душата по своя воля отива към това, което й прилича, което е Божествено,
безсмъртно
и разумно.
В целия разговор на Сократ с учениците, той иска да ги наведе на мисълта, че те имат в себе си една душа, която е вечна и
безсмъртна
и той така води разговора, че те да почувствуват и преживеят това
безсмъртие
на душата, а не да се убедят по логически път.
Платон му е дал една литературно-философска форма, но тя има същата задача както при мистериите, да събуди у ученика чувството на
безсмъртие
, да го преживее и той.
Тази душа трябва да възкръсне от
смъртта
.
Ние виждаме света да се снабдява и изпълва със
смъртни
и
безсмъртни
същества и да се превръща сам в едно същество от този род, което обгръща всички видими неща, един образец на Създателя и на възприетия от сетивата Бог.
Бог е възложил на помощниците си - възвишените същества, боговете, да създадат
смъртните
неща.
Създали едно
безсмъртно
тяло и поставили в него друг един
смъртен
образ на идеята за душата.
Този
смъртен
образ е носител на всички страсти и стремежи към удоволствие.
Това е така наречената нисша или
смъртна
душа.
190.
ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Плутарх, коментирайки това изречение, казва: „Не може да се потопите два пъти в една и съща вода на реката и не може да хванем два пъти едно и също
смъртно
същество.
Със своята сила и бързина то се разпръсва и съединява, то отива и се връща по хиляди начини." По-нататък той казва: „Животът и
смъртта
, бдението и сънят, младостта и старостта са едно и също нещо.
Едното минава в другото, и другото става отново в първото." И продължава: „Има живот и
смърт
в акта на живеенето, както ги има и в акта на умирането." „Как бихме могли да кажем на всекидневния си живот „ние сме", когато от гледна точка на Вечното ние знаем, че „ние сме и не сме." „Хадес и Дионисий са един и същ бог.
Затова той казва: „Този, който вижда
смъртта
в живота и живота в
смъртта
, само той вижда в истинската Светлина недостатъците и преимуществата на съществуването.
Като приложим този принцип към духовния свят, ние имаме следната хераклитова мисъл: „
Безсмъртните
са
смъртни
и
смъртните
са
безсмъртни
.
Първите живеят в
смъртта
на хората, а вторите умират в живота на боговете." Първоначалната грешка на човека е, че със съзнанието си той се привързва към тленните неща.
За него раждането и
смъртта
на личността са само моменти от живота на духа.
Хераклит казва, че както животът, така и умирането са обединени в нашия живот, както и нашата
смърт
.
Хераклит казва още: „Хората са
смъртни
богове, а боговете са
безсмъртни
хора.
Животът на първите е
смърт
, а
смъртта
на последните е живот."
„Този, който е разбрал това, не ще повярва никога, че хората живеят само в това време, което те наричат техен живот и че само тогава изпитват радост и тъга, че те не са били преди раждането си и не ще бъдат след
смъртта
си."
„Ако оставяйки тялото си ти се устремиш към свободния етер, ти ще станеш
безсмъртен
бог, който избягва
смъртта
."
А след неговата
смърт
в родния му град била издигната статуя в негова чест.
Той си е спечелил заслугата, че след
смъртта
на Метон, владетеля на Агригент, успял да убеди своите съграждани да въведат в Агригент свободен държавен строй и да дадат на всички граждани еднакви права.
Ксенофон казва: Има един Бог по-велик от всички хора, тялото му не е подобно на тялото на
смъртните
, нито мисълта му е като мисълта на
смъртните
.
Платон казва още: Този, който слиза в пъкъла, без да е бил Посветен и осветен, пада в тинята, докато чистият и Посветеният избягва
смъртта
и живее с боговете.
191.
АПОЛОН ТИАНСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Можел е да става видим и невидим по свое желание, изчезването на тялото му след
смъртта
при най-тайни обстоятелства и пр.
Този
следсмъртен
разговор спаси града, както цял свят го знае, защото има за последица вдигането на обсадата на града от Марк Аврелий.
192.
ПЛУТАРХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Не би могло, казва Хераклит, да се потопиш два пъти в същите води на реката." Още повече не можеш да доловиш два пъти в същото състояние едно
смъртно
същество.
Измененията по-скоро биха могли да се отнесат за някой друг бог или за някой друг гений, които управляват подлежащата на раждане и
смърт
природа, но не и върховния Бог.
Надписът ни напомня, че ние сме
смъртни
и е за нас предупреждение за естеството и слабостта."
Така Майсторът на Божественото Създание е съставил човека по такъв начин, че в малкото тяло да може да вложи силата и веществото на всички елементи, съединени от природата, за да може чрез този Божествен Дух, който произлиза от Небесния Разум, за поддържане на
смъртното
тяло да приготви за човека убежище, което ако и слабо и нетрайно, да бъде прилично на света.
193.
КЛАВДИЙ ПТОЛОМЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Не се знае точно нито датата на раждането му, нито мястото на раждането му, нито датата на
смъртта
му.
Както лекарят, който научно наблюдава болестите, различава
смъртните
болести от неизлечимите, така и астрологът разграничава събития, които могат да се отменят.
194.
ПЛОТИН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На 40 годишна възраст заминал за Рим и останал там 26 години до
смъртта
си.
Когато Порфирий отишъл в Сицилия, в последните години преди
смъртта
си Плотин написал още девет книги, с което всичко правят 54 на брой под общото заглавие Енеади.
195.
ПОРФИРИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това се вижда от следната мисъл на Порфирий, изказана в книгата му За философията и оракулите, като в устата на един оракул той влага следните думи, отнасящи се до Исуса Христа: „Украсеният с Мъдрост знае, че душата след раздялата с тялото остава
безсмъртна
, а душата на онзи мъж (отнася се за Христа), има най-висока степен на благочестие.
За да спасим душата си, трябва да сме готови за
смърт
, защото по-добре да умре човек, отколкото да оскверни душата си с порок.
Ние ще достигнем нашето истинско отечество само тогава, когато се освободим от нашата
смъртна
природа."
196.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Душата по време на
смъртта
и след
смъртта
146
197.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Авраам се среща с Мелхиседек - цар на правда и мир, който е един от
безсмъртните
предци на човечеството, без начало на дни, нито край на живот, без родословие.
198.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Закон е за Посветените, че когато извършват волно или неволно убийство, за да го изкупят, трябва да преминат през
смъртта
, т.е.
Окултното предание превежда тази легенда в следния смисъл: След като минал през
смъртта
и възкръснал, Мойсей се пречистил отново и минал през едно ново Посвещение, което по-рано не бил минал, при което имал среща със самия Бог Елохим, който му възложил мисията да изведе еврейския народ от Египет.
199.
Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Когато Бог създаде първите човеци, Той имаше предвид да им даде истинско знание, да придобият
безсмъртие
.
Този път е път на зазоряване, защото човек минава от тъмнина към светлина, от
смърт
към живот.
Колкото да е тежко положението му, той трябва да благодари, че е поне вън от условията на
смъртта
.
200.
Щайнер за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
които, ако бяха останали със Земята, щяха да докарат
смъртта
на човеците, след като се отделят, стават вече благотворни.
Но след отделянето на Слънцето човек изпадна под влияние на лунния елемент, който втвърдява материята и човек би се превърнал в мумия, би минал през едно състояние, което можеше да го доведе до окончателна
смърт
.
Докато Луната била съединена със Земята, човешкият зародиш на физическото и етерното тяло се проникнал от този духовен елемент, който носел в себе си
смъртта
.
Така че, чрез лунния елемент в своята природа човекът има един елемент, който го тегли към
смъртта
.
201.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Филон твърди, че „у тях нямало желание да имат
смъртно
потомство, те имали
безсмъртни
плодове, зараждащи се само в чистата душа, оплодотворена от Божествените лъчи, изхождащи от Отца."
Провинените и светотатството наказвали със
смърт
.
Тези петима ученика на Ешуа Бен Пандир, който понесе мъченическа
смърт
един век преди нашето летоброене, поради обвинение в богохулство и ерес, размножили, така да се каже, в пет различни клона учението на своя учител.
И окултната наука ни учи, че особено много се е разрастнало след
смъртта
на Ешуа Бен Пандир учението за приготовление на кръвта за идващия Исус чрез ученика Матей.
Това не са само думи, но Той вложи много сили в човешкото и земното развитие, които имаха силата да обновят човешкия живот, да направят човешката душа
безсмъртна
и гражданка на небесното Царство.
Тези сили се вляха в земното развитие от факта на
смъртта
и възкресението, през които Христос премина.
Но той не възкръсна след своята
смърт
.
Със силата на Любовта, в която Христос живееше, Той мина през
смъртта
и я победи - възкръсна.
202.
КАБАЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Душата по време на
смъртта
и след
смъртта
203.
Учението на Кабала за човека
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С това човек изгубва своето
безсмъртие
.
да придобие своето
безсмъртие
, да се върне в първоначалното си положение.
204.
Учението на Кабала за Бога
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
създавайки принципа на действителността, с това създава своето вечно
безсмъртие
- това е Троицата.
205.
Душата по време на смъртта и след смъртта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Душата по време на
смъртта
и след
смъртта
Според Кабала,
смъртта
на човека представя само преминаване в нова форма на съществувание.
Кабала различава два вида причини, които довеждат
смъртта
.
Първата се състои в това, че Божественото постепенно намалява или рязко прекъсва своето постоянно вливане в Нешама и Руах и по такъв начин Нефеш губи силата, посредством която се оживява материалното тяло, вследствие на което настъпва
смъртта
.
Зохар нарича този род
смърт
„
Смърт
нагоре, или отвътре навън".
Втората причина може да бъде наречена „
смърт
отдолу или отвън навътре".
От това следва, че процесът на
смъртта
продължава много повече, отколкото се предполага.
Нешама пръв напуска тялото, обикновено много по-рано от момента, който ние определяме с названието
смърт
.
Преди момента на
смъртта
съставът на умиращия се увеличава с една допълнителна част на най-висшите части на Руах, поради което човек вижда това, което е било скрито от неговите очи през време на живота.
По такъв начин, в момента на
смъртта
, Руах изчезва, според Талмуда, с последната вдишка из устата на умиращия.
Талмуда различава 903 рода
смърт
, повече или по-малко мъчителни.
След като частите, влизащи в състава на човешкото същество се разделят след
смъртта
, всяка се завръща в свойствената й сфера, съпровождаема от съответствуващото й същество, намиращо се около леглото на умиращия.
Нефеш, Руах и Нешама, след като
смъртта
е разрушила тяхната телесна, видима обвивка, запазват образа на човека, с когото са били свързани.
Процесът на
смъртта
става само в различните целеми, защото Нефеш, Руах и Нешама не се изменят и Кабала казва, че за 30 дни от
смъртта
на човека махакимите преминават в Нешама, за да се скрият последователно в Руах и Нефеш.
Обаче, в момента на изчезването на Руах, те се привързват към процеса на живота, „за да усетят вкуса на
смъртта
", казва Зохар.
206.
Сефер Йецира
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така, вместо думата живот се получава думата
смърт
; вместо думата мир се получава думата война, вместо думата знание - невежество, вместо думата богатство - бедност, вместо думата красота - безобразие, вместо плодородие - безплодие и вместо господство - робство.
207.
Петдесетте врати на разума
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Бог е висшето добро, Този, Който
смърт
никога не е видял и до Който никой ум не е проникнал.
208.
Божествените имена и седемдесет и двамата гении
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Употребява се за откриване на тайни, скрити от
смъртните
, като се произнасят Божествените Имена и псалом 10, първи стих: „Защо, Господи, стоиш надалеч, защо се криеш във време на скръб и неволя?
209.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В първата глава на книгата Исус Навин се казва:: „И след
смъртта
на Мойсей, раба Господен, Господ говори на Исус, Навиевия син, и му рече:..." Казва се какво му е говорил.
След
смъртта
на Исус Навин, Господ чрез съдиите ръководеше еврейския народ, като пращаше ангели при различни по-будни хора, които са принадлежали към школата на есеите, която още от времето на Мойсей съпътства еврейския народ.
След това е минала през вратата на
смъртта
и се е преродила сред еврейския народ.
Когато вземем целия драматичен ход на Стария завет, ще забележим как чрез това приемане на елемента на Посвещението на различните народи, постепенно в развитието на Стария завет се изработва мисълта за
безсмъртието
, която се явява в своята върховна точка именно у Макавеевите синове.
В хода на Стария завет ние виждаме едно пълно с драматичен развой развитие и върховната точка на този развой застава накрая пред нас в мъченическата
смърт
на Макавеевите синове, които из своята душа говорят за съединеността, даже и за възкресението на техните души в Божествения елемент."
Още в първата глава на книгата Исус Навин, Господ се обръща към него и му казва: „Подир
смъртта
на Мойсея, раба господен, говори Господ на Исус Навиевия син, слугата Мойсеев и рече: Рабът ми Мойсей умре.
След
смъртта
на Исус Навин, евреите по нареждане от
210.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И понеже Бог е Любов, която носи вечния,
безсмъртния
живот, затова истинският мистик има съзнание за вечния живот, т.е.
211.
Пророк Самуил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След
смъртта
на Илий, той бил определен за съдия на Израил.
Даже и след
смъртта
му Саул го викал за съвет, защото докато бил жив, той имал голямо влияние върху Саул.
212.
Пророк Илия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Елисей помазал за пророк, който да го замести след неговата
смърт
.
После той предрича
смъртта
на Охозия и призовава огън от небето против стражите, които искали да го уловят.
Но както Библията ни разказва нещата, тази
смърт
чрез Изабела не настъпва, напротив, случва се нещо друго.
След
смъртта
на Ахав се възцарява неговият син Охозия.
Излезе при източниците на водата, та хвърли солта там и рече: Така говори Господ: Изцелих тази вода, не ще да бъде вече от тях
смърт
или безплодие.
В случая това тяло не се разрушава, както при обикновените хора, а е
безсмъртно
.
213.
Пророк Елисей
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тези три тела, които са обвивки на истинското тяло в човека, са вложени зародишите на трите
безсмъртни
тела - тялото на Любовта, тялото на Мъдростта и тялото на Истината.
И излезе при източника на водата, та хвърли солта там и рече: Така говори Господ, изцелих тези води, не ще бъде вече от тях
смърт
и безплодие.
Но в котела турили нещо, което било отровно и като хапнали, казали: Тук има
смърт
.
Предсказал седемгодишния глад в Израил, предсказал
смъртта
на сирийския цар и разорението, което ще направи на Израил неговият заместник.
Елисей е на
смъртно
легло.
214.
Пророк Исайя
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Във втория стих се казва: „Людете, които ходеха в тъмнина, видяха голяма виделина, които седяха в земята на
смъртната
сянка, виделина възсия върху тях." И в шестия стих продължава: „Защото ни се роди дете, син ми се даде и началство ще бъде рамото ми.
В 14-та глава се говори пак за унищожението на Вавилон, който Исайя видя във видение при
смъртта
на царя Ахав, след което на евреите ще бъде разрешено да се върнат от вавилонското робство.
Ще погълне
смъртта
завсегда.
Тук във величествено видение пророкът вижда Шестата раса, когато
смъртта
ще бъде победена и народите ще се обединят в едно Царство на Господа.
И гробът му ще се определи при злодеите, но в
смъртта
си остана с богатия, защото не бе направил правда и нямаше лъст от устата му.
Затова ще му дам дял с големите и със силните ще раздели корист, защото предаде себе си на
смърт
и с престъпниците се счете.
215.
Пророк Йеремия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но той предпочел да остане между останалите евреи и с тях заедно бил заведен в Египет, в 588 година преди Христа, където той ги съветвал и изобличавал до самата си
смърт
.
В 19-та глава Бог казва на Йеремия да каже на евреите, че ще ги счупи като грънчарски съд и ще ги накаже със жестока
смърт
заради престъпленията и поклонението на чужди богове.
В 24-та глава Бог дава видение на Йеремия, в което символично му казва, че пленените юдеи ще бъдат разделени на две части според делата си - едни ще отидат при халдейците за добро и ще ги върнат пак в земите им, а другите ще ги разпръснат по цялата земя и ще ги измори с глад, болести и
смърт
заради делата им.
Тогаз князете и всичките люде рекоха на свещениците и на пророците: Този човек не трябва да се осъди на
смърт
, защото в името на Господа Бога нашего говори нам."
В 45-та глава Йеремия се обръща към онези юдеи, които са избягали в Египет, че ги чака
смърт
от нож, от глад и от мор.
216.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато персите превзели Вавилон във времето на Кир, Данаил пак продължавал да изпълнява високи служби до самата си
смърт
.
Щял да претърпи мъченическа
смърт
, ако не е било едно чудо да го спаси.
Той предсказва времето на Христа, раждането Му,
смъртта
и възкресението.
217.
Пророк Осия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ти си погубил себе си, Израилю, но помощта ти е в мене." И в 14-ти стих казва: „От ръката адова ще ги спася, от
смърт
ще ги избавя.
Де е
смърте
, гибелта ти?
218.
Цар Давид Пророк, Посветен и поет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И преди
смъртта
си той му дава следния съвет: „Аз отивам в пътя на всичката зима, а ти се крепи и бъди мъж.
219.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пътят на доброто е живот и спасение, а пътят на злото е
смърт
и разрушение.
води ме в пътеки на правда заради Името Си." Тези няколко стиха посочват ръководството на душата от Бога в трите свята - физическия, духовния и Божествения в пътя на нейното развитие и след това се казва, че и в дола на
смъртна
сянка ако ходя, пак няма да се уплаша от злото.
Като овци се турят в ада и
смъртта
да ги пасе." Но за онзи, който следва пътя на правдата и Истината, за него казва: „Но Бог ще избави душата ми из ръката адова, защото ще ме приеме." Това са двата пътя в живота - пътят на материалния живот, на материалните придобивки и грижи, и пътят на високия идеал, който води към Бога.
" Псаломът завършва с думите: „Ще ти отдам славословие, понеже си избавил душата ми от
смърт
, дали не и нозете ми от подхлъзване, за да ходя пред Бога във виделината на живите." Това са заключителни думи на триумф на един Посветен, който е минал през големи борби и изпитания, но с Божия помощ е преодолял всичко и казва горните, пълни със значение думи.
Защото си избавил душата ми от
смърт
, очите ми от сълзи, нозете ми от подплъзване.
Тринадесетият аркан е наречен „Скелетът-косач" -
смъртта
, отговаря на буквата мем и е описан по следния начин: „Колко обичам аз закона Ти!
Двадесетият аркан е наречен „Събуждане след
смъртта
", отговаря на буквата реш и е описан, както следва: „Виж скръбта ми и избави ме, защото не съм забравил закона Ти, отсъди съдбата ми и изкупи ме, оживи ме според Словото Си... Господи, оживи ме според Милостта Си.
220.
Притчи Соломонови
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички, които ме мразят, обичат
смъртта
."
„Както правдата е близо до живота, така човек, който се стреми към злото, близо е до
смъртта
."
„Избавяй влачените на
смърт
и не се оттегляй от онези, които са докарани до клане."
221.
Еклесиаст (Проповедникът)
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От последните мисли се вижда, че той не е успял да проникне в тайните на вечния живот и мисли, че със
смъртта
всичко придобито се изгубва, и идва до разочарованието и намразва живота.
И не ще имат вече дял във всичко, що става под Слънцето." Това е едно чисто материалистично схващане за
смъртта
, което се поддържа и от много съвременни религиозни хора.
222.
Песен на песните
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В заключение казва: „Защото Любовта е крепка като
смъртта
, ревнуването жестоко като ада.
223.
УВОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христовият импулс, Любовта, която Той внесе като сила в земното развитие, има за задача да хармонизира тези три страни на човека, с което се открива пътя на човешката душа към Бога и тя постепенно ще придобие изгубеното си
безсмъртие
.
224.
1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
" И отговаря: За да се облекат във все по-плътни обвивки, които да послужат като основа, като база за доставяне на материал за изграждане на трите
безсмъртни
тела, в които трябва да се облече човешкият дух.
В процеса на еволюцията се изграждат трите
безсмъртни
тела, с които трябва да се облече човешкия дух, за да добие Вечния Живот, свобода и гражданство във вселената.
225.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Петата степен се състои в това, което се нарича "мистична
смърт
".
Силите на Христа трябваше да проникнат както в земята, за да спрат инволюционния процес, така и в човешките души, да им даде сила да се издигнат до Духа, да се съединят с Духа, да получат
безсмъртие
.
Това, именно, направи Христос като премина през Голгота и победи
смъртта
, и възкръсна.
226.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христос, със слизането Си на земята, с Мистерията на Голгота, със
смъртта
и възкресението си даде импулса на възхода, вля в земното развитие нови сили, които обръщат движението на човечеството в обратна посока - към Бога.
С него се свързва основната идея на човешкия живот, идеята за
безсмъртието
, идеята за Вечния Живот.
И усилията на цялото човешко съществуване се свежда към това да се постигне
безсмъртие
, да се влезе във Вечния Живот.
Значи, за да добие
безсмъртие
, Вечния Живот, човек, ученикът, който влиза в пътя на съзнателното развитие, трябва да познае вътре в себе си двата Велики Принципа, които са Основата и Същината както на космоса, така и на човешкото битие - Бог, Абсолютния Дух, който е Корен, Основа на всичко съществуващо, оттам и на човешкото битие, Христос, Проявеният Бог, който организира както космоса, така и човешкия душевен живот и свързва човека с Великия Бог на Вечността.
Учителят казва: "Хората, каквото и да приказват за страданията на Христа, Неговото разпятие и позорната
смърт
, те си остават едни от най-големите загадки".
Христос възкръсна и чрез възкресението си победи
смъртта
.
Ангелът, който причини
смъртта
му, занесе душата му в ада.
Защото в Пътя на възхода неизбежно всяка душа, за да получи възкресение и
безсмъртие
, трябва да дойде в съзнателна връзка с Христа.
Той ще срути всички затвори, ще заличи всички лъжливи учения, всичко онова, което разрушава човешките умове и сърца, което всява
смърт
в човешките души, което сковава човешкия живот.
"Христос е бил съединен с Бога, познавал е Бога и чрез това познаване на Бога Той победи
смъртта
, възкръсна и дойде при нашите души.
По-напред 33 години Той беше затворен заедно с нас и Той ни научи как да излизаме от този затвор и как да победим
смъртта
и злото.
Те са онези елементи, мисли, желания и действия, които разрушават човешкото щастие, човешките умове и сърца, човешките души, човешкият дух, които всяват
смърт
, безредие и робство навсякъде и сковават нашия живот.
Желанието на Христа, желанието на Втория Принцип е да вземе надмощие над клетките, монадите и да ги направи неразрушими,
безсмъртни
.
227.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Или казано на друг език, изгубил е
безсмъртието
си.
Човек по естество е
безсмъртен
и дотогава, докато е живял по Закона на Любовта, той е имал това Божествено благо.
Но по една или друга причина той изгубва своето
безсмъртие
.
И тогава се почна дългият процес на раждане и прераждане, в които той се учи и търси път да възвърне изгубеното наследство, да възвърне
безсмъртието
.
Това е една Велика Тайна, която се знае само в Школата на Бялото Братство, което представя единственият Път, по който може да се възвърне
безсмъртието
на човека.
На друго място Щайнер казва: "Само Любовта може да възвърне
безсмъртието
на човека".
А Учителят постоянно говори за Любовта, че тя е единственият Път, по който човек може да придобие
безсмъртния
Живот.
А душата, която не може да познае Христос, това е едно нещастие за нея, защото тя без Него не може да намери Пътя към Бога, не може да намери
безсмъртието
, към което се стреми.
А щом една душа не може да намери
безсмъртието
, то всичкото й съществуване е безсмислено.
И както казва Учителят, стремежът на Христа е да вземе надмощие във всички съзнания, във всички живи клетки, които образуват телата на хората и да ги направи
безсмъртни
и неразрушими.
Това значи, че само когато човек се проникне от импулса на Христа, само тогава ще намери Пътя към
безсмъртието
, защото този импулс ще внесе в човека
безсмъртен
Живот, който той е изгубил.
вън от Великата Божия Любов, която работи по Законите на Божествената Мъдрост и която има за обект Божествената Истина, са осъдени на
смърт
и са безплодие.
Христос от две хиляди години е все между хората и ако Християнството се крепи, това се дължи на факта, че Христос и сега живее между хората и ще продължава вечно да живее, докато проникне във всички души и ги направи
безсмъртни
, и обедини човечеството в едно велико Братство.
228.
6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Там остана до
смъртта
на Ирод.
И нему било открито от Духа, че няма да види
смърт
, преди да види Христа Господа.
При раждането на Исус по Натанова линия се намесва и Буда, който влага своето астрално тяло, което е станало
безсмъртно
в тялото на Исус, така да се каже облича с него Душата на Адам и затова в тази Божествена Душа прозвучава Учението на Буда за Любовта и състраданието към цялото човечество.
Известно време след неговата
смърт
умира и неговия баща.
229.
7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е бил Христос (Месия) и макар Пилат поради оплакването на някои знатни хора от нашите, Го осъдил на кръстна
смърт
, то ония, които още отначалото Го обичали, не Му изневерили, защото Той им се явил на гретия ден отново жив, както предсказвали Божествените пророци.
На друго място Йосиф Флавий съобщава следното за Исус: Първосвещеникът Ана във времето след
смъртта
на римския управител Фест, докато дойде заместникът му Албин, 62-та година след Христа, побързал едного човека па име Яков, брат на Исус, наречен Месия, заедно с още други, които той обвинява, че нарушили закона на Тора, да ги доведе пред Синедриона и да ги осъди на
смърт
чрез убиване с камъни".
Като обяснява произхода на това название, по-нататък той казва: "Христос, от когото християните водят своето име, във времето на император Тиберий, посредством управителя Понтий Пилат бил осъден на
смърт
".
По-нататък се описва раждането на Исус, Неговите родители, бягството в Египет, Неговия живот и други, а най-обширно се говори за неговата
смърт
.
Те осмиваха измъчения до
смърт
Божи Син и насърчаваха тълпата да Го хули.
230.
ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като заловили Исуса, те Го завели при главния първосвещеник Каяфа, който Го и осъди на
смърт
.
-
Смърт
на Назарянина!
"Съгласявайки се да признае Божествеността на Исуса Христа, Тиберий не само че не гонил християните, но даже заплашвал със
смъртно
наказание всички, които са ги преследвали; през времето, когато той е управлявал римската империя християнството се е разпространявало свободно и спокойно В нея".
231.
ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И такова Същество, свързано един път с един народ чрез едно физическо тяло, продължава да действа и след
смъртта
на неговото физическо тяло.
232.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първо виждаме тримата с Христа при възкресението на момичето в къщата на Яир, след това при Преображението на Христа на планината и най-после при борбата на Христа със
Смъртта
в Гетсиманската градина.
А Исус им отговори... " Той им говореше преди своята
смърт
за свършека на стария свят и началото на новия.
В Гетсиманската градина, когато Христос е между живота и
смъртта
и води борба със
смъртта
, когато Логосът е на път да се освободи от човека, като премине през
смъртта
и я победи, присъстват тримата ученици Петър, Яков и Йоан.
233.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А при
смъртта
тези сили се оттеглят с напускането на физическото тяло на Логоса, който е носител на тези сили.
Лука и при
смъртта
насочва своя поглед върху астралното тяло и ни описва това, което Христовото Същество изживява в този момент.
Какво би бил кръгът на годината без
смъртното
потръпване на ноември?
234.
ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според едно предание това Евангелие е написано в Рим и публикувано след
смъртта
на Павел и Петър.
Станал жертва на гоненията, като претърпял мъченическа
смърт
.
по същото време, когато Петър и Павел са претърпели мъченическа
смърт
в Рим, той бил убит в Александрия.
235.
ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С дързост проповядвал Евангелието в Ерусалим и не се уплашил от затвора, от биенето, от заплашването със
смърт
.
Умрял е от естествена
смърт
.
С това, че не го засегнало нито врящото масло, нито отровата му подействала, се посочва, че той е бил посветен през висока степен и е минал през
смъртта
и Възкресението, и е господар на живота и
смъртта
.
В царуването на Нерон апостол Петър пристигнал в Рим, където претърпял мъченическа
смърт
чрез разпъване на кръст с главата надолу, съгласно неговото желание.
В гръцкия град Патрас той претърпял мъченическа
смърт
чрез разпъване на кръст.
Според преданието той проповядвал Християнството в Партия и Индия, където умрял от мъченическа
смърт
.
Причинявайки Христовата
смърт
, Юда ослепява окото на света.
Но когато Христос, без да се противопоставя, прие осъждането на
смърт
, очакването на Юда пропадна, а и с това самият Юда, и той отиде и се обеси.
236.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук пред нас имаме един образ, който ни показва как в древни времена човечеството можеше винаги да черпи живот и да го противопоставя на
смъртта
със силите на Природата чрез това, което се развива между половете и от това, което се развива между родители и деца.
Смъртта
е победена чрез създаването на нов живот.
Ние виждаме как животът е извоюван непосредствено от
смъртта
.
Срещу
смъртта
се води борба не чрез зачатието, а чрез възкресението.
Тук вече човек не черпи живот от изворите на Природата, а чрез вътрешната деятелност трябва да се обърне към изворите на Духа, който го укрепва вътрешно и прави от него победител на
смъртта
.
В страданията,
смъртта
и Възкресението седемте чаши на Гнева, за които говори Откровението, са превърнати от Христа в голямата чаша на Жертвата на Любовта, която се излива за спасението на света.
237.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той ясно преминава докрай през ранните степени на чудесата Христови, а това значи, че той е имал силата да мине през
смъртта
и Възкресението, защото това е съдържанието на седмата, последната степен на първия кръг.
Неговото съдържание е
смърт
и Възкресение.
Той предварително насочва погледа на учениците върху
смъртта
и Възкресението, за да подготви техните души, а особено тази на Петър, да минат през степента на Лазар, степента на умирането и Възкресението.
Петър не можа да разбере това, че то е една необходимост и че затова Христос е дошъл на земята - да мине през
смъртта
, да я победи и да възкръсне.
Това ни навежда на мисълта, че сам Петър няма сила да мине през седмата степен - през
смъртта
и Възкресението.
Той отново се опълчва против настъпващата съдба на
смъртта
, както при Цезария Филипова, като отрязва с ножа си ухото на слугата Малхус.
Страдание,
смърт
и Възкресение - интуиция..............................Страдание,
смърт
и Възкресение - интуиция във форма на имагинация
Виждането на етерния Христос, станало при Преображението, започва още преди въплътения във физическо тяло Христос да е преминал през
смъртта
.
238.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С Възкресението Христос побеждава
смъртта
и тази победа се състои в това, че точно сега Той се свързва със земното битие като семе на една нова вселена.
239.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както от средата изчезва личността на Петър, така към края се говори за края на живота на Павел и неговата мъченическа
смърт
.
В троичността на основните събития - Петдесетница,
смъртта
на Стефан и изживяването на Павел пред Дамаск, се вижда основният строеж на Деянията на апостолите.
След
смъртта
на Стефан, вследствие на гоненията, по-голям брой хора тръгват да разнасят Евангелията по света.
240.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мистично е, защото със слизането си на земята Логосът има за задача да проникне в човешките души и да ги освободи от пленничеството на тъмните сили, да ги издигне до Духа, да събуди Аза в тях, да събуди Духа в тях и да ги направи
безсмъртни
.
Чрез
смъртта
на Голгота Христос слезе в ада, той проникна в центъра на земята, където е центърът на Черната ложа и извади оттам всички заробени човешки души.
След
смъртта
на Голгота Христос възкръсна и дълго след това поучаваше учениците Си и ги наставляваше, за да бъдат като учители и ръководители на човечеството в Новия път, който Той посочи и очерта.
Той им говорил за Исус, за Неговото Възкресение и Възнесение като им казал, че техните началници и те самите са Го предали на
смърт
, но Той възкръснал.
Той чел на онова място, където пророкът говори за Исус и Неговата
смърт
.
241.
НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това станало убийството на Стефан и най- после, в 62-ра година намира
смъртта
си Яков Праведния, председател на ерусалимската църква.
В царуването на Траян умрели от мъченическа
смърт
120 годишният ерусалимски епископ Симеон, разпънат на кръст, Играни Богоносец, епископ антиохийски и Климент, епископ Римски, който бил зато-чен в Херсон (Крим), където Св.
Във време на това гонение от мъченическа
смърт
загинал в Рим Юстин философ в 165 -та година със своите ученици и в Лион 90 годишният лионски епископ Потин, и други.
Във време на това гонение умрял от мъченическа
смърт
в Александрия Ритор Леонид, баща на знаменития Ориген и девицата Патоемиена, в Лион епископ Ирений, в Картаген - Флавий Перпетуа и робинята Фелиция.
В навечерието на
смъртта
си и заедно с посочения от него император на изтока Лициний и западния император Константин, издали в 311 -та година едикт за прекратяване на гоненията и предоставили на християните пълна свобода в работите и вярата.
Този ентусиазъм, това вдъхновение, което имали първите християни, които отивали с радост към
смъртта
показва, че те са имали съзнателна връзка с Невидимия свят и със светлите Същества, и са знаели от реална опитност, че човек не е тяло, а една жива Душа и един мощен Дух, който е способен да превъзмогне всички пречки, които се поставят на пътя му.
242.
ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Непосредствено след това Лука описва ужасната
смърт
на Ирод, която е отговор на съдбата към претенциите на Ирод, че е Бог.
Според тях човек след
смъртта
продължава да живее в душата на своите потомци.
Затова те са вярвали, че един човек, който остане без наследници, изгубва своето
безсмъртие
.
243.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христос иска да проникне във всички души, за да ги направи
безсмъртни
, да събуди Божественото Начало в тях.
След това премина през
смъртта
и я победи, показа тържеството на живота над
смъртта
.
244.
СЪДЪРЖАНИЕ:
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Предаване и съдене на Христа -
смърт
и възкресение 88
245.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Посвещението, през което те са минавали, се е наричало "живот,
смърт
и възкресение".
Смъртта
на посветените в Мистериите е била само частична
смърт
.
Смъртта
на Христа е била пълна
смърт
на физическото поле.
И затова се казва, че при
смъртта
на Христа на кръста, завесата на Храма се раздрала.
246.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава човек е бил създаден по образ и подобие на Бога и е бил
безсмъртен
.
Тя останала там, съхранена, и в Граал живее висшият Аз, който останал единен с Нетленното и Вечното, както низшето аз е свързано с тленното и
смъртното
.
Тези, които познават Тайната на светия Граал, знаят, че от дървото на кръста излиза деен живот, а
безсмъртното
Аз е символизирано чрез розите върху дървото на кръста".
247.
3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Със сватбата в Кана Галилейска също е показано, че в тази епоха на човешкото развитие Животът побеждава
смъртта
по пътя на съединението на половете, по пътя на зачатието.
Така хората постепенно забравят връзката си с духовния свят и за произтичащите от това учения за онзи свят, за прераждането и за кармата, за живота на човека в духовния свят след
смъртта
на тялото и т.н.
То така трябва да бъде проникнато от Божественото, че да го направи
безсмъртно
, да може да се възражда от само себе си.
248.
3.3. ТРЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ДИГНИ ОДЪРА СИ И ХОДИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По-нататък Христос казва: "Истина, истина ви казвам, който слуша Моето учение и вярва в Този, Който Ме е пратил, има Вечен Живот и няма да дойде на съд, но е преминал от
смърт
в живот.
249.
3.5. ПЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ХОДЕНЕ ПО ЕЗЕРОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 51 стих от тази глава Христос казва: "Истина, истина ви казвам, ако някой опази Моето учение, няма да види
смърт
до века".
Това означава, че всеки, който приложи това учение, няма да види
смърт
и показва, че всички съвременни хора, които се наричат християни, не са всъщност такива.
250.
3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А Исус, като чу това, рече: Тази болест не е
смъртна
, но е за Славата Божия, за да се прослави Божият Син чрез нея.
Но Исус бе говорил за
смъртта
му, а те мислеха, че говори за почиване
Ако трябва да разбираме разказа буквално, как ще разберем думите "тази болест не е
смъртоносна
"?
Следователно, тук се касае за болест, която не води към
смърт
, но за Слава Божия.
Но тази болест не води към
смърт
, но към нов живот.
И затова, както при древните Посвещения в Мистериите, така и при Лазар, той е изпаднал в летаргичен сън, който е подобен на
смърт
, защото при него и етерното тяло е излязло от физическото.
От недрата на
смъртта
избликва новия живот.
Безсмъртната
душа е преживяла
смъртта
.
Тя излиза оттам със съзнанието за своето
безсмъртие
, защото тя го е преживяла.
Преминаването през
смъртта
е едно необходимо изпитание, през което трябва да премине душата, за да се извърши едно преобразование в нея, преди да дойде Възкресението.
Той облече ленената дреха на миста и падна в летаргичен сън, който символизира
смъртта
.
В Мистериите ученикът е преживявал убеждението за
безсмъртието
на душата.
Но Исус искаше всички да дойдат до убеждението за
безсмъртието
.
С това Той искаше да подкрепи цялото човечество, да може да преживее
безсмъртието
на душата и един ден да мине през Посвещение, което Той постави на нови основи, съвършено различни от Посвещението в древността.
Този сън е подобен на
смъртта
, само че не настъпва разлагане на тялото, защото има една слаба връзка с етерното тяло.
Този подобен на
смъртта
сън, траещ три и половина дни, е бил заместен със силите, излизащи от Христа.
251.
4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И затова Той премина през
смъртта
, за да победи
смъртта
, която е изобретение на тъмните сили, или която е последствие на влиянието на тъмните сили върху живота на хората.
При побеждаването на
смъртта
, след Възкресението, Той казва: "Дерзайте, Аз победих света".
След като казва Исус, че князът на този свят е осъден, Той почва да говори на учениците за това, че трябва да премине през
смъртта
и да възкръсне, и казва: "И когато бъда Аз въздигнат от земята, ще привлека всички при Себе Си.
И като казваше това, Той означаваше от каква
смърт
щеше да умре".
252.
5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С този разговор, който Исус води с учениците преди Своята
смърт
, Той ги води към Посвещение, което се извършва с Неговата сила, която е силата на Бога.
Като минава през
смъртта
и я побеждава, с това Христос нанася последно поражение на княза на този свят.
253.
6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА -
СМЪРТ
И ВЪЗКРЕСЕНИЕ
254.
7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А там е скрита Тайната на
смъртта
и Възкресението на ученика на Тесния Път.
Човек е слязъл на Земята, предприел е едно дълго пътешествие в лаберинта на материята, за да я организира и да победи
смъртта
и да възкръсне.
Следователно, и ученикът, и Учителят на окултната, на Божествената Школа, са господари на живота и на
смъртта
и не оставят тялото си в гроба.
Тогава тези тела, така да се каже, стават
безсмъртни
и човешкият Дух е пълен господар на тези тела.
Защото
смъртта
е победена преди да е настъпила, затова и Христос, още преди да премине през
смъртта
, казва на учениците си: "Дерзайте, Аз победих света".
Това значи: Аз победих
смъртта
, защото Аз съм Пътят, Истината и Животът.
След като му казва с каква
смърт
има да прослави Бога, казва му: "Върви след Мене".
Както казах, всеки образ, всяка сцена, всяка дума в него има смисъл и ни свързва с необятната ширина на Космоса, откъдето е дошъл Логосът и с необятните дълбини на човешката душа, където Логосът прониква, което е и Негова задача: да проникне във всички човешки души, за да ги направи
безсмъртни
, т.е.
За Йоан се казва, че е умрял от естествена
смърт
.
255.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Който намери и познае Христос преди
смъртта
си, той след
смъртта
си се намира в Светлина.
А който не намери Христа преди
смъртта
си, той след
смъртта
си се намира в тъмнина, защото Христос е Светлината на света, която осветява пътя на душите и в този, и в онзи свят.
256.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е един особен род посвещение, за което не е необходимо да се мине през така наречената мистична
смърт
, а в будно съзнание тя получава връзка с Духовния свят.
Нему бе открито от Светия Дух, че няма да види
смърт
, докле не види Христа Господен.
След това Христос дава наставления, кой може да бъде Негов ученик и в заключение на всичко това казва: "Казвам ви истина, има някои от тук стоящите, които никак няма да вкусят
смърт
, докле не видят Божието Царство.
И ето, двама мъже се разговаряха с Него, те бяха Мойсей и Илия, които се явиха в слава и говореха за
смъртта
Му, която Му предстои да изпълни в Ерусалим.
Затова Той казва преди преображението: "Казвам ви истина, че има някои от тук стоящите, които няма да вкусят
смърт
, докато не видят Божието Царство".
В този момент идва ангелът, за да подкрепи Исуса, който трябва да мине през кръстна
смърт
, защото, както казах, в него е душата на Адам, която не изпълни Волята Божия в рая и сега трябва да изкупи това си непослушание.
Раздирането на завесата показва, че когато човек мине през
смъртта
на Посвещението, завесата на физическия свят се разкъсва и той вижда в духовния свят.
Той от Галилея предприе цяло пътешествие, за да дойде в Ерусалим, за да мине през Голгота, да мине през
смъртта
и да я победи.
смъртта
, но тук Христос премина една действителна
смърт
, победи
смъртта
и възкръсна.
С възкресението на Лазар, на момчето от Наин и на дъщерята на Яир, Той показа, че има власт над
смъртта
и когато Той премина през нея, Той я победи и Възкръсна.
257.
7. МИСЛИ НА ХРИСТОС, КОИТО СА ЯСНИ ОКУЛТНИ ИСТИНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
4. Истина ви казвам, има някои от стоящите тука, които няма да вкусят
смърт
, докато не видят Божието Царство.
258.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Душата постоянно се колебае между вътрешната безформеност и
смъртно
вцепенено безплодие.
В девета глава се казва: "Тук има някои, които не ще вкусят
смърт
, преди да видят Царството Божие".
259.
15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В процеса на пречистването той придобива вярата, а в Пътя на учението той придобива теоретично знание, което, след като мине през Мистичната
смърт
, ще провери това теоретично познание на опит, ще има изживяването на Духовния свят и ще получи откровение от него за Тайните на Битието и Живота.
Но с това не се разбира физическото тяло, което след
смъртта
остава мъртъв труп, защото на това понятие в гръцкия език отговаря думата "саркс".
260.
18. ВТОРОТО ИДВАНЕ НА ХРИСТОС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Петър Му рече: Господи, готов съм да отида с Тебе и в тъмница, и на
смърт
.
Показва им, че е възкръснал, че е победил
смъртта
и че е господар на живота и
смъртта
.
261.
19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но как може да я изцели, когато тя е близо до
смъртта
.
262.
20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В течение на живота между раждането и
смъртта
човек развива като способност това, което сам може да изработи за себе си от зародиша, който получава от родителите, като се ползва от силите на физическото, етерното и астралното тяло.
които са минали през
смъртта
и са възкръснали.
В Евангелието на Лука има едно чудесно място, където Христос говори за едно новз откровение, като казва: "Но истина ви казвам, има между тези, които стоят тук, които не ще видят
смърт
, докле не видят Царството Небесно" (9;27).
Това, което хилядолетия наред се беше разигравало в храмовете на мистериите под формата на минаването през мистичната
смърт
, Христос трябваше да разиграе на великата арена на световно-историческата сцена.
Това, което в миналото само малцина посветени са видели в храмовете за посвещение, оставайки в течение на три и половина дни в едно състояние, подобно на
смърт
, чрез което са се убеждавали, че духовното винаги побеждава телесното, че духовната част на човека принадлежи на духовния свят, това трябваше сега да се разиграе веднъж пред очите на всички.
263.
21. ЛЮБОВТА, ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА КАТО ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Събитието на Голгота, с което се изнесе древното посвещение на историческата сцена и което само по себе си е едно посвещение пред очите на целия свят, не е извършено само за онези, които по онова време бяха негови свидетели, но за цялото човечество и това, което се разля от
смъртта
на кръста, то се вля в цялото човечество.
264.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Накрая по заповед на народа, по времето, когато в Рим Петър и Павел са понесли мъченическа
смърт
, той бил убит в Александрия.
Смъртта
на Христос не е като
смъртта
на един обикновен човек - в един единствен момент.
Както въплъщението на Христа в човека Исус при Кръщението в реката Йордан, така и Неговото освобождаване от
смъртта
при събитията на страданията и тези на Голгота, е една неимоверна голяма загадка.
В Гетсимания това отделяне напредва още повече, но към него се прибавя и нещо друго: тялото, в което в течение на три години беше обитавала свръхсилата на едно космическо Същество, застрашаваше да се раздроби преждевременно и беше необходима една от най-дълбоките борби в душата на Христа, за да не остави
смъртта
да вземе надмощие.
Смъртта
не трябва да дойде отвън чрез разрушението на тялото, а отвътре, чрез пожертването на Духа.
Победата на Христа над
смъртта
се състои в това.
265.
3.9. Възкресението на дъщерята на Яир и жената с кръвотечението
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Смъртта
на майчинската утроба в случая се разпростира върху цялото тяло.
Неговата
смърт
е едно обезплодяване на човечеството.
Тези думи са казани след
смъртта
на Йоан Кръстител, който бил Учител на този народ.
И сега, след неговата
смърт
, те остават като стадо без пастир.
266.
3.16. Изцелението на немия и глухия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ще влезе в левия път, който не води към Вечен Живот, но към
смърт
.
267.
3.17. Изцеление на слепия просяк
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Исус пак се връща на това, което предстои да стане, като казва: "И като събра пак дванадесетте, почна да им казва това, което щеше да Го сполети, като рече: Ето, ние влизаме в Ерусалим и Човешкият Син ще бъде предаден на главните свещеници и на книжниците, и те като Го осъдят на
смърт
, ще Го предадат на езичниците.
Това показва с каква настойчивост Христос иска да пробуди съзнанието на учениците да разберат значението на това, което става в света, да разберат, че е настанало ново време, че старото време е изтекло и в света навлиза нещо ново; навлиза един нов импулс, който за да проникне в света, трябва да премине през
Смъртта
и Възкресението.
268.
4. КОЙ СЪМ АЗ?
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След като учениците са разбирали кой е техният Учител, Той започва да разкрива Тайните на Своята мисия, да им разкрива Тайните на
Смъртта
и Възкресението, започва да им говори за Тайните на Голгота.
" Петър Го взе настрана и почна да Го мъмри." В другите Евангелия е казано " да се смили над Себе Си, да не отива към
смъртта
".
Значи Божественият план е Христос да мине през
Смъртта
и да възкръсне.
Защото Животът е Божественото и когато човек е готов да се пожертва за Божественото, То ще го възкреси, ще го избави от
смъртта
.
269.
5. ПРЕОБРАЖЕНИЕТО НА ХРИСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Интересно е, че шест дни преди Преображението, Христос изказва следната важна мисъл: "И рече им: Истина ви казвам, има някои от тук стоящите, които никак няма да вкусят
смърт
, докле не видят Божието Царство дошло в сила".
Разгледана в тази светлина мисълта, изказана преди Преображението, че има някои от стоящите тука, които няма да вкусят
смърт
, докато не видят Царството Божие дошло в силата си, вече става разбираемо и по-ясно.
Ако тази мисъл се разбере буквално ще излезе, че Исус е лош пророк, защото всички, които са стояли пред Него, когато изказал тези думи, са минали през вратата на
смъртта
.
А Исус мина през
Смъртта
и възкръсна, което е една по-висша степен в Пътя на окултното развитие.
270.
7. ПРЕДСКАЗАНИЯТА НА ХРИСТА ЗА КРАЙНАТА ЕПОХА И ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Брат брата ще предаде на
смърт
, и баща чадо; и чада ще се повдигнат против родители и ще ги умъртвят.
271.
8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Може ли някой да мисли, че Христос е бил обзет от страх пред
смъртта
, пред Тайната на Голгота?
Той говори фактически за Космичното, когато говори за
Безсмъртието
.
И казва им: Душата Ми е прескръбна до
смърт
; постойте тук и бдете.
"- това ни показва, че Христовият Дух е вече напуснал тялото и е останала само душата на Адам, която трябва да преживее кръстната
смърт
, за да разбере, че това, което Бог е казал първоначално, трябва да се изпълни".
272.
9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Чрез този Космичен дар той прониква в Царството отвъд
Смъртта
, в Царството отвъд трите макрокосмически степени: полагането в гроба, Възкресението и Възнесението.
Пръв между апостолите той умира от мъченическа
смърт
, след като беше занесъл Евангелието на запад до Испания, страната на града на Граала.
Човечеството ще понесе своята Велика
Смърт
и тези, които се раждат, те се раждат за едно Велико умиране.
Но това, което с поглед към Христа ще е добило свръхличната космична сила на Любовта, ще премине от
Смъртта
на човечеството във Възкресението на човечеството.
273.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Божественото е именно Същественото в Живота, то е
безсмъртният
Живот.
А
безсмъртният
Живот подразбира онова Висше Съзнание, което обхваща всички закони.
Тази вода, със своите утайки, по-скоро ще внесе разлагане,
смърт
, отколкото живот.
Ако ние не внесем доброто като един основен елемент, в който Божественият Живот може да се прояви, ние сме осъдени на страдания, разрушения и
смърт
".
А този Живот е
безсмъртието
на човека.
Когато ние разберем тези две фази на Живота и ги усвоим, ще бъдем
безсмъртни
.
Не може ли да направи тази жертва, той е осъден на
смърт
- физическа и духовна.
Духовната
смърт
подразбира изгубване на Любовта.
274.
5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И онова чувство, което човек трябва да изпита при приближаващото се заслепяване, ние го виждаме изразено от Христос с думите "Душата Ми е смутена до
смърт
".
275.
7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителят казва, че това са трите
безсмъртни
тела, с които човешкият Дух се облича и ги нарича тяло на Любовта, тяло на Мъдростта и тяло на Истината.
Това са трите
безсмъртни
тела, в които се облича човешкият дух постепенно в процеса на развитието.
Вътрешното умиране, духовната
смърт
се представя външно лъжливо като мир.
Що се отнася до другите две
безсмъртни
тела - тялото на Мъдростта и тялото на Истината, те съществуват още само като зародиши.
Христовият ученик приема Възкръсналия в своето същество, даже ако за това трябва да понесе
смърт
.
Така че,
Смъртта
стои или в служба на Възкресението - тогава той я носи като мъченик, или стои в служба на демонизма - тогава тя се упражнява от убийци, от екзекутори.
Понасянето на
смъртта
води до Възкресението и съграждането на небесния Ерусалим.
276.
10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са трите мери брашно, които трябва да бъдат проникнати от Духа, от който той ще изгради с течение на времето трите
безсмъртни
тела - тялото на Любовта, тялото на Мъдростта и тялото на Истината, в които ще се облече.
В 20-та глава, от 17-ти до 19-ти стих, между втората и третата притча пак се повдига този въпрос: "И Той възлезе в Ерусалим, взе със Себе Си дванадесетте ученици настрана по пътя и рече им: Ето, влизаме в Ерусалим и Син Человечески ще бъде предаден в ръцете на първосвещени-ците и книжниците, и те ще Го осъдят на
смърт
и ще Го предадат на езичниците, да Му се подиграят, да Го бичуват и да Го разпнат, и на третия ден Той отново ще възкръсне".
В заключение на тази мисъл и сцена, следва мисълта: "Истина ви казвам - има някои от стоящите тука, които никак няма да вкусят
смърт
докле не видят Човешкия Син, идещ в Царството Си".
Егоизмът е
смърт
на Аза.
277.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
XVII.ПЪРВАТА И ВТОРАТА
СМЪРТ
......................................................................... 232
278.
1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В троичността на основните събития: Петдесетница,
смъртта
на Стефан и изживяването на Павел пред Дамаск, става видим основният строеж на Деянията на апостолите.
След
смъртта
на Стефан за пръв път тръгват по-голям брой хора, за да разнесат Евангелието по света.
Това е било през страстната седмица, може би на страстен петък, когато апостолите и общностга били вглъбени в спомена за
смъртта
на Христа.
Радостта за Възкресението се примесва с тъгата за
смъртта
на Якова и грижата за съдбата на Петра.
279.
2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В посланието се казва, че гой е изживял слънчевото затъмнение, настъпило при
смъртта
на Христа, в Хелиополис в Египет, на същото място, където някога Йосиф е получил своето египетско Посвещение и където по-късно Платон е прекарал като ученик 14 години при египетските жреци.
Чрез словото за Незнайния Бог Дионисий Аеропагит стига до познанието, че този Незнаен Бог е слязъл на Земята като е станал човек, минал през
Смъртта
и Възкресението и за това станал Незнаен в сферата на Слънцето.
280.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук ни е представен един факт, където Един, Който е минал през
Смъртта
и я е победил и е възкръснал, Който е станал едновременно гражданин както на духовния свят, така и на физическия, дружи и говори на хора, които са граждани само на физическия свят и ги упътва и наставлява в Тайните и законите на духовния свят.
Така че, това не е някаква илюзия или халюцинация, а един факт, засвидетелстван от много хора, че един Човек, Който е преминал през
смъртта
, както говори със Своите ученици и им дава наставления, се възнася на небето, т.е.
Това, както вече казах, е новата форма на Посвещение, без човек да минава през мистичната
смърт
, както е било в древните Мистерии, и така влизаха във връзка с разумните същества от духовния свят.
С това се поставя началото на една нова форма на Посвещение, когато човек, без да минава през мистичната
смърт
, съзнанието му се пробужда и той влиза във връзка с Великите същества на духовния свят.
След това се разправя за срещата на Петър с Корнилий, където Петър му говори за Исуса Христа, за Неговата проповед и за Неговата
смърт
и възкресение.
На сутринта става голямо смущение в тъмницата и стражарите, които са пазили тъмницата, са наказани със
смърт
.
След това Павел бил бит с камъни до
смърт
по подстрекаваме на юдеите, след което напуща този град.
281.
1. ПОСЛАНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От духа в характера на Посланията се вижда, че те са плод на един дълбок вътрешен живот, че те са плод на един контакт на апостолите с духовния свят и с Духовните същества и е Христа, както преди Неговата
смърт
, така и след Неговото възкресение.
282.
3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол Петър насочва вниманието на учениците на Новото учение към великата Тайна на Голгота, към изкуплението на човечеството, направено от Христа чрез Неговата Жертва на Голгота, а също така говори за Възкресението на Христа, Който с това победи
Смъртта
и отвори Пътя за всеки човек да може да мине по този Път на възхода.
283.
4. ВТОРО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Даже ще се постарая, щото вие и след
смъртта
ми да можете всякога да помните тия работи.
284.
5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Ние знаем, че сме преминали от
смърт
в живот, защото любим братята.
Който не люби, остава в
смъртта
." /3;14/.
285.
6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
16-ти ст., казва: "Бог, Който сам притежава
безсмъртие
, обитавайки в непристъпна Светлина, Когото никой човек не е видял, нито може да види, комуто да бъде чест и вечна Слава."
Тоя Христос, в дните на плътта Си, като принесе със силен вик и със сълзи молитви и молби на Този, Който можеше да Го избави от
смърт
, и като биде послушан поради благоговението Си, ако и да беше Син, пак се научи на послушание oт това, което пострада, и като се усъвършенства, стана причина за вечно спасение за всички, които Му са послушни, наречен от Бога Първосвещеник според Мелхиседековия чин." /5;5-10/.
Правдата, която е от Бога, въз основа на вяра, за да позная Него, силата на Неговото възкресение и общението в Неговите страдания, ставайки съобразуван със
смъртта
Му, дано всякак достигна възкресението на мъртвите." /3;8-11/.
"А с упорството си и непокаяното си сърце трупаш на себе си гняв за Деня на Гнева, когато ще се открие праведната съдба от Бога, Който ще въздаде на всеки според делата му: Вечен Живот на тия, които с постоянство в добри дела търсят Слава, почест и
безсмъртие
; а пък гняв и негодувание на ония, които са твърдоглави и не се покоряват на Истината, а се покоряват на неправдата; скръб и неволя на всяка човешка душа, която прави зло... а слава и почест, и мир на всеки, който прави добро..." /2;5-10/.
Защото това тленно трябва да се облече в
безсмъртие
, тогава ще се сбъдне писаното Слово: "Погълната биде
Смъртта
победоносно.
О,
Смърте
, где ти е победата, о,
Смърте
, где ти е жилото." И на друго място казва: "Тялото се сее в тление, а възкръсва в нетление."
286.
8. ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"А с упорството си и непокаяното си сърце трупаш на себе си гняв за Деня на Гнева, когато ще се открие праведната съдба от Бога, Който ще въздаде на всеки според делата му: Вечен Живот на тия, които с постоянство в добри дела търсят Слава, почест и
безсмъртие
; а пък гняв и негодувание на ония, които са твърдоглави и не се покоряват на Истината, а се покоряват на неправдата; скръб и неволя на всяка човешка душа, която прави зло... а слава и почест, и мир на всеки, КОЙТО прави добро..." /2;5-10/.
Че тук става въпрос за първичния грях, не за отделните грехове на хората, се разбира и от предишните му думи, където казва: "За Деня на Гнева, когато ще се открие праведната съдба от Бога, Който ще въздаде на всеки според делата му: Вечен Живот на тия, които с постоянство в добри дела търсят Слава, почест и
безсмъртие
; а пък гняв и нег одувание на ония, които са твърдоглави и не се покоряват на Истината, а се покоряват на неправдата; скръб и неволя на всяка човешка душа, която прави зло." /2;5-9/.
Изкупването чрез кръвта на Исус Христос се състои в това, че Христос, чрез преминаването Си през Голгота и побежда- ването на
Смъртга
и разрушаването на ада, както се казва в Писанието, дава обратен импулс на човешкото развитие, на човечеството като цяло, с което човечеството поема обратен път към Бога.
А по-нататък Павел свързва двете идеи, като казва: "А отгоре на това дойде и законът, та се умножи прегрешението; а гдето се умножи грехът, преумножи се благодатта; така щото, както грехът бе царувал и докара
смърт
, така да царува благодатта чрез Правдата и да докара Вечен Живот чрез Исуса Христа, нашия Господ." /5;20-21/.
След това Павел развива идеята за изкуплението чрез Христа, като казва: "Защото ако сме се съединили с Него чрез
смърт
, подобна на Неговата, ще се съединим и чрез възкресение, подобно на Неговото; като знаем това, че нашето старо естество бе разпнато с Него, за да се унищожи тялото на греха, та да не робуваме вече на греха.
Но ако сме умрели с Христа, вярваме, че ще и да живеем с Него, знаейки, че Христос, като биде възкресен от мъртвите, не умира вече;
смъртта
няма вече власт над Него." /6;5-9/.
Защото заплатата на греха е
смърт
; а Божият дар е Вечен Живот в Христа Исуса, нашия ГОСПОД." /6;22-23/.
Понеже копнежът на плътта значи
смърт
; а копнежът на Духа значи живот и мир.
И ако живее във вас Духът на Този, Който е възкресил Исуса от мъртвите, то Същият, Който възкреси Христа Исуса от мъртвите, ще възкреси и вашите
смъртни
тела чрез Духа Си, който обитава във вас... Защото, ако живеете плътски, ще умрете; но ако чрез Духа умъртвите телесните действия, ще живеете.
287.
9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже, както чрез човека дойде
смъртта
, така чрез човека дойде възкресение на мъртвите.
И
Смъртта
, най-последен враг, и тя ще бъде унищожена." /15;24-26/
В тези три последни стиха Павел по един гениален начин ни загатва най-дълбоките Тайни на Битието - за края на един еволюционен цикъл, когато онези, които са приели Христа в себе си, ще възкръснат, ще придобият Вечния Живот и
Смъртта
ще бъде победена.
Защото това, тленното, трябва да се облече в нетление, и това,
смъртното
, да се облече в
безсмъртие
... тогава ще се сбъдне писаното Слово: "Погълната биде
Смъртта
победоносно".
О,
Смърте
, где ти е победата?
О,
Смърте
, где ти е жилото?
Затова Павел казва: "Тялото се сее в тление, възкръсва в нетление." Тук ни е показано, че в нашето тленно тяло е посят зародишът на духовното, нетленно човешко естество и от тленното ще възкръсне нетленното,
безсмъртно
.
Затова Павел казва в заключение: "А когато това, тленното, се облече в
безсмъртие
, тогава ще се сбъдне писаното Слово: "Погълната биде
Смъртта
победоносно.""
288.
10. ВТОРО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото ние, които сме в тая телесна скиния, като обременени стенем; не че желаем да се съблечем, но да се облечем още повече, за да бъде
смъртното
погълнато от живота." /5;1-4/.
289.
13. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ФИЛИПЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"За да позная Него, силата на Неговото възкресение и общението в Неговите страдания, ставайки съобразуван със
смъртта
Му."/3;10/.
290.
16. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Да пазиш тая заповед чисто и безукорно до явлението на нашия Господ Исус Христос, което своевременно ще бъде открито от блажения и единствен Властител, Цар на царстващите и Господ на господаруващите, Който сам притежава
безсмъртие
; обитавайки в непристъпна светлина; Когото никой човек не е видял, нито може да види; Комуто да бъде чест и вечна сила.
291.
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Но виждаме Исуса, Който е бил направен малко по-до- лен от ангелите, че е увенчан със слава и чест, поради претърпяната
смърт
, за да вкуси
смърт
е Божията благодат, за всеки човек."/2;9/.
"Тоя Христос, в дните на плътта Си, като принесе със силен вик и със сълзи молитви и молби на Този, Който можеше да Го избави от
смърт
, и като биде послушан поради благоговението Си, ако и да беше Син, пак се научи на послушание от това, което пострада, и като се усъвършенства, стана причина за вечно спасение за всички, които Му са послушни,
"И в единия случай
смъртните
човеци вземат десятък, а в другия - този, за когото се свидетелства, че живее." /7,8/.
"При това, поставените свещеници са били мнозина, защото
смъртта
им пречеше да продължават в чина си, но Той, понеже пребъдва вечно, има свещенство, което не преминава на другиго." /7;23-24/.
"С вяра Авел принесе Богу жертва по-добра от Каинова- та, чрез която за него се засвидетелства, че е праведен, понеже Бог свидетелства за даровете му; и чрез тая вяра той и след
смъртта
си още говори." /11;4/.
"С вяра Енох бе преселен, за да не види
смърт
, и не се намираше, защото Бог го пресели; понеже преди неговото преселване беше засвидетелствано за него, че е бил угоден на Бога." /11;5/.
292.
II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За тази цел Ученикът е бил приспиван в продължение на три и половина дни в сън, подобен на
смъртта
.
Ученикът е бил поставян в едно тясно помещение, подобно на гробница, и потопяван в дълбок
смъртен
сън.
През време на този сън, подобен на
смърт
, етерното тяло е почти излъчено от физическото и астралното тяло, заедно с всички органи, които то е изработило вече в себе си, могло да се отпечата върху етерното тяло и е това се е извършвало просветлението или илюминацията на Посвещението.
И като Го видях, паднах при нозете Му като мъртъв; а Той тури десницата Си върху мене и каза: Не бой се, Аз съм Първият и Последният, и Живият; бях мъртъв, и, ето живея до вечни векове; и имам ключовете на
смъртта
и на ада.
293.
2. Послание до Смирненската Църква -Втората културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Бъди верен до
смърт
и Аз ще ти дам Венеца на Живота.
Който има ухо, нека слуша, що говори Духът към Църквите: Който победи, няма да бъде победен от втората
смърт
." /2;8-11/.
И затова Духът казва: Бъди верен до
смърт
и ще ти дам Венеца на Живота, и Който победи, няма да бъде победен от втората
смърт
.
Венецът на Живота е преобразяване на живота под влияние на Христовия импулс, а под втора
смърт
се разбира следното: в духовния свят човек може да живее само с плодовете, събрани на Земята.
Ако човек е живял само един материален живот и не е водил никакъв духовен живот, той няма никакви плодове в духовния свят и, следователно, не може да живее и ще преживее една втора
смърт
.
Ако той е работил добре на земното поле - служил е на Доброто и на Истината, няма да бъде засегнат от втората
смърт
.
294.
VI. КНИГАТА СЪС СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
То е онова, което човешкото същество е получило от Христа през Четвъртата културна епоха на нашата Пета раса, а именно, духовния живот и
безсмъртието
на Аза.
В Четвъртата културна епоха на Шестата раса тези, които са придобили
безсмъртие
, те са господари на живота и
смъртта
и те ще прогресират.
А тези, които не са го добили, които не са приели духовния импулс, те са обречени на
смърт
, ще паднат, ще останат назад в развитието си, ще отпаднат от човешката еволюция.
295.
VII. ОТВАРЯНЕТО НА СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
През Четвъртата културна епоха се явява Христос, за да победи
Смъртта
.
И видях, и ето блед кон и името на яздещия на него беше
Смърт
, и адът вървеше подире му; и даде му се власт над четвъртата част от Земята да умъртвява с меч, с глад, с мор и със земните зверове." /6;7-8/.
Но тези, които са приели импулса на Христа, импулса на Любовта, те ще вземат участие в духовния живот, те ще образуват Четвъртата културна епоха на Шестата раса и ще бъдат господари на
Смъртта
.
бяло облекло, символ на
безсмъртието
, на духовния живот.
Заради Любовта, която работи в човека, човек трябва да принесе в жертва външната форма и тогава ще се облече в бяла дреха - дрехата на
безсмъртието
и на Вечния Живот.
296.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той упражняваше всичката власт на първия Звяр в неговото присъствие, и принуди Земята и живеещите по нея да се поклонят на първия Звяр, чиято
смъртоносна
рана беше оздравяла.
Така във физическото тяло е вложен Принципът на Истината, и когато един ден, в течение на еволюцията, то бъде преобразено, което ще стане най-после, човешкият дух ще се облече в
безсмъртното
тяло на Истината.
Това са трите
безсмъртни
тела, в които ще се облече човешкият дух.
297.
XVII. ПЪРВАТА И ВТОРАТА СМЪРТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
XVII. ПЪРВАТА И ВТОРАТА
СМЪРТ
В Апокалипсиса се говори за първа
смърт
и за втора
смърт
.
За да разберем тези изрази първа
смърт
и втора
смърт
трябва да знаем, че и Земята, като човека, се преражда, понеже и тя е едно живо същество.
И когато Земята се превърне в едно етерно небесно тяло, заедно с това и човек ще изгуби материалното си тяло, което той е считал като единствена реалност, отъждествявайки го със самия себе си; тогава човек ще остане без физическо тяло, чрез което е задоволявал своите желания и страсти, както при
смъртта
.
И както човек след
смъртта
, който не е превъзмогнал своите низши страсти и желания, изпитва непреодолимо желание да ги задоволи, от което преживява ужасни страдания, такова ще бъде и състоянието на човека, когато изгуби тялото си, когато Земята се трансформира и той не е трансформирал своето астрално тяло.
Последното раждане на човека върху тази Земя, преди тя да се трансформира, при последната
смърт
, която ще преживее, е това, което Апокалипсисът нарича първа
смърт
.
На тях ще им изглежда, че етерното им тяло ще бъде изтръгнато насилствено от тях и тe ще изпитват тази загуба като една втора
смърт
.
Тази втора
смърт
няма да има власт над тези, които са хармонизирали етерното си тяло с астралното, възприемайки Христовия Принцип, защото те няма да го изгубят, но ще го трансформират.
А другите ще изпитат всичките горчивини на втората
смърт
.
298.
XVIII. НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ -НОВИ ЕРУСАЛИМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той ще обърше всяка сълза от очите им, и
смърт
не ще има вече; нито ще има вече желание, ни плач, ни болка; първото премина.
Това е втората
смърт
."
Новата Земя, която, както казах, в Окултната наука се нарича Юпитер, ще бъде придружена от един спътник, формиран от тези, които ще бъдат изключени от живота на Духа, защото тях ще ги постигне втората
смърт
и няма да са достигнали до юпитеровото съзнание.
Това е втората
смърт
.
Тези, които не са приели Христовия импулс, ще изпитват още желание по изчезналите физически неща и като не могат да запазят етерното си тяло, понеже не са приели в себе си Христа, който запазва и трансформира това тяло, етерното тяло като че им се отнема и те изпитват това като една втора
смърт
и ще изпитат всички горчивини на тази
смърт
.
299.
XIX. АПОКАЛИПСИСЪТ - РЪКОВОДСТВО ЗА ПОСВЕТЕНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази сила е, която ще запази нашите етерни тела от втората
смърт
.
Практиката в Древните времена е била такава, щото този, който е трябвало да бъде посвещаван, да се доведе до положение на излъчване от физическото си тяло, за да дойде до едно състояние, подобно на
смърт
.
Цели тълпи бяха присъствали на Голгота без да видят в това нещо друго, освен извършване на
смъртно
наказание на един обикновен осъден.
Те изпадат под влиянието на животинската природа, която ги смъква в Бездната, където преживяват втората
смърт
.
300.
XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но той сложи върху ми дясната си ръка и ми каза: Не бой се." Този, който търси Посвещение, трябва да мине през
Смъртта
.
Този, който го води, трябва да го заведе огвъд раждането и
смъртта
.
При снемането на четвъртия Печат се вижда този, чието име е
Смърт
и адът го следва.
Вечното блаженство не е обещано само на тези, които виждат чудните явления в Посветителните Храмове, явления, които за тях са залог за
безсмъртен
живот, но блажени са тези, които не са видели, но все пак вярват.
301.
I. ОБЩО ЗА ИДЕЯТА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Целият живот на Исуса - раждането, детството, юношеството, кръщението в Йордан, проповядването в течение на три години и, най-после, разпъването,
смъртта
, погребението, възкресението и възнесението, е една Велика Мистерия, най-великата в историята на човечеството, Мистерия от Космичен характер.
302.
II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са знаели също, че кръстът, върху който Христос понесе
смъртта
, не може да стои никъде другаде, освен на онази част па Земята, където се намира Лобното място. Голгота.
По-нататък книгата разказва, че когато Ной почувствал, че наближава
смъртта
му, казал на сина си Сем: Вземи незабелязано трупа на Адама, който се намира в ковчега, вземи хляб и вино - като храна за път, и тръгни заедно с момъка Мелхиседек към Центъра на Земята.
Но също, както
смъртта
на Христа върху кръста беше една мирова необходимост, така е необходима и
смъртта
на духа в мисълта.
Само чрез тази
смърт
може да бъде осъществено едно Божествено бъдеще на Земята и на човека.
Така черепът, черепът на мъртвите, стана отличителният символ на
Смъртта
.
Тук
смъртта
и новият живот граничат едно с друго, както в Палестина Голгота и гробът на Възкресението в градината на Йосиф от Ариматея граничат едно с друго.
303.
III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Още преди
смъртта
той стига дотам, да види Христовото Същество в Неговата истинска форма и да се съедини с Него.
В станалото човек намира или Отцеската Първопричина на всяко Битие, или студената
смърт
.
В двореца на първосвещеника Христос стои срещу студените сили на лъжата и
смъртта
.
Служейки си с човешкото мозъчно мислене, Ариман изопачава света за човека, простира над него една измамна мрежа и постига с това лъжата и
смъртта
, като довежда човека не само до отричането, но и до унищожаването на Божествения живот.
Христос стана жертва на студените сили на
Смъртта
.
304.
IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така средното от седемте Слова, изречени на Кръст, са същински
смъртни
думи, когато от тяхната двойственост ние можем да видим също и двойствеността на
Смъртта
и Възкресението.
А към хората на Ирод Христос казва думите, които разкриват Тайната на Жертвата, защото Жертвата е това, което човекът - Ирод трябва да научи: „Отче, в Твоите ръце предавам Духа Си." Тези думи не трябва да се схващат по човешки като че изразяват зов за помощ и закрила пред страха от
смъртта
.
305.
X. АКАШОВАТА ХРОНИКА -ИЗТОЧНИК ЗА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже знаем, че когато хванаха Исуса в Гетсимания, учениците се разбягаха и не присъстваха на това, което наричаме Тайната на Голгота - Съденето, Кръста,
Смъртта
и Възкресението, те не знаеха за тези неща от лично наблюдение.
306.
XIV. СТАРОТО И НОВОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В миналото, за да влезе някой във връзка с невидимия свят, е минавал през Посвещение, като е прекарвал три и половина дни една мистична
смърт
.
Това значи, че те не биха видели Царството Божие преди тяхната
смърт
, ако не бяха били Посветени.
Но в такъв случай, те би трябвало да минат през едно състояние, подобно на
смърт
.
Но Той искаше да им покаже, че те трябва да бъдат онези, които преди да умрат от естествена
смърт
или преди да изпитат състоянието, подобно на
смъртта
, което се е практикувало при Древните Посвещения, биха познали Тайните на Небесното Царство.
307.
XVI. НОВОТО ЗНАМЕНИЕ -НОВО ВИНО В НОВИ МЕХОВЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това, което хилядолетия се беше разигравало в Храмовете на Мистериите под формата на минаване през мистичната
смърт
, трябваше да се разиграе на великата арена на световната история.
И това, което се разля от
смъртта
на кръста, то се вля оттам в цялото човечество.
308.
ЗА КАКВО НАПИСАХ ТАЗИ КНИГА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Там са се изучавали всички Тайни, свързани с Тайната на Живота и
Смъртта
, всички Тайни, свързани с идването на Христа на Земята и Неговата Мисия, изучавала се е Тайната на човешкото същество, неговия произход, същност и развитие.
309.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
13. Тринадесети Аркан: СКЕЛЕТЪТ, КОСАЧЪТ или
СМЪРТТА
. 126
20. Двадесети Аркан: СЪБУЖДАНЕ ОТ МЪРТВИТЕ или
БЕЗСМЪРТИЕ
. 146
6. "ЗАКОНИТЕ НА
СМЪРТТА
" - ИЗВЛЕЧЕНИ ОТ ХЕРМЕС 218
310.
ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Всичкото създава в своя безкраен Ум безчислено много вселени, които съществуват за еони от време и при все това сътворяването, развитието, упадъкът и
смъртта
на милионите вселени е само колкото времето на едно мигване на окото".
Според херметичната наука и
смъртта
не съществува реално, даже и в относителен смисъл.
''Вътре в Ума на Всичкото
смъртните
неща са в безопасност и са у дома си".
311.
ПРИНЦИП НА ПОЛА.ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Явления, съответни на раждането и
смъртта
срещаме в разните области на живота.
Например има ритъм в трептенията на светлината, на годишните времена, на дните и нощите, в раждането и
смъртта
, в прилива и отлива.
312.
4. Четвърти Аркан: ФАРАОНЪТ или КУБИЧНИЯТ КАМЪК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Смъртта
представя освобождаване на заключените във физическото тяло други тела и душата.
Колкото до Божествената искра, след
смъртта
тя преминава през царството на сенките и отива в Царството на Светлината и Живота.
Човек, който побеждава в тази борба, е изпълнил своята мисия и си спечелва
безсмъртието
.
313.
7. Седми Аркан: ТРИУМФИРАЩАТА КОЛЕСНИЦА НА ОЗИРИС или осъществяването на Великия План
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първото, което ние
смъртните
можем да научим от Божеството, което е на Трона във висините, недостъпен и непостижим за повечето хора, е, че съществуват някои закони, които са символизирани в четвъртата картина, и че познаването на тези закони дават на човека власт и авторитет.
314.
8. Осми Аркан: ВЕЗНИТЕ И МЕЧЪТ, правосъдие, Справедливост и Истина
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но това не е смелостта на храбрия, който със стиснати зъби отива срещу
Смъртта
със силата на волята си, а смелостта на мъдрия, който знае, че
Смъртта
е естествено явление, което често се повтаря, че е само един преход, а не край.
Но смелостта на ученика не трябва да бъде само храброст срещу
Смъртта
, но и срещу страданията и срещу хората.
315.
9. Девети Аркан: ЗАБУЛЕНАТА ЛАМПА или ПИЛИГРИМЪТ, ОТШЕЛНИКЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На това ръководителят му отговаря: Защото между разните светове има граници, които са като було, което се поставя върху съзнанието на
смъртните
при преминаването от един свят в друг.
316.
10. Десети Аркан КОЛЕЛОТО НА СЪДБАТА или КОЛЕЛОТО НА ЖИВОТА или още СФИНКСЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава ние можем в пълно съзнание да си спомним за онези светове, в които ние сме работили, пожънвайки резултатите на наслажденията, които са страданията, както и къде сме били през времето след нашата
смърт
до новото раждане.
Времето, когато всичко ще видим, настъпва често по-късно, след
смъртта
на човека, но се открива само това, което е неминуемо.
317.
11. Единадесети Аркан: ОБУЗДАНИЯТ, УКРОТЕНИЯТ ЛЪВ, лъвът с намордник - смелост, магически сили
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки човешки дух след
смъртта
на своята земна черупка ще мине през това място.
318.
12. Дванадесети Аркан ОБЕСЕНИЯТ или ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ, изпитание, жертва за Идеята
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е символ на насилствена
смърт
, дошла при злополука или за изкупване на престъпление, или приета чрез преданост към Истината и Справедливостта.
От жертви е съставена веригата, чрез която
смъртните
ще бъдат изтеглени от бедствията си.
Във физическия свят - човешкото наказание, изтезанието, телесното мъчение, непрекъснатите пленничества, насилствената
смърт
или доброволно приетата
смърт
.
Дръж винаги душата си готова да се отчете към Вечния, защото една неочаквана и насилствена
смърт
поставя своите примки на твоя път.
319.
13. Тринадесети Аркан: СКЕЛЕТЪТ, КОСАЧЪТ или СМЪРТТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
13. Тринадесети Аркан: СКЕЛЕТЪТ, КОСАЧЪТ или
СМЪРТТА
Затова този Аркан е наречен още
безсмъртие
чрез видоизменение,
смърт
и възраждане, видоизменение на силите.
Седмият Аркан ни показва Божеството, Което, след като Се е проявило, както е показано в предходните картини, изпълнило световните планове чрез сътворяването и продължаването на човешкия род, а също така и чрез удовлетворяване на небесните тела и звездите, картините от седма до тринадесета ни показват съдбата на човека, неговото развитие, неговите изпитания и най-после неговата
смърт
, т.е.
Сегашната част се връща обратно в земята, а другата, вечната, нерушимата отива в непознатите за
смъртните
светове, но познати на ученика, достигнал тази фаза на развитие.
Смъртта
значи не край, а само един преход.
Прави впечатление, че тринадесетият Аркан,
Смъртта
, идва след дванадесетия план, който е наречен обесеният или изпитанието и това не е случайно, а показва вътрешна връзка мужду тези два Аркана, защото след изпитанието често в живота идва
Смъртта
.
Понякога изпитанието може да бъде много тежко и настъпва
смърт
.
Също така има връзка между тринадесети Аркан и десети Аркан - Колелото на Живота, понеже Животът ражда
Смъртта
, а
Смъртта
ражда Живота.
Този Аркан ни показва, че ученикът, когато минава през фазата, означаваща този Аркан, изучава Тайните на
Смъртта
.
Той, под ръководството на своя ръководител, присъства на
смъртта
на някой умиращ, да види как умира човек.
След това той посещава гробищата, където наблюдава царството на
смъртта
.
Във физическия свят -
смъртта
.
Но не се страхувай, защото
Смъртта
е преминаване към по-висш живот за онзи, който върви в Пътя на Духа.
Доброволното освобождаване от инстинктите на материята чрез свободното присъединяване към законите на Духа създава новия човек и той влиза в Пътя на
Безсмъртието
.
320.
14. Четиринадесети Аркан: ДВЕТЕ УРНИ или ПРЕВЪПЛЪЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както е дадено в тринадесетия Аркан на
Смъртта
и в четиринадесетия Аркан на Превръщането, с това ни е показано, че от
смъртта
пониква нов живот, след умирането идва ново раждане, както след залез слънце идва изгрев.
Затова до картина тринадесета -
Смъртта
, стои картина четиринадесета - Новораждането.
От това се разбира, че нищо от съдържанието на даден индивид не ще се изгуби чрез
смъртта
при новото прераждане.
Докато в предишната фаза му беше разкрита Тайната на
Смъртта
, сега, в тази нова фаза.
321.
16. Шестнадесети Аркан: СВЕТИЛИЩЕ или още РАЗРУШЕНАТА КУЛА, или ГРЪМНАТАТА КУЛА от огън от небето
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Смъртта
, по Пътя на Озирис.
Смъртта
, т.е.
Този Огън трябва да бъде запален в ученика и той трябва да бъде запален от някоя
безсмъртна
ръка.
Но неговият ръководител му казва, че има и изкуствени пътища — има растителни сокове, чиято употреба предизвиква временно отделяне на частите, от които човек се състои, както става при съня, при
смъртта
и при Посвещението.
322.
19. Деветнадесети Аркан: СИЯЕЩАТА СВЕТЛИНА, цялостен живот, СЛЪНЦЕТО НА ОЗИРИС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този Път обхваща следните картини: първата - Озирис, четвърта - Фараонът, седма - Колесницата на Озирис, десета - Колелото на Живота, тринадесета -
Смъртта
, шестнадесета - разрушената Кула и деветнадесета - Цялостния живот.
С други думи казано, Бог чрез Законите изпълнява Своите планове и води света и човека чрез обръщането на Колелото на Живота през
Смъртта
и разрушението към цялостния живот.
След това иде движението на Кулата на живота, което води през тринадесети Аркан към шестнадесети -
Смъртта
и разрушението; навсякъде се явява все същата фигура на конника и фараона, падащ от разрушената Кула.
323.
20. Двадесети Аркан: СЪБУЖДАНЕ ОТ МЪРТВИТЕ или БЕЗСМЪРТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
20. Двадесети Аркан: СЪБУЖДАНЕ ОТ МЪРТВИТЕ или
БЕЗСМЪРТИЕ
Хората приветстват с ръце тръбния звук, възвещаващ началото на Новата епоха - Епохата на
безсмъртието
, когато мъртвите ще възкръснат от гробовете.
Не ще има вече
смърт
, болести, войни и неспрадевдливости.
След като човек придобие цялостния живот, той идва до
безсмъртието
.
от земния живот и се освобождава от принудителното връщане в земно тяло, той се отдава на Божественото и се слива с Него, което е показано в картина седемнадесета; придобива
безсмъртие
, показано в картина двадесета.
324.
21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Опасностите са две: да не би някой скитник-дух да го обсеби или от силно докосване да се скъса сребърната нишка, която съединява тялото с духа и да последва
смърт
.
Тази сребърна нишка е от благороден етер и тя свързва тялото с духа, но при
смъртта
тя се скъсва.
13. Косачът или
Смъртта
.
325.
22. Двадесет и втори Аркан: КРОКОДИЛЪТ, ГЛУПЕЦ или ГРЕШКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
12. Да се отива направо към
Смъртта
е преданост, а не самоубийство.
13. Да премине човек живота си в преследване на нетрайно богатство, това е все едно да се обрече на
смърт
.
15. Да се иска злото, това е равносилно да се подчини човек на
смърта
.
326.
МАЛКИТЕ АРКАНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Борба с високопоставени лица, способности в попрището на оръжие, но има опасност от
смърт
в това занятие.
В хороскопа този Аркан предсказва мъки, тайнствени загадъчни борби, опасност от
смърт
чрез убийство или опасност от нараняване, опасност от отравяне или тежки болести.
В хороскопа този Аркан предсказва богатство, произхождащо от тайнствени източници, от някаква
смърт
, от научни трудове и др.
327.
1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Индивидуалните съзнателни интелекти притежават
безсмъртна
, способна към вечен прогрес душа, като диференциран атом от Живота на Твореца.
328.
2. ДУШАТА - НЕЙНАТА ПРИРОДА И АТРИБУТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И в това ние имаме пълното доказателство за
безсмъртието
на духа и следователно и за
безсмъртието
на душата.
329.
3. ТРИУМФЪТ НА ДУШАТА - АДЕПТЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Реално и истинско
безсмъртие
човешката душа придобива, когато достигне състоянието на адепта.
Ние знаем за тези редки въплътени човешки същества, които притежават такава висока организация, че те са развили в себе си шестото и седмото състояние на душата, или с други думи казано могат да достигнат щастието на
безсмъртното
състояние още като живеят въплътени в тяло на физическия свят.
Това състояние пази в себе си Великия Ключ на Живота и
Смъртта
, там пребъдват скрити и всички велики Тайни на външния живот.
Той става велик ангелски Йерофант на Небесните Мистерии, на когото природата, могъществото и функциите са твърде трасцедентни, за да бъдат разбрани за въплътените
смъртни
.
Тогава, когато обикновеният човек е принуден до постигне необходимото за своето съвършенство само след
смъртта
, когато прекарва съществуването си в очистителните си състояния в света на душите.
Външният му живот е твърде кратък и враждебните сили, които трабва да преодолее, са твърде могъщи в течение на настоящия цикъл, затова адептът не може да бъде създаден от тези сили и зародишни психични качества, които са достатъчини за обикновения
смъртен
.
Любовта - това е Животът на
Безсмъртието
.
И затова всяко учение и всяка практика, които тайно или открито провеждат в живота презрение към пола и Любовта, хвърлят душите към мрачния спътник и към
Смъртта
в нейния страшен окултен смисъл.
Но ще узнае, макар и късно, че властта му над елементите е купена с ужасната цена на разрушението на Женския принцип в собствената му душа, развитието на който в хармонията с Мъжкия принцип произвежда
безсмъртие
.
330.
4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
душите на такива порочни
смъртни
, които се намират на път за една възможна окончателна
смърт
.
3. Безплътните черупки -
следсмъртните
бездушни форми на умрелите.
Те се състоят от животинските души на развратени и зли
смъртни
, които като са се вдълбочили в нисшия живот на човечеството, са произвели по този начин разделяне на Божествената душа от съзнателната индивидуалност.
331.
5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И наистина нам като че абсолютно невъзможно да намерим макар какъвто и да е предмет, който да не е в
смъртна
борба с друг предмет, видим или невидим.
орбитата на
смъртта
и разложението, но и ковчег на световния пламък.
Но понеже сме уверени в окончателната победа на реда и равновесието над хаоса и злите сили, ние твърдо ще издържим борбата и окръжаващите ни легиони, със злите влияния, и ще се постараем да съсредоточим всичкото си внимание на самата орбита и да разгледаме относителната и отговорност, налагана на всяка душа, търсеща светлината и
безсмъртието
.
Когато това страшно чудовище (егоизмът), което всеки, който търси окултната истина, е длъжен да задуши в себе си, когато този Голиат на душата е поразен
смъртно
от белите гладки камъчета на духа, хвърлени от волята на нео-фита, тогава великото изпитание е преодоляно, венецът на
безсмъртието
е придобит.
Ако се разгледа извършеното в неговата истинска светлина, то това гигантско движение на черните маги е имало за цел да нанесе
смъртен
удар на спиритуализма, който бързо се разпространява по земята.
Докато са на Земята и им дава приток на живот в бъдещия свят, както ще видим това от херметическите закони на
смъртта
, които след малко ще изложим.
НАГОРЕ