Търсене в текстове за 'Въведение'

НАЧАЛО

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 34 резултата в 30 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 5_21 ) Светлина и погрешки - Боян Боев (1883 – 1963)

Това да се счита за въведение, встъпление във Вътрешната школа.
СВЕТЛИНА И ПОГРЕШКИ В частен разговор с един брат Учителя каза: Да откриваме в хората доброто, но същевременно да станем и светлина за тях; и в тази светлина те да виждат погрешките си, без ние да ги виждаме. Слънцето не вижда нашите погрешки, но в светлината му ние виждаме своите погрешки. Това да се счита за въведение, встъпление във Вътрешната школа. Братът попита: „Може ли да се образува група, на чиито събрания да идат Светли същества? “ Трябва да имат мистичен дух, да се събират в голямо уединение, на свещено чисто място, което да е недостъпно за светски хора и никой да не подозира за групата и за мястото на техните срещи. За да влезе човек в такава група, най-първо трябва сам да дигне кръста си, което е едно от важните условия. Така вече се приближава към посвещение.
към текста >>

2. 19) Дванадесетте врати на живота са отворени - Боян Боев (1883 – 1963)

Занапред ние ще дойдем до ред други упражнения и тези, които днес ви са дадени, са едно въведение към онези силни упражнения.
Прави се седем пъти с десния крак и седем пъти с левия. Друго упражнение: десният крак отива малко настрана. Дясната ръка е отпусната долу, но после се движи вляво и нагоре покрай тялото и като направи кръг, поставя се върху десния крак. Това се прави седем пъти с дясната ръка и после с лявата. Има и други, по-сложни упражнения от упражнението „Слънчеви лъчи“, но все още не мога да ги дам, понеже не сте готови. Занапред ние ще дойдем до ред други упражнения и тези, които днес ви са дадени, са едно въведение към онези силни упражнения. Сега в паневритмичните фигури има само контури на движения, но после ще се дадат съдържанието, смисълът и подробностите. Всяка дума, музикално изказана и придружена с хармонични движения, е в състояние да внесе тласък в човешката душа. Например истински музикалният човек може да изпее думата „Любов“ с движения и да произведе нужния ефект. Има специални движения и за думите „смелост“, „решителност“ и т. н. С движения могат да се изпълнят песните: „Запали се огънят“, „Аз мога да любя“ и др.
към текста >>

3. ВЪВЕДЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

ВЪВЕДЕНИЕ
ВЪВЕДЕНИЕ Повече от 50 години Учителят работи в България. В своите лекции, от които са напечатани около 200 тома, а има и още толкова неиздадени, той е засегнал всички области на живота - любовта, мъдростта, истината, свободата, здравните въпроси, разумния живот, музиката, паневритмията, педагогията и пр. Тук ще се опитаме да разгледаме накратко педагогическите възгледи на Учителя. Този труд ни най-малко не изчерпва педагогическите му идеи. По-късно, всеки един от педагогическите въпроси, които се засягат тук, ще се разработят по-подробно.
към текста >>

4. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Това беше като въведение.
Невидимият свят се оттегля от него. Когато един човек стане ученик на Божествената школа, тогава той има подкрепата на духовния свят и възвишените същества му оказват известно внимание и му дават своята благодат. Как ученикът може да се справи с изпитанията си? - Тайната е човек да има връзка с Бога. Тогава той лесно ще може да преодолява мъчнотиите. Това беше като въведение. Учителят казва така: Първото качество, с което ученикът трябва да почне и което е предвидено в Школата на Всемирното Братство, е смирението. Защо? Христос казва ли: „Аз имам голямо знание, аз имам голяма сила"? Не, Той казва: „Аз съм кротък и смирен по сърце." Той набляга на смирението. Тези думи на Христа показват, че смирението е много важно качество за ученика. Никога човек не може да бъде посетен от любовта, ако няма смирението.
към текста >>

5. 14. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

След това въведение, нека разгледаме цветовете.
Изобщо, всички явления в природата се ръководят от различни ангелски същества. Когато ние погледнем на цветето като на същество, което има душа, тогава ние ще направим връзка с тези същества от ангелската йерархия. Така можем да се облагородим, това цвете ще ни възпитава. Добродетелите, дарбите, идеите на ангелите ще се влеят в нас. Затова Учителят казва, че ако в двора на една къща има много цветя, в нея хората не могат да се карат. След това въведение, нека разгледаме цветовете. Колко основни цвята има? Те са седем. Ако прекараме един слънчев лъч през една призма, ще получим дъгата. На небето тя се получава, когато слънчевата светлина се пречупва през дъждовните капки. Първи е червеният цвят, с 400 билиона трептения в секунда.
към текста >>

6. ВЪВЕДЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

ВЪВЕДЕНИЕ
Беинса Дуно Разговори на Ел шадай На светлата памет на БОРИС НИКОЛОВ -един от верните, които съхраниха Словото е делото и живота си, по случай 100 години от рождението му (1900- 1991) с обич и признателност. ALPHA-DAR ( съставител Боян Боев) ISBN 954-8785-35-8 ВЪВЕДЕНИЕ Бяхме на зимна екскурзия с нашия обичен Учител на Витоша. Няколко дни бяха валели снегове. Едва проникнахме до първата тераса - първите високи поляни. Снегът беше чист и пръхкав, дълбок до колене, че и повече. На планината лежеше гъста, бяла зимна мъгла.
към текста >>

7. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

След това въведение, нека разгледаме цветовете.
Изобщо, всички явления в природата се ръководят от различни ангелски същества. Когато ние погледнем на цветето като на същество, което има душа, тогава ние ще направим връзка с тези същества от ангелската йерархия. Така можем да се облагородим, това цвете ще ни възпитава. Добродетелите, дарбите, идеите на ангелите ще се влеят в нас. Затова Учителят казва, че ако в двора на една къща има много цветя, в нея хората не могат да се карат. След това въведение, нека разгледаме цветовете. Колко основни цвята има? Те са седем. Ако прекараме един слънчев лъч през една призма, ще получим дъгата. На небето тя се получава, когато слънчевата светлина се пречупва през дъждовните капки. Първи е червеният цвят, с 400 билиона трептения в секунда.
към текста >>

8. 066 БОЖЕСТВЕНАТА НАУКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Съвременната наука е само въведение към истинската наука.
Други закони освен физическите не съществуват ли? Има и други закони, които учените не са открили. Съвременната наука се гради само върху физическото изследване. Някой стои пред една стена и казва: "Зад тази стена няма нищо." Не, зад тази стена има много нещо. И ако ти не го виждаш, това не показва, че то не съществува. Съвременната наука е само въведение към истинската наука. С това авторитетът на съвременната наука и на учените не се подценява. Съвременната наука е дала факти, върху които човек може да мисли, за да се развива умът му. Обективният ум трябва да се развие. Без тези факти той не може да се развива. Знанията на човека са ограничени.
към текста >>

9. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

При това трябва да държим в съзнанието си, че седмото знамение, възкресението на Лазар, е само въведение към това, което втората част на Евангелието на Йоан ни описва.
При първото и седмото знамение, сватбата в Кана Галилейска и възкресението на Лазар, това изречение стои като отглас на станалото. При описание на средното, четвъртото знамение, нахранването на петте хиляди, това изречение е встъпително. Важно е сега, на ръка с тези данни за времето, да схванем всички тези събития като събития в началото на пролетта, когато е пасхата. Именно тази обща основа на годишното време ни позволява да познаем с подчертана яснота полярността, която царува между първото и седмото знамение. Срещу ясното празнично пролетно съдържание на първото знамение стои мрачното, сериозно и тайнствено съдържание на последното знамение, падащо се също през пролетния сезон. При това трябва да държим в съзнанието си, че седмото знамение, възкресението на Лазар, е само въведение към това, което втората част на Евангелието на Йоан ни описва. Така щото събитието на Голгота и това, което следва, е групирано около началото на пролетта същата година. Сцената на кръста, с която е свързано също и отношението майка-син, между майката Исусова и ученика, не е нищо друго, освен повишение на мрачното сериозно пролетно съдържание, което срещаме още при възкресението на Лазар. Следователно, Евангелието на Йоан иска да ни предаде чрез сватбата в Кана Галилейска едно пролетно съдържание, което е свързано с миналото на човечеството, възкресението на Лазар и това, което е свързано с него, показва започващото ново съдържание на пролетта, което настъпва чрез Тайната на Голгота, до което човечеството трябва да се издигне. Старото съдържание на пролетта е физическото съединение на половете. В далечното минало, когато хората са спазвали законите на Природата, сключването на браковете и зачатието са били свързани с началото на пролетта, а раждането съответно със зимния поврат на слънцето.
към текста >>

10. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Въведение 19
СЪДЪРЖАНИЕ Трите импулса на Бялото Братство 5 Богомилството като християнско окултно учение 7 Предговор 9 Въведение 19 Бялото Братство и неговата дейност 27 Първите прояви на Третия клон в България 31 Произход на Богомилството 35 Боян Мага - основател на Богомилството 37 Изказвания на различни писатели за Боян Мага 43
към текста >>

11. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

въведение
въведение Както опитният учен по една кост от някое предпотопно животно мож е да възстанови целия организъм на жи- вотното, като знае, че има връзка и съотношение между всич- ки части на организма, така и онзи, който познава закона на съотношението, по един израз, по една дума, останали от едно изчезнало учение, мож е да го възстанови изцяло. Защото и вся- ко учение е един жив организъм, между частите на което има връзка и съотношение. Затова ще се опитам по няколко фрази, които са ни предадени за Богомилството от техните противни- ци, да възстановя тяхното учение в неговия истински вид като едно окултно-мистично учение, пратено от Бялото Братство да повдигне българския народ и да даде тласък за развитие на ев- ропейската култура. Досега Богомилството е разглеждано на основание на из- ложението на неговите противници, които без никакво съм- нение са го дали в изопачена и карикатурна форма.
към текста >>

12. Въведение в свръхсъзнателния живот - Влад Пашов (1902- 1974)

• 98 • Въведение в свръхсъзнателния живот.
• 98 • Въведение в свръхсъзнателния живот. Има три въведения в живота: яденето, музиката и мо-литвата. Яденето е въведение в подсъзнателния и съзнателния живот. Яденето, това е първото въведение на Природата, най-необходимото дело. А най-приятното нещо в самосъзнателния живот е музиката, пеенето. Музиката е въведение в умствения живот, а молитвата е въведение в Божествения, в свръхсъзнателния живот.
към текста >>

Яденето е въведение в подсъзнателния и съзнателния живот.
• 98 • Въведение в свръхсъзнателния живот. Има три въведения в живота: яденето, музиката и мо-литвата. Яденето е въведение в подсъзнателния и съзнателния живот. Яденето, това е първото въведение на Природата, най-необходимото дело. А най-приятното нещо в самосъзнателния живот е музиката, пеенето. Музиката е въведение в умствения живот, а молитвата е въведение в Божествения, в свръхсъзнателния живот. Следователно най-необходимо е яденето, най-приятна е музиката, а най-велико е молитвата. Тя ни свързва с Бога, с туй Вечното в нас, което ни дава смисъл.
към текста >>

Яденето, това е първото въведение на Природата, най-необходимото дело.
• 98 • Въведение в свръхсъзнателния живот. Има три въведения в живота: яденето, музиката и мо-литвата. Яденето е въведение в подсъзнателния и съзнателния живот. Яденето, това е първото въведение на Природата, най-необходимото дело. А най-приятното нещо в самосъзнателния живот е музиката, пеенето. Музиката е въведение в умствения живот, а молитвата е въведение в Божествения, в свръхсъзнателния живот. Следователно най-необходимо е яденето, най-приятна е музиката, а най-велико е молитвата. Тя ни свързва с Бога, с туй Вечното в нас, което ни дава смисъл. Някой ще каже: “Защо трябва да се молим?
към текста >>

Музиката е въведение в умствения живот, а молитвата е въведение в Божествения, в свръхсъзнателния живот.
• 98 • Въведение в свръхсъзнателния живот. Има три въведения в живота: яденето, музиката и мо-литвата. Яденето е въведение в подсъзнателния и съзнателния живот. Яденето, това е първото въведение на Природата, най-необходимото дело. А най-приятното нещо в самосъзнателния живот е музиката, пеенето. Музиката е въведение в умствения живот, а молитвата е въведение в Божествения, в свръхсъзнателния живот. Следователно най-необходимо е яденето, най-приятна е музиката, а най-велико е молитвата. Тя ни свързва с Бога, с туй Вечното в нас, което ни дава смисъл. Някой ще каже: “Защо трябва да се молим? ” – Ще четеш туй въведение, за да разбереш вътрешния смисъл на свръхсъзнателния живот.
към текста >>

” – Ще четеш туй въведение, за да разбереш вътрешния смисъл на свръхсъзнателния живот.
А най-приятното нещо в самосъзнателния живот е музиката, пеенето. Музиката е въведение в умствения живот, а молитвата е въведение в Божествения, в свръхсъзнателния живот. Следователно най-необходимо е яденето, най-приятна е музиката, а най-велико е молитвата. Тя ни свързва с Бога, с туй Вечното в нас, което ни дава смисъл. Някой ще каже: “Защо трябва да се молим? ” – Ще четеш туй въведение, за да разбереш вътрешния смисъл на свръхсъзнателния живот.
към текста >>

13. Ясновидство и съвършенство - Влад Пашов (1902- 1974)

– Ясновидството е само въведение.
• 824 • Ясновидство и съвършенство. Казват за някой, че е ясновидец. Какво има в ясновидството, което може да го повдигне? – Ясновидството е само въведение. Този, който е ясновидец, трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство. Ако той може да употреби това ясновидство само за зло, какво преимущество има в него? Следователно дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена. Душата трябва да бъде съвършена в своите действия. Има съвършенство в действия, има съвършенство и по естество.
към текста >>

14. 36–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Окултната Наука, обаче, представя въведение към Великата Наука на Живота.
Всеки ден той трябва да отделя част от времето си за учене, да създаде в себе си навик да учи. Ученикът трябва да се отличава с обич към знанието, с обич към науката. Той трябва да проучи, какво нещо е Окултният Ученик и Окултната Наука, да може да даде кратко определение по този въпрос. Да бъдеш Окултен Ученик не значи да натрупаш в главата си известни познания върху различни предмети, защото това могат да дадат и другите науки. Съвременната наука спомага на Окултната Наука като ни запознава с Живата природа. Окултната Наука, обаче, представя въведение към Великата Наука на Живота. 128. Признаците на добрия човек. Окултната наука определя причината, поради която известни добродетели са развити повече или по-малко в дадени хора. Тя казва: Добър човек е онзи, който има повече връзка с напредналите и Възвишени Същества. Значи, по-голямото или по-малкото съприкосновение с Възвишените Същества, броят на допирните точки с тях, определя степента па човешката доброта. Когато дойдем до онези Велики Същества, които имат допирни точки направо с Бога, за тях казваме, че те почти са завършили своето развитие на земята.
към текста >>

15. 42-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз толкова години съм изучавал Любовта и сега съм едва във въведението на Любовта.
И аз вярвам, че вие сте от тези благородни Ученици, безпристрастни, с умове жадни за знания, със сърце благородно, с благородни дела, с диамантена воля, готови за борба. 45. Като Ученици на Школата ще внимавате: никаква критика в Школата не искам. Отношенията между вас и мен трябва да бъдат правилни. И правило е, че трябва да имате само едно мнение, да няма никакво раздвоение във вашия ум. 46. Някой път вие казвате, че познавате Любовта. Аз толкова години съм изучавал Любовта и сега съм едва във въведението на Любовта. И ако вие можете да превърнете неблагородните елементи във вашия живот с елексира на Любовта, няма да има стена, която да не се разруши, врата, която да не се отвори. Няма да има неправда, която да не се оправи. Няма да има смърт, която да не изчезне пред Любовта. Тя е магическата тояжка, която Христос сега носи. И Той казва: Даде ми се всяка власт на небето и на земята.
към текста >>

16. С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е - Методи Константинов (1902-1979)

ВЪВЕДЕНИЕ
С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е ВЪВЕДЕНИЕ Врата за философи -Хр. Маджаров Увод към фр. издание - Серж Хютен Предисловие - д-р М. Константинов Човекът и неговото освобождение -М.К
към текста >>

17. ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ - Методи Константинов (1902-1979)

Затова при съставянето й съм ползвал френското издание и ръкописите на автора по тези въпроси, без да добавям свои коментарии, освен това въведение.
За него събитията на нашата малка Земя се нареждат по Епохални Космични Планове. Затова той няма противоречия в своята дейност. Само Космичното Съзнание ще освободи човека от Космичната зависимост! * * * Попитах Методи дали да допълня този труд, както „Новата Култура ..." „Да я оставим такава - кратка и есенциална" - каза той след кратко колебание. Затова при съставянето й съм ползвал френското издание и ръкописите на автора по тези въпроси, без да добавям свои коментарии, освен това въведение. „Тя е една от вратите на Школата: за хора с развито философско мислене" - каза авторът. В днешния критичен момент, на прага на третото хилядолетие, открехваме тази врата за тези, които търсят: Красотата на Любовта, Светлината на Мъдростта и Свободата на Истината.
към текста >>

18. ЖИВОТЪТ - ЗАГАДКА - Методи Константинов (1902-1979)

Чрез съчетанието на тяхната творческа работа ще се развие духовно-културният потенциал на Епохата на Водолея, която е въведение към Шестата раса.Тази култура ще се основава на личната, обществената и международната свобода.
През втория деканат на Земята ще се появят Синовете на Мъдростта от планетата Уран. Накрая, през третия период - социалния, ще дойдат от планетата Плутон душите на Истината, Силата и Красотата. Преминали през специална подготовка, тези три категории души: Слънчевите Деви, Синовете на Мъдростта и душите на Истината, ще вземат участие в Делото на Учителя при създаването на Новата Култура - на нейната научна, философска и художествена база. Тройният акорд ще звучи в душите им и те ще бъдат толкова възвишени и красиви, че няма да се спират пред никакво противоречие по пътя към разкриване тайните на живота. Тези три категории души, чрез които Учителят ще работи със своето идеологично творчество ще вървят по пътя към Свободата. Чрез съчетанието на тяхната творческа работа ще се развие духовно-културният потенциал на Епохата на Водолея, която е въведение към Шестата раса.Тази култура ще се основава на личната, обществената и международната свобода. ----------------------- [1] Съществуват много теории относно датата за навлизането на Слънчевата система в съзвездието Водолей. Виж по този повод „Новата Култура през епохата на Водолея", изд. "Алфиола " част VII, глава I.
към текста >>

19. ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО - Теофана Савова

Въведението в „Паневритмията" започна с упражнението „Първият ден на пролетта".
След шестте упражнения играещите се наредиха по двама в кръг. В центъра на кръга се групираха музикантите и започна едно друго, още по-величествено събитие, което трудно може да се опише. Докато по време на сутрешната беседа учениците съзряха един свят, който бе трудно даже да си представят, по време на Паневритмията - Божествен танц на силите небесни - те посетиха още по-високи светове - ангелския и Божествения, направиха жива връзка със съществата, които ги обитават. Музиката и упражненията, дълбоката езотерична символика, хармоничното и музикално изпълнение на движенията бяха дадени от Учителя. Сега той беше в кръга и даваше образец за изпълнението на паневритмичните упражнения. Въведението в „Паневритмията" започна с упражнението „Първият ден на пролетта". Музиката на това упражнение е лака и приятна, подготвя те да полетиш. Живият кръг образува една възходяща спирала, която непрестанно се върти. След първите движения темпото се усилва. Когато стигнаха до упражнението „Примирение", играещите вече бяха готови да полетят; то е едно преходно състояние, при което крилата се отварят. При „Евера" те вече се движеха леко над земята.
към текста >>

20. 7.68 Темелко Гьорев и Симеон Костов - Светозар Няголов ( -2013)

След това въведение възрастният човек започва беседата си.
Присъстващите там мъже и жени запяват някаква песен. Скоро след това на катедрата застава един светъл човек, с бяла брада, облечен в бял костюм. Казват няколко молитви, изпяват още една песен и проповедникът започва да говори за голямото зло, което носят пиянството и пушенето, как страдат семействата и децата им — остават голи, боси, гладни, и какви лоши последствия носи това за здравето и живота на всеки човек. Една топла вълна облива петимата приятели. Докато им говори тези неща, които се отнасят точно за техния живот, изпитват голямо вълнение и напрежение и мокрите дрехи на гърба им изсъхват. След това въведение възрастният човек започва беседата си. Накрая събранието завършва с песен и молитва. Всички стават и тръгват да си отиват, а също така и петимата се отправят за Мърчаево. Те са развълнувани и дълбоко замислени. Качват се на трамвая, слизат на Княжево и тръгват за Мърчаево. Като вървят известно време, Симеон казва: „Който има цигари, да ги хвърли и от днес нататък ще ходим да слушаме този човек на това, което ни учи, и повече няма да пием и пушим." Това, което е невъзможно за човека, е възможно за Бога.
към текста >>

21. Бъдещата Окултна школа по пеене - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Въведение; 3.
По движението на китката на ръката му и на показалеца му разбрах, че ме очаква ново издигане, по-горе от това, което бях достигнала в операта! Но това издигане ще стане не в света, а на духовната сцена. Аз извадих от чантата си един лист хартия, на който лист бяхме скицирали с брат Христо главите на бъдещата окултна школа по пеене. Той пое листа и четеше, после и аз му прочетох главите на новата школа: 1. Предговор; 2. Въведение; 3. История на вокалното изкуство; 4. Съвършеното, ангелско пеене; 5. Астрологически качества, които са необходими за пеенето; 6. Гласовите органи. Нерви. Нервни центрове; 7.
към текста >>

22. ВЪВЕДЕНИЕ - СЛОВОТО НА ИСТИНАТА - Константин Златев

ВЪВЕДЕНИЕ
ВЪВЕДЕНИЕ СЛОВОТО НА ИСТИНАТА "Туй, което задоволява душата, е Любовта. Туй, което задоволява духа, е Мъдростта. Туй, което осмисля всичко, е Истината." (Учителят Петър Дънов)
към текста >>

23. VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА - Константин Златев

Тя е въведение в Божествения живот.
В тази насока той ще се превърне в равноан- гелски чин на еволюционната стълбица. Очевидно е, че си заслужава да се потрудим за това... 4) Молитвата "Най-великото в света е молитвата. Тя ни свързва с Вечното. Тя е въведение в Божествения живот. Чрез нея ще научим вътрешния смисъл на свръхсъзнателния живот." (Учителят П. Дънов) Много е писано за молитвата. И все изглежда недостатъчно. Какво прибавя към вече известното учението на ББ?
към текста >>

24. ПРОБЛЕМИ И ОПАСНОСТИ В ДУХОВНИЯ ПЪТ - Павел Желязков

Оттук идва и необходимостта от въведение в духовните науки и яснота относно първите стъпки в тях.
Защото в битието има доста изостанали души, които устройват всевъзможни уловки, за да го примамят и отклонят, ако е възможно." Учителя Когато влезе в духовния път, на първо време ученикът се нуждае от ръководство и покровителство. Това е абсолютно необходимо, защото той стъпва върху един терен, който в много отношения е непознат за него и крие както изненади и съблазни, така и редица опасности. В този път той трябва ежедневно да посреща и преодолява трудности, да предвижда и избягва опасностите, които не винаги са очевидни. Оттук идва и необходимостта от въведение в духовните науки и яснота относно първите стъпки в тях. Още в началните си лекции, а впоследствие и по различни поводи, Учителят Беинса Дуно предупреждава учениците си за трудностите и опасностите, които те могат да срещнат в духовния път и отдалече ги подготвя за тях. За да избегнем неяснотите поради различия в схващането на основните понятия, необходимо е да поясним смисъла на по-съществените от тях. Относно понятието „проблем" е добре известно, че всяка трудна за решаване задача или сложна ситуация, на която можем да попаднем, ни поставят в положението да решаваме проблем. Проблемите, повече или по-малко трудни за решаване, винаги ни съпътстват в нашето ежедневие. Тях ученикът на духовната школа приема с радост и като нещо естествено, неотделимо от реалностите на живота.
към текста >>

25. Молитва - Влад Пашов (1902- 1974)

Въведение в свръхсъзнателния живот 9 8
Молитва Впрягане на добродетелите 8 7 Връзка с мисълта на Бога 7 0 Връзка със звездите 8 0 Въведение в свръхсъзнателния живот 9 8 Възприемателно състояние 7 4 Дишане на душата 7 8 Добрата молитва 9 4 Думи на молитвата 8 1 Дяволска мисъл 176
към текста >>

26. Съдържание - Атанас Славов

Съдържание Когато говорим за Петър Дънов Въведение Глава първа: Призванието Глава втора: Веригата Глава трета: "Опълченска" Глава четвърта: Неделни беседи Глава пета: Баучеровото Глава шеста: Изгрева 1927-1936 Глава седма: Изгрева 1936-1943 Глава осма: Мърчаево Заключение Няколко думи за автора От издателя
Съдържание Когато говорим за Петър Дънов Въведение Глава първа: Призванието Глава втора: Веригата Глава трета: "Опълченска" Глава четвърта: Неделни беседи Глава пета: Баучеровото Глава шеста: Изгрева 1927-1936 Глава седма: Изгрева 1936-1943 Глава осма: Мърчаево Заключение Няколко думи за автора От издателя
към текста >>

27. Въведение - Атанас Славов

Въведение На една писателска масичка сме на площад „Славейков“, и аз разправям на литературния критик Здравко Петров как след деветгодишното си богословско обучение в Америка, Петър Дънов е потресен от духовната изостаналост на България (Не става дума за джиджините жълти павета на София и фасадата на рисувалното училище, а за връзката с Бога).
Въведение На една писателска масичка сме на площад „Славейков“, и аз разправям на литературния критик Здравко Петров как след деветгодишното си богословско обучение в Америка, Петър Дънов е потресен от духовната изостаналост на България (Не става дума за джиджините жълти павета на София и фасадата на рисувалното училище, а за връзката с Бога). Близо шест години чезне ту при сестра си във Варна, ту при баща си в Енипазарската църква, пише разхвърляни бележки на английски и откъси от проповеди на български, додето най-сетне се слага началото на духовната му школа. Така поне изглежда от усвоената досега литература за него. Като се вгледаш в първите му ученици обаче, нещата започват да изглеждат иначе. Тези негови ученици са десет, двадесет, че чак тридесет и девет години по-стари от него. Всичките са от тежки буржоазни напрадничави семейства.
към текста >>

28. Няколко думи за автора - Атанас Славов

Затова и сборникът с есета „Оловно кълбо“, с който той се завърна от емиграция през 1991 г., е най-доброто въведение към него: завършени есета, написани с отворено сърце и разхлопан език.
Няколко думи за автора Изобретателността на Атанас Славов винаги го е карала да пише не съвсем ординерни или чисти откъм жанр книги. Всеки път той създава поредния микс, поредния възрожденски по разнородността си сборник със свои материали по някой въпрос. Така, сяда той да прави нещо като научна публицистика за „българската литература на размразяването“, а се получава - нещо много по-широко, много лично и автобиографично на места и с неочаквани сравнения, разрушаващи контекста без никакво двоумение. Пише автобиографията си човекът, а излиза хем кратък очерк върху историята на България от 30-те до началото на 70-те, хем серия от портрети на българските интелектуалци, хем суифтианска донякъде проза „С точността на прилепи“. Решава да събере идеите си в книга, която озаглавява „Шаманът в теб и мен“ и става страшно защото в тази книга има по нещо за всичко, което го вълнува. Затова и сборникът с есета „Оловно кълбо“, с който той се завърна от емиграция през 1991 г., е най-доброто въведение към него: завършени есета, написани с отворено сърце и разхлопан език. А сред книгите му преди напускането на България, например, има и една отлична биография „Добри Желязков“. Също толкова ерудитска и същевременно по-четивна неможеща да бъде. Излиза, че биографията на Петър Дънов е предшествана от много съчинения, в които водеща е нишката на паметта за същинското, онова, което за Атанас Славов представлява трайност в българската или пък изобщо в световната култура. Навсякъде разказът му пулсира между портретуването на някоя широко скроена личност и разлистването в един мащабен пейзаж на културна ситуация, на неписани закони и генотип на една култура, а в някои случаи и на духа на времето. Иглика Василева Атанас Славов Роден в Сливен на 25 юли 1930 г.
към текста >>

29. Няколко думи за автора - Атанас Славов

Затова и сборникът с есета “Оловното кълбо”, с който той се завърна от емиграция през 1991г., е най-доброто въведение към него: завършени есета, написани с отворено сърце и разхлопан език.
Няколко думи за автора Изобретателността на Атанас Славов винаги го е карала да пише не съвсем ординерни или чисти откъм жанр книги. Всеки път той създава поредния микс, поредния възрожденски по разнородността си сборник със свои материали по някой въпрос. Така, сяда той да прави нещо като научна публицистика за “българската литература на размразяването”, а се получава нещо много по-широко, много лично и автобиографично на места и с неочаквани сравнения, разрушаващи контекста без никакво двоумение. Пише автобиографията си човекът, а излиза хем кратък очерк върху историята на България от 30-те до началото на 70-те, хем серия от портрети на българските интелектуалци, хем суифтианска до някъде проза - “С точността на прилепи”. Решава да събере идеите си в книга, която озаглавява “Шаманът в теб и мен” - и става страшно - защото в тази книга има по нещо за всичко, което го вълнува. Затова и сборникът с есета “Оловното кълбо”, с който той се завърна от емиграция през 1991г., е най-доброто въведение към него: завършени есета, написани с отворено сърце и разхлопан език. А сред книгите му преди напускането на България, например, има и една отлична биография - “Добри Желязков”. Също толкова ерудитска и същевременно по-четивна неможеща да бъде. Излиза, че биографията на Петър Дънов е предшествана от много съчинения, в които водеща е нишката на паметта за същинското, онова, което за Атанас Славов представлява трайност в българската или пък изобщо в световната култура. Навсякъде разказът му пулсира между портретуването на някоя широко скроена личност и разлистването в един мащабен пейзаж на културна ситуация, на неписани закони и генотип на една култура, а в някои случаи и на духа на времето. Иглика Василева Атанас Славов Роден в Сливен на 25 юли 1930 г.
към текста >>

30. Бай Жечо Вълков - Георги Христов

Сега, преди прибирането на новата реколта, когато брашното е на свършване, Жечо прави едно оригинално нововъведение.
Той иска с тази похвала да ме накара още по-упорито и по- сръчно да пожъна захванатия чакъм. Разбирам аз душата ти, брате селянино. Какво имаш ти повече от тази земя! Гледам, Жечо се подсмива. Милият! Той се радва, че има жътвари, на които няма да плати, а довечера ще им поднесе киселото мляко, добре разредено, готово да се сърба с големите супени лъжици.“ Ачларе. Летен работен ден. Сега, преди прибирането на новата реколта, когато брашното е на свършване, Жечо прави едно оригинално нововъведение. За да не останем съвсем без запас от пшеница, той изпрати на воденицата да смелят два чувала ечемик. Към това ечемичено брашно прибавяме и малко от пшениченото и месим хляб. В месенето се редуваме, макар че това би могло да извърши 12-13-годишото момиче на Жечо. Хлябът от това брашно става много твърд и по особен начин клисав. Когато потопиш залъка в чорбата, той не поема нищо от нея, само се намокря и нищо повече.
към текста >>

0.26389288902283