Търсене в текстове за 'Илия'

НАЧАЛО

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 279 резултата в 80 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_06 ) Тихият глас - Боян Боев (1883 – 1963)

Тихият глас, който говорил на Илия, е специфичен глас.

2. 1_07 ) Общение с Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

На планината Тавор явиха се Мойсей и Илия и с тях говореше Христа, като се преобрази пред тримата си ученици, а после им каза да не казват никому това.

3. 7_04 ) Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Той беше Илия и каза: „Тази работа с рязане на глави не може, трябва да се смири човек и силата да се подчини на разумността.“ А Мойсей се издигна благодарение на недостатъка си, че беше гьгнив и това го смиряваше.

4. 4) Бурята иде, но Бог не е в бурята - Боян Боев (1883 – 1963)

Бурята иде, но както казва пророк Илия, Бог не е в бурята.

Не бойте се: както във времето на пророк Илия Бог не беше в бурята, а беше в тихия глас, който дойде след нея, така и след тази буря ще дойде святото.

5. 12) Всемирното Бяло Братство - Боян Боев (1883 – 1963)

И когато Илия се отчая и се оплака на Бога, че е останал сам, Бог му каза: „Седем хиляди души има, които не са се поклонили пред Ваала“.

6. 26) Една реалност - Боян Боев (1883 – 1963)

Пророк Илия, като отишъл при сарептската вдовица и я попитал как е, тя казала, че има малко брашно и малко елей, но като взела да меси, не се свършвало брашното в нощвите, също – и елеят.

7. Любовта като образователен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Илия Енчев казва[1]: „Благодарение на това, че всеки от нас минава през периода на детството, всеки има щастието да прекара едно време на чиста радост и безпределна любов към всички и всичко.” Виолино Примо казва: „Детето обича своя баща, обича своите братчета и сестричета, обича своите другарчета, обича и животните, обича цветята, полянките, горичките, обича вадичките и рекичките, детето обича всичко.

8. 15. За красотата - Боян Боев (1883 – 1963)

Още по-рано е бил пророк Илия.

9. Тихият глас - Боян Боев (1883 – 1963)

Тихият глас, който е говорил на Илия, е специфичен глас.

10. 27. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Той беше преродилия се Илия и си каза сега: Тази работа с рязане на главите не става и се смири (човек трябва да се смири).

11. За красотата - Боян Боев (1883 – 1963)

Още по-рано е бил пророк Илия.

12. За смирението - Боян Боев (1883 – 1963)

Той беше Илия и каза:“Тази работа с рязане на глави не става.

13. 49 ВЕЛИКИЯТ ПРОМИСЪЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тогава си спомних случката, описана в Библията, станала с пророк Илия.

14. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Пророк Илия 217

15. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Известно е, че Ахей, Великият Учител на Илия.

Ахей предал на Илия мистичното облекло - символ на свръхчовешка сила.

която после Илия предал на Елисей.

Така че, когато се говори, че врани са носили храна на Илия се подразбира, че са неговите ученици.

Илия е бил устроил своята школа за пророци на планината Кармил.

И Питагор, който е учил в Египет, според известни исторически сведения, е посетил школата на Илия на планината Кармил.

16. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

Един от най-забележителните пророци е пророк Илия и той е бил един от най-ревностните застъпници всред еврейския народ на това, което е било въведено от Мойсей.

Характерното за Илия, както и за другите пророци е това, че отношението между тяхното тяло, между тяхната въплотена личност и техния дух е особена.

Това се отнася до всички пророци, но най-вече за Илия.

17. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Във времето на пророк Илия школата е била на планината Кармил, а клонове на школата е имало в градовете Навиот, Ветил, Галгал и Ерихон.

Също и Елисей е орал на нивата, когато минал Илия покрай него и го взел със себе си.

Ахия, Илия, Елисей и други.

Ако вземем Библията и разгледаме пророците, започвайки от Илия и стигнем до Малахия, минавайки през Исайя, Еремия, Иезекил, Данаил, спирайки се на това, което Библията казва за тези образи, тогава ще видим, че не можем да ги причислим към общата схема на Посвещенията.

18. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

Пророк Илия

Илия е най-забележителната личност в еврейския народ след Мойсей.

Тук трябва да кажа, че под врани се разбира определена категория ученици на окултната школа на пророците, която е била под ръководството на Илия.

Възнесението на пророк Илия се случило около 896 година преди Христа.

За пророк Илия Щайнер казва следното:

„В Библията четем, че Илия предизвиква, така да се каже, цялата свита и целия народ на цар Ахава, под чиято власт той живее.

Че той сам се противопоставя на жреците на Ваала, неговите противници, че накарва да издигнат два олтаря - един за жертвите на Ваала, върху който те слагат своите жертвоприношения и друг, върху който Илия слага своите жертвоприношения.

После показва, че това, което се разказва за жреците на Ваала няма никаква стойност, защото при тяхното жертвоприношение не се случва нищо особено духовно, докато при жертвоприношението на Илия веднага се показва величието и значението на Йехова.

Това е една голяма победа, която Илия спечелва над жреците на Ваала, на привържениците на Ахав

Сега, в Библията намираме два факта: от една страна ни се разказва, че царица Изабела става враг на Илия и обявява, че ще се погрижи Илия да бъде убит, така както бяха избити от него пророците, жреците на Ваала, чрез Илиевата победа върху олтара.

Значи, тя се заканва да убие Илия, а убива Навутей.

Тя не е съобщавала, че иска да убие Навутей, а напротив, заявила, че иска да убие Илия.

Но ето какво ни показва окултното изследване: В лицето на Илия имаме работа с един Велик Дух, който броди, така да се каже, невидимо из царството на Ахава и този дух понякога се вселява в душата на Навутей.

Така че Навутей е един вид физическата личност на Илия.

И когато говорим за личността на Навутей, ние говорим за физическата личност на Илия.

В смисъла на Библията Илия е невидим образ, а Навутей е видимият образ на Илия във физическия свят.

Но когато вникнем във Великия Дух на Илиевото дело и когато оставим да действува върху нас целия дух на Илия така, както ни го представя Библията, можем да кажем: В лицето на Илия пред нас застава всъщност духът на целия еврейски народ.

което Илия разпорежда във връзка с Божествено духовните светове, сушата и всички неволи, конто бяха обхванали страната, биват премахнати.

И бихме могли да кажем: ние се научаваме да познаваме най-добре това, което действува в духа на Илия, когато прочетем и се вглъбим в 104- ти псалом, където Йехова е описан като Божество на природата, който прониква всичко със своето действие.

Но разбира се Илия не трябва да се отъждествява със самото това Божество.

Така разгледан този факт бива илюстриран твърде особено и с това, че същият дух, който живее в Илия, се преражда в Йоан Кръстител."

Според Преданието, пророк Илия е бил ученик на пророк Ахия, който принадлежал към школата на есеите, както и Илия и всички пророци са от школата на есеите.

Илия е бил Велик Посветен и е разполагал с големи знания и Мъдрост.

Първото чудо, което Илия е направил, е било затварянето на небето да не вали дъжд три години.

1.„И Илия Тесавецът, който беше от галатските жители, рече Ахаву: Жив Господ, Бог Израилев, пред когото предстоя, няма да бъде през тази година роса и дъжд, освен чрез моето слово.

А Илия й рече: Не бой се.

И ядеше тя и той, и домът й много дни: делвата с брашното не се изпразни, нито кърчакът с елея оскудя, според Словото Господне, което говори чрез Илия."

Илия го взема при себе си в горницата и като прави известни операции, извиква към Господа: „Господи, Боже мой, нека се върне душата на това дете в него." И послуша Господ Илиевия глас, та се върна душата на детето в него и оживя.

И взе Илия детето, та го сне от горницата в къщата и даде го на майка му.

И рече Илия: Виж, жив е син ти.

И рече жената на Илия: Сега познавам от това, че си Божи човек и Словото Господне в устата ти е Истина."

4.Четвъртото чудо, което направи Илия, е чудото на планината Кармил.

Там се описва как Господ казва на Илия да се яви на цар Ахав.

В 17-ти стих се казва: „И като видя Ахав Илия, му рече: Ти ли си, който смущаваш Израиля?

Дойде Илия при всичките люде и рече: Докога ще ходите между две мъдрувания!

Тогаз рече Илия на людете: Аз сам останах пророк Господен.

И рече Илия на вааловите пророци: Изберете един юнец, та го пригответе вие първо, защото сте много.

А около пладне Илия им се присмиваше и казваше: Викайте с голям глас, защото Бог е, или се разговаря, или има нещо работа, или е на път, или може да спи и ще се събуди.

Тогава рече Илия на всичките люде: Приближете се при мене.

И взе Илия 12 камъни, според числото на племената на Яков, към когото беше слово Господне и рече: Израил ще бъде името Ти.

И в часа на приношени- ето приближи се Илия, пророкът, и рече: Господи, Боже Авраамов, и Яковов и Израилев, нека бъде известно днес, че ти си Бог на Израиля, и аз твой раб и че според Твоето Слово направих всичките тези дела.

И рече им Илия: Хванете вааловите пророци, никой от тях да не избяга.

И низведе ги Илия при потока Кисон и изкла ги там.

И рече Илия на Ахава: Възлез, яж и пий, защото иде глас на много дъжд.

А Илия възлезе на връх Кармил и наведе се на земята, та тури лицето си между колената и рече на слугата си: Възлез сега, погледни към небето.

И ръката Господня биде върху Илия, и стегна чрес- лата си, та тичаше пред Ахава дори до входа на Израел."

Заваляването на дъжда е петото чудо на Илия.

Понеже жената на Ахав, Изабела, като научава за избиването на вааловите пророци от Илия, се заканва, че ще го убие, затова той избягва в пустинята.

Тук биде Слово Господне към него и рече: Що правиш тук, Илия?

Като тръгнал оттам, намира Елисей, че оре на нивата с 12 чифта волове и мина Илия покрай него, и хвърли върху него кожуха си.

И той остави воловете и се завтече след Илия и слугуваше му.

Но Ахав се стреснал от това, смирил се от думите на Илия и затова Бог не прокара това нещо върху него, а го остави за неговите наследници.

„Но ангел Господен рече на Илия Тесиеца: Стани, възлез да посрещнеш вестителите на сама- рийския цар и речи им: Няма ли Бог в Израил, та отивате да питате Ваала?

И отиде си Илия." И върнали се пратениците на царя и казали, че ги срещнал човек, който им казал да не ходят при Ваала и че царят ще умре.

И рече царят: Илия е това."

И отговори Илия и рече на патдесятника: Ако аз съм човек Божи, нека слезе огън от небето и нека изяде тебе с 50-те ти.

И отговори Илия та му рече: Ако аз съм человек Божи, нека слезе огън от небето и нека пояде тебе и 50-те ти.

И третият петдесетоначалник дойде, та коленичи пред Илия и молеше го и рече му: Человече Божи, нека бъде, моля се, многоценен пред очите ти животът ми и животът на тези 50 твои раби.

И рече ангел Господен на Илия: Слез с него.

И умря според Словото Господне, както говори Илия."

Сега ще предам цялата втора глава на Четвъртата книга на царете, в която се говори за заминаването на Илия и за началото на Елисеевата дейност.

„И като щеше Господ да възведе Илия на небето с вихрушка, отиде Илия с Елисей от Галгал.

И рече Илия Елисею: Седи тук, моля, защото Господ ме проводи до Бетил.

И рече му Илия: Елисее, седи тук, моля, защото Господ ме проводи в Йерихон.

И взе Илия кожуха си, та го сгъна и удари водата.

И като преминаха, рече Илия Елисею: Искай що да ти направя, преди да се въззема от тебе.

И възлезе Илия с вихрушка на небето.

От изложените дела на Илия се вижда, че той е един Велик Посветен, един Велик Маг.

Илия беше под прякото ръководство на Божествения Дух, затова беше силен и мощен и можеше да направи всички тези чудеса.

И с приемането на това тяло той получава двоен дял от Духа на Илия, т.е.

от силата и знанието на Илия.

Това, което изнесох за Илия са само жалоните, които показват посоката, в която трябва да търсим разгадката на Илиевата тайна.

19. Пророк Елисей - Влад Пашов (1902- 1974)

Пророк Елисей е ученик и приемник на пророк Илия.

Бил е родом от Авелмеола и орал на нивата си, когато Илия го повикал да го помаже за пророк.

Няколко години след това той видял с очите си възнесението на Илия.

Разделил Йордан с кожуха на Илия и станал Учител в училището на пророците.

Той присъствал на възнесението на Илия.

И възлезе Илия с вихрушка на небето.

Възнесението на Илия е един интересен въпрос.

И когато се казва, че Илия се възнесъл с тялото си, подразбира се тялото на Истината, което представя от себе си одухотвореното и трансформирано физическо тяло.

А кожухът, който паднал от възнесения Илия, е етерното тяло на Илия, което се трансформира в тяло на Мъдростта.

Него взел Елисей, с което получил двоен дял от духа на Илия.

А огнената колесница с огнените коне, с които се възнесъл Илия, е астралното тяло, претворено в тяло на Любовта.

От приведените пасажи ясно се вижда, че и Елисей, както и Илия, е голям Посветен, ясновидец и Маг, който вижда в бъдещето и може да прави знамения и чудеса - възкресение на мъртви, излекуване на проказа, умножаване на благата, ослепява цяла войска и след това й възвръща зрението.

Елисей, Илия, Самуил и Натан не са оставили никакви слова и учения, но те са оставили дела, които са израз на голямо знание и Мъдрост.

20. Пророк Малахия - Влад Пашов (1902- 1974)

И ще излезете, и ще се разиграете като телци из обора, и ще стъпчете нечестивите, защото те ще бъдат пепел под нозете ви, в който ден Аз направя това, говори Господ Бог Саваот." И накрая на главата, в 5-ти и 6-ти стих Господ казва: „Ето, Аз ще проводя Илия пророка, преди да дойде деня Господен, Великият и Страшният, и той ще обърне сърцата на бащите към чадата и сърцата на чадата към бащите им, да не дойда и да поразя земята с проклятия."

Показва Господ, че ще прати Илия, подразбира се, че ще се прероди, и той се прероди в Йоан Кръстител.

И Христос когато го питаха, нали Илия трябваше по-рано да дойде, Той казва: „Илия вече дойде и сториха с него каквото искаха."

21. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

От такъв характер са враните, които носели храна на пророк Илия.

22. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

....................................................................74. Илия

Тогава пратените от фарисеите го питат, защо кръщава, ако не е Христос, нито Илия, нито пророк.

23. 8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

И ако искате да го приемете, той е Илия, който имаше да дойде.

В тези няколко слова Христос не само разкрива кой е Йоан, че той е Илия, което проличава от това, което Матей говори за него.

Според Окултната Наука Илия, който е прероден като Йоан, е един от най-напредналите човешки синове, който е достигнал толкова високо в своето развитие, че може да се каже, че е най-голям от всички родени от жени, но при все това е по-малък от най-малките в Царството Небесно.

Като казва Христос, че той е Илия и като се изнася факта, че той е посечен в затвора, с това лесно е показан и закона на кармата, защото той като Илия изби 400 пророци на Ваала и сега трябваше и на него да отрежат главата, за да се изпълни закона.

Случката е много подобна на случката на Илия с царя Ахав и царица Изабела, които поискаха да убият Илия, но вместо него убиват Найбот, който се явява един вид като външно отражение на Илия.

Той ще предиде през лицето Му в Духа и силата на Илия, за да обърне сърцата на бащите към чадата и непокорните към Мъдростта на праведните, за да приготви за Господа благоразположен народ".

Илия ли?

И попитаха го, като му рекоха: А защо кръщаваш, като не си Христос, нито Илия, нито пророкът?

Така според Матей Христос, говорейки за Йоан казва, че той е Илия, който имаше да дойде.

Значи този, за когото се говори, че е Божи Вестител, който предиде пред Христа, е Илия, за когото е определено, че ще дойде.

В Йоановото Евангелие когато питат Йоан Кръстител, кой си, Илия ли си, той казва, че не е Илия.

За нас е важно, че Христос казва, че той е Илия.

24. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

В следващите редове ще предам схващането на Окултната Наука за Йоан Кръстител, преродения Илия, както е показано и в самото Евангелие.

В лицето на Илия имаме работа с един Велик дух.

В лицето на Илия пред нас застава Духът на еврейския народ.

В този смисъл Илия се явява като външна страна на Бога Йехова, който е същевременно Божествената Природа.

Илия се преражда в Йоан Кръстител.

Тук ще спомена един важен окултен факт, за да разберем дейността на Илия и Йоан Кръстител.

Така Илия, респективно Йоан, който, както казах е Духът на еврейския народ, действа невидимо на целия народ.

И хората чувстваха и мислеха, че чудотворната сила, чрез която Христос действа, иде от Илия или от някой от пророците.

И след това се извършва всред тях чудото на нахранването на петте хиляди, където имаме умножаване на хляба, както направи това Илия с вдовицата в Сарепта.

Това възвишено Същество, подобно на Ангел, беше действало вече всред израилския народ като пророк Илия и за него се споменава на много места, като се нарича Ангел на Господа.

25. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

техните духовни очи се отварят и те виждат Неговата Слава, виждат Христа в етерния свят и от двете Му страни са Мойсей и Илия.

Значи, имаме три небесни фигури - Христос, между Мойсей и Илия и трима земни човеци - Петър, Яков и Йоан.

Учениците са като замаяни от това, което виждат и Петър казва: Учителю, добре е да направим три шатри - една за Тебе, друга за Мойсей и трета за Илия.

Ако вникнем по-добре в образите на Мойсей, Илия и Христос, между тях, можем да видим в тях представа за Небесната Троица - Отец, Син и Дух Святий.

В лицето на Илия е представена създаващата бъдещето сила на Светия Дух.

Също се казва, че облак ги е закрил и при Преображението изчезват Илия и Мойсей, и остава само Исус.

26. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако проследим вътрешното описание, което Лука дава на живота на Исус след Кръщението в Йордан, ще видим навсякъде да се загатва, че Исус не се издига веднага до пълната сила на Христовото действие, а остава първоначално на степента на Ангела, на Илия.

Той сега действа от степента на Илия, от степента на Ангела.

Най-първо той действа от степента на Ангела, на която степен се намираше Илия и постепенно се издига нагоре през Архангелите към Своята собствена сила и мощ като Бог.

Той казва: "Имаше много вдовици преди времето на Илия в Израил, когато Небето беше затворено за три години и шест месеца, когато настана голям глад в цялата страна, но нито при една не беше проводен Илия, а тъкмо в Сарепта, в страната Сидон при една вдовица.

Но това е подобно на делото на Илия в Сарепта.

И Илия така възкреси сина на вдовицата от Сарепта, както сега Христос възкресява сина на вдовицата от Наин.

Така че, проповедта на Илия е последвана от делата на Илия.

Затова Христос казва, че много вдовици е имало в Израил, но Илия беше изпратен при вдовицата в Сарепта, т.е.

Едва след като Христос се изяви на тримата ученици при Преображението, издигайки се над степента на Илия, на Ангела, пристъпи към Своите собствени дела.

Както Илия е "Ангелът на Христа", така Михаил е "Архангелът на Христа".

Сега вече е станало неотменим факт - тук има нещо повече от Илия.

27. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Заратустра беше преди Илия, който е Йоан, той е онзи посветен от човешката раса, който се издигна до най-висока степен на посвещение и когото Божественият Дух напълно го проникна чак до физическото тяло.

28. 3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Веднъж на пророк Илия била дадена една странна, строга заповед от Бога.

На пророк Илия е възложена задачата да подготви последния час на мировото развитие, да разгърне в човечеството неумолимата воля, пред която всичко, което не може да върви в крак с развитието, трябва да загине.

Тримата следовници на Илия имат за задача да изтребят миналото на Израил, което в случая символизира човечеството и неговото развитие, защото се касае за седем хиляди души, за целта на земното развитие.

Задачата на Мойсей стои в числото четири хиляди, той трябва да въведе човечеството в четвъртата културна епоха, а задачата на Илия е в числото седем хиляди.

Мойсей има за задача да подготви близкото бъдеще, а Илия има за задача да подготви най-далечното бъдеще.

29. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той ще предиде пред лицето Му в дух и сила на Илия, за да обърне сърцата на бащите към чадата и непокорните към Мъдростта, да приготви за Господа благоразположен народ.

И после им казва: "А казах ви наистина, че много вдовици имаше в Израил в дните на Илия, когато се затвори небето за три години и шест месеца, и настана голям глад по цялата земя; А нито при една от тях не бе пратен Илия, а само при една вдовица в Сарепта сидонска.

Този пасаж ни показва, че тук Исус говори от степента на Илия, който беше, така да се каже, едно равноангелско същество.

Също така пророк Илия навремето си възкреси момчето на вдовицата от Сарепта.

И Христос, когато започва своята проповед в Назарет, казва: Много вдовици имаше в Израиля по времето на Илия, но той не беше пратен при никоя от тях, освен при вдовицата от Сарепта.

И ето, двама мъже се разговаряха с Него, те бяха Мойсей и Илия, които се явиха в слава и говореха за смъртта Му, която Му предстои да изпълни в Ерусалим.

И нека направим една шатра за Тебе, една за Мойсея и една за Илия, без да знае какво дума.

30. 8. ДУХОВЕТЕ ПОЗНАВАТ ХРИСТА. СИЛАТА НА СЛОВОТО ХРИСТОВО - Влад Пашов (1902- 1974)

А по-нататък се казва, че когато не ги приели в едно самарийско село, Яков и Йоан искали да свалят огън от небето, да ги изгорят, както направи пророк Илия.

31. 10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е свързано с проповедта на Исус в родния Му град Назарет, където Той говори за Илия и след това извършва и неговите дела - възкресява момчето от Наин.

Така че, възкресението на момчето на вдовицата от Исус и това от Илия е един процес на Посвещение.

Така, както са описани нещата в Евангелието на Лука, в Йоан трябва да е възникнал въпросът: Аз ли съм Илия, или Той, Който върши знамения като Илия?

Илия ли е Той или Христос?

Понеже Христос по това време е минавал през степените на Илия, затова предизвиква този въпрос в душата на този, който беше повярвал и възвестил, че вижда в него Христос.

След като Христос се изявява на тримата ученици в преобразена форма между Мойсей и Илия, Той се приготовлява да се издигне над степените на Илия и пристъпва към Своето Собствено дело.

С това Христос показва, че тук има повече от Илия, който беше извикал да падне огън от небето върху жертвеника.

Това преминаване на Христос от фазата на ангела, на каквато степен се е намирал Илия, във фазата на архангела, е показано с израза: "Той направи лицето Си силно и твърдо".

32. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Самария е била едно време поле на дейност на Илия.

И когато не ги приемат, синовете на гърма Яков и Йоан искат, както някога Илия, да направят да падне огън от небето върху препречващите пътя на Христос богове на Самария.

33. 20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Непосредствено след тази сцена е описана сцената на преображението, където трима ученици - Петър, Яков и Йоан са възнесени в духовния свят и виждат там това, което съществува като Мойсей и Илия и същевременно самата духовна същност, която живее в Христа.

34. 2. НОВОТО НАЧАЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

А по-рано видяхме кой е Йоан Кръстител - пророк Илия, който иде сега да подготви пътя на Христа, да подготви новото начало на човешкото развитие, в течение на което ще се излеят силите на духовния свят за развитието на човешката душа, за пробуждането на Божественото в нея, за раждането на Аза в човешката душа.

35. 3.9. Възкресението на дъщерята на Яир и жената с кръвотечението - Влад Пашов (1902- 1974)

Други казвали, че е Илия, други пък, че е някой от старовременните пророци.

И сега, като останали без Учителя си, те се привличат към Христа, за Когото се говори, че е възкръсналият Йоан или че е пророк Илия, или друг от старозаветните пророци.

36. 3.11. Ходенето на Христа по водата - Влад Пашов (1902- 1974)

След нахранването на петте хиляди, след умножаването на хлябовете, което в древни времена бяха направили както Илия, така и Елисей, сега го прави Христос, следва ходенето на Христа по морето.

37. 4. КОЙ СЪМ АЗ? - Влад Пашов (1902- 1974)

"А те в отговор Му казаха: Според едни си Йоан Кръстител, според други - Илия, а според трети - един от пророците".

38. 5. ПРЕОБРАЖЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

И яви им се Илия с Мойсей, които разговаряха с Исуса.

И нека направим три шатри - за тебе една, за Мойсея една и за Илия една.

И тройката - Исус, Илия и Мойсей - представя както Висшата космична Троица, така и Божествената Троица в човека, която е идентична на Висшата космична Троица.

"И попитаха Го, казвайки, защо думаха книжниците, че трябва първо Илия да дойде.

А Той им каза: Наистина, Илия първо ще дойде и ще построи всичко.

Тук пак ги навежда на мисълта за Голготската Мистерия и по-нататък им отговаря на въпроса, който задават за Илия.

"Но казвам ви, че Илия е вече дошъл и те постъпиха с него както си искаха, според както е писано за него".

Като казва, че " Илия е дошъл и сториха с него каквото искаха", той говори за Йоан Кръстител, който е Илия, както е посочено и в Евангелието на Матей.

39. 10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учениците Му казват, че според книжниците Илия трябва първо да дойде и Той в отговор им казва: "Наистина, Илия ще дойде и ще възстанови всичко.

Но казвам ви, че Илия е вече дошъл и не го познаха, но постъпиха с него както си искаха.

И ако искате да го приемете, той е Илия, който имаше да дойде.

И второто нещо е, че той е прероденият пророк Илия.

В 12-ти стих на същата глава пак се говори за Илия-Йоан: "Но казвам ви, че Илия е вече дошъл и не го познаха, но постъпиха с него както си искаха.

Тук пак ясно е показано, че Йоан Кръстител е прероденият пророк Илия, с което въпросът за прераждането е пак подчертан.

40. X. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Там Христос се явява между Илия и Мойсей.

Илия е представител на Слънчевото течение на Силата, а Мойсей - на Лунното течение на Мъдростта.

41. XII. ЖЕНАТА, ОБЛЕЧЕНА В СЛЪНЦЕ -РАЖДАНЕТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

От по-нататъшното изложение се вижда, че тези пророци, това са Илия и Мойсей.

Илия донесе Евангелието на Силата.

Илия означава Ръководна Сила, Сила, която дава импулс на събитията, а Мойсей донесе Евангелието на Мъдростта.

Първият стълб символизира Мъдростта, представена от Мойсея, а вторият стълб символизира Силата, представена от Илия, върху които се опира Духът на Земята.

Илия и Мойсей.

42. XIV. СТАРОТО И НОВОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Непосредствено след тези думи е описана сцената с Преображението, където тримата ученици - Петър, Яков и Йоан, са възнесени в духовния свят и виждат там Мойсей и Илия и самата духовна Същност на Христа.

43. ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Преданието говори за пророк Илия, че той е душата на Енох, която минала в тялото на Финей, внук на Арон, след което влязла в св. Георги.

44. Учението за прераждането и кармата - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е посочено на много места, но най-ясно е показано в онзи момент, когато Христос говори за Йоан Кръстител, който е Илия, който имаше да дойде и казва: „И сториха с него, както си искаха." В 11-та глава на Матея, 14-ти стих е казано, като говори за Йоан Кръстител: „И ако искате да го приемете, той е Илия, който имаше да дойде.

Който има уши да слуша, нека слуша." Тук много ясно е показано, че Йоан Кръстител е прероденият Илия, и то е казано от самия Христос.

45. Развитие на дарбите и способностите и влизане във връзка с възвишените същества - Влад Пашов (1902- 1974)

Че богомилите са приемали това учение, е показано от една страна в апокрифите, с които те са си служили, в които се говори за разни пророци като Илия, Енох, Варух и др., че са имали откровения.

46. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Че Християнството е приемало това учение се вижда от мисълта на Христа, където говори за Йоан Кръстител, като казва: "Ако искате да приемете, той е Илия, който имаше да дойде."

47. БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА - Влад Пашов (1902- 1974)

А версията, че Сатанаил изпратил Илия, който е Йоан Кръстител, да пречи за спасителното дело на Христа, противоречи на всеки здрав разум и не може да бъде богомилско схващане, защото в Евангелието се говори, че Йоан е кръстил Иисуса, а видяхме, че богомилите признават Евангелията за основа на своето учение.

48. ЧОВЕКОЛЮБИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

След няколко дни Илия Стойчев повика Костадин да

49. 49-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

/За физическия свят е писал брат Русчев, за астралния свят е писал брат Илия Стойчев, а за менталния свят е писал Велико Граблашев/.

50. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

Дойде при тех и хаджи Илия.

А знаете ли кой беше хаджи Илия?

Пет патрици, петдесет владици и петстотин попове да се съберат, пак при хаджи Илия са нищо.

Хаджи Илия стои всеки път до владичия трон у черква.

Да се случи некоя мъчна литургия или молебствие за дъжд, против град, против скакалци, против мишки, против поводие… каква и да е забъркана служба или молитва, до никого не се допитват, а само до хаджи Илия.

— Не е ко Ефесеем, не е ко Ефесеем — извиква наведнъж сърдито хаджи Илия, — не видиш ли, че е к Римляном!

Даскал Иванчо, сиромахът, се сепна, погледна в книгата — наистина: к Римляном — хаджи Илия има право.

— Поп Яньо, поп Яньо — извика натъртено хаджи Илия, — я си отвори очите… не видиш ли, че не е „от Йоана“, а е „от Луки“…

Поп Яньо, сиромахът, се сепна, като че му некой рече: не си мъжко, ами си женско — поогледа се в книгата и наистина хаджи Илия пак прав — там пише „от Луки“.

Такъв беше хаджи Илия.

51. ВРЪЗКА С БОГА - Теофана Савова

Пророк Илия беше смел човек, изкла 400 души, след което трябваше да прекара 40-дневен пост в планината, да изкупи греховете си.

52. Истината за спасяването на евреите в България - текст - Светозар Няголов ( -2013)

При Учителя отива полковник Илия Младенов с дъщеря си и му казва : "Учителю, вие говорите, че бъдещето е на славянството, но ето най-голямата славянска страна загива, германците ще завладеят Москва." Учителя се усмихва малко и строго отговаря:" Германците няма да завземат Москва, но руснаците ще завземат Берлин и ще забият победоносното си знаме над Райхстага.

53. СЪДЪРЖАНИЕ - Светозар Няголов ( -2013)

Илия Узунов................................................................................................. 325

54. 4. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА В БЪЛГАРИЯ ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 г. - Светозар Няголов ( -2013)

Илия Зурков, 2.

Илия Стойчев.

Един от присъстващите ръководители, Илия Зурков, казва: „Аз не мога да дам клетва, защото съм се маклел пред франкмасоните, към които принадлежа, и съм длъжен всичко, което науча в живота си, да го кажа на моята ложа." Учителя си взема куфарчето и си тръгва, без да им съобщи нещо.

55. 7. УЧЕНИЦИ, УЧАСТВАЛИ В ШКОЛАТА, И ТЕХНИТЕ ПРОЯВИ В ЖИВОТА - Светозар Няголов ( -2013)

Илия Узунов................................................................................................. 325

56. 7.52 Петър Филипов - Светозар Няголов ( -2013)

Ние с Елена Симеонова участваме навсякъде в този братски живот, особено след заминаването на брат му Илия и моето отиване да живея при него.

57. 7.55 Илия Узунов - Светозар Няголов ( -2013)

Илия Узунов

Илия Узунов е роден на 18 ноември в 1905 г.

Когато отива на Изгрева, Учителя го среща и го пита: „Илия, защо не написа писмото до царя?

След заминаването на Учителя Илия Узунов работи известно време в бригадата на Борис Николов.

Илия Узунов си заминава на 10 юли 1996 г.

58. 7.73 Иван Антонов - Светозар Няголов ( -2013)

Иван донася пироните на Учителя, който му казва: „Илия, Илия, това са старите методи, които не носят нищо добро." Значи, той е бил пророк Илия.

59. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА - Светозар Няголов ( -2013)

Когато се качва на Тавор, той повишава вибрациите си, светва и при Него идват Мойсей и Илия и провеждат дълъг разговор за развитието на човечеството и идването на новия живот на Земята, в което искат и те да вземат участие.

Желанието на Моисей и Илия отправено към Христа се реализира по времето на Учителя Беинса Дуно, според когото живеещият на "Изгрева" брат Иван Антонов е прероденият пророк Илия.

Четвъртият връх на човешкото развитие е върхът Тавор, висок - 561 м, на който Христос се преобрази пред учениците си, разговаря се с Мойсей и Илия и начерта пътя на човечеството в неговото развитие през петата и шестата раса.

60. 2. Мусала! - Светозар Няголов ( -2013)

В хижата заварих Димитър Костов, Илия Узунов и Крум Въжаров, които бяха дошли преди мене с колата на Димитър.

Брат Илия Узунов се отказа да тръгне с нас.

61. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

За да характеризираме дейността на Атанас Георгиев Чорбаджи и мнението, създадено в обществото за него, ще преведем писаното от Илия Р.

на същото списание „Памятник" Илия Р.

62. Времето около първия събор на Братството - Георги Томалевски (1897-1988)

Образувано е общество, в което влизат доктор Миркович, Пеню Киров, Сотир Щерев, Цанев, Паскалев, Стойчев, Илия Зурков, Велчев, Гарвалов, Апостолидис, Димитър Македонски и хаджи Стоянка Галчева.

63. Все пей и няма да излезеш из Рая - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

— Учителю, сега репетирам с флейтиста Илия Кръстеняков и пианиста Петър Ступел, за да изнесем един концерт пред Вас, Учителю, на Изгрева.

Ще бъде акомпанирана с флейта от г-н Илия Кръстеняков и на пианото от г-н Петър Ступел.

8) ХИМН ОТ АРФА от Илия Кръстеняков (с флейта);

9) С ДЕТСКА РАДОСТ от Илия Кръстеняков (с флейта);

64. Концертът - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

" Забравих да кажа, че Илия Кръстеняков, като свърши концерта, дойде след мен и той целуна ръката на Учителя и му каза: "Господин Дънов, ние с голямо удоволствие ще Ви изнесем и други концерти.

65. КЪРТИПЪНЯ - Борис Николов

Той извади шарена торба и я подаде на Илия, а сам започна да събира змиите и да ги пуска в нея.

Къртипъня завърза торбата, а Илия я отнесе надолу по реката и ги изтърси в камънаците.

Тогава Къртипъня погледне към Илия и ще каже само: „Илия…“ Илия знаеше – ще откачи внимателно от стената вулията с гъдулката и ще му я подаде.

“ – Илия, който беше тъжен, обичаше весели песни.

66. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев

Димитър Дюлгеров и Илия Цоневски - професори в Богословския факултет към СУ "Св. Кл.

67. Седемте езера - Крум Въжаров (1908- 1991)

Крум канеше някои от по-възрастните ученици на Учителя като Илия Узунов, Стоянка Илиева, Йорданка Жекова и други в нашия младежки лагер да беседваме върху учението, да ни разкажат спомени с Учителя.

68. Прераждане - Сава Калименов (1901 - 1990)

„И ако искате да приемете това, той е Илия, който имаше да дойде.

69. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

Синът й се оженва за дъщерята на Илия Панов от Видин, министър на едно от следосвобожденските правителства на България.

70. Глава трета: 'Опълченска' - Атанас Славов

Т. Бъчваров: А госпожата на Илия Стойчев?

71. Глава шеста: Изгрева 1927-1936 - Атанас Славов

В неделните разходки на софиянци преди, или след беседите на Учителя, тук през следващите години могат да се срещнат на разговор в беседките и пейките на Изгрева ръководители на университетски катедри като философа Димитър Михалчев, поети с национална слава като Трифон Кунев, и по-късно Томалевски, разтрисващи националния интелектуален хайлаф поетеси като Мара Белчева, съветници на царя като Любомир Лулчев, блестящи художници като Васил Иванов и Илия Бешков, математици като завършилия в Сорбоната Борис Рогев.

72. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

1848 в Троян се ражда Илия С.

73. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

„Тесличков“ фигурира и в статията на съвременника му Илия Йовчев за българските студенти в САЩ преди 1880, но не се говори за Константинов, което също подсказва, че това вероятно е едно и също лице с едно и също родно място, с една и съща година на завършване в Дрю, но с две имена.)

Самият Петър след няколко години ще засече случайно зад емигрантското бюро на Елис Айлънд съпругата на един от следващото поколение - Надежда Карастоянова - съпруга на американския журналист Илия Йов- чев.

74. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

сливналия - журналистът Илия Йовчев, пише дописка за петдесетина български студенти в Америка в „Цариградски вестник“.

75. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

Илия - християнският заместник на славянския Перун.

76. Сутринта, 15 юни [сряда] 1921, Саран бей [ар. Септември] - Георги Христов

2. Илия Стойчев;

9. Илия Зурков;

77. 31 август [сряда] 1921 год. - Търново - Георги Христов

1000 - Илия Стойчев;

Илия Стойчев - 1000 - Галантяном, 3:4

От дясната страна братята - Илия Зурков, Деню Цанев, Георги Куртев, Димитър Добрев, Панайот Ковачев, Петко Епитропов, Драган Попов, Тодор Стоименов, Илия Стойчев16.

78. 5:30 ч., 23 юни [петък], 1922 г. - София - Георги Христов

Илия значи външните условия, които трябва да се изменят, за да дойде Царството Божие.

25 Марк, 9:12 „А той отвръща и рече им: Истината, че ще Илия първом да дойде и да устрои всичко“.

79. 1. Статия първа - Окултна социология - Георги Христов

35 Трета книга на царете 17:2 -17- пророк Илия Тесвиеца (б.а.).

80. Христо Койчев - Георги Христов

Когато Изавела се заканила да убие Илия, пророкът се спасил, като се оттеглил именно в Аравийската пустиня.

2.0203139781952