НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
402
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_01 ) Великата среда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
Боровец
натоварихме багажа на коне и поехме пеш към върха.
Учителя погледна оттатък Мусала към
боровите
гори, отвъд долината на река Бели Искър, и каза:
Мусала, а на другия ден отидохме в
Боровец
, откъдето потеглихме с автомобил за София.
2.
1_02 ) Разумното начало в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Стигнахме в Чам-кория (
Боровец
) за по-малко от два часа.
Божественото, като излезе от теб, прави
оборот
и пак ще се върне при теб.
Също така и в Търново, на мястото, където ставаше
събора
, се формира една скала.
бяхме в
Боровец
.
3.
1_03 ) Езикът на Разумното начало
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
от Изгрева и стигнахме в
Боровец
в 6 ч.
и стигнахме в
Боровец
на вилата на сестра Стоянова в 14 ч.
След закуската всички потеглихме за красивата местност Шумнатица, която е недалеч от
Боровец
.
Широка поляна и като стигнахме Шумнатица, оттам се откри широк простор, виждаше се част от мощната Рилска верига и обширни
борови
гори.
4.
1_04 ) Единството в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя летува с голяма група братя и сестри от София и провинцията в
Боровец
, в т. нар.
5.
1_05 ) Посещение на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
След кратък престой на
Боровец
потеглихме за върха.
Погледнете тези
борове
, върховете им сочат Слънцето.
След това потеглихме надолу за
Боровец
.
При моста между Мусала и
Боровец
имаше кратък престой и там в разговор Учителя каза:
Продължихме пътя за
Боровец
.
6.
1_08 ) Акордиране на човешката душа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хората употребяват думите
безразборно
, но тогава молитвата им няма отговор.
7.
1_13 ) Верният син, служене на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Видиш една
съборена
стена и казваш: „Каква
съборетина
!
Или виждам две кучета, които се
боричкат
за нещо, изваждам и им давам геврек и те ще престанат да се карат.
8.
1_15 ) В полка на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тревата, по която стъпвахме, беше украсена с милиони росни капки, а около нас
боровете
, които символизират вечния стремеж на Духа към висините, издигаха върхове.
9.
2_01 ) Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
борбата
между двете ложи Бялата побеждава.
Сведенборг
казва, че тези, които живеят в Първото небе, не могат да видят тези, които живеят във Второто.
10.
2_10 ) Степени на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Много млади погрозняха в неправилни чувства и противоречия, в постоянни вътрешни
борби
.
11.
2_20 ) Сродни души
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Едната сродна душа е
сбор
от всички същества, които са те обичали, а другата –
сбор
от всички души, които са обичали онези души, които образуват колективизацията на другата сродна душа.
Значи двете сродни души са
сборност
на души, обичани и обичащи.
12.
2_32 ) Ела с мен при извора
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Борбата
между доброто и злото е една голяма тайна, с която се занимават Великите духове.
13.
3_03 ) Организиране на духовното тяло
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра запита: „Защо нашият
Събор
става през август?
Тогава става
Събор
на Слънцето с представители от всички планети, затова ние правим нашия
Събор
през август, има най-благоприятни условия за него.
14.
3_08 ) Възвишеното в човека
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
потеглихме с автобуси за
Боровец
, а Учителя – с автомобил.
При моста, който е на средата на пътя между
Боровец
и х.
След нея слязохме долу в стана и оттам потеглихме за
Боровец
.
Спряхме се при моста между
Боровец
и Мусала.
15.
3_11 ) През тъмната зона
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Посъветвах ги да турят на масата
прибори
, чиния с ядене и един празен стол пред масата.
16.
3_18 ) Нашите по-малки братя, животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Веднъж в
Борисовата
градина видях змия; и тя ме видя, изправи си главата.
И двете птици паднаха на земята, понеже се
бореха
една с друга.
17.
3_22 ) Всичко се превръща в добро
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На Изгрева пред вечнозелените
борове
бяха цъфнали тук-там плодови дръвчета.
18.
3_24 ) Краските
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Известен негов нюанс означава
борба
и ако преобладава в теб, ти имаш желание да воюваш.
19.
3_29 ) Човек е микрокосмос
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Земята е една
лаборатория
за експерименти.
20.
4_02 ) Свободата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяка душа се
бори
за Свобода.
При нарушение на Божия закон няма Свобода, тогава за човека иде ограничението, защото като се
събори
неразумно построената къща, ти оставаш отдолу.
Докато правиш
избор
между доброто и злото, ти си свободен, но като направиш зло, не си вече свободен.
21.
4_08 ) Без насилие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Няма да сече дървета
безразборно
.
22.
5_01 ) Завеждам ви при извора
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един голям професор може да посвети на ученика си много малка част от времето си, понеже е много зает с разни свои открития в
лабораторията
.
23.
5_02 ) Златният век на българите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“ Четвърто, повтарях пред Фердинанд и
Бориса
, че трябва да имат добри отношения с всички държави.
24.
5_03 ) Разкрити и неразкрити планове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако вземеш да градиш, ще изгубиш всичко.“ Тя пак каза: „Сега знам, че е евтин материала, и че ако ще строим, по скоро ще вземем наем от новото здание, но ще гледам да Ви послушам.“ Стана земетресението в Търново,
събори
се къщата на сестрата и с парите, които имаше, тя я поправи.
Ако беше направила новата къща, и тя щеше да се
събори
и сестрата щеше да остане без пет пари в джоба.
25.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„
Оборище
“ 14 Учителя каза, че всеки от слушателите ще получи по едно писмо от Невидимия свят и нека го отвори и прочете.
Това се случило през август 1921 г., десет дни преди
Събора
във Велико Търново.
На хижа “Еделвайс“ Учителя каза на една сестра: „Това е последният
събор
на един Учител.“
имахме
Събор
при Седемте рилски езера.
Също така разбрала, че са доволни от присъствието на нашия
събор
.
26.
5_10 ) Път на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един крадец искал да обере един виден професор, който имал в
лабораторията
си два златни електрода.
Толкова хиляди години човек се
бори
да се освободи от онзи вътрешен атавизъм.
27.
5_13 ) Издигай се към по-висшите светове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под вътрешни мъчнотии се разбира
борби
вътре в човешката душа – съмнения, низши желания и пр.
Голяма
борба
има в човека, докато се научи да бъде господар на тъмните духове.
28.
5_14 ) Будност на съзнанието на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Стройните
борове
се изправяха, обкичени с позлата от слънчеви лъчи.
29.
5_16 ) Оперирай със себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не се
бори
със злото, а иди при Доброто.
Щом се
бориш
със злото, нищо няма да придобиеш.
Насреща ти иде един порой; не се
бори
с него, остави го да се изтече.
Не се
бори
със суеверието на хората, но внасяй Истина.
30.
5_18 ) Свободен в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да си свободен, когато си между хората, е като да ходиш из гората и да зависи само от теб накъде да вървиш, какво ще набереш – дали малини или къпини, твой е
изборът
.
31.
6_02 ) Изуй си обущата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да развие в себе си известни сили, за да
борави
с една тънка материя.
32.
6_06 ) Вода, която постоянно тече
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вземете за размишление Първо
съборно
послание Петрово, 4-та глава, 10-ти стих: „Всеки, според дарбата, която е приел, служете с нея едни на други като добри строители на многоразличната Божия благодат.“ За четене и размишление вземете и Първо послание на апостол Павел към Коринтяните.
33.
6_07 ) Това е Живот вечен
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
През тези десет дни във връзка с този стих вземете и Първото
съборно
Петрово послание и след като го прочетете, ще размишлявате върху него и ще отбележите най-важните стихове, които са ви направили особено впечатление.
34.
6_10 ) Ореол около главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще ви дам да размишлявате върху Първото
съборно
послание на Йоана и върху стиха от Евангелието от Йоана: „Както ме Отец възлюби, така и Аз ви възлюбих.“
35.
6_12 ) Растителни инсталации
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако постоянно
боравим
с Божието Слово и пребъдваме в Христа, тогава Любовта и Онзи, от когото излиза Любовта, ще почнат да градят вътре в нас жилище, ще съградят Новото, и като го съградят, Той ще ни се изяви.
36.
7_06 ) Развитие на добродетелите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като излязъл от затвора, имал да взема много
борчове
и казал на едного: „Ти готов ли си да дадеш дължимото без лихва?
Всички хора, които харчат
безразборно
, тя ги държи отговорни.
Хубаво е човек да има качеството на дъба – да издържа, и на
бора
– да има стремеж нагоре.
37.
7_10 ) Чрез страданията се проявяват скритите богатства в нас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И в
борбата
, за да се защити, почнал да удря бика с тоягата.
38.
7_12 ) Чрез страданията човек се усъвършенства
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако си слаб, нямаш
избор
, страдаш по неволя.
Като се увеличат противоречията, мъчнотиите и страданията, хората мислят, че това е лошо, но то е един успех, понеже се издигаш високо – първо
борбата
се увеличава, има бури, но оттам насетне настава особен, хармоничен живот.
39.
7_14 ) При страданието остава божественото
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Погледнете сливите край полянката, покарали всред
боровете
– нали са на сянка, израсли са тънки и високи, чак до върха на
боровете
; понеже са в утеснено състояние, бягат нагоре, за да излязат на светлина и свобода.
Като излязат над
боровете
, тези сливи ще се разширят, ще се разклонят, ще се освободят.
40.
7_18 ) Причини на страданията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пето, нека споменем идейните страдания: ти се
бориш
за една възвишена идея и страдаш; това са страдания за идея.
41.
1) Безпокойство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тъмните сили са вече победени в Астралния свят; сега тук се води
борбата
, за да бъдат победени.
42.
2) Болести на гърдите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
1.10. През май ще се съберат сто връхчета от млади
борови
клонки, ще се турят в един съд с един литър вода, за да врат един-два часа, докато омекнат.
След това ще се тури един килограм захар да поври още малко, докато се стопи захарта, и смолата на
боровите
връхчета ще излезе във водата.
Това ще се яде по една супена лъжица сутрин, на обед и вечер преди ядене, заедно с
боровите
връхчета.
43.
4) Болести на храносмилателната и отделителната системи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Около Бивака и по-нагоре имаше само
боровинки
.
Ще ядеш десет дена само
боровинки
без хляб и нищо друго.
И да не яде вече сурови
боровинки
, но да ги вари и да пие отварата.
Това тя прилагала няколко дена, като ядяла печени картофи, печен лук и пиела отвара от
боровинки
.
44.
9) Видни музиканти
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Музиката на Бетовен изразява
борбата
и победата на духа.
У Бетовен човешкият дух води
борба
.
45.
12) Всичко е за Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щом отвориш своето светилище пред невежите, щом продадеш своя Господ за нищо и никакво, ти като Самсон ще
събориш
стълбовете на зданието и то ще те смачка.
Прекарахме няколко часа на тази полянка, заобиколени от
борови
гори.
46.
13) Въздухът е пълен с музика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Там няма да даваш, а само ще купуваш, ще мълчиш, а след четири-пет години ще ти дадат да развиеш някоя теза – те ще се
борят
с теб, а ти ще се защитаваш.
47.
23) Духовна и материална храна
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
През следващите десет дни отново по някой плод,
боровинки
и тънкокоро грозде с паничка жито.
48.
28) Житна диета и пост
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По техния
избор
може да се познае характера им: това дете, което вземе само един плод, то е умно, а онова, което вземе повечко плодове, то не е толкова умно.
49.
36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
16.4. Когато нареждат някои
прибори
върху масата или книги по рафтовете, или когато си оправят леглото, или пък когато разтребват една стая, да мислят над всяко движение и да го приучват към ритъм.
50.
43) Начало има, но край няма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Злото и доброто се
борят
, но в края на краищата доброто ще вземе надмощие.
Борба
е това.
Казано е: „
Борба
непрестанна е този наш живот“.
51.
50) Общи и местни условия за възпитание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А сега
безразборно
те поставят на един друг път, не така специфичен за теб.
52.
51) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хр.) – Легендарен древногръцки епически поет и рапсод, на когото се приписва авторството на поемите „Илиада“ и „Одисея“, на
сборници
с химни и други творби за Троянската война.
53.
52) Окото, Мусалла, Олтарят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Минахме край двореца Ситняково, стигнахме в
Боровец
и оттам потеглихме за София.
54.
54) Орбитите им се преплитат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има и една друга страна на Любовта: каквото и да му дадеш, той го оценява; можеш да му дадеш и една
боровинка
, но той я цени.
55.
55) Островът на блажените
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От
Боровец
продължихме нагоре и същия ден надвечер стигнахме при хижа ”Мусалла“.
Например не е погледнал някого с хубав поглед, а с малко недоволство, или е казал някоя дума не съвсем правилно, и след това изпада във вътрешна
борба
.
На 11 юли направихме екскурзии по свободен
избор
.
Когато ходиш по планината, опитвай камъните, за да не се
събори
някой, който се клати.
На 13 и 14 юли пак прекарахме времето по свой
избор
.
Същия ден, 17 юли, потеглихме за
Боровец
и оттам – за София.
56.
61) Планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Буреносният вятър казваше: „Трябва да мислите и трябва да се
борите
, да падате и да ставате, напред да вървите!
57.
64) Поразрови малко около него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всякога вътре в човека се
борят
доброто и злото.
58.
68) Регулиране на магнетизма и електричеството в човешкия организъм
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Природата всичко е в ред и порядък и ако харчиш енергиите
безразборно
, ще те питат къде си ги изхарчил.
59.
70) Ръководен от Любовта и Мъдростта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„
Оборище
“ точно в 10 ч.
На 19 февруари потеглихме с автобус, стигнахме до
Боровец
и веднага тръгнахме нагоре.
Дойдохме до моста, който е по средата на пътя между
Боровец
и Мусалла.
На другия ден потеглихме за
Боровец
.
В
Боровец
пренощувахме в хотел „Соколец“ и на третия ден се върнахме в София.
60.
71) Седни при силния огън
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако започнете да изсичате
безразборно
дърветата, това ще се отрази вредно на човечеството.
61.
80) Щастието, многократно и непреривно
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Явява се
борба
и в тази
борба
се явяват болести.
62.
3) Божествената наука обема всичко в себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Около човека има много духове и даже някой път има
борба
между тях, а после той, като стане сутрин, не е разположен.
През време на Радославовото правителство32 ме следяха, като излизах да се разхождам из
Борисовата
градина или като се качвах на Витоша.
63.
7) В хармония със законите на Живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Окултизмът прави
избор
към чисто научни изследвания и за да се работи в тази посока, е основан окултният университет „Гьотеанум“ в Дорнах до Базел (Швейцария).
64.
14) Вярата е едно истинско положение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В света не можем да работим
безразборно
.
65.
16) Господ ще бъде познат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сведенборг15
е ходил на Юпитер и на другите планети.
66.
17) Да давате разумно
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тази скръб е поради
борбата
между Черната и Бялата ложа, но Вие не се намесвайте и без да се боите, ще имате вяра.
Тези вътрешни
борби
, които преживявате през тези дни, са от духовете, които се
борят
за човешката душа.
Два вида духове – светли и тъмни, се
борят
за човешката душа: едните се
борят
за спасението ѝ, а другите – да я грабнат.
67.
21) Десет милиона слънца
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Астралният свят е вече освободен от греха, сега
борбата
е тук, на Земята.
Христос се
бори
да освободи човечеството от властта на тъмните сили.
68.
29) Завета на цветните лъчи на светлината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По мистничен път Той изважда стихове от Библията, чете ги през лятото на
събора
в Търново и после ги дава за отпечатване.
69.
34) Какво учение имате
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някога богомилите влязоха в ненужна
борба
с българските боляри и се оцапаха.
Като влезем в пряка
борба
с лошите хора и им кажем „разбойник“ и пр., те хвърлят кал и ти хвърляш и така човек се цапа.
За да се застъпят тук всички науки и изкуства, необходими са музикални салони, ателиета,
лаборатории
и една обсерватория за наблюдение на небето с метеорологическа станция – това ще бъде образец.
70.
36) Когато всеки дойде на мястото си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“ Това не е добър превод, истинският превод на тези думи е: „Тури всяко желание на мястото му.“ Няма какво да се
бориш
със своите желания, важното е да се издигнеш над тях и те сами по себе си ще се урегулират.
71.
40) Който разбира времето, той е маг
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Толстой много живо описва сражението при
Бородино
.
Връщал се през
Борисовата
градина.
72.
43) Методът на цветните лъчи на светлината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И Той присъства тази година на
събора
.
Христос никога не е присъствал така, както тази година присъства, защото какви ли не мьчнотии ми се създаваха преди
събора
, особено когато се даваха стиховете от Господнята Книга, които със своите вибрации образуват лъчите, потребни за всички.
73.
44) Митологията от окултно гледище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В шестия подвиг на Херкулес – очистването само за един ден на Авгиевите
обори
в Елида, когато той пуска да текат през огромните купища тор реките Арфей и Пеней – отново се визира кармата, с която човек може да ликвидира за дълго време, но чрез струята на висшия живот, който като мине през него, това става за миг.
74.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички тези поколения, от чието потомство се е получило физическото тяло на Исус, са еволюирали и през вековете са образували специална родова верига, за да бъде възможна изявата на очакваното Божествено същество, каквото е Христос – същество извън човешкия кръг, което не може да си послужи с каквото и да е физическо тяло, така както и геният на един Бетовен или Шилер не може да се прояви чрез тялото на някой австралийски
абориген
.
В следващия текст се съобщава за съществуването на Великото Всемирно Бяло Братство: „Но пристъпихте до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели, при
събора
на първородните, които са записани в небесата, при Бога, Съдията на всички, при духовете на усъвършенствуваните праведници, при Исуса, Посредник на нов завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща, отколкото говори Авеловата.“ (Послание към евреите 12:22-24) Това е написано от един посветен, какъвто е бил апостол Павел.
Със споменаването на десетки хиляди тържествуващи ангели и на
събора
на първородните се има предвид членовете на Всемирното Бяло Братство.
75.
47) На границата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Организаторът винаги регулира разумно органическите процеси в организма, и то в такива случаи, където всяко действие на естествения
подбор
е изключено, например при биотомия на крайник в зародиша при земноводните.
76.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой ще каже, че има
борба
в света: да, така е, това е несъвършенството на децата, които още не са пробудени, обаче разумното, което работи отвътре, ще преодолее всички прегради и ще се прояви.
77.
53) Новораждане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На много широк фронт се води
борбата
между старото и новото.
78.
56) Нужда от работници
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Воловете, които са седели на слама в
обора
цяла зима, като пукне пролетта, напускат
обора
и отиват в гората.
А досега
боравим
все с човешки методи – искаме да имаме средства, да ни пратят, да е уредено.
79.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
2. За по-голяма яснота излагаме и резюме на
съборни
беседи, държани от Учителя от 15 до 18 август в гр.
11. Илюминати (от латинското просветлени, озарени) е общото наименование на няколко тайни общества в света, сред които са испанските алумбрадос през 15 в., които се
борят
срещу Инквизицията, розенкройцерите, френските и руските мартинисти от 18 в., които изучават окултните и кабалистичните науки.
15. Емануел
Сведенборг
(1688–1772) – шведски учен, философ, християнски мистик и теолог.
Като политически деец става
борец
за национално освобождение и духовен водач на индийското движение за независимост, което довежда през 1947 г.
в полза на своя син
Борис
ІІІ.
35. Тези статии представляват
подбор
от дългогодишната публицистична дейност на Боян Боев в сп.
Маздеизмът проповядва идеята за постоянна
борба
между добрия бог Ахура-Мазда и злия бог Ангро-Майниц.
Херметизмът се основава на идеите за силата на познанието, на
борбата
за усъвършенстване, изповядва култа към Всемогъщия ум.
80.
64) Пентаграмът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За по-голяма яснота ще изложим някои от обясненията за Пентаграма, изнесени по време на Търновския
събор
, състоял се през 1914 г., когато присъстващите получават и по един отпечатан Пентаграм.
Двете змии олицетворяват
борбата
на човека с неговата низша природа.
Пентаграмът е мощно средство, с което човек може да бъде запазен от външни пречки и препятствия и от вътрешни
борби
с лоши сили.
81.
65) Писма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На едно място в Библията много ясно се говори за Всемирното Бяло Братство, а именно в Посланието на апостол Павел към евреите, 12-а глава, 22-24 стих: „...но пристъпихте до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели, при
събора
на първородните, които са записани в небесата, при Бога – Съдията на всички, при духовете на усъвършенстваните праведници, при Исуса – Посредник на нов завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща, отколкото говори Авеловата.“
От друга страна, могат да се свикват международни
събори
на всички мистични братства и мистични души в света, и то на планина – Алпите или Рила.
Но
съборите
да бъдат само за взаимно опознаване.
82.
68) Победата е на наша страна
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
няколко братя и сестри бяха приети от Учителя и стана въпрос за забраната на
Събора
през август същата година.
Със забраната на
Събора
, с пречките, които слагат пред това Ново учение, подпушват Божественото благословение и настъпи суша.
С тази забрана на
Събора
повикаха при себе си по-скоро онова, което щеше да стане, ускориха събитията.
83.
69) Подем в биологията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Следователно в този случай не е имало време да действа естественият
подбор
.
Знае се, че селекционизмът иска да обясни целесъобразността, която виждаме във формите и функциите на органите, чрез естествен
подбор
и с това да обясни еволюционния процес.
Обаче известно е, че за да може да действа естественият
подбор
, нужни са ред поколения и време, в течение на което постепенно ще се подбират известни индивиди.
Обаче тук не е имало възможност
подборът
да действа, защото организмът се поставя за първи път при известни условия, при които не се е намирал никога преди това, но пак организмът реагира целесъобразно.
Щом имаме налице целесъобразност и тя не се поддава на обяснение чрез
подбор
, съвсем очевидно е, че имаме работа с психичен фактор.
приспособяването, при което е изключено участието на
подбора
, води към приемане на психичния фактор при обяснение на целесъобразността и при еволюционния процес.
В тези техни опити прозира действието на психичния принцип, понеже наблюдаваме целесъобразност без действието на
подбора
.
84.
81) Разговор с пловдивските семинаристи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нека да се води
борба
, но всяка
борба
да бъде разумна, справедлива и добра.
85.
83) Разумност в Природата и в човека
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А когато отидем сред Природата със съзнание, че нейните форми са външно изявление на разумните сили, които работят в
лабораторията
ѝ, тогава се създават благоприятни условия за влизане в контакт с тях.
Природата, която наблюдаваме около нас, е завеса, спусната пред
лабораторията
, в която работят тези съзнателни същества.
стихотворението „
Бор
“ от Иван Вазов), това иде от душата – тя нашепва за всички възможности, които се крият в нейната обител.
86.
84) Речник на остарели и чужди думи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пряко приспособяване – целесъобразна реакция на организма спрямо външни въздействия в случаи, когато всяко действие на естествения
подбор
е изключено
87.
92) Словото ще даде живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Опитайте и единия, и другия, и който ви хареса, него изберете, но да се направи един
избор
.
88.
95) Смени съдбата си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тези две души имат връзка помежду си и са винаги в
борба
.
Както се казва:
борба
между Духа и плътта.
Писано е: „Нашата
борба
не е с плът и кръв.“ Някой път идват духове, може би с милиони; тогава се молиш на Бога!
89.
96) Събор в Швейцария
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
СЪБОР
В ШВЕЙЦАРИЯ
Един брат швейцарец беше посетил Учителя и после писа, че може да организира един малък
събор
или братска среща в Швейцария и помоли Учителя за упътване.
Този
събор
да се направи по един скромен начин.
Нека в
събора
да има един непринуден ред, без никакви формалности.
Когато пишете писма до духовните хора, не предрешавайте въпроса за целта на
събора
.
Съборът
да има за цел братска среща за взаимно опознаване на всички братства, а не да му се поставя високата цел – обединението на мистичните братства.
90.
99) Трябва друг мироглед
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те могат да направят нещо, но както казах, трябва нов мироглед, нов
разбор
на живота, защото вън са условията, а вътре са възможностите.
Точно сега могат да се оправят всичките
неразбории
.
91.
100) Хигиена в три направления
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„
Оборище
“ 14.
Тя бе правила шест пъти
аборт
, и това все от незнание и вътрешен мрак, а сега вече искаше да изкупи този си грях.
Ще ви дам една задача: изберете тема, над която да работите, и направете
разбор
на над шестнадесет неделни беседи, като разглеждате по какво се схождат и по какво се отличават, изведете цялостен текст по темата.
92.
101) Четири ценности
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако един човек се
бори
в света само за личното си щастие, то тогава главата му отстрани се разширява, а отгоре се сплесква.
93.
104) Ще се вдигнем малко по-високо
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сега е голямата
борба
между Черната и Бялата ложа.
94.
105) Щом помислиш, и си в реалността
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Каква
борба
е имало в Христа, за да излезе кръв от порите Му!
95.
Изгрев 12.IХ.1950 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като се върнахме на Изгрева започнаха приготовленията за
събора
, който се състоя на 27, 28 и 29 VIII.
Съборът
мина много тържествено.
През трите дни на
събора
имаше концерти.
Както на езерата, така и на
събора
всички бяха обновени, освежени с нова светлина и нови идеи за работа.
96.
10.ХI.1950 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Желая да ви кажа няколко думи за търновските
събори
.
Съборите
на Бялото Братство започват от 1900 година.
Учителя е свикал първия
събор
тази година във Варна.
Там са се състояли следващите
събори
до 1909 година включително с изключение на един, който се е състоял в Бургас.
От 1910 година не е имало
събор
поради скорошния край на Балканската война.
Също и през 1916, 1917 и 1918 година не е имало
събори
поради Европейската война.
През 1923 и 1924 година не е имало
събори
.
В 1925 година се е състоял последният
събор
във Велико Търново.
От 1926 година
съборите
се преместват от Велико Търново в София - на Изгрева.
На първия
събор
са били поканени само трима души.
След това броят на поканените всяка година расте и в 1912 година на
събора
присъстват 72 души от цяла България.
От 1919 година нататък на
събора
присъстват 100 души.
Съборите
са една древна традиция на Бялото Братство от векове и хилядолетия.
Учителя казва, че
съборът
на Бялото Братство от Слънчевата система става всяка година през втората половина на месец август.
По тази причина и учениците на Бялото Братство правят своите
събори
по това време за да може благословението, което се излива от Божествения свят към
събора
на Бялото Братство, да се получи отчасти и от учениците.
Какво нещо са
съборите
на учениците на Бялото Братство?
Защо във време на
съборите
се чувства радост, светлина, лекота, спокойствие, вдъхновение?
- Защото през време на
събора
има висше присъствие - присъстват висши, напреднали същества.
Ето защо през време на
събора
човек се чувства в известно състояние като че ли живее в един друг, възвишен свят.
В тези стихове се говори за хълма Сион, за града на Бога живаго, Небесния Ерусалим, за безчетните ангели, за
събора
на първородните и пр.
Ето защо Търново е мистичен център и не напразно Учителя избра Търново за
съборите
.
Съборите
в Търново се състояха в едни вили край града.
Тая чиста атмосфера, далеч няколко километра от града, беше пригодна за духовната работа на
събора
.
В първите години
съборът
се свикваше на 19 август и продължаваше една седмица и повече.
Когато наближаваше датата на
събора
образуваше се комитет, който го организираше.
Двама братя няколко дни преди
събора
се качиха да го поправят.
В
съборните
дни в ранна сутрин всички се нареждахме в двора на вилата пред изгрев слънце.
Учители свикваха децата, присъстващи на
събора
на занимание всеки ден.
Беше станало традиция през време на
събора
Учителя да държи беседа за търновските граждани в читалище „Надежда” или в салона на киното.
През някои
събори
съборяните
правеха обща разходка до с.
През първите
събори
се изпълняваха особен род гимнастически упражнения без музика.
Те се дадоха през време на
събора
в 1922 година и от тогава се въведоха в цялото братство.
97.
7.II.1951 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един неделен ден той тръгнал подир нея тайно и видял, че тя влязла в един салон на улица „
Оборище
” 14.
На 24 септември тържествено се отпразнува в селото и цялата страна
съборът
.
98.
3 април 1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нека да се води
борба
, но всяка
борба
да бъде справедлива, разумна и добра.
99.
10. VI. 1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
борбата
между двете ложи Бялата ложа побеждава.
Сведенборг
казва, че тези, които живеят на първото небе, не могат да видят тези, които живеят във второто небе и тези, които живеят във второто небе, не могат да видят тези, които живеят в третото небе.
Каквито и мъчнотии да ти дойдат, благодари за тях, понеже те са материали, с които трябва да
боравим
.
100.
Изгрев, 7 октомври 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Стигнахме в Чам кория (
Боровец
) за по-малко от 2 часа.
Формира се една скала там, дето ставаше
събора
.
В 3 часа след обед потеглихме от хижата в и 6 часа бяхме в Чам кория (
Боровец
).
101.
Изгрев, 19.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
лабораторията
си професорът имал два златни електрода.
102.
БЛИЗКИ ПЕРСПЕКТИВИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Децата проявявали самодейност, творчество - те работили заедно с учителката си в къщи, в
обора
, на полето, в градината.
103.
Утрешният ден
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Досегът и преливането на душите им е именно главният
избор
на вдъхновението, което непрекъснато трябва да царува в училището. Б.
104.
МЕТОДИЧНИ И ДРУГИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
младежът ще проучи в
лабораторията
, ще прави там наблюдения и опити.
лаборатории
, тъй и при излети, а изучаване флората и фауната, минералите, земните пластове, събиране на вкаменелости и пр.
Фактите, с които ще влезе по този начин в досег, ще събудят у ученика много въпроси, които ще подбудят към по-нататъшни наблюдения и опити в
лабораторията
или сред природата за събиране на нови факти и към проучване на съществуващата литература по въпроса.
Трудовият принцип ще се приложи в средното училище в няколко вида: преди всичко като
лабораторна
работа и с рефератите.
105.
Интересни прояви в живота на растенията и животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако допуснем, че целесъобразността се дължи на естествения
подбор
, тогава ще приемем, че тя се дължи на механичен фактор.
За да се реши въпросът, трябва да изберем за изследване такива случаи, дето действието на естествения
подбор
е напълно изключено поради характера на случая.
И ако в подобни случаи пак имаме целесъобразно реагиране на организма и приспособление, очевидно е, че естественият
подбор
не е действал.
За да се изтъкне още по-ясно вътрешната регулативна способност на организма, биолозите правиха ред опити, при които е изключено действието на естествения
подбор
и констатираха целесъобразно и разумно приспособлениe на клетките, тъканите, органите и системите на организма към изменените условия.
През последните десетилетия експерименталната биология пожъна небивали успехи и
отбори
нови хоризонти за биологията.
От богатата литература по въпроса ще приведем само няколко примера за пряко приспособление, дето действието на естествения
подбор
е изключено и дето е очевидно, че трябва да приемем психичния, вътрешния фактор в организма като автор на регулацията, на приспособлението и целесъобразността.
От това следва, че действието на естествения
подбор
е изключено.
Най-важното е, че тук
подборът
е изключен.
И наистина, кога тритонът под действието на
подбора
е добил способността да избира целесъобразно място и начин за регенерация на лещата?
Колко пъти му е била правена операция в естествения му живот, та да има
подборът
възможност да действа?
Дали регулацията е получена чрез действието на естествения
подбор
?
Трябва да се запомни, казва Дриш, че в такъв случай за всеки даден вид регулация трябва да действа специален естествен
подбор
.
И даже за всеки крайник трябва да е действал естественият
подбор
специално.
За да има време да действа естественият
подбор
, та да се прояви неговото действие, трябва ред поколения на даден вид да са били поставени при дадени условия.
Това показва, че регулативната способност не е изработена чрез действието на естествения
подбор
.
Сега обаче знаем, че и тук епителиалните клетки играят дейна роля; и тук също се проявява тая удивителна способност - способността към
избор
: известни вещества да се приемат от кръвта, други - не; да се подхвърлят приетите вещества чрез анализ и синтез на преработка и от образуваните продукти известни и точно определени да се отвеждат към изходните проходи, а други - обратно в лимфатическите и кръвни пътища.
Същите вечни истини ще намерим в романа „Хенрих фон Офтердинген” от Новалис, във фрагментите от същия, в картините на
Борис
Георгиев, в Толстой, Достоевски, Р.
106.
Новите възгледи върху материята
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например, когато до
борове
бъдат посадени акации, те изсъхват постепенно, каквито и грижи да бъдат полагани за запазването им и остават незасегнати само акациите, които се намират най-далеч от
боровете
.
107.
ТРАГЕДИЯТА В ДЕТСКАТА ДУША. ДУШАТА НА СРЕДНОШКОЛСКАТА МЛАДЕЖ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки ученик, който горе-долу има по-идеен живот, е преживял през гимназиалния период една вътрешна
борба
между вярата и науката.
Понеже научните факти са добити въз основа на точните методи на опита и наблюдението, то естествено е, какъв ще бъде изходът на тая
борба
: той възприема научното обяснение като по-вярно; после той отъждествява научното обяснение с материализма и става материалист.
У него почнала
борба
, която завършила с победа на материализма.
Тя се
бори
,
бори
се с крайни сили, за да спаси своята вяра, която е нейната опора в живота.
108.
Трети образователен Период Гимназия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Гимназиалният период е
борба
за мироглед.
Училището трябва да изкарва
борци
, работници за благото на обществото и човечеството.
Моята съвест е съвестта, която се
бори
за свободите на народите, за всички народи.
И моите блянове - блянове за увенчани с победа
борби
!
Чрез правилно образование през този период у тях ще се развие не само идеализмът, но и силно
борческа
воля, която утре няма да се сломи пред първите пречки на живота.
Много е опасно да убием в училище у младежа всяка наченка към идеалното, всяко негово желание да стане
борец
за идеал.
109.
МЕТОДИЧНИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Детето при работата си в градината трябва да има поле за свободно творчество и почин, например при
подбора
на растенията, които трябва да се сеят, при чертането на лехите, изобщо при организирането на труда.
110.
МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например, ще използваме
избора
за закона на съпоставянето, когато изворът е пред детето.
Ще приведа друг пример от същата учителка В: „Идването на пролетта се представя като
борба
между дядо Мраз и Слънчо.
А Слънчо води
борба
с дядо Мраз, за да възцари царица Пролет.
Същата идея е изразена и в херметичната философия така: „Всичко, каквото има горе, има го и долу.” Учителят казва: „Външният свят е
сбор
от символи, чрез които трябва да се изучава вътрешният свят.” Има съответствие между материалните явления и духовните и морални принципи и закони.
Те ще констатират, че това, което изглежда като един цвят, в същност е
сбор
от много цветчета, и всичките образуват едно съцветие.
111.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дадохме начало за залесяване на цяла местност с
борчета
и смесен лес.
находки; при сигнал всички на общ
сбор
на посочена поляна.
Тя бавно излиза от шкафа, запрескача по раменете и главите на спокойно - присъстващите ученици, застава на най-близката круша, изчиства се, оглежда учениците и по дървета, през
стобори
, покриви на къщи отива в гората на свобода.
Какъв простор за опознаване, услуги, взаимност, помощ, взаимодействие, другарство, допир - дейна любов,
лаборатория
, в която детето влиза цяло, шлифова, оглажда и изработва себе си, своя характер като член на детското общество.
112.
Трудът - изходна точка при обучението по природознание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Гробарите изкопали яма и под кола, за да го
съборят
, та да катурнат и къртицата.
113.
Ново отношение към природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При възпитанието на детето не започвайте с камъни, а всякога с това, което се движи: с
избора
, който избира, с цветето, което расте, с бубулечката, която се движи, с птичките, които хвърчат и пр.
Това ще
отбори
нови хоризонти за човешкото творчество, ще внесе нова поезия, нова красота в живота, ще създаде по-благоприятни условия за повдигането на човечеството.
114.
Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Децата могат да помогнат за залесяване или затревяване /според нуждата/ на пороища с подходящи растения: акация, дъб, явор, ясен,
бор
, и пр.
Декоративни растения, които могат да се посадят в училищната градина са: дивата американска лоза, хмел, хвойна,
борчета
, пирамидална топола, трепетлика.
115.
ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мнозина работят механически, без да вложат любовта в своя труд, и по този начин заглъхват най-ценните сили на техните души, и те се лишават от
избора
на истинската радост.
Природата там се явява като мъртва, само като
сбор
от материални явления, и това загрубява душата, убива нещо ценно в нея.
116.
Навременност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сега учим
безразборно
, и вследствие на това всички резултати са неверни.”
117.
Свобода
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят казва: „Няма да се
борим
с лошите качества на детето, но ще поощрим добрите.
118.
Детската природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Веднъж в
борба
с бандата той се принудил да затвори вратата пред носа им и отчаян седнал на една скамейка в градината.
” те отговарят: Това е
сбор
, някакъв
сбор
.
Но този
сбор
има ли единство?
119.
Училище - Живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той е красота, творчество, най - великото благо,
избор
на сила и радост.
120.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Във всеки случай, на човека не остава нищо друго, освен да устоява търпеливо и храбро в своята житейска
борба
и да се прекланя пред волята на по-висшата сила, която управлява над него.
Това учение се разля в Италия - патарени, катари, във Франция - албигойци, в Германия и Англия - катари, и чрез своята героична
борба
за социална справедливост, със своя чист мистицизъм наложи своите отражения в живота им.
121.
06. Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Даже химикът Моасан е получил в своята
лаборатория
изкуствено, с апарати и машини, малки диаманти.
122.
13. Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато говори с разсилния, с
лаборанта
, говори като равен с тях.
123.
14. Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Но има червен цвят от по-долни октави, който действува по-грубо - изразява
борбата
, разрушението.
Това жълто цвете ни казва така: „Бъди мъдър, когато взимаш някое решение, обмисляй добре, постъпвай разумно." Когато минаваш покрай незабравката, синчеца или метличината из нивите, те ти говорят така: „Имай вяра във Великото Разумно Начало, което лежи в основата на цялата природа, имай вяра в Бога, във Великата Разумност." Когато минаваш покрай теменугата, тя ти казва: „Не бъди малодушен, не се бой от пречките на живота, бъди смел, събуди в себе си нови сили за
борба
, за да преодолееш препятствията в живота." Изобщо цялата природа е израз на нещо разумно.
124.
18. Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските,
съборните
беседи и така - наред, по години.
125.
21. Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По цял ден прекарвала в
боровата
гора, молела се, приказвала с Бога, виждала Го в тревите, цветята, дърветата, небето.
126.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Редактор
Борис
Николов © Художник Валери Ценов Компютърно оформление Павел Желязков Формат 60/84/16.
127.
ВЪВЕДЕНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На светлата памет на
БОРИС
НИКОЛОВ -един от верните, които съхраниха Словото е делото и живота си, по случай 100 години от рождението му (1900- 1991) с обич и признателност.
128.
Екскурзия на 1 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като Самсон ще
събориш
стълбовете на зданието и то ще те смачка.
Прекарахме няколко часа на тази полянка, заобиколени от мълчаливото присъствие на
боровите
гори.
129.
Екскурзия на 8 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Злото и доброто се
борят
, но в края на краищата доброто ще вземе надмощие.
-
Борба
е това!
Казано е: „
Борба
непрестанна е този наш живот".
130.
Екскурзия на 2 април 1931 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вътре в човека всякога се
борят
доброто и злото; той трябва да слуша спокойно, но съзнанието му трябва да бъде будно и да има връзка с Бога
131.
Екскурзия на 19 януари 1932 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Явява се
борба
, и в тази
борба
се явяват болести.
132.
Единството в живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Обградени са от всички страни с
борови
гори.
133.
ЯВОРОВИ ПРИСОИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сега са
безразборно
поставени: някой седи и закача другия - не се допълват.
134.
Най-високият връх-Любовта към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хората правят връзки
безразборно
.
Хората сега се
борят
за капка вода, но като им се покаже извора, няма ли да престанат битките между тях?
135.
П л а н и н а т а
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И трябва да се
борите
, да падате и ставате, и напред да вървите".
136.
Екскурзия на Витоша на 2 юни 1938 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те ще се
борят
с теб и ти ще се защищаваш.
137.
Екскурзия на Витоша на 21 юни 1938 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сега тук се води
борбата
, за да бъдат победени.
138.
Екскурзия на Витоша на 10 октомври 1940 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Можеш да му дадеш и една
боровинка
- той я цени.
139.
02. УЧИТЕЛЯТ В СЕЛО МЪРЧАЕВО през 1944 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
тържествено отпразнувахме
събора
, а на 19.X.
140.
07. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ЧЕРНИ ВРЪХ 23.IX.1941 г. за 4 дни
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Та каквито и мъчнотии да ви дойдат, благодарете, защото те са материали, с които трябва да
боравите
.
141.
09. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ВРЪХ МУСАЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
пристигнахме в Чам Кория (
Боровец
) и след известен престой, тръгнахме за Мусала.
В 3,15 часа потеглихме за Чам Кория (
Боровец
) и в 6,18 часа бяхме там.
142.
18. НА ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО МУСАЛА 9.1Х.1935г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пристигнахме на
Боровец
(Чам Кория), натоварихме багажа на коне и потеглихме пеш към Мусала.
143.
21. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ през 1928 г., 14.VII. ДО МУСАЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пристигнахме в
Боровец
.
По средата на пътя
Боровец
-Мусала, правим по-голяма почивка при чешмичката край реката.
144.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Борба
непрестанна е този наш живот.
Много млади погрозняват от неправилните си чувства и противоречия (в постоянни вътрешни
борби
).
145.
00. СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН
СЪБОР
В ТЪРНОВО
146.
01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР'
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като че ли си във вътрешната
лаборатория
на природата, в съприкосновение със силите, които стоят зад видимите форми.
147.
03. КЪМ МУСАЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ние сме в самата тяхна
лаборатория
.
148.
07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вятърът е толкова силен, че може да дигне човека или да го
събори
!
По едно време се навеждаме и лазим с ръце и нозе, защото при изправяне вятърът може веднага да ни
събори
!
Колко е пораснала
боровата
гора над шосето!
След години ще имаме чудна
борова
гора по тия склонове!
149.
09. ПРИ МОРЕНИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вървиш по една горска пътека известно време и изведнъж ненадейно пред тебе се разкрива море от грамадни скали, наглед разхвърлени
безразборно
, но всъщност можеш да откриеш в това чудна красота и хармония!
150.
11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН СЪБОР В ТЪРНОВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН
СЪБОР
В ТЪРНОВО
Низ от красиви картини изпъкват пред мен: миналите
събори
са оставили светли следи в нашите души.
Има нещо неосезаемо и при това по-реално от всичко, което образува невидимата атмосфера на
събора
.
То е центърът на
съборния
живот.
Светли точки в
съборния
живот са тъй наречените „разговори".
151.
13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То е при самата
борова
гора.
152.
23. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Боровете
, покрити със снежни кристали, придават вълшебен вид на обстановката.
153.
29. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той в
борбата
, за да се защити, дигнал тоягата и почнал да удря бика.
154.
30. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти гледаш една
съборена
стена и казваш: "
Съборена
е стената".
155.
38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Можеш да му дадеш и една
боровинка
.
156.
39. НОВОГОДИШЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тая красива градежна работа участвуват не само всички решителни, искрени
борци
на земята, но и цялото небе.
157.
40. ГОСТ ОТ СОФИЯ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
След това да се направи
избор
според резултатите.
158.
55. ИЗЛЕТ ДО ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Минаваме край
боровата
гора над Симеоново, минаваме Сипея, мистичната пътека.
От тук се открива един нов свят: ето хижа „Алеко", сгушена всред
боровете
.
159.
57. ПЪРВИЯТ ДЕН НА ПРОЛЕТТА НА ИЗГРЕВА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Същевременно това упражнение е зов към всички обременени, отеготени и уморени души да извикат към
борба
всички сили на своя дух и да знаят, че има в тях нещо непобедимо и неуязвимо, което е в сила да преодолее всички препятствия.
160.
60. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Цъфналите праскови при „Котвата" красиво хармонират с тъмнозелените
борове
.
— Няма какво да се
борите
със своите желания.
161.
Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По цял ден прекарвала в
боровата
гора, молела се, приказвала с Бога, виждала Го в тревите, цветята, дърветата, небето.
162.
Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските,
съборните
беседи и така - наред, по години.
163.
Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Но има червен цвят от по-долни октави, който действува по-грубо - изразява
борбата
, разрушението.
Това жълто цвете ни казва така: „Бъди мъдър, когато взимаш някое решение, обмисляй добре, постъпвай разумно.” Когато минаваш покрай незабравката, синчеца или метличината из нивите, те ти говорят така: „Имай вяра във Великото Разумно Начало, което лежи в основата на цялата природа, имай вяра в Бога, във Великата Разумност.” Когато минаваш покрай теменугата, тя ти казва: „Не бъди малодушен, не се бой от пречките на живота, бъди смел, събуди в себе си нови сили за
борба
, за да преодолееш препятствията в живота.” Изобщо цялата природа е израз на нещо разумно.
164.
Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато говори с разсилния, с
лаборанта
, говори като равен с тях.
165.
Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Даже химикът Моасан е получил в своята
лаборатория
изкуствено, с апарати и машини, малки диаманти.
166.
001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От тази гледна точка книгата представлява
сборник
разговори между Учителя Петър Дънов и негови последователи.
През настъпилите след 1956 година трудни за българската духовност времена стенограмите се съхраняват нелегално и постепенно се дешифрират от Боян Боев (до кончината му през 1964 година) и от друг мъченик на Словото -
Борис
Николов.
За съжаление, в навечерието на настоящото издание не успяхме да осъществим пълноценен контакт с
Борис
Николов.(
Борис
Николов не дочака излизането на книгата и прекъсна земния си път през декември 1991 година) Имаме основание да подозираме, че някои от разговорите са стенографирани по време на последните излети на Бялото Братство край Седемте рилски езера, а не в Мърчаево.
167.
002 ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Цял живот човекът се беше колебал между Божествената Школа и света, сега беше направил своя
избор
.
168.
009 ЧИСТАТА И НЕЧИСТА ХРАНА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една от причините е
безразборното
избиване на животните.
169.
054 ПОЕЗИЯТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки поет, музикант или художник е
сбор
от много души.
170.
057 СПРАВЕДЛИВОСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той работеше като математик, който
борави
с величини и числа, известни и неизвестни.
171.
064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той е
лаборатория
, в която се правят различни опити.
– Казано е: "Не се противи на злото." Това значи - не се
бори
със злото в себе си, но дай път на Божественото.
172.
068 СЕТИВАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да
борави
с две велики сили - Разумност и Любов.
173.
073 БЪДЕЩИЯТ ПОРЯДЪК
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да се
бори
някой с Божественото, това прилича на
борбата
на Якова с Бога.
Как ще се
борят
хората с Волята на Бога?
174.
074 ВЕЛИКАТА ВРЪЗКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Повдигна се въпросът за бъдещето на човечеството, за социалните проблеми и
борби
.
175.
075 ДВАТА ПЪТЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една от съществените причини е
безразборното
изтребление на млекопитаещите.
И
безразборното
убиване и екзекутиране на хората.
Американците изсякоха богатите хубави
борови
гори, за да заселят тези места.
И българите изсичат горите
безразборно
.
176.
089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Там всяка година Белите Братя правят
събор
.
И представителите на Белите Братя на земята се събират на
събор
. Къде?
Светлите и красиви дни на нашия живот се дължат на
събора
на Белите Братя на Слънцето.
Когато някой от Белите Братя на земята минава през посвещение, той трябва да внимава, това да стане в деня на тържествения
събор
на Слънцето.
177.
101 РАЗУМНОСТТА НА ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да гледа на нея като на
сбор
от Разумни Сили.
178.
106 ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат каза, че приготовлява
сборник
от нашите детски песни за печатане.
179.
107 КРАСКИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В нисшите си октави и оттенъци червената краска означава
борба
, а във висшите октави - живот.
180.
111 МУЗИКАТА В ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако и вие си послужите с такава музика, в седем дни, вие ще можете да
съборите
стените на вашите мъчнотии и препятствия.
181.
119 МАЛКИТЕ БРАТЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Някои приемат главно външните фактори: естествен
подбор
,
борба
за съществуване и пр.
Самият
подбор
, който съществува в Природата, се ръководи от Разумните Сили.
182.
120 ШЕСТАТА РАСА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
съборното
послание на Юда, се казва: „Ето, Господ иде с десетки хиляди свои светии, за да вършат съдба над всички и да тури нечестивите на място.” Това се отнася за една епоха, чието начало започва сега.
183.
123 ПЪТЯТ НА СИЛНИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като дойде злото и ви направи пакост, не се
борете
с него.
А вие почвате
борба
със злото и всякога сте бити.
184.
126 СЛАВЯНСТВОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Славянството има да се
бори
с татарското влияние, влиянието на атлантската раса.
185.
127 ЛЮБОВ БЕЗ ВЪНШЕН СТИМУЛ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой казва: „Аз искам хората да ме обичат.” Щом си направил такъв
избор
, ще срещнеш големи противоречия в живота си.
186.
129 МИСЛИ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бетховен също така се е
борил
да придобие свободата, да освободи своя дух и затова в неговата музика има
борба
и освобождение.
187.
134 ЗАКОНИТЕ НА ЧОВЕШКОТО РАЗВИТИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки народ е
лаборатория
за Невидимия Свят.
188.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Съборите
на Бялото братство
189.
Правила за живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Зло в добро не можеш да го преобърнеш, но можеш да го заместиш, затова в
борбата
си с него не мисли, че ще го унищожиш, защото е невъзможно.
190.
Съборите на Бялото братство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
СЪБОРИТЕ
НА БЯЛОТО БРАТСТВО
Желая да ви кажа няколко думи за Търновските
събори
.
Съборите
на Бялото братство започват от 1900 година.
Учителя е свикал първия
събор
тази година във Варна.
Там са се състояли следващите
събори
до 1909 година, включително, с изключение на един, който се е състоял в Бургас.
съборите
се свикват във Велико Търново всяка година.
не е имало
събор
поради скорошния край на Балканската война.
не е имало
събори
поради Европейската война.
не е имало
събори
.
се е състоял последният
събор
във Велико Търново.
съборите
се преместват от Велико Търново в София Изгрева.
Броят на поканените на
събора
всяка година се увеличава.
На първия
събор
са били поканени само трима души.
на
събора
присъствуват 72 души от цяла България.
нататък на
събора
присъствуват хиляда души.
Съборите
са една духовна традиция на Бялото братство от векове и хилядолетия.
Учителя каза, че
съборът
на Бялото братство от Слънчевата система става всяка година през втората половина на месец август.
По тая причина и учениците на Бялото братство правят своите
събори
по това време, за да може благословението, което се излива от Божествения свят към
събора
на Бялото братство, да се получи отчасти и от учениците.
Какво нещо са
съборите
на учениците на Бялото братство?
Защото във време на
съборите
се чувства радост, светлина, лекота, спокойствие, вдъхновение.
Защото през време на
събора
има висше присъствие присъствуват висши, напреднали същества.
Ето защо през време на
събора
човек се чувствува в известно състояние, като че ли живее в един друг, възвишен свят.
В тези стихове се говори за хълма Сион, за града на Бога живаго, небесния Йерусалим, за безчетни ангели, за
събора
на първородните и пр.
Ето защо Велико Търново е мистичен център и ненапразно Учителя избра Търново за
съборите
.
Съборите
в Търново се провеждаха в едни вили край града.
Тая чиста атмосфера далеч няколко километра от града, беше приготвена за духовната работа на
събора
.
В първите години
съборът
се свикваше на 19 август и продължаваше една седмица и повече.
Когато наближаваше датата на
събора
, образуваше се комитет, който да го организира.
Двама братя няколко дена преди
събора
се качиха да го поправят.
В
съборните
дни, в ранна утрин пред изгрев слънце, всички се нареждахме в двора на вилата.
В свободното време братята и сестрите се събираха на малки групи, за да разговарят върху беседите, върху практическите задачи, дадени през време на
събора
, и си записваха по-важните мисли.
Учители свикваха децата, присъствуващи на
събора
, на занимание всеки ден.
Беше станало традиция през време на
събора
Учителя да държи беседа на търновските граждани в читалище „Надежда“ или в салона на киното.
По време на някои
събори
съборяните
правеха обща разходка до село Арбанаси, за да посетят братските места.
По време на първите
събори
се изпълняваха особен род гимнастически упражнения, а сегашните гимнастически упражнил без музика се дадоха през време на
събора
в 1922 г.
191.
В село Мърчаево
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„
Оборище
“ № 14.
На 24 септември в селото и в цялата страна тържествено се отпразнува
съборът
.
192.
Разговор със семинаристите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нека да се води
борба
, но всяка
борба
да бъде справедлива, разумна и добра.
193.
Екскурзия на Витоша
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
борбата
между двете ложи Бялата ложа побеждава.
Сведенборг
казва, че тези, които живеят на първото небе, не могат да видят тези, които живеят във второто небе, и тези, които живеят във второто небе, не могат да видят тези, които живеят в третото небе.
Каквито мъчнотии и да ти дойдат, благодари за тях, понеже те са материали, с които трябва да
боравиш
.
194.
Екскурзия до Мусала
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Стигнахме в Чамкория (
Боровец
) за по-малко от два часа.
Също и в Търново се формира една скала там, дето ставаше
съборът
.
В 3 часа потеглихме от хижата и в 6 часа бяхме в Чамкория (
Боровец
).
195.
Изпити и изкушения на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
лабораторията
си професорът имал два златни електрода.
196.
Ново разбиране на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На
Боровец
(Чамкория) натоварихме багажа на коне и потеглихме към Мусала.
Учителя погледна оттатък Мусала
боровите
гори, отвъд долината на Бели Искър, и каза:
Оттам на другия ден отидохме в
Боровец
и с автомобил от
Боровец
в София.
197.
В училището на планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
тръгнахме с автобуси за
Боровец
, а Учителя с лека кола.
Ето, вече сме в
Боровец
.
При моста, който е на средата на пътя между
Боровец
и Мусала, правим по-голяма почивка.
Спряхме се на моста между
Боровец
и Мусала.
198.
Напътствия и методи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Няма да се
бориш
със своите желания.
199.
Свещените истини
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От
Боровец
тръгнахме нагоре и същия ден надвечер пристигнахме при хижа “Мусала“.
На края на беседата Учителя даде една задача: през този ден всеки от нас да полее по свободен
избор
десет пъти един камък с вода от някое езеро.
Същия ден 17 юли потеглихме за
Боровец
и оттам за София.
200.
Цената на страданията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава
борбата
се увеличава и пр., но оттам насетне настава особен хармоничен живот.
201.
Когато хората страдат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Погледнете сливите, покарали сред
боровете
в горичката край полянката.
Те са на сянка и са израсли тънки и високи до върха на
боровете
.
Като излязат над
боровете
, тези сливи ще се разширят, ще се освободят.
Ти се
бориш
за една възвишена идея и страдаш.
202.
Последните времена
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щом ти отвориш твоето светилище на невежите, щом предадеш твоя Господ за нищо и никакво, ти като Самсона ще
събориш
стълбовете на зданието и то ще те смачка.
Прекарахме няколко часа на тази полянка, заобиколена от
борови
гори.
203.
Първото възкресение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Злото и доброто се
борят
, но в края на краищата доброто ще вземе надмощие.
Борба
е това.
Казано е: „
Борба
непрестанна е тоз наш живот.
204.
На Яворови присои
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А сега са
безразборно
наредени.
205.
В райската градина
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сега тук се води
борба
, за да бъдат победени.
206.
Силата на Безграничния
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ние бяхме в самата тяхна
лаборатория
.
Минахме през местността Ситняково, стигнахме
Боровец
и оттам потеглихме за София.
207.
Който служи на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Две кучета се
борят
за едно нещо.
208.
Божествена и човешка любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Много млади погрозняха в неправилни чувства и противоречия, в постоянни вътрешни
борби
.
209.
Смяна на състоянията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не се
бори
със злото, а иди при доброто.
Щом се
бориш
със злото, нищо няма да придобиеш.
С един порой, който иде, какво ще се
бориш
?
Не се
бори
със суеверието на хората, но внеси истината.
210.
Учение за свободните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Стана земетресението в Търново,
събори
къщата и с тези пари я поправи.
После ми каза: „Много ти благодаря.“ Ако беше направила нова къща, щеше и тя да се
събори
и нямаше да има пет пари.
211.
Врата на великото знание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра запита: „Защо нашият
събор
става през месец август?
Тогава става
събор
на Слънцето с представители от всички планети.
Затова ние правим нашия
събор
през месец август.
Тогава има най-благоприятни условия за нашия
събор
.
212.
Сказка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
втория ден на
събора
на учениците от великото
той вече встъпва в обществена дейност и тогава свиква първия
събор
на учениците на Бялото братство във Варна.
На този
събор
той поканва само трима души.
На този
събор
Учителя казал каква велика работа предстои на новото общество, на което той туря основи.
Оттогава
съборът
ставаше всяка година във Варна, а после в Бургас, а след 1909 г.
съборът
се премести в София, а движението се превърна в международно.
Помня като сега думите на Учителя на
събора
в Търново - в 1912 г.
В Мърчаево Учителя каза това, което се каза и в Търново на един
събор
, а именно, че славянството ще напредва и ще има велико бъдеще.
В един търновски
събор
Учителя бе запитан, защо Невидимият свят допуска големите хули по адрес на Братството, поради което се създаваше много лошо мнение в обществото за нас.
213.
По стъпките на Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като се върнахме в Изгрева, започнаха приготовленията за
събора
, който се състоя на 27, 28 и 29 август.
Съборът
мина много тържествено.
През трите дни на
Събора
имаше концерти.
Както на езерата, така и на
събора
всички бяха обновени, освежени, с нова светлина и нови идеи за работа.
214.
Летуване и екскурзии на планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя летува в Чамкория (
Боровец
), в така нареченото Горско училище, с много братя и сестри от София и провинцията.
215.
Езотеричният път на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да работи, да развива в себе си известни сили, за да
борави
с една тънка материя.
216.
Писма до Ярмила Менцлова
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Поздрав сърдечен от брат Крум,
Борис
, Кисьови и всички други.
217.
00 Съдържание
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Спомен на Георги Попов за
събора
във Велико Търново - 1922 г.
Съборът
от 1926 година и стражарите
"
Оборище
" - 1925-1926 г.
218.
01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
На този именно човек е била притежание разкошна поляна, намираща се в края на младата
борова
гора, наречена
Борисова
градина.
Подкрепи ме по-големият ми брат
Борис
, който вече беше редови студент.
Освен това трябва да спомена, че присъствах на Братския
събор
, ръководен от Учителя, през август 1921 година в град Велико Търново, където прекарах незабравими дни на светлина и подем.
Братята уредници на
събора
бяха наредили да се пазят нощем входните врати на бивака и чешмата, която беше на 50 метра пред вилата.
През този
събор
времето беше все хубаво.
Приятелите, дошли на
събора
, отиваха на малки групи там да се помолят.
219.
05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
След това покрай разсадника и отново по пътечка, било всред
борова
, било всред широколистна млада гора.
Тя беше заобиколена от север, запад и отчасти от изток с крехка
борова
горичка.
По-късно, когато пролетта дойде и времето се затопли, чистият въздух напоен с аромат на
бор
и полски цветя, галещите лъчи на слънцето, спрели върху напъпилите пъпки - всичко това създаваше на Изгрева усещането, че човек се намира в някакъв кът от Райската градина,
Пресякохме града и се насочихме към зеленеещата се в далечината
борова
гора.
А въздухът беше така чист и ухаещ на
борова
смола и полски цветя, че гърдите дишаха свободно и мисълта се извисяваше високо над прозаичното всекидневие.
220.
06 САЛОНИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Явяват се две възможности за място - на улица "
Оборище
" №14 и на Изгрева, поляната зад парка, която е била вече закупена.
Когато решението да се строи салон е взето, една вечер, след беседата на Общия окултен клас (по това време беседите се провеждат в тези следработни часове), Учителя запитва присъстващите: "Къде искате да се построи салон, на улица "
Оборище
" №14 или на Изгрева?
Които са за "
Оборище
" №14 да вдигнат ръка." Гора от ръце се вдига, както ми каза Елена Андреева, стенографка на Словото.
Ще се строи салон на улица "
Оборище
" №14.
На улица "
Оборище
" №14 брат Иван Радославов има къща с доста голямо дворно място.
Още от зори прекарвахме на Баучеровата поляна в молитви, песни и гимнастически упражнения и така до към девет часа, след което се прибирахме за беседа в салона на улица "
Оборище
" №14.
221.
08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Но за съжаление в човека освен една разумна има и една дива природа, които са в непрекъсната
борба
.
Колко красиво и нагледно създателят на Персийската култура от древността Заратустра е изразил тази
борба
с една ожесточена схватка между Бога на светлината Митра и дивия разярен бик Зурос.
222.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Подал се на това внушение, той съвсем потайно започна да събира пари от членовете на групата, за да си приготви
лаборатория
и материали.
223.
10 КОМУНИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В
обора
съжителстваха два коня, две крави и две телета.
Ние дотърчахме и най-напред пуснахме добитъка от
оборите
.
Явил се бил някакъв ясновидец при черквата и споменал, че ако не си отидете ще падне градушка, ледени парчета, големи като снопи, ще
съборят
къщите, ще избият добитъка и хората.
През август беше Братския
събор
в Търново.
С маларията се
борихме
няколко години, но двама от нас станаха жертва на тази болест.
224.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
През лятото на 1923 година, младите братя и сестри от Младежкия окултен клас, решиха да свикат Младежки
събор
.
Той се състоя в новопостроения братски салон на улица "
Оборище
" №14.
провинцията. Учителя откри
събора
с беседата "Зазоряване на човешката душа".
На този
събор
се изнесоха реферати от братята и сестрите из области от науката, мистицизма и обществения живот.
Списанието "Нов живот" до този
събор
беше излязло в три броя, редактирано от Георги Марков, Методи Константинов и Петър Пампоров.
На
събора
се взе решение, вместо това списание да се издаде ново със заглавие "Житно зърно", в което да имат достъп всички братя и сестри.
Боровата
гора, която съществува сега там, все още не бе засадена.
Сборният
пункт е трамвайната спирка в "Лозенец".
225.
12 МУСАЛА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
След една беседа по време на
събора
в Търново през 1921 година Учителя казва: "Ще отидем на Мусала в хубаво и слънчево време, също така в мъгливо, в дъждовно, в бурно и в сняг." И наистина, през летните месеци юли и август от 1922 до 1927 година включително, Учителя заедно с братя и сестри, млади и стари, често пъти и деца, предприемаше екскурзии за по няколко дни до връх Мусала.
До Чам Кория (
Боровец
) се стигаше с едни раздрънкани частни автобуси или камиони, но ние издържахме на всичко.
226.
15 ТЕНДЖЕРА С ФАСУЛ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Бързо наслагахме чайниците и
приборите
за ядене, дойде и Учителя.
227.
16 МРАВЕШКИЯТ ЛЪВ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
През лятото се заредиха хубави и топли дни и моят по-голям брат
Борис
взе инициативата за една екскурзия из родния ни край - Габровския балкан.
228.
21 ДЮШЕМЕТО НА СТОЛОВАТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Стана нужда да се постави дюшеме от
борови
дъски в салона, в който се хранехме.
229.
29 КОНЦЕРТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По това време Учителя държеше своите беседи на улица "
Оборище
" №14.
Използвах една малка пауза: "Учителю, такава музика, каквато чух от вас и Киселков на "
Оборище
" №14, преди да почнете лекцията си, не съм чул никога след това." Той ме погледна и ми каза: "Ти ще имаш възможност да чуеш и по-хубава музика от тази.
Поразговорихме се малко по обичайните за такива случаи теми и след това му казах направо: "Помниш ли концерта, който дадохте с Учителя в салона на улица "
Оборище
" №14, преди лекцията Му?
230.
32 ДАФИНКА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Едва можах да се присвия до един
бор
.
231.
36 БАГАЖИТЕ, КОНЕТЕ И СВОБОДНИТЕ МИ РЪЦЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Най-напред натоварихме отново тези, които бяха
съборили
багажа, като здраво притегнахме долните колани на самарите, после и останалите.
232.
40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Заговори се за черна
борса
и правителството се видя принудено да вземе, енергични мерки срещу нея.
Разбрах, че са висши правителствени чиновници и усърдно разглеждаха въпроси от стопанския ни живот - черната
борса
и мерките, които ще се вземат за нейното ограничаване и ликвидиране.
Малко след това, в края на 1941 година, излезе закон срещу черната
борса
.
С черна
борса
не съм се занимавал, не защото ме беше страх от закона, а поради отвращение от такава дейност.
233.
41 ОСКУБАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Гледам по пътеката, която минава покрай
боровата
горичка, с бавни стъпки да се задава Учителя, идвайки от стаичката си.
234.
43 ПОРЯДЪКЪТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В 1925 година Учителя проведе
Събора
за последен път в Търново.
Следващата година
Съборът
беше в София, на Изгрева.
Съборите
, както вече отбелязахме, бяха дни на голям подем, топла и приятна обмяна между всички приятели от София и тези, дошли от провинцията.
За първи път щях¬ме да бъдем домакини, ето защо очаквахме
съборните
дни с ожидание, готови да сме полезни при подготовката.
Братята старейшини, които имаха за задача да организират външната страна на
Събора
, не бяха се сетили, че ще бъде по-добре, ако и тук се внесе порядък.
Една сутрин, преди още да беше започнал
Събора
, отидох към Белия град, така нарекохме това селище от палатки.
235.
44 ГОЛЯМАТА ЯГОДА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Носеше се въздух, наситен с аромат на билки и
борова
смола.
236.
48 ДИНИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Той почна да изброява белезите, по които човек може да направи сигурен
избор
: лъскава кора, опашката лесно да се откъсва, малко дънце и мисля, че изброи още няколко белези.
237.
51 ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Борис
Николов, моят по-голям брат, беше студент по естествени науки, между другото имаше редки качества на строителството.
Идеята беше дадена от двамата техници -
Борис
и Димитрий.
Животът в нея беше част от общия братски живот в салона на улица "
Оборище
" №14, а след това в салона на Изгрева.
Разбра се от всекиго, че Изгрева, разположен на доминираща над София и софийското поле височина, и намиращ се в непосредствена близост до
борова
гора, която беше стена за вредните градски изпарения, е много хигиенично и приятно място за живеене.
Той е и съветвал да се закупят от Братството всички места в границите между
боровата
гора, шосето за Дървеница и околовръстната линия, която минаваше под Изгрева.
238.
52 ОБСТАНОВКА В СТРАНАТА И ПРОТОКОЛИ ЗА РАЗПИТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Съборите
на Бялото Братство, които Учителя уреждаше всяка година през месец август, след Първата световна война ставаха в Търново, недалеч от покрайнините на града, в едно лозе, където имаше една двуетажна вила.
Там се провеждаха до 1925 година включително, като през годините 1923 и 1924
събори
въобще не е имало.
През тези години Учителя не е провеждал никъде братски
събори
.
Тогава Комунистическата партия разполагаше със сериозна организация, дисциплина и оръжие, но Централния й комитет взема решение да пази неутралитет по този преврат, като отбеляза, че това е
борба
между две буржоазии - селска и градска.
За тази цел най-напред се отправя апел към БЗНС, в който се казва: "Комунистическата партия подава братска ръка на трудещите се селяни, като е готова да се
бори
заедно с тях за защита на общите интереси на градския и селски трудещ се народ и създаването на работническо-селско правителство."
Организиране на бойни групи, дисциплинирани, обучени в
боравене
с оръжие.
Всичко това приключва докъм края на месец юни, същата година, когато политическото напрежение притихва и става възможно организирането на наш
събор
в Търново.
Съборите
в Търново, пък и всички
събори
, които по-късно Учителя организира на Изгрева за около десетина дни, бяха изява на най-ярък живот на Братството - беседи, песни, музика, приятни и полезни разговори, общуване с хора, близки във всяко отношение, гимнастически упражнения със съпровод на оркестър.
239.
53 СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА СЪБОРА В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год.
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА
СЪБОРА
В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год.
Ето една постъпка на духовенството, в лицето на своите владици и попове, през време на
събора
на Бялото Братство в град Търново — 1922 година, описан от Георги Попов, наш брат от град Пловдив:
"Учениците на Бялото Братство през 1922 година проведоха
Събора
в Търновград.
Къде е тогава смисълът на нейното посещение на святото място -
събора
?
" И пак повтори апела си, като
набърбори
ред нелепости по адрес на Учителя.
Съборът
продължи до края на същия месец.
240.
54 СЪБОРЪТ ОТ 1926 ГОДИНА И СТРАЖАРИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
СЪБОРЪТ
ОТ 1926 ГОДИНА И СТРАЖАРИТЕ
В 1926 година
съборът
на Братството се проведе на Изгрева в София.
В съседно място, закупено от Братството, се построи малка стаичка за Учителя, а пред нея се определи място, където приятелите, дошли за
събора
, да си построят палатките.
За провеждането на
събора
беше взето разрешение от властта, но владиците и поповете и този път не останаха спокойни.
Сутринта, в деня на откриването на
събора
, нашият брат Методи Константинов, както той ми предаде, придружавал Учителя от дома Му на улица "Опълченска" 66 до Изгрева.
Аз му казах следното: "Г-н Министьр-председателю, днес е нашият
съборен
ден.
Вчера Вие лично разрешихте
съборът
да се проведе на Изгрева.
241.
55 ВСЯКО СЪЩЕСТВО, КОЕТО ИЗПЪЛНЯВА ВОЛЯТА БОЖИЯ, Е АНГЕЛ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
След приключване на
събора
в 1926 година започна новата школна година - от 22 септември, есенното равноденствие.
Учителя продължи да държи своите беседи в салона на улица "
Оборище
" №14 по същия установен ред.
242.
56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
На
събора
през 1926 година, някой наш брат бил поканил известния по онова време евангелски проповедник, поет-идеалист и есеист Стоян Ватралски, автор на ред трудове, третиращи морално-възпитателни въпроси.
Ето и самите му впечатления от
събора
, които той е изнесъл в специална брошура, озаглавена:
Исках да видя и чуя също – и особено – техния Учител Дънов и да схвана – с какви идеи Той
борави
и с какви учения вдъхновява своите последователи.
И тъй, въоръжен с Христовия ключ или душемер: "От плодовете (делата) им ще ги познаете", аз отидох на
събора
им (между 19 и 29 август 1926 година), без всяко предубеждение, да видя и чуя, да науча, ако е възможно, само истината.
Беше август, към 17 часа, на 26-ти, когато, поизпотен под слънцето, стигнах на "Баучер" (Изгрева), където по случай годишния му
събор
беше разположен лагерът на Бялото Братство.
Из
бориките
имаше пътеки и скамейки за сядане.
Казаха ни, че на
събора
имало 1460 души.
Най-сетне – пак знак на Учителя, тръбата ни изправи на крака и пак
съборяните
изрекоха едногласно: "Само Божията Любов е Любов".
Както бяха ми известили още от вечерта, всички станахме рано, към четири часа, набързо се облякохме, поизмихме се и се отправихме за
Сборището
всред лагера.
Той идва точно навреме, излизайки измежду
боровете
пред нас.
Пред нас, с потайна тържественост, се издигаха, замъглени в утринната дрезгавина, стройни
борики
.
За Дънов този хиляден свят, както и хиляди други из България, които не са могли да дойдат на
събора
, са пластични души, гъвкава глина в ръцете на грънчар Учител, да прави от нея изящни съдове; и Той не е злоупотребил със своя Небесен мандат.
И нищо, казаха ми, че през всичкото време на
събора
, не се е изгубило.
Е, четецо мой, така ли е на вашия
събор
, пазар, панаир?
243.
57 ИЗГРЕВА – МИСТИЧЕН И КУЛТУРЕН ЦЕНТЪР НА БРАТСТВОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
През 1927 година,
съборът
също се предвиждаше да бъде на Изгрева, като се взе решение да се построи там салон за провеждане на беседите на Учителя.
За
съборните
дни салонът беше готов.
Целият този строеж и хармонията, която се създаде на Изгрева с проведения
събор
, привлече нов прилив на братя и сестри, като заселници на Изгрева.
Но през школната година, същата 1927 година, макар и да имахме направен салон на Изгрева, Учителя продължи да провежда своите беседи в салона на улица "
Оборище
" №14.
За жилище на Учителя на Изгрева, най-напред беше построена една малка стаичка, където Той прекара през
съборните
дни на 1926 година.
Впоследствие този навес се подобри, като му се сложиха врати и прозорци, а също и
борови
дъски за под.
244.
58 РИЛА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Пристигнахме в село Сапарева Баня и от там се отправихме по стръмните склонове на Рила, отначало покрити с
борови
гори, а нагоре с клекове, хвойна и трева.
Покривната конструкция направихме от
борови
дървета, които взехме от една изгоряла гора под Молитвения връх.
С каква жажда и доволство дишаха чистия и напоен с
боров
аромат планински въздух!
245.
59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
От близката гора пък лъхаше
боровият
аромат.
В единия край на поляната, където имаше млада
борова
гора, беше устроено кътче с пейки за сядане, където се събирахме да беседваме и разисквахме въпроси от по-духовен характер.
До нея, опитният в мозайкаджийството брат
Борис
Николов беше изработил, с голямо умение, един слънчев часовник.
246.
61 ПАНЕВРИТМИЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В 1926 година, вече пенсионер, иска среща с цар
Борис
и я получава.
В разговор при тази среща Лулчев между другото казал на
Борис
: „Вие не сте цар за мен.
Адютант на цар Фердинанд, а по-късно и на
Борис
, е бил генерал Алекси Стоянов.
Много след първата среща на царя с Лулчев, Стоянова, която често е ходила в двореца, го препоръчала на
Борис
като човек с ценни качества.
247.
62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Учителя е искал цар
Борис
да знае, че за спасението на България и на българския народ, трябва да се приеме Паневритмията.
Един ден тя получава бележка да се яви при секретаря в Министерството на просветата -
Борис
Йоцов.
Но като се има предвид, че на 23 октомври 1939 година Георги Кьосеиванов, който преди това в продължение на пет години е министър-председател на България, съставя новия си и последен министерски кабинет, в който министър на Просветата става професор Богдан филов, а секретар на това министерство
Борис
Йоцов, то ще трябва да приемем, че Милка е получила тази бележка някъде към края на 1939 година или в началото на 1940.
На 15 февруари 1940 година имаме нова министерска промяна, при която Богдан филов става министьр-председател, а секретарят на Просветата
Борис
Йоцов - министър на Просветата.
Причината да направя този
подбор
, беше желанието ми да дам по-динамичните упражнения и да не бъдат изведнъж дадени толкова много.
И тъй като за министър на Просветата вече е
Борис
Йоцов, това още повече улеснява осъществяването на това красиво дело, тъй като той беше запознат и сам му беше дал ход.
Курсът се водеше на открито, в
Борисовата
градина.
248.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Там са духовете, които образуват твърдата материя и разполагат със снаряжения и
лаборатории
.
Всички Богове трепнали от страх, само Мардук - Богът на светлината, се решил на
борба
.
И обикновено в момента на бедствието,
бордовите
радиостанции са бездействали и никой не е чувал сигнали.
Монголите, намиращи се в Азия, семитите - в Средния изток, арийците в - Европа,
аборигените
- в Австралия, негрите - в Африка, индианците - в Америка, макар че индианците имат нещо общо с монголците, но все пак значително се различават.
249.
67 ТРАПЕЗАТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Сушени
боровинки
помагат при разстроен стомах.
При
боровинките
силата им стои в червения цвят.
250.
68 ЗА КРИШНАМУРТИ И МИРОВИЯ УЧИТЕЛ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За тази цел те свикват Всемирен теософски
събор
в Холандия, в замъка Ерде.
251.
71 ПОРТРЕТИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изгрева бе посетен и от известния художник
Борис
Георгиев.
Борис
Георгиев се бе срещнал с Учителя и след разговорите му направи портрет.
252.
78 САЛОНЪТ НА УЛИЦА ОБОРИЩЕ -1925-1926 ГОДИНА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
САЛОНЪТ НА УЛИЦА
ОБОРИЩЕ
-1925-1926 ГОДИНА
Погълнати от бликащ, пълен със съдържание живот на Изгрева, ние бяхме забравили за салона на улица „
Оборище
“ №14.
Този именно, тъй да го наречем предприемач, след като се убедил, че целият имот на улица „
Оборище
“ - мястото, салона и постройките - се водят на името на Радославов, успява да се сприятели с него.
Така ние загубихме това свято за нас място, нашия салон на улица „
Оборище
“ №14, строен с такава любов и радост.
Гредите стояха дълго време там под
боровете
.
Отначало след като дейността на Учителя се премести на Изгрева, динамичният и инициативен брат Симеон направи в салона на „
Оборище
“ №14 квартално кино, което просъществува до края на печалната история.
253.
79 СЪДБАТА НА БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
“ Лулчев тръгва да търси цар
Борис
.
254.
82 10 ЯНУАРИ 1944 ГОДИНА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По това време Учителя е бил в дома на моя брат
Борис
, намиращ се в дясно от пътя за Симеоново, на около 200 метра зад
боровата
гора.
255.
83 МЪРЧАЕВО - ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В него влязоха хора, енергични и трудолюбиви, изпитани в
борбата
на живота.
256.
84 ХИЖА ОСТРИЦА, ХИЖА ЕДЕЛВАЙС
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
„Събрахме се около 40-50 души - отбелязва
Борис
Николов, който е присъствал - и възлязохме полека нагоре.
Сутрин отивахме на една поляна; четвърт час по на изток, заобиколена от млада
борова
гора.
257.
85 ВИТОША - БЪЛГАРСКИЯТ СИНАЙ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
През лятото на 1944 година в село Мърчаево се състоя и последният
събор
на Братството.
В ранната утрин на първия ден от
събора
се събрахме на една красива поляна, разположена над селото, където Учителя изнесе вдъхновена беседа.
Никой не допущаше, че това е последният
събор
на Братството с Учителя.
Съборът
стана в полите на Витоша - Българския Синай.
258.
86 ТОМЧЕТО 'ЗАВЕТЪТ НА ЛЮБОВТА'
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Арестуван беше и Любомир Лулчев, обвинен като съветник на цар
Борис
.
През тези екскурзии, както отбелязва
Борис
Николов, който всякога Го е придружавал, Учителя често се е спирал, стоял по няколко минути и с усилие на волята продължавал пътя Си.
„Около това време - разказваше брат
Борис
- бяхме останали за малко с моята другарка в провинцията.
Какви причини да посочи
Борис
?
Но още преди да отвори уста, Учителя го поглежда строго и му казва: „Аз на кола, получена с лъжа не се качвам.“ С наведена глава, засрамен,
Борис
се връща при милиционерския началник, който дал разрешението и му казал точната истина, че Учителя Петър Дънов иска да отиде с кола до Чам Кория.
259.
91 УЧИТЕЛЯ - биографични данни
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
През 1900 година Учителя свиква Първия
събор
на Всемирното Бяло Братство в град Варна.
На този
Събор
Той поканва само трима души: д-р Миркович от Сливен, Пеню Киров и Тодор Стоименов от Бургас.
" Оттогава
съборите
стават всяка година, най-напред във Варна, после в Бургас, а от 1909 до 1925 година се провеждат в град Търново.
През 1926 година
съборите
се преместват в София, на Изгрева, а и движението се превръща в международно.
260.
КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Така например през лятото на 1966 година на
борда
на океанографския кораб "Антоний Брун", който имал задача да изследва дълбоката падина "Мили Едуард" в Тихия океан, подводната фотокамера изведнъж донесла нещо съвсем неочаквано: на дълбочина 1300 метра от повърхността на океана имало някакви развалини.
Окултизмът се дефинира като група науки, които приемат, че освен този триизмерен свят, достъпен за нашите пет сетива, има и друг, достъпен за по-висши сетива, които човек може да развие - свят на други закони,свят, в който се
борави
с творческата изява на други сили, преди още те да са стигнали до своя последен триизмерен и материален стадий.
261.
ВЕНЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В живите форми, растенията и животните, незасегнати от демоничните прояви на Живота, също има красота и изящество: цветя, плодни дървета, палми, кипариси,
борове
, а в животинския свят - птички с чудни гласове и животни с красиви, гъвкави тела.
262.
ВЕНЕРИН ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ужасяват се от
борбата
, усилията и умората, обичат спокойния и без напрежение живот, разкошната обстановка, украсена с миндери и огледала.
263.
МАРС
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тези центрове му дават сила и подкрепа да се противопоставя на пристъпите на болести, на умора и страдания, дават му възможност за
борба
срещу посегателства върху неговите права, били те лични или имуществени.
Силата и жизнеността са толкова необходими в света, където изобилстват мъчнотиите, срещу които трябва да се
борим
, за да поддържаме съществуването си.
264.
МАРС В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В по-напреднала възраст роденият ще води напрегната
борба
, за да си осигурява необходимите условия за живот.
При интелигентни и възпитани типове е налице реформатор или човек,
борещ
се за защита на слабите и онеправданите.
265.
ЮПИТЕР
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Като пръв помощник на Слънцето, Юпитер има и друга по-сериозна задача: да се
бори
срещу пристъпите на Черното слънце.
266.
САТУРНОВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Мястото на интелигентните техни представители е в
лабораториите
, където стават едни от най-големите, трудолюбиви и скромни учени, в учрежденията като чиновници, където с голямо умение и усърдие редят сметки подир сметки.
267.
ЗЕМЕН ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Черепите им са малко разширени, което дава възможност за
борба
с живота.
268.
СЛЪНЦЕ, ЛУНА И ПЛАНЕТИ ПОД И НАД ХОРИЗОНТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По правило силовите течения с дълги вълни въздействат върху долната част на мозъка, където са центровете на жаждата за живот, на
борбата
, на яденето, на половия нагон, дружбата и пр.
269.
ПОСТРОЯВАНЕ НА ХОРОСКОП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Например ако Слънцето се намира на 20° от Близнаци, спрямо нулевия градус на Овен то отстои на 80°: за изминаването на Овена са необходими 30°, за изминаването на Бик - също 30° и за близнаци още 20°, общият
сбор
от които прави 80°.
270.
ВУЛКАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В Овен, Вулкан получава активиране, внася в индивида прилив на енергия, в по-интелигентните - подтик към
борба
за справедливост, а в по-елементарните се изразява в рязко и грубо отношение към всички, незачитане на каквото и да било съвети и напътствия, невъзможност за разумен контрол.
271.
МАРС
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти тази позиция даде пълно и цялостно Марсово влияние, предимно от неговата добра страна: сила в
борбата
за справедливост и за защита на слабите и онеправданите.
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се подсилва жаждата за
борба
, грабеж и грубост.
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти е налице заядливост и желание да се обажда където трябва и не трябва (
бърборко
).
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти съществува стремеж и
борба
за по-нови идеи и за тяхното проповядване.
272.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Едни стават положителни, други - отрицателни и почва голямата космическа
борба
, която е процес на създаване и която е описана под различни форми и различни религии и митологии.
Тя представлява
сборник
от седемдесет и осем фигури, гравирани първоначално на златни плочи и е наречена още книга на арканите или книга на тайните.
Учениците на Бялото Братство в днешната епоха представляват
сбор
от учениците на трите клона.
Понеже в процеса на развитието е в сила законът на поляризацията, в света действуват два вида сили и два вида същества, които са в непрестанна
борба
и под влиянието на тези два вида сили се извършва развитието.
Човек, почувствувал се веднъж като отделност, започва да има свои лични интереси, които противопоставя на интересите на другите и се започва
борба
за блага, за интереси, за слава, въобще
борба
за осигуряване изискванията на „Аза".
Той е свободен само в този смисъл, че може да прави
избор
между доброто и злото, и е свободен да върви в която посока пожелае.
273.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук трябва да кажа, че Християнската езотерична традиция, както и въобще езотеричната традиция не е враг и не се
бори
срещу екзотеричната традиция, която се представя от религията, представена от различните църкви.
И така от взаимодействието на двете ложи - Бялата и Черната - от
борбата
между тях се извършва развитието на човечеството.
Така вървяха работите до четвърти век, до което време последователите на Христа се наричаха ученици на новото учение и чакпрез 354 година на един вселенски
събор
приеха името християни.
Те преминаха през големи
борби
, но устояваха и всеки според силата и възможностите си проповядваше Новото учение.
Богомилите преминаха през големи
борби
и в течение на няколко века последователно преминаваха на Запад, като основаваха ред Братства и школи, най-тайна и дълбока от които е школата на розенкройцерите.
Манес бил осъден от някакъв църковен
събор
и умъртвен, не се знае от кого - дали от църквата или от персийския шах.
274.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Оттук започва началото на човешката карма, когато човек се е поляризирал и се е започнала
борба
за надмощие и власт между двата полюса.
В Откровението се говори за
борбата
на архангел Михаил със змея.
Тези две сили се
борят
в света.
на Великото, Разумното в света, което се
бори
с неразумното.
И тази война, която е предвидена там и се изразява в
борбата
между архангел Михаил и змея, представя до известна степен Европейската война от 1914 до 1918 година и след нея световната война от 1939 до 1944 година.
Но тази
борба
още не е завършена.
Ученикът няма да чака да свърши
борбата
между доброто и злото, но ще ги вдигне на гърба си и ще си гледа работата, защото тяхната
борба
ще продължи дълго време.
275.
ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той открива голям
сборник
от религиозни книги на древна Персия, известни под името Зенд-Авеста, състояща се от шест части, носещи следните имена: 1) Вендидат, 2) Изешне, 3) Висперет, 4) Иасана, 5) Сироц и 6) Вундаиш и други второстепенни книги.
Те направили един
сборник
от мисли от различни негови съчинения.
Епохата на Възраждането възприела с ентусиазъм този
сборник
и бил издаден през 1591 година под заглавие Зороастър и предсказанията му.
Така че, според Заратустра,
борбата
между доброто и злото не е нищо друго, освен
борба
между това, което в настоящето има своя правилна, прогресирала форма и това, което пренася своята стара форма в настоящето.
276.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те се пропиват от него с яснотата на съзнанието, просветено от скръбта, с добитата в
борбата
енергия на волята.
277.
КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Друга част от това ядро преминава постепенно на изток в Индия, където е живяло население, останало от черната раса и в дълги и тежки
борби
постепенно Бялата раса завладяла Индия.
В началото на този
сборник
е изложена в много сбита форма идеята за създаването на света, пораждането на Логоса (Брама) от Предвечното Същество.
„Като предоставиш всяко действие на Мен, успокой мисълта си във Висшето Себе, свободен от всяка надежда и себелюбие, изцерен от треската на ума, започвай
борбата
.
Но преди да влезе в Пътя на съвършенството, човек преживява една голяма вътрешна
борба
, която е описана в първия разговор, озаглавен Отчаянието на Аржуна.
278.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Редом с тези храмове са съществували и други храмове, посветени на богинята Хеката (Луната), които са се били отклонили от правия път и са се отдали на черната магия, и са водили
борба
и война със слънчевите богове.
Ако съм се
борил
, за да ги намеря, ако съм презрял смъртта, ако, както казват, съм слязъл в ада, направил съм го за да обуздая демоните на пропастта, за да поставя закрилата на боговете върху любимата си Тракия, за да се слее Земята с Безкрайното Небе и за да може Земята, очарована да чува Божествените гласове.
279.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те си служили при призоваването на духовете с формули, заети от най-древните езици от Земята и казвали: „Нищо не променявай от варварските имена при призоваването на духовете, защото те са пантеистическите имена на Бога и тяхната сила е
необорима
." Тези призовавания, практикувани при молитвите е това, което се нарича бяла магия.
Седем, бидейки
сбор
от 3 и 4 означава съединение на Божественото и човешкото, а числото 10 е образувано от
сбора
на първите четири числа, е напълно завършено число, защото представя всички принципи на Божеството и еволюцията на съществата.
280.
ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според Хераклит
борбата
е бащата на нещата.
Но това, което се проявява в
борбата
, в стълкновението, това, което го открива и обгръща не е
борбата
, а хармонията.
Тъкмо защото
борбата
е в самите неща, Духът на Мъдреца трябва да мине през тях като огън и да ги превърне в хармония."
Този Дух укрепва в
борбата
на елементите помежду им.
281.
НЕОПЛАТОНИЦИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както казах, неоплатониците не създават една нова философия, но правят синтез на предшествуващите ги философски и окултни школи, като вземат
безразборно
от различни системи отделни откъслеци, но правят истински синтез на всичко изнесено в окултните школи на миналото, като го очистят само от праха на вековете.
282.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С това започва пак старата история на нескончаеми
борби
, политическа и религиозна анархия, каквато е царувала и при разюзданата власт на друидесите в древна Келтия.
От езотерично гледище човекът Авраам се явява въплощение на един кос- мичен принцип, специфичен принцип на социална организация, чието начало започва със създаването на един род и след като мине по сложните пътища на диференциацията и
подбора
, завършва с една напълно организирана социална общност.
Това обръщане на целия
сбор
от душевни сили е показано в легендата, която разказва, че в течение на три години, през което време детето е било отглеждано в пещерата, то е бозаело мляко чрез Божията благодат от свой собствен пръст на дясната ръка.
283.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но в Мъдростта на Хермес ние не намираме понятия, които да ни показват същевременно как във всичко развиващо се, във всичко ставащо, нещо, което е съществувало по-рано, действува върху възникналото по-късно, как чрез това миналото влиза в
борба
с настоящето и как тъмнината се противопоставя на Светлината.
284.
Преводът на Фабр д'Оливие
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те бяха знаменитите
Хиперборими
, тия герои, тия прославени
Хиперборейци
, имената на които са тъй известни в дълбочината на вековете.
Фабр д'Оливие казва, че думата
Хибор
,
Хиперборей
, е четвъртото име, което Мойсей дава на човека.
4.И най-после възраждащият се човек
ХИБОР
.
285.
Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Оттук започва началото на човешката карма, когато човек се е поляризирал и се е почнала
борба
за надмощие и власт между двата полюса."
286.
Божествените имена и седемдесет и двамата гении
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Петдесет и четвъртият гений е наречен Ниткаел, което съответства на Божественото Име
Бора
, което значи небесен цар.
287.
ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже тези сили се
борят
помежду си.
затова и в човешката душа има
борба
.
288.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В „
Съборни
беседи" от 1920 година, в беседата „Необходими условия за ученика" казва: „За ученика на окултната школа са потребни две неща: първо, абсолютна чистота на сърцето.
И затова, когато войската минава през мост, не трябва да се пее, за да не би под ритъма на музиката и маршируването да се
събори
мостът.
Виждаме, как еврейските пророци са дали на своя народ
сбор
от духовни импулси, които често пъти са неподредени, но величествени възпоменания на тяхното Посвещение от предишно прераждане.
289.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мистик, в който Божественото се проявява в цялото негово същество имаме в
Сведенборг
.
Това е ясно илюстрирано от живота на
Сведенборг
, който до 50 годишна възраст се е занимавал с научна работа и е бил дълбоко религиозен.
290.
Пророк Илия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И поправи олтаря господен, който беше
съборен
.
291.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сребърните гърди на образа показват Втората човешка раса, която се е развила във въздушната и огнената среда и е наречена
Хиперборейска
.
В пета глава се описва как цар Валтасар, син на Навухо- доносор, пирува с големците си и иска да му донесат златните
прибори
, взети от храма в Ерусалим, да пият с тях.
Говори се много прикрито за
борбата
между северния и южния цар.
292.
Пророк Амос
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И тук си припомням, че Учителят казва на едно място, че кармата е
сбор
от силите на тъмнината, затова пророкът казва, че денят Господен е ден на тъмнина с което се подразбира, че е ден на карма.
293.
Пророк Малахия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И ще излезете, и ще се разиграете като телци из
обора
, и ще стъпчете нечестивите, защото те ще бъдат пепел под нозете ви, в който ден Аз направя това, говори Господ Бог Саваот." И накрая на главата, в 5-ти и 6-ти стих Господ казва: „Ето, Аз ще проводя Илия пророка, преди да дойде деня Господен, Великият и Страшният, и той ще обърне сърцата на бащите към чадата и сърцата на чадата към бащите им, да не дойда и да поразя земята с проклятия."
294.
Цар Давид Пророк, Посветен и поет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първият изпит е
борбата
с Голиат.
295.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но за тази
борба
, която душата води, Посветеният казва: „Възложи на Господа товара си и Той ще те подпре." Това е един закон, който се спазва от всички Посветени и от всички окултни ученици - да възлагат товара си на Господа, в смисъл техният поглед, тяхното съзнание винаги да е отправено и свързано с Божественото съзнание, т.е.
" Псаломът завършва с думите: „Ще ти отдам славословие, понеже си избавил душата ми от смърт, дали не и нозете ми от подхлъзване, за да ходя пред Бога във виделината на живите." Това са заключителни думи на триумф на един Посветен, който е минал през големи
борби
и изпитания, но с Божия помощ е преодолял всичко и казва горните, пълни със значение думи.
61 -ви псалом е молитва на пробудилата се душа, която отправя благодарност към Бога за подкрепата, която й е дал в дългия път на нейните
борби
и изпитания, и псаломът завършва с думите: „Ще пребъде во век пред Бога, и повели да го пазят милостта и Истината, така ще песнопея винаги Твоето Име, за да изпълнявам обричанията си всеки ден."
82-ри псалом е дълбоко окултен и започва по следния начин: "Бог стои в
събора
Божи, сред боговете ще съди" -
296.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така светите Ангели и сам Бог са действали в пророците, по така, че от свободния
избор
на човека е зависило дали той иска или не да следва зова на Божественото.
Ето защо може точно да се различи дали душата е подбудена от един добър дух, когато при настъпването на въодушевлението тя не изпитва никакво смущение на ума и не изгубва своя собствен
избор
.
297.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е
сбор
от всички Синове Божии, съединени в Едно, чиито души и сърца бликат от живот и Любов.
298.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е Принцип на вечната
борба
, на вечното разрушение и разединение.
Когато човечеството е слизало от Невидимия свят към гъстата материя и изпаднало под влияние на тъмните сили, Той непрекъснато е водил
борба
с тъмните сили, за да не бъде заличено човечеството на земята.
Това е само един бегъл поглед на една
борба
от милиони години, която е водил Христос за повдигането и развитието на човечеството.
299.
ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Три силни партии се
бореха
против Исус: ироди- ядите и садукеите, които най-много питаеха към него омраза, и фарисеите, които Той най-основателно е изобличавал и обвинявал непосредствено за всички злини, сторени от тях.
300.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първо виждаме тримата с Христа при възкресението на момичето в къщата на Яир, след това при Преображението на Христа на планината и най-после при
борбата
на Христа със Смъртта в Гетсиманската градина.
В Гетсиманската градина, когато Христос е между живота и смъртта и води
борба
със смъртта, когато Логосът е на път да се освободи от човека, като премине през смъртта и я победи, присъстват тримата ученици Петър, Яков и Йоан.
301.
ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Ерусалим се явява на апостолския
събор
в 51-ва година, след което завинаги напуска този град.
Той написал две
Съборни
послания.
Бил е председател на апостолския
събор
в 51-ва година.
От него е
Съборното
послание Яковово.
Легендата разказва следното: В Ерусалим имало един юдеин на име Рубен с жена си
Цибора
.
Веднъж
Цибора
, която била бременна, сънувала един ужасен сън, а именно, че детето, което трябва да роди, ще стане причина за най-големи нещастия, които някога са били станали.
Юда, без да знае, че това е неговата собствена майка, се оженил за
Цибора
.
Когато веднъж
Цибора
поискала да облекчи потиснатото си сърце, разказала на Юда за своето пуснато в морето дете.
Обаче
Цибора
, която била християнка, го завела при Христос и Той го взел в кръга на своите ученици.
Юда като ученик на Христос очаквал Той по магически начин да
събори
римското царство и да възстанови Божието Царство на земята, по образец на Римската империя.
Бил сигурен, че е достатъчно да доведат Учителя пред властта на света, пред римските и юдейските съдебни власти и Той ще прояви силата Си, ще
събори
властта на Рим и ще възстанови Божията власт на земята.
302.
12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Евангелията. Обаче, този ключ не работи, когато с него
борави
един интелект, който днес се нарича "научен".
303.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Срещу смъртта се води
борба
не чрез зачатието, а чрез възкресението.
304.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Следователно с това Той иска да каже, че изживяното от учениците на планината
Табор
беше вече началото на онези събития, които през по-късните епохи ще завършат с истинското идване на Христос.
Единият път това става на планината
Табор
, а втория път на Маслинената планина.
На планината
Табор
тримата ученици видяха лъчезарния образ на Христос.
305.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така тук е дадено изпращането на 12_те, Ирод и Кръстителя, нахранването на 5~те хиляди, изповедта на Петър, изцелението на момчето в полите на
Табор
, спорът за първенството между учениците.
В три пъти произнесената образна дума "лицето на Христа", Евангелието ни кара да почувстваме, как Христос се издигнал над ангелското естество и събужда в себе си неумолимата воля на Архангела, волята за
борба
.
306.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя може да бъде извоювана и утвърдена само в една непрестанна
борба
за развитие.
Щом тази
борба
спре, човек потъва надолу до животните.
Човешкото достойнство се състои в непрестанна
борба
за извоюване на равновесието.
307.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е при така наречения апостолски
събор
, който е описан в 15-та глава.
На този
събор
апостолите вземат решението по настояването на Павел и Варнава да не се иска от езичниците да приемат юдейския закон, преди да станат Християни.
Тук в пътешествието и съденето на Павел ние изживяваме духовното в
борба
заради човечеството.
308.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но Гамалаил, знаменитият законоучител, им казал: "Внимавайте да не излезете
богоборци
.
Тогаз се събрал Първият апостолски
събор
и взел общо решение да се отмени и отхвърли едно такова гледище, че езичниците трябва да се обрязват.
Досега против Учението се обявявали юдеите, а сега на
борба
излезли и езичниците.
Те не могли да се примирят с решението на апостолския
събор
да не се обрязват езичниците, които ставали християни.
309.
НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така се завършила почти триста годишната
борба
на Християнството с езичеството.
В тази
борба
против Християнството се съюзили всички тъмни сили на езичеството: предразсъдъци и суеверия, долните инстинкти на тълпата и могъществото на държавната власт.
310.
ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Юдеите държали на своето, езичниците държали също на своето и се стигнало, както видяхме, да се отнесе въпроса до
събора
на апостолите, който станал в 51-ва година в Ерусалим по предложение на Павел и Варнава.
Апостолският
събор
решил въпроса в полза на езичниците, т.е.
В Римския свят се
борят
две течения - пробудилата се човешка мисъл и култът на цезарите.
Те, както и владетелските течения, които били завършили с култа на цезаря, живеели с прастари мистерийни принципи, които човечеството отдавна е надрастнало и затова те водили
борба
с всички живи Мистерии и са били против всякакъв вид езотеризъм.
311.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Материалистичното разбиране на Християнството се установи след Никейския
събор
.
А Христос казва: "Духът е, който носи Живот, а плътта, външните форми нищо не ползуват." А точно това направи християнството след Никейския
събор
.
312.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това, което Петър изживява на планината
Табор
, за Йоан то е било едно постоянно изживяване.
313.
4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Борбата
е продължила през цялата човешка история, минавайки през Лемурия и Атлантида и стига до Голгота, където Бялото Братство дава генерално сражение на Черното и го побеждава.
В заключение Той казва, че сега те са изгонени от астралния свят и са свалени на земята, където сега се води последната
борба
и ще бъдат пратени в центъра на земята, където е техния център.
И тази голяма
борба
, противоречията, които съществуват сега в света, се дължат на черните братя, които сега на земята водят отчаяна
борба
за властта си над хората.
314.
5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Води се една
борба
в света на духовете, която на физическия свят завършва с разпъването на Христа на Голгота.
315.
6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако беше Царството Ми от този свят, слугите Ми щяха да се
борят
да не бъда предаден на юдеите.
316.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И тези, които по някакъв начин са изпаднали в робството на греха и се
борят
с него, са могли на основание на Евангелието на Лука да си кажат: Христос е дошъл не само за праведните, но и за грешните.
317.
3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Също така първоначалният розенкройцерски орден, който се учредил на един
събор
към средата на 13-ти век, се е състоял от 12 велики посветени и един тринадесети, който е бил самият Християн Розенкройц.
318.
10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С това е показана неумолимата воля на архангела, готов за
борба
.
И оттогава Христос започва истинската
борба
с тъмните сили, която завършва с Голгота и Възкресението.
319.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При това, преминаването на Христа през тази област е била една
борба
против свръхсетивните вражески сили.
320.
16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това не са външни, а вътрешни духовни
борби
.
В тяхното съзнание оживява духовното въоръжение, духовното оръжие, с което те трябва да водят духовна
борба
.
През нощта на Гетсимания учениците видяха мечовете и идването на
борбата
на духовете.
Но същевременно сега човек е поставен посред бойното поле, където водят
борба
ангели и демони.
321.
17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А архангел Михаил е символ на
борба
.
322.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Гетсимания това отделяне напредва още повече, но към него се прибавя и нещо друго: тялото, в което в течение на три години беше обитавала свръхсилата на едно космическо Същество, застрашаваше да се раздроби преждевременно и беше необходима една от най-дълбоките
борби
в душата на Христа, за да не остави смъртта да вземе надмощие.
Следователно, в Гетсимания Христос води
борба
, щото въпреки започнатото отделяне на тялото.
Когато гонителите Го хващат, тази
борба
е вече издържана.
Тя .може да бъде извоювана и утвърдена в непрестанна
борба
за развитие.
Щом тази
борба
спре.
323.
3.8. Изгонване на нечистия дух от този, който живее в гробищата
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази
борба
е започнала още преди грехопадането.
324.
6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Чрез Своето действие в храма Христос довежда събитията до решителна
борба
.
325.
7. ПРЕДСКАЗАНИЯТА НА ХРИСТА ЗА КРАЙНАТА ЕПОХА И ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А вие внимавайте за себе си; защото ще ви предадат на
събори
; и в синагоги ще ви бият, и пред управители и царе ще застанете заради Мене, за да свидетелствате на тях.
326.
10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато Христос каза, като гледа зданията на храма, " камък на камък няма да остане от тези здания", Той разбира това и в буквален смисъл, но понеже всичко преходно е символ на една духовна реалност, с това Той иска да ни покаже, че от стария свят и живот няма да остане нищо - всичко ще бъде
съборено
и унищожено от дейността на новия космичен импулс.
327.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човек дойде да
борави
с ритъма на Живота, той не трябва да си представя дали е млад или стар; той не трябва да мисли кога е роден и кога ще умре.
328.
5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Аполикарис от Лаодикия, който е поддържал това учение за троичността на човешкото същество и за Тайните на Божественото въплътяване, на втория Вселенски
събор
, станал в Константинопол в 381 г., е бил обявен за еретик заради това си разбиране.
След като Христос действително извърши това, което по-рано се е извършвало в Мистериите в течение на три и половина дни с чужда помощ, сега Христос го извършва сам, за което загатва, като казва: "
Съборете
този храм и Аз в три дни ще го издигна." С това Той загатва още, че след тази сцена хората не трябва да Го търсят в едно физическо тяло, а в Духа, който прониква цялото пространство.
Гебурах е нюансът на онова величие, на онази сила, която вече се изявява навън, за да се противопостави, за да се
бори
, да се брани и да се изяви навън като самостоятелна същност.
Когато се намери изправен пред това, той би искал, без да го преодолява, без да се
бори
срещу него, да се потопи направо в етерното и физическо тяло.
По такъв начин и Йоан е описал въплътяването на Христа в тялото на Исус и
борбата
с тъмните сили, които среща по пътя на това вселяване.
329.
6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато дойде проливен дъжд и причини наводнение и бурята бушува, тя ще се
събори
с голямо падане".
330.
7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Едни ще убиете, други ще разпиете, трети ще бичувате в
съборищата
си и ще ги преследвате от град на град, за да дойде върху вас всичката праведна кръв, която е пролята на Земята, от кръвта на праведния Авел до кръвта на Захария, сина на Верекия, когото убихте между храма и олтаря.
331.
10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
образа
сбор
от мисли и идеи.
В четвъртата притча, третата за лозето, се изнася
борбата
между нисшето и висшето Аз.
Външната тъмнина - това е физическият свят, в който тези, които не работят над себе си, остават да продължат своя безцелен живот на
борби
и страдания.
332.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
2.
СЪБОРНО
ПОСЛАНИЕ НА ЯКОВ ...................................................................... 55
3. ПЪРВО
СЪБОРНО
ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР ............................. 59
4. ВТОРО
СЪБОРНО
ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР ............................. 62
5. ПЪРВО
СЪБОРНО
ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ЙОАН ...................................... 63
333.
1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Предполага се, че и Петър след това е напуснал Ерусалим, след апостолския
събор
, за което се говори в 12-та глава, и е заминал за Рим.
334.
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За Йоан това заспиване означава излъчване на духа от тялото, за да стои близо до
борещата
се Христова душа.
335.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но един фарисей, на име Гамалиил, законоучител, почитан от всички люде,... и рече на
събора
: ... Оттеглете се от тези човеци и оставете ги, защото ако това намерение или това дело е от човеци, ще се провали; но ако е от Бога, не ще можете да го повалите.
Този въпрос впоследствие се повдига и от Павел и Варнава, и от християните в Антиохия и се разрешава в Първия
събор
на апостолите в смисъл, че езичниците няма нужда да приемат юдейската религия, за да станат християни.
Апостолите се събират на
събор
, Първият апостолски
събор
, и след каго разискват, Петър им разправя своята опитност с Корнилий, където Светият Дух слиза и над езичниците и решават въпроса, че всеки от езичниците може да стане ученик на Новото учение, без да е приел преди това Мойсеевото учение.
336.
1. ПОСЛАНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Имаме следните Послания: едно
Съборно
послание от апостол Яков, две
Съборни
послания от апостол Петър, три Послания от апостол Йоан, едно
Съборно
послание от Юда /не Искариотски/, след това следват Посланията на апостол Павел, които са най-много и са отправени към учениците от различни градове и страни.
337.
2. СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА ЯКОВ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
2.
СЪБОРНО
ПОСЛАНИЕ НА ЯКОВ
338.
3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
3. ПЪРВО
СЪБОРНО
ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
339.
4. ВТОРО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
4. ВТОРО
СЪБОРНО
ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
340.
5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
5. ПЪРВО
СЪБОРНО
ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ЙОАН
341.
9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Павел казва: "Нашата
борба
не е с плът и кръв, но срещу началства, власти и сили." Тях Христос трябва да унищожи и да поведе Битието до неговия космичен сън, когато всички същества се покоят в лоното на Отца и се подготвят за нов еволюционен цикъл.
342.
12. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕФЕСЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото нашата
борба
не е срещу кръв и плът, но срещу началствата, срещу властите, срещу всесветските управители на тая тъмнота, срещу духовните сили на нечестието в небесните места."/6;11;12/.
343.
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Не сте се още съпротивили до кръв в
борбата
си против греха.
"Но пристъпихме до хълма Сион, до града на Живия Бог, Небесния Ерусалим и пред десятки хиляди тържествуващи ангели, при
Събора
на Първородните, които са записани на небесата, при Бога, Съдията на всички, при духовете на усъвършенстваните праведници, при Исуса, Посредника на Новия Завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща от Авеловата." /12;22-24/.
Съборът
на Първородните, това са Белите Братя, също и духовете на усъвършенстваните праведници.
344.
I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Огнено-червеният кон се отнася до онази фаза в развитието на душата, когато в нея са се пробудили ред противоположни сили и тя е в една вътрешна
борба
.
345.
II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това астрално тяло е пресичано непрекъснато от линии, фигури, лъчи, а понякога от мълнии, от един
сбор
от явления, които правят от човека едно видение светлинно и променящо се.
В един от
Съборите
1919 или 1920 г.
346.
III. ПОСЛАНИЯТА ДО 7-те ЦЪРКВИ -СЕДЕМТЕ КУЛТУРНИ ЕПОХА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Окултната наука тези периоди носят следните имена: Първият е наречен Полярен период, Вторият -
Хиперборейски
или Северен период, Третият е наречен Лемурийски период, Четвъртият - Атлантски период.
Втората раса, наречена Северна или
Хиперборейска
, се е развила във въздуха.
347.
2. Послание до Смирненската Църква -Втората културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така, както е дадено това Послание, ясно проличава от него характерът на Втората културна епоха - култура на
борба
между Доброто и Злото.
348.
IV. КРАТКИ СВЕДЕНИЯ ЗА ИСТОРИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това, в така наречената
Хиперборейска
раса, слиза във въздушното пространство, и така, чрез постепенно уплътняване, слиза към гъстата материя, като най-първо се развива във водната стихия, която още е примесена с въздуха, и впоследствие, с явяването на сушата, излиза на нея.
349.
VII. ОТВАРЯНЕТО НА СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Червеният кон е символ на тази
борба
, която човек води, за да победи материята.
И чух нещо като глас отсред четирите живи Същества, който казваше: Един хиникс пшеница за динар, и три хиникса ечемик за динар; а дървеното масло и виното не повреждай." Мярката и монетата тук означават това, което човек е научил през Третата културна епоха - да
борави
с мярката и числото.
350.
VIII. ТАЙНАТА НА СЕДЕМТЕ ТРЪБИ И НА СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това следва Вторият голям период, наречен Северен или
Хиперборейски
, който се е развил във въздушното пространство, тогава Земята, заедно с хората, в своето уплътняване, е стигнала до въздуха.
351.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова Учителя казва някъде: Не се
борете
със Злото, защото там ще срещнете силите на Непроявения Бог.
Първото същество е червено - символ на Първия Принцип, израз на
борба
, на насилие, което е старовременната Змия, която изкуси първите човеци.
И трите тези същества се
борят
против верните на Христовия Принцип и са служители на Първия Принцип, носители на Злото.
Затова цялата човешка история е изпълнена с
борби
, със страдания, защото хората не послушаха Гласа на Бога, Който им говореше и ги учеше в Райската градина, а послушаха гласа са адепта на Черната Ложа, който е именно това същество с двата рога, изявено и чрез червения Змей и Звяра със 7-те глави и 10-те рога.
Но това ще стане в далечно бъдеще, когато ще измине периодът, означен със 7-те Тръби и 7-те Чаши на Божия Гняв, и развитието ще стигне до това състояние, за което е казано: „И видях ново Небе и нова Земя и нови Ерусалим да слиза от Небето от Бога." Но преди това човечеството има да мине още много
борби
и изпитания, докато дойде до това далечно бъдеще.
352.
XV. ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН - ЧЕРНАТА МАГИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Той казва, че го е победил, това е Великият Вавилон,
сборището
на Тъмните Сили.
353.
XVI. ОСНОВНИЯТ ЗАКОН НА БИТИЕТО - СВОБОДАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако човек не бъде оставен свободен да следва изпитанията, на които го поставя Чудовището с двата рога, той също така няма да бъде свободен да следва и Божественото чрез свободен
избор
по любов.
И не е имало друг начин да им я даде, освен като ги постави при условия, при които те биха могли да упражняват свободен
избор
между Доброто и Злото.
354.
XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е втората сила във Вселената, която стимулира към дейност, към
борба
, да не би човечеството от леност да изостави своето усъвършенстване.
При отварянето на шестия Печат виждаме тържеството на
борците
за Словото Божие, което показва, че Християнският мир е единствения мир.
И Божият Храм се отвори и на Небето се яви ковчегът на Новия Завет в Неговия Храм." Започва се старата
борба
между нисшата и висшата природа.
„И големият Змей, старовременна-та Змия, наречена Дявол и Сатана, който прелъстява целия свят, бе
съборен
на Земята и неговите ангели бяха
съборени
заедно с него." От тези думи се разбира, какво е искало да бъде Християнството - нов вид Посвещение.
Новият идеал, следователно, не беше вече
подбор
на кандидати за Посвещение, а вратите на Посвещението се отваряха за всички.
355.
II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Докато географията описва само физическата страна на земното лице, тя остава един неподреден
сбор
от случайности.
356.
III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христос е в
борба
с Ариман за сърцата на хората.
Тази
борба
е представена в съденето пред Кайяфа, където Кайяфа пита Христа: "Ти ли си Христос, Божият Син?
357.
IX. АЗЪТ - МЕЧ С ДВЕ ОСТРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е, който търси да завзема, да притежава, да премахва това, което го стеснява и да се
бори
против всичко което му пречи да постигне желаната цел.
358.
1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Учениците на Всемирното Бяло Братство в днешната епоха представляват
сбор
от трите клона.
И оттогава се явява известна
борба
както вътре в човешките души, така и във външния живот, който се развива в течение на историята.
359.
1,ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМЕТИЗЪМ. СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ ПРИНЦИПА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В ранните времена е имало един
сборник
на известни основни херметични учения, който
сборник
се е предавал от Учител на Ученик, който е бил известен под името Кибалион.
Този
сборник
никога не е бил написан или напечатан.
Тези учения са съставяли основните принципи на изкуството на Херметичната алхимия, която противно на общото вярване, е
боравила
е овладяването на умствените сили повече, отколкото с материалните елементи, т.е.
360.
ПРИНЦИП НА ПОЛЯРНОСТТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато е започнал да действа този Принцип, ангелските сили са се поляризирали, като едни застанали на страната на Първия Принцип, а други на страната на Втория Принцип и е започнала една космическа
борба
, в процеса на която се създава цялата Вселена.
361.
ПРИНЦИП НА ПОЛА.ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако някой е страхлив, то няма защо да си губи времето и силите да се
бори
със страха, защото това ще го усили още повече, но вместо него да развива чувството на смелост и страхът сам ще изчезне.
362.
2. ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМРТИЗЪМ. ТАЙНСТВЕНАТА КНИГА ТАРО 22-ТА ГОЛЕМИ АРКАНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този
сбор
се намира като се знае, че две пластинки дават две комбинации, три пластинки - шест комбинации, четири пластинки - 24, пет пластинки - 120.
363.
1.Първи Аркан: ОЗИРИС - МАГЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мечът е символ на труда, който произвежда различните произведения,
борбите
срещу пречките и изпитанията, които трябва да преодолеем и преминем.
364.
3. Трети Аркан: ИЗИС, УРАНИЯ ИЛИ ХОРУС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Потокът на Духа блика от сърцето на Божеството: единичните искри, човешките духове, трябва да се потопят в материята, да се родят в нея, за да я пробудят и да се развият чрез
борба
.
365.
4. Четвърти Аркан: ФАРАОНЪТ или КУБИЧНИЯТ КАМЪК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Да се иска това, което е вярно и справедливо и да се
бори
човек, за да осигури съществуването му, това е повече от право - това е задължение и дълг.
Човек, който побеждава в тази
борба
, е изпълнил своята мисия и си спечелва безсмъртието.
366.
6. Шести Аркан: ДВАТА ПЪТЯ или Влюбеният
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Цялата тази картина представя
борбата
между висшата и нисшата природа на човека, когато той е влязъл вече в Пътя на окултното развитие.
Защото с влизането в Пътя, отрицателните сили също се пробуждат заедно с положителните и ученикът в тази фаза се намира пред една голяма
борба
.
Нерешителността в такива случаи ще погуби човека в зависимост от
избора
, който ще направи, в ляво или в дясно.
В тази фаза на развитие
борбата
е неизбежна, никой не може да я избегне, но ученикът трябва да има будно съзнание, да внимава в своите стремежи и да даде път само на тези, които са от Божествен произход, които имат предвид както неговото издигане, така и благото на други хора.
367.
7. Седми Аркан: ТРИУМФИРАЩАТА КОЛЕСНИЦА НА ОЗИРИС или осъществяването на Великия План
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те също така трябва да придобият сили в
борбата
със злото.
368.
9. Девети Аркан: ЗАБУЛЕНАТА ЛАМПА или ПИЛИГРИМЪТ, ОТШЕЛНИКЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той може да стане това, за което е избран, той се
бори
за благословията, за да може да я предаде и на другите.
369.
15. Петнадесети Аркан: ФАТАЛНОСТ, ТИФОН или още КОЗЕЛЪТ МЕНДЕС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След направения от ученика
избор
в шести Аркан, той става самотник и пътува през Пустинята на живота в девети Аркан, попада в много тежко положение, посочено от дванадесети Аркан и трябва да се
бори
с лъжата и несправедливостта, представени в петнадесети Аркан или със свъхестествените сили на Злото, с неверни учения, с лъжа и с различни пречки.
370.
18. Осемнадесети Аркан:ЗДРАЧ - ВЕЧЕРНА ДРЕЗГАВИНА - хаос, страст
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А в шести Аркан - двата пътя - се вижда, че от
избора
, който ученикът ще направи, зависи неговият по-нататъшен прогрес.
371.
19. Деветнадесети Аркан: СИЯЕЩАТА СВЕТЛИНА, цялостен живот, СЛЪНЦЕТО НА ОЗИРИС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При шестнадесета картина имаме:
сборът
на числата от 1 до 16 е 136.
При деветнадесета картина имаме:
сборът
на числата от 1 до 19 е равен на 190, равно на 10, равно на 1.
Значи, всички числа от Пътя на Озирис дават Божествения
сбор
на числото 1.
372.
20. Двадесети Аркан: СЪБУЖДАНЕ ОТ МЪРТВИТЕ или БЕЗСМЪРТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Числото 5 има следната вътрешна стойност:
сборът
на числата е равен на 15, равно на 6; а от числото 6 получаваме 21, равно на 3.
Числото 8 има следната вътрешна стойност:
сборът
на цифрите е равен на 36, което е равно на 9 - Арканът пилигрим, а 9 е производно на 3.
Числото 11 има вътрешна стойност:
сборът
на цифрите е 66, което е равно на 12, равно на 3.
Числото 14 има вътрешна стойност:
сборът
на цифрите е 105, равно на 15, равно на 6, равно на 21, равно на 3.
Аркан 14, след
избора
на пътя, води към същия стръмен път, към Посвещението.
373.
21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Шеста картина ни представя човека, поставен пред
избора
на доброто и злото.
Петнадесета картина ни показва, че странникът, ученикът трябва да се
бори
и да превъзмогне лъжата и несправедливостта.
Числата на картините в Пътя на Хорус са също в чудна връзка помежду си, което се вижда от свещения
сбор
на цифрите.
Сборът
на числата от тройката е равен на 6, а вътрешната същност е 21, равно на 3.
Сборът
от цифрите от шеста картина е 21, т.е. 3.
Свещеният
сбор
на цифрите от девета картина е 45, което е равно на 9.
Свещеният
сбор
на цифрите от дванадесета картина, от едно до дванадесет е 78,
сборът
на които е 15, а 5 и 1 е равно на 6, вътрешната стойност на числото 6 е 21, което е равно на 3.
Сборът
от числата на петнадесета картина, от 1 до 15 е 120, а 1+2=3, което е символ на Духа.
Сборът
на числата в картина осемнадесет, от 1 до 18 е 171, чийто
сбор
е равен на 9, т.е.
При картина двадесет и едно вътрешният
сбор
на числата от 1 до 21 е 231, което е равно на 6, което е равно на 21, което е равно на 3.
374.
22. Двадесет и втори Аркан: КРОКОДИЛЪТ, ГЛУПЕЦ или ГРЕШКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
20. Всяка воля, която се
бори
с Божествените наредби, се порицава от Вечния Разум.
375.
МАЛКИТЕ АРКАНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е символ на
борба
, за да спечели, да заеме мястото си под слънцето.
В хороскопа този Аркан предсказва начинания, които могат да доведат до
борби
, спорове, раздори, съдебни дела, скъсване на отношения, съпружески недоразумения и др.
В хороскопа този Аркан предсказва победа в любовта; лош
избор
на съпруг чрез лоши съвети на родителите или ако човек не слуша гласа на своето сърце или на своята съвест, изоставяне, напускане, скъсване на приятелство в любовта и в брака; вятърничав, непостоянен човек.
В хороскопа този Аркан предсказва победа на жена или чрез жена, спечелени победи над страстите; щастие в живота от срещите на една любеща жена, но след големи
борби
и безбройни перипетии.
Препоръчва се предпазливост и благоразумие в желанието и в
избора
на приятелите.
В хороскопа този Аркан показва големи
борби
, произлизащи от ревност и за отмъщение.
Борба
с високопоставени лица, способности в попрището на оръжие, но има опасност от смърт в това занятие.
Емблема на
борчески
ум.
В хороскопа този Аркан предсказва големи
борби
според зодиакалния дом, който той заема.
Някое съдружие ще доведе до големи
борби
.
В хороскопа този Аркан предсказва войнствен дух, свадлив, който обича да се
бори
.
Тъги,
борби
, които започват или които приближават.
В хороскопа този Аркан предсказва големи
борби
срещу злата участ, лоши изкушения, които трябва да се пропъждат, големи тъги от грешките на лицето, от липсата на разумни решения, от липсата на инициатива и твърдост.
Въпреки това победа след многобройни
борби
.
В хороскопа този Аркан предсказва мъки, тайнствени загадъчни
борби
, опасност от смърт чрез убийство или опасност от нараняване, опасност от отравяне или тежки болести.
В хороскопа този Аркан предсказва алтернативи на печалби и загуби, на застой и на
борби
.
В хороскопа този Аркан предсказва всички шансове за добро богатство, постигнато с големи
борби
.
Големи
борби
за печелене на хляба си, бедност.
376.
3. ТРИУМФЪТ НА ДУШАТА - АДЕПТЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като заемат вътрешните степени на живота, те са способни oт една страна да се
борят
с ада, от друга - да поддържат Небесата.
Това състояние, което може да се разглежда като
сбор
от възможностите на нашата Земя, е великият триумф на душата над силите на материята, това е великата победа, с която наистина човешката раса може да се гордее.
377.
4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато учениците на окултната наука желаят да развият своите духовни качества, за да могат да влязат съзнателно във връзка с духовния свят трябва да следват режим на чисто вегетарянство и в същото време да живеят сред природата, сред цветущите ливади и полета и по планините, покрити с
борове
и хвойнови дървета.
378.
5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато наблюдаваме окръжаващия свят с нашите физически сетива, струва ни се, че природата се намира в постоянна
борба
сама със себе си.
И наистина нам като че абсолютно невъзможно да намерим макар какъвто и да е предмет, който да не е в смъртна
борба
с друг предмет, видим или невидим.
Сега тя се отдалечава бавно, но сигурно и макар сянката й още да не се е вдигнала и макар че жестоката
борба
на перихелия да е минала, обаче смущението и хаоса изглежда да са разпространени по-силно и заблужденията са вкоренени по-дълбоко отколкото когато и да било по-рано.
Но понеже сме уверени в окончателната победа на реда и равновесието над хаоса и злите сили, ние твърдо ще издържим
борбата
и окръжаващите ни легиони, със злите влияния, и ще се постараем да съсредоточим всичкото си внимание на самата орбита и да разгледаме относителната и отговорност, налагана на всяка душа, търсеща светлината и безсмъртието.
379.
6. 'ЗАКОНИТЕ НА СМЪРТТА' - ИЗВЛЕЧЕНИ ОТ ХЕРМЕС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
8. Разпалена
борба
става между висшето и нисшето, понеже те и двете искат да получат тялото като награда за победата.
380.
МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА 1. СЪЩНОСТ НА ДУАЛИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Съществуването на тези два принципа поражда всички
борби
и противоречия в света и живота.
Но тези
борби
и противоречия са една необходимост в проявения свят.
Дуализмът се проявява навсякъде в живота и в природата - навсякъде царува една непрестанна
борба
, която е резултат на тези два принципа.
Аз казах вече, че тази
борба
е необходима за динамизиране на силите и енергиите.
вечно съществуване на две равни начала, които са във вечна
борба
.
В природата както и в живота има една постоянна
борба
в резултат на две противоположни сили, но тази
борба
е само но определена степен на развитие.
381.
2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В царството на светлината владее ред и хармония, а в царството на тъмнината безредие, хаос и постоянна
борба
между неговите обитатели.
Въоръжен с петте чисти стихии първочовекът се спуска в царството на тъмнината и започва
борба
с демоните.
Но в тази
борба
той изнемогва.
Започнала се световната
борба
между двете противоположни сили.
Между тези души, добрата - обърната към светлината и лошата - обърната към тъмнината се води постоянна
борба
.
Тази
борба
между двете начала се чувства от всеки човек.
Манес е бил осъден от някакъв християнски църковен
събор
, но църковната традиция претендира, че това е било извършено от персийския цар.
Но за да се дойде до това време, трябва да се мине през големи
борби
и да се дадат големи жертви.
Затова то е давало на своите ученици следното учение: "Хората говорят за доброто и злото, без да знаят, че във Вселенския план е предвидено, че злото трябва да достигне връхната точка, за да могат тези, които ще го победят да развият в тази победна
борба
силата, която ще роди доброто.
Така че, когато говорим за манихейството, не трябва да разбираме едно грубо дуалистично учение, което говори за два равностойни Бога, които са в
борба
, а разбираме едно светло учение, което има за задача да работи за крайната победа над злото.
Казано на езика на Хегел и диалектиката манихеите са първите след Хермес, които са изтъкнали, че светът и животът е във вечно дзвижение и се движи и развива под знака на противоположностите, на
борбата
и противоречието.
Борбата
и противоречието според тях са стимул и причина за развиване на вътрешните латентни сили както на човешката душа, така и на всяко същество в Космоса.
382.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Веществените човеци под началството на Сатаната водели
борба
срещу духовните и ги угнетявали.
Това съчинение е по-скоро
сбор
от материали из съчиненията на разни автори - гръцки поети и философи, православни и гностически и в последствие и апокрифни.
В 244 година той участвал във църковния
събор
в Бостра (Арабия) и успял да отвърне тамошния епископ Девил от монархистката ерес.
Два александрийски
събора
, свикани от епископ Димитрий, през 231 и 232 година, се занимавали с въпроса за Ориген.
Навярно по предложение на своите приятели епископи Ориген бил поканен на църковния
събор
в Бостра през 244 година, където успял да убеди бостренския епископ Берил да се откаже от монархиянската ерес.
Ориген ходил втори път в Арабия, където
оборил
друга една ерес, така нареченото тнитопсихитското учение.
От 520 до 580 година се е водила остра
борба
между християнските църкви за и против учението на Ориген.
383.
ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той бил противник на богомилите и по негово настояване били свикани два
събора
- 1355 година и 1360, за да бъдат взети мерки срещу богомилите.
384.
ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
През време на своя фамилен живот Мохамед е прекарал 15 години в молитва и медитация, години мирни по отношение на външния живот, но ужасни по отношение на вътрешните
борби
.
В следствие на вътрешните
борби
, той се оттеглял в пустинята с месеци.
Петнайсет години се изминават в тези вътрешни
борби
, когато една нощ той бил прострян на земята, убит от своята агония и една светлина слязла от небето над него и едно чудесно видение му казва думите: "Стани, ти си пророк на Бога, иди в света и говори в името на Господа".
Борбата
е ужасна".
Преминал през много
борби
с външни и вътрешни противоречия, той познал и призанавал своето вътрешно несъвършенство и казвал, че той не е нищо повече от един човек.
Веднъж
борбата
започнала, бий се с тях, докато не остане никакво съпротивление в полза на идолопоклонството, докато религията ни остане само тази, на единни Бог.
Той поучавал всред
борбите
и сраженията.
В продължение на седем години учениците на Али учеха, докато другата половина от мюсулманския сват водеше
борби
и победи.
385.
АЛИ ИБН СЕНА - АВИЦЕНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Когато бях на 20 години аз написах книгата "Ат Ма-джум",
сборник
в който изнесох цялата наука.
386.
Влад Пашов
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Имам дом неръкотворен -
сборник
с методи за духовна работа в два тома из Словото на Учителя Петър Дънов
387.
БОГОМИЛСТВОТО ПЪТ НА СЪВЪРШЕНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учениците на Всемирното Бяло Братство в днешната епо- ха представят
сбор
от трите клона.
388.
Предговор
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такива са съчиненията на презвитер Козма, Теофилакт Охридски и Търновски, Синодикът на цар
Борила
и някои от византийските писатели като Евтимий Зигавин, Евтимий от Акмония, Герман, Теофан, патриарх Никифор и други."
На първо място тези документи са се отнасяли до ос- нователя на Богомилството в България — Боян Мага и неговите първи ученици — поп Богомил, Никита Странник, Симеон Антипа и други, които загиват жестоко още при първото гонение, предприето от Георги Сурсувул, който е бил истинският цар на България през времето на цар Петър и при неговия син
Борис
Втори.
Разбира се, когато науката или историята си служат с легендите, с фолклорните материали, това не ще каже, че тя трябва да вземе от тях материалите
безразборно
.
Други сведения са: Синодикът на цар
Борила
, Житието на преподобния Теодоси и Тайната книга на богомилите, занесена на западните богомили от българския епископ Назарий, а също така и разните апокрифи.
389.
въведение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За това Царство се
бориха
и умираха богомилите,
390.
ПЪРВИТЕ ПРОЯВИ НА ТРЕТИЯ КЛОН В БЪЛГАРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Господ потърси дом за Себе Си и
изборът
му падна на славянското домородие, което Небето възлюби за неговите Божествени добродетели.
391.
ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те имали да се
борят
с новопоявилата се вече доста развита в България ерес богомилска, та гонили всичко, което подобно на нея не отговаряло на възгледите на строгото православие.
Най-добрият пример в това отношение може да бъде случаят с князапокръстител, който също е носил едно българско име,
Борис
, и заедно с него едно християнско име — Михаил.
Той го представя като личност, която се е вмесвала активно в политическите
борби
и го представя груб и жесток.
392.
ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Друга книга от него е Ледени дихания —
сборник
с магически молитви, богомилски по произход.
В наши дни това звучи като съдбоносно пророчество, но тогава, в далечната епоха на устрем и
борба
, тези думи са звучали само като строга увереност.
19.
Борбата
на Яков с Бога
393.
НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Обиден, презвитерът се явил пред патриарха и го упрекнал, че позволява да се обръщат манастирите на нечестиви
сборища
, дето забулени хора разпътстват, сквернодействат и кощунстват със светите места.
След смъртта на Петра на престола се възкачва син на
Борис
Втори, под регенството на Сурсувул.
394.
РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Папа Григорий въвел инквизицията в Испания за
борба
против богомилите.
Богомилското движение раздвижва широките народни маси, буди и съживява, просвещава, внася
борчески
дух, подем и идеен живот.
Ето защо с право Клинчаров казва: "С унищожението на богомилското движение в Средните векове българската реакция не само уби жизнените сили на българския народ, от които той имаше нужда, за да се
бори
срещу похитителите на неговата политическа свобода и национална независимост, но с унищожението на Богомилството за дълги години се отне съдържанието на българската култура, която за това до началото на 19 век представлява монотонна степ."
През периода от 969 година при смъртта на Петър до 1018 година Българската държава води война на живот и смърт с Византия и в това време богомилите са били в първите редове на
борбата
с чуждия завоевател и през времето на Самуила им е била дадена по-голяма свобода да разпространяват своето учение.
В
Бориловия
синодик има една анатема срещу трима богомили — Тодор, Стефан и Добри, които са поставени между прекия ученик на поп Богомил — Михаил, който след смъртта на Богомил поел ръководството на богомилското движение, и известният богомилски проповедник Василий, загинал на кладата в Цариград през 1111 година.
От това се вижда, че посочените в
Бориловия
синодик трима богомилски водачи — Тодор, Стефан и Добри, са живели и проповядвали вероятно между 1010 и 1070 година, т.е.
Както личи от описанието на Евтимий, ръководителите на богомилите били твърде смели и опитни хора, готови всеки момент да защитават своите възгледи и да
оборват
своите противници.
395.
ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
актове на
събора
в Сан Феликс дьо Карман от 1167 година цариградската община по това време се наричала община Романа.
На този
събор
Никита е бил пратеник от България.
За тези общини се споменава за пръв път в актовете на
събора
през 1167 година, но кога са създадени, не се знае.
От България през 12 век Богомилството проникнало в Сърбия, където бил свикан
събор
, за да осъди тяхното учение и се почнали жестоки гонения и преследвания.
По това време се състоял и
съборът
в град Сан Феликс дьо Караман, близо до Тулуза.
На този
събор
Никита бил посрещнат като всепризнат ръководител.
В 1167 година той отива в Ломбардия, където присъства на
събора
в Сан Феликс дьо Кампан.
396.
Единство на езотеричното учение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Заратустра говори за Ахура Мазда и Ариман като две сили, две космични същества, които са в
борба
, но тази
борба
не трябва да се разбира по човешки, но като сили с противоположни посоки на движение, които са необходими за създаването на формите.
397.
Допълнителни сведения за окултния характер на Богомилството
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Богомилите, верни на принципа на манихеите, виждат своята задача не само в
борба
срещу злото, но и в преобразяване на злото чрез душевна чистота.
398.
БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те се гордеели с това, че на тях са познати световните глъбини, че единствени те са в състояние да разберат в подробности въпроса за произхода на небесния и на видимия свят, за проявите на човека и неговата същност, за
борбата
между доброто и злото, за крайния завършек на Вселената и пр.
"Друга характерна черта в религиозно-философските възгледи на богомилите е било учението, че във Вселената и в човека се
борят
две начала — добро и зло.
И Гьоте е казал: "В мене се
борят
две души — едната ме тегли нагоре, а другата — надолу." Тази
борба
се вижда във всеки човек./
/Това показва, че те са наблюдавали живота и Природата, наблюдавали са тази
борба
в себе си и са дошли до извода, че в Битието работят две начала — добро и зло./ И богомилите, които са били най-будни и издигнати в духовно отношение за епохата си, са схванали
борбата
на тия две начала в Природата, а и в живота и върху това знание са изградили своята Космогония и есхатология /учение за второто идване на Христа/.
399.
БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Също така Христос бил изкушаван от Дявола, което е всъщност една
борба
между Христа и Дявола, между доброто и злото.
Значи, сам Христос казва, че е водил война,
борба
с княза на този свят и го е победил.
400.
ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този Първороден бил
сборът
войнствата-строители, първите съзидателни сили, наречени в старите космогонии Старородените от Бездната или Хаоса и от Първата Точка.
Всяка космогония започва с кръга, точката, триъгълника, квадрата и стига до цифрата 9 и тогава започва синтезирането на правата линия с кръга — мистичната десятка на Питагора —
сбор
от всички съдържащи се и изявяващи се Тайни на цялата Вселена.
401.
ПРИНЦИПЪТ НА ПОЛЯРНОСТТА, ОСНОВА НА ЛЕГЕНДAТA ЗА САТАНАИЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова във всеки човек се води една вътрешна
борба
между тези сили, която Гьоте гениално е изразил по следния начин: „В мен живеят две души.
402.
ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази
борба
съществува навсякъде в света.
НАГОРЕ