НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
73
резултата в
49
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
20) Движение в хипербола
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изповедта
, която препоръчва Оксфордското движение, това е баня.
2.
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Главното, повече сме изолирани, тъй като мисълта е
неизповедима
.
3.
060 ЗАКОНИ НА ЛЮБОВТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Неизповедими
са Божиите пътища.
4.
52b ПРОТОКОЛ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
1. Относно официалното
вероизповедание
на държавата ни и на църквата ни.
5.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Есеите, както и питагорейците, признавали за братя всички хора, които имали дълбока вяра в Бога, от всички националности, без разлика на външното им
вероизповедание
.
6.
Божествените имена и седемдесет и двамата гении
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Петдесетият гений е наречен Даниел, което съответства на Божественото Име Пола, което значи Бог на милосърдие, ангел на
изповед
.
7.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
51-ви псалом е
изповед
на Давид, след като взема Витсавия, жената на Урия.
69-ти псалом е
изповедта
на страдащата душа, която съзнава прегрешенията си и дюли Бога да й помогне да излезе из трудните положения в живота, като казва: „Но аз към Тебе отправям молитвата си, Господи, във време благоприятно, Боже, според голямата Твоя милост, послушай ме според Истината на Твоето спасение." След това има формули за раз- пръсване на враговете на душата, а също и формули за призоваване на Божието благословение и милост.
8.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изцеление на сляпородения (9)...............................................................................
Изповедта
на Петър пред Цезария Филипова (16)
9.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така тук е дадено изпращането на 12_те, Ирод и Кръстителя, нахранването на 5~те хиляди,
изповедта
на Петър, изцелението на момчето в полите на Табор, спорът за първенството между учениците.
10.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук следва изпращането на апостолите, нахранването на 5-те хиляди,
изповедта
на Петра и Преображението.
11.
8. ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото със сърце вярва човек и се оправдава; и с уста прави
изповед
и се спасява.
12.
НЕОПЛАТОНИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но най-голяма роля в разпространяването на идеите на неоплатониците във византийската богословска литература изиграл Максим
Изповедник
6-7 век.
13.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилите, подобно на първите християни, възприели публичната
изповед
, която има голямо възпитателно и морално значение за предпазване от падение, за затвърдяване на вярата в доброто.
Дълбокото значение на
изповедта
се състои в това, че човек освобождава съзнанието си от известни отрицателни образи, които от своя страна са свързани с известни отрицателни енергии, които обременяват съзнанието.
14.
Изказвания на византийските критици за богомилската школа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това също показва, че богомилите са окултна школа./ След като тази подготовка завърши, било определяно на кандидата време за
изповед
и очищение и след това се пристъпвало към обреда за приемането му в кръга на вярващите.
15.
Изповедта като метод
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 288 •
Изповедта
като метод.
16.
Изповедта на ученика
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 328 •
Изповедта
на ученика.
17.
Изповедта като метод за ликвидиране на кармата
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 355 •
Изповедта
като метод за ликвидиране на кармата.
18.
Изповедта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 408 •
Изповедта
.
Тази
изповед
стана достояние на целия свят, обаче той се изповяда пред себе си.
Толстой е единственият в света, който е изнесъл в своята
изповед
истината, тъй както трябва.
Сега, като говоря за
изповедта
, не подразбирам
изповед
пред външните хора, но пред себе си, пред своята душа, за да възстановим връзката между Бога и нас.
19.
Изповедта като метод за изправяне на погрешките
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 457 •
Изповедта
като метод за изправяне на погрешките.
20.
61-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Който е скръбен, трябва да направи една
изповед
пред тебе.
Изповедта
е хирургическа операция, разрязване на този цирей, който предизвиква скръбта.
21.
КАК СЕ ИЗДАДЕ КНИГАТА „УЧИТЕЛЯТ' НА ФРЕНСКИ ЕЗИК В ПАРИЖ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
22 от Закона за
вероизповеданията
.
22.
75. Срещата ни с председателя на Вероизповеданията
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
СРЕЩАТА НИ С ПРЕДСЕДАТЕЛЯ НА
ВЕРОИЗПОВЕДАНИЯТА
Един ден Драга Михайлова и брат Георги Йорданов ми се обадиха по телефона: „Сестра Радка, утре сме поканени да се срещнем с председателя на
Вероизповеданията
- Цветков, по наша молба.
23.
77. Георги Йорданов
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Драга винаги ме караше да те извикам и тебе, когато трябваше да ходим някъде." Аз се засмях и отвърнах: „Като при Цветков (директора на
Вероизповеданията
) ли?
24.
Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий'
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Когато обаче разказът на младежа завърши, в краткото мълчание между
изповедта
на Константин и това, което той се готвеше да му каже, лицето му се промени.
25.
Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
То изключва всякакъв фанатизъм, от което следва, че не е секта, нито „ерес“, както църквата обикновено обича да нарича всяко свободно
изповедание
на Христовото учение.
26.
17. НЕПОЗНАТИЯТ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
И ти в себе си пред него правиш тайната си
изповед
.
27.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
Съществуват три главни клона на Xристовата църква, три основни нейни
изповедания
: римо-католицизъм, православие и протестантство (евангелизъм).
Към кое от тези три
изповедания
или към коя църква Xристос би имал предпочитание?
28.
VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа
 
- Константин Златев
Следователно вегетарианството е в съгласие със Свещеното Писание на християните, независимо че християнските църкви от всички
изповедания
толерират ме- соядството.
29.
III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
 
- Константин Златев
Древните мъдреци са свързвали
изповедта
и покаянието със своеобразно завръщане към началото, към произхода на всяка индивидуалност.
30.
VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ
 
- Константин Златев
За прилагането на всяка религия от своя страна бива изградена съответна институция, организирана в йерархичен порядък и почиваща върху каноните на отстояваната от нея
вероизповед
.
Дънов - не отрича правото на съществуване на християнската Църква (която в същност е раздробена на три главни
изповедания
- православие, римо-католицизъм и протестантство, и на повече от 2000 деноминации, в огромната си част от протестантски произход).
31.
IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН
 
- Константин Златев
Дънов, следва да проследим хронологически позицията на тази Църква - представител и стожер на официалната държавна религия (според действащата тогава Търновска конституция това е източно-право славното
вероизповедание
), спрямо личността на българския духовен Учител и неговото учение.
Дякон Иван Войнов, представящ учението на ББ като механична смесица от древноиндийска и антична философия, несъвместимо с християнската
вероизповед
("Критика на Дъновото окултно- теософско учение" - Варна, 1925).
32.
Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА
 
- Константин Златев
1. Относно официалното
вероизповедание
на държавата и Църквата.
Всички духовни и религиозни общности и църкви бяха поставени под строго наблюдение и контрол, свободата на словото и
вероизповеданието
фигурираше само в конституцията на държавата, но в житейската практика крееше под оловен похлупак.
След като ББ у нас години наред бе поставено извън закона и бе иззето цялото му имущество, во главе с десетките хиляди томове издадени сборници с беседи на неговия Учител, то получи регистрация като религиозна общност в съответствие със Закона за
вероизповедани
ята.
33.
XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА
 
- Константин Златев
на Министерския съвет до Министерството на външните работи, с което последното бе уведомено официално, че на основание член 6 от Закона за
вероизповеданията
Министерският съвет утвърждава Устава на Духовно общество "Всемирно Бяло братство".
След кончината ("заминаването" от този свят - както се изразяват членовете на земното ББ) на всеки духовен Учител в създадената от него духовна общност започват да протичат два негативни, разрушителни процеса: 1) догматизация на предаденото от него учение (закостеняване, съсухряне, "втвърдяване" на живото Слово, ограничаването му в рамки, удобни за възприемане и интерпретиране от масата средно и ниско еволюирали индивидуалности в тази духовна общност); никой велик духовен Учител, слизайки в плът на Земята, не си е поставял за цел да поставя началото на религия; единствената му задача е била да предаде Божественото учение в най-актуалната за историческия и космически момент редакция; несъвършенството на човешкото мислене и обичайната тенденция да вървим по пътя на най-малкото съпротивление свиват необятното Слово Божие до мащабите на религиозна система със своя
вероизповедна
, нравствена и култова основа - това е клетка (може би луксозна, но все пак клетка), в която предпочитат да пребивават огромното мнозинство от вярващите в Бога хора; 2) стремеж за обожествяване на личността му (както се е случило с Рама, Кришна, Буда, Христос, Заратустра и много други, включително и с Учителя Петър Дънов - ср.
34.
VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА
 
- Константин Златев
в
неизповедимите
и недостъпни дълбини на Неговото Същество, или при всемирното Си творческо разгръщане Божият Дух, на определен етап от това разгръщане, поражда душата като телеологическо явление, сиреч плод на целесъобразността (първичната и извечна Божествена целесъобразност).
35.
X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
В своята блестяща
изповед
„При нозете на Учителя“ Джиду Кришнамурти, забележителният индийски мъдрец от ХХ век, посочва три недостатъка на човешкия характер, които би трябвало да бъдат преодолени, за да може да стъпим върху пътеката на окултното ученичество: одумване, жестокост и суеверие (според друг превод: интригантство, жестокост и предразсъдъци).
Ала това не е
изповед
, черпеща вода от извора на безизходицата, а солидна аргументация, играеща ролята на логически трамплин към висините на човешката изява, където всички проблеми се решават сякаш по магически начин: „Ние, съвременните хора, сме се обезверили.
36.
XVI. МОЛИТВАТА
 
- Константин Златев
Християнската Църква в нейното православно
изповедание
застъпва тезата за наличието на три вида молитви: просителна, благодарствена и хвалебствена.
Молитвата е едновременно начин, по който ученикът чрез нея научава каква е Волята Божия.“ Едно от седемте тайнства (ритуал, при който вярващите получават благодатните сили на Светия Дух в специфична за всяко тайнство разновидност и ги използват по пътя на спасението) на Православната и Римо-католическата църква е Покаяние (или
Изповед
).
Дънов разглежда същността на
изповедта
: „Изповядването е чистене.
37.
XIX. ЩАСТИЕТО
 
- Константин Златев
Учителят на Новата Култура завършва своята кратка, но вдъхновена проповед с проникновена
изповед
за истинните параметри на щастието:
38.
XX. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ
 
- Константин Златев
Ще се съединиш с
Неизповедимия
в неразлъчно единство и непостижима красота.
39.
Духовни закони
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изповедта
4 08
Изповедта
като метод 2 8 8
Изповедта
като метод за изправяне на погрешките 4 5 7
Изповедта
като метод за ликвидиране на кармата 3 5 5
Изповедта
на ученика 3 28
40.
Притчата за самарянина
 
- Георги Радев (1900–1940)
И наистина, при това разделение на религиите, което днес съществува, не може представител на едно чуждо за една държава
вероизповедание
да извършва официална служба в нейните предели, тъй както не можело един чуждестранен управник да се меси в държавните работи на чужда държава.
41.
Глава първа: Призванието
 
- Атанас Славов
Наистина не мога и да си представя какво е било объркването на Дънов при завръщането му в България! След тътенът на многоетничния Ню Йорк, докато е в мисията на Чайна Таун! След театрите, парковете, църквите на какви ли не
вероизповедания
.
42.
Глава трета: 'Опълченска'
 
- Атанас Славов
Аз си правя една приятелска
изповед
, понеже виждам сега, че няма нищо скрито покрито.
43.
Глава шеста: Изгрева 1927-1936
 
- Атанас Славов
1. Относно официалното
вероизповедание
на държавата и църквата ни.
44.
Заключение
 
- Атанас Славов
Имотите са подарени, но никой не ги пипа поради необходимостта в цялата игра да се включи така наречения държавен Комитет за
Вероизповеданията
.
45.
От издателя
 
- Атанас Славов
Никакви дирекции по
вероизповедания
не могат да обяснят онова, което представлява това наследство.
Да се напъхва Учението на Учителя в някакво си
вероизповедание
, това е кощунство.
46.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
Стронг искаше голяма методистка теологична семинария, „организирана с такъв замах и в такъв мащаб, който да отговаря на семинариите на другите
вероизповедания
“.
Но бурята бушуваше и на 22 март 1854 година (Да! Същата 1854) Стронг даде допълнението си към спора в „Адвоката...“, като уточни, че методизмът ще си остане различен от другите
вероизповедания
, разбира се, и по-добър като по-искрен вътрешно, но не може да остане „прост“.
47.
Глава трета: Колежанинът
 
- Атанас Славов
„Италианците и австрийците напълно свободно могат да изповядват католицизма, турците мохамеданството, израелтяните юдейството или германците лутеранството, обаче за българите е ерес да имат каквото и да било друго
вероизповедание
, ако не са под православната църква.
Не изглежда лошо, но от хаоса на освободителната война мисията излиза деморализирана, и то въпреки че вече има демократична конституция, гарантираща свободата на
вероизповеданията
и забраняваща спъването на свободната реч и пресата.
48.
2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе
 
- Георги Христов
Оттук надали ще почна
изповедта
си, както пред Учителя, така и пред братята комунари.
Това го пиша, брат, като
изповед
от мене и дано ми поолекне, а на вас да послужи за назидание и поука, та да се предпазвате в подобни случаи.
49.
Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944)
 
- Филип Филипов
публикува удостоверение, според което Обществото в никакъв случай не може да бъде квалифицирано като секта, а е официално
изповедание
, възникнало на българска основа като самобитна духовна традиция с едновековно присъствие в България.
НАГОРЕ