НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
298
резултата в
126
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_12 ) Имаме дом неръкотворен
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
дойде при мен и ми каза, че го е страх да служи в църквата сам, трябвало всякога да има с него и друг поп.
2.
5_01 ) Завеждам ви при извора
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
ми писа, че се е отчаял, защото нямал какво да говори, но почнал да чете беседите, животът му се осмислил, станал радостен и весел и ме питаше дали има право да ги изнесе пред своите слушатели.
3.
5_02 ) Златният век на българите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
от Варна идва да ми каже, че развращавам народа.
“ По-късно този
свещеник
пътувал по влака и поради сблъскване голям куфар паднал върху главата му и го наранил.
4.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Нови пазар Учителя е пребивал като младеж, когато баща му е бил там
свещеник
.
5.
7_01 ) Вяра
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Веднъж един български
свещеник
ми бе разправил какво научил от Живата природа: седял си той под една круша, нещо прехвръкнало и се скрило под расото.
6.
7_20 ) Отношение към страданието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
ми каза: „Като почнах да благодаря за страданията, те си отидоха.“ Като обикнеш скръбта, тя ще си отиде.
7.
23) Догмите ще изчезнат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя прие един
свещеник
на масите пред салона.
8.
56) Нужда от работници
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Наскоро един
свещеник
ми писа: „Бях се отчаял, животът ми се бе обезсмислил напълно, но откакто почнах да чета Вашите беседи, моят живот отново се осмисли.
9.
58) Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бях при един
свещеник
.
Свещеникът
скри, че има, и калугерът си отиде.
След това казах на
свещеника
, че калугерът е Христос, и той поиска да отиде да Го стигне.
10.
75) Пробен камък
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Питам един
свещеник
дали е виждал Господа.
11.
92) Словото ще даде живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Веднъж изтъкнах на един
свещеник
, че Божествените икони са по-важни, отколкото човешките, и му казах, за да ме чуе: „Вие всякога защитавате вашите икони в църквата, но това са човешки икони.
12.
93) Слушат моя глас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един човек трябва да е роден за
свещеник
.
Не всеки човек, който носи расо, е
свещеник
.
Когато
свещеникът
не е на мястото си, то други го заместват.
Душата на човека е неговата църква, а Духът е
свещеникът
, който служи.
Пътят, по който ще отидете към Бога, е да влезете в тази църква-душа, където Духът е
свещеник
, а умът и сърцето прислужват.
13.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя ни бе разказал за един стар
свещеник
от Варна, който се чувствал безпомощен, лежал и дори нямал сили да се поразходи из двора си, но по време на Общоевропейската война78 при бомбардировка той скочил на крака и не разбрал как се озовал няколко километра извън града, носейки една голяма тиква под мишница.
14.
05. Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бащата на Учителя бил
свещеник
.
15.
06. Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки един има по една свещ и в 12 часа
свещеникът
запалва свещта на близкия до него богомолец, той на своя съсед и т.н.
16.
Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бях при един
свещеник
.
Свещеникът
каза, че няма и калугерът си отиде.
След това аз казах на
свещеника
, че калугерът е Христос.
17.
Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки един има по една свещ и в 12 часа
свещеникът
запалва свещта на близкия до него богомолец, той на своя съсед и т.н.
18.
Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бащата на Учителя бил
свещеник
.
19.
037 ПСИХИЧНИТЕ ПРИЧИНИ НА БОЛЕСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
дойде при мене болен.
20.
Пратеник на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
ми писа от един град:“Бях се отчаял.
21.
Пътят на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казвам на един
свещеник
:“Ти виждал ли си Господа?
22.
Когато хората страдат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
9. Един
свещеник
ми каза:“Като почна да благодаря за страданията, те си отиват.“ Като обикнеш скръбта, тя ще си отиде.
23.
Учение за свободните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
идва при мене от Варна и ми казва: „Ти развращаваш народа." Казах му: Мисли какво говориш, за да не ти дойде нещо на главата.
Свещеникът
идва и ми казва: „Няма ли да ми кажеш нещо?
24.
Сказка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бащата на Учителя -
свещеникът
Константин Дъновски, е роден в с.
25.
03 ЗА АНТИМИНСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За това на следващия ден го посвещава и му дава Антиминса, като му казва: "Няма защо да ставаш монах, ти имаш друга мисия." И Константин Дъновски се връща в България и става
свещеник
, за да служи в църквата на славянски.
26.
56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Кой
свещеник
, за пример, при коя черква, е дал на своето паство по-възвишен, по-християнски лозунг от тазгодишния на Белите Братя, който вече цитирах: "Верен, истинен, чист и благ всякога бъди."
27.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В очакване на това розенкройцерската мисъл, запазила своята сдържаност, засия в света през шестнадесети век чрез редица забележителни личности като кабалиста Хенрих Кунрат,
свещеника
-мистик Екхарт, обущаря Яков Бьоме, лекаря-алхимик Парацелзий, испанският окултист Раймонд Лулий и други.
28.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
1) „... и Мелхиседек, цар Салимски изнесе хляб и вино; а той беше
свещеник
на Бога вишнаго.
Ти си
свещеник
во век, според чина на Мелхиседека." (Псалом 110:4)
3) „...Ние, които сме прибегнали, да се хванем за предлежащата надежда, която имаме като якор в душата, безопасен и твърд, и който влиза в най-вътрешното на завесата, дето Исус влезе за нас предтеча, като стана
първосвещеник
во веки по чин Мелхиседеков." (Евреем 6:19)
4) „Защото този Мелхиседек, цар Салимски,
свещеник
на Бога вишнаго, който срещна Авраама, когато се връщаше от покоряването на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичко, той, който първо се тълкува цар на Правда, а после и цар Салимски, сиреч цар на мир, без баща, без майка, без родословие, и няма нито начало на дни, нито край на живот, но подобен е на Сина Божий, пребъдва винаги
свещеник
.
Левий, който взема десятък, даде и той десятък чрез Авраама, защото беше още в чреслата на баща си, когато го срещна Мелхиседек... А още повече яви се, защото по подобие на Мелхиседека възрастна друг
свещеник
, който не бе по закона на плътската заповед, но по силата на безконечния живот.
Защото свидетелствува и казва Давид: Ти си
свещеник
във век, по чин Мелхиседеков." (Евреем 7:1-16)
Още в древен Атлантис този Велик
Свещеник
на Бога Вишнаго е имал за помощник един Посветен, който впоследствие се преражда като Зороастър и става Учител на персийския народ.
Срещата на Авраам с този Велик Посветен, която ни е описана в Стария завет като среща на Авраам с царя на Салим, със
Свещеника
на Всевишния Бог, е една среща, която има най-голямо и универсално значение за Авраам.
29.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По този начин Орфей станал
Първосвещеник
на Тракия, Велик Жрец на олимпийския Зевс и за Посветените в тайните откривател на небесния Дионисиус, слънчевото Слово, слънчевия Дух.
Като
Първосвещеник
и Велик Жрец в този храм е бил Орфей, който е имал един любим ученик, когото взел със себе си от Делфи.
30.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Там
Първосвещеникът
го благославя и казва на майка му: Твоят син ще стане велик Мъдрец.
И като се питаше и размишляваше в себе си, той си припомни думите на
Първосвещеника
от храма на Адонай, че само в Египет се намира науката за Бога.
31.
ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
Първосвещеникът
, който посредничи между Бога и хората, Духът Божи, който поучава хората.
32.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Само
първосвещеникът
е изговарял името на Бога в деня на изкуплението, като гласът му се заглушавал от пеенето на свещенослужителите, за да не достигне до недостойни уши.
33.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той може да бъде цар или
свещеник
, както Давид и Соломон.
34.
Пророк Самуил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато се родило детето, тя го завела в храма на Бога в Ливан.) Там той бил отгледан в храма под грижите на
първосвещеника
Илий.
35.
Пророк Йеремия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 20-та глава се казва, че
първосвещеникът
се нахвърлил върху Йеремия и го затворил за една нощ в тъмница.
36.
Пророк Йезекил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пророк Йезекил е син на Вузия
свещеника
, което значи че той е пророк от коляното на свещениците.
37.
Пророк Осия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 9-ти стих говори за закона на кармата: „Затова ще бъдат както людете, така и
свещеникът
, и ще ги посетя за пътищата им и ще им въздам деянията им."
38.
Пророк Амос
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Заради това му пророчество
свещеникът
на Ветил го нак- леветява на царя и той му забранява да пророчествува.
39.
Пророк Агей
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И в двете глави говори за Слово Господне чрез пророка към Зоровавел, управител на Юда и на Исуса, великият
първосвещеник
да започнат строежа на храма в Ерусалим.
40.
Пророк Захария
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Започва с думите: „И показа ми Исуса, Великият
Свещеник
, че стоеше пред ангела Господен, и врагът стоеше отдясно му, за да му се съпротиви.
След това се казва на пророка да вземе злато и сребро от хората и да направи венец, и да го сложи на главата на Исуса, Великия
Свещеник
и за него Господ казва: „Ето д\ъжът, на когото името е Отрасъл и ще израсте на местото си, и ще съгради дома Господен.
И той ще вземе славата и ще седне, и ще управлява на престола си, и ще е
Свещеник
на престола си, и съвет на мир ще бъде между двамата." Тук се намеква за две различни лица и събития - Исус-
Свещеника
, и Исус-Помазаника, Отрасъла.
41.
Цар Давид Пророк, Посветен и поет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Третото нещо е, че един път като бяга от Саул, отива при
свещеника
Архимелех и взема от светените хлябове на предложението Господне.
42.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ти си
свещеник
во век, според чина на Мелхиседека.
43.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато се роди Христос за вас, тогаз ще бъдат там и Ирод, и Пилат, и
първосвещеника
Кайяфа".
44.
7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На друго място Йосиф Флавий съобщава следното за Исус:
Първосвещеникът
Ана във времето след смъртта на римския управител Фест, докато дойде заместникът му Албин, 62-та година след Христа, побързал едного човека па име Яков, брат на Исус, наречен Месия, заедно с още други, които той обвинява, че нарушили закона на Тора, да ги доведе пред Синедриона и да ги осъди на смърт чрез убиване с камъни".
Но тия ридания бяха заглушени от тропота на множество коне, защото
първосвещеникът
Каяфа беше дошъл тук с голяма дружина, за да осмее разпнатия Син Божи.
45.
ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пристигайки в Ерусалим, първата ми грижа бе да дам един пищен обяд, за което поканих тетрарха на Галилея, главния
първосвещеник
и много други местни първенци.
Но подир няколко дни ме посети главният
първосвещеник
.
Като заловили Исуса, те Го завели при главния
първосвещеник
Каяфа, който Го и осъди на смърт.
Подир това
първосвещеникът
Го изпрати при мене, за да потвърдя присъдата.
46.
8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Евангелието на Лука започва със съобщението на Архангел Гавраил и на
свещеника
Захария, който му съобщава, че ще му се роди син.
47.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Споменаването на тази дума намираме при разказа за Мойсей, когато бил при Мадианския
първосвещеник
Йетро, който му бил тъст, когато се оженил за една от неговите седем дъщери.
48.
ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За него се казва, че бил познат на
първосвещеника
и затова го пуснали, когато завели Христа при Пилат.
49.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така например, показва ни се не само милосърдието на самарянина, но и коравосърдечието на
свещеника
и на левита.
50.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Савел отива в Дамаск с писмо от главния
свещеник
да преследва учениците Христови.
Първосвещеникът
Анания и риторът Тертул се явили пред Феликс и се помъчили да го убедят да предаде Павел на юдеите, те да го съдят, но той не се съгласил.
51.
ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато той не беше в състояние да се справи със силите, които нахлуха в съзнанието му при събитието в Гетсимания и когато се намираше в дома на
първосвещеника
, не знаеше вече действително какво става.
След хващането на Исус Йоан е този, който се застъпи за Петър да влезе в двора на
първосвещеника
.
52.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И виждаме, че при отвеждането на Исус при
първосвещеника
, Йоан и Петър вървят след Него, но Петър още същата нощ се отказва три пъти от Него.
53.
6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
- След това Го хващат и Го завеждат при Анна, тъст на Каяфа, който е
първосвещеник
.
И този ученик, като беше познат на
първосвещеника
, влезе с Исуса в двора на
първосвещеника
".
54.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Архангел Гавраил казва на
свещеника
Захари за момчето Йоан: "Още от утробата на майка си то е изпълнено със Светия Дух" (1;15).
След раждането на момчето Йоан, елементът на Светия Дух се разширява и обхваща в себе си и
свещеника
Захария.
55.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първо ни се съобщава за явяването на ангела, пратен от Господа при
свещеник
Захари, да му съобщи за раждането на Йоан Кръстител.
Станете и молете се, за да не паднете в изкушение... И докато още говореше, пристига Юда, който Го предаде... И един от учениците удари слугата на
първосвещеника
и му отсече дясното ухо.
56.
9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Редом с милосърдието и добротата на самарянина и бащата, те ни показват и коравосърдечието на
свещеника
, на левита и на фарисея.
Показани са също типовете на старото учение -
свещеника
, левита и фарисея, които теоретически учат това учение за Любовта и състраданието, но когато дойде да го приложат, те не го прилагат.
57.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е показано в псалома на
свещеника
Захария, бащата на Йоан Кръстител, където се казва: "Поради милосърдието на нашия Бог, с което ще ни посети Зора отгоре, за да осияе седящите в тъмнина и мрачна сянка" (1;78-79).
58.
15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В устата на
свещеника
Захария, Евангелист Лука назовава Пътя "Път на мира".
59.
16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Гетсимания около Него са още само тримата, след това и те се разбягват, като само Йоан отива с Исус в двора на
първосвещеника
.
Скоро след това Христос забранява на Петър да употребява меча на слугата на
първосвещеника
.
60.
8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но един от тези, които бяха с Него, извади нож и удари слугата на
първосвещеника
и му отряза ухото.
Първосвещеникът
Го пита: "Ти ли си Христос, Син на Благословения?
61.
10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И каза му Исус: Гледай да не кажеш никому", но веднага след това казва: "Но иди и покажи себе си на
свещеника
и принеси дара, който Мойсей е говорил за свидетелство тям".
62.
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А също и в двора на
първосвещеника
.
Екстазът не дойде върху него като блаженство, а той нахлу като гетсиманска нощ в съзнанието, когато не беше в състояние да разбере какво става около него и, намирайки се в двора на
първосвещеника
, не знаеше вече действително какво става.
63.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А
първосвещеникът
дойде, и ония, които бяха с него и, като свикаха синедриона и цялото старейшенство на израилтяните, пратиха в тъмницата да доведат апостолите.
С такава цел, с писмо от
първосвещеника
, той се отправил за Дамаск, къде- то недалеч от града блесва светлина по-силна от слънчевата, която го осветява и той чува глас, който му говори.
"А Савел, като още дишаше заплашване и убийство против Господните ученици, отиде при
първосвещеника
и поиска от него писма до синагогите в Дамаск, че, ако намери някои от тоя Път, мъже или жени, да ги докара вързани в Ерусалим.
64.
6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Затова трябваше да се оприличи във всичко на братята Си, за да бъде милостив и верен
Първосвещеник
в отношение към Бога, за да извърши омилостивение за греховете на людете." /2;17/.
"И тъй, като имаме велик
Първосвещеник
Исуса, Божият Син, Който е преминал до най-високите небеса, нека държим това, което сме изповядали.
Защото нямаме такъв
първосвещеник
, който да не може да състрадава с нас в нашите немо- щи, а имаме Един, Който е бил във всичко изкушаван като нас, но пак без грях.
"Така и Христос не присвои на Себе Си Славата да стане
Първосвещеник
, а Му я даде Оня, Който Му е казал: "Ти си Мой Син, Аз днес Те родих"; както и на друго място казва: "Ти си
свещеник
до века Според чина Мелхиседеков".
Тоя Христос, в дните на плътта Си, като принесе със силен вик и със сълзи молитви и молби на Този, Който можеше да Го избави от смърт, и като биде послушан поради благоговението Си, ако и да беше Син, пак се научи на послушание oт това, което пострада, и като се усъвършенства, стана причина за вечно спасение за всички, които Му са послушни, наречен от Бога
Първосвещеник
според Мелхиседековия чин." /5;5-10/.
"Защото тоя Мелхиседек, Салимски Цар,
Свещеник
на Всевишния Бог, Който срещна Авраама, когато се връщаше от поражението на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичката плячка - Тоя, който е първо, по значение на името му, Цар на Правда, а после и Салимски Цар, Цар на Мир - без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги
Свещеник
." /7;1-3/.
"Това, що казваме, става още по-явно, тъй като по подобие на Мелхиседека се издигна друг
свещеник
, Който се установи не по закон, изразен в плътска заповед, но по силата на Безконечен живот; защото за Него свидетелства:
"Ти си
Свещеник
до века
"Защото такъв
Първосвещеник
ни трябваше: свят, невинен, непорочен, отделен от грешните и възвисен по-горе от Небесата."/7;26/
И като имаме велик
Първосвещеник
над Божия дом, нека пристъпим с искрено сърце, в пълна вяра, със сърце, очистено от лукава съвест и с тяло, измито с чиста вода, и нека държим непоколебимо надеждата, която изповядваме, защото е верен Оня, Който Се е обещал и нека се грижим един за друг, тъй щото да се поощряваме към любов и добри дела."
65.
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Затова трябваше да се оприличи във всичко на братята Си, за да бъде милостив и верен
първосвещеник
в отношение към Бога, за да извърши омилостивление за греховете на людете." /2;17/.
"И тъй като имаме велик
Първосвещеник
Исуса, Божия Син, Който е преминал до най-високите небеса, нека държим това, което сме изповядали." /4;14/.
"Защото нямаме такъв
първосвещеник
, Който да не може да състрадава с нас в нашите немощи, а имаме Един, Който е бил във всичко изкушен като нас, но пак без грях." /4;15/.
"Така и Христос не присвои на Себе Си славата да стане
първосвещеник
, а му я даде Оня, Който Му е казал:
"Ти си
свещеник
до века Според чина Мелхиседеков"."/5;5-6/.
наречен от Бога
първосвещеник
според Мелхиседековия чин.
"Така щото чрез две неизменни неща, в които не е възможно за Бога за лъже, да имаме голямо насърчение ние, които сме прибегнали да се държим за поставената пред нас надежда; която имаме за душата като здрава и непоколебима котва, която прониква в това, което е отвътре завесата; гдето Исус като предтеча влезе за нас и стана
първосвещеник
до века според Мелхиседековия чин." /6;18-20/.
"Защото този Мелхиседек, Салимски цар,
свещеник
на Всевишния Бог, който срещна Авраама, когато се връщаше от поражението на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичката плячка - той, който е първо, по значение името му, цар на Правда, а после и Салимски цар, цар на Мир - без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги
свещеник
." /7,1-3/.
"Прочее, ако би имало съвършенство чрез левитското свещеничество (защото под него людете получиха закона), каква нужда е имало вече да се издигне друг
свещеник
, според Мелхиседековия чин, и да не се счита според Аароновия чин?
"Това, що казваме, става още по-явно, тъй като по подобие на Мелхиседека се издига друг
свещеник
, Който се установи не по закон, изразен в плътска заповед, но по силата на един безконечен живот; защото за Него се свидетелства:
"Ти си
свещеник
до века,
"И колкото е важно това, че Той не е станал
свещеник
без заклеване, (защото те ставаха свещеници без заклеване, а Той със заклеване от страна на Този, Който Му казва: "Господ се закле (и не ще се разкае), като казва: Ти си
свещеник
до века", толкоз на по-добър Завет Исус стана поръчител." /7,20-22/.
Защото такъв
първосвещеник
ни трябваше: свят, невинен, непорочен, отделен от грешните и възвисен по-горе от небесата." /7;25-26/.
"И тъй, братя, като имаме чрез кръвта на Исуса дръзнове- ние да влезем в светилището, през новия и живия път, който Той е открил за нас през Завесата, сиреч, плътта Си, и като имаме велик
Свещеник
над Божия дом, нека пристъпваме с искрено сърце в пълна вяра, със сърца, очистени от лукава съвест и с тяло, измито с чиста вода; нека държим непоколебимо надеждата, която изповядваме, защото е верен Оня, Който Се е обещал; и нека се грижим един за друг, тъй щото да се поощряваме към любов и добри дела." /10;19-24/.
66.
III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така тук на първо място стои Кайяфа,
първосвещеник
, представител на книжниците и фарисеите.
В двореца на
първосвещеника
Христос стои срещу студените сили на лъжата и смъртта.
67.
ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В случая Ана Комнина е нарисувала строг богомилски проповедник, един съвършен, който е напомнял по своята външност монах или
свещеник
и чието единствено занимание и цел е било да разпространява своите възгледи и да въздейства върху умовете и душите на слушателите си.
По донесение на един местен
свещеник
, придружено с подписите на граждани и чиновници от тези провинции, двамата епископи били изправени да отговарят за своите възгледи пред цариградското духовно съдилище.
През втората половина на 12 век неин ръководител е някой си
свещеник
Никита, за който има редица данни от западните извори.
68.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Един съвременен
свещеник
казва: „Не зная какво да кажа за тези хора, но те никога не лъжат, не клеветят, винаги говорят истината, не крадат, не убиват и не насилват никого.
69.
МАГ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
улица срещнал селския
свещеник
.
Свещеникът
му отговорил, че е загубил 1000-левова банкнота,
Отвори я на еди-коя си страница, там е твоята банкнота."
Свещеникът
отишъл
70.
ЗЛОЖЕЛАТЕЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мърчево,
свещеникът
в селото, заедно с група враждебно настроени хора, подел
направил." Но
свещеникът
още повече се разярил и настоявал на своето. Кметът
След няколко дни се чуло, че
свещеникът
е
години от живота на Братството в града местният
свещеник
говорел много
71.
ВЛИЯТЕЛНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При него връхлетял
свещеникът
на полка
72.
Любов
 
- Георги Радев (1900–1940)
Тогава всеки, който ви обича, ще бъде
свещеник
и служител във вашия храм.
73.
ШЕСТВИЕТО НА ЕПОХИТЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Учителят изтъква Русия като подобие на победилия Аврам, а България - на Мелхиседек, вечен
свещеник
на Всевишния.
74.
19. Обредните хлябове
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
В такива случаи
свещеникът
чете молитви и благославя хлябовете и плодовете.
Свещеникът
благословил на всички жени хлябовете и плодовете, но техните подминал и не благословил.
75.
27. Просякът
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Та аз през целия си живот съм
свещеник
на Христа." А Петър се усмихнал: „А-а, свърши се вече!
76.
МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
Солун при посещение на църквата „Свети Димитрий", среща един стар
свещеник
- Божи пратеник, който го убеждава да направи завой в своя живот.
77.
УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
Петър Константинов Дънов е по плът син на варненския
свещеник
Константин Дъновски.
78.
Истината за спасяването на евреите в България - текст
 
- Светозар Няголов ( -2013)
На 29 юни 1864 година (стар стил) - Петровден, в село Николаевка - Хатърджа, се ражда третото дете на
свещеника
Константин Дъновски.
79.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
На излизане от църквата те срещат един възрастен, непознат за тях
свещеник
със среден ръст, сухо лице, дълга бяла брада и пламенни очи.
Когато издъхва, Петър гледа над нея нагоре и
свещеникът
, който е ясновидец, също гледа нагоре.
Петър пита
свещеника
: „Видя ли?
80.
5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Иван Котаров, който е много силен, си казва: „Само да се добера до него и да го хвана в ръцете си." Той едва се промъква през голямата навалица, достига до
свещеника
, сграбчва го като агне със здравите си и силни ръце и го изнася извън салона.
81.
5.15 Мърчаевският период от живота на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Това предизвиква негодуванието и завистта на местния
свещеник
.
При едно такова събиране един от селяните вдига наздравица за дъновистите и казва: „Да са живи и здрави дъновистите, които прекараха ток в селото ни."
Свещеникът
скача срещу него и казва: „Аз обявявам война на господин Дънов и до три дни ще го изгоня от селото." Петър Стоянов, кмет на Мърчаево, казва на
свещеника
да не се занимава с този човек, защото той е с много силен дух и носи добро за селото.
Обаче
свещеникът
казва три пъти заканата си.
82.
Съдържание
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Свещеник
Константин Дъновски и гърците
Писмо, написано от
свещеник
Константин А.
83.
БЕЛЕЖКИ ЗА ЧИТАТЕЛЯ
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Всичко казано в нея за рода, за необикновения път на учителевия баща - родолюбивия възрожденски
свещеник
Константин Дъновски, както за детството, юношеството, образованието и пътя на неговия син Петър Дънов, когото ние назоваваме с духовното му име Беинса Дуно - Учителят на Бялото Братство в България, а също за някои основни принципи на учението му не е достатъчно, за да се разбере неговото учение.
84.
Родопското село Устово
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Изучил той вече буквените знаци на кирилицата и още в зори, на мигащата пушлива светлина на боринката или на малкия светилник, чете книжки, взети за някоя и друга неделя от
свещеника
или от благосклонния служител при църквата „Свети Архангел Михаил".
85.
От Устово до Варна. Четиримата младежи
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
1 Спомени на
свещеник
Константин Дъновски, поместени във „Възраждане на българщината във Варненско", Известия на варненското археологическо дружество, 1910 г., кн. 4.
86.
Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий'
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Когато стигнаха до вратата, от която се излизаше в притвора на храма, посрещна ги един стар
свещеник
в дълго черно расо, среден на ръст, с бледо постническо лице и със светли пленителни очи.
- Много добре и много похвално за вас - каза със задоволство старият
свещеник
и като повдигна глава, изгледа отново младежите с поглед, в който имаше и благост, и дълбочина, и който поглед сякаш пронизваше сърцата им.
Може би си помислиха, че
свещеникът
ще заръча нещо за манастира и искаше да възложи това на едного от тях.
Когато на уреченото време Константин отиде в църквата, преди да се срещне със стария
свещеник
, слезе в подземието, където беше гробът на Свети Димитрий, запали свещица и се помоли.
- изрече тихо и с мек глас старият
свещеник
, а този глас внесе нещо като полъхване на пролетен ветрец в душата му.
През цялото време докато Константин говореше,
свещеникът
слушаше със спокойствие и с неизменно благо изражение на лицето си.
- И не мисли - продължи със същата мощ и убедителност
свещеникът
, - че всички онези, които са в Света гора, са праведни, защото там човек не би могъл да греши, както в света.
След две-три минути мълчание Константин разбра от внимателния поглед на стария
свещеник
, че той чака неговия отговор.
Свещеникът
останал като вцепенен и не посмял да помръдне.
Константин бе дълбоко затрогнат от този разказ на стария
свещеник
.
87.
Село Хатърджа
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
По сведения от
свещеник
Константин Дъновски1 семейството на Атанас Георгиев чорбаджи е от македонски произход.
Енорийският
свещеник
на това село бил отец Михаил, който обучавал в къщи си на славянско четмо и писмо няколко селски момчета.
Последната впоследствие става съпруга на
свещеник
Константин Дъновски.
88.
Свещеник Константин Дъновски и гърците
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Свещеник
Константин Дъновски и гърците
Главен помощник и дясна ръка на Атанас Георгиев стана Константин Дъновски - неговият зет, който е вече учител и
свещеник
в селото.
За известно време
свещеник
Дъновски е назначен в митрополската църква „Свети Атанас".
Това принудило
свещеник
Константин Дъновски да напусне активната си черковнослужителска дейност в храм „Света Богородица" и да се прехвърли като служител във Варненската митрополия.
Още с пристигането си във Варна Рачински установил най-близки връзки със
свещеник
Константин Дъновски, Атанас Георгиев Чорбаджи и други видни български патриоти.
След дълго настояване от страна на Рачински гръцкия митрополит Порфирий позволява на
свещеник
Константин Дъновски да служи в църквата „Свети Георги" на славянски език, където се черкувал руският консул.
свещеник
Константин Дъновски напусна църквата при митрополията и се върна в Хатърджа.
През месец януари на следната година първенците на Варна разбраха какво може да направи ревностният българин Константин Дъновски и го поканиха да стане
свещеник
на новата българска църква.
Владиката пристигна на 27 февруари същата година - десет дни след като
свещеник
Константин Дъновски стана служител в новооснованата българска църква.
Свещеник
Константин Дъновски
Той се опита да склони българите доброволно да закрият църквата „Свети Архангел Михаил", като им обеща най-спокоен и равноправен живот на верующи християни в гръцката църква, а същевременно направи постъпки пред турската власт българският
свещеник
Константин Дъновски да бъде изпратен на заточение в Света гора.
В един от тези доклади се казваше: „... Десет дни преди пристигането ми тук, българите превърнаха една стая на своето училище в параклис, в който един
свещеник
Константин от село, по произход българин, вече свещенодействуваше..."
А в друг следващ доклад: „
Свещеникът
Константин, за когото писах преди една година, е вече глава на тукашните българи и тия от околиите."
„
Свещеникът
на параклиса Константин Дъновски действува твърде безсрамно и скандалвозно и предизвиква общо разбунтуване на духовете против съществуващия ред в църквата и против нас."
Накрай, за да охарактеризира като много опасна дейността на тоя размирен
свещеник
, митрополит Йоаким пише:
„Главно от преди години, а систематически от пристигането ми, тукашните многобройни първенци и братя в Христа български заедно с един
свещеник
на име Констанди, съставили в града друга суверенна църква, като вършат всичко онова, което Божествените и свети канони отдават на каноническия кириарх.
Както в митрополията, така и в църквата си, те събират редовен съвет под председателството на поменатия
свещеник
, с когото разглеждат всички духовни и други дела на българите... От около деветдесет села, канонически подчинени на варненската гръцка епархия, едва десет, обитавани от чисти гърци, признават святата гръцка митрополия, а останалите не се подчиняват.
Поради своето огромно влияние, което има над населението във Варненския вилает,
свещеник
Константин Дъновски е наречен „Деспот ефенди български".
Гръцкият варненски владика пише на цариградската патриаршия и следното: „Затова умолявам Негово Светейшество да благоволи и издействува височайша заповед за отдалечаването на тоя служител (
свещеник
Константин Дъновски) в някой от Светогорските манастири.
Без да обръща внимание на доносите и обструкциите, преодолявайки всички пречки,
свещеник
Константин Дъновски продължава неуморно своята дейност.
във Варна се събират на събор под председателството на
свещеник
Константин Дъновски всички български свещеници и селски чорбаджии от епархията, в който събор се изработил и приел „Привременний законник".
Този законник поставя Варненската църковно-училищна община начело в целия санджак (област), а нейния председател - в случая
свещеник
Константин Дъновски, става неин черковен глава.
Всичко това утвърдило
свещеник
Константин Дъновски не само като борец, просветител и
свещеник
, но и като административен ръководител и вдъхновител на всички родолюбиви инициативи.
През 1969 година
свещеник
Константин Дъновски се връща в село Хатърджа, където продължава своята дейност до 1871 г.
По предложение на Иларион Макариополски председателството на общината било наново възложено на
свещеник
Константин Дъновски, който продължил със същата ревност да се грижи за варненските българи.
свещеник
Константин Дъновски бива избран за пратеник от Варненската епархия като делегат на народния събор в Цариград.
свещеник
Константин Дъновски организира ученическото дружество „Просвещение", а по-късно се открива подписка за издигане здание за девическо училище.
Като логически завършек на неуморната дейност на
свещеник
Константин Дъновски е образуването на Варненско-Преславската епархия, за митрополит на която бил избран и ръкоположен на 2 декември 1872 г.
варненските българи издигнали за председател на епархийския смесен съвет
свещеник
Константин Дъновски.
И точно тук, в тази важна стъпка за българското национално освободително дело във Варна и Варненско
свещеник
Константин Дъновски повече от всеки друг е принесъл неоценим принос.
свещеник
Константин Дъновски започнал да служи и в руския параклис в руското консулство във Варна.
Повод за затварянето му е било обстоятелството, че служи в руския параклис като
свещеник
на руското консулство.
Благодарение застъпничеството обаче на холандския консул във Варна, чиято жена по народност била рускиня,
свещеник
Константин Дъновски останал жив.
Освобождаването на България заварва
свещеник
Константин Дъновски начело на Епархийския смесен съвет, погълнат от грижи за уредба на народностните работи в епархията.
89.
Писмо, написано от свещеник К. А. Дъновски до сестра М. Казакова
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Писмо, написано от
свещеник
К. А.
Вероятно сестра Казакова, която е ревностна последователка на Учителя, е задала писмено въпроси на
свещеник
Константин А. Дъновски.
В бележките, които са взети от един препис на това писмо,
свещеник
К.
90.
Момчето Петър
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Гръцките духовници не можаха да преглътнат това, че пред очите им духовният терен се завладяваше от един енергичен, фанатично влюбен в своята мисия
свещеник
.
Малкият Петър бе почнал учението си в набързо построената черквица в Хатърджа, но по-късно, когато известни служебни обстоятелства изпратиха
свещеник
Константин Дъновски да иде за известно време в Нови Пазар, с него отиде и Петър.
Семейството на
свещеник
Дъновски, освен най-голямата дъщеря Мария, имаше още едно момче Атанас, което беше с година-две по-голямо от Петър.
91.
Отново в България
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
някакъв
свещеник
, който се интересувал малко повече от другите служители на църквата и търсел по-дълбокото разумяване на евангелското слово, успял да вземе по някакъв неизвестен за нас начин един ръкопис на Учителя и издал малка брошура, която озаглавил „Тайните на духа", или „Хио-Ели-Мели-Месаил - глас Божи", като думите Хио-Ели-Мели-Месаил е взел от място, което не е известно на пишещия тези редове.
92.
За словото на Учителя и за някои принципи на учението
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Всичко казано дотук за рода, за странния път на бащата на Учителя - родолюбивия възрожденски
свещеник
Константин Дъновски, както за детството, юношеството, образованието и пътя на Учителя Беинса Дуно до дните, когато Той откри окултната школа и по-късно, когато Той напусна земята, не е достатъчно, да се разбере неговото учение.
93.
Учителят за себе си
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Тази Любов бих желал да видя и под филона на всеки
свещеник
.
94.
Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа?
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Първият случай е важен като прелом, когато той е трябвало да покаже на своя баща -
свещеник
Константин Дъновски, че неговото верую е Божествената виделина, която ще обнови човека, че не се заключва в установените догми и обряди на една религия, която и да е тя, а е свободна, дълбоко научна и разширена извън границите на нашия триизмерен свят същина.
Като православен
свещеник
Константин Дъновски вероятно е изпитал огорчение от това, че за неговия син черква представлява цялата величествена вселена и че ако има нещо свято в църквата, това свято нещо се намира и във всички други църкви, както и на всяко друго място, където хората поменуват и се молят на Христа.
95.
Любовта, която трябва да познаем
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Може да си
свещеник
, военен, писател, учител, философ или държавник.
96.
ЙОСИФ
 
- Борис Николов
Йосиф беше полкови
свещеник
на най-храбрия полк.
97.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
Дънов е бележитият деец на българското Възраждане, православният
свещеник
Константин Дъновски (20.08.183013.11.1918) - духовник и просветител от най-висок ранг, чиито заслуги към род и Отечество му отреждат достойно място в пантеона на славата.
Хадърча Атанас Георгиев - Добра, и станал
свещеник
(ръкополагането му в този духовен сан е извършено през 1857 г.
Известно е, че от брака си със
свещеник
К.
К. Дъновски служи като
свещеник
в продължение на осем години във варненския храм "Св.
е
свещеник
в храма "Св.
98.
Божественият Принцип на ЛЮБОВТА
 
- Константин Златев
Тогава всеки, който ви обича, ще бъде
свещеник
и служител във вашия храм.
99.
IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН
 
- Константин Златев
Свещеник
Н.
100.
ЗАРАЗНИ ФАНТАСМАГОРИИ
 
- Павел Желязков
„Един
свещеник
казал на актьор:
101.
Как намерих Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Дядо ми по майка бил
свещеник
, бунтовник и още съвсем млад е заточен в Диарбекир, където загива.
102.
Учителят Беинса Дуно (Петър Константинов Дънов)
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Баща му бил
свещеник
и активен борец за българското духовно възраждане преди и след Освобождението на България от петвековното турско робство.
103.
Борис Николов и Мария Тодорова
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Първосвещеникът
, който бил в храма, чул молитвата на гърбавия човек и веднага изтичал навън и го последвал.
Първосвещеникът
почукал на главната врата.
Търговецът се зарадвал на честа да го посети
първосвещеникът
, който му казал, че иска да купи един роб от него.
Търговецът му показал робите и накрая
първосвещеникът
попитал: „Всички ли роби минаха?
“ Търговецът отговорил: „Е, има още един гърбав, който се грижи за конете, но той не е като за пред хора.“ „Доведи го“ - казал
първосвещеникът
.
Дошъл гърбавият роб, и тогава
първосвещеникът
казал: „Този роб искам да купя.“ Тръгва си
първосвещеникът
с гърбавия роб надолу и минавайки край храма, робът помолил: „Господарю, мога ли да се помоля в храма?
“ „Да, разбира се“ - отговорил
първосвещеникът
.
104.
Самовъзпитание – самовглъбяване, съзерцание, размишление
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Кой на каквато работа да е – учител,
свещеник
, музикант, чиновник, може да направи това.
105.
Показалецът – юпитеровият пръст
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Така например
свещеникът
посочва с показалеца си нагоре към Бога, пълководецът към врага.
106.
Иисус на Планината
 
- Николай Райнов
Сам тръгна Христос към двореца на
първосвещеника
, дето чакаха лъжесвидетелите и враговете на доброто.
107.
Път на звездите
 
- Николай Райнов
И каза им да разпитат
първосвещеника
и книжниците израилски, та да научат къде се е родил новият Цар.
…А в онова време продадоха разбойниците Балтазара и аметистите на
първосвещеника
иудейски Ана.
Но понеже годината бе юбилейна, в края
първосвещеникът
отпусна роба.
Затова замоли
първосвещеника
да му даде аметистите.
А
първосвещеник
Ана му каза, че ще му ги даде, ако му служи още тридесет годин — по десет годин за камък.
Когато Балтазар излезе в двора на
първосвещеника
, там намери голямо сборище от люде.
А тълпата позна, че е робът на
първосвещеника
, и го остави, защото бе силен и се боеха от него.
108.
Ключъ на живота. Единъ законъ на мировата економика
 
- Георги Радев (1900–1940)
А
свещеникъ
на живия Богъ?
109.
Четирите съвета
 
- Георги Радев (1900–1940)
Ние всички сме затворници: и
свещеникът
, и съдията, и учителят, майката, бащата - всички са затворени.
Това не е наука! Ще дойде
свещеникът
, ще освети масло, ще освети вода - ами че неговото масло не е осветено! Човек, който не може на себе си да освети масло, как ще освети на другите?
110.
Ретроспективен подбор на идеята за духовно обновление върху резюмираният подбор от Словото на Учителя, на Георги Радев
 
- Георги Радев (1900–1940)
А
свещеникъ
на живия Богъ?
111.
Пътят на звездата
 
- Георги Радев (1900–1940)
Калки, досущ като Исуса при второто пришествие, за което се вещае в Апокалипсиса, е „цар и
свещеник
“, господар на Словото и Меча.
112.
Притчата за самарянина
 
- Георги Радев (1900–1940)
Далеч по пътя се губят два силуета - първият на отминалия равнодушно
свещеник
, а вторият - на също тъй равнодушно отминалия левит.
И ето - казва се в притчата - първият, който съглежда ранения, но го отминава, без да му помогне, е един
свещеник
.
Този
свещеник
, избран от Христа с такава гениална находчивост, се явява символ изобщо на всички външно организирани институти, на които е възложено по закон изпълнението на известни обществени функции.
С една реч, Христос е символизирал в
свещеника
човешкото, ограниченото, външното и формалното, което е подчинено на средата и историческия момент - все едно дали е религиозен култ, обществен строй или държавна организация.
Ала тъкмо в избора на тия контрасти:
свещеник
- юдей самарянин - седи дълбокият замисъл, която Христос иска да прокара, за да осветли естеството и същината на милосърдието.
В такъв случай не може да се натяква, че не са помогнали, ни на
свещеника
, ни на левита.
И наистина, с какво щеше да помогне
свещеникът
?
Па и достойнството на
свещеник
не му позволява да язди на магаре, като онзи „презрян" самарянин.
А
свещеникът
и левитът, които са официални лица и които трябва да запазят благоприличието и благонравието, що им налага тяхното обществено положение, те не могат да яздят на магаре.
Виж, да беше някоя хубава кола, запрегната в хубави коне, че да си има и каруцар - работата е друга! Или - ако се пренесем в наши дни - бихме пожелали на „
свещеника
" и „левита" автомобил, както подобава на техния сан.
И тъй, ясно е, че
свещеникът
и левитът от притчата не могат да яздят магарета! Но затова пък, за съжаление, магарето язди единия и другия.
При това, нито
свещеникът
, нито левитът имат „елей" и ,,вино" - като извори, които изтичат из сърцето.
113.
Когато говорим за Петър Дънов...
 
- Атанас Славов
Син на виден православен
свещеник
от времето на българското възраждане през no-миналия век, възпитаник на американското методистко училище от отоманско време, завършил две теоложки и едно медицинско образование в Медисън и Бостън (САЩ), методистки пастор, лектор, учител, ясновидец, музикант, антрополог, лекар и астроном, той е повече от син на поп, повече от подготвен американски методист с три висши образования, повече от пастор, повече от учител, повече от учен.
114.
Глава първа: Призванието
 
- Атанас Славов
Българските Проповедници почти без изключение са добре образовани: един от тях е учил в Дрю и е бил пастор в САЩ, двама са от Роберт колеж и семинарията Дрю, един от Принстън, Ню Джърси, и освен това е минал през още няколко години учене в САЩ, един е от подготвителния курс в Дрю, един от встъпителния курс на „конгрегашкото“ училище в Самоков, един от Научно-теологическия институт и единият е бивш
свещеник
в източноправославната църква.
115.
Глава четвърта: Неделни беседи
 
- Атанас Славов
Тук е и Църквата на баща му, която той напуска на стари години, за да замести опразненото място от
свещеника
на църквата в Нови пазар.
Пак Нови Пазар! Там където Дънов се събира с баща си след отказа си да стане методистки
свещеник
при завръщането си от Америка.
116.
Глава пета: Баучеровото
 
- Атанас Славов
Кой
свещеник
, за пример, при коя черкова е дал на своето паство, no-възвишен и по-християнски лозунг от тазгодишният на Белите Братя, който цитирах: „Верен, истинен, чист и благ всякога бъди!“
117.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
 
- Атанас Славов
Беше син на авторитетен софийски
свещеник
.
118.
И така ...
 
- Атанас Славов
Както в най-европейския град на Америка - Бостън -
свещеникът
Емерсън зарязва униятската църква и започва да проповядва, че нищо не трябва да застава между човека и Бога и че в природността на човека се крие неговата идентичност с Божественото.
119.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
И на гръцките първенци и владиката говори на гръцки, дето го е учил в прочутото месемврийско гръцко училище, че една нова църква с гръцки
свещеник
под Патриаршията в Цариград усилва патриаршията, която гърците ръководят, за общите православни интереси; и че какво, че до нея ще има една стаичка за бъдещия поп, който и да е той.
Периклиев пише В „Повествование за Българските възрожденци
свещеник
Константин Дъновски и Атанас Геор- гиев чорбаджи“: „...картината... върху поробения български народ се усложнява и от „доброжелателните“ грижи на някои англичани и французи, които под прикритието на християнски покровители се мъчат едни да привлекат православния български народ в руслото на католицизма, а други - в протестантството. “
Извикан бива от Беброво за
свещеник
вместо гръцки поп българинът Иван Громов.
И като го избира, настоява бъдещият му зет да стане
свещеник
.
Покланят се и на излизане ги среща странен
свещеник
, среден на ръст, със сухо бяло лице, дълга бяла брада и светли пленителни очи.
1857 (2 юни) в Хадърча бива ръкоположен за втори
свещеник
Константин Дъновски от гръцкия владика Порфирий по настояване на чорбаджи Атанас.
Богородица“ бива преместен като енорийски
свещеник
- поради личните симпатии на владиката Порфирий - Константин Дъновски.
Наистина Рачински се застъпва пред гръцкия вдадика на Варна - Порфирий - да се спре това мърморене срещу
свещеника
на „Св.
Мисли, мисли той! Константин нали беше излязло, че познавал
свещеника
на католическата църква Демяни ди Ауригио! Дето в Пловдив като деца учили заедно в гръцкото училище и се имат с него?
Филарет, който е надзорник на гръцките училища в града, има проблеми с гръцките попове и приема да стане консулски
свещеник
в параклиса.
120.
Глава втора: Ученикът и учителите му
 
- Атанас Славов
Добре, ама по това време имаше да гостува един български
свещеник
от охридския манастир „Св.
И хайде, започва тичане и уреждане с арменския
свещеник
Харютюн българите да опяват покойниците си в арменската църква.
121.
Глава трета: Колежанинът
 
- Атанас Славов
1888 в Нови пазар се оттегля да изкара последното си десетилетие като
свещеник
Константин Дъновски, обвинен заради спасяването на поп Димитър от заточение с помощта на ватиканския консул Демяни, че е униатски агент.
122.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
-
Свещеникът
, защото това очевидно бе
свещеник
, въпреки че черният му костюм нямаше нищо общо с расата, които носеха православните попове, продължаваше с теорията си полу на шега, за да разведри спътника си, но още гледаше Петър с половин око.
Как наистина можеше този човек да се съмнява, че ще успее, след като е бил озарен от просветлението да върви! И преди да разбере, че го прави, той се чу да цитира на глас на старобългарски стиховете на Давидовия псалм, които
свещеникът
бе поизкривил да подхождат за случая:
Момчето се сви засрамено, но не и
свещеникът
, който възбудено се обърна към донякъде смутения Петър на собствения си език:
- Ще ни простиш - каза
свещеникът
, - но въпреки че се надяваме да направим Америка наш втор дом, не сме изпипали английския език до никъде.
- вечно безпокоящият се младеж попита
свещеника
, въпреки че очите му бяха приковани в Петър.
- повтори
свещеникът
.
Свещеникът
продължи, като се мъчеше да разбере що за птица е новият му познайник.
Торбите на Петър бяха нагласени до неговите, плодове, хляб и сирене размениха пръсти и ножове, и не след дълго Петър слушаше историята на
свещеника
; как бил униатски пастор в голямо село край Житомир, как на два пъти през последните три години прозорците на църквата, която сами си построили, без каквато и да било помощ от Ватикана, били разбити с камъни посред нощ, и как по стените били надраскани ужасни надписи с боя и въглен, искащи от „папищашите“ - слугите на папата, както ги наричали - да си вървят в Рим, където им било мястото, за да не ядели хляба на православна Украйна.
„Като единствен зъб, останал в устата на някой старичок, на когото обирджии по пътя са избили мутрата“ - както каза
свещеникът
в шегаджийския си стил.
Отец Куцак помоли корабните офицери за помощ, но те само клатеха глави; нямаше лек за това на кораба, и
свещеникът
знаеше, че дори да имаше, нямаше да му дадат, защото това щеше да отвори вратата за безкрайни искания и настоявания за това и онова от огромната тълпа, дето се търкаляше по пода на трюма.
Оказа се, че Петър има много общи теми с отец Куцак, и едно от нещата, за които бе най- любопитен, бе защо униатският
свещеник
е оставил църквата си, за да върви в Америка, където се искаха предимно работници.
А ето че униатският
свещеник
се придържаше към паството си, не към църквата си.
123.
Глава шеста: Пасторът
 
- Атанас Славов
Българските проповедници почти без изключение са добре образовани: един от тях е учил в Дрю и е бил пастор в САЩ, двама са от Робърт колеж и семинарията Дрю, един от Принстън, Ню Джърси, и освен това е минал през още няколко години учене в САЩ, един е от подготвителния курс в Дрю, един от встъпителния курс на конгрегационалисткото училище в Самоков, един от Научно- теологическия институт и единият е бивш
свещеник
в източноправославната църква.
124.
3. Статия трета
 
- Георги Христов
Но когато римляните, под влиянието на пиронизма66, изгубили вярата си и престанали да имат доверие във върховния жрец, толкоз необходимо за изпълнение на длъжността му, тогава отечеството на Цинцината67 стана отечество на Сула68, и Юлий Цезар69 решил да се короняса не само с императорска корона, но и с венец на
първосвещеник
.
125.
2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе
 
- Георги Христов
После дядо владика ни помоли да послушаме и прочете се от един
свещеник
- Протопар, написано на книга, продиктувано от владиката до Царя Бориса Ш.Телеграма, с която му честитят имения ден и му съобщават, че и в с.
126.
Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944)
 
- Филип Филипов
Трето дете на
свещеник
Константин Дъновски и на Добра Георгиева.
Баща му Константин Дъновски (1830-1918) е първият български учител и
свещеник
във Варна.
НАГОРЕ