НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
221
резултата в
120
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_29 ) Човек е микрокосмос
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Истинският
хиромант
вижда главните линии на етерното тяло.
На какво се основава
хиромантията
?
Някои от вас трябва да изучавате
хиромантията
, но не подробностите, а основните работи, които да ви дадат подтик.
Хиромантията
не е да разкрием недъзите, тя е наука, която дава подтик.
2.
5_03 ) Разкрити и неразкрити планове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Веднъж дойде при мен един
хиромант
, който обикаляше България.
3.
51) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
4 Лудвиг ван Бетовен (1770–1827) – Немски композитор и пианист, представител на Виенската класическа школа, творил в преходния период между Класицизма и
Романтизма
.
Автор е на
романите
„Война и мир“, „Ана Каренина“, „Възкресение“ и др.
4.
55) Островът на блажените
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Външното учение на Природата,
хиромантията
, френологията и пр., това е четене на свещ.
5.
63) Поезия, театър, художество
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Написва се толкова дебел
роман
, а със смъртта на героя, вместо да повдигне чувствата на хората, авторът ги разрушава, и те привикват към убийства, към груби прояви и насилие.
В новата драма, в новия
роман
трябва да се представи идеалния тип човек, със свещена глава, с добре развити гърди, с хармонично тяло, с правилни движения и без да е богат, където и да влезе, все добро да прави.
6.
44) Митологията от окултно гледище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Също така той може да си послужи и с красиви символи от произведенията на писатели, които с вдъхновение и вътрешно прозрение са облекли в художествена символична дреха възвишени Истини – например с красивия символ на синьото цвете в
романа
на Новалис или с легендата за синята птица от Метерлинк, и т.н.
7.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сред най-известните му
романи
са „Война и мир“, „Възкресение“, „Ана Каренина“.
Пресътворява търсенията на руската душа в знаменитите си
романи
„Унижените и оскърбените”, „Престъпление и наказание”, „Идиот”, „Братя Карамазови” и др.
8.
83) Разумност в Природата и в човека
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За такъв пример може да ни послужи Свидригайлов, един от героите на
романа
„Престъпление и наказание“ от Достоевски72.
9.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Немският писател Сурия в
романа
си „Модерни розенкройцери“ дава следния пример: един болен, който напразно бил обиколил доста знаменити лекари, като последна надежда опитал лечение и при един лекар окултист, живеещ в Далмация.
10.
Интересни прояви в живота на растенията и животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Същите вечни истини ще намерим в
романа
„Хенрих фон Офтердинген” от Новалис, във фрагментите от същия, в картините на Борис Георгиев, в Толстой, Достоевски, Р.
11.
ТРАГЕДИЯТА В ДЕТСКАТА ДУША. ДУШАТА НА СРЕДНОШКОЛСКАТА МЛАДЕЖ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Друг пример ще взема от
романа
„Homo sapiens” от Пшибишевски.
Едно от действащите лица в
романа
е Марит.
Фалк, главният герой в
романа
, от детинство се познава с нея, понеже са живяли близко един до друг.
12.
Трети образователен Период Гимназия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще приведа още един пример: Героинята на един
роман
от София Ковалевска е Вяра Баранцова.
13.
Ново отношение към природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например, това може да се види в
романа
„Глупецът” от Келерман.
14.
Детската природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще приведа един разказ из
романа
„Идиот” от Достоевски.
Княз Мишкин, главното лице в
романа
„Идиот”, се лекува в едно швейцарско село.
Това е „синьото цвете” на Новалис в
романа
му „Хенрих фон Офтердинген”.
Хенрих, героят на
романа
, сънува, че се намира във величествени планини, и на една стръмна скала вижда чудно красиво синьо цвете.
Проявата на Божественото виждаме и у Разколников, у Соня, даже и у Свидригайлов към края на живота му, когато вижда пустотата на досегашния си живот -
романа
„Престъпление и наказание” от Достоевски.
Обаче, в един момент на своя живот той чувства, че е неудовлетворен, не го задоволява това, което вижда около себе си, макар и във външно, материално отношение да е обезпечен и може да се отдава на всички светски удоволствия.Това възвишеното виждаме проявено у Неклюдов и Катюша в
романа
„Възкресение” от Толстой, после у самия Толстой, у Гогол във втория период на неговия живот, след душевната криза и вътрешното му просветление.
15.
03. Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
романа
„Сидхарта" от Херман Хесе главният герой Сидхарта (Буда), когато вървял през града, изпращал своята любов към всички същества, на които погледът му се спирал.
16.
41. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То е цял
роман
.
17.
Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
романа
„Сидхарта” от Херман Хесе главният герой Сидхарта (Буда), когато вървял през града, изпращал своята любов към всички същества, на които погледът му се спирал.
18.
089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако би се намерил някой да опише живота им като
роман
, вие бихте тръгнали в техния път.
Засега не може да се намери поет или писател, който може да напише такъв
роман
. Защо?
19.
Свещените истини
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Външното учене на природата, после
хиромантия
, френология и пр., това е четене на свещ.
20.
05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В ранно и ясно утро тръгвахме през Орловия мост, край обсерваторията (къпалнята, която сега е близо до нея, тогава я нямаше), минавахме по тесни, пълни с очарование и
романтика
пътеки.
21.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Един ден отивам при Учителя и Го запитвам за значението на някои линии по ръката, въпроси от
хиромантията
, която със старание изучавах, а и върху тази наука Той често спираше вниманието ни.
Ако би се намерил някой да опише живота им като
роман
, вие веднага бихте тръгнали по техния път.
За съжаление сега не може да се намери поет или писател, който би могъл да напише такъв
роман
. Защо?
22.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Списание "Всемирна летопис", в което се изнасяха статии предимно из астрологията,
хиромантията
, френологията и другите окултни науки излезе само в четири годишнини.
В своите беседи Учителя често засягаше въпроси от науките на първата човешка раса -
хиромантия
, френология и астрология.
23.
51 ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
"Хирология" от Вреде, една интересна книга за значението на формите и чертите на лицето, а също и така нашумелия по онова време
роман
"Занони" от Едуард Булвер Литон.
Малко по-късно той издаде три книги, посрещнати с голям интерес от онези, които жадуваха за окултни знания: "Астрология", "
Хиромантия
" и книгата "Лица и души", която разглеждаше различните типове хора.
24.
58 РИЛА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Но това по-скоро беше
романтика
, отколкото разрешение.
25.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Астрологът трябва добре да владее и френологията и
хиромантията
, за да бъде точен в своите оценки.
26.
71 ПОРТРЕТИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По това време изучавах
хиромантията
и без стеснение отидох при него и го помолих да му погледна ръката.
27.
КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Към окултните науки спадат: 1/ астрология или както още я наричат "царската наука", 2/
хиромантия
- наука за ръцете, за формите и линиите по тях като израз на вътрешната природа на даден човек, 3/ френология - наука за главата и лицето, за формите и размерите на отделните техни части като показатели на вътрешната същина на човека, 4/ магия - наука за изучаване и владеене на силите в Природата като електричеството, магнетизма и мисловните вибрации, 5/ ясновидство - наука за трансформиране на силовите вибрации в светлинни, 6/ спиритизъм - наука за контакт със заминали (починали) хора, 7/ нумерология - наука за числата като израз на един висш свят, ред и порядък, 8/ разбирането и изучаването на мисълта като носител на сила.
28.
СИЛОВИ ТЕЧЕНИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тя, заедно с науката за ръцете - "
хиромантия
", са помощни науки на астрологията.
29.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На този принцип са изградени така наречените херметични или окултни науки -
хиромантия
, физиогномия, френология, графология, астрология и пр.
30.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такъв пример е даден в окултния
роман
Занони, който не е бил подготвен и се срещнал с ужасните пазачи на прага.
31.
АПОЛОН ТИАНСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички тези неща карат някои, които са писали за него да мислят, че животът му е
роман
и всичко това са измислици.
Блаватска, говорейки за него, казва: „Ако неговият живот беше
роман
, Каракла, римски император никога нямаше да издигне храм в негова памет.
Нещо повече, ако това беше
роман
, нямаше да го видим потвърдено в историята на Вопискус, един от най-верните езически историци.
Като завършвам ще кажа, че ако Аполоний беше само герой на
роман
, драматизиран през четвърти век, ефесците, за да свидетелствуват почитта си към него, нямаше да му издигнат в знак на признателност златна статуя, която да напомня за всичко добро, което им е направил."
32.
ЯМБЛИХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такъв пример е даден в
романа
Занони, когато самият Занони призовава Божествения Дух, когото нарича Адонай.
33.
Еклесиаст (Проповедникът)
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такъв случай е описан в
романа
„Занони" с Глиндон, който искаше да стане ученик на окултната наука, но не можа да издържи и най-елементарния изпит.
34.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази идея е разработена от автора на
романа
„Занони", Булвер Литон, в неговия
роман
„Врил" или „Бъдещата раса".
35.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Елифас Леви мисли, че "
Романът
на розата" и Комедията на Данте са две противоположни форми на едно и също творение - посвещение в интелектуалната независимост, сатира за съвременните институти и алегорична форма на великите тайни на розенкройцерското братство.
"
Романът
на розата" е епическа поема на старата Франция, това е едно дълбоко съчинение на под обикновено форма.
36.
ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Оказва значително влияние върху културния живот в България през втората половина на 14 век, поради това че негови привърженици са едни от изтъкнатите просветни дейци на епохата: Теодосий Търновски,
Роман
Търновски, Евтимий Търновски и Григорий Мних.
37.
АЛИ ИБН СЕНА - АВИЦЕНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И ако искаме да изучаваме
хиромантия
, френология, физиогномия без да познаваме науката за формите, е невъзможно.
че е писал на чистоокултни теми, като
хиромантия
, астрология, алхимия, за тълкуване на сънища и пр.
38.
БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тази школа на ромейските наследници той срещна две лица, които трябваше да играят своята роля в идните събития и да дадат дан на почит Бояну — Мария, внучка на
Роман
Лакатник, също се учеше там.
39.
ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Цветан Минков разглежда сравнително правдоподобно образа на Боян Магесника в едноименния си
роман
, като го свързва с Богомилството и го въздига до съвършен богомилски водач.
Петър Карапетров е писал
роман
Боян Магът, в който го свързва с неговия чичо Гавраил, който го запознава с тайното учение на старите български жреци, останало записано на дървени плочи.
Богомилството, като систематизирано езичество в разни форми, образува в противовес на официалното християнство плодородната почва на европейския паганизъм, на който поникват всички национални литератури, начело с провансалската и възраснаха мъже като Хус, Лютер, Коперник, Коменски, Бруно, Лок, Русо и най-съществените носители на
романтизма
."
40.
ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
актове на събора в Сан Феликс дьо Карман от 1167 година цариградската община по това време се наричала община
Романа
.
Той държал реч, в която изтъкнал организираността и единението на богомилските общини на Балканския полуостров и Мала Азия, като споменал поименно
Романската
община, Дравишката община, Мелнишката община, Българската и Далматинската община.
41.
Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Елифас Леви мисли, че
Романът
на Розата и Комедията на Данте са две противоположни форми на едно и също творение — Посвещение в интелектуалната независимост, сатира за съвременните институти и алегорична форма на Великите Тайни на Розенкройцерското братство.
Романът
на Розата е епическа поема на старата Франция.
42.
Отношението на Богомилите към децата ~ Богомилите и тайните науки
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Значи, те са се занимавали с астрология,
хиромантия
, физиогномия, кабала и прочее, което се потвърждава и от факта, че те приемали учението за четирите елемента, което стои в основата на окултните науки.
43.
ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вярвам, че всички сте чели
романа
"Зано-ни" и си спомняте оня момент, когато Занони повика Адонай и той се явява пред него без какъвто и да е медиум - в човешка форма, с лъчезарно светнало лице.
44.
4. Условия за разумния живот, 25 март 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На основание на този принцип са изградени окултните науки - астрология,
хиромантия
, френология, физиогномия и пр., според които целият вътрешен живот на човека е изразен в неговия организъм, в неговото лице, глава, ръце.
45.
12. В начало бе Словото, 8 септември 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато един
хиромант
ви гледа ръката, той ще види само колко приход ще имате в живота си.
46.
Какво трябва да чете ученикът
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В това отношение някои
романисти
действат особено вредно върху младежта.
47.
Приложение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вие изучавате френология, физиогномия,
хиромантия
, астрология, но малко ги прилагате.
48.
2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тритонът на водата - мечтателност,
романтичност
, променливост, скромност.
Повече от планетите във водни знаци правят човека негативен, пасивен, чувствителен, мечтателен, психичен и страстен, боязлив,
романтичен
, често неподвижен, инертен, дават лимфатичен темперамент с неговите инстинкти, влечения и чувства, с присъщата му болезненост, развита впечатлителност, често стигаща до медиумизъм.
49.
Водният тип - лимфатичен темперамент
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Романтични
са в своите привързаности.
50.
4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В психиката - медиумичност, гостоприемност,
романтичност
, впечаглителност, човеколюбив.
51.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лесно се приспособяват и са крайно променливи и
романтични
, обичат приключенията.
Всички онези, които се занимават с хипноза, астрология, френология,
хиромантия
, парапсихология, психометрия, изследователи в новата физика и пр., действат все под импулса на Уран.
52.
49-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек има ум и сърце, които са като герои на неговия живот -
роман
.
53.
Музиката, като метод за работа с малките
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Волното летене на птичките, веселата игра на пеперудките,
романтичната
песен на морето, припевът на гората и танцът на падащите листенца, звънът на дъждовните капки, веселият смях на белите снежинки, златният танец на небесните звездици, Слънчо и пробуждащата се земя, веселата игра на щастливите цветенца в градината и т. н.
54.
„ЗАЗОРЯВАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША '
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Иридологията,
хиромантията
, френологията, астросоциологията и всички други науки от сродно с тях естество, отричани досега от конкретната човешка мисъл, щс влязат в своя разцвет, в светлината на едно метапсихично познание.
55.
ТРИТЕ МИРОГЛЕДА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Нейните три клона:
романският
, англосаксонският и славянският[2], трябва да излязат извън традиционните разбирания на стария свят.
56.
МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Какви ли не любовни
романи
имаше със
57.
САМОЗВАНЕЦЪТ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Той смяташе, че чрез своите беседи, които не представляват подражание на Учителеви-те, но някаква пародия от смесица на западния окултизъм и тук-таме някои идеи от Безбрежния океан на знанието на Учителя, да разпространи учението на Учителя между
романските
народи.
58.
Край на първо действие
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Учителят така нареждаше нещата, че аз трябваше да изляза вече от кръга на тези същества, в които преобладаваше емоционалното съзнание, с други думи казано - от света на женския принцип, който държи ключовете на вратите за мистичния свят, Красивия оазис на Изгрева, със своята поетична
романтика
, с хубавите звездни нощи, с онова поетично вдъхновение и съзерцание, към пулса на живота, трябваше да бъде заменен с аудиториите на университета, да скрия хубавата оптимистична усмивка и сложа мантията на онази сериозност, за да мога по този начин да завърша университета.
59.
„СРОДНАТА ДУША' ОПРЕДЕЛЕНА ОТ СЪДБАТА
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Той ме убеждаваше, че нашата обич датира от много пререждания, даже ми донеси
романа
„Занони" да илюстрира подобна платонична любов.
60.
МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Михаил е мислил, както те са схванали, че формата, в която Учителят е давал своите беседи и лекции, не била подходяща, за да се представят пред крайно изисканият поглед на запада и е смятал, че чрез своите така подготвени беседи, да разпространи учението на Учителя между
романските
народи.
61.
15. Запознанството ми с братята в Мърчаево
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Пуснах пердето и запалих лампата, прегледах книгите по масата, малки и по-големи, но от един автор, търся
романи
- няма.
62.
ЗА АВТОРА И ЗА КНИГАТА
 
- Теофана Савова
Те обаче са достоверни, защото, макар и в
романтична
светлина, отразяват ежедневието и бита на хора, посветили се безрезервно на един изключително богат и поучителен духовен експеримент.
63.
2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Третият син на Симеон поема царството, оженва се за внучката на
Роман
Лакапин — Мария, и попада под силно византийско влияние, в резултат на което България пада под византийско робство.
64.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Този аспект дава тласък за развиване на духовните науки като:
хиромантия
, френология, графология, физиогномия, астрология и розенкройцерство.
65.
7.8 Георги Радев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Превежда и
романа
„Занони", за който Учителя казва, че героите, лицата и събитията в него са истински.
66.
7.67 Николай Дойнов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Подарява му астрологията на Саабей, която Николай впоследствие издава като своя астрология, попълнена с извадки от Учителя по физиономия, френология и
хиромантия
, направени от сестра му Цанка и други наши приятели.
67.
Безсмъртната - Роман 1936г.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Безсмъртната -
Роман
1936г.
68.
Родопското село Устово
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
По отношение характера на родопската песен в този край същият автор дава следната преценка: „Напевът на песните е провлачен,
романтичен
, еднообразен и никак не прилича на напевите на другите български песни.
69.
Момчето Петър
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Още от тези години на ранната младост, години, които много от момчетата изживяват в
романтични
авантюри, юношата Петър научава изкуството да се съсредоточава и да дири в явленията „разума" на света.
70.
Музиката
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Има доста разточени, тук-таме сладникави мелодии, напомнящи песните на градска
романтика
, но с поучителен и някак сладостно прошепнат текст - песни, подходящи за въздържателни компании, за уютни разговори и вечери, но те са на астрономическо разстояние от песните на Учителя, наситени с мистичен, понякога със строг, дори и категоричен призив към душата бродница, други пък с дълбока, сякаш космическа тъга, но не и със сладникавото самодоволство на ония песнички, които припомнят на пеещия, че е вече спасен и вече нищо друго не му остава, освен да се наслаждава на собствената си заслуга за това „спасение“.
71.
Цигулката
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В границите на три октави Учителят разказа живота на една безсмъртна душа, преминала през битие, изпъстрено с драматизъм, на места с
романтика
, а другаде с размисъл.
72.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
Специално място е отделил на езотеричното познание в области, като астрология, номерология,
хиромантия
, графология, френология, физиогномика и др., представени задълбочено, научно и логически аргументирано.
73.
VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА
 
- Константин Златев
Върху основата на тази обективна взаимовръзка са възникнали редица окултни науки: хи-
романтия
, френология, физиогномика и др.
74.
VIII. Гносеологията на Петър Дънов
 
- Константин Златев
Окултното знание включва богат конгломерат от непризнати от официалната наука области на знанието, каквито са астрологията, ка- балата,
хиромантията
, френологията, физиогномиката, номероло- гията и други.
75.
XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
 
- Константин Златев
Самият той се изявява като великолепен музикант - майстор на цигулката и пианото, ненадминат специалист и интерпретатор на редица езотерични науки: астрология, френология и физиогномика, графология,
хиромантия
, ясновидец от най-висока класа, лечител от ранга на Христос, владеещ до съвършенство телепатията, бялата магия и телепортацията, пророческата дарба и способността да въздейства върху природните стихии.
76.
'Земята е училище'
 
- Невена Неделчева
роман
от Невена Неделчева
В този
роман
героите на Невена Неделчева постъпват в житейското училище като младежи, търсещи знания, мъдрост и истина в бурите на една динамична епоха, в която се кръстосват и сменят идеологии и обществени системи и се водят битки.
77.
'Преплетени съдби'
 
- Невена Неделчева
роман
от Невена Неделчева
Романът
"Преплетени съдби" помага на читателя да открие едно ново измерение на любовта.
Всички герои в
романа
са ученици на любовта.
78.
'Невидимата'
 
- Невена Неделчева
окултен
роман
от Невена Неделчева
Романът
"Невидимата" отново разкрива същността на жената, но тя вече не се блъска в противоречията в себе си на кръстопътя на материалното и духовното, защото е намерила тези пътища още в миналите си превъплъщения и сега се ражда на Земята със задачата да открие своята мисия на служител на Любовта.
79.
'Светлина в мрака'
 
- Невена Неделчева
окултен
роман
от Невена Неделчева
Романът
на Невена Неделчева също търси пътя на младите.
80.
'Пътека от Пътя'
 
- Невена Неделчева
окултен
роман
от Невена Неделчева
Героинята на
романа
носи в себе си нещо от същността на нашата далечна прамайка Ева, която е увлякла човека в грехопадението и е сложила началото на неговия земен път.
81.
'Докъде се простира светът'
 
- Невена Неделчева
окултен
роман
от Невена Неделчева
Романът
на Невена Неделчева внушава на читателя, че човешкото пространство може да бъде също така необозримо и безкрайно, както е това на Вселената.
82.
'Абсолютният закон'
 
- Невена Неделчева
окултен
роман
от Невена Неделчева
83.
'Копнеж за обич'
 
- Невена Неделчева
Задачата на този
роман
е да ги насочи към светлината, идваща от идеите на Учителя, за да разберат жената и майката, че те трябва да се превърнат в онази Нова Ева, която се приближава до идеала, водещ ни към мистичната Божествена Майка на света.
84.
ПОДАТЛИВОСТ И УСТОЙЧИВОСТ НА ВЛИЯНИЯ И ВНУШЕНИЯ
 
- Павел Желязков
Гьоте, който е имал още в детските си години една изключителна чувствителност и деликатност, в онзи значително по-
романтичен
период е възкликнал: „Нашето време е толкова лошо, че поетът трудно може да намери между съвременниците си поне един образ, който да му бъде полезен!
85.
РЕАЛНИ И ИМАГИНЕРНИ ПРЕЖИВЯВАНИЯ
 
- Павел Желязков
Потопени в силното преживяване, което внушава някоя
романтична
история, когато се вълнуваме дълбоко от един
роман
, ние го четем и препрочитаме.
„Един
романист
пише
роман
за една героиня и един герой.
86.
ИНДИВИДУАЛНИ И ГРУПОВИ ВНУШЕНИЯ И МАНИПУЛАЦИИ
 
- Павел Желязков
Които са чели
романа
„Ученик" на Пол Бурже, навярно вече са си изградили отношение и позиция спрямо спекулативния интелект.
В
романа
„Ученик" Пол Бурже анализира характера на този тип хора.
87.
СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК
 
- Павел Желязков
Беше изключително добър астролог, физиогномист и
хиромант
.
88.
Окултни науки
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Учителят поощрявал учениците си да изучават окултните науки като астрология,
хиромантия
, френология, кабала и т.н.
Накрая, имайки предвид темперамента и характеровите особености на лицето, френологичните и
хиромантните
белези, съветваше как да се решат проблемите, които предстоят, според астрологичните предсказания.
Крум подробно е изучавал френология и
хиромантия
и имаше специални уреди за измерване на черепа.
89.
Спомени за бате Крум от Миша Левин
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Трябва да кажа, че представите ми за Школата тогава бяха
романтични
и полуфантастични, извлечени преди всичко от художествената литература.
Тогава ние с Галя освен с астрология се занимавахме и с
хиромантия
.
Онези, които разбират от
хиромантия
, схващат какъв рядък случай е това.
Должен сказать, что представления о Школе у меня били самые что ни на есть
романтические
и полуфантастические, вынесеные в первую очередь из художественной литератури.
Mы с Галей уже тогда кроме астрологии занимались и
хиромантией
.
Те, кто разбираются в
хиромантии
, понимают, насколько это редкий случай.
90.
Спомени за бате Крум от Миша Папуш
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Предполагайки, че трябва да започнем на 22 март, както в България, в този ден ние излязохме от града (на станция Мичуринец, близо до известния Переделкин) и като отъпкахме пътечка в дълбокия сняг, сложихме в центъра на кръга магнетофон „
Романтик
“ - и криво-ляво затанцувахме (до този момент Леон в една зала вече ни беше показвал упражненията).
Полагая, что нам следует, как и в Болгарии, начинатъ 23 марта, мы в этот день выехали за город (станция Мичуринец, недалеко от известното Переделкина) и, протаптывая дорожку в глубоком снегу, положив в центр круга магнитофон „
романтик
“, танцевали, как могли.
91.
Произведения на Николай Райнов
 
- Николай Райнов
– „Кръвожадни“ (
роман
), „Славянско кооперативно издателство“, поредица „
Романи
през вековете“, кн.І1955 г.
92.
Два ключа към една необикновена книга
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Споделям я с непредубедения читател, все още необсебен от гордата традиционност на европейските и източни „тайни науки“, не само за да го убедя, че това е първото всестранно изследване от български автор върху проблемите на астрологията, френологията и
хиромантията
(това е повече от очевидно), не само за да подчертая уникалността на подобен единен и систематичен подход към тези науки (това предоставяме на методологията), но за да провокирам у него онази първична читателска стихия, определяна като подтик към необикновеното.
Ключовата позиция на понятието Частно тяло е почти методологична, защото чрез него се обосновават макро- и микрокосмичните аналогии в астрологията, мозъчните структури и формите на черепа във френологията, различните детайли на лицеизраза във физиогномията и най-после - формите и линиите на ръцете в
хиромантията
.
93.
Първи думи към един странен свят
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Към Окултните науки спадат на първо място Астрологията, или както още са я наричали „Царската наука“;
Хиромантията
- науката за ръцете (формите и линиите по тях), като израз на вътрешната природа на даден човек; на трето място - френологията - науката за главата и лицето, формите и големината на отделните органи и части по тях, също като показатели на вътрешната същина на човека; Магията - науката за изучаването и владеенето на силите в Природата - електричество, магнетизъм, гравитация и други сили; Телепатията - наука за долавяне на мислите - мисловните вибрации; Ясновидство - наука за трансформиране на силовите вибрации в светлина; Спиритизъм - наука за контакт със заминали хора; Наука за числата - като израз на един висш свят на ред и порядък, нумерология.
94.
Планетите и зодиакалните съзвездия
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Указание в това направление могат да ни дадат науката за лицето и главата - Френологията, и тази за ръцете -
Хиромантият
а.
95.
КНИГА ТРЕТА - ХИРОМАНТИЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
КНИГА ТРЕТА -
ХИРОМАНТИЯ
96.
Ръцете като израз на човешката природа
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Първата изучава главата и лицето и се нарича сега ФРЕНОЛОГИЯ, а втората изучава ръцете и се нарича
ХИРОМАНТИЯ
.
Тази област от някои
хироманти
е погрешно приета за втора област на Марс.
Планетата Хано, неоткрита още, има област в централната част на ръката, приемана също погрешно от някои
хироманти
за долина на Марс.
Тълкувателят -
хиромант
, трябвало да стане рано сутрин, да се окъпе и нахрани при специален ритуал с любимата си храна, а след това в молитвено състояние да получи наставления от своя ръководител (духовен наставник).
97.
Лунният тип
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Обичат пътуванията по вода, също и удобствата,
романтичната
литература.
98.
Типове ръце
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
РЪЦЕ С ЛОПАТОВИДНИ ПРЪСТИ, наречени от някои
хироманти
„Шофьорски ръце".Те са средно големи или големи, като под големи ръце разбираме такива, които като се сложат върху бузите (между носа и ушите), напълно да ги покриват.
Те нямат отношение към
романтиката
, отвлечените, без практично значение умствени занимания.
Сантиментални,
романтични
натури миролюбиви, дружелюбни и весели, във висша степен впечатлителни.
99.
Допълнителни данни за ръцете
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Старостта, бездействието правят разсъдъка да повехне, създава се предразположение към по-малка подвижност, бездействие, предприемчивост, приспособимост, находчивост, загубва се интересът към всичко - към поетичното и
романтичното
.
100.
Ръката в детайли
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Те са сантиментални,
романтични
, весели натури.
Те са впечатлителни,
романтични
, поетични, весели, жизнерадостни, въодушевени.
101.
Хълмът на луната
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Качествата и способностите при добре развит Лунен хълм са добро въображение, състрадание, поетичен талант, грижовност, добра обхода, контактност, мечтателна и
романтична
натура, хрумвания от най-различно естество, интуиция, жажда за похвали, добро храносмилане, регулирана дейност на жлезите в тялото.
102.
За автора
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Свободното си време посвещава основно на науките астрология,
хиромантия
и френология.
Издава 160 различни есета и легенди под общото заглавие “Из летописите на Древността ”, брошурата “Окултни импресии” и книгите за астрология,
хиромантия
и френология “Науките на първата човешка раса” и “Звездният мир ”, както и “И очите ми видяха Изгрева” /по идея на Учителя/, излязла посмъртно.
103.
Съдържание
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Безценните му оригинални трудове в областта на астрологията, окултната философия, френологията,
хиромантията
и др.
104.
Окултните знания ще останат скрити за нравствено несъвършените
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Астрологията,
хиромантията
, френологията, номерологията и всички останали окултни науки се пазят в тайна от посветените, защото те дават в ръцете ни едно изключително силно оръжие - пълно познание за човека срещу нас.
105.
21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Пред тях ние бяхме младежи, но въпреки туй Христо ни донесе тяхната психология тяхната психика, тяхното отношение към движението и ние се намирахме вече в контакт с една по-здраво обоснована такава революционна група, за която смятам, че нашият писател Емили- ян Станев писа в
романа
„Иван Кондарев“.
Авторът е схванал нещата по-нашироко и ги е отразил в този свой
роман
„Иван Кондарев“, макар че съм чел и чувал, че
романът
е претърпял някои изменения в периода на издаването му...
Аз между другото си спомням
романа
„Свободна земя“.
Романът
„Свободна земя“, доколкото си спомням, беше от Жан Граф.
Там в
романа
има контрасти, имало някои или други, на които повече им се лежало отколкото да им се работи.
Както и да е, този
роман
за 15-годишни юноши е чудесен.
Може да разкажа поне още един
роман
.
Нали
романите
все пак са едно много силно действащо средство.
Ще кажа само, че
романът
започва така.
В този
роман
се описваше надълго и нашироко, и то много надълго в близо 1000 страници, преражданията на няколко души, които в различните свои прераждания контактуват и продължават тази връзка.
Мислех да издам на Достоевски
романа
„Записки от подземието“, но се спрях на „Бранд“.
106.
Съдържание
 
- Георги Радев (1900–1940)
21. Нещо из историята на
хиромантията
107.
Човешките суеверия
 
- Георги Радев (1900–1940)
Ако гадателите - разните професионални
хироманти
, ясновидци, картогледачи, кафегледачи и пр.
В повечето случаи те са от две категории: или практически добре обучени
хироманти
, френолози, физиогномисти, астролози, усвоили правилата на една шаблонна техника и обладаващи почти винаги значителна интуиция, или медиумични субекти с повече или по-малко развити психометрични и ясновидски дарби.
108.
Нещо из историята на хиромантията
 
- Георги Радев (1900–1940)
Нещо из историята на
хиромантията
[1]
Произходът на
хиромантията
е много стар - той се губи в здрача на предисторичните времена.
Както да е, но изследванията показват, че
хиромантията
, като изкуство за четене характера и най-вече съдбата, е съществувала още през ведическата епоха на древна Индия.
Може да се каже изобщо, че и
хиромантията
, подобно всички други науки и изкуства, се разпространява по ония пътища, по които културата се е разпространявала - от Азия и северна Африка, тя минава в Гърция, Рим, Европа, Америка.
Ала едва от древно-гръцки времена насам имаме по-сигурни вести за
хиромантията
.
Това са все прочути мъже на Елада живели преди и след Христа, които са писали върху
хиромантията
и са я признавали като наука достойна за изучаване.
Твърди се дори, че Артемидор (II век след Христа), прочут като вещ сънотълкувател, е оставил първото познато нам съчинение по
хиромантия
.
В Рим най-вещи
хироманти
ще да са били - по свидетелство на Виргилий, Цицерон и Плавт – авгурите.
Така например, Юлий Цезар и Август са минавали за изкусни
хироманти
.
Без да се спираме надълго и широко върху историята на
хиромантията
в по-последни времена, ще кажем накъсо, че тя ни за миг не е излизала - заедно с астрологията, чиято спътница винаги е била, из кръга на ония занятия, които са привличали образованите люде на ония времена.
У арабите, създатели на мавританската култура,
хиромантията
е била на висока чест.
Хр.), озаглавено Astrologia terrestris (Земна Астрология), в което има особен отдел върху
хиромантията
.
Стъпим ли на европейска почва, от 15 век насам, ще срещнем сума имена на видни люде, които са се занимавали с
хиромантия
, поддържали са я и дори са писали малко-много по въпроси, свързани с това изкуство.
Савонарол (бележит италиански проповедник, ратуващ за религиозна обнова в ония тъмни католически времена (1452-1498), Парацелзус (прочут лекар, 1493-1541), Граф фон Болщедт, познат под името Албертус Магнус, Агрипа фон Нетесхайм, Карданус, Роберт Флуд, Арно до Вилньов, всеизвестният лекар и астролог - ясновидец Нострадамус (1503-1566) - това са все хора, които са били явни поддръжници на
хиромантията
.
От 16-18 век са останали доста съчинения по
Хиромантия
, с най-различна стойност, които е излишно да изброяваме тук.
По същото това време - между 1650 и 1780 година - интересът към тази наука е бил така всеобщ, че в немските университети, запримeр, е имало специална катедра по
хиромантия
.
Така, около 1700 година, Хепнер е чел лекции в Йенския университет по
хиромантия
, астрология и магия.
век, когато интелектуализмът достига своя връх, а материалистичната вълна започва да се надига, за да залее цяла Европа, настъпва едно прекъсване в интереса към
хиромантията
- поне в средите - на официалните учени.
Ни един от официалните учени не си е дал труд да провери със средствата, с които разполага така наречената „позитивна" наука, твърденията на
хиромантията
, изучавана в течение на толкова векове от видни учени, много от които - по ум, по прозорливост, по самобитност и интуиция, седят далеч по-високо от мнозина съвременни професионални представители на официалната наука.
Едва в последно време се забелязва едно по-обективно отношение към
хиромантията
от страна на някои официални учени, които по един или друг начин са били принудени да признаят нейната достоверност.
Трябва, обаче, да отбележим, че преди още някои съвременни учени да се занимаят с въпроса за достоверността на
хиромантичните
гадания, с
хиромантия
се занимаваха мнозина окултисти.
На такива, именно, циганки-гадателки са се натъкнали двамата най-видни френски хиролози - Дебарол и капитан д'Арпантини, които, поразени от точността, с която е било прочетено миналото им и предсказано бъдещето им, са се отдали на сериозни изследвания в областта на
хиромантията
.
Тия двама французи с право могат да се нарекат възродители на
хиромантията
в наши дни.
След книгата „Les mystères de la main" (Тайните на ръката) от Дебарол и „La chirognomie" (Хирогномия) от д' Арпантини, интересът към
хиромантията
добива по-широко разпространение във всички образовани среди.
По пътя на тия циганки-гледачки със същите почти средства и похвати, са работили и всеизвестните парижки
хироманти
Мадам дьо Теб (понастоящем починала) и Мадам Фрей.
Споменавам за тях, защото имената им са свързани с изследванията върху достоверността на
хиромантичните
предсказания, предприети от парижкия изследовател д-р Вашид (директор на лабораторията за патологична психология в парижкия университет), изложени в книгата му „Essay sur la psychologie de la main" и изнесени по-късно от германския парапсихолог д-р фон Шренк-Ноцинг.
Д-р Вашид предприема систематични изследвания върху предсказанията на 23 различни
хироманти
, които те направили за 140 души.
Споменавам тия данни, за да подчертая, колко е рисковано да се предсказват далечни сбития из живота на човека, особено пък годината на неговата смърт – нещо, което така лекомислено правят разните професионални гадатели, които далеч нямат знанията и ясновидската интуиция на
хироманти
като Мадам дьо Теб или Фрей.
Пътьом ще спомена, че сам д-р Вашид е един трагичен пример, както се изразява д-р Ломер, за точността на
хиромантичните
предсказания.
За всичко това, както и за данните от изследванията на Д-р Вашид, Д-р Шренк-Ноцинг съобщава в книгата си „Handlesekunst und Wissenschaft“ (
Хиромантия
и наука), която той посвещава на паметта на своя починал приятел Д-р Вашид.
Хиромантията
и днес продължава да се развива по своя уречен път, независимо от недоверието на някои, от лековерието на други, а също и от обоснованото признание, което й засвидетелствуват учени като споменатите по-горе.
Ако изтъкнах изследванията на последните, то е защото те влизат донякъде като елемент в съвременната история на
хиромантията
, и най-вече за да изтъкна, че кога да е, по какъвто и да е път, не могат да не получат утвърждение известни истини, които човечеството е придобило в течение на един многовековен опит.
[1] Повечето от данните за тоя бегъл исторически очерк на
хиромантията
са почерпени от хубавата книга на Dr. med.
109.
Глава втора: Веригата
 
- Атанас Славов
Юли-септемрри 1901 Предприема първата си обиколка в южна България със сказки по френология и
хиромантия
, като прави френологически изследвания: Варна, Бургас, Ямбол, Сливен, Нова Загора, Стара Загора, Пловдив, Пазарджик, София.
Води лекции по френологя и
хиромантия
.
110.
И така ...
 
- Атанас Славов
Защото, нека да добавя само тези последни думи, Европа - обърнете внимание на това - е опитна работа, добре пресмятаща, точно мислеща; европейският буржоа с тънките си германски крака и
романския
си спасителен пояс от мазнини около кръста умее да прави бизнес както никой до неговото издигане на върха на света.
111.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
Строен, възрастен, с развени вълнисти коси, орлов нос - самото въплъщение на Бурята и Натиска на европейската
романтика
.
112.
Глава втора: Ученикът и учителите му
 
- Атанас Славов
Всички онези поети от онова време знаят, че не са поети и че просто в този
романтичен
период има „места“ за поети, и ги заемат, но им треперят гащите, че не им е там мястото и утре може да изхвръкнат.
113.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
1890 (20 юни) в Лондон списание „Липинкотс“ публикува
романа
на Оскар Уайлд „Портретът на Дориан Грей“, с което викто- рианската литература вече не е това, което е дотогава.
Човек, който навсякъде се вре, всичко прави, участва навсякъде - стълб на методистката църква, но не като „чичо“, а като стара леля, като приветлив барман, като... - всъщност с това голо топ- често теме, с това бръснато лице, декорирано отстрани само с чифт огромни бакенбарди, с големите торбички под очите и юпитерианския приятелски поглед над отпуснатото валчесто тяло - та той е направо герой от
романите
на Чарлз Дикенс.
Петър Дънов, който е виждал отрупани с декорации руски княжески и графски, и генералски величия под златния кошер на медалите си да водят бъдещия български княз за ръката, преди да го сгромолясат има-няма след пет години, тук се среща с божествената чистота на руския дух - най-
романтичната
музика на
романтичния
век, най-поразителната оркестровка на един гений - „Третата сюита“.
114.
Глава пета: Ученият
 
- Атанас Славов
Величко не сподели това, но работата беше, че от тези
романтични
пътувания на Петър и тези гостувания на странни места той тъй и тъй не получаваше толкова много, колкото получава приятелят му.
115.
Глава шеста: Пасторът
 
- Атанас Славов
1895 в САЩ бива публикуван
романът
на Стивън Крейн „Червената значка за храброст“.
116.
3. Статия трета
 
- Георги Христов
Макар и успял
романист
, Монтескьо преди всичко е известен в историята като историк - философ и държавен мислител.
117.
Начален акорд - сформиране на ачларската комуна в края на март 1922 г
 
- Георги Христов
Всичко, което се съдържа в следващите редове, е една глава от замисления от мен
роман
, който ще носи заглавието „Богомил Еремиев“.
Този
роман
ще види бял свят, ако небето ми подари време и сила, за да го напиша.
118.
Александър Стрезов
 
- Георги Христов
Той бе една легендарна личност, бе много забавен,
романтичен
, общителен и свиреше на китара.
119.
2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе
 
- Георги Христов
Урс из
романа
на X.
120.
Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944)
 
- Филип Филипов
По-късно част от резултатите са изложени в неговите неделни проповеди, а с откриване на Езотеричната школа на Всемирното Бяло Братство (1922) се демонстрира цялостният му подход към окултните науки за себе-познание - астрология,
хиромантия
, физиогномия, френология, кабала и др.
НАГОРЕ