НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
37
резултата в
11
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
44) Митологията от окултно гледище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Христос също говори на народа с притчи, а на учениците си тълкува вътрешния им смисъл: например притчата за блудния син, за сеяча, за талантите, за добрия
самарянин
и за умните и неразумни деви, за слепия и сакатия, за бедния Лазар и за богатия.
2.
Слово за Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Едва свършил това, иде друга беседа, в която се развива идеята за ближния, в лицето на добрия
самарянин
.
3.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така например, показва ни се не само милосърдието на
самарянина
, но и коравосърдечието на свещеника и на левита.
4.
8. ДУХОВЕТЕ ПОЗНАВАТ ХРИСТА. СИЛАТА НА СЛОВОТО ХРИСТОВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И той бе
самарянин
.
5.
9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Характерни в това отношение са притчите за добрия
самарянин
и за блудния син.
Редом с милосърдието и добротата на
самарянина
и бащата, те ни показват и коравосърдечието на свещеника, на левита и на фарисея.
Няма да се спирам върху всички притчи, но ще кажа по няколко думи само за четири от притчите: Притчата за новото вино и новите мехове, притчата за сеятеля, притчата за добрия
самарянин
и притчата за блудния син.
Притчата за добрия
самарянин
е ясна сама по себе си, но ще кажа няколко думи и за нея.
Добрият
самарянин
е човекът, който е носител на силата на Любовта и състраданието, които се проявяват в живота, а не само да се говори за тях.
Тя е показана, че се проявява в добрия
самарянин
, който минава за езичник, за човек, който няма учението на закона и пророците, но който носи в сърцето и душата си живата сила на Любовта.
6.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Едно от първите наставления на Христос по пътя за Ерусалим е притчата за милостивия
самарянин
.
Притчата за милостивия
самарянин
се среща само в Евангелието на Лука.
Притчата за милостивия
самарянин
е последвана от сцената с Мария и Марта, след това с "Отче наш" на Лука.
Самарянинът
- сексуалността, превърната в милосърдие;
7.
17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Исус му казва притчата за добрия
самарянин
, с която излага учението за милосърдието и състраданието (10;25- 37).
8.
Съдържание
 
- Георги Радев (1900–1940)
24. Притчата за
самарянина
9.
Притчата за самарянина
 
- Георги Радев (1900–1940)
Притчата за
самарянина
Вие си спомняте, нали, по какъв повод Христос разказва притчата за милостивия
самарянин
.
На този, именно, въпрос Христос отговаря с притчата за милостивия
самарянин
.
Но Ако има притча, за която може да се каже, че е завършен образец на гениални простоти, туй е тъкмо притчата за милостивия
самарянин
.
Всред вълнуващия разказ за добрия
самарянин
, нашият поглед се е спирал с трепетен интерес върху картината - екзотична природа, екзотични библейски образи.
Детският поглед отпраща с негодувание двата силуета и се спира с жива симпатия на добрия
самарянин
.
По-нататък нашето трепетно детско въображение си представя, как милостивият
самарянин
качва ранения на добичето си, как го завежда в страноприемницата, дето го настанява и се грижи за него.
И ето, пристига най-сетне милостивият
самарянин
.
Трябва да знае човек, каква вражда - на религиозна почва - е съществувала между юдеи и самаряни, за да долови дълбокия умисъл, с който Христос избира за носител на милосърдието един
самарянин
.
За юдеите този
самарянин
е бил „еретик", едва ли не „езичник" и „идолопоклонник".
Следователно, ако този
самарянин
, познавайки в лицето на пострадалия един юдей - пътникът е пътувал от „Иерусалим за Иерихон" - се подадеше на своята племенна омраза, на своята религиозна нетърпимост, той с още по-голямо равнодушие и дори презрение би отминал пострадалия юдей.
Ала тъкмо в избора на тия контрасти: свещеник - юдей
самарянин
- седи дълбокият замисъл, която Христос иска да прокара, за да осветли естеството и същината на милосърдието.
Милостивият
самарянин
си има магаре, на което е натоварил своето вино и своят елей.
Както виждате, милостивият
самарянин
навсякъде има необходимото, за да помогне и задоволи.
Па и достойнството на свещеник не му позволява да язди на магаре, като онзи „презрян"
самарянин
.
Самарянинът
затова може да помага, да върши великото дело на милосърдието, защото е изкарал вън от себе си „магарето" проектирал го е във физическия свят и го е направил свое покорно добиче, което му носи „виното" и „елея".
И струва ми се, че само след като издърпа човек магарето за опашката, той ще може да стане като милостивия
самарянин
, за който ни говори Христос в своята притча и ще престане да задава въпроса на законника „А кой ми е ближен?
10.
Два образа
 
- Георги Радев (1900–1940)
Техните думи са като оня балсам на милостивия
самарянин
, който се излива върху раните и ги лекува.
11.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
Нищо лошо! Но какво можеше да им каже той от амвона, когато всичко беше толкова необятно, непровидяно, недоразбрано, недопроникнато... Да им разкаже за добрия
самарянин
?
Без да са християни и без дори да са чували притчата за добрия
самарянин
.
И все пак, въпреки безмерното си уважение към учителите си, не можеше просто да научи проповедите за Добрия
Самарянин
на брат Томов, и толкова.
НАГОРЕ