Търсене в текстове за 'Кръст'

36. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Кръстихме го „Ученическо огледало”, защото в него действително се оглеждат детските способности и прояви: език, стил, изложение, мисъл, преценка, чистота, краснопис, наблюдателност, схватливост - това проличава от статиите.

37. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

Обаче кокичето, вранското око /Петров кръст, Paris quadrifolia/ и пр.

38. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Чрез полската работа то ще може да упражнява всички свои органи, защото ще извършва най-разнообразни движения с ръце, крака, кръст, шия и пр.

39. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето какво казва д-р Никола Кръстников: "”Според д-р Блойлер, всеки психичен акт се придружава с чувство, което в същото време играе главна роля при решението.

Кръстников в споменатия труд: „Развитието на чувствата, не само социални, но и индивидуални, може да става само в периода на тяхната еволюция и разцъфтяване, т.е.

[1] Д-р Н.Кръстников – „Опит за психологически анализ на нашия обществен живот”

40. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е дейността им в ученическите дружества: на Червен кръст, въздържателно, туристическо, вегетарианско, есперантско, стенографско и др.

41. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

И по-нататък авторът на книгата „Какво е дал българинът на другите народи”, в своите разсъждения основателно се гордее, че както „Христос освети със смъртта си кръста, така нашият българин освети кладата и показа на света, как се служи самоотвержено на една идея, на едно учение, на една религия 415 години преди Ян Хус и цели 500 години преди италианеца Джордано Бруно.”

42. 06. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Даже Учителят казва: „Колко дни Христос стоя на кръста?

43. 12. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

От това може да ти се счупи кръстът, да се изсипеш, много нещастия могат да станат, ти се измъчваш - това е карма.

44. 15. За красотата - Боян Боев (1883 – 1963)

Един окултист, който е изследвал живота на Иоан Кръстител, казва, че древните пророци са се прераждали.

Ние си представяме Иоан Кръстител груб човек, облечен с кожи, но той е бил една фина душа, с едно тънко разбиране на красотата.

45. 20. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Веднъж, на Богоявление, в Бургас, той се разхождал край брега, когато хвърлили кръста в морето.

Да го окачат на кръста, да понесе всички страдания и в туй мъчение да каже: "Господи, прости им!

46. 23. Работа върху Евангелието на Йоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Величието на Христа се вижда от думите, казани от Него на кръста: "Отче, прости им, защото не знаят какво правят." Чрез размишление върху тия думи ученикът ще се опита да вникне в съзнанието на Христа.

47. Екскурзия на 3 май 1926 година - Боян Боев (1883 – 1963)

3. Двете ръце се поставят на слънчевия възел и след това - отзад на кръста.

Индуското сядане не е кръстосване на краката.

Те се турят не кръстосано, а успоредно: левият крак - в ъгъл под коляното на десния крак, а петата на десния -под пищяла на левия.

Ако ги кръстосаме ще имаме лоши резултати.

48. Екскурзия на 1 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Поляната бяхме кръстили Зеленка.

49. ХРИСТОС - Боян Боев (1883 – 1963)

Силната страна на Христа, която ни прави впечатление, е следната: Когато беше на кръста, Той каза: „В Твоите ръце предавам Духа Си".

На кръста Христос имаше последното изкушение.

Ако беше ме послушал, щеше да имаш сила и Власт, а сега си на кръста".

50. Зазоряване на новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

Положението, в което се намират съвременните хора, е подобно на това, в което се намираше Йоан Кръстител.

51. 27. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Йоан Кръстител прояви смирение.

52. 13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Над селото величествено се издига върхът Попък, а по на изток е другият връх Кръстилча.

53. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

От това може да ти се счупи кръстът, да се изсипеш, много нещастия могат да станат, ти се измъчваш - това е карма.

54. Работа върху Евангелието на Иоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Величието на Христа се вижда от думите, казани от Него на кръста: “Отче, прости им, защото не знаят какво правят.” Чрез размишление върху тия думи ученикът ще се опита да вникне в съзнанието на Христа.

55. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Веднъж, на Богоявление, в Бургас, той се разхождал край брега, когато хвърлили кръста в морето.

Да го окачат на кръста, да понесе всички страдания и в туй мъчение да каже: “Господи, прости им!

56. За красотата - Боян Боев (1883 – 1963)

Един окултист, който е изследвал живота на Иоан Кръстител, казва, че древните пророци са се прераждали.

Ние си представяме Иоан Кръстител груб човек, облечен с кожи, но той е бил една фина душа, с едно тънко разбиране на красотата.

57. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Даже Учителят казва: „Колко дни Христос стоя на кръста?

58. 089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Боян Боев (1883 – 1963)

Йоан Кръстител, който беше дошъл малко преди Христа, бе запознат с Божествената Наука, с Божественото Учение.

59. Изпити и изкушения на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще те турят на известно изпитание и ако издържиш, кръстен си.

Ако в любовта издържиш, кръстен си.

Ако не издържиш в любовта, не си кръстен.

60. В училището на планината - Боян Боев (1883 – 1963)

По-нататък по долината, която кръстихме великата Рилска пустиня, има още няколко циркуса.

61. За смирението - Боян Боев (1883 – 1963)

Йоан Кръстител прояви смирение.

62. Последните времена - Боян Боев (1883 – 1963)

Спряхме се на тази полянка, която някои бяха кръстили Зеленка.

63. Упражнения с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

3. После едната ръка се поставя върху слънчевия възел, а след това отзад на кръста.

64. Епохата на на шестата раса - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои от 6suiama раса са прекръстосани с жълтите, с червените, с черните.

65. Сказка - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще отида на един кръстопът в София и когато минава някоя погребална процесия, ще я спра и ще кажа на умрелия да стане, и тогава моето име ще гръмне по цял свят.

66. 02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В Свещеното Писание имаме три образа с такава непоколебима вяра: Авраам, Петър и Разбойникът на кръста.

67. 03 ЗА АНТИМИНСА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Изобразен е Христос, снет от кръста, около Него майка Му, жените, учениците и Йосиф от Ариматея Го приготовляват за погребението Му.

68. 09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Имаше връзка и с други духовни течения, а също и с Кръстников - един от пропагандаторите на духовното.

Йоан Кръстител, който беше дошъл малко преди Христа, бе запознат с Божествената наука, с Божественото учение.

69. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Достигахме до поляните над горите, малко под втората лифтова станция "Бай Кръстьо", непосредствено под шосето, което днес минава за хижа "Алеко".

70. ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръстът е символ на взаимодействие между чувството и мисълта, което е условие за голяма активност.

Други често срещани символи са: 1/ пречупен кръст, наречен свастика, който изразява вечното и непрекъснато движение в Природата; това е Слънчевият кръст на древните маги и мъдреци, който по-късно бил приет от Арийската раса; 2/ пентограм с един връх нагоре - символ на Божествените същества, на тяхната Любов, на изключителната им интелигентност, мъдрост и неограничени възможности за създаване, подкрепа и обединение на живота.

71. МАРС - Николай Дойнов (1904 - 1997)

" Яхнала и Хела животното и с двете си ръце обхванала брат си през кръста.

72. ЮПИТЕР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Саабей е дал на това съзвездие символ на получовек: от кръста нагоре той държи лък с опъната тетива и поставена на нея стрела, готова да полети; от кръста надолу е добре охранен кон, с изразена напрегнатост на тялото.

73. ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Затова кентавърът Хирон е получовек от кръста нагоре и държи в ръцете си опънат лък с поставена стрела, показваща постигането на всяка поставена задача; от кръста надолу Хирон е охранен полукон с опнати за тичане крака.

74. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Има едно поверие, в което трябва да има Истина, че кръвта, която капела от Христа на кръста, била събрана в една чаша от Йосиф Ариматейски или от Йоан и съхранявана от учениците на Йоан, и после предадена на бъдещите поколения.

Външно те са принадлежали към богомилството и други езотерични центрове, каквито съществуваха тогава като Братството на Светия Граал, Братството на Златния камък, Братята на Свети Йоана, Рицарите на кръглата маса, Братята на Розата и кръста и т.н.

Но когато импулсът, който породи богомилството и розенкройцерството намали силата си и се зазори новият импулс, начело на който стоеше Учителят, под влияние на тези два импулса се стимулира древната езотерична традиция от преди християнската епоха, оформила се като източна езотерична традиция и даде живот на теософското общество, което изигра ролята на Йоан Кръстител по отношение на големия импулс, който Учителят носи в света.

75. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ева беше кръстена на името на Бога Йехова - Еве - Ева.

За този час именно е казано в Писанието: „Ще хлопате и няма да ви се отвори." Тогава ученикът ще се намери в положението на Христа, когато беше на кръста и като Него от дълбочината на душата ще извика: „Елои, Елои, Лама Савахтани." - Боже мой, Боже мой, защо си ме оставил?

Христос казва: „Ако не се отречете от себе си, от своя живот, от майка си и баща си, от всичко в света и не вдигнете кръста си, не можете да се наречете мои ученици." Да туриш кръста на гърба си, това е най-страшното нещо.

Като вдигнете кръста на гърба си, ще разрешите противоречието, което се крие в него и ще кажете: Не моята воля, но Волята на Отца ще изпълним.

76. ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

От тази среда излиза и Йоан Кръстител и апостолите, които са били Посветени в различните мистерии на древния свят.

77. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

А душата на света се разстила върху него във формата на кръст.

Тя е умряла върху кръста, за да може да съществува света.

Платон казва по-нататък: Бог разрязал това цяло по дължината му на две части, наложил ги кръстовидно едно върху друго, извил краищата й, за да образуват кръг и ги обгърнал с равномерно движение, образуващи един вътрешен и един външен кръг, като външният кръг превърнал на тъждествен на Самия Себе Си, а вътрешния кръг превърнал на инобитието или разделната същност.

78. ЯМБЛИХ - Влад Пашов (1902- 1974)

С ръце, скръстени на гърдите, той застана на няколко разкрача от Занони.

79. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

„Ева беше кръстена на името на Бога - Йехова - Еве - Ева.

80. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

От техните среди са излезли както Йоан Кръстител, така и апостолите.

Същото се отнася и за Йоан Кръстител.

Времето, през което Йоан Кръстител се е подготвял за своята дейност, е било прекарано в пустинята около Мъртво море, където е бил главният център на есеите.

81. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Пожизнените назореи се посвещават в назо- рейството от родителите им още при раждането им, какъвто е случаят със Самуил, Самсон, Йоан Кръстител и други.

82. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

Така разгледан този факт бива илюстриран твърде особено и с това, че същият дух, който живее в Илия, се преражда в Йоан Кръстител."

83. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

Също така с ясновидско прозрение говори за Йоан Кръстител.

84. Пророк Йеремия - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато човек се намери на кръстопът в живота, трябва да избере или Любовта, или Мъдростта, един от двата Велики Принципа.

85. Пророк Малахия - Влад Пашов (1902- 1974)

Той предсказва идването на Йоан Кръстител.

В нея говори за Христа и за Йоан Кръстител и започва така: „Ето аз провождам вестителя си, и ще устрои път пред Мене, Господ, когото вие търсите, внезапно ще дойде в храма си.

От този пасаж ясно се вижда, че той говори за Йоан Кръстител и за Христа, което показва, че той е имал голямо ясновидство, бил е Посветен и е прониквал далече в бъдещето, виждал е след 400 години какво ще стане.

Показва Господ, че ще прати Илия, подразбира се, че ще се прероди, и той се прероди в Йоан Кръстител.

86. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

" Това са думите, които Христос изрече на кръста и които всеки Посветен, когато минава през този стадий на Посвещение, изрича.

А същите думи, които той отправя към Господ, ги отправя и Христос, когато беше на кръста.

87. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

8. Йоан Кръстител ......124

а) Йоан Кръстител в светлината на Окултната Наука.... 132

88. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова, когато Христос беше на кръста се каза, че се раздрала завесата на храма.

Той е бил един египетски посветен ОТ Хелиополис и когато Христос бил на кръста и Слънцето потъмняло, той познал, че Бог е въплътен в човешко тяло и минава през големи страдания.

89. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова се казва, че когато Той бил на кръста, Завесата на Храма се раздрала.

И още се казва в Писанието, че когато Христос издъхнал на кръста, настанала тъмнина по цялата земя, т.е.

На кръста Христос преживя онова, което може да се нарече идейно-мистични страдания, най-дълбоките и интензивни страдания, които може да преживее една човешка душа.

Ако Христос се беше уплашил от страданията на кръста, Той нямаше да даде едно ново, съществено разрешение на трудната задача за повдигането на човешките души.

На кръста, въоръжен с Любовта, Христос разреши една задача, от която зависеше бъдещето на цялото човечество.

И когато Христос на кръста беше прободен и потече кръвта му към земята, заедно с тези капки кръв, които паднаха на земята, се вля в земята, в земното развитие Христовата сила.

Учителят казва: "След свалянето на тялото на Христа от кръста и погребването му, след три деня той възкреси тялото си, защото то беше живо.

Ако Христос не беше разпънат на кръста, нямаше да дойде и спасението на човечеството".

90. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Марко не говори нищо за раждането на Исус, а почва да говори за Йоан Кръстител, който ще приготви пътя на Христа и след това говори за Кръщението, където казва: "И тутакси, като излезе от водата видя, че се разтвориха Небесата и Духът като гълъб слезваше над него.

Лука чак в трета глава, след като говори за Кръщението на Исуса, казва: "Когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се Небето и слезе Дух Святий в телесен вид като гълъб върху него.

След това в трета глава Матей описва Кръщението в Йордан от Йоан Кръстител.

Той почва с Благовестието на Ангела за раждането на Йоан Кръстител, което е съобщено на баща му Захарий в храма.

След това Мария отива при Елисавета, майката на Йоан Кръстител.

От това отношение, което е показано между Йоан Кръстител, който е още в утробата и Исус, който е също в утробата, е показана една Велика Тайна, за която сега само ще ви кажа, че двете души са почувствали своята близост, своето родство и затова Йоан заиграва в утробата.

Казано е: "Като се кръстиха всички хора, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият Дух слезе върху него в телесен образ като гълъб, който казваше: Ти Си Моя възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение.

Друго важно в това описание е, че има известна интимна връзка между Йоан Кръстител и Исус, коготото ни описва Лука.

Лука ни описва раждането на Исус по Натанова линия, който има връзка с Йоан Кръстител.

С тази мисъл Той се отправя към реката Йордан, където кръщава Йоан Кръстител за опрощение на греховете.

Той ще ви кръсти с Дух Святи и Огън".

И когато Исус дохожда при Йоан да се кръсти, той отначало не иска да Го кръсти, защото Го познава, но по настояване на Исус Го кръщава.

Той ще ви кръсти със Светия Дух и с Огън.

Тогаз идва Исус от Галилея на Йордан при Йоана, за да се кръсти от него.

А Йоан го възпираше, казвайки: Аз имам нужда да се кръстя от Тебе и Ти ли идваш при мене?

И като се кръсти Исус, веднага излезе от водата.

Йоан дойде и кръщаваше в пустинята и проповядваше кръщение на покаяние, за опрощение на греховете и всички идваха да се кръстят при него.

Аз ви кръщавам с вода, а Той ще ви кръсти със Светия Дух.

През този ден дойде Исус от Назарет Галилейски и се кръсти от Йоана в Йордан.

Лука, след като надълго говори за дейността на Йоан Кръстител и неговата проповед и като завършва словото си за Йоан, казва: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият Дух слезе върху Него в телесен образ като гълъб, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение".

Апостол Йоан, след като изнася Учението за Словото, говори за Йоан Кръстител, когото фарисеите питат кой е той, и той им казва: Аз съм глас на едного, който вика в пустинята.

След това следва призоваването на първите ученици, които са ученици на Йоан Кръстител и след това следва сватбата в Кана Галилейска.

А Йоан го предава, че Йоан Кръстител казва, че му било казано от Онзи, Който го изпратил да кръщава с вода, че Онзи над Когото види, че слиза Духът във форма на гълъб, Той е, който кръщава със Светия Дух.

91. 7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е бил Христос (Месия) и макар Пилат поради оплакването на някои знатни хора от нашите, Го осъдил на кръстна смърт, то ония, които още отначалото Го обичали, не Му изневерили, защото Той им се явил на гретия ден отново жив, както предсказвали Божествените пророци.

Йосиф Флавий споменава за Йоан Кръстител следното: Той бе превъзходен мъж и увещаваше юдеите да проявяват приложение в добродетели и справедлив живот по между си, да се упражняват в благочестие спрямо Бога и да дохождат при Йоан да се кръстят.

Когато много народ се обърнал към него, той Ирод, се уплашил твърде много като си помислил, че такова голямо влияние върху масите може да предизвика въстание, понеже изглежда мнозина са следвали съветите на Йоан Кръстител.

"... И когато кръстовете бяха забити в земята, трябваше наказанието на Исус да се изпълни.

В страшни мъки и следобедната горещина, която в този ден беше голяма и изтощителна, праведникът беше повесен на кръста.

Тогава римският управител, който беше благороден човек с милосърдно сърце, позволи на ученика Йоан да доведе по-близо до кръста Исусовата майка.

92. 8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ

Понеже животът на Йоан Кръстител е тясно преплетен с живота на Исус Христос, затова ще предам накратко сведенията, които Евангелието ни дава за него, за да изпъкне неговият образ и неговата мисия във връзка с мисията на Христа.

Матей в трета глава почва да говори за Йоан Кръстител като за нещо познато и казва: "В онези дни дойде Йоан Кръстител и проповядваше в Юдейската пустиня, като казваше: Покайте се, понеже наближава Небесното Царство.

И този Йоан носеше облекло от камилска козина и кожен пояс около кръста си, и храната му беше рошкови и див мед.

Като видя, че мнозина от фарисеите и садукеите идеха да се кръстят от него, рече им: Рожби ехидни, кой ви предупреди да бягате от идващия гняв, затова принасяйте плодове, достойни за покаяние и не мислете да думате: Авраам е наш баща, защото ви казвам, че Бог от тези камъни може да въздигне чада на Авраама.

Той ще ви кръсти със Светия Дух и с Огън.

Тогаз идва Исус от Галилея на Йордан при Йоана, та да се кръсти при него.

А Йоан Го възпираше и казваше: Аз имам нужда да се кръстя от Тебе и Ти ли идеш при мене?

След известно време Йоан Кръстител е предаден на властта заради това, че изобличил Ирод, че се оженил за братовата си жена.

Истина ви казвам, между родените от жена не се е въздигнал по-голям от Йоана Кръстителя.

А от дните на Йоана Кръстителя досега Небесното Царство насила се взема и които се насилят го грабват.

Марко започва своето Евангелие с пророчеството на Исайя за Йоан Кръстител.

А Йоан носеше облекло от камилска козина и кожен пояс около кръста си и се хранеше с рошкови и див мед.

Аз ви кръщавам с вода, а Той ще ви кръсти със Светия Дух.

През тези дни дойде Исус от Назарет Галиеянски да се кръсти от Йоана в Йордан.

И тя каза: Главата на Йоана Кръстителя.

И тя поиска от царя главата на Йоана Кръстителя.

И след като жена му Елисавета ражда и на осмия ден трябва да обрежат детето, съседите предлагат да го кръстят на името на баща му, но майката отговорила, че името му ще бъде Йоан.

Дойдоха и бирниците да се кръстят и му казват: Учителю, ние какво да правим?

Йоан отговори на всички, като каза: Аз ви кръщавам с вода, но иде Онзи, Който е по-силен от мене, Комуто не съм достоен да развържа ремъка на обущата Му, Той ще ви кръсти със Светия Дух и Огън.

Евангелист Йоан описва по следния начин Йоан Кръстител: "Йоан свидетелства за Него и викаше, казвайки: Ето Онзи, за Когото рекох, Който иде подир мене, достигна да бъде преди мене, понеже спрямо мене беше пръв.

Такива са сведенията на Евангелията за Йоана Кръстителя.

И идва като Йоан Кръстител.

В Йоановото Евангелие когато питат Йоан Кръстител, кой си, Илия ли си, той казва, че не е Илия.

93. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА

В следващите редове ще предам схващането на Окултната Наука за Йоан Кръстител, преродения Илия, както е показано и в самото Евангелие.

Илия се преражда в Йоан Кръстител.

Тук ще спомена един важен окултен факт, за да разберем дейността на Илия и Йоан Кръстител.

Също така забележително е, че Христос идва между онези, които бяха последователи и ученици на Йоан Кръстител.

Йоан Кръстител казва приблизително следното за себе си: Аз съм, който подготвих пътя на Този, Който е по-велик от мене.

Йоан Кръстител е чувствал възхода на Исус от Назарет като свой собствен възход, като този на слънцето, което възхожда.

От друга страна има известна аналогия между проповедта на Йоан Кръстител и проповедта на Буда.

И проповедта на Йоан Кръстител е един вид възкресение отново на проповедта на Буда.

Йоан Кръстител говори в същия дух.

Между многото изказвания за Йоан Кръстител, Щайнер казва и следното: Йоан Кръстител се явява като предтеча на Христа.

Йоан Кръстител бил роден от стари родители, роден така, че от самото начало неговото астрално тяло е чисто и пречистено от всички сили, които увличат човека надолу, защото у старите родители при зачатието не действат вече страстите и желанията.

За една такава индивидуалност като Йоан Кръстител, е поела грижата великата ложа Майка на човечеството.

Един такъв дух, какъвто е духът на Йоан Кръстител, се въплъщава под непосредственото ръководство на великата ложа Майка на човечеството, от централното място на земния духовен живот.

Защото същият аз, който всъщност бе задържан и не се всели в Исус от Евангелието на Лука, същият този аз бе превъплътен в тялото на Йоан Кръстител.

И двете същности: това, което живееше като душевна същност в Исус от Назарет, и това, което живееше като аз в Йоан Кръстител, се намират от самото начало в едно вътрешно отношение.

И ако си представим сцената, където Йоан Кръстител кръщава Исус от Назарет в реката Йордан, то в лицето на тези два образа пред нас изпъкват две велики духовни течения от миналото. Йоан

Кръстител е представител на есейското течение, което имаше за задача да поддържа пътя за Христа.

Йоан Кръстител, както го описва Евангелието, е облечен в дреха от козина, което показва, че той е назареец, есеец.

Образът на Йоан Кръстител е твърде различно обрисуван в трите първи Евангелия.

Той започва с това, което казва за Кръстителя Малахия с думите: Ето, пращам пред Тебе Моя Вестител (Ангел).

Така при Матей Йоан Кръстител е човекът, който чрез своята проповед иска да завърши слизането на земята.

По този начин трябва да се схване нещо и това, което Лука придава на проповедта на Йоан Кръстител и което съдържа нещо повече от предаденото от Матей и Марко.

Пророците, последен от които е Йоан Кръстител, размахват със своите слова секирата срещу мировото Дърво.

Христовото същество се въплъщава в телесно-душевната част на Исус от Назарет, когато на 30-та година след своето раждане той бе кръстен от Йоан в Йордан.

Ето защо в Евангелието на Матей Йоан Кръстител е човекът, който възвестява края на стария свят.

В Евангелието на Лука Йоан Кръстител стои като посветител между човеците.

Йоан Кръстител беше човек и все пак нещо повече от човек.

И затова в църковните олтари на източните църкви Йоан Кръстител винаги е изобразяван като Същество с крила.

Може още много неща да се кажат за Йоан и неговото отношение към делото на Христос, за което скрито се загатва в Евангелията, особено в Евангелието на Марко, но и това, което е казано дотук, е достатъчно да ни покаже величието и ръста на Йоан Кръстител и неговата роля в развитието на човечеството.

94. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Сцените, на които присъстват тримата и тези, на които присъствуват четиримата не са нещо случайно, а ни се показва, че има един по-тесен кръг от ученици, на които се разкриват по-дълбоките Тайни на Учението, докато най-после кръгът се стеснява до един, до "ученика, когото Господ любеше", който единствен присъстваше под кръста при разпъването и на когото Исус казва: "Ето майка ти, като посочва майка Си и обръщайки се към майка Си, казва: Жено, ето син ти." А на друго място видяхме какво значи майката Исусова - Тя е Дева София.

"Това, което се изразява в четиримата ученици, то е записано в мълчаливата монументалност на книгата на историята чрез знака на кръста.

Христос умира на кръста, съединявайки своята душа с пространството на земята.

95. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

В момента на Кръщението, извършено от Йоан Кръстител върху Исус от Назарет, Божественият Дух слезе на земята и се съедини с човешкото същество Исус от Назарет.

Той също предава последните думи на Исус на кръста: "Отче, в Твоите Ръце предавам духа Си".

Йоан ни описва как самият той, майката Исусова и нейната сестра стоят под кръста и цитира думите, които Исус отправя към майка Си и към него: "При кръста стояха майка Му и сестрата на майка Му, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

Така че, Йоан ни описва как, когато беше на кръста Христос установява едно по-висше братство от това, което се основава на кръвното родство.

И затова на кръста Той казва: "Отче, прости им, защото не знаят какво вършат", или "Отче, в Твоите ръце предавам духа Си".

Всички дълбоки отношения между Христос и Йоан Кръстител, които са били изобразявани толкова много пъти, имат своя източник в тази вечна книга, в Евангелието на Лука.

96. ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Първоначално с брат си Яков той бил ученик на Йоан Кръстител и когато Исус минал покрай тях, Йоан казал: Ето Агнеца Божий.

И на него Исус предаде майка Си, когато беше на кръста.

В царуването на Нерон апостол Петър пристигнал в Рим, където претърпял мъченическа смърт чрез разпъване на кръст с главата надолу, съгласно неговото желание.

2. АПОСТОЛ АНДРЕЙ, наречен първозвани, защото той пръв бил повикан от Христос, когато е бил при Йоан Кръстител.

По течението на река Днепър той достигнал до Киевските възвишения, на едно от които забил кръст и изрекъл пророчество, че на тези възвишения ще възсияе Божията благодат и голям град с много църкви ще бъде построен.

В гръцкия град Патрас той претърпял мъченическа смърт чрез разпъване на кръст.

97. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Майката Исусова е посочена в началото при сватбата в Кана Галилейска и накрая под кръста, заедно с Йоан и нейната сестра Мария, която е назована.

При кръста ни е посочено едно духовно съединение, при което кръвта Христова изтича от раните му.

Сцената на кръста, с която е свързано също и отношението майка-син, между майката Исусова и ученика, не е нищо друго, освен повишение на мрачното сериозно пролетно съдържание, което срещаме още при възкресението на Лазар.

Под кръста Йоан, изпреварвайки събитието на Петдесетница, е доведен до една вътрешна връзка с Духа Святи.

Под кръста бихме могли да кажем, се ражда Евангелието на Йоан като плод на сега напълно одухотвореното отношение Майка-Син".

Седем пъти говори Йоан Кръстител, седем пъти говори Исус, седем пъти говорят учениците.

Не само например в думите, произнесени на кръста и три пъти отправения въпрос към Петър от възкръсналия, но преди всичко и в троичния строеж на изреченията, в които са предадени преди всичко думите на Христос навсякъде, където те приемат характер на афоризми.

98. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоан е единственият ученик, който стои под кръста.

99. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Така тук е дадено изпращането на 12_те, Ирод и Кръстителя, нахранването на 5~те хиляди, изповедта на Петър, изцелението на момчето в полите на Табор, спорът за първенството между учениците.

Още от самото начало, при раждането на Йоан Кръстител става въпрос за Пътя - Пътя на Мира и накрая за случката в Емаус се казва: "Не гореше ли сърцето ни по пътя".

100. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тъмните сили привидно победиха, като го приковаха на кръст и го прекараха през най-големи страдания, но това беше една необходимост, това беше една тактика на Христос, за да влезе в тяхната крепост и да я разруши.

Както казва Евангелието, само Йоан е присъствал при кръста, на който Христос е бил разпнат и напуснал тялото си, а другите ученици са се били разбягали.

Защото Йоан е кръщавал с вода, а вие ще бъдете кръстени със Светия Дух не след много дни.

И Петър ги поканил да се покаят и да се покръстят в Името на Исуса Христа и ще бъдат простени, защото са го извършили от незнание и ще приемат Светия Дух.

"Тези, които приеха поученията му, се кръстиха.

Апостолите в Ерусалим като чули, че Самария е приела Учението, пратили им Петър и Йоан, "които като славиха, помолиха се за тях, за да приемат Светия Дух, защото Той не беше слязъл още нито на един от тях, а само бяха кръстени в Исус Христовото Име.

И стана та се кръсти и като похапна, доби сила и прекара няколко дни с учениците в Дамаск.

След това Петър отива в Кесария по нареждане на Духа, да кръсти римския стотник Корнелий.

"Докато Петър още говореше, Святият Дух слезе над всички, които слушаха Словото и след това Петър ги кръсти в Името на Исуса Христа".

По времето, когато Христос е бил на кръста, Дионисий Аеропагит е бил в Египет, в Пентаполис.

И действително в това време Христос е бил на кръста и минавал през големи страдания.

Те били кръстени в Йоановото кръщение.

Павел ги кръстил в Името на Исус Христос и като положил ръцете си на тях, Светият Дух дошъл на тях и почнали да говорят чужди езици и да пророкуват.

През тази година жертва на гонението става и апостол Петър, който бил разпънат на кръст, надолу с главата.

101. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Жертва на тези гонения в тяхното начало при император Нерон станали първо апостолите Петър и Павел в Рим, като Павел бил посечен с меч като римски гражданин, а Петър бил разпънат на кръст с главата надолу.

Били хвърляни на зверове, запалвани живи като ги намазвали с катран, хвърляни в река Тибър, разпъвани на кръст, набивани на кол и всичко, каквото човешката жестокост може да измисли.

В царуването на Траян умрели от мъченическа смърт 120 годишният ерусалимски епископ Симеон, разпънат на кръст, Играни Богоносец, епископ антиохийски и Климент, епископ Римски, който бил зато-чен в Херсон (Крим), където Св.

102. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Видяхме че Петър, който бил голям фанатик и консерватор, кръстил римския стотник Корнелий.

В Галилея се кръстосвали различни идейни течения и галилеяните не били хора консервативни и фанатици като юдеите.

103. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова се казва, че при смъртта на Христа на кръста, завесата на Храма се раздрала.

Само той е бил под кръста, когато Исус издъхнал на него.

Отговорът на този въпрос е свързан с въпроса, защо Исус беше кръстен от Йоан в река Йордан, близо до нейното вливане в Мъртво море.

104. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

То показва, че в Йоан Кръстител азът добива своя пълен израз, той изявява Божественото, Което носи в себе си и става служител, предтеча на Христа, висшето Аз в човека и човечеството.

Тези, които се наричат християни-Йоанисти и имали за символ розата- кръст, казват: "Този, Който е наново роден в човечеството, Мистерията на Върховното Аз, е бил запазен в едно малко общество, произлязло от розенкройцерите.

Тези, които познават Тайната на светия Граал, знаят, че от дървото на кръста излиза деен живот, а безсмъртното Аз е символизирано чрез розите върху дървото на кръста".

"Така Мистерията на розата и кръста се представя като едно продължение на Евангелието на Йоана и ние можем да кажем, заедно с Евангелието на Йоана с това, което го продължава: "В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

Тази Мистерия е била запазена в символа на розата и кръста, в светия Граал".

Тук Йоан Кръстител, един от най-висшите посветени, определя какво е положението на въплътеното Слово спрямо посветените, спрямо родените от Бога.

Това е свидетелството на най-великия посветен, за когото сам Христос казва: "Не се е подигнал по-голям от Йоана Кръстителя от родените от жена".

След това се описва, че Исус идва при Йоан, за да бъде кръстен.

Тогаз той написа на кръста, защото Христос действително е Цар, но не на земното царство, а на Небесното Царство.

105. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

От 30 до 36 стих Йоан Кръстител говори за Божия Син и пак изнася това, което Христос казва в горецитираните думи.

106. 6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И Той, носейки кръста Си, излезе.

А Пилат написа и надпис, който постави над Неговия кръст.

Още Платон казва, че душата на света е разпъната на кръст.

Душата на света е разпъната на кръста на материята.

И древните индуски посветени са казвали, че в момента, когато им се отваряли духовните очи, те намирали дълбоко, дълбоко под планините на земята, един кръст и върху него окачен един човек, мъж - жена, имащ изображение на знака на Слънцето върху дясната страна, а върху лявата страна изображението на Луната.

Това показва, че те са виждали душата на света върху кръста на материята.

По подобие на това, и човешката душа е разпъната на кръста на тялото.

В 25 стих е казано: "При кръста на Исуса стояха майка Му и сестрата на майката Мария Клеопова и Мария Магдалина.

Забележително е, че нито Йоан, който беше под кръста до издъхването на Исуса, нито някой друг ученик, свалиха тялото от кръст, а един, за когото за пръв път се споменава, че бил таен ученик на Христа - Йосиф от Ариматея.

Според тази легенда, той стоял под кръста заедно с Йоан и държал в ръцете си чашата, с която Христос на Тайната Вечеря пил с учениците Си.

107. 7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова в едно от Евангелията се казва, че когато Христос бил на кръста, завесата на Храма се раздрала.

За Павел се казва, че е обезглавен, за Петър че е разпнат на кръст.

108. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, което стана за учениците като цяло в изливането на Светия Дух на празника на Петдесятница, то стана за ученика Йоан още под кръста, когато Христос го съедини с Мария-София, с думите: "Жено, ето твоя син".

Там възкръсналият Христос казва: "Йоан кръщаваше с вода, но вие трябва да бъдете кръстени с Дух Свети" (1;5).

109. 2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Друга, особено характерна за Евангелието на Лука сцена, една от най-важните части на Евангелието за етерния Христос, е разговора на Христос на кръста с единия разбойник.

110. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Първо ни се съобщава за явяването на ангела, пратен от Господа при свещеник Захари, да му съобщи за раждането на Йоан Кръстител.

4. Следва откровението на Захария за Йоан Кръстител и за Исус Христос.

8. Следващото откровение е към Йоан Кръстител.

Дойдоха и бирниците да се кръстят и му рекоха: Учителю, ние какво да правим?

Той ще ви кръсти със Светия Дух и с огън.

Не трябва да ни учудва, че проповедта на Йоан Кръстител има отзвук от проповедта на Буда в Индия.

9. Следващото велико откровение, което ни предава Евангелието на Лука е това, което става при кръщението на Исус в реката Йордан от Йоан Кръстител.

В Евангелието на Лука то е предадено по следния начин: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето, и Светият Дух слезе върху него в телесен образ като гълъб; който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение" (3:21-22).

Матей го предава по следния начин: "И като се кръсти, Исус веднага излезе от водата; и, ето, отвориха Му се небесата, видя Божият Дух, че слизаше като гълъб и се спускаше на Него.

Евангелист Йоан ни го предава, че Йоан кръстител е видял Духът да слиза като гълъб върху него.

Марко ни казва, че след като се кръстил Исус, излязъл от водата, отворило се небето на него самия и той вижда Божият Дух да слиза като гълъб върху него.

А Лука го предава по следния начин: "Като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето, и Светият Дух слезе върху Него в телесен образ, като гълъб; който казваше: Ти Си Моят Възлюбен Син; в Тебе е Моето благоволение".

В този момент идва ангелът, за да подкрепи Исуса, който трябва да мине през кръстна смърт, защото, както казах, в него е душата на Адам, която не изпълни Волята Божия в рая и сега трябва да изкупи това си непослушание.

От кръста Исус казва: "Отче, прости им, защото не знаят какво правят.

И като разделиха дрехите Му, хвърлиха жребие за тях" (23;34) С тези думи от кръста е подчертано за сетен път, че тенденцията на Евангелието на Лука е да покаже силата на Любовта.

Когато Исус е на кръста, по обяд слънцето потъмнява и завесата на храма се раздра.

111. 7. МИСЛИ НА ХРИСТОС, КОИТО СА ЯСНИ ОКУЛТНИ ИСТИНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

3. Между родените от жена няма по-голям от Йоана Кръстителя.

Но имам кръщение, с което трябва да се кръстя и колко се утеснявам, докато се извърши.

112. 8. ДУХОВЕТЕ ПОЗНАВАТ ХРИСТА. СИЛАТА НА СЛОВОТО ХРИСТОВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Учениците на Йоан Кръстител идат, пратени от него, да Го питат: "Ти ли си Онзи, Който има да дойде, или друг да очакваме?

113. 10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Силно впечатление в Евангелието на Лука прави онова място, когато след възкресението на момчето в Наин, Йоан Кръстител изпраща от тъмницата свои ученици да питат Христос: "Ти ли си, Който трябваше да дойде, или да чакаме друг?

114. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Към особеностите на Евангелието на Лука можем да отнесем и описанието на страданията и Възкресението на Христос, сцената с Христа в бяла дреха пред Ирод, разговорът с разбойника на кръста, явяването на Възкръсналия в Емаус и яденето на Възкръсналия в кръга на учениците.

Това е показано в псалома на свещеника Захария, бащата на Йоан Кръстител, където се казва: "Поради милосърдието на нашия Бог, с което ще ни посети Зора отгоре, за да осияе седящите в тъмнина и мрачна сянка" (1;78-79).

115. 13. ЦАРСТВОТО БОЖИЕ И ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО - Влад Пашов (1902- 1974)

С думата рай, която намираме също и у Лука, в думите, които Христос отправи от кръста към единия от разбойниците, разпънат заедно с него, Павел разбира четвъртото небе, сферата на Слънцето, която като средна сфера включва в себе си заедно силите на всички останали сфери.

116. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

А Матей предава тази мисъл със следните думи: "От дните на Йоана Кръстителя насам, Царството Божие насила се взема.

117. 16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато след това Христос умира на кръста, завесата на храма се раздира.

Той е победил тогава, когато както на разбойника на кръста, така и на войника под кръста се разкрива видението на лъчезарното Христово същество.

118. 17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

"Кръстът ви да бъде препасан и светилниците ви запалени, и сами вие да приличате на човеци, които чакат господаря си, който се връща от сватба, за да му отворят незабавно, щом дойде и похлопа." (12;35-36)

Но имам кръщение, с което трябва да се кръстя.

Който не носи кръста си и не върви след Мене, не може да бъде Мой ученик.

119. 20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Христос показва това в Евангелието на Лука там, където говори за своя предтеча Йоан Кръстител.

Затова той загатва в Евангелието на Лука, когато говори на своите ученици за същността на Йоан Кръстител: "Казвам ви, няма по-голям пророк между тези, които са родени от жена, от Йоана", т.е.

120. 21. ЛЮБОВТА, ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА КАТО ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Събитието на Голгота, с което се изнесе древното посвещение на историческата сцена и което само по себе си е едно посвещение пред очите на целия свят, не е извършено само за онези, които по онова време бяха негови свидетели, но за цялото човечество и това, което се разля от смъртта на кръста, то се вля в цялото човечество.

Затова той ни описва как и на кръста тази безгранична Любов се струи към Земята и как прощава и там, където срещу нея се извършва най- ужасното нещо за физическия свят.

Ето защо той ни описва как от кръста на Голгота прозвучават думите, които са израз на тази велика Любов - прощението, когато срещу Него е извършена най-голямата жестокост.

От кръста Исус казва: "Отче, прости им, защото не знаят що вършат".

За прощение се моли Този, който там, на кръста на Голгота извършва най-великото дело от своята безгранична Любов към онези, които Го разпнаха.

Това е представено от двамата разбойници на кръста.

Така прозвуча от кръста Истината за Вярата, Надеждата, наред с Любовта, описани ни от Евангелието на Лука.

Ще завърша това изложение със следната мисъл от Щайнер: "Когато човек е проникнат от онази Любов, която бликаше от кръста на Голгота, той може да погледне в бъдещето и да каже: На земята развитието трябва постепенно да протече така, щото онова, което живее в мене като Дух да преобрази цялото ми физическо съществуване.

Хората ще изпитат в бъдеще онзи Мир, който прозвуча от кръста на Голгота и който води до най-висшата надежда в бъдеще - до идеала: Аз оставям да пребъде в мене Вярата, оставям да пребъде в мене Любовта.

Тогава хората ще разберат думите, които звучат от кръста като висок идеал: "Отче, в Твоите ръце предавам Духа си".

Така звучат думите на Любовта, Вярата и Надеждата от кръста, според Евангелието на Лука там, където се описва как Исус от Назарет, в душата на този Исус разделените по- рано духовни течения се сливат.

И задачата на човешката душа е да разбере все по-добре и по-добре това, което ни се предава чрез един такъв документ, като Евангелието на Лука, за да станат все по-живи и по-живи в човешката душа дълбоко проникващите звуци, които произлизат от трите думи, прозвучали от кръста на Голгота.

Когато благодарение на способностите, които хората ще могат да развият в себе си чрез духовните истини, дадени им от духовната наука, те ще чувстват, че от кръста звучи не едно мъртво предание, а едно живо слово".

121. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Например пазачът, на когото Ирод заповядва да отсече главата на Йоан Кръстител, се нарича спекула-тор, а монетата, която бедната вдовица пуска в Божията каса, е назована по римски начин кодрант.

Евангелието на Марко е проникнато от още една Тайна - Тайната на Йоан Кръстител.

Както Съществото, Което при Кръщението се въплъти в човека Исус от Назарет, едно Възвишено космическо Същество, за което Учителят казва, че е най-възвишеното от йерархията на ангелите, така и Йоан Кръстител е повече от човек.

Ето защо у Марко Йоан Кръстител не се явява като един проповедник.

Една от най-важните Тайни на Евангелието на Марко е, че през цялото Евангелие се описва съдбата на съществото, което беше въплътено в Йоан Кръстител, независимо от това дали името на Йоан се споменава, или не.

Тук трябва да причислим и разказа за обезглавяването на Кръстителя и неговото по-нататъшно действие в кръга на учениците Христови като невидим.

Кръгът на учениците е една общност, благодарение на това, че те стават тяло на едно по-висше същество, а това по-висше същество е душата на Йоан Кръстител.

122. 2. НОВОТО НАЧАЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоан Кръстител от своя страна възвестява идването на Христа с думите: "Подир мене идва Онзи, Който е по-силен от мене.

Аз ви кръщавам с вода, а Той ще ви кръсти с Дух Свят".

А по-рано видяхме кой е Йоан Кръстител - пророк Илия, който иде сега да подготви пътя на Христа, да подготви новото начало на човешкото развитие, в течение на което ще се излеят силите на духовния свят за развитието на човешката душа, за пробуждането на Божественото в нея, за раждането на Аза в човешката душа.

От другите Евангелия се знае, че Андрей и Йоан са били ученици на Йоан Кръстител, а вероятно и Петър и Яков, и той им е казал кой е Исус и каква е Неговата мисия.

123. 3.8. Изгонване на нечистия дух от този, който живее в гробищата - Влад Пашов (1902- 1974)

Това ни показва, че с все по-голямото организиране на Христовата сила в човечеството, тя ще срещне все по-голямо съпротивление, докато дойде Голгота, където тъмните сили, чрез предателството на Юда, приковават Христа на кръста.

124. 3.9. Възкресението на дъщерята на Яир и жената с кръвотечението - Влад Пашов (1902- 1974)

В следващите стихове, от 14-ти нататък се казва, че Ирод, като чул за Исус, казвал, че това е Йоан Кръстител, който е възкръснал от мъртвите и затова тези велики сили действат чрез Него.

След това се говори за обезглавяването на Йоан Кръстител и че учениците му прибрали тялото му, и го положили в гроба.

Тези думи са казани след смъртта на Йоан Кръстител, който бил Учител на този народ.

И сега този народ, който се събрал, това са все хора, които са кръстени от Йоан и са слушали неговото слово.

125. 4. КОЙ СЪМ АЗ? - Влад Пашов (1902- 1974)

"А те в отговор Му казаха: Според едни си Йоан Кръстител, според други - Илия, а според трети - един от пророците".

126. 5. ПРЕОБРАЖЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Като казва, че " Илия е дошъл и сториха с него каквото искаха", той говори за Йоан Кръстител, който е Илия, както е посочено и в Евангелието на Матей.

127. 6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той привежда в движение действието на юдеите и те Го разпъват на кръст; Той привежда в движение действието на римляните и те разрушават храма в Ерусалим.

128. 8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Можете ли да пиете Чашата, която Аз пия и да се кръстите с Кръщението, с което Аз ще бъда кръстен?

Той трепери първо пред това: ще издържат ли тези, които взех със Себе Си в този момент, когато трябваше да се реши дали в душите си те искат да дойдат с Мене; дали ще искат, дали ще могат да изживеят заедно с Мене всичко до кръста?

Сега трябваше да се реши дали тяхното състояние на съзнанието ще може да остане така будно, че да могат да изживеят всичко заедно с Него до кръста.

Тогава за Него стана ясно, че е останал сам, че те не могат да изпитат заедно с Него това, което води до Кръста.

И какво разпънаха на кръста?

Той там казва, че Христовият Дух е напуснал тялото на Исус преди да го качат на кръста, и в това тяло е останала душата на Адам, която беше душата на Исус от Назарет.

Адам трябваше да мине през кръста на Голгота и да не се чуе молбата му, защото той в рая не послуша Бога.

"- това ни показва, че Христовият Дух е вече напуснал тялото и е останала само душата на Адам, която трябва да преживее кръстната смърт, за да разбере, че това, което Бог е казал първоначално, трябва да се изпълни".

По пътя за Голгота срещат Симон Киринееца и го натоварват да носи кръста.

Христос, Израилевият Цар нека слезе сега от кръста, за да видим и повярваме.

След това имаме един космичен процес, когато Логосът е разпънат на Кръста на материята и от двете Му страни два други космически духа, които са представители на материята, господари на материалния свят, а Логосът е Господар на духовния свят.

129. 9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Първият носи кръста на Христа, а вторият снема тялото от кръста и го погребва.

В средата, в четвъртата степен, между двете троици стои Кръстът на Голгота.

Кръстът е Тайната на човешката карма.

На Кръста става явна Тайната на човешката форма.

Физическото тяло на човека е Кръстът.

То е Кръстът, който човек трябва да се научи да взема върху себе си.

Когато човек разпери ръцете си хоризонтално и застане прав, образува кръста.

Когато човек умре, кръстът на тялото се превръща във Вратар която води човека от Микрокосмоса в Макрокосмоса, от самия него в човечеството и в света.

Тогава Кръстът се превръща в Праг между два свята.

Египтяните са представяли Тайната на Кръста със свещения знак ТАО, знак подобен на ключ.

Според Евангелието Кръстът, който заема средата между трите микрокосмически и макрокосмически степени, е свързан с двата нови образа в Евангелието.

През първите три степени води Пътят до носенето на Кръста.

В Евангелието е казано: "Накараха да носи кръста Му някой си Симон Киринеец, баща на Александра и Руфа, който минаваше на връщане от нивата".

Симон от Киринея, носителят на кръста, води от първите три степени на Макрокосмоса до Кръста.

И когато е изпълнена великата среда на Драмата, когато Христос умира на кръста, явява се втората тайнствена фигура - Йосиф от Ариматея.

Така Йосиф от Ариматея се явява като освободителят от Кръста.

Той води от Кръста до трите степени на Макрокосмоса, които започват с полагането в гроба.

Симон от Киринея и Йосиф от Ариматея показват две от най-важните Тайни в живота на човека - въплътяването на човека, което е насочено към Кръста и освобождаването на човека от Кръста-тяло.

Тайните, които трябва да осъществим в нашето развитие като човеци, гледайки образите на Симон от Киринея и Йосиф от Ариматея, са тези на носенето на Кръста и освобождаването от Кръста.

Така че, всеки човек е носител на един Кръст преди средата на своя Път.

Първо човек трябва да се съедини бавно с Кръста, носейки го, преди в полунощния час да мине през Вратата на Кръста, преди там да се осъществи напълно с Мировия Кръст.

И отново човекът е този, който вървейки по тесния Път, извън това отъждествяване, може да се освободи чрез снемане от Кръста, където той може сам да стане освободител от Кръста.

В стадия Симон от Киринея, както този на Йосиф от Ариматея, човек е леко свързан с Кръста.

Първият път той носи Кръста.

Вторият път той снема тялото от Кръста.

В средата самият Кръст носи прикованото на него тяло.

Преди и след средата човек е носител, обаче Симон носи Кръста, а Йосиф носи тялото на Христа.

Ако Кръстът е вътрешната Тайна на човешкото земно тяло, на обусловената от него съдба, носенето на Кръста е всичко, чрез което човек идва до едно истинско утвърждаване на своето въплъщение, до доброволното носене на своята съдба на Земята.

Симон от Киринея не носи своя собствен кръст, а кръста на Христа.

Снемането от Кръста след това е всичко онова, което изтръгва човека от неговата обвързаност и окованост в тялото му, което го издига над неговото лично същество, всичко, което го освобождава от тялото му.

Снемането от Кръста, без то да е било предшествано от носенето на Кръста и от Разпятието на Кръста, е нещо болезнено.

Много медиумични и прекалено екзалтирани душевни състояния почиват на едно преждевременно разхлабване на връзката между душата и тялото, преди още душата да е слязла напълно до основата на земното, преди да е била напълно върху Кръста на тялото.

Йосиф от Ариматея снема тялото на Христа от кръста.

В носенето на кръста са обхванати заедно първите три от седемте степени - микрокосмическите степени на личното изпитание и пречистването.

В снемането от кръста се намират като в зародиш последните три степени, когато човек се съединява с Космоса, с Великото в света.

Снемането от Кръста и образът на Йосиф от Ариматея са велик символ.

Освен описаното в Евангелието за Йосиф от Ариматея, преданието ни разказва следното: Йосиф от Ариматея стои под кръста със Свещената чаша в ръка, от която е пил Христос с учениците на последната Вечеря.

Ако можем да опишем снемането от кръста с думите Човекът получава тялото Христово, приема тялото Христово, то сцената с Граала ни показва приемането на кръвта Христова от човека.

Когато чрез приемането на тялото Христово нашето тяло приема нещо от същността на Христовото тяло, то също е снето от Кръста.

Когато в нас се събуди Йосиф от Ариматея и заедно с него Тайната на донесената от ангела Чаша на Граала, той ни снема от кръста и ние се научаваме, освободени от тялото, как да пристъпим в Царството на Духа.

Йоан стои под кръста с майката Исусова, според неговото Евангелие, но той не взема никакво участие.

Единственият от дванадесетте ученици, който не проспива Голгота, а стои под кръста, е Йоан.

" Те съвсем не присъстваха при носенето на кръста и при Разпятието.

Симон от Киринея замества Симон Петър, който беше готов да умре за Христа и той трябваше да носи кръста от Ерусалим до Голгота.

Той би трябвало да събере кръвта Христова в чашата и да снеме тялото Му от кръста.

По пътя на носенето на кръста, Христос се обръща към жените и им казва: "Вие, дъщери ерусалимски, не плачете над Мене, а плачете над самите вас и над вашите деца.

Така Христос, носейки Своя кръст, сочи с апокалиптични, мощни слова великото носене на Кръста от човечеството, което предстои в бъдеще.

Някога върху цялото човечество ще дойде носенето на Кръста и Разпятието.

130. 10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС - Влад Пашов (1902- 1974)

И как Той трябва да върви по-нататък; как по-нататък Синът Человечески страда и бива разпнат на Кръста.

131. 12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Както ни предават Евангелията, учениците, които са се разбягали в Гетсимания, са напуснали Христа точно по времето, когато се извършвала Тайната на Голгота и са Го намерили върху кръста.

132. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

И Христос, когато беше на кръста, се обърна към Бога с думите: "Господи, в Твоите ръце предавам Духа Си".

133. 3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато Йоан Кръстител и сам Исус Христос е казал: Наближило е Царството Небесно, разбирали са, че сме в епохата, когато се пробужда азът в човека и той се осъзнава като едно Божествено същество.

Йоан Кръстител е бил последният велик назарей.

Йоан Кръстител е трябвало да покаже, че е било дошло времето, когато Азът е можел да се прояви в човешката природа.

В тази светлина трябва да се разбират думите и проповедта на Кръстителя.

Но когато разберем думите на Йоан Кръстител в тяхната вътрешна светлина, ще видим, че това не са фанатични ругатни, но зад тези думи се крие едно високо значение и един дълбок смисъл.

Затова Йоан Кръстител ги нарича рожби ехидни, рожби на змията.

Когато кръстеният излезе из водата, той трябва да измени своето схващане, не трябва вече да гледа назад към старото, към старите предания, а напред към това, което притежава освободеният Аз, който бе даден чрез Исус Христос.

134. 5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

При кръщението на Исус от Йоан Кръстител в реката Йордан, в тялото на Исус се вселява Христовият Дух, вселява се Логосът, Господарят на Слънчевата система.

И затова е казано, че когато Христос бил на кръста и напускал физическото Си тяло, завесата на храма се раздрала.

За Йоан Кръстител се казва, че бил проповедник в пустинята.

135. 8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ' - Влад Пашов (1902- 1974)

И Христос, когато беше на кръста, каза: "Отче, прости им, защото не знаят какво правят".

136. 10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

И тогава учениците разбраха, че им говори за Йоана Кръстителя". (17,10-13)

Юдейството, носител на Лунния импулс на аза, разпъва Христос на кръста, който е истинският Слънчев Аз.

Ще цитирам самите стихове: "Истина, истина ви казвам: между родените от жена не се е въздигнал по-голям от Йоана Кръстителя.

А от дните на Йоана Кръстителя досега Небесното Царство насила се взима и които се насилят, го грабват.

Тук първо е посочен един окултен факт, че Йоан Кръстител е най-издигнатият човек между всички човеци, достигнал най-високата степен на развитие, най-високо посвещение.

Тук пак ясно е показано, че Йоан Кръстител е прероденият пророк Илия, с което въпросът за прераждането е пак подчертан.

137. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

III. ТРИТЕ КРЪСТА НA ГОЛГОТА ........................................................................... 264

IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА ....................................... 275

138. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Петър покръства хората на Корнилий.

139. 4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото Йоан е кръщавал с вода, а вие ще бъдете кръстени с Духа Святаго след тия не много дни." /1;3-5/.

Там имало един маг на име Симон, който също проповядвал и се кръстил и постоянно придружавал Филипа, та като гледал, че стават знамения и велики дела, удивлявал се.

Апостолите, като чули за това нещо, пратили им Петър и Йоан, "които като слязоха, помолиха се за тях, за да приемат Светия Дух, защото той не беше слязъл още нито на един от тях, а само бяха кръстени в Исус Христовото Име.

И като стигнали при една вода, Филип го кръстил.

И начаса паднаха от очите му като люспи, и той прогледна; и стана та се кръсти.

И в това време идват пратеници от Корнилий, които го канят да отиде с тях при Корнилий, който искал да го упъти в Новото учение и да го кръсти.

140. 6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

"И чрез Него да примири всичко със Себе Си, и земните, и небесните, като въдвори Мир чрез Него с кръвта, пролята на Неговия кръст."

141. 9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Защото, братя, желая да знаете, че, макар да са били бащите ни всички под облака и всички да са минали през морето, и в облака, и в морето, всички да са били кръстени от Мойсея, и всички да са яли от същата духовна храна, и всички да са пили от същото духовно питие, защото пиеха от една духовна канара, която ги придружаваше; и тая канара бе Христос." /10;1-4/.

142. 12. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕФЕСЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Стойте, прочее, препасани с Истина през кръста си и облечени в Правдата за бронен нагръдник." /6;14/.

143. 14. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОЛОСЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото Отец благоволи да се всели в Него съвършената пълнота, и чрез Него да примири всичко със Себе Си, и земните, и небесните, като въдвори мир чрез Него с кръвта, пролята на Неговия кръст." /1;17-20/.

144. II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Или пък е бил привързван към един кръст с разперени ръце - нещо, което е било за получаването на състоянието, което се е искало да се произведе.

145. II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Хълмът Голгота, това хората от миналото са знаели от непогрешимо чувство, е бил едно особено място на Земята, различаващо се от всички други хълмове на Земята, преди на него да се издигнат трите кръста.

Те са знаели също, че кръстът, върху който Христос понесе смъртта, не може да стои никъде другаде, освен на онази част па Земята, където се намира Лобното място. Голгота.

И когато там Христос умира на кръста, от раните, причинени от копието, изтича кръв и вода и пада в устата на Адама.

Но също, както смъртта на Христа върху кръста беше една мирова необходимост, така е необходима и смъртта на духа в мисълта.

146. III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА

На Голгота стоят трите кръста.

Средният кръст е кръстът на Сина, тук отражението на Небето е живо.

Това, което виждаме там в образите на кръстовете на двамата разбойници, е изцяло земно - разбойникът отляво е сгърчен и втвърден, изцяло вкочанясал, без никаква останка от топлота.

Трите кръста показват Христа между Ариман и Луцифер, между Сатаната и Дявола.

Христос между жертвата в Галилея и кулата в Силоах, Христос между схванатата жена и красничавия мъж, това са предварителни степени на великия образ на Голгота, където се издигат трите кръста: Христос между двамата разбойници.

Трите кръста на Голгота хвърлят своите сенки напред в образа на представителите на онези течения на човечеството, на които се пада ролята да издигнат кръста на Христа.

А Пилат написа и надпис, който постави над Него на кръста.

Така че, в лицето на Кайяфа, Пилат и Ирода имаме една земна Троица, която отговаря на трите кръста на Голгота.

147. IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА

С думите, които Христос казва на кръста на разбойника, ние навлизаме в Храма на Словата, които Христос изговаря на кръста.

Евангелията ни предават седем Слова, произнесени на кръста.

" Лука и Йоан ни предават по три Слова от Кръста.

На кръста, при умирането на Исуса, това изживяване на старото Посвещение се повишило невъобразимо много, като сега не един човешки дух, но Христовото Същество, е това, което напуска човешкото същество.

Така средното от седемте Слова, изречени на Кръст, са същински смъртни думи, когато от тяхната двойственост ние можем да видим също и двойствеността на Смъртта и Възкресението.

Трите Слова на Кръста, предадени от Лука, излъчват безкрайна доброта.

И Христос се жертва с тези последни думи на кръста в света на Земята и човечеството.

С думите, казани от кръста, според Евангелието на Йоана, Христос се обръща към Мария и Йоан, с което извършва нещо като духовно венчаване на човечеството.

148. X. АКАШОВАТА ХРОНИКА -ИЗТОЧНИК ЗА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже знаем, че когато хванаха Исуса в Гетсимания, учениците се разбягаха и не присъстваха на това, което наричаме Тайната на Голгота - Съденето, Кръста, Смъртта и Възкресението, те не знаеха за тези неща от лично наблюдение.

Йоан Кръстител, за когото се казва, че е Предтеча, е образ на всички, които са работили преди това в това направление.

149. XIII. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕТО НА БОЖЕСТВЕНОТО В ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова загатва Той в смисъла на Евангелието на Лука, когато говори на Своите Ученици за същността на Йоана Кръстителя: Казвам ви, няма по-голям между тези, които са родени от жена, т.е.

150. XVI. НОВОТО ЗНАМЕНИЕ -НОВО ВИНО В НОВИ МЕХОВЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И това, което се разля от смъртта на кръста, то се вля оттам в цялото човечество.

От кръста на Голгота прозвучават думите, които са израз на тази Любов-прошение и тогава, когато срещу Него е извършена най-голямата жестокост: Отче, прости им, защото не знаят що вършат.

За прошка се моли Този, Който на кръста на Голгота извърши безграничното дело, от Своята безгранична Любов към онези, които Го разпнаха.

Така прозвучават от кръста Истините за Вярата и Надеждата наред с Истината за Любовта.

151. 2. Втори Аркан: ИЗИДА - Врата на окултното Светилище - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя носи върху гърдите си слънчев кръст и върху коленете си една отворена книга, която покрива наполовина със своето наметало.

Слънчевият кръст означава оплодяването на материята от Ума.

152. 3. Трети Аркан: ИЗИС, УРАНИЯ ИЛИ ХОРУС - Влад Пашов (1902- 1974)

Вселената се състои от два могъщи потока, които се докосват, кръстосват се и се съединяват, без да се смесват, без някога да изгубят всеки своята особеност, без да изпущат своята цел от очите си.

153. 4. Четвърти Аркан: ФАРАОНЪТ или КУБИЧНИЯТ КАМЪК - Влад Пашов (1902- 1974)

Дясната му ръка държи жезъла на Изис-Урания и десният крак е прегънат и приляга върху левия крак във формата на кръст.

Кръстът, който образуват краката, символизира четирите елемента и разширяването на човешкото могъщество в трите посоки на Безкрайността - височина, широчина и дълбочина.

Кръстът, образуван от краката представя четириъгълника. Значи

154. 5. Пети Аркан: ЙЕРОФАНТЪТ, Учителят, ръководителят, Господарят на Арканите - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се подпира върху един жезъл с три кръста на върха, образуван от три напречни парчета, които образуват кръстове на жезъла.

Кръстът с трите напречни линии показва проникването на Творящата сила през Божествения, умствения и физическия свят, за да накара да се проявят, да блеснат всички прояви на всемирния Живот.

Има аналогия между втората картина, която представя Изида пред вратата на светилището между двете колони и пред завесата, която закрива вратата с книга в ръка и с ключ в другата, и петия Аркан, който представеният йерофант пак е пред вратата на светилището и пред завесата на вратата, но вече без книга на нозете и без ключ, а с един жезъл с три кръста на върха.

155. 6. Шести Аркан: ДВАТА ПЪТЯ или Влюбеният - Влад Пашов (1902- 1974)

Картината представлява един човек, застанал прав неподвижно и нерешително на един кръстопът, където се кръстосват два пътя.

Ръцете му се кръстосват върху гърдите му във форма на диагонален кръг.

156. 7. Седми Аркан: ТРИУМФИРАЩАТА КОЛЕСНИЦА НА ОЗИРИС или осъществяването на Великия План - Влад Пашов (1902- 1974)

Скиптърът в ръката на фараона, на върха на който има квадрат с триъгълник отгоре, затворен в един кръст показва, че Бог е вечно творящ и че Вечният не иска да изостави творбите на Своите ръце.

157. 8. Осми Аркан: ВЕЗНИТЕ И МЕЧЪТ, правосъдие, Справедливост и Истина - Влад Пашов (1902- 1974)

Слънчевият кръст е начертан върху гърдите й.

158. 17. Седемнадесети Аркан: ЗВЕЗДАТА НА МАГОВЕТЕ или надежда, съединение - Влад Пашов (1902- 1974)

В хороскопа този Аркан символизира Розата и Кръста и казва следното: Отърви се от твоите страсти и твоите заблуди, за да изучиш Тайните на истинската наука и тя ще ти бъде дадена.

159. 21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Ръцете й са сложени на бедрата, главата обърната напред образува свещения триъгълник, краката се кръстосват като че образуват кръст, който е квадрат.

160. МАЛКИТЕ АРКАНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Два кръстосани скиптъра.

Шест от скиптърите са разположени във форма на два прекръстосани, противоположни триъгълници, а четири други са разположени отдолу във форма на квадрат.

46-ти Аркан: Шест купи, разположени в два противоположни, кръстосани триъгълници.

56-ти Аркан: Два меча на кръст.

60-ти Аркан: Шест меча, разположени в два противоположни прекръстосанн триъгълници.

74-ти Аркан: Шест сикли, разположени в два противоположно кръстосани триъгълници.

161. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Небето му се състояло от серия кабалистически кръгове, разделени от един кръст като пентакъла на Езекил.

В центъра на този кръст има една роза и виждаме да се явява за първи път изложен публично и почти категорично обяснен символа на розенкройцерите".

162. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

„Небето му се състои от серия кабалистически кръгове, разделени в един кръст като пентакъла на Езекиил.

В центъра на кръста има една роза и виждаме да се явява за пръв път изложен публично и почти категорично обяснен символа на розенкройцерите."

163. ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-добрият пример в това отношение може да бъде случаят с князапокръстител, който също е носил едно българско име, Борис, и заедно с него едно християнско име — Михаил.

„Това показва, че в България след покръстването ще да са проникнали не само византийските богословски науки, но и някои лъженауки, които са били широко разпространени между поданиците на империята."

164. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Ред сфери се кръстосват, грубо дадени, свързват се с магични фигури — библейски лица, растения, апокалиптични атрибути и животни.

1. Овен е символ на жертвата, Агнецът заклан върху равноденствения кръст.

Там е кръстът и слабините на Небесния Човек.

2. Кръстното дърво

8. Виденията на Йоана Кръстителя

165. НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА - Влад Пашов (1902- 1974)

През 956 година се покръстила във Византия руската княгиня-регентка Олга със своята свита от придворни дами, служители и ...* видни руски търговци.

Кръстник бил сам Константин.

Това покръстване станало по инициативата на Петър Осоговец и Симеон Антипа, които работили в Русия.

166. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В 1254 година папа Инокентий Четвърти обявил кръстоносен поход против богомилите в Италия.

В 1178 година се обявил кръстоносен поход против френските богомили.

По-после против тях бил обявен втори кръстоносен поход, който бил по-продължителен и който съставя една от най-кървавите епохи на историята.

По заповед на папа Инокентий Трети калугери обикаляли цяла Франция, за да проповядват кръстоносен поход срещу град Тулуза и околните градове.

Някои мислели да намерят спасение в църквите, обаче кръстоносците ги запалвали и те изгаряли живи.

Към края на кръстоносните походи едно от последните убежища на албигойците във Франция бил замъкът Монтегюр.

През 11 век богомилите в югозападните български земи страдали не само от преследването на византийските църковни власти, но на тях било съдено да изпитат ударите и на кръстоносците, които към края на 11 век на път за Ерусалим минали през Югозападна България и попаднали на едно укрепено селище, близо до Битоля и Прилеп, което било населено с еретици.

167. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Издигнал две клади — на едната имало кръст и които отивали към кръста, ги освобождавали, а които отивали към другата клада, били обречени на изгаряне.

Новопокръстеният, учил той, става вече праведен човек, неподатлив на злото и неспособен да греши.

Но бил обявен нов кръстоносен поход против замъка, който бил опожарен и населението избито.

168. Учението за прераждането и кармата - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е посочено на много места, но най-ясно е показано в онзи момент, когато Христос говори за Йоан Кръстител, който е Илия, който имаше да дойде и казва: „И сториха с него, както си искаха." В 11-та глава на Матея, 14-ти стих е казано, като говори за Йоан Кръстител: „И ако искате да го приемете, той е Илия, който имаше да дойде.

Който има уши да слуша, нека слуша." Тук много ясно е показано, че Йоан Кръстител е прероденият Илия, и то е казано от самия Христос.

169. Използване на свещените книги за размишление и медитация - Влад Пашов (1902- 1974)

Такива имало най-вече в Средните векове, като: Братята на свети Йоан, Рицарите на Кръглата маса, Братята на Розата и Кръста, Розенкройцерите и др.

170. Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения - Влад Пашов (1902- 1974)

Небето му се състои от серия кабалистични кръгове, разделени с един кръст като пентакъла на Езекиил.

В центъра на този кръст има една роза, в която виждаме да се явява за пръв път, изложен публично и почти категорично обяснен, символа на розенкройцерите.

171. Допълнителни сведения за окултния характер на Богомилството - Влад Пашов (1902- 1974)

Ту виждаме изобразени знака на Слънцето — монограма на Христа или теоморфния слънчев кръст, кръста на възкресението."

А свастиката е една от найстарите и най-примитивни форми на кръста.

172. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Че Християнството е приемало това учение се вижда от мисълта на Христа, където говори за Йоан Кръстител, като казва: "Ако искате да приемете, той е Илия, който имаше да дойде."

173. БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА - Влад Пашов (1902- 1974)

А версията, че Сатанаил изпратил Илия, който е Йоан Кръстител, да пречи за спасителното дело на Христа, противоречи на всеки здрав разум и не може да бъде богомилско схващане, защото в Евангелието се говори, че Йоан е кръстил Иисуса, а видяхме, че богомилите признават Евангелията за основа на своето учение.

Също така казах, че в тялото на Иисуса е била вселена душата на Адама, който не послушал Гласа на Бога в Рая и сега за изправление на погрешката трябвало да мине през кръстната смърт, за да изкупи погрешката на непослушанието.

174. ДВЕТЕ НАЧАЛА - ОТЕЦ И СИН ЛЮБОВТА И МЪДРОСТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е Душата на света, за която говори и Платон, че е разпъната на кръста на света.

175. БОГОМИЛСКИТЕ СТЕПЕНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато оглашеният придобие първата добродетел — пазене на тайната и кръстителят разбере, че той може да бъде доверен и че не ще измени на Словото, въвеждали го в събранието на верните, дето ръководителят му приемал обещанието за вярност, като възлагал ръце върху него и му разкривал части от учението, като му давал при това и легендите на Бояна.

Ето какво е казано там: „На онези, които на деня 24 юни, на рождения ден на Йоана Кръстителя, извършват вълшебства и влачене на плодове и елика в тая нощ скверни извършват тайнства и елинство и подобни служби."

176. Изказвания на византийските критици за богомилската школа - Влад Пашов (1902- 1974)

Според богомилите това приемане предшествало второто кръщение и то е истинското, тъй като става чрез Светия Дух, за разлика от първото, водното, което било дадено от Йоана Кръстителя и нямало такова значение.

177. 2. Новото време, 6 март 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Хубаво, можеш да бъдеш, но като идеш при Него, кръст ще има.

178. 9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Съвременните хора се намират на кръстопът в живота си.

И тази жена с това свое желание създаде условие за най-праведния човек, който се яви в света, да пострада на кръста.

Тя направи престъплението, но не повикаха нея да я разпънат на кръста.

Тези двама души бяха и в Христа и първият Адам, който послуша жена си, като се страхуваше от страданията, казваше: „Ако е възможно тази чаша да отмине.“ Но вторият казваше: „Нека бъде Твоята воля, а не моята.“ А дървото, което стана причина да се съблазни Ева, от него направиха кръста, на който разпънаха Христа.

Така че, жената беше отвън и гледаше, дървото беше кръста, а Адам беше прикован на кръста.

А той е човека, който страда на кръста.

Но като съгреши Господ каза: Сега аз ще вляза в двама ви и ще отидем на кръста, а жената нека гледа отстрани.

179. 15. Нищо в природата не се губи, 2 декември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Онзи принцип, който религиозните хора са кръстили с името дявол, е едно условие за проява на Великия творчески и организиращ принцип на Любовта.

180. МИСИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Често го виждахме коленичил, със скръстени за

181. БРАТСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

"А за другия, който седял с кръстосани крака до

182. СКЕПТИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Съседът поискал от нашия приятел, който тогава бил и кръстниковист, да го

По това време Кръстников беше издал една

183. ИЗЦЕЛЕНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

кръста, другия - корема.

184. УЧИТЕЛЯТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Сестра Кръстина Начо Петрова изпаднала в тежко душевно състояние.

185. Трите Велики принципа – Път към постижение - Влад Пашов (1902- 1974)

Да вдигнеш кръста си – това значи да възприемеш Светлината на Мъдростта и да придобиеш истинското Знание.

186. Три метода за чистене - Влад Пашов (1902- 1974)

Обаче от време на време тези два метода ще се кръстосват, а именно умът ще се пречиства чрез филтриране, а сърцето чрез изпаряване.

187. Съзнателно направляване движението на кръвта - Влад Пашов (1902- 1974)

Щом се намерите в някакво умствено, нервно възбуждение, направете опит да се успокоите – турете дясната ръка на слънчевия възел, под лъжичката с дланта навътре, а лявата си ръка турете на кръста с длан навън.

188. Пътят на мисълта - Влад Пашов (1902- 1974)

Значи в Природата става прекръстосване на мисълта.

189. Значението на числата от 1 до 31 - Влад Пашов (1902- 1974)

То представя кръста, т.

Когато изнесе ръцете си настрана, човек образува кръста.

Значи човек, създаден по образ Божий, е жив кръст.

Щом кръстът се движи, човек постепенно се справя със страданието.

190. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Според мястото им в зодиака, или според техните влияния върху човека или - както се казва - според динамичните им свойства, знаците се разпределят на три групи от по четири знака, тоест образуват 3 кръста, които показват проявлението на четирите елемента в трите свята.

Те са полюси и образуват първия космичен кръст или квадрат, който - както и другите два кръста в езотеричната астрология - има дълбок смисъл.

191. Типът на огъня - холеричният темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато са в спокойно състояние, стоят гордо изправени с ръце, скръстени на гърдите.

192. 4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Везни - кръста, бъбреците, ребрата и вътрешните полови органи.

Във физическото тяло управлява кръста, бъбреците, далака.

193. 7. УЧЕНИЕТО ЗА ДОМОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Седмият дом има отношение към знака Везни и управлява бъбреците и кръста.

Например, ако Сатурн е в знака Везни и ранява* Слънцето или Луната от петия дом, това ще ни покаже преди всичко разстройство на областта, управлявана от Везните - бъбреците и кръста, и след това ще ни покаже известни проблеми и в областта, управлявана от петия дом.

194. Значение на 12-е дома на хороскопа - Влад Пашов (1902- 1974)

Свързан е със знака Везни и в тялото има отношение към бъбреците и кръста.

В тялото има отношение към бъбреците и кръста и е свързан със знака Везни - израз на принципа на равновесието, хармонията и красотата.

195. 11-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

За да ви приемат в Школата си, ще ви турят на един каменен кръст, за да стоите там 5-6 дена, за да видите какво можете да научите от камъка.

Някои, които са ходили, като се върнат в Европа така инициирани ще кажат: Ние минахме през кръста.

196. 34–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

За този час е казано в Писанието: "Ще хлопате и няма да ви се отвори." Тогава Ученикът ще се намери в положението на Христа, когато беше на кръста, и като Него от дълбочината на душата си ще извика: "Елой, Елой, лама савахтани".

За този час е казано в Писанието: "Ще хлопате и няма да ви се отвори." Тогава Ученикът ще се намери в положението на Христа, когато беше на кръста, и като Него от дълбочината на душата си ще извика: "Елой, Елой, лама савахтани".

Христос казва: "Ако не се отречете от себе си, от своя живот, от майка си и баща си, от всичко в света, и не вдигнете кръста на гърба си, не можете да се наречете Мои ученици." Да туриш кръста на гърба си, това е най-страшното нещо.

Не може да отидете при Христа, ако не вдигнете своя кръст, т.е.

Вие не можете сами да се освободите от вашия кръст.

Кой ще ви освободи от вашия кръст?

Да вдигнете своя кръст на гърба си, да разрешите противоречието, което се крие в него, и да кажете: Не моята воля, но волята на Отца ще изпълня.

197. 36–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ние се отличаваме от другите хора по това, че имаме един Велик Принцип, една велика идея, за която сме готови на огън да ни турят, на бесилка да ни увесят, и на кръст да ни разпнат - всичко можем да понесем.

198. 61-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Много течения се прекръстосват в Природата.

199. 900 МИСЛИ НА УЧИТЕЛЯ - ПОСВЕЩЕНИЕ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Лалка Кръстева (1927-1998)

200. НЕВИДИМИЯТ СВЯТ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Ако някому се схване гръбнакът или кръстът, някое от тези същества го е натиснало.

201. СТРАДАНИЯ, ИЗПИТАНИЯ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Още не са ви разпъвали на кръст.

202. Каталог съставен от Лалка Кръстева - Лалка Кръстева (1927-1998)

Каталог съставен от Лалка Кръстева

Лалка Кръстева

203. Медицински и окултни правила 1,2,3,4,5 тома - Лалка Кръстева (1927-1998)

Медицински и окултни правила, т.1 - съставител Лалка Кръстева

204. УРЕДИ ЛИ СЕ ВЪПРОСЪТ? - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

До късно кръстосваха братя и сестри, стягаха денкове и палатки, мереха и сортираха багажа.

205. Възпитателят - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Поели кръста на народния учител, ние сме длъжни пред себе си от време на време, да се проверяваме и поправяме, ако времето и условията са ни отдалечили от центъра на пряката ни задача.

206. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

Прекръсти се жената, направи три метана, запали вощеницата и опре погледа си право в лицето на бае Митра.

Баба Зоица прихвана светеца, погледна го, прекръсти се, целуна го и намести иконата на устата на мъртвеца, с джама надолу.

Дедо Петър излезе, а баба Зоица в пълното съзнание на своето разбиране от такива божи работи, като да различава жив от мъртъв човек, захвана отново да се кръсти и да прави метани пред бае Митра.

Едни говореха тайнствено, други разправяха с ръце, с очи, с вежди, трети се кръстеха, четвърти палеха свещи — цела сметенѝя и неразбория.

Какви ли треви немаше вътре: и смил, и вратика, и омани, и разставиче, и свекървино око, и богородична трева, и подбел, и вълча ябълка, и буника, и равен, и тинтява, и комоника, и петров кръст, и изтравниче, и лудо биле и… какво ли не.

Щом научи каква е работата, а той поизгледа поповете с един остър поглед, както това правят фелдфебелите със своите солдати, хвана в левата ръка своите кехлибарени броеници, а с десната задържа само най-горните две зрънца с кръстчето и промъмра натъртено: „Бдение всенощно и вседневно, докато се не свести пренесеният!

При погребението на дедо Цветко папукчията бае Митар носеше кръста пред носилото и вървеше напред, както това правеше при всеко погребение.

Носенето на кръста беше негово спечелено право.

Погледна поп Яньо, па редом всичките попове и хората, що беха наоколо, издигна си десната ръка, прекръсти се и се подзе, та седна с изпружени още крака.

… Дето съм дал 200 гроша на сиротицата баба Гота, та си ожени дъщерята; дето съм карал слугите да хранят сиромасите с това, що останало от зайфетите, що съм давал софра на моите аркадаши; дето извадих из кладенеца момиченцето на Пена Вълковица, та се не удави; дето закърпих бадева обущата на Тошо затворника, що го беха набедили, че убил кьор Сали заптията… Все такива дребни работи… трици и коприва… А кам, где е написано, че съм дал на Добридолския манастир един сребърен кръст, една икона и едно епитафие?

Иго излезе праведен, той се прекръсти и отиде при св.

… Как го кръстихте?

Когато ходеше у черква, а ти се кланяше и кръстеше по-ниско и от поповете и докато целуваше иконите, ти мислеше какъв кюлаф да скроиш на достовете си, за да ги стигне некое зло!

Не се минали нито десет дни, комшийките намерили един ден баба Балашка пременена, натъкмена, забрадена, с кръстле и вощеничка в ръцете — прострена на одърчето и сдървена.

Там, пред иконата и кандилото, кръсти се чорбаджи Рангел и чини тридесет и три метании, па стане с парите, та при вдовицата на Атанаса.

На всеки свещник ще запали по една свещ, всичките икони ще се изреди да целува и едноман все ще се кланя и кръсти.

— Ще се изминат деветстотин деветдесет и девет петъци все черни за християнията, па като настъпи хилядният петък, таман по икиндия, когато турците са в джамия, а оно ще падне техното царство и на калето първи път в тоя петък ще се забоде християнски байрак с кръст!

207. Кръстопът - Любомир Лулчев - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Кръстопът- Любомир Лулчев - 1932 Category: Любомир Лулчев (1886 – 1945)

208. Христос - Георги Радев (1900–1940)

На кръста Христос преживя онова, което може да се нарече идейно-мистични страдания – най-дълбоките и най-интензивни страдания, които може да преживее една човешка душа.

Пред Него е стояла алтернативата – или да призове Ангелските легиони, с помощта на които да унищожи и еврейския народ, и Римската империя, сиреч да си послужи с методите на миналото, с Мойсеевско- Илиевския метод на силата и меча, с методите на древните магове и адепти, или да приеме чашата и кръста и да ги превъзмогне чрез силата на Любовта.

И наистина, ако Христос се беше уплашил от страданията, ако се бе уплашил от кръста, на който отпосле Го разпънаха, от гвоздеите, с които Го приковаха, от копието, с което Го пронизаха, Той нямаше да даде едно ново, съществено разрешение на трудната задача за повдигане на човешката душа.

Той разтопи и поругания, и удари на бич, и кръст, и гвоздеи, и копия с огъня на Любовта – едничкият Огън, който може да разтопи оръжията на насилието.

Той всичко преодоля – и мъчения, и кръст, и гроб.

Христос не носи докрай дървения кръст.

Той можеше да носи кръста, но го остави, за да покаже на човечеството какво го очаква.

Той искаше да каже: “Аз мога да нося кръста на страданията на живите хора, но да нося дървен кръст не искам!

” Ала днешните християни все още носят и целуват дървения кръст, презрян от самия Христос!

Хвърлил дървения кръст на Земята, Христос се изправи и пое прав Своя път към Голгота.

Приковаха Го на кръста.

Ала и на кръста много не стоя.

С всичко това Христос доказа, че силният не може да бъде държан на кръст, нито може да бъде затворен в гроб.

В миналото разпънаха Христа на кръст, но днес няма такова голямо дърво, на което могат да Го разпънат.

209. ВТОРАТА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

а втората (на кръста): „Прости че, те не знаят какво правят!

210. ТРИТЕ ЦЕНТЪРА - Методи Константинов (1902-1979)

За да можем да схванем по-добре нашето място сред функциите на тези две ложи, трябва да разберем, че те се кръстосват през нас в живота.

211. КОСМИЧНИЯТ МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Това е Четвъртото Посвещение, посвещението на кръста - трансформация на чувствеността и гнева.

212. ПРЕОДОЛЯВАНЕ НА КРИЗАТА - Методи Константинов (1902-1979)

От средата на века се кръстосват интересите на великите сили, което винаги носи дълбоки сблъсъци в сферата на политиката и валутни кризи на международна почва.

213. Рибарската мрежа на Черната ложа - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

изобличи Михаил Иванов и Кръстю Христов.

кръстиха "светии Кирил и Методи".

категорично мнението си за Михаил Иванов и Кръстю Христов още през

В началото на 1922 година Кръстю Христов се беше насочил към

"Учителю, можете ли да ме освободите от Кръстю?

се издигна една стена между мене и Кръстю.

обременена психически - един път от Кръстю, втори път от Толев.

поредна екскурзия на Витоша, ни срещна Кръстю Христов.

на петнадесет метра зад мен върви Кръстю, а зад него - Борис и Жорж. Аз

Кръстю върви след мене и започва

Кръстю, мина, след него - Борис и Жорж и аз ги последвах на двадесет-

Още по-късно Кръстю се беше халосал по Савка Керемидчиева и

между мен и Савка имаше много конфликти, аз си казах, че Кръстю е нейна

Аз моята задача с Кръстю съм си я разрешила

Учителят й се караше за Кръстю - че

се увлякла по него, че го допуща до себе си и че той, Кръстю, е еди-какъв си -

И после Савка се отдалечи от Кръстю.

защото Кръстю Христов също се намеси, не пряко, а косвено - чрез певицата

като се запознахте с рибарската мрежа на Кръстю Христов.

214. Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света

Имаше по това време двама младежи, наричаха се Михаил Иванов и Кръстю

215. Ясновидци и светци - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Иванов и Кръстю Христов се свързаха с Гръблашев.

216. Котката, която мижеше - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Михаил Иванов и Кръстю Христов започнаха да правят различни фокуси.

217. Самозванецът - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Учителят бе казал в онзи частен разговор за него и Кръстю Христов през

Не е само Каров, а и тия там двамата - Кръстю и Михаил - те са във

За отделното хранене на Кръстю и

На всички ще кажете: "Кръстю

поздравяват никого, който отива при Кръстю и Михаил.

218. Отклонението - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Кръстю Христов.

219. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

При една среща с брат Георги Куртев Учителят се произнася за Михаил Иванов и Кръстю Христов така: „Срещнахме се сега.

220. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

нов и Кръстю Христов отсядат във вилата на Братското лозе и започват да се

221. Михаил Иванов - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

На времето, когато заминаха братя Янкови, единият цигулар, другият пианист за Париж, то неговият приятел Кръстю Христов си въобразяваше, че той Михаил ще го извика там и че двамата ще работят в Париж.

222. Край на първо действие - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

На вилата в този град имаше действително двама актьори - единият беше Кръстю Христов, а другият - Михаил Иванов.

Тези двама актьори представляваха до голяма степен следното: Кръстю - на площадното религиозно съзнание под знака на щестлавието, а другият - Михаил Иванов - символ на самосъзнанието на свещения егоизъм, облечен в тогата на окултната гордост. Първият

С първото съзнание - Кръстю Христов, вече бях се запознал още в София и даже той се беше доста сближил с мен.

Този кратък отговор ми даде критерий за отношението ми не само към Михаил, но и с Кръстю.

Аз го изнасям, за да знаете, че това се отнася за Кръстю Христов и Михаил Иванов и че написаното се отнася за тях от събора на 1922 г.

223. БУРЕНИТЕ В БОЖИЯТА НИВА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Особено бяха активни Михаил Иванов и Кръстю Христов, които бяха направили много бели в Търново.

Само онези двамата - Кръстю и Михаил се хранеха отделно и караха сестрите да им готвят отделно и да им носят отделно храната в стаята.

Спомням си тези двамата - Михаил и Кръстю се бяха завъртели около една сестра.

Отнасяше се също за тези двамата - Михаил и Кръстю.

Учителят я отстъпва, прави опит с тях, прави опит и с останалите, които са заслепени, които са обвързани чрез невидимата мрежа на Михаил и Кръстю.

224. ПРЕДРЕШАВАНЕ НА ПЪРВООБРАЗА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

По онова време имаше един Александър Кръстников, който бе издал една книга, в която бе класирал по групи различните духовни хора в България и в Европа, а себе си беше поставил на най-високото място, а пък Учителя Дънов поставил по-долу от себе си.

Много пъти нашият брат се питал кой е по-голям учител - Кръстников или Дънов.

Тогава той си рекъл: „Ще взема тази книга на Кръстников и ако Дънов е наистина Учител то аз като държа книгата в ръката си и той ще ми я поиска и ще отвори точно на мястото, където пише за него и ще го прочете.

225. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Михаил Иванов беше приятел с Кръстю Христов, който леко накуцваше и непрекъснато тъй се водеха двамата и Кръстю вървеше все подир Михаил.

226. МАГИЯ ЗА ДЪЖД - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Но понеже бях чул преди това от възрастните приятели, че той и Кръстю Христос са били порицани на времето на първите събори от Учителя в Търново, то затова нямах никакво доверие в тях.

227. ФРАНЦУЗИ И ИТАЛИАНЦИ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

В= Вергилий Кръстев

228. МИХАИЛ ИВАНОВ В ПАРИЖ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

В:= Вергилий Кръстев

Преди събора Михаил Иванов и Кръстю Христос са на вилата в лозето.

229. ЗА СВЕТЦИТЕ НЯМА ХРАНА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Между посетителите бяха и двамата - Михаил Иванов и Кръстю Христов.

Един ден Учителят ме извика и каза: „Докато Михаил и Кръстю не дойдат да се хранят с нас няма да им давате храна от общия казан".

230. ЛЪЖЕУЧИТЕЛЯТ МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Имаше един Михаил Иванов и Кръстю Христов нали бяха приятели на времето и си приличаха много и Учителят за тях е казал: „Те след хиляда години няма да знаят кой съм бил".

Михаил и Кръстю.

231. ИСТИНСКИЯТ УЧИТЕЛ НЕ СЕ ПОДМЕНЯ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Учителят е казал за Михаил Иванов и за Кръстю Христов, че един милион години да минат те пак няма да могат да го разберат.

232. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

И една, която му е секретарка сега, той я кръстил Благост, с която идвал на гости тук при едни наши пак светски хора тука.

233. Писмо от Михаил Иванов до д-р Стефан Кадиев 23.XI.1977 г - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

19. Забележки на съставителя Вергилий Кръстев

234. писмо от Величка Няголова до Вергилий Кръстев - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Лъжеучителят Михаил Иванов от Франция -писмо от Величка Няголова до Вергилий Кръстев

235. 01 Влизането ми в Братството - Радка Левордашка (1920-2014)

Освен това след две седмици ще излязат оттук и ще получат апартамент на „Кръста“ – стая, хол и кухня.

236. 07 Виденията ми на 19 август 1972 - Радка Левордашка (1920-2014)

Аз си свалих погледа надолу към клековете и видях, че в тях стоят около 50-60 голи до кръста мъже, но на разстояние един от друг, стоят и слушат беседата с голямо внимание.

Като свърши на небето всичко и двамата великани превъртяха един много голям ключ, в този момент аз погледнах надолу и видях съществата в клековете, около 50-60 човека голи до кръста.

237. 11 Срещата ми с Лиляна Табакова - Радка Левордашка (1920-2014)

Лиляна живееше в бараката на брат Кръстьо, а тя е била в двора на брат Жеков, бащата на Благи.

238. 64. Заминаването на Пешо - Радка Левордашка (1920-2014)

- Защото ми беше дадено, като задача, да опиша, доколкото мога, част от нещата, които са ставали... Прекръстих се и казах: „Велики са делата Божии!

239. 65. Разказът на брат Темелко - Радка Левордашка (1920-2014)

Бяхме като едно голямо семейство, кръстиха го на Учителя - Петър.

По-късно кръстиха улицата на негово име.

240. 67. Трамвайната катастрофа - Радка Левордашка (1920-2014)

Някои се кръстеха, а други гледаха с ужас!

241. 79. Срещата ми с Петър Димков - Радка Левордашка (1920-2014)

". А Ради отговорил: „Свърши се, но тоя път му държах кръста с лявата ръка." Учителя се засмял, понеже му знаел характера...

242. ПЪТЯТ КЪМ ИЗГРЕВА - Теофана Савова

Те бяха: Кръстю Тулешков, Борис Николов

243. СЪБОРЪТ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО, 1922 г. - Теофана Савова

У дома остана да идва само един от познатите ни - брат Кръстю Тулешков.

Братът Кръстьо Тулешков беше млад момък, стумен, стеснителен, един от братята, които имаха по-дълбоки познания по окултизма.

244. РЕФЕРАТ ОТ БРАТ ГЕОРГИ РАДЕВ - Теофана Савова

Щом не свети, може ли да се кръсти с името на светлината?

245. УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Като реформатор, поп Богомил беше предтеча, Йоан Кръстител на всички велики реформатори, с които цивилизацията се днес гордее.

246. 22 март 1928 г - Теофана Савова

Забележете например, при яденето храната, която слиза в стомаха, върви по свой определен път, но при движението си надолу тя среща и един кръстопът.

Който не мисли във време на воюването, той ще бъде бит, ще го ранят и в резултат на това ще му турят на гърдите кръст за храброст и ще го произведат герой.

247. ЖИВОТЪТ - Теофана Савова

Днес ходихме на гости на петото езеро, което Учителя кръсти Махабур.

После посетихме езерата над Бъбрека - Сърцето и Главата и езерния връх, и слязохме по една стръмна пътека зад Харамията, който Учителя кръсти „Харно ми е".

248. ПРИ „РЪЦЕТЕ, КОИТО ДАВАТ' - Теофана Савова

А когато си мисля за Кръстю, все ми става мъчно, че не дойде на планината.

249. ПОСТИЖЕНИЯТА - Теофана Савова

Моят приятел Кръстю Тулешков се сгоди.

250. ЗИМНА ЕКСКУРЗИЯ НА ВИТОША - Теофана Савова

Вслушах се в музиката, сложих ръце на кръста си и поех с новите стъпки по вълните на светлината.

251. УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ - Теофана Савова

" Аз ви казвам сега в будно състояние: „Ти, детето и майката идете в Египет." А на тия, които са ходили вече там, казвам: „Ти, детето и майка му върнете се вече в израе-левата земя, там вашите братя ще ви посрещнат." От там, дето се кръстосват енергиите в човека, започва този кръстопът.

- Защото Бог го е кръстил.

Когато званите се отказаха от поканата на царя, той каза строго на слугата си: „Иди по кръстопътищата и ми доведи всички хроми, клосни, сакати и слепи да ги облека в нови премени, да седнат с мене заедно на трапезата." Това са българите.

252. ДА ПОЗНАЕШ УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

В книгата „Животът на една пеперуда" професор Кръстю Тулешков пише:

253. НА ПОСТ ПРЕД ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА - Теофана Савова

От добри хора тя научила, че е добре да кръсти новороденото си дете с по-особено име, та хората да се чудят на името и да не гледат детето.

254. Истината за спасяването на евреите в България - текст - Светозар Няголов ( -2013)

Митрополит Стефан успява да издейства от правителството тези драконови мерки да не важат за покръстените евреи.

Тогава той уми ръцете си пред народа и каза:" Аз не намирам никаква вина в този праведник, за да го осъдя според нашите закони." Но евреите вдигнаха голям шум и му казаха, че той трябва да бъде осъден на кръст на смърт.

Цар Борис III е преродения цар Борис I, който през 865 година по нареждане на небето покръства българския народ.

255. СЪДЪРЖАНИЕ - Светозар Няголов ( -2013)

Ганка Бончева, Ружа Чернева, Лалка Кръстева, Стоянка Драгнева........... 335

Михаил Иванов, Кръстьо Христов................................................................. 60

256. 1. ПРЕДГОВОР - Светозар Няголов ( -2013)

В някои случаи, за да няма повторение, съм ползвал като справочник томовете на Вергилий Кръстев „Изгревът на Бялото братство пее и свири, учи и живее" и му изказвам своята благодарност за голямата работа, която върши в братството.

257. 2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ - Светозар Няголов ( -2013)

Този полуостров е средище, кръстопът между Изтока и Запада.

След покръстването си той приема името Бениамин.

Папата и някои ръководители на големи италиански градове правят няколко кръстоносни похода — Папа Инокентий IV, 1254 г.

258. 3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

Петър оглежда небето и казва: „Веднага да съберат снопите и да ги направят на кръстци, понеже идва голяма буря." Майка му нарежда на работниците да изпълнят това, което казва синът й.

Правят кръстците, започва голяма буря с град, който очуква житото, но това на кръстците се запазва.

259. 5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

двама приятели: Михаил Иванов и Кръстьо Христов, които с поведението си създават много неприятности на Учителя.

Тези там Кръстьо и Михаил са във властта на черното братство.

двамата „неразделни" приятели Михаил и Кръстьо се сбиват с юмруци пред салона в присъствието на Учителя.

Учителя отсъжда: „Михаил ще отиде във Франция, а Кръстьо ще остане на Изгрева." Тези думи на Учителя се сбъдват много скоро.

Кръстьо живее дълго време на Изгрева, без да работи, сдружава се с певицата Лиляна Табакова и със съветите си я спира в развитието й.

260. 5.5 Вътрешният живот на Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Учителя отговаря, че това е много лесно: „Ще отида на Орландовци на кръстопътя, ще възкреся няколко млади умрели и на Изгрева ще има опашка от чужди хора чак до Княжево.

261. 5.16 Завръщане на Учителя в София - Светозар Няголов ( -2013)

В това състояние той съобщава: „Втори път не желая да мина по този път." Сутринта преди заминаването си от Земята, в 3 часа, той казва: „Хубаво, сега всичко хубаво се разреши." Българите искат да го разпънат на кръст, но небето не допусна да си навлекат тази страшна карма.

Който се опита да го разпъне, сам ще се качи на кръста."

В стаята са насядали братя и сестри: Боев, Стоименов, Кръстю, Методи, Василка и други.

По-късно към тях се присъединяват Кръстю и Балтова.

Милка и Кръстю излизат да кажат на приятелите, че Учителя е в много тежко състояние.

Кръстю Христов предлага да се направи стъклен ковчег, а Алфиери Бертоли — да се отлее бетонов гроб.

262. 6.1 Политически събития - Светозар Няголов ( -2013)

той покръства първородния си син Борис в православна църква.

263. 6.5 Лекуване на хора - Светозар Няголов ( -2013)

В Хасково един кръстниковист чува за Учителя.

(Кръстников е ученик на Учителя, но напуща школата и прави свое духовно течение).

Той прочита книга от Кръстников за учителите, в която поставя себе си на първо място, а Петър Дънов някъде далеч след себе си.

Той си мисли: „Ще отида в София на Изгрева, ще нося книгата от Кръстников, ще му я подам и ако той е истинският Учител, ще я отвори точно там — накрая, дето пише за него, и ще го прочете." Всичко хубаво, но той е беден човек и няма средства, за да пътува до София.

Богаташът научава, че този наш кръстниковист се занимава с окултизъм и познава Учителя.

Кръстниковистът носи книгата, но не смее веднага да я даде на Учителя.

" Посяга, взема книгата от ръката му, отваря точно там, дето кръстниковистът предварително си е помислил, и прочита написаното.

Мария поглежда Лиляна и казва, че в най-скоро време ще се омъжи, ще роди момченце и ще го кръсти Иван, по името на баща си.

264. 7. УЧЕНИЦИ, УЧАСТВАЛИ В ШКОЛАТА, И ТЕХНИТЕ ПРОЯВИ В ЖИВОТА - Светозар Няголов ( -2013)

Ганка Бончева, Ружа Чернева, Лалка Кръстева, Стоянка Драгнева........... 335

Михаил Иванов, Кръстьо Христов................................................................. 60

265. 7.1 Георги Миркович - Светозар Няголов ( -2013)

Основава Червения кръст и благотворителните дружества за подпомагане на страдащите.

266. 7.3 Пеньо Киров - Светозар Няголов ( -2013)

Като приближава, той вижда на гърдите му светъл надпис: „Аз съм онзи, когото ти свали преди 2000 години от кръста и го положи в гробницата си." Надписът е там, докато тръгнат заедно към дома на Пеньо.

267. 7.18 Йорданка Жекова - Светозар Няголов ( -2013)

На 27 декември 1971 г., сутринта, Станка Тотева, като се моли, вижда пред себе си образа на Учителя от кръста нагоре в бяла светлина.

268. 7.27 Лиляна Табакова - Светозар Няголов ( -2013)

Тя се сприятелява с Кръстю Кръстев и работи с него.

269. 7.39 Георги Сотиров - Светозар Няголов ( -2013)

Както скромно и смирено живя, така си замина, като пожела най-обикновено погребение без кръст и почести.

270. 7.40 Гавраил Величков - Светозар Няголов ( -2013)

Така по благодат единият от разбойниците до Христа на кръста, който се разкая, отиде заедно с Него на небето." Галилей му казва, че облазява апостолите, които са, според него, много по-напреднали от нас и по-добре поставени духовно, докато ние нищо не представляваме.

271. 7.49 Райна Калпакчиева - Светозар Няголов ( -2013)

Запознава се отначало с Кръстников в Бургас, но скоро намира Учителя и се включва в братския живот.

272. 7.64 Ганка Бончева, Ружа Чернева, Лалка Кръстева, Стоянка Драгнева - Светозар Няголов ( -2013)

Ганка Бончева, Ружа Чернева, Лалка Кръстева, Стоянка Драгнева

на Изгрева идват да живеят Ганка Бончева, Ружа Чернева, Лалка Кръстева и Стоянка Драгнева.

си замина Лалка Кръстева.

273. 7.65 Васил Радев - Светозар Няголов ( -2013)

Естирка вижда над главата му един черен кръст и веднага събира братята и сестрите от Димитровград на обща молитва за неговия живот и неговото здраве.

Една седмица след тази акция кръстът над главата му се сменя с една жълта линия, която се простира от главата до краката му, и той оздравява.

274. 7.76 Михаил Иванов, Кръстьо Христов - Светозар Няголов ( -2013)

Михаил Иванов, Кръстьо Христов

двама приятели: Михаил Иванов и Кръстьо Христов, които с поведението си създават много неприятности на Учителя.

Тези там Кръстьо и Михаил са във властта на черното братство.

двамата „неразделни" приятели Михаил и Кръстьо се сбиват с юмруци пред салона в присъствието на Учителя.

Учителя отсъжда: „Михаил ще отиде във Франция, а Кръстьо ще остане на Изгрева." Тези думи на Учителя се сбъдват много скоро.

Кръстьо живее дълго време на Изгрева, без да работи, сдружава се с певицата Лиляна Табакова и със съветите си я спира в развитието й.

275. 7.82 Василка Иванова - Светозар Няголов ( -2013)

Мария поглежда Лиляна и казва, че в най-скоро време ще се омъжи, ще роди момченце и ще го кръсти Иван, по името на баща си.

276. 8.1 Краят - ликвидацията на века - Светозар Няголов ( -2013)

„Когато новият живот проникне във вас, старият живот ще му отстъпи мястото си и вие ще слезете от мистическия кръст на страданието.

277. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА - Светозар Няголов ( -2013)

Тогава Синът Божий, на когото се дава всяка власт на Земята и Небето, допуска да бъде разпънат на кръст, да стане жертва за благото на цялото човечество.

Това е петият връх, през който човешката душа минава - Голгота, едно планинско възвишение, близо до Йерусалим, на което евреите разпъват на кръст своите престъпници.

Раменете са широки и се стесняват към кръста.

От кръста към краката е третият триъгълник с върха надолу.

278. Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА - Светозар Няголов ( -2013)

Ученикът минава в центъра на Пентаграма - Божествения център, където пътят пак е илюстриран с картини: две преплетени змии, кръг, кръст и отворен нагоре полукръг.

Отвореният полукръг представлява душата, която идва при заминаващия човек и взема всичките добродетели, които той е изработил чрез ума - Меркурий (знакът, образуван от полукръга, кръга и кръста отдолу), сърцето - Венера (знакът, който е под полукръга), волята - Земята (знакът над змиите с кръга и кръста над него), и предава тялото на змиите - отрицателната ложа, която има задача да го разглоби.

Двете преплетени змии показват, че ученикът се бори със своята низша природа - злото у себе си, побеждава го с Мъдростта и преминава през Кръста - пълното самоотричане.

279. 2. Мусала! - Светозар Няголов ( -2013)

Нагоре снегът е дълбок до колене, като постепенно стига до кръста и гърдите.

Марица, която беше придошла много и водата достигна до кръста ни, когато я прегазихме.

(Понеже сърцето на човека е в лявата страна на тялото, когато се движи - той винаги завива все наляво.) Дълбочината на снега, който беше до колене, започна да се увеличава и стигна до кръста и накрая да гърдите.

280. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

Един брат пита как да се кръсти мостът.

Учителя отговаря: Ще го кръстим „Моста на будалите".

Срещат се дори и петров кръст, и диви рози, които имат много хубав аромат.

Налучках поляната, където е палатката на брат Борис, прекръстосах я няколко пъти, но от нея нямаше и следа.

Отидох при нея с шише зехтин и я разтрих добре, особено кръста.

281. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

Без да скръсти ръце, неговият неспокоен дух след Освобождението се отправя към осъществяването на по-високи общочовешки идеали - обединението на славянството, която кауза той преследва до края на живота си.

282. На път в морето - Георги Томалевски (1897-1988)

- каза гемиджията и се прекръсти.

283. Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий' - Георги Томалевски (1897-1988)

Със същото това нещо той направи кръстно знамение към Константина, сложи го на камъка пред олтаря, който бе с лакът по-висок от пода, разви го, целуна го и покани и Константина да го целуне.

284. Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев - Георги Томалевски (1897-1988)

Антиминсът представяше икона - Христос снет от кръста, а около него майка му, жените, учениците и Йосиф от Ариматея.

285. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

Отишла комисията в село Хатърджа, видяла какво се строи и кръстила постройката „Папаз-еви", което значи попска къща, защото имала един комин.

286. Отново в България - Георги Томалевски (1897-1988)

За такъв момент от живота на различните учители се говори в езотерическата литература, а за най-великия и най-светлия от Божествените пратеници - Христос, религията на християнските народи сочи кръщаването на Исуса в река Йордан, когато не на събраните там люде, а само на Йоан пустинника, наречен Кръстител, се даде възможност да види Духа Господен във вид на гълъб и да чуе гласа, който извика: „Този е Моят Син възлюбен, в когото благоволих".

287. Времето около първия събор на Братството - Георги Томалевски (1897-1988)

- Ще отидеш - казал му Учителят, - но на връщане ще минеш по други пътища и на един кръстопът ще срещнеш човек с бели дрехи, който ще ти покаже пътя за Бургас.

288. Пътят до Варна. Съборът. Изненадата. - Георги Томалевски (1897-1988)

Една от интересните мисли на Учителя тази година е следната: „Най-напредналите духове между славянството са светите братя Кирил и Методий и цар Борис покръстителят.“ Учителят е загатнал, че Свети Иван Рилски се явил втори път в плът пак в България.

289. За словото на Учителя и за някои принципи на учението - Георги Томалевски (1897-1988)

Той не показва това свое изкуство и когато римските войници го приковаха на кръста, защото той знаеше, че тъкмо заради този кръст, на който чрез саможертвата възстанови нарушения закон, той дойде на земята.

Когато им се възрази, какво е това спасение, те отговарят: „Нали заради нас, повярвалите, Христос бе разпнат на кръста?

290. Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели - Георги Томалевски (1897-1988)

Друг източник на сведения - пише в писмото си същият почитател - намерих в лицето на Стоян Кръстев Ватралски - състудент на Учителя в Америка.

291. Учителят за Христа - Георги Томалевски (1897-1988)

Моментът, в който Христос показа Своето величие, е, когато прикован на кръста и понасяйки най-страшните страдания, той можа да каже: „Господи, прости им!

В този образ той трябваше да понесе най-големите поругания и накрая да изживее кръстната смърт.

Има окултисти, които мислят, че Христос, като един от най-великите посветени, не е изпитвал страдания, когато е бил подложен на различните мъчения и на кръстната си смърт.

„Христос казва: „Не се доближавайте до Мене, защото още не съм възлязъл при Отца си.“ Който иска да види Божието лице, трябва да мине най-напред през кръста.

292. Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа? - Георги Томалевски (1897-1988)

Тъкмо на този кръстопът в духовния му стремеж, свързан с мисията му и перспективите на една предлагана длъжност, която би могла да бъде начало на една кариера, се проявява специфичното, особеното у този непознат в своята дълбока същност човек.

293. Разговори с Учителя. Разговор дванадесети - Георги Томалевски (1897-1988)

Най-надареният е небесна благодат е Христос, който страда най-мъченически на кръста.

Мнозина ще се запитат: „Къде с благодатта, щом трябва да си носим кръста?

че когато поемем съзнателно и с любов своя кръст, ние ще имаме възможност да познаем истината, а истината ще ни направи свободни.

294. СЪДЪРЖАНИЕ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

СЪДЪРЖАНИЕУвод Учителят на хармонията Простор Материята Светлината Хармонията Реалност Скръбта Образи Върховете Мисълта Интуиция Жената Кръстът Изходният път (Учителят)Гамата Непознатият Природа Растеж Сърдечен зов Отговор Живият ключ Напътствие Приложението Благодарността Вътрешният свят Стремежът Осмисляне Раждане и самораждане (Новораждане) Инволюция и еволюция Светлина и сенки Ученик Мир Звездите Ежедневието Самовъзпитание Силата Симфония Пластичност Преходът Животът Строеж Поляризиране Освобождение Растене Скеле Величие Родна земя Душата Образите Терцата на живота Идеята за Бога Ето какво ни предаде Божият дух чрез мировия Учител Беинса Дуно през двадесетия век На фокус Каква е реалността Трите степени на познанието Истината за живота Новият човек Отделното и общото Росната капка Третият завет Учителя Възкресение Новият живот Пътят към Бога Петте фази

295. 2. УЧИТЕЛЯТ НА ХАРМОНИЯТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Христос проля кръвта си на кръста заради процеса на раждане — и оттогава всеки християнин носи белега на Христовата кръв.

Но Божият Син се издигна след разпъването на кръста и Третата епоха е епоха на Неговото възкресение.

296. 14. КРЪСТЪТ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

КРЪСТЪТ

Символът на Земята е кръст върху окръжност.

Наистина кръстът е символ на физическия свят, в който силите на висшите светове кристализират в геометрични форми.

Геометрията е езикът на природата и кръстът е една дълбока идея на Земята.

Растението следователно е изобразено чрез долната част на кръста, човекът — чрез горната му част, а животното — чрез напречната му ос.

Но кръстът изобразява още и две сили, които са в противоречие на земята — божественото и човешкото начало.

Така хората разпнаха Христос на кръста, те бяха в противоречие с Неговите идеи, не ги приеха.

Когато осите на кръста се превърнат в диаметри на окръжността, която се получава при завъртането му около двете напречни линии.

Само кръговото движение разрешава кръста.

В случая окръжността дава разрешение на кръста.

Ако земята е кръст, слънцето е окръжност.

Вертикалната ос на кръста може да се вземе и за символ на електричната енергия, която се проявява чрез ума, а хоризонталната — на магнетизма, който действа в чувствата и симпатичната нервна система.

297. 47. ВЕЛИЧИЕ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Милостта — това е сублимната любов, с която е трептяло сърцето на Христос, който в най-ужасните мъки на кръста извика с преливащо сърце от милост към пропадналите духовно свои братя: "Господи, прости им, те не знаят какво правят!

298. 63. ВЪЗКРЕСЕНИЕ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Както някога Христос се бе родил в бедните селски ясли, така и новата епоха се роди в малкото селце Мърчаево, преименувано в Светляево след Новото Рождество Христово, в годината на двойния кръст.

На Разпети петък, един ден преди тържеството, Христос бе свален от кръста.

На мястото на кръста, изкован в скалата, бликнаха едри, бистри водни капки.

299. Съзвучия от бъдещето. Увод. - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Христо (Кръстю) Трифонов Цветана-Лиляна Табакова

Той проводи своя любим ученик, брат**** Христо (Кръстьо) Трифонов, да ме доведе при него, като ме изведе от "света".

Кой е брат Христо (Кръстьо)?

След заминаването му в отвъдния свят, аз намерих залепено листче върху първата глава от евангелието на апостол Йоан, върху което бе написано, че Учителя, веднъж, при лозите, го нарекъл Христо, подал му плод и му казал да се освободи от Кръстьо (кръста).

300. Познаваме се отпреди 7000 години - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Брат Христо (Кръстю) Трифонов и

301. МОЛИТВАТА - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Брат Христо (Кръстю) Трифонов и сестра Цветана-Лиляна Табакова*

302. Все пей и няма да излезеш из Рая - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

— Учителю, сега репетирам с флейтиста Илия Кръстеняков и пианиста Петър Ступел, за да изнесем един концерт пред Вас, Учителю, на Изгрева.

Ще бъде акомпанирана с флейта от г-н Илия Кръстеняков и на пианото от г-н Петър Ступел.

8) ХИМН ОТ АРФА от Илия Кръстеняков (с флейта);

9) С ДЕТСКА РАДОСТ от Илия Кръстеняков (с флейта);

303. Концертът - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

" Забравих да кажа, че Илия Кръстеняков, като свърши концерта, дойде след мен и той целуна ръката на Учителя и му каза: "Господин Дънов, ние с голямо удоволствие ще Ви изнесем и други концерти.

304. Астрологически качества на гласа - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

И накрая Той изпя тона "СОЛ", когато издържа последния си изпит на кръста и каза: "Господи, на Тебе предавам духът си и възкръсна!

305. Новото Битие — Първи Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Той коригира фалшивия тон ФА, на Адама, със своята саможертва на кръста и Любов към човечеството.

306. Музикалната Пентаграма. Химн на Слънцето - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Например, устройството на жената е такова, че тя е пo-широка в таза и дрехата и трябва да има извита линия в кръста.

307. Живата картина - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

На северната страна на картината бе нарисуван Христос на кръста, с Божествено лице, изнурено от големите страдания.

Долу, в подножието на кръста, видях Дева Мария, Йоан, Марта и Мария, сестрите на Лазар и Мария от Мигдал.

308. Приемът - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Навеждай се само до кръста, но не много.

309. ИДИ ТАМ – НЕ ЗНАЯ КЪДЕ, ДОНЕСИ ОНОВА – НЕ ЗНАЯ КОЕ - Борис Николов

Щял да ни чака човек на гара Кръстец, той да ни заведе на срещата.

На Кръстец стигнахме след обяд към 3–4 часа, дъждът все си валеше.

310. ЯБЪЛКАТА - Борис Николов

Учителя беше дал едно малко упражнение: когато се чувстваш изморен, изтощен, отпаднал, намери едно хубаво, здраво дърво, облегни гърба си на него, като туриш лявата си ръка отзад, на кръста, с дланта към дървото, а дясната – отпред на слънчевия възел, с дланта към него.

311. ПЪРВИТЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРИ - Борис Николов

И за да се знае кой е привлечен в акцията, дават му една икона, която представя свалянето на Христа от кръста.

Скритата идея е тази: след разпятието и свалянето от кръста иде възкресението – освобождението!

Тази икона със свалянето на Христа от кръста се нарича Антиминс, което вероятно означава съпротива.

312. ВЕЗБЕНАТА ПИСМЕНОСТ - Борис Николов

Щом го чуят, домакините ще се прекръстят, ще кажат: „Калугерките!

313. ЙОСИФ - Борис Николов

Той не носеше кръст в ръката си, а парабел, с който разчистваше понякога досадни врагове.

314. НИКИФОР ЗВЪНАРЯТ - Борис Николов

Набожният народ се прекръстваше: „Молят се за нас…“ И му ставаше по-добре, леко и умилно.

315. I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Константин Златев

Йоан Кръстител и Предтеча, и на самия Иисус (за да може последният да издигне съзнанието Си до такава степен, че да бъде в състояние да предложи психофизическата Си същност на Христос - за период от три години, колкото продължава земното служение на Спасителя).

316. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

Затова и кръстили новороденото момче с името Петър.

Едва навършил 24 години, Петър Дънов е изправен на кръстопът в своя живот.

Какво му носят те извън документите за завършено образование, извън защитената от него теза (дипломна работа) в Бостънския университет, посветена на миграцията и покръстването на германските племена в християнството?

Кръстник на това издание е д-р Г. Томалевски.

317. Божественият Принцип на МЪДРОСТТА - Константин Златев

Г-7, която включва САЩ, Германия, Япония, Великобритания, Франция, Италия и Канада; през последните години и Русия бе приобщена към семейството на великите западни държави и някои прекръстиха тази общност на Г-8, но руското присъствие е ограничено до равнището на взаимни консултации без реално участие във вземането на отговорните решения) редовно провеждат световни срещи, посветени на проблемите на екологията.

318. I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС - Константин Златев

Христос демонстрира по най-ярък начин Своето величие в момента, когато - прикован на кръста, понасяйки най-ужасни страдания - Той намери у Себе Си сили да възкликне към Небесния Си Отец: "Боже, прости им!

В този образ Той трябваше да понесе най-големите поругания и на края да изживее кръстната смърт.

319. V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

З.) е същият дух, който покръсти българите.

320. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Дънов казва: "От главата до началото на гърдите човек е пълен с мисли, а до кръста е пълен с чувства.

"Един ден вие ще разберете Живата геометрия, живите линии в Природата, които се кръстосват и образуват триъгълници, правоъгълници, петоъгълници, допирателни." "Геометрията е наука за материята, от която всичко се създава.

При разтварянето на куба се появява кръст.

Шестте куба на тесаракта се проектират в шестте квадрата на кръста.

- Чрез кръста, т. е.

чрез страданията." На кръста човешките крайници са приковани.

Кръгът с две пресичащи се под прав ъгъл оси е символ на човешката душа, разпъната върху кръста на материята.

При тях вземат участие на практика всички части на тялото: глава, шия, гърди, кръст, крайници и пр.

321. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

Един от тях е Бялото братство на българския духовен Учител Петър Дънов (1864-1944), което прави връзка с пътя на българските богомили и гностическата школа на "Златния кръст с рози" на холандците Ян ван Райкенборг (1896-1968) и Катароз дьо Петри (1902-1990)." На 23.08.2003 г.

322. XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА - Константин Златев

I том от поредицата "Изгревът на Бялото братство", под редакцията на Вергилий Кръстев); никой от изброените по-горе титани на Духа, както и впрочем всеки истински Пратеник на Небето, не си е поставял подобна цел в своята земна изява; те са се възприемали единствено като достойни, ала скромни пълномощници на Висшата Сила във Вселената; както и в първия случай, техните последователи, търсейки опора за своята духовна немощ, се стремят да възвеличат до възможния връх своите водачи и наставници, за да подчертаят неповторимостта на съответната редакция на Божествената Истина, предадена чрез тях, както и да се откроят измежду всички останали, познали Бога по свой собствен, различен и специфичен начин.

323. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

книгите на автори като Петър Добрев, Кръстю Мутафчиев, Александър Алексиев – Хофарт и др.) Не бива да се пренебрегва и участието на траките, които в много отношения са равностойни като дял, традиции и културно присъствие наред с първите два етноса – славяни и прабългари.

И казвам ви, че не се е раждал в дома славянски от него по-смирен и по-чистосърдечен господар, който с непоколебима вяра прие даденото обещание, подобно Аврааму, който не пожали сина си, но го принесе жертва жива Богу; така се подвиза богоугодно вашият началник и баща на славянския род, който даде очите на първородния си син в жертва благоприятна, дар избран Господу, в знак на неизменна вярност Нему.“ Очевидно българският духовен Учител се е явил на княз Борис I Покръстител, за да му въздейства за приемането на християнството като официална религия у нас (което става през 865 г., според църковното предание – на Кръстовден, 14 септември), с което се променя цялостната насока в развитието на България.

Историята свидетелства, че Русия е възприела от България християнството (посредством княгиня Ана – дъщеря на княз Борис I Покръстител), славянската писменост (кирилицата, която използва и до днес), свещените книги на познанието; а от древните прабългари, живели в далечното минало по нейните сегашни земи – и една изключително висока култура, включваща и връзката с Космоса.

324. XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА - Константин Златев

Истинската задача на кандидата за ученик, а и на онзи, който е поел по пътеката на посвещенията, е да понесе на гърба си кръста, отреден му по заслуги и възможности от Господарите на кармата, и да достигне финала на земното си приключение, без да го захвърли или дори да го изпусне за миг.

325. XIV. СМИРЕНИЕТО - Константин Златев

И най-вече – Неговата кръстна жертва на Голгота, която поставя венец на изкупителната Му мисия и заличава планетарната карма, трупана от човечеството хилядолетия наред.

326. XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА - Константин Златев

В епохата на Новия Завет за всички вярващи християни има само една единствена жертва – кръстната смърт на Иисус Христос на Голгота.

Изразено на езотеричен език, това означава, че Христос чрез Своята кръстна жертва изплаща планетарната карма.

327. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

Великата задача на окултния ученик, който твърдо и неотклонно е решил да стане Божий служител, е формулирана от българския духовен Учител в духа на Христовото благовестие: „Да вдигнете своя кръст на гърба си, да разрешите противоречието, което се крие в него, и да кажете: „Не моята воля, а Волята на Отца си ще изпълня.“ „В Твоите ръце предавам духа си.“ Противоречието, което се крие в кръста, който сме длъжни да поемем на гръб и да го отнесем до своята собствена Голгота, е между духа и материята, между душата и тялото – предизвикателството да се преборим веднъж завинаги със зова на плътта и да я одухотворим до степен на пълно освещаване и обожествяване.

328. 'Земята е училище' - Невена Неделчева

В този роман героите на Невена Неделчева постъпват в житейското училище като младежи, търсещи знания, мъдрост и истина в бурите на една динамична епоха, в която се кръстосват и сменят идеологии и обществени системи и се водят битки.

329. 'Невидимата' - Невена Неделчева

Романът "Невидимата" отново разкрива същността на жената, но тя вече не се блъска в противоречията в себе си на кръстопътя на материалното и духовното, защото е намерила тези пътища още в миналите си превъплъщения и сега се ражда на Земята със задачата да открие своята мисия на служител на Любовта.

330. 'Пътека от Пътя' - Невена Неделчева

Така в лабиринта на търсенията на жената по пътеките и кръстопътищата постепенно се ражда прекрасният образ на Новата Ева, която там някъде, в бъдещето, ще се превърне в идеал за жената и ще стане спасителка на човечеството.

331. ПОДАТЛИВОСТ И УСТОЙЧИВОСТ НА ВЛИЯНИЯ И ВНУШЕНИЯ - Павел Желязков

Нормално е да имаме интерес към посаждането на плодни дръвчета, което изисква усилия и прегъване на кръста, но е нормално и да изправим глава, за да видим израсналите дървета.

332. РЕАЛНИ И ИМАГИНЕРНИ ПРЕЖИВЯВАНИЯ - Павел Желязков

И наистина ли понасяме това бреме, както Христос понесе кръста и стана жертвен агнец, за да облекчи съдбините на човеците?

333. Съветите на Учителя - Павел Желязков

Как ще кръстим тези два противоположни полюса?

334. СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК - Павел Желязков

Бяхме я кръстили „Брезичките".

Изведнъж той спира, както се спира човек на оживен кръстопът.

335. Къде е щастието? - Крум Въжаров (1908- 1991)

С едната ръка убиват, а с другата се кръстят!

336. Исторически предпоставки за идването на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

Поради едни или други причини и обстоятелства българите се покръстват през втората половина на IX век при цар Борис и приемат християнството от православни Византия.

Ето защо покръстването не е само формален акт, а узаконяване на извършено вече дело.

При официалното покръстване е възприета черковната организация, която е в сила във Византия и е скъсала с истинското първично християнство.

След толкова светли страници на вяра и надежда сега се вижда разпънат на кръст от вероломните съюзници.

„Страданията са признак на Любовта Божия, и нека всинца да носим този кръст.

Второто е връх Тенгри в Тян Шан, третото е планина в Антарктика, кръстена така от българска картографска експедиция.

Любопитаото за нас, българите, е, че нашият връх Мусала до XV век се е казвал именно Тангра, но после турците са го кръстили Мусала, което значи „машалла“ - „браво“.

337. И тръгна Словото по света... - Крум Въжаров (1908- 1991)

България е на кръстопътя между Изтока и Запада.

338. Спомени за бате Крум от Миша Левин - Крум Въжаров (1908- 1991)

Останалите стояха на кръстопът.

339. Двадесет и едно упражнения - Крум Въжаров (1908- 1991)

При клякането и изправянето тялото от кръста нагоре се държи изправено.

6. Упражнение за кръста

И. П.: тялото е изправено, ръцете на кръста, краката леко разкрачени.

- кръгообразно въртене на тялото от кръста нагоре—3 пъти от дясно на ляво, т.е.

И. П.: тялото е изправено, ръцете на кръста, десният крак е изнесен встрани.

И. П.: тялото е изправено, ръцете на кръста, краката прибрани.

И. П.: тялото е изправено, краката леко разкрачени, ръцете на кръста с пръсти напред.

Тялото силно се кърши в кръста наляво и надясно в такт с подскачането.

- сваляне на ръцете надолу и едновременно прегъване на тялото в кръста и пълно издишване; пръстите на ръцете да докоснат пръстите на краката.

- правят се кръгообразни движения на тялото от кръста нагоре три кръга по посока, обратна на часовниковата стрелка, и три кръга по посока на часовниковата стрелка.

При клякането и изправянето тялото от кръста нагоре се държи изправено.

340. Лалка Кръстева - Крум Въжаров (1908- 1991)

Лалка Кръстева

Във връзка с неиздаваното Слово на Учителя Борис Николов, Елена Андреева и Крум Въжаров работеха с Лалка Кръстева.

получих писмо от Питър Шерър, в което ми съобщаваше, че Учителят Петър Дънов му се явил и продиктувал едно писмо за Лалка Кръстева.

Питър не познаваше Лалка Кръстева, никога не беше я виждал, а само знаеше за нея от някои други англичани, които аз бях водила при нея.

Факсимиле на писмото на Питър Шерър до Лалка Кръстева

341. Последни дни - Крум Въжаров (1908- 1991)

След като си замина Крум, веднага отидох при Лалка Кръстева, за да ми даде точни указания според Учителя за ритуала на заминаването.

342. Първи думи към един странен свят - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръстът е представлявал взаимодействието между чувствата и мисълта, което създава условията за голяма възбуда.

Други често срещани символи са: пречупеният кръст, наречен свастика.

Това е Слънчевият кръст на древните Маги и Мъдреци.

343. Марс - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Яхнала и Хела овена и с двете си ръце обхванала брат си през кръста.

344. Юпитер - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В ясна и безлунна нощ в него могат да се видят с просто око около 115 звезди, но, общо взето, те са слаба Само две от тях са от втора звездна величина и осем от трета Конфигурацията, която може да се образува от разположението на тези звезди, няма нищо общо с образа, даден на това съзвездие от Саабей - получовек от кръста нагоре, който държи лък с изпъната корда и поставена стрела, готова да излети, и добре охранен полукон с ясно изразено напрежение.

345. Пръв контакт и жестове - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ръце, скръстени на гърдите, издават подозрителна натура, човек, който мисли; на такъв може да се разчита.

346. Хълмът на Венера – този под палеца - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръст върху Венериния хълм показва нещастна любов.

347. Хълмът на Юпитер – този под показалеца, от вътрешната страна на ръката - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръст или звезда показват успехи в кариерата.

348. Хълмът на Сатурн – този под средния пръст от вътрешната страна на ръката - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръст - голяма опасност поради невнимание, произтичаща от превозно средство.

349. Аполоновият хълм – този под безименния пръст от вътрешната страна на ръката - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръст или звезда - успехи и постижения предимно в областта на изкуството.

350. Хълмът на Меркурий – този под кутрето - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръст или звезда при добра ръка са благоприятни знаци за правилна проява на Меркуриевите качества; при примитивна ръка дава отрицателните Меркуриеви качества.

351. Хълмът на луната - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръст или звезда - меланхолия, склонност да се оплаква или да лъже.

352. Марсов хълм - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръст или звезда - кавгаджийство, твърдоглавост, упоритост, опасност от тежки наранявания.

353. Линиите на ръцете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При изучаването на линиите всяка от тях трябва да се анализира откъде идва, през къде минава, накъде отива, пресечките u с други линии, накъде извива, наличие на знаци по нея и точното им разположение (точки, кръстове, звезди, острови, петна, решетки), тънка ли е, или дебела и т.н.

Кръст или звезда върху линията на живота показва опасност за живота поради злополука.

Ако пък в края на такава линия има кръст, звезда или кръг, това е белег за психическо разстройство.

Кръст или звезда на умствената линия показват прекалено мозъчно напрежение.

Под добра Сатурнова линия разбираме тя да бъде гладка, еднакво очертана, дълга, стигаща до Сатурновия хълм, със или без отклонения към Юпитеровия или Аполоновия хълм, да няма острови, кръстове, звезди или каквито и да било белези, като вдлъбвания и др.

Кръст или звезда върху Сатурновата линия показва скръб, несполуки.

354. Второстепенните линии - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръст върху Аполоновата линия показва опасност за честта и разочарования.

355. Знаците по хълмовете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Кръстовете са, общо взето, неблагоприятни знаци; същото е със звездите, които имат по-голяма сила от кръстовете.

Един кръст се състои от две линийки, а линийките, както отбелязахме, са силови течения, които на съответното място ще дадат резултат - по-слаб, когато двете линии са под форма на кръст, или по-силен, когато са като звезда.

Може да се приеме, че една решетка не е нищо друго, освен множество малки кръстчета.

356. 2. Как децата се научиха да лягат вечер рано. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

— Куклата няма име, ще трябва да я кръстим (идея за обща игра — кръщение).

357. 11. Игра на театър - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Кръстихме си театъра „Детски народен театър — Първа пролет" и всеки ден програмата се, разнообразяваше и интереса се увеличаваше.

358. Благословените орехи. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Стигнали на един кръстопът.

Подир три години, на Димитровден, пак тука на този кръстопът ще се намерим и ще видим тогава кой какво е спечелил.

На кръстопътя, тъкмо по Димитровден, се срещнали тримата братя Големият ги попитал:

359. Троп, троп. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

хващат се двете с ръце зад кръста, дясна с дясна и лява с лява.

360. Звездица. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Движат се със ситни стъпки назад, ръцете в страни малко надоле с малко привеждане от кръста.

361. Брезица. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

На главата му слагат брезата — обръча с ленти, а около него на разстояние 2 крачки от центъра (брезата), застават в кръг 10 деца от по-ниските с ръце скръстени пред гърдите.

„Ний ще седнем в нея с тази песен“ — По-ниските 10 деца, които до сега бяха неподвижни със скръстени ръце, при тези думи правят крачки напред до брезата, обръщат се с лице към външните 10 деца, коленичат и се залавят за ръце.

362. Виждам те. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Избраното дете се отпуска от кръга, хваща средното другарче през кръста или за раменете и при „Тра-ла-ла-ла .

363. Жабата в морето. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Децата са в кръг, а всред кръга едно дете е седнало със скръстени крака и представлява жаба в морето.

364. Кокошка и лисица. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Децата се нареждат в права редица, едно зад друго, като се залавят през. кръста.

365. Маршировка. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Като стигнат определеното място, обикалят три пъти мястото, където играят, най-после разделят се на ляво и на дясно и от ъглите на игрището идват към центъра по едно, кръстосват се в центъра и се връщат на мястото си.

366. Три Небеса - Николай Райнов

И то е кръстопът на небесата“. —

367. Каломаин - Николай Райнов

„И всяка нощ душата ми Те диреше по кръстопътя на всички знойни сънища — но безплодно.

368. Вавилонска кула - Николай Райнов

Градът на Каина — Ламнахор — бе станал отдавна капище на кумири и сборище от черни магесници и кръстопът на всички пороци.

369. Мелхиседек - Николай Райнов

А те бяха кръстени с огън.

И кръсти ги с Дух Свети.

370. Жрец на Озириса - Николай Райнов

Издигна тогава Моисей змия от мед, прикована на тривръх кръст.

371. Соломон и Балкиза - Николай Райнов

А кръстът й бе препасан с пояс от змийска кожа, изпъстрен с цветна глеч и злато.

372. Даниил - Николай Райнов

И тънки плетеници с пъстрота на змия обви около кръста си — и обеси от златни пафти висулки от бисер.

Фарес: — това е Лъвът, който носи кръст па челото си.

373. Иисус на Планината - Николай Райнов

— За плачещите по кръстопътищата Ти донесе утеха — и тръгнаха след Тебе уморените, просяците и разпътните жени.

Йоан Кръстител не загина ли за това, че проповядваше пред силни?

Много мисли се кръстосваха в ума му — както пчелите кръстосват своите пътища пред кошера.

374. Път на звездите - Николай Райнов

А на кръстопътя съзря, че тълпата хока някого и вика:

„Дигнете Го! Бийте Го! Ние искаме — Той сам да носи кръста си!“

Той бе паднал и всуе се мъчеше отново да понесе своя тежък кръст.

Тогава Балтазар се приближи — и вдигна кръста с мишци на роб.

…И щом стигнаха на Голгота, забиха кръстове и разпнаха там Мъченика между двама разбойници.

И стана Балтазар, та донесе в шъпа вода от извора на Батхалем — и поднесе шъпата си към кръста.

И падна Балтазар под кръста — падна, пронизан трижди с нож.

Той свети и до днес — в звездите на Южния Кръст.

375. Псалом на Слънцето - Николай Райнов

В лявата Му ръка лежи властен жезъл, а в доената — кръст с клуп.

376. Книга на загадките - Николай Райнов

Видех образ на ръце, които се протягат изпънати, с кървави жили, към кръста, на който се разпъва душата.

До кога ще къса копнеж към кръст ревнивите стави?

Той умре на кръст.

Когато да Го разпъват, един Му носеше кръста.

Ако увиснех на кръста аз, Той щеше ли да ме отмени?

Само по едно време извика някого си Елиаху — да го снемел от кръста... Трябва да му е бил нещо роднина или приятел.

Имаше - нямаше месец, откак бе умрял Онзи на кръста.

Познах едного от тех: Симон Киринеец, баща на Руфа; той бе същият, който носеше кръста на онзи Обесник, Когото разпънаха на Галгалет.

А пред тях вървеше Мъж в бели дрехи и носеше на раменете си тежък кръст.

„Стани, брате Мой, Бар Аба! Сложи ножа в ножницата си и го не вади срещу никого! Ти бe тръгнал да убиваш, но Аз ти прощавам, защото Ми отстъпи своя кръст и своята Голгота.

377. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

Той казва, че въздухът в стаята е много по-лош, отколкото, да речем, на най-голямото кръстовище в големите градове.

Когато Йоан Кръстител го е кръстил, се присъединява духът на Христос и действа чрез Исуса.

378. Прераждане - Сава Калименов (1901 - 1990)

„Когато, преди 2000 години, учениците на Христа подигнаха пред него въпроса за Йоана Кръстителя и за това, кой е той именно, Христос им каза:

на 24 септември роди ми се момиче което кръстихме „Здравка“, която сега скоро ще навърши 13 години.

379. Човек - Сава Калименов (1901 - 1990)

По такъв начин, човек представлява от себе си един кръстопът, един център, в който се срещат влиянията, едни по-силни други по-слаби, на всичко, което съществува във вселената.

380. Фарисей и митаръ - Георги Радев (1900–1940)

Кръстъ възтънъкъ.

Ако влѣземъ въ неговия храмъ, ше намѣримъ на първо мѣсто не образа на Исуса Христа, а неговия собственъ портретъ, а на мѣстото на света Богородица, Иоанъ Кръстителъ и другитѣ светии — наредени неговитѣ дѣди и прадѣди, на които той кади тамянъ и възнася молитви: „славенъ.

381. Двата велики закона - Георги Радев (1900–1940)

Иоанъ Кръстителъ, запримѣръ, когото наричатъ Предтеча, хората го схвашатъ като единъ обикновенъ постникъ.

382. Спектри - Георги Радев (1900–1940)

Едно време тия верующи ги влачеха по разни кръстоносни походи, като им обещаваха земите на „неверниците“, богата плячка тук, на земята, и вечно блаженство горе на небето, а сега влачат тия верующи по разни политически акции, войни, революции, като им обещават подобряване на условията и социално благуване.

383. Пеперуди - Георги Радев (1900–1940)

А преди две хиляди години, великият Назарянин, когото юдеите разпънаха на кръст, живя любовта, и чрез мистерията на Голгота, вля магичната й сила в душата на човечеството, та го възроди за нов живот.

384. Човешките суеверия - Георги Радев (1900–1940)

Те ще разберат, че онова щастие, което очакват като лесна печалба от някоя лотария, не се придобива със скръстени ръце и пасивно очакване в продължение на един обикновен и безидеен живот, а се явява като зрял плод на една съзнателна и усилена работа.

385. Два свята - Георги Радев (1900–1940)

„Можете ли да пиете чашата, която аз имам да пия и да се кръстите с кръщението, с което аз се кръщавам?

„Чашата наистина ще пиете, и с кръщението ми ще се кръстите, но да седнете отдясно ми и отляво ми, не е мое да дам, а ще се даде на ония, за които е било приготвено от Отца".

Но минаването през тази точка, види се, не е лесно, защото е съпроводено с изпитанието на „чашата и кръста".

И ако пожелаете да разберете, що трябва да искате, той ще ви покаже „инфлексната точка", пред която стоят „чашата и кръста".

386. ЖИВИТЕ СИЛИ НА СЛЪНЦЕТО - Георги Радев (1900–1940)

Представете си земята: изведнъж по нея започват като изневиделица да се издигат къщи, поникват като гъби грамадни здания, възникват цели градове, улиците се раздвижват от коля, трамваи, но празни, без ватман и без пътници; железници започват да хвърчат по равнините на пустата земя, но в тях няма ни пътници, ни кондуктори; кръстосват те напряко и надлъж земята, празни, глухи, неоживени от присъствието на живи същества, и все пак се движат без да се сблъскват, без да дерайлират.

387. Глава трета: 'Опълченска' - Атанас Славов

Вашата атмосфера е малко посгъстена и влиянията са малко по-тежки, особено денем, защото има хиляди течения, които се прекръстосват от живущите хора на земята, и ако вие погледнете с яснотата на вашето око, щяхте да видите целия мир развълнуван като бурно море.

Т. Бъчваров: А Кръстников?

Почти всяка вечер в домът на Иларионови, където гостува, идват свещениците Стилиян Кръстев и Петър Тулешков.

388. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

7-9 юли 1926 - Провежда се четвъртия младежки събор в София с беседата на Учителя „Вътрешни и външни връзки“ и реферати от Кръстьо Тулешков, Паскал Паскалев, Христо Койчев, Боян Боев и Стоян Русев (детският писател Дядо Благо)

Речни дерета и корита я кръстосват.

Бранили са я отсам и от там траки, българи, кръстоносци (Сен Бьоф, Орландо...).

389. Глава шеста: Изгрева 1927-1936 - Атанас Славов

14-15 август 1927 - Пети младежки събор, с две беседи: „Мислещият човек“ и „Права мисъл.“ Изнасят реферати Кръстю Тулешков, Мария Тодорова, Боян Боев, Стефан Кадиев и Ст. Ненов.

Трябва да отворя скоба на това място за да подсетя, че именно бай Ради позира на Лазар Николов за изработването на прочутия паметник на Патриарх Евтимий на кръстовището на „Граф Игнатиев“ и „Патриарх Евтимий“ в София.

НАГОРЕ

1.3685748577118