Търсене в текстове за 'Начало'

40. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Дадохме начало за залесяване на цяла местност с борчета и смесен лес.

Това ги навежда на мисълта за вечния извор на живота, Великото Разумно Начало в света.

41. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

От начало те се изненадали, но после отишли и прегризали ликото, и къртицата паднала.

42. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

По този начин детето ще се научи да вижда не само формата, да няма механично отношение към растението или животното, но да вижда в цялата природа действието на едно разумно начало, да вижда в мъдрото, целесъобразно устройство на едно цвете, на едно дърво дейността на разумни сили, на едно съзнание на известна степен на развитие, и във всяко едно от тях да вижда нещо родно и близко.

Благодари на Разумното Начало, което работи в природата, и му кажи:

У него ще се развие и вярата, усетът на Разумното Начало, което работи в природата, както у известния немски физик Планк, автор на прочутата квантова теория във физиката.

43. Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа. - Боян Боев (1883 – 1963)

От начало детето ще се занимава с най-елементарни работи.

44. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Основното начало си остава винаги едно: лично общение с действителността като условие за цялостното образование на личността по пътя на изследователската дейност.”

„Ако децата почнат от начало с машини, те ще станат бездушни.

45. Първи образователен период. Предучилищна възраст - Боян Боев (1883 – 1963)

В детската градина трябва да се приложи самодейността и творчеството, за да се тури начало за развитието на волята.

46. Свобода - Боян Боев (1883 – 1963)

Какво ще уреждате един живот, който е излязъл от Великото Разумно Начало?

47. Основни образователни принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

И когато човекът стане способен да вижда Великото Разумно Начало навсякъде, тогава може да люби всички хора.

Човек, който има любовта като принцип, чувства единството на всички същества и вижда и люби във всички форми Единния живот, Великото Разумно Начало.

Дето е любовта, там е великото разумно начало в света.

„Кой е начинът, по който можете да се свържете с Великото Разумно Начало в света?

Учителят казва: „Когато обичате някого, образува се връзка, между вас и Великото Разумно Начало в света.

Онзи, когото обичате, ви довежда в досег с това Начало, и вие ще му благодарите и ще кажете: Благодаря Ти за точката, на която мога да се опра, за да Те позная.

„Да любиш, това е начало на новия живот, това е поставяне първия камък на Божествената сграда.

Ето защо Учителят казва: „Като видите един човек, интересувайте се, какво е писало Великото Разумно Начало в него, и го прочетете.

48. Детската природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Той е в постепенното проявяване на възвишеното начало, което е заложено в човешката душа.

Докато човек не даде път на Божественото Начало в себе си, тя не може да се прояви.”

49. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето защо на новото човечество, което се ражда в света на новата ера, трябва да се даде един духовен мироглед, който да бъде одухотворен от великото мистично начало, носещо в себе си безсмъртието истинското сътрудничество между индивидите, семействата, обществата и народите.

Всички тия проблеми се съдържат в трите принципа, които Учителят неуморно и дълготърпеливо провъзгласява в България от няколко десетилетия: „Любов към Вечното Начало, което е създало вселената, за да бъдем проводници на Неговата любов, обич към ближния, за да проявим най-красивите отношения, на трето място, любов към самия себе си - любов към Вечното Начало, което работи в човека, за да се прояви Божествената мъдрост в ума, топлината на Божествената любов в сърцето и силата на Божествената истина в душата, която единствено носи истинската свобода.”

Тия три принципа, които геометрически се символизират чрез равностранния триъгълник, трябва да се разработят в един философски мироглед, който ще бъде ръководното начало в света на новата ера.

Това Велико Начало, което направлява живота и хармонията в природата, е било не само в миналото предмет на философията, но и днес занимава големите умове на Запад.

Или, както казва Учителят: „Нужни са хора със сърца чисти като кристал, умове светли като слънцето, души обширни като вселената и духове единни с Вечното Начало, което е Любов, Мъдрост и Истина.”

50. 06. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато в теб има едно начало на един красив Божествен живот, имаш красиви вътрешни преживявания, начало на едни мистични опитности, имаш свещени чувства и проблясъци, това е новата тъкан, която отгоре трябва да има кора, т.е.

51. 14. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Според окултизма всяко нещо, което съществува в природата, е израз на известна разумна сила, на едно духовно начало.

Това жълто цвете ни казва така: „Бъди мъдър, когато взимаш някое решение, обмисляй добре, постъпвай разумно." Когато минаваш покрай незабравката, синчеца или метличината из нивите, те ти говорят така: „Имай вяра във Великото Разумно Начало, което лежи в основата на цялата природа, имай вяра в Бога, във Великата Разумност." Когато минаваш покрай теменугата, тя ти казва: „Не бъди малодушен, не се бой от пречките на живота, бъди смел, събуди в себе си нови сили за борба, за да преодолееш препятствията в живота." Изобщо цялата природа е израз на нещо разумно.

52. 18. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Основната идея на ученика е следната: Бог е вложил идеи, богатства в душата в самото начало.

53. 23. Работа върху Евангелието на Йоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Действието на Христа в историята на човечеството е още в своето начало.

Първата глава от Евангелието на Иоана почва с тия думи: "В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

То в начало бе у Бога.

При размишление върху тия думи ученикът ще схване, че Великото Разумно Начало е в основата на цялото Битие.

При размишление върху тия думи ученикът идва до прозрение, че Христос е изявление на Великото Разумно Начало, което е в основата на света, почва да разбира естеството на Христа, почва да разбира кой е Христос.

54. СЪДЪРЖАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

ВЕЛИКОТО РАЗУМНО НАЧАЛО..................................52

55. Екскурзия на 8 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Царството Божие начало има, но край няма.

56. Единството в живота - Боян Боев (1883 – 1963)

ВЕЛИКОТО РАЗУМНО НАЧАЛО

57. Свещената връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

При връзка с Бога - Великото Разумно Начало, човек е ограден.

Великото Разумно Начало царува навсякъде и неговите пътища са неузнаваеми.

58. ЯВОРОВИ ПРИСОИ - Боян Боев (1883 – 1963)

И в човека има едно Висше Разумно Начало, което работи.

59. Хилядолистникът - Боян Боев (1883 – 1963)

Начало на развитие на шестото сетиво е развитието на предчувствието.

60. Зазоряване на новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези събития, които стават, са начало.

61. Екскурзия на Витоша на 9 юни 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Единството стои в това, че всички прояви на живота произтичат от Едно Разумно Начало.

Това Начало е вечно и разнообразно.

62. 18. НА ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО МУСАЛА 9.1Х.1935г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Прочетете Библията от начало до край и ще видите тогава, защо е дошъл Христос на земята.

63. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

В човека има едно висше Разумно Начало, неговото свръх съзнание, което постоянно работи.

Жертвата е закон за проява на Любовта, от начало до край.

64. 01. НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Отправете мисълта си нагоре към Великото разумно начало в Природата, свържете се с него и дишайте ритмично.

65. 07. Важно психично условие за дълбокото дишане - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще знаеш, че Великото разумно начало е във въздуха!

Разумното начало в света ни дава като любовен дар за нашето повдигане въздуха с всички ценни сили, които го проникват.

"Три пъти на ден - сутрин, на обед и вечер - по 10- 15 минути човек трябва да диша съзнателно, като поблагодари на Великото разумно начало в света за въздуха.

Хубаво е при вдишване, задържане и издишване човек да се намира в един молитвен разговор с Живата природа, в общение с Разумното начало в света, като прекара това време в съсредоточение и молитвено размишление върху Божественото.

66. 08. Дишането и възходът на човешкия душевен живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Като поемеш няколко пъти дълбоко въздух, преди да говориш, ти ще се свържеш с Великото разумно начало, ще се тонираш, в тебе ще настане хармония, сила, светлина.

67. 11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН СЪБОР В ТЪРНОВО - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние я повтаряме от начало по части и после изцяло.

От начало подкачват разговор с Учителя за най-обикновени работи и постепенно разговорът се издига до високи, недосегаеми мистични върхове, дето витае свободната човешка мисъл, носена на крилата на вътрешно прозрение и просветление.

68. 14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя е начало на всяка култура, на всяка еволюция в природата.

69. 21. ПРИ КОТВАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Котвата е начало на водите, които слизат надолу.

70. 31. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Под думата любов се разбира благото, което носи на хората човек, който е излязъл от Великото Божествено Начало!

71. 36. ГРУПА ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие сте имали начало на развитието на шестото чувство.

72. 37. ВИТОШКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек постепенно трябва да разшири живота си: от начало ще живее за едного, после за двама, за трима и така постепенно ще се разширява, додето дойде да живее за всички.

73. 44. ГОСТИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това значи мислите, чувствата и постъпките ти да бъдат в съгласие с Великото разумно Начало в света!

Когато човек мисли за Разумното Начало в света, той става благоуханен.

74. 45. ЕДНО ИЗГРЕВСКО УТРО - Боян Боев (1883 – 1963)

И не можеш да познаеш Великото Разумно Начало в света, ако не Го обичаш.

— Сега хората трябва да се учат да слугуват на Цялото, на Разумното Начало в света.

75. 48. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

– Когато човек скърби, един светъл лъч ще проникне в неговото съзнание, като съзнава, че Великото Разумно Начало в света го обича.

76. 50. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

От начало музиката е тиха, после става бурна и след това пак утихва и става тържествена.

77. 55. ИЗЛЕТ ДО ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие сте щастливи, понеже сте потопени в любовта на Безкрайното Начало в света, само че не подозирате своето щастие.

Обичай Великото разумно начало в света и болестта ще си отиде.

Ако повярвате, че Великото разумно начало ви обича, всички може да станете здрави.

78. 56. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВА - Боян Боев (1883 – 1963)

При Божествената Любов човек чувствува и обича Великото Разумно Начало във всички!

79. 59. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Там казал на канибалите, че няма Велико Разумно Начало в света.

Те му казали: „Ти благодари, че вярваме в Разумното Начало.

Това на друг език ще каже: Когато нашата воля дойде в съгласие с волята на Разумното начало в света.

80. 60. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Силата е в непреривната връзка с Великото Разумно Начало в света.

Това, което от начало е силно, а после слабо, то не е любов.

81. 61. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Нашето сърце трябва да бъде доволно и благодарно от всичко, което Разумното Начало в природата е наредило за нас.

82. Работа върху Евангелието на Иоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Действието на Христа в историята на човечеството е още в своето начало.

Първата глава от Евангелието на Иоана почва с тия думи: “В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

То в начало бе у Бога.

При размишление върху тия думи ученикът ще схване, че Великото Разумно Начало е в основата на цялото Битие.

При размишление върху тия думи ученикът идва до прозрение, че Христос е изявление на Великото Разумно Начало, което е в основата на света, почва да разбира естеството на Христа, почва да разбира кой е Христос.

83. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Основната идея на ученика е следната: Бог е вложил идеи, богатства в душата в самото начало.

84. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Според окултизма всяко нещо, което съществува в природата, е израз на известна разумна сила, на едно духовно начало.

Това жълто цвете ни казва така: „Бъди мъдър, когато взимаш някое решение, обмисляй добре, постъпвай разумно.” Когато минаваш покрай незабравката, синчеца или метличината из нивите, те ти говорят така: „Имай вяра във Великото Разумно Начало, което лежи в основата на цялата природа, имай вяра в Бога, във Великата Разумност.” Когато минаваш покрай теменугата, тя ти казва: „Не бъди малодушен, не се бой от пречките на живота, бъди смел, събуди в себе си нови сили за борба, за да преодолееш препятствията в живота.” Изобщо цялата природа е израз на нещо разумно.

85. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато в теб има едно начало на един красив Божествен живот, имаш красиви вътрешни преживявания, начало на едни мистични опитности, имаш свещени чувства и проблясъци, това е новата тъкан, която отгоре трябва да има кора, т.е.

86. 000 СЪДЪРЖАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

4. Великото Разумно Начало

87. 004 ВЕЛИКОТО РАЗУМНО НАЧАЛО - Боян Боев (1883 – 1963)

ВЕЛИКОТО РАЗУМНО НАЧАЛО

Бог – Великото Разумно Начало – е във водата, в светлината, в хляба.

88. 005 СМИСЪЛЪТ НА ЖИВОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко, което е извън нас и вътре в нас, което ни заобикаля, представлява форма, чрез която се изявява Великото Разумно Начало.

89. 006 ЖИВОТЪТ Е МУЗИКАЛНО ИЗЯВЛЕНИЕ НА БОГА - Боян Боев (1883 – 1963)

Великото Разумно Начало се разлива и изявява в множеството.

90. 007 БЪДЕТЕ СЪВЪРШЕНИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Не искам заради мен да се изменя времето, но се съобразявам с времето, което Великото Разумно Начало нарежда.

91. 008 ЛЮБОВТА НА ЕДИННИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

- Да проучват беседите и лекциите, да ги проучват от самото начало и да ги прилагат.

92. 033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Да мисли човек за Великото Разумно Начало, за Великия Център на Битието, това струва повече отколкото всички материални богатства, с които се разполага на земята.

93. 047 ТОЙ ИДЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези, у които съзнанието е пробудено, ще възприемат Божественото Начало и ще се изменят.

94. 057 СПРАВЕДЛИВОСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Великото Разумно Начало гледа еднакво на всички хора.

95. 062 ПРИТЧИ ЗА ЛЮБОВТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя е Вечното Начало в човека, което твори, създава.

96. 064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек може да се освободи от гимназия и университет, но има друг Университет, който няма начало и край.

97. 065 КОСМИЧНОТО СЪЗНАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е начало на събуждане на Космичното Съзнание, което иска да направи всички хора приятели, да работят заедно и да се разбират.

98. 082 БЪЛГАРСКИТЕ НАРОДНИ ПЕСНИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това обновяване на текста на народните песни, което даваме сега, е вече начало на пролетта у българина.

99. 085 ИСТИНСКИЯТ ЧОВЕК - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя е Божественото Начало, което чака времето на своето пробуждане.

Който иска да се развива правилно, трябва да приеме съществуването на Божественото Начало в себе си като аксиома.

100. 096 ВЪЗЛЮБЕНИЯТ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Боян Боев (1883 – 1963)

Бога, Великото Начало на Живота.

Който люби Великия, Великото творческо Начало и Битието, като отиде в Невидимия Свят, ще има достъп навсякъде.

101. 099 ПРЕД НОВАТА ЕПОХА - Боян Боев (1883 – 1963)

Това, което иде, може да се нарече проявление на Божественото Начало в човека.

102. 105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Не е ли този Великият Бог на Мъдростта, Великото Начало, което е създало всички светове?

103. 120 ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

В съборното послание на Юда, се казва: „Ето, Господ иде с десетки хиляди свои светии, за да вършат съдба над всички и да тури нечестивите на място.” Това се отнася за една епоха, чието начало започва сега.

104. 126 СЛАВЯНСТВОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

То е Божественото начало в тях.

105. 130 ДОБРОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог е обезсилил злото още от самото начало; то е безплодно, никакъв плод не дава.

106. 132 СЛУЖЕНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Смисълът на Живота е служение на Бога - Великото Творческо Начало.

Без служене на Бога - Великото Разумно Начало, Животът се обезсмисля и в края на краищата ще бъдеш нещастен.

107. Екскурзия до Мусала - Боян Боев (1883 – 1963)

от Исайя, в начало бе Словото.

108. За музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Трудно е да се снемат песните от горе, от невидимия свят, като например песните : ,Аин фаси“, „Киамет“, „Вехади“, „Венир-Бенир“, „Фирфюр-фен“, „Махар Бену“, „В начало бе Словото“, „Имаше человек“ и пр.

109. Любов към Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Само Божественото начало е в състояние да направи човека силен.

110. Разговори при Седемте Рилски езера - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта е начало на нещата.

111. Новото човечество - Боян Боев (1883 – 1963)

Шестата раса сега се въдворява, но това е още слабото начало, което ще вземе дълго време.

112. Първото възкресение - Боян Боев (1883 – 1963)

Царството Божие начало има, но край няма.

113. На Яворови присои - Боян Боев (1883 – 1963)

В човека има едно висше разумно начало, което работи.

114. Който служи на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Стана въпрос за нашето отношение към Разумното начало в света.

Великото разумно начало трябва да бъде на първо място в неговото съзнание.

115. Плодовете на Божията Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Затова човек трябва да дойде до основното начало, за да разбере истината.

116. Епохата на на шестата раса - Боян Боев (1883 – 1963)

Шестата раса вече е започнала в своето най-слабо начало.

117. Служене - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако служим от душа на Бога, Бог ще влезе в нас и ще внесе Разумното начало в нас.

118. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Чуваме: „Кротък е онзи, който е организирал всички сили в себе си, който е впрегнал енергии и е станал господар на своето нисилие естество, на своето нисше начало.“ А за смирения Учителя казва: „Смирен е онзи, който е изработил такъв морален устой, такъв здрав гръбнак, че никаква земна сила не може да го огъне, нито да го пречупи.“ Пътуваме заедно с Учителевата мисъл и пред нас се нижат безброй въпроси от различен характер: притчи, разни стихове от Евангелието, развиват се разни формули, с които най-вещият математик работи.

119. 01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но неудачите започнаха още от самото начало.

120. 08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Влизането на пролетната равноденствена точка в ново съзвездие, в нова зодия, е всякога начало и на ново характерно развитие на човешката култура.

121. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Беседата беше изпълнена с мисли за най-великия копнеж на човешката душа и за връзката й с Космичното начало по пътя на чистотата.

Още в самото начало на ескурзионния период Учителя постави няколко прости и крайно необходими хигиенни правила, за да може екскурзията да донесе максимална полза.

122. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Днес Дънов има приятели, и средства, и завидно име, и е обожаемият вожд на десетки хиляди хора, от всяка възраст и съсловия, като при това бъдещето Му обещава несравнимо повече, защото делото Му има изглед за дълговечност, а сега е в самото начало.

123. 91 УЧИТЕЛЯ - биографични данни - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Как тогава ще турим начало на това велико общество?

124. ВРЕМЕ И ДОМОВЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

звездно или сидерално време, чието начало се определя от пролетната или от есенната равноденствена точка.

125. ПЛАНЕТИ - ОБЩИ ПОЛОЖЕНИЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Всяко едно планетно начало за своя растеж и оформяне е приело силови течения и от Небесните образувания в едно от зодиакалните съзвездия.

126. УРАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

И наистина, не може никой да отрече, че още от нейното начало е налице необичайно развитие на науките, поднасящи все нови и най-неочаквани открития, които от една страна улесняват и тласкат напред човешкия прогрес, но от друга - създават пособия, които могат да унищожат човешкия род и всички негови постижения.

127. ХАНО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Подобна е на тази от съзвездието Водолей и също така е създадена от звезда, която преминава в нов етап на своя еволюционен път, разпадайки се на силови ядра, които са начало на нова галактика.

В потвърждение на тезата, че звездите на известен стадий от своя еволюционен път започват да се разпадат на силови ядра, е съвременната хипотеза, според която преди 6-7 милиарда години на мястото на Слънчевата система е станал космически взрив: една звезда се разпаднала на силови ядра, които дали начало на Небесните образувания в сегашната Слънчева система.

128. ПОСТРОЯВАНЕ НА ХОРОСКОП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

За начало на това деление е приет меридианът, минаващ през обсерваторията в Гринуич, близо до Лондон.

129. ЖИТЕЙСКИЯТ ПЪТ НА ЧОВЕКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Преминаването през асцендента създава сполуки в живота и здравно благополучие; през надира - успехи при пътувания с благополучни резултати и с придобиване на ценности; през десцендента - щастливи връзки с хора от противоположния пол, често и женитба; през зенита - заемане на добро обществено положение или събитие, която ще определи бъдещата кариера, като записване в университет, начало на добра стопанска дейност и др.

При преминаване през надира Юпитер дава добро пътуване с големи успехи; през десцендента - връзки и сделки с близки хора, успешен брак със заможен партньор; през зенита - условия за заемане на добра служба, успешно начало в живота, възможност за влизане в учебно заведение, определещо бъдещата му кариера.

130. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Словото, което е изявената Божия Любов, проектира тази Любов към човешките души като една нежна, мека топлина, която има за задача да събуди Любовта, Божественото Начало, вложено в човешките души и да обърне движението на човешките души към центъра на Битието, към Бога.

131. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Значи, водата означава будическото състояние, будическото тяло на човека, което е тялото на Любовта, а Духът е онова разумно начало, което носи този живот.

- Жената трябва да разбере характера на змията, с други думи жената трябва да разбира естеството на животинското начало в себе си.

132. МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР - Влад Пашов (1902- 1974)

4) „Защото този Мелхиседек, цар Салимски, свещеник на Бога вишнаго, който срещна Авраама, когато се връщаше от покоряването на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичко, той, който първо се тълкува цар на Правда, а после и цар Салимски, сиреч цар на мир, без баща, без майка, без родословие, и няма нито начало на дни, нито край на живот, но подобен е на Сина Божий, пребъдва винаги свещеник.

133. ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Доброто начало той нарекъл Ахура-Мазда или Ормузд, доброто, пресветло същество, а злото нарекъл Ариман.

Доброто начало той свързва със Светлината и вижда неговото проявление в Слънцето, а лошото начало свързва с тъмнината.

„И двата духа са се срещнали в самото начало, за да образуват първото създадено същество и да го надарят с живот и със смърт.

134. ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Гръцкият превод на книгите на Хермес Трисмегистус навярно съдържа останки, може би изменени, но крайно ценни, в които се съдържа доктрината на Огненото Начало и на Словото- Светлина, съдържащи се във видението на Хермес, която ще остане връх и център на египетското Посвещение.

135. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Из начало, като породил човечеството чрез жертва, Владиката на раждането казал: Чрез жертва се размножавайте.

Аз съм Себето, вселено и пребиваващо в сърцата на всички същества - Начало, среда и край на всички същества.

Той видя цялата вселена, подразделена на различни части, покояща се единна в тялото на Бога на боговете, и казва: В облика Твой, Боже, аз виждам боговете, всички същества по ред с техните отличия и Брама, Господ върху своя лотос-трон и всички Риши и Божествени Змии с множество уста, очи, ръце, гърди, навред Те виждам Безконечно Същество, нито източник, ни начало, ни среда, ни край не Ти намирам, Боже Безконечний.

136. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Единицата е неговото начало.

Във връзка с учението за числата у питагорейците Аристотел казва: „Питагорейците признават математическите норми за начало на всичко съществуващо.

137. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Какво пък остава за нас, които се заемаме да поучаваме хората за Истината върху сътворената вселена, ние трябва повече от другите, ако не сме съвсем полудели, да призоваваме и молим боговете, за да научим тези Истини от начало в техния дух, а после и в съгласие със самите нас.

Любовта се съюзява с духа на човека, за да пробуди в душата стремеж към Вечното Начало.

Това е материнското начало, което ражда Сина Божи, Мъдростта, Логоса.

138. ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Между мен и Всемирното Начало застава нещо, което ме надминава, но което не е още от същото естество, както Божеството.

139. ПЛУТАРХ - Влад Пашов (1902- 1974)

Навярно той е бил поставен от Жреците на Бога още от самото начало, за да бъде символ на философските познания, понеже са открили в него особена сила.

При това то подражава на Първото Начало, което управлява вселената.

То се поражда още от съединението на Първото Начало с първия квадрат.

140. КЛАВДИЙ ПТОЛОМЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

При все това ние не трябва да пренебрегваме това изследване, като имаме предвид колко много събития от голяма важност и значение в живота имат своето начало в Небесните причини.

141. ПЛОТИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Това Абсолютно Добро е извор, който няма друго начало, но е Начало на всички реки, така че То не се изчерпва от тях, а като извор остава спокоен в самия себе си и е в отношение към тях, и по такъв начин съдържа в себе си тези реки като такива, така че те, които излизат на повърхността и текат в разни посоки, още не са изтекли, но вече знаят накъде да изтекат и накъде да текат.

142. ПЪТЯТ НА ВТОРИЯ КЛОН НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Докато ученията на първия клон изхождаха от словото на Хермес и имаха за основа Мъдростта на Словото, то ученията на втория клон в тяхната екзотерична форма са изложени в Библията - Старият и Новият завет, като имат за основно начало Любовта на Словото.

143. АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД - Влад Пашов (1902- 1974)

Авраам се среща с Мелхиседек - цар на правда и мир, който е един от безсмъртните предци на човечеството, без начало на дни, нито край на живот, без родословие.

Иршу въздигнал отново женското начало, чийто емблем се явява венериния знак на Телеца.

От езотерично гледище човекът Авраам се явява въплощение на един кос- мичен принцип, специфичен принцип на социална организация, чието начало започва със създаването на един род и след като мине по сложните пътища на диференциацията и подбора, завършва с една напълно организирана социална общност.

144. Преводът на Фабр д'Оливие - Влад Пашов (1902- 1974)

Такова е било захождането (края, вечерта), такова е било изгряването (начало, утро), цел и средство, край на едното състояние и начало на другото феноменистическо състояние на нещата.

И стана залез, стана изгрев, вечер и утро, цел и средство, край и начало на второто феноме- нистическо проявление и състояние на нещата.

13.И такова беше захождането и такова беше изгряването, цел и средство, край и начало, трето феноменистическо, проявено състояние.

19.И стана залез, и стана изгрев, цел и средство, край и начало, на четвъртото феноменическо проявено състояние.

23.И става залез, и става изгрев, цел и средство, край и начало на петото феноменическо състояние.

145. Учителят за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Под ден и нощ в окултната наука се разбират две неща: Денят, това е проявеното състояние на света, когато се явява Светлината като последствие на самоограничението на Бога, на безграничното съзнание и начало на един световен период.

146. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Адам е символ на Духа, на това начало, което създава нещата.

Жената трябва да разбере характера на змията, с други думи: жената трябва да разбере естеството на животинското начало в себе си.

147. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

И те са, за които се казва: „В началото боговете създадоха небето и земята." Това начало, за което става дума тук, не принадлежи на сетивния свят, а е в Божествения свят.

148. Учението на Кабала за човека - Влад Пашов (1902- 1974)

1.Субстанция нисша, непредставляваща материално тяло, но начало, определящо материалното тяло, което е наречено Нефеш.

3. Тези два принципа са толкова разнородни по отношение един към друг, щото не могат да дойдат във взаимно сношение без едно трето начало, представящо тяхна съставна част и служещо за съединение между тях.

Това трето начало, посредникът между двете първи, учените го наричат живот, философите го наричат ум, а окултистите го наричат душа.

Това начало е наречено Руах.

положително и отрицателно начало, мъжко и женско начало, Адам и Ева, отначало представляващи едно същество.

149. Учението за душата според Кабала - Влад Пашов (1902- 1974)

Второто начало на човешкото същество - Руах, душата, по-малко отколкото Нефеш е чувствителна към влиянията на външния свят.

Това второ човешко начало се колебае между активност и пасивност, или между вътрешното и външното.

150. Душата по време на смъртта и след смъртта - Влад Пашов (1902- 1974)

Нешама, който има седалището си в мозъка, в качеството си на висше духовно жизнено начало е съединен чрез мозъка с материалното тяло.

Това начало се отделя последно, тъй като то първо се присъединява към тялото.

Кабала нарича това начало „дихание на костите" или „дух на костите".

Второто начало на човека - Руах, намира в света Йецира пребиваване, приспособено към степента на неговата духовност.

Ето защо всеки свят има за всяко начало на човека свой рай (ган-едем), свой нахар-ди-нур (място за пречистване на душата) и своя геена - място за наказание.

151. Сефер Йецира - Влад Пашов (1902- 1974)

Авторът на Сефер Йецира препоръчва още в самото начало характерния метод на окултната наука - аналогията.

Съществува математическо съотношение между видимата форма и невидимото, даващо начало на формата.

152. Петдесетте врати на разума - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са групирани в 6 класа, като в първи клас, наречен начало на елементите, влизат десет врати.

153. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

че от самото начало на своето съществуване, от Авраам и чрез Мойсей, Бог говорил на този народ като едно Същество отвън.

154. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят, в беседата „Гърбавата жена" обяснява, че с полагането на ръцете Христос й предал енергия, която излекувала жената от нейната гърбица и е събудил Божественото начало в нея.

Висшето Божествено начало, което живее в аза на човека се е пробудило или казано другояче, направена е връзка между висшето Божествено начало на човека и неговия аз, който работи във физическия свят.

Това значи, че Бог е слязъл до физическото тяло на човека и се проявява чрез него, което значи, че физическото тяло е така одухотворено, че може да стане носител на Божественото начало, на висшето Аз, на Бога в човека.

защото само тогава ще разберем защо едно писание като Евангелието на Марко още от самото начало се основава на Стария завет.

155. СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато се казва, че някой човек е мистик, това подразбира, че той е събудил Божественото в себе си и е във вътрешна връзка с Великото Божествено Начало, което прониква цялото битие, и е във вътрешна връзка с всички същества от космоса.

156. Пророк Елисей - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е, защото физическото тяло на такива хора е одухотворено и проникнато до костите от духовното начало, и то само по себе си е одухотворено и е извор на живи сили, които носят живот.

157. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

Върху тази глава може много да се каже, защото засяга една от най-дълбоките тайни на окултната наука - тайната на Посвещението, при което става трансформация чак до физическото тяло, което е проникнато от Божественото Начало и одухотворено, че става вече неуязвимо и от огъня.

158. Пророк Йона - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се свързва със своето Божествено начало и вижда, че само в изпълнението волята Божия е спасението.

159. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега трябва да влязат в Ханаанската земя, да приемат Божественото начало, да турят ред в живота си и да изпълняват волята Божия.

Начало на Мъдрост е страх Господен.

Затова е казал Мойсей: „Не произнасяй напразно Името на Господа." Фразата „начало на Мъдростта е страх Господен" е една дълбока мисъл и за нея Учителят казва: „Онзи, който пристъпва към проуча- ване на Божествените тайни, трябва да има или благоговение към Бога и Неговото Име, което крие всички тайни, или да има страх, защото ако не спазва законите, ще плати с живота си."

160. Притчи Соломонови - Влад Пашов (1902- 1974)

В първата глава на притчите Соломон говори за Мъдростта и казва: „Начало на Мъдростта е страх Господен.

Учи праведния и ще настои в учение." И после казва: „Начало на Мъдростта е страх Господен, и познаването на Святаго е разум.

161. Еклесиаст (Проповедникът) - Влад Пашов (1902- 1974)

Последният изисква от човека да се отрече от всичко лично и егоистично и да се посвети в служене на лекото начало.

162. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

а) Начало на Благовестието ................... 148

а) Начало на гоненията ............. 302

163. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Там е казано: "В начало бе Словото, и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

Всички езотерични учения са говорили за Словото като начало на света, като Творец на света.

Той казва буквално следното: "Един е Този, който зася почвата на човешката земя и от самото начало на света бе разпръснал хранителни семена отгоре и във всяко време направи да пада отгоре Словото като дъжд.

Като говорим за християнския езотеризъм имаме предвид, че в Християнството, още от самото му начало са съществували хора, които са били в съзнателна връзка с Духовния свят, като са преминали през специална за целта школовка под ръководството на Христа, и после под ръководството на апостолите.

164. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Да познаем Христа, значи да познаем Разумното Начало, което излиза от Единния Бог и което носи живот на всички същества, направлява ги, съхранява ги, като ги свързва с първичния Център на всичко, което е.

Синът, това е Словото, Разумното Божествено Начало, което единствено може да възстанови хармонията в света и връзката на човешката душа с Бога.

165. 4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Той не се стреми да прояви себе си лично, но винаги се стреми да прояви Любовта, Божественото Начало.

"Тъй че когато говорим за Христа, всякога трябва да разбираме Първия Образ в света, Първото Начало па човешката еволюция и на човешкия род".

166. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Невидим Образ и Подобие Божие, Първично Начало на всички създания", както казва Павел в послание към Колосяните, първа глава, 15 стих.

167. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоан Кръстител бил роден от стари родители, роден така, че от самото начало неговото астрално тяло е чисто и пречистено от всички сили, които увличат човека надолу, защото у старите родители при зачатието не действат вече страстите и желанията.

И двете същности: това, което живееше като душевна същност в Исус от Назарет, и това, което живееше като аз в Йоан Кръстител, се намират от самото начало в едно вътрешно отношение.

Родословната книга в Евангелието на Матей се намира в самото начало, непосредствено преди раждането на момчето Исус.

168. 9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

НАЧАЛО НА БЛАГОВЕСТИЕТО

И Исус и учениците Му бяха поканени на сватбата." След като описва чудото в Кана за превръщането на водата във вино, се казва: "Това извърши Исус в Кана Галилейска, като начало на знаменията Си и яви Словата Си и учениците Му повярваха в Него.

След това изгонва нечистия дух от един човек, като начало на знаменията.

169. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Можем да кажем, че докато изцелението на Петровата тъща е един залез, сбогуване със старото Откровение на стихиите, то възкресението на дъщерята на Яир е слънчев изгрев, едно ново начало, възраждане, новораждане на космичния живот във вътрешността на човека.

170. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

При единия процес в човека има стремеж да се издигне, да израстне като едно житно зърно нагоре към един висок Идеал, който е Божественото Начало в него.

А в Евангелието на Йоан, още от самото начало ни се описва Същината на този Божествен Дух, на Слънчевото Слово, на Логоса, Който е бил в Началото и Който слиза към земята да се въплъти в човешко тяло.

И затова той започва с думите: "В начало бе Словото и

То в начало бе у Бога".

Евангелистите са си поставили задача да посочат преди всичко, че произходът на Исус Христос се слива със самото начало на вселената, със самия Бог.

171. ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Между 12-те ученици, още от самото начало Петър взема едно особено място.

172. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Още от самото начало се показва най-точно пътевия характер на пътуването в думите към тримата мъже, които са готови да Го следват, но не са скъсали напълно с миналото.

Още от самото начало, при раждането на Йоан Кръстител става въпрос за Пътя - Пътя на Мира и накрая за случката в Емаус се казва: "Не гореше ли сърцето ни по пътя".

173. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова Евангелието на Марко от самото начало е Евангелие на Христос.

174. КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Павел изживява Христос като Господар на Природата и на природните стихии и още от самото начало приема поръчението, което му позволява да преброди най-големите ширини на земния свят.

175. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят говори, че Християнството е Учение за Живота, Той разбира онзи Живот, който изтича от Словото, от висшето разумно Начало, а не само от физическия живот, който е сянка на истинския Живот.

Значи, те още от самото начало са образували братско общежитие, братска комуна, което е заветът на Христос и Неговата мисия да обедини хората в едно Велико Братство, където да ги обединява една Велика идея, Идеята на Любовта и Братството, а не кръвното родство.

176. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА

Жертва на тези гонения в тяхното начало при император Нерон станали първо апостолите Петър и Павел в Рим, като Павел бил посечен с меч като римски гражданин, а Петър бил разпънат на кръст с главата надолу.

За начало на гоненията против християните послужил указът на Траян против тайните общества, който бил издаден не специално против християните, но последните се оказали неволни негови нарушители, понеже били принудени да се събират тайно за извършване на своето богослужение.

177. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Сливането на юдейството с гръцкото и римското естество било станало още в самото начало в него и то намери после своето изпълнение чрез това, че неговите дела се извършват в трите велики столици - Ерусалим, Атина и Рим.

178. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Христос иска да проникне във всички души, за да ги направи безсмъртни, да събуди Божественото Начало в тях.

А Царството Божие, това е Божественото Начало, което трябва да се пробуди във всяка душа.

И тогава това пробудено Божествено Начало ще го въведе в своето Царство - безграничния Божествен свят.

Исус Христос, това е Разумното Начало, което излиза от Единния Бог и Което насочва и съхранява всички живи същества".

Има едно Божествено Начало, с което ние сме свързани.

Това Божествено Начало ние го наричаме Христос, То е вътре в нас.

Той много добре казва: Никой не може да дойде при Мене, ако Отец, Великото Начало, не го привлече.

179. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова Учителят, изхождайки от това разбиране за тези стихове, ни ги даде в две песни -"В начало бе Словото" и "Имаше человек".

180. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

И тогава в началото на Евангелието на Йоана се казва: "В начало бе Словото и Словото бе у Бога и Словото бе Бог.

То в начало бе у Бога".

Първоначално То е у Бога, Абсолютния Дух, но като се казва, че в начало бе Словото, подразбира се в началото на проявлението, в началото на създаването на света.

Това начало, за което става дума в Евангелието, е Сатурновият период, когато човек е създаден по образ Божий и почва своето слизане в гъстата материя.

Любовта е проява на Божественото Начало в човека.

Но Божественото Начало в човека е вложено в неговия аз.

Божествено Начало, Което трябва да се пробуди във всеки човек.

"Евангелистите са си поставили за задача да посочат преди всичко, че произходът на Исус Христос се слива със самото начало на Вселената, със самия Бог.

За този именно Бог се казва в Евангелието на Йоана, че е съществувал още от начало, още от започването на Битието.

Евангелист Йоан е могъл да каже: "В начало бе Словото и Словото бе у Бога и Словото бе Бог".

"Така Мистерията на розата и кръста се представя като едно продължение на Евангелието на Йоана и ние можем да кажем, заедно с Евангелието на Йоана с това, което го продължава: "В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

Затова казваме, че Христовото събитие означава край на инволюцията и начало на еволюцията, т.е.

181. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Първата и втората културни епохи са един вид като преповторение на първите две раси, а третата културна епоха се явява като истинско начало на третата раса, която се развива на физическо поле.

182. 3.3. ТРЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ДИГНИ ОДЪРА СИ И ХОДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В тези няколко мисли всяка дума е пълна със смисъл и значение, защото Евангелието е написано на един окултен език, който е синтетичен и всяка дума има смисъл сама по себе си, и е начало на нови мисли и идеи.

183. 3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Гръцката дума, отговаряща на нашата дума риби, съдържа цялото име на Христос, като всяка буква от тази дума се счита за начало на следните думи - Исус Христос, Син Божи, Спасител.

184. 3.5. ПЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ХОДЕНЕ ПО ЕЗЕРОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

А в случая Христос, това е висшето Божествено Начало, Което трябва да се пробуди в нас.

Но за да се пробуди това Божествено Начало в нас, то трябва да се нахрани с Живия Хляб, слязъл от Небето, Който е Логосът, въплътеното Слово.

185. 5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е така да се каже, молитвата на Христа към Вечното Начало.

Цялата 17 глава е една молитва на Христа, с която Той се готви да напусне този свят, след като е изпълнил задачата и мисията, която Му е възложена от Отца, от Великото Начало.

186. 4. ПРОЛОГЪТ НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Друга забележителна дума в Евангелието на Лука е думата "начало", която срещаме в евангелието на Йоан и Марко, в началото на Стария завет, и в началото на книгата Битие.

187. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

1. Евангелието на Лука в своето начало е пълно, така да се каже, с откровения, с благовестия на Духовния свят, на духовните същества.

В следващото си прераждане е един от добрите работници за великото дело, начало на което сложи Христос.

188. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Та, като се говори за младеж и девойка, разбира се вечно младото Божествено начало в човека.

Обаче, от самото начало едно правилно разбиране на думите "Син Человечески" би могло да ни предпази от едно външно материалистическо схващане на второто пришествие.

189. 14. РИБОЛОВЪТ НА ПЕТЪР В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя не е просто работа на чувството, а е начало на откровение.

190. 19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Напротив, това, което Христос донесе е от самото начало една жива сила, а не учение.Той сам се отдаде, слезе на Земята, за да се влее не само в астралното тяло на човека, но и в неговия аз, за да има този аз сила да излъчва от себе си Любовта като една жива сила.

191. 20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Едно начало в това отношение трябваше да бъде направено чрез преображението.

Тогаз Христос им показа, че те се намират едва в своето начало, като им казва: "Аз трябва още дълго време да остана с вас, докато висшите сили могат да се влеят също и в другите хора".

Ето защо днес ние имаме пред себе си човека така, че различаваме в него една детска част, наследство от Божественото начало и една възрастна част, плод на развитие под влияние на тъмните сили.

192. Съдържание - Влад Пашов (1902- 1974)

2. НОВОТО НАЧАЛО .. 13

193. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Също така забележителна е първата дума, с която започва Евангелието, която е преведена с думата начало и на гръцки значи архее.

Цялото Евангелие на Марко не иска да бъде нищо друго, освен описание за навлизането на една Велика космическа свръхземна воля в развитието на Земята и човечеството, и неговата първа дума архее-начало може спокойно да бъде преведена с думата импулс.

Докато Евангелията на Матей и Лука ни водят от Исус към Христос, то Евангелието на Марко още от самото начало е същинско Евангелие на Христос.

Според Марко същността на религията не е поддържането на Преданието, а правилното приемане и възрастване на един нов Импулс, на едно вечно възобновяващо се Начало.

194. 2. НОВОТО НАЧАЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

2. НОВОТО НАЧАЛО

Този нов, мощен импулс поставя едно ново начало, нова изходна база на човешкото развитие.

Затова Евангелието на Марко започва с думите " Начало на благовестието на Исуса Христа, Сина Божии" .

Първата загадка е - за какво начало става въпрос?

В тези думи на пророка е отговорено на първата загадка - за какво начало става дума - за началото на новата епоха в развитието на човечеството, когато иде Божият Син, Който ще кръщава с Дух Свят и Огън.

В това ново начало на човешкото развитие започват да се изливат силите на духовния свят в земното развитие чрез Христос, Който слиза на Земята.

А по-рано видяхме кой е Йоан Кръстител - пророк Илия, който иде сега да подготви пътя на Христа, да подготви новото начало на човешкото развитие, в течение на което ще се излеят силите на духовния свят за развитието на човешката душа, за пробуждането на Божественото в нея, за раждането на Аза в човешката душа.

С това се влага едно ново начало на човешкото развитие.

За това ново начало, в течение на което ще укрепват силите на човешкия Аз под влияние на силите, които носи Христовият импулс, говори Евангелието на Марко.

Това значи началото на Евангелието - начало на слизането на Духовно-

И Евангелието на Марко ни описва именно това начало, началото на този Божествен импулс, който продължава още и ще продължава и за в бъдеще да действа, а не е само един моментен импулс.

Това начало е поставено със слизането на Христос на Земята и цялото развитие на човечеството е едно продължение на това начало.

Тук се загатва, че човешката душа се намира между животинското и ангелското начало в човека.

Новото време, новото начало се характеризира с наближаването на Царството Божие.

- Това е пробуждането на Божественото Начало в човека, което се изразява в най-слаба степен в раждането на Аза.

195. 3.2. Треската на Петровата тъща - Влад Пашов (1902- 1974)

От описаното в първа глава се вижда, че още от началото на Своята дейност Христос не проповядва, а действа, излива силата Си върху човечеството, давайки начало на един нов импулс, който трябва да обнови човечеството с течение на времето и да го освободи от влиянието на нечистите духове.

196. 3.5. Изцеление на човека с изсъхналата ръка - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато човешката воля е в своето възходящо направление, когато е под влияние на Божественото Начало, тя прави добро.

197. 3.17. Изцеление на слепия просяк - Влад Пашов (1902- 1974)

А това са качества на пробуждащото се Божествено Начало, него Христос оприличава на дете.

198. 7. ПРЕДСКАЗАНИЯТА НА ХРИСТА ЗА КРАЙНАТА ЕПОХА И ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото народ ще се повдигне срещу народ, и царство против царство, ще има трусове на разни места, ще има и глад; а тези неща са само начало на страданията.

199. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

За да може човек да разбира тази Същина, трябва да разбира самия Живот, който е вложен в него; но не физическия живот - той е външната страна на Живота, на вътрешния, духовния живот, Великото Божествено Начало в него.

И когато ние говорим за Великото Божествено Начало в човека, някои мислят, че това е нещо специфично.

Частицата ет означава Първичното Начало, от което нещата се раждат, а тер е това, което отглежда нещата на Земята.

200. 6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Но отсега нататък вие ще изживеете това, когато оставите вашето Божествено Начало да говори; вие ще го изживеете в това, което вашето Аз ви казва.

Ако в тази светлина се чете по-нататък планинската проповед, ще се почувства, ще се види, че Христос е искал да каже: Досега вие не апелирахте към вашето Божествено Начало, към вашето аз, но сега чрез това, което ви донесох Аз, може да добиете Царството Небесно чрез вашата вътрешна сила, чрез силата на вашето Божествено Начало.

И третата група има задача да изкаже три съобщения за новия живот в Духа: молитвата като път към духовната област; вратата като начало на духовната област; различаването на духовете като оръжие на духовната област.

201. 7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА - Влад Пашов (1902- 1974)

Последното горко, както и последното блаженство имат едно начало, различно от това на предидущите.

202. 10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така че, има два вида хора с развит аз - едни, у които е развит нисшия аз и те постоянно казват аз, аз, винаги подчертават себе си, но много рядко изпълняват обещанията и задълженията си; другите, у които е развит висшия Аз, са хора на жертвата и служенето на висшето Божествено Начало.

203. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

На третата степен на това отговаря гоненията на християните, чието начало самата книга Деяния на апостолите описва.

Павел вижда Христа като Господар на Стихиите и още от самото начало приема поръчението, което му позволява да преброди най-голямата ширина на земния свят.

204. 2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както не е случайно, че първата Земя, на която той стъпи в Европа, е древноевропейският остров на Мистериите Самотраки, от който води своето духовно начало европейската култура.

205. 4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

1. Първият окултен факт, който ни се посочва още в самото начало на Деянията на апостолите, е фактът, че след Възкресението Исус в течение на 40 деня е бил в постоянна връзка е учениците и ги е учил на Тайните на Царството Божие.

206. 5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето колко тържествено и дълбоко започва от самото начало:

207. 6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

"В начало Ти, Господи, си основал Земята,

"Защото тоя Мелхиседек, Салимски Цар, Свещеник на Всевишния Бог, Който срещна Авраама, когато се връщаше от поражението на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичката плячка - Тоя, който е първо, по значение на името му, Цар на Правда, а после и Салимски Цар, Цар на Мир - без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги Свещеник." /7;1-3/.

208. 19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

"В начало Ти, Господи, си основал земята,

"Защото този Мелхиседек, Салимски цар, свещеник на Всевишния Бог, който срещна Авраама, когато се връщаше от поражението на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичката плячка - той, който е първо, по значение името му, цар на Правда, а после и Салимски цар, цар на Мир - без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги свещеник." /7,1-3/.

209. I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА - Влад Пашов (1902- 1974)

При четенето на такива книги по третия начин изхождаме от становището, че всичко преходно, за което се говори в тях, е само символ на проявяващото се Божествено Начало в света.

210. 5. Послание до Църквата в Сардис - Пета културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

Това са седем субстанции, чрез които се изявява Божественото Начало в човека.

211. XIII. ТРИТЕ ЗВЯРА -АГНЕТО И НЕГОВИТЕ ИЗБРАНИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

А когато човек заспи или изпадне в безсъзнание, ако такъв човек бъде наблюдаван от ясновидец, гой ще може да види животинското начало че изплува от подсъзнанието.

В днешната епоха, когато човеците все повече се проникват от Принципа на Христа, човешката природа по начало може да доминира над животинското начало.

212. XVI. ОСНОВНИЯТ ЗАКОН НА БИТИЕТО - СВОБОДАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Не би ли било по-добре Провидението още от самото начало да ги отклони от подобна съдба?

Ако Христовият импулс е бил задушен в неговото начало, ако противникът би успял да победи Христа, щеше да бъде възможно цялата Земя да попадне под властта на това Чудовище, но това не е станало.

213. II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

По време на първото Християнство, в сърцата на християните е съществувала, под една вътрешна поетична форма, образната Мъдрост за Голгота като централно Свещено място на Земята от самото начало.

214. III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ние виждаме тук действието на ариманическото и луциферическото начало, не като морално заблуждение, а като физическо заболяване.

215. IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Първите са казани от човешкото начало, което е напуснато от Христовото Същество, а вторите са казани от Христовото Същество, от Божественото, което гледа отгоре надолу към преобразената телесна обвивка на Исуса.

216. ЗА КАКВО НАПИСАХ ТАЗИ КНИГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Езотеричната мисъл в Християнството е съществувала от самото начало.

Това показва, че в Християнството още от самото начало са съществували Езотерични Школи, в които се е изучавала по-дълбоката страна на Учението, което не е могло да бъде предадено на широките народни маси, а само на подготвени хора, както и Апостол Павел казва в горепосочените мисли.

217. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО. 64

218. ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Крайният полюс на творческия процес се счита най-отдалечената точка от центъра на Абсолютното, докато началната точка на еволюцията се счита като начало на връщането махалото на ритъма, едно връщане у дома.

219. ПРИНЦИП НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Седмият Принцип, наречен Принцип на пола, или, както Учителя го нарича, Принцип на Единството или още Принцип на двойнствеността на активното и пасивното начало, като Принцип на творческата енергия, се проявява във всички полета и светове.

220. ПРИНЦИП НА ПРИЧИНА И ПОСЛЕДСТВИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Колкото човек се издига над нисшата си природа и проявява Божественото Начало, толкова е по-свободен от наследствените тенденции и от условията.

221. ПРИНЦИП НА ПОЛА.ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО

Думата пол тук е употребена в смисъл на мъжко и женско начало.

За означаване на тази идея се употребяват също думите: е положително - за мъжкото начало и отрицателно - за женското начало.

И затова се казва: двойнственост на активното и пасивното начало, т.е.

Така че енергиите на активното начало биват възходящи и низходящи, а също и енергиите на пасивното начало биват възходящи и низходящи.

Защото думата Женско начало, както се обясни по-горе и както се употребява в херметичната философия, означава Принципът, който съгражда, който организира формите и ги отглежда.

Така ги предава на западноевропейския човек, за да му служат като ръководно начало в живота, в науката и философията.

222. 1.Първи Аркан: ОЗИРИС - МАГЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Магът е също символ на Мисълта, която е начало на всички неща.

В умствения свят този Аркан представя Единицата, Началото, Основата, синтезът на числата и Волята, която е начало на всяко действие.

223. 4. Четвърти Аркан: ФАРАОНЪТ или КУБИЧНИЯТ КАМЪК - Влад Пашов (1902- 1974)

То е вечното Праначало, Което в Своето проявление се проявява като активно, пасивно и неутрално начало.

224. 7. Седми Аркан: ТРИУМФИРАЩАТА КОЛЕСНИЦА НА ОЗИРИС или осъществяването на Великия План - Влад Пашов (1902- 1974)

Двата сфинкса, белият и черният, които теглят колесницата, показват доброто и злото, които са служители на Великото Начало.

225. 10. Десети Аркан КОЛЕЛОТО НА СЪДБАТА или КОЛЕЛОТО НА ЖИВОТА или още СФИНКСЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

В Божествения свят този Аркан символизира Животворното начало в Битието.

226. 21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО - Влад Пашов (1902- 1974)

След това всичко се задвижва, както е показано в реда на картините от Книгата на Хермес във време и пространство и накрая се връща назад към своето начало.

Вечно активното и вечно пасивното раждат третото начало и образуват троицата, което се превежда пак към едно.

227. 22. Двадесет и втори Аркан: КРОКОДИЛЪТ, ГЛУПЕЦ или ГРЕШКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Силата, насилието творят безпорядъка, а безредието е начало на всяко зло.

Една извратена воля е начало на самоубийство.

228. 1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА - Влад Пашов (1902- 1974)

Част от безкрайната Душа се разтваря и нейните потенциални възможности в начало безгранични, се разлагат на серия от активни свойства, но ограничени.

229. 4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й - Влад Пашов (1902- 1974)

Симпатията и любовта заемат своето начало от Океана на Божествената Любов, която е Душата на Вселената.

230. 5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК - Влад Пашов (1902- 1974)

От самото начало необходимо е да се изправят някои лъжливи понятия, отнасящи се до този мрачен спътник.

231. 2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Всяка новородена личност става нова тъмница за духовното начало.

Проф. Димитър Ангелов казва: "Манес и сирийските гностици били на мнение, че доброто начало е първично и по-силно, че злото се явило по-късно и по-слабо, поради което може да бъде победено, с което се приближават до християнския монотеизъм.

232. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учението на Манес е следното: В света съществува едно предвечно начало, великата Божествена мъдрост, която в своето проявление се проявява чрез два принципа, чрез две сили, които на обикновен език се наричат добро и зло, светлина и тъмнина.

Доброто начало се проявява чрез 12 принципа, наречени еони, които организират царството на светлината.

Според разбирането на сирийските гностици материята е вечно творческо зло начало, царство на Сатаната и Исус Христос е имал призрачно тяло.

Сирийските гностици смятали материята за жива, самодейна сила, а александрийските гностици - за недейно начало, почти небитие.

233. НЕОПЛАТОНИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Наистина стоическата теория за еманацията се видяла на неоплатониците за много груба и вместо нея те възприели учението на Аристотел за потенциите и енергията, а еманацията разбирали като излъчване на вечното небесно начало на небесната първооснова на света - Единното.

234. ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ФАРАБИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това Битие е начало на всичко съществуващо.

Първодвигателят, Първопричината е начало на движението.

235. ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

По начало философията на Ибън Баджа е идеалистиче-ска, рационалистическа.

То е тяхното начало и причина.

Не само одушевените, но и неодушевените тела притежават дух, жизнено начало.

Истинското познание е достигането на същността на Бога, като начало на света.

Движението по начало зависи от Първия двигател, от Първата Причина.

236. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Начало на конфликта 71

237. БЯЛОТО БРАТСТВО И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

В това учение още от създаването на света, още от самото начало има ред факти, които са записани и се пазят.

И един ден, когато вие се развиете, ще четете това, каква е историята за създаването на света от начало до сега.

238. ПЪРВИТЕ ПРОЯВИ НА ТРЕТИЯ КЛОН В БЪЛГАРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя води своето начало още от по-рано, но се изявява в древен Египет, от където последователно преминава през всички народи на древния свят и има своя завършек в западноевропейската култура, която е плод на цялото това историческо развитие.

Сега се дава начало на един нов импулс, който ще роди една нова култура, която се заражда най-първо между славяните и към нея ще се присъединят всички пробудени души от цялото човечество.

Начало на това славянско възраждане се дава от двамата братя светите братя Кирил и Методий, които дадоха писменост на славянството.

239. БОЯН МАГА - ВЕЛИК ПОСВЕТЕН - Влад Пашов (1902- 1974)

Божествено Начало, което е източник на тези сили.

Когато човек пробуди това Начало в себе си, то му дава власт над същите тези сили в Природата — защото има пълна аналогия между Природата и човека — това, което съществува в Природата, съществува и в човека.

И когато човек разполага със силите, които действат в неговото тяло, а това става, когато се пробуди Божественото Начало в него, той става господар на същите сили и в Природата.

посвещение — след като е преминал известна дисциплина, след като е овладял своя ум и пречистил своето сърце, човек достига до възможността да пробуди Божественото Начало в себе си, което става при посвещението.

Всички сили по начало идват от Божественото Начало на Вселената, но се диференцират и се проявяват чрез отделни същества на Космоса.

Но това може да направи онзи, който е пробудил Божественото Начало в себе си.

240. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Описва в образи пътя на Слънцето и планетите през дванадесетте знака, като почва от пролетната равноденствена точка, което е начало на знака Овен.

5. Ашгедим — Слънце — хармония и начало.

Защото в своята книжовна дейност той остана верен на онова начало, което четем в първите редове на неговата История.

241. НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА - Влад Пашов (1902- 1974)

НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА

242. Единство на езотеричното учение - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото светът по начало е поле на действие на сили и разумни същества, а формите са резултат на тяхната дейност.

243. Учението за строежа на човека - Влад Пашов (1902- 1974)

„В начало бе Словото,... и всичко чрез него стана и нищо, което е станало, без него не стана." А Евангелието на Йоан е било настолна книга на богомилите, следователно и неговото учение е и тяхно учение.

244. Какво нещо е апокрифна книжнина - Влад Пашов (1902- 1974)

Марковски, който е написал книга под заглавие Вехтозаветни апокрифни и псевдоепиграфи, казва следното: "Характерно за вехтозаветните апокрифи и псевдоепиграфи е това, че те имат своето начало в един особен род тайнствена езическа литература* от което по-късно се възползвали и някои юдейски и християнски писатели с еретически разбирания.

245. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

"В начало бе Словото, и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

То в начало бе у Бога.

Характерно за гностицизма е било да разглежда материята като зла същност и да търси начин, чрез който човек би могъл да се избави от нея и да слее душата си с доброто Начало.

"Според съвременните изследователи на Богомилството богомилите са били уверени идеалисти, според които злото начало е създадено от Бога, но се е отклонило и един ден ще бъде разгромено и ще остане да съществува само доброто начало.

По такъв начин дуализмът на богомилите се приближава до монотеизма на официалното християнство." /И сам Христос казва някъде — "Иде князът на този свят, който няма нищо общо с Мене" Значи, сам Христос — доброто начало, признава, че князът на този свят е Сатана, той го управлява.

246. БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА - Влад Пашов (1902- 1974)

А представител на Втория принцип е Христос, за Когото е казано в Евангелието: "В начало бе Словото." Това са факти вътре в Битието, които ни дават ключа да разберем богомилското учение такова, каквото е в действителност, а не изопачено и окарикатурено.

Но за да бъдем последователни в изложението на истинското богомилско учение, трябва да направим още един превод, като имаме предвид, че богомилите считали Евангелието на Йоана за основна книга на тяхното учение и при всички случаи четяли първата глава, в която се казва: "В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

Според професор Димитър Ангелов Манес и сирийските гностици били на мнение, че Доброто начало е първично и по-силно, че злото се е явило по-късно и е по-слабо, поради което може да бъде победено, с което се приближават до християнския монотеизъм.

Също така Христос казва: "Не можете едновременно да служите на Бога и на Мамона." Всички тези мисли показват, че Христос и Християнството признават съществуването на Дявола, на злото начало.

247. ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези три били сътворения на Пракрити, развивания на неразличимата природа, предхождани от Неизразимото Начало.

Те са двете страни на...*, условното Начало.

Това са двата Принципа, чрез които Вечното Начало се проявява.

Първично е Разумното Начало, което оживява всичко, докато Хаосът, веществото, е пасивно начало без форма и усет.

Логосът е творческото Божествено Начало, за което се говори под различни форми във всички религии и космогонии.

Росата представя пасивното Начало на творението, а пчелите — това са активните Божествени същества, които от тази роса, която е астралната светлина, създават Вселената.

Според скандинавската космогония в начало е съществувала Велика Бездна /Хаосът/ и нямало нито ден, нито нощ.

Бездната била гигантска зинала пропаст, без начало и без край.

248. БОГОМИЛСКА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според дълбокото езотерично разбиране, светът като цяло не се създава, защото той е тяло на Бога, Вечното Начало, и, като тяло на Бога, съществува вечно.

249. ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА - Влад Пашов (1902- 1974)

За него е казано в първата глава от Евангелието на Йоана: „В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог." Този Проявен Бог е това, което Учителя нарича още Божествен Дух.

Под думата Господ се разбира най-възвишеното, най-благородното Начало, което твори.

Той е втори по отношение на Закона на Любовта, но по изявление на Бога е Първото Начало."

250. КОСМОГОНИЯТА НА МОЙСЕЙ И ХРИСТИЯНСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато Йоан казва: „В Начало бе Словото", той има предвид началото на космичното творчество, когато Бог е рекъл: „Да бъде Виделина" — когато Виделината се пробужда от космичната Нощ и минава в космичния Ден.

И когато Йоан казва: „В начало бе Словото", той има предвид началото на проявата на творческия процес.

Чрез Словото тази мисъл се проектира за обективно съществуване: „В начало бе Словото и Словото бе у Бога." Това Слово, тази Мисъл първоначално е била в Ума на Абсолютния Дух и казва се още: „И Словото бе Бог." Това значи, че Бог се изявява чрез Словото, което също е Бог, изявление на Бога.

251. АВЕНИР - АБАДОН - САТАНАИЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така Божественото Начало, представено от Авенир, е слязло вече в материята на ...* ( в оригинала не се чете) веществото и седморния ред на строежа, ръководен от оживените сенки на владетелите на седемте лъча, е обърнал духовната субстанция на материя, годна да въплъти първообразите в материални форми и така Божественият Син се отдалечил от лоното на горните сфери в царството на Мрака.

Отческото Начало ще му се даде, когато мине седемте Бездни, т.е.

252. СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Не доброто начало, не Бог съблазнява Иисуса с деспотски трон, а Сатаната.

Християнството по начало е против съда, смъртното наказание и войната, затова и богомилите, като истински християни, били против тези неща.

253. Изказвания на византийските критици за богомилската школа - Влад Пашов (1902- 1974)

Това второ кръщение се извършвало като върху главата на кандидата било поставяно Евангелието на Йоана и били четени неговите уводни текстове: „В начало бе Словото..." и пр.

254. 8. Умът и сърцето, 27 ноември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Умът съдържа всичко в себе си, той е безсмъртното начало, той е човекът, който мисли.

Спасението на човечеството е в човешкия ум - великото Божествено Начало в човека, което може да го направи свободен и щастлив.

255. 11. Общочовешкото братство, 15 януари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

А Битието в своята целокупност е винаги съществувало, няма начало.

256. 13. Свобода, братство, човещина, 26 февруари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Така се гради човешкият характер и се дава преднина на разумното, творческо начало в живота ни.

257. 6. Кога ще се оправи светът, 14 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Първото отношение на човека трябва да бъде към Божественото Начало в битието.

Който иска да има правилна философия, успех и постижение в живота си, трябва да има най-първо разумно отношение спрямо Божественото Начало в себе си и да разбира неговите закони.

Да знае човек преди всичко, че туй Божествено Начало е основата на неговото битие.

Човек трябва да има ясна представа за същността на живота, за да има и правилни отношения към Божественото Начало, Което работи за усъвършенстване на всяко същество.

Такъв човек, каквито несрети и несгоди да го сполетят в живота му, той разбира причините, защо става това, и не изгубва самообладанието и вярата си във Вечното Начало на нещата.

Когато говорим за еволюцията, ние винаги разбираме любовта, онова начало, което дава подтик, което тласка душата на човека все напред и напред, докато дойде до състояние да обича всичко в природата, каквото Бог е създал.

258. 7. Вътрешното ръководство на човека, 21 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Въпросът не е за преходната личност, но за онова Вечно Начало, което стои зад всяка форма.

259. 8. В какво седи свободата на човека, 28 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но това е невъзможно, по единствената причина, че първото начало на доброто възприема в себе си само доброто, и второто начало на злото - възприема в себе си само злото.

Това е една максима, с която може да се сложи начало на новия живот, на новото общество, в което ще можете да реализирате всичките си копнежи.

260. 9. Раждането на новия свят, 4 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Онзи закон, който ни е извикал да се родим в света, е онова Начало, Което в религията наричат Бог.

261. 10. Основите на новата култура, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

За да разберем правилно живота на човека, трябва да знаем, че у него има две естества - две начала - едно разумно начало и едно неорганизирано естество, което трябва да се моделира.

Ако отиде на страната на неразумното начало, очакват го само страдания и нищо друго - никакво щастие, никакъв прогрес, а само движение в един омагьосан кръг от страдания, страдания и страдания.

А ако отиде на страната на разумното начало, очакват го свобода, щастие и вечен прогрес.

262. Съдържание на Беседите от в. „Братство“, т.3 - Влад Пашов (1902- 1974)

1. В начало бе Словото, 11 февруари 1934 г.

263. 1. В начало бе Словото, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

В НАЧАЛО БЕ СЛОВОТО

Евангелието на Йоан започва със следния стих: „В начало бе Словото и Словото бе у Бога.“ Словото, това е проявеният Бог, проявеният свят, това е космосът, който виждаме и изучаваме, а има да изучаваме и за в бъдеще.

Словото е великата Разумност, която е основа и начало на Битието.

В начало бе Словото, Разумното, животът, а смъртта дойде отпосле.

264. 4. Условия за разумния живот, 25 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но необходимо е човек да вярва, защото когато човек изгуби вярата, не говоря за суеверието, а за вярата в Разумното Начало, Което работи в живота, когато човек изгуби вярата си в тази Разумност, той спъва живота си и осакатява органите си.

265. 7. Новите разбирания на човека, 29 юли 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

А когато говорим за любовта, всякога трябва да разбираме онова начало, което носи живот.

266. 9. Трите пътя в живота на човека, 8 април 1934 г - Влад Пашов (1902- 1974)

Всеки човек трябва да дойде до това състояние, че да съзнава Великото Божествено Начало в себе си.

267. Съдържание на Беседите от в. „Братство“, т.4 - Влад Пашов (1902- 1974)

12. В начало бе Словото, 8 септември 1935 г.

268. 1. Пътят на новото, което идва в света, 28 октомври1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз считам Любовта като начало в живота, а Истината като край на живота.

Така че основното положение, което трябва да пазим в душата си, е Любовта към Бога, към великото и вечно Начало, което има предвид благото на всички същества.

269. 3. В Царството на Христа, 11 ноември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Правоверен човек е онзи, който е свързан с Любовта - вечното начало на живота.

270. 4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е разумното начало, което постепенно и непрестанно организира живота на отделния човек и на цялото човечество.

В този процес на организиране разумното начало създава културата и освобождаването на човечеството.

И когато се пробуди вашето съзнание, ще видите как това разумно начало прониква и организира цялото Битие.

Ако се разгледат в тази светлина историята и развоят на човека и човечеството, ще се види, че в природата всичко е предвидено и всичко се използва от творческия процес на живота - от Разумното Начало, което организира света.

271. 12. В начало бе Словото, 8 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

В НАЧАЛО БЕ СЛОВОТО

„В начало бе Словото“

Сега ще ви дам едно ново определение за топлината и студа, като прояви на Разумното начало в света.

И сега Духът, Разумното Начало иска да видоизмени нисшия живот и да му даде друго направление.

В начало бе Словото и всичко чрез него стана.

Но новата иде сега от Разумното творческо начало.

Главата, черепът на човека доказва основният капитал, който е вложен в човека от Разумното начало в Битието.

272. 13. Младостта като идея, 15 септември 1935 г., 15 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Човешката душа е резултат на човешкия дух, а човешкият дух е резултат на Вечното Божествено начало.

273. 14. Основите на новото светоразбиране, 22 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Материята, това е обективната, външната страна на Битието, а духът, това е силата, разумното начало, което прониква и организира материята и внася живота в нея.

Главата на човека не се цени по големината, но затова че е израз на Божественото начало.

274. Оживяване на Природата - Влад Пашов (1902- 1974)

Да оживее Природата, това значи да бъде жива и разумна, навсякъде да виждаш проявите на Разумното Начало, на Бога.

275. ИЗТОЧНИКЪТ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Животът на светиите и гениите от начало до край е само молитва.

276. Магическата сила на мисълта - Влад Пашов (1902- 1974)

Следователно мисълта и Бо-жественото Начало са синоними.

277. Ролята на подсъзнанието - Влад Пашов (1902- 1974)

Божественото Начало в него ще реализира желанието му без никаква мъчнотия и един ден той ще види, че е станал по-добър, отколкото е бил по-рано.

278. Закон за периодичността в Живота. Приливите от трите свята - Влад Пашов (1902- 1974)

С други думи казано, пазете се да не би човешкото да изкорени и отнесе проявите на Божественото начало във вас.

279. Работата на подсъзнанието в човека - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е връзката с Божественото начало.

280. Свещеният път на Истината - Влад Пашов (1902- 1974)

Този Път се изразява в правата АВ, в която точките А и В представят двата велики принципа – принципа на Любовта и принципа на Мъдростта; принципа на мекото начало и принципа на твърдото начало; принципа на сърцето и принципа на ума, принципа на жената и принципа на мъжа; женския и мъжкия принцип; принципа на душата и принципа на Духа.

281. ИЗУЧАВАНЕТО НА ТЯЛОТО КАТО МЕТОД ЗА РАБОТА НА УЧЕНИКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Изучаването на човешкото тяло е начало на всички науки, които представят основа на бъдещето.

282. МЛАДЕЖКИЯТ /СПЕЦИАЛЕН/ КЛАС И НЕГОВОТО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се справи с ограниченията и противоречията в Живота, човек трябва да има съзнание за Божественото Начало в себе си.

начало в него, което е произлязло от Бога.

283. ВЪТРЕШНОТО СЛЪНЦЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Божествено начало, други – светла идея и т. н.

284. ВРЪЗКАТА С БОГА КАТО МЕТОД ЗА РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

някакво Начало, от което излизате.

285. ПРОБУЖДАНЕ НА БОЖЕСТВЕНОТО СЪЗНАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

се иска от човека: да обърне мисълта си към Бога, към Великото начало в света.

286. РАБОТАТА НА БОГА В ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

дал ход на Божественото начало в себе си, той е богат и здрав човек.

287. ОПИТ И МЕТОД НА ДОБРОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

на нещата, като начало на Живота.

То е вложено във вас от самото начало.

288. КОЛЕЛОТО НА СЪЗНАНИЕТО И ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Природата поставя всички живи същества на работа, а Божественото Начало определя темпа на движението на колелото.

289. РАЗУМНОСТТА КАТО ПЪТ КЪМ ЗНАНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

стават в нея, имат за цел да се прояви Разумното начало.

Разумността или Разумното начало.

290. НОВОТО КАТО МЕТОД ЗА ПОСТИЖЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Като вярва в Божественото начало, човек наистина е добър, силен,

291. УЧЕНИКЪТ И СИЛИТЕ НА ПРИРОДАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато даде предимство на Божественото начало в себе си, човек се е организирал вече – всяка сила в него се управлява от Божественото.

292. Размишление върху Божествената чистота - Влад Пашов (1902- 1974)

В. Да осияе душите ни Истината на единния наш Отец, Който е начало и конец на всичко.

293. За Учението на Бялото Братство - Влад Пашов (1902- 1974)

В това Учение още от създаването на света, още от самото начало има ред факти, които са написани, но се пазят в тайна.

294. Размишления върху три мисли - Влад Пашов (1902- 1974)

А. Начало на всеки разумен живот започва с Мъдрост, която изтича от Бога.

295. Размишление върху Новия ден на Живота - Влад Пашов (1902- 1974)

Начало на Новия живот – Живот, който носи вечна Светлина в себе си.

296. Размишление върху Мъдростта - Влад Пашов (1902- 1974)

Начало на Мъдростта е Любовта.

Начало на нашата Любов е Божията Мъдрост.

Начало на нашата Мъдрост е Божията Любов.

297. Живот, мисъл и воля - Влад Пашов (1902- 1974)

Животът е начало на нещата, мисълта – средата, през която се предават енергиите, а волята е проява на тези енергии.

298. Истината - Влад Пашов (1902- 1974)

Под Истина разбираме онова Първично начало, което събужда и съживява човека.

Всичко, което имаш, дължиш на това Начало в себе си.

299. Отношение между трите принципа - Влад Пашов (1902- 1974)

Като говорим за Любовта, Мъдростта и Истината като велики Принципи, казвам: Любовта е начало на Живота, Мъдростта – край на Живота, а Истината – Начало, което определя стремежа на човешката душа.

300. Духовните причини на болестите - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек страда от главоболие, когато не дава път на Божественото начало в себе си, т. е.

301. ДА ЦАРУВА ЛЮБОВТА НА ЕДИННИЯ НАШ ОТЕЦ В СЪРЦАТА НИ... - Влад Пашов (1902- 1974)

начало и конец на всичко.

302. 1. КОСМИЧЕСКИ ЖИЗНЕН ЦИКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже животът е проява на Разумното начало в Космоса, всичките му проявления са разумни и целесъобразни.

303. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези четири знака са, както казах, начало на четирите годишни времена - Овен на пролетта, Рак на лятото.

304. 4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Овен е точката на пролетното равноденствие и начало на пролетта - 22 март, а Везни е точката на есенното равноденствие и начало на есента - 22 септември.

305. 5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Отношението между Слънцето и Луната ни показва също така отношението между вечното начало у човека - индивидуалността и личността.

Луната представя тъй наречената астрална светлина, в която се зачеват всички мирови форми, когато е оплодена от Духа - Разумното начало, мъжкия принцип.

306. 8. УЧЕНИЕТО ЗА АСПЕКТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

С една дума, съвпадът означава започване и ново начало.

307. 15-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато две същества съзнаят, че имат Божествено начало в себе си, те вече се познават, имат две, три, четири и повече допирни точки по между си и образуват система от планети.

308. 16-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

В Бялото братство методът е обратен - в начало мислим и после действуваме.

309. 17-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Имате ли това Разумно или Божествено Начало в себе си, всичко ще постигнете.

310. 23I-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят не е нищо друго, освен Висшето, Божественото начало в ученика.

Вие можете да наречете това Начало и с друго име, може да го наречете Бог, Природа, Свъръхсъзнание, Висше Аз и т.н.

Каквото име и да дадете на това Начало, вие не трябва да се съмнявате в Него.

311. 27-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Неговото съзнание е толкова будно, че долавяше нуждите и на най-малките същества и по невидими пътища помагаше на всички, които отправяха зов и молитва към Великото Начало за помощ и подкрепа.

Общият израз на лицето ще му подскаже, че стои пред един човек, изпълнен с безгранична благост и милост, човек изпълнен с велико благоговение и преданост към Великото Начало.

312. 28-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова зазоряването на Истината значи начало на познаването на Бога.

2. Втора картина: Начало на връзката с Христовия Дух.

313. 29–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Времето е безконечно, то няма нито начало, нито край.

314. 39-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е Великото Начало, което трябва да турите като основа.

315. 41-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Вие трябва да се стремите към връзка с Божественото начало и тогава ясновидството ще дойде като последствие на тази връзка.

Свещено нещо е връзката ви с Великото Божествено Начало на Живота.

316. 57-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Там, дето е Бог, е все начало.

317. 58-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова първият закон е: Никакво съмнение, никакво подозрение, никакво докачение към Вътрешното Начало, което те ръководи.

Вечното Начало е невидимо, безгранично, не може да му турите никакъв образ.

318. 59-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Не мислете, че разсъждението е нещо лошо; то е най-високото нещо в човешкия живот, но в Божествения живот то е начало на знанието, то е физическата страна.

319. 60-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Няма по-опасно нещо в Духовната Наука от еднообразието, което аз смятам като начало на греха.

320. 62-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Страхът е начало на греха в света.

321. АЗ И ДРУГИТЕ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Под ближен се разбира онзи човек, у когото Божественото начало е пробудено.

322. БОГ, ГОСПОД, ТВОРЕЦА, СЪЗДАТЕЛЯ, ЕДИННОТО РАЗУМНО НАЧАЛО... - Лалка Кръстева (1927-1998)

БОГ, ГОСПОД, ТВОРЕЦА, СЪЗДАТЕЛЯ, ЕДИННОТО РАЗУМНО НАЧАЛО...

Ние сме в непрекъсната зависимост от това присъствие, от Великото, Разумното начало.

* Който вижда, разбира великото Божествено начало, което свързва всички същества от най-възвишеното до най-нисшето.

323. ВСЕЛЕНА, ЗВЕЗДИ, ПЛАНЕТИ, ЗЕМЯ - Лалка Кръстева (1927-1998)

В Слънцето живее един велик дух, който е разумното му начало.

324. ЖИВОТЪТ, ПЪТЯТ, СМЪРТТА - Лалка Кръстева (1927-1998)

И да бързате да стигнете до края бързо, не забравяйте, че той е начало на друг път, който е идеен.

325. МОЛИТВИ И ФОРМУЛИ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Когато при молитвата чувствате връзка с Великото Начало, всяка мисъл у вас ще бъде ясна и всяко чувство - силно и мощно.

326. РАБОТАТА - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Това, което има начало, няма край.

И това, което има край, няма начало.

327. СЪЗНАНИЕТО - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Христос е имал пробудено съзнание и затова е могъл да учи направо от Невидимия свят, чрез непреривната си връзка с Първичната причина, с Вечното начало.

328. СЪРЦЕТО - Лалка Кръстева (1927-1998)

Понеже то е представител на Божественото начало в човека, няма защо да правите опит да владеете нечие сърце, нито пък да позволите някой да владее вашето.

329. БИБЛИЯТА - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

И като начало, прочиташе една глава или един стих от Библията.

Първата книга е Битие - начало на нещата; втората - Изход - излизане; третата - Левит - ръководна книга за този, който е започнал да ходи; Четвъртата - Числата - изчисление за колко време човек може да проходи самостоятелно; Второзаконие - има ли закон, нужно е приложение.

330. Възпитателят - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

По начало учителят трябва да бъде и възпитател.

331. Играта като възпитателен център - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Да започва с начало и да завършва с край.

332. Музиката, като метод за работа с малките - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Питагор пръв е изчислил математическото съотношение на тоновете и дава начало за изследване на научните основи в музиката.

333. Думите на Видния Странник Буди-Са - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

И те са започнали и са дали тогава начало на едно такова движение преди 1000 години, че то е разтърсило цяла Европа.

334. Новият ден - текст - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Разумното начало в човека се справя лесно с всички мъчнотии.

на божественото начало, тогава последното ще внесе удобствата и улесненията в живота.

Ако чрез разумността, божественото начало, можем да разрешим задачите на налягането и напрежението, като противодействуващи сили в живота, това значи, да изпълним волята божия.

Този човек не се е ръководил от разумното начало в живота.

Следователно, който се ръководи от разумното начало, той лесно разрешава противоречията си, лесно уравновесява външните и вътрешни сили в своя живот.

Божественото начало в Йосифа диктуваше, как да постъпи.

Когато любовта посети човека, той се разширява и е готов да служи на себе си, на дома си, на обществото, на отечеството, на цялото човечество, на Разумното начало в света, т.е.

Служенето на Разумното начало включва служенето на всички.

Под думата Бог, която в днешната епоха е изгубила значението си, ние разбираме Разумното начало, което е създало света, което е дало условия на живота да се прояви, което ръководи цялото човечество, което управлява цялото битие.

335. Истина - Георги Радев (1900–1940)

крайното, граничното и отивайки към онова, което е без начало и без край, схващаме Бога

336. Бог - Георги Радев (1900–1940)

си и Духа си към това вечно Начало без никакво колебание, без никакво съмнение. Дойде

337. Дух - Георги Радев (1900–1940)

начало на всички неща.

Казано е: “В начало бе Словото.” Словото – това е първото проявление на Любовта в

Той е Начало на

338. Свобода - Георги Радев (1900–1940)

заблудили. Божественото начало постоянно го освобождава от ограниченията на старото,

339. Ядка на Божественото учение - Георги Радев (1900–1940)

Любовта е начало на Живота, Истината е край на Живота – това са двата предела на Великото в света.

Мъдростта не може да работи, ако няма едно начало и един край.

Мъдростта говори: Аз, която се движа между началото и края, ви казвам: Любовта е начало на всяко битие.

340. Живата Природа - Георги Радев (1900–1940)

непроявеното – това е Бог, това е великото Начало на Живота.

341. Великото Всемирно Братство - Георги Радев (1900–1940)

Земята, защото са излезли много по-рано от хората от Първото Начало.

342. Христос - Георги Радев (1900–1940)

И затова мистикът вижда навсякъде Христа – Великия брат на човечеството, Първия образ на човека, Първородния в света – начало на човешкия род, начало на човешката еволюция.

И Христа – Разумното Начало, което излиза от Единия Бог, носи Живот на всички същества, направлява ги и ги съхранява, като ги свързва с Първичния център на всичко, което е.

343. ШЕСТТЕ СТЪПАЛА - Методи Константинов (1902-1979)

Шесто стъпало: Духът е проява на Космичното Начало.

Духът е проявление на Великото Космично Начало

Тези две основни идеи: Дух и Материя, духовен и материален свят, намират своите допирни точки в шестото стъпало на Космичната Стълба на Реалността: Великото Космично Начало.

344. ЕДИНСТВО НА ПОЗНАНИЕТО - Методи Константинов (1902-1979)

Школите на Идеализма и Материализма, от най-дълбока древност, подготвиха човешкото съзнание за разбиране на Еволюцията и за контактите му с Космичното Начало.

345. ФИЛОСОФСКА ДИСКУСИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Материализмът дава форма па нещата и явленията, рационализмът - съдържанието им, а Космичното Начало - техния смисъл.

346. САМОДВИЖЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Те действат под знака на единството, което създава самодвижението, и чийто център, според Учителя, е Великото Космично Начало.

Подчертахме, че Космичното Начало е същността на Космичната Стълба на Реалността, която ще бъде гръбнак на модерната философия.

Чрез противоположностите - двата полюса на живота: Духът и Материята - Космичното Начало създава механични, енергетични, светлинни, мисловни, емоционални, биологични, социални и др.

По естество Космичното Начало е нематериално в света на идеите и материално във физичния свят на формите.

Нашата съвременност е начало на една велика ера, в която идеализмът и материализмът, по силата на необходимостта, се срещат в света на Великото Космично Начало.

Под целесъобразност ние разбираме Пътя към съвършенството по безкрайната Космична Спирала.В Самодвижението се крие Единството на Космичното Начало и тайната на борбата на противоположностите.

Космичното Начало е главният двигател в човешката психика, за претворяване на историческата даденост в нещо по-прогресивно чрез борбата на противоположностите.

Формите на нещата са под знака на относителността, но Самодвижението, чийто извор е Космичното Начало, е вечно и абсолютно.

347. СВОБОДНА ЛИ Е ЧОВЕШКАТА ВОЛЯ? - Методи Константинов (1902-1979)

Този съвършен акорд на свободната воля се слива с основната същност на Космичното Начало.

348. ШЕСТВИЕТО НА ЕПОХИТЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Той не дойде на Земята, за да създаде една нова религия, тъй като има много такива; не дойде да създаде нова наука, защото има много науки; нито - да сложи начало на ново социално движение.

Те трябва да установят разумна връзка с Великото Космично Начало, на което са двата полюса.

349. СТЪПАЛАТА НА ЖИВОТА - Методи Константинов (1902-1979)

Тя се явява като начало на нещо ново.

350. СТЕПЕНИТЕ НА РАЗШИРЯВАНЕ НА СЪЗНАНИЕТО - Методи Константинов (1902-1979)

6. Когато човешката душа живее със звездния ритъм за Цялото, за Великото Космично Начало, тя излиза от орбитата на смъртта и се възвръща към Центъра на Първоизвора на Живота.

351. ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО - Методи Константинов (1902-1979)

Животът за Цялото, за Великото Космично Начало, не означава човек да избягва или да пренебрегва своите семейни и социални задължения.

Тя ще стане съзнателен съработник при осъществяване на творческите възможности на Великото Космично Начало.

Виждаме, че науката отваря пътя към Космичното Начало.

Той не счита, че с неговото въплъщение на Земята привършва човешката еволюция, но разкрива пътя, по който човек да изрази своя съзидателен дух в стремежа си да влезе в контакт с Незнайното, с Великото Космично Начало.

352. СИНОВЕТЕ НА КОСМИЧНОТО ЕДИНЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Тази причинност произтича от Великото Космично Начало.

Личността, която е свързана с дадена историческа ситуация, губи своя характер пред обширния свят на индивидуалността, която е еманация на Великото Космично Начало.

мощта на Абсолютното, на Космичното Начало".

Тази последна добродетел не означава поведение, познато ни от схоластичния аскетизъм от средните векове, а едно необходимо отношение спрямо Великото Космично Начало посредством космичните закони.

Те ще бъдат смирени и великодушни пред Великото Космично Начало, защото, в своето творчество, тези светли индивиди ще бъдат вдъхновявани не от гордост и суета, а единствено от импулси за подпомагане на еволюцията на народите и човечеството.

353. ЧОВЕШКАТА ДУША: КОСМИЧЕН ЛЪЧ - Методи Константинов (1902-1979)

Нашата главна задача в живота е да установим интимен контакт е Вечното Космично Начало.

354. ЖИВОТЪТ - ЗАГАДКА - Методи Константинов (1902-1979)

Затова и двете непримирими системи се прекланят пред живота, който непрекъснато произтича от Първата Причина, от Незнайното Космично Начало.

355. ВИСШИТЕ МАКСИМИ НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Тези наставления, разкриващи идеята Живот за Цялото, ще ни помогнат да установим непосредствена, интимна връзка в душите си с Великото Космично Начало, което е Любов, Мъдрост и Истина.

356. ПЪРВА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

което изисква Великото Космично Начало,

за своите действия пред Космичното Начало.

Всяка разумна власт е дадена от Космичното Начало.

Космичното Начало изисква

което произтича от Висшото Космично Начало.

357. ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА - Методи Константинов (1902-1979)

Що се отнася до целомъдрието, то означава правилно отношение към Великото Космично Начало, а не както го схващаше схоластичният аскетизъм на средновековието.

Тази Първа максима на Свободата ще ни доведе до Любов към Космичното Начало или, образно казано, ще ни даде възможност да достигнем най-високия връх на Универса.

358. ВТОРАТА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

е живот на Космичното Начало.

защото е едно малко проявление на Космичното Начало."

които Космичното Начало е дало на всеки от тях.

359. ЧЕТВЪРТАТА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

И хубавото, великото в Космичното Начало е това,

Космичното Начало е дало на хората свобода,

360. ТРИТЕ ЦЕНТЪРА - Методи Константинов (1902-1979)

Учителят нарече този център Алфиола - Начало на началата - или, метафорично: Звезда на Звездите.

361. КОСМИЧНИЯТ МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Много от религиите и от окултните школи на миналото са всявали страх и боязън в душите от Божественото Начало.

Други школи, обратно, са искали да събудят почит и уважение към Космичното Начало, но както първите, така и вторите са схващали Божественото като нещо външно, персонално, обективно.

Тя трябва да бъде в интимна връзка с Божественото Начало.

Величието на Божественото Начало е, че не предоставя целият дълг да бъде изплатен наведнъж, а постепенно, като при това изплащане, човешката душа събира опитности и учи своите житейски уроци.

Злото идва, за да се изправи човек и да направи интимна връзка с Божественото Начало.

Това налага необходимостта от смирение на човешкия ум, за да може Космичното начало чрез Света на Мъдростта да внася все по-големи знания в човешкия дух.

362. БЕЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Личност и Индивидуалност - Методи Константинов (1902-1979)

Тя е временна дреха на индивидуалността, която, както казахме, е лъч със свой специфичен енергиен код, вложен от Вечното Космично Начало.

Не е ли това пророчество едно висшо смирение пред Незнайното, Абсолютното Космично Начало?

363. ВЪЗХОДЯЩИЯТ ПЪТ - Методи Константинов (1902-1979)

Непознатото Космично Начало, Творецът на милиарди галактики, Господарят на Доброто и Злото, ще разбуди постепенно своите тайни по стъпалата на Космичната Стълба на Реалността.

364. НОВИЯТ КОСМИЧЕН МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Съвременната наука има за основна задача да трасира пътя, който ще отведе двете основни философски направления - Идеализма и Материализма - към най-високия връх на Всемира - Космичното Начало.

И този Път няма нито начало, нито край."

365. ФАЗАТА НА СПРАВЕДЛИВОСТТА - Методи Константинов (1902-1979)

Отношението на Космичното Начало е едно към всички."

За пръв път в историята на човечеството, Справедливостта ще стане ръководно начало в стопанските отношения, в социалните връзки и в международните схващания.

366. ТРУД И РАБОТА - Методи Константинов (1902-1979)

Това е волята на Космичното Начало,

367. БЕЗДИМНАТА КУЛТУРА - Методи Константинов (1902-1979)

който Космичното начало е вложило в едно същество.

368. ТРЕТОТО ОКО - Методи Константинов (1902-1979)

Тази част на жлезата е по естество електрична и символизира Творческото начало на Бащата.

369. МЪЖЪТ И ЖЕНАТА В ШЕСТАТА КУЛТУРА - Методи Константинов (1902-1979)

За пръв път Мъжкото начало, което е ръководило човешката инволюция до Христос, става слуга на Доброто, за да изкупи по този начин големите отклонения, които е направило в личния, семейния, обществения, националния и общочовешкия живот и така да поеме пътя на еволюцията.

И това е само едно начало, което постепенно ще разкрие великите тайни, които се крият в безкрайно малкото - микрокосмосът и безкрайно голямото - макрокосмосът.

370. ЕРОЗИЯ НА БРАКА - Методи Константинов (1902-1979)

Жената трябва да обича всички жени, като части от голямата Космична Жена - Слънчевата Дева - носеща елементите на едно висше целомъдрие и то не само по форма, а като най-висше отношение към Първата Причина - Любов към Космичното Начало.

Подобно разглеждане на този капитален въпрос - Мъжа и Жената от високо етична и хуманна гледна точка - представлява всъщност само едно начало, върху което трябва да се положат основите на новия морал.

371. „ЗАЗОРЯВАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША ' - Методи Константинов (1902-1979)

Космичното Начало ни оставя свободни

Любов към Космичното начало;

372. ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ (ООН) И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО (ОНЧ) - Методи Константинов (1902-1979)

„политически реализъм", което има за начало немската школа.* При това се визира едно недоверие към формулата: „борба за мир", чиято цел е „мирното съвместно съществуване".

373. ТРИТЕ МИРОГЛЕДА - Методи Константинов (1902-1979)

Идваме до Третия завет, който има отношение към света на праведните и който сега се изявява от Космичното Начало.

374. РЕЗЮМЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Чрез Космичния мироглед човечеството ще тръгне по пътя на Космичната стълба на Безсмъртието, на върха на която ще бъде в постоянен контакт с Космичното Начало.

375. ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА - Методи Константинов (1902-1979)

Методи започваше всичките си книги във Варна и казваше, че тя е едно Начало.

376. Михаил Иванов - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

За пръв път Учителят дойде в България и откри пътя на Космичното начало.

Всяка душа да има правото да влезе в непосредствен контакт с Космичното начало.

Докато не разбере, че Бог е всичко, докато човек не разбере да вижда в себе си Божественото и да прави разлика между своята личност и индивидуалност, той не може да направи контакт с Божественото начало в себе си.

Трябва да се прави различие между личността на един Учител и онова Космично начало и онзи Световен дух, който се проявява чрез Учителя.

377. ФРАНЦУЗИ И ИТАЛИАНЦИ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Значи българите се свързват с етрус-кото начало.

378. МИХАИЛ ИВАНОВ В ПАРИЖ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

В начало така не я приели.

379. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

От начало нашите братя са считали, че той ще отиде както брат Пампоров направи.

Може ли един народ, който интелектуално толкоз много е задълбавал и такива големи умове е дал, да не е способен една лекция да прослуша от начало до край, да му се измори мозъка.

380. Писмо на д-р Стефан Кадиев до Михаил Иванов 27.IV.1966 г. - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Да се прослави името на Великата Жива Природа, както обичаме ние тук да наричаме Великото начало!

381. 01 Влизането ми в Братството - Радка Левордашка (1920-2014)

Майка ми беше евангелистка, с нея съм ходила там и сама съм ходила, но като млада се запознах с учението на Учителя, разбрах го от самото начало.

382. СЪБОРЪТ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО, 1922 г. - Теофана Савова

Туй начало е сега.

То е вечно начало, което няма край.

То е всякога начало.

Единственото начало, това е Любовта.

И тъй, ние ще мислим за вечното Начало.

Това Начало е Любовта, която никога не се мени - нито се променя, нито се изменя.

383. 26 август, сряда - Теофана Савова

8. В начало бе Словото (песен).

384. 28 август, петък - Теофана Савова

1. В начало бе Словото (песен).

385. 21 март 1926 г., неделя, 7, 30 часа вечерта - Теофана Савова

Кажете ли нещо за истината, ще знаете, че тя представя разумното начало, в което живеете и се движите, към което имате отношение.

386. 22 март - Теофана Савова

19. „В начало бе Словото", дадена от Учителя на 5ноември 1924 г., Общ окултен клас, г.

387. 25 август, сряда, 5 часа сутринта - Теофана Савова

1. В начало бе Словото (песен).

388. УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

И при това бъдещето му обещава несравнимо повече, защото делото му има някои изгледи на дълговечност и даже сега, в самото си начало.

389. ЛЮБОВ КЪМ БОГА - Теофана Савова

Другите неща, които имаме в живота си - грижи, смущения, противоречия и тем подобни, не могат да се разрешат, ако нямаме онази вътрешна интензивна връзка, която човек трябва да има с Първото начало на живота.

Аз употребявам думата „Първо начало на живота" наместо думата Бог, защото от дълго употребяване хората са я изопачили.

Всъщност Бог е Първоно начало, което осмисля живота.

Няма по-красив момент за човека от този, да почувствува за една минута поне присъствието на това Първо начало в себе си.

390. ВРЪЗКА С БОГА - Теофана Савова

единицата, означава неизменното, Божествено начало на нещата.

391. ИЗВОРЪТ - Теофана Савова

Бершид Ба значи начало на нещата.

392. ОБЕКТИВНИ СУБЕКТИВНИ РАЗСЪЖДЕНИЯ - Теофана Савова

В начало бе Словото и Словото бе у Бога".

393. УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ - Теофана Савова

Четвъртият елемент -„г" е вечното начало, за което българинът се е хванал.

394. ДНИТЕ НА СЕДМИЦАТА - Теофана Савова

Считай седмия ден ден на Бога, Вечното Начало на всичко, ден на природата, от която всичко трябва да се учи, ден на твоята почивка, когато служиш на всички добродетели."

395. СЛОВОТО - Теофана Савова

По този начин тези хора убиват в себе си Божественото, Великото начало.

396. РАЗБИРАНЕ НА СЛОВОТО - Теофана Савова

Майка — Аз вземам думата „майка" не в смисъл на европейската майка, но като емблема на Любовта, като онова първично начало, което не умира, като онова градиво, което влиза в първичния живот.

397. 5.16 Завръщане на Учителя в София - Светозар Няголов ( -2013)

Има само една реалност — Първата причина, Космичното начало — Бог."

398. 7.13 Никола Гръблев - Светозар Няголов ( -2013)

Участва в Първата световна война от начало до край и след свършването й е изпратен с поделението си да представлява българската страна в Солун до сключването на мирния договор.

399. 8.2 Методи за оправяне на човечеството - Светозар Няголов ( -2013)

294) За да облагороди ума си, за да прояви своята любов, човек трябва да има една свещена идея в себе си или да даде път на Божественото начало в душата си.

За да даде ход на Божественото начало в себе си, човек трябва да гледа на всички хора като на свои приятели, както Бог гледа на тях." (21, с. 295)

400. 8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса - Светозар Няголов ( -2013)

„Най-хубавите неща, които човечеството е създало от своето начало досега, се пазят в тайна.

Всички тия съзнания ще се обединят в едно и тогава вие ще видите Божественото начало и човешкия край, както и човешкото начало и Божествения край.

401. 9. БИБЛИОГРАФИЯ - Светозар Няголов ( -2013)

43. Начало на мъдростта — 1947 г. София

402. 2. Мусала! - Светозар Няголов ( -2013)

134) „Под думата „планина", „висок връх" разбираме разумното начало в живота.

3) „Днешният ден е начало на нещо ново, предисловие на нова епоха.

403. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

Езерата са разположени амфитеатрално едно над друго и дават начало на р.

404. УВОДНИ ДУМИ - Георги Томалевски (1897-1988)

Не съществуват паметници, от които може да се види кога е поставено писменото начало на човешката история.

405. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

Приемливо е обаче да допуснем, че именно тук, в недрата на горда Родопа, чрез тези две реки се дава символичен израз на онази тържествуваща борбеност на родопското население и превъзмогването на тъмните сили от светлото начало, вместо противопоставяне и взаимоунищожение на две поляризирани същности - черното начало - злото и бялото начало - доброто.

Двете реки, взаимно обединили се, образуват устие, което може да бъде схванато като символ на ново начало от по-висока степен.

406. Момчето Петър - Георги Томалевски (1897-1988)

В тоя изобилен живот на природата младият човек виждаше Божественото начало, свързваше го с разказа за сътворението в началото на Библията, като още тогава разумеваше, че този разказ е символичен и следователно свещените писания не бива да се четат повърхностно, а да се търси в тях дълбокия смисъл.

407. Заминаване и следване в Америка - Георги Томалевски (1897-1988)

Този, който се готви за работа сред хората, трябва да познава човека и да го познава и във физическия му строеж така, както носи в себе си познанието за духовното му начало.

408. Отново в България - Георги Томалевски (1897-1988)

Макар понякога затворен и привидно отчужден от външните ефекти, които са знак за дружелюбност и спонтанен ентусиазъм, българският народ е белязан с орфсическото начало и затова той и днес дава сериозни признаци да стане един от най-музикалните народи в световния архипелаг.

И друго нещо има, което утвърждава не толкова материалистическото, колкото духовното му начало.

409. За словото на Учителя и за някои принципи на учението - Георги Томалевски (1897-1988)

Мнозина от наблюдателите пътешественици са били верующи, но вярата си във възможностите на човека да познае Божественото начало те са носили в себе си и това, което са видяли, не е нито отнело, нито прибавило нещо към тяхната вяра.

410. Да звучиш добре - Георги Томалевски (1897-1988)

Началото на своя живот той пресмята от рожденната си дата, но никой не знае истинското начало.

411. За живата природа - Георги Томалевски (1897-1988)

Редно ли е тогава такава „философска система“ да стане ръководно и задължително начало за всички хора?

412. Теменужките - Георги Томалевски (1897-1988)

Тези определености съвсем избледняваха и дори се стопяваха съвсем, защото могъщите вибрации на Божественото начало се налагаха над всичко със своята сила.

413. Някои основни истини - Георги Томалевски (1897-1988)

За него е ставало дума и на друго място в настоящата книга за Учителя Беинса Дуно, но тук отново то се подчертава като основно начало в учението.

Платон - баща на диалектическия метод, доказваше с него съществуването на творческото начало.

Съществуването на тази любов ни показва, че провидението в този свят съществува и че за всички същества има една грижа, която полага Великото Разумно Начало на живота.

414. Паневритмия - Георги Томалевски (1897-1988)

Следователно и играта може да стане израз на духовното начало у човека.

415. Проблемът за здравето - Георги Томалевски (1897-1988)

Изходното начало тук е схващането, че лечителният процес не е предимно във външното физико-химическо въздействие на определен медикамент или химотерапевтикум, а във възможностите да се стимулира организма към повишена деятелност, от което вече ще последва естественото възстановяване.

416. Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство - Георги Томалевски (1897-1988)

То е същевременно практика във всекидневието, която се стреми да върне на човека покрусените надежди, безмилостно атакувани от една философия, която проповядва „нищото“ като начало и „нищото“ като край.

Невежеството, а най-често полуинтелигентността, сдружени с низшите инстинкти на животинското начало у човека, отричат тази интелигентност, създавайки една безнадеждна доктрина за живота, а вярващите в нея приемат името „атеист“.

417. Учителят за Христа - Георги Томалевски (1897-1988)

Бог в Своята Любов се изявява на хората по различни начини с преизобилието на природните дарове, с необикновената грандиозност на създадената вселена, с нейните закони и с всекидневните чудеса на живота, но хората поради своя беден разум и още повече под влиянието на едно мрачно начало, частица от което съществува във всеки индивид, наричат всичко това случайност и го приписват на някакви и за тях неясни възможности, които крие материята.

418. Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа? - Георги Томалевски (1897-1988)

Тъкмо на този кръстопът в духовния му стремеж, свързан с мисията му и перспективите на една предлагана длъжност, която би могла да бъде начало на една кариера, се проявява специфичното, особеното у този непознат в своята дълбока същност човек.

Като познавали по-добре от обикновените черковници структурата на световете, по начало взискателни към всичко, което се говори, те чули неща от Учителя, които в някои отношения напълно покривали теософската доктрина.

419. Един разговор с Т. П. и приказка за ледения дворец - Георги Томалевски (1897-1988)

Българинът е по начало гостоприемен и ако не всякога, то в някои случаи и доверчив към хората, с които се сближава.

420. Разговори с Учителя. Разговор първи - Георги Томалевски (1897-1988)

В такъв случай борбата е трудна, но с постоянство в усилията си и с вяра в Божественото начало, вложено у него, както и с помощта на невидимите помагачи, се идва до победа.

Учителят: Всеки човек, а още повече всеки ученик трябва да има една основна Божествена мисъл, която да е станала ръководно начало в живота му.

421. Разговори с Учителя. Разговор втори - Георги Томалевски (1897-1988)

Когато върхът на пентаграмата е нагоре, това показва, че тези, които са го поставили така, трябва да зачитат Божественото начало у човека и света, а най-главно човека, тъй като пентаграмата е знак за него.

Това значи, че на всеки 73 дни състоянието се мени, като за начало на тази промяна се взема рождения ден.

Но кое от тях е най-стихийното начало?

422. Разговори с Учителя. Разговор шести - Георги Томалевски (1897-1988)

Щом губите кураж, вие сте в земното, в човешкото начало.

423. Разговори с Учителя. Разговор девети - Георги Томалевски (1897-1988)

На човека е дадена по начало свобода, дори и ангелите не се намесват, когато ние по свобода вършим всичко в своя живот.

424. Разговори с Учителя. Разговор десети - Георги Томалевски (1897-1988)

Затова никога не се отделяйте от основното и ръководно начало в живота си.

425. Разговори с Учителя. Разговор единадесети - Георги Томалевски (1897-1988)

Това неизменно начало не се придобива.

426. Закони - Георги Томалевски (1897-1988)

Ако ние изречем думи, които помагат на човека да забрави всички свои тревоги, съмнения и омраза, ако го освободим от тровещите го съмнения и той заживее нов живот в светлина и ако той познае Великото Творческо Начало, тогава сме казали истината.

Пояснение: Разумното Начало е дало на човека свобода.

Пояснение: Прераждането на душата или вечното съществувание на нашето безсмъртно начало, е необходимост, за да се убедим, че живеем в един разумен свят, тъй като, ако живеем само един живот, много малко нещо научаваме.

427. 14. КРЪСТЪТ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Но кръстът изобразява още и две сили, които са в противоречие на земята — божественото и човешкото начало.

428. 27. СТРЕМЕЖЪТ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Всичко може да допуснеш да угасне или да отпадне в теб, но стремежът ти към Великото Начало не трябва да отпада никога!

429. 32. УЧЕНИК - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Той работи за съвършенството си, като прави съзнателна връзка с Великото Начало в себе си, което се проектира във всичките му мисли, чувства и постъпки.

430. 50. ОБРАЗИТЕ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Животът по начало е вечно бликащ, чист извор, но ние мътим водата му с нашите предразсъдъци и корист, с нашата неблагодарност, ненаситност и алчност.

431. 51. ТЕРЦАТА НА ЖИВОТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Ще запеят бъдещите хора новата песен на радостта от живота, на слънчевото начало, внедрено във всяка човешка душа.

432. 56. ТРИТЕ СТЕПЕНИ НА ПОЗНАНИЕТО - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Той е Начало на творението, което непрестанно възраства и усъвършенства.

433. 62. УЧИТЕЛЯ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Тя е вечното начало.

434. 65. ПЪТЯТ КЪМ БОГА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Съвършено е Божественото Начало в нас, в душата и в духа ни.

435. Познаваме се отпреди 7000 години - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Когато те изпаднат в негативни състояния, ти им изпей някой "окултен мотив" от песните, например "В начало бе словото"!

436. Песен на ангелите - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Учителю, от песента "В начало бе Словото", може също да се направи една симфония – каза брат Христо.

Учителят се вдъхнови и запя: "В начало Бог създаде..." (Първи ден на "Новото битие").

437. Трите съня - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Първа глава и първи стих от евангелието на Йоана: "В начало бе словото, и словото бе у Бога, и словото бе Бог", това е достатъчно за предговора.

438. I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Константин Златев

Дънов нарича членовете на ВВБ "съвършени същества" и продължава разкриването на същността им по следния начин: "(Те) са несравнено по-напреднали и от най-гениалните човеци на земята, защото са излезли много по-рано от хората от Първото Начало.

Именно в недрата на тези духовно-мистични общности и движения, заредени с обновително-съзидателния импулс на богомилството, се зараждат процесите, довели до Ренесанса на Стария континент и до Реформацията в християнската Църква (с начало 1517 г.).

439. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

Положено е грандиозното начало на изграждане на нова научно-философска картина на света - процес, който продължава и до днес и на чието могъщо разгръщане самите ние сме свидетели.

бележи едно ново начало. П.

Последната му обиколка из страната е в самото начало на 20-те години.

Това събитие ознаменува официалното начало на живота на селището.

440. III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД - Константин Златев

От този момент тя се превръща в ръководно начало на обновлението.

Ръководно начало от две хиляди години насам са именно идеите на Xристос.

Новото учение си служи със същите представи, понятия и категории, характерни и за другите духовни учения, ала смисълът и съдържанието им са коренно различни в сравнение с тези, които им придават ученията, подчинени на статичното, инволюционно начало.

pan всичко, и theos Бог) представлява философско учение, според което Бог се явява безлично Начало, което не се намира отвъд границите на природата, а е тъждествено с нея; пантеизмът разтваря Бога в природата, като отхвърля свръхприродното начало; Бог е светът и светът е Бог.

Дънов е от особена важност да мотивира съвременния човек след като е стъпил здраво на земята да обърне поглед и нагоре, да се взре в дълбините на Космоса, да подири смисъла на своето скромно съществувание в могъщия ритъм на Вечно Съществуващото, да почувства силата на своята творческа мисъл, на Божественото начало у себе си.

Безброй пъти той подчертава непомръкващата актуалност на това водещо начало в предлаганото от него знание.

Така своеобразната верига мисъл слово дело се затваря и принася плодовете на човешкото творческо начало пред олтара на Служението.

441. IV. ОСНОВНИ ПРИНЦИПИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Любовта е начало на живота.

442. Божественият Принцип на ЛЮБОВТА - Константин Златев

В беседите и лекциите му тя изпъква ту като творчески принцип, ту като съзидателно начало или пък като субстан- циална среда за проявление и развитие на всемирния Живот.

Дънов прозира връзката на космическия принцип на Любовта с Мировата Майка или Световната Душа - Женската полярност на Божественото Начало в езотеричното познание.

Божественото начало у човека - това е самият той.

Ако не любим Бога, всякога ще правим разлика между този и онзи човек." И действително - от любовта към Вечното Начало на Вселената следва и любовта към нашия ближен, понеже това Начало присъства във всяка форма и я изпълва с живот.

Във второто си отношение - към всички живи същества, към ближните си, които са излезли от същото Начало, от Бога."

Дънов споделя: "Бог е Любов, Разумно Начало, Което е вложило всичко в живота.

Когато човешкото съзнание се издигне до степен да обикне Великото Разумно Начало на Вселената от все сърце, с цялото си същество, тогава именно личността е постигнала идеала на своята душа, вече е напълно наясно с предназначението си на тази Земя, със смисъла на своето съществувание.

Божествената Любов е достояние на онези души, които са завършили своята еволюция и са постигнали съвършенство, които завинаги са победили в битката с материята, с низшето начало у човека.

Тази грандиозна Божествена Истина е водещо начало и в учението на П. Дънов.

443. Божественият Принцип на МЪДРОСТТА - Константин Златев

Разумността е навсякъде в природата като иманентно начало - и в живата, и в т.нар.

За връзката между Божественото Начало, от Което именно извира Мъдростта, и правата мисъл той казва следното: "Станете проводници на новите мисли.

Каквато и работа да върши, човек трябва да съзнава, че е проводник на Божественото Начало в света.

Когато човек даде път на Божественото Начало в себе си!

Изложените по-горе разсъждения довеждат до извода, че всяка правилна мисъл на човека е проява на Божественото Начало у него, т. е.

Разумният живот е начало на новата епоха.

Разумността е гласът на Божественото Начало у човека.

Когато страдаме, автоматично бива активирано мисловното начало у нас.

444. Божественият Принцип на ИСТИНАТА - Константин Златев

А като започнем развитието си, изхождайки от крайното, граничното и отивайки към онова, което е без начало и без край, схващаме Бога като безграничен, безначален.

От това следва един генерален извод: Постигането на Истината в един отделен свят (зона, сфера, област) на космическата необятност е предпоставка за начало на процеса на постигането й в следващия, по-извисен свят.

За да добие свободата си, човек трябва да даде път на Божественото Начало в себе си.

445. Божественият Принцип на ПРАВДАТА - Константин Златев

Животът изтича от Великото Разумно Начало (Бога - бел. К.

Навсякъде, където има живот, той е проява на това Велика Разумно Начало.

446. Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА - Константин Златев

То е вложено от начало у всеки човек и той трябва само да го съзнае и прояви."

Дънов: "Любовта ражда доброто." Мотивацията на човека да върши добро се корени в неговото Божествено начало, което изявява и Любовта в нашия живот.

" В новозаветните времена тази максима - формулирана по пътя на отрицанието - бе заменена от Спасителя Иисус Христос с друга, утвърждаваща позитивното начало: "Постъпвайте с другите така, както искате да постъпват с вас!

447. Учението на Учителя Петър Дънов за СВОБОДАТА - Константин Златев

За да бъдеш свободен, трябва в дадения момент да бъдеш готов да извършиш онова решение, да вършиш всичко онова, което Вечното Начало изисква.

Ето защо всяко нещо, което в началото ограничава човека и го лишава от свобода, а на края му възвръща свободата, е добро.

Божественото начало постоянно го освобождава от ограниченията на старото, ала той, не след дълго време, пак тръгва по стария път." Крачейки все по-уверено по духовния път, окултният ученик проумява, че познанието за Божествените закони на Космоса и тяхното спазване е най-сигурната гаранция за постигане на свободата.

448. V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА - Константин Златев

В него се проявява Промисълът, Волята и вездесъщата проницателност на съвършеното Начало - Бога.

Това означава, че сътворението, развитието и крайната цел на живота - в качеството си на еманация на Божествения Абсолют - са включени в Божия план, те са проява на Великото Разумно Начало.

От тази изходна постановка води началото си и последният принцип - за единството на всичко съществуващо, на всички неща, тъй като Бог присъства във всяко едно от тях.

В качеството Си на Демиург Той се изявява като Разумно Начало, Велика Разумност, Вечен Източник на живота, Вечно Начало, Триединство на Любов, Мъдрост и Истина.

Бог е Първият принцип, Абсолютът, Разумното Начало.

Бог, Разумното Начало, живее в света.

449. VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА - Константин Златев

Дънов, животът не е механичен или само биологически процес, а напълно разумен процес, проява на Разумното Начало - Бога.

Това, което може да се определи, е проява на живота." И така, животът е атрибут и функция на Първото Начало - Бога.

Това е доказателство, че светът е изграден върху основата на две прояви на едно и също Начало.

Идейното, вечното, свещеното, непроявеното - това е Бог, това е великото НАЧАЛО НА ЖИВОТА.

Йоан Богослов: "В начало беше Словото и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото.

То беше в начало у Бога.

Той, Великият Посветен на ББ, свързва изучаването на формата (външната страна на природата) с разумното начало, извикало тази форма за живот.

Интуицията - отличително качество на бъдещата VI коренна (окултна) раса - е водещото начало в това направление на позитивен обмен между човека и природната реалност.

Там действа със страшна сила земното (сиреч материалното - зовът на плътското начало) притегляне.

Духовното начало у личността го свързва незримо с всичките му ближни навред по планетата.

450. VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа - Константин Златев

Но той притежава и един още по- извисен духовен живот, който го приобщава към първичното Божествено Начало.

В своята глъбинна същност като дух човекът е една искра от онзи свещен огън на всемирния живот, който наричаме Първопричина, основно Начало, Бог.

Чрез човешкото същество, както и чрез цялата еволюция на разумната природа, се проявява това първично Начало във все по-голяма пълнота и съвършенство.

(На този проблем ще бъде посветена отделна тема от настоящия лекционен курс.) Съзнанието на човека, от тази гледна точка, е преминало през следните стадии: "първобитно колективно съзнание" (Лемурийска - III коренна раса), начало на личното съзнание (Атлантска - IV коренна раса), "индивидуално съзнание" (Бяла или Арийска - V коренна раса, в която живеем днес и на която сме представители ние, съвременните хора от биологическата бяла раса).

Животинското трябва да се подчини на човешкото, на Духа, който има Божественото начало на безсмъртието.

Ето още едно солидно доказателство в полза на тезата, че моралното начало присъства и в закона на Любовта, който владее целокупния, многообразен и непрестанно променящ се живот.

Изходно начало на тази теза е схващането, че лечебният процес не е концентриран толкова във външното физико-химическо въздействие на определен медикамент, а преди всичко във възможностите да се стимулира органът или организмът към активна, с повишена интензивност дейност, от което да последва естествено възстановяване.

Като изхожда от концепцията, че големият брой смущения в тази област имат своето начало в духовния живот на личността, той е дал изненадващо голям брой разработки на този вид лечение.

451. VIII. Гносеологията на Петър Дънов - Константин Златев

Освен това обект на нашето внимание трябва да бъде и Разумното Начало, което направлява силите - строители на формите.

Ако човешкото същество осъзнае себе си като проекция на Божественото Начало, то ще бъде в състояние да разбере процесите, силите и законите на целия живот.

В този смисъл учението на ББ има за цел да събуди в личността такава насоченост на мирогледа, че той - хомо сапиенс - да гледа на себе си като проявление на Великото Начало в живота, да се научи да се чувства като клетка или орган на Божия вселенски организъм и като съработник на Живата Разумна Природа, заедно с всички останали разумни и извисени духом същества.

452. I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС - Константин Златев

И Христа - разумното начало, което излиза от единия Бог, носи живот на всички същества, направлява ги и ги съхранява, като ги свързва с първичния център на всичко, което е.

453. II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА - Константин Златев

Човек я търси навсякъде." Понеже Любовта произлиза от най-дълбоката същност на Божието Същество, тя представлява естествено съсредоточие на безсмъртното човешко начало.

Безграничната Любов няма начало, няма и край.

Тя има начало и край, затова я наричат временна, преходна.

Това е целият цикъл на развитие от начало до край.

454. III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО - Константин Златев

Изразът "зазоряване на човешката душа" би могъл да бъде разтълкуван като начало на пътя на душата в Космоса, в Проявеното Битие - начало на онова безкрайно любопитно приключение, което търсещите в Духа назовават еволюционно развитие на душата.

Тази страна наричаме духовно, Божествено начало в човека.

Новата Култура на Любовта не е нищо друго освен разширяване присъствието и ролята на Божественото начало у човека.

455. IV. РОЛЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО В СЪВРЕМЕННАТА ЕПОХА СПОРЕД СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Нещо повече - той предлага и синтезирана дефиниция на съдържанието на термина "славянин", и то не като представител на определена етно-културна общност, а като носител на конструктивно духовно-нравствено начало: "Бъдещето е на славяните, бъдещето е на българите.

Тя ще бъде култура на братство, равенство и свобода (именно идеалите на Великата френска буржоазна революция с начало 1789 г.

То е Божественото начало в тях." Тази тяхна характеристика е пълноценно съчетана с преклонението им към Всевишния - пословичната богобоязливост и богопочитание на славянските народи (особено ярко проявена у русите): "Славянството е представител на идеята за Бога.

456. V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Светът е творение на Бога, а Той е Великото Разумно Начало и не би могъл да създаде нещо, което няма смисъл.

457. VII. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

До - начало, напрежение, едно малко семе, което е посято в почвата.

458. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Дънов и изхождайки от неговите собствени разсъждения относно същността на Паневритмията, можем да я разглеждаме също така и като хармонично творческо изявление на Божественото Начало във Вселената.

И това е така, понеже всички те произлизат от един и същи Източник - Великото Разумно Начало на Битието, Бога.

Ако неделята бъде приета за първи ден от седмицата и за начало на Божието творческо Дело, това означава, че човекът е създаден в петък - деня на Венера от астрологическа гледна точка.

Когато материята - посредством четирите си елемента: земя, вода, въздух и огън - господства над духовното начало, кръгът е вписан в квадрата.

Когато духовното начало има превес над материалното, кръгът е описан около квадрата (вж.

Паневритмията е хармоничното творческо изявление на Божественото Начало във Вселената (курсивът мой - К. З.).

И затова всяко упражнение оказва въздействие върху определени сили на човешкото духовно начало.

Ако сме свързани с Божественото начало у себе си, то ще осигури протичането на тази енергия в цялостната ни същност.

То е от значение преди всичко за развитието и обновата на организма (тялото) и психиката (душата, безсмъртното духовно начало).

А той има своето начало единствено и само у Бога.

За да бъде положено едно ново начало... И така - до края на Вечността...

459. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев

Още в самото начало на своята мисия на планетата Земя Учителят П.

В самото начало на своята критична студия (значителният обем на текста ни дава основание да го дефинираме по този начин) Д.

460. Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА - Константин Златев

В самото начало на посочената статия Б.

461. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

Учителят на ББ у нас положи основите на едно проникновено знание за Бога, света, живота и човека, като използва за непоклатим фундамент водещото начало в Христовото благовестие - Любовта.

Божественият принцип на Любовта, прогласен от Спасителя в качеството си на ръководно духовно-нравствено начало в зората на глобалната трансформация от инволюция към еволюция, заменя на множество места във философията на египетския велик Посветен Хермес Трисмегист понятието "ум".

Един от заветите му към учениците е: "Помни, че ти всякога предстоиш пред Великото Разумно Начало."

Дънов говори за Бога - Великото Разумно Начало във Вселената.

462. XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА - Константин Златев

В началото на настоящата 2005 година бе решено да бъде възстановено и издаването на вестник "Братски живот".

463. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

Следва едно указание с особена важност: „Пътят, в който ида да ви поведа, да възлезете в Царството Божие, да му служите, е път вечен (курсивът мой – К.З.), път пълен с всяка благост на живота; по него са възлезли всичките чинове и ликове Небесни преди зачатъка на самата тая вечност, която е без начало и без край... (курсивът мой – К.З.).“ Тук срещаме два израза с възлово значение за съдържанието на Възванието: 1) „вечен път“ – има се пред вид безкрайният във времето Път на духовната еволюция във Вселената; 2) „вечност, която е без начало и без край“ – Учителят П.

Авторът на Възванието отправя и едно сериозно предупреж¬дение: „Пред вас стои голяма опасност (курсивът мой – К.З.), която се готви да разруши все, що е свято, посадено от ръката на вашия Небесен Баща.“ Тази опасност има две страни: 1) вътрешна страна – победа на низшето начало у човека над висшето, което се равнява на застой или регрес; 2) външна страна – глобални събития в реалното историческо време: катаклизми от природен и социален характер на регионално и планетарно равнище.

464. II. ОБРАЗОВАНИЕТО В НОВАТА ЕПОХА - Константин Златев

Те са сигурни и надеждни, понеже са пропити от мъдростта на Вечното Начало на всичко съществуващо.

465. III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА - Константин Златев

Плътта подразбира променливия, неустойчивия живот; духът – вечното, Божественото начало на нещата.

466. IV. БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - Константин Златев

Любовта е начало на живота.

За взаимоотношенията между първите три от тях, дефинирани по-горе, Учителят на Бялото братство (ББ) в България споделя: „Мъдростта не може да работи, ако няма едно начало и един край.

Тя се живее.“ Той изяснява ролята на Любовта и Истината като начало и край на хипотетичното пространство, в което се „движи“ Мъдростта, и добавя безценни езотерични сведения за дълбоко мистичната същност на Истината: „Любовта е начало на всяко битие.

5) Два фундаментални Закона на Космоса – на Причинност и на Саможертва (жертвата като начало на Божествената проява – още от акта на сътворението на света – и като най-висока цел в духовното развитие на просветленото съзнание).

467. V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ - Константин Златев

Да съедини в неразделна и неразделима цялост нисшето с висшето начало, подчинявайки първото на второто.

Просветеният човек придобива надежда и се изпълва със силата да устоява на житейските изпитания, както и да служи на духовното начало: „Затова аз дойдох, за да ви оживя, да ви просветя, да ви помогна, да ви дам знание и мъдрост, да ви утеша, като взема част от мъката ви и ви предам от радостта да чуете Божието живо слово.“

468. VI. ИКОНОМИКА И ДУХОВНОСТ - Константин Златев

Животът изтича от Великото Разумно Начало (Бога – б.К.З.), което обгръща всичко в света.

Навсякъде, където има живот, той е проява на това Велико Разумно Начало.

469. VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА - Константин Златев

Изразът „зазоряване на човешката душа“ би могъл да бъде осмислен като начало на пътя на душата в Космоса, в Проявеното Битие – начало на онова безкрайно любопитно приключение, което търсещите в Духа назовават еволюционно развитие на душата.

И още нещо, което не бива да подминаваме без внимание: щом душата е истинският човек, следва ли да я свързваме с нравственото начало в поведението на личността, с моралния закон, който човек изповядва в живота си?

“ И отново душата е тази, която отсъжда нравствената стойност на човешките действия посредством гласа на Вечното Начало у себе си – съвестта.

Освен изброените по-горе качества на душата, които в своята съвкупност изграждат облика на духовното начало у човека, учението на ББ възприема душата и като носителка на универсални блага.

Ала той не може да засегне безсмъртното начало на личността – душата.

470. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

Светлината бележи грандиозното Начало на Битието.

За произхода на двете велики Начала и за същността и проявлението на разумните индивидуалности – носители на съответното Начало, разказва в едри щрихи българският Учител на Любовта: „Тъмнината е произлязла от света на тъмните същества, а светлината – от света на светлите същества.

Като следствие тялото се превръща в съвършен инструмент за проява на духовното начало.

Не той, а Христос в него е Този, Който го води по пътеката към съвършенството: „Когато тази светлина (Христовата светлина, Христовото начало – б.К.З.) обхване една душа, тя вече не се колебае, не се съмнява.

471. X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Дънов я назовава „закон за възможностите“, изхождайки именно от същността ў като катализатор на градивното, съзидателно начало у човека: „Когато казваме вяра в Бога, разбираме, че Бог живее вътре в нас и заради нас.

472. XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА - Константин Златев

Това означава, че както пътят към Бога е безкраен, така и процесът на вътрешно пречистване има начало във времето (пробуждането на човешката душа), но няма край.

Нещо повече, понеже именно житейските изпитания каляват, пречистват и извисяват безсмъртното духовно начало, то тяхното наличие – съчетано задължително с дълбоко смирение, осмисляне и благодарност към Всевишния – за мъдрия, зрелия духом ученик на Божественото учение се явява сигурен трамплин към еволюционен скок.

Само онзи, който е надмогнал низшето начало у себе си и е култивирал определено високо ниво на вътрешна пречистеност, е способен да осъществява пълноценна връзка със своя невидим Учител.

473. XII. ВЪТРЕШНИЯТ МИР - Константин Златев

Подтисни повика на плътта у себе си и създай условия на безсмъртното си начало да се прояви.

474. XIII. ЖЕНИТБАТА - Константин Златев

И както Бог няма пол, а се проявява в сътвореното от Него Битие чрез Своите две полярности – Мъжкото и Женското начало (или принципи), така и човешкият дух няма пол.

Пълнотата на тяхното общение с Бога и съвършеното уравновесяване и хармония между мъжкото и женското начало у тях обуславят ненужността на външен партньор от другия пол.

При жената – съответно чувствителността или емоционалното начало.

А лявата половина, представлявана от лявото мозъчно полукълбо, е изява на Мъжкия принцип (съответно „Ян“ в китайската терминология) и отговаря за творческото начало, съзиданието, разума и логиката.

Мъжкото и женското космическо начало в своето единство и богата гама от взаимодействия са проявления на Третия херметически принцип – този на полярността, двойнствеността и пола.

475. XIV. СМИРЕНИЕТО - Константин Златев

Както вече бе посочено в самото начало на това изложение, Учителят на Бялото братство (ББ) в България П.

Всеки, който носи смирението като добродетел в душата си, носи в същото време и отпечатъка на Божията святост и правда.“ Същата теза защитава той и на друго място в Словото си, като добавя и твърдението, че липсата на смирение представлява противопоставяне на природното начало у човека и извън него: „От вътрешното смирение на човека се раждат най-хубавите черти, най-хубавите плодове.

476. XVI. МОЛИТВАТА - Константин Златев

Тя има начало, но няма край.

Когато при молитвата чувствате връзка с Великото Начало, всяка мисъл у вас ще бъде ясна и всяко чувство – силно и мощно.

477. XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА - Константин Златев

Ученикът по духовния Път е призван преди всичко да победи низшето начало у себе си, да подчини решително и окончателно плътската си, материална природа на духовната.

478. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

Тя представя разумното начало, което излиза от Бога.

479. XIX. ЩАСТИЕТО - Константин Златев

Ако ли пък сме удовлетворили висшето начало у всекиго от нас – духа (чрез безкористна постъпка, пориви към прекрасното, Божественото, достойно изпълнен дълг към Бога и Общото благо), то тогава настава истинското щастие.

480. Работа на съзнанието и психическо чистене - Павел Желязков

Божественото начало в него ще реализира желанието му, без никаква мъчнотия и един ден той ще види, че е станал по-добър, отколкото е бил по-рано.

481. ШАМАНЪТ И СТАРАТА МАГЬОСНИЦА - Павел Желязков

Божественото начало в човека не хвърля никаква сянка, в него има пълна хармония."

482. ЕТИКА И ЗАКОННОСТ НА ВЛИЯНИЯТА И ВНУШЕНИЯТА - Павел Желязков

Когато пък е подчинена на чувствата, тя е способна да руши и следователно Божественото творческо начало не се проявява чрез нея.

483. ВЪЗПИТАНИЕ НА МИСЪЛТА. ЕМОЦИОНАЛНИ КАПАНИ - Павел Желязков

В евангелието от Йоана е казано: „В начало бе Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото." В Битието също се говори за творческата сила на словото: „Рече Бог: Да бъде светлина.

484. ЗДРАВЕ И СИЛА НА ХАРАКТЕРА - Павел Желязков

„Христос казва: „Глава на словото е истината." Значи истината е начало на нещата.

485. Как намерих Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

Още от самото начало аз се свързах с брат Борис Николов, който за мен беше образец на ученик във всяко отношение.

486. Живата връзка с Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

(В начало бе Словото; и Словото бе у Бога; и Словото бе Бог.

Εν aρχή се превежда: „В начало“; ην ο Λόγος се превежда: „беше логос“; κaι ο Λόγος ην - „и логосът беше“; προς τον Θεόν значи „първият от боговете“.

(„В начало беше логосът и логосът беше първият от боговете.“) Така че под „логос“ трябва да разбираме оная велика творческа сила, от която всичко произтича и която е създала всичко и продължава да създава всичко.

Така че ние, ако заменим думата „логос“ с „разумност“, ще бъдем много по-близко до дълбокото значение, което апостол Йоан е вложил в тази дума; и тогава текстът би трябвало да се чете: ,3 начало бе разумността и разумността бе Бог.“ Когато за първи път се запознах с Учителя, първият въпрос, който му зададох, беше: „Какво е Бог?

487. И тръгна Словото по света... - Крум Въжаров (1908- 1991)

Ще престане егоистичното отделяне и ще се реализира Братството между цялото човечество, а Любовта ще стане двигател за мисълта и действията на всички същества; Любовта като начало и край на всеки живот; Любовта не като статична теория, но като динамична сила, безкрайно движеща се все нагоре, самата душа на културата и на цивилизацията, както и на индивидуалната еволюция, Любовта като всеобхващащ, всеобединяваш жизнен принцип при възраждането на човешкия живот.“

488. Спомени за бате Крум от Миша Левин - Крум Въжаров (1908- 1991)

Я заметил, что у наиболее горячих из нас это начало вызывать раздражение.

489. Методите на Любовта - Влад Пашов (1902- 1974)

Като се вслушва в гласа на Божественото начало, човек всякога ще има права преценка за нещата – било по отношение на себе си, било по отношение на другите.

490. Метод за предпазване от чужди влияния - Влад Пашов (1902- 1974)

Да даде човек обещание пред себе си, разбирам пред Божественото Начало в себе си.

491. Метод за размишление - Влад Пашов (1902- 1974)

Божият Дух представя Бо-жественото начало в човека, което внася Мир и Радост.

Бо-жественото начало представя мекия, тихия глас на Бога, който съживява и възкресява.

492. Начало на Новия живот – Живот, който носи вечната Светлина в себе си. - Влад Пашов (1902- 1974)

Начало на Новия живот – Живот, който носи вечната Светлина в себе си.

493. Формули - Влад Пашов (1902- 1974)

Начало на Новия живот... 1 118

494. Два ключа към една необикновена книга - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но в стила на чистия интелектуален рационализъм можем да твърдим, че радикалната тема (рожденият хороскоп) в труда на Николай Дойнов се родее по-скоро с Аристотеловия термин „ентелехия”, който е активното начало у човека с телеологична природа, синтез на възможност и действителност, който носи целта в самия себе си.

495. Първи думи към един странен свят - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тази съкровищница на древни знания и мъдрост е била опожарявана по-късно още три пъти: първия път от тълпи, насъсквани от християнските епископи през 313 година, поради неудобни за тях текстове в някои библиотечни книги, отричащи мястото на Земята като център на Вселената и мястото на епископите като наместници на Бога; с това фактически се е сложило начало на Инквизицията.

496. Елементи на астрологията - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако пък е взета есенната равноденствена точка за начало, то звездното време е дадено за нула часа през нощта - началото на денонощието.

497. Планетите - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Не! Всяко едно от тези зрънца - начало на Планета - за своя растеж и оформяне е приемало силови течения от Небесните образувания в едно от Зодиакалните съзвездия.

498. Уран - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Този период, според характера на Небесните образувания в даденото съзвездие, определя епохи и ери в историята от живота на Земята и човешкия род Тези големи периоди не са така строго определени за годината на своето начало.

499. Съставяне на хороскоп - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Прието е за начало на това деление да се вземе плоскостта, която минава през обсерваторията в Гринуич, близо до Лондон.

500. Житейският път на хората - Николай Дойнов (1904 - 1997)

През Зенита - заемане на добро обществено положение, а също и събитие, случка, която ще определи бъдещата кариера - общественото му положение, като влизане в университет или учебен; институт, начало на добра стопанска дейност.

През Зенита - условия за заемане на добра служба, успешно начало в житейския му път, възможност за влизане в учебно заведение, университет или институт, което ще определи бъдещата кариера (професия) на индивида.

501. През 2000-та година нова Вселенска катастрофа няма да има - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Не край, а ново начало ни предстои.

Начало на Нова епоха, на нова човешка раса, която ще притежава вече някои качества, които са били характерни за Първата раса.

502. Патенца. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Уловените патенца отиват при вълците и играта почва от начало, докато вълците уловят всичките патенца.

503. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

- Бай Сава, какво би казал като начало за себе си?

То беше преди Балканската война и беше начало на един подем националистически, който увлича и младежите.

Този професор беше подбрал най-хубавото, понеже цялата руска литература за него беше от начало до край позната.

От там нататък с Атанас замислихме пак комуна да правим на комунално начало.

Този д-р Миркович е издал няколко списания в България, които са начало на спиритизма.

504. Що е окултизъм - Сава Калименов (1901 - 1990)

Познаване реалността на човешкото същество, като безсмъртен дух, живеещ във вечността, без начало и край, — познаване на „смъртта“ като врата към нов живот.

505. Животъ за Цѣлото - Георги Радев (1900–1940)

Въ основата на този новъ строй на земята ще лежи онова начало, което лежи и въ основата на космичния свѣтъ — животъ за Цѣлото.

506. Двата принципа - Георги Радев (1900–1940)

А когато действуватъ съвмѣстно подъ върховната воля на онова велико Божествено начало, което се проявява чрезъ тѣхъ, тѣ раждатъ най-хубавото, най-великото, най-възвишеното въ живота.

507. Мисли! - Георги Радев (1900–1940)

Мисълъта е велико творческо начало, отъ което зависи всѣка проява въ свѣта.

Умътъ е творческо начало.

508. Човѣшката душа - Георги Радев (1900–1940)

А Любовьта е първичното начало, отъ което всичко произтича.

А онова начало у човѣка, което едничко може да познае Бога като Любовъ, въ нейната космична сѫщина, е душата.

И наистина, тя е онова божествено начало, за което е казано:

509. Ключъ на живота. Единъ законъ на мировата економика - Георги Радев (1900–1940)

Ето онази основна истина, за която загатнахме въ начало, онази истина, на която почива животътъ на земята.

510. Има ли безработица въ Природата? - Георги Радев (1900–1940)

Невидимиятъ работодателъ, това е Духътъ — върховното разумно начало, което движи всичко въ свѣта.

Истината е онова начало, което рѫководи вѣчния процесъ на растежъ и го насочва къмъ неговитѣ заветни цели.

511. Човѣшки и божествени договори. Най-новиятъ заветъ - Георги Радев (1900–1940)

Тамъ сѫ хроникирани всички блуждания, всички колебания, всички отстѫпления и отклонения отъ главната линия директриса, очертана още отъ самото начало на историческия животъ на Израиля.

Който иска да се повдигне въ свѣта, трѣбва да има договоръ, заветъ съ великото Начало на живота.

Сега великото Начало на Живота, което работи у всички народи, ги кани да направятъ единъ новъ договоръ, единъ новъ заветъ.

512. Ретроспективен подбор на идеята за духовно обновление върху резюмираният подбор от Словото на Учителя, на Георги Радев - Георги Радев (1900–1940)