НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
545
резултата в
330
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_01 ) Великата среда
- Боян Боев (1883 – 1963)
А за Христа се казва: „Той прие рабски
образ
“; значи имаше смирение.
2.
1_02 ) Разумното начало в света
- Боян Боев (1883 – 1963)
По
образ
и подобие сме направени Нему.
3.
3_27 ) Физиономика и френология
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако изучавате човешкия и животинския
образ
, ще забележите в човека някои животински линии.
4.
5_01 ) Завеждам ви при извора
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да дойде Учител в света, за да даде
образ
на хората.
5.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
- Боян Боев (1883 – 1963)
По-късно, когато среща Учителя, познава в Него онзи неръкотворен
образ
и се определя в пътя на ученичеството.
6.
5_11 ) Стихотворение от Стела Белмен, Франция
- Боян Боев (1883 – 1963)
загнездва нежно светъл
образ
във възприемаща душа.
7.
5_12 ) ПРЕД ПОРТРЕТА НА НАШИЯ УЧИТЕЛ
- Боян Боев (1883 – 1963)
загнездва нежно светъл
образ
във възприемаща душа.
8.
7_01 ) Вяра
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бог е, който прави човека личен, да има
образ
и подобие.
9.
7_04 ) Смирение
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казано е за Христа: „Той прие рабски
образ
.“ Да ти е приятно, когато хората не ти обръщат внимание.
10.
18) Да я събуди навреме
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Писанието се казва: „И направи Бог човека по свой
образ
и подобие“, после – „създаде човека от пръст“, а сега имаме „родени от Бога“.
Значи, първо има създаване по
образ
и подобие, после – създаване от пръст, и накрая – родени от Бога.
11.
50) Общи и местни условия за възпитание
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да имаме
образ
на Доброто.
И преди всичко в училище учителят трябва да бъде
образ
на Любовта и Доброто.
На тях най-първо трябва да се даде
образ
на Бога от физическото поле – физическото изявление на Бога.
12.
16) Господ ще бъде познат
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дето се казва, че Бог е направил човека по Свой
образ
и подобие, то този човек е горе и тепърва трябва да се реализира долу.
13.
37) Когато едно същество се разговаря с вас, то е реално
- Боян Боев (1883 – 1963)
При по-ясно зрение тази пара се сгъстява, оформя една светла форма и вече ясновидецът вижда същинския
образ
.
14.
67) Плодове на шестата раса – свобода и разбирателство
- Боян Боев (1883 – 1963)
Предците не са участвали в грехопадението и са такава категория същества, за които е казано: „Бог създаде човека по Свой
образ
и подобие.“ А пък хората на Земята са тези, за които е казано: „Бог създаде Адам от пръст.“ Предците са носители на новото, досега не са се въплъщавали, само тук-там е имало въплътяване от тях и те са изглеждали отвън като обикновени хора, но сега така ще се съединят с човека в човека, както някога човешката личност се съедини с животинското естество – и това ще донесе една велика Божествена култура на Земята.
15.
81) Разговор с пловдивските семинаристи
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казано е, че човек е създаден по
образ
и подобие Божие.
16.
БЛИЗКИ ПЕРСПЕКТИВИ
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да се изгради новото училище, трябва да се познават глъбините на детската природа, нейните нужди и да се знаят истинските методи, чрез които те могат да бъдат задоволени, за да се създаде пълният
образ
- физичен и духовен - на всестранно развития човек.
17.
Утрешният ден
- Боян Боев (1883 – 1963)
Какво голямо разочарование настава в душата му, когато този
образ
бъде помрачен!
18.
Трети образователен Период Гимназия
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки духовен
образ
на юношата е съвсем друг, отколкото онзи на детето и на възрастния.
19.
Ново отношение към природата
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който действително е достигнал до там, да обича мировото съзнание във всяка негова форма, ще получи в замяна на тая обич един елемент, който е проникнат с оная премъдрост, която се включва в тая именно форма и чийто жив
образ
представлява тя.
20.
Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Грановски така силно му въздействали, щото той сред тази груба среда с възторг и умиление си спомнял за светлия му
образ
.
И този
образ
поддържал у него стремежа да живее за възвишеното, идеалното.
Ако учителят в този момент няма жив
образ
в своето съзнание, не може да събуди интерес у детето.
21.
Основни образователни принципи
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да ценим човешката душа - това значи да виждаме у нея Божия
образ
.
22.
ВЪВЕДЕНИЕ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под думата „
образование
” ще разбираме това, което напоследък е прието в нашата педагогическа литература, а именно, оформяне на целия човек, изработване пълния и съвършен душевен
образ
на човека.
23.
17. Първи стъпки на ученика – II
- Боян Боев (1883 – 1963)
Важното е те да бъдат модел,
образ
на новия човек.
24.
27. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казано е и за Христос: Той прие рабски
образ
.
25.
01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР'
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нека да се запечати в нас нежността на вашите форми и този
образ
ще отнесем с нас там долу.
26.
05. РИЛСКИ ВЕЧЕРИ
- Боян Боев (1883 – 1963)
А пък любовта - това е
образ
, с който ние познаваме Безграничния!
27.
08. ЕДНА СРЕЩА В РОЗОВАТА ДОЛИНА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Още веднъж поглеждам цветята, тревите и гората, за да запазя техният
образ
в мен за винаги.
28.
10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пред всички изпъква живо като умствен
образ
чаровната картина на местата, дето царува свещената чистота!
29.
13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тия минути на обща идейна работа остават като траен светъл
образ
в душите им.
30.
20. СКЪПИЯТ НАКИТ НА РИЛА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето, пак сме при езерата, чийто
образ
пазим тъй свято в душите си през цялата година!
31.
Първи стъпки на ученика – II
- Боян Боев (1883 – 1963)
Важното е те да бъдат модел,
образ
на новия човек.
32.
006 ЖИВОТЪТ Е МУЗИКАЛНО ИЗЯВЛЕНИЕ НА БОГА
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Казано е, че Бог направи човека по свой
образ
и подобие.
33.
008 ЛЮБОВТА НА ЕДИННИЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако не се оглежда в нас Божият
образ
, ние ще си останем такива, каквито сме.
Трябва да бъдем чисти, за да се отрази Божият
образ
в нас.
Мирът и чистотата са условия, за да се отрази Божият
образ
в нас.
34.
013 МУЗИКАТА – ПЪТ НА ПОСТИЖЕНИЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Истинският
образ
на Любовта е музикален.
35.
054 ПОЕЗИЯТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Второ, една възвишена Божествена идея трябва да се въплъти в един
образ
и то така, че при съзерцанието на
образа
да изпъква в съзнанието вечната Божествена идея, тя да стане жива за него.
36.
096 ВЪЗЛЮБЕНИЯТ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато някой търси Любовта, всъщност той търси свещения
образ
на Бога, той се стреми към Бога.
Всички хора търсят този свещен
образ
.
37.
128 МЕРКИ В ПРИРОДАТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Съвременните хора имат идеал, но мъчно може да се намери правилен
образ
на човешкото лице.
То постепенно огрубява, обезформя се, докато съвършено изгуби човешкия си
образ
.
38.
132 СЛУЖЕНИЕТО
- Боян Боев (1883 – 1963)
Думите на Христа „да се отречеш от себе си” значат да задържите в съзнанието си само един
образ
-
образът
на Бога.
39.
Ново разбиране на Любовта
- Боян Боев (1883 – 1963)
А за Христа се казва:“Той прие рабски
образ
.“ Значи имаше смирение.
40.
За смирението
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казано е за Христа: “Той прие рабски
образ
.“
41.
Слово за Учителя
- Боян Боев (1883 – 1963)
Интересно е, че всички, които го познаваха като господин Дънов или които го познаваха като Учителя, и тия на утрешния ден, които го приемат също като Учителя, казват:“Това беше една и съща личност, един и същ
образ
, една и съща въплотена идея, един и същ служител на вечните принципи.“ Към него пристъпваха, посещаваха го, влизаха и излизаха от стаята му с едно и също благоговение. Защо?
42.
Бъди като Слънцето
- Боян Боев (1883 – 1963)
Във физическия свят имаме един
образ
като
образец
.
43.
Връзка с Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Но за тези, които имат очи, няма по-добър
образ
от Божия.
Ти, като видиш този
образ
, ще те държи с векове.
44.
Слово за Учителя
- Боян Боев (1883 – 1963)
Неговият
образ
свети като фар в мрачната нощ на човешкото съзнание и като слънце в деня на пробуждащата се човешка душа.
45.
Летуване и екскурзии на планината
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако човешкият мозък и вибрациите на нервната система на човека са еднакво нагласени с тези на възвишените същества, той би могъл да види техния
образ
, да се слее с тяхното съзнание.
46.
02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Те са изразени символично в Пентаграма, който представлява синтезиран
образ
на човешка фигура с разперени встрани ръце и крака - Път към истинския живот.
47.
51 ИЗГРЕВА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
От задната страна имаше малко килерче за багажите, а отпред, на южната страна, една верандичка допълваше нейния
образ
.
48.
52b ПРОТОКОЛ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Бащата и майката са
образ
на ония, които в бъдеще ще управляват.
49.
60 МУЗИКАТА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Но имало велик закон от Бога, според който всеки, който искал да бъде жител на Земята, трябвало да бъде облечен в одежди, които да отговарят на неговия вид, на неговия
образ
и най-важното - веществото, от което е направено облеклото му да звучи, както звучи мелодията на неговата душа.
Той разбирал съдържанието й, което значело: „Аз съм човекът, необлечен, създаден по
образ
и подобие на Бога, жадувам и аз да имам одежда, да бъда облечен, да живея както другите в тази райска градина.
50.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Казано е, че човек е създаден по
образ
и подобие на Бога, което ще рече, че той е свободен да разпорежда със себе си и със своята съдба.
51.
ТЕКСТ ОТ ХЕРМЕС, СЪЗДАТЕЛ НА ЕГИПЕТСКАТА НАУКА ЗА ЗВЕЗДНИЯ МИР
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Всяко Слънце е една мисъл на Бога и всяка Планета е един
образ
на тази мисъл.
52.
АСТРОЛОГИЯТА КАТО СЪВРЕМЕННА НАУКА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Земният човек не е само триизмерното физическо тяло пред нас, но включва и друг
образ
, недостигаем за нашите пет сетива.
Този именно
образ
е същественото, което създава и поддържа тялото, качествата, способностите и условията, при които човек ще бъде поставен през даден негов живот.
53.
СИЛОВИ ТЕЧЕНИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато Слънцето, Луната или която било планета се намира в първи дом, те оказват въздействието върху физическия
образ
, външния вид и общата психична нагласа (темперамент).
За да имаме обаче ясна и пълна представа за онова, което всеки един член от Слънчевото семейство може да предопредели като външен
образ
и психологически тип при даден човек, трябва много добре да познаваме всичко, което астрономията знае за тях.
54.
ПЛАНЕТНИ ТИПОВЕ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Външни са физическият
образ
, който даден човек ще има, изразен предимно върху лицето и ръцете.
55.
ЛУНА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Но не заради тръгването назад, Саабей е дал на това съзвездие име и
образ
на речен рак, защото около 22 декември също има поврат, когато Слънцето влиза в съзвездието Козирог.
56.
САТУРН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
На това съзвездие, Саабей е дал
образ
на полукозел: горната му половина е с дебели и вити рога, с приведена глава, изразяваща готовност за твърда съпротива, инат, упоритост и устой в постигането на всичко; задната му част е
изобразена
като дебела извита опашка на риба, характеризираща подтика на Сатурн към мълчание, към скриване, потъване и изчезване в друг свят, за да останат потайните му похвати неразкрити, стремеж към търсене на истината и в най-дълбоките глъбини на океаните.
57.
НЕПТУН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Теологията имала за цел да изучава живота извън триизмерния, физическия свят, в по-висшите, идейни, Божествени светове, които имат отношение към нематериалния
образ
на човека, наричан душа или Звездно тяло.
58.
ВУЛКАН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
То е единственото Зодиакално съзвездие, което не е именувано на живо същество, а му е даден
образ
на старинни аптекарски везни.
59.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И тази форма е подобна на тази първична идея, на този първичен
образ
, който съществува в ума на Бога.
Те вземат обратно движение постепенно слизат все по-дълбоко в гъстата материя и рискуват да изгубят човешкия си
образ
и да слязат в бездната, да станат плячка на тъмните сили.
60.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първата епоха датира от създаването на човека по
образ
и подобие на Бога.
Така силите, породени от Божествения Дух дадоха
образ
на човека, който беше
образ
на Божия Дух и човек стана същество по
образ
и подобие Божие.
И понеже материята беше още пластична, под влиянието на тези сили човек, който вътрешно имаше
образа
на Божествения Дух, външно доби животински
образ
.
И със слизането си на Земята Христос даде нов импулс на Божественото в човека да се прояви и да разчупи черупката на животното, в което е облечен, и да излезе от него човешкия
образ
, който е роден от първоначалния Божествен импулс.
С Христовия импулс човек трябва да се освободи от това животинско влияние и да придобие първоначалния човешки
образ
.
Без този Христов импулс, без влияние на Любовта в живота на човека като организираща сила, под влияние само на земните сили, човек постепенно би изгубил човешкия си
образ
и би се превърнал на животно.
Много по-верен е гръцкият
образ
, който сравнява душата с една пчела.
За него е важно не да моделира ученика по своя
образ
, но да разкрие в него загадката.
61.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първата епоха датира от създаването на първия човек по
образ
и подобие на Бога.
Първият Адам, който беше създаден по
образ
и подобие на Бога, беше добър и праведен.
За първия Адам е казано, че е създаден от Бога по
образ
и подобие Божие.
62.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
- Влад Пашов (1902- 1974)
По-рано той е считал за реален света, който му разкриват петте му сетива, но сега пред него светът се разкрива под друг
образ
.
63.
ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според учението на Заратустра злото, което съществува в света, всичко, което в него е физически
образ
, трябва да бъде наречено мрак, тъмнина, първоначално не е било зло, тъмнина, лошо.
64.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяко слънце е една мисъл на Бога и всяка планета - един
образ
на тази мисъл.
65.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Един прекрасен ден, когато надвесен той съзерцава небесните простори през съзвездията, видял отразена в сияйната глъбина собствения си
образ
, който му протягал ръце.
66.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сторило му се, че вижда в храма идеалния
образ
на света и разрешение на задачата, която търсел да разреши.
И пълният
образ
на Бога не е само мъж, но мъж и жена.
67.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но този
образ
може да бъде роден само от човешката душа.
Като копие от този първичен свят възниква вторият свят, видимият, който не е напълно тъждествен на първия свят, на първата идея, на Вечното, но е създаден като един движещ се
образ
на Вечното.
И този Вечен
образ
, който се движи съгласно числото е онова, което наричаме време.
Времето като непосредствен
образ
на Вечното няма минало и бъдеще.
Създали едно безсмъртно тяло и поставили в него друг един смъртен
образ
на идеята за душата.
Този смъртен
образ
е носител на всички страсти и стремежи към удоволствие.
68.
ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Много работи могат да се видят в този му
образ
- силите, които се разделят в противоположни посоки, за да се съединят чрез една крива и създават единство.
69.
ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че, Създателят направи преди всичко идеалния свят, нетелесното небе и несетивната земя и идеята за въздуха, след това телесната същност на водата и една нетелесна Светлина и един несетивен
образ
на Слънцето и на всички звезди.
70.
ПЛОТИН
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя е изоставена като слаб и тъмен
образ
, който не може да се оформи.
71.
ЯМБЛИХ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И действително, без да схващаме това, Божествените синтеми (проводници) вършат сами своята работа и неизразимата сила на боговете, към които тези синтеми се насочват, сама познава у тях собствения си
образ
, но не че тази сила бива възбудена от нашия ум, защото според законите на природата онова, което съдържа, не се туря в движение от съдържаното, нито съвършеното от несъвършеното, нито цялото от частите.
Онзи, над когото слиза Духът, най-напред вижда огнен
образ
, понякога този
образ
се вижда от всички присъствуващи при пристигането или заминаването на Бога.
72.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
- Влад Пашов (1902- 1974)
От това се вижда, че и развитието, и размножаването на еврейския народ имаме един
образ
, едно копие на числата и мярката, които царуват на небето.
73.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ето защо у Мойсей ние срещаме великите картини па сътворението като
образ
на Мъдростта на времето.
74.
Преводът на Фабр д'Оливие
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като продължава да изявява Своята Воля, Елохим рече: Да направим Адам, всемирния човек, по
образ
отразен в нашата сянка, според закона на уподобяващите наши действия.
В Божествения свят е създаден и човекът по
образ
и подобие на Бога, така наречения космичен човек или Адам Кадмон, от когото впоследствие чрез диференциране се пораждат индивидуалните човеци.
75.
Учителят за „Битието'
- Влад Пашов (1902- 1974)
Бог създава в ума си мисловния
образ
на вселената с най-малките подробности, които мисловни
образи
впоследствие се проявяват в съответните материални форми.
В 26-ти стих се казва: „Като продължава да изявява своята воля, Елохим рече: Да направим Адама, всемирния човек, по
образ
и подобие наше, щото той, колективното могъщество, да прояви неограничена власт, да владее над всички същества на сушата, водата и въздуха." В 27 стих е казано още по-ясно: „И създаде Елохим потенциалното съществуване на Адам, универсалния човек, като своя сянка той го сътвори.
Ето какво казва за обяснение на това Фабр д'Оливие: „Тук за пръв път се явява това име, дадено на човека, след като Йехова каза, че не е добре Адам да остане сам в уединение на своята универсалност и заради това сътвори му неговата индивидуалност - помощница, другарка, сътворена от неговата Светлина и имаща назначение да отразява неговия
образ
.
76.
Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет
- Влад Пашов (1902- 1974)
който беше създаден но
образ
и подобие
„За първия Адам е казано, че е създаден по
образ
и подобие на Бога.
77.
Щайнер за „Битието'
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че реализма на библейското описание не е някакво просто сравнение или някой груб
образ
, но там се описва действително онова, което се е разкривало пред ясновидското съзнание на писателя на Битието.
Човекът, за когото се казва: Нека да създадем човека по
образ
и подобие, е едновременно и мъж, и жена.
78.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако искате да си съставите един
образ
за това, вие можете да си представите духовната област обкръжена от 12-те знака на зодиака, а самият човек се намира в средата на тази окръжност.
Първата епоха датира от създаването на човека по
образ
и подобие на Бога.
79.
Учението на Кабала за човека
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според Кабала човек първоначално е еманирал от Бога във вид на чист дух по
образ
Божи, състоящ се от воля (Хокма) и ум (Бина). т.е.
80.
Учението за душата според Кабала
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази душа, представяща седалище и орган на Духа, се явява освен това като
образ
на целия човек.
81.
Душата по време на смъртта и след смъртта
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този
образ
, посредством който всяка част действува и остава устойчива в своя свят, е възможна само чрез целем.
82.
Петдесетте врати на разума
- Влад Пашов (1902- 1974)
30 - човек е
образ
и подобие на Бога.
83.
Пророк Илия
- Влад Пашов (1902- 1974)
В смисъла на Библията Илия е невидим
образ
, а Навутей е видимият
образ
на Илия във физическия свят.
84.
Пророк Йеремия
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 4-ти и 5-ти стих четем: „И Слово Господне биде към мене и рече: Преди да ти дам
образ
в утробата на майка ти, познах те, и преди да излезеш от матката осветих те, поставих те пророк на народите."
85.
Пророк Данаил
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той казал на царя: „Ти, царю, си видял и ето
образ
голям.
Този
образ
, който бе велик и на който сиянието бе превъзходно, стоеше пред тебе и зракът му беше страшен.
Главата на онзи
образ
бе от чисто злато, гърдите му и мишците му от сребро, коремът му и бедрата му от мед, голените му от желязо, нозете му една част от желязо, а една от кал.
Този
образ
, както Данаил го изтълкувал, показва петте царства от онази епоха до днес: Вавилонското, Персийското, Александър Македонски, Римската империя и сегашното царство.
Но този
образ
има и по-дълбоко значение.
В третата глава се говори, че Навуходоносор направил златен
образ
и издал заповед всички да му се поклонят.
Той им казал да се поклонят на златния
образ
, иначе ще ги хвърли в огнената пещ и никой не може да ги избави.
„И когато аз, Данаил, видях видението и исках разумението, тогаз ето застана пред мене
образ
человечески.
Всеки един
образ
, който един Посветен вижда, има едно историческо значение, но има и едно мистично значение, а също така има и едно космично значение.
И допре се до мене пак като
образ
человечески и ме укрепи, и рече: Не бой се, мъжо любезни, мир тебе, укрепи се, укрепи се.
86.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
- Влад Пашов (1902- 1974)
В исторически смисъл Словото се въплъти в тялото на Исуса от Назарет и прие човешки
образ
, и ходеше по Земята в течение на три години и проповядваше новото благовестие, че Любовта, която като сила обединява душите, е прониквала в света и действа за общото благо на всички души.
"Ние трябва да тълкуваме троично смисъла и волята на Закона или той ни се явява като един
образ
, или като Слово на заповедта ни предупреждава за едно правилно поведение в обществото.
Даже там горе се намира и съответният небесен
образ
на страданието Христово, което става до свършека на целия еон, за да бъдат спасени чрез Неговото страдание всички същества във всички области на космоса".
87.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е Първият
Образ
, който се явява в света, от когото произтичат всички същества, които имат човешки
образ
.
И апостол Павел казва: "Христос е Сияние на Неговата Слава и
Образ
на Неговото Същество и държи всичко със силата на Своето Слово".
"Затова и мистиците виждат навсякъде Христа - великият Брат на човечеството, Първият
Образ
на Човека, Първородният в света, Началото на човешкия род, Началото на човешката еволюция, Първородният, Който е проявил всички Божествени добродетели, Който е приложил всички Божествени Закони, Който е издържал сполучливо всички изпити и е пожертвал всичко за своите братя."
Христос е Първият
Образ
, който се явил в света, който изявил Великата Реалност.
И действително, целият космос е създаден по
образ
на Човека."
88.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първата епоха датира от създаването на човека по
Образ
и Пподобие на Бога.
"Тъй че когато говорим за Христа, всякога трябва да разбираме Първия
Образ
в света, Първото Начало па човешката еволюция и на човешкия род".
89.
6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Казано е: "Като се кръстиха всички хора, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият Дух слезе върху него в телесен
образ
като гълъб, който казваше: Ти Си Моя възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение.
"Невидим
Образ
и Подобие Божие, Първично Начало на всички създания", както казва Павел в послание към Колосяните, първа глава, 15 стих.
Лука, след като надълго говори за дейността на Йоан Кръстител и неговата проповед и като завършва словото си за Йоан, казва: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият Дух слезе върху Него в телесен
образ
като гълъб, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение".
90.
ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според едно предание Тиберий е получил чудесно изцеление от неръкотворния
образ
на Христа, донесен в Рим от Вероника.
91.
8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже животът на Йоан Кръстител е тясно преплетен с живота на Исус Христос, затова ще предам накратко сведенията, които Евангелието ни дава за него, за да изпъкне неговият
образ
и неговата мисия във връзка с мисията на Христа.
92.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук Христос дава на четиримата ученици духовния
образ
върху съдбата на света.
Но вместо светлия
образ
на Христа, който е закрит от облак, те виждат двама мъже в бели дрехи (Деяния, 1 глава, 10 стих).
93.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато разглеждаме мисленето, чувстването и волята в тяхното взаимодействие, тогава получаваме приблизително един цялостен
образ
на човека.
Но когато ги обединим в един
образ
, тези качества като че избледняват, общият
образ
избледнява.
И когато се опитаме да обхванем целокупно трите качества, които определихме като качества на Христос, да ги обединим в един цялостен
образ
, тогава този цялостен
образ
става по-неясен и избледнява.
Това, което се съдържа в Евангелието на Матей, ни дава един хармоничен в себе си
образ
на човека Исус.
Евангелието на Лука ни е предоставено едно пожертващо се Същество на Любовта, а в Евангелието на Марко ни е обрисувана мировата Воля, съсредоточена в една отделна индивидуалност, то в Евангелието на Матей ние имаме истинския
образ
на човека Исус от Назарет, който живя 33 години на земята, в който се намира като единство всичко, което можем да добием чрез съзерцанието на другите три Евангелия.
Ако и тогава отделния човек и да избледнява, то в този избледнял
образ
ни е предадено това, което ни разкриват другите Евангелия като качества на Христос.
Така че, един
образ
за личността на Христос може да ни даде разглеждането на Евангелието на Матей.
Понеже то е резултат от ясновидство и понеже на помощ се призовава всичко, което опитният ясновидец може да вижда, то ни представя един точен
образ
на това, което в Евангелието на Йоан е описано само в избледнели
образи
.
Такъв един прекрасен
образ
е явяването на Ангелите пред овчарите на полето, където Невидимият свят се разкрива пред тези пастири.
Матей не се смущаваше от демоничния
образ
на Рим, той предчувстваше неговото бъдеще като център на Християнството и затова отиде на служба при римляните, за да проправи пътя на бъдещото Християнство.
94.
ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Легендата Аурея прибавя към този
образ
отделни черти.
95.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този
образ
изразява извънредно много от същността и силата на Евангелието на Йоан, което от една страна има корените си във Вечността, във висините на Битието, както Орелът във висините на въздуха, а в същото време той е най-конкретното, и ясно, и определено по отношение на конкретните исторически факти и явления, които описва, както когато Орелът слиза на земята.
Тук пред нас имаме един
образ
, който ни показва как в древни времена човечеството можеше винаги да черпи живот и да го противопоставя на смъртта със силите на Природата чрез това, което се развива между половете и от това, което се развива между родители и деца.
И там, където в края на Евангелието на Йоан майката на Исус отново се явява без назоваването на човешкото име, в нейния
образ
ние не виждаме вече Великата богиня Природа, Майката Земя, както при сватбата в Кана Галилейска, а Дева София, в която
образно
е изразена вътрешно достижимата духовност на света".
96.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той вижда човешкия
образ
на Исус, обгърнат и изпълнен от светлия
образ
на Христовото Същество.
На планината Табор тримата ученици видяха лъчезарния
образ
на Христос.
97.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук в случая един човек, Стефан, постигна чрез чиста човечност да бъде
образ
на едно Ангелско същество и да излъчва от себе си Ангелската същност.
98.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото тази е една от Тайните на Християнството, че то учи: гледайте Христа, изпълнете се със силата на Неговия
образ
, стремете се да бъдете като Него, да следвате Него.
99.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
През първия период, когато Божественият Дух е работил и създал човека по
образ
и подобие на Бога, човек е бил безгрешен.
Тогава човек е бил създаден по
образ
и подобие на Бога и е бил безсмъртен.
Това начало, за което става дума в Евангелието, е Сатурновият период, когато човек е създаден по
образ
Божий и почва своето слизане в гъстата материя.
В течение на трите предшестващи периода се развиват трите тела - физическото, етерното и астралното, и в четвъртия период към тях се присъединява създадения по
образ
на Бога човешки дух, който се проявява като аз, същество, което може да каже за себе си аз.
Това, което се намира в Слънцето като вътрешна сила, силата на Любовта на Логоса, е приело физически човешки
образ
в тялото на Исус от Назарет.
И затова този
образ
на Исус от Назарет, в който е бил въплътен Христос или Логосът, донася това, което по-рано винаги е идвало на Земята от Слънцето, което се съдържа само в слънчевата светлина.
И би могло да се каже в съгласие и с Евангелието на Йоана: "Христос, Който е живял в Исус от Назарет, е бил Божественото висше Аз на цялото човечество, роден е отново Бог, този Бог, Който бе намерил земен
образ
в лицето на Адама.
100.
3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
В подробностите, които принадлежат на външния сетивен свят, е скрит един духовен
образ
, едно първично явление, един свръхсетивен свят, едно Божествено действие.
101.
3.5. ПЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ХОДЕНЕ ПО ЕЗЕРОТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
И затова Неговият
образ
е изменен и те не Го познават.
102.
4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Евангелието на Йоана, както и другите Евангелия, са окултни книги и са написани на един окултен език, в който всеки
образ
, всяка сцена, всяка дума ни разкрива цял ред процеси, които се извършват в духовния свят и в съзнанието на човека.
103.
5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Във всеки
образ
, във всяка сцена, във всяка дума тук са скрити дълбоки Тайни, върху които сега не може да се спирам.
104.
6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това ни показва голямата дълбочина, която се крие във всеки
образ
, във всяка сцена и явление, описано от Евангелието.
105.
7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както казах, всеки
образ
, всяка сцена, всяка дума в него има смисъл и ни свързва с необятната ширина на Космоса, откъдето е дошъл Логосът и с необятните дълбини на човешката душа, където Логосът прониква, което е и Негова задача: да проникне във всички човешки души, за да ги направи безсмъртни, т.е.
106.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лука с особено старание ни рисува духовния
образ
на Мария.
Както Христос е едно Божествено Същество, което беше въплътено в Исус, така за първите християни в човешкия
образ
на Мария е бил въплътен Светият Дух.
107.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това, което тримата ученици видяха на планината на Преображението духом, това, което по-късно ще стане откровение на човечеството като изживяване на апостол Павел пред Дамаск, Ирод го поставя в историята като физически
образ
- Христос, облечен в бяла дреха, символ на Чистота, светлата сила на етерния свят.
108.
3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е един
образ
на Земята за онзи небесен духовен факт.
Подобен
образ
е даден в стихотворението "Тайни" от Гьоте, в което той загатва за своето розенкройцерско вдъхновение и ни показва как 12 са наредени в кръг около един тринадесети, и как този последният не е било необходимо да бъде един Велик Учител.
109.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
7. Следващото откровение, което не е изказано с думи, а дадено като
образ
, е 12-годишният Исус в храма между книжниците и мъдреците, където разисква с тях върху закона.
В Евангелието на Лука то е предадено по следния начин: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето, и Светият Дух слезе върху него в телесен
образ
като гълъб; който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение" (3:21-22).
А Лука го предава по следния начин: "Като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето, и Светият Дух слезе върху Него в телесен
образ
, като гълъб; който казваше: Ти Си Моят Възлюбен Син; в Тебе е Моето благоволение".
110.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако жената се явява като
образ
на душата, то Христос е
образ
на Духа, чрез който душата намира опора и съдържание.
След обяснението, което Христос дава на учениците на притчата за Сеятеля, следва една кратка сцена, която дава потвърждение на скрития Мариин
образ
в притчата за Сеятеля.
Това успокояване на бурята е пак един
образ
на процеса на пречистването на душата.
" Мария, в случая, е
образ
на вечно женственото, девствената Божествена душа и това, което тече между нея и Христос, е чистият Божествен Живот.
Същността на жената е, че е
образ
на човешката душа.
111.
13. ЦАРСТВОТО БОЖИЕ И ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО
- Влад Пашов (1902- 1974)
В духовно отношение този
образ
за света е реален и действителен.
Павел, който е бил учител на Лука, ни загатва за този духовен
образ
на света, когато говори за своето духовно изживяване.
112.
14. РИБОЛОВЪТ НА ПЕТЪР В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако морето е
образ
на Духовния свят, то рибите, които са хванати в мрежите стават
образ
на това, което човек е в състояние да възприеме от Духовния свят и да го пренесе в своето земно същество.
113.
15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Царството Божие е сферата на етерната Светлина, а Син Человечески е
образ
от Светлина, Която царува и ръководи в тази сфера.
114.
16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Процесът на придобиването на вярата ни е показан с един интересен
образ
- риболовът на Петър.
Така са
изобразявали
в Древността един духовен орган, който произвежда преминаването на мисълта в
образ
, когато той се пробуди.
115.
19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че, Христос е въздействал върху човешките души и преди да слезе на Земята в човешки
образ
, но тогава той действал отвън, докато след слизането си на Земята той проникна в човешките души и събуди Любовта отвътре.
За Христа беше един напредък той да вземе човешки
образ
.
116.
21. ЛЮБОВТА, ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА КАТО ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
- Влад Пашов (1902- 1974)
Обаче ние трябва да направим да бъде проникнат целия наш дух от Христовата Любов и нашите ръце ще бъдат израз на това, което живее в нашата душа като един ясен, бистър
образ
.
117.
2. НОВОТО НАЧАЛО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изкуството на художника е с малко думи, с малко линии да даде един съвършен
образ
, да изрази една велика идея.
118.
6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Образът
на яздещия върху ослето подейства на народа като едно видение, взело физически
образ
, с което се запалва едно ясновидско съзнание.
Те Му подават монетата и Той им казва: "Чий е този
образ
и този надпис?
Цезар Калигула поставя своя
образ
в Светая Светих, в храма на Ерусалим и не го снема оттам, въпреки молбата на видни юдеи от целия свят, между които е бил и Филон Александрийски.
119.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Докато в Евангелието на Йоан Христос ни се разкрива като Светлина на света и ни разкрива мировите Тайни, в Евангелието на Лука ни се разкрива като жертвоприношение на Любовта; в Евангелието на Марко ни са показани всичките духовни и космически сили, които се вливат на Земята чрез Исус Христос, то Евангелието на Матей ни показва Христа като хармоничен и съвършен
образ
на Човека, и Тайната на историята на човечеството.
Те дават линиите на неговия външен
образ
.
120.
3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това, което се съдържа в Евангелието на Матея, ни дава един хармоничен в себе си
образ
на човека.
Ако в Евангелието на Йоан ни е описан един принадлежащ на целия Всемир космически Богочовек; ако в Евангелието на Лука Христос ни е представен като едно пожертващо се Същество на Любовта, а в Евангелието на Марко Христос ни е представен като въплъщение на Мировата воля, то в Евангелието на Матей ние имаме истинския
образ
на идеалния човек Исус от Палестина; на Онзи човек, Който живя тридесет и три години, в Който се намира като единство всичко, което можем да добием при разглеждането на другите Евангелия.
Ако и тогава отделният човек избледнява, то в този избледнял
образ
ни е предадено това, което ни разкриват другите три Евангелия.
Един
образ
за личността на Исус Христос може да ни даде разглеждането на Евангелието на Матея.
То е било като
образ
в етерното тяло и е формирало физическото тяло.
121.
1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е една вътрешна широта, която оставя да съществуват големите различия на народите и въпреки това ги обгръща чрез това, че в най-различните течения на човечеството проникваше ферментът на Христовия импулс, предизвиквайки навсякъде един пъстър
образ
и голямо богатство.
Тук, в случая, един човек постига чрез чиста човечност да бъде
образ
на едно ангелско същество и да излъчва от себе си ангелската същност.
122.
2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Там, където се описва, че той стои пред губернатора, Деянията на апостолите споменават за пръв път, че той носи не само еврейското име Савел, но и гръцкото име Павел, като че Сергия Павла стоял пред него като един вид огледален
образ
, чрез когото той трябвало да познае самия себе си.
Скоро след това той държал в Антиохия в Мала Азия една проповед, в която говори за един
образ
от Стария Завет, който носи същото име като неговото: за цар Саул, произхождащ, като и самият той, от Венияминовото коляно.
Външните стечения на съдбата ни представят един
образ
, като че Павел още веднъж се връща към своите първи стъпки, за да внесе и своето развитие от преди събитието пред Дамаск в своето ново същество.
123.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И ако на времето се е бил приложил този Принцип на братски общежития заедно с проникването на християнството в света, светът днес би имал друг
образ
и тези войни и недоразумения между народите отдавана биха изчезнали.
124.
6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
- Влад Пашов (1902- 1974)
"В Него, Който е
образ
на Невидимия Бог, Първороден преди всяко създание.
125.
14. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОЛОСЯНИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
"В Него, Който е
образ
на Невидимия Бог, първороден преди всяко създание." /1;15/.
126.
I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА
- Влад Пашов (1902- 1974)
И най-после, в астралния свят, тази идея, с присъщите й сили, се явява като
образ
, прототип на това, което има да стане на Земята.
Тук пак трябва да припомня, че всеки
образ
или картина, които ни представят Апокалипсисът или Евангелието, или който и да е езотеричен документ, има няколко значения.
Истинският
образ
на Божията Любов, която движи света напред, може да се съзерцава в тази трета сфера от този, който е превъзмогнал седемте Чаши на Гнева.
127.
II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Окултната наука твърди, че има четири категории групови души, които се представяли пред погледа на ясновидеца под четири
образа
:
образ
на Лъв, на
Телец, на Орел и един
образ
, подобен на Човек.
128.
III. ПОСЛАНИЯТА ДО 7-те ЦЪРКВИ -СЕДЕМТЕ КУЛТУРНИ ЕПОХА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човечеството трябваше да бъде спасено от риска да се подхлъзне изцяло в материята и да затъне изцяло в материята и да изгуби човешкия си
образ
.
129.
4. Послание до Тиатирскага Църква -Четвъртата културна епоха
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тази епоха развитието на човечеството, неговото слизане в материята, беше стигнало до една точка, където се изискваше един нов импулс, и гой беше даден чрез проявата на Бога в човешки
образ
.
130.
VIII. ТАЙНАТА НА СЕДЕМТЕ ТРЪБИ И НА СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото Шестата раса е
образ
на астралния свят, отразен върху физическото поле, който е свят на
образи
.
131.
IX. СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ. ПРЕВРЪЩАНЕТО НА ЗЕМЯТА В АСТРАЛНА ПЛАНЕТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава тези, които не са приели този импулс, ще слязат под равнището на сегашното развитие и ще преминат един вид в Бездната и постепенно, с течение на времето, в онова отпадъчно небесно тяло, ще изгубят човешкия си
образ
и под влияние на силите, които действат в груповите души, ще се превърнат в животни.
132.
XI. ИЗГРАЖДАНЕТО НА БОЖИЯ ХРАМ - ТЯЛОТО НА ЛЮБОВТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато Земята стигне до края на своята мисия, човек така ще е организирал своето тяло, че то ще стане жив
образ
на душата, която е приела Христа в себе си.
133.
XII. ЖЕНАТА, ОБЛЕЧЕНА В СЛЪНЦЕ -РАЖДАНЕТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Йоана, който прониква чак до висшия духовен свят, под следния
образ
в 12-та глава на Апокалипсиса: „И голямо знамение се яви на Небето - Жена, облечена със Слънцето, с Луната под нозете й и на главата й корона от 12 звезди.
134.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
- Влад Пашов (1902- 1974)
И понеже в символичната картина горният
образ
, който е светъл и жизнерадостен, представя Абсолютният Дух, на Него в Бездната отговаря отразеният
образ
, който има същата форма, но е мрачен, тъмен.
И мамеше живеещите на Земята чрез знаменията, които му беше позволено да извърши пред Звяра, като казваше на живеещите на Земята да направят
образ
на Звяра, който беше ранен от сабята и оздраве.
И позволи му се да даде дишане на зверовия
образ
, така, щото зверовия
образ
да продума; също и да направи да бъдат избити ония, които не се покланят на зверовия
образ
.
135.
XV. ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН - ЧЕРНАТА МАГИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Върху Земята, която се е превърнала в едно астрално тяло, ще се появят човешките форми, които ще приемат отново стария си животински
образ
.
От 8-ми до 10-ти стих на 14-та глава на Апокалипсиса се казва: „Падна, падна Великият Вавилон, който напои всички народи с виното на своето разпалено блудстване... Ако някой се поклони на Звяра и на неговия
образ
и приеме белег на челото си или на ръката си, той ще и да пие от виното на Божия Гняв, което е приготвено чисто в Чашата на Гнева Му; и ще бъде мъчен с огън и жупел пред светите Ангели и пред Агнето."
Когато Земята се трансформира в астрално небесно тяло и физическата материя изчезне, те ще
образуват
онова отпаднало, изродено човечество, което все повече ще изгубва човешкия си
образ
и ще приеме животински
образ
-
образа
на Звяра със 7-те глави и 10-те рога, който излиза от морето, т.е.
136.
XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лъвът символизира войната, Телеца - мирната работа, съществото в Човешки
образ
- Справедливостта, а Орелът - Религията, полета към Божественото.
137.
I. ОБЩО ЗА ИДЕЯТА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първата епоха датира от създаването на човека по
образ
и подобие на Бога.
138.
III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Разбирането на Триединетвото, било Небесно, съставено от Отца, Сина и Светия Дух, било земно, съставено от Ари-ман, Христос и Луцифер, било някакъв
образ
, стоящ между тези двете, не е работа само на интелекта.
Христос между жертвата в Галилея и кулата в Силоах, Христос между схванатата жена и красничавия мъж, това са предварителни степени на великия
образ
на Голгота, където се издигат трите кръста: Христос между двамата разбойници.
Около Голгота не съществуват никакви случайности, всичко преходно е
образ
и символ.
Всяка фигура е едно еднократно историческо същество и същевременно един вечен
образ
на Мъдростта.
Христов
образ
от този пламтящ мътен огън.
Бялата дреха показва, само че мълчаливо, светещия духовен
образ
на идващия отново Христос.
139.
VI. ПЪТЯТ КЪМ БЕЗДНАТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Бездната тази отпадъчна раса, тласкана от лоши инстинкти, ще загуби човешкия си
образ
.
140.
VII. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА -ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ЛЮБОВТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че, вътрешните сили на душата са дали сегашния
образ
на човека и ако тази дейност се прекрати, той ще изпадне отново в животинската си форма.
141.
X. АКАШОВАТА ХРОНИКА -ИЗТОЧНИК ЗА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Йоан Кръстител, за когото се казва, че е Предтеча, е
образ
на всички, които са работили преди това в това направление.
142.
XII. СИН ЧЕЛОВЕЧЕСКИ - ЕТО ЧОВЕКЪТ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава пред човечеството стоеше Човекът в онзи
образ
, който Бог беше дал на Човека.
143.
XIV. СТАРОТО И НОВОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
За него не е цел да моделира ученика по свой
образ
, но да развие вложеното в него, да развие Божественото в него.
144.
ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА
- Влад Пашов (1902- 1974)
От тази мисъл на Кибалион се вижда, че Вселената, макар че е умствен
образ
на Бога, не трябва да се счита за нещо нереално, несъществуващо.
От гледна точка на Абсолютното, наистина, Вселената е от природата на една илюзия, един умствен
образ
със всичко съществуващо в себе си.
Но това е така по отношение на висшето Божествено Съзнание, което е породило този умствен
образ
.
Но за нас, които също сме умствена творба, идея на Бога, за нас тази Вселена, този умствен
образ
на Бога, е реален, колкото и ние сме реални.
145.
2. Втори Аркан: ИЗИДА - Врата на окултното Светилище
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек,
образ
на Бога, трябва да каже: Нека Истината да се проявява и нека Доброто да те навести.
146.
19. Деветнадесети Аркан: СИЯЕЩАТА СВЕТЛИНА, цялостен живот, СЛЪНЦЕТО НА ОЗИРИС
- Влад Пашов (1902- 1974)
Картината представя едно сияещо слънце, което огрява две деца,
образ
на невинността, които се държат за ръка в един пъстроцветен кръг от цветя.
147.
4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но не е това важно за кого представят себе си, а това - да знаем, че те всякога съответстват на идеалния
образ
на лицето, какъвто съществува в представата на медиума.
148.
ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Имал способността да съзерцава Божия
образ
, който изгубил откакто повлечен от свободната си воля, вкусил забранения плод.
Там той трябвало непрекъснато да се моли и с трепет да очаква момента, когато ще може да почувства присъствието на Бога да съзерцава с очите си Неговия лъчезарен
образ
.
В съгласие с библейския разказ исихастите проповядвали, че първият човек бил създаден по
образ
и подобие на Бога и се наслаждавал на райско блаженство в своя небесен дом.
149.
ОРДЕНЪТ НА 'ЧИСТИТЕ БРАТЯ'
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според тях, знанието не е нищо друго, освен
образ
на познаваемата човешка душа.
150.
ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-КИНДИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той има за предмет единичните материални вещи, които запечатват своя
образ
чрез окото в душата на човека.
151.
ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Легендата, поетическата и научната мисъл се спират пред неговия
образ
, отгатвайки възможните му черти с предчувствието, че те ще се обединят някога в истински портрет на един изключителен българин, който имал голямо значение за нашия духовен живот.
А доколко е трепетна тази негова надежда личи от факта, че
образът
на княза е най-вече изработен в нашата литература от всеки друг исторически
образ
.
152.
ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първият принцип се бои от Втория, защото когато се изпречи пред Втория, появява се Светлина и като види своя
образ
, почва да се плаши.
153.
КОСМОГОНИЯТА НА МОЙСЕЙ И ХРИСТИЯНСКАТА КОСМОГОНИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е онзи момент, когато идейният
образ
на Вселената се проектира навън от Божествения Ум, но не още във физическия свят.
Тук когато вече Словото е станало Човек, явява се и Сатаната в човешки
образ
.
154.
БОГОМИЛСКАТА ШКОЛА И БОГОМИЛСКОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
След като са пречистили своето сърце и след като са постигнали контрол на мислите си, да не допущат никакви отрицателни мисли в ума си, те са пристъпвали към следващия етап на развитие — медитирали са върху
образа
на Христа, даден в Евангелието на Йоана и са се стремили този
образ
да стане жив в тяхното съзнание.
Колкото повече този
образ
е оживявал в тяхното съзнание, толкова по-реално са чувствали те присъствието на Христа в себе си.
155.
ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ти искаш да си
образ
и подобие на Господа.
Но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и
образ
на Любовта и да търсиш не своята слава, но Славата Божия.
156.
14. Трите свята, 5 март 1933 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като
образ
на физическия свят може да ни послужи часовникът, в който няма мисъл и чувство, но той точно и правилно определя времето.
157.
25. Основите на новото общество, 5 ноември 1933г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Аз ще изразя това в един друг
образ
: Когато се коли едно животно, този страх, който изпитва то, произвежда една от най-силните отрови, които остават в организма на животното.
158.
1. Братство и сестринство, 24 декември 1933 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек е по
образ
и подобие на Бога.
159.
5. Пред зазоряване в живота, 1 май 1932 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
И не трябва постоянно да държите само един
образ
в ума си, защото с това пакостите и на себе си и на лицето, за което мислите.
160.
7. Новите разбирания на човека, 29 юли 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вътрешният човек е направен по
образ
и подобие Божие, а външният човек сега се създава.
161.
12. Задачите на човека в днешната епоха, 14 октомври 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Казват някои, че човек е направен по
образ
и подобие Божие.
162.
7. Във великата Любов е спасението на човека, 7 април 1935 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Никой не може да даде един конкретен
образ
какво нещо е да вярваш в Бога, или какво нещо е да не вярваш в Бога.
163.
11. Качествата на реалността, 28 юни 1935 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Писанието казва: „Като видя лицето ти, ще се зарадвам.“ Така че, щастието е Божия
образ
, който навсякъде можем да го видим.
164.
Абсолютна чистота
- Влад Пашов (1902- 1974)
Истината е най-чистият
образ
на Любовта.
Значи Истината е най-чистият
образ
на Любовта, а Любовта е най-чистото съдържание на този
образ
.
165.
ОТНОШЕНИЕ С БОГА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пазете в себе си свещения
образ
на Бога.
166.
Образът на Бога
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова, като се молите, само
образът
на Бога трябва да стои във вашия ум, никакъв друг
образ
.
Не, вие знаете този
образ
, но сега трябва само да си го възстановите.
167.
Пинеална жлеза
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото всеки красив
образ
, както всеки цвят, излъчва аромат, специална есенция, която се възприема от този център и храни душата.
168.
Съзерцание
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек може да съзерцава красотата и хармонията във външната Природа, може да съзерцава един идеален
образ
, например
образа
на Христа, на Учителя, и да се стреми той да оживее в неговото съзнание и постепенно да стигне дотам, че да може във физическия
образ
да вижда духовния
образ
на Христа и на Учителя или на някой друг велик човек.
Може да съзерцава някаква идея, за която се създава един
образ
– как идеята преминава и се изразява в
образа
.
169.
Методи за работа в Школата
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да стане смяна на енергията, в съзнанието на човека трябва да изпъкне нов
образ
, който да привлече вниманието му.
170.
Път към истинското познание
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки от нас представлява един жив
образ
на Природата.
Оставете този
образ
или тялото на вашия приятел да направи известно впечатление върху нас, както правят децата.
Този е най-простият начин, за да разберете даден
образ
и най-естественият път за придобиване на истинско знание.
171.
Метод за предаване на мисълта
- Влад Пашов (1902- 1974)
Трябва да си ви представя в ума си в миниатюр, да ви държа там малко време като едно микроскопично човече, съотношението на което да е напълно еднакво с вашия
образ
, докато напълно оживеете в ума ми.
Колкото вашият
образ
става по-жив, толкова и мисълта ми за вас е по-силна.
И обратно: ако пък вие мислите за мен, по същия начин ще си представите моя
образ
в една микроскопическа форма в ума си, за да се
образува
връзка между мен и вас.
172.
Размишление върху разнообразието и изобилието в Природата – задача за цяла седмица
- Влад Пашов (1902- 1974)
По този начин сами ще разберете какви сили се крият във всяка жива геометрична идея, изразена чрез един или друг
образ
.
173.
МЕТОД ЗА ТРАНСФОРМИРАНЕ НА СЪСТОЯНИЯТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
си създадете в ума един
образ
, който искате да реализирате. След
174.
ПРОБУЖДАНЕ НА БОЖЕСТВЕНОТО СЪЗНАНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той носи Божия
образ
в себе си.
За такъв човек се казва, че е създаден по
образ
и подобие Божие.
175.
ПЕНТАГРАМЪТ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този
образ
да бъде постоянно в ума ви”.
176.
ВЛИЯНИЕ НА ОТРИЦАТЕЛНОТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
човек и се постарай да си създадеш някакъв красив
образ
, някаква
177.
ОБРАЗЪТ НА ЛЮБОВТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Божията Истина е
образ
на Божията Любов.
178.
ОСНОВНИТЕ ПРИНЦИПИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Истината е най-чистият
образ
на Любовта.
Значи Истината е най-чистият
образ
на Любовта.
– Най-чистото съдържание на този
образ
.
179.
Значението на числата от 1 до 31
- Влад Пашов (1902- 1974)
Значи човек, създаден по
образ
Божий, е жив кръст.
180.
4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъй като човек е един микрокосмос, малка вселена,
образ
и подобие на Макрокосмоса - голямата Вселена, то и знаците на зодиака, които представляват различни органи в Макрокосмоса, са разпределени и управляват различните части на човешкото тяло, както следва:
181.
3-то Писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителя като дойде, ще ви каже първата дума и по
образ
на тази първа дума, ще почнете да градите новото си тяло.
182.
27-мо писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще завърша тази бегла скица на духовния
образ
на Учителя със следната мисъл от него.
183.
29–то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
След тях дойдоха други двама - Адам и Ева, създадени по
образ
и подобие на първите.
184.
47-мо писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вечността е
образ
на Истината.
Вечността е
образ
на Истината, а Истината е безгранична.
185.
58-мо писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вечното Начало е невидимо, безгранично, не може да му турите никакъв
образ
.
186.
63-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
- Когато отиваме при Бога, не трябва да имаме никакви
образи
в душата си - само един
образ
трябва да имаме.
Понеже човек е създаден по
образ
и подобие на Бога, той трябва да изхвърли всички други
образи
от душата си и да остане само един свещен
образ
-
образът
на Бога.
Ще изчистите вашата светая Светих от многото
образи
и да остане в нея само първоначалният Божествен
образ
.
187.
БОГ, ГОСПОД, ТВОРЕЦА, СЪЗДАТЕЛЯ, ЕДИННОТО РАЗУМНО НАЧАЛО...
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Човек отпосле бе създаден по
образ
и подобие на Словото.
В Него са истината и справедливостта, които са
образ
на красотата, в Него са добродетелта и спокойствието.
188.
ГРЕШКИ, НЕДОСТАТЪЦИ, ЗАБЛУДИ
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Човек се изменя и не може да има един и същ
образ
винаги.
189.
СЪЗНАНИЕТО
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Човекът е създаден по
образ
и подобие Божие, но още не е направен изцяло така.
190.
ЗА ОЧИТЕ МИ
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Тогава бях доста наивна и далеч нямах представа за истинския
образ
на един ученик.
191.
БИБЛИЯТА
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Адам, за когото е писано в „Битието", създаден по подобие и
образ
Божий, също не можа да издържи изпита си по този въпрос - жената.
192.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Далеч съм от мисълта, че настоящата книга може да даде представа за пълния
образ
на Учителя.
193.
Извънредни събития
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Дългият път и далечната страна, откъдето пристига дядо Коледа, достатъчно, ясно ни разкриват символичния му
образ
.
194.
Любов
- Георги Радев (1900–1940)
Истината също е включена в Любовта, тя е най-чистият
образ
на Любовта.
195.
Човек
- Георги Радев (1900–1940)
Той няма още
образ
и
Човекът днес няма
образ
и подобие Божие.
Впрочем, когато се говори за човека като
образ
и подобие Божие, подразбира се човекът в
196.
Живата Природа
- Георги Радев (1900–1940)
Това обаче е само един
образ
.
дотам се увличат от този
образ
, та поддържат, че Природата и Бог са едно и също нещо. Но
197.
Христос
- Георги Радев (1900–1940)
И затова мистикът вижда навсякъде Христа – Великия брат на човечеството, Първия
образ
на човека, Първородния в света – начало на човешкия род, начало на човешката еволюция.
При своето идване преди две хиляди години на Земята Христос ни показа само едната страна на своя
образ
.
198.
КОСМИЧНИЯТ МИРОГЛЕД
- Методи Константинов (1902-1979)
Слънчевите деви са завършен
образ
на емоционалното съзнание; Светлият човешки ум е завършен процес на интелигентността; Диамантената воля е израз на съвършенство и реализация.
199.
ЕРОЗИЯ НА БРАКА
- Методи Константинов (1902-1979)
Жената, нямаща друг път, трябва да насочи цялото си внимание към духовния
образ
на Слънчевата Дева, а мъжът трябва да насочи своя творчески устрем към високите творчески идеали на Сина на Мъдростта.
200.
ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА
- Методи Константинов (1902-1979)
Преди да го покалугерят, в манастирската килия се явява лъчезарният
образ
на Учителя, който го призовава: "Време е ...!
201.
Котката, която мижеше
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
и затова приел Неговия
образ
и това Никола Нанков вървеше и разправяше
202.
Самозванецът
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
е придобил Неговите черти и
образ
.
Семейството е
образ
какъв трябва да бъде народът, каква трябва
Бащата и майката са
образ
на ония, които ще бъдат бъдещи
203.
ЕДНО ПИСМО ЗА ИСТИНАТА И ЛЪЖАТА
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Има голяма книжарница, където се продават книгите на Михаил - навсякъде е неговия
образ
, с откраднатата брада, коса и бели дрехи като Учителя.
204.
МИХАИЛ ИВАНОВ
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Достатъчно ми беше да гледам тези негови дебели издания, подвързани хубаво и навсякъде с неговия
образ
.
Страшно много ме възмущаваше обстоятелството, че всъщност той е взел, помъчил се е да вземе
образа
на Учителя, с тази брада, с косите, с белите дрехи и навсякъде поставил своя
образ
в книгите.
Аз считам поклонението на българите пред този Михаил с откраднатия
образ
на Великия Учител Петър Дънов за продажна работа.
205.
МИХАИЛ ИВАНОВ
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Коса дълга, брада, облеклото, една пълна имитация на Учителювият
образ
.
206.
Писмо от Михаил Иванов до д-р Стефан Кадиев 23.XI.1977 г
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
9. Той иска и се стреми да подмени
образа
на Учителя със своя
образ
и да подмени Учението на Учителя Дънов със собствените си писания.
207.
ПРЕДГОВОР
- Теофана Савова
Земята ни ще бъде като плодна градина." И така се вживяваше в красивия
образ
на плодната градина, че трябваше да замълчи, за да го изживее, потънала в мечтите си.
208.
РЕФЕРАТ ОТ БРАТ ГЕОРГИ РАДЕВ
- Теофана Савова
Тялото е една комуна и същият
образ
на нашето тяло ще го приложим в обществения свят.
Няма друг
образ
за
209.
1924 г.
- Теофана Савова
" Те му донасят цигулка, той я нагласява и почва да свири своя музикален
образ
- „Благославяй, душе моя, Господа".
210.
17 март, сряда, 7, 30 часа вечерта
- Теофана Савова
Във всяка беседа, във всяка лекция той вае великия
образ
, рисува великата картина, ражда новия човек.
211.
22 март
- Теофана Савова
2. Песента, музикалният
образ
„Сила жива, изворна" е дадена на 12 октомври същата година.
3. Музикалният
образ
„Изгрява слънцето", даден от Учителя на 22 октомври 1922 г.в Общия окултен клас, .
4. "Сладко медено" - музикален
образ
, даден от Учителя на29 октомври 1922 г.
Един жив и положителен
образ
.
4.„Венир Бенир" - музикален
образ
, даден от Учителя на 5 ноември 1922 г.
6. „Блага дума на устата" - музикален
образ
, даден от Учителя на 5 ноември 1922 г.
7. „Духът Божи" - музикален
образ
, даден от Учителя на 13 ноември 1922 г.
8. „Сила жива" - музикален
образ
, даден от Учителя на 19 ноември 1922 г.
11. „Мусала" - музикален
образ
, даден в Общ окултен клас.
Този
образ
се нарича с право „Молитвата на ученика".
III, 10 лекция, а целият
образ
- на 26 декември по време на следващата лекция на същия клас.
Ритъмът на този
образ
е в съгласие с ритъма на слънцето и следователно е ритъма на слънцето.
18. „Ходи, ходи" - музикален
образ
даден от Учителя на 23 април 1924 г.
25. „Аумен" - музикален
образ
, даден от Учителяна 2 декември 1925 г., Общ окултен клас, г.
27. „Мисли, право мисли" - този музикален
образ
е даден от Учителя на 6 юни 1926 г.
212.
ГИМНАСТИЧЕСКИ УПРАЖНЕНИЯ
- Теофана Савова
Горният сложен
образ
А, Б, В, Г се повтаря с лявата ръка и десния крак.
Този
образ
- А, Б, В, се повтаря с дясната ръка и десния крак, след това пак с лявата ръка и левия крак.
Залюляването на ръцете при всеки
образ
е съпроводено със съответното подгъване на колената.
Същият сложен
образ
- Б, В, Г - се повтаря с изопване на левият крак назад, след това на десния.
213.
8 декември 1926 г., сряда
- Теофана Савова
В тази лекция при много хубавите и ценни мисли, които каза Учителя, той даде и музикален
образ
: „Киамет Зену".
214.
28 декември 1926 г., сряда
- Теофана Савова
Тук Учителя даде хубавия музикален
образ
„Давай, давай!
215.
ПОСТИЖЕНИЯТА
- Теофана Савова
„Аин фаси" - музикален
образ
, даден на 17 октомври 1931 г.
216.
ИЗВОРЪТ
- Теофана Савова
„Бершид Ба" - музикален
образ
.
217.
ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА
- Теофана Савова
Понякога просто се скриваше зад скромния
образ
на лечителя.
218.
1935 ГОДИНА
- Теофана Савова
В такива случаи той е
образ
на Любовта, която раздава блага преизобилно.
219.
ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО
- Теофана Савова
Цветът е най-тихата и деликатна благодарност,
образ
и глас на ангелите небесни.
220.
СЛОВОТО
- Теофана Савова
Искахме мелодията на тази музика да звучи винаги и да остане в нашите умове и сърца като жива светлина на изгряващото слънце, глас и
образ
на Божията Любов.
221.
1. ПРЕДГОВОР
- Светозар Няголов ( -2013)
В съзнанието му стои
образ
или един материален идол, на който се кланя и го боготвори.
222.
2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
- Светозар Няголов ( -2013)
Това, което ми показвате, такива ще бъдат человеците (по
образ
) след 2000 години, но само при условие да вървят по Божествения път и да изпълняват Словото на Великия Учител.
223.
5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г.
- Светозар Няголов ( -2013)
Този
образ
да бъде постоянно в ума ви." (50, с.
224.
7.35 Теофана Савова и Марето
- Светозар Няголов ( -2013)
Те охраняват външно Учителя и желаят постоянно да виждат неговия светъл
образ
.
225.
8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса
- Светозар Няголов ( -2013)
„Пръв път Бог е слязъл на Земята, когато е създал човека по
образ
и подобие свое.
226.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА
- Светозар Няголов ( -2013)
Създадени са по
образ
и подобие Божие и са безгрешни.
Този
образ
да бъде постоянно в ума ви."
Служителите на църквата научават за цветната картина на Пентаграма с
образа
на Учителя отгоре и подемат злостна кампания, като критикуват в пресата Учителя, че е направил приживе икона със своя
образ
.
227.
Съдържание
- Георги Томалевски (1897-1988)
Още за духовния
образ
на Беинса Дуно
228.
Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий'
- Георги Томалевски (1897-1988)
Старецът прибра разпростряната бяла кърпа, върху която имаше отпечатан голям
образ
и около който бяха написани много слова, които в момента Константин не успя да разчете.
229.
Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев
- Георги Томалевски (1897-1988)
Константин ходеше все така приятно замаян и пред очите му стоеше тайнственият
образ
на монаха.
230.
Средното евангелско училище в Свищов
- Георги Томалевски (1897-1988)
За голямо съжаление на това място ние трябва да останем единствено със заглавието, макар че този период от живота на Учителя крие в себе си много ценни истини, които биха очертали неговия
образ
с релефността на ония постъпки, които са характерни за тази възраст.
231.
Теменужките
- Георги Томалевски (1897-1988)
Безграничната свобода, която Учителят даваше на своите ученици, ставаше понякога причина неулегнали и неутвърдени в идеите „последователи“ да правят неправилни стъпки, които невежествената тълпа прехвърля дори върху чистия и светъл
образ
на Учителя.
232.
Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели
- Георги Томалевски (1897-1988)
Между многото неща, които могат да се кажат като характеристика за Учителя, понякога от голямо значение са впечатленията на хората, които се срещат за първи път с него и които са запазили в спомените си някои макар и дребни на вид, но твърде важни и показателни за духовния му
образ
неща.
По-късно, след този пръв и личен контакт с него, както и след първите ми разговори и изслушани от мен негови беседи, у мен се запечати един
образ
за него, който остана завинаги с релефна яснота в съзнанието ми.
Този
образ
не се промени и аз го пазя все такъв в себе си.
Христос е дал най-пълен израз на любовта на земята, все едно как различните хора Го разглеждат: като исторически, като космичен, като мистичен.“ В словото на Учителя Христос е най-възвишеният и най-чист
образ
на богочовека.
233.
Учителят за Христа
- Георги Томалевски (1897-1988)
„Христос живя веднъж между човеците в човешки
образ
.
В този
образ
той трябваше да понесе най-големите поругания и накрая да изживее кръстната смърт.
234.
Един разговор с Т. П. и приказка за ледения дворец
- Георги Томалевски (1897-1988)
Като съществени щрихи към духовния
образ
на Учителя ще добавим и следните негови думи:
235.
Още за духовния образ на Беинса Дуно
- Георги Томалевски (1897-1988)
Още за духовния
образ
на Беинса Дуно
Много са въпросите около мистичния
образ
на Учителя Беинса Дуно
236.
Как намерих пътя до него (Разказ по неписан спомен на сестра Василка Иванова)
- Георги Томалевски (1897-1988)
„Аз съм същият, когото ти видя в трамвая, но моят
образ
сега е друг.
Истински
образ
на мъдрец, на свят човек, който познава всички земни и небесни тайни.
237.
Разговори с Учителя. Разговор втори
- Георги Томалевски (1897-1988)
Гледането е процес, който зависи както от устройството на окото, така и от усвоеният спонтанно вътрешнопсихологичен процес, който прави възможно бързото и непридружено с никакво усилие от страна на наблюдателя обръщане в прав падналият в обратна посока
образ
върху ретината на окото и преценката на разстоянието до окото на наблюдавания предмет.
238.
Разговори с Учителя. Разговор шести
- Георги Томалевски (1897-1988)
Пазете се от прекомерни вълнения, защото развълнуваното сърце пречи на човешкия дух да види своя
образ
.
239.
Любовта, която трябва да познаем
- Георги Томалевски (1897-1988)
Вие помните онова място, където Христос - въплътената в човешки
образ
Божествена любов, каза: „Аз Съм Пътя, Истината и Живота“.
240.
13. ЖЕНАТА
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Силата на любовта, която се излъчи от същината на Твореца, прие
образ
.
241.
29. РАЖДАНЕ И САМОРАЖДАНЕ (НОВОРАЖДАНЕ)
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Така е бил създаден първоначално човекът по
образ
и подобие Божие, но с времето той се е отклонил от този свещен
образ
, прекъснал е връзката си със своя Създател и заживял един неестествен живот на сирачество, на лишения и страдания.
242.
41. ЖИВОТЪТ
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Най-верният
образ
на живота е кристалният бликащ извор в планината.
243.
43. ПОЛЯРИЗИРАНЕ
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Ако вземем живота като най-сложно синтетичната сила на природата, то в тази сила се крият различни потенциали, които стават кинетична енергия в материята и се изявяват — приемат форма и
образ
.
244.
50. ОБРАЗИТЕ
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Зад всеки
образ
от органичния и неорганичния свят стои една разумна сила, която го направлява в пътя на неговата еволюция.
245.
Песен на ангелите
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Те пеят песента на Любовта, те пеят: "Вие человеците, които сте създадени по
образ
и подобие на Бога, слушайте гласа на вашия Творец.
246.
Новото Битие — Шести Божествен ден
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Сам го създаде, по своя
образ
и подобие.
247.
Новото Битие — Седми Божествен ден
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Или Вашия
образ
, Учителю?
248.
Концерт със Софийската филхармония, 'Лучия ди Ламермур', бомбардировките, евакуацията
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Артистът-режисьор Стефан Македонски ме целуна по челото пред всички и каза: "Такъв
образ
на Лучия никой не е дал тук, в България".
249.
'Отче наш'
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Вашият светъл поглед, през който ме гледа цялото Небе, Вашият свещен
образ
ме води в моя живот по пътя на съвършенството, по пътя към Бога!
250.
ЦВЕТЕТО
- Борис Николов
Веднъж вижда над цветето
образ
на девойка, тя му се усмихва.
251.
ГОРИЛАТА
- Борис Николов
Тук е силата, а там е изкуството да ѝ се даде
образ
.
252.
КЪРТИПЪНЯ
- Борис Николов
Легендата я украсяваше и прибавяше още, защото човек чувства нужда да въплъти онова, което обича, в някой
образ
.
253.
БЕЛИТЕ СКАЛИ
- Борис Николов
Скитника си помисли: не е ли това
образ
на народа, поробен и унижен?
Скитника не можеше да се откъсне от този
образ
!
254.
Божественият Принцип на ЛЮБОВТА
- Константин Златев
Тя е най-чистият
образ
на Любовта.
Без Любовта нещата са мъртви, несъзнателни, механични." След като Сам Бог е Любов (I Йоан 4:8,16), а човекът е сътворен по Божий
образ
и подобие, следователно най-дълбоката същност на човешкото същество също е Любовта.
255.
Божественият Принцип на ИСТИНАТА
- Константин Златев
Всяко присъствие на нечистота, дори и минимална, замъглява истинния
образ
и изкривява опасно изображението.
Истината е най-чистият
образ
на Любовта (курсивът мой - К.З.)." И още: "Пътят на Любовта е път на Истината.
256.
V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА
- Константин Златев
Това обаче е само един
образ
.
Ала мнозина дотам се увличат от този
образ
, та поддържат, че Природата и Бог са едно и също нещо.
257.
VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА
- Константин Златев
Това, обаче, е само един
образ
.
Ала мнозина дотам се увличат от този
образ
, та поддържат, че Природата и Бог са едно и също нещо.
258.
VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа
- Константин Златев
Дънов заявява: "... Когато се говори за човека като
образ
и подобие Божие, подразбира се човекът в неговата първична проява, така нареченият Космичен Човек.
Историята на човека е започнала със сътворяването му от Бога, но невинаги се е развивала при тези условия, невинаги човек е бил в земния си
образ
.
Той няма още "
образ
и подобие Божие" (Учителят П. Дънов).
259.
I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС
- Константин Златев
Живият
образ
на тази Любов е Христос.
Учителят на ББ у нас е на съвсем различно мнение: "Христос живя веднъж между човеците в човешки
образ
.
В този
образ
Той трябваше да понесе най-големите поругания и на края да изживее кръстната смърт.
260.
III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
- Константин Златев
Обобщителен
образ
на това взаимодействие, обуславящо като даденост и степента на духовното развитие на човека, откриваме в Словото на Учителя П.
Дънов рисува техния
образ
по следния начин: "Да бъдете синове Божии значи да чувствате импулса на цялата Вселена, всичката нейна красота, всичко възвишено и благородно в света... И сега има представители на Шестата раса между всички народи.
261.
VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ
- Константин Златев
Религиите в познатия ни
образ
удовлетворяват търсенията на значителна част от съвкупното човечество - най-вече на средно и под средното еволюционно и интелектуално равнище.
В много създадени от него форми има от
образ
езическото обожаване на слънцето и неоспорвано суеверие" (с.352).
Като се започне от там-тама на първобитните племена, на който те са пригласяли (и пригласят все още тук-там из белите петна в географията на планетата) около грамадния червен купол на огъня, и се стигне до най-съвършените
образ
ци на Моцартовата музика и прекрасните православни песнопения, винаги и навсякъде песента е изразявала най-ясно и проникновено копнежа на човешкото същество към красивото и неизвестното, допира му с
многообразието
на заобикалящия го свят и стремежа му да се докосне до невидимата реалност на духовното, до Бога.
262.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
- Константин Златев
Върху основата на това хармонично съчетание, и най-вече - върху връзката и взаимообусловеността между идеята и нейното творческо пресъздаване в света на материята, извеждаме още едно определение на Паневритмията - като визуален
образ
на Словото.
Следователно текстът, музиката и движенията на Паневритмията могат да бъдат разглеждани и като кодиран
образ
на езика на вселенския Живот.
Кръгът на Паневритмията представлява умален
образ
на вселената на великия Космически Човек.
В този смисъл тя би могла да бъде дефинирана и като визуален
образ
на Словото.
От този момент нататък Йов -
образ
на човешката душа - не е вече праведен, а става ученик по духовния Път.
263.
IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН
- Константин Златев
На всяка крачка върху редовете на тези издания се появяват спекулации и измислици, целящи да злепоставят основателя на ББ у нас, да представят изкривен, гротесков
образ
на моралната му същност.
264.
Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА
- Константин Златев
Семейството е
образ
каква трябва да бъде държавата, религията и народът.
Бащата и майката са
образ
на ония, които в бъдеще ще управляват.
Изобщо следовниците му съзират в негово лице олицетворен онзи жив идеален
образ
, който той изгражда в съзнанието им като цел на техните постижения в далечното бъдеще.
265.
XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО
- Константин Златев
2. Духовният
образ
на Учителя Петър Дънов
Как съвременници на българския духовен Учител и най-вече негови последователи рисуват духовния
образ
на този велик българин?
За тях Учителят е въплъщение, жив
образ
на прогласените от него Божествени принципи на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Добродетелта.
266.
XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- Константин Златев
Вековете и хилядолетията се сменят в ритъма на Вечността, прецеждат безпощадно дребното, делничното и тленното и остава да блести със сияйна красота само скъпоценният
образ
на непреходното.
У мен се запечата един
образ
за него, който остана завинаги с релефна яснота в съзнанието ми." По-нататък същият автор добавя: "При първия ни разговор Учителят обърна вниманието ни към това, че за разбирането на духовната наука са необходими много задълбочени знания.
267.
IV. БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ
- Константин Златев
Понеже всяка религия или духовно учение е клон от Божественото Дърво на съвършената Мъдрост – част, съдържаща в себе си като зародиш неописуемото Цяло,
образ
и поука, които могат да ни служат достойно по тъй дългия Път към крайната Цел.
а) това, което Творецът е вложил във всекиго от нас (Божия
образ
– ср.
268.
V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ
- Константин Златев
В своето Слово българският духовен Учител Петър Дънов (Беинса Дуно) разкрива подробно многопластовия
образ
на тези извисени лидери измежду човеците.
Учителят е вълшебното огледало, в което ученикът открива собствения си съвършен
образ
– такъв, какъвто Бог желае да бъде.
269.
IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА
- Константин Златев
За връзката между тези категории на езотеричното познание и отношението им към обобщения
образ
на Космичния Човек (Адам Кадмон на Кабалата) свидетелства и Учителят П.
270.
X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
- Константин Златев
Българският Учител на Любовта добавя нови щрихи към обосновката на този фундамент на вярата: „Бог е приготвил храна за малките насекоми, за малките червеи, а пък човек, който е направен по
образ
и подобие на Бога, се безпокои как ще прекара.“ Учителят на ББ има пред вид най-вече страха на човека от глада.
271.
XIV. СМИРЕНИЕТО
- Константин Златев
А въплътеният
образ
на съвършеното смирение е животът и Делото на Господ Иисус Христос.
272.
XVIII. СЛУЖЕНИЕТО
- Константин Златев
Да служиш, означава да вървиш по своя истински път в живота; означава да се издигаш в духовно-нравствено отношение и постепенно да се сливаш с идеалния
образ
за самия теб, заложен като потенциал от Твореца в безсмъртната ти духовна същност: „Всеки, който иска да се повдигне в света, да служи с любов на Бога“ (Учителят П. Дънов).
273.
'Пътека от Пътя'
- Невена Неделчева
Така в лабиринта на търсенията на жената по пътеките и кръстопътищата постепенно се ражда прекрасният
образ
на Новата Ева, която там някъде, в бъдещето, ще се превърне в идеал за жената и ще стане спасителка на човечеството.
274.
Лъжата не е от вчера
- Павел Желязков
ние не я виждаме, защото е скрита зад приятен и съблазнителен
образ
.
275.
ПОДАТЛИВОСТ И УСТОЙЧИВОСТ НА ВЛИЯНИЯ И ВНУШЕНИЯ
- Павел Желязков
Гьоте, който е имал още в детските си години една изключителна чувствителност и деликатност, в онзи значително по-романтичен период е възкликнал: „Нашето време е толкова лошо, че поетът трудно може да намери между съвременниците си поне един
образ
, който да му бъде полезен!
276.
ЕТИКА И ЗАКОННОСТ НА ВЛИЯНИЯТА И ВНУШЕНИЯТА
- Павел Желязков
Костюмът, ризата и вратовръзката, внушителният външен вид и елегантността, както и заслепяващата светлина отразена от очилата, са само артистични реквизити, зад които стои действителният
образ
на шамана: неговият фиксиращ и остър поглед, който блести като меч, притаен, но застрашителен.
277.
МОДЕРНИ ВЛИЯНИЯ
- Павел Желязков
Добрата и ефикасна мисъл асоциира много бързо едно явление,
образ
, понятие или звук с други елементи на мисловния процес и по този начин тя придобива дълбочина и проникновение в същността на явленията.
Интуицията е проява на благородството в човека, глас,
образ
и състояние на един съвършен музикален инструмент.
278.
Съдържание
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Специално благодаря на Миша Левин за изключително точно описания
образ
на Крум Въжаров.
279.
Спомени за бате Крум от Сьома Левин
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Спустя много лет в памяти сохранился
образ
доброго человека в своем любимом берете, говорящего мне что-то простое, но в то же время важное.
280.
Няколко бележки и няколко мисли от Ярмила Ментцлова
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Ярмила иска да мислиш за нея в този
образ
и в този вид.
281.
Последни дни
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Неговия чист и светъл
образ
помним не само аз и Елена, но и нейните деца.
282.
Първи думи към един странен свят
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Човек на Земята не е само триизмерно физическо тяло В него е включен друг
образ
, недосегаем за нашите пет сетива.
Този
образ
е същественото, което носи и създава нашето тяло, качествата, способностите и условията, при които човек ще бъде поставен през настоящия свой живот.
283.
Елементи на астрологията
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Луната или която и да било Планета се намира в първия дом, те имат въздействие върху физическия
образ
, върху неговия външен вид и психична нагласа.
За да можем да имаме по-ясна и пълна представа за онова, което един член от Слънчевото семейство може да даде като външен
образ
- тип и психическо съдържание на даден човек, то трябва да познаваме всичко онова, което астрономията може да ни даде за всеки един от тези членове; защото, както отбелязахме, всяко нещо е израз на сили, които са го създали.
284.
Вулкан
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Всяка една от Планетите и Луната, както вече споменахме, определят както изразени вътрешни качества, така и външния физически
образ
, ярко изразен по лицето и ръцете.
285.
Марс
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За отговор на този въпрос и за въздействието, което този
образ
дава, ще се спрем на митологичния разказ, създаден за това съзвездие и отразяващ благородното в защита на слабите и онеправданите.
286.
Нептун
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Теологията има за цел да разбира живота и света извън триизмерния и физическия, да разбира по-висшите светове - идейните, Божествените, които имат отношение към нематериалния
образ
на човека, който някои наричат Душа, други - Звездно тяло, трети - Двойник.
287.
Плутон
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Естествено е да приемем, че с този размер Слънцето не може да осветява изцяло Планетата; тя ще бъде тъмна, а тъмният диск на Планетата ще отразява Слънчевия
образ
само в едно кръгче от изпратена слънчева светлина, което съвсем не отразява действителния размер на Планетата.
Допускайки, че от гледището на Астрологията Плутон има голям диаметър, ще приемем, че това светло кръгче, наблюдавано на толкова малко разстояние, не е нищо друго, освен отразен по периферната повърхност на Плутон
образ
на някое по-светло Небесно тяло.
288.
Земята
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В тази първа фаза земният тип има примитивен
образ
.
289.
Време, зодиакалните съзвездия и тялото на човека
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Само на един сектор, обхванат от едно съзвездие, той е дал
образ
на предмет - уред,
изобразяващ
старинни аптекарски везни, което определя стремежа за прецизност, взискателност, пресметливост, които това съзвездие дава.
290.
Планетите и зодиакалните съзвездия
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това с единственото Зодиакална съзвездие, което не е именувано на живо същество, а му е даден
образ
на старинни аптекарски везни.
291.
Главата и лицето като израз на човешката природа
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Колкото тя е по-развита и по-богато изразена, толкова е по- сложен изразът на тази жива форма, било по нейния външен, физически
образ
, било по нейните прояви в качества, способности и устрем за изява, изобщо по психологичната u природа.
Човекът не е само онова, което ние виждаме пред себе си, но има и един друг
образ
, наречен ..Двойник на човека" или, както древните мъдреци са го наричали, „Звездно тяло".
292.
Мозъчните центрове, които са извън покривката на косата
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Писатели, артисти, при които този център е развит, са способни да представят и предадат яснота и живот на своя
образ
и да ни произведат силно впечатление.
293.
Ръцете като израз на човешката природа
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Същинският човек е един друг
образ
, неосезаем за тези сетива.
Този именно
образ
, вид на човека носи в себе си качествата, способностите и условията, при които ще протече животът му.
Този
образ
, който ще наречем „Двойник", е поле, където се проявяват силовите течения на членовете на Слънчевото семейство и на самото Слънце.
294.
Планетните типове. Вулканов (Слънчев, Аполонов) тип
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Познаването на формите в човека (неговия външен израз), а също така и съдържанието, изявата, която този
образ
носи, са крайно необходими за всеки, който чрез ръката, главата или която и да било друга наука трябва да разбира голямата загадка, наречена човек.
Всяка една Планета със своите силови течения създава и оформя по един
образ
, включващ във себе си дадени качества и способности.
295.
Сатурновият тип
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това те носят, написано с едри букви по цялата си външност, в печалният си
образ
и ъгловатост на своите линии, в разочарованието, което винаги вее от тяхното лице.
296.
Палецът
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Затова е казано,че човек е създаден по
образ
и подобие на БОГА.
297.
Второстепенните линии
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
А ръце по-малки, но пак кокалести, не така сухи, с добре изразена Аполонова линия, определят човек, който може да не е толкова прецизен, за да даде точен фотографски
образ
, но ще поднесе творба, която носи ярък отпечатък на силни емоционални преживявания.
298.
Три Небеса
- Николай Райнов
И извая Товил
образ
на Небесния Човек.
А по всякa стена на Скинията бe изписан
образ
: на едната — Човек, на другата — Лъв, на третата — Телец, а на последната — Орел.
299.
Каломаин
- Николай Райнов
Но живот имаше в този
образ
— и навлизаше навътре Каломаин с този
образ
в душата си.
300.
Вавилонска кула
- Николай Райнов
А дъщерите на Греха приемаха
образ
на сенки — и примамливи слова шъпнеха те на дъщерите Каинови.
301.
Мелхиседек
- Николай Райнов
Научете Великото Изкуство: много са неговите пътища! От взирането се ражда
образ
.
302.
Книга на загадките
- Николай Райнов
Ти си огледало, в което чертае своя многолик
образ
блянът на мъжа за вечна гиздост.
Видех
образ
на ръце, които се протягат изпънати, с кървави жили, към кръста, на който се разпъва душата.
От бронз бе излял
образ
на царицата — седнала, гола, с кадило в ръка.
Те се уловиха изново, та поведоха около черния железен
образ
гибелен танец — танеца на меча.
Нашият плач плакне в пенливите ви бездни своя тъжен
образ
.
Неговият
образ
дели земя от море.
Той стои между земя и море: — неговият
образ
се възправя върху невидимата черта, що лъчи близко от далечно.
Слънцето рисува по платната неговата синя сянка:
образ
на господар, който догражда храма на мечтата си.
303.
Съзерцание
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Преди всичко, както видяхме в началото на тази книга, Бог не е някаква личност, Той няма някакъв определен
образ
, който да може да се съзерцава.
304.
Ни в Йерусалим, ни в Самария
- Георги Радев (1900–1940)
Учениците възприе- мат тебеширения
образ
, запомнят дефиницията и вече „знаят“, що е точка.
305.
Пръсти
- Георги Радев (1900–1940)
Пазете се от тия везни! В техните блюда — очите — се тегли с драмовете на изяществото и естетиката всеки
образ
, всяко впечатление от обноска, жест.
306.
Пеперуди
- Георги Радев (1900–1940)
Що търси този жив
образ
на кукумявка, нарисуван с такова неподражаемо изкуство от ръката на неведом художник, върху трептящите крилца на пеперудата Caligo?
307.
Сънят на Небукаднецара
- Георги Радев (1900–1940)
„Ти, царю, си видял и ето
образ
голям.
Този
образ
, който бе велик и на който сиянието бе превъзходно, стоеше пред тебе.
Главата на онзи
образ
бе от чисто злато, гърдите му и мишците му от сребро, коремът му и бедрата му от мед, коленете му от желязо, нозете – му една част от желязо, а една част от кал.
308.
Лостът на Архимеда
- Георги Радев (1900–1940)
Очевидно, това е само един
образ
.
309.
Две оси в главата на човека
- Георги Радев (1900–1940)
Дори и в ония времена - като например в елинско време - когато не се е знаело почти нищо за мозъка като орган на душевния живот, хората са долавяли все пак, че главата е най-характерното у човека, че тя е, която му дава
образ
на човек и че в нея се крие негли способността му да мисли.
Говорейки за този непривлекателен тип, ще кажа, че пред погледа на съзерцателя той се явява символичен
образ
на всички остарели, вкостенели в своя догматизъм, религии.
310.
Животът и жената
- Георги Радев (1900–1940)
Ни символът, ни поетичният
образ
, ни строгото понятие са в състояние да го изразят.
311.
Метърът-първообраз
- Георги Радев (1900–1940)
Тутакси започва тържествената церемония: проверка на донесените от официалните пратеници нормални метри с
първообразния
метър, по чийто
образ
и подобие те са направени.
312.
Сфера на Урана
- Георги Радев (1900–1940)
Ала електричеството стана онова, което днес е за човечеството - именно една от най-мощните енергии, които
преобразиха
външния
образ
на човешката цивилизация - едва след като биде открито.
Очевидно, пред погледа на норвежкия драматург се е мяркал идеалният
образ
на Урановия тип, който намира най-пълно въплъщение в символичния
образ
на Водолея.
Издигнат над всички условности на временния живот, свободен от всички човешки ограничения, защото ги е превъзмогнал, той представя
образ
на мъдрец, "който живее без закон".
313.
ЖИВИТЕ СИЛИ НА СЛЪНЦЕТО
- Георги Радев (1900–1940)
Следователно, ако окото беше устроено по-другояче, човек щеше да има по-друг
образ
за света, а следователно и за слънцето.
314.
Действие първо.
- Велко Петрушев
Свежият
образ
потъмне.
315.
Действие второ.
- Велко Петрушев
Твоят
образ
е тъй светъл; той никога не трябва да огасва! Очите ти са слънчева светлина: те вечно трябва да греят! А душата ти е чиста Дева, и грехът няма място в нея.
Да, твоят
образ
ще отлети във вечния ден, а страстта ти ехидна ще изгори в огнището на девствената „Светая светих“.
316.
Действие четвърто.
- Велко Петрушев
В този трагичен момент, става нещо чудно! Всред тъмнитe облаци просия светлият
образ
на Ханан.
317.
Глава шеста: Изгрева 1927-1936
- Атанас Славов
Семейството е
образ
каква трябва да бъде държавата, религията и народа.
318.
Глава първа: Лъкът и тетивата
- Атанас Славов
Мистичен космически кръг, около който Торо плете
образ
след
образ
най-великата си книга.
Беше, беше видял някак си по неговия си начин - без
образ
може би в момента и ако го попиташ, щеше да ти го преведе в
образ
, но никой не го питаше и не му трябваше да знае какво ще стане.
319.
Глава трета: Колежанинът
- Атанас Славов
Помислете си какво преклонение е Алековото пред този
образ
- бай Ганю влиза в света и няма да се върне; влиза не като измамник.
Алеко обича бай Ганю истински, защото като събирателен
образ
на проблемите на издигащия се към света и слънцето българин той не го рисува като роб на преструвки, на превземки и на селско лицемерие, а такъв какъвто е.
320.
Глава четвърта: Семинаристът
- Атанас Славов
Но това все пак са само външните картини, външните факти, ефимерният
образ
на късогледата камера и тя не ни дава намек дори от това какво се изписва във вътрешното зрение на един двадесетгодишен „непроговорил“ млад мъж, изправен пред Голямата Картина, и пред експлозията от огромното кълбо факти, които другите се правят, че не виждат, защото не им се губи време, но които той продължава да оставя да се сгромолясват върху него. Всичките.
321.
1.7. Общи правила и препоръки за четирите съвета
- Георги Христов
Ами че Той направи първия човек по свой
образ
и подобие, тури го в Рая, но опитът излезе несполучлив.
322.
31 август [сряда] 1921 год. - Търново
- Георги Христов
Миналата година в горницата се е
образувал
един вълк, а тая година присъства един ангел в женски
образ
.
323.
20:00 ч., 26 март [понеделник], 1923 г. - София
- Георги Христов
Това са всички ония, които са участвали в Онзи свят: да създадем человека по
образ
и подобие наше.
324.
1. Статия първа - Окултна социология
- Георги Христов
Напротив, даже и временното му отстранение от другите възбужда у него неудържимо влечение към неговите братя по
образ
, подобие и живот.
325.
4. Идеално и осъществимо управление
- Георги Христов
Човекът, както твърдят старите мъдреци на античния Египет, както са поддържали особено кабалистите и херметическите философи, както заявява и апостол Повел, е троен и един,
образ
и подобие на Твореца, на божествения Христос, чиято човешка форма изразява закона.
326.
Георги Томалевски
- Георги Христов
Аз дълго и изненадано разглеждах този
образ
.
327.
2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе
- Георги Христов
Това беше
образът
на студента, който не завърши в Австрия и
образ
на комуната, която се провали като опит.
328.
Двете чешми на Изгрева – „Яйцето' и чешмата с фигурите-символи
- Георги Христов
Това е
образ
на ученика, който сваля идеите на Словото от духовния свят на земята и чрез своят живот ги претворява в живот.
329.
Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век
- Филип Филипов
Това не означава нищо по-малко, освен че ако не познаваме Христовия пратеник от двадесетото столетие, би съществувала опасността да не познаем също и самия Христос, когато Той ще се яви в етерен
образ
."69 Ето защо е жизнено необходимо за цялостното развитие на съвременното езотерично християнство да се възприеме не само инспиративната проява на Бодхисатвата през Рудолф Щайнер, но да се стигне докрай в Грааловото търсене и да се открие и конкретно-исторически проявената проповед на Бодхисатва Майтрея в името на Второто пришествие на Христос, а не прибързано да се обявява, че тя просто не се е случила.
Когато ученикът овладява съзнателно своето Етерно тяло, той всъщност практически се подготвя за контакт и съзерцаваш на Второто пришествие на Христос в етерен
образ
.
Христос със Своето идване на Земята искаше да даде
образ
на Божията Любов.
Христос отчасти може да се уподоби на красивия и светъл слънчев
образ
.
При Своето идване преди две хиляди години Христос ни показа само едната страна на Своя
образ
.
330.
Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея
- Филип Филипов
Графичният му
образ
е представен на Фиг.
Учителя Беинса Дуно за първи път показва пред своите ученици рисунка с величествения
образ
на Пентаграма (свръхсетивен скелет на Етерното тяло).
НАГОРЕ
