НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
64
резултата в
25
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
5_10 ) Път на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един човек сподели с мен, че търсил къща с югоизточно изложение, обаче един
комисионер
го завел в една къща, която никак не била хубава и го убеждавал така умело, че най-после той приел да я вземе.
И тъмният дух е също такъв
комисионер
, който те убеждава, хвали ти това, което иска да продаде, а после ще се чудиш какво да правиш.
2.
31) Излизане от тринадесетата сфера
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Загиналите на бойното поле виждат горе Истината и стават
мисионери
, влизат в ролята на апостоли, задължават се да проповядват правата, Божествена идея.
3.
16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя чела, че
мисионери
обръщат китайците към християнството.
4.
18. Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз помня една повест, в която героинята чела една книга как
мисионерите
обръщали китайците към християнството.
5.
43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички хора, които се преселват отвъд от сега нататък, са все
мисионери
на новите идеи.
6.
Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз помня една повест, в която героинята чела една книга как
мисионерите
обръщали китайците към християнството.
7.
Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя чела, че
мисионери
обръщат китайците към християнството.
8.
1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първият тласък за
мисионерска
дейност е създаден не от небесното събитие, а от тежката съдба.
9.
НАЙ ЖЕЛАНИТЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ
 
- Теофана Савова
По-рано повече от десет души
мисионери
били отишли при тях и били изядени.
И тоя
мисионер
обръща всички човекоядци в християни за 20 години.
Питам сега: Защо другите
мисионери
ги изядоха?
10.
Изпитанието. Бурята.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Дорев турското правителство се съгласило да изпрати в Лондон и Бирмингам на издръжка от евангелски
мисионери
няколко българчета от Самоков да се учат и да специализират в областта на металната индустрия.
Константин, който заедно с другарите си по време на престоя в Цариград бе успял да обходи много кътчета и да научи доста неща, разбра какви са намеренията на търговците и
мисионерите
и макар че имаше възможност да влезе във връзка с тях, никак не се съблазни от немалкото изгледи за успех, защото носеше в душата си непроменената и здраво утвърдена воля да се отдалечи от блазнещата суета на живота в големите градове и да отиде в манастир.
11.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
то е израз на схващането за просветителската и
мисионерската
задача, която П.
12.
VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ
 
- Константин Златев
В своето съчинение "Учебник по
мисионерство
" (София, 1937) видните православни богослови от първата половина на ХХ век Д.
Може би в този случай авторите на учебника по
мисионерство
са имали пред вид някои от упражненията на Паневритмията (разгледана подробно в отделна тема от този лекционен курс).
13.
IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН
 
- Константин Златев
Те съвместно подготвят учебни пособия за студентите-богослови, в които отделят място и за ученията, чужди на православното християнство (преди всичко - "Учебник по
мисионерство
", София, 1937).
В своето вече цитирано съчинение "Учебник по
мисионерство
", на страница 344, православните богослови, професори в Богословския факултет към СУ "Св. Кл.
"Учебник по
мисионерство
", с. 245).
Цоневски, в цитирания си учебник по
мисионерство
дават следното определение на същия феномен: "Дъновизмът е окултно и мистическо учение, оформявано от Петър Дънов.
З.) Петър Дънов" (Учебник по
мисионерство
, София, 1937, с. 343).
14.
БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Константин Златев
Цоневски, Учебник по
мисионерство
, С., 1937.
15.
БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Константин Златев
Цоневски, Учебник по
мисионерство
, С., 1937.
16.
Как намерих Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Току-що бях завършил гимназия и вече се готвех за заминаването за Щатите, когато съвсем случайно ме запознаха с един професор от американския институт в Атина и чийто баща е бил
мисионер
в България.
17.
Има ли днес пророци и светии?
 
- Георги Радев (1900–1940)
Днес, когато християнството е официална религия и изповядването му започва почти автоматически още с раждането на детето; когато по цял свят има издигнати великолепни храмове и катедрали, дето се извършвате тържествени богослужения по един напълно установен, церемониален ред; когато на Христа служат с хиляди и хиляди свещеници, проповедници,
мисионери
- за мъченици на вярата и дума не може да става.
18.
Когато говорим за Петър Дънов...
 
- Атанас Славов
Кларк (с колибата му през зимата край Батак да спасява десетките избягали в гората кръгли сирачета) и либерали като Слийпър и Мак Гахан; същата борба за обновление разгоряла се по времето на Дънов в Бостън, която го довежда логически до отклонението му от
мисионерството
и създаването на своето Учение.
Ще видим годините на модернизирането на Бостън и Ню Йорк; милионите емигранти, с които се движат българските студенти; реакцията на опустошителния глад в Русия в Американската преса и дискусията в Бостън за панславизма, която прави Дънов неотклоним славянофил; слънчевите танци на индианците от племето Су преди последното избиване на вождовете им, точно когато Дънов слуша прощалния концерт на легендарната Аделина Пати в Ню Йорк; българите
мисионери
на кон, проповядващи из житните полета на Небраска, във фабричните квартали на Детройт и в първите гангстерски свърталища до „китайския град“ на Манхатън; сетне първите съратници на Дънов в България проповядващи от хан на хан, и от читалище на читалище, и от побой на побой, и тежкарските му първи ученици, между които има висши офицери, политици, писатели, професори, музиканти все всепризнати светила на българската култура; връзката с двореца, разливането на последователите му в балтийските страни, в Италия, Чехия, Хърватско, Франция, Щатите, Канада, Полша, противоречивото съратничество на Любомир Лулчев и Михаил Иванов; ще станем свидетели на отделни случаи на прозрение и ясновидство, на чудеса, които остават необясними за рационалния ум.
19.
Въведение
 
- Атанас Славов
Един от тях е ватикански
мисионер
в Северна Африка.
Благотворителките Казакова и Гумнерови, пътуващият проповедник Пеню Киров, африканският
мисионер
- издателят Голов.
Мътен сън бяха Америка с 40-те българи методистки
мисионери
, учили там през миналия век, между които и Дънов.
20.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
 
- Атанас Славов
По време на Парижкото световно изложение през 30-те години Иванов остава там, и усилията му на
мисионер
на Бялото братство успешно се разпростират от Париж в Южна Франция, а после в САЩ и особено в Канада.
21.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
Мисионерите
с жените си пристигат в Истанбул през септември, след което - поради взаимна антипатия - Притимън се настанява във Варна, а Лонг в Шумен.
1860 в Истанбул методисткият
мисионер
Алберт Лонг и конгрегационалистът Илаяс Ригс провеждат среща по въпроса за съвместна работа за превода на Библията на съвременен български език.
22.
Глава втора: Ученикът и учителите му
 
- Атанас Славов
Трико Константин (Трайко Константинов), роден в Щип на 1 януари 1848, учи в Американското
мисионерско
училище в Пловдив към средата на 60-те години на миналия век.
(Да - българин
мисионер
в САЩ е възпитавал индианчета да стават американци!) Умира на 29 април 1919, когато си заминава и бащата на Петър Дънов във Варна - поп Константин (13 ноември 1919).
Делчев е роден в Меричлери, приема методизма на шестнадесетгодишна възраст и откликва на повика да проповядва на 32-годишна възраст; учи в Самоковското
мисионерско
училище и Сен Джонсбъри, щата Вермонт, и се дипломира в Дрю през 1889.
Завършил Айнтабския колеж в Турция, той се дипломира в Дрю през 1890, влиза същата година в Баптистката църква и става
мисионер
в Армения, където бива заклан по време на ноемврийските кланета на 1895.
23.
Глава трета: Колежанинът
 
- Атанас Славов
Чалис заварва
мисионерска
дейност в девет места: Русе, Свищов, Търново, Ловеч, Орхание, Лом, Плевен, Видин и Тулча.
С една дума, тази новородена нация е лишена от Божието слово освен на малкото места, където то им се поднася от
мисионерите
, а без Божието слово те са лишени от великия самоконтрол на истинската свобода - т.е.
Оценката им за морала и стамината на протестантските
мисионери
?
Обстановката в навечерието на Петровото идване е толкова тежка, че сред
мисионерските
среди се чуват гласове мисията тук да бъде изоставена.
Много вече е вложено обаче и вместо вест за капитулация се получава телеграма от епископ Фостър, че се пращат десет хиляди долара за подпомагането на
мисионерите
и другите сътрудници, и още четири хиляди долара за закупуването на недвижими имоти.
Правителствените произволни действия срещу училището, макар и предизвикани от български реакционери, които бяха отчаяни врагове не само на протестантските
мисионери
, но и - както видяхме от цитираните вестници - на всичко етнически небългарско, стават възможни само поради неконституционния политически режим, който временно е на власт.
Когато противоконституционните министри биват изгонени и законността е възстановена, либералните водачи се връщат на местата си и официалната съпротива срещу
мисионерските
училища се прекратява.
Печатницата заработва усилено и до края на годината биват отпечатани 135 000 страници с
мисионерски
материали.
Баща му обаче от всичките
мисионери
в Самоков се чувствал най-близък с Джеймс Ф. Кларк.
По-късно, когато дошъл най-младият
мисионер
със семейството си - г-н Слийпър - младият Георги видял „новото“ в тези хора и силно се привързал към него, тъй като Слийпър бил с други похвати и много по-способен като учител и проповедник.
Барут било трудно да се намери и без колебание на помощ се притекли двама
мисионери
- Кларк и Джени.
Разбира се, далеч нататък в тази история ние ще видим по-добре докъде води тесногръдието и консерватизмът на пуританите от
мисионерите
като Кларк.
Тук му е мястото отново да обърнем внимание, че свищовското
мисионерско
училище все още продължава своя период на възход.
24.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
Също от малък град, също
мисионерски
възпитаник с познание на английски, точно по същото време и той тръгнал на учение в Щатите, че там, в малкия град, на малката чаршия нищо не пълни душата.
Учат се следните задължителни предмети: текстологична теология, Нов завет, историческа теология, систематична теология и практическа теология, което включва реторика, проповед от амвона и история на проповядването, пасторски задължения, литургия, катехизис, църковна политика,
мисионерство
и пр.
Съзерцанието в Дрю се заменя с кипежа на Ню Йорк, с истинската
мисионерска
работа, тъй като сега там се откриват две начинания за подпомагане огромните вълни от бедни емигранти, които се стичат в Манхатън.
Докато учи в Медисън, стажът му като методистки
мисионер
частично протича в Манхатън и той за пръв път опознава града отблизо, вниква в неговата грандиозна сила, неговото великолепие и неговите противоречия.
Това е голямо предизвикателство за методистките среди, които силно залагат на
мисионерската
си работа, а при това тяхната процъфтяваща семинария Дрю отстои само на по-малко от час с влака през река Хъдзън от Китайския квартал и Ийст Сайд в Манхатън.
Семинарията Дрю всъщност започва своята „градска
мисионерска
“ работа в Ню Арк още през 1877 г.
И долу по тротоара младите семинаристи с младия
мисионер
от Варна между тях пресичат Трайбека, след като са се смъкнали от ферибота през река Хъдзън на път за мисията в „Китайския град“.
25.
Глава пета: Ученият
 
- Атанас Славов
1893 в Турция фанатици нападат американски
мисионери
.
Като отделна специалност в института има тригодишен курс за
мисионери
, насочен към практическа работа на терена.
Студентите в тази специалност, които ще преследват кариера в
мисионерска
дейност в чужбина, се приемат без допълнително заплащане в Музикалната консерватория на Нова Англия - по него време най-голямата по обем консерватория в света.
При една такава разходка, в която участваше и Петър, професор Боун някак без повод и без да поглежда българина, спомена, че в града е звездата на методистките
мисионери
доктор Лонг, за да надзирава лично отпечатването на Библията на български език, след като преди години с конгрегационалиста доктор Ригс организирали и редактирали превеждането на Евангелието на български.
Заговориха се за нещата, свързани с подобни преводи, и спътниците на Боун и Дънов попитаха как е могъл Лонг да се справи, на което професорът отговори, че точно там е работата, че не всеки може да го направи и че точно там е призванието на истинския
мисионер
.
Съобщили, че
мисионерът
пастор Алберт Лонг от класа на 1857 година, с когото Конкорд най-много се гордеел, щял да държи речта на това последно събиране.
НАГОРЕ