НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
328
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_02 ) Разумното начало в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всичко каквото правим на което и да е същество, ще го правим от любов към Бога.“ Дохожда някой при теб и ти помага; това е Божият
Дух
, който ти помага чрез него.
Той отвътре ти сигнализира: „Не е хубаво това, което правиш.“ А пък падналите
духове
, когато правиш грях, ти нашепват: „Добре е това, което правиш.“ Правиш ли грях, този, който го одобрява отвътре, е паднал
дух
, а пък Този, който отвътре не го одобрява, е Бог.
2.
1_03 ) Езикът на Разумното начало
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като се събираме сега, то е Божият
Дух
, който ни събира.
Божественият
Дух
чрез славяните има да изнесе нещо в света.
3.
1_08 ) Акордиране на човешката душа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Кой
Дух
трябва да прониква в молитвата ти?
4.
1_13 ) Верният син, служене на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“ Ще служиш на Бога с ум, сърце, душа и
дух
.
5.
1_14 ) Седмият ден, седмият час, седмата минута
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Няма по-хубаво нещо от това да разбере човек Божиите пътища, но докато ги намери, тъмният
дух
се присламчва и ти казва: „Какво си тръгнал по този стръмен път?
6.
1_17 ) Свещената връзка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти не можеш да постигнеш никакъв свой копнеж без Любовта, която произтича от Бога, без онази Светлина, която излиза от Бога и без онази Светлина, която се разпръсква от Божия
Дух
.
7.
2_01 ) Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да благодарим за днешния ден, да благодарим за Божествения
Дух
, който слиза и се вселява в хората.
Когато слизат Божественият
Дух
и Любовта, която ще спаси света, тогава всичко става.
8.
2_10 ) Степени на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Писанието казва: „Роденото от
Духа
Дух
е, а роденото от плътта плът е.“ Значи има една любов на плътта, която преминава, изчезва.
Там, където присъства Божественият
Дух
, е друго.
9.
2_15 ) „Обичай всички!“ e динамика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава Христовият
Дух
е в теб и почваш да разбираш Христа.
10.
2_16 ) Любов към врага – това е една школа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Често след лекция, вече с повдигнат
дух
, ние влизахме в разговор и се засягаха разни идеи, за които Учителя бе говорил.
11.
2_17 ) Някои черти на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Затова братските вечери бяха оригинални и неповторими, не си приличаха по
дух
една с друга.
12.
2_20 ) Сродни души
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сродните души са човешки души, над които има един съвършен
Дух
.
13.
3_08 ) Възвишеното в човека
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Неговият
Дух
на Небето изпраща само една малка част от себе си, чрез която черпи опитност и ако
Духът
изпрати по-голяма част на човека долу, той става гениален.
14.
3_09 ) Един закон за развитие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да се изпита един
дух
, за да може да се провери къде са неговите погрешки, необходимо е въплъщение и слизане на Земята.
15.
3_14 ) Силни трептения
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А един Възвишен
дух
като дойде, ще ти каже: „Като пътуваш по този път, след пет километра ще срещнеш един човек; той ще направи това и това, в дома му ще спреш.“ И целият път ти описва вярно и става така, както той разправя.
Лошият
дух
ще те тури на топа на устата и ще гледа да не го хване законът.
16.
3_15 ) Развитие на новите сетива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така ще влезеш във връзка с Божествения
дух
в цветята, който работи в тях, и ще разбереш Божествените закони.
17.
3_18 ) Нашите по-малки братя, животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Смисълът на еволюцията е Божественият
Дух
да работи във всички природни царства: минерално, растително, животинско и човешко.
Смисълът на еволюцията е да се създават все по-висши форми, чрез които Божественият
Дух
и великите заложби на Монадата да се проявят по един съвършен начин.
Божественият
Дух
в минерала се проявява в по-малка степен, в растителната и животинската форма – в по-голяма, а в човешката форма – в още по-голяма степен, докато в ангелската форма – още по-добре и т.н.
18.
3_24 ) Краските
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Отнася се до човешката воля и до човешкия
Дух
.
19.
3_28 ) Поставете телата си в жертва жива, свята и благоугодна Богу
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Умът е физическата страна на Божествения свят, мозъкът е физическа страна на ума, а човешката глава е резултат на човешкия
Дух
.
20.
4_07 ) Частната собственост
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Единственото нещо, върху което човек има право на собственост, това са неговият
Дух
, неговата душа, неговият ум и неговото сърце.
21.
5_03 ) Разкрити и неразкрити планове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А когато тръгнахме на Свети
Дух
за Витоша, беше понеделник, 21 юни 1937 г.
22.
5_10 ) Път на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тъмният
дух
изследва психологически човека и като намери някоя слаба страна, там ще иска да го изкушава.
Много трудно е да се справи човек с тях, както и да хванеш един тъмен
дух
, изпримчва се.
Човек, като знае законите, може да впрегне един низш
дух
на работа.
Господ върви от дясната ти страна, а от лявата те дебне падналият, тъмен
дух
, който през целия ти живот те изкушава – чак до вратата на Царството Божие ще те следи, дава ти похвали, богатство, болести, власт и разни унижения, за да може да те спъне и съблазни.
Тъмният
дух
те кара да мислиш: „Виж онзи човек какъв чувал злато има.
И тъмният
дух
е също такъв комисионер, който те убеждава, хвали ти това, което иска да продаде, а после ще се чудиш какво да правиш.
23.
5_13 ) Издигай се към по-висшите светове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Теб те гони тъмният
дух
; ти хвръкни нагоре със своето съзнание, издигни се към Бога и тогава той не би могъл да отиде към Бога, а само ще те погледне като котката.
24.
5_14 ) Будност на съзнанието на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако имаш Светлина и Топлина, ненапредналият
дух
се пази от теб като от чума – не може да се доближи, но все гледа да прекъсне Светлината и Топлината в теб.
Тъмният
дух
казва на Бога: „Те изглеждат много добри, пеят много добре, но не са такива, каквито се представят.
Чакай, аз ще им дам една игра, за да ги пресея.“ Така че тъмният
дух
иска да ви пресее.
Още при първата визитация на тъмния
дух
трябва да го познаеш и да вземеш мерки.
25.
5_20 ) Беззаветно служене
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тъмният
дух
идва при човека да му каже, че всичко е в материалните работи.
Най-добър е този, който е свързан с Божията Доброта; най-умен е този, който е свързан с Божията Мъдрост; най-силен е този, който е свързан с Божия
Дух
и най-богат е този, който е свързан с Божията Истина.
Човек трябва да изучава пътищата на тъмнината и Светлината, да знае, че светът му дава удоволствия и че светът е плътта, а тъмният
дух
е тъмнината.
26.
5_21 ) Светлина и погрешки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да имат мистичен
дух
, да се събират в голямо уединение, на свещено чисто място, което да е недостъпно за светски хора и никой да не подозира за групата и за мястото на техните срещи.
27.
5_22 ) Имай мир, за да имаш полезна работа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това значи, Божественият
дух
да дойде.
28.
5_24 ) Абсолютно възможно за силния
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Падналият
дух
ще се повдигне.
Онзи, в когото работи лошият
дух
, ще скара двама души, ще си служи с много лоши имена, той има чернота в своята аура.
Щом отвътре към теб се приближава един лош
дух
, изменя се състоянието ти, почваш да се усещаш неразположен, става ти мъчно, в теб прониква съмнение и пр.
Когато се приближава при теб някой добър
дух
, душата ти се отваря, всичко ти е ясно.
29.
6_02 ) Изуй си обущата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Проучвайте 10-та, 11-та, 12-та, 13-та, 14-та, 15-та, 16-та, 17-та, 18-таи 19-та глави от Евангелието от Йоана, размишлявайте върху тях и влезте вътре в този
дух
, докато дойдете до разбирането на нещата.
30.
6_04 ) Право на Божествения Дух
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
ПРАВО НА БОЖЕСТВЕНИЯ
ДУХ
Вие продължавайте със съзерцание, приготовлявайте се, защото Новораждането, идването на
Дух
Свята е един вътрешен закон.
Право на Божествения
Дух
е да ви въведе в езотеричния свят; това не е право на човека.
31.
6_05 ) Седем групи по трима
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Първо започнете с молитва, не по буква, но по
Дух
се молете.
32.
6_10 ) Ореол около главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Писано е: „Аз Съм с вас до скончанието на века.“ Щом е така, значи Христовият
Дух
винаги е с нас и винаги ни упътва.
Божият
Дух
, който е работил чрез всички тези хора през този дълъг период, работи и днес и ви обяснява нещата по един друг начин, дава по-голяма светлина върху същия предмет.
33.
7_03 ) Разлика между вяра, надежда и Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не си ти човекът, който казва така, но тъмният
дух
те обезсърчава.
34.
7_04 ) Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако моят живот е полезен, означава, че с мен се занимава един висш
Дух
.
35.
7_05 ) Чистота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божественият
Дух
е, който се моли в човека и страда.
Човек прави грехове и Божественият
Дух
вътре страда и се моли.
36.
7_06 ) Развитие на добродетелите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И тъмният
дух
се страхува от търпеливия.
Щом си търпелив, тъмният
дух
стои настрана, гледа да те залиса, та да изгубиш търпение и тогава да те нападне.
37.
7_16 ) Мъчение и страдание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Искате ли да вървят работите ви добре, всяка сутрин, като ставате от сън, турете ръцете си на горната част на главата си и кажете: „Господи, искам да ти служа с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичкия си
Дух
.“
38.
7_17 ) След страданието иде радостта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да чакаш онзи свят, това значи да мислиш по физически начин и докато мислиш така, невъзможно е да имаш тази висша категория Радост, която ще дойде в човека, чак когато неговото съзнание се докосне до Христовия
Дух
, до Любовта.
39.
9) Видни музиканти
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Понеже Бетовен е преживял големи мъки и нещастия, музиката му показва силата на побеждаващия
дух
над тези препятствия.
У Бетовен човешкият
дух
води борба.
40.
14) Възкресение, ангел и синовете Божии
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нека цялото поколение да се възпитава в този
дух
– да има съзнание, че служи на Бога.
41.
21) Дишане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При задържане: „Господи, Твоята Любов ме озарява и прониква в моето тяло, ум, сърце, душа и
дух
“.
42.
29) Земята е Господня
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един Възвишен
дух
по който и да е начин трябва да слезе на Земята да помага – или по свой почин, или по почина на великия закон, според който идва с някаква мисия да помага.
43.
35) Криволинейни и праволинейни сънища
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При лягане човек трябва да съзнава, че като
дух
не иска да почива, а само тялото му ще почива.
44.
36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
дух
му говори едно, друг – друго, и човекът мисли, че това се отнася до него, а той е под влияние на разни същества.
45.
47) Но ви избрах от света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чак когато я провери, ще каже каква е, а пък вие, щом дойде някой тъмен
дух
и ви каже нещо, приемате го.
46.
55) Островът на блажените
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“В пълнотата на Божията Любов и в пълнотата на Божия
Дух
има Живот“.
47.
56) От четири октави нагоре
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този
дух
на огрубяване сега влияе.
48.
64) Поразрови малко около него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И когато Господ ти говори, твоят
Дух
ти превежда думите на Господа.
49.
65) Приготви си път за работа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тъмният
дух
като мравешкия лъв прави конусообразна дупка.
50.
70) Ръководен от Любовта и Мъдростта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да има
дух
и да наложи хармония в себе си.
51.
71) Седни при силния огън
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тъмният
дух
не може да търпи доброто.
52.
77) Усилени обертонове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В бъдеще музиката ще бъде възпитателно средство, за да уравновеси човешкия
дух
.
53.
79) Четвъртинките тонове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Напуснете критичния
дух
.
54.
7) В хармония със законите на Живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хубаво е да се раздвижим, да поставим на опитна почва нашите намерения, но непременно да се облегнем на правилния подход към естеството –
дух
и материя.
55.
9) Великото търпение на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казано е: „Който има
Духа
Христов“ – Неговият
Дух
ще ви научи какво трябва да правите.
56.
17) Да давате разумно
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Истинските поклонници на Бога са тези, които Му се кланят с
Дух
и Истина.“
57.
20) Движение в хипербола
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А ако краските излизат по-навън, потъмняват и стават неопределени, това показва, че един възвишен
дух
се е намирал в много лоши условия, които е изменил.
58.
24) Достатъчна е една запалена свещ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А Христовият
Дух
и сега действа.
59.
30) И най-малката грубост я препятства
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Руснакът е добър, има добро сърце, но не е имал този
дух
, който сега придобива чрез тези големи страдания.
60.
38) Когато пътищата на човека са благоугодни на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божественият
Дух
е, който ще установи хармония между вас и хората.
61.
41) Космичната пролет
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Новото, което иде, ще донесе освобождение на човешкия
дух
, за да може той да прояви със замах творческите си сили и заложби, които крие в себе си.
В този
дух
вече една светлина озарява колективното съзнание на човечеството.
62.
47) На границата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И това е лесно обяснимо, защото светът в субстанцията си от двете начала – материя и
Дух
– е в пълно единение, и ако ние го делим на две страни, това е поради ограниченост.
63.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато мнозина се проникнат от
Дух
на саможертва, няма ли животът да бъде изпълнен с по-голяма светлина и радост?
А такава среда е този
дух
на служене.
Новият
дух
на дейност ще даде възможност този идеализъм да може да остане като трайна черта и по-нататък през годините.
64.
57) Обикновеното е условие за необикновеното
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ръководи я един Висш
Дух
.
65.
58) Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако у човека се яви подтик да слугува, това е от Христовия
Дух
.
През това време тялото ще бъде преустроено от Божествения
Дух
.
66.
63) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяка следваща култура е едно ново откровение на човешкия
Дух
.
Тези движения възпитават в
дух
на смиреност и се укрепва съзнанието, че всичко, каквото се случва, ще се превърне на добро.
С това последователно вдигане на всяка ръка, наклонена напред и нагоре, с последователното отлепване на всеки крак се изобразява полетът на човешкия
Дух
, вечният му стремеж към висините.
67.
64) Пентаграмът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щом Христовият
Дух
започне да работи върху ученика, тогава той минава през Правдата.
68.
65) Писма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един италианец от Рим писа, че в душата му има зазоряване и че иска да получи Висша Мъдрост,
Дух
на Истина, Светлина и Любов.
Бог е живот без прекъсване, светлина без сенки, движение без реакция,
Дух
на безгранична свобода, Истина, която привлича всички същества към себе си.
69.
66) План за повдигане на човечеството
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дух
на самопожертвование има у славянина; в славянството има проявление на Бога.
Руският
дух
, руската музика, литература, изкуство, философия, руската душа проникна и оплоди западната култура, също така и русите взеха нещо от Запада, стана
духовен
обмен.
70.
69) Подем в биологията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
се доказва, че съзнанието може да съществува извън физическия мозък, а така се разрешава един от най-важните въпроси, които са вълнували толкова много човешкия
дух
.
71.
73) Послушай моята воля и ще бъдеш щастлив
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Иде космическото съзнание в човека и тогава той ще обича всички същества, ще бъде пълен с радост, блаженство и
дух
на служене.
72.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“ И наистина, с това свое желание да не умре тя извикала към активност мощните сили на своя
дух
и оздравяла.
Това бяха примери, когато човек несъзнателно, но в изключителни моменти – рискови или емоционални, извиква към действие мощните сили на своя
дух
.
73.
101) Четири ценности
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ценността на човешкия ум, сърце, душа и
дух
– това е Човекът.
74.
10.ХI.1950 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Възлюбете Господа с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа,
дух
и сила, за да се освободите от болести, несгоди и противоречие в живота.
Искате ли работите ви да вървят добре, всяка сутрин, като ставате от сън, турете ръцете на горната част на главата и кажете: „Господи, искам да Ти служа с всичкото си сърце, ум, душа и
дух
.”
75.
12.I.1951 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Най-близо до мене е онзи, който чете Словото, което съм дал, защото тогава той се свързва с онзи Божествен
Дух
, Който е говорил чрез мен.
76.
10. VI. 1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато Божията Любов и Божият
Дух
не изпълнят човешката душа, човек е като странник, чужденец на тази земя.
Ще благодарим за днешния ден, ще благодарим за Божествения
Дух
, тогава всичко става.
77.
Изгрев, 5.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Право на Божествения
Дух
е да ви въведе в екзотеричния свят.
78.
Изгрев, 19.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек като знае закона не трябва да се оставя един
дух
да го завладее.
От лявата ти страна върви и те дебне тъмен
дух
.
Тъмният
дух
те кара да мислиш: „Виж онзи човек какъв голям чувал злато има!
79.
Съвременната младеж и задачите на епохата.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По същия начин всяка нова епоха в човешката история е все по-пълна проява на силите, вложени в божествената същина на човешкия
дух
.
Ето защо, всяка нова епоха в човешката история носи нещо ново, представя ново откровение на силите на човешкия
дух
.
И този
дух
, който той ще внесе в живота, ще закваси цялото общество, както с малко квас всичкото тесто се заквасва!
80.
БЛИЗКИ ПЕРСПЕКТИВИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Принципите и методите на тая нова педагогика трябва да се популяризират чрез специални педагогически курсове повсеместно в страната, чрез активно участие в педагогическите конференции, в които да се изтъкне новият
дух
, в който трябва да тръгне днешното училище, чрез подходни статии в педагогическите и др.
81.
Утрешният ден
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Такива учители, казва Кершенщайнер, имат вяра в божествеността на най-вътрешната същина на човешкия
дух
.
82.
Другарски час Детски клуб
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
ще помогнат; покрай класната образователна работа за оформяване характера на юношата, за неговото ориентиране по много съвременни въпроси, които вълнуват човешкия
дух
.
Така другарският час ще спомогне за развиване социалното чувство, за събуждане
дух
на творчество и инициатива, за развитие на художествен вкус, за добиване научни или литературни познания и за внасяне по-голямо разнообразие и радост в живота на детето.
83.
Природосъобразен живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато човек яде месо, докато пие вино и други питиета, никакъв
дух
не може да се пробуди у него.”
84.
Мисията на майката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те казват, че по този начин най-добре ще се развият социални чувства у детето, ще се развие колективното му съзнание, най-добре ще се възпита в
духа
на взаимопомощта, който
дух
е
духът
на Висшата култура.
Това може да стане само когато в училището се влее новият
дух
, за който говори Учителят.
За да се създаде новата дева и новата жена, трябва да се работи в новия
дух
още от детската градина.
85.
Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тия движения се превръщат във вътрешни, психични процеси, събуждат висшите, възвишените сили на човешкия
дух
.
И тогава българският народ ще стане способен да влее в общочовешката съкровищница богатствата на своя
дух
, новите културни ценности, които ще създаде.
Паневритмията ще помогне за създаване на новия българин - с крепък
дух
, широка душа, чисто сърце и светъл ум, насочен към доброто, истинното и красивото.
86.
Интересни прояви в живота на растенията и животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Много просто: колкото е по-усъвършенствана нервната система, толкова човешкият
дух
може да се прояви по-съвършено, по-добре.
87.
ТРАГЕДИЯТА В ДЕТСКАТА ДУША. ДУШАТА НА СРЕДНОШКОЛСКАТА МЛАДЕЖ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под влиянието на училищния
дух
у него се заражда съмнение във вярата.
88.
Трети образователен Период Гимназия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мнозинството, въпреки всички изпитания и колебания, на които е подложен техният
дух
, чувстват своята пробуждаща се личност и съзнателно се мъчат да й предадат едно реално външно проявление.
Образованието през гимназиалния период трябва да бъде в този
дух
на идеализма.
Той й говорил много в този
дух
.
С каква цел трябва да се възпитава детето в
дух
на идеализъм?
А ако през този период у него е имало идейни търсения, идеен кипеж, правилно подхранван и насочен от околните, той и след като свърши училището, ще продължава да търси отговор на въпросите, които вълнуват човешкия
дух
- ще живее за една идея.
В днешното училище ние нахранваме само паметта и ума на ученика, а нуждите на душевния му живот, нуждите на неговия
дух
остават незадоволени.
Днешното училище не дава висок полет на неговия
дух
.
Една от причините, поради които у младежа заглъхват всички красиви наченки на идеализма, е оня
дух
на кариеризъм, в който го насърчават околните.
Колко е жалко, ако го насърчаваме да следва, само за да си създаде кариера, за да се осигури, жалко е за този младеж, който е възпитан в този
дух
.
Този
дух
минава като червена нишка от първоначалното училище до университета.
89.
МЕТОДИЧНИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Детският труд ще развие преди всичко у детето воля,
дух
на инициатива, разумност, съобразителност, търпение, ще развие сетивата, наблюдателността и пр.
90.
ВИСШ ДУШЕВЕН ЖИВОТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта внася подем и разцвет на всички сили на човешкия
дух
.
91.
МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой би могъл да каже: „Ние нямаме право да всаждаме нашето верую, нашия мироглед на детето.” Но тия идеи, които то трябва да усвои, са в хармония с природата му и са писани в неговия
дух
.
Не е достатъчно само да се работи сред природата, но изхождайки от нея човек да се издигне до
духовните
висоти, да изгради нещо в своя
дух
!
92.
Ново отношение към природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Следните думи на Прентис Мълфорд много добре характеризират този нов
дух
, това ново отношение към природата: „Ние дишаме това, което се излъчва непрекъснато от дърветата, от скалите, от птичките, от всяка форма на безкрайното.
Имаме нужда от по-леки сърца и по-весел
дух
!
Те могат да ни подпомогнат тогава, когато сполучим да вникнем в техния
дух
, когато все повече и повече схванем оная частица от безкрайната сила, която е изразена в тях.
93.
Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По този начин у детето ще се развие естетичен вкус,
дух
на активност и инициатива.
Чрез общите обеди се развива у децата чувство за общност,
дух
на коопериране, колективно съзнание.
94.
ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така ще се развие у него един светъл ум, едно любвеобвилно сърце, пълно с дейна любов и
дух
на служене и на труд.
Планинският връх ще го научи да даде висок полет на своя
дух
.
Такава механизирана дейност спира проявата на всички дарби и способности на човешкия
дух
, и човешкият живот става мъчение - нерадостен и досаден.
Само труд, подбуден от любовта, развива всички сили на човешкия
дух
.
О/ Понеже детският труд сред природата ще бъде общ за всички ученици, за една обща цел, той ще развие у тях социални чувства,
дух
на взаимопомощ колективно съзнание, солидарност.
И този
дух
детето ще носи в себе си после в обществото.
95.
Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя трябва да е пропита от този
дух
.
96.
Първи образователен период. Предучилищна възраст
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човешкият
дух
има нужда от добре устроено тяло, за да може да прояви силите, които крие в себе си.
У децата през първия период трябва да се развие
дух
на служене.
97.
Навременност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяка епоха развива нови страни на човешкия
дух
.
98.
Свобода
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той трябва винаги да изхожда от съзнанието за Божествеността на Вътрешната същина на човешкия
дух
.
99.
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Развитието може да се разгледа като постепенно разкриване и проява на силите, заложбите и способностите, вложени в човешкия
дух
.
Тогава, пита се, кои са тия нови страни, нови сили на човешкия
дух
, чието разкриване предвещават днешната и следващите епохи?
Тези и много други симптоми в живота показват, че сега се разкрива тая страна на човешкия
дух
, чрез която човек ще стане способен да се вживее в целокупното, в общото, да чувства единството в множеството.
Всяка обща работа обединява хората, сближава ги, развива социалните чувства,
дух
на взаимопомощ, сътрудничество и солидарност.
Горното представя само примери, за да се види, в какъв
дух
трябва да се работи.
100.
Основни образователни принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Любовта е най-деликатната храна, която се доставя на човешкия ум, сърце, душа и
дух
.
Този
дух
трябва да се приложи във възпитанието.
101.
Детската природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Соловьов казва: „Нашето съзнание, нашият
дух
е по-дълбок, отколкото обикновените ни преживявания.
102.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този чисто български реформаторски
дух
е подчертан още през времето на богомилите, както казва известният български писател Стилиян Чилингиров в своята книга „Какво е дал българинът на другите народи”: „С това учение България е първият християнски реформатор в света, който много време преди Цвингли, Лютер и Калвин проповядва на християните да се освободят от Рим и Цариград и да дирят спасение само в евангелските истини, в
духовното
и нравствено съвършенство на човека и на гражданина.”
Изобщо, българският
дух
крие дълбоко в своята природа потенциала на един висш устрем към реформаторство.
Този
дух
в настоящата епоха на преобразование трябва да бъде събуден и отправен по пътя на новите изисквания.
103.
02. Мекота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който има критически
дух
и казва, че този или онзи е лош, у него по никакъв начин не може да дойде любовта.
В човека живее един женски и един мъжки принцип: човешката душа и човешкият
дух
- Божествената Душа и Божественият
Дух
.
А когато проявява благородство, проявява Божествения
Дух
в себе си.
104.
03. Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят ми каза така: „Когато Христос отиде на гроба и каза на Лазаря да стане, той изпрати една велика Любов към него и тази Любов възкреси Лазаря." Христос е казал: „Ако вие следвате моя път, и по-големи чудеса ще правите." Засега нашата любов е още в подрастване и постепенно Христовият
Дух
ще се вселява в нас.
105.
08.Методи за развитие на любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава Христовият
Дух
ще започне да работи в тебе.
Сега иде епохата, когато Христовият
Дух
ще дойде пак на Земята, като ще се вселява в умовете и сърцата на хората.
106.
13. Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Истински смиреният човек е с много силен
дух
.
Горделивият е още ненапреднала душа, слаб
дух
, влияе се от външните неща.
107.
14. Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който има силен
дух
, силна воля, насочена към един висок идеал, към благородното, Божественото, не се сломява от никакви пречки, тогава в неговата аура горе над главата блести виолетовият цвят.
Белият. Белият цвят е символ на Христовия
Дух
.
108.
17. Първи стъпки на ученика – II
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето я: „Всемилостиви Господи, изяви се в моя ум като мъдрост и светлина, в моята душа като любов и доброта, в моя
дух
като истина и сила и всичко това за славата, успеха и красотата на Твоето Царство."
109.
18. Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Други формули, които постоянно могат да се прилагат, са следните: „Господи, огради ни с благия Си
дух
, за да изпълняваме Твоята свята воля.
Господи, огради ни с благия Си
дух
, за да осветим Твоето име на земята." Тази формула е за ограждане, когато се намираме в много тъмна среда.
„Господи, огради ни с благия Си
дух
, за да работим за идването на Твоето царство на земята." „Господи, помогни ни да се проявим така, както Ти искаш и всичко да бъде за Твоята слава и за доброто на всички."
110.
20. Учителят за Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Първо, ще почне вселяването на Христовия
дух
в човека, разбира се, отначало в готовите души.
Когато ти изпитваш в себе си едно хубаво, безкористно чувство, проявяваш милосърдие, любов, милост, това показва, че Христовият
дух
те е озарил и започва да работи в тебе.
И апостол Павел нали казва на едно място: "Не аз живея, а Христовият
дух
се е вселил в мене."
Ако имаш любов към Христа, връзката ще е силна и тогава Неговият
Дух
започва да работи в тебе.
Христовият
дух
работи вътре в подсъзнанието на всеки човек.
За да видите Христа, вие трябва да имате ум, сърце и
дух
като Неговите.
111.
22. Ученик (Продължение)
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който има силен
дух
, само той може да бъде смирен.
112.
23. Работа върху Евангелието на Йоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По
дух
те носят характера на този знак.
От тия думи се разбира, че Иоан е бил ученик, който най-добре е разбирал Христа, в най- голяма степен е приел Христовия
дух
в себе си; идеите на Христа са били най-живи в него.
Чрез такова размишление ученикът ще вникне във вътрешния смисъл на думите, те ще станат живи за него, ще действуват дълбоко върху неговия ум, сърце, душа и
дух
.
Една от най-важните цели на размишлението върху Евангелието на Иоана е да се укрепява все повече връзката на ученика с Христа, за да почне Христовият
дух
да работи върху него.
По този начин Христовият
дух
ще почне да се вселява в него.
Ще дам няколко примера, взети от Евангелието на Иоана, за да се види в какъв
дух
може да става размишлението.
" Христос казал: "Вие на кой сте
дух
, не знаете.
После, ученикът може да разсъждава и върху думите на Христа, казани на самарянката: "Иде час и сега е, когато истинските поклонници ще се поклонят на Отца с
дух
и Истина.
113.
Екскурзия на 30 януари 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва цялото поколение да се възпита в този
дух
.
114.
Екскурзия на 4 юни 1929 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А вие, като дойде някой тъмен
дух
и ви каже нещо, приемате го.
115.
Екскурзия на 2 април 1931 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И когато Господ ти говори, пак твоят
дух
превежда думите на Господа.
116.
Свещената връзка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти не можеш да постигнеш никакъв свой копнеж без Любовта, която произтича от Бога, без онази светлина, която излиза от Бога и без силата, която произтича от Божия
Дух
.
117.
ЯВОРОВИ ПРИСОИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тъмният
дух
е като мравешкия лъв, който прави една конусообразна дупка, чиито стени са гладки и покрити със ситни песъчинки, които са много ронливи.
Тъмният
дух
не може да търпи доброто.
Един възвишен
дух
, по който и да е начин, трябва да слезе на Земята да помага.
118.
Спиритизмът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Веднъж попитах едного, чрез когото се проявявал някой
дух
, коя глава чета.
Един възвишен
дух
като дойде, ще ти каже: „Като пътуваш по този път, след пет километра ще срещнеш един човек.
Лошият
дух
ще те тури на топа на устата и ще гледа да не го хване законът.
119.
Развитие на новите сетива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да влезеш във връзка с Божествения
Дух
, с Божественото в цветята, да влезеш във връзка с Бога, Който работи с цветята.
120.
ХРИСТОС
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казано е: „Който има
Духа
Христов..." - Неговият
Дух
ще ви научи какво трябва да правите.
121.
Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако у човек се появи подтик да служи, това е Христовият
Дух
.
122.
Идването на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То през това време ще бъде преустроено от Божествения
Дух
, а след това ще се върнем в него.
123.
Зазоряване на новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава той ще обича всички същества, ще бъде пълен с радост, блаженство и
дух
на служене.
124.
01. ЕДИН ПРОЛЕТЕН ДЕН НА ИЗГРЕВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
— Най-близо е до Мене онзи, които чете Словото, което съм ви дал, защото тогава, той се свързва с Божествения
Дух
, Които е говорил чрез Мене.
125.
07. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ЧЕРНИ ВРЪХ 23.IX.1941 г. за 4 дни
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
След това, Учителят каза: Човешката душа е безплодна, когато не е изпълнена с Божията Любов и
Дух
.
126.
13. РАЗГОВОР С учителя НА ИЗГРЕВ 5.1.1933 г. (написано)
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бог върви през целия ви живот от дясната ви страна, а от лявата ви страна върви и ви дебне тъмен
дух
, той ви изкушава, за да може да ви съблазни и спъне.
127.
21. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ през 1928 г., 14.VII. ДО МУСАЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Неговият
дух
на небето изпраща една малка част от себе си тук на земята, чрез която черпи опитности.
128.
23. ЕДИН ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек прави грехове, а Божествения
Дух
страда и се моли.
129.
27. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Успехът на човека зависи от силата на съществата, които го ръководят и ако вашият живот е полезен на другите, то с вас се занимава един висш
Дух
, затова ние трябва да бъдем полезни и ценени пред Бога.
130.
34. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ПОЛЯНКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще разрешава въпросите в
дух
на малко братство.
131.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато съзнанието ни се докосне до Христовия
Дух
, до Любовта.
През целия живот на човека от дясната му страна върви Бог, а от лявата му страна — злото (тъмен
дух
), който го дебне.Не питайте защо е така, но знайте само това, че злото може да го избегнете.
Смисълът на живота е да прави човек всичко от Любов към Бога, да изпълни Волята Му, като служи на Бога с ум, сърце, душа и
дух
.
132.
08. Дишането и възходът на човешкия душевен живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така той ще събуди по-дълбоките творчески сили на своя
дух
.
133.
01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР'
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Следващото упражнение изразява полета на човешкия
дух
, вечния му стремеж към висините.
134.
07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Преди слизането, изгасването на една култура поникват вече първите ранни цветя на едно ново откровение на човешкия
дух
!
За да се роди нещо дълбоко в твоята душа, то отношенията на твоя
дух
и душа към Безграничния трябва да са правилни.
135.
08. ЕДНА СРЕЩА В РОЗОВАТА ДОЛИНА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И този
дух
ще внесе чудна поезия в човешкия живот.
136.
10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Съвсем друг
дух
вее оттук!
137.
11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН СЪБОР В ТЪРНОВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Туй говори за будния
дух
, който работи в това общество.
Тържествено се носи вълната на новата песен над нас, преминава през стените, разлива се над града и в целия свят и носи навсякъде надежда в бъдния ден, вяра във великото, което крие човешкият
дух
и което чака да се изяви с всичката си красота.
Вие искате да работите, за да направите живота радостен, пълен със светлина, с музика, с поезия, с
дух
на братство, с
дух
на взаимопомощ, проникнат от едно небесно сияние.
138.
13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е светлият дом - бисерът на Розовата долина, светилникът, говорещ за будния
дух
, който цари тук.
Идете в Мъглиж, за да имате вяра в човека, вяра във вечно младите творчески сили на човешкия
дух
!
139.
22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя принадлежи на човешкото свръхсъзнание, на човешката душа и на човешкия
дух
.
За да може да пее човек, той трябва да има отличен ум, сърце, душа и
дух
.
140.
26. ЕДНА СРЕЩА НА ИЗГРЕВА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
прояви на единение, коопериране, взаимопомощ, сътрудничество,
дух
на братство, на слугуване и жертва, личи действието на тая вълна.
141.
38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Занесете им радостната вест, че надгробната плоча вече се махва и човешкият
дух
се освобождава.
142.
46. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ СЛЕД ЛЕКЦИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Кой
дух
трябва да прониква молитвата?
143.
55. ИЗЛЕТ ДО ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е велика храна, която се доставя на човешкия ум, сърце, душа и
дух
.
144.
57. ПЪРВИЯТ ДЕН НА ПРОЛЕТТА НА ИЗГРЕВА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Същевременно това упражнение е зов към всички обременени, отеготени и уморени души да извикат към борба всички сили на своя
дух
и да знаят, че има в тях нещо непобедимо и неуязвимо, което е в сила да преодолее всички препятствия.
То иде като слънчев изгрев, като нова светлина в ума, като радост в сърцето, като любов в душата и като сила в човешкия
дух
.
145.
Работа върху Евангелието на Иоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По
дух
те носят характера на този знак.
От тия думи се разбира, че Иоан е бил ученик, който най-добре е разбирал Христа, в най-голяма степен е приел Христовия
дух
в себе си; идеите на Христа са били най-живи в него.
Чрез такова размишление ученикът ще вникне във вътрешния смисъл на думите, те ще станат живи за него, ще действуват дълбоко върху неговия ум, сърце, душа и
дух
.
Една от най-важните цели на размишлението върху Евангелието на Иоана е да се укрепява все повече връзката на ученика с Христа, за да почне Христовият
дух
да работи върху него.
По този начин Христовият
дух
ще почне да се вселява в него.
Ще дам няколко примера, взети от Евангелието на Иоана, за да се види в какъв
дух
може да става размишлението.
” Христос казал: “Вие на кой сте
дух
, не знаете.
После, ученикът може да разсъждава и върху думите на Христа, казани на самарянката: “Иде час и сега е, когато истинските поклонници ще се поклонят на Отца с
дух
и Истина.
146.
Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който има силен
дух
, само той може да бъде смирен.
147.
Учителят за Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Първо, ще почне вселяването на Христовия
дух
в човека, разбира се, отначало в готовите души.
Когато ти изпитваш в себе си едно хубаво, безкористно чувство, проявяваш милосърдие, любов, милост, това показва, че Христовият
дух
те е озарил и започва да работи в тебе.
И апостол Павел нали казва на едно място: “Не аз живея, а Христовият
дух
се е вселил в мене.”
Ако имаш любов към Христа, връзката ще е силна и тогава Неговият
Дух
започва да работи в тебе.
Христовият
дух
работи вътре в подсъзнанието на всеки човек.
За да видите Христа, вие трябва да имате ум, сърце и
дух
като Неговите.
148.
Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Други формули, които постоянно могат да се прилагат, са следните: „Господи, огради ни с благия Си
дух
, за да изпълняваме Твоята свята воля.
Господи, огради ни с благия Си
дух
, за да осветим Твоето име на земята.” Тази формула е за ограждане, когато се намираме в много тъмна среда.
„Господи, огради ни с благия Си
дух
, за да работим за идването на Твоето царство на земята.” „Господи, помогни ни да се проявим така, както Ти искаш и всичко да бъде за Твоята слава и за доброто на всички.”
149.
Първи стъпки на ученика – II
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето я: „Всемилостиви Господи, изяви се в моя ум като мъдрост и светлина, в моята душа като любов и доброта, в моя
дух
като истина и сила и всичко това за славата, успеха и красотата на Твоето Царство.”
150.
Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който има силен
дух
, силна воля, насочена към един висок идеал, към благородното, Божественото, не се сломява от никакви пречки, тогава в неговата аура горе над главата блести виолетовият цвят.
Белият. Белият цвят е символ на Христовия
Дух
.
151.
Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Истински смиреният човек е с много силен
дух
.
Горделивият е още ненапреднала душа, слаб
дух
, влияе се от външните неща.
152.
Методи за развитие на любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава Христовият
Дух
ще започне да работи в тебе.
Сега иде епохата, когато Христовият
Дух
ще дойде пак на Земята, като ще се вселява в умовете и сърцата на хората.
153.
Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят ми каза така: „Когато Христос отиде на гроба и каза на Лазаря да стане, той изпрати една велика Любов към него и тази Любов възкреси Лазаря.” Христос е казал: „Ако вие следвате моя път, и по-големи чудеса ще правите.” Засега нашата любов е още в подрастване и постепенно Христовият
Дух
ще се вселява в нас.
154.
Мекота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който има критически
дух
и казва, че този или онзи е лош, у него по никакъв начин не може да дойде любовта.
В човека живее един женски и един мъжки принцип: човешката душа и човешкият
дух
- Божествената Душа и Божественият
Дух
.
А когато проявява благородство, проявява Божествения
Дух
в себе си.
155.
001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Исус Христос е абсурдното за интелектуалното мислене тъждество между
дух
и плът, фантастичното примирение между човек и Бог.
156.
010 ИЗВОРЪТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е Божият
Дух
.
Божия
Дух
се пои от още по-велик Извор – от Абсолютния Незнаен
Дух
на Битието.
157.
021 СТРАДАНИЯ С ЛЮБОВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човешкият
дух
е над всичко.
158.
023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човешкият
дух
се стреми към нови начини и методи, чрез които да се прояви Божественият Живот на земята.
159.
024 КАЧЕСТВАТА НА УЧЕНИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човек се откаже от преходните желания на своята плът и се предаде на стремежите на своя
дух
, само тогава може да се повдигне.
160.
028 ВЯРА И ЗНАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Гълъбът е емблема на Божия
Дух
, той е емблема на невинността.
161.
029 БОЖЕСТВЕНИЯТ ПРОМИСЪЛ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Над тях стои Божественият
Дух
, който ръководи човека в неговото развитие.
162.
033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти може да си най-простия човек, но посети ли те Божественият
Дух
, от тебе все ще стане нещо.
Те се отразяват вредно върху човешкия
дух
.
163.
035 ВЕЛИКАТА СРЕДА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всичко видимо, което съществува, е израз на онази велика Любов, на онези велики възможности, които очакват човешкия ум и сърце, душа и
дух
.
164.
058 СМИРЕНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Във високия и в обикновения смисъл на думата, в смирението се зараждат всички Божествени добродетели, за които копнеят човешкият
дух
и душа.
165.
065 КОСМИЧНОТО СЪЗНАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато живее в самосъзнанието, той никога не ще може да изрази онези велики идеи и стремежи, които живеят в неговата душа, в неговия
дух
.
166.
066 БОЖЕСТВЕНАТА НАУКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Науката е произведение на човешкия
дух
.
167.
075 ДВАТА ПЪТЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяко насилие, спрямо когото и да е, е насилие спрямо Бога, спрямо Божествения
Дух
.
168.
076 ВСЕОБЕМАЩАТА ЛЮБОВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да приложиш тази обич, това знание, значи да бъдеш възвишен, велик
дух
.
169.
085 ИСТИНСКИЯТ ЧОВЕК
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те са слуги на човешкия
дух
.
170.
086 ВЕЧНОТО ЖИЛИЩЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Няма жилище за нея, и за човешкия
дух
също.
171.
089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Онези хора, в чиято душа и
дух
живее Бог, са Великите Същества, гениите, Учителите на човечеството, които са дали най-високите проявления в музиката, в поезията, в изкуството и изобщо, във всички области на Живота.
И всичко това го прави не по насилие, но с великото съзнание на онзи Божествен
Дух
, който живее в душата му.
172.
105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Във всеки велик човек живее по един велик
дух
.
173.
116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има два вида българи: по плът и по
дух
.
По плът са повече, а по
дух
- по-малко.
Българите по плът нямат право на държава, но благодарение на българите по
дух
, българите имат право на държава.
174.
119 МАЛКИТЕ БРАТЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички минерали, растения и животни са школи, през които човешкият
дух
е минал и се е учил.
175.
124 НОВОТО ЗЕМЕДЕЛИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От този
дух
трябва да се проникне целият народ - навсякъде да се посаждат такива плодни дръвчета, които отговарят на климата, на почвата.
176.
129 МИСЛИ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бетховен също така се е борил да придобие свободата, да освободи своя
дух
и затова в неговата музика има борба и освобождение.
177.
132 СЛУЖЕНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Виждаме в книгата „Откровение”, че един ангел слиза и връзва падналия
дух
за хиляди години.
178.
134 ЗАКОНИТЕ НА ЧОВЕШКОТО РАЗВИТИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В човешкия
дух
няма старост.
179.
Правила за живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не работи против собствената природа на твоя
дух
, защото ще пострадаш.
180.
Съборите на Бялото братство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Възлюбете Господа с всичкия си ум, с всичкото си сърце,
дух
и сила, за да се освободите от болести и противоречия в живота.
Искате ли работите ви да вървят добре, всяка сутрин, като станете от сън, турете ръцете на горната част на главата и кажете: „Господи, искам да Ти служа с всичкото си сърце, ум, душа и
дух
. “
181.
Екскурзия на Витоша
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато Божията Любов и Божият
Дух
не изпълнят човешката душа, човек е като странник, чужденец на тази земя.
Ще благодарим за днешния ден, ще благодарим за Божествения
Дух
, тогава всичко става.
182.
Изпити и изкушения на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек, като знае закона, не трябва да се оставя един нисш
дух
да го завладее.
От лявата ти страна върви и те дебне тъмен
дух
.
Тъмният
дух
те кара да мислиш: „виж онзи човек какъв голям чувал злато има.
183.
Силата на молитвата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Кой
дух
трябва да прониква в молитвата ти?
184.
В училището на планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Твоят
дух
на небето изпраща една малка част от себе си тук, чрез която черпи опитности.
185.
Великият живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А пък вие, като дойде някой тъмен
дух
и ви каже нещо, вие го приемате.
186.
За чистотата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божественият
Дух
е, който се моли вътре в човека и страда.
Човек прави грехове, а Божественият
дух
вътре страда и се моли.
187.
Свещените истини
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
След молитвата при изгрев слънце Учителя даде следната формула: “В пълнотата на Божията Любов и в пълнотата на Божия
Дух
има живот“.
188.
За смирението
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Значи, ако моят живот е Полезен, ще се занимава с мене един висш
дух
.
189.
Езотеричната практика на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Право на Божествения
Дух
е да ви въведе в езотеричния свят.
190.
Новото човечество
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
У хората на шестата раса няма да има национализъм, шовинизъм, а
дух
на братство.
191.
Когато хората страдат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя ще дойде в човека, когато неговото съзнание се докосне до Христовия
Дух
, до любовта.
192.
Упражнения с Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва цялото поколение да се възпитава в този
дух
.
193.
На Яворови присои
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тъмният
дух
е като мравковият лъв.
Тъмният
дух
не може да търпи доброто.
Един възвишен
дух
по който и да е начин трябва да слезе на земята, да помага по свой почин или по почина на великия закон, да дойде с някоя мисия да помага.
194.
Който служи на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако служиш на Бога, служи Му с ум, сърце, душа и
дух
.
Тъмният
дух
идва и ти казва: „Какво си тръгнал по този път?
195.
В Божествената светлина
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тъмният
дух
изследва психологически човека и като намери някоя слаба страна, там ще иска да го изкушава.
Той е един тъмен
дух
, които мъчи човека, както и да го хванеш, изпримчва се.
196.
Божествена и човешка любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Писанието казва: Роденото от
Духа
Дух
е, а роденото от плътта плът е.
197.
Да си самата Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава Христовият
дух
е в тебе.
198.
Будността на съзнанието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тъмният
дух
иска да ви пресее.
Още при първата визита на тъмния
дух
трябва да го познаеш и да вземеш мерки.
Най-първо тъмният
дух
ще те учи много добре, а най- после ще станеш вол и ще му носиш товара.
199.
Връзка с Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Понеже в този стимул е онзи Божествен
Дух
, който работи и събужда всички хора, във всички тези хора Бог е скрит.
200.
Епохата на на шестата раса
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В шестата раса хората ще се раждат по
дух
.
201.
В реалността на Божествения живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И да пазите Неговата дума във вашия
дух
.
202.
Сеятелят на Божията нива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По този път като по въздушни антени идат и ще дойдат хора със светъл ум и творчески
дух
да се свържат направо с главата на това голямо богатство - с извора на великото Слово Божие, за което е казано:
203.
Живот, посветен на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Най-близо до мене е онзи, който чете Словото, което съм дал, защото той се свързва с онзи Божествен
Дух
, Който е говорил чрез мен.
204.
Езотеричният път на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да влезете вътре в този
Дух
, докато дойдете да разбирате нещата.
205.
Разумната реалност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да живеем, да работим и да пеем за Учителя на любовта - кой с ум, кой със сърце, кой с воля, кой с душа и
дух
, а кой с всичките заедно.
Божият
Дух
, възлюбленият на нашите души, ще извърши всичко за нас.
206.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Културата и правдивостта в света се подтикват от тяхната мощна сила, от техния мощен
дух
.
Те внасят онази свобода, която прави човешкия
дух
, човешката душа, човешкия ум и човешкото сърце напълно свободни, свободни в пълния
207.
62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В този
дух
ги защитих.
208.
67 ТРАПЕЗАТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В него се намира Божественият
Дух
.
209.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И това, което те казваха, стана - Христос, Слънчевият
Дух
, космичното Слово дойде на Земята.
Древните Посветени говореха за Словото, за Слънчевия
Дух
, но още нямаха връзка с него, докато християнският Посветен казва: „И Словото стана плът и всели се между нас и видехме Славата Му като на Единороден от Отца." Така че в християнското езотерично учение има нещо, за което само се споменава в древния езотеризъм, без да го познават какво е.
Централен мотив в християнския езотеризъм е Христос - Слънчевият
Дух
,
Духът
Божи, Проявеният Бог, космичното Слово, което стана плът и се всели между нас, и видяхме Неговата Слава.
Той като
дух
имаше будно съзнание, но младото тяло трябваше да се подготви, за да стане добър проводник на този възвишен
дух
.
Затова Исус беше изпратен в Египет, за да влезе там във връзка с окултната школа на Бялото Братство, която да му помогне да подготви тялото си, за да стане добър проводник на неговия мощен
Дух
.
В същия
дух
работеха и различните гностични школи като Ориген, Валентин, неоплатониците и цялата александрийска школа.
В по-ново време, като израз на този розенкройцерски
дух
, се явява външната школа на розенкройцерите, ръководена от Макс Хайндел и преди нея школата на Рудолф Щайнер, който изнесе много от езотеричните християнски учения и им даде по-широка известност.
Тези два вида сили са двете ръце на Абсолютния
Дух
, който държи в ръцете си световното развитие.
Докато не е роден от вода и
Дух
, т.е.
210.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„В първоначалния език, езикът на девствения Божествен
Дух
, най-възвишеният в йерархията на ангелите, Бог е дал на човека друго име.
С това учение Христос, Божественият
Дух
, най-възвишеният в йерархията на ангелите, е ръководил и хранил човешките души в пътя на тяхното развитие.
Така че онзи, който воюва в света за освобождението на човешките души от робството на тъмните сили е Христос, който е изявеното Слово, проява на Абсолютния
Дух
в нашата вселена.
Така, когато започна еволюционният процес, бе даден един мощен импулс от Божествения
Дух
, който имаше за задача да облече човека във все по-плътни облекла, за да може да се прояви в по-гъстата материя.
Така силите, породени от Божествения
Дух
дадоха образ на човека, който беше образ на Божия
Дух
и човек стана същество по образ и подобие Божие.
И понеже материята беше още пластична, под влиянието на тези сили човек, който вътрешно имаше образа на Божествения
Дух
, външно доби животински образ.
Според западната традиция човек се състои от
дух
, душа и тяло, като
духът
, душата и тялото са троични.
Вечен
Дух
не съществува.
И ние, макар и относително безсмъртни и да можем да живеем милиони години, в края на краищата ще престанем да съществуваме, защото всичко е материя, която се разпада на съставните си елементи и няма Вечен
Дух
.
Той е проява на Абсолютния
Дух
в нашия проявен свят.
Абсолютният
Дух
прониква цялото Битие и неговото съзнание стои над всяко определение.
Между Христа като проява на Абсолютното в нашата проявена вселена и самия Абсолютен
Дух
има още ред йерархии над серафимите, към които висши йерархии принадлежи и Христос и те са, които приемат импулсите от Великия център, които се изявяват в нашата изявена вселена чрез проявения Бог.
Затова, когато се казва в окултната наука, че мисията на нашата Земя е да развие и прояви Любовта, това подразбира, че на Земята ще слезе Христос, Божественият
Дух
, Който е носител на Любовта.
Отричането на Светия
Дух
е болезнено състояние на човешкия ум или по-право отсъствие на ум.
211.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да започне човек да чете тази Велика Книга и да разбира написаното в нея, той трябва да има пробудено съзнание, което подразбира да е в контакт с Божествения
Дух
, който ще му бъде като Светлина, на която ще може да чете.
Един от централните мотиви на християнството е повораждането от вода и
Дух
.
Христос казва: Ако не се родите от вода и
Дух
, не можете да влезете в Царството Божие.
Значи, в родения от
Дух
и вода се пробужда будическото, космичното съзнание и той е роден от Бога, а роденият от Бога не умира.
Така че, само роденият от
Дух
и вода, т.е.
Този човек, който се роди по този начин от вода и
Дух
, майка му няма да живее вън от него.
Роденият от
Дух
и вода може да е в тялото, може да е извън тялото.
Извън Земята, извън Слънчевата система, извън космоса подразбира, че роденият от вода и
Дух
е гражданин на Божествения свят, който е извън материалната вселена.
И когато в невидимия свят на някой
дух
дотегне тамошния живот, у него се явява желание за едно малко развлечение.
Когато един Велик
дух
иска малко почивка, обличат го в материална форма и после, като се върне горе, казва, че е направил отлична разходка в едно от земните царства.
Те са хора, родени от
Дух
и вода, и ще дойдат от онова Царство, извън материалните светове, от
духовния
свят.
И апостолите като се молиха дълго време, от невидимия свят слязоха хиляди
духове
, хиляди родени от
Дух
и вода, във вид на огнени езици и се вселиха в тях.
Под влиянието на тези, родени от вода и
Дух
, сегашните хора ще се изменят, ще се пробуди тяхното висше съзнание, което им е дал Бог при тяхното раждане в Божествения свят.
И когато се родим от вода и
Дух
, ние ще знаем това Свещено име, което Бог ни е дал и което сме носили първоначално, когато сме живели в Божествения свят.
Така че, единственото нещо, което трябва да разберем, това е свещеното име, което Бог ни е дал, което ще стане когато се родим от
Дух
и вода, когато се родим от Любовта и Мъдростта, когато се изпълни това, за което Христос казва: Аз и Отец Ми, т.е.
Докато не е роден от вода и
Дух
, човек живее в корените на живота, като се роди от вода и
Дух
, той излиза от корените и влиза в света на клоните, цветовете и плодовете.
Вашата душа е Ева, а вашият
дух
е Адам.
Ако човек не се новороди, или ако не се роди от вода и
Дух
, не може да намери Бога.
То е отражение на най-висшият принцип на човешкия
дух
.
Роденият от
Дух
и вода, роденият от Бога е така
одухотворил
тялото си, че може да го дематериализира, когато пожелае и пак да го материализира.
Така че, когато се говори за възкресението, подразбира се пробуждане на Висшето космическо съзнание и създаване на безсмъртното тяло, с което се облича човешкият
дух
.
Ослицата символизира човешкото тяло, учениците на Христа символизират човешката душа, а Христос символизира човешкият
дух
.
И тъмнина бе върху бездната и
Дух
Божий се носеше върху водата.
А Земята беше неустроена и пуста, и тъмнината беше върху бездната и
Дух
Божий се носеше върху водата.
Той ще го призове с всичката си душа, с всичкия си
дух
, с всичкия си ум и с всичкото си сърце.
212.
ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителят казва, че четвъртият клон синтезира в себе си трите предшествуващи, респективно техните учения, като внася в живота и Новото, което идва сега от Божествения
Дух
.
213.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той му предаде импулса на Слънчевия
Дух
, предаде му учението и Мъдростта на Слънчевия
Дух
.
Когато Великият Слънчев
Дух
трябваше да слезе на Земята да спре инволюционния процес и да даде импулса на възхода, Зороастър се преражда в Палестина като Исус от Назарет, за да подготви тялото, което да послужи като проводник на Великото Космично Слово, което трябваше да слезе на Земята.
А тази Мъдрост е Мъдростта на Великия
Дух
на Слънцето, на Космичното Слово, за което Йоан казва, че станало плът и се вселило между нас.
И сега, когато западно-европейската култура е към своя край и на изток се зазорява новата културна епоха, шестата по реда си, която се заражда между славяните, Зороастър е пак въплотен, за да послужи като посредник на Космичното Слово, на Слънчевия
Дух
, да се изяви и да даде импулс за развитието на новата култура, от която ще се роди Шестата раса.
(Прибавям, респективно Исус, който е проводник на Мъдростта на Слънчевия
Дух
.)
След този кратък преглед ще дам една бегла характеристика на езотеричния път въобще, след което ще започна историческото разглеждане на лицата и техните учения, които са били проводници на Великия Божи
Дух
в ръководството на човечеството през различните епохи.
И този незнаен Бог, скритият Бог, Абсолютният
Дух
, Бащата на света, Който прониква цялото Битие, е разкъсан така да се каже, на части, пленен и омагьосан в нещата и съществата, съществува същевременно и вън от света на сетивата, вън от съществата като една Абсолютна Същност, непознаваема, недостъпна.
Има Бог, Който е скрит в природата, Който е скрит в съществата, който може да се пробуди чрез същата тази Божествена сила, която изтича от Вечния и Абсолютен
Дух
, и прониква както цялото Битие, така и всяко същество.
Това наричаме още връзка на човешката душа с Божествения
Дух
.
214.
ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според него слънчевата Светлина е дреха на
Духа
на Слънцето, която дреха той нарекъл Великата Аура, зад която стои Великият
Дух
на Слънцето, Космичното Творческо Слово.
От тези два
духа
Мъдрият
дух
е съумял да избере правдивостта, което не е направил
духа
на заблудата."
И така ще бъде със всички същества до свършека на света: злото ще отиде при злия
дух
, а чистата мисъл - при справедливия
дух
."
„От два
духа
злият
дух
е предпочел престъпните дела.
Доброто е било предпочетено от твърде благодетелния
дух
, който има за облекло Небесната Светлина и който се нарича Ахура Мазда."
Тези подготвени души той поставил във връзка с Великия Слънчев
Дух
, с когото и той е бил свързан.
В тези мистерии учениците са минавали през ред изпитания и Посвещения, докато се пречистят и организират
духовните
си тела, за да станат готови, за да могат да издържат на вибрациите на Слънчевия
Дух
, с когото искат да влязат във връзка.
215.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Посоката на човешкия
дух
, както и на всеки
дух
във вселената е точно определена и той трябва да върви в тази посока, защото тук са дадени възможностите и условията за развиване на неговата деятелност.
Ето имената на седемте члена на човека според египтяните: Шат - физическо тяло, анш - жизнена сила (етерно тяло), ка - астралното тяло, хати - животинската душа, беш или бе - разумната душа, шейди -
духовната
душа, ку - Божествения
Дух
.
Ето още една мисъл от Хермес в този
дух
:
За Хермес цялата природа и цялата видима вселена е откровение, изявление на Божия
Дух
.
216.
КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
11. „Из тази Първопричина, невидима, Вечносъществуваща и непостижима, е бил произведен този
Дух
(Пуруша), който се слави в този свят под названието Брама."
12. „Този Божествен
Дух
(Брама), прекарал в това яйце цяла година, Сам само със силата на Своята мисъл го разделил на две половини.
Той, Вечният
Дух
може да достигне само чрез непоколебима преданост към него... В него обитават всички същества.
„Една част от Моето Собствено Себе, превърната в света на живот, заключен в един безсмъртен
дух
, привлича около себе си обвивката на материята, в която се проявяват чувствата, от които умът е шестото.
Понеже Аз съм над разрушимата и стоя по-високо и от неразрушимата енергия в света, затова във Ведите Аз съм наречен Върховният
Дух
.
Който незаблуден така Ме познава, като Върховен
Дух
и той всеведущ Ме боготвори с цялото свое същество."
„Надзорник и всепроникващ поддръжник и ликуващ е Великият Господ Бог, а също и Висшето Себе, така именуват в това тяло Върховния
Дух
.
В тази разговор отначало Кришна излага учението за безсмъртието на човешкия
дух
, който е Вечен и не може да бъде унищожен.
Той, Върховният
Дух
, може да се достигне само чрез непоколебима преданост към Него.
И с
духовния
си поглед Аржуна съзерцава цялата вселена с всичките й същества, като тяло на Бога, проявен в Кришна, и казва: Ако блясъкът на милиарди слънца светеше изведнъж в небето, това би наподобило Славата на този Велик
Дух
.
Аржуна казва: Материя и
Дух
, полето и Познавача на полето, Мъдростта и това, което трябва да се знае, тези неща аз на драго сърце бих желал да науча.
Петнадесетият разговор е озаглавен Йога чрез достигане Върховния
Дух
.
Този път на Върховния
Дух
може да се търси отвъд.
А понеже Аз съм над разрушимата енергия и стоя по- високо и от неразрушимата, затова във Ведите Аз съм наречен Върховен
Дух
.
Който незаблуден така Ме познава - като Върховен
Дух
- той Ме боготвори с цялото си същество.
217.
САНХОНИАТОН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този
дух
не знаел какво е произвол и от това съединение се родил Мот.
218.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И д'Алвейдър казва, че творческият
дух
на древна Елада се дължи на славянския елемент в нея.
По този начин Орфей станал Първосвещеник на Тракия, Велик Жрец на олимпийския Зевс и за Посветените в тайните откривател на небесния Дионисиус, слънчевото Слово, слънчевия
Дух
.
Защото твоят
дух
ще се вмъкне в пламтящата област, където Великият Творец размесва душата на света в чашата на живота.
Дионисиус,
дух
лъчезарен, жив разум, сияещ в жилището на Баща си, в двореца на неизменния етер.
Исторически това име е припомняло за страната на расата, където дорийското учение и поезия, тези силни издънки на древния арийски
дух
, са най-напред изникнали, за да разцъфтят по-сетне в Гърция, където е светилището на Аполон.
След това Деметриада - поема за майката на боговете, в която се излага една космогония, както и Свещените песни на Бакхус или Чистия
дух
, които се запълваха от една теогония.
219.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С този си разговор той искал да влее нов
дух
в Жреците и оттам върху цяла Гърция.
Също така той ги учил, че те трябва да проникнат до Централния Огън на вселената, до Божествения
Дух
, за да проникнат заедно с Него във видимите му проявления.
Тъй както човек се състои от
дух
, душа и тяло, обединени в едно, тъй също и светът е троичен - състои се от
дух
, душа и тяло:
Духът
е Бог, душата е Вечната Светлина, а тялото е външната природа.
Видимата вселена, небето с всичките му звезди, е една мимолетна форма на света, на творческото Слово, което е изявление на Абсолютния
Дух
.
Душата е частица от голямата душа на света, една искра от Божествения
Дух
, една Безсмъртна Единица, Тази Божествена душа слиза постепенно от висшите сфери на битието, преминавайки последователно през все по-плътни и по-плътни сфери, докато стигне до Земята.
Защото всяка невъздържаност на физическото тяло оставя своята следа в звездното тяло и сетне в самия
Дух
.
220.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според Платон Божественото ние го осъзнаваме чрез нашия
дух
.
Какво пък остава за нас, които се заемаме да поучаваме хората за Истината върху сътворената вселена, ние трябва повече от другите, ако не сме съвсем полудели, да призоваваме и молим боговете, за да научим тези Истини от начало в техния
дух
, а после и в съгласие със самите нас.
Бог Отец - Безкрайният
Дух
- е недостъпен в неизмеримата си дълбочина, обаче Синът, отблясък от Бога, който живее в душата и който е подобен на Бащата, ето Бога, когото човек може да роди.
И тази причина, този
Дух
, който пренася всички противоречия е Логосът, който възглавява света.
В третата част на своята философия Платон разглежда качествата, които притежава Чистият
Дух
.
Начинът, по който те я разбират показва на каква степен на развитие се намира техният
дух
.
221.
ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този
Дух
укрепва в борбата на елементите помежду им.
Но този
Дух
трябва също и да успокои елементите.
Той може да вземе участие във Вечния
Дух
, който съзерцава само в размера на сместа, която този
Дух
е създал за него.
Защото тази личност е само една от формите, чрез които този
дух
се показва на света.
222.
ПЛУТАРХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но всички тези явления не са продукт на римския
дух
, а на проява на други народности, които са живели всред римската империя.
Освен този
дух
обаче, съществуват много други, които управляват човешкия живот.
Така Майсторът на Божественото Създание е съставил човека по такъв начин, че в малкото тяло да може да вложи силата и веществото на всички елементи, съединени от природата, за да може чрез този Божествен
Дух
, който произлиза от Небесния Разум, за поддържане на смъртното тяло да приготви за човека убежище, което ако и слабо и нетрайно, да бъде прилично на света.
223.
ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Климент Александрийски, който работил в същия
дух
казва, че философията като изследване на Истината всякога е водила към Оногова, Който е Истина.
224.
ПОРФИРИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Техният
дух
, доколкото е телесен, подлежи на страсти, разврат и при всичко че е свързан с душата им за твърде дълго време, не е вечен, защото изглежда, че той постоянно изсмуква от нея нещо, с което се храни.
225.
ЯМБЛИХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такъв пример е даден в романа Занони, когато самият Занони призовава Божествения
Дух
, когото нарича Адонай.
Ала силата ти, дори само да ме призовеш пред теб, започва да бледнее в твоя
дух
... " И по-нататък продължава разговорът между Занони и Адонай - Синът на Светлината.
Нищо не може да извика отговора на природата, освен само Огънят на вътрешния
Дух
.
Техните действия не са вече човешки, защото Божественият
Дух
им дава възможност да минават оттам, откъдето другите не могат да минат.
226.
ПРОКЪЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А тези три троичности се определят по-точно като Абсолютно битие, живот и
Дух
.
227.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова беше необходимо нова организация на човешкото тяло, за да се създаде един мозък, чрез който да се прояви мисълта на човешкия
дух
.
Когато в християнското познание отделната човешка индивидуалност постига същото познание за Бога, който живее в душата на човека, когото древноеврейс- кото познание постига чрез вглъбяване в
духа
на народа, в онзи
дух
.
Такъв е в общи линии пътят на развитието на еврейския народ, който е имал за мисия да подготви едно подходящо тяло, в което да се въплъти Заратустра, за да стане проводник на Великия Слънчев
Дух
.
Такова е в общи линии зараждането и развитието на еврейския народ и неговата специална мисия да създаде подходящо тяло, в което да се въплоти Заратустра, за да стане проводник на Великия Слънчев
Дух
, който трябваше да слезе на земята да спре инволюцията и да даде импулс за възхода на човечеството към Божествените висини, откъдето то е било слязло.
228.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук трябва да кажа още следното: Мойсей е бил Посветен още от Заратустра в тайните на Слънчевия
Дух
, който слизал към Земята.
Значи Слънчевият
Дух
е слязъл до етерния свят и дава мисия на Мойсей да изведе евреите от Египет, за да се изпълни обещанието, дадено на Авраам и да може този народ да си създаде с течение на времето подходящо тяло.
в което да се въплоти Заратустра, който да стане проводник на Слънчевия
Дух
, на Божествения
Дух
.
И този Слънчев
Дух
се явил на Мойсей, което е едно ново Посвещение за него, и му разкрива кой е той, като казва: „Аз съм СИЙ", т.е.
Аз съм този, който е, който е бил и който ще бъде, Вечният Божествен
Дух
, същината на човешкия Аз; затова казва: „Аз съм".
Това е първата среща на Мойсей с Божествения
Дух
, който го е водил през целия път до Ханаанската земя.
И ще стане така, че който не послуша думите, които ще ви каже, Вечният ще поиска сметка от него." (Второзаконие, 18:18,19) По такъв начин той предупредил евреите за идването на Христа, на Слънчевия
Дух
, който ще се всели в тялото на Исуса.
Подготвен от тази си среща със Слънчевия
Дух
за мисията си, Мойсей се укрепва в себе си и поема работата си.
Като Бог, Слънчевият
Дух
стои винаги зад него и го ръководи и той взема пряко участие в освобождението на евреите от Египет.
На Мойсей била възложена задачата от Слънчевия
Дух
да създаде един народ, който да бъде носител на Вечната Религия, която Самият Слънчев
Дух
щял да основе, когато слезе на Земята.
229.
Учителят за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така в първия ден на творението, в първия период се разграничава битието от небитието, Светлината от тъмнината и започва постепенното организиране на проявения свят под въздействието на Божествения
Дух
, който организира света.
И когато Божият
Дух
се носи над това пространство, той поражда движението, което изважда Първичната материя от нейното инертно състояние.
Нефеш е сетивната душа, Руах е разумната душа, а Нешама - съзнателната душа, наричат я още Божествена душа, носител на Божествения
Дух
.
С това става поляризирането на човека на мъжки принцип -
дух
и на женски принцип - душа, които досега са били обединени заедно.
230.
Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вашата душа е Ева, а вашият
дух
е Адам.
Той ще го призове с всичката си душа, с всичкия си
дух
, с всичкия си ум, с всичкото си сърце.
Адам е първото същество, което е носило Божия
Дух
, Божието дихание в себе си, а Ева е първото същество, което е носило Свещеното Име на Бога - Йехова.
че не послуша Божия
Дух
в себе си.
Кажат ли на някого „адамист", той трябва да знае, че му е дадена задача да освети Божия
Дух
в себе си.
Учителят прави следния намек за това мистично развитие на човешката душа, изразено в историята на еврейския народ: „Днес ви говоря върху тези неща, понеже вие минавате през най-гъстата материя, през която човешкият
дух
може да мине.
231.
Щайнер за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След като елохи- мите създават светлината, те поставят на своето място първия
дух
на времето, първата група
духове
на времето.
Ние не ще намерим човека в първите пет дена на творението ако мислим, че физическият елемент на човека се проявява преди неговата душа и
дух
.
И следователно, в първите дни на творението ние не намираме човека като едно физическо същество, но само като едно
духовно
същество, състоящо се от
дух
и душа.
И ние не можем да намерим там земния човек, който е съществувал само в атмосферата на Земята като душа и
дух
.
Неговото съществуване върху Земята се подготвя от това същество, състоящо се от
дух
и душа.
Човек като душа и
дух
живее в атмосферата на Земята, в недрата на намиращите се там различни
духовни
същества.
Това същество, състоящо се от душа и
дух
, е трябвало полека-ле- ка да се облече в една телесна форма.
И когато ние казваме, че през четвъртия ден на творението човешкото същество, състоящо се от
дух
и душа, се облича в едно астрално тяло, изтъкано от астрални сили, и подчинено на астралните закони, то е, понеже в четвъртия ден звездите развиват своята дейност в атмосферата на Земята.
защото тяхната душа и техният
дух
- груповата душа на животинските раси е слязла върху Земята преди да е достигната онази зрялост, която изисква човешката форма.
Човек не би могъл да разбере собствения си произход дотогава, докато се отказва да разбере, че той най-напред се е появил под формата на душа и
дух
, после под астрална форма, след това в етерна форма и че физическото състояние най- първо се явява в топлинната форма, а след това идва въздушната форма, и най-после се явява формата от твърда материя.
232.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е проповядвал, че наближава Царството Божие на Земята, че идва моментът, когато Синът Божи, Великият Божествен
Дух
Те обръщат всичкото свое внимание на нравствените задачи, следвайки указанията на Божествения
Дух
, без откровението на който човешкият ум не може да има позн"ания за Бога, за Началото на всичко самосъществуващо.
Тази мисъл показва, че те са знаели Великата Основна Истина, че Божественият
Дух
- Христос, се въплотява само в чистите сърца.
Учителят казва, че вторият клон на Бялото Братство, представен от есеите, е имал за задача да подготви хора, които да бъдат среда за слизащия към Земята Божествен
Дух
, да подготви хора, които да приемат учението от Божествения
Дух
и да го разнесат по света.
Затова и едно от основните учения на Есеите е било, че Божественият
Дух
иде на Земята да покаже на хората пътя към Царството Божие, което е вътре в нас.
Сто години преди слизането на Христа на Земята, есеите, в лицето на своя тогавашен водач и Учител Ешуа Бен Пандир нашироко прогласявали, че Месия, Божествения
Дух
иде на Земята, че наближава Царството Божие.
Есеите не позволявали на своите ученици да наричат когото и да е с името Учител, защото един е Учителят в света - Божественият
Дух
.
Той имал за мисия да създаде един народ, чрез който ще слезе на Земята Божествения
Дух
.
Затова на есеите, които живеели сто години преди Христа, едно от основните учения е било да възвестят на света, че иде Месия, Божественият
Дух
.
„Понеже Авраам е бил определен да играе важна роля в развитието на човечеството, било необходимо в неговия вътрешен организъм да проникне онова, което в по-раншни времена е било възприемано като
дух
, който се проявявал във външния свят и оживявал този свят.
Есеите познавали тази тайна от живота на Авраам и си казвали: Това, което всъщност можа да образува еврейския народ, за да може да стане носител на Христовата мисия, бе произведено чрез онова тайнствено същество, което може да бъде намерено само когато човек се издигне нагоре в редицата поколения до Авраам, у когото тази заложба бе внедрена, за да действува след това чрез кръвта като един вид
дух
в народа.
Ако искаме да разберем тази тайна, ние трябва да се издигнем до този
дух
,, който всади тази заложба в Авраам.
Затова есеите казвали: когато човек иска да се издигне до този
дух
, който постави началото на еврейския народ и да го познае в неговата чистота, той трябва да мине през определено развитие, чрез което се пречиства всичко онова, което от Авраам насам е било проникнало човешката душа.
Тогава ще се роди един човек, който ще бъде способен да се издигне със своята собствена кръв толкова високо, че в него ще може да слезе онази Божествена сила, от която той се нуждае, за да изяви в кръвта на еврейския народ целия
дух
на този еврейски народ -
Духът
на Йехова.
Тогава той ще стигне до Божествения
Дух
.
Есеите, като се издигаха 42 степени нагоре, се свързваха и със Заратустра, и с Христа, и знаеха за великото събитие, което предстои да стане на Земята, за което подготвяха избрани хора, които да послужат като среда, която да посрещне Великия Божествен
Дух
.
Както вече казах, есеите са се издигали през 42 степени, докато влязат във връзка с Божествения
Дух
.
С горепосочените имена еврейската Кабала е означавала така наречените десет сефироти, чрез които се изразява Абсолютният
Дух
на Битието.
Това Божествено учение е предавано на човечеството от различни Учители, както видяхме това в първата част на тази книга, като тези Учители са получавали указанията си от Христа, който е Великият Божествен
Дух
, Който ръководи цялото световно и човешко развитие.
Много от ученията на християнството ги има и в предишните учения, защото идват от един източник - Божествения
Дух
.
233.
Учението на Кабала за човека
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според Кабала човек първоначално е еманирал от Бога във вид на чист
дух
по образ Божи, състоящ се от воля (Хокма) и ум (Бина). т.е.
234.
Учението на Кабала за вселената
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Следователно, вселената е съставена, както и човекът, от
Дух
, душа и тяло.
235.
Учението на Кабала за Бога
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както видяхме, вселената и човекът се състоят от тяло, душа и
дух
, а източник на тези три начала е Бог.
Вселената представя Неговото тяло, Адам-Ева представя Неговата душа, а сам Бог в двойна поляризация представя своя
Дух
.
236.
Учението за душата според Кабала
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както видяхме, човек се състои от три части: тяло, душа и
дух
.
Свръх това, благодарение на вътрешното съединение, при сливането на една част с друга, числото 9 се губи в единицата, за да образува човека - телесният
дух
, съединяващ в себе си двата свята.
Третата основна част на човешкото същество е Нешама, което може да се преведе с думата
Дух
.
Това, което е количествено в Нефеш и качествено в Руах, изхожда от чистия, идеалния
Дух
- Нешама.
Това е чистият човешки
Дух
, казано в най-широк смисъл на думата.
237.
Душата по време на смъртта и след смъртта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Кабала нарича това начало „дихание на костите" или „
дух
на костите".
Този
дух
на костите запазва в гроба едно смътно усещане, затова покоят на спящия последен сън може да бъде нарушен по различен начин.
238.
Сефер Йецира
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Главата е създадена от огъня, стомахът - от водата, а гърдите - от намиращия се между тях
дух
."
Според учението на Сефер Йецира за основа на човешкия
дух
служи Истината и разума, затова той може да дава отчет за успеха и развитието на мненията посредством изчисления. Следователно.
239.
Петдесетте врати на разума
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Кабалистът Кирхер казва по отношение на 50-те врати следното: „Това са 50 врати, през които води пътят на разума или Святия
дух
, по 32-та.
240.
Практическа Кабала
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази част на Кабала изисква пълно очистване и просветление на човешкия
дух
, стремеж към сливане с Бога.
241.
Божествените имена и седемдесет и двамата гении
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Произнася се заедно с псалом 31, стих 3, за да бъде озарен от Божия
Дух
.
242.
ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова и те, както и всички, които са засегнати от тази вълна, са проводници на мислите и идеите на Слънчевия
Дух
, който чрез тази вълна прониква на земята и създава условия за развиване на човешката мисъл.
Характерното за Илия, както и за другите пророци е това, че отношението между тяхното тяло, между тяхната въплотена личност и техния
дух
е особена.
Техният
дух
не е напълно въплотен в тялото и затова в техния живот се намесват
духовните
сили на света, които им въздействат отвън.
Те са получавали
духовната
, Божествената, окултната наука, която им е била преподавана направо от Божествения
Дух
, който ги ръководил и се е проявявал чрез тях.
243.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А друг път те просто бяха надъхани в ума от Божия
Дух
."
И дойде на него Божият
Дух
.
От тези мисли се вижда, че за да пророчества един човек, трябва да е във връзка с Бога, с Божествения
Дух
.
Светилищата и мистериите са били обикновено в места, отдалечени от всекидневния живот, обикновено в планини, където онзи, който иска да се подвизава, след като премине един период на пречистване - морално и физическо, постепенно се подготвя да влезе във връзка с Божия
Дух
.
И след тази среща с Божия
Дух
, той става вече нов човек, става Посветен, човек, на когото очите и ушите са отворени и той слуша Божия глас и има видения, и изпълнява Божията воля.
Еврейските пророци не са изникнали като гъби, но са минавали известна школа, където са се подготвяли, за да влязат във връзка с Божия
Дух
, за да станат носители на Божието Слово.
Има случаи, когато човек без да е следвал в настоящото прераждане школата, е влизал във връзка с Божия
Дух
и започвал да пророчества.
За да влезе човек във връзка с Божия
Дух
, да стане пророк, той трябва преди всичко да бъде чист по сърце.
Затова и в древните мистерии и във всички окултни школи през всички времена, ученикът най-напред трябва да се пречисти, да пречисти своите мисли, своите чувства и желания и след това да дойде в контакт с Божия
Дух
.
За него е казано в последната глава на Второзаконие, 34 глава, 9 стих: „Исус, син Навиев, беше изпълнен с
дух
и Мъдрост, защото Мойсей беше възложил ръцете си на него", което значи, че беше го посветил в тайните на Мъдростта.
244.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителят изразява тази идея по следния начин: „Когато Божественият
Дух
говори, Той говори по един и същ начин на всички хора и същества." Това, което казва на едного, ще го каже и на други.
И затова при случаи, когато се явява противоречие в говоренето на
Духа
, това показва, че не е Божественият
Дух
, който се проявява и говори.
Защото Божественият
Дух
е идентичен с висшето Божествено съзнание във всеки човек, във всяко същество.
Значи, когато Божественият
Дух
говори чрез даден човек, това, което говори не може да бъде в противоречие с това, което говори чрез друг човек.
При тях случаят е такъв, че Божественото съзнание е проникнало тяхното самосъзнание и Божествения
Дух
ги използва като проводници, за да извести волята си на еврейския народ, който се намира под ръководството на Божествения
Дух
, когато слизал към земята да се прояви на физическото поле чрез едно физическо тяло.
Главната задача на еврейските пророци е да подготвят съзнанието на еврейския народ за слизащия към Земята Божествен
Дух
.
Затова тяхното явяване не е нещо случайно, а е резултат на една
духовна
вълна, която иде от Божествения
Дух
и която носи
духовна
светлина и топлина, и има за задача да пробуди по-издигнатите души, за да бъдат като една среда, която да приеме Божественото Слово, носено от Божествения
Дух
.
Защото както физическото слънце в своето видимо движение създава условия за развиване на растителността на Земята и за разцъфтяването на цветята, така и от Божествения
Дух
периодически идват
духовни
течения към Земята, за да създадат условия за напъпилите души да се разцъфтят, да се пробудят.
245.
Пророк Илия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но ето какво ни показва окултното изследване: В лицето на Илия имаме работа с един Велик
Дух
, който броди, така да се каже, невидимо из царството на Ахава и този
дух
понякога се вселява в душата на Навутей.
Но когато вникнем във Великия
Дух
на Илиевото дело и когато оставим да действува върху нас целия
дух
на Илия така, както ни го представя Библията, можем да кажем: В лицето на Илия пред нас застава всъщност
духът
на целия еврейски народ.
Така разгледан този факт бива илюстриран твърде особено и с това, че същият
дух
, който живее в Илия, се преражда в Йоан Кръстител."
И като видяха синовете на пророците, които бяха в Йерихон отсреща, рекоха: Илиевият
дух
почива на Елисея.
Илия беше под прякото ръководство на Божествения
Дух
, затова беше силен и мощен и можеше да направи всички тези чудеса.
246.
Пророк Елисей
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 15-ти стих се казва: „И като го видяха синовете на пророците, които бяха в Йерихон отсреща, рекоха: Илиевият
дух
почива в Елисея.
247.
Пророк Исайя
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
всички ще са писани между живите в Ерусалим, когато измие Господ нечистотата на сионовата дъщеря и очисти кръвта на Ерусалим отсред него чрез
дух
на съдба и чрез
дух
на зной." (от 2-ри до 4-ти стих).
„И ще израсне пръчка на пъна Есеев, и отрасъл ще поникне из корените му, и Дъхът Господен ще почине на него,
Дух
на Мъдрост и разум,
дух
на съвет и сила,
дух
на знание и страх Господен.
„Когато
Духът
от свише се излее на нас и пустинята става плодоносно поле." Тук е прокаран окултен закон, че всички блага идат от Божия
Дух
, там където Божият
Дух
се излива върху хората и земята дава изобилно плод.
248.
Пророк Йеремия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 35-та глава се говори пак в същия
дух
, че поради непослушанието на Божиите заповеди, ще бъдат предадени в робство.
Йеремия е голям пророк и е във връзка С Бога и С Божествения
Дух
, който му разкрива волята си на еврейския народ и по отношение на всички древни народи.
249.
Пророк Йезекил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В пета глава дава магически операции пак в същия
дух
.
Тогава Бог казва, че ще събере всички израилеви синове, разпръснати между народите и казва: „И ще им дам ново сърце, и
дух
нов ще туря в тях и ще отнема каменното сърце от плътта им, и ще им дам плътско сърце, за да ходят в повеленията Ми и да пазят съдбите Ми и да ги вършат, и ще ми бъдат люде и Аз ще им бъда Бог.
Цялата глава е написана в този
дух
против лъжливите пророци.
В 36-та глава се говори против онези народи, които са заграбили земята на Израил и след това се казва, че ще събере отново Израил и казва: „Ще поръся върху ви чисти води и ще ви очистя от всичките ви нечистотии и всичките ви идоли, и ще ви дам ново сърце и нов
дух
ще вложа вътре във вас, като отнема каменното сърце от плътта ви, и ще ви дам плътско сърце и ще вложа вътре във вас
духа
си, и ще направя да ходите по повеленията ми и да пазите съдбите ми, и да ги извършвате." (25-27 ст.)
Бил е във връзка с Божествения свят, с Божествения
Дух
, който го е ръководил.
250.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според Учителя, във времето на Данаил той е бил
дух
- ръководител на епохата, а не само на еврейския народ.
Тук трябва да кажа също така, че цялата ангелска йерархия представя тяло на Божествения
Дух
, чрез което той се проявява.
И когато казваме, че при контакт с определени йерархии се разкриват определени тайни, това подразбира, че Божествения
Дух
, според степента на съзнанието на съществата им се изявява чрез различни същества от йерархията.
251.
Пророк Осия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Дванадесета глава е в същия
дух
: говори се за отстъплението на Израил и за наказанието поради това.
252.
Пророк Михей
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но аз, наистина съм пълен със сила от
Дух
Господен и със съдба, и с крепост, за да изява на Якова престъпленията му и на Израил греха му." И по-нататък казва: „Началниците му седят за дарове и свещениците му учат за заплата, и пророците му чародействуват за сребро и се облягат на Господа и казват: Не е ли Господ сред нас?
253.
Пророк Захария
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Самосъзнанието му вижда картините на бъдещите събития и неговият ангел, неговият
дух
, неговото свръхсъзнание му разкрива значението на тези картини и образи.
254.
Пророк Малахия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всичко това показва, че те са притежавали Великата Божествена наука, притежавали са окултното знание и са били във връзка с Господа, с Божествения
Дух
, с
Духа
на Слънцето и с различни възвишени същества от ангелската йерархия.
255.
Цар Давид Пророк, Посветен и поет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
Духът
Господен се оттегли от Саула и
дух
лукав от Господа го смущаваше."
Той е бил във връзка с Бога, за което се споменава още от Посвещението му от Самуил, където се казва, че
Дух
Господен дошъл на него и останал с него.
256.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Висшата природа на човека е троична - Бога в човека, който е помазан, е това, което в индуската езотерична философия се нарича атма, а в християнския езотеризъм е наречено Божествен
Дух
.
Духът
на живота и човекът -
Дух
.
Поръси ме с исоп и ще бъда чист, омий ме и ще бъда по-бял от сняг... Сърце чисто сътвори, Боже, в мене и
дух
прав обнови вътре в мене."
Къде да отида от Твоя
Дух
?...
257.
Притчи Соломонови
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 15-та глава продължава в същия
дух
да изнася двата пътя на живота паралелно.
258.
УВОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мисията на този клон, както казах, беше да подготви човечеството за християнството, да подготви хората да посрещнат Божествения
Дух
, който слиза на Земята, да приемат от Него Божественото Учение и да го разнесат по цялата земя, да го предадат на всички народи.
259.
1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяко едно окултно движение е един нов импулс на
Духовния
свят, един нов импулс на Божествения
Дух
, един нов импулс на Бялото Братство, с който се цели да се внесе нещо ново в света, което дотогава не е съществувало.
различните чинове на Ангелската йерархия са се занимавали с ръководството на човечеството, а сега вече сам Бог, Божественият
Дух
поема това ръководство.
А от епохата на Христа самият Божествен
Дух
, Логосът, Космичното Слово поема ръководството на човечеството, като само се всели в физическо тяло.
Те идват от по-възвишените области на космичното пространство, които идват от по-възвишени Същества на космоса, идват от Божествения
Дух
.
И второто нещо, ученията на всички окултни движения идват от Божествения
Дух
, от Христа и затова Учителят казва: "Христос е Вдъхновител на всички Откровения във всички времена и епохи." Следователно, всички импулси, които идват от Центъра на Бялото Братство, от Христа, няма защо да наследяват по физически начин ученията на миналите импулси, когато новият импулс е във връзка със самия Източник на това Знание.
Всяко ново окултно движение получава началото си от Единия Източник - Христовият
Дух
, който е Глава на Бялото Братство и от Него приема задачата, която има да изпълни в света.
За всяко едно окултно движение Божественият
Дух
туря в действие специфични сили и енергии, защото Божественият
Дух
, който е проявление на Абсолютния
Дух
, разполага с безкрайни възможности и разнообразие на проявленията и енергиите.
" И отговаря: За да се облекат във все по-плътни обвивки, които да послужат като основа, като база за доставяне на материал за изграждане на трите безсмъртни тела, в които трябва да се облече човешкият
дух
.
В процеса на еволюцията се изграждат трите безсмъртни тела, с които трябва да се облече човешкия
дух
, за да добие Вечния Живот, свобода и гражданство във вселената.
Онзи, който е турил това световно витло в движение, това е Божественият
Дух
.
И моментът, когато трябваше това витло да почне да се движи отляво надясно, за да почне да се издига и материята да почне да се разрежда, е слизането на Божествения
Дух
в лицето на Христа на Земята.
260.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но тогава той се е изявявал като един Велик
Дух
, който е имал седалището си на Слънцето и оттам се е изявявал в Мистериите при посвещаването на посветените.
Учителят казва: "Когато четете Свещените книги, трябва да знаете на какво гледище заставате: външно, по буква, или вътрешно, по
дух
.
Един човек, който е подбуждан от Божия
Дух
трябва първо да почувства благотворната сила на
Духа
в самия себе си.
Ето защо от Свещеното Писание виждаме, че пророците на юдеите, които са били озарени от Божия
Дух
, първо самите те са доловили и почувствали ползата от присъствието на Божия
Дух
в тяхната душа.
Техният ум е бил много по-остър и прониквал по-ясно в тяхната душа и я просветлявал, когато Божият
Дух
се докосвал до техния
дух
".
"Човекът долавя въздействието на един добър
дух
, когато се чувствува ободрен и въодушевен от Божественото.
Ето защо може точно да се различи дали душата е подбудена от един добър
дух
, когато при настъпването на въодушевлението тя не изпитва никакво смущение на ума и не изгубва своя собствен избор.
Защото както човек се състои от тело, душа,
дух
, така и Писанието, дадено за спасение на човеците от божествената съкровищница, има тело, душа и
дух
".
Този процес на озарение на дева София, се нарича в християнския езотеризъм "слизане на Светия
Дух
", или осеняване от Светия
Дух
, от космичния Миров
Дух
.
Когато човек достигне до това състояние, да бъде озарен или осенен от Светия
Дух
, той когато говори не излага вече свое мнение, свое разбиране за нещата, а изнася обективна действителност, която се отразява чрез него.
Понеже през своите минали прераждания тя е била достигнала до голяма
духовна
висота и е била пречистила своето астрално тяло, което е било озарено от Светия
Дух
, затова в своята външна личност тя се явява като един вид подобие, като едно Откровение на това, което християнският езотеризъм нарича Дева София.
Исус от Назарет, за който по- подробно ще говорим в друга глава, е роден от най-чистата на времето жена, която така била пречистила своето астрално тяло, което е било озарено и осенено от Светия
Дух
, че и роденото от нея се е развило под знака на това озарение.
В заключение на всичко гореказано можем да резюмираме следното: Слънчевият Логос, Божественият
Дух
се вселява в тялото на Исус, който сам по себе си е един велик посветен, достигнал висока степен на Посвещение.
Шестата степен е наречена слънчев герой, защото той влиза във връзка със Слънчевия
Дух
и както слънцето излъчва светлина и осветява всичко наоколо и дава живот на всички, така и той раздава живот и Светлина на всички същества.
261.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички истински посветени са виждали в Лицето на Христа Проявения Бог, Божия
Дух
.
"Когато говорим за Христа, ние разбираме девствения Божествен
Дух
, най-възвишеният в йерархията на Ангелите.
Когато в Евангелието се говори за слизането на
Духа
върху Исус, подразбира се онова съединение на Исус с колективния
Дух
на Разумния свят, благодарение на което стана възможно осъществяването на една Божествена идея на земята.
В случая това Същество беше колективният Божи
Дух
.
От това гледище Христос е колективен
Дух
.
Той съществува като Единица, но същевременно е и колективен
Дух
.
Значи, за да добие безсмъртие, Вечния Живот, човек, ученикът, който влиза в пътя на съзнателното развитие, трябва да познае вътре в себе си двата Велики Принципа, които са Основата и Същината както на космоса, така и на човешкото битие - Бог, Абсолютния
Дух
, който е Корен, Основа на всичко съществуващо, оттам и на човешкото битие, Христос, Проявеният Бог, който организира както космоса, така и човешкия душевен живот и свързва човека с Великия Бог на Вечността.
Значи, Той се учи направо от Отца, от Великия
Дух
на Битието, Който е проявен и живее в Него и с Когото е в съзнателно общение.
Това се отнася до Христа и великият Божи
Дух
.
Това може да направи само едно Велико космично Същество като Христос, който беше във връзка с Абсолютния
Дух
и притежаваше пълнотата на Божествената Мъдрост и Божественото съвършенство.
Христос е Глава на Всемирното Бяло Братство, в което влизат всички Ангелски йерархии, от Ангелите до Серафимите, а Абсолютният
Дух
е Глава на Великото Всемирно Братство, което ръководи и направлява както Бялото, така и Черното Братство.
Вие може да познаете Христа, Божия
Дух
, само когато вземете Неговото иго и сте готови да Му служите".
"За да може да види и познае Христа, човек трябва да има ум, сърце, душа и
дух
като Неговите.
"Когато в Евангелието се говори за слизането на
Духа
върху Исуса, разбира се онова съединение на Исуса с колективния
Дух
на Разумния свят, благодарение на което става възможно осъществяването на една Божествена идея на земята.
В този случай Съществото от Небето беше Колективният Божи
Дух
".
Те са онези елементи, мисли, желания и действия, които разрушават човешкото щастие, човешките умове и сърца, човешките души, човешкият
дух
, които всяват смърт, безредие и робство навсякъде и сковават нашия живот.
То са всички онези елементи, които дават щастие, благо, доброта, просвещение, които въздигат човешкия
дух
и човешкото сърце и внасят в него обич и Любов към всичко - това е живият Христос.
"Отец, Син и Свети
Дух
, това са трите Велики Принципа, върху които почива както цялото Битие, така и животът.
Елементът, който носи Живот в себе си, е Христос, а условията, които спомагат за проявлението на Живота, седят в Светия
Дух
".
"Христос е един от най-великите човеци, който някога е слизал на земята, най-чистият човек, който някога се е явявал на земята, най-възвишената душа, която някога е посещавала този свят, най-великият
дух
, който някога е озарявал човешката мисъл".
262.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А онези, които очакват Христа като личност в едно тяло, те не очакват този велик
Дух
, за Който става дума тук, но очакват някакъв измислен от тях Миров Учител.
И тъй, Христос е онзи мощен
Дух
, Който е ръководил човечеството в течение на милиони години, Който продължава и днес да го ръководи и за бъдеще ще го ръководи.
263.
6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лука чак в трета глава, след като говори за Кръщението на Исуса, казва: "Когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се Небето и слезе
Дух
Святий в телесен вид като гълъб върху него.
Но още преди да осъзнаят, че са имали съвместен живот оказа се, че тя бе заченала дете чрез силата на Светия
Дух
.
Но докато размишляваше, явява му се Ангел Господен на сън и му казва: Йосифе, сине Давидов, не се оставяй да бъдеш заблуден, считай Мария за твоя жена, защото плодът в нейната утроба е заченат чрез силата на Светия
Дух
.
Тук Ангелът се явява на Йосиф и му казва, че Мария ще роди син, който е заченат от Светия
Дух
.
Ангелът й рече: Святият
Дух
ще дойде върху ти и силата на Всевишния ще осени, затова и святото онова, което ще се роди от тебе, ще се нарече Божи Син.
И казано е в Евангелието: "Щом Елисавета чу Марииния поздрав, младенецът заигра в утробата й и Елисавета се изпълни със Светия
Дух
и като извика със силен глас, рече: Благословена си между жените и благословен е плодът на твоята утроба.
Като се навършиха дните на Елисавета, ражда й се син, когото наричат Йоан, и баща му, изпълнен със
Дух
Святи, пророкува и говори за раждането на Спасителя и казва за детето си Йоан: Ти, детенце, Пророк на Всевишнаго ще се наречеш, защото ще вървиш пред Лицето на Господа да приготвиш Пъти-щата за Него, за да дадеш на Неговите люде да познаят спасение чрез прощение на греховете им... А детето растеше и крепнеше по
дух
.
Казва се, че там имало един човек, на име Симеон, който бил праведен и благочестив и който чакал утехата на Израиля и Светия
Дух
беше на него.
Казано е: "Като се кръстиха всички хора, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият
Дух
слезе върху него в телесен образ като гълъб, който казваше: Ти Си Моя възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение.
От горното изложение се вижда, че двамата евангелисти описват две различни събития, две различни раждания, защото в нищо тяхното описание не съвпада, освен в името Исус, майката Мария и бащата Йосиф, и Светият
Дух
.
Лука ни описва раждането на Исус по Натанова линия и за това раждане Ангелът се явява на Мария и й казва, че ще зачене от Светия
Дух
и ще роди син, който ще нарече Исус.
Понеже още от началото на Сътворението тя била свързана непрестанно и неразделно с Логоса, с Мъдростта Божия, с Истината, със Светлината, била Го попила в себе си и сама била изцяло преминала в Неговата Светлина, тя е станала един
дух
с Него.
По това време умира Соломоновия Исус, който е бил напуснат от живеещия в него
дух
на Заратустра, който се вселява в тялото на Натановия Исус, когато е бил в храма в Ерусалим.
Той намира, че това учение е било вече изродено и нямало онзи
Дух
, който е съществувал при пророците и Мойсей.
Така че, неговата рождена майка, за която казахме, че е един велик посветен от миналото, е във връзка със Светия
Дух
и пак във връзка с Исус.
След всички тези разочарования Исус дошъл до велико озарение и просветление, че към земята иде Великият Божествен
Дух
, който Той познава от миналото и че Той именно, ще стане носител на този Велик Божествен
Дух
, който идвал да спаси човечеството.
Той ще ви кръсти с
Дух
Святи и Огън".
И четирите Евангелия предават сцената на кръщението и слизането на Светия
Дух
, на Логоса, на Христа, който се вселява в тялото на Исус, почти по един и същ начин.
Той ще ви кръсти със Светия
Дух
и с Огън.
И ето, отвориха му се Небесата и видя Божият
Дух
че слиза като гълъб и се спускаше на него.
Аз ви кръщавам с вода, а Той ще ви кръсти със Светия
Дух
.
Лука, след като надълго говори за дейността на Йоан Кръстител и неговата проповед и като завършва словото си за Йоан, казва: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият
Дух
слезе върху Него в телесен образ като гълъб, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение".
И Йоан свидетелства, казвайки: "Видях
Духът
да слиза като гълъб от Небето и да почива върху Него и аз Го не познавах, но Оня, който ме проводи да кръщавам с вода, Той ми рече: Онзи, над Когото виждаш да слиза
Духът
и да почива върху Него, Той е, който кръщава със Светия
Дух
.
А Йоан го предава, че Йоан Кръстител казва, че му било казано от Онзи, Който го изпратил да кръщава с вода, че Онзи над Когото види, че слиза
Духът
във форма на гълъб, Той е, който кръщава със Светия
Дух
.
264.
ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Подир тези думи Исус изчезна от погледа ми като
дух
.
265.
8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той ще ви кръсти със Светия
Дух
и с Огън.
Аз ви кръщавам с вода, а Той ще ви кръсти със Светия
Дух
.
Вино и спиртно питие няма да пие и ще се изпълни със Светия
Дух
още от зачатието си.
"Тогаз баща му Захария се изпълни със Светия
Дух
и пророкува за идването на Спасителя, на Христа... Да Му служим без страх със святост и правда пред Него през всичките дни на живота.
А детенцето растеше и крепнеше по
дух
.
Йоан отговори на всички, като каза: Аз ви кръщавам с вода, но иде Онзи, Който е по-силен от мене, Комуто не съм достоен да развържа ремъка на обущата Му, Той ще ви кръсти със Светия
Дух
и Огън.
И аз не Го познавах, но Оня, Който ме прати да кръщавам с вода, ми рече: Онзи, над Когото видиш да слиза
Духът
и да почива върху Него, Той е, Който кръщава със Светия
Дух
.
266.
ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В лицето на Илия имаме работа с един Велик
дух
.
Той като Велик
дух
на еврейския народ трябва да подготви душите на хората, за да могат да приемат Христа в себе си.
С моята уста аз съобщих, че Царството Небесно, Царството на Господа е близо и че хората трябва да променят своя
дух
, да променят своя начин на мислене.
Йоан Кръстител говори в същия
дух
.
Един такъв
дух
, какъвто е
духът
на Йоан Кръстител, се въплъщава под непосредственото ръководство на великата ложа Майка на човечеството, от централното място на земния
духовен
живот.
267.
9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това изгонва нечистия
дух
от един човек, като начало на знаменията.
268.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тримата и четиримата ученици са още по- навътре - в Светая Светих на Храма, където човек вече се оформя като носител и проводник на Божествения
Дух
.
Ако вникнем по-добре в образите на Мойсей, Илия и Христос, между тях, можем да видим в тях представа за Небесната Троица - Отец, Син и
Дух
Святий.
В лицето на Илия е представена създаващата бъдещето сила на Светия
Дух
.
След Възнесението следват Петдесетницата, изливането на Святия
Дух
върху апостолите.
Оттук всички ученици се пръскат като апостоли на Новото учение на Христа, което беше припомнено от Светия
Дух
.
Защото и Христос им казва: Аз ще ви изпратя Светия
Дух
, който ще ви напомни всичко, което Аз ви говорих.
269.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При случая с Христа имаме от една страна слизащия към земята Слънчев
Дух
и издигащия се нагоре Посветен в лицето на Исус от Назарет.
В момента на Кръщението, извършено от Йоан Кръстител върху Исус от Назарет, Божественият
Дух
слезе на земята и се съедини с човешкото същество Исус от Назарет.
Но за едно такова възвишено Същество, каквото е слизащият към земята Божествен
Дух
в лицето на Христа, е било необходимо да се подготви едно специално за целта тяло, което да го приеме в себе си.
Той започва веднага с Йоановото кръщение, когато над Исус слиза Божествения
Дух
във вид на гълъб.
А в Евангелието на Йоан, още от самото начало ни се описва Същината на този Божествен
Дух
, на Слънчевото Слово, на Логоса, Който е бил в Началото и Който слиза към земята да се въплъти в човешко тяло.
Той ни представя Христа като човек, който води началото си от Авраама и съдържа в себе си в съвършенство това, което е вложено в Авраам като зародиш и е проникнато от Божествения
Дух
, който в течение на човешкото развитие трябва да проникне всички човешки души.
Марко още отначалото насочва своя поглед върху слизащия от Небето Слънчев
Дух
.
За него физическото тяло, в което беше слязъл Христос, е само едно средство, един проводник, чрез който се проявява Христос на земята и той описва действието на Христос като Слънчев
Дух
, проявен чрез това тяло.
Затова той обръща вниманието ни върху това, как действат силите на Слънчевия
Дух
, проявени чрез едно физическо тяло.
Авторът на Евангелието на Йоан насочва погледа си върху това, че най-възвишеното, което може да действа на земята, Слънчевият
Дух
, слиза на земята в тялото на Исус.
Видяхме, че Христос е проявеният Бог, Божественият
Дух
,
Духът
на Слънцето, което е външен израз на
Духа
Христов, като преминава през дванадесетте зодиакални знаци в своето видимо движение през небесната сфера, има различно влияние или се проявява по различен начин.
Тя е толкова велика, толкова всеобхватна, толкова мощна, че едно разглеждане на тази Същност не може да изходи от едно едностранчиво положение и да каже, Кой беше Христос и какво е значението на Неговото Същество за всеки отделен човешки
дух
и за всяка отделна душа.
В Евангелието Йоан ни разкрива Христос като Логос, Божествен
Дух
, слязъл в тялото на Исус от Назарет.
Авторът на Евангелието на Йоан ни казва ясно, че възвишеното Същество, което се е вселило в Исус от Назарет, не е друго, освен това, от Което са произлезли всички същества, живущи около нас, че това е живият Божествен
Дух
, живото творческо Слово, самият Логос.
И от този латински превод е направен гръцкия, така че оригиналния текст на еврейски език е непознат и неговият
дух
е далеч загубен с превода на латински.
270.
12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като ги разгледаме в този
дух
ще видим, че те ни разкриват вътрешните закони на космичното творчество, вътрешните закони, по които животът се проявява както в космоса, така и в земята, във всеки отделен човек и във всяко отделно същество.
271.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
" Със следващото изречение, че неговото време още не е дошло, Исус обръща внимание на това, че делото, което той извършва тука, не протича от неговия
Дух
, но че неговото произвеждане е свързано с дадените от Природата отношения на сили, в които Той е поставен чрез своето въплъщение.
На мястото, където по-рано стоеше Богинята-майка, като израз на изливащите се сили на Природата, християнският възглед постави Светия
Дух
.
И този свят на Светия
Дух
или на Дева София, е поставен пред него, олицетворен в образа на майката Исусова.
272.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Юдея е повече планинска и пустинна област, в която се чувства един
дух
на строгост и суровост.
Те са хора по-прогресивни, по-свободолюбиви, с весел
дух
, докато юдеите са мрачни и сериозни.
273.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както в Евангелието, така и в Деянията Лука много често говори за Свети
Дух
.
В началото на Евангелията ни се разказва за Рождество Христово, в началото на Деянията на апостолите ни се разказва за Възнесението на Христос и слизането на Светия
Дух
.
Така че, Петдесетница е рожденият час на Светия
Дух
, за чието проявление се разказва в течение на Деянията на апостолите.
Двете събития се отличават по това, че при Петдесетница слизането на Светия
Дух
става над един колектив и то рано сутринта в една стая.
А Петдесетница означава премахването на това було и пробуждането на висшето съзнание на апостолите и особено на Петър, което ги свързва със Светия
Дух
, с Белите Братя, които слизат над тях, както е описано във формата на Огнени езици.
Това пробуждане на висшето съзнание на Петър и съединението със Светия
Дух
придава на думите на Петър една голяма сила.
Така че, слизането на Светия
Дух
е нещо вътрешно, което се отнася до съзнанието на апостолите.
Между Петър, в когото оживяват силите на миналото и Павел, в когото се пробуждат силите на бъдещето, стои Стефан като истински носител на присъстващия тогава
Дух
.
Първият раздел на Деянията на апостолите включва във себе си Възнесението и слизането на Светия
Дух
, и дейността на Петър, редом с когото върви мълчаливо Йоан.
"В първата част, която отговаря на четенето на Евангелието, в центъра на която стои разказът за слизането на Светия
Дух
, е изживяна в
духовната
област, т.е.
274.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но след Възкресението те постепенно идват на себе си и на Петдесетница, когато Светият
Дух
слиза над тях, техните съзнания се пробуждат и те разбират дълбокия смисъл на всичко, което е станало.
И Той им каза, че ще изпрати Светия
Дух
, който ще им припомни всичко, което Той им е казал.
И този
Дух
Святи се изля върху апостолите в деня на Петдесетница.
Те са, именно, този Святи
Дух
и се вселиха в апостолите, тяхното съзнание се разшири и те придобиха голяма Светлина, и същевременно силата да изцеляват болни, да възкресяват мъртви.
Защото Йоан е кръщавал с вода, а вие ще бъдете кръстени със Светия
Дух
не след много дни.
Но ще приемете силата, когато дойде върху вас Светият
Дух
и ще бъдете свидетели за Мене както в Ерусалим, така и в цяла Юдея и Самария, и до края на земята.
И те всички се изпълниха със Светия
Дух
и почнаха да говорят на чужди езици, според както им даваше
Духа
да говорят".
И Петър ги поканил да се покаят и да се покръстят в Името на Исуса Христа и ще бъдат простени, защото са го извършили от незнание и ще приемат Светия
Дух
.
И всички се изпълниха със Светия
Дух
и с дързост говореха Божието Слово.
И Петър рекъл: "Анание, защо изпълни Сатана сърцето ти да излъжеш Светия
Дух
и да задържиш от цената на нивата?
Затова предложили да се изберат 7 души "с одобрен и изпълнени с
Дух
и Мъдрост, които да поставят на тази работа, а ние ще постоянстваме в молитвата и в служене на Словото".
И избрали Стефан, мъж пълен с Вяра в Светия
Дух
, Филип, Прохор, Никанор, Тимон, Пармеон и Николая, един прозелит от Антиохия.
Апостолите в Ерусалим като чули, че Самария е приела Учението, пратили им Петър и Йоан, "които като славиха, помолиха се за тях, за да приемат Светия
Дух
, защото Той не беше слязъл още нито на един от тях, а само бяха кръстени в Исус Христовото Име.
Тогаз апостолите полагаха ръцете си върху тях и те приемаха Светия
Дух
".
Симон Магът, като гледал това, пожелал и на него да предадат тази дарба, да предава Светия
Дух
с полагане на ръце, като предлагал пари за това.
"А когато излязоха от водата, Господният
Дух
грабна Филипа и скопецът вече не го видя и възрадван продължи пътя си.
Ананий намира Савел, полага ръцете си на главата му и му казва, че Господ Исус, който му се явил на пътя го праща при него, за да прогледне и да се изпълни със Светия
Дух
.
"Докато Петър още говореше, Святият
Дух
слезе над всички, които слушаха Словото и след това Петър ги кръсти в Името на Исуса Христа".
Той бил добър човек, пълен със Светия
Дух
и с Вяра.
В 13-та глава се казва в началото, че в Антиохия имало пророци и учители, които като постили и се молили, Светият
Дух
им казал: "Отделете ми Варнава и Савла за работата, за която съм ги призовал".
И така те, изпратени от Светия
Дух
отпътували за Кипър и там по различни градове проповядвали Словото Божие.
Петър говорил в този
дух
, като разказал случаят с Корнелий, който приел Светия
Дух
.
Като преминал през Фригийската и Галатийската земи, понеже им било забранено от Светия
Дух
да проповядват Словото в Азия и като дошли срещу Мизия, пожелали да отидат във Витания, но Исусовия
Дух
не ги допуснал.
Това дотегнало на Павел и той, в Името на Исус Христос прогонил този
дух
, който говорил чрез нея.
Той им казал: Приехте ли Святия
Дух
?
А те му отговорили, че не са и чули, че има Свети
Дух
.
Павел ги кръстил в Името на Исус Христос и като положил ръцете си на тях, Светият
Дух
дошъл на тях и почнали да говорят чужди езици и да пророкуват.
275.
НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това тържество на Християнството било постигнато преди всичко с морални средства и висок
дух
.
Но зад всичко е стоял Христовият
Дух
, цялото Небе, което е вдъхновявало последователите.
Този ентусиазъм, това вдъхновение, което имали първите християни, които отивали с радост към смъртта показва, че те са имали съзнателна връзка с Невидимия свят и със светлите Същества, и са знаели от реална опитност, че човек не е тяло, а една жива Душа и един мощен
Дух
, който е способен да превъзмогне всички пречки, които се поставят на пътя му.
Вътрешната връзка постепенно се изгубила и този
Дух
, който въодушевявал всички християни до последните мъченици в началото на четвърти век, се оттеглил, защото и самите християни възприели само буквата на Учението и изгубили вътрешното разбиране на Учението и постепенно от гонени и преследвани, станали гонители на онези, които държали за вътрешното разбиране на Учението, на истинските Христови последователи, което продължава и до днешни времена.
276.
ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тази разнородна почва то трябвало да посее семената на Новото течение на Любовта, което по
дух
бе универсално като римския
дух
, израснало на основата на еврейското еднобожие и притежаващо широчината и дълбочината на гръцката философска мисъл.
Юдейските християни са оцветени от еврейския национален
дух
и юдейското религиозно разбиране.
Докато тези, които са минали през елинската култура, носят печата на тази култура - широк демократичен
дух
и философско разбиране на Учението.
277.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Значи, този
Дух
, това вътрешно сцепление и сила на християнските идеи иде от самия
Дух
на Христос, който сам работи за проникването на Неговите идеи в човешките души.
Индивидуалното развитие на отделния човек в неговите мисли, чувства и воля, в развитието на неговите душа и
дух
, е резултат на Христовия импулс.
И в миналото, в Храмовете на Мистериите посветените са се стремели да влязат във връзка с Божествения
Дух
, който бил Върховният Посветител в Мистериите.
Древните Мистерии виждали Христа като
Дух
, а учениците на Христа и техните последователи го видяха въплътен във физическо тяло.
Той е първата дреха, в която трябва да се облече човешкия
дух
.
А условията, които спомагат за проявяването на Живота, седят в Светия
Дух
.
Под Отец разбираме Учението на Божествената Любов, под Син - Учението на Божествената Мъдрост, а под
Дух
Святий - Учението за въздигането, за еволюцията на човека".
Учителят казва още: "Три важни неща, три важни думи има в учението на Христа: Отец, Син и Свети
Дух
.
Въпросът за новораждането, за раждането от
Дух
и Вода, е един от основните проблеми на Християнството.
За да бъде истински християнин, човек трябва да се роди от
Дух
, т.е.
Затова сега трябва да се дойде отново до едно вътрешно,
духовно
разбиране на Християнството, като се проникне в
Духа
на Учението и се разбере, че Християнството е
Дух
и Живот, а не плът и буква.
278.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Йоан не само бе срещнал Логоса, както древните посветени, като
Дух
, Който им се изявява в храмовете, но той е бил във физически контакт с Него, Който беше станал плът.
Той Го е познавал като въплътен Логос, а не само като
Дух
.
Неговият
дух
е бил освободен от тялото и е отивал в
духовния
свят, където под ръководството на своя Учител, е влизал във връзка с възвишените същества, които са му разкривали някои от Тайните на света.
279.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е външна проява на Абсолютния
Дух
, Който е Непостижим и Непознаваем.
"Девственият Божествен
Дух
слиза в кръгообразни вълни през седем полета, т.е.
През Сатурновия период девственият Божествен
Дух
, Който е Логосът, е слязъл до умствения свят и образувал умственото или менталното тяло на човека, което е прототип на физическото тяло.
През първия период, когато Божественият
Дух
е работил и създал човека по образ и подобие на Бога, човек е бил безгрешен.
Първоначално То е у Бога, Абсолютния
Дух
, но като се казва, че в начало бе Словото, подразбира се в началото на проявлението, в началото на създаването на света.
Следователно, в Слънчевия период Логосът се проявява като
Дух
на Живота, проявява се като Живот и Светлина.
В течение на трите предшестващи периода се развиват трите тела - физическото, етерното и астралното, и в четвъртия период към тях се присъединява създадения по образ на Бога човешки
дух
, който се проявява като аз, същество, което може да каже за себе си аз.
Що се отнася до тези, които до нашата епоха са съхранили вечната първична Мъдрост, тяхната цел е била да покажат как висшето Аз, Божественият
Дух
, се е проявил в Исус от Назарет по време на събитията в Палестина.
И Христос казва някъде: Роденото от плътта плът е, а роденото от
Духа
дух
е.
Роденият от Бога, значи роден от
Духа
, роден по
дух
, а това са тези, у които е пробудено висшето Божествено съзнание, в които се е пробудило Висшето Аз и са станали Синове Божии.
Значи, Единородният Син е изявление на Отец, на Абсолютния
Дух
.
А Абсолютния
Дух
никой не Го е видял, даже и великите посветени, но Единородният Син Го прави вече познат и може да бъде видян, и да се влезе във връзка с Него.
Заратустра беше преди Илия, който е Йоан, той е онзи посветен от човешката раса, който се издигна до най-висока степен на посвещение и когото Божественият
Дух
напълно го проникна чак до физическото тяло.
И аз не Го познавах, но Онзи, Който ме прати да кръщавам с вода, Той ми рече: Онзи, над Когото видиш да слиза
Духът
и да почива върху Него, Той е, Който кръщава със Святия
Дух
.
Този
Дух
, Който е слязъл като гълъб върху Исус, е бил
Духът
на Христос, Който слиза да се въплъти в тялото на Исус от Назарет.
280.
3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На тази историческа сватба става съединението, свързването на човешкия
дух
с човешката душа, от което въплътеният човек постепенно става мислещо същество, защото дотогава човек е бил, преди всичко, едно същество на чувствата и импулсите.
"Исус отговори: Истина, истина ти казвам, ако не се роди някой от вода и
Дух
, не може да влезе в Божието Царство".
И по-нататък Христос описва качествата на родения от
Духа
, като казва: "Роденото от плътта е плът, а роденото от
Духа
е
Дух
.
Родените от вода и
Дух
, родените от Бога, са посветените, в които Божественото Аз е пробудено и е пълен господар на всички обвивки, То ги прониква, трансформира ги и ги преобразява.
Според западната Окултна Наука те се наричат Висшето себе,
Духът
на Живота и човешкият
Дух
.
В християнския езотеризъм те отговарят на Сина Божий, Сина Человечески и Святия
Дух
.
И когато Христос казва, че никой не е възлязъл на Небето, освен Този, Който е слязъл от Небето, сиреч Човешкият Син, Той подразбира, че само човешкият
Дух
може да се издигне до Божествения свят.
Също така сега трябва да бъде издигнат човешкият
дух
, та всеки, който вярва в него, да има Вечен Живот.
Но иде час и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца в
Дух
и Истина, защото такива иска Отец да бъдат поклониците Му.
Бог е
Дух
и ония, които Му се кланят, с
Дух
и Истина трябва да се кланят".
Тук ясно е подчертана мисълта, че в
Дух
и Истина трябва да се служи на Бога, а не по форма в тази или онази църква.
281.
3.5. ПЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ХОДЕНЕ ПО ЕЗЕРОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Думите, които съм ги говорил,
Дух
са и Живот".
Понеже става въпрос за Вечния Живот, той се добива, когато приемем Божествената Мъдрост в себе си, която не е само една празна теория, но една жива есенция, която изтича от Божествения
Дух
и която прониква цялото Битие.
282.
3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сега вече този
Дух
живее в него.
Този
Дух
е роден в душата му.
283.
5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По-нататък допълва тази мисъл, като казва: "Ако Ме люби някой, ще опази учението Ми и Отец Ми ще го възлюби, и Ние ще дойдем при него и ще направим обиталище в него"... "А Утешителят, Светият
Дух
, Когото Отец ще изпрати в Мое име, Той ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, което съм казал".
Този вътрешен
Дух
е напомнял на учениците всичко, каквото им е казал Христос и те са го записали.
В този последен пасаж, както и в целия разговор след Тайната Вечеря, Исус изяснява на учениците отношението на трите члена на висшата Божествена Троица в човека, която е означена с думите: Отец, Син и
Дух
Святи или
Дух
Утешител.
284.
6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И второто нещо - майката Исусова - това е Дева София - Божествената Мъдрост, Светият
Дух
, Който става майка на ученика, когото Исус обичаше.
285.
7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И като рече това,
духна
върху тях и им каза: Приемете Светия
Дух
.
А
духовната
троичност се състои от трите първични Божествени Начала, които се проектират в трите обвивки, като най-висшия
духовен
Принцип на човешкия
Дух
се проектира в най- грубото тяло - физическото.
Вторият Принцип се проектира в етерното тяло и третият, така да се каже, най-нисшият, който е връзка между човешката душа и човешкия
Дух
, се проектира в астралното тяло.
Тогава тези тела, така да се каже, стават безсмъртни и човешкият
Дух
е пълен господар на тези тела.
Йоан, обаче, е писал в мистичен
дух
.
286.
ЕВАНГЕЛИЕТО на ЛУКА - Книга на Любовта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А сега искат да ни убедят, че това Евангелие, което имаме тук на Земята, е свещено, дадено ни от Светия
Дух
.
Това Евангелие е предадено от Светия
Дух
и записано от човеци, кой както е можал да схване казаното от
Духа
.
Но онова вечно Евангелие, за което ви говоря, то е дадено направо от Светия
Дух
.
287.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С образа на Дева Мария в първото християнство е свързана идеята за Светия
Дух
.
Както Христос е едно Божествено Същество, което беше въплътено в Исус, така за първите християни в човешкия образ на Мария е бил въплътен Светият
Дух
.
Произходът на култа към Мадоната се състои в това, че обожавайки Мария, хората се кланят на Светия
Дух
.
Това, което стана за учениците като цяло в изливането на Светия
Дух
на празника на Петдесятница, то стана за ученика Йоан още под кръста, когато Христос го съедини с Мария-София, с думите: "Жено, ето твоя син".
Както Евангелието на Лука изобилства с образите на жените, което не е случайно, така също то е онова Евангелие, в което най-много се говори за Святия
Дух
.
Архангел Гавраил казва на свещеника Захари за момчето Йоан: "Още от утробата на майка си то е изпълнено със Светия
Дух
" (1;15).
Гавраил казва също на Мария: "
Дух
Святий ще дойде върху тебе и силата на Всевишния ще те осени" (1;35).
И когато Мария идва при Елисавета и тя чува поздрава на Мария, трепва детето в нейната утроба и Елисавета се изпълни със Светия
Дух
" (1 ;41).
След раждането на момчето Йоан, елементът на Светия
Дух
се разширява и обхваща в себе си и свещеника Захария.
"И баща му Захари се изпълни със Светия
Дух
, пророкува и казва:..." (1;67).
И
Дух
Святий беше на него.
При едно вдъхновение
Дух
Святий му беше открил, че не ще умре, преди да види Христа, Господа.
След като Йоан беше възвестил: "След мене иде един, който ще кръщава с
Дух
Святий и огън" (3; 16-17).
"Изпълнен с
Дух
Свяий Исус отново се върна от Йордан и бе отнесен от
Духа
в пустинята" (4;1).
Според един важен ръкопис, останал от първите християнски времена, текстът на втората молба не гласи: "Да дойде Твоето Царство", а "Твоят Свят
Дух
да дойде над нас и да ни преведе през пречистване".
Това ни показва връзката, която съществува между идеите за Светия
Дух
и за Царството Божие.
Светият
Дух
е Майчината мирова Душа.
И след "Отче наш" следват наставления, как трябва да се молим, които завършват с изречението: "Ако вие, въпреки, че сте лоши, можете да давате добри давания на вашите деца, колко повече ще даде вашият Отец на Небето, Светият
Дух
на онези, които се обръщат с молитва към Него" (11;13).
Това показва, че Светият
Дух
е целта и плодът на истинската молитва.
Така виждаме, че идеята за Светия
Дух
е проникнала през цялото Евангелие и преминава в "Деянията на апостолите", която книга също е написана от Лука.
Там възкръсналият Христос казва: "Йоан кръщаваше с вода, но вие трябва да бъдете кръстени с
Дух
Свети" (1;5).
"Вие ще приемете силата на Светия
Дух
, който ще дойде във вас" (1;8).
После, с изливането на Светия
Дух
на празника на Петдесятница, Пътят на душата стига до своята цел, по който Път Евангелието на Лука ни води.
Евангелист Лука е бил запознат с това гръцко лечебно изкуство и понеже е знаел, че тези сили се проектират от Светия
Дух
, той, ставайки християнин, свързва тези изцелителни сили на Светия
Дух
с Дева Мария, която е едно въплъщение на Светия
Дух
.
Лука, който е запознат с предхристиянския начин на действие на целителния Свети
Дух
в Природата, той, като християнин сега, намира действието на целителния Свети
Дух
в човешката душа.
288.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както видяхме, Дева Мария беше последното изявление на Светия
Дух
, както Той беше се проявил в предишни времена като Майчина мирова Душа, проявена в Природата.
На Павел Христос се открил в етерния свят, където в древни времена се е разкривала Мировата Майка, Душата на Природата, която е това, което в християнството наричаме Светия
Дух
, проявена Дева Мария.
289.
3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той учеше, че човек е роден от
Духа
и почива в Него, и че със всяко вдишване човек поглъща Божествения
Дух
, Който прониква цялото пространство като една велика, разумна енергия, която храни всички същества.
След Кръщението се казва: "А Исус, изпълнен с
Дух
Святи..." Когато се казва, че един човек е изпълнен с
Дух
Святи, се разбира едно човешко същество, едно човешко тяло, в което не е напълно въплътено Възвишено
Духовно
Същество, а само частично и по такъв начин то е във връзка едновременно и с
Духовния
, и с физическия свят.
След като
Духът
на Заратустра напуска тялото на Ната- новия Исус, след кръщението в това тяло се вселява Христовия
Дух
.
290.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вино и спиртно питие няма да пие и ще се изпълни със Светия
Дух
още от зачатието си.
Той ще предиде пред лицето Му в
дух
и сила на Илия, за да обърне сърцата на бащите към чадата и непокорните към Мъдростта, да приготви за Господа благоразположен народ.
И ангелът в отговор й рече: Светият
Дух
ще дойде върху ти и силата на Всевишния ще те осени.
И Елисавета се изпълни със Светия
Дух
".
Тук Мария, осенена от Святия
Дух
, прозира в бъдещето и предсказва какво ще стане.
По такъв начин Мария е в непрекъсната връзка със Святия
Дух
, с
Духовния
свят.
То е описано по следния начин: "Тогава баща му Захари се изпълни със Святия
Дух
и пророкува, казвайки: Благословен Господ, Израилевия
А детенцето растеше и крепнеше в
дух
.
И Светият
Дух
беше в него.
Нему бе открито от Светия
Дух
, че няма да види смърт, докле не види Христа Господен.
Той ще ви кръсти със Светия
Дух
и с огън.
Също така, той с ясновидски поглед възвестява мисията на Христос, че Той ще кръщава с
дух
и огън.
В Евангелието на Лука то е предадено по следния начин: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето, и Светият
Дух
слезе върху него в телесен образ като гълъб; който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение" (3:21-22).
Матей го предава по следния начин: "И като се кръсти, Исус веднага излезе от водата; и, ето, отвориха Му се небесата, видя Божият
Дух
, че слизаше като гълъб и се спускаше на Него.
И аз го не познавах, но оня, който ме прати да кръщавам с вода, той ми рече: Онзи, над когото видиш да слиза
Духът
и да почива върху него, той е, който кръщава със Светия
Дух
" (1:29-33).
Това ни предават четирите Евангелия за най-великото събитие, което е станало на Земята - слизането на Божия
Дух
на Земята и въплъщаването Му в едно човешко тяло.
да остава с него, той е, който кръщава със Светия
Дух
- с този израз е показано, че
Духът
е слязъл върху Исус и е останал с него.
Марко ни казва, че след като се кръстил Исус, излязъл от водата, отворило се небето на него самия и той вижда Божият
Дух
да слиза като гълъб върху него.
А Лука го предава по следния начин: "Като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето, и Светият
Дух
слезе върху Него в телесен образ, като гълъб; който казваше: Ти Си Моят Възлюбен Син; в Тебе е Моето благоволение".
Макар и да има известна разлика в начина на предаването, един безспорен факт е посочен от четирите Евангелия, а именно, че при кръщението Божият
Дух
слиза над Исус, съединява се с Него и остава с Него.
Това значи, че Божественият
Дух
се вселява, въплътява се в тялото на Исус от Назарет.
Но Божественият
Дух
, като едно Велико Космично Същество, Което е носител на огромни, динамични сили, много по-силни от физическия огън, биха стопили тялото на Исус, ако се въплътяха изведнъж в своята пълнота.
Затова Божественият
Дух
постепенно се въплътява в тялото на Исус с течение на времето.
Това е показано в Евангелията от начина, по който почва да се проявява Исус, след като Божият
Дух
се съединява с него.
Много Тайни са свързани с това вселяване на Божия
Дух
в едно физическо тяло, но моята задача не е да ги изнасям, защото това са вътрешни, езотерични Тайни, които се разкриват само във вътрешните окултни школи.
Лука го предава по следния начин: "А Исус, пълен със Светия
Дух
, когато се върна от Йордан, бе воден от
Духа
из пустинята 40 деня, дето беше изкушаван от дявола.
И трите изкушения ни показват постепенното навлизане на Христовия
Дух
в трите обвивки на Исус - астралната, етерната и физическата.
Това не е черна магия, но едно използване на природните сили, които са сили на Христовия
Дух
, за да умножат благата.
И Учителят казва, че при разпятието Христовият
Дух
бил напуснал тялото.
А те се стреснаха и се уплашиха, като мислеха, че виждат
дух
.
291.
8. ДУХОВЕТЕ ПОЗНАВАТ ХРИСТА. СИЛАТА НА СЛОВОТО ХРИСТОВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И като казва Христос, че Син Человечески е господар и на съботата, с това Той им казва, че Той, като
Дух
на Слънцето, като носител на Живота, е господар на кармата.
Защото Исус беше заповядал на нечистия
дух
да излезе от човека.
И когато още идеше, бесът го тръшна и сгърчи силно; а Исус смъмра нечистия
дух
, изцели момчето и го върна на баща му" (9;37-42).
Интересното тук е, че по-рано се каза, че Христос дава власт на учениците над нечистите
духове
и те ги изгонваха, но сега не могат да изгонят този
дух
.
Но Христос ги смъмрал за това и им казал, че не знаят на какъв
дух
служат.
292.
9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Притчата за Сеятеля - за нея Учителят е говорил много и между другото казва следното: Сеятелят е Божият
Дух
, който сее Божественото Слово.
По-дълбокият смисъл на тази притча е, че този блуден син е човешкият
дух
, който е слязъл от небето в земния свят със всичкото си богатство и го е разпилял, но в него се пробужда съзнанието и той се връща към Баща си, към Бога, Който го приема с голяма любов и се радва, че той е придобил една опитност.
С това ни е показано, че за човека не е важно да има теоретическо знание, което е богатството на човешкия
дух
, когато е тръгнал в света, но е важна опитността, която човек може да придобие в живота.
293.
10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато учениците искат да предизвикат да падне огън от небето срещу тези, които не ги приели, Христос им казва: Не знаете на кой
дух
служите.
294.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но Христос ги възпира с думите: "Вие на кой сте
дух
не знаете?
295.
15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Също така
Духът
работи и върху етерното тяло и го превръща в
Дух
на Живота или Будхи.
Духът
работи и над преобразяването на физическото тяло, което се нарича човешки
Дух
или Атма.
В Новия Завет е загатнато за
Духа
на Живота, когато се говори за правдата, а за човешкия
Дух
се загатва, когато Христос казва: Аз съм.
Учителят означава тези три члена на висшата човешка троица с думите: тяло на Любовта, (висшето Себе), тяло на Мъдростта (
Духът
на Живота) и тяло на Истината (човешкият
Дух
или Атма).
А цялото наставление може да бъде разбрано, като вземем неговия край: "Щом вие, които сте лоши, можете да давате добри дарове на своите чада, колко повече Отец ваш, Който е на небето, ще даде
Дух
Святий на онези, които Го помолят" (11;13).
296.
17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Преди това, след слизането от планината на Преображението и изгонването на нечистия
дух
, той казва на учениците си: "Вложете в ушите си тия думи, защото човешкият Син ще бъде предаден в човешки ръце.
"И когато нечистият
дух
излезе от човека, той минава през безводни места и търси спокойствие, и като не намира, казва: Ще се върна в къщата, откъдето съм излязъл.
Но ако някой похули Святия
Дух
, няма да му се прости." (12; 8-10)
Защото Святият
Дух
ще ви научи в същия час какво трябва да кажете." (12;11-12)
297.
19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И както Христос проникна трите тела на Исус, така и човешкият
Дух
постепенно, в течение на развитието ще проникне и ще завладее трите тела на човека - астралното, етерното и физическото.
За да може да се разцъфти, да се пробуди
Духът
в нея и тогава тя ще получи свободата си, като се съедини с
Духа
, който е едно с Христовия
Дух
.
298.
20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но учениците не разбраха, че те, които бяха около него, са определени да изпитат онова мощно действие на Христовия
Дух
, на Христовия принцип, чрез който трябваше непосредствено да се издигнат в
духовния
свят, и
духовният
свят трябваше да им бъде разкрит не като на Соломон или на Йон, а по съвсем нов нов начин.
Ето защо след това техните сили им отказват, когато искат да изгонят лошия
дух
от обсебения в полите на планината на преображението.
299.
21. ЛЮБОВТА, ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА КАТО ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще завърша това изложение със следната мисъл от Щайнер: "Когато човек е проникнат от онази Любов, която бликаше от кръста на Голгота, той може да погледне в бъдещето и да каже: На земята развитието трябва постепенно да протече така, щото онова, което живее в мене като
Дух
да преобрази цялото ми физическо съществуване.
Обаче ние трябва да направим да бъде проникнат целия наш
дух
от Христовата Любов и нашите ръце ще бъдат израз на това, което живее в нашата душа като един ясен, бистър образ.
300.
Съдържание
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
3.1. Изгонването на нечистия
дух
18
3.8. Изгонване на нечистия
дух
от този, който живее в гробищата 33
301.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Възкресението на Лазар е източникът на Евангелието на Йоан, слизането на Светия
Дух
е източник на Евангелието на Марко.
302.
2. НОВОТО НАЧАЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тези думи на пророка е отговорено на първата загадка - за какво начало става дума - за началото на новата епоха в развитието на човечеството, когато иде Божият Син, Който ще кръщава с
Дух
Свят и Огън.
Аз ви кръщавам с вода, а Той ще ви кръсти с
Дух
Свят".
Това е един процес на Посвещение, при който Божественият
Дух
слиза и се вселява в тялото на Исуса.
303.
3.1. Изгонването на нечистия дух
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
3.1. Изгонването на нечистия
дух
И по-нататък, от 23-ти стих на първата глава се казва: "И скоро след това се намираше в синагогата им човек, хванат от нечист
дух
, който извика, думайки: "Остави ни Ти!
И затова, щом Го вижда, нечистият
дух
почва да вика, защото знае, че ще бъде изхвърлен от човека.
Тогава нечистият
дух
, като го сгърчи, изкрещя със силен глас и излезе от него.
304.
3.4. Изцеление на парализирания
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като се казва, че Човешкият Син е господар и на съботата, Христос е подразбрал, че Той, като
Дух
на Слънцето, е господар на енергиите на съботата, които са енергии на Сатурн, и които противодействат на слънчевите енергии на Живота, идващ от Слънцето.
305.
3.6. Призоваването на учениците
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И понеже Го обвиняват, че има бяс, Той казва: "Истина, истина ви казвам, че всички грехове на човешкия род ще бъдат простени и всички хули, с които биха богохулствали, но ако някой похули Светия
Дух
, за него няма прошка до века, но е виновен за вечен грях.
Това рече Той, защото казваха, че има нечист
дух
".
306.
3.8. Изгонване на нечистия дух от този, който живее в гробищата
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
3.8. Изгонване на нечистия
дух
от този, който живее в гробищата
Първото знамение е изгонването на нечистия
дух
от човека, който живее в гробищата, а второто знамение е изцелението на дъщерята на Яир и жената с кръвотечението.
При първото знамение Христос изгонва един нечист
дух
, а при шестото знамение - изгонва легион.
307.
3.9. Възкресението на дъщерята на Яир и жената с кръвотечението
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От друга страна стоят Петър, Яков и Йоан - трима роднини по
дух
.
Но Йоан, който е подготвил пътя за Христа, след като е напуснал тялото си, пак е в средата на Христа като
дух
.
308.
3.10. Нахранването на петте хиляди
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ние не трябва да гледаме на Христос само като на едно физическо същество, но като един Божествен
Дух
, слязъл на Земята.
309.
3.12. Изгонване на беса от дъщерята на елинката
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това го среща една жена, чиято малка дъщеря имала нечист
дух
.
310.
3.16. Изцелението на немия и глухия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А Исус като видя, че се стича народ, смъмра нечистия
дух
, казвайки му: Душе неми и глухи, Аз ти заповядвам, излез от него и да не влезеш вече в него.
Христос се обръща към нечистия
дух
и му казва: "Душе неми и глухи, Аз ти заповядвам, излез от него и да не влезеш вече в него".
един
дух
, но той му казал: "И Исуса познавам, и Павла познавам, но ти кой си не те познавам" и се нахвърлил върху него, и го набил.
Христос отговаря на учениците защо не са могли да изпъдят този
дух
.
311.
6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сам Давид казва чрез Светия
Дух
: Рече Господ на моя Господ, седни от дясно Ми, докле положа враговете Ти в Твое подножие.
312.
7. ПРЕДСКАЗАНИЯТА НА ХРИСТА ЗА КРАЙНАТА ЕПОХА И ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А когато ви поведат, за да ви предадат, не се безпокойте предварително какво ще говорите; но каквото ви се даде в онзи час, това говорете; защото не сте вие, които говорите, а Светият
Дух
.
313.
8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Познават ли те Исус Христос като космически
Дух
?
Сам Давид казва чрез Светия
Дух
: Рече Господ на моя Господ: Седни отдясно Ми, докле положа враговете Ти на Твое подножие".
Така намирайки се вън от физическото тяло, докато това тяло се намира тук или там, Той можа да посади в душите на учениците всичко, което действаше и което излъчваше като импулс, като
Дух
.
Той там казва, че Христовият
Дух
е напуснал тялото на Исус преди да го качат на кръста, и в това тяло е останала душата на Адам, която беше душата на Исус от Назарет.
"- това ни показва, че Христовият
Дух
е вече напуснал тялото и е останала само душата на Адам, която трябва да преживее кръстната смърт, за да разбере, че това, което Бог е казал първоначално, трябва да се изпълни".
314.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Под думата Исус Христос ние разбираме едно велико, всеобщо проявление на Божия
Дух
, от Който изтича Любовта.
Чрез това течение слиза Божественият
Дух
, който слиза отгоре, за да организира нещата.
След като сте приели един стимул отвън навътре от топлинния етер, чрез който се проявява Божият
Дух
отвън, от центъра на вашето сърце трябва да се прояви друг подтик, за да се изяви Животът, да се прояви животворният етер.
Тази философия е изложена в Евангелията, но те трябва да се четат не по буква, а по
Дух
, за да открие човек законите на Живота, които са скрити в тях.
315.
3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Хегел казва, че историята е разкриване на Мировия
Дух
.
То, като един зародиш на Мировия
Дух
, е посадено в материята и минава през процеса на "развитието, като преминава през много фази и степени на развитие на съзнанието.
Те знаели също, че това, което се проявява във външния свят като Творец на явленията в света, е едно и също със Същността на човека, с неговия
Дух
.
316.
4. ТАЙНАТА НА ЧЕТИРИДЕСЕТ И ДВЕТЕ ПОКОЛЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава ще се роди един Човек, Който ще бъде способен да се издигне със Своята собствена кръв толкова високо, че в Него ще може да слезе онази Божествена сила, от която Той се нуждае, за да се изяви в кръвта на еврейския народ целият
Дух
на еврейския народ.
317.
5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При кръщението на Исус от Йоан Кръстител в реката Йордан, в тялото на Исус се вселява Христовият
Дух
, вселява се Логосът, Господарят на Слънчевата система.
Той учел, че човек се състои от тяло, душа и
Дух
, както са учили и първите християни.
обаче един Божествен
Дух
.
Така че, в Исус от Назарет е живял най-зрелият, най-всеобхватният
дух
на човечеството, който при кръщението в Йордан напуска тяло на Исус, което се заема от Христовия
Дух
.
Лука предава изкушението но следния начин: "А Исус, пълен със Светия
Дух
, когато се върна от Йордан, бе воден от
Духа
в пустинята четиридесет дена, дето бе изкушаван от дявола.
Човешкият
дух
и човешката душа са облечени в три обвивки или тела, за да се изявят в проявения свят.
По-рано положението е било такова, че никой човек не е могъл със своя аз, със своя
дух
да проникне до физическото и етерното тяло.
Христос също се е разлял в Макрокосмоса без чужда помощ, а чрез собствените сили на Своя
Дух
.
Той мина през изкушенията чрез силата на Своето вътрешно Същество, чрез силата на Своя Аз, на Своя
Дух
.
Когато този
дух
на егоистичността е в нас, тогава ние виждаме цял един свят, но един свят на илюзии и лъжа.
И този
дух
на лъжата ни обещава този свят, но ние не трябва да вярваме, че това е светът на Истината, реалният Божествен свят.
Този Огън-
Дух
се потопява в трите члена на човешкото същество, които отговарят на елементите земя, вода и
въздух
във физическото тяло, в етерното или жизненото, и душевното или астралното.
318.
6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Целият
дух
на планинската проповед е проникнат от новия импулс, който се дава на Божественото в човека.
И когато се казва в гръцката митология, че Прометей е прикован на скалата, това е пак същата идея - това е човешкият
дух
, който се осъзнава в човешкото тяло, откъдето започва развитието на аза - възкачването на
духа
.
Отсега нататък човек няма да апелира към висшия свят на свидетелство, но в себе си, в своя
дух
той ще знае прав ли е или не е, и ще казва само да или не.
319.
7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Западната окултна наука ги нарича
Духовно
Себе,
Дух
-Живот и Човеко-
Дух
.
Учителят казва, че това са трите безсмъртни тела, с които човешкият
Дух
се облича и ги нарича тяло на Любовта, тяло на Мъдростта и тяло на Истината.
Онзи, който приеме в себе си Христовата сила, вливайки своя аз в Разумното сърце и изживявайки за пръв път своя
дух
в неговата чиста форма, той ще стигне по този начин до Бога, Който живее дълбоко в него.
Това са трите безсмъртни тела, в които се облича човешкият
дух
постепенно в процеса на развитието.
Западната окултна наука ги нарича
Духовно
Себе,
Дух
на Живота и човешки
Дух
.
Това блаженство се отнася до това, което се нарича
Духовно
Себе, което се ражда от свързването на човешката душа с човешкия
дух
.
Те са такива, които са приели в себе си Божествения
Дух
, станали са външен израз на Божественото.
Това блаженство има отношение към онзи принцип на човешкия
дух
, който наричаме Божествена Мъдрост или
Дух
на Живота - Будхи.
Тялото на Любовта е това, което се нарича
духовно
Себе или Манас; тялото на Мъдростта е това, което се нарича
Дух
на Живота или Будхи, а тялото на Истината е това, което се нарича човешки
Дух
или Атма.
Учителят го нарича още Божественият
Дух
в човека.
320.
8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А за да бъде Божията Мисъл насочена към вас, вие трябва да имате желание да изпълнявате Волята Божия." Учителят казва още: "Започнем ли да работим за Бога, всички наши желания, които се отнасят не до нашия личен живот, но до живота на нашата душа и на нашия
дух
, ще се постигнат.
321.
1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На него в Деянията на апостолите отговаря Възнесението и слизането на Светия
Дух
на Петдесетницата.
Между Петър, в когото оживяват силите на миналото, и Павел, в когото се пробуждат силите на бъдещето, стои Стефан като истински носител на присъстващия тогава
Дух
.
В първия раздел на Деянията на апостолите ни се описват Възнесението и слизането на Светия
Дух
.
322.
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След събитието на слизането на Светия
Дух
стават няколко сцени, където Петър и Йоан са един до друг.
Там се явява и Симон магът, който иска апостолите да му продадат за пари дара да предава Светия
Дух
чрез полагане на ръце.
За него събитието на Петдесетница няма това значение, което има за Петра и за другите ученици, защото той отпреди е с едно по-повишено съзнание, с което е във връзка със Светия
Дух
и с
Духа
на Христа.
323.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият
Дух
, и ще бъдете свидетели за Мене, както в Ерусалим, така и в цяла Юдея и Самария, и до края на Земята.
Преди това е казано: "Когато се възнесе, след като даде чрез Светия
Дух
заповеди на апостолите, които беше избрал." Значи, преди Възнесението Исус е дал нареждания на апостолите, посветил ги е в Тайните и Законите на
духовния
свят.
В течение на тези 40 деня Той ги е прекарал през едно ново Посвещение, което се извършва за пръв път в света - подготвя ги да могат в будно съзнание да приемат Светия
Дух
, да влязат в съзнателна връзка с
духовните
същества.
2. Следващият голям окултен факт, за който ни говори книгата Деянията на апостолите, е слизането на Огнените езици и изливането на Светия
Дух
над апостолите.
И те всички се изпълниха със Светия
Дух
и почнаха да говорят чужди езици, според както
Духът
им даваше способност да говорят.
Казано е: "Явиха им се язици като огнени, кои то се разделяха и седнаха по един на всеки от тях и те всички се изпълниха със Светия
Дух
и почнаха да говорят чужди езици, според както
Духът
им даваше способност да говорят." Значи, във всеки един от тях се е вселил един от Белите Братя, с което тяхното съзнание се пробужда.
Там се казва: "И като се помолиха, потресе се мястото, дето бяха събрани, и всички се изпълниха със Светия
Дух
и с дързост говореха Божието Слово.
Или най-малкото те са били съзнателни проводници на Възвишени
духовни
същества, на Светия
Дух
, който чрез тях извършва тези работи.
А Стефан, бидейки пълен със Светия
Дух
, погледна на Небето и видя Божията Слава и Исуса, стоящ отдясно на Бога.
Апостолите, като чули за това нещо, пратили им Петър и Йоан, "които като слязоха, помолиха се за тях, за да приемат Светия
Дух
, защото той не беше слязъл още нито на един от тях, а само бяха кръстени в Исус Христовото Име.
Тогава апостолите полагаха ръце на тях и те приемаха Светия
Дух
.
А Симон, като видя, че с полагането на апостолските ръце се даваше Светия
Дух
, предложи им пари, казвайки: Дайте и на мене тая сила, щото на когото положа ръцете си, да приема Светия
Дух
.
"А когато излязоха от водата, Господният
Дух
грабна Филипа; и скопецът вече не го видя, защото възрадван продължи по пътя си.
И тъй, Ананий отиде и влезе в къщата; и като положи ръце на него, рече: Брате Савле, Господ ме изпрати - същият Исус, Който ти се яви на пътя, по който ти идеше - за да прогледнеш и да се изпълниш със Светия
Дух
.
Както и Йоан беше в пустинята, преди да почне да кръщава, където също е бил във връзка е окултното Братство на Белите Братя, защото сам той казва: Онзи, Който ме прати да кръщавам, ми каза: На когото видиш, че слиза
Духът
във форма на гълъб, Той е, който кръщава със Светия
Дух
, Той е Христос.
Това, което стана с другите апостоли на Петдесетница, когато бяха свързани с Белите Братя, със Светия
Дух
чрез огнените езици, това стана с Павел пред вратата на Дамаск, където има един етерен окултен център, от който Христос му се откри.
"И докато Петър още говореше тия думи, Светият
Дух
слезе на всички, които слушаха Словото.
И обрязаните вярващи, дошли с Петра, се смаяха загдето дарът на Светия
Дух
се изле и на езичниците, защото ги чуваха да говорят чужди езици и да величаят Бога." /10;44-46/.
И като служеха на Господа и постеха, Светият
Дух
рече: Отделете ми Варнава и Савла за работата, на която съм ги призовал.
И така те, изпратени от Святия
Дух
, слязоха в Селвекия и опам отплуваха за Кипър."/12;25,13,1-4/.
"Но Савел, който се наричаше и Павел, изпълнен със Светия
Дух
, се вгледа в него и рече: О ти, пълен с всякакво лукавство и с всякакво коварство, сине дяволски, враже на всичко, що е право, няма ли да престанеш да извращаваш правите пътища на Господа?
Те в случая са проводници на Светия
Дух
, на Възвишените същества, но за да бъде човек проводник на Възвишените същества, трябва да бъде подготвен.
Апостолите се събират на събор, Първият апостолски събор, и след каго разискват, Петър им разправя своята опитност с Корнилий, където Светият
Дух
слиза и над езичниците и решават въпроса, че всеки от езичниците може да стане ученик на Новото учение, без да е приел преди това Мойсеевото учение.
16. В 16-та глава се разказва, че Павел, като минавал отново през Листра, взима със себе си и Тимотей, като от Светия
Дух
им било забранено да проповядват Словото в Азия.
Това също ни показва, че един Посветен може да отнеме дарбата на някого да вижда, която не е негова собствена, а е резултат на един
дух
, който се е вселил в него.
След това се връща пак в Ефес, където се среща с някои ученици, които са приели Учението, но още не са били приели Светия
Дух
.
"И като положи Павел ръцете си на тях, Светият
Дух
дойде на тях; и говореха други езици и пророкуваха.
"Но еднаж злият
дух
в отговор им рече: Исуса признавам, и Павла зная; но вие кои сте?
И човекът, в когото беше злият
дух
, скочи върху тях, и, като надви на двамата, превъзмогна над тях, така щото голи и ранени избягаха от оная къща.
И като дойде при нас, взе Павловия пояс та си върза ръцете и нозете, и рече: Ето що казва Светият
Дух
: Така юдеите в Ерусалим ще вържат човека, чийто е тоя пояс и ще го предадат в ръцете на езичниците.
324.
1. ПОСЛАНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки апостол, според темперамента, според дарбите и посвещението си, според връзката си със Светия
Дух
, изяснява тези Тайни на последователите на Новото учение.
От Посланията може само да се разбере в какъв
дух
са били словата и проповедите, но самите проповеди ги нямаме.
325.
3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото и Христос един път пострада за греховете; Праведният за неправедните, за да ни приведе при Бога, бидейки умъртвен по плът, а оживотворен по
дух
; с който отиде да проповядва на
духовете
в тъмницата... възкръсна от мъртвите... Който е отдясно на Бога, като Се е възнесъл на Небето, и Комуто се покориха ангели, власти и сили."/3;7-19,22/.
Във всички тези мисли, които изнесох от Първото послание на Петър, са дадени ред методи и правила, които, като се спазват, човек ще придобие необходимата чистота и вътрешен мир, които са първото условие, за да може да влезе във връзка с разумните същества на Космоса, с Божествения
Дух
, с Христа, Който ще го ръководи по Пътя на съвършенството.
326.
5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Възлюблени, не вярвайте на всеки
дух
, но изпитвайте
духовете
, дали са от Бога; защото много лъжепророци излязоха по света." /4;1/.
"По това познавайте Божия
Дух
: всеки
дух
, който изповяда, че Исус Христос дойде в плът, е от Бога; а никой
дух
, който не изповядва Спасителя (Исуса), не е от Бога.
327.
6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така и никой не знае, що има у Бога, освен Божият
Дух
.
На тях той разкрива Божествената Мъдрост, Божественото знание, което както той сам казва, е получил направо от Бога чрез Божия
Дух
, с когото е бил във връзка.
"Но естественият човек не побира това, което е от Божия
Дух
, защото за него е глупост и не може да го разбере, понеже то се изпитва
духовно
.
И не само това, но нека се хвалим и в скърбите си, като знаем, че скръбта произвежда твърдост, а твърдостта изпитана Правда, а изпитаната Правда - надежда, а надеждата не посрамява, защото Божията Любов е излязла от сърцата ни чрез дадения нам Свети
Дух
."
След това засяга въпроса за двойната природа на човека -
духовния
и физическия човек, а също така още по-конкретно дефинира човешката природа, като казва, че човек се състои от тяло, душа и
дух
.
328.
8. ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото не е юдеин оня, който е вънкашно такъв, нито е обрязване онова, което е вънкашно в плътта; но юдеин е оня, който е такъв вътрешно; а обрязване е това, което е на сърцето, в
дух
, а не в буквата; чиято похвала не е от човеците, а от Бога." /2;27-29/.
"А надеждата не посрамява, защото Божията Любов е изляна в сърцата ни чрез дадения нам Свети
Дух
." /5;5/.
След това разглежда въпроса от друга страна, като казва следното: "Понеже това, което бе невъзможно за закона, поради туй, че бе отслабнал чрез плътта, Бог го извърши като изпрати Сина Си в плът, подобна на греховната плът и в жертва за грях, и осъди греха в плътта, за да се изпълнят изискванията на закона в нас, които ходим, не по плът, но по
Дух
.
НАГОРЕ