Търсене в текстове за 'Притча'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 99 резултата в 27 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Иначе бихме определили мърчаевските разговори като "стил на евангелската проповед", в който основни структури са евангелската притча и метафора.

2. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

От тази притча за нас остават два живи, безсмъртни образа - граници, между които се движи човешката личност като фарисей и митар.

3. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Бащата, за когото се говори в тази притча, представя Висшето у човека, което гради и създава.

В Евангелието всяка дума и всяка притча е символ на известни състояния и положения в живота, на известни закони и принципи в човека и вселената.

4. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В друга притча Христос говори, че Царството Божие ще настъпи, когато се разлисти смоковницата.

5. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

На народа Той дава притчата за Сеятеля, а на учениците дава обяснението на същата притча.

6. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Под самата връзка на композицията, където тази притча следва притчата за девиците и преминава в думите за второто пришествие на Христос, се получава едно истинско равнище, на което тя може да бъде правилно разбрана.

Това е една притча, която се отнася до второто идване на Христос, и която съдържа важно изискване за развитие на вътрешните дарби и способности на човека.

7. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

При втората притча към учениците, притчата за будния слуга, се загатва за второто идване на Христос.

Петър запитва: Господи, тази притча казваш само на нас, или към всички човеци?

Но тази притча има отношения към Духовния свят, към света на Душата.

В заключение на тази притча е казано: Никой не може да служи едновременно на Бога и на Мамона.

8. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Последната притча е притча на жътвата.

Както у Марко, така и у Лука началото и завършекът на притчите са съставени от последната притча на Сеятеля и от жътвената притча, или по-добре казано от притчата за изобилната реколта, в която се говори за неверните работници на лозето.

Наред с притчите за Сеятеля у Марко стои една притча, която не се намира в другите Евангелия и принадлежи на особеното богатство на Евангелието на Марко.

По-нататък следва една притча, която се намира в Лука и в Матей - притчата за синапеното семе.

Трите притчи за посева в Евангелието на Марко - за Сеятеля, за саморастящото семе и за синаповото семе се опират на малко назидателната същинска Маркова притча, която стои в средата.

С тази притча Евангелието на Марко отправя погледа ни там, където царува космичния растеж, който е по-велик от човека и към който човек не може да допринесе нищо, защото той е захранван от по-висши извори.

9. 9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

В първата притча, за просещия приятел ни е показано, че във всеки човек има един, който спи и един, който се стреми да събуди спящия.

При втората притча към учениците, за будния слуга, главното там е идеята за Второто пришествие.

От това се вижда, че тази притча се отнася за второто идване на Христа.

Третата притча, за нечестния домоуправител, за да бъде разбрана правилно, трябва да бъде отнесена към вътрешния свят на ученика.

Това е вътрешният смисъл на тази притча.

Тази притча е много по-дълбока, но е много забулена, за да може да бъде разбрана.

Така че, дълбокият смисъл на тази притча е в това, че човек не може да служи на двама господари - на миналото, което е отживяло своето време и на Бога, Който отвътре го води все напред.

Такъв е дълбокият смисъл на тази забулена притча.

Затова всички, които искат да помиряват старото с новото, нека прочетат внимателно тази притча.

Щайнер, говорейки за тази притча, казва почти същото с по-други думи.

Тази притча е една от най-важните притчи в Евангелието на Лука, защото в нея е вложено разбирането, че Любовта, състраданието не трябва да бъдат само една идея, едно учение за човека, но те трябва да бъдат една действаща сила, която се проявява в живота.

По-дълбокият смисъл на тази притча е, че този блуден син е човешкият дух, който е слязъл от небето в земния свят със всичкото си богатство и го е разпилял, но в него се пробужда съзнанието и той се връща към Баща си, към Бога, Който го приема с голяма любов и се радва, че той е придобил една опитност.

Всяка притча е метод, който ни показва как да решим даден въпрос, накъде да насочим своята мисъл, за да бъдем полезни както на себе си, така и на своите ближни.

Всяка притча е за особена категория хора.

Ако разгледаме в тази светлина притчите на Христа, ще видим, че всяка притча съответства на нещо и какви принципи в живота обяснява.

10. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Загадъчно е, че в заключение на тази притча Христос казва: "Обаче, когато дойде Човешкият Син, ще намери ли вяра на Земята?

Едно символично събитие, една неизговорена, а извършена притча, утвърждава тържествено поучението за виждащата сила на вярата.

Той изрично огражда притчата с думи, които говорят най-ярко да изпъкне увенчаващото значение на тази притча.

"Каза им една притча за това, че е наближил Ерусалим и те си мислеха, че Царството Божие веднага ще се изяви... И като каза това, продължи да върви нагоре към Ерусалим" (19:1128).

Тази притча не трябва да се разбира в материален смисъл.

11. 17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогаз Петър каза: Само на нас ли казваш тази притча или на всички?

18-та глава започва с думите: "Каза им една притча, как трябва всякога да се молят, да не отслабват.

И като слушаха това, Той прибави и им каза една притча, защото беше близо до Ерусалим и те си мислеха, че Божието Царство щеше веднага да се яви.

12. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Последната е притча на жътвата.

Трите притчи за посева на Марко са: притча за сеятеля, притчата за саморастящото семе и притчата за синаповото семе.

Централната притча тука е втората, за саморастящото семе.

Идеята на тази притча е, че един път посято, това семе не изисква повече грижа от човека.

13. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Всяка притча е за особена категория хора.

Ако вземете притчите на Христа, Той определя коя притча на кое съответства и какви принципи обяснява в живота.

14. 10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това именно прави от него една притча.

След последната притча Евангелието продължава: "Като свърши Исус тези притчи, той замина оттам и дойде в родината Си, и поучаваше ги в синагогите".

Това е една истина, един ключ за разбиране живота на Исус като притча.

Това е също една притча, която не трябва да се разбира само буквално, но и като дълбок символ.

След завършването на първата притча, за сеятеля, Исус казва: "Който има уши да слуша, нека слуша".

От първата до петата притча ние се намираме на сушата, на нивата.

Първата притча - за сеятеля - ни показва началото на Пътя на ученика, когато Божественият Сеятел посява в неговата душа Божествените добродетели.

Във втората притча е показана втората стъпка, когато редом с Божествените добродетели в душата на ученика се пробуждат и плевелите, които са посети от дявола.

Третата притча е за синаповото зърно.

В четвъртата притча се казва, че Царството Божие е подобно на квас, в който жената слага три мери брашно.

Петата притча ни говори за имането, скрито в нивата.

Шестата притча ни говори за търговеца, който търси хубави бисери.

Седмата притча ни говори за мрежата, хвърлена в морето.

И по-нататък, в 17-та глава, 22-ри и 23-ти стих, преди първата притча, Той пак говори за страданието, казвайки: "И когато седяха в Галилея, Исус им рече: Човешкият Син ще бъде предаден в ръцете на человеците и ще Го убият, на третия ден ще възкръсне.

В 20-та глава, от 17-ти до 19-ти стих, между втората и третата притча пак се повдига този въпрос: "И Той възлезе в Ерусалим, взе със Себе Си дванадесетте ученици настрана по пътя и рече им: Ето, влизаме в Ерусалим и Син Человечески ще бъде предаден в ръцете на първосвещени-ците и книжниците, и те ще Го осъдят на смърт и ще Го предадат на езичниците, да Му се подиграят, да Го бичуват и да Го разпнат, и на третия ден Той отново ще възкръсне".

Тази мисъл е свързана с началото на седмата притча: "Защото е както когато човек тръгва за чужбина, извиква слугите си да им предаде имота си... След дълго време господарят на тези слуги отново се върна и поиска сметка от тях ... ". (23,14-30)

4. Притча за пратениците на господаря на лозето.

Първата притча ни показва раждането на аза и пътя на неговото развитие.

В четвъртата притча, третата за лозето, се изнася борбата между нисшето и висшето Аз.

В заключение на тази притча Христос казва: "Защото мнозина са поканени, а малцина са избрани".

Следващата притча е за десетте девици - пет разумни и пет неразумни.

В заключение на тази притча Христос казва: "И тъй, бдете, защото не знаете нито деня, нито часа, в който Човешкият Син ще дойде".

Тази притча е като един зов за активно духовно обучение.

15. III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Във връзка с това, все в дома на фарисея, Христос като вижда, че всички се стремят към най-високото място, казва една притча на гостите, понеже видя, че се стремят да вземат най-първите места: „Когато си поканен от някого на сватба, не сядай на най-първото място, да не би да дойде някой по-благороден от тебе." /14;7-11/.

16. ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА - Влад Пашов (1902- 1974)

И мълвяха за него някои, що се мъчеха да го опознаят: лицето му е загадка, делото му — притча, а душата му — табу... А когато се свечереше и здрачът се вдигнеше от земята, виждаха късно странници над обителта „Света Параскева", върху канарата, грамадна сянка на отшелник, който се моли."

17. МОЛИТВИ И ФОРМУЛИ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Всеки стих или притча, изречени от Христос, са една формула, задача, вложена от памтивека вътре у нас.

18. 52. Коприва за обяд - Радка Левордашка (1920-2014)

Нали има такава притча в Евангелието, когато Христос влязъл в Ерусалим, качен на магаре, и народът хвърлял вейки пред нозете му и викали: „Осанна, благословен Онзи, който иде в Името Господне!

19. XIV. СМИРЕНИЕТО - Константин Златев

И действително, за добре запознатия със съдържанието на Библията човек фарисеят от посочената притча е символ на възгордяване, а митарят – на смиряване.

Дънов относно разглежданата притча: „Във фарисея имаше по-благородни черти, отколкото в митаря; той седеше в много отношения по-високо, но имаше една последна грешка – гордостта, която може да го смъкне в ада.

20. Съдържание - Николай Райнов

Притча

21. Мелхиседек - Николай Райнов

Скорпионът е притча за вас и за мнозина.

22. Жрец на Озириса - Николай Райнов

И дванадесет годин прекара Моисей далек от света — в мълчание, съзерцание и подвизи на дух и воля, — за да пренесе страшните Четири Изкуса, за които говори в притча великата Книга на Тота.

Не говорете ясно! — Езикът ви да бъде притча, а словото ви — видение! Не сте родени за учители на стадо, ни за тълмачи на сънища, ни за търговци на евтини скрижали.

И от мравката вземете пример, а от скакалците — поука! Каква велика притча е цял свят!

23. Соломон и Балкиза - Николай Райнов

Затуй те и питам в притча — и в това лежи средецът на моята гатанка, премъдри царьо Соломоне“.

-— А притча е това — и лесно се разгатва.

„От ранни младини съм слушал възточна притча — и тя ми спомня отблизо слуките на сегашния живот: нея ще ти кажа.

„ ... От ранни младини съм чувал тази притча, царице.

„Наистина, малко спомня притчата на цар Соломона словата на човешкия живот: от небето е твоята притча негли — па и не е за земята... Защо ни са небесни притчи?

Но в живота е безсилна всяка притча.

24. Слова на Блажения - Николай Райнов

И сплетоха магите притча за пътеките на моя ум.

25. Книга на загадките - Николай Райнов

Притча ви казвам. —

26. Спектри - Георги Радев (1900–1940)

И пътем ще спомена, че за такъв човек, целият физически свят и живот е една велика притча, която той постоянно разгадава.

27. Притчата за самарянина - Георги Радев (1900–1940)

Проста, малка притча.

Но Ако има притча, за която може да се каже, че е завършен образец на гениални простоти, туй е тъкмо притчата за милостивия самарянин.

У хората на простата, но жива вяра, които са като децата, тази притча действува непосредствено върху душата.

За ония пък, които разбират езика на символите, тази малка притча се превръща в цял свят от идеи.

Човек ги следи и в душата му се събужда трепетен възторг и благоговение пред великия майстор на тази притча, който е бил такъв голям художник и мъдрец, та е смогнал в тази мъничка притча да вложи такова богато съдържание.

Аз няма да тълкувам тази притча - в течение на две хиляди години, кой знае колко ли тълкувания са се натрупали! Ще нахвърлям само някои и други мисли, които тя естествено събужда.

Това е една пълна със съдържание „линия на отклонение" в окултния чертеж, който лежи в конструкцията на тази притча.

Защото от тази притча може да се снеме скица, чертеж на една система от сили, които действуват в космоса, а действуват и в мозъка на човека.

И струва ми се, че само след като издърпа човек магарето за опашката, той ще може да стане като милостивия самарянин, за който ни говори Христос в своята притча и ще престане да задава въпроса на законника „А кой ми е ближен?

НАГОРЕ

1.734738111496