Търсене в текстове за 'Роза'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 250 резултата в 133 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_13 ) Верният син, служене на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Белчево, Старозагорско, и Учителя му каза.

2. 3_17 ) Нашите по-малки братя, растенията - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя имала едно цвете, тубероза, което изсъхнало и тя със саксията го захвърлила на двора.

3. 5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ - Боян Боев (1883 – 1963)

Дошъл му на помощ още един брат и тъкмо когато разкрили покрива, от северозапад, откъм с.

4. 5_10 ) Път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Но днес се чудел какво да прави – тя била много мрачна и студена, обърната на северозапад.

5. 3) Болести на кръвоносната система - Боян Боев (1883 – 1963)

12. Артериосклероза

6. 15) Възпитание на детето - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще занеса и някоя хубава роза; децата много обръщат внимание на това.

7. 63) Поезия, театър, художество - Боян Боев (1883 – 1963)

Докато е жив човек, това е поезия, когато умре, проза е.

Глупавият човек е проза, а умният – поезия.

Поезия е любящият човек, а проза е човекът, който мрази.

Разочарованието, обезсърчението, неверието, това е проза, а Знанието, Истината, всички добродетели са поезия.

8. 30) И най-малката грубост я препятства - Боян Боев (1883 – 1963)

За влизане на хората в Новото пречи техният страх, личните чувства, старите убеждения и старозаветният закон.

9. 59) Обяснителни бележки - Боян Боев (1883 – 1963)

Апостол на Старозагорския революционен окръг по времето на Априлското въстание.

10. 61) От проза в поезия - Боян Боев (1883 – 1963)

ОТ ПРОЗА В ПОЕЗИЯ

Поетът трябва да превърне прозата в поезия.

11. 75) Пробен камък - Боян Боев (1883 – 1963)

Един човек забелязал, че някой път розата издава повече благоухание.

Веднъж той видял, че едно много красиво същество излязло от розата и тогава розата издала по-силно ухание, после то пак влязло в цветето.

12. 97) Съобразяването с природните закони и здравето - Боян Боев (1883 – 1963)

Рече ли, че не се нуждае от много мисъл, той вече е дал път на склерозата в себе си.“ (“Хигиенични правила „ из книгата „Святото място“) Трябва да изучим законите и методите за пълно преобразяване на своето тяло.

Почнете ли да се дразните, склерозата идва.“ Всяко отрицателно състояние на съзнанието привлича разрушителни енергии към организма и това води към болест.

13. Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието - Боян Боев (1883 – 1963)

Птичките от далечния юг чуват любовния й зов и идват, за да видят отново любимата цъфнала вишня, цъфналата роза, цветните поляни и да чуят пак тихата песен на планинския поток, в който са влюбени.

14. Трети образователен Период Гимназия - Боян Боев (1883 – 1963)

Тая идея е добре изразена в стихотворението в проза „Имортела” от Вл.

15. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще внеса в клас една саксия с цвете - хубава роза или нещо друго.

16. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Не е ли по-хубаво да имаме една жива роза, отколкото една увяхнала?

17. 15. За красотата - Боян Боев (1883 – 1963)

Метерлинк, в книгата „Съкровище на смирението" (препоръчвам да се прочете) казва така: „Търсете поезия и в най-голямата проза." Навсякъде ние трябва да търсим красотата.

18. 22. Ученик (Продължение) - Боян Боев (1883 – 1963)

Първата фаза е на старозаветния човек, втората - на новозаветния, третата - на праведния и четвъртата фаза - на ученика.

Старозаветният човек, това е коренът на дървото; новозаветният - стъблото, праведният - цветовете и ученикът - плодовете.

Кой човек е старозаветен?

19. 09. ПРИ МОРЕНИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

На северозапад от стана намираме хубави извори.

20. Ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

Първата фаза е на старозаветния човек, втората - на новозаветния, третата - на праведния и четвъртата фаза - на ученика.

Старозаветният човек, това е коренът на дървото; новозаветният - стъблото, праведният - цветовете и ученикът - плодовете.

Кой човек е старозаветен?

21. За красотата - Боян Боев (1883 – 1963)

Метерлинк, в книгата „Съкровище на смирението” (препоръчвам да се прочете) казва така: „Търсете поезия и в най-голямата проза.” Навсякъде ние трябва да търсим красотата.

22. 107 КРАСКИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Розата придава мекота.

23. Божественият свят - Боян Боев (1883 – 1963)

Един човек забелязал, че някой път розата издава повече благоухание.

Веднъж той видял, че едно много красиво същество излязло от розата и тогава розата издавала по-силно ухание.

И после пак влязло в розата.

24. Който служи на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Велчево, Старозагорско.

25. 05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

А въздухът беше така чист и ухаещ на борова смола и полски цветя, че гърдите дишаха свободно и мисълта се извисяваше високо над прозаичното всекидневие.

26. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тя се спря, погледна ме сериозно и невъзмутимо и, с наставнически тон като старозаветен пророк, каза: „Аз, брат Николай, не се натискам и тревожа като вас с тези селяни да ги моля да ми прекарат багажа и да им плащам толкова много пари и за отиване, и за връщане.

27. 67 ТРАПЕЗАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Заболее ли човек от атеросклероза, трябва да яде по възможност по-малко и то, проста и чиста храна.

28. ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Персийският залив е затворен към северозападната част на Индийски океан, с който се свързва чрез Ормузкия пролив и Оманският залив.

29. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Външно те са принадлежали към богомилството и други езотерични центрове, каквито съществуваха тогава като Братството на Светия Граал, Братството на Златния камък, Братята на Свети Йоана, Рицарите на кръглата маса, Братята на Розата и кръста и т.н.

30. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

И ще стане така, че който не послуша думите, които ще ви каже, Вечният ще поиска сметка от него." (Второзаконие, 18:18,19) По такъв начин той предупредил евреите за идването на Христа, на Слънчевия Дух, който ще се всели в тялото на Исуса.

31. Душата по време на смъртта и след смъртта - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето защо в Свещеното Писание Мойсей забранява викането на мъртвите (Второзаконие 18:10-12).

32. Сефер Йецира - Влад Пашов (1902- 1974)

Северозапад, югозапад, западна височина и западна дълбочина.

33. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

За него е казано в последната глава на Второзаконие, 34 глава, 9 стих: „Исус, син Навиев, беше изпълнен с дух и Мъдрост, защото Мойсей беше възложил ръцете си на него", което значи, че беше го посветил в тайните на Мъдростта.

В книгата „Второзаконие", 18-та глава, от 15 до 21 стих Мойсей казва на евреите: „Господ, Бог твой, ще те въздигне от средата тебе, от братята ти, пророк като мене: него да слушате... " И по-нататък Мойсей цитира думите на Господа към евреите: „Аз ще им въздигна от братята им пророк като тебе и ще туря думите си в устата му, и ще им говори всичко, каквото аз му заповядвам.

В книгата „Второзаконие", 32 глава, 39 стих се казва: „Вижте сега, че Аз съм Аз." Божественото в човека е неговото висше Аз, което е във връзка с обикновеното аз в човека и го обособява като отделно същество над всички същества, които се намират на земята.

34. Пророк Малахия - Влад Пашов (1902- 1974)

За да бъде пълно изложението на старозаветните пророци, ще направя кратко изложение за цар Давид и цар Соломон, които също са Посветени в тайните на окултната Мъдрост и са били във връзка с Бога.

35. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега духовният смисъл на старозаветните Писания стои открит пред очите на всички.

Ориген прави връзка с това, че Старият завет давал два пъти Закона, като казва: Както във Второзаконието даването на Закона е обяснено по-ясно, отколкото в предшестващите Писания, така и при второто явяване на Христа Славата на Отца по отношение на по-нискостоящата форма на слуга ще бъде по-величествено и по-блестящо.

И тогава първообразите на Второзаконието ще бъдат изразени в него и всички светци на небето ще заживеят според Закона на Вечното Евангелие.

36. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези, които се наричат християни-Йоанисти и имали за символ розата- кръст, казват: "Този, Който е наново роден в човечеството, Мистерията на Върховното Аз, е бил запазен в едно малко общество, произлязло от розенкройцерите.

"Така Мистерията на розата и кръста се представя като едно продължение на Евангелието на Йоана и ние можем да кажем, заедно с Евангелието на Йоана с това, което го продължава: "В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

Тази Мистерия е била запазена в символа на розата и кръста, в светия Граал".

37. 16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек придобива съзнание за този цвят в образа на една двулистна роза.

Когато розата на сърцето е напълно разцъфтяла, неговото духовно пробуждане се предава на главата на човека.

38. 3.9. Възкресението на дъщерята на Яир и жената с кръвотечението - Влад Пашов (1902- 1974)

И сега, като останали без Учителя си, те се привличат към Христа, за Когото се говори, че е възкръсналият Йоан или че е пророк Илия, или друг от старозаветните пророци.

39. 1. ХАРАКТЕРНИ ОСОБЕНОСТИ НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

"С това е свързано и обстоятелството, че така, както ни е било предадено Евангелието на Матей, в тази форма, в която ни е било предадено, отговаря най-вече на текст, написан в проза.

Напротив, Евангелието на Матей има прозаичен характер на един епос от висш разряд".

40. 17. Седемнадесети Аркан: ЗВЕЗДАТА НА МАГОВЕТЕ или надежда, съединение - Влад Пашов (1902- 1974)

До момичето една пеперуда е кацнала върху една роза.

Пеперудата върху розата е емблема на поезията, която, като издига човека над земните неща и събития, го кара да съзре нейното тайнствено бъдещо преобразование и благоуханията, които нейната пречистена душа ще разпростре около себе си.

В хороскопа този Аркан символизира Розата и Кръста и казва следното: Отърви се от твоите страсти и твоите заблуди, за да изучиш Тайните на истинската наука и тя ще ти бъде дадена.

41. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В центъра на този кръст има една роза и виждаме да се явява за първи път изложен публично и почти категорично обяснен символа на розенкройцерите".

Елифас Леви мисли, че "Романът на розата" и Комедията на Данте са две противоположни форми на едно и също творение - посвещение в интелектуалната независимост, сатира за съвременните институти и алегорична форма на великите тайни на розенкройцерското братство.

"Романът на розата" е епическа поема на старата Франция, това е едно дълбоко съчинение на под обикновено форма.

Розата на Фламел и тази на Жан Де Мен и поемата на Данте цъфтят на едно и също дърво".

42. ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

4. Роза - тридесетдневния пост на Рамазама.

43. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

В центъра на кръста има една роза и виждаме да се явява за пръв път изложен публично и почти категорично обяснен символа на розенкройцерите."

44. OСHOBAHИЯ, КОИТО ПОКАЗВАТ, ЧЕ БОГОМИЛСТВОТО Е ОКУЛТНО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Професор Марковски в своята книга Старозаветни апокрифни книги казва, че апокрифни книги са тези, които имат окултен елемент в себе си, т.е.

45. Използване на свещените книги за размишление и медитация - Влад Пашов (1902- 1974)

Такива имало най-вече в Средните векове, като: Братята на свети Йоан, Рицарите на Кръглата маса, Братята на Розата и Кръста, Розенкройцерите и др.

46. Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения - Влад Пашов (1902- 1974)

В центъра на този кръст има една роза, в която виждаме да се явява за пръв път, изложен публично и почти категорично обяснен, символа на розенкройцерите.

"Елифас Леви мисли, че Романът на Розата и Комедията на Данте са две противоположни форми на едно и също творение — Посвещение в интелектуалната независимост, сатира за съвременните институти и алегорична форма на Великите Тайни на Розенкройцерското братство.

Романът на Розата е епическа поема на старата Франция.

Розата на Фламел, тази на Жак дьо Менг и поемата на Данте цъфтят на едно и също дърво."

47. ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава лекарите казват, че у такъв човек се явява болестта артериосклероза.

48. НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

„Чули сте, че е речено на старозаветните: Не убивай.

„Чули сте, че е речено на старозаветните: Не си престъпвай клетвата, но изпълнявай пред Господа клетвата си.

49. 6. Духовните причини на болестите, 26 август 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Например, карамфилът, лекува известен род нервни болести, розата - друг род болести, минзухарът, кокичето и всички други цветя все лекуват известни болести.

50. МИСИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

г. при мене дойде известният старозагорски адвокат Ив.

51. 29–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

1. Ние разделяме хората на 4 категории: Старозаветни, Новозаветни, Праведни - хора на новите времена и Ученици.

Най-първо трябва да имате ясна представа за Старозаветния човек.

Нали всички Старозаветни хора имаха Любов без Светлина, какво придобиха?

5. Учениците на Всемирното Бяло Братство са живели между Старозаветните и между Новозаветните.

Озлобяват се Старозаветните, съблазняват се Новозаветните, наскърбяват се Праведните, а Ученикът винаги се радва на противоречията, които среща в живота си.

Старозаветният живот тече във вашите жили, в дебелите черва.

9. Вие имате в себе си Старозаветния живот, имате Новозаветния живот, имате живота на Праведния и сега сте пред вратата на Пътя на Ученика.

Той има разумна връзка с невидимия свят, понеже е минавал през трите етапа на живота: През Старозаветния живот, през Новозаветния живот, през живота на Праведния.

Старозаветен ли е човекът, ще се ожесточава.

По нямане на други термини, ние употребяваме думите: Старозаветни, Новозаветни, Праведни и Ученици.

Ако се озлобявате, ожесточавате, трябва да знаете, че това е Старозаветният живот, който тече във вашите жили.

17. Старозаветният човек го пращат на земята без да го питат иска или не иска и къде иска.

Старозаветният човек изкупва греховете си и се мъчи.

Ако при тези страдания във вас преодолява Старозаветният живот, вие ще се озлобите и ще кажете: Аз ли съм най-големият грешник, че Господ ми даде толкова големи изпитания.

52. 30–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Че не можете да използвате тези енергии, които се крият във вашия мозък, това се дължи на старозаветните идеи, с които се занимавате.

За да се развивате като ученици, вие ще оставите настрана старозаветния и новозаветния живот и живота на праведния и ще държите живота на Ученика, който е новото, което влиза сега в света.

53. 31–во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

46. Старозаветните, Новозаветните и Праведните живеят по закона на частите, всеки живее за себе си, затова живеят в постоянно противоречие.

53. Старозаветният живот е живот на човек, който оперира с чужди капитали.

54. 32–ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Природата е създала Пътя на Старозаветните, на Новозаветните, на Праведните, и сега създава Пътя на Ученика.

Като се дойде до науката, и там има четири начини за учене, има четири вида наука: наука на Старозаветните, наука на Новозаветните, наука на Праведните и наука на Ученика.

Той може да се занимава със Старозаветна, с Новозаветна Астрология, с Астрология на Праведния, но не може да се занимава с Астрологията на Ученика.

Старозаветните хора навсякъде са първи.

Съмнението е присъщо на Старозаветните хора.

Тогава между вас Старозаветни, Новозаветни, Праведни няма да има.

67. Ще наблюдавате вашите душевни състояния и ще знаете всеки ден в коя фаза на живота се намирате: Старозаветен ли си, Новозаветен, Праведен или Ученик.

55. 33–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Вие не си задавайте въпроса дали сте Ученици или не, не си задавайте въпроса дали сте Старозаветни, Новозаветни, Праведни или Ученици.

Старозаветният живот тече в стомаха на човека, Новозаветният в дробовете, животът на Праведния в мозъка, а животът на Ученика - в душата.

77. Старозаветните подготвят пътя на Новозаветните, Новозаветните подготвят пътя на Праведните, Праведните подготвят Пътя на Учениците, а Учениците подготвят Пътя за идването на Царството Божие на земята.

56. БИБЛИЯТА - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Първата книга е Битие - начало на нещата; втората - Изход - излизане; третата - Левит - ръководна книга за този, който е започнал да ходи; Четвъртата - Числата - изчисление за колко време човек може да проходи самостоятелно; Второзаконие - има ли закон, нужно е приложение.

57. Ученик - Георги Радев (1900–1940)

Аз разделям хората на четири категории: старозаветни, новозаветни, праведни и

Какви са били възгледите на старозаветните хора – ще намерите това в Стария Завет.

такова е положението на старозаветния.

В старозаветния живот вие ще

организъм, те показват следните съответствия: старозаветният живот тече в стомаха и

Старозаветните подготвят

старозаветния в новозаветния живот, той пренася всичко ценно от първия във втория.

съвсем различни от схващанията на старозаветни, новозаветни и праведни.

Старозаветните търсят богатство и имот; от несгодите на живота те се озлобяват.

отрекъл от живота на старозаветните, от живота на новозаветните и от живота на

Любовта. За ученика Бог не е старозаветният Йехова, който съди и наказва хората.

Той трябва да напусне пътя на старозаветни,

” И аз ви казвам сега: идете и раздайте живота на старозаветните, раздайте

старозаветни, като новозаветни и като праведни.

58. ПЪРВА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Чрез тези три посвещения човешката душа трябва да се възроди, да излезе от света на Старозаветните, Новозаветните и Праведните, за да навлезе в безкрайния Път на Ученика.

„Насилието се отнася към Старозаветния свят на тъмнината.

59. ТРУД И РАБОТА - Методи Константинов (1902-1979)

Както се изтъкна, насилието е белег на старозаветния свят на робството и безправието.

60. БЕЗДИМНАТА КУЛТУРА - Методи Константинов (1902-1979)

в която има затвори, е старозаветна.

61. ТРИТЕ МИРОГЛЕДА - Методи Константинов (1902-1979)

Това е Старозаветният свят - светът на робството.

62. 79. Срещата ми с Петър Димков - Радка Левордашка (1920-2014)

Главата му пълна със събития, няма никаква склероза, а беше на 95 години!

63. ПРЕДГОВОР - Теофана Савова

Беше мило, но и тъжно, тъй като я виждах да страда от мъчителна коксартроза, която въпреки всичките грижи прогресивно я обездвижваше.

64. Сряда, 4 юли - Теофана Савова

розави, сребристи, тъй незабравими,

65. 1927 г. ЕДНО УТРО - Теофана Савова

„Ние разделяме хората на четири категории: старозаветни, новозаветни, праведни - хора на новите времена - и ученици.

„И тъй, най-първо вие трябва да имате ясна представа за старозаветния човек; трябва да имате ясна представа за новозаветния човек; трябва да имате ясна представа за праведния човек - за човека на новата епоха, на новите времена, и най-после трябва да имате ясна представа за ученика.

Това са старозаветните хора.

Докато са старозаветници, те са в правото си да имат ниви, волове, говеда, разни видове рала, мотики, да орат, да сеят, да се раждат и прераждат - всичко могат да правят."

66. ДНЕВНИК НА ИЗВЪНРЕДНИ ДУХОВНИ СЪБИТИЯ - Теофана Савова

И аз искам вашия прозаичен живот да изчезне.

67. 5.3 Заселване на Изгрева - Светозар Няголов ( -2013)

В беседата „Пътят на ученика" Учителя разделя хората на четири категории: старозаветни, новозаветни, праведни и ученици.

„Озлобяват се старозаветните, съблазняват се новозаветните, наскърбяват се праведните, а ученикът винаги се радва на противоречията, които среща в живота си.

Учителя държи „Неделните беседи" за старозаветните хора, които идват от света със своите житейски проблеми и търсят начин да ги разрешат в светлината на Учителя.

68. 5.16 Завръщане на Учителя в София - Светозар Няголов ( -2013)

Чернев предлага да се направи тракийско — старозагорско погребение.

69. 6.1 Политически събития - Светозар Няголов ( -2013)

По същия начин тя спасява и сестра му Роза.

70. 7.7 Борис Николов - Светозар Няголов ( -2013)

След това отива в братската комуна в Старозагорско, където не се чувства добре и се връща в дома си отслабнал.

71. 7.18 Йорданка Жекова - Светозар Няголов ( -2013)

Те се напълват с миришеща на роза бяла течност.

72. 7.20 Христо Митев - Светозар Няголов ( -2013)

Брат Христо отива да живее в Стара Загора и участва в живота на старозагорското братство.

73. 7.58 Гради Минчев - Светозар Няголов ( -2013)

В проведения разговор Каназирева се оплаква, че в едно старозагорско село по донос на попа милицията разгонва братята и сестрите от беседа.

74. 1. Планината - избор на сила - Светозар Няголов ( -2013)

Географски Рила се разделя на четири дяла: Северозападен, Централен, Югозападен и Мусаленски.

75. 2. Мусала! - Светозар Няголов ( -2013)

Навън имаше силна буря със северозападен вятър и обилен снеговалеж.

Продължихме нагоре и след Палеца излезе силен северозападен вятър, падна мъгла и бързо затъмня.

76. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

Това е най-красивият циркус в Рила от седем езера, намиращи се в северозападната й част, над курорта Паничище, над Сапарева баян, и местността Горна вода, над с. Говедарци.

За разлика от другите 6 езера то изтича от две места: на изток - с голям отток към второто езеро, и на северозапад - с малък към р. Джерман.

Бреговете на северозапад и запад са скалисти, а останалите са затревени.

77. На път в морето - Георги Томалевски (1897-1988)

Долният край на голямото платно бе преместено от Леонис така, че то веднага бе подхванато от северозападния ветрец и гемията плавно се понесе по водата.

78. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

Пред неприятелската угроза турците подлагат на разорение българските села и прогонват населението.

79. Заминаване и следване в Америка - Георги Томалевски (1897-1988)

За това силно безизкуствено слово на учителя разказва един старозагорски адвокат на една сестра от Бялото Братство.

80. Учителят за себе си - Георги Томалевски (1897-1988)

Аз искам да изчезне вашия прозаичен живот, защото само музиката и поезията остават чисти на този свят.

81. 35. ЕЖЕДНЕВИЕТО - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Обикновеното, вечно повтарящо се прозаично изпълнение на ред задължения във всички области на живота, ето какво се разбира под ежедневие, умора от отегчителни действия, низ от еднакви по съдържание дни... Замисли се над това понятие и то затрептява в някаква нова светлина.

82. Аромата на акордите - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Учителю – попитах аз – аромата на розата на кой акорд отговаря?

83. I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Константин Златев

Второто масирано колективно въплъщение на членове и адепти на ББ бива осъществено в най-важния за еволюцията на планетата Земя и на човечеството момент - прехода от старозаветна към ново- заветна епоха, от инволюционно към еволюционно развитие.

84. Божественият Принцип на МЪДРОСТТА - Константин Златев

Тя отменя като по-съвършена съответното старозаветно правило да не правим на другите това, което не искаме да правят и на нас (пасивен принцип на поведение).

85. Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА - Константин Златев

Именно сърцето - възприемано като емоционален, интелектуален и духовен център на личността още в старозаветната епоха - е потенциалният източник за изявите на добро от страна на човека.

86. Учението на Учителя Петър Дънов за СВОБОДАТА - Константин Златев

В старозаветния период от историята на човечеството основа на Премъдростта е страхът от Бога; такъв е манталитетът на старозаветния човек.

87. I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС - Константин Златев

Дънов най-значимото събитие в историята на нашата планета и на човечеството - идването и земната изява на Христос - е имало за цел да промени из основи манталитета на старозаветния човек, да го освободи от оковите на неговите ограничени разбирания за света и за самия себе си и да разкрие пътищата, методите и средствата за освобождението на човешката душа.

Когато е въпрос за вашия ад, вътре във вас, ключа на този ад държи Христос и тогава отнесете се до Него." В определен смисъл всичко, изградено от човечеството в областта на духовно-религиозното през ста- розаветната епоха, се явява подготовка за Христовото всеобхватно дело: "Идването на Христос е най-великото събитие в историята на Земята.

88. II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА - Константин Златев

В това свое проявление Любовта има отношение към старозаветния човек, към неговото равнище на съзнателност.

" Житейската среда на старозаветния човек е ограничена в мащабите на семейството, рода или племето.

89. III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО - Константин Златев

Той трябва да напусне пътя на старозаветния, на новозаветния и на праведния и да поеме пътя на ученика.

Знаете думите на Христа: "Иди, продай всичко, раздай го на сиромасите и ела Ме последвай." Аз ви казвам сега: Идете и раздайте живота на старозаветните, раздайте живота на новозаветните, раздайте живота на праведните и тогава идете при вашия Учител.

90. V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Текстове, които недвусмислено говорят за прераждането като мирогледен елемент на границата между старозаветната и новозаветната ера, са, например: Матей 11:12-15; Лука 9:18-20; Йоан 9:1-3 и др.

91. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Тук действат силите, свързани със ста- розаветния живот на човека.

И отново може да възникне въпрос: какъв смисъл има днес да се играят упражненията, за които подчертахме, че имат връзка с живота на старозаветния тип човек, при положение че човешкото съзнание вече е излязло от периода на инволюцията?

Дънов отговаря: "Староза- ветният живот тече във вашите жили, в дебелото черво.

Вие не можете да се избавите от старозаветния живот.

Независимо че присъствието им не е от определящ характер (поне така би трябвало да бъде от еволюционна гледна точка), необходимо е силите и енергиите на старозаветния живот да се раздвижат, да се трансформират и да преминат в по-висока октава на развитие.

За този процес на позитивна трансформация Учителят на ББ у нас изтъква: "В ста- розаветния живот вие ще изкупите греховете си и ще се мъчите.

Старозаветните са хора на завистта и отмъщението, затова на Земята те се мъчат.

Животът на ученика слиза в живота на новозаветния, а животът на праведния слиза в живота на старозаветния.

Животът на новозаветния се стреми към живота на ученика, а животът на старозаветния - към живота на праведния.

Външният кръг със символите: сабя, чаша, книга, свещ и жезъл, е свързан с живота на старозаветния човек.

Животът на старозаветния в Паневритмията е представен от първите 10 упражнения.

В първите 10 упражнения, динамизирайки силите и енергиите на старозаветния живот, разрушаваме първия психически блокаж в съзнанието, свързан с проявите на Любовта като стремеж на физическото поле.

92. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

" Разбира се, той има пред вид не богоизбрания през старозаветната епоха израилски народ, а една планетарна общочовешка общност, обединена под знамето на едни и същи духовни принципи, на една общосветовна религия, съчетаваща хармонично вяра и знание, наука и мистицизъм.

93. БИБЛИОГРАФИЯ - Константин Златев

44. Андреев, Д., Роза мира, Москва, 1993.

94. III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА - Константин Златев

“ Старозаветната епоха преминава под знака на Закона.

Неговата императивна същност отговаря най-точно на манталитета на старозаветния човек.

Осмислената и приложена на практика Божествена Любов прави излишен старозаветния Закон и проправя най-краткия път към духовно-нравственото съвършенство.

Старозаветният текст подготвя съзнанието на хората за бъдещото идване на Месия, а новозаветният ги запознава с посланието Му за неминуемия триумф на Любовта на всички нива в човешкото битие.

Но някои от Божествените истини, намерили място върху неговите страници, надхвърлят границите на старозаветната епоха и докосват Вечността: „Не всичко писано в Стария Завет е валидно за всички времена и епохи.

95. V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ - Константин Златев

Аз зная, че между този народ на старозаветни има (и) новозаветни, има праведни, има и ученици – има от всички категории хора.

За праведните, както и за новозаветните и за старозаветните, има кой да се интересува.

96. XII. ВЪТРЕШНИЯТ МИР - Константин Златев

Дънов разделя хората на четири категории в зависимост от равнището на съзнанието им, на духовната им еволюция: старозаветни, новозаветни, праведни и ученици.

Старозаветните посрещат изпитанията с озлобяване и ожесточаване.

97. XIV. СМИРЕНИЕТО - Константин Златев

Това е образец на реакцията на човека със старозаветен манталитет.

98. XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА - Константин Златев

а) в старозаветната епоха:

В старозаветните времена жертвоприношенията са характерни не само за Израил, но и за множество други народи (ср.

В старозаветната епоха различаваме четири основни вида жертвоприношения:

Апостол Павел в своето Послание към евреите обосновава върховенството на Спасителя спрямо старозаветната система от жертвоприношения.

За връзката и приемствеността между жертвоприношението в старозаветната и новозаветната епоха говори и Учителят Петър Дънов (Беинса Дуно).

99. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

Първата и най-важна заповед още в старозаветния Закон, предадена с прости думи от Христос и оставаща актуална и в новозаветната епоха, е да любиш Бога с всичкото си сърце, ум, душа и сила (т.е. дух).

100. XX. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ - Константин Златев

Юдаистът се покланя на Йахве, единия Бог, но застива в старозаветното разбиране за Него.

101. ПОДАТЛИВОСТ И УСТОЙЧИВОСТ НА ВЛИЯНИЯ И ВНУШЕНИЯ - Павел Желязков

Ако пробуждането на природата в ранна утрин не предизвиква трепет в душата, ако брилянтната роса върху разцъфтялата роза не поражда в нас желание да пием от свежестта й, връзката ни с Духа на природата е отъняла и е на път да се загуби.

102. ШАМАНЪТ И СТАРАТА МАГЬОСНИЦА - Павел Желязков

Накрая идват и парфюмите, които отвличат вниманието, като имитират свежия дъх на розата или нежния полъх от теменугата и карамфила.

103. СТАРИ И НОВИ ПОХВАТИ - Павел Желязков

Една роза има, няма много видове.

104. МИСЛЕЩ ЧОВЕК ИЛИ ХАМСТЕР В КЛЕТКА - Павел Желязков

Уханието на една роза, когато не отклонява вниманието ни, винаги е приятно и здравословно влияние във всяко едно отношение.

105. Мусаленският лагер - Крум Въжаров (1908- 1991)

Роза Пронина от Москва представя музиката на Учителя.

106. Спомени за бате Крум от Миша Левин - Крум Въжаров (1908- 1991)

Бяхме на вила извън града, която бяха наели за лятото семейство Папуш - Миша Папуш и Роза Пронина с децата.

Было это на загородной даче, которую снимала на лето семья Папушей - Миша Папуш и Роза Пронина с детьми.

К этому времени пошел дождь, началась сильная гроза, а мы сидели и обсуждали, кому быть в нашем горном лагере.

Мы чуть было не подрались.“ - „Вы выбрали плохое время для разговора - была гроза, атмосфера была очень напряженной.

107. Спомени за бате Крум от Галина Левина - Крум Въжаров (1908- 1991)

По това време нашите приятели музиканти Миша Папуш и Роза Пронина учеха в Музикалния институт „Гнесини“.

Като се върнал в Москва, окрилен и вдъхновен, той с възхищение разказал на своите приятели Роза и Миша за видяното и преживяното в България.

И още на следващото лято Роза, първа от нашето поколение, дошла в България, където, както си спомня, се запознала с едни от най-вътрешните ученици на Учителя - Борис Николов, Елена Андреева, Милка Перек- лиева, Весела Несторова, Никола Нанков, Пеньо Ганев и други, чиито имена тогава Роза не можа да си спомни.

Наши друзья- музыканти Миша Папуш и Роза Пронина учились в те годы в Музнкальном институте имени Гнесиных.

И уже в следующее лето Роза первой из нашего поколения приехала в Болгарию, где, по ее воспоминанию, она познакомилась с одними из самнх вьщающихся учеников Учителя - с Борисом Николовым, с Еленой Андреевой, с Милкой Периклиевой, с Веселой Несторовой, с Николаем Нанковым, с Пеню Ганевым и другими, имена которых Роза могла не вспомнитъ.

108. Спомени за бате Крум от Миша Папуш - Крум Въжаров (1908- 1991)

Първо някой открадна лентата с музиката, така че се наложи Роза да записва на магнетофон всичко наново - добре че имахме късмет с една цигуларка.

109. Първи думи към един странен свят - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Персийският залив е затворен към северозападната част на Индийския океан, с който се свързва чрез Хормудския пролив и Оманския залив.

110. Вулкан - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако и Меркурий е там, то ще имаме човек с писателски талант за проза и поезия.

111. Цвят на кожата - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тези токсични утайки се наслагват и буквално „задръстват" артериите, чиято последица е атеросклерозата (втвърдяване на кръвоносните съдове) и др.

112. Ноктите - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Напречни набраздявания на ноктите, особено ако те са твърди, показват склероза (втвърдяване) на кръвоносните съдове.

113. Знаците по хълмовете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Хората, на които мисълта е насочена изключително към материални интереси и лични изгоди в живота, страдат в напреднала възраст от атеросклероза.

114. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

Между тях мога да спомена трите стихотворения в проза от Максим Горки.

115. Основни принципи на мировата държава - Георги Радев (1900–1940)

Дори и европейски народи, въпрѣки че изповѣдватъ християнството, на дѣло все още вървятъ по този старозаветенъ пътъ.

116. Пръсти - Георги Радев (1900–1940)

Схеми, таблици, графи, параграфи, часовник, телефон, преписки, разписки, квитанции, окръжни, циркуляри, заповеди, наредби, протичащи все по „канален ред“ в сложния административно-стопански апарат, на който този тип хора са създатели и двигатели — така се идва най-подир до бюрократизма и рутината — истинска артериосклероза на един държавно-стопански организъм.

Това е то „прозата на живота“, която неумолимият часовник със своите монотонни удари отмерва в часове, дни, респективно надници, в месеци, респективно заплати, в години — ненавършени и навършени, респективно пенсии.

Това е то „прозата на живота“.

117. Два свята - Георги Радев (1900–1940)

Та нейното втурване току-тъй, без покана в дома на порядъчния и благовъзпитан буржоа, е предизвикало цял скандал! Трябва да вникне човек в съзнанието на Симона и на ония, които са присъствали на угощението - старозаветни люде, впрегнати в ярема на един морал, изкован под суровите удари на Мойсеевия закон - за да види, какъв вътрешен смут е внесло „нахалното поведение" на тази „паднала жена".

118. ЖИВИТЕ СИЛИ НА СЛЪНЦЕТО - Георги Радев (1900–1940)

Това съдържание не изчезва дори и когато формите на външния религиозен култ, в които се облича едно учение, приспособени за дадена епоха, се втвърдят от артериосклерозата на догмите и в тях започнат да се развиват микробите на религиозните суеверия.

119. Действие първо. - Велко Петрушев

Устните му са ароматична роза.

120. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

Провадия, Ново село, Комарево, Куш тепе, Розалък, Стрежа, Тикенлик, Баялар, Дъскотна, каруца за Айтос през Боаз дере, Билек-махле, Алма-дере и Айтос Стойковия хан.

121. Глава трета: 'Опълченска' - Атанас Славов

Солунска, Старозагорската им гимназия и пр.

122. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

Гърдите дишаха свободно, мисълта се извисяваше високо над прозаичното всекидневие... Той ми каза: „Тук е мястото, където всяка сутрин посрещаме слънцето.“ На поляната вече имаше много мъже и жени... които помежду си се наричаха братя и сестри.“

123. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

Намира време да завърши консерваторията в класа на Събчо Събев, отказва назначение в Старозагорската опера и остава с семейството си на Изгрева...

Уви! Вече не бос! И имаше адска склероза.

124. Няколко думи за автора - Атанас Славов

Пише автобиографията си човекът, а излиза хем кратък очерк върху историята на България от 30-те до началото на 70-те, хем серия от портрети на българските интелектуалци, хем суифтианска донякъде проза „С точността на прилепи“.

Публикувал е над петдесет книги с поезия и художествена проза на български и английски език, научни изследвания в различни области на изкуството и теорията на литературата.

125. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

Учи две години в Северозападния университет, записва се в Дрю като „македонец“ и се дипломира там през 1894.

126. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

В същото време дъното на Тихия океан се плъзга на северозапад.

Стърже над отпушените комини с лава под Хавай, трупа се сгур и сгурта се подава под повърхността във вид на вулканични острови, и те се плъзгат с целия подокеански щит на северозапад и се рушат от дъждовете и изригват нови подводни вулкани на югоизток от тях, където комините от лава в по-дълбоките земни слоеве намират отдушник.

Стърже щита на дъното на северозапад по протежение на Калифорния в катаклизмични трусове.

И ще се носи светкавично така невидима и беззвучна под кораби и самолети, додето пет часа по-късно заливът Килауеа на северния бряг на хавайския остров Кауаи не се пресуши от всмуканата от цунамито вода, за да подхранва катастрофалната невидима вълна, и след минути ще се оголи дъното на Сънсет Бийч на остров Оаху на югоизток, и след минути все в същата посока полуостров Калеупапа на Молокаи ще загуби морето около себе си, и след това ще зине сух просторният северен залив на остров Мауи-Кахулуи, и когато след малко започват да се заголват полите на нос Уполу на остров Хавай, назад на северозапад заливът Килауеа, отдето започва всичко, не само отново е пълен, но водата се надига като кипнал съд и лази по дерето, и залива околните планини трийсе, четирсе метра, и върви и върви нагоре; и след това се заливат отново Оаху, Молокан, Мауи... И когато започне да залива Уполу на Хавай, океанът този път с рев се изтегля от дерето над Килауеа на 400 км на северозапад и от залива, и извлича и поглъща в бездната си всичко, което се е случило без корен на пътя му: коли, коне, бараки, плажни чадъри, лодки, плъхове... Десетки хора.

На северозападния ъгъл на Трайбека се строи складът на Флеминг Смит по проект на Стивън Декатър във фламандски стил - сега паметник на културата на Ню Йорк.

127. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

Когато стара обществена сграда трябва да се замени с нова, по- голяма за порасналите нужди на администрацията, атрибутите й, колкото и прозаични и наивни, се пренасят тържествено като мощи на светец на новото място.

И с учудване осъзна, че тук морето бе само едно, и носът на Пембъртън бе само един и непроменим, и островите стояха на запад и северозапад и юг просто като различни по големина парчета плоска суша сред заливите.

Граблашев дал обещанието си и тогава състудентът му го завел някъде далече на северозапад в горите на Масачузетс след доста дълго пътуване с влак.

128. Няколко думи за автора - Атанас Славов

Пише автобиографията си човекът, а излиза хем кратък очерк върху историята на България от 30-те до началото на 70-те, хем серия от портрети на българските интелектуалци, хем суифтианска до някъде проза - “С точността на прилепи”.

Публикувал е над двадесет книги с поезия и художествена проза на български и английски език, както и научни изследвания в различни области на изкуството и теорията на литературата.

129. Повторна колективизация на стопанството и превръщането му отново в „идеалната комуна' на цялото Братство - Георги Христов

Мъглиж, Старозагорско - общо 21 души.

130. Новата опитност с бостана - Георги Христов

Но пак към 20 юни, тъкмо по обяд, когато се прибрах в колибата да обядвам, откъм северозапад се зададе един черен облак с мълнии и буря.

131. Овощната градина на Изгрева. - Георги Христов

Имахме приятели от Старозагорско и Русе, които имаха чудесни овощни градини.

132. Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея - Филип Филипов

към Тялото на Любовта: „Ние разделяме хората на четири категории: старозаветни, новозаветни, праведни и ученици... Старозаветният живот тече във вашите вени и в дебелото черво... Новозаветният живот тече във вашите бели дробове, простира се и във вашата симпатикова нервна система, в слънчевия възел.

Животът на праведния обхваща долните пластове на мозъка, а животът, който обуславя Пътя на ученика, тече във висшите слоеве на мозъка..." (19 август).21 В четирите категории хора лесно могат да бъдат открити аналогии с основни термини от антропософската наука: на старозаветните хора, в които функционира принципът на Любовта, явно съответства онази организация, която Р.

133. Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944) - Филип Филипов

Психологичен аспект на човешкото развитие според Учителя Беинса Дуно е последователната трансформация през четири културологични архетипи: старозаветен, новозаветен, праведен и ученик.

НАГОРЕ

1.3541209697723