Търсене в текстове за 'Свободен'

349. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев

Всеки е в правото си да направи своя свободен избор.

Човек, който е разбрал Истината, става свободен" ("Заветът на Любовта", Мърчаево, Витоша, 1944).

350. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

В свободен разговор със свои последователи на "Изгрева" Учителят П.

Той е свободен."

351. XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА - Константин Златев

- Духовни концерти - с участието на музиканти от ББ, както и на симпатизанти, в много от случаите професионални музиканти; входът за тези прояви като правило е свободен.

352. III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА - Константин Златев

Изпълнението на тази мисия изискваше от него да предаде на последователите си последната редакция на Божието Слово, актуализирано и освободено от човешките изопачавания през вековете – чистото и обновително благовестие на Богочовека Иисус Христос.

Словото Божие, трябва да даде плод.“ Тълкуването на посланието, заложено в библейския текст, изисква от нас максимална отговорност, строго научен подход, освободен от всякакъв намек за догматизъм и съсухрена схоластика, вдъхновението на пробудения за истините на Битието дух: „Ние трябва да изучаваме Христовото учение като една велика наука, а не като догма, защото догмата е буква, която стяга и спира напредъка.

353. V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ - Константин Златев

Говорът на Учителя е свободен акт.

354. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

Ако ти си свободен, може да усилиш светлината си.

Ако не знаете как да сгъстявате и как да възприемате светлината, не може да сте нито много умен, нито здрав, нито благороден.“ Пълноценното усвояване и използване на даровете на светлината води ученика към жадувания бряг на духовната свобода: „Обичай светлината и свободен бъди!

355. X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Тя те прави свободен и стабилен“ (Учителят П. Дънов).

356. XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА - Константин Златев

в онази област на невидимия свят, където разумното същество да продължи своята еволюция, освободено от товара на въплъщенията в горнилото на материята.

357. XII. ВЪТРЕШНИЯТ МИР - Константин Златев

Длъжен си да я подчиниш на висшето си „аз“, да я трансформираш – бавно, постепенно, но неотклонно – в духовен полет, свободен от оковите на тленността.

358. XIII. ЖЕНИТБАТА - Константин Златев

И когато Бог създаде другарка на първия човек, за да бъде свободен, Адам не можа да разбере този закон.

359. XVI. МОЛИТВАТА - Константин Златев

Като влезеш в тая стаичка, ще разбереш какво нещо е Бог.“) Уединението създава условия връзката с Небето да бъде по-чиста, освободена от външно напрежение и смущения.

Тя не може да отиде при Бога и остава без смисъл.“ Учителят на ББ – в рамките на този свободен разговор – разглежда молитвата като източник и на духовни, и на материални блага: „Аз разбирам молитвата като условие за придобиване на нещо.

360. XIX. ЩАСТИЕТО - Константин Златев

„Щастлив може да бъде онзи човек, който е свободен от всички свои желания и странични мисли.

361. XX. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ - Константин Златев

Ако любовта не е освободена от товара на личните интереси, тя гравитира към земното, към сковаващия студ на гъстата материя.

362. Съдържание - Павел Желязков

Веднаж дошъл на земята, между хора, животни, растения и минерали, човек не може да бъде свободен от тяхното влияние.

363. Работа на съзнанието и психическо чистене - Павел Желязков

Защото може да бъде свободен само онзи, който има самостоятелна творческа мисъл.

364. КОЛЕКТИВНИ И ГЛОБАЛНИ ВЛИЯНИЯ И МАНИПУЛАЦИИ - Павел Желязков

Когато един ден човечеството се събуди от този сън, заблудите, състоянията, породени от внушения и манипулации, ще отпаднат и ние ще се озовем в един обширен и свободен свят.

365. ВЪЗПРИМЧИВОСТ И УСТОЙЧИВОСТ НА ЧУЖДИ ВЛИЯНИЯ - Павел Желязков

Свободен ако искаш да си в добродетелта, знай, че ще ти е щит неразрушим.

366. ВЛИЯНИЕ НА ДУХОВЕТЕ - Павел Желязков

Така той загубва една възможност да започне нов живот като свободен човек.

367. Съветите на Учителя - Павел Желязков

От атавизма вие не сте освободени."

368. СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК - Павел Желязков

„Свободен е само онзи, който е свършил работата си" обичаше да казва той.

369. Исторически предпоставки за идването на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

Така България и народът са освободени.

Това е жесток удар за българския народ, който след цяло петвековно робство се вижда обединен и свободен.

Видяла това, Турция потъпква сключения договор и нахлува в освободените от България земи.

370. Учението на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

В тия закони човек е абсолютно свободен, той може да прави, каквото иска, но в тях той е отговорен за делата си.“[18]

371. Школата на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

Всеки беше свободен да слуша неделните беседи, без да има допълнителни ангажименти.

372. Братският живот - Крум Въжаров (1908- 1991)

Вода, която тече, и при най-големия студ не замръзва и ако ние не искаме да замръзнем, трябва да дадем свободен път на Божественото у нас.

373. Мълчанието - Крум Въжаров (1908- 1991)

Той е свободен да мълчи. “

374. Няколко бележки и няколко мисли от Ярмила Ментцлова - Крум Въжаров (1908- 1991)

Но сега нейният дух е свободен.

375. Трите Пътя в Окултната школа - Влад Пашов (1902- 1974)

Някой пита: “Не съм ли свободен да се проявя както си искам?

” В това отношение човек е свободен само тогава, когато е сам, а не в общество между много хора.

Като прави добро, човек е свободен.

Когато изучава нещата, човек също е свободен.

376. Три правила-методи - Влад Пашов (1902- 1974)

1. Аз трябва да вложа Истината в душата си, за да бъда свободен, за да придобия Свободата си.

377. Марс - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Следователно и на Марс е имало растения, вода и свободен кислород, като част от него е подкрепяла живота там, а друга част се е съединила с веществата от неговата повърхност, давайки им онзи червеникав цвят, който е така характерен за тази Планета.

378. Ръцете като израз на човешката природа - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Такава карта е могла да се направи само когато Антарктида е бил свободен от сегашните си ледове и снегове.

379. Типове ръце - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тесногръди са, лишени от свободен и широк замах както в изкуството, така и в науката и всички свои действия.

380. Палецът - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Колкото повече палците без затруднение се отклоняват, толкова повече човек е богат на качества и е свободен от предразсъдъци.

381. Кутрето – пръстът на Меркурий - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Когато кутрето е по-дълго, крепко, подвижно и право, то такъв човек е самостоятелен, свободен, с независим характер и е богато надарен от Природата за разрешаване на практични дела.

Това говори, че човек не е достатъчно самостоятелен в мисъл и дела, а и вътрешно е някак несвободен, ограничен.

382. Линиите на ръцете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Колкото сърдечната линия е по-далече от хълмовете на пръстите, толкова този човек е по-свободен в своите разбирания, в отношенията си към хората, с по-голяма широта, отхвърля всякакъв консерватизъм и тесногръдие.

383. Второстепенните линии - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Изтъкнахме, че Аполоновата линия определя подтика и стремежа на човек към изкуството и към по-лекия и свободен от ограничения живот.

384. В отвъдното парите не ви вършат никаква работа - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Колкото по-съвършен си нравствено във физическото си тяло, толкова по-свободен и силен ще бъдеш в отвъдното.

385. Лъв и мишка. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Изведнаж въжето се отпуснало, лъвът се видял свободен.

386. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

Поради редица обстоятелства аз останах свободен и в края на краищата, когато окончателно съдът се произнесе, осъди ме само на 10 дни, и то запиране, а не затвор.

Ние, заедно със СССР, се обръщаме на Запад да черпим изгубените ценности, най-великите духовни ценности за човека - да се чувствува като свободен човек, като човек, върху който не се упражнява насилие.

Преди туй беше спрян и „Свободен народ“.

387. Карма - Сава Калименов (1901 - 1990)

В даден случай той има право на свободен избор, той може да постъпи както иска, но веднъж взел решение и направил постъпката, той е вече зависим от нейния резултат, който може или да го освобождава или да го заробва, според това дали постъпката е разумна или не.

388. Що е прана - Сава Калименов (1901 - 1990)

От въздуха ний черпим праната най-непосредствено, най-лесно, най-резултатно, направо, — и не е необходим процеса на храносмилането, за да бъде освободена тя, както това е при храненето.

389. Паневритмия - Сава Калименов (1901 - 1990)

Вълшебни поеми, Божествена музика, удивителни постижения в областта на художеството и на пластиката са били достояние, ако не на делото човечество, то поне на малцина из- бранници, на тия, които, преди всичко са чувствували в душата си жива и будна способността да разбират и ценят великото и красивото и са намирали, било поради благоприятни условия, било с геройска борба и с отчаяни усилия да си пробият свободен път към своето призвание, възможността да живеят в средата и атмосферата на този висш живот.

390. Карма - Сава Калименов (1901 - 1990)

Напротив, човек е винаги свободен да избере едно или друго направление в живота си.

391. Животът като изкуство - Георги Радев (1900–1940)

„Да бъдеш добър, ще рече да бъдеш абсолютно свободен.

392. Животът и жената - Георги Радев (1900–1940)

Мнозина си въобразяват, че в един нов строй свободен от угнетителния призрак на „греха" и неговото „наказание", свободен от нормите на морал и етика, ще могат да си живеят, както искат.

393. Сфера на Урана - Георги Радев (1900–1940)

Издигнат над всички условности на временния живот, свободен от всички човешки ограничения, защото ги е превъзмогнал, той представя образ на мъдрец, "който живее без закон".

394. Глава първа: Призванието - Атанас Славов

Това и нищо повече! Но съживяване и реанимиране, освободено от догматично прилаганите форми на евангелската църква, които механично биват пренесени в живота на българина, без той да разполага с такъв духовен речник в своята верска култура, на който да може да ги преведе.

395. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

Бялото братство е пиле излюпено из черупката на Християнските догми и с освободените си засилени крака и криле, то ще ускори хода на България към Божието царство на земята.

Защото неговото учение не е нито секта, нито религия това е едно свободно учение за живота един свободен университет, чиито врати са отворени за всички, да влизат и излизат по своя воля.

396. Заключение - Атанас Славов

Борис Николов, Жечо Панайотов и Неделчо, които са се посветили на това, също са съкрушени, тъй като напълно недостигат средства за търсене на хартия и печат на хаотичния свободен пазар по онова време.

397. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

Но в средата е човекът, който трансформира тази тясна черупка, оградена със заключен хоризонт и кал - висок, рус, синеок, правокос, с тесни рамена и дълбок гръден кош на балканджия, - и в тази тясна черупка зида каменен зид да отгради едно сакрално пространство от нейната кал и теснотия, и като влезеш зад тази каменна ограда на хълма, вътре ще има църква, ще има икони, ще влезе словото на Голямата книга, ще влезе Бог, ще има училище, ще се просветлят млади умове и сърца, ще растат светли деца, ще се дигне насред полегатия двор камбанарийна кула и като се качиш горе, ще виждаш далеч над заключените хоризонти на околните баири - още небе! - ще удариш камбана и гласът й ще звънне над грухкането, над гюбретата и кудкудякането и ще зове: „Светлина има тук, зад каменната ограда на светия храм!“ И духът ви ще бъде свободен.

Руският император, устремен към свободен морски излаз в Средиземноморието, бе измислил, че иска да защитава правата на православните в Османската империя; да се застъпва, да бъде негова работа, когато българи, гагаузи или гърци искат да строят нова православна църква в османския си град или селото си.

Искат се биволски каруци, иска се сечене на камък, леене на желязо, ахчийници, терзийски дюкяни, лечебници; иска се масов приток на млади хора в градските занаяти, които биват защитавани от турския закон за занаятчийските гилдии, така че - какъвто и да си по произход - хванеш ли занаята, ставаш свободен гражданин.

Тъй като трябва да храни разквартируваните военни, селото е освободено от данъци и това е истинска голяма изгода в материалния смисъл на думата.

398. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

Чийф Джоузеф: „Можете да очаквате по-скоро реките да потекат обратно, отколкото роден на свобода човек да се примири с това да живее зад решетки, лишен от свобода... Оставете ме да съм свободен човек; свободен да пътувам, свободен да се спра, свободен да работя, свободен да вървя, свободен да търгувам, където аз си избера... свободен да мисля, да действам и да говоря сам за себе си!“

Защото само когато си свободен и независим, поривът ти може да бъде пълен и всеотдаен.

Тия сега, дето се смятат за голямо добрутро, граждани, народни водачи, богаташи, престижни хора - те, дето са освобождавали Варна - по-хубаво да свикват, че няма да имат думата - свободна България е това, селският дух тука е освободен, калпакът (ура!) ще се пуха в земята - бомбета-шмомбета - лека-полека ще ви издокараме като народни изедници и ще мълчите; и селото, духът на славянството, мистичните сили на свободна България с калпака на капитан бай чичо хайдут Петко хаджи войвода ще бъде кривнат на гордо чело... С гол в ръката нож!

Еуфорията при тях е всъщност част от заразата на новоосвободена България; освободена, преди да може сама да се справи с обществените и политически проблеми на една свободна държава, тъй като самата нация още не е дозряла.

399. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

Бъдещият приятел на Петър в Америка и възпитаник на конгрегашката протестантска мисия в Самоков - Чакалов - в това време зобе грозде из „освободено пазарджишко“, докато „освободените“ местни бахчеванджии размахват геги да пъдят братята освободители от имотите си.

400. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

И видя как сконфузеният съпруг извърна глава тайно да не се издаде колко я обича, и той самият усети как очите му се навлажниха и сърцето му лудо заби, защото в този миг бе разбрал, че бе навлязъл в Америка и това бе то! - Един божествен миг от двадесет и единия ден лашкане и блъскане, и цялата мъка си струваше: един млад католик пее любовна песен на една еврейска матрона в климакса на живота си, и правоверният юдейски съпруг в черното си расо и черната си капичка и смешните завъртулки на бакенбардите си прелива от любов към красавицата в нея - прочистен и освободен от ревност като двадесеткаратов диамант.

(Свободен стих ли е; не е дотук, но звучи добре.

В Ню Йорк бе срещнал Дънов, който също сега през лятото, като нямаше лекции, бе малко по-свободен и в края на седмицата щяха да се видят.

401. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

Авторът умно правеше сравнение с бедните фермери на американския юг от началото на века и с освободените негри през миналите едно-две десетилетия и стигаше до консервативни заключения, че не може да се очаква изостаналите източноевропейски селяни бързо да догонят високия стандарт на тукашните социални отношения и не трябва да се очаква това да стане само заради произволно съчинената теза на пуританската идеология, че всички се раждат равни.

402. Глава шеста: Пасторът - Атанас Славов

Протестантските мисии, които по времето на баща му в годините на възхода на българския духовен живот дадоха Евангелието на разговорен български език и дойдоха да събудят заспалото консервативно православие, сега - вече в български ръце в освободена България - бяха започнали да буксуват не по-малко от същото това православие, което имаха амбицията да заместят.

Това и нищо повече; но съживяване и реанимиране, освободено от догматично прилаганите форми на евангелската църква, които механично биват пренесени в живота на българина, без той да разполага с такъв духовен речник в своята верска култура, на който да може да ги преведе.

403. I. Пробуждане на колективното съзнание или идеята за Цялото и неговите части - Георги Христов

“ Някои от вас съставляват малкото пръстче на ангелите и когато някой ангел реши да употреби твоята воля, ти ставаш мек, нежен, и тогава те хваща страх, че си на пръста на ангела, а утре, щом те остави свободен, казваш си: „Слава Богу, свободен съм!“ Но след това може да те тури на другия си пръст.

404. IV. Мисли на Учителя за Синархията - Георги Христов

Всеки народ си има своята функция и трябва да бъде свободен, за да я изпълни.

И понеже всеки народ си има своя функция като орган на общочовешкия организъм, затова той е свободен да говори на своя език.

405. 1. Статия първа - Окултна социология - Георги Христов

За постигане на главната цел на всяко организирано общество - създаване условия за свободен живот и развитие на човека - всичките стари и нови народи са установявали една концепция за Държавата, като форма на общежитие и като носител на власт.

406. 4. Идеално и осъществимо управление - Георги Христов

От тия три съществувания, много малко човешки същества реализират първото: те не се тревожат за личната си еволюция, те претърпяват пасивно всички външни натиски; това са машини, облечени в човешки форми, но не и освободени същества.

Тогава българският народ, толкова дълбоко терзан от едно користолюбиво и политиканстващо духовенство и от разни други обществени паразити, ще си отдъхне спокойно, освободено от старите криви понятия и покварени нрави, и ще закрачи смело и решително в пътя на новата култура.

407. 5. Синархия на практика - Георги Христов

И, което е още по-важно, освободени от егоизма и фаворитизма, предадените всецяло на общите интереси на народа членове на трите камари ще служат изключително на висшите добродетели, чрез едно съревнование, което ще бъде най-хубавото украшение на техния характер и на тяхна- та дейност.

408. Борис Николов - Георги Христов

Пред очите ми са и дългите бразди на ачларските ниви и неговата фигура, приведена за свободен братски труд.“

409. Бай Жечо Вълков - Георги Христов

Там става ясно, че жената на Жечо - Славка, е била обладана от нечист дух по време на молитвено събрание в дома им: „Това положение в нея следва от 4-того вечерта и продължава досега, без да е освободена.

И сега, като Ви долагаме всичко това, молим Ви се, Учителю наш благий, тури ръка на този дом и на тази сестра Славка и и съдействай да бъде освободена от всяко зло.“ - продължава брат Г.

410. 2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе - Георги Христов

А ние стоим във воденицата и чакаме да се разреши въпроса с брашното и да бъдем освободени от обвинения.

411. 3. Николай Дойнов представя спомените на брат си Борис Николов за комуните в Ачларе и Русе - Георги Христов

Няма нещо по-приятно от това да влезнеш в допир с човек, умът на които е свободен от заблудите, от омразата, от насилието.

412. 1. Георги Томалевски – Русенската комуна, юли-август 1923 г. - Георги Христов

Той е освободен от него.

413. Правилник за вътрешния ред в Общество „Бяло Братство' - Русе - Георги Христов

След приключването на събора, преди заминаването си на 29 август, Учителя е арестуван заедно с Никола Ватев и Ковачев, но са освободени след броени часове.

414. На работа в София като каруцар - Георги Христов

Аз останах, а другите братя бяха освободени и се върнаха в Арбанаси.

415. 4. Крум Въжаров - Георги Христов

Вода, която тече, и при най-големия студ не замръзва и, ако ние не искаме да замръзнем, трябва да дадем свободен път на Божественото у нас.

416. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Този, който търси Светия Граал, трябва да е свободен от всяко тщеславие и грандомания - той помни винаги, че е само скромен пътник в Пътя Христов.

След всичко, казано за методологията, сме длъжни да изразим искрено следните предварителни положения: (i) разискването на една нова теза няма за цел да внесе още по-голям хаос в духовните търсения по изследваната тема и не представлява атака срещу едно ново проявление на Бодхисатвата през XXI век; (ii) няма никаква „тайна ложа" или „йезуитски орден", който да е „поръчал" настоящите идейни разработки в тази монография; (iii) ако се намерят или вече има съвсем ясни и добре обосновани доказателства, или литературни източници, които оборват новоизложената теза, авторите честно и открито ще я преразгледат и ще я подложат на щателна реконструкция или дори - на ликвидация; защото тази разработка в края на краищата е само духовно-научно търсене на Истината по въпроса за Бодхисатвата на XX век и трябва да се каже, че изследователската група не е обсебена и привързана към собствените си тези; (iv) авторите нямат личностно отношение към хората, които са разработили и предложили някоя от вече показаните седем хипотези, и се стремят към безпристрастен и свободен от фундаментализъм и догматизъм подход; (v) съвсем ясно се съзнава сериозната отговорност, която се поема с едно такова разработване и излагане на настоящите тези, но едновременно с това твърдо се вярва, че духовно-научният стремеж изисква Михаелична смелост; (vi) екипът, разработил тези идеи, не желае да налага фанатично своите разработки и има за идеал свободната, посветена на Архангел Михаел, чиста творческа мисъл и духовно-научен изследователски подход.

НАГОРЕ

0.55451703071594