НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
435
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_04 ) Единството в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А когато дойдеш до Реалността, чуваш един глас, който ти е приятен и като че ли
мед
пада на сърце ти.
2.
2_01 ) Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Крушите ми паднаха като
мед
.
3.
3_18 ) Нашите по-малки братя, животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казва: „Това е инстинкт.“
Медът
може да се съхрани много години без да се развали – хубава изработка, а човешките консерви колко ли изтрайват?
4.
3_23 ) Новото земеделие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
НОВОТО
ЗЕМЕДЕЛИЕ
След това седнахме на тревата и се заговорихме за новото
земеделие
и градинарство.
Земеделецът
трябва да работи с Любов; сега той прекопава земята със своето обикновено съзнание.
Затова трябва да дойдат най-добрите градинари, лозари,
земеделци
.
Бих желал, като ида някъде на гости, да ми поднесат хляб от жито, при което
земеделецът
е пял, и като е сял, и като е жънал.
При мен дойде един
земеделец
от южнобългарско село и ми каза, че има дългове.
5.
3_24 ) Краските
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Днес в
медицината
се употребява лекуване с краски – т.нар. хромотерапия.
6.
4_05 ) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Земеделецът
, който оре, да смята, че за Бога работи; също и учителят, и чиновникът, и работникът, и лекарят да смятат, че всичко, което изкарват, е за Бога, а не тяхно.
7.
5_14 ) Будност на съзнанието на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой път в теб проблясва нещо вътрешно изведнъж, а някой път –
медлено
.
Свещта блесва отведнъж, а Слънцето изгрява
медлено
.
Бързите неща са човешки, а Божествените методи са
медлени
.
8.
5_16 ) Оперирай със себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не се стеснявайте, човек не трябва нито да бърза, нито много да
замедлява
.
9.
5_18 ) Свободен в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат попита: „Дали ще мога да подобря своята интуиция чрез
медитация
и чрез вътрешно учене, като се държа настрана от външните вълнения, или да я подобря чрез опитности във външния живот и с материална дейност?
10.
2) Болести на гърдите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
3.2. Вземат се индийски орехчета,
мед
и чер пипер.
Медът
се стопява, а индийските орехчета и черният пипер се счукват.
При срастване на плеврата освен тези средства Учителя препоръчва и следното средство: селски квас, намазан с
мед
и насолен с нишадър, се туря на местото, където са плевралните сраствания.
11.
7) В Твоята Любов намирам аз покой
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дълбоките причини създават условия за проява на тези неща и за съжаление днешната
медицина
лекува само следствията, а не причините.
12.
15) Възпитание на детето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хубаво е да има училищна градина, в която децата да работят, да садят овощни и
медоносни
растения.
13.
18) Да я събуди навреме
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Освен това с нашите възможности схващаме един много
медлен
живот, в неговата най-груба проява, а не онзи всемирен Живот.
14.
22) Други болести
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
3.1.
Мед
, брашно и вода се замесват и се поставят на местото, за да изсмучат гнойта.
10.1. Смесват се 200 г прясно краве масло и 200 г
мед
.
да се забърква по 50 г масло и 50 г
мед
.
15.
29) Земята е Господня
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например екскурзии, гимнастики, строеж на чешми, прокарване на пътища,
земеделска
работа и пр.
16.
34) Като меден сок за нашите умове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
КАТО
МЕДЕН
СОК ЗА НАШИТЕ УМОВЕ
“Господи, да бъде Твоето Слово като
меден
сок за нашите умове“.
17.
36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вощина е онова вещество, което остава, след като се изтегли
медът
и след като се изкара и восъкът.
18.
43) Начало има, но край няма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някоя оса, когато попадне на
мед
, полепват ѝ крилата и краката, тя вижда, че нещо чуждо има върху себе си, иска да се освободи от него.
19.
46) Ние градим
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали
земеделецът
, когато завали дъжд, отива да сее.
20.
51) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Автор на ненадминати по художествено майсторство трагедии,
комедии
и сонети като „Хамлет“, „Ромео и Жулиета“, „Макбет“ и др.
21.
68) Регулиране на магнетизма и електричеството в човешкия организъм
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Болестите произтичат от няколко външни причини: недоимък на въздух, на храна, на светлина и пр., но има и вътрешни причини, с които бъдещата
медицина
ще се занимава и ще разработи методи за тяхното преодоляване.
22.
69) Речник на остарели и чужди думи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Използва се в
медицината
и в техниката.
Медлен
(рус.) – бавен.
23.
3) Божествената наука обема всичко в себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Окултистът е естественик, изучава окултна химия, окултна физика, окултна астрономия, окултна биология, окултна
медицина
– впрочем той изучава Природата.
24.
5) Българският народ и твърдостта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Новите българи са трудолюбиви пчели, които сьбират
мед
от цветята.
25.
10) Време за Божественото
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Земеделците
трябва да знаят, че всичкото плодородие, което очакват, зависи от служенето им на Бога.
26.
20) Движение в хипербола
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чрез
медитация
, чрез размишление човек може да добие вяра в нещо велико, Божествено.
27.
26) Една реалност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“ Един проповедник трябва да е минал школата на
земеделеца
, на търговеца, на лекаря, на банкера, за да добие опитност, че като дойде време да проповядва, да е готов.
Един ленив човек стъпил с боси крака на
медно
дюшеме, седял там, без да се помръдва, но като нагорещили дюшемето, и той, ще – не ще, почнал да играе с краката си.
28.
34) Какво учение имате
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За целта ни трябват най-малко хиляда декара земя, насадена с овощни дървета, като част от нея да се употреби и за малко
земеделие
и пчеларство.
29.
36) Когато всеки дойде на мястото си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При
медитация
първо се спирайте на горната част на главата.
30.
43) Методът на цветните лъчи на светлината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например в книгата на Йов (11:17) се казва: „И твоят век ще бъде по-светъл от пладне; И тьмнина ако си, пак ще станеш като зора.“ Тия векове, които се подразбират в тоя стих, са епохи, които се делят на периоди – златен, сребърен,
меден
и железен.
31.
47) На границата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя съобщава, че файтонът се е преобърнал, че един от пътниците е наранен в рамото и при кръста и му оказват
медицинска
помощ – всичко от споменатото се потвърждава.
Много скоро на преден план ще бъдат окултната анатомия и физиология и това ще се отрази благоприятно на
медицината
, а в нов етап ще влязат и други науки като химия, физика, психология, история, архитектура, педагогика и т.н.
32.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Имайки предвид това, могат да се поставят основи на едно ново
земеделие
и на едно ново образование.
33.
53) Новораждане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако идеята да работят за Бога легне у общественици, учители, стражари,
земеделци
и работници, то постепенно ще дойде една промяна.
34.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Индия тази енергия се описва като огнена змия, за активизирането на която има разработени многобройни упражнения и
медитации
.
30. Рудолф Щайнер (1861–1925) – австрийски философ, литературовед, архитект, известен предимно като създател на антропософията, базирана на езотеричното християнство и на западните традиции в окултизма, както и на нейните практически приложения: валдорфските училища, биодинамичното
земеделие
, антропософската
медицина
и др.
Създава много практики за йога,
медитация
и етика.
35.
65) Писма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато хамбарът се изпразни, а нивата се напълни,
земеделецът
трябва да се радва.
36.
75) Пробен камък
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Природата няма резки неща, всички неща стават
медлено
, така, както изгревът.
37.
83) Разумност в Природата и в човека
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сетивните органи у
медузата
(мешести) и зрителните органи у камшичните инфузории (flagellia) показват, че тези организми имат зрителни и други възприятия.
38.
84) Речник на остарели и чужди думи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„донасям“ – явление в
медиумството
, при което различни предмети се пренасят по свръхестествен начин в стаята на сеанса
Инервира (фр.) (
мед
.) – снабдява с нервни влакна и контролира чрез тях
Медлено
(рус.) – бавно
39.
86) С жива вяра
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Въпрос: Как мислите, че можем да употребим окултните сили в науките, например в
медицината
, в
земеделието
, във възпитанието?
По кой начин един лекар или
земеделец
може съвсем реално да използва тези сили?
Но за целта човек трябва да изучи окултната страна на
медицината
, окултните закони при
земеделието
и т.н.
40.
92) Словото ще даде живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На
земеделеца
е нужна земя, която е едно от условията за плодородие.
41.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Медицината
също бележи такъв завой; в това отношение може да бъде разгледана книгата „Човекът – неизвестният“ на д-р Алекси Карел от Рокфелеровия институт в Америка.
Там той e резюмирал интересни
медицински
изследвания и изтъква, че е необходимо окончателно да се изоставят илюзиите на механистите от XIX век, догмите на Жак Льоб и детинските физико-химични схващания за човека, с които все още се забавляват физиолозите и лекарите.
Ако при изучаването на нормалните и патологичните физиологични процеси, както и на терапевтичните проблеми, не вземем предвид електромагнитните течения, то винаги ще останем с ограничени разбирания и постижения в биологията и
медицината
.
42.
Изгрев, 19.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например, днес колцина от вас какви
медитации
, какви размишления, съзерцания и молитви сте правили?
43.
Съвременната младеж и задачите на епохата.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Новите българи са като работливите пчели, които събират
мед
от цветята.
44.
Другарски час Детски клуб
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тия реферати из областта на физиката, химията, биологията, историята, географията, психологията, социологията, стопанските науки, техниката, хигиената, популярната
медицина
и пр.
45.
Природосъобразен живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят казва: „Когато децата са нервни, непослушни, това произлиза от факта, че в тях има набрани нечисти вещества.” „Съвременната
медицина
констатира, че неврастенията на сегашните хора се дължи на чрезмерното употребление на месо.
46.
ТРАГЕДИЯТА В ДЕТСКАТА ДУША. ДУШАТА НА СРЕДНОШКОЛСКАТА МЛАДЕЖ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То беше цяла
комедия
, уверявам ви.
47.
МЕТОДИЧНИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Освен това, то ще рисува това, което наблюдава, ще рисува всички фази, през които минава растението; ще нарисува явяването на
семеделите
над земята при поникване, младия стрък с първите листа, цялото растение с листа, с цветове и после с плодове Същевременно ще моделира по-важните части на растението.
За да се приложи този метод с успех, необходимо е да се приготви специална популярна детска литература по всички научни въпроси, които са от кръга на детския интерес - по природознание,
земеделие
, градинарство, история, география, биографии на видни хора, поезия, приказки, разкази, пътни бележки и пр.
48.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Училището прояви грижи със засаждане на горски поройни места с
медоносна
акация, детелина и еспарзет.
Тези белези се сумираха по месеци и се установяваха заключения, полезни за местното селско стопанство и
земеделските
култури.
49.
Трудът - изходна точка при обучението по природознание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Детето може да посади слънчогледови или тиквени семки и ще види, как излезлите над земята
семедели
при залез слънце се затварят и обгръщат нежното стъбълце, за да не изгубят получената от слънцето топлина.
В ранна пролет нашите гори се украсяват с хубавата меча пита или
медуница
/Pulmonaria officinalis/.
Той е могъл да се снабди с едно диво, пусто място, негодно за
земеделска
работа.
Земеделецът
не би му поверил и една шепа репени семена, казва Фабр.
50.
Ново отношение към природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
После ще вземете пчелите и ще разгледате, как те събират
мед
, как го приготовляват, как го оставят да ферментира.
51.
Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Разбира се, няма да караме детето на тежка
земеделска
работа, която е за възрастните.
Във връзка с пчеларството ще научат, кои цветя и дървета са
медоносни
, и ще ги садят в градината.
52.
ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Н/ Някой може да каже: „Вие не искате ли да превърнете всички училища в
земеделски
?
Между едно обикновено професионално
земеделско
училище и това ново училище, за което се говори тук, има основна разлика.Тук не е главната цел да се изкара един ученик, подготвен към тази професия -
земеделието
, но тук полската работа е само изходна точка за общообразователна дейност, която трябва да засегне всички области на физическия и духовния живот на човека.
И там, дето
земеделието
не е главният поминък на населението и дето индустрията има надмощие, обработването на растения трябва да стане изходна точка, понеже това е в съгласие с детската природа.
А у нас, дето 83 % от нашето население е
земеделско
, този начин на обучение и възпитание не само че няма да срещне никаква трудност, но напротив, ще бъде напълно разбран, както от възрастните, така и от малките: ще може да се възприеме твърде лесно.
53.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този процес е подобен на труда на
земеделеца
, който разорава със своето рало земята, а самият процес на посаждане семената на новото върху браздите на разораната земя, е творческият процес на доброто.
54.
01. Доброто разположение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дъждът е необходим за природата, за нивите на
земеделеца
.
55.
04. Живата наука и болестите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят казва: „Аз черпя своите принципи от една много голяма книга, на която всяко камъче, листче, цветче съставят азбуката на тази велика книга." За
медиците
той казва така: „Вие трябва да изучавате науката не само външно, както анатомията и физиологията разглеждат външното устройство на човешкото тяло.
Така ще се тури основата на тази нова
медицина
." Физическото тяло не е самият, целия човек.
Когато не познаваме основно устройството на човека, не можем да имаме и правилна
медицина
, тъй като има връзка.
Това също казва и професор Карел, голям
медик
.
Вие знаете, че днес химията и
медицината
дават химическия състав на храните.
56.
06. Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нека да вземем друг пример из
медицината
.
57.
13. Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например ти си
земеделец
, изореш нивите, засееш ги и казваш, че житото е твое производство.
58.
14. Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Медицината
знае само за физическото действие на цветовете върху органите.
59.
18. Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще четете беседите и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти -
медицина
, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.
60.
22. Ученик (Продължение)
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Напротив, той ще приложи всички лечебни средства на окултната
медицина
.
61.
23. Работа върху Евангелието на Йоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Важността на свързването с Христа се вижда от казаното в 15-та глава на Евангелието от Иоана: "Аз съм истинната лоза, Отец ми е
земеделецът
, вие сте пръчките.
62.
Екскурзия на 8 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някоя оса, когато попадне в
меда
, намазват се крилата и краката й с
мед
и тя почва да се облизва -вижда, че нещо чуждо има върху себе си и иска да се освободи от него.
63.
Екскурзия на 7 април 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Накрая на молитвата Учителя каза да произнесем следните думи: „Господи, да бъде Твоето Слово като
меден
сок за нашите умове!
64.
ЯВОРОВИ ПРИСОИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това значи човек да не се ограничава само с размишление и молитва, но да Върши и Външна работа, и то разнообразна, например: екскурзии, гимнастики, строеж на чешми, правене на пътища,
земеделска
работа.
65.
Екскурзия на Витоша на 11 май 1937 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали
земеделецът
като вали дъжд отива да сее.
66.
Екскурзия на Витоша на 23 юли 1943 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Днешната
медицина
лекува само следствията, а не причините.
67.
18. Библиография
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
1. "Окултна
медицина
", лекция на Общия окултен клас, в год.
2. "Окултна
медицина
", лекция на Общия окултен клас, в год.
68.
05. РИЛСКИ ВЕЧЕРИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето Цефей и
Андромеда
.
69.
07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Кълбести малки облачета, красиво наредени, изпълват цялата източна страна на небето до над главите ни и всички в ярко
медно
-червен цвят!
70.
26. ЕДНА СРЕЩА НА ИЗГРЕВА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Единият от студентите е юрист, другият –
медик
.
Медикът
казва:
71.
36. ГРУПА ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
После разговорът се обърна към
медицински
въпроси.
72.
40. ГОСТ ОТ СОФИЯ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– При
земеделската
работа има три фази.
73.
58. ПРОЛЕТЕН ИЗЛЕТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Живо се чувствува радостта на всеки стрък тревичка, кукуряк, теменужка или
медуница
, които смирено се показват из храстите.
74.
Работа върху Евангелието на Иоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Важността на свързването с Христа се вижда от казаното в 15-та глава на Евангелието от Иоана: “Аз съм истинната лоза, Отец ми е
земеделецът
, вие сте пръчките.
75.
Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Напротив, той ще приложи всички лечебни средства на окултната
медицина
.
76.
Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще четете беседите и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти -
медицина
, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.
77.
Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Медицината
знае само за физическото действие на цветовете върху органите.
78.
Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например ти си
земеделец
, изореш нивите, засееш ги и казваш, че житото е твое производство.
79.
Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нека да вземем друг пример из
медицината
.
80.
Живата наука и болестите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят казва: „Аз черпя своите принципи от една много голяма книга, на която всяко камъче, листче, цветче съставят азбуката на тази велика книга.” За
медиците
той казва така: „Вие трябва да изучавате науката не само външно, както анатомията и физиологията разглеждат външното устройство на човешкото тяло.
Така ще се тури основата на тази нова
медицина
.” Физическото тяло не е самият, целия човек.
Когато не познаваме основно устройството на човека, не можем да имаме и правилна
медицина
, тъй като има връзка.
Това също казва и професор Карел, голям
медик
.
Вие знаете, че днес химията и
медицината
дават химическия състав на храните.
81.
БОЯН БОЕВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дъждът е необходим за природата, за нивите на
земеделеца
.
82.
000 СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
124. Ново
земеделие
83.
027 ЗДРАВЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Земеделецът
като работи на нивата и се изпоти, трябва да се преоблече.
84.
064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Земеделец
си - иди в градината на тези хора и посей нещо.
85.
075 ДВАТА ПЪТЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Престъпникът, вместо да го затварят, да му дадат
земеделско
оръдие и да го заставят да работи.
86.
093 СОБСТВЕНОСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Кой
земеделец
може да каже, че придобивките са лично негови?
87.
096 ВЪЗЛЮБЕНИЯТ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако е
земеделец
, плодородието на земята му ще се увеличи.
88.
113 БЕЗКОРИСТИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако
земеделецът
приложи това в своята работа и нивата ще даде повече и по-добър плод.
89.
124 НОВОТО ЗЕМЕДЕЛИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
НОВОТО
ЗЕМЕДЕЛИЕ
90.
134 ЗАКОНИТЕ НА ЧОВЕШКОТО РАЗВИТИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Земеделецът
нарушава Божествените закони, но дойде суша или наводнение - отнесе всичко.
91.
Изпити и изкушения на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например днес колцина от вас какви
медитации
, какви размишления, съзерцания и молитви сте правили?
92.
Работата на ученика върху себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например стихът:“Аз съм истинната лоза, вие сте пръчките, а Отец ми е
земеделецът
." И други стихове.
93.
Напътствия и методи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той не бърза, но и не
замедлява
.
При
медитацията
най-първо се спирай на горната част на главата.
94.
Слънце в мъглите на Рила
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя е сбъркала с някои неща в храненето: смесила е домати, маслини,
мед
и пр.
95.
Слово за Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той разбра, че бъдещата
медицина
е
медицина
на здравите хора.
96.
Културата на ангелите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек схваща един много
медлен
, груб живот.
97.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Новото
земеделие
98.
Първото възкресение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато някоя оса попадне в
меда
, намазват й се крилата с
мед
и след това тя си облизва крилата и краката, вижда, че нещо чуждо има върху себе си и иска да се освободи от него.
99.
На Яворови присои
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например екскурзии, гимнастика, строеж на чешми, правене на пътища,
земеделска
работа и пр.
100.
Смяна на състоянията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек не трябва нито да бърза, нито много да
замедлява
.
101.
Новото земеделие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
НОВОТО
ЗЕМЕДЕЛИЕ
След това седнахме на тревата и се заговори за новото
земеделие
и новото градинарство.
Земеделецът
трябва да работи с любов.
Затова трябва да дойдат най-добрите градинари, лозари,
земеделци
и пр.
Аз бих желал, като отида някъде на гости, да ми поднесат хляб от жито, при чието сеене
земеделецът
е пял и като е жънал, пак е пял.
При мене дойде един
земеделец
от южнобългарско село и ми каза, че има дългове.
Освен това казах на този
земеделец
, че от добитото ще отдели за Божествена цел една част, за да успее, за да му тръгне.
102.
Епохата на на шестата раса
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има 4 епохи: златна епоха, сребърна,
медна
и желязна.
103.
Служене
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако си
земеделец
и работиш за Бога, дъждът ще дойде навреме, всичко най-добре ще става.
104.
Сказка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Там стоял 6 1/2 години и следвал богословие и
медицина
.
105.
Езотеричният път на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще ви дам четвърто упражнение за десет дена, а именно: вземете за размишление и концентрация първия стих от 15 глава от Евангелието на Йоана: „Аз съм истинната лоза, вие сте пръчките, а Отец ми е
земеделецът
.“ През тези 10 дена вземете за проучване Посланието към колосяните и си изберете някои стихове от това послание за размишление.
106.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Учителя казва: "И в минералния свят има живот, но там той протича много
медлено
." В растителния свят протича по-интензивно, при животните - бавно, но със сигурност животът вече оформя една индивидуалност, нещо особено като цяло със своя специфичен израз.
Това вмъкване може да бъде временно и тогава имаме тъй наречените
МЕДИУМИ
, които почват да говорят, да пишат, а понякога да правят неща, които новодошлият двойник, чрез мозъка на
медиума
казва, без самият
медиум
да знае, да помни какво е вършил.
Ето защо след сеанси
медиумите
обикновено се чувстват отпаднали.
В този си стремеж, без да искат, попадат в лапите на такива примитивни двойници, проявяващи се чрез две момичета -
медиуми
.
Като
медиумични
, те почваха да пишат, без разбира се, тяхното съзнание да взима участие.
Отначало пишещите
медиуми
отбелязваха, че това се казва и пише от Апостолите, Света Богородица, Христос, впоследствие им се видя малко и започнаха да казват, че идват все, по-висши и по-висши същества, докато най-после отбелязаха, че са ЛОГОСИ, с други думи най-висшите духове, които управляват цели вселени.
Но въпреки усилието, напрежението и съсредоточаването, този път духовете не дойдоха и
медиумите
нищо не написаха.
107.
10 КОМУНИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Решихме, че трябва да имаме земя, да образуваме
земеделско
стопанство, за да бъдем независими за насъщните си нужди.
Ние мислехме, че ще можем да съчетаем простия физически труд в едно крайно примитивно устроено
земеделско
стопанство, без абсолютно никаква техника, с изкуството и интелектуалната работа, която ни беше присъща, и която ни беше една насъщна необходимост.
На разположение бяха 200 дка земя, 25 дка лозе, 9 дка зеленчукова градина, обширна овощна градина, коне, богат
земеделски
инвентар в най-добро състояние.
108.
40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Един ден, през лятото на 1942 година, при мен идва бай Ради, братът, който се грижеше за малкото ни
земеделско
стопанство на Изгрева, и ми казва: "Учителя иска да се достави един вагон въглища за отоплението на салона, където се държат беседите." Приех с радост задачата.
109.
52 ОБСТАНОВКА В СТРАНАТА И ПРОТОКОЛИ ЗА РАЗПИТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Управляващата тогава
Земеделска
партия беше свалена от военните, а нейният водач и министър-председател Александър Стамболийски - обезглавен.
Самонадеяният, неподготвен и недисциплиниран
Земеделски
съюз, не можа да окаже сериозна съпротива при този преврат.
Тогава се решава от Москва да се изпрати генералният секретар на Коминтерна, за да промени курса в партията от тесняшката доктрина към сътрудничество с всички леви течения и партии, особено със
Земеделския
съюз.
110.
59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Да се натори добре и обработи мястото, навреме да се положат необходимите грижи по прекопаване, напояване, почистване от плевели и ред други, от този род, грижи за засетите култури – това е най-важното за успеха на всяка
земеделска
работа.
111.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Например сред народите на Арабския полуостров, преди да дойде
Мохамед
, преди Исляма още, са боготворели звездите и когато са виждали падането на метеорит, те са мислили, че пада звезда Бог.
Затова Каабето, този паднал болид, се боготвори от
мохамеданите
, защото са приели, че е паднала звезда, дошъл е Бог.
Учителя казва: „И в минералното царство има живот, но той протича там много
медлено
“.
Там, както се отбелязва, са започнали да се занимават със
земеделие
2000 години по-рано, отколкото в Средния изток, който досега се смяташе за люлка на човечеството.
112.
79 СЪДБАТА НА БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Лулчев веднага тръгва с кола за Кричим и намира царя да се разхожда из двора на
земеделското
училище.
113.
91 УЧИТЕЛЯ - биографични данни
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
А през септември 1888 година отпътува за Америка, където прекарва седем години в следване и завършва
медицина
и богословие.
114.
КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По други места са намерени великолепни
медни
маски, огърлици, накити и съдове, покрити с много тънък пласт злато и сребро.
Врата на пумата, която представлява три големи платформи от андезитни блокове, тежащи около стотина тона и съединени с
медни
скоби.
Той и неговите придружители научили местните хора на занятия, селскостопанска дейност,
медицина
, астрономия, астрология и писменост.
Още Страбон пише, че от най-ниската част на коридора на пирамидата много добре е можело да се наблюдават звездите не само нощем, но и през деня, особено Полярната звезда и най-вече Сириус, който играел голяма роля в
земеделското
стопанство.
115.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Дал на хората знания за рудите, които съдържали
мед
, цинк и калай, и за начина, по който да се извличат самите метали.
При една утринна разходка край Бухара, той се е срещнал по един странен начин с Аия Бен Якзан, който го е ръководел в живота му и преди всичко в
медицината
.
Мохамед
, когато много по-късно е обхождал като керванджия земите около Персийския залив и в южния Арабски полуостров, при формирането на своята религия е взаимствал много от учението на Саабей, включително и думата "Аллах" за наименование на Бога.
Народът на Саабейското царство се занимавал със
земеделие
и градинарство, в които били използвани системи за изкуствено напояване на много високо техническо ниво.
Свещеният камък Каабето, който се намира в Мека, е паднал болид и още преди
Мохамед
, се е боготворял от тамошните народи по указанията на Саабеистите.
Мохамед
, който дълги години е бил керванджия, е имал контакт със Саабеистите, защото в Корана на няколко места е отбелязано за тях.
Всички поклонници, последователи на
Мохамедовата
вяра, извършват там поклонение пред тъмния камък и принасят дарове.
Полумесец със звезда, като емблема на Исляма,
Мохамед
е взаимствал също от Саабеизма.
Втори път била опожарена през 690 година от арабските орди, последователи на
Мохамед
, които водени от своите халифи, завладели Египет.
116.
ВРЕМЕ И ДОМОВЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
След това през центъра се прекарва една вертикална линия, която пресича окръжността в две точки: горна или обедна точка, наречена "зенит" или "
медиум
цели", и долна или полунощна точка, наречена "надир" или "имум цели".
117.
ВУЛКАНОВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
когато е на
медиана
в Зенита и Надира; 3.
118.
ЮПИТЕР
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Галилееви спътници: Йо, Европа,
Ганимед
и Калисто.
Тази голяма яркост придава на Юпитеровото влияние стремеж към ритуалност, към тържествено и бляскаво представяне при всички празнични събития, стремеж към
медицината
.
Другите два спътника,
Ганимед
и Калисто, са по-големи от Меркурий.
Ганимед
е с диаметър 5 600 километра и се намира на 1 070 000 километра от Юпитер, а Калисто е с диаметър 5 200 километра и отстои от планетата на 1 880 000 километра (най-далеч от останалите три).
И двата имат малко относително тегло: 1.9 за
Ганимед
и 1.6 за Калисто, което говори, че притежават дебел атмосферен слой и фактически са по-малки по размер.
119.
САТУРН В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Такива хора са добри
земеделци
, миньори, скулптори или такива, които с голямо умение ръководят възложената им работа, спазвайки необходимите правила за нейното изпълнение.
120.
ВРЕМЕ, ЗОДИАКАЛНИ СЪЗВЕЗДИЯ И ТЯЛО НА ЧОВЕКА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази точка се нарича "зенит" или
Медиум
цели (МС).
121.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя се увековечила у тях в най-голяма тайна в сянката на манастирите, чрез метода на
медитацията
и Посвещението, основани от Евангелието на Йоана.
Те имали като правило да прибавят пламенността на религиозното чувство към
медитацията
и за целта имали идването на Царството Божие на Земята чрез приложението на Любовта.
Както пчелата излиза от кошера и събира сок от цветята, за да го дестилира и да направи от него своя
мед
, така и душата, произлязла от Бога, прониква във физическата реалност и извлича от нея сока, за да го отнесе в лоното на Духа.
Затова Христос казва: Аз съм лозата, вие сте пръчките, а Отец Ми е
земеделецът
.
122.
КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
(Друга една от шестте системи от индуската философия, която учи за
медитацията
).
Във Вечния наистина ще отиде този, който в своите дела
медитира
върху Вечния.
123.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Предава се, че хлябът и
медът
било тяхно главно ядене, а водата - главно, дори единствено питие.
Скромният обяд се състоял от хляб,
мед
и маслини, защото питагорейците били вегетарианци.
124.
КЛАВДИЙ ПТОЛОМЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Земеделци
и овчари от наблюдение са констатирали това.
Египтяните свързваха астрологията с
медицината
и изучаваха известни средства за лекуване.
Въз основа на
медицинското
знание те познаваха известни средства за предотвратяване на бъдещите болести.
125.
ПОРФИРИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те също са ни потребни за музиката и за другите науки като
медицината
, гимнастиката и др.
126.
ЯМБЛИХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но тук трябва да забележа, че това няма нищо общо със съвременните
медиумични
съобщения, защото теургът знае предварително с кого иска да влезе във връзка, както знае името и чина, към който принадлежи.
127.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След като Мойсей убил египтянина и подлежал на наказание, той забягнал в тази пустиня, в храма на
медиямитяните
.
128.
Щайнер за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В началото на нашия земен период елохимите, на които било възложено да поставят началото на нашия Земен период, да очертаят границата му след преминаването на космичната нощ, която разделя Лунния период от Земния, посредством една
медитация
си припомнят съществуването на всички предшествуващи периоди, които послужват като зародиш, от който ще се роди настоящия Земен период.
Втората дума е „Бара", която се превежда обикновено с думата създаде, но това създаване не е физическо, а посредством една
медитация
на елохимите; те извикват от дълбочината на душата си първообразите на Небето и Земята.
От
медитацията
на елохимите се поражда една представа и едно желание.
Духовните същества са там, зад тези елементи, потопени в една вселенска
медитация
.
Защото в действителност тъмнината е нещо, което елохимите намират за дадено, докато Светлината е била извикана на живот от тяхната
медитация
.
129.
Сефер Йецира
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Посредством буквата
ламед
, която управлява съвокуплението, създава знака Везни, месец септември и в човешкото тяло жлъчката.
130.
ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това не трябва да се смесва с
медиумичните
прояви, при които
медиумът
не знае нищо за това, което говори, а пророкът съзнава, че е вдъхновен отгоре, че е ръководен отгоре да каже едно или друго нещо.
131.
Пророк Исайя
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова Господ сам ще ви даде знамение: Ето, девица ще зачне и ще роди син, и ще нарече името му Емануил, масло с
мед
ще яде, додето научи да отхвърля лошото и да избира доброто.
Аз ще ходя пред тебе и ще изправя неравните места, ще съкруша
медните
двери и ще строша железните врати." По-нататък, в 7-ми стих, казва: „Аз създавам ви- делината и творя тъмнината.
132.
Пророк Йезекил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И пущаха искри като лице на
мед
лъскава.
И изядох го и стана в устата ми като
мед
от сладост.
133.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Главата на онзи образ бе от чисто злато, гърдите му и мишците му от сребро, коремът му и бедрата му от
мед
, голените му от желязо, нозете му една част от желязо, а една от кал.
Тогаз желязото, калта,
медта
, среброто и златото съкрушиха се купно и станаха като прах от плява на гумното лете.
И подир тебе ще въздигне друго царство, по- долно от твоето, и друго трето царство от
мед
.
А
медната
част на образа показва Третата Лемурийска раса, когато вече човечеството слиза във водната среда и постепенно се формира сушата и физическото тяло на човека.
Това е
медната
епоха на гръцката митология.
В тази епоха става грехопадането и затова е символизиран с
медта
, която се окислява и дава силна отрова, която е именно грехът.
И понеже
медта
е под влиянието на Венера, това показва, че грехопадането е станало във връзка с Любовта, с което се загатва за разделянето на половете и пораждането на половата любов, която е началото на Любовта.
В 10-та глава се описва, че Данаил след като е постил и се е молил три седмици и бил при реката Тигър, има следното видение: „И в 24-ия ден на първия месец, когато бях при брега на голямата река, която е Тигър, подигнах очите си и видях, и ето един човек, облечен с ленени дрехи и чреслата му бяха препасани с чисто злато уфаско, а телото му бе като хрисолит, и лицето му като вид на светкавица, а очите му като светила огнени, и мишците му и нозете му наглед като
мед
лъскава, и гласът на думите му като глас на народ.
134.
Пророк Осия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
мед
ще падне върху градовете му и ще довърши крепките му и ще ги пояде заради намеренията им."
135.
Пророк Захария
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Шеста глава започва с видението на четири колесници, които излизат от една
медна
планина.
136.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Съдбите Господни са истинни, купно праведни, желателни повече от злато, повече от множество чисто злато и по-сладки от
мед
и от капките на
меден
сок.
Дванадесетият аркан е наречен „Жертвата", отговаря на буквата
ламед
и е описан по следния начин: „Во век, Господи, Твоето Слово е утвърдено на небето.
137.
Притчи Соломонови
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Не е добро да яде някой много
мед
, и не е славно да търси своята си слава."
138.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това, което в много случаи може да бъде едно болезнено състояние, в този случай е резултат на
медитацията
, защото всичко болезнено дотук трябва да бъде отстранено.
Това може да се постигне и когато ученикът постоянно
медитира
и размишлява върху определени изречения върху евангелието на Йоана, които трябва да предизвикат определени чувства.
139.
8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И този Йоан носеше облекло от камилска козина и кожен пояс около кръста си, и храната му беше рошкови и див
мед
.
А Йоан носеше облекло от камилска козина и кожен пояс около кръста си и се хранеше с рошкови и див
мед
.
140.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такива са
медиумите
и всички, които говорят чужди езици.
141.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От това може да се види, че в притчата към учениците се касае за степента на едно поучение за духовна работа над себе си по пътя на молитвата и
медитацията
.
А това става по пътя на молитвата и
медитацията
.
142.
3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова са практикували различни методи, които общо се свеждат към това, ученикът чрез молитва,
медитация
, размишление и съзерцание да внесе известни сили в астралното тяло, които да работят за неговото организиране и създаването на органите.
Това става, когато човек всеки ден в определен час се отдава на размишление и
медитация
върху определени свещени текстове.
Както физическата светлина е създала окото и звукът е създал ухото, така духовната Светлина, която се развива при размишлението и
медитацията
, ще създаде духовните очи на човека, а духовното Слово и звук ще създадат духовните уши.
По-рано хората не бяха достатъчно напреднали, за да могат без описаната процедура да отпечатат, чрез
медитация
и съсредоточаване, образуваните в астралните тела органи, в етерното тяло.
143.
5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В началото на 15 глава Христос казва: "Аз съм Истинската Лоза и Отец Ми е
Земеделецът
.
144.
9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От това може да се види, че в притчите към учениците се касае за степените на едно поучаване за вътрешно молене, размишление и
медитация
.
Понеже Евангелието на Лука носи характера на едно Евангелие на Пътя, затова от него лъха едно молитвено, едно
медитативно
настроение.
Душата трябва да развие вътрешна активност, за да пробуди чрез молитва и
медитация
спящите извори на Духа.
Чрез молитва и
медитация
човек събужда духовните си сили, с помощта на които може да изживее Второто пришествие.
Стремежът на душата към молитва и
медитация
може да влезе в противоречие със съвестта, която е един строг съдия.
Отлагането на работата върху себе си чрез молитва и
медитация
, и пренебрегване на духовните сили е тежък грях и престъпление по отношение на собствената си душа.
Така разбрани, притчите на Лука към учениците очертават цялостния Път на ученика, описан от Лука, Пътят на вътрешната духовна работа над себе си чрез молитва и
медитация
, изложен в притчите за учениците.
Пред
земеделците
говори притчата за Сеятеля, пред рибарите говори за ловенето на риба, пред търговците говори други притчи.
145.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяка липса на сила за молитва, всяка липса на време за практикуване на
медитация
и концентрация, иде от изкушението.
Неспокойният човек, човекът на изкушението, е още обзет и разсеян от множеството на нещата, а спокойният човек, човекът на молитвата, на
медитацията
и концентрацията, е на път да добие вътрешното единство.
146.
12. ИЗЦЕЛЕНИЯТА НА ХРИСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Упадъчните остатъци от старите начини на лечение днес отново възникват в така наречената хипнотична
медицина
и във всякакъв вид атавистични, старинни течения на лекуване.
147.
15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Непосредствено след като Евангелието ни обрисува образа на Мария и Марта, и във връзка с това идеала на душата станала Мария, на душата, станала способна за
медитация
и молитва, ние виждаме ученците да пристъпват към Христа с молба: Учителю, научи ни да се молим (11;1).
Тогава Христос дава на учениците "Отче наш", прибавя към него едно общо наставление за моленето и
медитацията
.
Молитвата и
медитацията
, това е силата на вървенето в Пътя, това е силата, която прави пъпката да се разпукне, да се разцъфти отвътре.
Вътрешната молитва, молитвата, превърната в
медитация
, е работа на душата над себе си, тя е подготовка за приемането на Божествената сила на благодатта.
Той е това, за което душата трябва да се разтвори във всяко молитвено съсредоточаване, във всяка молитва, превърната в
медитация
.
148.
3.2. Треската на Петровата тъща
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че, втората стъпка на Христа е да освободи хората от влиянието на природните стихии, чрез които те са в една полусъзнателна връзка с невидимия свят, по
медиумичния
път.
149.
3.4. Изцеление на парализирания
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така щото тогавашните лекари са били един вид
медиуми
на духовните сили.
Чрез своите
медиумични
способности те са пренасяли духовните сили, до които са се издигали благодарение на това.
Затова трябваше да бъде представен фактът, че е изминало старото време, когато човек е бил
медиум
на природните сили и е дошло едно ново време, когато тези сили ще действат отвътре, от душата на човека.
150.
6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ученикът, вглъбен в дълбоко размишление, дълбока
медитация
, чувства своята собствена душа, че излиза от физическото тяло, разширява се в Космоса и се представя пред неговото съзнание като растящо дърво, под което той седи и размишлява.
И не само отделният
медитиращ
човек, но чрез предхристиянските култове цели групи от народа са изпадали в онова състояние на съзнанието, даващо екстазно виждане, беритбата от плодове на смоковницата.
151.
9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Много
медиумични
и прекалено екзалтирани душевни състояния почиват на едно преждевременно разхлабване на връзката между душата и тялото, преди още душата да е слязла напълно до основата на земното, преди да е била напълно върху Кръста на тялото.
152.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той се е съобразявал пред какви хора говори и с такива притчи си е служил: пред
земеделците
е говорил притчата за сеятеля; пред рибарите говорил за ловенето на риба; пред търговците говори други притчи."
153.
8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този род молитва на изток наричат
медитация
.
Първо, той поставя въпроса за разликата между молитва и
медитация
и казва, че задачата на
медитацията
е да свърже човека с висшите духовни същества, с Бога.
И в заключение Щайнер казва: "И молитвата, и
медитацията
се стремят към една цел - сливането на душата с Божествените течения, пронизващи света, към това, което на най-високата си степен се нарича мистично единение.
На това служат и молитвата, и
медитацията
".
154.
10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това окултистите наричат
медитация
.
155.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са своего рода
медиуми
, без да изгубват съзнание, но и без да съзнават този, който говори чрез тях.
156.
9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Ако говоря с човешки и ангелски езици, а Любов нямам, аз съм станал
мед
, що звънти, или кимвал, що дрънка." /13;1/.
157.
I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това, което се нарича
медитация
, размишление, концентрация, това са все дейности на душата, чийто ефект продължава в астралното тяло през време на съня на физическото тяло.
158.
II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изменението на астралното тяло от дневните
медитации
се показват през време на нощта.
И обърнах се да видя Този, Който ми проговори; и като се обърнах, видях седем златни светилника; и всред светилниците видях Един, Който приличаше на Човешкия Син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс; а главата и косата Му бяха бели като бяла вълна, като сняг, и очите Му, като огнен пламък; и нозете Му приличаха на лъскава
мед
, като в пещ пречистена; а гласът Му беше като глас на много води; и имаше в десницата Си седем звезди; и от устата Му излизаше меч, остър и от двете страни; и лицето Му светеше, както свети Слънцето в силата си.
159.
3. Послание до Пергамската Църква -Третата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Също така
медицината
се основавала на астрологията.
160.
4. Послание до Тиатирскага Църква -Четвъртата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Апокалипсиса тази епоха е характеризирана по следния начин: "До Ангела на Тиатирската Църква пиши: Това казва Божият Син, Който има очи като огнен пламък и Чиито нозе мязат на лъскава
мед
: Зная твоите дела и любовта, служенето и търпението ти, и че последните дела са по-много от първите.
Това са
медиуми
, които спекулират със стремежа на хората към духовното.
161.
X. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И каза ми: Вземи и я изяш; и в корема ти ще бъде горчива, но в устата ти ще бъде сладка като
мед
.
И тъй, взех книжката от ръката на Ангела, та я изядох, и в устата ми беше сладка като
мед
; но като я изядох, коремът ми се вгорчи."
в сърцето и в душата, ще бъде сладка като
мед
, което значи, че в духовно отношение Любовта ще бъде една Божия благодат и човек ще чувства сладост в сърцето си.
162.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Числото 6 е свързано с буквата Рест, отговаряща на нашата буква Р и числото 60 е свързано с буквата
Ламед
, която отговаря на нашата буква С.
Същевременно четирите Принципа на човека: физическо тяло, етерно тяло, астрално тяло и низшия Аз, преди трансформирането им във висши елементи, са изразени със следните четири букви: физическото тяло чрез буквата
Ламед
, етерното тяло чрез буквата Рест, астралното тяло чрез буквата Далет и нисшето Аз чрез буквата Тао.
163.
XVII. ПЪРВАТА И ВТОРАТА СМЪРТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Окултният Ученик работи съзнателно за това трансформиране, като всеки ден намира време да се посвещава на духовни проучвания, на размишление и
медитация
върху духовните истини, с което той се прониква от мощни духовни импулси.
Като материал за размишление и
медитация
може да му служи Евангелието на Йоана, което има особен окултен строеж и особени окултни сили се излъчват от него.
164.
XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И ще бъде горчива в корема, но сладка в устата като
мед
." Това показва, че Йоан не само трябва да чете малката книжка, но той трябва да я попие в себе си, той трябва да се проникне от съдържанието й.
Подобна Мъдрост, каквато е писана в книгата на Ангела, без съмнение ще причини страдание на низшата природа, „ще ти причини горчивини в корема", но ще ти даде толкова повече щастие за вечната природа: „но в устата ти ще бъде сладка като
мед
."
165.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
4.
МЕДИУМИЧНОСТ
- НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й 200
МОХАМЕД
И НЕГОВОТО ДЕЛО 287
166.
1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така в началото на дейността на третия клон на Братството се поражда движението на манихеите, на гностиците, след това движението на исихастите - мистично движение в Мала Азия, събужда се също течението на древната херметична школа,
мохамеданството
и най-после се изявява в богомилството и розенкройцерството.
Ще започна с възраждащия се Херметизъм, след това ще разгледам Манихейството, Гностичните движения, Неоплатонизма,
Мохамеданството
, Богомилството и ще завърша с Розенкройцерството.
167.
ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Древните херметици употребяват думата
медитация
при описване процеса на умственото Сътворяване на Вселената в
По-нататък Херметичната наука ни уведомява относно еволюционния процес, че Абсолютното,
медитирайки
върху началото на Сътворението, установявайки по този начин материалните условия на бъдещата Вселена, мислейки я вече за съществуваща, се освобождава от своята
медитация
.
168.
3.ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМЕТИЗЪМ Един съвременен херметист Томас Хенри Бургон
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Във втория том на съчинението си "Светлината на Египет", той най-напред се спира на въпроса за
медиумизма
, който е разгледал много обширно и дълбоко.
169.
3. ТРИУМФЪТ НА ДУШАТА - АДЕПТЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези адепти не могат да се спускат на Земята в този смисъл, както ние разбираме тази тема, но могат да проявят могъществото си чрез
медиуми
, подготвени по съответен начин в ???
Тогава на ученика ще стане ясно, че способностите на душата, изброени по-горе, нямат нищо общо с дарбите на
медиумичността
.
Медиумът
се намира под абсолютната или частична власт на някой чужд нему дух.
170.
4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
4.
МЕДИУМИЧНОСТ
-НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й
Какво е
медиумичност
и какво е
медиум
, това е въпросът, който аз зададох на своя учител, на което получих следния отговор:
" Всеки предмет е
медиумичен
и всеки атом е
медиум
за изразяване на духовни сили.
1. Светът - това е огромен непостижим
медиум
, а Божественото е управляващият и всемогъщ Дух, който се проявява в света.
2. Любовта е
медум
на Мъдростта.
С други думи, пасивното състояние, пасивният принцип, който е Любовта, е
медиум
на активният принцип, който е Мъдростта.
Медиумичност
- това е термин добре известен на съвременното поколение и се дава на това състояние на сензитивност, което се среща в естествен вид у някои лица, но може да бъде развито и изкуствено.
Затова
медиумът
е, честно казано, лице и предмет, в които способността за възприемане и предаване е дотолкова развита, че те стават психическо оръдие да се произведат известни явления.
Всички хора в естествено състояние са
медиуми
, едни повече други по-малко.
И това не може да бъде друго яче поради това, че има установена естествена
медиумичност
особено между човечеството и Бога.
Затова трябва да разгледаме различните форми и фази на
медиумичността
не като духовна дарба, а като естествен атрибут на нашата вътрешна природа и като положителна потенциалност на човешката душа.
Ако разгледаме
медиумичността
от гледището на вътрешния свят, то трябва да и признаем чувствата на душата, които имат също такова отношение към духа, както нашите пет сетива към физическото ни тяло, както нашият обективен организъм се управлява от вечните абсолютни закони, строго приложими към външната природа, така и нашата вътрешна духовна организация се намира под управлението на съответстващите духовни закони, хармонично приложими към нашата чисто духовна природа.
Тези духовни закони съставят науката за Душата и само чрез съвършеното знание на тази наука ние може да видим истинската реалност на
медиумичността
и да я разберем.
Това е добра емблема за
медиумичността
на природата.
Цветето е
медум
, който придава на човешкото тяло своите най-тънки есенции, а на душата духовните си части, и тъй като ароматът на цветята е одухотворен до такава степен, че действа на жизнените токове на системата, като придава на духовното тяло храна от най-високо качество, каквото само физическите субстанции могат да ни представят.
И тези, които работят при такива условия, са длъжни да избягват практически занимания с магията и с духовни явления, като развиване на сензитивност и
медиумичност
, за да не попаднат под влиянието на нисшите духовни същества.
Сега ще се опитаме да обясним законите и тайните на
медиумичността
.
Медиумичността
макар и да се управлява от определени закони, и да е основана на определени принципи, то тя е така забъркана и тъй сложна в свойте степени и фази, че е абсолютно недостъпна за обикновения ум.
За по-голямо удобство ще разделим общите закони на
медиумичността
на два класа: клас на управляващи сили и клас на
медиумични
оръдия.
За да се установят напълно тези закони и тяхното взаимно отношение, не трябва да се забравя, че нисште състояния на живот всякога се явяват като посредници (
медиуми
) за висшите състояния.
Има също така два вида
медиумичност
- съзнателна и несъзнателна.
Съзнателна
медиумичност
има тогава, когато с пълно съзнание известно същество става проводник на някое по-висше същество от себе си.
Но и съзнателната
медиумичноста
бива два вида - когато човек в будно съзнание, без да съзнава стане проводник на чужди мисли, на чужди чувства и стремежи.
Специалният несъзнателен
медиум
, човек изпада в безсъзнание и неговото тяло изпада проводник на чужди същества, независимо нисши или висши.
Сега ще отбележим накратко някои от най-забележителните
медиумични
форми, признати от имащите пряка връзка със съвременния окултизъм, а именно формата на спиритическата
медиумичност
, а след това ще опишем някои от нейните най-тъмни фази.
Като необходимо условие за всеки транс или физическа
медиумичност
е необходима пасивност.
И могъществото или силата на
медиумичността
на което и да е лице се намира в строга пропорция със степента на достигнатата пасивност.
Ще попитат някои дали може да се развие дадено лице в
медиум
за материализация или в
медиум
за физически явления.
Главният опасен пункт в тази форма на
медиумичност
, това е разрушението на индивидуалността на
медиума
.
Но процесът на развитието им се съпровожда с изгубване на волята, която
медиумът
е притежавал преди това.
Това разрушение на волята е най-голямото нещастие в
медиумизма
.
Някои
медиуми
се явяват на публична сцена, за да го проверят, че той се намира под управлението на духове, когато всъщност девет от десетте случая са само психическото влияние на аудиторията, и словото, представящо се като вдъхновение не е нищо друго освен произвеждане мисълта на болшинството участници в сеанса.
Правоверните спиритисти приемат такива слова като действителни вдъхновения, получени от
медиума
от света на духовете, които са завършили своето човешко развитие, но спиритистите са длъжни да знаят, че ако
медиумът
може да бъде управляван от дух, той също така може да бъде управляван от мисълта на въплътени човеци.
Има две форми на
медиумичност
, които наричаме: първо - полупредаване на тъждествеността и второ - разпространение на мислите.
Това са най-тънките форми на
медиумичност
и затова са почти неподозирани.
Астралната светлина е пълна с мисли на силни умове, които са надарени с голяма интензивност и те се възприемат от чувствителните и силни хора като техните мисли и преживявание и от
медиумите
като проявление на високо издигнати хора.
Наистина това е твърде радостно и последен факт, че безплътните човешки души могат да се възвръщат към въплатеното човечество и да влизат във връзка посредством
медиуми
.
Обаче действията на тези души са ограничени главно на сензитивното поле и това на внушенията и се предават само на тези полета на
медиумичност
.
В различните кръгове на пространството, обаче само три класа имат влияние над
медиумите
и
медиумичните
явления.
Тези същества сами по себе си не могат да примамят
медиума
, но те са способни да олицетворят някого или да подражават на някого.
Те могат да направят това под влияние на вътрешното желание на
медиума
.
В такива случаи те могат да си подчинят на импулса, даден от духа на
медиума
.
Тези именно същества стават невинни оръдия за измама - те отговарят на желанието на
медиума
или на тайното желание на участниците в сеанса.
В такъв случай става следоното: когато някой желае да получи чрез
медиума
съобщението по въпрос, по който той има положително мнение, то отговорът ще бъде съответстващ напълно на това мнение, дали то е право или не.
Това същото става, когато клиентът изисква от
медиума
съобщение или мнение за светски и мирни неща.
Невежеството на
медиума
и клиента са единствената причина на тази очевидна измама.
Медиумите
, които стават оръдия на този клас елемен-тали обикновено притежават голям личен егоизъм и твърдят, че техните духовни ръководители са знаменити като Авраам,Исаак, Мойсей и другите пророци, Конфуций, Буда, много християнски светии и даже и сам Христос, даже и Бог Отец са олицетворявани от тези
медиумични
измамници.
Но не е това важно за кого представят себе си, а това - да знаем, че те всякога съответстват на идеалния образ на лицето, какъвто съществува в представата на
медиума
.
Тъй че ако
медиумът
не знае нищо за живота и епохата на лицата, които нарича свои ръководители, то и те също не знаят това.
Те не влияят на
медиумите
нито магнитечски нито в транс.
Този клас са истинските магнетични вампири удължаващи престъпното си съществуване, като изсмукват кръвта но своите живи
медиумични
жертви.
Тяхната единствена цел е да направят
медиумите
съвършено безнравствени и да ги потопят във всички видове разврат.
Не е нужно да се говори за тези могъщи фактори тъй като от само себе си се разбира, че
медиумът
може да възприеме магнитичската воля на силния, положителен и магнетичен ум.
Най-после чрез
медиуми
се проявяват някой път думите на някои заминали.
171.
5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но в течение на вековете
меден
и железен периоди, мрачната орбита постепенно се приближавала към Земята и нейната мрачна сянка ставала все по-гъста и могъществена и по-заплашителна до 1881 година, когато тя е преминала своя перихелий.
172.
6. 'ЗАКОНИТЕ НА СМЪРТТА' - ИЗВЛЕЧЕНИ ОТ ХЕРМЕС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първият, най-многочислен клас се състои от несъвършено организирани индивиди, сензитиви, лица слабо развити или съвършено неразвити умствено и притежаващи силно магнетичен и
медиумичен
организъм.
Освен това недостатъкът в духовната воля на магнетическия стремеж на индивида е всякога
медиумична
, ако той е напълно свободен от странични влияния, то обикновено е твърде добър и във висша степен сензитивен.
Това е в истинския смисъл на думата духовен
медиум
или интуитивно физически ясновидец.
Когато те намерят добре приспособен
медиумичен
организъм, употребяват цялата сила на магнетичната си воля, да се струпа, тъй да се каже на безволния мозък на своята жертва.
Те притежават всички съществени елементи на възмъжалост, интензивно концентрирана форма на егоизъм и гордост и освен това са с висок ум и силна воля и
медиумичен
темперамент.
173.
2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първоначално Манес е бил ученик на персийските маги, станал християнин чрез своите
медитации
и чрез своите лични вдъхновения и чрез лично откровение.
Тя се увековечила от тях в най-голяма тайна в сянката на манастирите и чрез методите на
медитацията
и посвещението основани па евангелието на Йоан.
Те имали като правило да прибавят пламенността на религиозното чувство към
медитацията
за идването на царството Божие чрез Любовта.
174.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И тази Тайна знае защо съществуват влечуги и защо те трябва да бъдат унищожавани; и тази Тайна знае защо съществуват животни и защо трябва да бъдат унищожавани; и тази Тайна знае защо има стада и защо има птици; и тази Тайна знае защо има планини и защо те съдържат свещенни камъни; и тази Тайна знае защо съществува веществото на златото и онова на среброто; и тази Тайна знае защо има вещество на
медта
и защо има вещество на желязото и защо има вещество на оловото.
Заради своята неуморна книжовна дейност Ориген бил наречен твърд като диамант и с
медна
отрова.
Разглеждайки ги в тяхното развитие, той стига до средните векове и намира, че най-съвършеното им разцъфтяване и достигнатата висота е "Божествената
комедия
" на Данте, който бил един от най-просветените гностици на своето време.
Според Босуе "Божествената
комедия
" на Данте е едно обявяване на война на папството чрез смело откриване на мистериите.
Ару "
Комедията
на Данте е преведена по буква и коментирана по дух с ключа на символичния език на верните в любовта се вижда, че Данте имал тясна връзка с гностическото братство на албигойците.
Според френският окултист Папюс Данте е бил запознат с езотеричната наука, което се вижда от главното му мистично съчинение "Божествена
комедия
", което и построено по седморните ключове на Кабалата.
Елифас Леви мисли, че "Романът на розата" и
Комедията
на Данте са две противоположни форми на едно и също творение - посвещение в интелектуалната независимост, сатира за съвременните институти и алегорична форма на великите тайни на розенкройцерското братство.
175.
ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това преминава в Персия, където поражда манихейството, след което заминава в Арабия, където поражда
мохамеданството
, после отива в Сирия, където поражда гностически и мисти-чески общества, след което преминава в Мала Азия, където създава ред мистични групировки, които имат за задача да обновят християнството, което се било отклонило от правия път на своето развитие, най-познати между които са, така наречените исихасти, след което преминава в България.
176.
ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
МОХАМЕД
И НЕГОВОТО ДЕЛО
Но нас сега ни интересува новата дейност на Бялото Братство в арабския свят, която почва с появата на
Мохамед
на историческата сцена.
Създава се арабска държава, разпръснатите арабски племена се организират и създават под ръководството на
Мохамед
една силна и мощна държава, която неговите наследници разпростират в цяла предна Азия и но целия северен бряг на Африка, чак до Испания.
Както предават биографиите,
Мохамед
е бил един обикновен човек, който е имал макар и несъзнателна връзка с Белите братя.
Мохамед
е бил най-подходящото оръдие, най-подходящият човек всред арабския народ, който е бил възприемчив на влиянието на Белите братя, които преминавали по това време през Арабия с цел да пробудят духа на този народ, за да може да изпълни и той своята историческа мисия и задача.
Най-първо светлината на Белите братя прониква в съзнанието на
Мохамед
след една среща, която имал с архангел Гавраил, който му казал, че е определен от Бога да проповядва всред арабските племена идеята за единния Бог.
Точно не се знае датата на раждането на
Мохамед
, но най-вероятно е 29 август 570 година в град Мека в Коройшидския род, който бил един от най-знаменитите и заможни родове, били богати търговци и от аристокрацията всред арабските племена.
В това реме
Мохамед
пътувал по търговия в Сирия и наблюдавал живота, който се развивал около него.
През време на своя фамилен живот
Мохамед
е прекарал 15 години в молитва и
медитация
, години мирни по отношение на външния живот, но ужасни по отношение на вътрешните борби.
Той става и от този момент не бил просто
Мохамед
, но пророк на Арабия, човек, който ще направи от своята страна една организирана държава, една сила застрашителна и чиито наследници ще разнесат напред факела на науката, ще я възобновят в Европа, където тя бе изгаснала.
Така че, първият ученик на
Мохамед
била неговата жена.
В продължение на три години
Мохамед
работил тихо и в края на тези три години 30 ученици вече го наричали пророк господен.
Но учениците му умирайки шепнели: "Бог е единен, и
Мохамед
е неговият пророк".
Това е накратко мнението на
Мохамед
, предадено от неговите ученици.
Това станало в 622 година след Христа, което наричат Хижра, Хогир, което значи бягането от Мека, от когато започва
мохамеданското
летоброене.
Мохамед
отива в
Медина
, където го посрещат радостно.
Там учениците му се увеличават много и той става управител на
Медина
.
Явява се силна буря от вятър и пясък и привържениците на
Мохамед
побеждават и
Мохамед
бил признат от всички като пророк господен.
Това е било първият път, когато
Мохамед
е направил да не пролее кръв, отбивайки една атака.
От биографията на
Мохамед
се вижда, че той не е пос-ветен в окултен смисъл на думата, но проличава, че е един посветен от миналото, който носи дълбоко в душата си вярата в Бога и преданост към Него, а също и послушание на Неговия глас.
На първо място в учението на
Мохамед
стои идеята за единния Бог.
Мохамед
признава, че всички пророци идват от Бога, само че той твърди, че той е последен.
В Корана
Мохамед
казва още: "Тези, които не вярват в Бога, и в Неговите пророци и които биха искали да установят едно различие между Него и тях, ще кажете: Ние вярваме в някои от пророците и отхвърляме другите, опитвайки се по този начин да минат по един среден път.
Мохамед
е употребил за своята религия думата ислям.
Мохамед
казва в Корана глЗ: "Наистина истинска религия в очите на Бога е исляма, и тези които приеха Писанието и отстъпиха от него, след като им беше проповядвано учението за единството Божие и когато завист се появи помежду им, те не са истински религиозни хора.
Според учението на
Мохамед
има четири велики Архангели, които управляват непосредствено подир самия Бог.
Според учението на
Мохамед
Правдата, правотата е най-важна от всиччки длъжности.
Когато той умре, хората ще питат какви богатства остави, но ангелите, които ще го изпитват зад гроба ще го питат какви дела е пратил напред (Из
еднаМохамедова
проповед)
Според учението на
Мохамед
мъжете и жените са с равни права пред Бога и пред закона.
Личните длъжности, които
мохамеданинът
трябва да изпълнява са следните пет:
1. Калимах или верую - няма друг Бог освен Бога и
Мохамед
е Негов пророк.
В една от своите проповеди
Мохамед
казва: "Придобийте знания, защото този, който го придобие в пътя на Бога, върши дело на милосърдие.
Посредством знанието Божият служител се издига на висотата на благополучието и на една благородна позиция, гой се присъединява към силните на този свят и достига до съвършено щастие." На друго едно място казва: "Мастилото на учения струва повече от кръвта на мъченика." Такова е схващането на
Мохамед
за знанието.
От зетя на
Мохмед
- Али - е дошла цялата доктрина на исляма.
Също така развили
медицината
начело с Аавице-на.
Арабите преди
Мохамед
са вярвали в преселението на душите.
Както казах, те развиват ред научни дисциплини като математиката, тригонометрията и
медицината
, която е повече на основата на египетската окултна
медицина
, изучават астрономията като я свързват с астрологията, която много се развива у тях.
Техните биологични изследвания те прилагат в
медицината
, която е на дълбока почит от тях и за която в Багдад се създаде специална
медицинска
академия.
Широка известност придобива един от най-изтъкнатите арабски лекари, персиец по произход, Абу-Бекр-
Мохамед
-Ал-Ръзи в IX — X век, който възприел идеите на египтяните и на гърците и ги доразвил.
След налагането на
мохамеданството
всред арабите, се обособяват различни течения школи.
Те развиват активна дейност в защита на
мохамеданството
.
Главният им представител, или фактически основоположник на теоритическата част на
мохамеданската
религия е Абу-Л-Хасан ал Ашари (873-935).
Едно от най-разпространените учения в
мохамеданството
, тясно свързано с философията е арабския мистицизъм, така наречения суфизъм.
Главен и най-изтъкнат представител на суфизма е Мо-
хамед
-Ал-Газали (1059 - 1111).
177.
ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ГАЗАЛИ - СУФИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той разделя философията на различни категории, като казва, че природната част на философията изучаваща външния свят включва, според него,
медицината
, астрологията, физиогномията, тълкуването на сънищата, заклеванията, алхимията и чародейството, което търси посредством мисловно съчетание на небесните и земни явления, силата, творяща чудесата.
178.
ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той изучава теология, право, философия, литература, поезия и
медицина
.
Към 1195 година той изпада в немилост и е обвинен,че се отклонява от моха-
меданската
религия и неговите съчинения са обявени за ере-тически.
Написал е около 66 съчинения: философски - 30, по
медицина
- 17, по право - 9, по теология - 3, но астрономия — 3, по математика - 2.
Според Алдо Миели те превеждат повече от 20 трактата, както следва: за областта на астрономията и астрологията - 13, от философията — 7, от
медицината
- 1, и от математиката - 1.
179.
АЛИ ИБН СЕНА - АВИЦЕНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Неговият баща спадал към
мохамеданската
секта исмаилити.
По това време започва и неговия интерес към
медицината
, а за неговото оформяне като учен особена роля изиграло изучаването на Аристотел, но това.
Тук Авицена писал твърде много и започнал да пише книгата "Канон по
медицинската
наука", която го направила световно известен.
Към приложните висши науки той отнася
медицината
, астрологията, френологията, физиогномията, науката за тълкуване на сънища, алхимията и науката за правене на чудеса - магията или науката за вълшебствата.
Значи, за разбирането и познаването на материята е извънредно важно да се пристъпи към изучаването на приложните висши науки, особено
медицината
, алхимията и науката за вълшебствата.
Като лекар Авицена е бил гениален, защото е прилагал към
медицинската
приктика и това, което е получил от висшите науки.
Създал е също така школа за изучаване на
медицината
и подготвя много ученици.
От теорията и практиката на
медицината
изложил своята гениална творба "Ел Канум Тебб" - "Канон на
медицинското
изкуство"".
Канонът се състои от 5 тома и е разделен на три части: в него той като в увод застъпва общата теория на
медицината
, анатомията, физиологията, науката за лекарствата и лекуването.
В него той е събрал всички познания по
медицина
за неговото време.
Но всред всичките му съчинения най-голямо влияние върху учениците на Изток и на Запад има "Канона по
медицина
".
180.
ГЕБЕР - VIII ИЛИ IX ВЕК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От повтарянето на тази трета степен на подготовка в
медицината
се добива увеличаване на промяната в смисъл на подобряване.
Този подем почва от
Мохамед
, който е първият халиф.
Неговите приемници като установили своята столица в Багдад, издигнали високо лозунга: "Един е Алах, и
Мохамед
е Неговият пророк." И Така с небивал устрем те се заемат да изпълнят задачата на своя пророк.
Така през VIII век живял големият историк Абу Абдала
Мохамед
.
Тогава живели много учени като големия арабски мореплавател
Ахмед
Маджит, който е написал ръководство по навигация, а също и книга под заглавие "Наука за мореплаването", Абу Али
Ахмед
- голям географ и пътешественик.
181.
Предговор
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ару
Комедията
на Данте, преведена по буква и коментирана по дух, е ключът на символичния език на ордена Верните на Любовта, се виж- да, че Данте имал тясна връзка с гностическото братство на албигойците.
Според Босюе Божествената
комедия
на Данте е едно обявяване на война на папството чрез смелото откриване на Мистериите.
182.
ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Блясваше меч обнажен с ръкоем от злато и смарагд, магичен жезъл чертаеше шестолъчна звезда, свещен потир изливаше
мед
и вино, светилник разбухваше с игриви лъчи скрити знакове — и в полумрака отразяваха строго едрелите устни: „ Йот — Хе — Bay — Хе, Цебаот!
183.
Единство на езотеричното учение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е, защото и двете са плод на един импулс на Бялото Братство — те са плод на Третия клон на Бялото Братство, който е излязъл от Египет, оттам е минал в Индия, след това в Персия, където поражда манихейството, след това минава в Арабия, където поражда
Мохамеданството
, след което преминава в Сирия, където пак поражда ред окултни и мистични учения, след което преминава в Мала Азия, където отново поражда ред мистични движения, най-известното от които е исихазмът.
184.
Използване на свещените книги за размишление и медитация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
за размишление и
медитация
Всички езотерични школи от различните епохи са използвали различни свещени книги за размишление и
медитация
в своето окултно обучение.
Те всички са си служили с Евангелието на Йоана като наръчна книга за размишление и
медитация
и особено са използвали първата глава, която, като се чете и размишлява върху нея, се стига до ясновидство.
185.
Посрещане на изгрева на Слънцето ~ Молитвата и медитацията като метод за връзка с Бога
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Молитвата и
медитацията
като метод за връзка с Бога
Във всички езотерични братства са прилагали молитвата и
медитацията
като методи за връзка с Бога и разумните същества на Космоса.
Също са размишлявали и
медитирали
върху стихове от Евангелието на Йоана и другите Евангелия.
186.
Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Разглеждайки ги в тяхното развитие, той стига до Средните векове и намира, че най-съвършеното им разцъфтяване и достигната висота е Божествената
комедия
на Данте, който е бил един от най-просветените гностици на своето време.
Друг съвременен френски изследовател Босюе казва, че Божествената
комедия
на Данте е едно обявяване на война на папството чрез смело откриване на Мистериите.
Ару
Комедията
на Данте, преведена по буква и коментирана по дух, с ключа на символичния език на Верните на Любовта", казва Босюе, „се вижда, че Данте е имал тясна връзка с гностическото братство на албигойците.
Според френския окултист Папюс, Данте е бил запознат с езотеричната наука, което се вижда от мистичното му съчинение Божествена
комедия
, което е построено по седморните ключове на Кабалата.
"Елифас Леви мисли, че Романът на Розата и
Комедията
на Данте са две противоположни форми на едно и също творение — Посвещение в интелектуалната независимост, сатира за съвременните институти и алегорична форма на Великите Тайни на Розенкройцерското братство.
187.
ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В скандинавските Едди
медната
роса, която пада през нощта, работливите пчели-съзидателки я събират и от нея изграждат света.
188.
ЗА ВЛИЯНИЕТО, КОЕТО ОКАЗАЛО БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така се знае, че Данте е бил запознат с езотеричната наука, което се вижда от неговото мистично съчинение Божествена
комедия
, която е построена на седморния ключ на Кабалата.
В друга глава споменах, че друг един френски изследовател на албигойството е изследвал Божествената
комедия
и намира в нея отразени и предадени Древните Мистерии.
Той е написал важната книга Магнетична
медицина
, в която в някои неща е изпреварил съвременната
медицина
с няколко века.
189.
БОГОМИЛСКИТЕ СТЕПЕНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Верните работят вече върху себе си, като изучават закона на концентрацията и
медитацията
, с което организират духовното си тяло и развиват органите си в него.
190.
БОГОМИЛСКАТА ШКОЛА И БОГОМИЛСКОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След като са пречистили своето сърце и след като са постигнали контрол на мислите си, да не допущат никакви отрицателни мисли в ума си, те са пристъпвали към следващия етап на развитие —
медитирали
са върху образа на Христа, даден в Евангелието на Йоана и са се стремили този образ да стане жив в тяхното съзнание.
191.
Общи Бележки за богомилската школа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като най-главен метод за работа те приемали молитвата, размишлението и
медитацията
върху стихове от Евангелието на Йоана и най-вече върху първата глава.
192.
Изказвания на византийските критици за богомилската школа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той трябвало да се моли по седем пъти през деня и нощта, да размишлява върху определени текстове от Евангелието на Йоана, да съзерцава и да
медитира
, да се облече само с една риза, да няма повече от една дреха, да изпълнява определените му пости и въздържание.
193.
СЕДЕМТЕ ХРИСТИЯНСКИ СТЕПЕНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тази степен се осъществява истинската
медитация
, защото истинската
медитация
произлиза от дълбокия и духовен начин на живот. Т.е.
медитацията
трябва да стане начин на живот.
194.
ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И аз се разговарям с тях, при това аз не се нуждая от
медиуми
.
За ученика тя се пре-връща в
медитация
, при която съзнанието му се повдига във възвишения свят и той съзерцава Божествената красота и хармония и преживява блаженството от съзерцанието на хармонията на сферите.
Друг един метод за влизане във връзка с Невидимия свят, това е методът на
медиумите
и спиритическите сеанси.
Преди всичко какво представлява
медиумът
?
А при
медиума
това е обикновено явление: стопанинът спи, гостите пристигат, използват неговата къща и разполагат с нея, както намерят за добре.
И забелязано е, че всички тези гости, които идват на
медиума
, се представят за Дева Мария, за Христос и от Негово Име, предста-вят се за все по-големи величия - за Архангел Михаил, за Учителя, за различни светии и посветени от миналото.
Имаше ли нужда от някакъв
медиум
, за да се прояви.
Те са именно, които търсят да се явят на спиритически сеанси и търсят
медиуми
, за да се проявят.
Вярвам, че всички сте чели романа "Зано-ни" и си спомняте оня момент, когато Занони повика Адонай и той се явява пред него без какъвто и да е
медиум
- в човешка форма, с лъчезарно светнало лице.
195.
17. Пред прага на новата епоха, 26 март 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Втората епоха в гръцката митология я наричат сребърна епоха, третата се нарича
медна
епоха, а четвъртата е желязната епоха.
196.
25. Основите на новото общество, 5 ноември 1933г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И тя има крайно отвращение към всички господари; като чуе за някой господар, тя се накокори като мечка, не може да търпи господарите; а като чуе за слуга,
мед
й пада на сърцето.
197.
27. За частната собственост, (из беседата 'Гредата', държана от Учителя на 18 май 1918 г.)
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И хората, които се делят на католици, православни, протестанти, будисти,
мохамедани
и пр.
198.
7. Вътрешното ръководство на човека, 21 януари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато хората се запознаят с тази дълбока и обширна наука за музиката и се разбере великото й значение в природата и в човешкия живот, тогава тя ще бъде приложена като възпитателно и
медицинско
средство.
199.
9. Раждането на новия свят, 4 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В такъв случай, ако наблюдавате природата сутринта, когато ставате, ще видите, че ако пътят ви е отворен, веднага ще се явят две успоредни линии на небето, а това ви предрича, че всичко ще ви върви по
мед
и масло него ден.
200.
3. Правилна обмяна на енергиите като основа на здравето, 18 март 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Новата музика, което ще се яви в шестата раса, ще служи като
медицинско
средство.
201.
1. Пътят на новото, което идва в света, 28 октомври1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
У някои хора например преобладава
медта
, у други - желязото, у трети - среброто, у четвърти - златото и т.н.
202.
4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Едни ми цитират какво е учил Буда; други - какво е учил Христос; трети - какво е учил
Мохамед
; четвърти - какво учи съвременната наука; пети - какво учи традиционната окултна наука.
И ако един народ например е
земеделски
, ще се развият известни черти в неговото лице, които няма да ги има в други; ако един народ е индустриален - други черти ще се развият; ако един народ се занимава повече с изкуство или с технически науки, или с религията, те все ще оставят известен специфичен отпечатък върху лицето.
А космичната разумност само ги използва за добро, тъй както
земеделеца
използва тора.
203.
5. Каквото човек посее, това и ще пожъне, (Липсва дата)
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Онези, които се занимават със
земеделие
, знаят закона за правилното съчетание.
204.
7. Във великата Любов е спасението на човека, 7 април 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Съвременните писатели изобразяват живота в три форми - като трагедия, като драма и като
комедия
.
Третата форма е
комедията
, която аз определям като сянка на трагедията.
В
комедията
например, човек се представя, че страда, че умира и пр., докато всъщност не е така.
205.
8. Първите стъпки в пътя на човешкия възход, 21 април 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според мен и
медицината
не е наука, и криминологията не е наука, и карикатурата не е никакво изкуство, и актьорството не е изкуство.
206.
12. В начало бе Словото, 8 септември 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъй както
земеделецът
има вяра, че като посее семето ще изникне и ще даде плод, тъй и болният трябва да посее в себе си мисълта, че е здрав и тя като поникне, ще му даде своя плод - здравето.
207.
14. Основите на новото светоразбиране, 22 септември 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъй както
земеделецът
, за да има резултат, трябва да знае кога да сее, трябва да знае как да сее и трябва да познава естеството на почвата, в която сее.
208.
МИСИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
окултната
медицина
, като добавил, че в първия семестър се усвоявала
209.
ИДЕИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
какво работя и като му казах, че се занимавам със
земеделие
ми заръча
повече от съседните ниви, които бяха на стари
земеделци
.
живот. Вие знаете, какво беше казал
Архимед
на времето си: „Дайте ми опорна
210.
ЧОВЕКОЛЮБИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
през месец август сестра Тереза
Керемедчиева
211.
ВЛИЯТЕЛНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
въстанието на комунистите и
земеделците
, изпратили брат Христо в едно село
212.
ЧУДОТВОРСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
продължихме. Другарката на д-р Лечев се прояви като
медиум
и ръката ù
Той бил опитен
земеделец
и само като погледнел житото,
213.
Духовно тяло
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
4. Чрез размишление, концентрация,
медитация
и съзерцание.
214.
Размишление, концентрация, съзерцание, медитация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Докато приложението на Любовта, служенето и молитвата са методи, достъпни за по-широк кръг от хора, поне в тяхната външна форма (защото всичките тези методи имат и своя езотерична, вътрешна страна, когато се разберат в чисто окултен смисъл), то размишлението, концентрацията, съзерцанието и
медитацията
са методи по-специални и са за по-ограничен кръг от хора – за хора, които са поели вече т. нар.
Молитвата, разбрана в чисто окултен смисъл, е истинска концентрация, съзерцание и
медитация
.
Там са дадени много методи за размишление, концентрация, съзерцание,
медитация
, молитва, служене, приложение на Любовта, приложение на Доброто, на Правдата, за придобиване на тър-пение, за придобиване на морална стабилност и още много други.
Ще посоча накратко какво се разбира в Окултната наука под понятията размишление, концентрация, съзерцание и
медитация
.
215.
Размишление
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Също така човек може да размишлява върху мислите, които преминават през неговия ум, върху техния произход, същина и пр., стремейки се същевременно да ги преживява и по такъв начин размишлението преминава в
медитация
.
216.
Медитация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Медитация
Медитацията
е един вече по-дълбок психичен процес.
При
медитацията
човек се стреми да преживее в себе си мислите и идеите, които нахлуват в съзнанието и в ума при съзерцанието на възвишеното и великото в света.
При
медитация
човек преживява мировия ред и хармония, преживява единството си с цялото Битие, не се чувства самотен в света, а част от една Велика общност.
При
медитация
душата дохожда в такова състояние, че й се отваря път в Духовния свят.
Но при
медитация
ученикът трябва винаги да държи будно съзнанието си, мисълта му да е ясна и определена и да се стреми да преживее тези мисли, които идват от Космоса и го свързват с Космичната интелигентност.
В горепосоченото можем да познаем истинския процес на
медитацията
.
“Чрез изживяването на
медитацията
в целия живот се влива едно укрепяване.
Когато
медитативното
настроение преминава като едно настоящо впечатление през целия дневен живот, то разлива върху последния нещо, което смущава неговата непринуденост.
Тогава през моментите на
медитация
то не може да бъде достатъчно силно и достатъчно чисто.
Медитацията
показва своите истински плодове именно чрез това, че с нейното настроение тя се отделя, откроява се от останалия живот.
217.
Образът на Христос
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това може да правите при обикновените
медитация
и размишления, но при по-висшите форми на концентрация и съзерцание това не е достатъчно, там човек се издига в друга област, за което е нужно да си служи с образи.
218.
Дух на Свобода
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учениците от Окултните школи от древни времена досега са употребявали от половин до един час време на ден за размишление и
медитация
, за да се свържат с Разумните същества от Невидимия свят.
Какво нещо е
медитацията
?
Като
медитира
, човек най-първо трябва да се спре върху своите добри страни и после върху лошите с цел да ги изправи.
219.
Медитацията и размишлението като метод за връзка с Разумните същества
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 213 •
Медитацията
и размишлението като метод за връзка с Разумните същества.
Учениците от древни времена досега са употребявали от половин до един час на ден за размишление и
медитация
, за да се свържат с Разумните същества от Невидимия свят.
Какво нещо е
медитацията
?
Като
медитира
, човек трябва да се спре първо върху своите добри страни и после върху лошите с цел да ги изправи.
220.
Медитация върху дъгата
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 303 •
Медитация
върху дъгата.
Сега ще ви дам едно естествено упражнение –
медитация
върху дъгата.
Ще
медитирате
върху дъгата дотогава, докато създадете в ума си красива картина за нея.
Значи всеки ден ще
медитирате
върху дъгата, докато в ума ви се създаде жива, ясна картина.
Когато
медитирате
върху дъгата, ето какви картини може да си представите: на запад – Слънцето, на изток – тъмен, черен облак, а дъгата – от север към юг, след ситен пролетен дъжд.
Като
медитирате
по десет-петнадесет минути на ден върху дъгата, ще видите как незабелязано, естествено в ума ви ще се яви образът на дъгата.
Като
медитирате
, ще затваряте очите си, за да виждате образа на дъгата ясно, картинно.
Най-доброто време за
медитация
е сутрин или при всяко добро разположение на духа.
Освен сутрин, може да
медитирате
преди обяд, няколко часа след ядене и вечер преди лягане.
221.
Тайна молитва и медитация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 304 • Тайна молитва и
медитация
.
Медитация
и тайна молитва не е едно и също нещо, те се различават.
222.
Пътят на сърцето и пътят на ума
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато сърцето говори, иска всичко да бъде гладко, да няма никакви препятствия, всичко да върви по
мед
и масло.
223.
Метод за трансформиране на състоянията
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Друг път човек иска да стане виден писател или лекар; и това може да постигне като си представя, че пише велики работи или че лекува болестта, за която съвременната
медицина
се оказва безсилна.
224.
ЗАКОНЪТ ЗА СЪОТВЕТСТВИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЧОВЕКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
РАЗМИШЛЕНИЕ, КОНЦЕНТРАЦИЯ, СЪЗЕРЦАНИЕ,
МЕДИТАЦИЯ
225.
ВЛИЯНИЕТО НА СЛЪНЦЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато
земеделецът
работи на нивата по цели дни и е
226.
МЕТОДИ ЗА РАБОТА С ВОЛЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
че със силата на волята вие ще имате по-добри резултати от тези, които оказват различните
медицински
лекарства и специалитети.
Силната воля може да замести действието на рициновото масло, на хинина, на всички
медикаменти
.
227.
1. КОСМИЧЕСКИ ЖИЗНЕН ЦИКЪЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
5)
Медицинска
астрология - тя изследва причините на болестите във връзка със земните влияния, като дава и съответните методи за лекуване.
228.
2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Повече от планетите във водни знаци правят човека негативен, пасивен, чувствителен, мечтателен, психичен и страстен, боязлив, романтичен, често неподвижен, инертен, дават лимфатичен темперамент с неговите инстинкти, влечения и чувства, с присъщата му болезненост, развита впечатлителност, често стигаща до
медиумизъм
.
229.
Водният тип - лимфатичен темперамент
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова за тях е подходящ полският труд - градинарство и
земеделие
.
230.
4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В психиката -
медиумичност
, гостоприемност, романтичност, впечаглителност, човеколюбив.
231.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Луната е като
медиум
, който възприема влиянието на всички планети и ги предава на Земята.
Те са
медиуми
на родовата воля на природата.
Юпитер управлява растителното царство, предразполага към по-висшите обществени служби - съдопроизводство, висше духовенство,
медицина
или по-мащабна търговия; духовни ръководители, филантропи, банкери, крупни фабриканти, финансисти и прочие са все под негово влияние.
Ето защо предразполага към онова дълбоко размишление, дълбока
медитация
и концентрация, при която умът влиза във връзка с висшите същества и слуша от тях словото на Мъдростта.
Сатурн предразполага към разнообразни занаяти, които имат отношение към неговата сложна природа, като започнем от големите дипломати и политици, минем през крупните финансисти и стигнем надолу до миньорите и
земеделските
работници, все под знака на Сатурн.
Болестите са сложни и неизцерими по пътищата на обикновената
медицина
, освен чрез новите методи на лечение.
232.
7. УЧЕНИЕТО ЗА ДОМОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако в мига на раждането на някое дете Слънцето и Юпитер са били не на изгрева, а на зенита, както казват астролозите, на меридиана или - както го наричат още -
медиум
цели (МС), тогава вече те ще имат друго влияние.
233.
5-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще може да стане
медик
, ще вижда причините на някоя болест, ще може да предпише цяр, но като се събуди, пак нищо няма да знае.
234.
6-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
медицината
препоръчва масажите, и окултизмът ги препоръчва, но при условие, умът на ученика да бъде съсредоточен, концентриран.
235.
14-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова в Школата се изучава астрална
медицина
, в която се изучават симптомите на болестите.
236.
20-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Десетки години човек трябва да обикаля вратата на Съдбата си, докато един ден тя излезе от вратата си и му даде парче
медена
пита.
Вземе ли
медената
пита в ръката си, човек е дошъл до разрешаването на своите житейски задачи.
добрият му приятел ще го срещне, ще го извика да му даде едно парче
медена
пита.
237.
35–то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато във вашия дом дойде един от Учениците, животът ви ще върви по
мед
и масло.
238.
36–то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
133. Ученикът и Окултната
медицина
.
239.
42-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както една пчела трябва да посети хиляди цветенца, за да събере малко
медец
, така един Учител или Ученик от много неща трябва да се учи.
240.
51-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Има моменти, когато той трябва съвършено да се измени, да влезе в новия живот, туй изменение става много
медлено
.
241.
АСТРОЛОГИЯ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Златото има отношение към Слънцето,
медта
- към Венера, среброто - към Луната, калаят - към Юпитер, оловото - към Сатурн, платината - към Уран.
242.
Медицински и окултни правила 1,2,3,4,5 тома
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Медицински
и окултни правила, т.1 - съставител Лалка Кръстева
Медицински
и окултни правила- Том 2
Медицински
и окултни правила- Том 3
Медицински
и окултни правила- Том 4
Медицински
и окултни правила- Том 5
243.
УЧИТЕЛЯ ПРАВЕШЕ ЛИ ЧУДЕСА?
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Не можах да разбера какво бе точно, но в къщи го завих в парче чиста бяла хартия и го скътах в тайното си
чекмедже
.
От време на време отключвах
чекмеджето
и радостно гледах малкото кафяво топче.
Един ден останах неприятно изненадана, когато отключих
чекмеджето
и видях бялата хартия празна.
Никой нямаше ключ от тайното ми
чекмедже
.
244.
1. Видове материали за работа с децата и от где могат да се набавят те
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
— естествени или боядисани, поставени в специално
чекмедже
, ще бъдат полезно приложение към ръчната работа на малките.
245.
Бае Митар пророкът
 
- Михалаки Георгиев (1854 - 1916)
Това пишем да се помни и знае какво се прави кувет маджун, та ако човек отслабне и му стане зло, па сака да се даврандише и да се обърне на добро и после хич да не сака да мари, а он да вземе 22 драма дар-фирферин, 31 драм юлду кахър, 51 драм индустан-дживизи, 45 драма джигер оту, 17 драма нанеяги, 5 драма сулфат-яги, 20 драма саде дарчин и 15 кощилки от праскови, па да ги скълца у хаван и да ги меша със 100 драма
мед
и да куса всека заран по една лъжица на гладно сърце и подир един сахат и чейрек да изеде по една-две кюлбастии и да пие по половин ока пелинаж от добрия, па да кара така 40 зарана и като види хаир, да рече: „Бог да прости Мигар пророка…“
На
Ахмед
Ага Чомлекчията продадох стария сахат заедно с мафазите без кьостека само с букме за 171 грош и ми ги брои човекът всичките до пара.
Гемията, що е у капитан
Ахмед
пехливан, 38 213 гроша.
Великден като Великден, а аз дете като всеко дете: боядисване и шарене яйца, свещи за опелото и за лития, нашарени, наваракладосани, навити като кошничета, като книжки, като кутийки, като чашки… нови дрехи, нови кундурки, хем да скърцат, като стъпиш… другари, чукане с яйца,
Мехмед
ага халваджията, дондурма, мале-биджи — всичките тези работи имаха за мене тогава много по-голема важност от пренасянето и съживяването на бае Митра пророка.
Счупило се у джеба ми едно яйце, па де се случи да бъде ровко, па… вие се сещате вече: новите панталонки, пешът на суртицата, мокреж, страх, пот, червенина… всичко това ме беше така усмирило, че забравих и игра, и
Мехмед
, ага, и дондурма, и всичко!
Расъл в млади години между
мед
и масло, обличан с копринени ризи и сърмалии дрехи, навикнал на слуги, на пари, на боллук, беше в младините си едно чудо, па и в старините си стана пак за чудо.
Убоде го Дели
Ахмед
бей, синът на Омер ага Трапензалията.
Ахмед
бей бил малко чакър-кефлия, минал покрай кърпачницата, а Иго не искал да го погледне — не му станал на крака.
Не ме ли знаеш ти мене, че аз съм Дели
Ахмед
бей?
… Нали съм те хранил, поил едно време на софрата си, па сега, вместо да познаеш аркадаша си, а ти искаш да ти се покланям — да ти правя теменна… Йок,
Ахмед
бей, йок, ти требва да ми се покланяш, а не аз на тебе“.
Отброи и от нея 250 бели
меджидии
, сипе ги в кърпата, завърже я и стане, та у големата стая.
246.
Новият ден - текст
 
- Любомир Лулчев (1886 – 1945)
Истината обаче е, че тази версия не е потвърдена в официалният доклад, а по-скоро е
медийна
сензация.
247.
Увод към френското издание
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Тази идея с изразена чрез множество прочути гравюри и картини от хилядолетия, в които духовници
медитират
върху череп.
248.
КУЛТУРИТЕ НА БЯЛАТА (АРИЙСКА) РАСА - Расови аспекти
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Астрономията, геометрията, естествените науки и
медицината
започват да процъфтяват.
249.
ИКОНОМИЧЕСКИ ФАЗИ В СВЕТОВНАТА ИСТОРИЯ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Икономическият апарат, в лицето главно на
земеделието
, се е опирал през тази фаза главно върху робството.
250.
ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА СЪВРЕМЕННАТА КРИЗА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
И всичко това ставаше на фона на една обърканост и безперспективност: докато милиони недояждаха и се бунтуваха, едрите производствени единици ограничаваха
земеделското
и индустриалното производство и ликвидираха непродадените стоки, за да запазят съществуващите цени и печалби.
251.
ПОЛЯРНОСТТА В ЖИВОТА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
В художествената литература са написани много драми, трагедии и
комедии
, в които жената е централна героиня.
252.
ЕПОХАЛНИ АСПЕКТИ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Това е познатият ни свят на драмите, трагедиите и
комедиите
.*
253.
Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
масите, търсеха подходящ
медиум
и търсеха чрез
медиума
контакт с
да четеш, че има невидим свят на духове, а друго е да ти се явят чрез
медиум
254.
Котката, която мижеше
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
тук, той им писал как петнадесет години
медитирал
върху образа на Учителя
255.
Самозванецът
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
написал, че той
медитирал
всеки ден по три часа върху образа на Учителя и
256.
БУРЕНИТЕ В БОЖИЯТА НИВА
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Те се занимаваха със спиритизъм и търсеха по места
медиуми
и работеха с тях, за да видят какво ще им каже светът на духовете.
Идваха сили, влизаха в отделни
медиуми
, а по-късно обсебваха и приятелите и те със своите действия пречеха на Учителя и на Учението му, а от друга страна тяхното поведение бе осъдително в очите на гражданите.
257.
ПРЕДРЕШАВАНЕ НА ПЪРВООБРАЗА
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
А за нашите наивници тук на Изгрева той бе им писал писмо, че за да се претвори в образа на Учителя всеки ден е
медитирал
по няколко часа и то в разстояние на петнадесет години.
258.
ЗА СВЕТЦИТЕ НЯМА ХРАНА
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Не работеха нищо, затваряха очи като фарисеите и се правеха пред другите, че все
медитират
.
259.
ЯСНОВИДКАТА ВАНГА И МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Мед
да сипеш, по нея с език можеш да го оближеш и пак
меда
чист ще бъде." А Гуца й вика; „Не е за къщата ти у тая дето спиш, ама за другата къща, дето е вътре у тебе.
260.
ИСТИНСКИЯТ УЧИТЕЛ НЕ СЕ ПОДМЕНЯ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
войната не беше почнала тука дойде Манджо, един французин, син на директора на
Комеди
франсез, един много симпатичен, с една апаратура.
261.
Писмо на д-р Стефан Кадиев до Михаил Иванов 27.IV.1966 г.
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Сега, като прочетох, виждам как си говорил и как си постъпвал, считам, че добре сиработил\ Не може да се върши работа само като се
медитира
(„като си гледаш пъпа" - моя, малко остра фраза).
Заработих в областта на здравната просвета, следвайки завета на Майстора: По-добре е да се работи в областта на предпазната
медицина
, ако наистина обичаме народа си и ако искаме наистина да му бъдем полезни.
На мене ми е разрешено официално да представя „
медицинската
страна на въпросите", както я представи през време на конгреса в София, през 1963 г.
262.
Свещени думи на Учителя- том 1,2,3
 
- Савка Керемидчиева (1901–1945)
С Учителя на Витоша (27.08.1944 г.) Савка
Керемедчиева
е отбелязана със стрелка Албум: Архивни снимки- Братство
С ученика Аверуни - Савка
Керемедчиева
(спомени на Милка Аламанчева за Савка
Керемедчиева
, стенографка на Учителя)
263.
01 Влизането ми в Братството
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Разказа ми за себе си – заминала за Франция да учи
медицина
, защото такава била волята на баща ѝ, но мечтата ѝ била да учи пеене.
Съгласила се да учи
медицина
, но взимала и уроци по пеене, защото така я посъветвал Учителя.
“. Аз отговорих: „Учителю, баща ми ме праща да уча
медицина
“.
“. Започнах да уча
медицина
, но от време на време взимах уроци по пеене.
“. Отговорих му, че ако не уча
медицина
, няма да ми дават пари да следвам.
Той пак ми каза: „Е, добре, но взимай и уроци по пеене, ще ги съчетаеш с
медицината
“... Ето защо Учителя е дал песен само за нея – като види, че някой е болен, много тежко болен, да сяда до него и да му пее тази песен.
264.
08 При Салоните – брат Борис
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
През есента, като привършихме
земеделската
работа, те казаха: „Ще отидем в София при Учителя!
“. – „Аз съм
земеделец
и с това се занимавам.“ – „Можеш ли да сееш жито?
265.
22. Разказ от дневника на Учителя
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Като студент по
медицина
бил изключително добър студент.
Петър Дънов, след като завършва
медицина
и философия, на път към България, се установява за известно време в Англия.
266.
46. Тиквите
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
След известно време гледаме, че трима души се задават и двама от тях носят такива големи тикви, каквито за първи път виждам, макар да знам, какво значи
земеделие
.
267.
47. Жито за посев
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Тая нива бе засята от един брат, който по професия беше
земеделец
и по онова време бе дошъл да се види с Учителя.
". - „Ами аз съм
земеделец
, Учителю." - „Можете ли да сеете?
268.
75. Срещата ни с председателя на Вероизповеданията
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Той я изслуша много внимателно, после изрази възхищението си от Учителя и колко много го уважава: „Ако ви кажа, че една четвърт от неговите беседи съм прочел и те много ми харесват, вие няма да ми повярвате." Той отвори
чекмеджето
на бюрото си, извади една дебела книга и ни я показа: „Сега нея чета".
269.
ПЪТЯТ КЪМ ИЗГРЕВА
 
- Теофана Савова
През тази пролет в Ачларе бяха отишли няколко „братя" - младежи студенти, за да помагат в полската работа на своя брат Жечо -
земеделец
от същото село.
270.
МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
Учителя е започнал своята работа още със завръщането си от Америка, където учил теология,
медицина
, музика и всичко, до което се е докоснал този велик
271.
22 март
 
- Теофана Савова
4. "Сладко
медено
" - музикален образ, даден от Учителя на29 октомври 1922 г.
272.
УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
По-късно е следвал богословие в университета Дрю (
Медисън
) и Теологическия факултет при Бостънския университет в Съединените щати.
273.
ОБЕКТИВНИ СУБЕКТИВНИ РАЗСЪЖДЕНИЯ
 
- Теофана Савова
Сега желая ви, като слезете от върха, от устата ви да потече толкова
мед
, че всички пчели да се съберат около вас, да вземат част от
меда
и за своите кошери.
Всяка пчела ще пише на своя кошер: „Това е
медът
, който потече от устата на вярващите."
Желая ви да потече
мед
не само от устата ви, но и от вашите сърца, умове и души.
Желая ви да потече
мед
от вашия дух и да се разнесе навсякъде като велик балсам за изцеляване на човечеството.
274.
1935 ГОДИНА
 
- Теофана Савова
— Нищо друго освен
комедия
, драма или трагедия.
275.
УРОЦИИ ИЗПИТИ
 
- Теофана Савова
Имаше и много занаятчии, също и
земеделци
, особено в провинцията - всички трудолюбиви и ученолюбиви хора.
276.
ПОСЕЩЕНИЯ В ДЕНЯ НА СВЕТЛИНАТА
 
- Теофана Савова
Един брат се готвеше да замине в провинцията, като управител на
земеделско
стопанство.
- Учителю, - запита той - кажете ми кое е най-важното в
земеделската
работа?
277.
Истината за спасяването на евреите в България - текст
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Висше образование по богословие и
медицина
добива в Америка.
Тогава Учителя влиза в приемната си стая, затваря вратата след себе си и след малко излиза и казва: "Кричим." Брат Лулчев веднага тръгва с колата за Кричим и намира царя да се разхожда из двора на
земеделското
училище.
278.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Савка
Керемедчиева
...................................................................................... 307
279.
2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Заради лошите мисли и чувства, които българите хранят към тези свети хора, като наказание за техните престъпления Бог изпраща
мохамеданските
орди и България пада под близо 500-годишно турско робство.
280.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тя играе много важна роля за развитието на
земеделието
на древните култури, особено в Египет.
При нейното появяване на небето египтяните започват своите
земеделски
работи и свързват богатите добиви на храни с благотворното влияние на Сириус.
Още от малък Петър обичал разходките и постоянно е ходил в гората и полето, където се молил и е
медитирал
.
той пристига в Америка и постъпва в семинар по теология във факултета в Ню Джърси, щата
Медисън
, където изучава английски и основите на теологията.
Често посещава околните планини и сред природата
медитира
.
завършва едногодишен курс по практична
медицина
.
281.
4. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА В БЪЛГАРИЯ ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Във Веригата от 1900 година се включва и Мария Казакова, учителка и голям
медиум
, която от 1904 г.
Някой пита доктора дали се е явил на
медиумите
в Сливен и Търново.
Когато той отговаря, че не е посещавал тамошните
медиуми
, сеансът се прекратява и тогава става спречкване между приятелите.
282.
5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Друг голям
медиумичен
канал за изтичане на злото от братството е учителката Магдалена Попова, добре образована, владееща няколко чужди езика, често посещаваща европейските страни.
Той най-жестоко се справя със
земеделците
и комунистите, които организират Септемврийското въоръжено въстание.
283.
5.10 Развитието на теософското движение в света
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Кришнамурти, това е Христос,
Мохамед
— това е прероденият Мойсей.
На евреите може да стане мъчно, че
мохамеданството
стои по-високо от учението на Мойсея, но това е факт." Наистина Кришнамурти носи тялото на Исуса, но Христовият дух се е вселил в учителя Петър Дънов в България.
В първия набор на беседата е написано така, но Учителя, след като я прочита, променя текста за Кришнамурти и
Мохамед
и с новия, променен текст се отпечатват останалите бройки на тази беседа.
284.
5.11 Побоят, нанесен на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
след преврата изби много
земеделци
и комунисти.
285.
5.12 Свещените думи на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Когато го питат какво иска да му сготвят, той отговаря, че желае панирани гъби, което е много тежка храна и от гледна точка на
медицината
не е подходяща за случая.
286.
5.15 Мърчаевският период от живота на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Петър Стоянов от Мърчаево е член на
Земеделския
съюз, не обича комунистите и пита Учителя при започване на ваната дали комунистите ще дойдат в България.
287.
5.16 Завръщане на Учителя в София
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя се вглежда в чертите на лицето му и казва: „
Медицина
, рекох.
288.
5.9 Отношението на властта към Учителя и неговото преследване
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя му казва: „С този характер, който имаш, и злото, което правиш, няма да живееш дълго и след една седмица ще бъдеш убит." (Чемширов гони и преследва най-жестоко комунистите и
земеделците
след преврата през 1923 г.) Ядосан, началникът нарежда да затворят Учителя в килия.
289.
7. УЧЕНИЦИ, УЧАСТВАЛИ В ШКОЛАТА, И ТЕХНИТЕ ПРОЯВИ В ЖИВОТА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Савка
Керемедчиева
...................................................................................... 307
290.
7.1 Георги Миркович
 
- Светозар Няголов ( -2013)
След завършване на колежа той заминава за Франция, където следва
медицина
.
посещава наново Франция и се среща с мадам Гранж, голям
медиум
и ясновидец, която му дава пророчество за България.
291.
7.2 Мария Казакова
 
- Светозар Няголов ( -2013)
в работата на веригата се включва Мария Казакова, учителка по професия, голям
медиум
и сензитив.
292.
7.13 Никола Гръблев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Нареждат му да освободи един вагон с
медикаменти
, пристигнали на гарата.
293.
7.20 Христо Митев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
" „
Земеделец
съм, обработвам земята." Учителя му казва: „Много хубаво, ами можете ли да насеете с жито тази изорана нива от 3 декара, с това семе?
294.
7.27 Лиляна Табакова
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Веднъж, като отива на посещение при Учителя, той изважда от
чекмеджето
един златен пръстен, подава й го и й казва да го носи.
295.
7.34 Катя Грива
 
- Светозар Няголов ( -2013)
При направения
медицински
преглед лекарите й предлагат да направят операция.
296.
7.45 Савка Керемедчиева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Савка
Керемедчиева
297.
7.48 Владимир Балючев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Там получава основното и средното си образование и след завършване на гимназията идва в София и започва да работи като журналист предимно във вестниците на
Земеделския
съюз, в който членува.
и заминаването на Учителя Балючев е преследван от комунистите, понеже не влиза в техния комунистически
Земеделски
съюз и е изключен от Съюза на журналистите в България.
298.
7.64 Ганка Бончева, Ружа Чернева, Лалка Кръстева, Стоянка Драгнева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Ганка става помощник на Ради Танчев в
земеделските
работи при обработването на градината.
299.
7.65 Васил Радев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
По повод неговото желание да остане да работи за Братството на Изгрева, Учителя му обръща внимание, че преди 2000 години е работел само с евреите, а сега е необходимо да работи с
мохамеданите
в Родопите.
300.
7.77 Магдалена Попова
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Друг голям
медиумичен
канал за изтичане на злото от братството е учителката Магдалена Попова, добре образована, владееща няколко чужди езика, често посещаваща европейските страни.
301.
7.82 Василка Иванова
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя се вглежда в чертите на лицето му и казва: „
Медицина
, рекох.
302.
8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Досега са минали три епохи: златната, сребърната,
медната
и сега е желязната епоха.
303.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Пентаграми, направени на златни
медальони
и значки с карфици за братята.
В астрологията човек може да намери в хороскопа си къде може да се изяви най-добре - с коя своя добродетел, като построи Пентаграма върху хороскопа и постави върха на Истината в точката на
медиум
цели - зенита на хороскопа, където са свръхсъзнанието и връзката на човека с Бога, а другите четири точки да отбележи в разстояние на 72 градуса една от друга, като започне от върха.
304.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Вървяхме и си тананикахме нашите песни, най-вече „Сладко,
медено
", като често залитахме по неравния път.
Брат Галилей се настанява близо до леглото на Учителя, зорко пазено от сестра Теофана Савова, сестра й Марето и Савка
Керемедчиева
, и решава да не спи, а да следи сънния живот на Учителя.
Там беше и нейната приятелка Палмена, която завършваше
медицина
.
Снежина, която учи
медицина
, носеше апарат за кръвно и измери на Величка и Истиян кръвното им.
305.
4. Седемте езера
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Някой беше донесъл тенекии с
мед
и чая се пиеше с
мед
.
306.
Родопското село Устово
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В турските официални книги и между
мохамеданското
население в Родопите Устово се е наричало Четак или Читак и затова някои1 считат, че етимологически името Устово е произлязло от турската дума четал (раздвоение, устие) още повече, че мястото, където се събират Бяла и Черна река е известно всред народа като „Четала".
Една част от селата в Ахъчелебийската каза (област) са могли да се запазят чисто християнски, други са приели
мохамеданството
, а трети са били смесени.
За героичният отпор срещу асимилационния натиск за масово
помохамеданчване
на тези родопчани свидетелствува обстоятелството, че в Смолян - съседно село на Устово, е просъществувала самостоятелно българска епископия до 1669 г.
307.
Вуйко Йоргаки Зебилев
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Единият от конете бе окичен с герданче, по което зънкаха две малки
медени
звънчета.
Медникарството
в родопската област, изд.
308.
На път в морето
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Към тия храни той бе прибавил и едно доста големичко гърне с
мед
.
309.
Изпитанието. Бурята.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
1Една четвърт от бяла
меджидия
, пет гроша (б. р.).
310.
Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Дори величествената джамия на Сюлейман Великолепни с четирите извисени към облаците минарета и многото обковани в
мед
куполи, не привлече вниманието му.
311.
Село Хатърджа
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Той се разпореждаше по
земеделските
грижи, даваше съвети на чобаните и слугите за добитъка, пращаше работници по различни места с най-различни поръчения, като помагаше къде какво трябва да се върши.
312.
Заминаване и следване в Америка
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
За тази цел той записва
медицина
, от сборните науки на която взема онова, което му е най-потребно.
Какво научава той от
медицината
?
Дали онова вълшебно изкуство да лекува по-късно болните и при това с най-прости средства, той научи от лекциите на
медицинския
факултет?
Ние вярваме, че лечебната сила, която той прояви по-късно в България над много хора, които, смазани от безсилие, ставаха на крак не от някакви сложни лекарства, а от една чаша топла вода, която той им даваше със собствената си ръка, той научи не от
медицинския
институт, както не от теологическия институт научи изкуството да върне на отчаяни хора кураж и нова воля за живот.
313.
Времето около първия събор на Братството
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Рождената дата на доктор Миркович е най-вероятно 1828 г., като се има предвид, че той е завършил
медицина
в Монпелие в 1856 г.
Доктор Миркович е един от най-старите лекари в България, неколкократно награждаван за заслуги както към народа, така и за заслуги в
медицината
.
314.
За словото на Учителя и за някои принципи на учението
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Успоредно с това той излекува един тежко схванат, сгърчен на кълбо човек, изпитал всичката съвременна
медицина
и изгълтал килограми
медикаменти
.
315.
Един ден от летуването на рилските езера
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Смълчаните езера сякаш
медитират
, отразили вечерния светлик в мистична красота.
316.
Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Това, че Учителят е завършил в Свищов средно богословско училище, а след това в
Медисън
- Университет за евангелска теология, че начинът, по който изнася беседите, които започват с молитва, с прочит на текст от евангелието и че беседата завършва пак с молитва, показва, че той е преценявал наблюдаваните форми на външния израз в разните църкви и че външната школовка в Братството повече напомня на евангелизма, отколкото на други някои култове.
317.
Паневритмия
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Той говореше за
медицина
, за естествознание, за астрономия, астрология, педагогика, а най-много за музика.
Като илюстрация ще дадем на това място някои основни мисли и схващания на Учителя по
медицинските
и здравните идеи, извадени от неговите беседи.
318.
Проблемът за здравето
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Със здравни и
медицински
въпроси се сблъскват повечето от нас.
Ето защо лечебни концепции се изработват в зависимост от преживяни опитности не само от
медицински
работници, но и от неспециалисти - прости и учени люде, селяни или граждани, занаятчии или професори и дейци от всяка категория.
С
медицина
обаче се занимават освен докторите още маса други хора от всякакви професии, от най-различни категории и образования и с най-разновидна култура.
С казаните тук думи ние в никакъв случай не омаловажаваме школната и официалната
медицина
, която особено в областта на хирургията прави чудеса, но такива примери ни учат, че за успешното боравене в тази чисто биологична област не е достатъчно да се владеят анатомията, физиологията, патологията и други съответни науки на
медицинското
лечителско изкуство, но и един непосредствен усет, такт, интуиция за проникване в жизнения ритъм на човека.
Ето защо всяка
медицинска
практика е във връзка с определена
медицинска
теория, както и със специфични концепции в тази област.
Ето защо стъпалата на човешкото съзнание към опознаване на истината наричаме възход към духовното, а стъпалата към по-ограничената и подчинена система наричаме слизане към гъстата субстанция, опознаването на която особено в
медицината
е от значение, тъй като човешкото тяло и тялото на всяко живо същество е изградено с интелектуалността и чудесните направляващи фактори пак в разумната и жива лаборатория на природата.
Учителят, който познаваше съвременната
медицина
, тъй като той е следвал и
медицина
, имаше положително отношение към много от лечебните методи на съвременността, особено към хирургията, но той предимно наблягаше на природолечението.
Изходното начало тук е схващането, че лечителният процес не е предимно във външното физико-химическо въздействие на определен
медикамент
или химотерапевтикум, а във възможностите да се стимулира организма към повишена деятелност, от което вече ще последва естественото възстановяване.
319.
Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа?
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
След завръщането си от Америка през 1895 г., където в
Медисън
Учителят учил
медицина
и богословие, видни люде от евангелските среди в България, които имали високо мнение за неговите познания и духовни добродетели, му предложили амвон в една от евангелистките църкви в град Ямбол.
320.
Из дневника на сестра Е. И.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Между другото Учителят му обяснил, че освен средствата на
медицината
, съществуват и други фактори, които могат да помогнат на човека.
321.
Как намерих пътя до него (Разказ по неписан спомен на сестра Василка Иванова)
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Христо, който искаше да следва инженерство и който по съветите на Учителя свърши
медицина
, стана един от добрите лекари в София.
322.
Разговори с Учителя. Разговор първи
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
И ако е така, тогава и съвременната
медицина
би трябвало да търси причините на всички болести в нарушеното равновесие в някоя от надфизичните области като например чувствената (астралната) или мисловната (менталната) област на човека.
Хомеопатията е един от методите в
медицината
за лекуване на някои болести с извънредно малки дози лекарства.
323.
Разговори с Учителя. Разговор шести
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Това „замърсяване“ на кръвта не може да се установи експериментално и затова
медиците
отричат, че може да се живее с нечиста кръв.
324.
Любовта, която трябва да познаем
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Ако перото на поета разделя и ожесточава хората, а мотиката на
земеделеца
ги приближава братски, за предпочитане е мотиката пред перото.
325.
54. НА ФОКУС
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Чрез
медитация
, чрез непрестанен стремеж към тези съзнателни ръководители ние постигаме съзнанието "на фокус", за което ни говори Учителят.
326.
Песен на ангелите
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
– Ти никога не трябва да си мажеш гърлото с такива работи, но ще вземеш сурово разбито яйце със захар или
мед
.
327.
Гъбите
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Ти вземай преди пеене сок от портокал с много захар или
мед
, залят с гореща вода и отделно вземай кафе.
328.
Бъдещата Окултна школа по пеене
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
На 2 ноември, с колата на министър Иван Георгиев, от министерството на
земеделието
, отидохме с брат Христо при Учителя.
329.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
Тук той завършва последователно четиригодишен курс в Теологиче ската семинария на университета Дрю,
Медисън
, и двугодишен курс в Богословския факултет към Бостънския университет (диплом за висше богословско образование от 04.06.1894 г.).
завършва и кратък курс по обща
медицина
в
Медицинския
факултет към Бостънския университет (удостоверение от 03.02.1894 г.).
Измежду
медиците
- преди всичко прочутият народен лечител Петър Димков, както и д-р Георги Миркович и Михаил Стоицев.
330.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
Нюансите на тези въпроси, на тези така обширни тематични кръгове докосват също една широка гама от философски, психологически, етически,
медицински
и естетически разсъждения, които са подчинени на главната идея пътят на човека, опосредстван от вселенските закони на кармата и прераждането, неотделима част от духовната еволюция на Космоса; път, който го отвежда при Бога.
Философското, богословско и
медицинско
образование, получено от П.
331.
Божественият Принцип на МЪДРОСТТА
 
- Константин Златев
г) молитва, размишление, концентрация, съзерцание,
меди
тация
332.
VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА
 
- Константин Златев
Дънов предлага и други ефективни методи за тониране: музиката, молитвата,
медитацията
, екскурзии и разходки сред природата и особено в планините и др.
И само тук-там проблясват и се стопяват в бездната на узаконената тъмнина малки искрици на човеколюбие, прошка, искрена обич, смирение, гореща молитва, дълбока
медитация
, всеотдайно служение на ближния или дори едно нищожно добро дело.
333.
VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа
 
- Константин Златев
Преди човек да се роди той е "бил в Него, както житното зрънце, преди да се посее, е било в хамбара на
земеделеца
".
Ето защо стъпалата на човешкото съзнание към опознаване на Истината наричаме възход към духовното, а стъпалата към по-ограничената и подчинена система назоваваме слизане към гъстата субстанция, чието опознаване - особено в
медицината
- е от огромно значение, тъй като телата на всички живи същества (включително човека) са изградени от интелигентността и чудодейните направляващи фактори в разумната и жива лаборатория на Разумната Природа.
Дънов, който е бил отлично запознат със съвременната нему
медицина
(завършил е успешно едногодишен
медицински
курс в края на следването си в САЩ), е имал положително отношение към множество от лечебните средства на своето време, особено към хирургията.
Негов най-близък помощник при решаването на здравословните проблеми е неизчерпаемото богатство на Живата Разумна Природа: " Ученикът трябва да разбира от природна
медицина
.
334.
III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
 
- Константин Златев
Окултният ученик придружава работата за Божественото и с по-интензивна практика на
медитация
.
335.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Изводът е, че и танцът (в балета, операта и оперетата), както и играта (в драмата,
комедията
и трагедията), биха могли да станат изразители на духовната същност на човека.
Освен всички предложени дотук дефиниции за Паневритмията разглежданата в тази подточка тематика изкристализира още една: динамична
медитация
.
Само тогава колективната
медитация
(каквато в същност е нашето участие в упражненията от Големия цикъл) би могла да събуди латентните (непроявените) ни духовни способности.
Както е известно, колективната динамична
медитация
представлява съвместно преживяване.
336.
XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Константин Златев
Не липсват моменти, когато духовният Учител се оттегля в усамотение и в тишината на вътрешното си вглъбение се отдава на размисъл, концентрация, съзерцание и
медитация
.
Според него молитвата, размишлението, концентрацията, съзерцанието и
медитацията
са важни методи за духовно израстване и общуване със селенията на Божественото.
337.
XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
 
- Константин Златев
Разбира се, онзи, който ще го сее, трябва да е вещ и трябва да е добър
земеделец
, но и житото трябва да е доброкачествено.
338.
II. ОБРАЗОВАНИЕТО В НОВАТА ЕПОХА
 
- Константин Златев
IV етап: Подготвяне и спечелване на общественото мнение – разгласяване на идеята чрез
масмедиите
, провеждане на семинари и конференции по темата (включително с международно участие), създаване на филм за новото българско училище, изработване на Интернет-страница за постоянно постъпваща информация и обратна връзка и т.н.
339.
V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ
 
- Константин Златев
В този ред на разсъждения става ясна и заключителната реплика на българския духовен Учител: „... Христос, Буда, Кришна,
Мохамед
, Мойсей, Питагор и аз сме фикция.
340.
IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА
 
- Константин Златев
И тъй като познанието, което предава на своите последователи, е изпитано без изключение от самия него, той има пълното основание да отбележи: „Слънцето съдържа всички
медикаменти
в себе си.
341.
XIII. ЖЕНИТБАТА
 
- Константин Златев
Ако не бъде спазено, тогава твърде бързо ще бъде изчерпан тънкият пласт
мед
в кацата на съпружеското съжителство.
342.
XV. МЪЛЧАНИЕТО
 
- Константин Златев
Не става дума за знанието, получено от външни източници – книги, електронни
медии
, филми, лекции, разговори и пр., а за дълбинното вътрешно познание, придобито от непосредственото общуване с Духа.
343.
XVI. МОЛИТВАТА
 
- Константин Златев
Висша форма на молитвата е
медитацията
.
344.
XVIII. СЛУЖЕНИЕТО
 
- Константин Златев
Служението без любов е „...
мед
, що звънти, или кимвал, що звека“ (I Кор.
345.
XX. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ
 
- Константин Златев
единственият Бог) и почита
Мохамед
като най-велик от пророците на Бога, техен венец.
346.
ЕТИКА И ЗАКОННОСТ НА ВЛИЯНИЯТА И ВНУШЕНИЯТА
 
- Павел Желязков
В нашето модерно време на развихрилата се технокрация, на големия бум на физическите науки, на експанзията на
медийната
среда и информатиката, където протичат много хаотични и несъвместими процеси, първичният шаман се е преобразил до неузнаваемост и е приел образа на техномаг.
347.
РЕАЛНИ И ИМАГИНЕРНИ ПРЕЖИВЯВАНИЯ
 
- Павел Желязков
Какъв е смисълът да бъдем безучастни свидетели на човешките драми и
трагикомедии
.
Какво оставят в ума и сърцето ни страданията, жестокостите и пошлостта, на които ежедневно се излагаме, благодарение на модерните технически средства за комуникация, на
медиите
и на шоубизнеса?
348.
СИЛНИ И СЛАБИ СТРАНИ НА МАНИПУЛАЦИЯТА
 
- Павел Желязков
Насищането на
медийното
пространство днес с всякакъв род емисии, възпроизвеждането на ужасни драми и жестоки деяния чрез средствата на киното и телевизията деформира и руши ежедневно съзнанието на хората.
349.
КОНЦЕНТРАЦИЯ И ПОЗНАВАНЕ НА ИСТИНАТА
 
- Павел Желязков
„Ученикът трябва да
медитира
, но не и да мечтае.
Който
медитира
, той е буден, защото е зает с ума си; а когато мечтае, той заспива, защото там се намесват низшите чувства."
350.
РАЗУМНА РАБОТА И ПОЧИВКА
 
- Павел Желязков
" По този начин могат да се турят основите на ново
земеделие
.
351.
СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК
 
- Павел Желязков
С този замисъл той следва агрономство, за да се засели в някое китно село, да пратикува
земеделие
.
В Гърция той има възможно най-добрите условия за учение и всестранно развитие: време за свободни занимания и спорт, богата библиотека, за да чете произведенията на философите и учените на всички времена, възможности за усамотение и
медитация
.
Мнозина мечтаят да се приютят в този свят, стоплен и оживен от изобилието на слънчевите изгреви, да се отдадат на
медитация
, да се потопят в мир и святост и да пият духовна благодат.
Така си представял живота на „Изгрева" и нашият млад приятел че ще отдаде своята душа на блаженство в царството на Духа, потънал в съвършена
медитация
.
„Завръщам се вечерта и сядам да
медитирам
." разказва Вено.
Така разбрах какво е
медитацията
при Учителя."
352.
Как намерих Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
В източните школи светът е майа, илюзия, от която ние трябва да се освободим по пътя на вътрешна работа,
медитация
, размишление, и да постигнем нирваната.
смятах, че само ще
медитирам
и съзерцавам.
И тъкмо си се прибрал, затоплил, нахранил, бидейки цял ден под голямо напрежение, щом решиш да
медитираш
, заспиваш.
353.
Къде е щастието?
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Третото средство е молитвата на християнина или съзерцанието,
медитацията
на философа.
354.
Учителят Беинса Дуно (Петър Константинов Дънов)
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Петър Дънов заминава за САЩ, където завършва богословие и
медицина
.
355.
Ние бяхме в Рая!
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Пред Крум Въжаров са стенографките Елена Андреева и Савка
Керемедчиева
356.
Седемте езера
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Крум ми е казвал: „Много пъти съм идвал по времето, когато бяхме с Учителя, на това място да се моля, да съзерцавам и
медитирам
, защото има прекрасна гледка към езерото Съзерцанието.“ По-късно той слага палатката си на това място и поканва група млади хора, между които бях и аз.
Веднъж Крум каза, че е видял много ясно
Андромеда
от нашия лагер.
Разказваше също, че тогава получил от
Андромеда
помощ, за да не започнат репресии върху Братството.
357.
Как Крум два пъти спаси живота ми
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Това беше мястото, където той ходел да
медитира
и да се моли по времето на Учителя.
358.
И тръгна Словото по света...
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Молехме се и
медитирахме
заедно и тя каза, че е обиколила почти цял свят заедно с една група англичани, които са посещавали свети места по Земята.
В своята лечителска работа тя използва метода нарегресията, сънища, кристали, цвето и звукотерапия, движения, визуализация,
медитация
и др.
359.
Спомени за бате Крум от Миша Папуш
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Спомням си, че през тази година у нас бяха популярни
медитациите
по годишния цикъл на Смирнов („Когато слънцето върви на север“ - в духа на М. Колинз).
Помню, в течение года проходили у нас
медитации
на годичннй цикл Смирнова („Когда солнце движется на север“, по следам М. Коллинз).
360.
Борис Николов и Мария Тодорова
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
* Преди да си замине, Учителят е казал на стенографката Савка
Керемедчиева
да предаде всички свои стенограми на Борис Николов, и тя ги е предала.
За записване Словото на Учителя съществен принос имат трите стенографки - Паша Теодорова, Савка
Керемедчиева
и Елена Андреева.
361.
Лалка Кръстева
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Учителят с Йорданка Жекова, Савка
Керемедчиева
и д-р Иван Жеков на Рила
362.
Последни дни
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Дойдоха лекар и
медицинска
сестра.
Показах му подробния
медицински
дневник, който водехме - за кръвно налягане, пулс, диуреза и т.н., и лекарствата, които вземаше.
Лекарят беше трогнат до сълзи, а
медицинската
сестра се разплака и каза: „Какви хора сте вие!
363.
Приложение на знанието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако имате много знания без никакво приложение, вие ще бъдете в положението на
земеделец
, който има много земя, но необработена, безводна, без плодове и растения.
364.
Медитация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Медитация
Медитация
върху дъгата 3 0 3
Медитацията
и размишлението за връзка с Разумните същества 213
Тайна молитва и
медитация
3 0 4
365.
Молитва
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тайна молитва и
медитация
3 0 4
366.
Размишление
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Медитацията
и размишлението за връзка с Разумните същества 213
367.
Медитация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Медитация
368.
Два ключа към една необикновена книга
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Не е достатъчно да се квалифицира и като езотерична астрология само с единствената цел да бъде разграничена от конвенционалните техники за правене на хороскопи, които заливат сега света и съвременните
масмедии
.
Астрологичната семантика е дори и малко мистична, защото чрез този познавателен опит тя постоянно се убеждава в присъствието на един знаков
медиум
, посредник между принципа и знака.
369.
Първи думи към един странен свят
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Другаде са намерени великолепни
медни
маски, огърлици, накити и съдове, покрити с тънък пласт злато или сребро.
„Врата на Пумата”, която представлява три големи платформи от андезитни блокове, тежки около стотина тона и съединени с
медни
скоби.
Той и неговите придружители научили местните хора на занаяти, селскостопанска дейност,
медицина
, астрономия, Астрология и писменост.
Още Страбон пише, че от най-ниската част на коридора, който има пирамидата, много добре е могло да се наблюдават звездите - нещо като своеобразен телескоп, с помощта на който жреците са могли да наблюдават Звездния мир и през деня, особено Полярната звезда и най вече Сириус, който е играел голяма роля в
земеделското
стопанство.
Прометей е научил хората да познават рудите - тези, които са съдържали
мед
, цинк, калай и начина, по който да се извлича металът.
Третият Учител е Аия - Бен - Якзан, който е просвещавал своите ученици преди всичко в пазене и лекуване на човешкото здраве, т.е.
медицина
.
При една утринна разходка край Бухара той се среща по странен начин с този Велик Учител, който го е ръководел в живота му и преди всичко в
медицината
.
Много по-късно
Мохамед
, обхождайки земите около Персийския залив като керванджия, при формирането на своята религия е заимствал много от учението на Саабей, като е взел и думата Аллах за наименование на Бога.
В тази нова държава народът се занимавал със
земеделие
и градинарство, в които са били използвани изкуствени напоявания на много високо техническо ниво.
Каабето - този паднал болид, който се намира в Мека много преди
Мохамед
, е бил боготворен от народите по указание на Саабеистите.
Мохамед
, който е бил дълги години керванджия, при своите обиколки е имал контакт със Саабеистите, защото в Корана на няколко места е отбелязано за тях.
Там е завещано да се извършват поклонения пред тъмния камък и да се предават дарове от всеки поклонник, последовател на
Мохамедовата
вяра - Исляма.
Полумесецът със звезда е взет от
Мохамед
като емблема на Исляма, което не е нищо друго освен съвпад на Луната с Венера.
За втори път библиотеката била опожарена през 690 година от арабските завоеватели, поточно от водачите - халифи на арабските орди, последователи на
Мохамед
, които тогава завладели Египет.
370.
Елементи на астрологията
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Най-високата се нарича Зенит или
Медиум
цели, а най-ниската - Надир или Имум цели.
371.
Юпитер
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
ГАНИМЕД
И КАЛИСТО.
Другите два спътника -
Ганимед
и Калисто - са по-големи от Меркурий:
Ганимед
с диаметър 5600 километра, намиращ се от Юпитер на 1 070 000 километра; Калисто е с диаметър от 5200 километра и отстои от Планетата на 1880 000 километра - най-далече от останалите три.
Но тези два спътника имат малко относително тегло -1,9 за
Ганимед
и 1,6 за Калисто, което говори, че те имат дебела атмосфера и физически са но-малки по размер.
372.
Сатурн
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Такива хора са добри
земеделци
, миньори, скулптори, също и хора, които с голямо умение ръководят възложената им работа, спазвайки всички необходими елементи за нейното изпълнение.
373.
Време, зодиакалните съзвездия и тялото на човека
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази точка наричаме „3 е н и т“ или „
Медиум
цели”.
374.
Ръцете като израз на човешката природа
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В развалините на град Чан-Чан са намерени великолепни
медни
маски, огърлици, накити и съдове, покрити с тънък пласт злато или сребро.
В народите от Средна и Южна Америка са запазени легенди, предания и митове, според които бели, брадати хора в прастари времена са дошли откъм морето, като са ги научили на
земеделие
, скотовъдство и занаяти.
Тази врата представлява три големи платформи от андезитни блокове, тежащи по сто тона и съединени с
медни
скоби.
375.
Венериният тип
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Венера управлява бъбреците, от металите -
медта
, от цветовете - светлите багри, но най- вече розовото, а от минералите - ахата.
376.
Юпитеровият тип
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Галилееви спътници: - ЙО, ЕВРОПА,
ГАНИМЕД
и КАЛИСТО.
377.
Сатурновият тип
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Обичат
земеделието
и минните професии.
378.
Типове ръце
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Такива хора се чувствуват добре при
земеделска
работа.
ПСИХИЧНА -
МЕДИУМИЧНА
РЪКА.
Те се ръководят от чувствата и са много
медиумични
, с фини, лесно вибриращи
379.
Ноктите
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това наблюдение е било направено още от Хипократ - най-великия
медик
на древността, живял между 460 и 350 преди Христа.
380.
Фалангите на пръстите
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
От
медицинско
гледище тези фаланги имат връзка с жлезите с вътрешна секреция.
381.
Показалецът – юпитеровият пръст
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Галилееви: Йо, Европа,
Ганимед
и Калисто.
От
медицинска
гледна точка Юпитеровият пръст има отношение към черния дроб.
382.
Сатурновият пръст (средният)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
От
медицинска
гледна точка Сатурновият пръст има отношение към кожата, костите, ставите, зъбите и слуха.
383.
Аполоновият пръст (безименният)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
От
медицинска
гледна точка този пръст е свързан с бъбреците.
384.
Второстепенните линии
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако Меркуриевата линия има клон към Аполоновия хълм, то в такъв човек имаме благоприятни условия за
медицински
науки и за лекарска професия.
385.
Знаците по хълмовете
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Те в много отношения имат
медицинско
значение, отношение към нашия организъм и неговото здраве.
386.
През 2000-та година нова Вселенска катастрофа няма да има
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ще си сътрудничат и ще се допълват наука и религия, Изтокът и Западът, различните религиозни учения, официалната и окултната
медицина
, съвременните научно-технически постижения и езотеричните знания на древните народи.
387.
В отвъдното парите не ви вършат никаква работа
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако човек не се е вслушвал приживе в тези съвети, ако не е вървял по пътя на доброто, след смъртта душата му няма да може да се движи до други планети и все ще обикаля около Земята, ще се опитва чрез
медиумите
да контактува със света на живите, защото няма да може да си позволи други забавления, няма да има сила за тях.
Те напътстват, дават съвети или ултиматуми, заплашват че иде края на света, изискват подчинение и послушание, ако приживе са били поети или художници, могат да пишат стихове или да рисуват чрез ръката на живия
медиум
.
Но помнете, това най- често са примитивни души, които изсмукват енергията на
медиума
, защото не могат сами да я почерпят от световния силов океан поради нравственото си несъвършенство.
Не случайно след подобни контакти
медиумите
се чувстват толкова изтощени.
388.
От 15 септември до 15 октомври: Запознаване децата с училищната обстановка и ред.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Първият ден обикновено е заангажиран с
медицински
преглед, който евентуално би могъл да се слее със записването, така че денят 15 септември да бъде посветен на първата връзка, която децата ще установят с учителката и с обстановката на детската градина.
389.
От 15 октомври до 30 ноември: Храна — видове храни. Рисуване. Изрязване и картонаж. Есен. Зимни приготовления
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Ако до сега не сме взели за дърваря и миньора, за работника и
земеделеца
, нека имаме пред вид тези тъй интересни теми със социален характер.
390.
От 1 март до 30 април: Пролет и Великден.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Запяваме за пристигащата пролет, за връщащите се птички, за поточето, за трудещия се работник и неуморния
земеделец
.
391.
От 1 май до 20 юни: Лято и край на учебната година.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
При друг случай, играем на пчелин — царицата пчела поднася на всяко дете капка
медец
с пожелание — свидетелство.
392.
16. В края на учебната година
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Насядали на тревата в училищната градина, малките ученици внимателно слушаха приказката за „Бедното овчарче с
меденото
кавалче"...
393.
Плодовете зреят.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
круши
медовина
!
394.
Годишните времена и славеите.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Мед
, бадеми и мамули.
395.
Труд.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
и сладък
мед
събира,
396.
Песен на хляба.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Медониче
медониче
397.
Момче и пчела.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
кой ти тоя
мед
изпрати ?
сбирам аз прашец и
мед
.
398.
Гатанки.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
да е
мед
,
не е
мед
,
като
мед
.
399.
Каин и Евел
 
- Николай Райнов
Защото бе
земеделец
.
400.
Три Небеса
 
- Николай Райнов
Той бе
земеделец
.
Очите му извая от син сапфир, а устните изля от червена
мед
.
401.
Жрец на Озириса
 
- Николай Райнов
Изваяния от
мед
бе излял той — и тям служеше с нечестиви песни и сластни танцове, навеяни от бесовете и от човешката похот пришъпнати.
Издигна тогава Моисей змия от
мед
, прикована на тривръх кръст.
В безумен вик към Божия Земя изляхте вие и народът ви от
мед
и злато свойте кумири.
402.
Соломон и Балкиза
 
- Николай Райнов
... Мракът падаше в чертозите на Соломона, като тежки дипли на старо тъмно кадифе, и през мъртвите сенки на широки стълпове се чупеха угасващите блясъци на червено-
медни
жертвеници.
А на челото му — прочелник с едри змии от
мед
.
И висеше на бедрото му меч в ножница от сребро,
мед
и червено злато, — с тънки украшения от ръка на златар, обиколени с дребен бисер и със сребърни жилки.
Отпред се закопчаваха павти от жълта
мед
, изработени като глави на змейове.
403.
Слова на Блажения
 
- Николай Райнов
Блаженството на земята: — блаженство на тези, които жадуват за евтина утеха: — утеха с вино от Хелвон и с кипяща
медовина
от Мелит.
И злато ми донесоха търговците от Кетихем, та излях чаши за вино и рогове за
медовина
.
А от Кипър ми пратиха
медни
позлатени съдини с тънки украшения от бронз я сребро.
404.
Даниил
 
- Николай Райнов
И тури на главата си прочелници от злато и тънка
мед
, обсипани с ясписи и рубини.
А върху своята гръд, неразбулвана още за чужди мъж, сложи сапфири, споени със злато и жълта
мед
, и ги провеси надолу.
…А призори нападнаха двореца мъже с къси туники — мъже облечени в желязо и
мед
.
405.
Видение на Ездра
 
- Николай Райнов
Истина, истина ви казвам: — с
мед
и жлъчка ще ги храни, с вино и отрова ще ги пои, но не ще видят смърт, ни острие на меч!
406.
Път на звездите
 
- Николай Райнов
Разтвориха стари книги от пергамент с подвързия от ковано отколешно сребро и
мед
, разгънаха страници от загадки, изписани със знакове на древни маги — и мъчеха се да налучат името на родилия се под знака на новата звезда.
407.
21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Обаче чрез превъзпитание и чрез примера на другите всичко тръгнало по
мед
и масло, както си го въобразявахме и ние и както нашите другари комунистите си го въобразяваха, че ще тръгне по
мед
и масло.
408.
Безсмъртие
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
(Той е видел
медиума
Хом три пъти, при пълна светлина, да се издига пред очите му над пода, без никой да се допира до него.)
Тя бе фотографирана и тогава, когато
медиума
бе в транс.
409.
Съдържание
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Медитация
410.
Бялото Братство
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Други известни нам Учители са: Буда, Кришна, Хермес, Лао-Тзе, Зороастър,
Мохамед
.
411.
Медитация
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Медитация
Един от най-важните методи, които ученикът употребява в процеса на своята вътрешна работа за своето очистване и издигане, това е
медитацията
.
Медитацията
има различни форми, някои от които се приближават до молитвата, но обикновено
медитацията
е дълбоко размишление на сериозни теми засягащи духовния живот на човека.
Основната черта на
медитацията
, това е вдълбочаването в себе си, потърсване извора на истинския, реалния живот в глъбините на своята собствена душа.
Немислим е истински дълбок духовен живот, немислими са никакви реални и трайни успехи в този живот без практикуването на
медитацията
.
Медитацията
е именно това усилие, което човек прави за да разкъса облака на нисши преживявания, на дребнави мисли и чувства, който го е обгърнал и да издигне своето съзнание в една по-висша сфера.
Медитацията
е средството, чрез което той постига това.
412.
Един Бог
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
И тъй, днес ние имаме християнски Бог,
мохамедански
Бог, израилтянски Бог, браманистки Бог и т. н.
И новото човечество иде да ликвидира с това престъпление, с това идолопоклонство! То иде да строши оковите на многобожието и да ни покаже, че Богът на християнина, на
мохамеданина
, на браманиста, както и на българина, сърбина.
413.
Една Религия
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Новата единна Религия на Любовта, в която нема да има будисти и брамини, християни и
мохамедани
, „православни“ и „сектанти“, иде да залее света с вълните на Божията Любов, иде да обедини хората и народите в едно органическо, неразривно Цяло и да изгради тъй-дълго мечтаното Царство Божие на земята!
414.
Съдържание
 
- Георги Радев (1900–1940)
22. Лостът на
Архимеда
415.
Предговор
 
- Георги Радев (1900–1940)
В спиралата —
архимедова
или логаритмична — както е известно, радиус-векторът е функция на ъгъла: с растенето на ъгъла расте и той.
416.
Жизненият магнетизъм и полярността на човешкото тяло
 
- Георги Радев (1900–1940)
1. Експериментаторът насочва дланта на дясната си ръка или върховете на пръстите си на няколко сантиметра, срещу лявата половина на гърдите на един силно-чувствителен и добре трениран
медиум
.
Насочи ли се дясната ръка на същото разстояние към дясната половина на гърдите
медиумът
ще почувствува, напротив, едно общо неразположение, възбуда и безпокойствие, като при това дишането става по-тежко.
417.
Сънят на Небукаднецара
 
- Георги Радев (1900–1940)
Главата на онзи образ бе от чисто злато, гърдите му и мишците му от сребро, коремът му и бедрата му от
мед
, коленете му от желязо, нозете – му една част от желязо, а една част от кал.
Тогаз желязото, глината,
медта
, среброто и златото се съкрушиха купно и станаха като прах от плява на гумното лете: вятърът ги дигна и не се намери за тях място.
Един истукан значи, но не от хомогенна материя, а от разнородна: злато, сребро,
мед
, желязо, глина – вещества, които стоят едно от друго по-долу по стойност.
Златната глава е емблема на абсолютното самодържавие, абсолютната царска власт (Халдея), сребърните гърди са емблема на ограничената монархия, на аристократичната олигархия (Мидия),
медните
бедра и корем имат отношение в горния сън към древна Гърция и нейния строй, железните крака – към Рим, а глинено-железните ходила – към нашата западно-европейска култура.
418.
Човешките суеверия
 
- Георги Радев (1900–1940)
В повечето случаи те са от две категории: или практически добре обучени хироманти, френолози, физиогномисти, астролози, усвоили правилата на една шаблонна техника и обладаващи почти винаги значителна интуиция, или
медиумични
субекти с повече или по-малко развити психометрични и ясновидски дарби.
Каквато е, обаче, разликата между сънно и будно съзнание, такава е и разликата между един обикновен ясновидец -
медиум
и един адепт, един Посветен.
419.
Превъзмогване на автоматичното
 
- Георги Радев (1900–1940)
Същите тия сили дремят в подсъзнанието на всеки човек, но понеже той не ги е пробудил, те не могат да се развият в съзнателно дело Че те действително съществуват, за това свидетелствуват многобройните опити с
медиумични
субекти, поставени в магнетичен сън.
И там е една от разликите - да не споменаваме за други различия от интелектуално и морално естество - между
медиум
и адепт.
420.
Лостът на Архимеда
 
- Георги Радев (1900–1940)
Лостът на
Архимеда
Може би съзнавайки мощната сила на лоста,
Архимед
- един от най-гениалните математици и механици на древността, е възкликнал: „Дайте ми опорна точка и аз ще повдигна земята!" Така поне разказва легендата.
Но и легенда да е, ние имаме достатъчно основание да й вярваме, защото
Архимед
наистина е бил първомайстор в употребата на лоста - той неведнъж е изпитал на дело неговата дивна мощ.
А зад тия стени е действал геният на
Архимед
, впрегнал на работа могъщия лост.
Все пак,
Архимед
надали би изрекъл хиперболичните думи, които легендата му приписва, ако би знаял, каква огромна тежест има земята.
Теоретически това е така, но на практика се явяват редица непреодолими мъчнотии - не само липсата на опорна точка, както си е мислил
Архимед
.
Един съвременен математик, след като допуска, че
Архимед
има вече нужната опорна точка, прави следните изчисления за времето, което би било нужно, за да се повдигне земята поне на 1 сантиметър.
Но да допуснем, че
Архимед
го има.
Такова огромно разстояние трябва да измине ръката на
Архимед
, за да помръдне земята само на 1 сантиметър!
Даже и да би доживял Метусалемова възраст,
Архимед
не би могъл да повдигне земята дори на косъм.
Стига само да можеше да се освободи! Но и това е засега пак „
архимедовска
" мечта.
Защото ангелите, за да подвижат земята, надали биха си служили с лост, както е мечтаел за това
Архимед
, нито пък биха прибягнали до скритите молекулярни сили, както бълнуват за това съвременните физици.
И колкото и бързо да пътуват през пространството с милионите си „криле", те надали биха описали с ръка дъгата, която
Архимед
би описал, стига да разполагаше с опорна точка, с толкова дълъг лост и с билиони и билиони години.
421.
Притчата за самарянина
 
- Георги Радев (1900–1940)
Извисен на върха на спекулативната мисъл, той само отдалеч вижда очертанията на плодородната земя на Милосърдието, дето тече „
мед
и масло", вино и елей.
422.
ЖИВИТЕ СИЛИ НА СЛЪНЦЕТО
 
- Георги Радев (1900–1940)
С една реч, положени са основите на така наречената Хромотерапия — с оглед към приложенията й в
медицината
.
Ето защо, тя трябва широко да се приложи в
медицината
при лекуване на разните болести.
423.
Когато говорим за Петър Дънов...
 
- Атанас Славов
Син на виден православен свещеник от времето на българското възраждане през no-миналия век, възпитаник на американското методистко училище от отоманско време, завършил две теоложки и едно
медицинско
образование в
Медисън
и Бостън (САЩ), методистки пастор, лектор, учител, ясновидец, музикант, антрополог, лекар и астроном, той е повече от син на поп, повече от подготвен американски методист с три висши образования, повече от пастор, повече от учител, повече от учен.
Някои методистки учени и историци не гледат на него като на най-значителния възпитаник на техните теологически институции от времето, когато тези институции са най-гъсто населени с български студенти (докато Дънов учи в
Медисън
, в щата Небраска и Монтана има седем български методистки проповедници, обикалящи на кон от плевня на плевня с по една Библия и едно парче хляб в дисагите!).
България има нужда от изчерпателна светска биография на Дънов, написана не от комунист, не от фашист, не от православен, не от католик, не от
земеделец
, не от методист, не от монархист, не от когото и да било, който би искал да ограничи Учителя и да го смали до размера, в който той да служи на неговите групови интереси.
424.
Глава първа: Призванието
 
- Атанас Славов
Като
Мохамед
.
Не може да приеме той да идва от Америка с толкова престижна дългогодишна духовна и
медицинска
подготовка и да не се издигне на положението, което му е сервирано на тепсия.
да приеме да продължи като дошъл в България протестантски пастор, или да запретне ръкави с познанията си по
медицина
, френология, или другите неща, които е усвоил през седемте си години в Америка.
Сега то навлиза в терена на консервирането на духовното си минало.
Медицината
?
425.
Глава втора: Веригата
 
- Атанас Славов
Комедия
в три действия в стихове от Леополд Лалуе.
Върхът на образованието му обаче е следването му на
медицина
във Франция, където става дипломиран доктор, като при завършването си получава специална награда от Наполеон Трети.
Сеанс, запознанства с сръбкини шивачка и
медиум
.
426.
Глава трета: 'Опълченска'
 
- Атанас Славов
Мохамеданите
не колят гяурите.
Д. Голов: Гледай, докторе, да намериш един
медиум
.
Т. Бъчваров: Търновският
медиум
Ватев може ли да ви услужи?
М. Казакова: Явявате се в Търново посредством
медиум
там?
Измислят всевъзможни лъжи, заплашват членовете на паството си, че ще бъдат отлъчени от църквата, ако се интересуват от Дънов, оклеветяват го както и с каквото могат, въпреки че той не отрича свободата на всеки човек да търси връзката си с Бога, по който начин предпочита: било то чрез православието, католицизма, протестантските секти,
мохамеданството
и пр.
427.
Глава четвърта: Неделни беседи
 
- Атанас Славов
Когато в селото ти кацне доброто и любовта, те не са ни християнски, ни
мохамедански
, ни есперантистки.
428.
Глава пета: Баучеровото
 
- Атанас Славов
Идват духовните търсения и навлизането в градския живот на теософите, на масоните... Следват политическите изригвания на комунисти и
земеделци
.
В цветущата комуна до Пловдив в тогавашното село Прослав не само се правят големи пари от научния подход към модерното
земеделие
, но се публикуват периодични списания в духа на Дъновистките братства.
В него има всякаква информация за постиженията на
земеделието
, рецепти за селскостопанска продукция, публикуват се преводни текстове от световната класика и всякакви общообразователни материали.
Свършват задълженията си по
земеделската
работа на комуната, и неколцина от тях успяват да се доберат до братския събор в Търново, където славата им на комунари се разнася с голяма обич.
429.
Глава шеста: Изгрева 1927-1936
 
- Атанас Славов
Непосредствено около Бивака, братята и сестрите правеха излети, играеха,
медитираха
в целия някогашен циркус на Седемте езера, както и циркусът на „Езерото на чистотата“, и „Езерото на съзерцанието“.
430.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
 
- Атанас Славов
Между тях можеха да се срещнат активистът на
Земеделския
съюз Трифон Кунев, популярния есеист Томалевски, професорът по философия в Софийския Университет Михалчев, генерал Стоянов и много други.
Медитация
: Вдишване, Прозрение, Пентаграма.
Влиятелни водачи и мислители като някогашния толстоист Влайков от радикалната партия, и Стамболийски от
земеделския
съюз търсеха начин да направят достъпна всяка придобивка, която западната наука и технология предлагаше, без това да води до подчинение на западния начин на живот.
Православните софиянци се тълпяха в тази църква по големите празници да го слушат! Всичко вървеше по
мед
и масло, докато един ден вестниците гръмнаха и не спряха няколко дена.
Вместо това отнемането на братските имоти и одържавяването им трябваше да мине през безкрайно разтакаване: да се въведат законите за забраната на едрата градска собственост, да се проведат съдебни процеси срещу собствениците на каквито и да било братски имоти: било то бараки и къщи, градини и паркове, или овощни и други
земеделски
терени.
И аз, и ти, и всеки... -
Меденото
звънче пак задрънка в гласа му.
431.
И така ...
 
- Атанас Славов
Сълзите в очите пред изгрева на слънцето се заменят с нарисуваните сълзи по иконите на плачещите Богородици,
медитацията
се измества от упояването с тамян, смирна, воня на дървеници и пушек на свещи, молитвата се изражда в зверски химни по на сто и двеста гласа, на военни хорове по площадите на столиците на Европа, концертните зали, катедралите, които събират колкото цял олимпийски стадион, за да реват всички в един глас и да свикват да стъпват в крак и подчинение.
Излиза книгата на писателя Хенри Торо за това, как обръща гръб на динамичния, просветен, благоустроен, църковен Конкорд и се забива вдън горите на Уолденското езеро да построи сам една барака, дълга колкото от темето до пръстите на краката му, като се протегне, за да спи, да лови риба, да
медитира
, да се вслушва в гласовете на дърветата и животните и в тях да чува гласа на Бога.
432.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
1843 Олкот изгражда „Фрут Фарм“ - нова
земеделска
утопична комуна в Харвард с участието на художници, артисти, философи и поети.
Така че дойдох да започна с музеите на Варна и архивите на Варна и да намеря някое кътче с изглед към вечното във Варна, за да погледам, да помисля, да
помедитирам
и да напиша какво чувствам за лъка и за тетивата, които изстрелват Петър Дънов.
Гълъбите, „кур-кур! гур-гур!...” дето помпат първото черво курешки за
медните
покриви на запустелите градски паметници на културата, за разкикерчените тротоари и за метачките от долната махала с техните прави забрадки и криви метли от клечки.
Още от 1832 година и чак до края на десетилетието от цялата империя тук започнали да се стичат строители - българи и турци - под надзора на инженер Пепе
Мехмед
Паша.
Бе излъгал! И султанът, огънат от оръжието му и силата на християнските войски, повален на колене, призовал Бог за свидетел, че Владислав обещал едно нещо на християнския Бог, а направил друго; повикал султанът християнския Бог за свидетел на лъжата и тогава Бог се отвърнал от християните и не само Владислав и армията му били обезглавени, но и Варна си върнали
мохамеданите
, и Цариград им дал Бог да го превземат от още по-лъжливите, надути и развратни византийци.
Та не виждат ли тези хора, че младите се оттеглят от методизма, семействата си дори не следват, че науката е минала напред; обществото, правото, инженерството, стопанският живот си имат закони - кого могат да поведат тези чисти червеноврати душици на миналия век с коня си и библията си, дето нищо не знаят за философия, за инженерство, за
медицина
... Бог ли ще ни лекува и той ли ще строи за нас, като ни е дал
медицината
и инженерството сами да си се лекуваме и сами да си строим!
Ще се скара! Такова слънце!
Медал
му дава, улица урежда да се кръсти на негово име (но никога не й закачат табелата).
С наредените чинове и черни дъски, с
медалите
, панделките за отличия и упрек, с пясъчните сандьчета за писане на начинаещите и черните плочи за калемите на напредналите.
Щях да ви разказвам как чудно е уредено това българско училище и какво чудо е тази Бел-Ланкастерска система на самообучение, дето малките и големите вървят в знанието ръка за ръка и дето всеки ред в класната стая си има старши, и дето всеки ден се дават
медали
и значки и за добри, и за лоши, и трябва да си идеш с тях дома, да те види целият град и утре да се върнеш пак с тях - така че това училище си беше лична работа на гражданите и те се грижеха, и децата им се отчитаха пред всички.
433.
Глава втора: Ученикът и учителите му
 
- Атанас Славов
1867 (6 ноември) в
Медисън
, Ню Джърси, тържествено бива открита методистката семинария на Дрю.
1870-те години в семинарията на Дрю в
Медисън
, Ню Джърси, излиза модата студентите да носят цилиндри.
1871 (19 септември) в
Медисън
, Ню Джърси, роденият в Елена през 1847 г.
1873 в
Медисън
, Ню Джърси, постъпва в специалния клас на семинарията Дрю българинът Боянов.
1876 (16 март) в
Медисън
, Ню Джърси, се записва в семинарията на Дрю вече завършилият Робърт колеж в Истанбул Стефан Томов.
1876 в Ню Йорк фалира благотворителят на семинарията в
Медисън
г-н Дрю.
1877 в
Медисън
(семинарията на Дрю) отново се връща за двегодишна специализация Боянов.
1878 (есента) в Ню Йорк бива завършена на ъгъла на
Медисън
авеню и 23 улица първата на това място гигантска сграда за увеселение и забава, известна под името
Медисън
Скуеър Гардън.
Когато се роди предишното му чедо - дъщеря му Мария, - беше по-друго, защото тя бе едра и майка й видя зор, но сега раждането мина по
мед
и масло.
Това е, защото епископ Джейнс се обажда, че от другата страна на пътя, на който живее, се продава някакво си владение, и додето се разбере кой какво - Макклинтък припада от възторг, когато вижда за какво става дума, Дрю струпва покритие за чековете си и имението на ескуерът Уилям Гибънс край
Медисън
, щата Ню Джърси, е купено.
Макклинтък е свикнал на лукса на богаташкия Ню Йорк, дори на разкоша на Париж, но когато през лятото на 1867 отива в
Медисън
, той се оказва напълно неподготвен за великолепието на това южняшко имение, което като че ли е пренесено с магическа пръчка от Юга право под дремещата тишина на четиристотин декаровата вековна дъбова гора.
Ще бъде пресилено, разбира се, да се каже, че нещата текат по
мед
и масло.
С една дума, не е живот по
мед
и масло с баща като него, но годините до идването на руските войски в града минават за Петър и сестра му между баща и майка, в българска среда, с училище, поставено на стабилна основа от най-добрия учител на България по това време - самия Сава Доброплодни.
Записването на Йордан Икономов в университета Дрю,
Медисън
Записването на Стефан Томов в университета Дрю,
Медисън
След като завършва Дрю и отива в Бостън да защити теоложката си теза и да следва
медицина
, Петър Дънов попада на една от тези статии на учителя си в сп.
- И това
чекмедже
- казвам.
Отваряме
чекмеджето
и се оказва, че това са седем-осем снимки на чужденци студенти, подарени на учителите им.
Всичките са правени няколко години наред при фотографа Морисън в съседното градче на запад (не в
Медисън
, който е на изток), така че симпатягите от Дрю с цилиндри, бомбета и нови вратовръзки са пердашили по двама по трима по трамбоването шосе, дето минава пред желязната входна врата и са се смели, и са се връщали весели и доволни, защото отде да знаеш! - може да е имало хубави хамбургери с бира в градчето.
В методистките архиви в
Медисън
, Ню Джърси, също няма сведения там да е учил някой си Тесличков.
Йордан Икономов в университета Дрю,
Медисън
Трайко Тесличков (по-късно Константинов) в университета Дрю,
Медисън
Слизат, идат вече, влизат, излизат! Напред окичен с
медали
на бял кон (не, не е на кон!) Негово сиятелство императорският руски комисар княз Дондуков-Корсаков.
434.
Глава трета: Колежанинът
 
- Атанас Славов
1880 в
Медисън
идва като президент на университета Дрю д-р Хенри Бъц, тъй като проф.
1888 в
Медисън
библиотеката на университета Дрю достига 40 000 тома и вече съхранява осем средновековни ръкописа.
„Италианците и австрийците напълно свободно могат да изповядват католицизма, турците
мохамеданството
, израелтяните юдейството или германците лутеранството, обаче за българите е ерес да имат каквото и да било друго вероизповедание, ако не са под православната църква.
Смял се е, когато кондукторите са слизали на гарите да убеждават чакащите по пероните пътници да се качат, защото - ура, да живей! - нищо няма, и сега вече влакът е поправен, стегнат - Свободна България! - и всичко е по
мед
и масло.
И е
медитирал
, ако искате да го наречете така; прощавал се е с дом, баща, майка, сестра - тръгвал е към света и е знаел, че няма утре да се върне.
Вероятно е преподавал в първоначалното методистко училище в Хотанца през учебната 1887/1888 и оттам свищовските учители междувременно са уредили двугодишната му специализация в САЩ (която той на своя глава удължава на 7 години) и той е поел нататък през лятото или ранната есен на 1888, за да свари началото на учебната година в семинарията в
Медисън
.
Марширувал рамо до рамо с войските на генерал Радецки и в прочутото сражение при Навара на 23 март 1849 година така се бил, че му дали сребърен кръст и
медал
някакъв, и се върнал в България като цесаро-гренадирски фелдфебел, и този чин в ушите на смело пиещите боза ученици звучи като фелдмаршал-юбергенерал Фон Гаубиц.
Картинките им са пълни с топлота и толерантност, като ги сравниш по стил със защрихованите графики на
медна
плака в руско-австрийския стил на българските учебници; Рим и варварите, населили Колизеума в онзи варненски учебник по история, лъхат на свирепост.
И тук трудно ще видиш и трябва 'сигурно да се учи това внимателно, коя религия къде бърка, защото еднобожни са и израилтяните, и китайците имат една религия на Дао, и будистите, и ние християните, и последователите на
Мохамед
.
И Мойсей, и Jiao Це, и Буда, и Исус, и
Мохамед
, и Конфуций са били велики учители.
“ Не е ли казал някога някой молла, или приятелят на баща му, мютесарифинът на Варна, и той като поп Константин в миг на отчаяние: „Какво е виновен
Мохамед
в тоя - какъвто и да е там - кюрдски или аджемски град!“ Колко объркано, но и колко голямо нещо!
Не стига това, ами като се чуло, че войната е неизбежна, и то със Сърбия, взели че ги подложили на
медицински
преглед за пръв път откакто дошли, и Чакалов го отделили настрана.
Изгубил годината като ученик, но изпипал ценния занаят, който му дал възможност да завърши
медицина
в Америка.
Чудо на чудесата! Чисто английска работа! Оттук нататък английският му тръгнал по
мед
и масло.
Оттам нататък Алеко продължава още две години в южнославянския пансион на Новоросийския университет, а Дънов две години в пансиона на Американското научно-духовно училище в Свищов и посде четири години в университета Дрю в
Медисън
, и още две в Теоложкия институт в Бостън.
И през всичкото това време с тях върви коравата издънка на шопския чуйпетловски род, забит над най-панорамния изглед към физическата вселена в България - някъде там на гърба на Витоша планина, дето никой не стъпва и до ден днешен; върви издънката на рода, който си пробива път до Самоков, и след това от бедняшката до богаташката махала на Самоков, и през конгрегашкия колеж, и печатарницата, и словослагателницата на протестантската мисия през Океана до словослагателницата, в която е набирал същия негов вестник самият Марк Твен, и през дипломата по
медицина
до обедите и вечерите с американския президент Грант в мултимилионерския курорт Катскил по течението на Хъдзън - върви той, Георги Чакалов, по пътя на България нагоре с тях - с Алеко Константинов и Петър Дънов, за който път българите не искат и да чуят, защото каква е тази страна, в която има само население и няма нация в нея - днес, моля ви се, в края на двадесетия век!
Ако бай Ганю беше постъпил като студент в Дрю, вместо да продава розово масло, щеше да заеме третото почетно място в полиглотското дружество на доктор Стронг в семинарията в
Медисън
веднага след свищовските учители от Алеково време Стефан Томов от Котел и Йордан Икономов от Елена.
Докато се изнесат напълно, в кафенетата им полека-лека почват да се примъкват по-беднички хора, защото тежките мюсюлмани са се изтеглили първи, и броениците там вече не са бисерни, и дори не са кехлибарени, а стъклени - какво да правим! Но гледката горе, гледката от Чифте кафене си остава такава гледка, каквато само мюсюлманина, и то от старите мюсюлмани, за които не можеш да кажеш „каквито българите, таквиз им турците“ - само истинският последовател на
Мохамед
може да забележи такова чудо, да осъзнае красотата му и да усвои и насели място, от което да му се наслаждава.
И като седнеш там, и като заброиш зърната на броеницата, и като ти донесат кафето, дето три пъти си е играл кафеджията да го дига и да го сваля над пясъка връз печката, в който е било заровено джезвенцето, за да дигне истински гъст каймак, и като се загледаш над тази сребърна лъснала пустота над Дунава, и като заспуска леките си кърмъзени пердета залеза над западната врата на света, за да успокои душата ти и да ти даде да се доближиш до Твореца си и да се приготвиш за сън, за мириса на пускащите влагата си фунийки в горната махала, зюмбюлите, гюловете, и като запотъва душата ти, трябва да оставиш в нея открехната една тясна цепнатина само и да чакаш без думи оттам да се вмъкне като последна твоя мисъл, преди да заседнеш в пълната си
медитация
, четирийсе и шестия стих на „Паяка“ от Корана: „Това, което е дадено на нас, е дадено и на вас; нашият Бог и вашият Бог са един, и на него се кланяме.“ И тогава гледането ти на тази красота магически се превръща в съзерцание на Божието величие, и ти провиждаш. Виждаш.
Така че след време за някои неща той става сдържан, и за
Мохамед
и мюсюлманството избягва много да говори; може да си свърши работата на Учител и без да го погват като турски агент.
435.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
Ако тези учители бяха успели там, ако бяха отбелязани между първенците в историята на семинарията на
Медисън
, кой можеше да му даде повече?
Петър Дънов в университета Дрю,
Медисън
Той беше чувал от по-старите ученици историята за брат Томов, как като отишъл в семинарията на
Медисън
, се оказало, че знае повече съвременни езици от най-големия тамошен полиглот.
На колко години казва и „изрича“ това, което има да каже
Мохамед
?
Всичко това трябва да се знае, преди човек да може дори бегло да си представи нечовешкия мащаб на прекосяването на океана, от което Петър Дънов бе станал неразчленна частица, и благословената размяна на първия му наполеон от пунгията и първата му закуска с ябълков пай в пристанището на Ню Йорк вг компанията на бившия му съученик от Свищов и бъдещ съквартирант в Семинарията в
Медисън
- Марин Делчев.
И точно насреща, врязани в хоризонта - двайсе-трийсеетажните сгради на долен Манхатън с кулите, орнаментите от дялан бял пясъчник, зелените
медни
обшивки на покривите... След няколко години това щеше да е най-натовареното пристанище в света, но и сега не се обхващаше с поглед, и Петър само промълви:
Беше много късно да гонят ферибота през река Хъдзън и да се опитват да стигнат до
Медисън
.
Мийд Хол - главната сграда на университета Дрю,
Медисън
1890 в Ню Йорк бива завършено второто здание на
Медисън
Скуеър Гардън.
Така че още в петък имаха ден за битови нужди и се смъкнаха с Марин в
Медисън
.
Тръгна право към шосето, което по него време наричаха
Медисън
авеню.
Сикамор Катедж, където Петър Дънов живее през първата си година в университета Дрю,
Медисън
Най-напред има единадесет местни студенти от самия
Медисън
и с тях момчетата се чувстват у дома си - всеки магазин, всяка сладкарница, както и цялото църковно паство в градчето ги приема като близки.
НАГОРЕ