Търсене в текстове за 'Горд'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 398 резултата в 216 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_03 ) Езикът на Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

Евреите бяха един горделив народ, дадоха им много малко територия, за да се смирят и за да разберат, че нашироко трябва да бъдат в духовно отношение, а не в материално.

Когато един народ се възгордее и иска да бъде над всички, за него важи законът: „Гордостта предшества падането.“ Всички стари народи – римляни, гърци, картагенци, финикийци и пр.

2. 4_08 ) Без насилие - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек, като придобие сила, забравя се и се възгордява – там е грехопадението.

3. 6_11 ) Девет блаженства – девет метода за работа - Боян Боев (1883 – 1963)

Гордостта на Навуходоносора е символ на сегашната гордост на хората.

Поради гордостта му се е проявило животинско състояние на съзнанието му.

И дето пише, че тялото му ще бъде покрито с пера като на орел, показва гордостта.

4. 7_04 ) Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Естественото положение е смирение, а щом човек е тщеславен, горделив, честолюбив, той е болен.

Гордостта ти в миналите ти съществувания е била толкова голяма, че сега като отидеш да се молиш някому, отказват ти, за да се смириш.

Гордостта пречи за развиване на дарбите.

Който прави нещата от гордост и тщеславие, ще мине през страдания и чрез тях ще може да се освободи, защото те са голяма спънка за неговото развитие.

Ако у него има тщеславие, честолюбие, гордост, Небето ще мълчи, не ще го дарява.

Кучето, като си дига опашката нагоре, е горделиво; иска да каже, че като него друго животно няма.

Мнозина имат високо мнение за себе си; и в най-смирения под кожата му може да е скрита гордостта.

Смиреният е първата чиния, а горделивият – втората.

5. 35) Криволинейни и праволинейни сънища - Боян Боев (1883 – 1963)

Змията представлява гордост и злоба, а мравките – користолюбие; значи той се е справил със змията, но с мравките не могъл.

6. 60) Планина на знанието и самоусъвършенстването - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои, които са били много горделиви в миналото, сега заемат ниско положение в живота, за да се освободят от гордостта.

7. 66) Психични причини за болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Други хора се тровят от гордост.

8. 54) Новото съзнание. Закон на цялото и закон на частите - Боян Боев (1883 – 1963)

При някои отрицателни състояния – завист, гордост, омраза, човек противопоставя себе си на другите същества и прилича на клонче, откъснало се от Цялото.

9. 97) Съобразяването с природните закони и здравето - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да контролирате вашата гордост и алчност, за да бъде в изправно положение черният ви дроб.

В Първото послание на апостол Павел към коринтяните, 13:4-8, е казано: „Любовта дълготърпи и е милостива; Любовта не завижда; Любовта не се превъзнася, не се гордее, не безобразничи, не търси своето, не се раздразнява, не държи сметка за зло, не се радва на неправдата, а се радва заедно с Истината; всичко премълчава, на всичко хваща вяра, на всичко се надява, всичко търпи.

10. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

И по-нататък авторът на книгата „Какво е дал българинът на другите народи”, в своите разсъждения основателно се гордее, че както „Христос освети със смъртта си кръста, така нашият българин освети кладата и показа на света, как се служи самоотвержено на една идея, на едно учение, на една религия 415 години преди Ян Хус и цели 500 години преди италианеца Джордано Бруно.”

11. 04. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Гордостта и алчността ще причинят повреда пак на черния дроб.

12. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Знание без любов възгордява, казва Учителят.

А щом се възгордееш, ще паднеш.

Преди да познавал Христа, той бил горделив, заради знанието, което имал.

13. 10. Беседи – разговор при хижа „Еделвайс' на 27.08.1944 - Боян Боев (1883 – 1963)

Това значи, че те слизат надолу, изпадат в по-гъста материя, отдалечават се от Бога и изгубват богатството си, което са имали от Него, постепенно развиват в себе си гордостта и не само че накрая не ще постигнат нищо, но ще загубят и това, що са имали.

14. 12. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

Но не считай, че ти обичаш, бъди смирен, недей се възгордява, че си способен да проявиш любовта.

15. 13. Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако ти се възгордееш от похвалите на хората, пропаднал си.

Смиреният човек се повдига, а горделивият пада.

Има един стих в Писанието, в който се казва така: „Бог на горделивия се противи, а на смирения дава благодат." Който е смирен пред Бога, ще има подкрепата на невидимия свят и такъв човек ще се повдигне, ще се усъвършенствува и ще има голямо бъдеще.

Горделивият регресира в живота, защото неговото радио е затворено за благата на невидимия свят.

Горделивият може да изпадне в много изкушения и съблазни в живота.

Горделивият винаги се тревожи.

Горделивият е човек на безлюбието.

Гордостта и тщеславието са две качества, които противоречат на смирението.

Каква е разликата между гордостта и тщеславието?

Горделивият не иска да знае за мнението на хората, но вътрешно в себе си смята, че е много по-ценен от тях.

Гордостта е по-опасна от тщеславието.

Този човек, който знае малко, границата на неговия кръг е малка, той има малко допирни точки с незнайното и затова е надменен, горд, въобразява си, че знае много.

Колкото по- малко знание има, толкова е по-горделив.

Горделивият е още ненапреднала душа, слаб дух, влияе се от външните неща.

По радиото се чуваше германския химн „Дойчланд, Дойчланд, юбер алес." Аз съобщих тези думи на Учителя и Той каза така: „Гордостта предшествува падането." От тези думи аз вече знаех какво ще стане с Хитлер и как ще свърши войната.

Всеки един човек, който се възгордее и търси своята слава, който иска да блесне пред другите хора, такъв човек непременно ще падне, ще се катури от височината, на която се е изкачил.

Горделивият заключва своето радио за Божествените сили, които идат отгоре, и спъва своето развитие.

Тогава невидимят свят, за да му помогне, от голяма любов към него, го прекарва през известни страдания, за да може да изтрезнее, да се излекува от гордостта.

Затова непременно горделивият ще мине през разочарования и страдания.

Гордостта има отношение към кармата.

В едно от своите прераждания той е бил много горделив и щом придобие смирението, излекуването ще дойде и той ще бъде здрав.

16. 14. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато портокаловият цвят е кален, тогава този човек е горделив.

17. Екскурзия на 24 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои, които са били много горделиви в миналото, сега заемат много ниско положение в живота, за да се освободят от гордостта.

18. 27. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Божественото положение в човека е СМИРЕНИЕТО, а щом човек е тщеславен, горделив, честолюбив, той е болен (ненормален).

Гордостта и тщеславието са голяма спънка за развитието на човека, те пречат за развитието на неговите дарби.

19. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

Но не считай, че ти обичаш, бъди смирен, недей се възгордява, че си способен да проявиш любовта.

20. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато портокаловият цвят е кален, тогава този човек е горделив.

21. Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако ти се възгордееш от похвалите на хората, пропаднал си.

Смиреният човек се повдига, а горделивият пада.

Има един стих в Писанието, в който се казва така: „Бог на горделивия се противи, а на смирения дава благодат.” Който е смирен пред Бога, ще има подкрепата на невидимия свят и такъв човек ще се повдигне, ще се усъвършенствува и ще има голямо бъдеще.

Горделивият регресира в живота, защото неговото радио е затворено за благата на невидимия свят.

Горделивият може да изпадне в много изкушения и съблазни в живота.

Горделивият винаги се тревожи.

Горделивият е човек на безлюбието.

Гордостта и тщеславието са две качества, които противоречат на смирението.

Каква е разликата между гордостта и тщеславието?

Горделивият не иска да знае за мнението на хората, но вътрешно в себе си смята, че е много по-ценен от тях.

Гордостта е по-опасна от тщеславието.

Този човек, който знае малко, границата на неговия кръг е малка, той има малко допирни точки с незнайното и затова е надменен, горд, въобразява си, че знае много.

Колкото по-малко знание има, толкова е по-горделив.

Горделивият е още ненапреднала душа, слаб дух, влияе се от външните неща.

По радиото се чуваше германския химн „Дойчланд, Дойчланд, юбер алес.” Аз съобщих тези думи на Учителя и Той каза така: „Гордостта предшествува падането.” От тези думи аз вече знаех какво ще стане с Хитлер и как ще свърши войната.

Всеки един човек, който се възгордее и търси своята слава, който иска да блесне пред другите хора, такъв човек непременно ще падне, ще се катури от височината, на която се е изкачил.

Горделивият заключва своето радио за Божествените сили, които идат отгоре, и спъва своето развитие.

Тогава невидимят свят, за да му помогне, от голяма любов към него, го прекарва през известни страдания, за да може да изтрезнее, да се излекува от гордостта.

Затова непременно горделивият ще мине през разочарования и страдания.

Гордостта има отношение към кармата.

В едно от своите прераждания той е бил много горделив и щом придобие смирението, излекуването ще дойде и той ще бъде здрав.

22. Основната идея в човешкия живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Това значи, че те слизат надолу, изпадат в по-гъста материя, отдалечават се от Бога и изгубват богатството си, което са имали от Него, постепенно развиват в себе си гордостта и не само че накрая не ще постигнат нищо, но ще загубят и това, що са имали.

23. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Знание без любов възгордява, казва Учителят.

А щом се възгордееш, ще паднеш.

Преди да познавал Христа, той бил горделив, заради знанието, което имал.

24. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Гордостта и алчността ще причинят повреда пак на черния дроб.

25. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Или поне малко да смирят познавателната му гордост и сетивна самоувереност.

26. 058 СМИРЕНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

когато е в своята инволюция, е горделив, понеже живее със спомена за високото си минало.

Горделивият слиза, а смиреният се качва.

Горделивият слиза, за да измери дълбочината, а смиреният се качва, за да измери височината.

Горделивият, като слезе долу, казва: "Колко дълбок кладенец!

Гордостта е майка на временното, преходното знание.

Може да имате много знание, но ако сте горделиви, ще бъдете в положението на един от заблудените от тъмните сили.

27. 105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези, които се възгордяха, станаха тъмни.

28. Правила за живота - Боян Боев (1883 – 1963)

От твърдоглав, упорит, горделив и тщеславен стой настрана!

29. За смирението - Боян Боев (1883 – 1963)

Щом човек е тщеславен, горделив, честолюбив, той е болен.

Гордостта ти в миналите ти съществувания е била толкова голяма, че вече като отидеш да се молиш някому, отказват ти, за да се смириш.

Който прави нещата от гордост и тщеславие, ще мине през големи страдания, чрез които може да се освободи от тях, защото те са голяма спънка за неговото развитие.

Гордостта пречи на развиване на дарбите.

Ако у него има тщеславие, честолюбие, гордост и пр., небето ще мълчи към него, няма да го държи.

Кучето, като си дига опашката нагоре, е горделиво, иска да каже, че животно като него няма.

И в най-смирените, под кожата, може да е скрита гордостта.

Смирението е първата чиния, а горделивият всичко ще разлива.

30. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Единият, застанал на върха на своето съзнание, проникнат от гордост и тщеславие, отправя своята молитва към Бога.

31. 02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но това високо положение вместо да го направи горделив, толкова го смири, щото той не се подвоуми да принесе в жертва сина си на планината Мория.

32. 21 ДЮШЕМЕТО НА СТОЛОВАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Учителя всякога реагираше с известно недоволство, когато в каквато и да била братска работа се проявяваше нехайство, честолюбие, гордост, корист или някаква друга изява на низшата човешка природа.

33. 61 ПАНЕВРИТМИЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Някаква гордост, честолюбие, като че ли не му позволяваха да се влее в общата маса от братя и сестри.

34. 62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Вие ще ми помагате да напиша най-добрия доклад“ - отговорих аз и горда, загрижена, с чувството на голямата отговорност, която поемам, гледах Учителя в очите.

35. ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те не се гордеят със своите дарби, а показват по нещичко от един свят, непознат за нас.

36. МАРСОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те са самоуверени, оптимистични и горди, говорят всичко ясно и чисто.

37. ЮПИТЕР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Останалите спътници, късове от разрушената планета, придават на Юпитеровото влияние върху по-низши типове отрицателни черти: гордост, тщеславие, презрение, стремеж да се впрягат околните за изпълнение на лични задачи, лъжа в най-голям мащаб, стремеж едно да се мисли, а друго да се говори, жажда за присвояване на чуждото по непочтен начин.

Тази значителна разлика е налице, когато Слънце, Земя, Юпитер се подредят по права линия, а Земята е между Слънцето и Юпитер; тогава от Земята се наблюдава противостояние (опозиция) на Юпитер и движението му, гледано от Земята, е обратно (ретроградно), поради което влиянието му е много по-силно и се изразява с всичките си, предимно отрицателни, качества (особено при низшите типове): гордост, надменност, честолюбие и фалшиво отношение към другите.

38. ВРЕМЕ, ЗОДИАКАЛНИ СЪЗВЕЗДИЯ И ТЯЛО НА ЧОВЕКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Юпитер при младежа е на 19°, докато при девойката е на 12°, затова последната ще притежава по-голямо старание, устрем, инициатива и отговорност при всяка работа, но в замяна на това ще бъде по-горда, честолюбива и обидчива, което ще създава по-големи грижи около осъществяването на всички задачи.

39. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Без гордост и заблуда, победител на порока, живей винаги в Себето, с укротено желание, освободен от двойките противоположности, познати като удоволствие и мъка.

40. ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Русата му коса, гордост на дорийците, падала на златисти вълни на рамената му.

От техния свещен брак, от тяхната вечна сватба произлизат непрестанно огън и вода, земя и етер, нощта и деня, гордите титани, неизменните богове и плаващият зародиш на хората.

В този момент гордите титани и свободните титанки го забелязали.

41. ПЛОТИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова той се включил във войската на император Гордиян, който по това време предприемал поход към Персия и Индия.

42. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Те били горди и независими, и не се подчинявали лесно както на местните жители и на надзирателите и понякога на удар отговаряли с удар.

43. Божествените имена и седемдесет и двамата гении - Влад Пашов (1902- 1974)

Употребява се за смущение на злите и гордите и повдигане на унижените и падналите, като се произнасят Божествените Имена и псалом 94, 18 стих:„Когато казвах:под- плъзва се ногата ми, тогава, Господи, Твоята милост ме подпре."

Петдесет и третият гений е наречен Нанаел, което съответства на Божественото Име Обра, което значи Бог укротя- ващ гордостта.

Употребява се за укротяване на гордостта, като се произнасят Божествените Имена и псалом 119, стих 75: „Зная, че Твоят съд, Господи, е праведен и справедливо си ме наказал."

44. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

И по-нататък се разказва, че в онези дни всяка гордост и високомерие ще се снишат и само Господ ще се възвиси.

И ще направя да престане велехвалението на горделивите и ще смиря високомерието на насилниците, и ще направя човека да е по-скъп от чистото злато, ей человека от златото на Офир.

Двадесет и пета глава започва със славословие към Господа за Неговата справедливост, за Неговата сила и милост и за спъването на силните и горделивите, които погазват Божия закон.

45. Пророк Йеремия - Влад Пашов (1902- 1974)

В 13-та глава пак се говори, че Бог ще накаже евреите заради тяхната гордост и служене на чужди богове и им казва, че ще отидат в плен заради това.

46. Пророк Йезекил - Влад Пашов (1902- 1974)

В 28-ма глава се дава пророчество за падането на тирския цар, който се възгордял поради Мъдростта, красотата и богатствата си.

В 29-та глава се пророчествува против Египет, че ще бъде завладян от Вавилон, заради гордостта му и че Господ ще разпръсне египтяните всред народите и след 40 години ще ги върне отново, но няма да бъдат вече силно царство.

47. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

И може да смири онези, които ходят в гордост."

И когато някой се възгордее и мисли, че властта е негова, Той го сваля, за да го смири.

Каквото и място да заема в живота, ако се възгордее, Бог го сваля от това място за да му покаже, че Бог е, Който се проявява в света, а ние сме проводници на Неговите мисли, идеи и воля.

Когато се възгордеят, Той отнема властта и живота им.

48. Пророк Малахия - Влад Пашов (1902- 1974)

И всичките горделиви и всички, които правят насилие, ще бъдат плява, и идещият ден ще ги изгори, говори Господ Бог Саваот, та няма да им остане ни корен, ни ветва.

49. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

От една страна има духове, които го съветват да се откаже от живота и събуждат в него гордост и тщеславие, че не е като другите хора.

И в заключение казва: „Защото у Тебе е източникът на живота, във виделината Ти ще видим виделина." След това казва, че нечестивите ще се спънат в гордостта си и се моли да не дойде до него гордостта, която е път на падение.

В 73-ти псалом се изнасят контрастите, които съществуват на земята между онези, които имат всичко на земята и са изпълнени с гордост, сила и власт, и като гледат това онези, които вървят в Божествения път, привидно като че се съблазняват от това положение.

А мене нозете ми почти помръднаха, без малко бяха се подхлъзнали стъпките ми; защото поревнувах гордите, като гледах благополучието на нечестивите, които винаги са благополучни и умножават богатството." И като гледа това положение без да го разбира, човек си казва: „Истина, аз напразно очистих сърцето си и омих в неповинност ръцете си, защото съм порязван всеки ден и се наказвам всяка заран.

В 76-ти псалом се говори, че Бог ще съкруши насилието и гордостта в каквато и форма да се проявяват.

Станах поръчител на раба си за добро, за да не ме угнетяват гордите."

123-ти псалом е славословие към Бога, за да помилва душата и да я избави от презрението на гордите.

Псаломът започва с думите: „Господи, сърцето ми не се горди, нито се превъзнасят очите ми, нито ходя в неща големи и по- високи от мене.

50. Притчи Соломонови - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз мразя високоумие и гордост... Аз обичам, които ме обичат и които ме търсят, ще ме намерят... Плодовете ми са по-добри от злато и от най-чисто злато... Господ ме имаше в началото на пътя Си, преди делата Си отдавна, от века бидох помазана, началото преди създанието на земята.

„Дойде ли гордост, дохожда и срам, а Мъдростта е със смирените."

„Само от гордостта произхожда препиране, а Мъдростта е с онези, които приемат съвети."

„Гордостта предшества погибелта, а високомерието предшества падението."

„Гордият в сърцето си повдига свади."

51. 4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Но то нямало гордостта и самозабравата на първото Същество, а е било проникнато от велико Смирение.

52. ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Гордият римски орел върху копията бяха обвили с траурен (черен) плат.

53. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, погледнато повърхностно, показва известна гордост от страна на тези ученици.

54. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Християните се радвали на спокойствие и при приемника на Максимин, император Гордиян, който царувал от 238-ма до 244-та година.

55. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Умственият елемент на човека, който по това време се заражда и укрепва, създава гордостта на личността, която живее в римляните.

56. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Разпръсна онези, които са горделиви в помислите на сърцето си.

57. 3.6. Призоваването на учениците - Влад Пашов (1902- 1974)

които нямат тази вътрешна Светлина за разбиране на нещата, ще им се отнеме и това малкото, което имат, защото малкото Светлина в случая обърква човека и събужда гордостта в него, че знае нещо.

58. 3.11. Ходенето на Христа по водата - Влад Пашов (1902- 1974)

А това са злите помисли, блудствата, кражбите, убийствата, прелюбодейства-та, користолюбие, нечестие, коварство, сладострастие, лукаво око, гордост, безумство.

59. 6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Всяка духовна нескромност, всяко духовно възгордяване, всяко превъзнасяне, всяко прекомерно обещание, всяко вземане на решение, което не се изпълнява, е една клетва и е престъпление, което носи след себе си обратен удар на съдбата.

60. 9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но знанието възгордява, а Любовта назидава.

"Любовта дълготърпи, и е милостива; Любовта не завижда; Любовта не се превъзнася, не се гордее." /13;4/.

61. III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Другата възможност за заблуждение, наречена в Западната окултна наука луциферическа, е изпадането под властта на примамващите и оплитащи сили на гордостта, които искат да отчуждят човека от Земята и да го направят да гори в нечисти желания.

А фарисеите и техните началници са високомерни, горделиви, под влиянието на Луцифер, изпаднали са в една духовна воднянка и надутост.

62. 10. Десети Аркан КОЛЕЛОТО НА СЪДБАТА или КОЛЕЛОТО НА ЖИВОТА или още СФИНКСЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Този сфинкс олицетворява съдбата, винаги готова да сполети, да порази надясно или наляво и според това, дали Колелото се подчинява на нейните движения, допуска да се изкачат най-смирените, най-покорните и събаря най-горделивите. най-високомерните.

63. 11. Единадесети Аркан: ОБУЗДАНИЯТ, УКРОТЕНИЯТ ЛЪВ, лъвът с намордник - смелост, магически сили - Влад Пашов (1902- 1974)

Това тук е мястото на мъката и проклятията, мястото на още непречупената гордост, непотушените страсти и желания, казва духът-ръководител.

64. 16. Шестнадесети Аркан: СВЕТИЛИЩЕ или още РАЗРУШЕНАТА КУЛА, или ГРЪМНАТАТА КУЛА от огън от небето - Влад Пашов (1902- 1974)

Вечните Божествени закони ще го разрушат, а носещият световната духовна корона ще падне от построената от неговото самолюбие и гордост кула.

В умствения свят - разрушения като резултат на гордостта, когато човек се самозабрави и мисли, че като него няма.

В хороскопа този Аркан казва: Ти крачиш към своята гибел, която ще бъде плод на твоята гордост и високомерие, на твоето неблагоразумие или на твоите доброволни съзнателни грешки.

65. 3. ТРИУМФЪТ НА ДУШАТА - АДЕПТЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това състояние, което може да се разглежда като сбор от възможностите на нашата Земя, е великият триумф на душата над силите на материята, това е великата победа, с която наистина човешката раса може да се гордее.

66. 6. 'ЗАКОНИТЕ НА СМЪРТТА' - ИЗВЛЕЧЕНИ ОТ ХЕРМЕС - Влад Пашов (1902- 1974)

Те притежават всички съществени елементи на възмъжалост, интензивно концентрирана форма на егоизъм и гордост и освен това са с висок ум и силна воля и медиумичен темперамент.

67. ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Да не би да го вика неговата собствена гордост, неговото собствено самомнение, неговата собствена жажда за големство, а на гласът на Всевишния, който заповядва на своя пророк да разпространява Словото му.

68. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са се наричали също с гордия епитет небесни жители, което личи от един пасаж от беседата.

69. ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Споменът за него е някаква скъпа национална тайна и гордост.

70. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Те се гордеели с това, че на тях са познати световните глъбини, че единствени те са в състояние да разберат в подробности въпроса за произхода на небесния и на видимия свят, за проявите на човека и неговата същност, за борбата между доброто и злото, за крайния завършек на Вселената и пр.

71. БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА - Влад Пашов (1902- 1974)

Първият Син на Бога, това е Първият принцип, чрез когото Бог е създал физическия свят, Но в процеса на мировото творчество Сатанаил се съблазнил от славата и величието си и в него се родила гордостта и амбицията да стане равен на Бога.

72. БОГОМИЛСКАТА ЛЕГЕНДА ЗА САТАНАИЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

В първата част на разказа е предадена идеята за падането на Сатанаил-Луцифер, която е предадена в много версии на Изток и на Запад — че поради гордостта той е паднал.

Той се поддал на влиянието на Първия принцип, което събужда гордостта и затова паднал.

Но едното от тях, като се огледало в Божественото огледало и видяло красотата си и съзнало величието си, се възгордяло и си казало: „Това съм аз".

73. 1. Раждането на 'Азът', 10 януари 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Те бяха се добрали до окултното знание, но се възгордяха и в тях се роди егоизмът - забравиха да служат със знанието си за освобождението и издигането на човека и човечеството, което е истинското предназначение и смисъл на знанието, а се интересуваха само отличното си усъвършенстване.

74. 5. Пътят към щастието, 25 септември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Докато човек има слабости към пари, слава, гордост, към жени и към всички удоволствия в живота, той щастлив не може да бъде.

75. 24. Пътят на доброто, 22 октомври 1933г. - Влад Пашов (1902- 1974)

- Силата, която придобиват и използват за разрушение, тя събужда в тях гордостта и надменността и дохождат до смешните положения в живота да отричат Бога като основа на живота и да се гордеят със своите „научни разбирания“.

76. 3. Условията на разумния живот, 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е светът на човешката фантазия и мечти, на човешкото тщеславие, гордост и безумие.

и в него се заражда гордостта, тщеславието да управлява земята.

77. 10. Основите на новата култура, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това са схващания и разбирания на хората, които са още деца, суетни и горди, които не разбират същността на живота.

78. 3. В Царството на Христа, 11 ноември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Познавах те, казва, но се бях възгордял, че считах за унижение един пръв министър да говори с човек като тебе.

79. 9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Всеки е забелязал колко мъчно може да се справя с омразата, гордостта, подозрението, озлоблението, безверието и всички отрицателни прояви.

80. Осветяване на Името Божие - Влад Пашов (1902- 1974)

Може човек да има много знания, но ако е горделив, ще бъде в положението на един от братята на Черното Братство.

81. Музиката като метод за концентрация - Влад Пашов (1902- 1974)

Бог е Бог на смирените, а на горделивите се противи.

82. Пречки за контролиране на мозъка - Влад Пашов (1902- 1974)

За контролиране на мозъка ви пречи тази превзетост, също така тщеславието, гордостта, страхът, гневът и всички други отрицателни качества пречат на контролирането на мисълта; това са червеи, които разрушават плодовете на вашия ум.

Гордостта се проявява другояче: горделивият ще се покаже, че е скромен, но в себе си има идеята, че като него няма, той иска другите да го хвалят.

Горделивият е скромен в обходата и в облеклото си, но ще го познаете като турите някого на неговото място – тогава неговата гордост ще се покаже.

От гордостта е произлязла завистта.

Горделивият човек е най-завистливият.

По-горделиви от религиозните няма.

А най-голямата опасност, която сега иде, е от гордостта на Окултната школа.

И тъй, гордостта е едно от най-опасните качества на човека.

83. Два вида енергии през мозъка - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако гордостта се усили чрезмерно, ще чувствате отзад на главата си болезнено напрежение.

84. Окултните способности на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото много окултисти, които изведнъж са се развили, са се възгордели.

85. РАБОТА ВЪРХУ СЕБЕ СИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако придобие преждевременно много знания, човек става горд.

86. Човекът и Духът - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е човешката гордост, която казва: “Аз говоря!

87. Значението на грешките - Влад Пашов (1902- 1974)

И тогава, като учите, каквото знание и да придобиете, не се гордейте с него, не мислете, че знаете много.

88. ЗНАЧЕНИЕ НА МИСЛИТЕ И ДУМИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Който не е умен, става фанатик, горделив,

чувства е горделив, а онзи с достойнството – благороден и мек.

всички. Горделивият е надут като цирей, който всеки момент може

89. ВЛИЯНИЕТО НА ПОЛОЖИТЕЛНАТА МИСЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

да се не възгордеете.

90. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

И те имат качества, общи за цялата група, които са: гордост, достойнство, постоянство, догматизъм, издръжливост, търпение, солидарност.

91. Типът на огъня - холеричният темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Походката им е горда, надменна, смела и в тяхната поза има нещо закачливо.

Когато са в спокойно състояние, стоят гордо изправени с ръце, скръстени на гърдите.

92. Земният тип - меланхоличен темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Грубостта и гордостта са свойствени за тяхната природа.

Те са горди и тщеславни, високо ценят човешката личност и придават голямо значение на чувството за чест и на обществено мнение.

93. 4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

В психичния живот управлява стаените чувства и сластолюбието, гордостта и търпеливостта, издръжливостта, ината и работливостта.

В психическата област управлява животинските страсти, ревността, завистта, гордостта.

94. 5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако Слънцето е силно и добре поставено в хороскопа, то показва добра морална основа в характера и жизненост, а при лошо положение и аспект - в зависимост от раняващата планета, проявява и отрицателни качества, които нарушават равновесието в живота и се изразяват като слаба жизненост, неморалност, високомерие, егоизъм, гордост, презрение към нискостоящите и пр.

И затова прави родените под негово влияние благородни, великодушни, приветливи, горди, но милостиви.

95. 2-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

4. В окултната школа ние имаме за цел да развием центровете на вярата, надеждата и любовта, да развием музикалното чувство, да развием въображението, да развием математичните способности, разсъдителните способности, творческия ум, да развием дружелюбието, да урегулираме човешкото честолюбие и човешката гордост.

96. 10-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Затуй е казано в Писанието: "Господ на смирените дава благодат, а на горделивите се противи".

97. 16-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

4. Учениците на Черното Братство са горделиви и тщеславни и много обичат да говорят.

98. 39-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: "Бог към смирените благоволи, а на горделивите се противи".

99. 41-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

които изведнъж са се развили, са се възгордели.

100. 58-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Само хора без честолюбие, без гордост се отчайват.

Когато човек изгуби своята гордост, се отчайва.

Вие ще спазите вашата гордост.

И като ви бият, пак ще стоите горди.

Горд, това значи да не се поколебаеш, да не се подкупиш от никаква съблазън, да останеш верен на Бога в Любовта си, верен към Истината.

101. ДОБРО И ЗЛО - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Когато гордостта стане господар на всички други състояния, това е злото.

102. ЗДРАВЕ, ИЗЦЕЛЕНИЕ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Гордостта е причина за много от заболяванията.

103. СТРАДАНИЯ, ИЗПИТАНИЯ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Докато имаш слабост към парите, славата, гордостта, почестите, жените, към удоволствията на живота, към вещите, никога не можеш да бъдеш щастлив.

104. ЧИСТОТА, ДОБРОДЕТЕЛИ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Чист, честен, окото му не трепва, никаква власт не го привлича, не се възгордява, не се обезсърчава - на всичко издържа.

105. Съдържание - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Горделивият петел.

106. Говорната реч и детето. Приказката в говорната реч. Драматизация. Стихотворения, книжовна реч и картини. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Най-после изборът на едни и същи артисти, даже и способни, създава тщестлавни, горди и вманиачени характери.

107. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

…“ Ангелът му отговори: „Тия добрини, каже, не си ги правил, за да направиш добро, ами само да се похвалиш, да се гордееш пред хората, че си бил богат, имотен!

108. Думите на Видния Странник Буди-Са - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

И многото знания, и невежеството, и гордостта - тоже.

109. ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО - Методи Константинов (1902-1979)

Христос ни научи, че гордият, високомерен и надменен човек не може да задържи никаква светлина и не може да постигне духовен напредък.

110. СИНОВЕТЕ НА КОСМИЧНОТО ЕДИНЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Те ще бъдат смирени и великодушни пред Великото Космично Начало, защото, в своето творчество, тези светли индивиди ще бъдат вдъхновявани не от гордост и суета, а единствено от импулси за подпомагане на еволюцията на народите и човечеството.

111. БЕЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Личност и Индивидуалност - Методи Константинов (1902-1979)

Не бива да се възгордяваме и самозалъгваме, че можем да дадем пълното разрешение на тези проблеми, а да имаме смирението на Великите посветени, които предпочитат да благоговеят и мълчат пред Великата тайна.

112. ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА - Методи Константинов (1902-1979)

„Противоречията на живота не могат да се разрешат по пътя на мистицизма...Само острието на революционния меч може да разкъса гордиевия възел на социалните противоречия!

113. Край на първо действие - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Тези двама актьори представляваха до голяма степен следното: Кръстю - на площадното религиозно съзнание под знака на щестлавието, а другият - Михаил Иванов - символ на самосъзнанието на свещения егоизъм, облечен в тогата на окултната гордост. Първият

Тази интересна индивидуалност се движеше в два полюса - от една страна носеше гордостта на съвременната наука, но същевременно и онова велико смирение пред неизмерната Божествена Мъдрост.

Сега ще спрем специално нашето внимание върху интелектуалния екран, чрез който Учителя ще събори гордостта на змията, ще разгони всички мъгли в интелектуалния свят, произтичащи от неосведомеността и от разните лъжливи теории на лявото посвещение.

114. ПРЕДРЕШАВАНЕ НА ПЪРВООБРАЗА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Михаил му отговорил гордо и пренебрежително: „С магически формули и магическа операция за една нощ".

115. Писмо на д-р Стефан Кадиев до Михаил Иванов 27.IV.1966 г. - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Но някак не може да осъзнае колко много му вреди гордостта и самомнението, нежеланието да признае, че, като всеки човек, е правил и грешки.

116. Превод на писмото на Михаил Иванов до д-р Стефан Кадиев: 20. IV. 1966 г. - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Прави ме щастлив и горд това да зная, че в моята родна страна всички започват да се интересуват от новите идеи на учението и че скоро България ще бъде толкова посещавана от чужденците, най-вече от французите, на която толкова съм хвалил красотата и блясъка на планините, горите, розите, плажовете и т.

117. 16. В Мърчаево с Йорданка - Радка Левордашка (1920-2014)

„Сега не ги ценят, но ще дойде време - е казал Петър Дънов, - когато потоци от хора ще се извървят, търсещи стъпките на Учителя, за да минат през тези свещени места." Йорданка със законна гордост споделяше: „Ние бяхме при великия Учител, който дойде да ни покаже Истината, Любовта и Мъдростта.

118. УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Като реформатор, поп Богомил беше предтеча, Йоан Кръстител на всички велики реформатори, с които цивилизацията се днес гордее.

119. ДУХЪТ МИ ШЕПНЕ - Теофана Савова

Защото Учителя пази душите, а гордост и тщеславие се ширят.

120. УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ - Теофана Савова

Няма да се гордеете.

121. УРОЦИИ ИЗПИТИ - Теофана Савова

Той няма да се възгордява поради способностите и силите си, защото знае, че те са му дадени от Бога единствено, за да върши добрини, да бъде служител на Любовта.

122. 2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ - Светозар Няголов ( -2013)

Пречката за по-бързото и правилно развитие на човечеството е противоположната ложа на черното братство, съставено от интелигентни същества, носители на егоизма, гордостта, тщеславието и всички отрицателни качества.

123. 5.12 Свещените думи на Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

По-късно тя разбира бащинския жест на Учителя, че той я е спрял, за да не се възгордее.

124. 7.7 Борис Николов - Светозар Няголов ( -2013)

Като повечето габровци той е горделив, надменен, тщеславен, със строго установени възгледи и разбирания и не се съобразява с мнението и съветите на никого.

125. 7.8 Георги Радев - Светозар Няголов ( -2013)

Учителя отговаря: „И тук, на Земята, се работи, и горе се работи." Той му подава ръка, но гордостта и непослушанието го спъват.

126. 7.34 Катя Грива - Светозар Няголов ( -2013)

До нея се доближава сестра, която й предлага: „Вземи тези 50 лева, те са за теб." Гордата Катя рязко й отказва.

127. 7.53 Димитрина Антонова - Светозар Няголов ( -2013)

Димитрина от голяма гордост категорично отказва да ги вземе.

128. УВОДНИ ДУМИ - Георги Томалевски (1897-1988)

Христовото учение, за разлика от това на древните учители, донесе на човека не само знание, което често подхранва и гордостта, но то му посочи един нов път - път на саможертва, любов и милост, а милостта е първото дете на любовта.

Ето защо учението на Христа е не само най-святото, но и най-безопасното, тъй като то е оградено с щита на смирението, през който не могат да проникнат най-върлите врагове на възхода на душата - гордостта и жестокосърдечието.

129. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

Приемливо е обаче да допуснем, че именно тук, в недрата на горда Родопа, чрез тези две реки се дава символичен израз на онази тържествуваща борбеност на родопското население и превъзмогването на тъмните сили от светлото начало, вместо противопоставяне и взаимоунищожение на две поляризирани същности - черното начало - злото и бялото начало - доброто.

130. Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий' - Георги Томалевски (1897-1988)

Тя е гордост на град Солун и най-мило прибежище на верующите християни - различни по народност и съдба, макар и събрани по различни поводи в този град.

131. Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев - Георги Томалевски (1897-1988)

Константин разбра, че Антиминсът се предава от ръка на ръка на верни и изпитани люде и почувствува гордост и благодарност към Бога, че съдбата го удостои да има и той до сърцето си този свещен знак и символ.

132. Времето около първия събор на Братството - Георги Томалевски (1897-1988)

Те се гордеят с него.

133. Пътят до Варна. Съборът. Изненадата. - Георги Томалевски (1897-1988)

Затова е казано: „Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат.

Гордостта е духовна болест.

Горделивият търси своето право там, където то не съществува.“

Ето защо необходимо е да познавате своето положение и да се не възгордявате, защото духовете ще ви бият немилостиво.

За какво пък можете да се гордеете сега, щом още не сте господари на вашите мисли и чувства?

134. Годините от 1909 до 1915 - Георги Томалевски (1897-1988)

За да обърнете към Бога един горделив човек, потребно е да го свалите от високото му място в долината на смирението.“

135. За словото на Учителя и за някои принципи на учението - Георги Томалевски (1897-1988)

В апостолството си те не проявиха нито веднъж горда и побеждаваща власт, към която ги насочваше тълпата, както и любителите на „необикновените неща“, защото те искаха да останат верни на своя Учител, който нагледно и по човешки изживя Голготската трагедия.

136. Някои основни истини - Георги Томалевски (1897-1988)

Днес, когато очарованото око на естествоизпитателя наблюдава световната хармония и закономерностите на това, което се извършва пред нас, когато това око долавя великото единство между необозримия свят на свръхгалактиките и чудото, което става в клетката, както и в неизброимо многото комбинации на полимерите от аминокиселините, където се крие тайната на живота, служителите на безнадеждността и страданието, понесли закваската на първия грях, наречен горделива завист, бързат да отнемат надеждите във вечния живот и приписват всичко това на „свойство на материята“.

137. Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство - Георги Томалевски (1897-1988)

Учителят, който знае в какви неуловими деликатни форми се крие човешката гордост, успешно прикрита в някое псевдомогъщество, казва: „Онзи, който е научил великото изкуство на страданията, е като виртуозът, който е научил изкуството на свиренето.

138. Разговори с Учителя. Разговор осми - Георги Томалевски (1897-1988)

Ето защо, когато някой от учениците се индивидуализира толкова много и в гордата си самонадеяност отрече Любовта, Мъдростта и Истината, не трябва да роптае, когато дойдат неминуемите резултати, тъй като самият той ги е предизвикал.

139. Разговори с Учителя. Разговор дванадесети - Георги Томалевски (1897-1988)

Това е човек без душа - горделив и хладен.

140. Любовта, която трябва да познаем - Георги Томалевски (1897-1988)

Всички останали пътища към Него са осеяни с опасности и най-главно никой друг път, освен този на любовта не ни предпазва от най-страшната опасност - гордостта.

141. Закони - Георги Томалевски (1897-1988)

27. Закон: Гордостта и тщеславието счупват осите на ума и сърцето.

Пояснение: Спомена се и на друго място, че гордостта се счита като един от основните и най-стари грехове, който е предизвикал падането.

Гордостта има отношение към ума.

Защото горделивият изтласква прииждащите към него нови знания.

С горделивия трудно се съжителствува.

142. Композиторите и Божествената Любов - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Бетховен е неспокоен, силно честолюбив, амбициозен и горд.

143. Новото Битие — Втори Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Гордостта и тщеславието са силно развити у тях.

144. Нови думи на 'Угледна мома' — 'Добрия момък' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Колоритните гласове са горди същества и те слизат отгоре, ей така изпъчени.

145. Трите съня - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Неговата гордост ще го накаже.

146. ПОСЛЕДНАТА БОРБА - Борис Николов

Турчинът ходеше гордо и чакаше противник.

147. III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД - Константин Златев

Немалко е извършено за систематизацията и класификацията на това българско духовно-културно наследство извор на законна гордост пред съкровищницата на човешкото знание и духовна опитност.

148. Божественият Принцип на ЛЮБОВТА - Константин Златев

Действието на Любовта, намерила трайно място в човешкото естество, преобразява по изумителен начин личността, сътворява от нея нова същност - гордост и за творението, и за Твореца.

149. Божественият Принцип на ИСТИНАТА - Константин Златев

Над всички тях - горда в своята абсолют- ност - се извисява вечната Истина: "Истината е независима от личните схващания на хората.

150. V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА - Константин Златев

Именно то мотивира личностите и огромните маси от хора да развеят гордо знамената на прогреса, който винаги на първо място е духовен, а след това - и материален.

151. VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА - Константин Златев

Тогава той с гордост може да носи името "ученик" - понеже е съзрял във величествения облик на Майката-Природа свой незаменим Учител.

152. VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа - Константин Златев

Също гордостта, тщеславието и пр.

Дънов в настоящия етап от своето духовно развитие човек е подвластен на следните седем принципа на мислене и поведение: гордост, гняв, сладострастие, леност, скъперничество, завист, лакомия.

И най-накрая - заглушаване на алчността и гордостта, което е истинското смирение.

153. I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС - Константин Златев

Гордостта е майка на временното, преходното знание.

Може да имаш много знания, но ако си горделив, ще бъдеш в положението на един от заблудените братя на Черната ложа."

154. II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА - Константин Златев

И най-главното: никой друг път освен този на Любовта не ни предпазва от най-страшната заплаха - гордостта.

155. III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО - Константин Златев

Онзи, който не е в състояние да преодолее гордостта си, не би могъл и да се покае.

156. V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Пътят към Бога не е директен, както човек в гордостта си се заблуждава, а минава през йерархията на световете и съществата, които ги населяват.

157. VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ - Константин Златев

В християнското учение битува тезата, че някои от ангелите се отклонили от изпълнението на Божията воля, изпаднали в самолюбие, горделивост и злоба и така разкъсали връзката си с Бога (Юда 1:6).

158. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

За да се изправим с гордо вдигнати чела, с чувство за достойно изпълнено предназначение пред прага на Вечността, където ни очаква с безкрайно търпение и любов нашият Създател - Творецът на всичко съществуващо.

159. V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ - Константин Златев

Той посреща и тях, и всички изпитания и страдания с гордо вдигнато чело, оставайки съвършено невъзмутим духом и недосегаем за стрелите им.

– за поведението на лъжеучителите са гордостта и егоизмът.

160. XII. ВЪТРЕШНИЯТ МИР - Константин Златев

И не толкова самото действие предизвиква затрудненията, а пречупването на егото, на гордостта, необходимостта да признаеш грешката си, сиреч да демонстрираш открито слабост, недостатъчност... Ако продължително време крачиш с навирен нос, няма как да следиш всички неравности на терена и неизбежно ще се препънеш.

161. XIV. СМИРЕНИЕТО - Константин Златев

Да бъде горд, че всякога е заставал на страната на слабия.“ За да застанеш на страната на слабия, не е достатъчно да притежаваш само смирение.

Гордостта е движение към материята.

И обратно – гордостта в своето движение следва посоката (също условно назована) отгоре надолу: от духовната природа на човека към плътската, от ефирния свят на духовното към гъстата материя, от душата към тялото, от извисените форми на общуване с Божественото към задоволяването на щенията на егото.

Една друга мисъл на българския духовен Учител хвърля допълнителна светлина върху взаимоотношенията между смирението, гордостта и Доброто (в качеството му на Божествен принцип в Космоса): „Смирението е движение нагоре.

Гордостта е движение надолу.

Там, дето смирението започва, и там, дето гордостта спира, това са двете крайни точки на Доброто.

Доброто функционира между смирението и гордостта и ги уравновесява.

Човек се освобождава от болестните състояния чрез смирението.“ Сравнението с предишния цитат показва, че движението нагоре на смирението е очевидно с посока към Бога, а движението надолу на гордостта – с посока към материята.

Доброто като принцип на сътворения от Създателя свят се проявява в широката амплитуда между отправната точка на смирението и крайната точка на гордостта.

В това направление са и разсъжденията на Учителя на ББ в нашата страна: „Ако не искате вие да се смирите, Господ ще ви смири, защото Той горделивите смирява, а смирените въздига (буквално: „... Всеки, който превъзнася себе си, ще бъде унизен; а който се смирява, ще бъде въздигнат“ – Лука 18:14; б.К.З.).

Гордостта и смирението са синоними на тези двама хора – фарисея и митаря“ (ср.

И действително, за добре запознатия със съдържанието на Библията човек фарисеят от посочената притча е символ на възгордяване, а митарят – на смиряване.

Външната, показна праведност и горделивото сърце на фарисеите са довели дотам, че понятието „фарисейщина“ бива отъждествявано с лицемерието.

А фарисеят – поради проявената от него гордост – се потапя още по-дълбоко в собственото си невежество и продължава да копае все така усърдно гроба на душата си.

Дънов относно разглежданата притча: „Във фарисея имаше по-благородни черти, отколкото в митаря; той седеше в много отношения по-високо, но имаше една последна грешка – гордостта, която може да го смъкне в ада.

И обратното – цял букет от постигнати и стриктно отглеждани добродетели (какъвто е случаят с фарисея, независимо от изходната точка или системата от убеждения, довели до подобно личностно развитие) не е в състояние да уравновеси на духовните везни наличието на гордост и опасно набъбнало самомнение.

Неслучайно в християнството гордостта е поставена в черния списък на най-тежките грехове.

Останалото е данък, който плащаме на неизживените и ненадмогнати гордост и самолюбие.

162. XV. МЪЛЧАНИЕТО - Константин Златев

Значи все още си в плен на Луцифер, сиреч на гордостта и самолюбието.

163. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

То може да послужи единствено за подхранване на гордостта и самолюбието, но не и за реално духовно постижение.

Наградата за това върховно духовно постижение в християнската църковна лексика, както и в езотеричното познание, се нарича „вечен живот“: „Христос казва: „Не само с хляб от камъни може да се живее, но с всяко Слово, което излиза от устата на Бога.“ Значи гордостта и достойнството не осмислят човешкия живот.

164. XIX. ЩАСТИЕТО - Константин Златев

Нека с чиста съвест и с ясно съзнание да прибавим към кладата на пожертваното от нас всичко, което по един или друг начин ни отклонява от нашия път: гордост, самолюбие, илюзии и заблуди.

165. XX. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ - Константин Златев

Разсичайки Гордиевите възли на противоречията, ние напредваме с широки стъпки по пътя на богоуподобяването.

166. ПРОБЛЕМИ И ОПАСНОСТИ В ДУХОВНИЯ ПЪТ - Павел Желязков

Забележете: Когато нещастията сполетяха Йосифа, той не възропта, а ги посрещна с радост в душата си и благодари Богу, че като се издигна в двора на господаря си до положението да има всичко, не се възгордя.

167. ЗДРАВЕ И СИЛА НА ХАРАКТЕРА - Павел Желязков

„Когато човек изгуби своята гордост, се отчайва.

Вие ще спестите вашата гордост.

И като ви бият, пак ще стоите горди.

Горд това значи да не се поколебаеш, да не се подкупваш от никаква съблазън; да останеш верен на Бога в любовта си, верен към Истината.

168. Божествената дистанция - Павел Желязков

Гордият петел веднага се възползвал от предложената му гощавка и набързо изгълтал няколко апетитни зърна.

169. Теми на Общия окултен клас - Влад Пашов (1902- 1974)

Разлика между гордост и тщеславие, 21.11.1923 г., 7:30 ч. вечерта.

170. Теми на Младежкия окултен клас - Влад Пашов (1902- 1974)

Разлика между гордост и тщеславие, 24.01.1923 г., 7:30 ч. вечерта.

171. Два ключа към една необикновена книга - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Споделям я с непредубедения читател, все още необсебен от гордата традиционност на европейските и източни „тайни науки“, не само за да го убедя, че това е първото всестранно изследване от български автор върху проблемите на астрологията, френологията и хиромантията (това е повече от очевидно), не само за да подчертая уникалността на подобен единен и систематичен подход към тези науки (това предоставяме на методологията), но за да провокирам у него онази първична читателска стихия, определяна като подтик към необикновеното.

172. Първи думи към един странен свят - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Без да се гордеят със своите знания, те ни показват нещичко от един свят, съвсем непонятен за нас.

173. Марс - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те са самоуверени, самодоволни, оптимисти, горди, говорят високо, ясно и чисто.

174. Юпитер - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Останалите спътници, които са късове от разрушената Планета, придават на Юпитеровото влияние при по-нисшите типове от човешкия род отрицателни черти, като гордост, тщеславие, презрение, жажда да се впрягат околните за изпълнение наличните им задачи, които предстоят.

Тогава имаме противостояние - опозиция - и движението на Юпитер, гледано от Земята, е обратно (ретроградно), а влиянието му е много по-силно и се изразява с всичките си качества, преди всичко с отрицателните такива, особено при по-нисшите типове, като гордост, надменност, честолюбие, фалшиво отношение и др.

175. Време, зодиакалните съзвездия и тялото на човека - Николай Дойнов (1904 - 1997)

От тук е вярно, че тя ще бъде с по-голямо старание, устрем, инициатива и поемане на отговорност при всяка работа, но в замяна на това ще бъде и по-горда, честолюбива, лесно ще се обижда, които качества ще създават по-голяма грижа около осъществяването на всички задачи, а по-ясно изразеното честолюбие ще огорчава живота й.

176. Общи положения - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Горделивите хора държат главата си вирната, защото центърът на тежестта в мозъка е повече в задната част на главата, философите, които работят с предната част на мозъка си и при които центърът на тежестта на главата е повече в предната част, ходят с малко наведени напред глави: те са всякога замислени.

177. Органическото развитие на главата - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Неговото влияние укротява човешката гордост и всички антисоциални течения, като увеличава дейността на добродушните и благородни чувства.

На тези центрове се дължи гордото и достойно държание, разположението да се поставят над другите, над дреболиите в живота и да се отнасят с невнимание към онова, което е недостойно за почтения човек.

178. Пръв контакт и жестове - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ръкуване само с крайчеца на пръстите означава гордост, високомерие, небрежност и разпуснатост, а също и неуважение.

179. Юпитеровият тип - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те са привлекателни, горди и с чувство за уважение и почит.

180. Типове ръце - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако при такива ръце Юпитеровият пръст е по-голям, имаме любов към истината и подчертана гордост.

181. Ръката в детайли - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те са горди и непривикнали към физически напрежения.

182. Ноктите - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Плоски, лопатовидни нокти показват усърдни, но недоброжелателни, твърдоглави, горди, но правдиви по дух хора.

Плоски нокти върху лопатовидни пръсти показват хора усърдни, правдиви по дух, с достойнство, горди, но и твърдоглави.

183. Палецът - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако обаче палецът е много голям и масивен, това е вече признак на гордост, високомерие, на човек упорит и надценяващ своите сили.

184. Показалецът – юпитеровият пръст - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако Юпитеровият пръст е добре оформен, но несъразмерно дълъг, това показва гордост, високомерие и жажда за власт.

С други думи, човек с такъв показалец търси настойчиво правдата, проявява стремеж към положителните науки, а също така и подчертана гордост и самомнителност.

185. Хълмът на Юпитер – този под показалеца, от вътрешната страна на ръката - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При груба ръка и без линийки дава суеверие, липса на уважение, презрение, гордост, самомнение, низост.

Силно развит Юпитеров хълм показва прекалено честолюбие, самомнение, глупава гордост, разположение към ядене и пиене, прекалена любов към живота, предразположение към оплешивяване.

186. Марсов хълм - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В по-елементарна ръка дава насилие, грубост, тирания, буйна омраза, гордост, податливост към шпионство, склонност към грабеж, убийства, кавги, лесна обида, страхливост, необуздани страсти, разрушителни подтици, заядливост.

187. Линиите на ръцете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако обаче линията навлиза в пръста на Юпитер, това говори за голямо честолюбие и гордост.

188. Библията - свещена книга, но не съвсем - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но за небето или не са успели да прочетат, или не са го разбрали, фактът, че в интелектуално отношение те били доста по-назад от вавилонците, се потвърждава и от обстоятелството, че по време на посещението си те приели, че хората във Вавилон така се възгордели (вероятно от явно по-големите си познания), та решили да издигна кула, висока до небето, за да достигнат Бога.

189. 13. Пътуване преди Великден - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Всяко селянче, гордо се разхождаше около своите кокошки, козички или около своя хамбар с жито и чакаше да дойдат търговци от влака.

190. Лъв и мишка. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Той е силен и горд, Всички животни се страхуват от него.

191. Горделивият петел. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

ГОРДЕЛИВИЯТ ПЕТЕЛ

Имало едно време един много горделив петел.

.Умните хора не се гордеят и не се хвалят сами, а оставят другите де ги хвалят.

Горделивият петел, като ги видял, нахвърлил се и почнал да кълве.

Вечерта всички петли и кокошки си легнали в курника, легнал си и горделивият петел, а до него кокошката.

Всичко живо измокрило, реки по- потекли, а горделивия петел под дървото.

На сутринта петелът не можал да стане, не можал да изкукурига, а когато се събудили другите петли и кокошки, що да видят — лежи на земята горделивият петел, едва диша, едва гледа.

Разплакала се жена му — кокошката, разтичала се, замолила съседките кокошки, да й помогнат, да го спасят; компреси му слагали, лекарства му давали, най-после след една седмица оздравял горделивия, петел.

192. Здрави зъби, здрав стомах. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

с тя да се гордея.

193. Летец. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

аз гордо ще летя!

194. Каин и Евел - Николай Райнов

В Твоите думи кипи гордост — и пламък съска в звъна на гласа Ти.

Над пожълтелите житни полета се разсипа смехът на Твоята гордост.

195. Вавилонска кула - Николай Райнов

Но тъкмо тогава познах голямата лъжа на всичко живо — и гордостта ми рухна, както рухва крехко строение на човешки блян.

196. Соломон и Балкиза - Николай Райнов

„Щом виде царицата, че царят се мъчи да обърне сърцето й, но може да се отчае, като не успее, и да я напусне завинаги — а сърцето му да стане отново твърдо и дори да я намрази, — пламна тя от гордост и разбра, че — когато охладee той към нея — тя може пак да го обикне ; взе свитък — и написа на него: „Скорпион“—, па си отиде.

197. Видение на Ездра - Николай Райнов

И ще минат отново там, дето са слушали измамния глас на бляскави копринени дипли, сладкия шъпот на скъп среброцветен висон, гордата реч на едри златни пръстени, светената молитва на прозрачни изумрудни кадилници, потайните вопли на свенливи бисерни огърлици, блудната измама на тежки рубинови накити.

И над това безумие ще лети гордо огромната сянка на Смъртта.

198. Книга на загадките - Николай Райнов

Гордост чух в гласа ти и в смеxa ти долових весела омраза.

А певецът запя на света своите песни, — горди, като бел гребен на бурна вълна, — гневни, като пръскане на пъстри капки, — студени, като зелена морска глъбина, — светли, като алмаза на широк морски простор.

— Ти похити радостта ми и гордостта ми нарече позор, а сиянието ми назова мрак: Ти ме разби! “

— Откато ме възлюби, дните на живота ми се превърнаха в седефена огърлица, по която се сипе смехът на гордостта ми и грее погледът на победата ми.

199. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

Ние, почти деца, много се радвахме на специалната униформа - калпаци със зелено дъно и туй за нас беше голяма гордост, особено, когато видях аз моя съсед и съученик Васил Беязов така облечен, много ми се доиска и на мен да бъда като него.

200. Един общочовешки език - Сава Калименов (1901 - 1990)

Дали некога ще падне от плещите ни Божието проклятие да говорим и да не се разбираме, сполетяло ни, както указват свещените книги на древността, поради нашето възгордяване?

201. Към природата! - Сава Калименов (1901 - 1990)

Следователно, човек трябва да смири гордостта на прекомерно, неестествено развилия се интелект, да култивира в себе си интуицията, вслушвайки се в гласа на сърцето си, което ще го заведе при Бога! .... С това човек вече става неделима част от Божествения Организъм на живота, той се свързва здраво с Цялото и Цялото се свързва с него, заживява с неговия живот и вече никакви бури и катастрофи не могат да го откъснат от там; — нищо не може да наруши покоя му, защото той е жива и неразделна част от дървото на живота.

202. Фарисей и митаръ - Георги Радев (1900–1940)

Главата валчеста, обшъ размѣръ околовръстъ надъ ушитѣ 5660 сантиметра; съ силно развита и издигната теменна областъ — белегъ на човѣкъ съ голѣмо самообладание, самоуважение, гордостъ, взискателностъ и щеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само къмъ себе си и нему близкитѣ.

У фарисея имаше по-благородни чърти, отколкото у митаря; той седѣше въ много отношения по-високо, но имаше една последна грѣшка — гордостъта, която можеше да го смъкне въ ада.

203. Едно сравнение - Георги Радев (1900–1940)

Той изтъква, не без известна национална гордост, че стоманата му произхожда от Лотарингия и Лоара, че асансьорите му са строени в Париж, динамомашините - в Елзас, вентилаторите му са изработени в Марсилия, а всевъзможните електрични апарати в Гренобъл; че керамичните изделия са от Севр, порцелановите — от Лимож, тапицерията от Обюсон, ониксът от Алжир, кристалът от Нанси, лакът от Индокитай, дървото акажу от Африка и т.н.

204. Животът и жената - Георги Радев (1900–1940)

В нашит дни запример, които се гордеят със своя атеизъм, религиозният критерий е изгубил всяка стойност.

205. Действие второ. - Велко Петрушев

Той се чувствува така горд и смел! По лицето му се движат светящи облаци.

206. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

И магарето, което реве толкоз влюбено, толкоз влюбено! И циганката, която обича семейството си с такава гордост, че не дава на кмета да гледа на децата й и на мъжа й като на „цигани“.

А селяните току се примъкваха и надничаха през вратата да видят какво е това чудо в селото им да има училище; и което е най-странното - слушаха как собствените им деца сричат и пишат ли пишат на черните плочи с изплезени езици - и сърцата им още малко и ще изхвръкнат от радост и гордост.

Става дума за европейци, твърди хора, горди и дисциплинирани, и за Хадърча това е повече от нещо, защото за пръв път идват военни, говорещи славянски език, който чат-пат, тук-там се разбира, а при това - забележете - турските военни треперят от тях.

И пустотата не го оставя и не го оставя и става така, че някъде тук в Хадърча, в няколкото му разговора с тукашните „Инат алаи“, лъскавите горди поляци, идва преломът!

Няма да им дадем да се гордеят с това, че са изкъртили от мястото му наш човек.

207. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

И излъчва южняшка, сдържана гордост.

Георги“, но Константин гордо отказва - късно е! Имат си църква! Гърците пък тогава им иде да се заядат и не позволяват на едно българско погребение да се опеят мощите на покойния в същата църква.

Тия сега, дето се смятат за голямо добрутро, граждани, народни водачи, богаташи, престижни хора - те, дето са освобождавали Варна - по-хубаво да свикват, че няма да имат думата - свободна България е това, селският дух тука е освободен, калпакът (ура!) ще се пуха в земята - бомбета-шмомбета - лека-полека ще ви издокараме като народни изедници и ще мълчите; и селото, духът на славянството, мистичните сили на свободна България с калпака на капитан бай чичо хайдут Петко хаджи войвода ще бъде кривнат на гордо чело... С гол в ръката нож!

208. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

И каква кръв и пот се е ляла под тях, каква горда надменност се долавя в порутената Плиска и Абоба, и Преслав дори!... Може ли да се оплакваме от господарите си, когато сме били по господари от тях над някого, над своите си даже може би?

В края на същия век кърджалиите изпепеляват цветущо Арбанаси и в средата на града изниква нова „гръцка“ махала, която дълго след това се гордее с масивните си къщи в арбанаски стил.

Чудел се на майка си, която била много горда и направо сияела: Мъжът й Никола бил далеко в Тракия, да помага на сънародниците от Батак.

209. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

Що се отнася до научната му дейност, няма в Дрю човек, който да не се гордее с постиженията му.

Тогава се гордееше и му беше весело, като се шегуваха, че работи на мястото на големия писател.

210. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

Улица „Маунт Върнън“, на която е факултетната сграда от бял пясъчник, днес през сграда-две е маркирана с охранявани паметници на историята на града, гордеещи се с медни покривни обшивки, издадени еркери, които и до ден днешен се перчат със зеленикавите си тежки прозорци с оловен примес, внесени от Англия; след това външни дървени орнаменти от сандалово дърво от Хавай и от Карибско море, мрамор, лято и ковано желязо, бронз, пиринч, - какво ли не! Качествено, тежко, чисто - без да е натруфено.

Съобщили, че мисионерът пастор Алберт Лонг от класа на 1857 година, с когото Конкорд най-много се гордеел, щял да държи речта на това последно събиране.

При постъпването на Петър факултетът се гордее с голям медицински музей.

211. 11:00 ч., 22 юни [четвъртък], 1922 г. - София - Георги Христов

Тук се вижда как неговата гордост и славолюбие се проявява, като се явява против това чистото, великото и идеалното.

212. Как най-общо протичаха неделните и работните дни в комуната - Георги Христов

Ще настанат времена, когато гордият ще се смири, без да счита, че това смирение е покорство или слабост.

213. Жорж (Георги) Радев - Георги Христов

Богат е животът на човек, който едновременно е горд духовен аристократ, невероятно много начетен, проникновен окултист и астролог, математик и естет, а тука одърпаничък селски работник, затруднен как да се справи с една упорита крава, която често ни създава неприятности.

214. Коста (Константин Константинов) - Георги Христов

Горд и аристократичен дух, със сдържан и отмерен маниер, с хубава осанка, къдрокос със златиста отсянка в косите си, висок, привлекателен.

Макар и скромно възнаградени, ние се чувствахме горди, когато сутрин влизахме в редицата работници от близките софийски села, които ни гледаха с почуда.

Но никой не я купи, за да зарадва майсторите и да придаде гордост на Коста, който е убеден, че човекът може лесно да стане независим.

215. 1. Георги Томалевски – Русенската комуна, юли-август 1923 г. - Георги Христов

Казват, че трудът бил най-висшата ценност и най-голямата гордост на човека.

216. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Човеци, които говорят: „Бодхисатва Майтрея ще се прояви точно там и именно чрез този човек, защото ние го видяхме и избрахме", явно са изкушени от „ясновидска гордост" и не разбират принципите на Свободата и Окултната хигиена, работещи в съвременните условия.

Рудолф Щайнер се съобразява с тази закономерност и провиждайки проявлението на един друг духовен лидер в първата половина на XX век, прави всичко възможно да предпази себе си, своите последователи, а и визирания духовен лидер и неговите евентуални последователи от отровната гордост на неправилното обожествяване.

НАГОРЕ

0.67511796951294