Търсене в текстове за 'Разказ'

37. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

В по-горна възраст то ще бъде насочено да търси отговор на въпросите в списания, разкази, пътни бележки и пр.

И всички източници, които ще се намерят в списания, книги, биографии, картини, разкази и пр.

Голяма роля тук трябва да играят музиката, песните, паневритмията, драматизациите, приказките, разказите и пр.

Един учител разказва, какъв голям успех е имал, когато бил учител в първо отделение, с приложение на драматизацията.

Много разкази, приказки, легенди и пр.

В първите три отделения историята ще се учи повече във вид на разкази, на събития, приказки, легенди и пр., които могат да дадат известно понятие за духа на културата, на епохата.

Ето какво разказва той:

После запознаване с обекта при естествознание и теми за описание, илюстрации, разкази.

Придобитото отвън се обработваше, систематизираше и утвърждаваше в учебните часове в класната стая, разкази, писмени работи, рисунки, скици, диаграми, сбирки, изложби и др.

Уреждахме седмичен ученически другарски час, в който се четяха хубавите писмени работи от самите автори, разказваха придобивките в нашия дом-училище, декламираха, пееха хорово, сола и дуети, разказваха диалози, предлагаха се и се обмисляха нови начинания.

38. ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук ще се прилагат художествените разкази, игри, песни и декламации на съответния език.

5. Художественият елемент при история и география се вмъква чрез използване на художествения разказ, на легенди, художествено описание на исторични събития и на чужди страни във форма на пътни бележки и пр.

39. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ковачев това морализиране: „След като се заучи по разни начини разказчето, чрез въпроси се прави съответното вдълбочаване и се извлича поука.

в/ В приказки, разкази, митове, легенди и пр.

Животът им трябва да се изложи пред децата в по-долна възраст във вид на приказки и разкази, а в по-горна във вид на биографии.

40. Навременност - Боян Боев (1883 – 1963)

Съобразявайте се с тази чувствителност и я използвайте при възпитанието.” Ако на едно дете от втория период - т.е между 7-14 години - му се каже нещо сухо, научно, то няма да се заинтересува, ще остане безучастно, апатично, но ако му се каже нещо, което буди чувства, например приказка, разказ, то ще се оживи и заинтересува.

41. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето извадки из разказа „Самотата” от Ги дьо Мопасан:

Хубаво е чрез приказки, разкази и пр.

разказва следното от своята практика: ”Някога си в нашата педагогическа литература се пишеше за баба Цоцолана.

Когато се разказва на децата за баба Цоцолана, те се смеят подигравателно.

Ето защо, разказването на децата приказки и разкази с такива образи има опасно действие.

14. Чрез подходящи приказки, разкази, легенди, в които доброто се представя като красиво, без да се морализира, може да се действа за събуждането на любовта у децата.

Прогимназиалната учителка М., която е проучила педагогическите идеи на Учителя и се е стараела да ги прилага в училищната си практика, доколкото това е възможно при днешните условия, разказва следното: „Отношенията ми с децата са любовни.

42. Любовта като образователен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето един трогателен пример за това: Един мой колега ми разказа спомен от своето учителство в едно село.

разказва от своята практика: В моето отделение насърчавам палавия, тежкия, слабия ученик, като му казвам, че е способен, добър, послушен и същевременно му поверявам да извършва някои работи с които да ми помага и които показват, че имам любов и доверие към него.

43. Основни образователни принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

Григорий Петров разказва, как звероукротителят Буров е владеел тайната да укротява зверовете.

44. Детската природа - Боян Боев (1883 – 1963)

разказва нещо аналогично из своята педагогична практика: „В моето отделение имаше един ученик Стоянчо, много упорит, своенравен, буен и слаб по успех.

Ще приведа един разказ из романа „Идиот” от Достоевски.

Ето накратко този разказ:

Той им разказва, колко е нещастна Мария.

След това отиват при княза и всичко му разказват.

Един аналогичен пример привежда и Георги Иванов в статията си: „Моето свободно възпитание” - разказ за ученика Костадин.

В една легенда се разказва, че архангел Михаил веднъж гледал съсредоточено къс мрамор.

45. 10. Беседи – разговор при хижа „Еделвайс' на 27.08.1944 - Боян Боев (1883 – 1963)

Разказва на Учителя своето състояние и Учителят й казва, че това е посещение на Бога, на Любовта.

46. 16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

В повестта „Виелица" от руския писател Вересаев има един трогателен разказ за героинята на повестта.

47. 18. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя гледа един болен човек и ми разказа какво е преживяла.

Една сестра ми разказва следната опитност.

48. Екскурзия на 24 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Да напишете един разказ: „Шест часа на онзи свят".

49. Екскурзия на 30 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Цял ден то е между тях и после те разказват колко хубаво са прекарали този ден.

50. Излъчването - Боян Боев (1883 – 1963)

Една сестра разказа:

51. 10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“ - Боян Боев (1883 – 1963)

Преди няколко години тук се беше явила една мома, при която се стичаха масово хора и от далечни села, за да чуят това, което тя разказва за „онзи свет".

52. 49. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е днес като разказ от „Хиляда и една нощ", но това ще бъде утрешната действителност.

53. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя гледа един болен човек и ми разказа какво е преживяла.

Една сестра ми разказва следната опитност.

54. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

В повестта „Виелица” от руския писател Вересаев има един трогателен разказ за героинята на повестта.

55. Основната идея в човешкия живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Разказва на Учителя своето състояние и Учителят й казва, че това е посещение на Бога, на Любовта.

56. 011 ЕДИНСТВО В ЛЮБОВТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Има един разказ: Двама млади се обичали.

57. 012 ГРАНИЦАТА МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Разказът за грехопадението на човека крие в себе си една от великите тайни на живота В този разказ символично е засегнат въпроса за инволюцията.

58. 023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако аз бях учител, щях да съчиня много разкази за децата, достъпни за тях.

59. 052 НЕЗНАЙНАТА ЛЮБОВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта няма много време да разказва коя е тя, как се казва, много е занята, затова оставя благата си и си отива.

Това, което Любовта ви е открила, тя не иска да разказвате за него.

60. 084 НОВИТЕ ОТНОШЕНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Преди години дойде при мене една млада мома, много интелигентна, която ми разказа как гледа на хората.

61. 087 НЕВИДИМИЯТ СВЯТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Един наш брат, заминал за онзи свят, се обади оттам и разказа какво е положението му.

62. 104 ИНТУИЦИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

И други братя и сестри разказаха подобни'' ''опитности.

63. 114 МЪЧЕНИЕ, ТРУД И РАБОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Има един мистичен разказ: в древността един цар, който се разхождал в градината си, набрал кошница с череши.

64. 123 ПЪТЯТ НА СИЛНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Речеш ли да отидеш при Бога, да Му разказваш как са те обидили, нищо няма да остане от тебе.

65. 134 ЗАКОНИТЕ НА ЧОВЕШКОТО РАЗВИТИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като се върне, ще разказва там на приятелите си какво е видял.

66. В село Мърчаево - Боян Боев (1883 – 1963)

Той разказал веднага на другарите си за това учение, за книгите, говорил им за събранието в София.

67. За дишането - Боян Боев (1883 – 1963)

Един брат разказва следното: „Веднъж, когато бяхме с Учителя на Витоша на една екскурзия, чух песен, едно пеене над главата на Учителя.

68. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Един от учителите в Сливенската гимназия разказваше: “Един пролетен ден дойде директорът в учителската стая с един млад господин, препоръча ни го като господин Петър Дънов, голям френолог, който изучава и проверява своите знания върху черепите, иска да направи няколко измервания със своите инструменти върху главите на някои ученици.

И тогава си спомням едно хубаво писмо на Учителя до един от неговите ученици, в което разказва една легенда:

69. Божествена и човешка любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои разказват свои много важни мисли.

70. Будността на съзнанието - Боян Боев (1883 – 1963)

Един разказ от Стара Гърция разказва, че хората видяли по морето една голяма костенурка и помислили, че е остров.

71. Служене - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато работиш за Бога, няма да разказваш за това на другите.

72. Сеятелят на Божията нива - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези беседи, симфонии на живота, красиво се пъстреха от живи случки, примери, малки разкази из живота, които могат да се нарекат словесни етюди или образци за прилагане на Словото.

73. 09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

"Като войник през 1916 година - разказва той, - разхождайки се около халите, се запознах с фотографа Дончо Попов, Той имаше малко ателие за моментални снимки на улица "Кирил и Методий" и "Мария Луиза", между нас се създаде приятелство, най-вече, че аз като художник, а той като фотограф имахме общ език във връзка с увеличаването на портрети.

74. 13 Мигове или нашият живот за Учителя беше напълно открит - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Разказвам по съвест по-интересни случки и събития, отнасящи се до моята личност и връзката ми с Учителя, за да изнеса пред вас този духовен опит.

75. 23 ДРЪВЧЕТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Освен този, за който вече разказах, ще се спра и на някои други.

76. 33 АТОМНАТА ЕНЕРГИЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Обаче в моето съзнание случката, която ви разказвам, се запечата като клише.

Когато светът през 1945 година беше разтърсен от атомната бомба над Хирошима и Нагазаки, излязоха по книжарниците и първите трудове, в които се разказваше за чудовищните възможности, които се крият във веществото, за грамадната сила заключена в онази частица наречена атом.

77. 40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Не обичах да хлопам на вратата Му, когато имах сериозни възли в живота си, сметнах, че е много удобно да Го настигна, веднага Му разказах за своя проект.

78. 53 СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА СЪБОРА В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год. - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те разказаха впечатленията си от тези, които преди канонадата разправяли глупости, а след това онемели и гузно избягали от читалището.

79. 62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Предавам разказаните от Милка Периклиева спомени, като активна участничка в опита за внедряването на Паневритмията в българските училища, тъй като тя беше лишена от възможността да ги напише.

Явих се при Него и с възторг Му разказах за случилото се в министерството със секретаря Йоцов.

80. 70 КАЛУГЕРЪТ ОТ СВЕТА ГОРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Калугерът ни разказа следното: „Преди години бях в Рим.

81. 78 САЛОНЪТ НА УЛИЦА ОБОРИЩЕ -1925-1926 ГОДИНА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Стенографката Елена Андреева също ми разказа една история, разкриваща неговите домогвания.

И това, което тя ми разказва, е получено от непосредствен разговор между нея и Радославов.

82. 79 СЪДБАТА НА БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Лулчев се връща в София при Учителя и му разказва за неуспешната обиколка.

83. 82 10 ЯНУАРИ 1944 ГОДИНА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

„До тогава - разказваше брат ми, - ако понякога биваше у нас по време на бомбардировките, Учителя не излизаше.

84. 86 ТОМЧЕТО 'ЗАВЕТЪТ НА ЛЮБОВТА' - Николай Дойнов (1904 - 1997)

„Около това време - разказваше брат Борис - бяхме останали за малко с моята другарка в провинцията.

85. 88 ТЕЛЕГРАМАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Дежурният телеграфист, който предал телеграмата за Москва, разказва: „Телеграфските връзки по това време до Москва не бяха много уредени.

86. ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Преданието разказва, че той посочил на Девкалеон как да си построи кораб, за да се спаси от потопа.

87. АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Хълцайки, той й разказал колко много го е обидил Епаф.

Фаетон разказал как Епаф посял в ума му съмнението, че не е негов син, и помолил да го разсее като му даде доказателства.

88. МАРС - Николай Дойнов (1904 - 1997)

За да се разбере защо Саабей му е дал образа на овен, ще се спрем на митологичния разказ, изразяващ благородството в защита на слабите и онеправданите.

89. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова езотеричното учение, т.е учението за вътрешната страна на света и живота, са дадени в екзотеричните писания, забулени в разкази и случки от живота, като е подчертана моралната и практична страна на учението, които са необходими да дадат направление на живота на хората, за да могат един ден да повдигнат булото, което е хвърлено върху Реалността и да съзерцават Истината лице в лице.

Досега човечеството се е намирало в детската фаза на развитие и сега преминава в своето юношество, затова досега, като на деца, Истината е предавана под формата на разкази, притчи и приказки, за да могат да добият известна представа за Реалността.

Както съвременните деца приемат Истината от нашия обективен свят най- добре във формата на приказки и разкази, така и човечеството, което досега минаваше детската фаза на своето развитие, можеше да приеме Истината най-добре предадена във формата на приказки, разкази и притчи.

Но тези разкази не са случайно и произволно измислени, а са създадени от Мъдреци и Посветени, които познават закона на съответствието и знаят за известни реалности от духовния свят какви форми във физическия свят съответствуват, и в такива форми обличат известни духовни Истини, за да бъдат разбрани от хора с детско съзнание.

Когато в такива приказки и разкази се говори за известни форми и отношенията между тях, когато тези разкази се отнасят към духовния свят, това вече пи говори за характера и отношението на силите, които действуват в духовния свят.

Така когато в някои екзотерични текстове - разкази, приказки и пр.

Други документи на тази традиция са богомилските легенди и разкази и след тях работата на средновековните алхимици и розенкройцери.

90. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Западният Учител не иска нито да владее, нито да внушава, а само разказва това, което е видял и казва това, което той знае, понеже го е изпитал сам.

91. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Нямат край Моите Божествени сили, което ти разказах само указва на Моята Безконечна Слава.

92. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-напред той с този си разговор им разказвал за своя живот в Египет, за изпитанията, за Посвещенията.

След това той им разказал за нашествието на азиатския деспот в Египет и неговото разрушаване и унищожение.

„За Питагор се разказва, че бил твърде красив човек, с величествена външност, която веднага колкото привличала, толкова и внушавала страхопочитание.

93. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Платон е илюстрирал своята идея за идеите и тяхното отношение към феноменалния свят с един разказ за пещерата.

Разказът е следният: Да си представим едно подземно жилище, подобно на пещера, с дълъг вход, който е открит към светлината и през който прониква светлината.

У вас, казва Жрецът на Солон, се разказва, че някога Фаетон, синът на Аполон се качил върху колесницата на баща си.

Този разказ прилича на басня, но той съдържа една Истина.

94. ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ - Влад Пашов (1902- 1974)

И като разказва, че той е оставил своята книга на съхранение в храма на Диана Ефеска, това значи, че само Посветените са могли да я разберат.

В разказите за неговия живот той е представен като чудотворец и Маг, подобен на Питагор.

95. АПОЛОН ТИАНСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Подробностите на живота му ни са предадени от историка на четвърти век - Филострат, който само предава дневника, в който Дамис, ученик и душевен приятел на философа, отразява ден след ден разказите на живота му.

От дневника на неговия ученик Дамис, който разказва събитията на неговия живот се знае, че той е вършил ред чудеса, като излекуване на тежко болни, възкресение на мъртви, ясновидство във време и пространство и пр.

96. ПРОКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Неговият биограф разказва най-големи чудеса за него, а именно: че докарвал дъжд от небето и смекчавал големите горещини, спирал земетресения, излекувал нелечими болести, виждал Божествени явления и пр.

97. ПЪТЯТ НА ВТОРИЯ КЛОН НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Окултната наука приема, че тя е дело на Мойсей, в която той излага окултната космогония и историята на човешкото развитие под формата на разказ.

98. АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД - Влад Пашов (1902- 1974)

Легендата разказва, че Авраам е получил тази нова вътрешна организация по един особен начин.

В една легенда от Талмуда се разказва, че бащата на Авраам е бил пълководец, на онази легендарна, но действителна личност, която в

Това обръщане на целия сбор от душевни сили е показано в легендата, която разказва, че в течение на три години, през което време детето е било отглеждано в пещерата, то е бозаело мляко чрез Божията благодат от свой собствен пръст на дясната ръка.

Това е предадено в Библията с разказа за продаването на Йосиф на египтянина.

99. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

И библейският разказ признава, че Мойсей е възпитан в Египет и е изпратен от правителството да надзирава евреите, които работили в областта на Госен.

Библейският разказ ни казва, че Йетро имал седем дъщери, които пасли овцете му.

По-нататък библейската легенда ни разказва, че той пасъл овцете на тъста си и ги закарал един път в задната страна на пустинята, отишъл в планината Божи Хорив.

Затова обикновеният преводач ще преведе само обикновения разказ, който е първият буквален превод.

Закона (Библията) само простия разказ и обикновените думи.

Разказите на Тора съставят покривалото й.

Простите не забелязват освен покривалото или разказите, те не знаят повече, те не виждат онова, което е скрито под покривалото, но съсредоточават вниманието си върху покривката, що я обвива."

Един друг древен автор казва: „Всички богове и герои от стария пантеон, включително и онези от Библията, имат в разказа три животописи, които се развиват успоредно, така да се каже, всеки от които се отнася към едно от лицата на героя - исторично, астрономично и мистично.

Последният служи за връзка между двата други, да смекчи твърдостта и разногласията в разказа и да съедини в един или много символики истините на двата първи.

Когато Петокнижието на Мойсей се разгледа в тази Светлина, то пред нас изпъква едно много дълбоко и забележително изложение на окултната наука, предадено така, че с обикновения си разказ да задоволи обикновения човек, а с по-дълбокото си значение, което се разбира само от онзи, който има специален ключ за разбиране на такива книги, то е дълбока космогония, в която също с голяма вещина се разглежда и появата и развитието на човека и човечеството.

100. Преводът на Фабр д'Оливие - Влад Пашов (1902- 1974)

Различните лица, които се явяват като исторически личности в библейския разказ, тук вече изпъкват като определени сили, които са дейс- твували в определени моменти от космичното строителство.

101. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Мойсей подробно е описал цялото това развитие преди и след потопа под една забулена форма на разказ.

102. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Можем да кажем, че целият разказ за човешката еволюция, даден в Битието, се потвърждава напълно от това.

Разказът на Битието съдържа дълбок смисъл, който е в пълно съгласие с това, което ни разкрива сега окултната наука.

Битието говори за този процес с един дълбок духовен разказ.

Много ясно е от разказа на Библията, че раят не е съществувал на физическата Земя, а се е намирал над земната повърхност, в облаците, в пространството така да се каже.

Изпадането на човека под влиянието на луциферически- те същества е описано в Библията с разказа за изкушението на Ева от змията.

От разказа на Битието знаем, че тези велики духовни същества са елохимите, а пулсът, действуващ в недрата на тези сили на елохимите.

103. Сефер Йецира - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова Сефер Йецира при разказа за сътворението на света се ограничава в развитието на еврейските букви, представящи идеите и законите.

104. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но не ни се казва, че са минали през Посвещения, както това се разказва за пророците от другите народи, че те са минали през Посвещение.

105. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

После показва, че това, което се разказва за жреците на Ваала няма никаква стойност, защото при тяхното жертвоприношение не се случва нищо особено духовно, докато при жертвоприношението на Илия веднага се показва величието и значението на Йехова.

След това се разказва по един чуден начин, че Ахав има един съсед Навутей, който притежава едно лозе и че цар Ахав иска да вземе това лозе.

Сега, в Библията намираме два факта: от една страна ни се разказва, че царица Изабела става враг на Илия и обявява, че ще се погрижи Илия да бъде убит, така както бяха избити от него пророците, жреците на Ваала, чрез Илиевата победа върху олтара.

Но както Библията ни разказва нещата, тази смърт чрез Изабела не настъпва, напротив, случва се нещо друго.

106. Пророк Елисей - Влад Пашов (1902- 1974)

В началото на 6-та глава в Четвърта книга на царете се разказва, че пророческите синове поискали от Елисей да им разреши да отидат при реката Йордан, всеки да вземе по една греда, за да си направят жилище за живеене.

По-нататък, пак в шеста глава се разказва, че сирийският цар обявил война на Израил.

107. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

И по-нататък се разказва, че в онези дни всяка гордост и високомерие ще се снишат и само Господ ще се възвиси.

108. Пророк Йеремия - Влад Пашов (1902- 1974)

В 43-та глава се разказва, че те не послушали гласа на Бога, казан чрез Йеремия и отишли в Египет, като взели и него.

109. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

Чудесата, които се разказват в нея са поразителни.

110. Пророк Йона - Влад Пашов (1902- 1974)

В първата глава се разказва, че Бог му нарежда да отиде да проповядва в Ниневия, защото са се отклонили от правия път.

111. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

Деветнадесетият псалом е славословие към Господа и започва много тържествено: „Небесата разказват Славата Божия, и твърдта възвещава делата на ръцете Му.

Ще отворя устата си за притчи, ще произнеса гадания от древността, които чухме и познахме, и нашите отци казаха нам." И след това разказва историята на еврейския народ от излизането му от Египет и всички чудеса, които Бог е направил за Него и как те всякога са недоволни и непризнателни.

112. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Горко на този, който мисли, че Тора (Свещеното Писание) съдържа обикновени думи и мирски разкази!...

Разказите, които се намират в нея, са едно облекло на учението.

Така е и с Тора: разказите са нейната дреха.

Неразумните считат самите разкази за тялото на Тора и не проникват по-надълбоко.

А моралното поучение е, така да се каже, тялото, което е облечено в дрехата на разказа или историята.

113. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

След това във втората глава се разказва, че станало преброяване и Йосиф и Мария трябвало да отидат във Вит- леем, понеже Йосиф е бил от Давидовия род.

След като Ангелите изчезват, те отиват във Витлеем и намират Мария, Йосиф и младенеца, лежащ в яслите и им разказват всичко, що са чули от Аангела.

Исторически факт е, че имаме две раждания, което следва от изследването на двата разказа.

114. 7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

Той бил и малък на ръст, както се говори в разказите за него, не е красив, във външността му нямало и сянка от благородство".

желаете да се извести и ето според изследването си първи разказвам подробно:

Според както разказват, не са виждали такъв учен човек, дори мнозина вярват и казват, че е Бог.

Ако смятате, че това е един брат от нашето свещено общество, за Когото неговите приятели сред еврейския и римския народ разказват, че е учил, правил чудеса и загинал в Йерусалим, то не напразно вярват във всичко това, защото Той е бил Исус от Назарет".

Как съвсем друго е впечатлението, което получаваме от разказите за легендарните герои на древността, например за Тезей.

115. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

В Евангелието на Лука родословната книга не стои в началото, не стои също в някакво отношение с разказа за раждането на Исус, а следва в средата на трета глава, непосредствено след кръщението на Исус в Йордан.

116. 9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

В Евангелието на Марко, след като в няколко реда се разказва за изкушението от дявола, казва се: "А след като Йоан беше предаден на властта, Исус дойде в Галилея и проповядваше Божието Благовестие, казвайки: Времето се изпълни и Царството Божие наближава.

117. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Споменаването на тази дума намираме при разказа за Мойсей, когато бил при Мадианския първосвещеник Йетро, който му бил тъст, когато се оженил за една от неговите седем дъщери.

Във връзка с разказа за възкресението на дъщерята на Яир е включен и разказът за изцелението на жената, която страда от кръвотечение.

Не много след изживяването на тримата на планината, в следващата глава Евангелието на Марко ни разказва, че двамата Заведееви синове, Яков и Йоан, казват на Христос: Направи за нас да седнем един отляво, един от дясната ти страна на Твоята Слава.

118. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

В по-ново време се оформил въз-гледът, че по отношение на първите три Евангелия, човек все пак би могъл да стигне до известно съгласуване в описанието на палестинските събития, но Евангелието на Йоан се отклонява твърде много от това, което другите три Евангелия разказват.

Две от Евангелията, това на Марко и на Йоан, започват с разказа за Кръщението на Христос.

Едно друго противоречие е, че Матей разказва, че тримата Мъдреци са дошли от Изток, водени от звездата, за да поздравят новородения Исус.

В латинския превод споменатият отец съзнателно е превеждал така, че да се заличи езотеричния характер, който еврейският език придава на евреиските писания и да ги направи един обикновен разказ и история, както се представят пред обикновения човешки поглед.

119. ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както разказва легендата Аурея, вярва се, че Лука се намира в самото Евангелие, на което той е автор.

120. ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Легендата разказва следното: В Ерусалим имало един юдеин на име Рубен с жена си Цибора.

Когато веднъж Цибора поискала да облекчи потиснатото си сърце, разказала на Юда за своето пуснато в морето дете.

121. 12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Под формата на разкази, което е външната дреха на Реалността, Евангелията ни разкриват един нов езотеризъм, една нова форма на окултизъм, изнесена от Онзи, Който е дал всички Откровения на миналото в тайните Храмове на Мистериите.

Затова Евангелията, под формата на разкази и описания, ни предават една от най-дълбоките науки, която някога е сваляна на земята.

И онзи, който разбира този език, може да преведе разказите на Евангелието на един строго математичен език и тогава ще се види каква дълбока Наука, какви Принципи, закони и методи са дадени в Евангелията, които като се приложат, могат да издигнат човека до света на Логоса, до висшия Божествен свят, откъдето Логосът е слязъл.

122. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

"Ако преминем към новото съдържание на пролетта, което е изразено в разказа на Лазар и във всичко, което е свързано с него, ние виждаме, как новосъздаденият живот не е вече поставен наред с умирането за уравновесяване.

Например разказът за срещата при кладенеца в Самария, в 4_та глава, разказът за хляба и живота в 6-та глава, разказът за изцелението на слепородения в 9-та глава и съденето пред Пилат в 18-та и 19-та глава.

123. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

В богата верига от притчи, разказани от Лука, са включени пет притчи към учениците, които образуват от себе си един организъм.

На пръв поглед изглежда, че тези очевидци са били апостолите, които по външен начин са разказали на Лука тези неща и той ги е записал, но ако приемем нещата така, то как те са видели изкушението на Христос от дявола, когато Той е бил сам?

Втората част, която започва от средата на 9-та глава и се простира до 19_та глава, ни разказва за пътешествието към Ерусалим, описва Пътя на Учението.

124. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Второто място е краткият разказ за изцелението на един сляп от Витсаида, който разказва накрая на двете опитности с нахранването.

В този кратък разказ се крият и други Тайни.

Третата и най-загадъчна част от особеното богатство на Евангелието на Марко ние намираме в разказа за улавянето на Христос в Гетсимания.

125. КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В началото на Евангелията ни се разказва за Рождество Христово, в началото на Деянията на апостолите ни се разказва за Възнесението на Христос и слизането на Светия Дух.

Така че, Петдесетница е рожденият час на Светия Дух, за чието проявление се разказва в течение на Деянията на апостолите.

Заключението на вътрешното освобождаване, което Петър постига, е отбелязано от неговото освобождаване от тъмницата от Ангела, за което се разказва в 12-та глава на Деянията.

"В първата част, която отговаря на четенето на Евангелието, в центъра на която стои разказът за слизането на Светия Дух, е изживяна в духовната област, т.е.

126. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В 12-та глава се разказва за гонението, предприето от цар Ирод против учениците и убил с меч Йоновия брат Яков и хвърлил Петър в тъмница.

В 14-та глава се разказва, че Павел като говорил в синагогата, повярвали множество юдеи и гърци.

В 15_та глава се разказва, че някои юдеи християни дошли от Ерусалим в Антиохия и учили, че преди всичко езичниците трябва да приемат Моисеевото учение и да се обрежат, и тогава да приемат Новото учение.

Петър говорил в този дух, като разказал случаят с Корнелий, който приел Светия Дух.

127. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

При освобождаването от тъмницата, за което се разказва в 12_та глава в Деянията на апостолите, на мястото на Йоан застава Ангелът.

128. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Повтаряйки ги всеки ден в един и същи час, те са успявали да развият ясновидските си способности и са виждали и преживявали всички събития, разказани в Евангелието.

През зимата на 32-та година, на празника на освещаването на храма, става това, за което се разказва в края на десета глава.

В Евангелието на Йоана отсъства разказът за Преображението, а също и сцената в Гетсимания.

Разказите за някои събития, като например Преображението и Гетсимания липсват, защото те са намерили своето особено очертание в такива души като Петър и подобни на него ученици.

129. 3.3. ТРЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ДИГНИ ОДЪРА СИ И ХОДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Много тайни са скрити в този разказ.

130. 3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Също така не са случайни и числата пет хиляди, четири хиляди и другите числа, които се употребяват в този разказ.

Така че, във всеки разказ в Евангелието се намира, така да се каже, една част Небе.

Тези примери ни дават ключа за разбирането на разказа за нахранването на петте хиляди и четирите хиляди.

В разказа за нахранването са загатнати още много тайни, свързани с развитието на човечеството.

131. 3.6. ШЕСТОТО ЗНАМЕНИЕ - ПРОГЛЕЖДАНЕ НА СЛЯПОРОДЕНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

В тези няколко стиха ни е разказано шестото знамение, което е шестата стъпка в пътя на човешкото развитие.

132. 3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР - Влад Пашов (1902- 1974)

Този разказ е описан по следния начин в 11 глава на Евангелието на Йоана: "Един човек, на име Лазар от Витания, от селото на Мария и на сестра й Марта, беше болен (А Мария, чийто брат беше болен, бе онази, която помаза Господа с миро и отри нозете с косите си.) И тъй, сестрите проводиха до Него да Му кажат: Господи, ето този, когото обичаш, е болен.

Така е предаден разказът за възкресението на Лазар в Евангелието на Йоана.

Този разказ го няма в другите Евангелия.

Онзи, който малко от малко познава метода на древното Посвещение в Мистериите, ще познае в този разказ едно Посвещение, извършено от Исус публично, докато в древността, в храмовете на Мистериите, това се е извършвало тайно, а не публично.

Целият разказ за възкресението на Лазар е обвит в едно тайнствено було.

Това лесно се вижда от следната мисъл, изказана в самия разказ.

Ако трябва да разбираме разказа буквално, как ще разберем думите "тази болест не е смъртоносна"?

Цялото събитие, както е разказано, е един процес на Посвещение.

Ако това Евангелие бе написано от някакъв жрец преди Христа, разказът би взел формата на един обряд.

Понеже в разказа за възкресението на Лазар се засяга въпросът за Посвещението, затова ще направим кратка характеристика на древното и християнското Посвещение.

133. 6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В този разказ за разпятието са скрити много космични и мистични Тайни.

134. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

А това детинско намира най-топъл израз в разказа за детството на Исус от Назарет, което Евангелието на Лука ни предава.

Вярно е, че в описанието на Лука навсякъде се чувства една топлота, която се чувства от всеки човек, като например, притчата за милостивия сама- рянин, притчата за блудния син, притчата за бедния Лазар и богатия, разказа за срещата на Мария и Елисавета, за учениците в Емаус.

Легендата разказва, че Лука се е намирал в особено близки отношение с Мария, майката Исусова.

Така, след разказа за рождеството, след поклонението на пастирите, се казва: "Мария пазеше всички тези думи и ги поддържаше живи в сърцето си" (2-, 19).

След обрязването и след разказа за 12-годишния Исус, и двата пъти се казва, че Исус растеше в Мъдрост.

Съществуват много места за поклонение, където се разказва за чудотворни изцеления, които са били произведени там от Дева Мария, където са били издигнати храмове на Дева Мария.

135. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И индуската легенда разказва, че и Буда е бил украсен, бил надарен със Силата на Вишна Карман, т.е.

136. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това са все посвещения, които са предадени във формата на разказ, за да се скрие Истината.

Това ни показва, че Евангелията не са прости описания и разкази, а дълбоки окултни съчинения.

137. 8. ДУХОВЕТЕ ПОЗНАВАТ ХРИСТА. СИЛАТА НА СЛОВОТО ХРИСТОВО - Влад Пашов (1902- 1974)

В пета глава е разказано за риболова на Петър.

По-нататък се разказва за човека с многото бесове, който живее в гробищата.

В началото на девета глава се разказва, че свикал 12-те им дал власт и сила.

В 18 глава, от 36 до 43 стих е предаден разказът за изцеряването на слепия, който като чува, че идва Исус, казва: "Сине Давидов, смили се над мене".

138. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

В Евангелието на Лука липсва разказът за ходенето на Христос по езерото, където пътуват учениците.

Непосредствено след сцената с Мария и Марта, Евангелието на Лука ни разказва, как учениците молят Христос да ги научи да се молят и как Той им дава молитвата "Отче наш".

Евангелието на Лука ни разказва, как тя действително приема в себе си като семе думите на пастирите в нощта на Рождеството и думите на 12-годишния Исус в храма на Ерусалим.

Следва един от най-загадъчните разкази в Новия Завет - изгонването на демоните от обсебения и изпращането им в свинете.

Че с този разказ ни е указано това, се вижда от думите, които Христос казва на излекувания: "Върни се у дома си и разкажи какви неща ти стори Бог".

139. 14. РИБОЛОВЪТ НА ПЕТЪР В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Можем да кажем, че разказът за риболова в Евангелието на Лука е като една пъпка, която съдържа в себе си цялото Евангелие.

140. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

От самия разказ в Евангелието се вижда, че повереният талант е спящият духовен орган на сърцето, вложен във всеки човек.

141. 19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето защо сега ни се разказва в Евангелието, че зад гърба на Христа, когато отива към болното момиче, се доближава една жена, която от 12 години страда от една болест и се докоснала до полата на Неговата дреха.

142. 20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Но същевременно се разказва, че те са още начинаещи, те заспиват веднага щом по силата на това, което става са изтръгнати от техните тела.

143. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Единственият рождествен разказ, който привлича неговото внимание, това е Кръщението в реката Йордан, защото то е едно събитие, чрез което в човека Исус се ражда Христос.

Второто място е краткият разказ за изцелението на един сляп от Витсаида, който е разказан накрая на двете нахранвания.

Другото, което е скрито в този разказ е, че изцеленият най-първо проглежда в етерният свят и след това във физическия.

Третата и най-загадъчна част от особеното богатство на Евангелието на Марко ние намираме в разказа за улавянето

По-нататък ни се обръща внимание, че в разказа за Възкресението Евангелието на Марко не говори за един ангел, както Матей, нито за два ангела, както Лука и Йоан.

Тайната на въплътяването е изразено с разказа за изкушението.

Този разказ при Марко се състои от едно единствено изречение.

Евангелието на Марко изпъква със своята първична, собствена особеност в разказа за Възнесението.

Този разказ не е изложен богато и подробно.

в краткия разказ за Възнесението достига до своя последен връх.

Тук трябва да причислим и разказа за обезглавяването на Кръстителя и неговото по-нататъшно действие в кръга на учениците Христови като невидим.

144. 2. НОВОТО НАЧАЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Този разказ, както и цялото Евангелие на Марко, се отличава с една дълбока художествена композиция, чрез която с няколко думи се предават велики идеи, велики образи.

145. 3.4. Изцеление на парализирания - Влад Пашов (1902- 1974)

И тогава, когато се е разказвало, че някой бил излекуван по такъв начин, това не е изглеждало като особено чудо за тогавашния човек.

146. 3.9. Възкресението на дъщерята на Яир и жената с кръвотечението - Влад Пашов (1902- 1974)

Разказът е предаден по следния начин в Евангелието: "И дохожда един от началниците на синагогата, на име Яир, и като Го вижда, пада пред нозете Му и много Му се моли, казвайки: Малката ми дъщеря бере душа, моля Ти се да дойдеш и положиш ръка на нея, за да оздравее и да живее".

В началото на 6та глава ни се разказва, че Исус отишъл в Своя роден град и поучавал в синагогата.

147. 3.17. Изцеление на слепия просяк - Влад Пашов (1902- 1974)

В края на 10та глава се разказва за изцеляването на слепия просяк.

По-нататък се разказва за желанието на братята Заведееви да седнат един отляво и един отдясно на Христа, но Той им отговаря, че това не зависи от Него, а ще бъде дадено на онези, за които е* било приготвено.

148. 6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако се анализира този разказ, ще се види, че това не е едно физическо явление, а един символ.

Тогава какво е значението на този разказ?

Евангелието на Матей разказва за очистването на храма, че става между влизането в Ерусалим и проклятието на смоковницата.

149. 8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

В началото на 14-та глава се разказва, че Христос е в къщата на Симон прокажения.

Не трябва ли да помислим, защо всред другите неща, които Евангелието разказва, е поставено и това изцеление на един сляп?

Защо разказът за това изцеление стои така изолирано там?

150. 9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Освен описаното в Евангелието за Йосиф от Ариматея, преданието ни разказва следното: Йосиф от Ариматея стои под кръста със Свещената чаша в ръка, от която е пил Христос с учениците на последната Вечеря.

151. 12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това ни показва много ясно самото Евангелие, като ни разказва, че в решаващия момент са побягнали най-призваните.

152. 1. ХАРАКТЕРНИ ОСОБЕНОСТИ НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

За четенето на Евангелието на Матей трябва да се отдадем изцяло на близкия до човека стил на разказване и неговото спокойно течение, но трябва същевременно да се стараем навсякъде да прозираме през текста.

153. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Така че, при разглеждане Евангелието на Матей, както и на другите Евангелия, ще подхождаме към тях, както се подхожда към книги, написани на един окултен език - книги с дълбок смисъл и съдържание, които са скрити зад обикновени разкази и истории.

154. 3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако вникнем по-дълбоко в този разказ, ще открием, че се намираме пред един световно-исторически факт, който хвърля голяма светлина върху Тайната на историческото развитие на човечеството.

Както ни разказва легендата, Авраам имал двама сина: един от Агар - робинята, наречен Исмаил, и друг - от Сара, наречен Исак.

Легендата ни разказва, че между дванадесетте синове на Яков имало един Йосиф, когото братята му не обичали и го продали на египтяните.

И затова легендата ни разказва, че когато Исус се родил, на Изток се явила звезда, която мъдреците видели, и разбрали, че това е техният Учител Заратустра, който се е въплътил и тръгнали да го търсят.

В разказа на Авраам ни се разкрива историята на човечеството, която се простира между четвъртата и петата следатлантски култури и Тайната, свързана с това развитие, а също и законите на това развитие.

155. 5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

Така, както е даден разказът за изкушението и в трите Евангелия, ясно е, че това не е едно физическо явление, а едно окултно мистично преживяване.

Никъде не се казва, че Христос е разказал на учениците Си, за да я запишат.

Това е една страна на Посвещението, която ни е необходима, за да разберем разказа за изкушението.

Описанието на това събитие е разказът за изкушението.

Там животът започва с една страна на Посвещението - слизането във физическо и етерно тяло, което е описано в разказа за изкушението.

В разказа за изкушението се казва, че изкусителят, който застава пред Христа, Му казва да превърне камъните в хляб, т.е.

Първото нещо, което трябва да имаме предвид при разбирането на разказа за изкушението, е да помним, че когато се говори, че Исус е бил отведен от Духа в пустинята, не трябва да се разбира изключително външната пустиня.

Трите сцени на разказа за изкушението трябва да се схващат на първо място вътрешно, като три степени на слизането, на въплъщението, на завладяване на тялото, в което слиза.

Преди да завърша разказа за изкушението ще поставя въпроса - защо Йоан не дава в своето Евангелие разказ за изкушението?

В разказа за изкушението ни е предадена идеята за човекоставането на Христа и влизането му в трите обвивки на Исус, при което Той среща тъмните сили, които побеждава при завладяването тялото на Исус, с което дава началото на завладяването и освобождаването на всички човешки тела от властта на тъмните сили.

Йоан е предал тази идея с разказа за очистването на храма.

Такъв е дълбокият окултен смисъл на разказа за изкушението и, паралелно с него, за очистването на храма.

156. 10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

В тези седем притчи е разказана историята и пътя на развитието на нисшия и висшия Аз в човека.

157. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

На първо място Деянията на апостолите ни разказват за първите стъпки на новото Учение, което навлиза в света.

В началото на Евангелията стои разказът за Рождество Христово.

Това е рожденият час на Съществото, за чийто живот се разказва в Деянията на апостолите.

Събитието на освобождаването на Петър от тъмницата, за което се разказва в 12-те глава, става през 44-та година.

Заключението на вътрешното освобождаване, което Петър намира, е отбелязано от неговото освобождаване от тъмницата чрез ангела, за което се разказва в 12-та глава.

158. 2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

В 20-та глава от Четвъртата книга на Мойсея се разказва, че по заповед на Бога

159. 3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Този преход може да се види в сцените с Петър, за които Деянията на апостолите разказва след изживяването на Павел пред Дамаск: в изцелението на схванатия Еней, възкресението на Тавита и действието в дома на Корнилий.

160. 4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

След това в началото на петата глава се разказва за случката с Анания и Сапфира, които също продали имота си, като задържали една част от парите, а другата слагат пред апостолите, като излъгват, че са продали имота за толкова, колкото предават на апостолите.

4. В началото на третата глава се разказва, че Петър и Йоан, отивайки в храма, видели пред вратата на храма един куц човек, който просел.

5. В пета глава се разказва, че Петър и Йоан са пак в храма, където изцеляват болни от различни болести.

15. В 15-та глава се разказва, че някои фарисеи, които били приели учението, казвали, че човек не може да се спаси, докато не приеме Мойсеевото учение и след това да стане ученик на Христа.

След това Павел и Варнава разказват за своята дейност и за знаменията, които Бог е извършил чрез тях.

16. В 16-та глава се разказва, че Павел, като минавал отново през Листра, взима със себе си и Тимотей, като от Светия Дух им било забранено да проповядват Словото в Азия.

От крепостта Павел говорил на юдеите и тук разправя как му се явил Исус пред Дамаск и той тръгва в този път, като им разказва целия разговор с Него.

161. II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

По-нататък книгата разказва, че когато Ной почувствал, че наближава смъртта му, казал на сина си Сем: Вземи незабелязано трупа на Адама, който се намира в ковчега, вземи хляб и вино - като храна за път, и тръгни заедно с момъка Мелхиседек към Центъра на Земята.

162. III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

В 13-та и 14-та глава се разказват последователно две изцеления, които Христос извършва в събота, при протеста на книжниците и фарисеите.

163. XIV. СТАРОТО И НОВОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Западният Учител не иска никого да владее, нито да обръща, а само разказва това, което той е видял, изказва това, което той знае, понеже го е изпитал сам.

164. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Известни са още съчиненията му: "За молитвата", където изяснява "Гос-поднята молитва", "Увещание за мъченичеството" и "Едно писмо до Юлий Африканеца", гдето доказва, че разказът за Сусана в книгата на пророк Данаил е автентичен.

165. НЕОПЛАТОНИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Неоплатонизмът се развива в Александрия под влияние на работите на Филон Александрийски, който изследвал древните свещени писания, като алегорични - зад външния разказ той намирал по-дълбоко съдържание.

166. ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В съгласие с библейския разказ исихастите проповядвали, че първият човек бил създаден по образ и подобие на Бога и се наслаждавал на райско блаженство в своя небесен дом.

167. БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Поставен в двора на хитрите ромеи, между тънките оплитания на античния ум и на византийската сръчност, посред паметниците на великото онова изкуство, за което подробно разказва Константин Седми Багренородни в своите летописи, ние можем да си представим впечатленията, които е трябвало да упражнят ранните търсения на необикновения юноша.

168. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В нея се разказва подробно за сътворението на Вселената и за първоначалното сътрудничество между Бога и Сатанаил.

169. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според Зигавин Василий дал дълъг и подробен разказ за богомилската вяра, като започнал от космогонията и свършил с есхатологията.

170. OСHOBAHИЯ, КОИТО ПОКАЗВАТ, ЧЕ БОГОМИЛСТВОТО Е ОКУЛТНО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже българският народ, както и цялото човечество от тази епоха, се намира в детската фаза на своето развитие в интелектуално отношение, а у децата най-силно е развито въображението, образното мислене, затова именно богомилите прибегнаха до приказките и разказите, в които в образна форма те предават окултните истини, за да могат да бъдат достъпни за народното съзнание.

171. Учението за строежа на човека - Влад Пашов (1902- 1974)

В апокрифните разкази се среща идеята, че човек е съставен от тяло и душа, и че душата е създадена от Бога, а тялото е създадено от злата сила.

172. Окултните основи на Богомилството ~ Символичното тълкуване на Писанието - Влад Пашов (1902- 1974)

Всички езотерични учения знаят, че Старият Завет, като всички свещени Писания, има дълбок вътрешен смисъл и че външният разказ е само дреха на този вътрешен смисъл.

Външният разказ е само дреха, с която е облечено тялото, което представя моралният принцип, а Духът — това е вътрешният дълбок смисъл.

173. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

При своите проповеди, с Евангелие в ръка, богомилите имали обичай да тълкуват новозаветните текстове не в техния буквален смисъл, а символично, с оглед да разкрият зад конкретните разкази и случки по-друго съдържание.

174. БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА - Влад Пашов (1902- 1974)

Няма да се спирам да разглеждам всички апокрифни разкази и легенди, но ще се спра на някои принципални положение в тях.

Тук се явява едно различие и противоречие между библейския разказ и богомилското схващане, както е предадено в апокрифната книжнина.

175. ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според друг халдейски разказ Ану е скритото Божество, Едничкото, и от Него произлиза Бел — Духът на Бога и Творец на всичко, който се движи над лицето на водите.

176. БОГОМИЛСКАТА ЛЕГЕНДА ЗА САТАНАИЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

В първата част на разказа е предадена идеята за падането на Сатанаил-Луцифер, която е предадена в много версии на Изток и на Запад — че поради гордостта той е паднал.

177. БОГОМИЛСКОТО РАЗБИРАНЕ НА БИБЛЕЙСКИТЕ ЛЕГЕНДИ - ЛЕГЕНДАТА ЗА ДВЕТЕ ДЪРВЕТА НА РАЯ И ДЕЙНОСТТА НА КАИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Разказът за изкушението и Рая и за грехопадението,предаден в Библията най-първо отговаря на известен космичен факт, след това има свое историческо значение, и най-после, има и мистично значение.

Легендата разказва, че в Едем, който представя Храма на мировите Мистерии, растат две Дървета — Дървото на Живота, т.е.

Легендата разказва по-нататък за дейността на Каин, който е изразител на творческия процес, който постепенно слиза от възвишения свят към Земята.

С това богомилите са повдигнали малко завесата, която скрива езотеризма на библейския разказ и за грехопадението и дейността на Каин.

178. ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Като се отегчат от нещо, те започват да се занимават с хората на Земята - шегуват се с тях, разказват им различни измислици, подиграват се с тях.

179. 12. Егоизмът като причина за усилените времена, 18 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

В един митологичен разказ се разправя, че всички категории хора се изредили при Бога да представят проектите си, как може да се оправи светът; и Бог ги пратил всичките на земята да приложат плановете си, но никой не успявал.

180. 13. Младостта като идея, 15 септември 1935 г., 15 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но описанието на грехопадението, както е дадено в разказа на Мойсей, е задоволително за деца, но не и за възрастни.

Окултната наука поддържа, че змията, за която говори библейският разказ, е бил един от много учените адепти на черното братство и той откъсна от забранения плод и го даде на Ева.

181. ПРЕДГОВОР - Влад Пашов (1902- 1974)

разказани от онези, които са ги наблюдавали и преживели.

182. МАГ - Влад Пашов (1902- 1974)

Брат Тодор Чернев разказва друг подобен случай.

Брат Манол разказа: „Като

Един случай разказва сестра В. И.

Братът разказва: „Аз мълчах и Учителят също, никакъв

Симеон започнал да разказва защо е дошъл при него.

разказва на всеки поотделно за живота му, за работата в училище.

разказва сестра Елена.

При Учителя отишъл един брат и му разказал, че е намислил да напише

183. МИСИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

разказва дядо Петър: „Евангелистите от града оповестиха, че е пристигнал от

Сестра Елена Иларионова от Търново разказва и за Димо - един войник,

Сам Учителят разказваше, че студентите в Америка работели какво ли

Но аз не съм, той е в България." Това е разказано

184. ИДЕИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Разказа ми една сестра: „Бях седнала на елипсовидната пейка в гората

Разказва брат Маню Славов: „Една година заборчлях и отидох при

Разказа ни

185. БРАТСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

половина-две си пишех с една есперантистка от Рига - разказва той.

От това време той ми разказа: „Работата не

186. ЧОВЕКОЛЮБИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

„Една година с двете от децата си бях при Учителя - разказва един брат.

" Той ми разказа, че бил намислил тази нощ да се

разказах всичко.

отиде при него и му разказал, че Учителят е поръчал да изведе това момче от

Записал съм разказа на цигуларя Петър Камбуров: „През 1919 г. пътувах

на Учителя, в което разказал за болестта и искал съвет за лекуването. Сложил

царят. Върнал се при Учителя и разказал, че отново не успял да го намери.

187. СКЕПТИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато сестра Веселка отишла при него и му разказала преживяването си, той се

г-н Дънов, вече повярвах в Господа." После му разказал какво е преживял през

Историята ми разказа самият той.

188. ПРИРОДАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

след няколко дни научихме, че госпожа Абаджиева починала." Разказа сестра

Запомнил съм разказа на една сестра: „Детето ми беше болно и нещо

189. ИЗЦЕЛЕНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

разказва: „Най-после лекарят ми рече: „Господин Гръблев, аз не мога да направя

мине." Като си отидох, разказах на майка си, че съм говорил с един много прочут

За оздравяване на ръка разказва Богдана Николова.

Учителя. Сестрата му разказала за тежкото положение на мъжа си и той заръчал:

Олга Славчева разказва, че дъщерята на една сестра заболяла от

за него, като разказал случай със собственото си дете.

Разказ на брат Г.

при Учителя и му признала, че не могла да удържи обещанието, а разказала на

Точно те после разказаха тази

Разказва Колю Драгнев: „Изпаднах в особено дисхармонично състояние,

190. МОЩ - Влад Пашов (1902- 1974)

Друга сестра ми разказва веднъж на чаша чай, че един ден тръгнали с

191. ВЛИЯТЕЛНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

разказал, че иска да подаде оставка, понеже считал военната служба за

съборът стана в София - разказва Петър Ст.

фронта. Тя разказва: „Един ден Учителят ми рече: „Еленке, и без Костадин

идваха - разказва брат Камбуров, - но лекарствата им не помогнаха.

станало в този ден и час и той разказал горната случка.

когато пристигнали, фелдфебелът намерил Консулов и му разказал какво се е

192. ЧУДОТВОРСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Като си отишъл у дома, разказал всичко това на жена

Своите преживелици разказва брат Николай Гръблев: „През 1922-1923 г.

193. ПРОРИЦАТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

разказва, че нейната баба имала шест деца, едно от

Сестра Иларионова разказва за една екскурзия на братята и Учителя от

За преживяванията си разказва брат Г.

разказах за своите преживелици по пътя и за неосъзнатите си страхове. Попитах

Братът разказал, че иска да отиде във Военното министерство и да помоли да го

194. СМЪРТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя ми разказа, че действително в стаята е

отишъл при Учителя и му разказал, че жена му се е оправила.

Ето и разказа за последния спиритичен сеанс на д-р Миркович. Събрали

195. УЧИТЕЛЯТ - Влад Пашов (1902- 1974)

една сестра ми разказваше, че още когато тялото било в салона, тя видяла

на телеграми между София и Москва, ми разказа: „Направи ми впечатление

разказала съня на мъжа си.

Сестра Елена разказва един сън: „На 7.І.1947 г.

196. Типът на въздуха - сангвиничният темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Остроумни са, хитри, лесно измислят разни разказчета и са изкусни разказвачи - твърде находчиви, насмешливи и закачливи.

197. Водният тип - лимфатичен темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Умът им е лек и фантастичен, изобретателен в разкази, но и повърхностен.

198. 27-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже всяка идея, всяка мисъл, носят в себе си грамадни творчески сили, то затова той никога не кондензираше идеите и мислите си, а ги разводняваше и примесваше с обикновени идеи и мисли, с разкази и случки от живота, за да се намали интензивността на силите, които действуват върху слушателите.

199. МЕТОДИ ЗА РАБОТА - Лалка Кръстева (1927-1998)

Не разказвай на никого за обидата, която са ти нанесли.

200. ПЪРВАТА МИ СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Продължавах да разказвам най-подробно живота си, а Учителя слушаше внимателно.

201. ЗА ОЧИТЕ МИ - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Бликнаха сълзи от очите на неутешимата жена и тя заразказва, че няма мир и утеха ни денем, ни нощем без Дорка.

След като не си научиха урока така ... - продължи да разказва такива подробности за двамата съпрузи, които ме зачудиха - .. .небето опита и друг начин - отне им Дорчето, и сега по пътя на страданието ще си научат урока.

Като чух да разказва подробности, които знаеше само по вътрешен път, и като разбрах, че прочете и моето безверие, цялата изтръпнах.

202. КАК ЗАПОЧНАХ ДА ПИША ПРИКАЗКИ - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

На следния ден я разказах на децата в училището.

203. ЕДИН ДЕН ЩЕ БЪДЕШ БЛАГОДАРНА - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Тогава му разказвах подробно как той ме е погледнал, какво съм му казала и т.н.

Учителя ме слушаше с внимание и понякога се смееше весело на наивните ми разкази.

204. ХРАНЕНЕТО Е МАТЕМАТИЧЕСКА ЗАДАЧА - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Разказах му подробности по отпечатването на книгата.

205. ЕДИН СВЕЩЕН ЧАС - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

По начина, по който разгръщаше и оправяше всеки чертеж и ми разказваше как е ходил от град на град, разбрах, че тази работа му беше много скъпа.

206. УЧИТЕЛЯ ЛЕКУВАШЕ ПО ЧУДЕН НАЧИН - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Разказваха за множество случаи, при които Учителя бе излекувал разни лица.

Подобни случаи са добре известни и се разказват от мнозина, но аз съм от онези, които предпочитат лично видените факти.

207. БИБЛИЯТА - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Някои от разказаните там истории ми се виждаха много обикновени.

Тази книга много ми хареса и реших, че аз не мога да прибавя нищо повече към неговото предаване на Новия Завет, и него прочетох без задачата да го преразказвам в приказки.

208. МОЕТО ПИАНО - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Там всички разказваха случки от последните две много тежки бомбардировки над града.

209. ПОСЛЕСЛОВИЕ - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Всичко това, което се случи и ви разказах, се случи, за да бъде отбелязано като една страничка от проявите на Учителя, за да го потърсят и намерят онези, на които е дошъл часът на духовното им пробуждане.

210. Говорната реч и детето. Приказката в говорната реч. Драматизация. Стихотворения, книжовна реч и картини. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

По пътя на беседата, разказа, приказката и пр.

За да може словото ни да има творчески ефект върху слушателите, трябва преди всичко самите ние да бъдем дълбоко убедени в това, което разказваме.

Така, децата сами ни подсещат да им разказваме за чашката, за престилчицата и пp.

А той се стимулира от редица условия, а именно: 1) от съдържанието на приказката; 2) дали тя отговаря на възрастта и духовния ръст на детето; 3) дали идва да задоволи в момента определена възпитателна нужда; 4) от умението, с което се разказва.

Разказвачът трябва да знае добре приказката.

Да подготви предварително децата, като се справи с всичко, което би го отвличало през време на разказването.

Приказката трябва да се разказва високо и ясно, изразно, но не и превзето.

За деца между 4 и 6-годишна възраст, тя ще трае 5—6 минути, а за деца между 6—8 години, разказването на приказката може да продължи 7—10 минути.

Всеки народ си има свои народни приказки, които се разказват от поколение на поколение, без да остаряват или отживяват.

Редно е в разказна форма предварително да обясним съдържанието и непознатите думи на стихотворението.

Прочетената приказка обаче въвежда детето в света на книжовността, поради което по-късно добре е от време на време да прочитаме приказка или разказче.

При тези случаи трябва да имаме пред вид следното: 1) изборът на четивото да отговаря на възрастта, интереса и духовния ръст на децата; 2) едно изкусно художествено четене може да затрогне слушателите много повече от простото ' разказване.

Вдъхновени от образа, започваме да си разказваме приказки по картина.

211. Музиката, като метод за работа с малките - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Легендата ни разказва за чудодейното въздействие на музиката, чрез която Орфей е утроявал диви зверове.

Нима ще избегнем случая да приучим малките да слушат и разбират музика при разказване на приказки, придружени със свирене, свързвайки разказа с отделни музикални фрази?

212. Извънредни събития - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Елхата, най-трайното и издръжливо дърво, украсено с блестящи играчки, ни разказва за трайната радост и красота, която ни носи доброто.

213. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

Разказва баба Ана и за билките: бре вратиката да отвръща от лошо; бре за смила, че се носи за милост; разставичето за разставане… кога дойдеш дип до зор; свекървиното око да се топи на млада месечина в ново гърне с оцет, за да закьорави лошите свекърви, та да не мъчат снахите си… бре това, бре онова… за всека билка все по нещо… всека си имала своя лек.

Тетка Елисавета продължаваше разказа на бае Митра:

Тук тетка ми беше прекъснала разказа на бае Митра, защото дойде при тех и кака Вокя, та се заприказваха за живо, за здраво.

Яйцето в джоба ми не беше изсъхнало — мокреше ми още, — та колкото и да ми се виждаха нелюбопитни междуособните поздравления на киришчийките с кака Вокя, пак не можах да отида на игра, та се смирясвах на местото си и се озъртах като плъх в брашно, докато тетка Елисавета не настави бае Митровия разказ така:

Може би, че тетка Елисавета щеше да продължава със своята сладкодумност да предава по своя начин и да украсява със собствени досетки разказа на бае Митра за онзи свет, но тя беше принудена да спре.

Когато пораснах и дойде ред да уча физика, щом се споменеше за Паскалевия закон от хидростатиката и за неговата пукната бъчва, все ми идеше на ум теткиният бел самоток, киришът пред портата, членките на киришлийския клуб и разказът на бае Митра пророка за онзи свет!

Разказвал ли е повече нещо бае Митар в пангара сред черквата, за какво е било и какво — това не зная.

214. Новият ден - текст - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Ние му разказахме сънищата си.

215. Рибарската мрежа на Черната ложа - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

разказаха за заклинанията и магическите му операции срещу мен.

Сега е вече време да преминем на следващия разказ, след

216. Задачата на Ярмила от Учителя и разрешението и от трите сестри - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

французите, а трябва да се преразказва, са чиста измислица и

"Изгрева", се явиха братя, които започнаха да преразказват Словото на

217. Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

разказват каква обич имат двамата помежду си, но тази обич бе една

218. Котката, която мижеше - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

тях те им се отвориха и им разказаха всичко.

И те им разказваха много

своя страна да злоупотребяват и изкористяват тези разкази.

А тези опитности, които аз разказвам, ще бъдат

разказаните случки с Учителя и като им слуша и ясновидските предсказания,

което аз ви разказах.

подробно ми разказаха такива неща, които нито са за говорене, нито са за

слушане." Онези са се изповядали пред него и разказали всичко.

поддръжници тука разказваха, че това било клопка на френската полиция и

може да го разказвате на онези, които не го познават.

219. Самозванецът - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Словото на Учителя и че Словото първо трябва да се преразказва и чак

Дойде време и ми разказаха този случай.

бъде разказът на Учителя по-достоверен и да бъде опитността на Методи

220. Отклонението - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

сестри се събраха и разказаха подробно цялата история на всички. Чуха

221. КАК СЕ ИЗДАДЕ КНИГАТА „УЧИТЕЛЯТ' НА ФРЕНСКИ ЕЗИК В ПАРИЖ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Разказаха ни други как стоят нещата.

Дори беше разказвал и това бяха го чули лично наши сестри българки, които му бяха отишли на гости, че Учителят се бил уплашил от комунистите и се бил самоубил.

222. САВОВ - ИМИТАТОРЪТ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

бой." Разказва целия случай.

него и продължава да разказва с най-големи подробности за нанесения му по-

ми разказа.

223. АЛФИЕРИ БЕРТОЛИ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

той живееше в една барака, често ни посещаваше и ни разказваше за онова

224. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Невена разказва:

225. Михаил Иванов - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

На времето една негова обожателка, след като се разочарова от него дойде тук и ни разказа всичко.

Има и други случки, които не са за разказване.

226. БУРЕНИТЕ В БОЖИЯТА НИВА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

След това Елена Иларионова разказва случая на Учителя, а той строго й нарежда: „Не хвърляйте бисерите на свинете, защото ще ги стъпчат, ще се обърнат и ще ви разкъсат".

227. ПРЕДРЕШАВАНЕ НА ПЪРВООБРАЗА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Тези два случая с предрешаването на самозванци в образа на Учителя разказвам затова, че винаги Злото ще поеме форма близка и сходна с Доброто, за да го изопачи и злепостави в очите на невежите.

Та тук работеше същият закон, по който се движеше Злото в тези разказани два случая.

Той им обяснява, разказва какво искал да каже Учителя в своята беседа.

228. МЪЛЧАЛИВИЯТ ОБЯД - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

" Това ми го разказва Петранка във Варна.

229. МАГИЯ ЗА ДЪЖД - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

На Изгрева разказахме всичко на Учителя.

230. ФРАНЦУЗИТЕ И МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Казала и други неща Гръблашева, които Шишков бе запомнил и после ни разказваше всеки път когато получавахме новина от Франция за поредната пакост на Михаил.

И когато брат Шишков разказваше цялата тази случка с кафето на Гръблашева как тя е гледала на Учителя, ние примирахме от смях.

Но след като брат Шишков ни разказа как е гледала на кафе на Михаил - тогава ние не се смеехме.

231. МИХАИЛ ИВАНОВ В ПАРИЖ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Тя е била при Михаил когато станаха тия неща и тя разказа много подробности.

В: И тя какво разказваше, Ярмила?

И тя сега Ярмила ми разказа, че полицията като узнала туй нещо, а в полицията имало също млади момичета, които работят като агентки, изпратили една от тях там да види дали наистина има такова нещо.

А пък сестра Амелия Надзор ми разказа за една случка още в 1922 г.

Излиза тя навън и разказва на всички.

Сутринта разказвам това на Борис и Боев, а Боев каза: „А, това за тебе беше откровение, не е сън".

232. ЛЪЖЕУЧИТЕЛЯТ МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Мен са ме сложили вместо него." Това си е разказвал просто.

Сега разказваше ми Елена Андреева, че на времето Манджо тука отишъл с групата французи, направил запис на беседа на Учителя.

Това ми разказа Олга Славчева, писа ми едно писмо, но аз тия работи просто не ги харесвам, взех, че изгорих писмото и защо направих тая глупост.

В същото време при Учителя е един брат от провинцията, дошъл и си разказва там своите си опитности или пък трудности, но забелязал като че ли Учителят не го слуша, че се е втренчил някъде далече и изведнъж се зачудил като го запитал Учителя: „Знаете ли къде живее Олга Славчева?

А: Написала е, сигурно е разказала.

233. ЯСНОВИДКАТА ВАНГА И МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

После аз тръгнах по София от брат на брат и разказах всичко.

Но другите не го знаят и се подвеждат." И аз тръгнах по цяла България и на всички разказвам тази случка вече над десет години.

234. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Нещо такова ми е разказвано.

235. ЕДНО ПИСМО ЗА ИСТИНАТА И ЛЪЖАТА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Тя ми разказваше с екстаз за "хубавите и незабравими дни, прекарани с техния учител!

236. СЕМЕЙСТВО ЖАН-ДУ И И АРЛЕТ ГОБО - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Та те са ми разказвали как са се срещнали с Михаил Иванов.

Тези курсове в Алпите се провеждат на високо ниво и често пъти когато и аз съм присъствала в тях, разказвам известни примери от живота на Учителя и превеждам, и всички французи, а понякога има хора и от други държави, имаше германци миналото лято, всички хора слушат с голямо удоволствие тези свети примери свързани с вътрешния живот на Учителя и Неговата Школа.

Всъщност ако българите не желаят да купуват книгата "Изгревът" и да четат примерите на братя и сестри с Учителя, то тези французи получиха всичките томове и без да знаят български ги прелистват, за да могат да участват във вибрациите на всичко, което братята и сестрите разказват и е свързано с Учителя и те по вътрешен път се стараят да възприемат нещо от този Велик Живот на Учителя с Неговите ученици.

237. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Извънредно много са ми разказвали за Михаил Иванов двете сестри Ярмила Менцлова и Ана Бертоли, които работеха тука в Париж.

Такъв един случай ми разказваше Ана Бертоли, когато една от тези негови последователки, която му преписала целия си имот и къща, по-късно закъсала материално и го помолила да и върне имота, но той никога не и върнал имота.

238. 01 Влизането ми в Братството - Радка Левордашка (1920-2014)

Отидох на часà и подробно му разказах защо търся Влайчо.

Прибрах се вкъщи весела и щастлива, разказах всичко на майка ми, а тя каза: „Скоро не съм те виждала така радостна.

Ще ходя в петък и неделя, всяка седмица.“ Разказах и на съпруга ми какво съм решила, той ми отговори: „Аз съм ходил на беседите на Учителя, имах щастието да го видя.

Разказа ми за себе си – заминала за Франция да учи медицина, защото такава била волята на баща ѝ, но мечтата ѝ била да учи пеене.

Аз обичам туризма и съм ходила като млада на много места.“ После ѝ разказах за разболяването на сина ми.

Когато изпрати и последния човек, Симеонов се обърна към мене със следните думи: „Сестра, моята съпруга ми разказа, че търсите Влайчо за вашето момче, но вие намерихте най-важния – Учителя, той ще ви помага по-нататък.

Това, сестра, ви го казвам, за да знаете и разказвате.

По-късно братята и сестрите ми разказаха всичко за живота на Никола Антов, аз пресях някои неща и записах само това, заради което Учителя го е закрилял и държал при себе си.

Аз му разказах, че през нощта съм го видяла по риза на балкона.

Разказах на съпруга си това, което разказвам и на тебе, той развълнувано ми каза: „Затова не ти се е явявал, защото не си готова да го срещнеш.

239. 02 Срещата ми с Йорданка Жекова - Радка Левордашка (1920-2014)

Молех се непрекъснато, но отговор не получавах.“ Разказах ѝ за мъката, която имам – заболяването на моя син.

Разказах ѝ за работата ми, за двете дъщери-близначки, които бяха студентки, а синът ми заради заболяването не може да учи, за голямото ми семейство.

Той отговори: „Ние говорихме с д-р Давидова за вас, тя ни разказа как сте се запознали и какво хубаво впечатление сте ѝ направили, каза ни също, че сте с.

Та този интересен случай, който ви описах, ми разказа Люба Михайлова, докато пътувахме до Мърчаево.

Разказвам всичко това, след като си замина брат Иван Антонов, защото бях дала обещание пред цялото ръководство, че ще помагам за всичко, което е по моите сили и възможности.

240. 04 Разказът на Йорданка за „Изгрева“ - Радка Левордашка (1920-2014)

Разказът на Йорданка за „Изгрева“

Един ден сме седнали на пейката с брат Пеньо и аз му посочвам едно дърво, което е изсъхнало: „Това дърво ще падне.“ Той ми отговори: „Падна и господарят му.“ Разказах му, че знам от Йорданка за това, че той е закупил дърветата, които братята са засадили тука.

Аз продължих да питам: „Затова ли казваш „остани малко“ и тогава ми разказваш по малко нещо интересно?

“. – „Затова, защото ми казват, какво да ти разказвам“ – отговори тя.

241. 05 Срещата ми с брат Борис Николов и съпругата му Мария - Радка Левордашка (1920-2014)

А третото дете на поп Константин Дъновски е Учителя – вървейки по пътя, Йорданка ми разказваше тези неща.

Те ме разпитаха, как съм намерила Учителя, аз им поразказах каква е причината.

Брат Борис ми разказа много случки от живота си, като започна от студентството си, също и за своята баба Султанка, която е играла много важна роля в живота му.

Лиляна Табакова през цялото време ни занимаваше, като разказваше невероятни неща.

И другите сестри казваха по нещо, но техните разкази не ми се запечатаха в главата, както това, което каза Лиляна.

Веса слязла на долния лагер – Вада, разказала им за мен, как ме изоставила, а те се смеят... Минах си по пътя, без да се обърна.

По време на пътуването разказвах на детето приказки, пях му песнички, то ме прегърна и вече не се сети за майка си.

242. 07 Виденията ми на 19 август 1972 - Радка Левордашка (1920-2014)

Аз му разказах накратко какво съм видяла.

Той взе скицника, разгледа всичко и с учудване ми каза: „Много добре са ти отворили очите.“ За да ме предразположи, той ми разказа някои свои случки.

243. 08 При Салоните – брат Борис - Радка Левордашка (1920-2014)

Благодарих на брат Борис за това, което ми разказа, и го попитах: „Видяхте ли, че имаше какво да ми кажете?

“. – „Не се познавате – отговори той, – братът е от едно бургаско село, на него Учителя поръча да засее нивата на Изгрева и той има един въпрос към тебе.“ Брат Борис каза: „Ами, кажете ни кой сте.“ Той се представи и започна разказа си: „Аз имам един приятел от съседно на нашето село, с когото се познаваме от младежи.

“. Той ми отговори: „Сега ще видиш.“ В този момент се чу, че някой влиза в къщата – бяха и тримата, той ме запозна с тях и ме представи като свой стар приятел, разказа им накратко откога и как сме станали приятели.

И на мене ми разказаха за тая нива, това е станало през 1940 година, а сега е 1972 – и аз се чудя как е възможно за 32 години тези зърна да не окапят от класовете!

“Това, което стана – каза братът – го разказах на село на мои приятели, те не повярваха, че е възможно.

Затова той е казвал: „Не разказвай на всички, понякога се дава само за тебе.“ Това е, брате, законът за умножението – за Христос и за Учителя е възможно, не е възможно за нас, защото вярата ни е слаба.

Аз също благодарих на брат Борис за това, което разказа, тогава той ми отговори: „Сестра, не виждате ли, че Учителя е винаги с нас?

Аз ѝ разказах за себе си и тя, като ме изслуша, каза: „Много добре си направила, че си намерила учението на Учителя, и много хубаво е, че си при Йорданка, от нея ще научиш много неща, тя беше най-близо до него и всичко, което ти каже, е самата истина.

“ След това ми разказа за себе си: „Сестра, ние бяхме не много послушни ученици на Учителя.

Разказах ти всичко това, сестра, за да знаеш какъв Учител имахме ние, бяхме негови непослушни деца, но после станахме послушни и той ни обичаше и страдаше заедно с нас.“

Като ми разказа тези неща, стана ми още по-мила.

Ние всички знаем какво каза Учителя: „Аз ще ги доведа, искам вие да ги посрещнете и да им разказвате, каквото съм ви казал, за да не грешат.

244. 09 Петровден в Ирина Кисьова - Радка Левордашка (1920-2014)

Оставям чантите и сядам до майка ми, разказвам ѝ за разговора ми с Учителя: „Майко, Учителя каза ти да направиш баницата за Петровден.“ – „Добре, за мен това е радост, аз и сега съм направила баница, ето я на масата в чинията“ – отговори тя.

Аз разказах съня си пред всички и попитах Йорданка какво означват петте яйца, които ми донесе Учителя – и едното от тях се излюпи.

245. 15. Запознанството ми с братята в Мърчаево - Радка Левордашка (1920-2014)

Той знае много за тебе, защото аз му разказвам всичко, за което говорим, той също те обича, както аз те обичам." Тя ми обясни, че в петък ще преспим в брат Симо, сутринта на 22 септември ще станем рано за сутрешната молитва, която започва в 5 часа, след това ще отидем в местността Бачище, определена от Учителя за Паневритмията, докато са били в Мърчаево.

Прочетох един разказ, прочетох втори - и той също така хубав.

Така завърши разказа си брат Симо, след това отидох в голямата стая да си легна.

При нас бяха и брат Темелко, Пешо и Търса - по време на обяда те разказаха свои спомени с Учителя.

Разказваха: след идването на Учителя колко хубаво станало в Мърчаево - станало Светляево.

Аз помолих брат Пешо да ни разкаже нещо интересно, което се е случило с него, защото всички ми разказваха чудеса за Мърчаево.

Ето какво ни разказа Пешо: „Като дойде Учителя в Мърчаево с толкова много хора, трябваше да ги настаним временно, за вечерта, и след това да търсим къде да ги устроим за по- дълго време.

Брат Пешо завърши разказа си с думите: „Това, което чухте, само на вас двете мога да го разкажа.

Ние и двете с Мичето му благодарихме за разказа.

246. 16. В Мърчаево с Йорданка - Радка Левордашка (1920-2014)

Казах на Йорданка, че като слушам това, което ми разказва за Учителя, ме боли сърцето.

Йорданка продължи разказа си: Учителя ни откри свещени неща и начини, как да живеем, показа ни святи места, на които има силен магнетизъм, и ако някой болен прекара само десет дена в тези места с молитва и беседа в ръце, всяка болест ще избяга от него.

247. 17. Военната книжка - Радка Левордашка (1920-2014)

Учителя го изслушал усмихнат и рекъл: „Попитайте сестра Йорданка Жекова къде ви е книжката." Братът отишъл при Йорданка, разказал й цялата истина за загубената книжка.

248. 19. Обредните хлябове - Радка Левордашка (1920-2014)

Разказали му за постъпката на попа и точно какво им казал.

249. 22. Разказ от дневника на Учителя - Радка Левордашка (1920-2014)

РАЗКАЗ ОТ ДНЕВНИКА НА УЧИТЕЛЯ

250. 23. Сестра Йорданка - Радка Левордашка (1920-2014)

При нея прекарвах най-много по два часа, но се чувствах особено щастлива от това, което ми разказваше, и то ме караше да се замислям и разсъждавам.

Ще започна да разказвам за нея от първите й духовни преживявания като младо момиче.

251. 30. Първата школа - Радка Левордашка (1920-2014)

Сутринта разказали на Учителя за нощния скандал.

252. 37. Арест във влака - Радка Левордашка (1920-2014)

" Тя, като пристигнала, разказала подробно какво се е случило с Учителя по пътя и братята веднага изпратили на д-р Жеков телеграма за случилото се.

Той отива при началника на полицията във Варна и му разказва случилото се.

253. 42. Чаршафите - Радка Левордашка (1920-2014)

Йорданка Жекова беше сладкодумна и можеше с часове да разказва: „Аз бях винаги до Учителя - поднасях му закуската, оправях му леглото, почиствах стаята.

254. 45. Задача с мълчание - Радка Левордашка (1920-2014)

Разказах му как ме е спрял войникът и какво съм му отговорила.

255. 47. Жито за посев - Радка Левордашка (1920-2014)

Лично той ми го разказа на Рила - добавих аз.)

256. 55. Мястото на Учителя - Радка Левордашка (1920-2014)

Разказах им какво съм запитала Учителя и как той ми е отговорил с песен и как с нейните думи ми е обяснил, че човешките работи нямат край.

257. 57. Евакуацията - Радка Левордашка (1920-2014)

Върнали се вечерта на Изгрева и му разказали как са ги посрещнали и как не са могли нищо да намерят.

258. 60. Скъпоценният камък - Радка Левордашка (1920-2014)

Този подарък от Учителя запазих, а и на вас разказвам историята му.

259. 61. Владиката - Радка Левордашка (1920-2014)

Разказах как съм съобщила за плъха и за дупката, и че братята се качили горе, за да я запушат.

260. 62. Белият облак - Радка Левордашка (1920-2014)

Мина известно време и той като че се върна в тялото си и ми каза: „Това, което видя, не го разказвай никому!

261. 64. Заминаването на Пешо - Радка Левордашка (1920-2014)

Разказвам ви този случай, защото в същата тази сутрин с мене се случва следното: точно в 5 часа сутринта над леглото ми гръмва пушка, та чак подскочих в леглото, станах, чудя се кой гръмна в стаята, сърцето ми бие силно, ще се пръсне от уплаха.

262. 65. Разказът на брат Темелко - Радка Левордашка (1920-2014)

РАЗКАЗЪТ НА БРАТ ТЕМЕЛКО

Брат Темелко ни разказваше спомените и преживяванията си с Учителя.

". - Отвърнах му: „Симо ми разказа как вие сте намерили Учителя." - Той отговори: „Аз пък ще ти разкажа как Учителя дойде при нас и живяхме заедно." - „Е, много ще се радвам, аз съм чувала от сестрите отчасти..." И той започна: „По-хубаво е да го чуеш от мен.

263. 66. Последният... - Радка Левордашка (1920-2014)

Седнахме на столове и той ни разказа колко зле е бил: „Не можех да си помръдна ни крак, ни ръка, като че ли бях някакъв труп.

". Разказах му какво се случи.

264. 68. Срещата ми с брат Методи Шивачев на хижа „Мусала“ - Радка Левордашка (1920-2014)

Седнахме в стаята и той започна да ми разказва как е намерил Учителя: „Аз ходех няколко пъти при толстоистите, когато бях студент, но там се плащаше по един лев на лектора и нали бяхме бедни студенти, левчетата ни бяха ценни, затова не можех да отивам редовно там.

Аз бях толкова развълнуван от преживяното, че веднага започнах да му разказвам: „Учителю, какво чудо видях на Мусала!

265. 69. Спомени на писателя Георги Томалевски - Радка Левордашка (1920-2014)

Брат Томалевски ми разказа толкова много неща за Учителя, за младите си години, че и пишеща машина да имах със себе си, нямаше да успея да ги запиша.

266. 71. Случка във влака - Радка Левордашка (1920-2014)

Моята съпруга беше чула за господин Дънов, разказа ми какви чудеса прави само със силна вяра и любов към Бога.

Със сълзи на очи му разказах за болестта на единствената си дъщеря, за болката и мъката ми, че с нищо не мога да й помогна.

Разказах й как съм влязъл при Учителя Дънов и как на колене съм го молил да помогне за дъщерята.

Жена ми разказа как, докато аз съм бил при Учителя, влязла при нея и тя й казала: „Майко, направи ми бухтички и ми донеси!

Аз бях много развълнувана от това, което ми разказа Георги Томалевски, затова реших, че трябва да ви разкажа този случай.

267. 72. За вселяването - Радка Левордашка (1920-2014)

След моя разказ господинът каза: „Е, видяхте ли, все пак нещо знаете.

Много ви благодаря за това, което ни разказахте!

Много ви благодаря, госпожа, за това, което ми разказахте.

Разказах на Георги Йорданов и Драга Михайлова за техните думи, но те казаха: „Нямаме нужда от техните паметници!

268. 73. Невена Неделчева - Радка Левордашка (1920-2014)

Разбрах, че това са сеанси, за които ми е разказвала Йорданка Жекова.

269. 74. Срещата ми с Николай Дойнов - Радка Левордашка (1920-2014)

Това ни разказа брат Николай Дойнов и след това сменихме темата и попяхме.

270. 75. Срещата ни с председателя на Вероизповеданията - Радка Левордашка (1920-2014)

Но сега искам да чуя вашата молба каква е." Драга разказа, че нашата болка е за мястото на Учителя: „На нас ни се правят много пакости, чупят ни пейките, крадат маркучи, лейки, мотички.

След разказа на Драга Цветков каза: „Направете общо събрание, поканете и ръководителите на братствата от провинцията, протоколирайте решенията си, подпишете всички и тогава донесете този протокол при нас.

271. 77. Георги Йорданов - Радка Левордашка (1920-2014)

Разказах му, че господинът, с когото го запознах, е от едно семейство, което ми е много близко, и услугата, която ще поискам, все едно, че е за мен и е лично моя.

Разказах му какво ще поискаме от него - да подновим зодиаците.

След като домакинката излезе от стаята, той ми разказа много новини за всички колеги, с които съм работила.

272. 78. Годишният отчет - Радка Левордашка (1920-2014)

" - „Иди благодари на Учителя и не го разказвай" - посъветвах я аз.

„Много хубаво си й казала, сестра" - добавих след разказа й.

273. 79. Срещата ми с Петър Димков - Радка Левордашка (1920-2014)

Аз ще вляза да видя какво ще ми каже." Влязох и разказах всичко на Димков.

Но ние имаме такъв лечител и в България - известен е по света." Разказах му за злополучния си опит да заведа сина ми.

Веднага потърсих Йотка и Емилия Михайловска и като ми дойдоха на гости, им разказах от игла до конец всичко.

Тя се ядоса: „Ти още ли не си разбрала какво съм ти разказвала за майка си, за Учителя и за много други хора?

274. ПЪТЯТ КЪМ ИЗГРЕВА - Теофана Савова

- И с все по-голямо и по-голямо увлечение моята сестра продължаваше разказа си за Учителя, за учениците на Учителя, за новите

И седнали около масата или по-късно около печката, с интерес слушахме разказа на сестра ми за Учителя.

Но това ние разбрахме много по-късно, а по това време само слушахме и се възхищавахме от хубавия разказ на сестра ми.

Аз слушах с интерес хубавия разказ на сестра ми за

Една сестра разказва: „Приготовлявам обеда в кухнята и поглеждам, без да искам, през прозореца.

275. СЪБОРЪТ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО, 1922 г. - Теофана Савова

- Аз пристигнах в Търново в предпоследният ден - започна разказа си сестра ми, когато се върна в София.

276. МЛАДЕЖКИ СЪБОР (2, 3, 4 и 5 юли 1923 г.) - Теофана Савова

И след като разказва Учителя един мит, с който показва какво благородство се иска от ученика, особено силно набляга на мисълта, че човек е жива душа и че

277. Сряда, 4 юли - Теофана Савова

приказки разказва чудни и неземни,

278. 22 март - Теофана Савова

Това е приказка, нечувана, невиждана, неразказана.

Учителя пристъпва към тях и те веднага му разказват какво са направили и какво има да правят още.

Разказаха ми един случай за една жена, която намерила някъде в гората едно малко, самотно мече.

279. 22 март 1928 г - Теофана Савова

Те ще дойдат, но аз не искам да говоря за тях, нито пък вие да се спирате върху тях; не ги разказвайте никому, но ги разглеждайте като един естествоизпитател и кажете: „Тези неща не са мои, те са останали от някога.

280. На път за Мусала - Теофана Савова

В този храм, който няма равен на себе си по сила на Божието присъствие, природата разказва чудната приказка за Красотата!

281. ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - Теофана Савова

Тук Учителя ни разказа своя опитност.

Това са онези, които някога ми разказваха за Учителя, за новото и превъзходно знание.

282. ЗИМНА ЕКСКУРЗИЯ НА ВИТОША - Теофана Савова

Много приказки разказа планината в този ден.

283. ПЪТЯТ НА СЕСТРА ВАСИЛКА - Теофана Савова

Скоро след това се запознахме и тя ми разказа много от своите интересни преживявания.

284. УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ - Теофана Савова

Русева разказа:

285. ЖИВОТ С УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

После разказа как и кога е видяла Учителя за първи път.

286. ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА - Теофана Савова

- Учителю,... - започва той и се увлича така, че разказва всичките си преживявания, докато стигне до същественото в така търсената среща - да получи облекчение на своята болка.

287. ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО - Теофана Савова

На „Изгрева" една майка разказваше приказка на своето момиченце.

Приказката й започна с думите: „Когато едно време Дядо Господ ходеше по земята..." Захласнато в разказа, детето запита майка си:

288. ДЕНЯТ НА ВЕЧНОТО СЛОВО - Теофана Савова

Може да напишете един разказ за значението на тези букви.

289. ПОСЕЩЕНИЯ В ДЕНЯ НА СВЕТЛИНАТА - Теофана Савова

Посещенията за деня вече бяха приключили и Учителя тръгна към горницата, когато една сестра го срещна и доста смутена му разказа за някаква неприятност, която току-що бе преживяла.

290. ЗА АВТОРА И ЗА КНИГАТА - Теофана Савова

Задачата на редактора бе в значителна степен да следва основната идея и настроението в отделните разкази и по този начин да ги обедини в един завършен текст.

291. СЪДЪРЖАНИЕ - Светозар Няголов ( -2013)

По разкази от членове на веригата................................................... 182

По разкази на ученици от Школата.................................................. 184

292. 1. ПРЕДГОВОР - Светозар Няголов ( -2013)

Случките, изнесени в книгата, са ми разказвани и съм ги стенографирал в продължение на повече от 20 години и понеже не са плод на непосредствени наблюдения, може да се явят някои неточности или разлики от това, което някои приятели са записали в своите лични спомени.

293. 3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

Разказва му как е бил създаден Антиминсът — символ на тайната борба срещу турското робство, написан, след като варненци не изпълнили клетвата си, дадена пред Бога, и паднали под турско робство.

294. 5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

Ще предам разказа на Георги Попов от село Горна Поляна — Елховско, стенографиран от мене и допълнен от майка ми Стефка Крумова, която е присъствала на събора.

От града идват братя, останали в читалището, и разказват как поповете дошли преди 2 ч.

295. 5.3 Заселване на Изгрева - Светозар Няголов ( -2013)

(Разказано от Стамат Михайлов от Търново.)

Тя му разказва подробно всичко.

296. 5.6 Младежки събори - Светозар Няголов ( -2013)

В него се публикуват статии по текущи въпроси, по окултните науки, резюмета от беседи на Учителя, а понякога и цели беседи, много стихотворения и разкази на наши млади, талантливи поети и писатели.

297. 5.7 Посещаване на Витоша с Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Борис Николов разказва как е бил открит лагерът Ел Шадай — бивакът на Витоша.

298. 5.8 Рилските екскурзии с Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Настаняват се в палатките и сутринта разказват за преживяването си, като посочват и часа, в който им се явява Учителя.

Пеньо Ганев и Стефан Дойнов посещават Калинините върхове и като се връщат в лагера, разказват за тяхната невиждана красота.

299. 5.10 Развитието на теософското движение в света - Светозар Няголов ( -2013)

Продължава само на английски: „Моят учител в София ме търпи толкова години" — разказва му подробно за поведението си при Учителя и братството в България и му подава писмото.

На конгреса като представител от България присъства председателят на теософското дружество — Софрони Ников, който по-късно подробно разказва за случилото се на конгреса на Георги Куртев при едно едно посещение на братската градина в Айтос.

300. 5.11 Побоят, нанесен на Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Под действието на виното те разказват на кръчмаря какво са искали да направят.

Скоро се завръщат и баща ми им разказва за случката.

301. 5.13 Възприемане и създаване на паневритмията - Светозар Няголов ( -2013)

" Шивачев подробно разказва пред всички братя и сестри за танца, който е видял на върха.

След свършване на разказа Учителя повдига дясната си ръка нагоре и казва: „Всичко това, което ти си видял в небето на Мусала, ние ще го свалим тук, долу, на Земята.

Със сълзи на очи отива при Учителя и му разказва за случилото се.

302. 5.14 1939 година — най-благоприятните духовни условия за българите - Светозар Няголов ( -2013)

Ще ви предам един разказ на Гради Колев Минчев, стенографиран от мен за летуването на братството през 1939 г.

Елена разказва как започва да шие палатки.

303. 5.16 Завръщане на Учителя в София - Светозар Няголов ( -2013)

Ще предам разказа на Милка Переклиева за последните дни на Учителя с някои допълнения.

Той разказва: „Още от първите години на моята работа имах неприятности и спънки.

Вечерта срещу 27 декември Надка Добрева сънува заминалата си майка, която й казва: „Баща ти отиде да изпрати Любовта." Сутринта тя разказва на мъжа си Добри съня, а няколко часа след това пристига телеграма за заминаването на Учителя.

304. 6. СЛУЧКИ И СЪБИТИЯ В БЪЛГАРИЯ, СВЪРЗАНИ С ДЕЙНОСТТА НА УЧИТЕЛЯ - Светозар Няголов ( -2013)

6.3 Случки на Учителя с отделни личности по разкази от членове на веригата

6.4 Случки на Учителя с отделни личности по разкази на ученици от Школата

305. 6.3 Случки на Учителя с отделни личности по разкази от членове на веригата - Светозар Няголов ( -2013)

по разкази от членове на веригата

След това разказва на колегите си за Учителя, което още повече повдига реномето му пред търновското гражданство.

306. 6.4 Случки на Учителя с отделни личности по разкази на ученици от Школата - Светозар Няголов ( -2013)

по разкази на ученици от Школата

Той я приема и тя му разказва патилата си.

307. 6.5 Лекуване на хора - Светозар Няголов ( -2013)

Разтревожена и уплашена за живота на детето си тя разказва случая.

Братята и сестрите разказват как той ги е излекувал от известни болести.

Сестра Кисьова е до него и като свършват разказите си, Учителя се обръща към нея и казва: „Сестра, разкажете някоя опитност.

И вие имате такива." Тя разказва пред всички за бързото излекуване на ухото си.

308. 7.4 Тодор Стоименов - Светозар Няголов ( -2013)

Учителя започва да разказва как се приготовлява рибата, а Тодор Стоименов казва: „Това е най-хубавото нещо в живота." Приятелите питат Учителя: „Нали не трябва да ядем риба, а защо Тодор яде?

309. 7.6 Боян Димитров Боев - Светозар Няголов ( -2013)

След свършването на войната се връща в България, разказва своя случай и на всички проповядва, че има Бог, който помага на хората.

310. 7.7 Борис Николов - Светозар Няголов ( -2013)

В неговия дом постоянно идват братя и сестри, с които провежда разговори за братския живот и им разказва своите духовни опитности.

311. 7.13 Никола Гръблев - Светозар Няголов ( -2013)

Савка й разказва за случая.

Той й разказва случая, но не й открива, че е видял Учителя, който хваща, обръща и спира коня.

312. 7.21 Пано Славов - Светозар Няголов ( -2013)

Ще те моля да ми обясниш, но с прости думи, за да мога да го разбера." Разказва двата случая и пита: „Какъв беше този глас, как се появи това кълбо?

313. 7.26 Олга Славчева - Светозар Няголов ( -2013)

Олга Славчева разказва всичко това на Учителя.

314. 7.30 София Шопова - Светозар Няголов ( -2013)

" Тя му разказва какво е сънувала.

315. 7.34 Катя Грива - Светозар Няголов ( -2013)

След това тя отива и разказва всичко случило се на Учителя.

316. 7.36 Донка Кънева - Светозар Няголов ( -2013)

Тя се събужда от видението и разказва всичко на мъжа си.

Той й разказва за тайното скривалище под техния дом, за различните оръжия, които притежава и крие там, и много други работи, известни само на нея.

След това се срещат с Донка и той й разказва за задачата, която Учителя му дава и за предсказанията, които се сбъдват.

(64 — Разказ от Ангел Гунев)

317. 7.37 Донка Димитрова - Светозар Няголов ( -2013)

Учителя продължава: „Тази сестра, която е дошла сега, много пъти е поливала цветята си и сега пак ги полива." Той я поглежда и започва да разказва целия й живот с всичките несрети, неволи и страдания.

318. 7.39 Георги Сотиров - Светозар Няголов ( -2013)

Не разказвай това, което видя, докато съм на физическото поле.

319. 7.40 Гавраил Величков - Светозар Няголов ( -2013)

Галилей отива при Учителя и му разказва това свое преживяване.

Когато се връща в София, Галилей разказва за случките, които е имал.

След няколко дена Галилей е освободен, отива при Учителя и му разказва за случая.

320. 7.47 Борис Дряновски - Светозар Няголов ( -2013)

Той се връща в Мърчаево, разказва подробно всичко на Учителя и му благодари за помощта, която оказва на неговите приятели.

321. 7.53 Димитрина Антонова - Светозар Няголов ( -2013)

Димитрина остава да живее на Изгрева, завършва висшето си образование, започва да работи, пише стихове и разкази.

322. 7.61 Веса Козарева - Светозар Няголов ( -2013)

Тя изпълнява точно дадените задачи от Учителя и след свършване на работата му разказва подробно за направеното.

323. 7.65 Васил Радев - Светозар Няголов ( -2013)

Естирка разказва случая на Васил и двамата отиват в къщата на заминалия.

324. 7.68 Темелко Гьорев и Симеон Костов - Светозар Няголов ( -2013)

Ще ви предам разказа на Темелко Стефанов Гьорев, направен на 23 август 1987 г.

Разказват му всичко.

Петър често разказва този случай на съседите, но майка му се скарва, набива го и му забранява да говори, защото хората ще помислят, че е луд.

Темелко се радва много от разказа на своя внук, защото вижда, че всичко, което Учителя предсказва, се сбъдва.

325. 7.70 Велин Темелков - Светозар Няголов ( -2013)

Сутринта отиваме при него и той разказва за видението.

326. 7.84 Надка Куртева - Светозар Няголов ( -2013)

Вечерта срещу 27 декември Надка Добрева сънува заминалата си майка, която й казва: „Баща ти отиде да изпрати Любовта." Сутринта тя разказва на мъжа си Добри съня, а няколко часа след това пристига телеграма за заминаването на Учителя.

327. 7.86 Цветана Ганчева - Светозар Няголов ( -2013)

Разтревожена и уплашена за живота на детето си тя разказва случая.

328. 2. Мусала! - Светозар Няголов ( -2013)

" Шивачев подробно и вдъхновено разказва пред събралите се братя u сестри за особения танц, който е видял на върха.

След разказа му настъпва пълно мълчание.

Разказа ми за неуспеха си и на следващия ден, пак заедно за ръка, се качихме до Върха.

През нощта Кичка сънувала един сън, който разказала на Маргарита, а тя после го разказа и на мен.

329. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

След 10-ина дена и двете групи се завръщат на Изгрева u с възторг u вдъхновение разказват за невижданите красоти и хубавите условия, които има около първото и второто езеро за лагеруване.

по време на лагеруването на езерата брат Стефан Дойнов и Пеньо Ганев правят излет до Калинините върхове и като се връщат в лагера, разказват на всички приятели за невижданите красоти, които има там.

Цялото братство се импулсира от техния разказ и всички пожелават да отидат на Калинините върхове.

Учителя ни разказа, че по времето, когато сме били в робство на египтяните като евреи, и сме правили кирпичи със слама, бай Янко редовно ни превозвал кирпичите до приемните складове.

Най-после баща ми решава да се качи при Учителя и да го пита къде може да ме намери, идва и вижда, че аз съм седнал в коленете на Учителя и той ми разказва приказки.

Всеки ден, прекаран в планината, е една вълшебна приказка, един хармоничен разказ или поетично стихотворение.

330. Огнена земя, разкази – 1928 г. - Георги Томалевски (1897-1988)

Огнена земя- Томалевски - Разкази 1928г.

331. Една пролетна нощ. разкази – 1931 г. - Георги Томалевски (1897-1988)

разкази – 1931 г.

332. Хора по земята -Разкази Георги Томалевски- 1943г. - Георги Томалевски (1897-1988)

Хора по земята -Разкази Георги Томалевски- 1943г.

333. Съдържание - Георги Томалевски (1897-1988)

Случка на фронта - разказ на брат Г. Р.

Как намерих пътя до него (Разказ по неписан спомен на сестра Василка Иванова)

334. УВОДНИ ДУМИ - Георги Томалевски (1897-1988)

За да има този, който държи в ръката си настоящата книга, една по-пълна представа за Учителя Беинса Дуно, в последващия разказ ние ще се постараем да проследим в едри черти неговия живот и средата, от която той произлиза.

335. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

Той им разказваше за едно славно минало, за царете, велможите, разказваше им за солунските просветители светите братя Кирил и Методий, четеше им от псалтира и от евангелието и ги учеше както на добродетелите, които изисква християнската вяра, така и на родолюбие и устойчивост в запазване на народността.

336. Вуйко Йоргаки Зебилев - Георги Томалевски (1897-1988)

Почти всички не спяха, а Константин разказа на вуйко си за всичко, което ставаше в село.

337. От Устово до Варна. Четиримата младежи - Георги Томалевски (1897-1988)

Те разказваха за живота на народа.

Униса се човек, когато гледа как идат и се разбиват в брега талазите му, представя си колко е голям светът и се удивява на мореплавателите, които в морската далечина търсят щастието си, но друго е когато лизне вятърът върховете на смърчовете и гората се разшуми, като че почва да разказва нещо.

Тодор разказваше на момчетата, че дядо му е ходил на хаджилък и оттам е донесъл всякакви подаръци, икони и дори в къщата им там, при иконостаса е имало и венец, изплетен от тръните, които расли в Гетсиманската градина.

Тодор беше сговорчиво момче и с увлечение слушаше как Константин разказваше за Родопа, за Устово и за неговия живот там и как вуйко му Йоргаки го довел с кон във Варна.

Така неделя след неделя младежите се събираха, разказваха си кой какво е чул и разбрал през седмицата, обсъждаха станали в града неща и най-много се вълнуваха от това, че гръцките попове и владици, които идваха във Варна и поемаха делата на епархията, говореха, че няма друга църква и друга вяра на света освен елинската църква и който заговори за това, че някога и българите ще си имат своя църква, наричаха го дебелоглав и предател.

338. На път в морето - Георги Томалевски (1897-1988)

Спомни си онова място, където се разказваше за пътуването на апостол Павел по морето с кораба „Близнаци", на който трудничко можа да си спомни името.

339. Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий' - Георги Томалевски (1897-1988)

Намерил - разказваше им той, свои познати и се условил на работа с рибарските гемйджии.

Когато обаче разказът на младежа завърши, в краткото мълчание между изповедта на Константин и това, което той се готвеше да му каже, лицето му се промени.

После се прибра по-близо до олтарната стена и като извика по-близо до себе си младия човек, започна да разказва с тих, но дълбок тайнствен шепот:

Константин бе дълбоко затрогнат от този разказ на стария свещеник.

340. Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев - Георги Томалевски (1897-1988)

Константин свърза прочетеното във Варна върху пергамента, донесен от Тодор, с онова, което му разказа старецът, и с това, което прочете върху самия Антиминс.

Константин не счете за потребно да им разказва всичко, което се случи с него.

341. Свещеник Константин Дъновски и гърците - Георги Томалевски (1897-1988)

Там ще слушат разказите на младия даскал Константин Дъновски, който така увлекателно знае да разказва за миналото на нашия народ, за славата на царе, войска и писменост.

342. Момчето Петър - Георги Томалевски (1897-1988)

Разказват за една игра в морето, когато Петър със своите другарчета отишъл да се къпят.

От този разказ, чут от човек, живял във Варна, и предаван от уста на уста, личи, че Петър Дъновски още от детинство е познавал тайната на дишането, която скритом практикувал и е бил вече усвоил изкуството да задържа въздух в себе си продължително време.

В тоя изобилен живот на природата младият човек виждаше Божественото начало, свързваше го с разказа за сътворението в началото на Библията, като още тогава разумеваше, че този разказ е символичен и следователно свещените писания не бива да се четат повърхностно, а да се търси в тях дълбокия смисъл.

343. Заминаване и следване в Америка - Георги Томалевски (1897-1988)

За това силно безизкуствено слово на учителя разказва един старозагорски адвокат на една сестра от Бялото Братство.

слушаше, унесена в този разказ, който за нейна радост продължи.

Когато шегите и закачките, свойствени на младежта, стихваха, той почваше да ни говори за красотата на природата, за необятността на вселената, като се стремеше тези свои разкази да ги сроди с мисълта за величието на Бога.

От вашия разказ.

344. Времето около първия събор на Братството - Георги Томалевски (1897-1988)

Дори самият той се учудва, а и домашните му забелязват, че понякога той разказва чудновати неща, които наистина на пръв поглед изглеждат чудновати, но които не закъсняват да се сбъднат.

Стоименов до края на живота си е разказвал за този човек с белите дрехи, когото той наистина срещнал по пътя за Бургас и който човек му посочил най-добрия и най-късия път до Бургас.

Приятелите често чуваха този разказ на Тодорчо Стоименов дори до деня 22 октомври 1952 г., когато той напусна земята.

345. Първият събор на Бялото Братство - Георги Томалевски (1897-1988)

- С възторжена усмивка се провиква иначе сдържаният и мълчалив Тодор и след като разказва с няколко думи на своя брат и колега колко е щастлив, замисля се и почва с малко по-миньорен тон да обяснява на Пеню, че ще бъде трудно и двамата да поискат отпуск в едно и също време.

346. Пътят до Варна. Съборът. Изненадата. - Георги Томалевски (1897-1988)

Езикът, на който приказвал, бил съвсем достъпен и ясно проличавало как евангелският разказ се облича в символи и се приближава до езотерическото разумяване на великото слово.

347. За словото на Учителя и за някои принципи на учението - Георги Томалевски (1897-1988)

Не се ли изненадват другите синове и дъщери, когато бащата, без да споменава име, почне да разказва, че имало някъде един непослушник, който бързо забравя това, което му е поръчано, но прави обратното?

Чудесата, които запомниха не любопитните люде, а неговите ученици, са вътрешни чудеса, разбираеми за тези, които са се освободили от вкус към „сензациите на окултната наука“, разпространявана от популярни разказвачи на „необикновени неща“ и вестникарски новинари.

Този случай напомня на скрития символ в Евангелския разказ за болния, който е чакал тридесет и осем години при къпалнята Витезда край Иерусалим.

348. Някои основни истини - Георги Томалевски (1897-1988)

В тринадесета глава на Йоан, където се говори как Исус изми краката на учениците на Тайната вечеря, трябва да се дири дълбокият смисъл, вложен в тоя разказ.

349. Един ден от летуването на рилските езера - Георги Томалевски (1897-1988)

За тях разказват с възторг тези, които са прекрачили последното каменно стъпало на дългата и стръмна планинска пътека.

Такива дни наричаме „библейски“, защото напомнят разказа за сътворението.

Около този огън понякога Учителят говори кратки беседи, а най-често там стават импровизирани концерти, рецитали, разказване на спомени или опитности.

350. Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели - Георги Томалевски (1897-1988)

То е дълбоко, съкровено нещо и не се подава на разказване.

351. Музиката - Георги Томалевски (1897-1988)

И разкази, и стихове, и картини се появиха, между които едно прецизно око би избрало тия от тях, които се броят върху пръстите на една ръка.

Б., разказ от В.

352. Цигулката - Георги Томалевски (1897-1988)

Но в разговори и в някои лекции Учителят с увлечение разказваше за добрия педагог, който наред с първите уроци към опознаване на цигулката свирел със сериозно вглъбяване пред него, невръстния още ученик.

Музикалният език, на който Учителят разказваше, бе много характерен и чист.

В границите на три октави Учителят разказа живота на една безсмъртна душа, преминала през битие, изпъстрено с драматизъм, на места с романтика, а другаде с размисъл.

С няколко тържествени акорда разказът завърши.

353. Един разговор с Т. П. и приказка за ледения дворец - Георги Томалевски (1897-1988)

разказва следния случай:

Те приличат на онзи владетел - цар на мразовете, за когото Учителят разказваше в един случайно проведен разговор.

354. Още за духовния образ на Беинса Дуно - Георги Томалевски (1897-1988)

Един от посетителите на „Изгрева“ се обърна към Учителя и му разказа следното:

355. Случка на фронта - разказ на брат Г. Р. - Георги Томалевски (1897-1988)

Случка на фронта - разказ на брат Г. Р.

И този разказ на Г. Р.

разказва за един разговор с Учителя, който предаваме по-долу.

356. Как намерих пътя до него (Разказ по неписан спомен на сестра Василка Иванова) - Георги Томалевски (1897-1988)

Как намерих пътя до него (Разказ по неписан спомен на сестра Василка Иванова)

В един от най-тревожните дни на войната при жестоките боеве на Страцин, в който участваше и Христо, бой, в който разгневените германци дадоха тежко за нашата армия сражение, аз отидох при Учителя, разказах му за моите тревоги и за тежкото положение на нашите младежи, той се замисли и след една минутка ми каза, че момчето ми ще се завърне.

- Дали си спомняш, майко, това, което веднъж ти разказах за възрастния човек, когото видях в трамвая и който ми направи дълбоко впечатление.

Тази макар и не особено забележителна случка остана в моя спомен за тогавашния ден, когато се връщах от лекции, и ми се струва, че ти я разказах.

- Разказваше ми нещо - отвърнах аз, но не си спомням подробности.

Когато Ани разказваше своето съновидение, по лицето й се появи светлина, чертите й се промениха и невиждана красота видях в очите й.

Тя непрестанно ми разказваше за розовото писмо, за чудесния бял кон, с който напусна къщата и колко хубав е бил на младини този необикновен човек, дошъл с някаква мисия на земята - скромен, прикрил могъщите си възможности и знания, защото е нямало кому да ги довери.

Когато оставах сама, аз отивах при Учителя и му разказвах за тези свои преживявания.

357. За окултната школа и за декември 1944 година - Георги Томалевски (1897-1988)

Тук разликата беше само в туй, че нежният трепет на гласа, изтръгнат на струните на арфата, на която свиреше един от нашите братя, не ни разказваше, както би разказвал на други люде за печалната безнадеждност и безсмислие на земния живот, а донасяше в нашия слух ехото на един свят, където всичко е светлина и където безсмъртието на човешката душа е така ясно и така необходимо, както за нас е необходима светлината, за да виждаме света около нас.

358. Разговори с Учителя. Разговор първи - Георги Томалевски (1897-1988)

Ученикът: Когато слушам това, което ми разказвате, все повече се убеждавам, че развитието е бавен и труден процес.

359. Разговори с Учителя. Разговор пети - Георги Томалевски (1897-1988)

Тези етапи или степени на развитието отговарят на известни символни образи както в отделните религии, така и в библейските и евангелските разкази.

360. Разговори с Учителя. Разговор шести - Георги Томалевски (1897-1988)

Тогава започват да пишат жални писма на родителите си, в които разказват за своето тежко състояние, за своя песимизъм.

361. Разговори с Учителя. Разговор девети - Георги Томалевски (1897-1988)

Учителят стана, не каза нищо, но в очите му имаше усмивката на възрастен човек, който слуша разказа на свое обичано дете.

362. 48. РОДНА ЗЕМЯ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Всяка твоя частица е напоена с бисерни сълзи, всеки твой хълм е свещен храм, всеки твой злак е песен на хваление — отеквали са през вековете химните на светите твои чада и тези славословия ще трептят във въздушния саван, който те обгръща; и вековните ти дървеса разказват легенди за безбройни подвизи на верните ти синове.

363. Познаваме се отпреди 7000 години - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Накратко разказах за „особеното" държание на един от диригентите на операта към мен и той каза:

Ето какво разказах аз за държанието на диригента:

364. Помощта на гениите - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

По пътя брат Христо ми разказа как отишъл предната вечер при Учителя, той да определи деня и часа, когато да пея пред него.

365. Отложената репетиция - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Едва сдържайки сълзите си, разказах всичко на Учителя, гледайки го в очите.

366. Жестът на брат Стоименов - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Още много неща разказах на Учителя, например за репетициите на опера "Сан Карло", за разговорите ми с техните първи артисти и пр.

Разказах му и как писателят Русалиев ме слушал в операта и на другия ден ми поднесе в дома ми сбирка свои стихове и ми изрази своите почитания и любов към изкуството ми и към мен.

367. Новото Битие — Трети Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Разказах му за една разпра в операта и за несправедливото отношение на режисьора към мен.

368. ВЪТРЕШНИЯТ ГЛАС НА БОГА - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Брат Христо разказа:

369. Приемът - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Аз му разказах:

370. Кажи ми светли Божи лъч - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Той разказа следния пример:

371. Упражнение на гласните букви - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Разказах му всичко.

372. САМОДИВСКИТЕ ПОЛЯНИ - Борис Николов

Народните предания разказват за него.

373. ИДИ ТАМ – НЕ ЗНАЯ КЪДЕ, ДОНЕСИ ОНОВА – НЕ ЗНАЯ КОЕ - Борис Николов

Има една такава стара славянска приказка, преразказана от Алексей Толстой.

374. СИНЪТ НА МЕЧКАТА - Борис Николов

Помаците оживено довършват разказа: Реджеб познавал спасения от мечката – Сина на мечката, както го наричаха те.

Помаците вярваха в истинността на своя разказ.

375. СВОБОДАТА - Борис Николов

Извиках поздрава, разказах им за тебе, но никакъв отговор не получих!

376. ЙОСИФ - Борис Николов

Разказваха, че влизал в стадата, избирал си шиле, вземал си го и си излизал.

377. КЪРТИПЪНЯ - Борис Николов

Звездната светлина разказва за Великия Всемирен Живот.

378. БЕЛИТЕ СКАЛИ - Борис Николов

Тук Природата разказваше приказката за живите тонове на всички жълти, портокалови, червени, кафяви и сиво-черни цветове.

Не съм срещал другаде такива сладкодумни разказвачи, както в Балкана.

379. III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД - Константин Златев

("Аз ще ви кажа в какво седи Новото учение: да се научиш хубаво да ядеш, хубаво да дишаш и хубаво да мислиш.") Словото му съдържа неизчерпаемо богатство от теми, поднесени на изящен и разбираем за всички стил, изобилно украсени с бисери от народната мъдрост легенди, разкази, пословици, приказки.

380. VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА - Константин Златев

За това изумително проявление на Божията върховна справедливост разказва и Учителят П.

381. XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Константин Златев

Един от неговите ученици разказва: "Познавам го от 1930 година, но преди това съм слушал много за него - и не от други, но от хора на моето семейство.

382. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

Според разказите на съвременници и очевидци първоначално Учителят П.

383. II. ОБРАЗОВАНИЕТО В НОВАТА ЕПОХА - Константин Златев

б) втори – основно училище (от 7 до 14 г.); това е период на особено интензивно развитие на сърцето, на чувствата – образованието следва да бъде насочено към укрепване и израстване на нравствените и естетически възприятия и разбирания, на въображението и паметта; специално място във възпитанието и обучението трябва да заемат художественият елемент, изкуството, творческият труд (включително работа сред природата), методът на съпоставяне и уподобяване, излагането на висши духовни и морални принципи и закони чрез приказки, разкази и пр., стремежът към възвишен душевен живот;

384. III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА - Константин Златев

Неизчерпаемото многообразие от библейски персонажи, идеи и сюжети заживява нов живот, става по-близко и по-достъпно и за слушателя, и за читателя, защото е поднесено на достъпен за всички език, подкрепено е с безчет примери и разкази от бита и традицията, с поуки от историята – и нашата, и световната, с неподправен и изцелителен хумор.

385. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

За произхода на двете велики Начала и за същността и проявлението на разумните индивидуалности – носители на съответното Начало, разказва в едри щрихи българският Учител на Любовта: „Тъмнината е произлязла от света на тъмните същества, а светлината – от света на светлите същества.

За предпоставките, обуславящи това велико постижение, Учителят на ББ у нас разказва: „Ученикът трябва да се стреми да достигне до оная светлина, при която може да разпознава истинската Любов.

386. XII. ВЪТРЕШНИЯТ МИР - Константин Златев

Учителят на ББ продължава своя разказ: „Човек съществува като отделна монада и като колективна монада.

387. XV. МЪЛЧАНИЕТО - Константин Златев

И тъй като искат и всички останали да се докоснат до тяхното щастие, разказват на всеки, който им отдели време и внимание да ги изслуша, какво означава да тръгнеш по духовния Път и какви небивали чудеса го съпътстват.

388. 'Абсолютният закон' - Невена Неделчева

Книгата на Невена Неделчева „Абсолютният закон” е разказ в разказа за тази среща и за един дълъг път във вътрешното пространство на душата, който се превръща в просветлено преоткриване на вечното.

389. ЗАРАЗНИ ФАНТАСМАГОРИИ - Павел Желязков

В една от своите лекции Учителят Беинса Дуно разказва следния анекдот:

Като е разказал тази комична история, Учителя е искал да каже, че жаждата за богатство увлича.

390. СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК - Павел Желязков

Чувството, с което ни разказа за тази наистина забележителна среща, беше породено от голямата му почит към Учителя.

„Завръщам се вечерта и сядам да медитирам." разказва Вено.

„Вълците ми дадоха един добър урок" завърши разказа си Вено.

Като разказвам тези случки из живота на Вено, неусетно влизам в противоречие с убежденията си, както и с позицията на свободния човек.

Те са разказани лично от Вено с единствения мотив поуката от тях.

След скромната, но приятна вечеря, слушах разказите й за Учителя и Братството.

Белите братя са като белия цвят не задържат материалните блага за себе си, а ги отразяват в света за обща полза." „След това обяснение, не ми зададоха повече въпроси относно принадлежността ми към Братството." завърши разказа си Вено.

391. Вътрешната връзка с Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

Спомени за Учителя, устно разказвани от Крум Въжаров и записани от Мария Митовска

392. Искам само свободното ви време - Крум Въжаров (1908- 1991)

“[79] Във връзка с това Крум Въжаров разказва: „Учителят ни стимулираше да работим, да учим, да израстваме.

393. Късмет - Крум Въжаров (1908- 1991)

Крум разказва, че като бил в запас, баща му пратил пари със запис, и понеже те непрекъснато пътували, записът го следвал и почти обиколил България.

394. Лодката - Крум Въжаров (1908- 1991)

Крум разказваше, че когато били с Учителя на Седемте езера, той участвал в построяването на една лодка, с която са се разхождали във второто езеро.

395. Учителят в Мърчаево - Крум Въжаров (1908- 1991)

Крум разказваше, че когато руските войски влезли в България през 1944 г.

396. Седемте езера - Крум Въжаров (1908- 1991)

Разказваше също, че тогава получил от Андромеда помощ, за да не започнат репресии върху Братството.

Спомням си, че Мария Тодорова разказваше: „Когато идвахме с Учителя на тези места, той ни каза: „Това са ви Салоните.

397. Мусаленският лагер - Крум Въжаров (1908- 1991)

Стефка Няголова ни разказваше много спомени с Учителя.

Сузи Холбич също написа няколко книги, в които с голяма любов, уважение и благоговение разказва за Учителя и неговите ученици.

398. Как Крум два пъти спаси живота ми - Крум Въжаров (1908- 1991)

Райна с много любов ми разказа следното: „Обичах много Найден, морски капитан, но той се беше разболял тежко от морска болест.

399. Раздвояването, разцеплението - Крум Въжаров (1908- 1991)

Крум разказваше, че когато Учителят е говорел, е влагал точен и еднозначен смисъл във всяка дума: „Дойдете ли в школата, не позволявайте на ума си никакви двузначещи думи.“[117]

400. И тръгна Словото по света... - Крум Въжаров (1908- 1991)

Моят приятел Владимир, за когото Гриша вероятно ви е разказвал, моли да ви предам поздрава му.

Борис Николов и Крум Въжаров разказваха спомени за Учителя и говориха За учението.

* Коментар на Григорий Кьосев: Това нещо Лена разказа и на мен още по-развълнувано и подробно, когато й бях на гости в Москва.

401. Спомени за бате Крум от Миша Левин - Крум Въжаров (1908- 1991)

Както самият той ни разказа, намерил това място на картата на Кавказ.

Изясни се, че на него (както разказваха местните жители) се намират седем езера и ние се установихме на най-долното, а после почнахме да обхождаме целия масив, за да узнаем дали няма по-хубаво място.

Връщам се към моя разказ.

А бате Крум сякаш дори не чуваше и продължаваше упорито да ни разказва за това, как трябва да се направи лагерът.

Марта разказваше, че тя иска да отиде във Франция.

А Крум й каза: „Аз знаех това, при мене идва Мария Митовска и разказа, че ти искаш да заминеш.

402. Спомени за бате Крум от Галина Левина - Крум Въжаров (1908- 1991)

И при едно от неговите пребивавания там, както разказал Николай Калерт, Учителят го благословил, полагайки ръка на главата му.

Като се върнал в Москва, окрилен и вдъхновен, той с възхищение разказал на своите приятели Роза и Миша за видяното и преживяното в България.

403. Спомени за бате Крум от Миша Папуш - Крум Въжаров (1908- 1991)

После, след като си отиде в София за ваканцията, Леон се върна и ни разказа, че там са го запознали с последователи на учението на Учителя Беинса Дуно.

Следващата година в Лабораторията по биоинформация аз четях лекции по Гурджиев и постепенно вплитах в тях разкази за учението на Учителя.

Около тези лекции и разкази се образува малка група хора, които се заинтересуваха от Учението.

Той ни разказваше за учението на Учителя, за астрологията на Ръдиар, за психологията на Юнг.

404. Весела Несторова - Крум Въжаров (1908- 1991)

Беше много тъжна и ми разказа, че Крум й се явил насън в бели дрехи, за да се сбогува с нея.

405. Лалка Кръстева - Крум Въжаров (1908- 1991)

Тя е готвела на Учителя и ни разказваше спомени за това.

406. Произведения на Николай Райнов - Николай Райнов

– „Сиромах Лазар“ (разкази), изд. „Ст.

– „Вълшебният кон“ (арабска приказка, преразказ), изд.

Завистливият съсед“ (арабски приказки, преразказ), изд.

– „Синдбад морякът“ (арабска приказка, преразказ), изд.

– „Макбет“ (преразказ за юноши), изд.

– „Венецианският търговец“ (преразказ за юноши), изд.

– „Златни сърца“ (разкази за деца и юноши), изд. „Ст.

– „Алмазите на Изток“ (приказки, преразказ), изд. „Ст.

– „Торба приказки за русалки, самодиви, царе, царски синове“ (приказки, преразказ), изд. „Ст.

– „Сиромах Лазар“ (разкази), изд. „Ст.

– „Вълшебният кон“ (арабска приказка, преразказ), изд.

Завистливият съсед“ (арабски приказки, преразказ), изд.

– „Синдбад морякът“ (арабска приказка, преразказ), изд.

– „Макбет“ (преразказ за юноши), изд.

– „Венецианският търговец“ (преразказ за юноши), изд.

– „Златни сърца“ (разкази за деца и юноши), изд. „Ст.

– „Алмазите на Изток“ (приказки, преразказ), изд. „Ст.

– „Торба приказки за русалки, самодиви, царе, царски синове“ (приказки, преразказ), изд. „Ст.

Разкази от съвременния живот“

– „Отдавна, много отдавна“ (разкази), изд. „Ст.

Сърдечен огън“ (разкази)

„Приказки на европейските народи“ (преразказани)

„Източни приказки“ (преразказани)1989-1990 г.

407. 1930 г. – „Венецианският търговец“ (преразказ за юноши), изд. „Хемус“ - Николай Райнов

– „Венецианският търговец“ (преразказ за юноши), изд. „Хемус“

408. Методи за възстановяване на хармонията в себе си - Влад Пашов (1902- 1974)

Да се моли човек, това значи да влезе във връзка с Великия, който му разказва за живота на другите светове, за великите души в Невидимия свят, за Любовта между тях.

409. Първи думи към един странен свят - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Преданието разказва, че Прометей е научил Девкалеон как да си построи плавателен съд, за да се спаси от потопа.

410. Елементи на астрологията - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Хълцайки, той й разказал колко го е обидил Епаф.

Щом Хелиос видял Фаетон, зарадвал се и сиянието около него станало още по-силно, Фаетон му разказал как Епаф всял в него съмнението, че не е негов син, и го помолил да го разсее, давайки му доказателства, че му е баща.

411. Венера - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В митологията се разказва, че дъщерята на Зевс, богинята на правосъдието Темида, неуморно ходела по Земята с прецизни аптекарски везни и бдяла за справедливостта и реда в света, установен от Зевс.

412. Марс - Николай Дойнов (1904 - 1997)

За отговор на този въпрос и за въздействието, което този образ дава, ще се спрем на митологичния разказ, създаден за това съзвездие и отразяващ благородното в защита на слабите и онеправданите.

413. Черното слънце, Голямата катастрофа и изгубеният Рай - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Това е Потопът, за който се разказва в Библията.

414. Кои са Белите братя? - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако сте чели Николай Рьорих, сигурно знаете, че когато е обикалял в подножието на Хималаите, местните хора му разказвали за загадъчни подземни царства, в които живеят представителите на една много по-висока йерархия от човешкия род.

415. От 15 септември до 15 октомври: Запознаване децата с училищната обстановка и ред. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Децата обичат да ни разказват за своите близки.

Родителите са длъжни да следят какво депата научават в училище, а също така трябва да свикваме децата да разказват у дома за изминатия ден в училище.

416. От 16 януари до 28 февр.: Зима и пролет. Социални теми. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Ще си разказваме приказки за тях.

417. От 1 май до 20 юни: Лято и край на учебната година. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Всички са пред прага на първо отделение и се опитват да разказват приказки, да пеят, да броят и четат (които могат), да рисуват и украсяват стаята.

418. 6. Есен - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

— Знаете ли каква приказка ни разказва музиката на грамофона?

419. 7. Игра на пазар - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Преди да завършим деня, за да окръгля целостта на работата разказах приказката: „Чичо Петър градинаря".

Научихме песента „Ние сме моряци", също през тези няколко дни разказахме и по общо желание драматизирахме приказката „Чайка".

420. 9. В помощ на нуждаещите се болни и бедни - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

На следния ден, в училище, разказахме впечатленията си и решихме да отиваме всяка седмица при бойците или при болните деца в Софийската детска клиника (първото ни подсети за второто), където има депа болни, изпратени от разните краища на България.

421. 10. Около Коледа - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Разказах им приказката за дядо Коледа в планината, Решихме да му пишем писмо, за да го поканим.

422. 11. Игра на театър - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

По общо желание, като номер, разказах приказката за „Пролетния сън на малката Оличка".

423. 12. Първо кокиче - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

След като я разказах беше време за отиване.

424. 13. Пътуване преди Великден - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Разказахме си няколко приказки и случки из живота.

425. 14. Първият ден след великденската ваканция - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

разказвайте я! — обадиха се няколко нетърпеливи гласчета.

Ето текстът на песничката „Май", който неусетно разказах.

426. 19. Пътуване с параход. Завършване учебната година с проект - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Има фини изживявания, които могат само да се чувствуват, но не и да се разказват.

427. Лоша дума. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Преразказа : Р а н- Б о с и л е к

428. Двеста и двайсет хитрини. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Преразказа: Ран-Босилек

429. Косе-Босе. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Преразказа: Ран - Босилек

430. Дядо Иван — Прасковата. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Преразказана

431. Капчица. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

И стана поточето река, и тръгна за топлите земи, да търси голямото море, за което разказваше щъркелът.

432. Защо ябълките имат звезди в сърцето си - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Добре, това е приказката, която майката — природа е разказала на дърветата, а аз ще я разкажа на вас.

433. Бялото петленце. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Приказка ми разказа за слънчева майчица.

434. Чудните камбани. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Преразказа: П е н к а К а с а б о в а

435. Най-хубавото място в света. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

— Е, мама уж щеше да ми разказва приказка за най-хубавото място в света, пък заспа.

436. Трите пеперудки. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Славянска приказка преразказа: Беса Паспалеева

437. Елен и сърна. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Преразказа: Йо Данаилов (

438. Препирня между кокошка и овца. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Преразказа: Йо Данаилов

439. Приказка за Крали Марко. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Преразказа: Н. Костова

440. Дръж пускай. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Учителката или едно от децата започва да разказва някоя приказка или случка.

През това време разказвачът извиква „дръж“ — всички трябва да пуснат кърпата, освен учителката.

Разказвачът продължава приказката и пак прекъсва с „пускай“; децата трябва да държат и т. н.

Когато всички изгорят, разказвачът затваря очите си и всеки поставя по един предмет в кърпата, включително и за последния.

441. Гатанки. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

приказки разказва,

442. Каин и Евел - Николай Райнов

Истина, истина ти казвам: сърцето ти не ще вкуси покой! — Луната ще оповестява греха ти, а звездите ще разказват за безумието ти! — От бездна към бездна ще лети твоят дух! — По върховете ще се мъчиш огън ти да стъкнеш — но бурята ще угасява пламъците му — и ще зъзне душата ти в мрака на Моята жестока клетва! — Върви — и никой не ще посмее да те убие: тежко е да убиеш тогова, който е убил първи път!… Върви — и във вечността ти своето проклятие ще занесеш!“

443. Мелхиседек - Николай Райнов

И разказа на всички от племето що бе видял и чул.

444. Соломон и Балкиза - Николай Райнов

„И отиде при светец — мъж, славен по дела и чист по мисъл, та му разказа.

445. Иисус на Планината - Николай Райнов

Тогава разказа Иисус на дванадесетмината притчата за Змея:

Елей — за кожата — разказват старите, — елей за кожата, която ражда слинове.

446. Дъщерята на Царя - Николай Райнов

И стар мъдрец с белоснежни коси ми разказваше за два Пътя до нейния дворец: през единия се влиза, а през другия — излиза.

И заключи я той в дворец, приличен на пирамида (в най-скрития чертог я заключи той) — същата Царкиня, за която разказваше мъдрецът от Изток.

И стар мъдрец с белоснежни коси разказваше приказка за Дъщерята на Царя.

И стар мъдрец с белоснежни коси разказваше приказка за Дъщерята на Царя.

447. Книга на загадките - Николай Райнов

Тъй си рече царицата Маат-Ка-Ре, па повика тълмача, що разгатваше сънища, и му разказа всичко.

Край тихата река, палми разказват шепотом повест за онези, които си отиват.

Палмите разказват целия им живот.

Момите, що бe взел плячка царят на Арам, Гар Хадад, син Азаельов, се върнаха при бащите си и разказаха за своето избавяне.

Някои моми й разказаха случката.

Край Свещения Град, в полите на Елеонската Планина, имаше лятна къща някой си Елиазер, за когото разказваха, че Иешу го бил възкръсил.

448. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

Аз имах една руска книга, в която се разказваше за тези прима акции.

Ако вземем Библията, не си спомням в коя глава има един разказ за тримата момци в огнената пещ, понеже са били вегетарианци.

Разказът на Сава Калименов (1901-1990) остана недовършен.

449. Ясновидство - Сава Калименов (1901 - 1990)

Как бихме могли да сравним например случая с Мадам Уайткрофт, която вижда мъжа си застанал при нея, тъкмо тогава когато той, на хиляди километри от там, е бил убит, със случая с Мадам Пипър, което разказва, че чичо Жери се е удавил преди 40 години, или случая с Осовиетски, които чете един стих от Ростан, затворен в плик, чието съдържание никой от присътствующитт не знае?

450. Божествени и човѣшки идеи - Георги Радев (1900–1940)

Тѣ сѫ оная „паница леща“, за която, споредъ библейския разказъ, Исавъ продалъ на брата си Якова своето първородство — онова, съ което е билъ роденъ.

451. Пробуждане на съзнанието. Новиятъ човѣкъ - Георги Радев (1900–1940)

Това сѫ съвременни опити, които показватъ, че библейскиятъ разказъ за рухването на Йерихонскитѣ стени не ще да е легенда или поетическа измислица.

452. Пътят на звездата - Георги Радев (1900–1940)

В последната се разказва за живота и делото на Калки, десета и последна аватара на Вишну.

453. Сънят на Небукаднецара - Георги Радев (1900–1940)

Да се обърнем сега към събитието, разказано в книгата на пророк Даниеля.

Ето го така, както е разказан в книгата на пророка.

Човекът е една жива книга, която разказва историята на човешкия род.

454. Младият египтянин - Георги Радев (1900–1940)

Летописът разказва по-нататък с какво възмущение жреците на храма се отнесли към кощунствената постъпка на младия египтянин.

455. Лостът на Архимеда - Георги Радев (1900–1940)

Може би съзнавайки мощната сила на лоста, Архимед - един от най-гениалните математици и механици на древността, е възкликнал: „Дайте ми опорна точка и аз ще повдигна земята!" Така поне разказва легендата.

Разказите от ония времена още носят тръпките на ужаса, който са изпитали римските кораби, безмилостно сграбчвани от някакви огромни канджи, които действали иззад стените на Сиракуза.

456. Притчата за самарянина - Георги Радев (1900–1940)

Вие си спомняте, нали, по какъв повод Христос разказва притчата за милостивия самарянин.

Още в първоначалното училище тя ще да е била разказана от учителя в някой от часовете по закон Божи.

Всред вълнуващия разказ за добрия самарянин, нашият поглед се е спирал с трепетен интерес върху картината - екзотична природа, екзотични библейски образи.

457. Действие първо. - Велко Петрушев

Д е в о р Можах да използувам славния момент, когато слънчевите синове бяха събрани в звездния храм на велико тържество и разказваха за много интересни преживявания из безчетните царства на Вселената.

Ала най-интересен бе разказът на един от слънчевите синове — Исаян, за царството на ненаситните желания.

Когато той разказваше за това, сякаш е вълшебно царство.

458. Когато говорим за Петър Дънов... - Атанас Славов

Става дума за простото, ако щете - механичното, възстановяване на съществени факти от българското историческо съзнание, които са били жестоко изкастрени не само от нашата наука и нашето образование, но и от народната разказваческа традиция.

459. Въведение - Атанас Славов

Разказвам на Здравко колко бях поразен от дългия списък на преводи и авторски френски учебници, които издава Анастасия Узунова (сестрата на заместника на Левски - Атанас Узунов) и то още преди да се срещне с Дънов и да стане първата му ученичка.

460. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

Вече в зряла възраст започва да публикува критически разкази срещу военната истерия, вулгарните политически нрави и насилията против традиционната народна патриархалност и идилична емоционалност.

461. Глава четвърта: Неделни беседи - Атанас Славов

Години по-късно Дънов разказва за тази стаичка с такова чувство на хумор, с такъв кеф! че виждаш какво е било.

462. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

Но това нямаше да е „Изгрева.“ А нашият разказ е за Изгрева.

Ето ги отделните части на трите цикъла по времето за което разказвам:

Последният беше описан от друг известен планинар писателят Асен Христофоров в книгата му „Скици от Рила“ в разказа „Мусаленският Зевс.“

„Ударихме рамо в рамо“ ми разказа.

Разказваше само анекдотите от миналото си, и се смееше от сърце.

И ми разказа този път подробно как останал сирак и как по-големия му брат решил да го прати във военното училище да се отърве от него.

Вече споменах как в блестящия си разказ „Мусаленския Бог“ професор Христофоров описва главозамайващите планинарски изцепки на Игнат.

463. Глава осма: Мърчаево - Атанас Славов

Ученици разказват, че с нищо не се е заемал.

Разказвал ми е след години композиторът Димитър Грива колко нереално е било.

Брат Жеков... (Защо досега не разказах подробно за този поразителен човек?

464. Заключение - Атанас Славов

В спомените си Николай Дойнов разказва, как на сцената се качва един от живеещите на Изгрева младежи от братски произход, за да усмее и да се погаври с изискания говор и държание на харесвания от всички братя Петко Епитропов.

465. Няколко думи за автора - Атанас Славов

Навсякъде разказът му пулсира между портретуването на някоя широко скроена личност и разлистването в един мащабен пейзаж на културна ситуация, на неписани закони и генотип на една култура, а в някои случаи и на духа на времето.

466. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

Вуйчо му бързо обясни на български, че турчинът бил християнин от варненските и че не е турчин, а от гагаузите, за които още в Устово му беше разказал.

Ще кажете - тоя чорбаджи Атанас голям дипломат бил, и аз натам водя разказа си.

И разказът за това пътуване, така както го имаме от Константин, е странен разказ.

Така разказва историята след години Константин, че като се взреш в нея, сякаш не става дума за какво е казал и какво точно е било, а сякаш надникваш в сърцето му, като че виждаш през очите му какво е усещал и как го е виждал независимо от това така ли е било, или не е било така. Сиво.

Според печатния разказ на поп Константин бурята връхлита като наближават Света гора и ето че корабът, който и тъй и тъй не е в пълна изправност, а някаква развалина на Летящия холандец, или Пияния грък - бухтарабух! - прасва се, разбира се, скапва се сред вълните и с плуване, блъскане, давчене, с десетина наистина удавени - едва излизат на брега.

Димитър, за да се помоли (след години архимандрит Инокентий оспорва възможността да се знае къде е бил гробът, но ние предаваме разказа на самия Константин).

И ето че идва чудният старец и след като се здрависват, по негова молба Константин му разказва къде е тръгнал и как е решил да се покалугери в Света гора, защото е загубил чувството си за Божието присъствие.

И старецът помълчава, помълчава, и Константин има истинско видение, защото се появява, както разказва след петдесет години той: „...пламен огнений на главата му и неволно ме обзеха студени тръпки по всичкото ми тяло и ме обля студена пот!...“ Старецът го похвалва за решението му да търси Бог, но му обяснява, че тази връзка не зависи от мястото, където се намира човек, а от начина на вярата в Исуса Христа.

Разговорът продължава и вдъхновен, и убеден в мъдростта на стареца, Константин се съгласява да остане на мястото, дето Бог му е отредил в своята Божия промисъл, и след като се помолват - според разказа на нашия корабокрушенец, - старецът му дава една бяла кърпа.

Разказът за откровението на Константин в солунската църква не завършва, преди той да получи отговор на това защо Бог е изоставил християните на неговия край под турско владичество.

Всички, които си спомнят за него, включително архимандрит Инокентий (въпреки скептицизма си към някои от неговите истории), разказват какъв чаровник е... Т.

Щях да ви разказвам как чудно е уредено това българско училище и какво чудо е тази Бел-Ланкастерска система на самообучение, дето малките и големите вървят в знанието ръка за ръка и дето всеки ред в класната стая си има старши, и дето всеки ден се дават медали и значки и за добри, и за лоши, и трябва да си идеш с тях дома, да те види целият град и утре да се върнеш пак с тях - така че това училище си беше лична работа на гражданите и те се грижеха, и децата им се отчитаха пред всички.

467. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

След много години тя разказва един епизод от ранното си моминство, когато баща й се показва, за да доведе вкъщи един кандидат, който е избрал за нея и от който тя е в ужас.

Когато Петър постъпва в училището и наесен идва време новата учебна година да се открие, ще се разказва как Доброплодни се представил за пръв път и как държал реч на турски.

468. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

И се разправя, и се разказва, и се преразказва - разбира се горе, на Чифте кафене, цели петдесет години: Останали били незасегнати само църквите. „Св.

Я е останало, я не! И точно това е, което учениците от американския пансион слушат, когато попаднат на някоя баклава с боза или по на локумче с кафе, като решат да изглеждат по- важни и се промъкнат нейде, кажи-речи, тайно между старите табихетлии на града, за да ги послушат какво разказват.

Бащата на Георги пращал писма пълни с описания на сцени от клането, разказвани от очевидци: как турили един дръвник на земята и върху него сечели главите на въстаниците.

Оттам идват първите разкази за света, които Алеко чува, за това се говори в дома му; оттам идат съдовете, от които се яде, дрехите, които се носят, мебелите, които се разтоварват долу в пристанището, бижутата на майка му и сестрите му - самоварите и сребърните държатели на кристалните чаши.

469. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

И пак смеха и веселието... И колкото и малко или много подробности да съберем за прекосяването на онова време от разказа на Алеко, параходът накрая пристига в пристанището на Ню Йорк ... и пътищата за вътрешна Америка се отварят, кой както и накъдето!

Такъв по време на нашия разказ е Делчев.

Повтаря нови вицове, разказва стари вицове в час, но в устата му те не са стари, защото ги кара да блеснат с интелектуалните искри на словото си.

Разказва за нея в беседите си.

НАГОРЕ

2.6084289550781