Търсене в текстове за 'Дете'

НАЧАЛО

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 229 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_02 ) Разумното начало в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Дръжте в ума си това велико качество на Бога и като дойдете до най-голямо отчаяние, кажете: „До дъното съм стигнал, но това дъно е Божественото!

Нашето положение прилича на следното: едно детенце иска от майка си хляб с масло, но същевременно се къса да плаче.

Нали в Откровението пише за жената, която родила дете, което било грабнато и скрито, понеже било гонено от змея.

Но жената спасила това дете, значи става ликвидиране, значи сега връзват тъмните сили.

Едно същество на Земята, което минава за гениално, като се намери между Ангелите, то ще бъде невежа, ще говори като дете, което се звери и ще каже: „Тази работа не е за мен.“

2. 1_03 ) Езикът на Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

Детето като си оцапа ръцете и краката, майката ги измива.

Казано е: „Изуй си обущата, понеже мястото, на което стъпваш, е свято.“ Това не се отнася до физическите обуща; краката означават Добродетелите, значи трябва да стане една промяна в съзнанието на онзи, който отива по места в Природата, които са по-чисти, по-свещени.

Второ, ще забогатееш с добродетели.

В нашите добродетели Бог се проявява, а в погрешките ни Той не е там, оттегля се и ни оставя свободни.

В добродетелите се учим да познаваме Бога, понеже постъпваме като Него.

3. 1_04 ) Единството в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато бъдете готови, на кого ще видите лицето?

4. 1_05 ) Посещение на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие, духовните, трябва да бъдете добре въоръжени.

Едно дете на 3-4 години е в количка, но щом порасне не може да се събере в нея, следователно трябва друг строй.

Също и човечеството в днешния си строй е пораснало дете, което не може да се събира в детската си количка; значи трябва да се промени строя.

5. 1_06 ) Тихият глас - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой чака с години, иска да стане проповедник в голям салон; че нему всеки ден се дават условия да срещне едно дете и да поговори нещо с него.

Проследете как Бог във вас ще я разреши.

6. 1_08 ) Акордиране на човешката душа - Боян Боев (1883 – 1963)

Някое дете го бият и то вика: „Олеле, бате!

7. 1_09 ) Страж на човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Без молитва не сядайте да ядете.

Докато не предадете всичко в Божиите ръце, никога няма да се освободите.

8. 1_10 ) Реална връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

Едно дете се било отдалечило от майка си за десет години.

9. 1_11 ) Музикално състояние на човешката душа – благодарност и доволство - Боян Боев (1883 – 1963)

Като издържите изпита, както Йона в утробата на кита, тогава ще отидете на работа.

Радвайте се и се веселете като дете.

Бъдете весели и гледайте нагоре, откъдето гледа Бог.

Сега трябва да предадете една телеграма по радиото до Слънцето, че сте благодарни от днешния ден.

10. 1_12 ) Активен в живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Бъдете весели, за да се подмладите.

11. 1_13 ) Верният син, служене на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие искате да бъдете щастливи, но не знаете как.

12. 1_14 ) Седмият ден, седмият час, седмата минута - Боян Боев (1883 – 1963)

Като вярвате в Бога и Му служите, то парите ще тичат подир вас и вие ще кажете: „Какво идете подир мен?

Вие, като работите за Бога, ще бъдете силни.

“ Бъдете толкова безкористни както едно перо – като се натопи в мастилото, всичко, каквото вземе, го дава.

13. 1_15 ) В полка на Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Бъдете като онзи бакалин, който турял по пет грама отгоре на стоката за късмет, без да изтъква, но който би проверил, би знаел за това.

Майката девет месеца носи в утробата си детето и не се оплаква, а детето един път ще донесе вода и се оплаква, че много е работило.

Прочетете 112-та страница от тома „Доброто оръжие.“ Нали е казано за страшния съд: „Идете си, не ви познавам.“ Да те познава Бог значи ти да вършиш Волята Му, да Му служиш, да станеш съработник на Бога!

14. 1_17 ) Свещената връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек построи къща и тя става негов идол или спечели богатство и го направи свой идол, или пък роди едно дете и го възкачи за идол.

15. 2_01 ) Любов към Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта, която имат младите хора, е най-ниския връх; след това любовта на майката към детето е по-висок, приятелството е още по-висок, а в Божествения свят по-висок връх от Любовта към Бога няма.

Ръководителите на кармата, като видят един човек, който ще се въплъщава на Земята, че има нужда от повече мекота, нареждат като дете да получава повече от майката, а ако му трябва повече твърдост – от бащата.

16. 2_03 ) Три закона на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог ви обича и вие, за да покажете, че Го обичате, ще предадете Любовта Му на другите.

17. 2_05 ) Даровете на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя носи Живот, Светлина, Топлина, Свобода, Сила, Красота, здраве, благородство, носи всичко хубаво, всички Добродетели.

Бъдете внимателни към този извор, да не го огорчите с нищо.

18. 2_08 ) Път към Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек е като дете, което постепенно прохожда в пътя си.

19. 2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите - Боян Боев (1883 – 1963)

После ще се разотидете и ще остане Божествената връзка.

Ето един такъв: видиш повяхнало цвете; полей го колкото е нужно и ще бъдеш свидетел на това, което ще стане.

20. 2_12 ) Аз и Отец ми ще направим жилище във вас - Боян Боев (1883 – 1963)

Значи няма да се спреш на греховете на хората и когато дойдете до съвършената Любов, вие ще се намерите в един безконечен свят.

Дойдете ли до тази Любов, вие сте безсмъртни, вие сте безгранични.

Тогава вие ще създадете един свят на Красота около себе си, един свят само на Любов, Мир, Радост, Веселие, Хармония и Блаженство.

21. 2_13 ) Четири портокала - Боян Боев (1883 – 1963)

Майката се радва, когато детето ѝ обича някои хора, тя обича и тях.

Майката се радва, когато повече души обичат нейното дете.

22. 2_15 ) „Обичай всички!“ e динамика - Боян Боев (1883 – 1963)

Дойдете ли до тази Любов, вие ще бъдете свободни и щастливи.

23. 2_19 ) Изпити на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще знаете, че вашата Любов ще мине през всевъзможни изпити и вие трябва да бъдете силни, за да издържите точка.

24. 2_24 ) Обикновена, талантлива и гениална любов - Боян Боев (1883 – 1963)

И след това ще дойдете до същинската Любов.

25. 2_25 ) Размишлявай върху Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

“ Като работите за Бога, ще бъдете силни; имате ли вяра, капиталът е вътре във вас.

26. 2_30 ) Ще ти израснат крила - Боян Боев (1883 – 1963)

Като казвам, че не сте обичали, ето какво разбирам конкретно: нали на едно малко дете казваме: „Ти още не разбираш какво нещо е студент в четвърти курс.

27. 2_32 ) Ела с мен при извора - Боян Боев (1883 – 1963)

Преведете този символ.

28. 2_33 ) Вземане и даване - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог изисква вие да бъдете носители на Неговите блага и да ги раздавате на други.

Щедро дете е това, което като му дадат една ябълка, ще я сподели със своите другари.

29. 3_02 ) Закони и методи на мъдростта - Боян Боев (1883 – 1963)

Като обичащ някого, всички добродетели от целия свят идат в него и му дават цена.

30. 3_03 ) Организиране на духовното тяло - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато сте неразположени, излезте, идете между хората и като се върнете, ще бъдете разположени.

31. 3_04 ) Ще ви дам съкровища скрити - Боян Боев (1883 – 1963)

“ Казах му: „Това не мога да ти кажа.“ Защото, като знае кои са лошите хора, той ще стане детектив и ще му плащат.

32. 3_05 Закони на мисълта - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако искате да се запазите от влиянието на лошите мисли и чувства, оградете се с положителни мисли и чувства.

Та като отидете един ден горе, ще ви покажат какво имате да вземате и какво имате да давате.

33. 3_06 ) Правата мисъл - Боян Боев (1883 – 1963)

Като дойдете до ума, ще почнат да падат човешките вярвания.

Едно дете, което знае името на баща си и майка си, не се изгубва.

А дете, което не знае имената им, се загубва, защото като го питат, не може да каже.

34. 3_07 ) Единство на живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Добродетелите на всички хора са наши добродетели.

35. 3_08 ) Възвишеното в човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки да си измие тук лицето и косата и при измиване да каже: „Господи, изпълни ме с чистота, нежност, вяра, смирение и другите добродетели.“ Измиването на лицето тук има значение.

Сега извадете вашите таланти.

Например някои от вас имате глас, с който може да дадете концерт на няколко хиляди души, но не сте го развили.

Някои от вас можете да бъдете първокласни, гениални поети.

36. 3_09 ) Един закон за развитие - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако детето не иска да слугува на майка си, Господ го взема.

Ако майката не иска да слугува на детето си, Господ я взема.

Едно дете умряло в едно варненско семейство и се явило на майка си да каже: „При вас не мога да се родя, но ще бъда роден еди-къде си и в еди-кое си семейство и ще дойдете да ме вземете оттам.“ Друг случай: в едно софийско семейство детенцето им умряло на 6 години; след няколко години им се ражда друго дете, което утешавало майка си: „Не плачи, мамо, защото онова дете съм аз!

Затова където и да отидете по света, по разни държави, все ще намерите хора, които ще ви посрещнат.

37. 3_12 ) Имаме дом неръкотворен - Боян Боев (1883 – 1963)

Като отидете в онзи свят, ще се съберете с хора, които еднакво мислят с вас и имате еднакви идеи.

Когато детето се оплаче на Бога, че не го гледат добре, тогава го прибират, заминава си.

Ще гледаш детето като писано яйце, защото ще ти плащат по две хиляди лева на месец.

Една от тях е следната: някой път детето не иска да живее в този апартамент понеже не е направен -добре.

И детето някой път казва: „Да го няма бащата, да я няма майката!

Детето ще го срещне майка му.

38. 3_13 ) Няколко думи за човешкото естество - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка Добродетел си има свой специфичен тон и цвят.

39. 3_15 ) Развитие на новите сетива - Боян Боев (1883 – 1963)

Като влезеш във връзка с Първата Причина трябва и да развиваш Добродетелите.

След това ще дойдете до по-висшите форми на Любовта.

40. 3_18 ) Нашите по-малки братя, животните - Боян Боев (1883 – 1963)

Те символизират дванадесетте Добродетели.

41. 3_21 ) Промисъл - Боян Боев (1883 – 1963)

Детективи преследвали един млад момък, една мома спуснала от горния етаж въже, по което младежът се изкатерил, и така се спасил.

Вие искате да не ви липсва нищо, но тогава ще бъдете нещастни хора.

Едно дете се ражда, нищо не знае и всички се грижат за него.

42. 3_22 ) Всичко се превръща в добро - Боян Боев (1883 – 1963)

Например едно дете се ражда при бедни родители; нито баща му, нито майка му могат да го турят в пътя.

Бог ги задига и двамата, а един богаташ осиновява детето.

“ Прозорецът бил отворен и едно дете, което носело умряла гарга, я хвърлило през него.

43. 3_24 ) Краските - Боян Боев (1883 – 1963)

Бялото цвете ни казва: „Бъдете чисти!

“ Моравото цвете ни казва: „Бъдете силни!

И хората ви обичат за това, което можете да им дадете.

44. 3_26 ) Нещо за звездното небе - Боян Боев (1883 – 1963)

В далечното бъдеще, като напуснете Слънчевата система, ще отидете в Сириус.

Като отидете на Слънцето, ще видите милиони пъти по-хубави планини и полета.

45. 4_02 ) Свободата - Боян Боев (1883 – 1963)

Преведете тези символи, които се отнасят за вътрешната Свобода.

Днес бъдете без юлари!

46. 4_03 ) Справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

И вол да срещнете, ще му отдадете нужното почитание и уважение и ще знаете, че и той има известни права.

47. 4_05 ) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако изпълните максимите на това Учение, нито гладни, нито болни ще бъдете.

Това ще турим като един велик закон: вършете всичко с Любов и бъдете разнообразни в методите.

Майката носи детето си на ръце, слугинята – също, но на нея се плаща, а майката работи от Любов.

Представете си, че ще отидете при един хлебар и ще му кажете: „Любезни приятелю“ и той ще ви даде хляб без пари.

48. 4_06 ) Бъдещият строй – строй на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Например на малкото дете ще му се даде колкото му е нужно, и на възрастния – също.

Ние критикуваме тази или онази система, но всяка от тях е била потребна в дадения случай и после е изживяла времето си, както едно дете си е служило с количка, но после я изоставя.

49. 5_01 ) Завеждам ви при извора - Боян Боев (1883 – 1963)

По стила на беседата ще кажа, че едно дете може да говори логически, като заучи някое стихотворение; да говори човек логически не е мъчна работа, има известни правила, които ще заучи и готово.

Сега давам двадесет лева на малко дете, което не съзнава, но като минат години тези негови пари вече ще станат един малък капитал.

Това, което съм казал, целият свят да ми дадете, не го повтарям.

Всеки съзнателен човек, в когото Духът Христов живее, трябва да осъзнае, че е пратен, за да свидетелства Истината, че е пратен да извърши Волята Божия.

50. 5_02 ) Златният век на българите - Боян Боев (1883 – 1963)

“ Казах му: „Бъдете уверен поне в това, че не съм ги подкупил, щом пишат така заради мен.

Дал съм методи за разните области на живота, методи за възпитание на детето и на младежта, дал съм музика, също така съм дал и Паневритмията; нека сега ги приложат.

51. 5_03 ) Разкрити и неразкрити планове - Боян Боев (1883 – 1963)

Казах ѝ: „Ако питате мен, не го градете сега, но ако искате, градете.“ Тя прецени: „Ще градя, защото по-късно ще имам голяма загуба.“ Това беше през 1913 г.

52. 5_05 ) Бъдете с будно съзнание - Боян Боев (1883 – 1963)

БЪДЕТЕ С БУДНО СЪЗНАНИЕ

Тя е предстояща и бъдете във връзка с Великото разумно начало, бъдете с будно съзнание.

53. 5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ - Боян Боев (1883 – 1963)

След излизането на Апостолиди Учителя дал една кърпа на Епитропов и му казал да отиде при болното дете и да я сложи върху лицето му и така да стои цяла нощ.

54. 5_07 ) Отношение между Учител и ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

И трето, да видиш едно малко дете, което лази и гледа нагоре.

А виждането на едно малко дете, което лази и гледа нагоре, означава пробуждане на съзнанието и на Божествения живот в човека.

55. 5_08 ) По няколко причини съм ви събрал - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички вие до един, и най-малкият, в бъдеще ще бъдете проповедници, ще ви се даде знание, сила, дарба.

56. 5_10 ) Път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Философията е в това: искайте да бъдете господари на себе си!

57. 5_13 ) Издигай се към по-висшите светове - Боян Боев (1883 – 1963)

“ А пък ако го укоря, те ще кажат: „Той е от нашите, да отидем при него и да му дадем съвет.“ Детето нито го хвали, нито го укорявай.

Тук, на Земята, щом живеете добре, има шанс в бъдеще да бъдете Ангели, но ако като хора не живеете добре, Ангели не може да бъдете.

58. 5_14 ) Будност на съзнанието на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега трябва да турите основа; вътрешният ви живот е важен – там да бъдете изправни.

59. 5_15 ) Като седнеш да разсъждаваш - Боян Боев (1883 – 1963)

Ученикът трябва да развие дарбите си – музиканти да бъдете, поети да бъдете, разумни да бъдете.

Когато работиш върху една своя добродетел или работиш за изкореняване на един свой недостатък, но не виждаш резултат, то резултатът е налице вече горе, а по-после ще се проектира и тук, на Земята.

Облагородете вашите погрешки.

60. 5_17 ) Сигурността на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие искате да изядете всичко – оставете за друг път и за други.

Бодри бъдете и изучавайте Божиите закони. Учете!

От добродетелите, които имате, и от погрешките, които имате, се учете.

Човек трябва да благодари и да бъде със съзнанието на дете, което има много да учи.

Когато дадете на едно дете ябълка, тя ще му произведе много по-голямо въздействие, отколкото хиляди картини с нарисувани дървета.

Детективите, които искаха да ни следят, останаха долу.

Бяхте свидетели на толкова опити и пак губите вяра.

61. 5_19 ) Кога ставаме благоуханни - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато бъдете готови.

Ако родителите на едно дете толкова го обичат, че всичкото им внимание е съсредоточено върху него, то има хора, които завиждат и детето постоянно ще боледува.

62. 5_20 ) Беззаветно служене - Боян Боев (1883 – 1963)

Духовната придобивка, която имате, няма да се загуби и когато дойдете втори път, ще започнете оттам, дето сте спрели; при такива условия ще ви поставят.

Ще бъдете като цвят, който наближава да цъфне, и като извор, който извира.

63. 5_22 ) Имай мир, за да имаш полезна работа - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще бъдете на изпит не в лош, а в добър смисъл; всеки трябва да е готов сега.

Ще бъдете изоставени от всички.

64. 5_28 ) Пробуждането на една душа - Боян Боев (1883 – 1963)

Като почувствате подтик да работите върху някоя душа, тогава идете и работете върху нея, значи тази душа е готова и Небето ви праща.

65. 5_29 ) Божественият живот е реалност - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще дойде по-добър свят, но тогава няма да бъдете такива, каквито сте сега.

66. 6_01 ) Свещеният час - Боян Боев (1883 – 1963)

Бащата изменя своите отношения спрямо детето си, когато то порасне.

Когато детето стане по-умно, бащата другояче му говори.

67. 6_02 ) Изуй си обущата - Боян Боев (1883 – 1963)

Като намерите лечебните им свойства, вие ще дойдете във връзка с Белите Братя.

Проучвайте 10-та, 11-та, 12-та, 13-та, 14-та, 15-та, 16-та, 17-та, 18-таи 19-та глави от Евангелието от Йоана, размишлявайте върху тях и влезте вътре в този дух, докато дойдете до разбирането на нещата.

Човек постоянно трябва да държи в ума си, че живее пред куп свидетели.

Мога да дам някому и друг метод за запознаване е един Ангел: идете да направите добро на някой беден, страдащ.

68. 6_04 ) Право на Божествения Дух - Боян Боев (1883 – 1963)

Може ли едно дете да ходи първоначално?

69. 6_05 ) Седем групи по трима - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези работи трябва да се знаят, иначе всеки път ще бъдете разочаровани.

70. 6_06 ) Вода, която постоянно тече - Боян Боев (1883 – 1963)

Девет дни ще размишлявате върху този стих и на десетия ден ще дойдете.

71. 6_08 ) Царството Божие със сила се взема - Боян Боев (1883 – 1963)

Извадете най-забележителните стихове, може по един, два или три стиха от глава.

Най-напред ги наредете както са наредени в главите.

След това ги наредете така, че от тях да изкарате нещо като една глава.

72. 6_11 ) Девет блаженства – девет метода за работа - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки от дванадесетте апостоли имаше по една особена черта, по една добродетел.

73. 6_12 ) Растителни инсталации - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще отидете при тези растения, към които имате разположение, защото тогава можете да научите нещо.

74. 7_01 ) Вяра - Боян Боев (1883 – 1963)

Недей казва, че нямаш тази или онази добродетел, но кажи, че все още не си турил в действие съответния център.

75. 7_04 ) Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Едно дете, като завърши първо отделение, мисли че знае като учителя си.

Волът, колкото и да си дига опашката, си остава все вол, а детето, колкото и да е дребно, има дарби и бъдеще.

76. 7_05 ) Чистота - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесний.“ Казано е още: „Чистите по сърце ще видят Бога.“

Казано е „Бъдете чисти и свети!

Това ти го казвам, за да разбереш: човек трябва да се очисти, да бъде като дете, съзнанието му да се освободи от всичко нечисто.

77. 7_06 ) Развитие на добродетелите - Боян Боев (1883 – 1963)

РАЗВИТИЕ НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ

Той говори за Добродетелите, които ученикът трябва да развие, за да има постижение и за да се разгърнат силите и дарбите на неговата душа.

Трябва да се знае откъде да се започне при развитието на една Добродетел.

Бъдете безкористни, понеже всичко, което има човек, вътрешно му се дава.

По сърце човек трябва да бъде Божествено дете, а по ум не трябва да бъде никакво дете.

Освободете се от старите си дрипи.

Да ви дам едно правило за обхода: във всеки човек да виждате хубавото, да му дадете подтик и да не изгубите случая, в който да го забележите.

Вие сте ударили деветдесет и девет пъти един камък, казвате, че няма да се отвори и сте готови да си отидете, а пък ако ударите още един път, ще се отвори камъка и ще влезете в Новия живот.

Вие ще дойдете в Школата на търпението и ще ви дадат мъчни задачи, не е лесна работа.

Ще трябва да бъдете търпеливи.

Друга Добродетел на ученика е „Без отлагане.“ Сега като си отидете в къщи ще кажете: „Това е така, то е хубаво, отлично, но не може да се приложи днес.“ Днес хората си служат само с политика на отлагане.

Дойде някой благодетел и ти даде два милиона лева, но после си ги взема обратно; твоето самообладание е да не ти трепне сърцето.

Сега трябва да бъдете юнаци, да не се плашите от мечките.

78. 7_07 ) Страданието е пробуждане на съзнанието - Боян Боев (1883 – 1963)

Някоя майка буди детето сутрин и мило му казва: „Стани, мами!

“ Детето обещава, но пак заспива.

Най-сетне майката взема юргана и го хвърля настрана; детето, няма как, става.

79. 7_08 ) Страданията водят към добро - Боян Боев (1883 – 1963)

Само че вие искате изведнъж да бъдете щастливи.

80. 7_09 ) Страданията пречистват и развиват добродетелите - Боян Боев (1883 – 1963)

СТРАДАНИЯТА ПРЕЧИСТВАТ И РАЗВИВАТ ДОБРОДЕТЕЛИТЕ

81. 7_12 ) Чрез страданията човек се усъвършенства - Боян Боев (1883 – 1963)

Мнозина от вас имате убеждение, че трябва да бъдете гледани внимателно, дъжд да не ви навали, никой да не каже нищо лошо за вас.

82. 7_14 ) При страданието остава божественото - Боян Боев (1883 – 1963)

Но тя казала: „Аз макар и да плача, вие ме водете.“ Също така и човек, който се намира в големи страдания, трябва да казва: „Аз макар и да плача, макар и да страдам, вие пак ме прекарвайте по този път на изпитите.

83. 7_17 ) След страданието иде радостта - Боян Боев (1883 – 1963)

След това каза, че в техните вестници вече пише, че неизвестен благодетел ги е нахранил.

84. 7_20 ) Отношение към страданието - Боян Боев (1883 – 1963)

Нарушаването и на най-малката Добродетел води към страдание, което иде да те възпита.

85. 10) Всеки тон в музикалния свят е жив - Боян Боев (1883 – 1963)

Тонът сол е цъфтене и значи: „Бъдете свободни и цъфтете“, или: „Постъпвай добре и щом искаш да направиш нещо, не отлагай, не се съмнявай“.

86. 12) Всичко е за Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

“. А бивакът ще се нарича „Ел-Шадай“, което значи „Истинският свидетел“.

В Божествената градина, щом нарушиш известна добродетел, веднага едно цвете изсъхва.

Когато нарушиш известна добродетел, в Духовния свят едно растение, което съответства на тази добродетел, изчезва.

После, когато проявиш тази добродетел, това растение пак се явява.

Един гениален човек е като дете – на всичко вярва и прави опит.

87. 14) Възкресение, ангел и синовете Божии - Боян Боев (1883 – 1963)

Като отидете в една къща, спретнете се да шетате.

Ще отворим нов клас за учениците, в който ще дойдете до приложението.

Дойдете ли до тези работи, като риба ще мълчите.

Лицето трябва да бъде така красиво, че да изразява всички добродетели.

Като влезете в този клас, за който ви говоря, вечерно време ще оставите тялото си, ще намерите „Ведите“ в Англия, ще ги прочетете, ще си вземете бележки и сутринта ще си дойдете.

И във Ватикана ще идете.

88. 15) Възпитание на детето - Боян Боев (1883 – 1963)

ВЪЗПИТАНИЕ НА ДЕТЕТО

Ако търсите организации, светът се е организирал и ако искате да създадете нещо, подобно на светските неща, ще срещнете реакция; вие трябва да направите нещо ново.

Въпрос: „Какво значение има майката при възпитанието на детето?

Между аурата на родителите и детето има връзка.

Невидими конци съединяват аурата на детето с аурата на родителите и е нормално, когато то е в бащиния си дом до двадесет и петата си годишнина.

Майката е като извор, който извира, и което е в нея, тя го предава на детето.

Божественото, което е в майката, тя предава на детето и във време на бременност, и после – след раждането.

Обмяната между майка и дете не е само външна, но и вътрешна: става преливане.

Когато майката се ядоса, млякото се разваля, пълно е с отрови и детето заболява, повръща го.

Виждал съм как слугини бият малките деца, после гледат през прозореца своя възлюбен и си казват: „Откъде ми се падна това чуждо дете да ме мъчи“.

Не бих препоръчал детето да се остави на слугиня.

Докато майката не е излъгала детето, то не се гневи.

Бъди умно дете, за да си умен старец.

Когато детето е тръгнало към училище, не му купувайте кукли, а книги.

Когато детето посажда, то не разваля.

По начина, по който детето чисти пътя от клечки, ще познаеш дали душата му е готова.

Ако то чисти пътя, както трябва, това дете и в живота ще постъпва така, а ако не чисти пътя, както трябва, то и в живота ще му липсва нещо.

Въпрос: „Трябва ли детето да се занимава с машини и кога?

До 14-годишна възраст целта е детето да бъде сред Природата, да се занимава с растения и да употребява малки ръчни инструменти.

Трябва да се работи с прости и естествени форми, за да няма голямо напрежение на мисълта, тъй като многото мислене е изхарчване на енергия, с която детето не разполага в мозъка си.

Детето трябва да започне и с геометрия, и с аритметика, но пак във връзка с живата Природа.

Най-първо детето трябва да почне с работа всред Природата, после – със смятане, и след това – с рисуване.

Има деца, на които учителят не може да се сърди – когато се усмихне детето, изменя се и неговото настроение, защото има нещо магическо в тях.

Ти мислиш, че можеш да възпитаваш детето, обаче всичкото ти възпитание след известно число години рухва.

89. 17) Да станат огън - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяко дете в утробата на майката е обвито с було.

90. 18) Да я събуди навреме - Боян Боев (1883 – 1963)

А сега са свидетели, че отгоре се внася една система, която някъде съвпада, а някъде не съвпада с тяхното разрешение.

Например вие сте силен, но ако ви турят 200 кг на гърба, мислите ли, че с тях ще бъдете така подвижен?

Когато съвършените обърнат едного към Бога, той е тяхното дете.

В бъдеще ще отидете при някое Напреднало същество, но бъдете готови да възприемете неговата култура, за да я копирате.

91. 19) Дванадесетте врати на живота са отворени - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато ги правите, вие сте проводници на Любовта и на Светлината и пръскате тези лъчи и идеи, за да ги предадете на света.

Те означават петте основни добродетели: Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добродетел в тесен смисъл на думата.

Това означава, че добродетелите в човека трябва да се поставят в движение.

Досега само се е говорило за добродетели, а днес вече трябва тяхното приложение.

Чрез упражнението „Пентаграм“ добродетелите оживяват в човека и почват да работят в него.

Нещо повече, тази идея се праща в света и се съдейства добродетелите на човечеството да влязат в дейност.

Това означава Правдата и Добродетелта да се съединят в Любовта.

92. 20) Движения на Доброто - Боян Боев (1883 – 1963)

Можем да дадем някои красиви гимнастически упражнения за развитие на мисленето или за развитие на някоя добродетел, но за тях трябват подготвени хора.

93. 21) Дишане - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако искате да бъдете търпеливи, ще трябва да се учите да задържате въздуха по-дълго време.

Следователно, когато ядете, дишате, възприемате светлина и мислите, ще облечете празничните си дрехи.

94. 22) Други болести - Боян Боев (1883 – 1963)

От италианската санитарна мисия в Княжево заявиха: „Позволете да се отреже ръката или си вземете детето, защото заема легло“.

Заведоха детето при Учителя.

95. 23) Духовна и материална храна - Боян Боев (1883 – 1963)

След като едно дете е яло плодове, не му давайте друга храна.

Като ги ядете, сдъвквайте ги добре.

За здраве почнете да ядете повече сурови храни.

96. 25) Един педагогически разговор - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето защо учителят, колкото и да говори красноречиво, той влияе не само с думи, но и със своите мисли, желания и действия, които влизат в контакт с душата на детето и я покваряват.

Той знае, че едно дете може да пада хиляди пъти, но най-сетне ще се научи да ходи.

Когато едно дете иска да стане вегетарианец, защо бащата не съизволява на това?

Ще нарежа ябълката на малки резенчета и ще раздам на всяко дете по едно; същото ще направя и с крушата, ще опитат и сливите.

Дай на всяко дете по една ябълка и после им кажи да посадят семенцата.

Всяко дете може да си посее по един квадратен метър с жито, да има и по едно дръвче, за което да се грижи, и по една малка лехичка със зеленчуци.

97. 28) Житна диета и пост - Боян Боев (1883 – 1963)

По техния избор може да се познае характера им: това дете, което вземе само един плод, то е умно, а онова, което вземе повечко плодове, то не е толкова умно.

98. 33) Какво значи да любиш - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е: „Бъдете съвършени, както Отец ваш е съвършен“.

Стана въпрос за възпитанието на детето.

Например, отидох в едно семейство, където детето не дойде да ме поздрави и родителите го караха насила, но им казах: „Оставете го свободен“.

99. 34) Като меден сок за нашите умове - Боян Боев (1883 – 1963)

Едно време сте били елен или някое друго животно, а в бъдеще ще дойдете като светии.

100. 36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата - Боян Боев (1883 – 1963)

Единството на петте добродетели, петте сили – силата на благородството, силата на правдата, силата на всяко изкуство, силата на всеки маниер и силата на Любовта – това единство ще донесе здравето“.

16.5. Майката да разказва с изразителен глас на детето си неща, които да са изпълнени с доброта и красота, после да го подканва то да ги разкаже и да следи изговора.

Изобщо, да се създаде около детето една среда на мекота и разбирателство.

16.6. Детето да направи дълбока вдишка и при издишване да изговори съвсем бавно една дума, например „благост“, като я изговори няколко пъти.

20.7. На детето, болно от епилепсия, четиридесет дена да му разтриват пъпа под лъжичката, при слънчевия възел, и малко над пъпа.

101. 38) Музиката е свещенодействие - Боян Боев (1883 – 1963)

Скръбта е майка, а радостта е дете.

Когато бях малко дете,

Тук, на Изгрева, всички трябва да бъдете като първокласни певци в света.

102. 39) Музиката и възпитанието на детето - Боян Боев (1883 – 1963)

МУЗИКАТА И ВЪЗПИТАНИЕТО НА ДЕТЕТО

Дай на едно дете три ябълки и го накарай да пее, дай му една дреха и го накарай да пее, дай му някоя книга и го накарай да пее.

Музиката може да се употреби като метод за събуждане на заложбите, дарбите и добродетелите на детската душа.

103. 41) На фокуса на музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Там присъстваше една млада музикантка, наша сестра от София, която бе отличен изпълнител както на пиано, така и на цигулка, и още от дете даваше самостоятелни концерти.

Понеже вие слушате отдалече, чувате шум, но ако дойдете на фокуса на музиката, ще чувате музика.

104. 43) Начало има, но край няма - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие ще бъдете щастливи, но не веднага.

Вие сте вътре в щастието, може да бъдете щастливи и сега, може да бъдете нещастни и сега.

105. 44) Начин за спасение - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако ви наблюдавам с каква бързина ядете, ще ви кажа след колко време ще се измени положението ви.

106. 45) Невидими пътища - Боян Боев (1883 – 1963)

Онова, което трябва да чуете, е: „Топли бъдете!

107. 46) Ние градим - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие сте като едно дете, заспало в завивките, които другарчетата му зашиват към леглото и когато то се събуди, вижда се пришито.

Трябва да знаете как да предадете на хората съдържанието на тази книга.

Да приведа една аналогия: едно дете се навежда на една страна, защото иска да посегне, да вземе някой предмет.

108. 47) Но ви избрах от света - Боян Боев (1883 – 1963)

Идете при един сарафин и ще видите колко е вещ и наблюдателен: щом му дадете златна монета, той си има начин да я провери – подрънква я и я опитва не веднъж, а дваж.

Преди да дойдете до Ангелите, най-първо ще намерите един човек, в чиято любов никога не се съмнявате.

Вие ще бъдете командировани към тях като отряди, като доброволци.

Щом като отидете при хората, ще видите гладни ли са, или не.

Ако отидете да работите като евангелисти, ще имате резултати като евангелисти; ако отидете да работите като православни, ще имате резултати като православни; ако отидете да работите като социалисти, ще имате резултати като социалисти.

Ако отидете да работите като евангелисти или православни, ще имате кандидати за Евангелската или Православната църква, но не и за Царството Божие.

109. 50) Общи и местни условия за възпитание - Боян Боев (1883 – 1963)

Стана въпрос за възпитанието на детето и Учителя каза:

Вкъщи се молете и когато отидете в училище, пак се молете, но тайно.

След като детето е направило някое добро, вечер да благодари, че е могло да го стори; така ще се свърже с Бога, с Доброто.

Идеята за Бога детето носи в себе си.

Как ще възпитате грубото, неразбрано и недоразвито дете на добри и правилни отношения?

При възпитанието на детето нещата трябва да пуснат дълбоки корени в съзнанието му.

Майката трябва да научи детето си да обича Бога.

Щом детето обича Бога, ще се самовъзпитава.

Духовният си живот детето трябва да започне с помощ към по-слабите.

Това трябва да стане като религиозно възпитание и когато детето срещне по пътя си бедно или болно дете, то няма да ги отмине, но ще помогне.

Когато отида при някое дете, аз участвам в игрите му и внимавам какво ми обяснява.

Човек по отношение на Горните същества е като дете.

Въпрос: „Едни родители имат дете, физически добре развито, но психически недоразвито – не може да учи, лениво е, упорито е, своенравно е.

Детето да си напича гръбнака на слънце, за да се отпушат каналите и да протече енергията, понеже има дисхармония между симпатичната и мозъчната нервна система.

110. 55) Островът на блажените - Боян Боев (1883 – 1963)

Никога не се стремете да направите човека съвършено доволен; ще дадете на всички, но умерено.

111. 56) От четири октави нагоре - Боян Боев (1883 – 1963)

Една сестра каза: „Едно седемгодишно дете дало концерт в Америка и това създало голям шум“.

112. 57) Паневритмия - Боян Боев (1883 – 1963)

Няма добродетел, която да няма линия на движение.

Бъдете прилежни, Бог обича прилежните.

113. 58) Песента „Красив е животът” - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да кажеш: „Ще бъдете ли така добри, можете ли да направите една малка услуга?

Всички цигулари не може да бъдете, но всички може да пеете, понеже имате по един инструмент и нищо не може да ви извини.

Може първо да пеете на дърветата в гората и тогава ще бъдете свободни, няма да се смущавате от никого.

114. 61) Планината - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега е месец април и на планината има много прана; идете да си вземете.

Ако отидете на планина и не сте с правилни мисли, чувства и постъпки, тогава има и голямо духане, а щом се държите добре, Съществата са много учтиви с вас.

Когато отидете на планината и я обичате, тя е много чувствителна към вас.

115. 62) Подмладяване - Боян Боев (1883 – 1963)

Та когато си живял няколко десетки милиона години, трябва да имаш съзнание, че си дете!

И на Слънцето това дете ще бъде много учен човек.

Например, вървите си по пътя, паднало е едно дете; ще се спрете и ще го повдигнете.

116. 63) Поезия, театър, художество - Боян Боев (1883 – 1963)

Разочарованието, обезсърчението, неверието, това е проза, а Знанието, Истината, всички добродетели са поезия.

Само чрез дълги наблюдения той ще може да предава с четката си вътрешните качества и добродетели на човека.

В живописта как ще туриш една линия на добродетел?

Освен това нека се имат предвид и степените на добродетелта при обикновения, талантливия и гениалния човек.

117. 64) Поразрови малко около него - Боян Боев (1883 – 1963)

Щом отидете на Небето, ще ви пратят на Земята, за да спасите една грешна душа.

118. 65) Приготви си път за работа - Боян Боев (1883 – 1963)

Бъдете чисти.

119. 66) Психични причини за болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички болести и недъзи, които имаме в тялото, се дължат на нарушение на някои добродетели.

Ако те боли някой пръст, нарушил си някоя добродетел, ако си нарушил друга добродетел, ще те боли кракът или ще имаш коремоболие, главоболие и пр.

И когато намериш коя добродетел си нарушил и се поправиш, ще изчезне болестта.

120. 67) Психично влияние на храната - Боян Боев (1883 – 1963)

Вземете да прочетете плода, преди да го изядете.

Изобщо всеки плод служи за проява на една или друга добродетел в човека.

Разнообразието на добродетелите ще зависи от употребата на различни растения и плодове за храна.

121. 70) Ръководен от Любовта и Мъдростта - Боян Боев (1883 – 1963)

Щом изпъкнат, вие трябва да бъдете в състояние да се справите с тях.

122. 71) Седни при силния огън - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако някое дете направи погрешка, три пъти да направи екскурзия до Витоша и това да служи за поправяне, а не за наказание.

Като види детето камъни, извори, гори, полянки, като види Природата, тя ще го възпита.

Ако се накаже детето, то ще се ожесточи.

Но тези методи трябва да се приложат върху детето, ако са съгласни родителите.

123. 72) Смаляване - Боян Боев (1883 – 1963)

В бъдеще ще дойдете да убедите тези, които са на Земята, да вършат Волята Божия.

124. 75) Трансформиране на живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Силни бъдете и не бъдете страхливи.

125. 76) Тя скоро се компенсира - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава ще бъдете в пълния смисъл на думата свободни хора, доколкото Земята позволява.

126. 80) Щастието, многократно и непреривно - Боян Боев (1883 – 1963)

В една Вътрешна школа има правило да бъдете щастливи.

Може да бъдете щастливи, колкото пожелаете.

И след време ще дойде детето да ви се извинява.

127. 81) Ще вземеш толкова, колкото торбата ти събира, а ще дадеш всичко, което имаш - Боян Боев (1883 – 1963)

Три неща му трябват: Доброто или Добродетелта като основа, Справедливостта, с която ще гради, и Разумността, за да знае да се обхожда.

128. 1) Ангел хранител - Боян Боев (1883 – 1963)

Идете сами при Извора и си напълнете стомната.

Сега, като отидете в училище, между децата ще приложите новите методи.

129. 2) Бог не го е оставил - Боян Боев (1883 – 1963)

Бъдете предвидлив, а от друга страна, не се тревожете и безпокойте напразно.

Може да се наложи преместване от едно място на друго, уволняване и пр., но бъдете убеден, че всичко, което става с Вас, е предвидено и никак не е случайно – има ръководство отгоре.

Бъдете предвидлив, а от друга страна, не се тревожете и безпокойте напразно.

Може да се наложи преместване от едно място на друго, уволняване и пр., но бъдете убеден, че всичко, което става с Вас, е предвидено и никак не е случайно – има ръководство отгоре.

130. 3) Божествената наука обема всичко в себе си - Боян Боев (1883 – 1963)

Детективите ме следваха с автомобили.

Бодри трябва да бъдете, да си наточите ножовете.

131. 4) Бурята иде, но Бог не е в бурята - Боян Боев (1883 – 1963)

Гледайте да придобиете духовно богатство, за да бъдете силни духом.

Имайте придобивки в душата, понеже само това ще занесете, като идете горе.

132. 5) Българският народ и твърдостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки народ представлява една добродетел.

133. 6) В съня на Навуходоносор - Боян Боев (1883 – 1963)

Синовете на Шестата раса упражняват влияние върху цялото човечество и нека всеки пожелае в себе си да стане нейно дете.

Упадъкът на бялата раса е слизането Ă от арената, тя е стигнала до дъното и по-долу не може да отиде – ще почне да се повдига, но не точно тя, а нейното дете – Шестата раса.

134. 9) Великото търпение на Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Едно дете, като порасне, ще има друго понятие за баща си.

135. 11) Всеки ден и непреривно - Боян Боев (1883 – 1963)

Преведете на унгарски език книгата „Високият идеал“.

136. 14) Вярата е едно истинско положение - Боян Боев (1883 – 1963)

Нека да роди, но да не умре детето.

Всички вие бъдете като запалени свещи.

Там, кьдето вие може да бъдете полезни, никой друг не може да бъде полезен.

Втори път като дойдете, пак ще поговорим.

137. 16) Господ ще бъде познат - Боян Боев (1883 – 1963)

“ Скоро ще изтекат годините: сега виждам, че сте едва 14-годишни, но след 7 вие ще бъдете въведени във владение на богатството си и ще можете да разполагате разумно с него.

138. 18) Да се изучат свещените книги - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя пак ще придобие своя първообраз и вие ще бъдете свидетели – всичко ще видите.

139. 20) Движение в хипербола - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако едно неродено дете би престояло в майчината утроба, какво би станало с него?

После по закона на прераждането убитият ще се роди като негово дете в следващо прераждане и убиецът ще го възпитава, за да изглади кармата.

140. 22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие трябва да знаете различните начини, по които хората дишат, и ако искате да бъдете добри, трябва да дишате като такива.

Бъдете на открито, далече от градския прах и дим, и посветете на дишане и гимнастика поне един час, а след това започнете работата, която ви предстои.

Ако изпитваме хармонични и добродетелни чувства, това е важно условие за пълнота при възприемателния процес на дишането.

Дишането е първото условие, което придава на човека известни добродетели.“

Бъдете снизходителни към погрешките на хората, за да не внасяте смущения в сърцето си.

Бъдете внимателни към въздуха, който влиза през носа ви, защото това посочва пътя на човека към Божествената мисъл.

141. 23) Догмите ще изчезнат - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да се учи, за да дойдат Свободата и Истината, а те включват всички други добродетели.

142. 24) Достатъчна е една запалена свещ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като станете сутрин, трябва да отидете при Бога, после ще опитате ума си, сърцето си, душата си и духа си.

143. 27) Епоха на обнова - Боян Боев (1883 – 1963)

„Бъдете съвършени“ е израз, който също така изисква многократен процес.

Христос казва: „Идете известете на Моите ученици да учат хората на това Учение на Любовта.“ Знание без Любов никога не може да се приложи.

144. 29) Завета на цветните лъчи на светлината - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек иска да работи върху известна своя добродетел, за нейното развитие, или да си помага за лекуване на някоя болест, или да премахне някакво препятствие, или за изглаждане на недоразумения, той ще си послужи със съответните стихове.

145. 30) И най-малката грубост я препятства - Боян Боев (1883 – 1963)

С материалната работа, която ви се отваря, вие развивате други добродетели.

146. 31) Излизане от тринадесетата сфера - Боян Боев (1883 – 1963)

За всички тези англичани, германци, руси, убити във войната, Господ нарежда: „Доведете ги!

– „Хайде, сега идете да проповядвате.“

147. 32) Интуиция - Боян Боев (1883 – 1963)

Например: концентрирайте се да узнаете дали приятелят ви е в дома си, съсредоточете се и вижте каква мисъл най-напред ще ви изпъкне, после ще отидете да проверите дали е там, или не.

148. 35) Като свършите тази работа, ще ви кажа - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако живеете за Господа, Той от всички ваши погрешки ще направи скъпоценни камъни, с които ще бъдете украсени.

149. 36) Когато всеки дойде на мястото си - Боян Боев (1883 – 1963)

При размишлението освободете мисълта си, като че сте поставен в някое обширно място, а не да се чувствате като човек, когото притесняват да си изплати дълга, или като човек, който мисли, че има да взема от някого.

Не, свободен ще бъдете.

При четенето на Йоановото евангелие мислете и върху седемте добродетели.

Разпределете ги така: първите два месеца ще размишлявате върху Любовта, вторите два месеца – върху Мъдростта, третите два месеца – върху Истината, Правдата и Добродетелта, а последните три месеца ще бъдат предназначени за размишление върху кротостта и въздържанието.

Бъдете спокойни, имайте вдъхновение и вътрешно ръководство.

150. 38) Когато пътищата на човека са благоугодни на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Бъдете ученик.

Освободете се от кармата.

Въпрос: Как да възпитам правилно моето дете?

Като работите върху себе си, по този начин ще въздействате и върху детето.

151. 40) Който разбира времето, той е маг - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е: „Бдете и молете се.“ Човек трябва да бъде в контакт с Небето, защото не знае това, което има да му се случи.

152. 43) Методът на цветните лъчи на светлината - Боян Боев (1883 – 1963)

В тая книжка подробно и ясно ще се подредят не само стиховете, но още и краските с разните добродетели, които предизвикват и образуват трептенията на тия стихове.

Свободни са всички навън да опитат кармичния закон, но за вас аз искам да бъдете и да живеете под Христовия закон.

Казва се: „Бъдете съвършени и вие“, т.е.

Когато вие не изпълнявате Волята Божия, заемате негативно положение, тъй като Добродетелта и Правдата са само на Земята, а в Небето няма никакви спорове.

Следователно, ако вие тия два принципа ги внасяте в Небето, внасяте една анархия, защото там само Добродетел и Прав¬да царуват.

Вие ще имате работа на Земята само с Добродетелта и Правдата, т.е.

153. 44) Митологията от окултно гледище - Боян Боев (1883 – 1963)

Например ако едно дете бъде оставено да изучи четирите аритметически действия без чужда помощ, то, разбира се, че ще може да ги усвои, но ще употреби повече усилия и време.

И тези символи раждали в народната душа сили, които действали в подсъзнанието и чрез една духовна алхимия са се претворявали в добродетели, във висши морални чувства и в един вътрешен подсъзнателен усет за природните и Божествени закони.

В мита за Ахилес – тесалийски герой, се разказва, че когато е бил малко дете, майка му Тетида – морска богиня, го потапя във водите на река Стикс52, за да стане безсмъртен, обаче петата, за която го държи, остава суха.

В окултната наука петата, и изобщо нозете, са символ на добродетелите, а те са проява на Любовта.

При оформянето на своя характер детето повтаря в съкратена форма ранните епохи в развитието на човечеството.

154. 45) Мощно течение - Боян Боев (1883 – 1963)

Вам ви трябва метод, чрез който да предадете Истината на своите ближни и те да я приемат на радо сърце.

Растението, като си даде плода, казва: „Които и да сте вие, бъдете добри, изяжте плода и посейте семката.“ Едно растение се задоволява да се храни с по-необработена храна, а хубавото, което изработи, го дава на другите.

155. 46) Мъдреците от изток - Боян Боев (1883 – 1963)

Има свидетелства, че още в атлантско време – хиляди години преди Христа – в окултните школи учениците са били подготвяни за великото събитие в земната история – идването на Христа, Който не е обикновен основател на религия, а е Спасител на човечеството, Който донася съвършения закон на вяра и Любов, а от това зависи бъдещата посока на човешката еволюция.

И като влязоха в къщата, видяха детето с майка Му Мария, и паднаха, та Му се поклониха; и отваряйки съкровищата си, принесоха Му дарове – злато, ливан и смирна.“ (Матей 2:11) Разказът за Витлеемската звезда е от голямо значение, в него се обозначава Божественият произход на Месията.

Но методите, които са необходими за развитието на човечеството, се менят според възрастта му и според степента на съзнанието му, така както не можем да си послужим при възпитанието на един юноша с методите, които употребяваме за развитието на едно тригодишно дете.

156. 47) На границата - Боян Боев (1883 – 1963)

Той е изследвал влиянието на една луковица, наречена индуктор (създаващ полето), защото е насочена с върха си към друга и ѝ влияе, а втората е наречена детектор.

Гурвич прави множество други опити, при които за индуктори и детектори си служи с разни видове организми.

И гореспоменатият опит на д-р Гастон Дюрвил не е ли един вид Гурвичов опит, при който индукторът са човешките пръсти, а детекторът – съответното растение?

157. 48) На границата между две култури - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко ще се измени, човек ще се пречисти, непотребното ще си отиде и един ден, като дойдете в друго положение, кажат ли ви, че се намирате в положение или форма на сегашната, ще се докачите.

158. 49) На разсъмване - Боян Боев (1883 – 1963)

Че посоката отдясно крие в себе си една важна Истина, се вижда и от следния стих: „Тогава Царят ще рече на тия, които са от дясната Му страна: Дойдете, вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света“ (Матей 25:34).

159. 52) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

Като посреща така любимото си дете, жената влага от себе си най-ценното в работата си, която ѝ носи вътрешно удовлетворение.

Обичате ли Бога, Той ще бъде вътрешен стимул и вие ще дадете израз на душата си.

160. 53) Новораждане - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие като излезете между хората, светът все изтегля нещо от вас и трябва да бъдете силни отвътре, за да може да трансформирате енергиите.

Трябва разумно да дадете и разумно да вземете.

Ако усещате стягане в ума или в сърцето, бъдете предпазлив; има ли съгласие между ума и сърцето, тогава – напред.

161. 54) Новото съзнание. Закон на цялото и закон на частите - Боян Боев (1883 – 1963)

Този, който живее в закона на Цялото, проявява вътрешните си дарби и добродетели, защото е във връзка с Космичния живот – при това положение към него прииждат отвсякъде сили, за да го подкрепят.

Защо детето е привързано към майка си и тича към нея с радост?

Учителя казва: „Всъщност има само едно знание – знанието за Бога, и то е два вида: есенциално и потенциално.“ От една страна, ние познаваме Бога чрез собствените си преживявания на Любовта, Мъдростта и Истината: чрез нашата проявена светла мисъл, възвишено чувство и добродетелна постъпка.

Бог ни се разкрива отвътре, защото добродетелите са изявление на Божественото в човека.

Новите отношения развиват онези вътрешни връзки, които ще се проявят навън и ще ни вдъхновяват към добродетелност.

Ще бъде същото отношение, каквото е на майката към детето – тя, по-силната по знание и по физика, слугува от Любов.

162. 56) Нужда от работници - Боян Боев (1883 – 1963)

Вземете една тояжка и идете в дадено село, обиколете го три пъти, после минете на кръст и си тръгнете, без да кажете нито една дума.

Като подадете някому беседа, повече не мислете.

Отидете ли при някой човек, ще му препоръчате това отлично мляко, от което все още не е пил.

Вие мислите, че така ще го подведете.

А пък като се ръководите от Духа, ще знаете в коя къща, в кое село да отидете и с кое лице да се срещнете.

163. 59) Обяснителни бележки - Боян Боев (1883 – 1963)

Хр.) – владетел на Древна Македония.

29. Джиду Кришнамурти (1895–1986 г.) – индийски философ, станал популярен още като дете заради идеята на теософите да финансират духовното обучение на няколко момчета, смятани за гениални, едно от които да бъде обявено за Миров Учител.

34. Рабиндранат Тагор (1861–1941) – индийски писател, поет, философ, педагог, композитор и общественик, критик на колониализма, радетел за национална независимост.

164. 61) От проза в поезия - Боян Боев (1883 – 1963)

Стана дума за възпитанието на детето.

Докато майката и бащата не са изрекли една лъжа на детето си, то им вярва.

Но щом му кажат най-малката лъжа, детето се отдръпва и то после обещава, но не изпълнява.

165. 63) Паневритмия - Боян Боев (1883 – 1963)

Няма добродетел, която да не може да се изрази, и човек трябва да прави опити веднъж, дваж, десет, сто пъти и прочее, додето намери кои линии на движения отговарят на дадена добродетел.

Така става свързване със силите на четирите посоки: изток означава Правдата, юг – Добродетелта, север – Истината, запад – животът на Земята, или запад показва какво благо са Истината, Правдата и Добродетелта за човека.

166. 64) Пентаграмът - Боян Боев (1883 – 1963)

Пентаграмът, така както е даден от Учителя, със символичните знаци, с имената на добродетелите и с мисълта „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа“, вписана от вътрешната страна на окръжността, е нов и бележи отварянето на Школата.

В Пентаграма – символ на Школата, са изписани пет думи: Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Добродетел.

Тези пет добродетели са качествата, които човек трябва да изработи в себе си, за да стане съвършен.

Какво значи Добродетел?

Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Добродeтел са все добродетели.

Тогава какво се разбира под думата добродетел?

В широк смисъл на думата се разбира всички добродетели, всички нравствени качества и съвършенства; в тесен смисъл – добри дела и добротворство или правене на добро; а в още по-тесен смисъл на думата безсъмнено е служенето на Бога.

Който служи на Бога, той е добродетелен: той има добродетел в себе си.

А числата 1, 2, 3, 4, 5, които са вписани в Пентаграма, са числата на добродетелите.

И животът на ученика дава плодове: иде Добродетелта в мистичния смисъл на думата.

Добродетел значи да правиш добро.

167. 65) Писма - Боян Боев (1883 – 1963)

Това зазоряване, което чувствате в себе си, показва, че тези висши сили вече работят върху Вас и като сте в контакт с тях, ще бъдете изведени до целта.

Бъдете доволен в недоволството си.

Бъдете доволен от това, което имате, и в дадения случай бъдете доволен от това, което постигате.

Освободете се от тях.

Освободете се от тях.

168. 67) Плодове на шестата раса – свобода и разбирателство - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега се образуват типове на Шестата раса, но по-напред вие ще бъдете кандидати за шестата подраса.

169. 71) Понятието „организатор“ в новата биология във връзка с окултизма - Боян Боев (1883 – 1963)

Първият му труд – „Въпросът за регулацията и детерминацията у зародиша на тритона“, излиза през 1920 г.

Обаче знаем, че при индукцията на Гурвич всяко влияние чрез вещества е изключено, понеже индукторът действа върху детектора от разстояние, през въздуха, и затова там сме принудени да приемем силови центрове и силови полета.

170. 72) Посади Божествената семка - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук, на Земята, вие имате много по-добри условия за работа, отколкото Горе, защото можете да влезете в прям контакт с хората, да поговорите с тях, да им дадете книги и пр.

171. 74) Препоръки към редакционната група на списание „Житно зърно“ - Боян Боев (1883 – 1963)

Отредете специална рубрика върху изкуството и красотата, обърнете внимание какво влияние упражняват красивите форми.

Въобще, трябва да дадете ход на светлите идеи.

172. 75) Пробен камък - Боян Боев (1883 – 1963)

Не казвайте: „Толкова мога да обичам.“ Две неща ви трябват: да бъдете проводници на Божията Любов и на Божията обич – нищо повече.

Да знаеш как да нахраниш едно дете, да се приспособиш към характера му, това е обич.

173. 79) Работа в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Освободете се от догматизма, трябва да се намерят връзки и допирни точки със сродните течения; да се намерят общи идеи и общи принципи с тях.

При сегашните условия пьрвото нещо е да бъдете добри, умни и смели.

Като отидете, какво ще им занесете?

В духовния живот има една своеобразност: например един човек проповядва на друг, но при обръщането към Бога той влага повече от елемента на амбицията и на личната заслуга, навлиза в тази деликатна работа с тщеславие и тогава у този, който е обърнат, се проявяват същите черти и след време заприличва на благодетеля си.

174. 81) Разговор с пловдивските семинаристи - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега ви пожелавам един ден да бъдете узрели плодове, та като дойдат да ви погледнат, всеки да ви хареса: да бъдете една хубава ябълка, че който отиде при нея, да я препоръча.

Бъдете радостни и весели, че сте се удостоили да се качите на един доста хубав параход, какъвто е Земята.

Бъдете верни на онова, което Бог е вложил във вас.

В детинския живот сме били чисти и бих желал да останем в чистота като дете.

175. 83) Разумност в Природата и в човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Както за другите едно дете може да е бездарно, глупаво, лениво, но за майката то е добро, умно и даровито, защото тя го обича и има прозорливост за него – вижда в него това, което никой друг не вижда.

Майката е права и нейната Любов подхранва добрия дял в това дете.

176. 84) Речник на остарели и чужди думи - Боян Боев (1883 – 1963)

Детектор (лат.) – „разкриващ“ – който приема светлинни и топлинни вълни

177. 87) С конкретни примери и символичен език - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да бъдете прями, а не груби.

Ще отидете да работите там, където влагата и топлината са работили преди вас; значи Бог трябва да е подготвил условията, а вие ще отидете само за да довършите започнатата работа.

За духовното говорете само с онези, които ви разбират, а с другите водете обикновен разговор.

Доброволно ще идете на сражение и тогава възкресението ще бъде едно възнаграждение, че сте воювали храбро в тази голяма война: да победи доброто в света.

178. 91) Силни в Божествената истина - Боян Боев (1883 – 1963)

Щом имате Любов към всичкия живот, тогава ще бъдете силни в Божествената Истина.

Ако човек има някои дарби за изкуство, за чужд език и пр., те могат да се развият само при добродетелите.

Само при добродетелите може да се развие гениалност.

179. 92) Словото ще даде живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Майката, която обича детето си, работи добре за него.

Казано е: „Не само с хляб ще бъдете живи, но и с всяко Слово, което излиза от Божиите уста.“ Словото ще внесе живот.

180. 93) Слушат моя глас - Боян Боев (1883 – 1963)

Пътят, по който ще отидете към Бога, е да влезете в тази църква-душа, където Духът е свещеник, а умът и сърцето прислужват.

Моите овци слушат Моя глас.“ Най-първо човек трябва да има разположението на едно дете, да учи, да има чистота.

Разумното дете е емблема на кротост, смирение, чистота и е готово да учи.

Човек, като стане дете, се намира в Царството Божие, и като престане да е дете, не е в Царството Божие.

181. 94) Слънцето ме огрява - Боян Боев (1883 – 1963)

Кажете им, че искате да бъдете последователен и че свещите, които сте запалил, не ги гасите, а ако те считат, че са вредни, нека да опитат да ги изгасят сами.

182. 95) Смени съдбата си - Боян Боев (1883 – 1963)

Четете, не щадете труда си в събиране на научен материал от всички области – фактите говорят.

Ето един добър метод за учене – станете като малко дете, което мисли чистосърдечно, че нищо не знае.

Събудете тази мисъл.

Да допуснем, че пред вас стои една чрезмерно красива жена, толкова е привлекателна, че вие желаете да бъдете по-близо до нея.

183. 97) Съобразяването с природните закони и здравето - Боян Боев (1883 – 1963)

Докато ви нервират малките работи, докато се тревожите за 5-10 лева, докато ви смущават скъсаните обуща, тесните стаи или всякакви други ежедневни грижи, то вие не можете да бъдете здрави.“

Любовта никога не отпада.“ Значи добродетелите като вяра, търпение, кротост, милосърдие, смирение, надежда, мир, чистота, са плодовете на Любовта.

Ако Чистотата и Любовта не влязат във вас, вие здрави не можете да бъдете.“

184. 98) Същинският човек - Боян Боев (1883 – 1963)

Всякога силната мисъл господства, защото зад нея стои един принцип: бъдете герои!

185. 100) Хигиена в три направления - Боян Боев (1883 – 1963)

Начинът, по който ще се предаде една Истина, да бъде преценен според човека: на едно дете ще се предаде по метода, който подобава за възрастта му – няма да му дадеш толкова храна, колкото на един възрастен.

Например, когато дойдат гости в базата ни на Рилските езера, извадете някоя беседа, за да почетете заедно, влезте в диалог, и като разясните това-онова, дайте им по една беседа в ръка.

Идете и предайте това, което сте научили.

Вие ще изберете един човек, върху когото ще работите, и забележете до коя степен можете да му бъдете полезни и доколко вашето слово може да му въздейства.

Веднъж една сестра от чужбина ме попита кога влиза душата на детето в тялото.

Отговорих Ă, че душата на детето влиза в тялото при раждането, когато поеме въздух.

Убитият трябва да ти стане дете – да го родиш и отгледаш.

Като отидете да работите в света, най-първо се вдълбочете, за да видите какво и как ще говорите.

Ще ви дам една задача: изберете тема, над която да работите, и направете разбор на над шестнадесет неделни беседи, като разглеждате по какво се схождат и по какво се отличават, изведете цялостен текст по темата.

186. 103) Щастието - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие желаете да бъдете щастливи, но не знаете пътя на щастието.

187. 10.ХI.1950 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта е това, което превръща горчивото в сладко, омразата в любов, сиромашията в богатство, невежеството в знание, грехът в добродетел, неправдата в правда, грешникът в светия.

188. 7.II.1951 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ден ще ви се дадат условия да развиете вашата гениалност, да разработите вложените във вас способности и добродетели.

189. 20.II.1952 г. София - Боян Боев (1883 – 1963)

Преведете това.

Онова, което трябва да чуете, е: Топли бъдете!

190. 3 април 1952 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Та сега аз ви пожелавам един ден да бъдете узрели плодове, та като дойдат да ви погледнат, всеки да ви хареса.

Да бъдете една хубава ябълка, слива, че който човек отиде при тази ябълка, да я препоръча.

Та бъдете радостни и весели, че сте се удостоили да се качите на един доста хубав параход, какъвто е земята.

Бъдете верни на онова, което Бог е вложил във вас.

Аз бих желал да останем като детето в чистота.

191. 10. VI. 1952 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко, каквото правите - ядете ли, пиете ли, лягате ли, ставате ли - каквото правите, правете го за Слава Божия.

Ръководителите на кармата ако видят, че един човек, който се въплъщава на земята, има нужда от повече мекота, нареждат детето да получава повече от майка си; ако има нужда повече от твърдост - да получава повече от баща си.

192. Изгрев, 25 септември, 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

За да придобиете нещо трябва да бъдете магнетични.

Всеки ден да бъдете разположени.

193. Изгрев, 7 октомври 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Нали в Откровението пише за жената, която родила детето, което било грабнато и скрито, понеже било гонено от Змея.

И сега жената, като спасила това дете, с това змеят се изложил и ще бъде вързан под земята.

Едно същество на земята, което минава за гениален, като се намери между ангелите, той ще бъде невежа, ще говори като дете.

194. Изгрев, 25 октомври 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Едно дете, което не знае името на баща си и майка си, се изгубва.

А дете, което знае името на баща си и майка си, не може да се изгуби, защото знае името на баща си и майка си.

195. Изгрев, 7.ХI.1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка година допринася нещо на детето.

Човек, който иска да развие Божествената Любов в себе си, ще прави едно движение с ръцете си на обливане от горния край на главата надолу, ще мисли за всички добродетели: за Божествената Любов, за Божествената Мъдрост, за свободата, за милосърдието и пр.

И да мисли, че тези добродетели вече растат в него.

Да бъдете будни, трезви, да не се улисвате в нищо друго.

196. 25.ХI.1952 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

А пък някои от вас като горите, ще растете и ще дадете плод.

На едно малко дете казвам: „Ти още не разбираш какво нещо е да си студент в IV курс.

Идете и кажете, че задачата е разрешена.” Това е онази сила, която е скрита в човека и то трябва да се разкрие.

197. Изгрев, 19.ХII.1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако искате да бъдете търпеливи трябва да се учите да задържате въздуха по-дълго време.

Като ядете, като дишате, като мислите, като възприемате светлината, ще облечете празничните си дрехи.

198. Изгрев, 5.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Може ли едно дете да ходи първоначално?

Тези работи трябва да се знаят, иначе всеки път ще бъдете разочаровани.

Извадете най-забележителните стихове.

Най-напред ги наредете, както са наредени в главите.

След това ги изредете както можете и от тях изкарайте нещо като една глава.”

Ще отидете при едни растения, към които имате разположение, защото тогава може да научите нещо.

Ще отидете при растенията със свещено чувство и ще мислите за Бога първо.

199. Изгрев, 19.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук, на земята, като живеете добре, има шанс за в бъдеще да бъдете ангели.

Но ако като хора не живеете добре, ангели не можете да бъдете.

ФИЛОСОФИЯТА СЕГА Е В ТОВА: ИСКАЙТЕ ДА БЪДЕТЕ ГОСПОДАРИ НА СЕБЕ СИ.

200. 7.II.1953 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

ПРОУЧЕТЕ КНИГАТА „ЛЮБОВ КЪМ БОГА” и извадете най-важните мисли, основните мисли от нея.

201. БОЯН БОЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

За да се постави обучението и възпитанието в съгласие с детската природа, не е достатъчно само доброто желание, но конкретното познаване на законите, по които се развива детето.”

202. Съвременната младеж и задачите на епохата. - Боян Боев (1883 – 1963)

Големите пертурбации, на които сме свидетели днес, когато целият живот издъно е раздвижен и разтърсен, показват, че се намираме на границата между две епохи: една стара, която залязва, и една нова, която се ражда.

Никой от тях не вижда освен детето на една от слепите жени.

И надеждата на всички слепи е в това дете, понеже само то вижда!

Пожелавам ви да бъдете винаги чисти и светли!

Чисти ли сте обаче в мисли, чувства и действия, ще бъдете силни и каквото пожелаете, ще го придобиете.

Да бъдете чисти и светли!

Пожелавам ви да бъдете узрели плодове.

Бъдете верни на онова, което То е вложило във вас!

203. Утрешният ден - Боян Боев (1883 – 1963)

Колкото детето се учи от учителя, толкова и последният трябва да се учи от децата.

Ценното, красивото, възвишеното в душата на учителя - неговите дарби, способности и добродетели по този начин ще се преливат у децата.

Марков казва: „При общуването между учителя и детето любовта е необходимият златен мост между душите, за да се прелее образователното духовно-нравствено съдържание.”

Детето трябва нему да подражава, към него да се стреми.

Ето защо, учителят трябва да представи на детето такъв идеален тип, който със своето присъствие учи детето много повече, отколкото безброй морализирания.

Такива натури са най-способни да гледат всичко през очите на любовта и да видят божественото, вечните ценности, които крие детето в себе си, въпреки привидните му недостатъци, склонности и пр., които то може би проявява външно.

204. Някои организационни въпроси - Боян Боев (1883 – 1963)

Значи, дарбите, способностите и влечението трябва да решат въпроса, а не материалното положение на детето.

Ако едно дете е склонно към по-нататъшно образование и няма материални средства, трябва да го подкрепят общината и държавата.

205. Другарски час Детски клуб - Боян Боев (1883 – 1963)

Част от свободното си време детето може да употребява в тази другарска среда за почивка и творчество.

Дейността на детето там ще бъде най-разнообразна.

Така другарският час ще спомогне за развиване социалното чувство, за събуждане дух на творчество и инициатива, за развитие на художествен вкус, за добиване научни или литературни познания и за внасяне по-голямо разнообразие и радост в живота на детето.

Но именно в това разнообразие е красивата и възпитателна страна, понеже детето като премине от първоначалното училище в прогимназията, ще работи в другарски час, който ще има съвсем нова физиономия и затова дейността му там ще развие нови сили у него.

Другарският час ще допринесе за да приеме днешното училище още повече живот в себе си и така да се приближи все повече до училището-живот, за да живее детето все по-пълен живот - разнообразен, всестранен и творчески.

206. ЧИСТОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато детето свикне към чистотата от ранна възраст, у него се създават красиви, трайни навици и склонности, които ще важат за през целия живот.

Например, песента: „Чисти бъдете като пчелите, чисти бъдете като цветята.”

Както детският труд в цветната, зеленчуковата и овощна градини и в околната природа, тъй и разходките и излетите преди всичко ще укрепят детето физически, а това е една от важните задачи на днешното училище.

Второ значение на излетите и разходките е научното: детето ще прави наблюдения върху треви, цветя, дървета, извори, камъни и пр., и събираният по този начин познавателен материал ще се обработва в клас.

Планината ще накара детето да мисли, ще обнови неговите чувства и ще развие неговата воля.

Както казахме на друго място, при всяка разходка или излет детето трябва да направи нещо: то трябва да допринесе за подобрението на околната местност, да прояви известен почин и творчество.

Планината възпитава детето и естетически чрез своите красоти.

При своите чести излизания сред природата детето ще научи практически хигиеничните правила, които трябва да се спазват при разходките и излетите.

Един хубав метод е следният: ще се намери някой мощен, здрав дъб или бряст в гората; детето ще си опре гърба и главата на дървото и ще прекара така известно време.

По този начин детето ще почерпи от оная слънчева енергия, която е складирана в дървото.

Друг метод: детето като минава през една гора, вървейки може да си допре дясната ръка о четиридесет дървета, за да почерпи по същия начин слънчева енергия от тях.

207. ВЪЗДЪРЖАНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Освен това, той спъва духовното развитие на детето.

208. Природосъобразен живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Но детето не трябва да се учи на това в училището чрез теоретизиране и морализиране, но чрез самия живот.

За да се развива детето правилно физически и психично, то трябва да се храни с чиста храна.

И при най-добрите методи на обучение и възпитание няма да получим очакваните резултати, ако храненето на детето не е правилно.

Учителят казва: „Дайте най-добри условия на детето.

„Не трябва да се казва на детето да не убива животните, не трябва да го морализираме; това е отрицателен метод и не действа възпитателно.

209. Мисията на майката - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато детето идва на земята, разумната природа е приготвила едно сърце, което да го обича с беззаветна любов.

Детето се ражда безпомощно, слабо, с много нужди, които само не може да задоволи.

Любовта на майката не зависи от това, дали детето е даровито или не, дали е умно или глупаво, дали е красиво или грозно, понеже това са външни неща.

Майката обича детето си и вижда в него това, което никой друг не вижда.

За другите това дете може би е бездарно, глупаво и лениво, но за нея то е добро, умно и даровито.

Учителят казва: „Жената още от малка трябва да живее чист и възвишен живот.” Това е необходимо, за да предаде на детето едно добре организирано тяло, правилно развита нервна система и пр.

Възпитанието на детето почва от периода на бременността.

Учителят казва: „Чрез храната си майката определя бъдещето на детето.

Тя трябва да възпитава детето си, докато е още в утробата й.

Там детето има всички условия за възприемане, а след раждането то има вече условия за обработване на възприетото.

На бременната жена трябва да свирят най-хубавите парчета, за да се роди едно гениално дете.

Когато тя по време на бременност се сърди на другите, че са я направили нещастна, това ще се отрази отрицателно върху детето.

Майката, която се нервира, не бива да мисли, че детето, което ще роди, ще бъде светия - да я гледа на старини.

„Докато майката е още бременна, докато детето е още в утробата и, тя може да създаде до известна степен онова, което иска.

Ако в периода на бременност посещава балове и прекарва времето си в леки удоволствия, тя не може да създаде висши типове.” „Ако една жена е бременна и в това си положение има най-тежки изживявания, например у нея се заражда желание да отмъсти, да открадне, да убие, то детето, което ще се роди, ще бъде един престъпник.

И майката трябва да храни детето в утробата си с най-хубави мисли и чувства.” „Ако всички майки говорят на децата си, докато са още в утробата им, че не искат да вършат насилие, тия деца, които се родят, ще носят идеите на своите майки.

Когато детето бозае от майка си, магнетична сила излиза от майката и преминава в детето.

Тя възпитава и усилва детето.

И най-малкото нейно неразположение през този перид се отразява върху детето.”

Явява се въпрос: Може ли и трябва ли през втория период детето да прекарва в пансион или в пълно общежитие /интернат/ или не?

Те казват, че по този начин най-добре ще се развият социални чувства у детето, ще се развие колективното му съзнание, най-добре ще се възпита в духа на взаимопомощта, който дух е духът на Висшата култура.

Пълното общежитие ще преставя едно общество в миниатюра дето детето ще развие своите най-благородни качества.

Освен това, казват те, детето няма ли да се почувства по-естетвено в средата на своите връстници, отколкото в средата на възрастните?

За да се отговори на този въпрос, трябва да се разгледат духовните нужди на детето през училищната възраст и характера на отношенията му към родителите.

През първия период предимно физичната обстановка на детето има възпитателно въздействие върху него.

Един пример за обяснение: когато детето види едно действие, което е израз на нежност или грубост, това оформя мозъка му по съответен начин и тогава детето добива предразположение да върши подобни действия, когато порасне.

Във втория образователен период /от 7 до 14 г./ детето мисли, чувства и действа така, както мислят, чувстват и действат тия, към които то благоговее.

От горното следва, от каква голяма важност е, щото лицата около детето, особено през първия и втория периоди, да са пропити с голяма любов и нежност, както спрямо него, така и изобщо спрямо всички.

Но у кого ще се намери най-голяма нежност спрямо детето?

Преди да е навършило детето 15 години, не е хубаво да се отделя от влиянието на майката в пансиони и др. заведения.

Било за момчета или момичета, необходимо е един период от 15 години, през което време детето да прекара при майка си.

В пансиона, в детския дом, никога детето няма да намери майчината нежност.

Нека си спомним, какво са допринесли майките за развитието на висши качества у детето, например, майката на Гьоте и пр.

Това, което е всадено у майката спрямо детето, иде из глъбините на разумната природа, то е нещо първично и силно.

От горното следва, че детето, особено през първите два периода, т.е.

Преди раждането има физична връзка между майката и детето.

А в обикновеното училище принципът на общежитието трябва да се прокара дотолкова, доколкото това не накърнява семейното влияние и връзките на детето със семейството.

Детето е къпано постоянно от лъчите на майчината любов.

Не само в детска възраст, но и после, когато детето порасне, идеята за любовта на майката го крепи и окуражава.

Ето зашо, тя познава доброто, красивото у детето по-добре, отколкото кой да е друг.

Чрез майчината любов детето научава първия урок на любовта: нежността, милосърдието, любвеобилността, духът на служенето на майката се предават на детето.

Чрез майката домът става за детето училище на любовта.

Майката е предметно учение за детето, как трябва да обича, как трябва да люби, как трябва да проявява мекота, търпение, служене и пр.

Всяко дете, което идва на света, трябва да вижда в едно лице въплътен образец, който трябва да следва.

Учителят казва: „Майката е извора и туй, което извира в нея, то се влива в детето.

Обмяната между майката и детето не е само външна, но и вътрешна.

Става едно преливане между душата на майката и душата на детето.”

Детето може да е далеч от майка си - може би в друга страна.

Майката крепи детето с любовта си, пази го, вдъхновява го през пространството.

Обмяната между майката и детето е не само по време на бременността.

През първия образователен период майката гради нещо красиво в детето, но влиянието на майчината любов е през целия живот.

Оная майка, която обича само своето дете, не е още разбрала любовта, в нея няма още духът на новия човек, който иде в света.

Ако тя обича само своето дете, значи сърцето й не е достатъчно широко, за да побере целия свят в себе си, тя не е дала път на мировата любов да протече през сърцето й.

Тогава тя не може да има онова образователно въздействие върху своето дете.

Само майката, през чието сърце тече мировата любов, може да оформи в своето дете новия тип човек.

Чрез посещение в дома учителят ще спечели любовта на детето, въз основа на един психологически закон детето обиква тези, които проявяват любов към лицата, които то обича.

210. Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието - Боян Боев (1883 – 1963)

” „Идете до Ели-дере или някое друго място на планината, изберете някое стръмно място и тръгнете по реката нагоре.

После идете и в гората.

Наистина, в днешното училище учат пеене, запознават детето с нотите, но музиката не е употребена като образователен метод.

Ако вие мислите да дадете култура на човечеството без музика, не се лъжете.

За всяка дейност на детето в цветната, зеленчукова и плодна градини, на полето, в гората, при извора, при реката може да има подходяща музика.

Учителят ще подбира песните не само във връзка с учебните предмети, но и във връзка с тяхното действие върху детето: някои песни действат предимно на ума, други развиват у детето доброто, трети развиват волята, четвърти лекуват и пр.

Тогава те по-дълбоко действат върху детето.

Движенията трябва да бъдат от такъв характер, че да свързват детето с живата природа и да събуждат творческите сили на детската душа - Божественото.

Тя има в себе си магичната сила да събуди висшата природа на детето и да организира неговите сили.

Тия методи не внасят нищо в детето.

Наблюдавайте малкото дете, току-що родено.

После като почне да пристъпва, разумната природа му казва: „Чрез играта ще се влива животът в тебе.” Играта е методът, вдъхнат в детето от великия педагог - природата.

Да наблюдаваме детето, когато чуе музика.

Движенията на малкото дете в този случай не са случайни, не са произволни, но при тънко наблюдение се прозира, че те отговарят на известни закони.

Малкото дете, като превръща чутата музика в ритмични движения, то в своето подсъзнание знае, че има един закон за връзката между музиката и движението.

Паневритмичните упражнения, понеже в тях са съчетани движение, музика и идеи, ще събудят детето, юношата и младежа за възвишените идеи на новото, ще го подготвят за културата на любовта, за служене на другите, на народа и човечеството.

211. УПЪТВАНЕ ЗА САМОВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички сили, способности, добродетели на човека трябва да са в непрекъснат процес на растене.

212. МЕТОДИЧНИ И ДРУГИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Подобно на дъжда и стремежът на младежа да живее за една висша цел пречиства душата от всичко долно, ниско и развива в нея всички добродетели.

213. Интересни прояви в живота на растенията и животните - Боян Боев (1883 – 1963)

Той цитира и следния интересен пример: една госпожа видяла, как любимо ней дете излиза през железните врата на едно заведение.

Това не станало, обаче тя веднага почувствала, че кракът й силно заболял и то тъкмо там, дето тя мислела, че вратата ще притисне детето.

Клетките на епителия на млечните жлези избират от кръвта съвършено различни по състав неорганически соли и то в такива съотношения, в каквито се нуждае детето за своя ръст и развитие.

214. ЗА ИДЕЙНИЯ ЖИВОТ В СРЕДНИТЕ УЧИЛИЩА - Боян Боев (1883 – 1963)

През втория период детето е дошло до известни духовни истини, чрез сърцето, чрез чувствата, чрез приказки, притчи, символи, алегории и пр.

215. ТРАГЕДИЯТА В ДЕТСКАТА ДУША. ДУШАТА НА СРЕДНОШКОЛСКАТА МЛАДЕЖ - Боян Боев (1883 – 1963)

И тогава какви следи ще има от придобитите културни ценности, от изработените добродетели, дарби, от копнежите на нашите мечти?

Детето в ранните си години има вяра.

В първоначалното училище и в прогимназията детето учи вероучение.

Учили са детето по-рано, че човешката душа е неразрушима, вечна, обаче сега в естествените науки ученикът не учи нищо такова.

216. Трети образователен Период Гимназия - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето що казва Мойман: „Аз не веднъж съм си поставял задачата да изследвам, до каква степен са достъпни за детето логичните умозаключения, и за мене стана ясно, че истинското логично умозаключение много късно е напълно изпълнимо от детето.

Приблизително едва към 14-та година детето е в състояние да вижда връзката.

Всеки от трите образователни периода събужда у детето към дейност особени страни и сили на неговата природа.

Всеки духовен образ на юношата е съвсем друг, отколкото онзи на детето и на възрастния.

С каква цел трябва да се възпитава детето в дух на идеализъм?

„Детето трябва да се възпитава в духа на идеализма с едничката цел да бъде полезно на околните.” Този отговор не е пълен и не е ясен.

Детето трябва да се възпитава в духа на идеализма преди всичко, защото това е в хармония с неговата природа, в хармония със силите, които се събуждат у него през този период.

Детето трябва да се възпитава в духа на идеализма и защото това най-добре съдейства за неговото развитие.

Ако само му казваме постоянно: „Стани идеалист”, няма да постигнем много нещо, както няма да го направим умен, ако само му казваме: „Стани умен.” Русо казва: „Постоянството и твърдостта, както и другите добродетели, трябва да се изучават през детинството, но ние учим децата на тях, не като ги запознаваме с имената им, а когато ги оставим да ги опитат, без да им ги именуваме.”[11]

До 14-а година чрез специални методи се подхранва стремежът на детето към доброто, възвишеното и красивото.

Че наистина идейният живот през този период е необходим като насъщна храна, се вижда от следното: Ако не дадете възможност на ученика да живее идеен живот в училището през този период, то той без ваше знание, скришом от вас, пак ще се заинтересува от разни идеи, от разни философски, морални, научни и художествени проблеми и ще им търси отговор, обаче колко е по-полезно училището да съдейства на този идеен живот!

Той се внушава на детето през целия училищен курс от всички околни.

217. МЕТОДИЧНИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Детето при работата си в градината трябва да има поле за свободно творчество и почин, например при подбора на растенията, които трябва да се сеят, при чертането на лехите, изобщо при организирането на труда.

Детският труд ще развие преди всичко у детето воля, дух на инициатива, разумност, съобразителност, търпение, ще развие сетивата, наблюдателността и пр.

Така детето ще се запознае с много факти.

А обогатяването на детето с факти, това е основата за по-нататъшния градеж.

Казахме, че детето ще записва всичко, което наблюдава в специална тетрадка.

Въпросите, които могат да възникнат у детето при неговия труд сред природата, могат да бъдат от различен характер:

Разнообразната работа на детето сред природата, досегът му с различни явления в природата какви разнообразни въпроси може да породи в детската душа!

И понеже тия въпроси живо го интересуват, детето ще бъде активно при проучаването и разрешаването им.

Целият клас съвместно с учителя ще участва при разрешението на възникналите въпроси във връзка с работата на детето.

Кирил и Методи, на Свети Климент, на народните будители и пр.; денят на майката, на детето, на цветята, началото на пролетта, Коледа, Великден и пр.

Не трябва да се изпуща из предвид особеният характер на втория образователен период: през този период - който обхваща първоначалното училище и прогимназията - детето е поет и художник.

Тогава детето живее в света на ритъма и тона, в света на художествените образи и въображението, в света на хармонията и красотата.

Заниманията през този период не трябва да бъдат схоластични, без да засягат художествената природа на детето, без да го свързват със света на ритъма и тона, със света на въображението, със света на образите, със света на сърцето.

Художествените образи, тонът и ритъмът, въображението, цялата дейност на детето да будят у него чувство на възторг, милосърдие, благоговение, любов, симпатия, съчувствие и пр.

Тогава детето рисува круша с пъпки, без листа и прави своите проучвания върху пъпките.

Когато крушата цъфне, детето проучва цветовете и рисува цъфналата круша.

По-късно детето рисува круша с плодове, рисува и отделен плод.

Детето се грижи за крушата така, както майката за детето.

Учителят му казва: „Това дръвче е твое дете.” Така у детето се събужда съзнание и навик да работи за другите.

218. ВИСШ ДУШЕВЕН ЖИВОТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят дава следните изяснения на това: „Как ще възпитате грубото, невъзпитаното, неразвитото дете на добри и правилни отношения?

Защото при възпитанието на детето нещата не пущат дълбоки корени в съзнанието му.

Майката трябва да научи детето си да обича безграничния, Великото Разумно Начало в света.

Всичко съградено в детето без висшия душевен живот е съградено на пясъчни основи и ще рухне при първото изкушение и изпитание, което то ще срещне после в живота си.

Ако мислят с модерни педагогически методи да организират училището на нови основи, но без да приложат методите за събуждане висш душевен живот у детето, в края на краищата ще има големи разочарования.

Някой би могъл да каже: Не може ли да се чака, когато детето порасне, тогава, ако намери за добре, да развие висшия душевен живот в себе си, тогава да определи своето отношение към безкрайния живот?

Ако отидете в гората, ще чуете тихото шумолене на листата, което се излива в нежна приятна мелодия.”

Ще се заведе детето в една фабрика, за да види, какъв ред царува там, как правилно работят всички машини и ще му се каже: „Кой всажда този ред в работата на тия машини?

Както през първия период, така и през втория, благодарността на детето за всички блага, с които разумната природа го е заобиколила: цветя, плодове, въздух, вода, слънце, планини, звезди и пр.

Тая благодарност на детето към Великото Разумно Начало на света за всичко, това е пак метод за събуждане висшия душевен живот у детето.

За развитието на висшия душевен живот у детето, хубаво е да се излиза от някой конкретен повод, от някоя конкретна случка.

За да се свърже отношението на детето към природата и към Великото Разумно Начало в света с нещо конкретно, реално, Учителят дава следното упътване: „За да добие детето правилно отношение към природата, излиза се от майката, а за да добие правилно отношение към Разумното Начало, се излиза от бащата.” Термините баща и майка са добре познати на детето, и затова полезно е да се излиза с тях, за да разбере детето своето отношение към природата и Разумното Начало в света.

219. ИЗЛАГАНЕ ВИСШИ ДУХОВНИ И МОРАЛНИ ПРИНЦИПИ И ЗАКОНИ ЧРЕЗ ПРИКАЗКИ, РАЗКАЗИ, ЛЕГЕНДИ И ПР. - Боян Боев (1883 – 1963)

Казахме, че във втория образователен период въображението е в подем и че през този период детето приема и разбира само това, което му е представено образно, картинно, а не в отвлечена форма.

Разбира се, както казахме и по-рано, моралните принципи и закони най-добре се разбират от детето, като се живеят от него.

Висшите духовни и морални закони, които в научна форма детето не може да схване, под форма на приказки стават достъпни и разбираеми за него.

220. МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

А във втория образователен период - от 7 до 14 години - детето има образна мисъл.

В такива моменти учителят влиза във връзка с детето, и методите, художествените образи, които изпъкват в съзнанието на учителя по време на учебната работа са резултат от взаимодействието между душата на възпитателя и душата на възпитаника.

Децата да почувстват, че цветята имат любовно отношение към тях; че те се радват, когато детето прояви внимание към тях, когато им услужи, като ги полива, наторява, разкопава около тях и пр.

Петте сетива и всички удове на човешкото тяло се представят като нещо живо, което има любовно отношение към детето: ухото, окото, ръчичките, крачката и пр.

Представя се пред детето, че ръчичките го обичат и му помагат и че то има голямо задължение към тях.

Също така и всеки пръст обича детето, има любовно отношение към него.

Ще се представи, че водата има любовно отношение към детето.

Например, изворът учи детето да бъде щедро.

Когато ще се говори на детето за някой обект, той трябва да бъде в този момент пред него.

Например, ще използваме избора за закона на съпоставянето, когато изворът е пред детето.

Така това, което детето вижда пред себе си, ще се одухотвори чрез едно художествено въздействие.”

Че наистина е така, се вижда от следното: когато учителят прилага в клас метода на съпоставянето, детето всичко разбира, то е във възторг и благоговение; влива се живот в училищната атмосфера.

Освен това той може да се използва и за запознаване на детето с висшите духовни и морални принципи и закони.

Но във втория образователен период това е невъзможно, понеже детето през този период няма развито логично мислене, и от друга страна не разполага и с необходимите научни данни.

Знае се от детската психология, че през този период детето мисли не чрез отвлечени идеи, а образно, картинно.

За да бъдат разбираеми за детето духовните и морални принципи и закони, те ще му се изложат не в научна логична форма, а във вид на художествени символи и алегории.

Някой би могъл да каже: „Не може ли и не трябва ли да се отложи запознаването на детето с тия духовни и морални принципи и закони за по-после, когато то ще има развито логично мислене?

Запознаването на детето с висшите духовни и морални закони под формата на символи и алегории е необходимо въз основа на следния психичен закон:

Ако детето усвои известни духовни или морални принципи и закони под формата на символи, алегории, притчи, приказки и пр., изобщо във вид на образи и картини, то тези образи ще работят в неговото подсъзнание и след време то ще стане способно да усвои същите принципи и закони в научна форма.

По този начин ще се изхожда от физичното, нагледното, конкретното, близкото до детето явление и от него то ще се издигне до разбиране на духовните и морални закони.

Някой би могъл да каже: „Ние нямаме право да всаждаме нашето верую, нашия мироглед на детето.” Но тия идеи, които то трябва да усвои, са в хармония с природата му и са писани в неговия дух.

Така детето чрез преминаване от материалното към духовното вече одухотворява материалното.

За тази цел трябва да се постъпва по следния начин: когато детето се натъкне на известни явления в природата било в градината, в гората или планината - от начало самото явление трябва да се проучи всестранно от гледището на природознанието, и след това туй явление може да се използва, за да се направи преводът; например когато детето при разходка срещне лепкав карамфил, ще се направи преводът.

Между нея и детето се води дълъг разговор.

След този разговор ябълковата семка казва на детето: „Аз съм много богата.

За да се направи преводът, учителят пак може да използва една приказка, в която ягодата говори на едно дете.

Те водят дълъг разговор, и накрая ягодата казва на детето: „Обърна ли внимание, че трите ми листчета са еднакво големи?

В приказката действащи лица са ябълковото дърво, други дръвчета и едно дете.

Ябълковото дърво казва на детето: „Още от малко имах едно желание: да бъда отрупано с плодове и да зарадвам хората, които минават покрай мен, да си откъснат от моя плод.

В една приказка карамфилът казва на детето: „Както аз турям по стъблото си лепкав пръстен, за да не допускам да се изкачат по мене вредните насекоми, така и ти, за да успееш не пускай в себе си болни, лоши мисли.

В една приказка ще се описва срещата между децата и ангела, който праща снежинките на земята, след дълъг разговор, в който ангелът ще разправи на децата много чудни работи, най-после ще им каже: „Деца, ще ви дам един хубав съвет, и ако го следвате, ще бъдете винаги радостни и доволни.

След това учителят ще им разкаже приказка, в която слънчевият лъч говори на едно дете.

В началото на разговора детето пита слънчевия лъч, откъде иде.

Детето се учудва на всичко това и го разпитва за много неща.

Най-сетне слънчевият лъч му казва: „Мило дете, да ти поверя една моя тайна.

В една приказка може да се изложи разговорът между детето и диаманта, който то вижда поставен на един пръстен.

Детето го разпитва да му разправи по-подробно от где и как е достигнал до това красиво състояние.

На края на този разговор, от който детето научава много факти за условията в земните дълбочини, най-сетне диамантът завършва разказа си така: „Ето минах през много трудности, не се стреснах и най-сетне достигнах до това, което искам.

Ще се използва това за приказка, в която това цвете ще говори на детето, че и при най-трудните условия не трябва да пада духом, но да работи, и ще премахне мъчнотиите, ще ги превъзмогне.

В една приказка ще им се разкаже за разговора между слеза и детето.

Детето ще изкаже своето учудване от това, което е наблюдавало у слеза.

В една приказка ще се изложи разговорът между изворът и детето.

Детето му казва, че е възхитено от кристалните му води.

Обичам и всяко дете или възрастен, който идва да утоли при мен своята жажда.

221. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

При работата на детето сред природата ще се повдигнат много въпроси от разни области: смятане, геометрия, история, география, природознание и пр.

Тогава запознаването на детето с тия предмети ще бъде вече във връзка с неговите нужди.

С голям интерес и с голяма активност и творчество детето ще иска да разреши една задача по смятане или геометрия, като знае, че това е във връзка с работата му в градината или на полето.

То ще съществува и преди 14-та година, но ще се развива косвено, покрай другите занимания на детето.

Например, детето има работа с дини, круши и ябълки.

Когато детето чертае лехите, то вече взема първите уроци по чертане.

В градината детето ще има случаи да срещне триъгълници, четириъгълници, петоъгълници, окръжности и пр.

Ако детето е неразположено, има дисхармония в ума си, нека чертае успоредни прави линии, и ще се промени състоянието му.

Детето ще приготви скици на лехите, план на цялата градина.

След това нека детето да се заинтересува да нарисува формата на цвета в най-прост вид.” Рисуването на природни обекти - цветя, плодове, дървета - има също психично въздействие върху детето.

Той се опитал да драматизира стихотворението „Дете и бабичка.” Едно от децата е бабичката, а друго - детето.

След първия опит всички искали да бъдат бабичка и дете.

Детският труд непременно ще роди нуждата от четене и писане защото това, което детето наблюдава, трябва да се опише и върху него трябва да се прочетат по-нататъшни обяснения и осветления в книга.

Ето добър случай да се яви у детето подтик към четене и писане във връзка с нуждите на неговия труд в градината.

Например отглеждането на царевицата ще стане причина детето да научи, че тя е пренесена от Америка.

Максим Горки казва: „Онова, което детето трябва да знае преди всичко, то е да му се представи човечеството във вид на едно единствено всемирно семейство, на което членовете все повече се сближават вследствие на стремежите им към доброто.”[2]

Най-първо ще се учи околността, в която детето живее, ще се начертае карта на околностите и пр.

Учителят казва: „За развитието на любов към родината и човечеството трябва да се изхожда от семейството.” На детето семейството е познато, позната е и любовта на членовете на едно семейство един към друг, познато е, каква е взаимопомощта в едно семейство.

Детето това ще го разбере.

Но тези отрасли ще се изучават не с цел да придобие детето професионална сръчност и умение, но главно за общообразователни цели.

От друга страна, те ще се практикуват не като нещо чуждо на живота, в който детето е поставено, но във връзка с реалните нужди на неговия живот например, във връзка с нуждата от кошници при детския труд в градината; във връзка с нуждата да се подвързват книгите в класната или общо-училищната библиотека и пр.

За да бъде разнообразен, в първите години детето ще работи най-лек труд и после ще премине към труд, при който се изискват по-голяма воля и умение.

Значи, детето няма да повтаря всяка година един и същи вид труд.

Училищната обстановка вътрешно и външно трябва да представлява един добре и всестранно обзаведен дом, за да може детето в училището да се чувства като у дома си и да вземе идеята за обзавеждане и устройство на собствения си бъдещ дом и своето трудово стопанство.

Детето през четирите годишни времена работеше на двора, градината и полето и следеше всички промени, които стават в природата.

Така детето живее с живота на природата, преживявайки нейното заспиване, пробуждане и разцвет.

Детето е наклонно да одухотворява всичко: за него всичко е живо, чувства, мисли, говори, изпитва радост и болка!

Детето посажда дръвчето, грижи се за него.

Детето се прониква от съзнанието за разумността и единството на единния живот в природата.

Такова съзнание в детето пробужда в него усет, че и то е неразривно свързано с целокупния живот на природата.

Така в детето се пробужда състрадание към увяхналото цвете или неполятото дръвче, и това ще го подбуди към услуги, състрадание, милост и помощ - жива и дейна.

А щом детето прояви помощ към растението и животното, то ще прояви такава и към себеподобните си, изразена в другарство, приятелство, вежливост и обич.

Училището прояви грижи със засаждане на горски поройни места с медоносна акация, детелина и еспарзет.

До III клас детето работи повече по памет.

Паметта е хранилище на детските представи и колкото детето разполага с повече пълни и разнообразни образни представи от конкретния и жив мир на окръжаващата среда, възприети по възможност с повече усетни органи, толкова повече неговото съзнание се обогатява и то расте умствено и духовно.

За детето всичко в природата е живо, то го одухотворява.

Всяко дете си носи хляба.

Детето на бедния и богатия, на учения и простия, силното и слабото рамо до рамо работят, събират, готвят, сервират, пеят, молят се и се хранят.

Какъв простор за опознаване, услуги, взаимност, помощ, взаимодействие, другарство, допир - дейна любов, лаборатория, в която детето влиза цяло, шлифова, оглажда и изработва себе си, своя характер като член на детското общество.

Всяка ученическа проява на прилежание, постоянство, растеж, укрепване в добродетели ни беше главният източник на радост.

Оплетня се убедихме в следното: Чрез работата на децата сред природата, нейната красота по естествен начин въздейства на детето и облагородява душата му.

Една мекота почваше да се развива в отношението на детето към дръвчето, и това почваше да се предава и на отношенията между децата.

222. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

Детето, работейки в градината, на полето, в гората и пр., едновременно ще прави своите наблюдения и ще записва това, което прави и наблюдава, в специална тетрадка.

Чрез наблюдение във време на своя труд сред природата и при излетите детето ще събере достатъчно фактически материал.

Поради неговия близък досег с природата у детето ще възникнат множество въпроси, които то ще се заеме да разреши чрез по-нататъшни наблюдения и опити и чрез проучването им с помощта на литературата.

Детето трябва да бъде поставено в досег с разните области на природата.

По същия начин детето ще се запознае с разните явления, свързани с въздуха, със светлината и пр.

По възможност детето само да открива фактите, които ще проучава.

Какво учудване, каква радостна изненада би била за детето, да намери това съгласие между корените и листната корона!

Детето ще се научи да гледа с благоговение на Великия живот в природата.

Кое дете не познава бялата мъртва коприва /Lamium album/?

То ще обърне внимание, че тя през лятото дава бели цветове, а наесен - с червеникави листа, ако детето се качва по една висока планина, ще види, че в полите парицата /Bellis perenis/ има бели цветове, а близо до върха - червени.

Детето може да посади слънчогледови или тиквени семки и ще види, как излезлите над земята семедели при залез слънце се затварят и обгръщат нежното стъбълце, за да не изгубят получената от слънцето топлина.

Детето ще изследва жълтурчето /Ficaria verna/ на слънчево и сенчесто място.

Това е настроението, което трябва да се събуди у детето.

223. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Чрез приложението на трудовия принцип в училището детето ще влезе в общение със силите на живата природа.

Тя ще внесе в детето нови сили, нов живот, разцъфтяване на всичките му сили и заложби.

Общението на детето с природата, вливането на изобилния й живот в детския организъм и в детската душа ще направи детето жизнерадостно, жизнеспособно, работоспособно, със стремеж към възвишеното и красивото.

Механичното изучаване на природата, без да разбира човек вътрешната, духовната й страна, го огрубява.” Защо детето огрубява, когато влиза в общение само с материалната страна на природата?

Когато детето отглежда ябълкови дръвчета като мъртви форми, силите у него заглъхват.

Със съвсем други, по-дълбоки и по-живи мисли, чувства и желания ще работи детето с едно дърво или цвете, когато знае, че то е живо същество, което е отзивчиво на неговата любов.

Значи обучението трябва да се свърже с трудовия принцип, и детето да влезе в по-интимно общение с живата природа.

Учителят казва: „Детето ще изучава оная степен на вътрешния живот, който паякът, бръмбарът и птицата проявяват в своята дейност.

Детето да почувства, че това е същество, което усеща глад, жажда, болка, страдание, че то чувства нашата любов, и тя намира отглас в него.

Ето един от методите, които Учителят препоръчва, за свързването на децата с разумните сили в природата: „На детето можете да му покажете, че има разумност в природата.

Детето ще каже: Човек ги написа.

„Заведете детето при някое смазано цветенце и му кажете: Ако ти си това цветенце, ще ти бъде ли приятно?

Заведете го при друго цветенце, весело и здраво, и му кажете: Ако си това цветенце, ще ти бъде ли добре?

Детето разбира тия аналогии.

Детето инстинктивно ще се добере до вътрешния живот на цветенцето.

При възпитанието на детето не започвайте с камъни, а всякога с това, което се движи: с избора, който избира, с цветето, което расте, с бубулечката, която се движи, с птичките, които хвърчат и пр.

Като прекараме съзнанието на детето през извора, цветята, бубулечката, мушичката, птичката и човека, то е приготвено.

Детето ще схване, че всички същества чувстват любовта.”

Заведете го при едно цвете, което не сте поливали 2-3 дена и е започнало да увяхва.

По този начин детето ще се научи да вижда не само формата, да няма механично отношение към растението или животното, но да вижда в цялата природа действието на едно разумно начало, да вижда в мъдрото, целесъобразно устройство на едно цвете, на едно дърво дейността на разумни сили, на едно съзнание на известна степен на развитие, и във всяко едно от тях да вижда нещо родно и близко.

Детето не трябва да се ограничава само с формата, а трябва да долови зад материалното пулса на самия живот, вътрешния живот на природата.

С изучаване живота сред самата природа детето трябва да се сближи с вътрешния й живот.

Детето ще схване цветето като живо същество със своя особен вътрешен живот.

Когато детето сади или полива цветя или дръвчета, ще се научи да ги обича.

Отивате при една мушичка и пак правите същото.” Детето чрез влизане в интимно общение с природата при своя труд, ще се възпитава от нея.

Всеки обект на разумната природа действа възпитателно върху детето и внася хармония в неговото съзнание.

Когато детето се свърже чрез любовта с обектите на разумната природа, то тая разумност, която работи в тях, се влива в него и го учи, възпитава характера му, внася в него светлина, подтик и му дава знание.

Нейните методи са ценни и имат голямо образователно значение за детето.

Детският труд сред природата е едно хубаво условие, за да бъде възпитавано детето от една страна чрез труда и от друга страна от самата природа.

Общуването на детето с цветята, изворите, плодовете, ще внесе много повече у него, отколкото всекидневните морализирания.

Цветята и плодовете възпитават детето не само със своята красива форма и своите краски, но и чрез общението на детето с онзи велик живот, който минава през тях и през всички други форми.

Идете сред природата да поседите и да погледате.

Аз пак ще повторя: Идете погледайте!

Чрез интимно общение с природата детето се учи да чувства великия живот, който минава през камъните, цветята, тревите, дърветата, животните, човека и звездите.

Като влезе в общение с великия неизчерпаем живот на природата, детето ще бъде физически здраво и жизнерадостно чрез изобилния живот, който ще се влее от природата в него.

224. Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа. - Боян Боев (1883 – 1963)

Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа.

Изходна точка на обучението ще бъде заниманието на детето в цветната, зеленчукова и плодна градини, в гората, на полето и пр.

С животните детето на първо време може да се занимава, като помага на някое болно или ранено животно.

От начало детето ще се занимава с най-елементарни работи.

Разбира се, няма да караме детето на тежка земеделска работа, която е за възрастните.

Детето чрез работа в градината, на полето, в гората и пр.

Учителят казва: „1/3 от времето детето ще прекарва навън, а 2/3 - в училището, в класната стая.”

Така детето ще се учи на система, да отделя.

Учителят дава следните изяснения по това: „При истинското възпитание детето ще чисти извори, ще сади и полива плодни дръвчета, и така у него ще се събудят висши подтици.”

За децата всичко трябва да бъде в картини и образи, нагледно.” „Когато детето очисти извора, ще му кажете: „Това хубаво ли е?

Също така, когато детето посади една семка, ще извадите една аналогия за неговия душевен живот.

1/ Детето трябва да си представи извора като живо същество, което страда, когато е неочистено.

2/ У детето трябва да се събуди подтик да очисти извора от любов към хората и животните, които ще се ползват от него.

3/ У детето трябва да има подтик да превърне грозното в красиво, безредното в ред и хармония.

Но всичко трябва да става по собствен почин на децата, за да вложи детето творчество, самодейност.

И в украсяването на извора детето трябва да се остави свободно да прояви самодейност.

От детето, което очисти един извор с такива подбуди, може да се очаква после много.

По този начин у детето ще се развие естетичен вкус, дух на активност и инициатива.

Учителят дава следните упътвания за работата на детето в градината: „Най-първо детето трябва да започне с елементарни работи в живата природа.

Отначало той трябва да почне по този начин: детето ще движи една количка, за да я пълни с пясък и да я пренася на друго място за някаква нужда.”

Детето с ръчни колца, с мотика и лопата ще работи в градината според силите си.

И тогава детето ще се свърже с нейните благодатни сили, и те ще го обновят, укрепят и ще разширят неговото съзнание.

Когато детето посажда и отглежда цветя, плодни дръвчета и пр., то се повдига.

Учителят казва: „Малките деца ще посаждат семенцата на ябълката и на други плодни дървета, ще ги поливат и ще видят резултата.” „Ще дадете на детето една семка и ще го подбудите да я посее.

След това ще му дадете една ябълка и ще му кажете, как впоследствие от тази семка ще се развие също такъв плод.

Ще ходите често с детето да наглеждате, как расте и се развива дръвчето.

Детето ще посажда плодни дървета не само в училищната градина, но и по околните хълмове и склонове, дето позволяват условията.

Трепетликата с вечната музика на своите листа приучва детето да се вслушва в музиката, която пълни цялата природа.

ще упражнят голямо образователно влияние върху детето.

Всяка паралелка не обядва непрекъснато – всеки ден, за да не се откъсне детето от семейството.

225. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Да изкараме детето вън от класните стаи, сред живата природа, при изворите, реките, тревите, дърветата, птичките.

Детето сред природата ще учи нейните методи и нейния език.

В погледа на детето, израснало в лоното на живата природа, ще има животът и радостта на слънчевите лъчи; то ще има в характера си нещо от щедростта на плодните дървета; ще има в душата си музиката на поточето и симфонията на гората.

Детето трябва да живее в една радостна среда, радостта трябва да бъде за него един велик възпитател, защото при нея се разцъфтяват и крепнат силите на тялото, ума, сърцето и волята; при нея се запазват вътрешното равновесие и хармония; при нея се развива любовта.

Така детето в тази радостна, красива обстановка ще крепне, ще се разцъфтят силите му и то ще се чувства едно с камъните, птичките, езерата, изворите, планините, хората и звездите.

Всички предмети, които то ще вижда около себе си, ще бъдат за него предметно учение, от които детето ще чете великата книга на живота.

Дърветата ще го учат на търпение, а цветята ще го научат да пръска като тях наоколо благоуханието на красиви мисли, чувства, добродетели и на своята любов.

Нека детето да мине през едно златно детство, пълно със слънце, музика, движение и радост.

Трябва да дадем и на детето възможност да твори.

Като дадем възможност на детето да твори, тогава ще се развиват силите му; умът, чувствата и волята му ще се укрепят.

Във всички области на училищната дейност можем да дадем възможност на детето да твори.

Защото не при всеки вид труд детето проявява самодейност, творчество.

Възможно е детето да прилага труда и пак да бъде пасивно, да не твори.

А за да има трудът такъв характер, той не трябва да е наложен на детето като нещо чуждо на неговите интереси и подтици, а трябва да бъде свободна проява на неговите стремежи и интереси.

Детето трябва да практикува такъв труд, до който е дошло от вътрешни подбуди.

Само при такъв труд детето ще твори.

За да бъде детският труд вършен по вътрешна свободна подбуда, детето трябва да бъде подбудено към дейност от любовта.

А трябва да се издигнем от него към работата.” Детето трябва да се подготви за новите форми на дейност, за новото, което иде в човешката култура.

Детето се интересува от всичко, пита за всичко.

Цвятко Петков казва: „Любознателността е биологична потребност за детето, дори и за животните.

Колкото повече расте детето, толкова по-ясно става, че изследователският му рефлекс се превръща във вечно будна, съзнателна любознателност.

Когато подтикът на детето да учи, да изследва е любознателността, това е любовен акт, понеже тогава детето е движено от любов към знанието, към истината.

Целта е детето никога да не чувства, че му се натрапва известен материал, към който няма интерес.

Детският труд подбуден от необходимостта да се задоволяват някои насъщни външни нужди, изпъкнали в детската среда, може в много случаи да стане любовен акт, когато тези нужди не са само на детето, но общи - нужди и на другите.

Например детето чисти планински извор от любов към хората и към животните, които ще се ползват от него.

Когато детето залесява околните хълмове или посажда и отглежда цветя, зеленчуци и плодни дървета в градината, това пак е от любов към хората, които ще се ползват от тях.

в/ Когато детето обработва цветя, зеленчуци и плодни дървета, то е движено от любов към тях.

Свързването на детето със силите на живата природа, общението му с нея трябва да стане изходна точка на цялото обучение и възпитание.

В детската градина и в основното училище няма да се постави детето във връзка с мъртви пособия и инструменти, а просто ще се постави в допир с живата природа - с цветя, треви, дървета, извори, птички и пр.

Първия си опит при обучение в училището детето трябва да добие при своя досег с живата природа.

То е по-достъпно за детето.

От физичното детето после може да се издигне до по-висши истини.

Поставянето на детето в досег с живата природа е целесъобразно от много гледища.

Преди всичко това е полезно поради обстоятелството, че така детето ще бъде поставено в допир с фактите, ще събере достатъчно фактичен материал, който после ще обработва и така ще развие ума, чувствата и волята.

Б/ Някои би могъл да каже: „Принципът на свободата изисква да не натрапваме на детето труд сред природата.

Общението на детето с природата е естествен подтик у него.

Детето обича природата.

При днешните образователни методи детето с часове стои в класната стая.

Ако натрапваме на детето този или онзи вид дейност, това или онова занимание, ще получим пасивни натури, негодни за създаване нови културни ценности.

Детето е склонно към движение, активност.

Чрез труда детето калява своя характер, понеже се учи да преодолява мъчнотиите, пречките в своя живот.

Чрез детската работа сред природата, при такъв производителен труд, детето среща много препятствия, които трябва да преодолее.

Учителят казва: „Когато възпитават децата си, майката и възпитателят от време на време трябва да създават малки мъчнотии на детето, чрез които да го заставят да мисли и да действа.

Детето има нужда от много слънце, чист въздух и движения.

Детето ще черпи сили не само от чистия въздух и слънцето, но и направо от цветята и дърветата, които са акумулатори на енергия.

Д/ Един закон в новата педагогия гласи: „Детето трябва да пристъпи към изучаване на мъртвите предмети, когато почне да се укрепява неговият ум, отвлечената логична мисъл, а това става към 14-та година.

С машини, изобщо с мъртви предмети, детето не трябва да работи или да се занимава до 14-та година.

До 14-та година детето трябва да се занимава с растения, да употребява малки инструменти.

Защото много мислене - това е изхарчване на много енергия, а детето не разполага с толкова енергия в мозъка си.”

Ако искат да направят детето без душа, тогава нека то почне от малък с машина.” Такова преждевременно занимание убива ценни сили у него.

За да подсладят тази работа, те казват, че детето разбира се, отначало ще почне с игра и след това ще премине към труд.

Тия които искат детето от ранна възраст да почне с машинен труд, и то от малко да стане „малък индустриалец”, между другото разсъждават така: „Детето трябва да се свърже с днешния живот, а понеже той е епоха на силен индустриализъм, то непременно детето трябва да разбира този последния.” Но подхожда ли това на детската природа?

До 14-та година благотворно действа върху детето и събужда спящите му сили само това, в което има живот, например, цветята, дърветата и пр.

Там детето се научава на разни занаяти, за да бъде по-годен работник след свършването на училището.

Детето трябва да се води към природата, да проникне в нея съобразно силите и схващанията сиКрасотите, които природата щедро е пропиляла по всеки земен кът, детето да ги почувства живо със своите неземни възторзи и радости.

Да развием художествените заложби на детето - към това трябва да приспособим училището с неговия трудов принцип.

Ние винаги забравяме разликата между природата на детето и тая на възрастния.

Искаме нуждите и желанията на възрастния да припишем на детето.

Същата грешка са правили в миналите векове и най-видните педагози по отношение на детето, като са му приписвали физиката на възрастния, искали са да го обучават така, като че ли то има схващанията и способностите на възрастния.”[4]

Детето съкратено преминава пътя, по който се е развило човечеството.

Ето защо и детето трябва да премине тази фаза.

З/ Чрез полската работа, чрез работа на слънце, при такъв близък и постоянен досег с цветя, треви, дървета, извори, детето ще се намира винаги в красива обстановка.

Животът на детето ще тече в една атмосфера на красота и поезия.

И/ Общението с енергиите на разумната природа действа образователно и в друго отношение в нея действат разумни сили, с които детето влиза в общение, и по такъв начин общуването с природата съдейства на развитието на душевния живот у детето, събужда в него нови идеи, нова светлина, нови подтици, внася мир и хармония във вътрешния му живот.

у детето ще се събудят висши подтици.

И като общува детето с тях, ще получава нещо.

Разумното, което е в дървото, се предава на детето и подтиква неговия ум, сърце и воля.

Става една обмяна между дървото и детето.

Като отидете при дървото, не се изисква да стоите много, за да получите нещо.

Също като отиде детето при извора и види как бъбли, научава се, какво нещо е доброто и как се прави добро.”

Учителят казва: „Като чисти пътя, по същия начин детето ще се учи да чисти и своите мисли.

Значи от чистенето на пътя може да се дойде до морала.” Като внесе ред в градината, в извора и пр., детето чрез подсъзнателен процес ще внесе ред и в своите мисли, чувства и постъпки.

Детето ще вземе една малка мотичка, за да насочи вадичката към правия път и ще наблюдава, как тя полива известни цветя.

Детето не трябва да вижда само формите, но трябва да ги надрасне.

Не е достатъчно само да се каже, че детето трябва да работи в природата.

И този дух детето ще носи в себе си после в обществото.

Р/ За да се влее в детския труд по-висш смисъл, за да добие той по-възпитателен характер, детето трябва да съзнава, че неговият труд не е безполезен, но е общественополезен, служи за задоволяване нуждите на действителния живот.

За да има детето това съзнание, трудът, въведен в училището, не трябва да бъде излишен за света.

Детето трябва да съзнава, че със своя труд принася нещо в света.

226. ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

През втория период се събуждат и развиват естетичните чувства у детето.

Поради този особен характер на втория период, само това обучение, което е проникнато от такъв елемент, указва дълбоко действие върху детето, прониква в глъбините на естеството му и раздвижва всичките му психофизични сили, трансформира ги, обновява ги, внася в тях нов живот, подтиква развитието и разцвета им.

Поради самият характер на втория образователен период, детето през този период възприема нещата в образи и картина.

Ето защо, за да бъде обучението и възпитанието в този период в съгласие с детската природа, материалът трябва да се поднася на детето не толкова чрез логическо мислене, което се разцъфтява след 14-а година, но главно в образи, картини.

Виолино Примо много правилно схваща значението на художествения елемент във втория период, като казва: "”Детето гледа на света като поет и говори в образи, картини и фигури.” /сп.

1. Това, което детето прави, да има художествена стойност.

Във всяка своя дейност, във всичко, което прави, детето трябва да вложи художествен усет.

Със своя труд детето да внася красота, симетрия, хармония на всякъде около себе си.

Детето не трябва само да съзерцава красотата, но и чрез собствено творчество да внася елемента на красотата в своята околност.

Това възпитава детето.” Каква радост се ражда у тях, че внасят красота в света чрез своята дейност!

2. Поради характера на детския труд и чрез разходки и излети на полето, в гората, на планината, детето ще влезе в близък досег с природата и това е пак един от начините за развитие на художествения вкус у детето.

Природата ще възпитава детето чрез красотата на цветята, тревите, зелените полянки, дърветата, изворите, скалите и пр.

Красивите игри, в които музиката и движенията са умело съчетани, развиват естетичните чувства у детето.

По този начин се развива у детето усет за ритъм, пластика и за връзка между тях и вътрешния, психичния живот на човека.

Художественият елемент да се внася по възможност чрез художественото творчество на самото дете.

През този период детето трябва да развие усет за красотата във форми, краски, тонове, думи и художествени образци.

227. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Такова дете рискува да остане с беден душевен живот.

Не да се говори на децата, че трябва да имат такива и такива чувства, но тези чувства детето трябва да ги живее.

Както детската среда, тъй и образователният процес трябва да будят радост у детето.

През първия период детето подражава на всичко, което вижда да се прави около него, а през втория подражава само на това, към което има уважение, благоговение.

Той чете биографиите им, изучава живота им и се сили да ги подражава.”[4] Затова през втория период като важен образователен фактор се счита следното: околните да събуждат благоговение у детето.

Както растенията имат нужда от влага, топлина и светлина, така също и детето има нужда да проявява чувство на благоговение спрямо околните.

Тук важи следният закон: „Тия качества, към които детето е благоговеело, то ще има предразположение да ги проявява в своя характер, в своя живот, когато порасне.

Родителите и другите лица около детето трябва да притежават идеални характери, които да са в състояние да събудят чувството на благоговение у детето.

Поради това, всички възрастни, които са в досег с детето, трябва да работят всеки ден за своя духовен растеж.

От голяма важност е да не се пропусне развитието на благоговението у детето през този период.

Безкрайно много е загубило детето, което не е имало случай да благоговее в периода между седма и четиринадесета година.

Ако учителят не е искрен, детето инстиктивно схваща това и липсват условия за благоговение и възпитателно въздействие.

След общо-европейската война учителят посещава дома на детето, което е вече доста пораснало.

През този период това чувство може да се развие у детето по следните начини:

През този период не трябва да се прави нищо пред детето, което пречи за проявата на благоговението у него.

Но някой би казал: „Ако у детето се развие чувството на благоговение, не убиваме ли с това личността у него?

Разбира се, ако искаме да развием логичното мислене у детето през този период, ще направим голям напредък в това отношение и тогава ще се радваме, че то е постигнало много нещо.

Но после горчиво ще се разкайваме, понеже преждевременно развитото дете после ще остане с увяхнали душевни сили - то ще стане апатично, с посредствени умствени способности.

Ако учителят няма развито въображение, не може да го развие у детето и то по следната причина: когато учителят разправя нещо и живо си представя образа, то детето ще го запомни и слуша с интерес.

Ако учителят в този момент няма жив образ в своето съзнание, не може да събуди интерес у детето.

Това е психологически закон, който говори, че в това отношение има връзка между учителя и детето.

И ако през този период не се използват методите за развитието му, детето после, когато порасне, ще има слабо въображение.

Ето защо Мойман казва по този въпрос: ”Въображението се явява тая област и тая форма на умствената дейност, при която най-рано може да се пробуди умствената самостойност на детето, радостта при откритието, търсенето и изнамирането, защото тази форма му е по-достъпна, отколкото действителното размишление.

Ясно е от тук, че формалното развитие на самодейно въображение трябва да служи за изходна педагогическа точка при пробуждането на умствената самодейност у детето въобще.”[5]

228. Първи образователен период. Предучилищна възраст - Боян Боев (1883 – 1963)

Обстоятелството, че подражателността е най-силна през първия период, трябва да се използва от околните на детето - родители и възпитатели.

Това, което детето вижда около себе си, това което става около него, се отпечатва в неговия мозък и определя формите, в които той се излива.

Ето защо законът е този: каквото вижда детето да става, да се прави около него през първия период, това го възпитава положително или отрицателно.

Ето защо възрастните, които са около детето, трябва да бъдат много внимателни пред него.

Бащата й казва пред сина си: „Кажи му, че ме няма вкъщи.””[1] В мозъка и душата на детето вече е отпечатана постъпката на бащата.

От друга страна, чрез тази лъжа на бащата рухва доверието между родителите и детето.

Друг пример: Детето е направило известна простъпка.

а/ Не се постига крайната цел, именно, детето да се научи да не повтаря тази простъпка.

б/ Мозъкът и душата на детето получават такива следи, че когато то възмъжее, ще прави същото, което, е правил баща му или майка му спрямо него, т.е ще придобие предразположение към гняв, нагрубяване и пр.

От този пример някой може да помисли, че е важно да проявяваме любов и други добродетели само спрямо самото дете, като е съвсем безразлично, как се отнасяме към другите хора в негово присъствие.

Всъщност, второто влияе толкова върху детето, колкото и първото.

Следователно, никаква нелюбовна или друга лоша постъпка не само спрямо детето, но и пред детето.

Например, родителите могат да бъдат много любезни към 5-годишното си дете.

Каква полза от благите обноски на бащата спрямо своето дете, когато той обижда околните на всяка крачка, връща се в къщи пиян и предизвиква бурни сцени?

Няма ли да създаде това у детето предразположение към лицемерие, когато порасне?

Ако бащата изрази недоволството си от супата по време на ядене и блъсне силно и грубо чинията си с ръка пред детето, то у последното се посажда предразположение към грубост, тирания и жестокост, когато порасне.

Харисън в книгата „Детската градина” казва: „Трябва да се внимава, детето да не критикува, а и другите да не критикуват в негово присъствие.

Детето, което е прекарало през първия период на своя живот в една атмосфера на любов, която проявяват околните, ще се развива правилно.

Този, който е виждал любов около себе си през детинството си, приема в себе си - в тялото и душата си известни предразположения, и като порасне, ще проявява тая любов към другите И така, чрез любовта, която царува в детската среда се посаждат в детската душа красиви семенца, които детето ще прояви после като любов.

Детето в предучилищна възраст в детската градина ще работи в цветната зеленчукова и плодна градини, ще отглежда цветя, зеленчуци и плодни дървета, ще чисти извори, пътеки и пр.

Много от тях могат да бъдат във връзка с опитностите на детето в семейството и в природата.

229. СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Детето трябва да бъде поставено в една красива, разнообразна обстановка с всички условия.

Както у първия човек, така и у детето ще възникнат много въпроси и задачи, които ще го подтикнат да учи и да работи.

И чрез такава работа детето ще развие своите сили.

В хармония с методите, с които си служи разумната природа и детето ще се учи чрез дейност.

Детето ще бъде поставено в досег с физическия свят, както растението със своя корен е в досег със земята.

Чрез такава работа човек ще развие дарби и добродетели.

И както ябълката ги предлага на тия, които минават край нея, така и човек, ще употреби дарбите и добродетелите си за благото на другите.

Това значи, че той при прокарване на този или онзи образователен метод трябва да се съобразява, например, с темперамента, характера и заложбите на детето, с наследените му културни възможности, с нравствения уровен и културно-стопанския бит на обществото, с географския облик на местността, с податните сили на почвата, с местния климат, с характера на местната флора и фауна, с височината над морското равнище и пр.

1.0147430896759