НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
131
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_06 ) Правата мисъл
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Имаш някаква
болка
; почни да мислиш право и тя наполовина ще се намали, после – на една четвърт и най-после ще изчезне.
След изпълнение на Паневритмията се върнахме в салона и подхванахме разговор с Учителя за правата мисъл. И материята, и Силата, са мисъл. Всичко друго е реално, но е относителна реалност, а истинската реалност е мисълта. Да се примири някой човек с някого, това значи, че има права мисъл. Почни да мислиш право и ще станеш красив, силен и паметта ти ще се подобри.
Имаш някаква
болка
; почни да мислиш право и тя наполовина ще се намали, после – на една четвърт и най-после ще изчезне.
Да повярваш в Бога, това значи да мислиш право. Бог е Баща ти, който е създал целия свят. Мисли за Името на Баща си. Ти сядаш на някой камък на сянка под дърветата и казваш, че са глупави. Мисли за тях!
към текста >>
2.
3_07 ) Единство на живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една котка, като извие в кръг опашката си и я зърне, че се мърда, мисли, че опашката ѝ е друго същество и като я ухапе, измяуче от
болка
.
Един брат запита за единството на Битието и Той каза: В Битието има единство. Например ти стоиш сред сто огледала и виждаш себе си на сто места в разни пози. Отражението ти е на сто места, но ти си един. Всички тези, които виждаш в огледалото на Битието, са сенки, а Онзи, който е извън огледалото, е реален.
Една котка, като извие в кръг опашката си и я зърне, че се мърда, мисли, че опашката ѝ е друго същество и като я ухапе, измяуче от
болка
.
Котката се заблуждава, че опашката ѝ е друго същество. Същото правим ние: като извършим насилие над някое друго същество, почваме да страдаме и познаваме, че ние и то сме едно. Човек трябва да влезе в реалния свят. Аз се радвам като срещам добри хора, понеже сме едно. Унижението на един човек е унижение на другите.
към текста >>
3.
3_13 ) Няколко думи за човешкото естество
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако се извади етерния двойник на човека поне отчасти, то тялото, като се нарани, не чувства
болка
, защото тогава човек е вън.
Във всеки човек има трима души. Всеки човек представлява троеличие. Например има един Тодор във физическия, в Духовния и в Божествения свят. Сегашното описание за Духовния свят е карикатура. Рисуват го такъв, какъвто не е.
Ако се извади етерния двойник на човека поне отчасти, то тялото, като се нарани, не чувства
болка
, защото тогава човек е вън.
А като бутнеш малко двойника му, тогава физическото тяло почва да реве. Мога в пет минути да ви докажа съществува ли душа: като я извадя от тялото на някого, той веднага ще падне, след това ще я върна назад. После ще го питам: „Какво видя? “ Той ще каже: „Видях, че на пода лежеше човек, който напълно приличаше на мен.“ И ще го питам какво ще каже сега, съществува ли душа или не? Възкресението е събуждане на духовното тяло.
към текста >>
4.
3_17 ) Нашите по-малки братя, растенията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тревата, когато се къса, не изпитва
болка
, но когато се търга с корен – изпитва.
И няма да се мине дълго време и ще падне един зрял плод; съзнание има в растенията, не е случайно. Това става, когато има хармония между пътника и дървото. Пътникът, като погледне дървото, влиза във връзка с разумността в него. Това са души, които живеят в Невидимия свят колективно и се проявяват на Земята. И той като помисли, разпореждат от Невидимия свят да му дадат една-две ябълки.
Тревата, когато се къса, не изпитва
болка
, но когато се търга с корен – изпитва.
По-високоорганизираните същества имат болка. Тревите спадат към по-низша степен на развитие. Трептенията на растенията, на животните и на човека са различни. Хубаво е да не късате цветя. Като ги берете, после все ще ви боли глава.
към текста >>
По-високоорганизираните същества имат
болка
.
Това става, когато има хармония между пътника и дървото. Пътникът, като погледне дървото, влиза във връзка с разумността в него. Това са души, които живеят в Невидимия свят колективно и се проявяват на Земята. И той като помисли, разпореждат от Невидимия свят да му дадат една-две ябълки. Тревата, когато се къса, не изпитва болка, но когато се търга с корен – изпитва.
По-високоорганизираните същества имат
болка
.
Тревите спадат към по-низша степен на развитие. Трептенията на растенията, на животните и на човека са различни. Хубаво е да не късате цветя. Като ги берете, после все ще ви боли глава. Децата не трябва да късат листата и цветята, това има лошо влияние върху тях и като пораснат, ще вършат по-големи вреди.
към текста >>
Той с
болка
на сърце го дал и изпитвал голяма тъга На другия ден хазайката пак захвърля саксията на двора – листата на цветето били клюмнали.
На другия ден пак се случило същото. Красотата на това Същество, била неземна. След няколко дни хазайката дошла и казала: „Виждам, че това цвете вирее добре, но то е мое и аз си го искам.“ Казал ѝ: „Но нали аз го видях захвърлено на земята и Вие ми разрешихте да го отгледам! “ Тя не искала и да чува. Братът ѝ предложил да ѝ купи друго такова цвете, пак така хубаво, но тя отсякла, че иска това.
Той с
болка
на сърце го дал и изпитвал голяма тъга На другия ден хазайката пак захвърля саксията на двора – листата на цветето били клюмнали.
Нашият брат го взел, опитал се да го съживи, но то било съвсем загинало. Да, едно растение може да те обикне както човек. Туряш саксията в стаята си и то те обиква; иначе, като го изнесеш вън, ще повехне. Ако не те е обикнало, не увяхва, но щом те обикне, увяхва, когато го отстраниш. Някои, които много обичат растенията, каквото посадят се хваща, а щом не обичат растенията, не се хващат.
към текста >>
5.
7_08 ) Страданията водят към добро
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако усещате някаква
болка
, тя ще ви застави да лекувате раната.
СТРАДАНИЯТА ВОДЯТ КЪМ ДОБРО Няколко братя и сестри бяха приети от Учителя в приемната му стая. Една сестра каза: „Тази сутрин в лекцията Вие говорихте за причините и значението на страданието. Тя породи много нови мисли в нас.“
Ако усещате някаква
болка
, тя ще ви застави да лекувате раната.
Страданията са едно благо. Не постоянните, но временните страдания са едно благо. Като дойдат те, който е започнал зле, ще свърши добре. Или законът е: който е орал нивата, ще жъне, а който не е орал, няма реколта. Един болен не може да ходи и друг му прави разтривки на краката.
към текста >>
От масажите болният усеща
болка
и крещи: „Каква е твоята любов?
Страданията са едно благо. Не постоянните, но временните страдания са едно благо. Като дойдат те, който е започнал зле, ще свърши добре. Или законът е: който е орал нивата, ще жъне, а който не е орал, няма реколта. Един болен не може да ходи и друг му прави разтривки на краката.
От масажите болният усеща
болка
и крещи: „Каква е твоята любов?
“, обаче след време стъпва на крака. Когато дойде скръбта, страданието, това означава едно лекуване. Имаш голяма неприятност в живота си и колко е мъчно да повярваш, че всичко ще се превърне в добро. В дадения случай е важно да повярваш, да надделееш над условията; това е за силните души. Всеки има препятствия според степента на силата си.
към текста >>
6.
2) Болести на гърдите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат страдаше от гръдна жаба, усещаше стягане на гърдите и
болка
, но без задушаване.
Зехтинът, от една страна, е хранителен, а от друга страна, действа лечебно. Ще се запознаете с троскота. Много го хукат, обаче той е много добър лекар, има хубав вкус. 3.4. За магарешка кашлица: Варят се листа на конски или див кестен и се пие водата. 4. Гръдна жаба
Един брат страдаше от гръдна жаба, усещаше стягане на гърдите и
болка
, но без задушаване.
Това е на нервна почва. Това е болест на нервите, които инервират кръвоносните съдове, хранещи сърцето, и околните области. Учителя му препоръча следните средства: 4.1. Дълбоко дишане по шест пъти сутрин, на обед и вечер. 4.2. Разходки и екскурзии по магнетични планини, каквито са например Родопите.
към текста >>
Една сестра получи плеврална
болка
от лявата страна.
4.1. Дълбоко дишане по шест пъти сутрин, на обед и вечер. 4.2. Разходки и екскурзии по магнетични планини, каквито са например Родопите. 4.3. Пиене отвара от външните червени люспи на лука сутрин, на обяд и вечер преди лягане по една кафена чашка. Хората хвърлят най-ценното на лука – червените люспи, в които има най-много слънчева енергия. 5. Плеврит
Една сестра получи плеврална
болка
от лявата страна.
Болеше я при ходене и при лежане, без бодежи. Учителя ѝ каза да приложи млечен компрес и дълбоко дишане. При срастване на плеврата освен тези средства Учителя препоръчва и следното средство: селски квас, намазан с мед и насолен с нишадър, се туря на местото, където са плевралните сраствания. 6. Пневмония 6.1. Млечен компрес.
към текста >>
7.
4) Болести на храносмилателната и отделителната системи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат имаше разстроен стомах – като че ли липсваше производство на стомашен сок и храната в стомаха оставаше несмляна и му причиняваше голяма
болка
.
2.4. Царевичната вода е хубава за стомаха – действа слабително и пречиства. 2.5. За оправяне на стомаха да пие четиридесет дена всяка сутрин по една чаша студена вода на гладно сърце. Всяка глътка да се държи в устата, докато се стопли, и тогава да се глътне. Значи водата ще се пие на глътки, и то бавно. 3. Разстроен стомах
Един брат имаше разстроен стомах – като че ли липсваше производство на стомашен сок и храната в стомаха оставаше несмляна и му причиняваше голяма
болка
.
Даже веднъж имаше и повръщане. Учителя каза следното: 3.1. Да пие отвара от дребната лайка. Вместо лайка може да употребява отвара от пелин – по една кафена чашка сутрин на гладно сърце. 3.2. Сок от ряпа.
към текста >>
8.
24) Духовно лекуване на болестите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако
болката
не премине, на следния ден го кажи петстотин пъти.
Той хванал една жаба, скрил я в джоба си и при прегледа я пуснал, викайки: „Ето я! “. Онзи казал: „Сега усещам вече облекчение“. Кажат ти: „Ще мине и замине болестта“, или: „Ще живееш сто години”; щом повярваш, то така и ще бъде, всичко е възможно. Боли те кракът; пипни го и му кажи: „Ще оздравееш! “ Това го кажи сто пъти на ден.
Ако
болката
не премине, на следния ден го кажи петстотин пъти.
Ако пак не премине, на третия ден го кажи хиляда пъти. И ако не е преминало и на четвъртия ден, тогава десет хиляди пъти кажи: „Ще оздравееш! “, и непременно ще премине. Десет хиляди пъти не е малко нещо. Мисълта е голяма сила.
към текста >>
9.
36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Гореща дъбова пепел да се смеси с много малко вода, така че да не стане на рядка кал, и да се тури в кърпа, за да налага местата по лицето, чувствителни на
болка
.
Чашата да има обем от 150 г. Това да прави четиридесет дни. Глътката вода да я задържа в устата си и да я премества, през това време езикът ще изсмуче праната от водата. Б. Един човек страдаше от невралгия ту на дясната, ту на лявата страна на лицето. Учителя му даде следното упътване:
Гореща дъбова пепел да се смеси с много малко вода, така че да не стане на рядка кал, и да се тури в кърпа, за да налага местата по лицето, чувствителни на
болка
.
Да престои така пет-десет минути. След като махне пепелта, да намаже мястото с чисто дървено масло. По-после да вземе вощина, която да бъде прясна. Вощина е онова вещество, което остава, след като се изтегли медът и след като се изкара и восъкът. Вощината да се стопли, да се тури в кърпа и да се налага на мястото.
към текста >>
Ако пък състоянието му не му позволява да ги изговаря, поради голяма
болка
, тогава този, който прави компреса, да ги изговаря безразлично дали гласно, или мислено.
Това ще направи горещата вода“. При петия компрес: „Постижението е в числото 5. Единството на петте добродетели, петте сили – силата на благородството, силата на правдата, силата на всяко изкуство, силата на всеки маниер и силата на Любовта – това единство ще донесе здравето“. При шестия компрес: „Без никакво съмнение ти ще бъдеш здрав, защото правата мисъл, правото чувство и правата постъпка изключват болестта“. Ако болният може да изговаря формулите, нека да ги изговаря самият той.
Ако пък състоянието му не му позволява да ги изговаря, поради голяма
болка
, тогава този, който прави компреса, да ги изговаря безразлично дали гласно, или мислено.
Важно е да се изговарят съсредоточено, защото с мисълта те действат. След свършване на компресите болното място се намазва с дървено масло и се обвива добре с вълнен плат, за да се запази топлината за известно време. Тези компреси се правят вечерно време преди лягане, за да няма простуда. Правят се три вечери подред или повече, според нуждата. За всеки пореден компрес да се използва нов памук, защото употребеният вече е изтеглил болезнения магнетизъм от болното място, но ако не се разполага с много памук, то същият може да се изпере със сапун и гореща вода и да се тури на слънце, за да се разпръсне изсмуканият болезнен магнетизъм.
към текста >>
10.
40) Музиката лекува с мажорни гами
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като пееш на
болката
, тя престава.
МУЗИКАТА ЛЕКУВА С МАЖОРНИ ГАМИ Бяхме в малкия салон и след приключване на общия обяд се изпълни музикална програма. Първо една сестра свири на пиано, после – двама цигулари, а накрая една сестра изпя солово няколко песни, акомпанирана от пиано. Създаде се музикална атмосфера и Учителя каза:
Като пееш на
болката
, тя престава.
Ще се излекуваш със съответен музикален образец. Дългите вълни не могат да проникнат никъде, затова ще употребиш късите, те действат по-силно. За лекуване пейте мажорни гами. Музиката трябва да мине през тялото на човека. В бъдеще ще има музика за подобрение на кръвообращението, на белия дроб и пр.
към текста >>
Сега създайте една песен, чрез която да престане всяка една
болка
.
Дългите вълни не могат да проникнат никъде, затова ще употребиш късите, те действат по-силно. За лекуване пейте мажорни гами. Музиката трябва да мине през тялото на човека. В бъдеще ще има музика за подобрение на кръвообращението, на белия дроб и пр. Има много да се изучава в музиката, в нея няма все още всички знаци, които са потребни.
Сега създайте една песен, чрез която да престане всяка една
болка
.
Докато пееш, докато си тананикаш, болест не може да те гази. Дето има музика, има Живот. Едно лекарство, независимо дали го знаеш, или не, щом го приемеш, действа лечебно; също така и музиката действа обновително. Всяка болка е свиване на капилярните съдове и всички болки се дължат на капилярните съдове, защото има непоносимо налягане. Когато почнеш да пееш, става разширение и престава свиването на капилярните съдове.
към текста >>
Всяка
болка
е свиване на капилярните съдове и всички болки се дължат на капилярните съдове, защото има непоносимо налягане.
Има много да се изучава в музиката, в нея няма все още всички знаци, които са потребни. Сега създайте една песен, чрез която да престане всяка една болка. Докато пееш, докато си тананикаш, болест не може да те гази. Дето има музика, има Живот. Едно лекарство, независимо дали го знаеш, или не, щом го приемеш, действа лечебно; също така и музиката действа обновително.
Всяка
болка
е свиване на капилярните съдове и всички болки се дължат на капилярните съдове, защото има непоносимо налягане.
Когато почнеш да пееш, става разширение и престава свиването на капилярните съдове. Налягане може да има върху аурата на сърцето, на стомаха и пр. Когато пееш, това налягане се премахва. При болест е важно да се повдигнат трептенията на организма. Сърцебиенето е резултат на една вътрешна дисхармония, но има гама, която щом се изсвири, то веднага ще изчезне.
към текста >>
11.
68) Регулиране на магнетизма и електричеството в човешкия организъм
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вие искате да се освободите от барометъра, но това не е болест, а е временно напрежение, и щом мине известно време,
болката
престава.
При болки в кръста някой друг трябва да потъпче или да масажира болния. Някои чувствителни хора, преди да се изсипе дъжд, изпитват налягане и не могат да дишат свободно, получават известен задух. Те се освобождават от това състояние чак след като се развали времето, но ако употребят чаша гореща вода, тя ще смени състоянието им. Всички вие имате един уред, един барометър, който струва десет хиляди франка и който показва дали ще бъде студено, дали ще има сняг, дъжд, дали зимата ще е дълга и пр. Например някой път ви се обади болежка в коляното или в рамото, друг път – в кръста или във врата, в гърлото или в зъба; това е все от вашия барометър, който показва какво ще бъде времето.
Вие искате да се освободите от барометъра, но това не е болест, а е временно напрежение, и щом мине известно време,
болката
престава.
Има духовно действие на болестта върху характера. Когато човек заболее, той омеква, говори тихичко, почва да мисли. В известно отношение трябва да благодарим на болестите – те са Божии благословения и ако не бяха те, какво ли щеше да бъде човечеството? Една сестра попита: „Намерих в беседите, че е хубаво да се застава на един крак. Точно как да се прави?
към текста >>
12.
77) Усилени обертонове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например, когато се готви ядене и когато то ври, изпейте три песни и на онзи, който го яде, ако има някаква
болка
, може да му мине.
Някои от вас имат хубави гласове, но не се упражняват. Има музикални часове, които трябва да различавате. Като пипнете гърлото си по особен начин, така му предавате нещо. Също така музикалният човек, като ви пипне по гърлото, може да предаде нещо на гласа ви. За съжаление, като ви се каже един опит, вие го разгласявате, преди да го направите.
Например, когато се готви ядене и когато то ври, изпейте три песни и на онзи, който го яде, ако има някаква
болка
, може да му мине.
Също така, който носи дреха от музикален шивач, ще почувства нещо хубаво. Докато не почнете да правите всичко музикално, работите ви не могат да потръгнат. Ако имате меланхолия, почнете да пеете и тя ще из¬чезне. В бъдеще ще пеете по-добре и ще постъпвате по-добре. В миналото ред поколения не са живели, както трябва, и сега понасят последствията.
към текста >>
13.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Във „Връзка между Бога и човека“ от томчето „Божествен и човешки свят“ четем: „Каквато и
болка
да имаш, с дишане можеш да я излекуваш.“ Дълбокото дишане се отразява благотворно върху здравето по следните причини:
А ритъмът на етерното тяло е във връзка с космичния ритъм, с пулсацията на Всемирното Сърце. Етерното тяло чрез нервната система на човека поддържа и дирижира ритъма на дишането. Ето защо с положителните състояния на своите мисли и чувства всеки сам влияе върху етерното си тяло и неговия ритъм, а така се стига и до доброто дишане – дълбоко, бавно и ритмично. XIV. Дишане и физическо здраве Между дишането и здравословното състояние на организма има дълбока зависимост.
Във „Връзка между Бога и човека“ от томчето „Божествен и човешки свят“ четем: „Каквато и
болка
да имаш, с дишане можеш да я излекуваш.“ Дълбокото дишане се отразява благотворно върху здравето по следните причини:
Първо, чрез дълбоко дишане се усилва богатият приток на кислород в тъканите, което създава по-интензивно изгаряне на междинните отровни продукти и организмът се освобождава по-лесно от тях. Второ, чрез дълбоко дишане се приема достатъчно количество прана. Окултната наука всякога е изтъквала, че има връзка между здравословното състояние и жизнената сила – праната. Именно когато органите обеднеят откъм присъствие на прана, добиват предразположение към болести и лесно може някой външен фактор да причини дадено заболяване. Един от изворите на прана е въздухът и, приучени на правилно дишане, ние сме в състояние да предотвратим идването на болестта, а когато вече тя е факт, могат да се употребят като лечебен метод и дихателни упражнения.
към текста >>
При стомашни или коремни болки правете 4 пъти дневно по 6 дихателни упражнения, като същевременно поставяте лявата длан върху мястото на
болката
, а върху нея – дясната ръка, също с длан навътре, защото жизнените струи, които излизат от ръцете, са лековити.
При бързо и плитко дишане поради натиска на диафрагмата често пъти сърцето заболява. И затова при някои сърдечни болести се препоръчва дълбоко дишане, за да привикне диафрагмата към нормалното си разположение и по този начин да се намали натискът върху сърцето и белия дроб – така се създават условия за излекуване. Дълбокото дишане, съчетано с други подходящи методи, се прилага с успех и при регулиране на кръвното налягане. Съзнателните ученици на Живота се лекуват с дьлбоко дишане. Който диша правилно, може да измени състоянието на храносмилателните органи и да бъде господар на нисшите сили в себе си.
При стомашни или коремни болки правете 4 пъти дневно по 6 дихателни упражнения, като същевременно поставяте лявата длан върху мястото на
болката
, а върху нея – дясната ръка, също с длан навътре, защото жизнените струи, които излизат от ръцете, са лековити.
При простуда, като се направят упражнения за дълбоко дишане, става загряване и лечебно изпотяване. При нервни болести също би трябвало да се приложи дълбокото дишане, съчетано с разходки и излагане на слънце при изгрев и в първите два часа след него. При парализа съответният орган е здрав анатомически, но е обезсилен нервът, който го инервира. Чрез дълбоко дишане праната може да съживи нервната система и оттам да настъпи раздвижване наново. В 18-а лекция на МОК, четвърта година, Учителя препоръчва на болни от туберкулоза следното: „Хора със слаби гърди трябва да поживеят на високи места – над 2 000 м височина, където въздухът е чист и лек.
към текста >>
14.
47) На границата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Болката
до известна степен изчезва, защото лъчите, които излизат от ръката, облъчват и успокояват.
Значителни са изводите при опитите на Гурвич, въвеждайки индукцията. Той е изследвал влиянието на една луковица, наречена индуктор (създаващ полето), защото е насочена с върха си към друга и ѝ влияе, а втората е наречена детектор. Гурвич прави множество други опити, при които за индуктори и детектори си служи с разни видове организми. И гореспоменатият опит на д-р Гастон Дюрвил не е ли един вид Гурвичов опит, при който индукторът са човешките пръсти, а детекторът – съответното растение? Това хвърля светлина и върху характера на пасите, също така обяснява и един друг факт, който често срещаме в живота – когато човек се опари или удари някъде, той глади с ръка болезненото място и това действа успокоително.
Болката
до известна степен изчезва, защото лъчите, които излизат от ръката, облъчват и успокояват.
В един египетски папирус, открит от немския египтолог Георг Еберс в развалините на град Тива, той разчита следните думи: „Постави своята ръка върху него, за да успокоиш болката му, и кажи, че болката трябва да изчезне.“ Инженер Варлей оповестява направените опити със съпругата си, която е високосензитивна и вижда одични пламъци в магнетизирани предмети – в кристалите и в човешкото тяло. Варлей успява да магнетизира жена си, т.е. да я привежда в магнетичен сън през двойна врата, през стена и от по-далечно разстояние. Лъчите, които изпущат човекът и другите организми, се установиха и от опитите на Херинг, професор по математика и физика в Гота; също така и от Харсс, от Шазарен, Декл и др.
към текста >>
В един египетски папирус, открит от немския египтолог Георг Еберс в развалините на град Тива, той разчита следните думи: „Постави своята ръка върху него, за да успокоиш
болката
му, и кажи, че
болката
трябва да изчезне.“
Той е изследвал влиянието на една луковица, наречена индуктор (създаващ полето), защото е насочена с върха си към друга и ѝ влияе, а втората е наречена детектор. Гурвич прави множество други опити, при които за индуктори и детектори си служи с разни видове организми. И гореспоменатият опит на д-р Гастон Дюрвил не е ли един вид Гурвичов опит, при който индукторът са човешките пръсти, а детекторът – съответното растение? Това хвърля светлина и върху характера на пасите, също така обяснява и един друг факт, който често срещаме в живота – когато човек се опари или удари някъде, той глади с ръка болезненото място и това действа успокоително. Болката до известна степен изчезва, защото лъчите, които излизат от ръката, облъчват и успокояват.
В един египетски папирус, открит от немския египтолог Георг Еберс в развалините на град Тива, той разчита следните думи: „Постави своята ръка върху него, за да успокоиш
болката
му, и кажи, че
болката
трябва да изчезне.“
Инженер Варлей оповестява направените опити със съпругата си, която е високосензитивна и вижда одични пламъци в магнетизирани предмети – в кристалите и в човешкото тяло. Варлей успява да магнетизира жена си, т.е. да я привежда в магнетичен сън през двойна врата, през стена и от по-далечно разстояние. Лъчите, които изпущат човекът и другите организми, се установиха и от опитите на Херинг, професор по математика и физика в Гота; също така и от Харсс, от Шазарен, Декл и др. Интересно е изследването на римските професори върху Анна Монаро, наречена „светещата жена от гр.
към текста >>
15.
54) Новото съзнание. Закон на цялото и закон на частите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали когато едно място в организма е наранено, то и останалите клетки в организма изпитват
болка
; същата индикация се забелязва и в обществото на хората.
Какво ли може да направи ръката на човека сама? Единствено тя може да бъде полезна дотолкова, доколкото е свързана с целия организъм. Ако клетките на ръката искат да се индивидуализират, те ще разслабят връзките си с цялото и ще настъпи израждане. Има закон: всяко едно действие, което е в дисхармония с Великата истина за единство, носи страдания, а всяко действие, което е в хармония с тази Истина, носи радост и прилив на енергия. Трябва да знаем, че всички сме свързани помежду си и че никой не може да бъде щастлив сам по себе си.
Нали когато едно място в организма е наранено, то и останалите клетки в организма изпитват
болка
; същата индикация се забелязва и в обществото на хората.
Защо животът в Любовта е извор на радост? Защото човек образува връзки с Цялото и когато в него се вливат импулсите на Единния живот, всичките му заложби се раздвижват и го подтикват да върви напред. Не бива да отслабваме връзките си с Целокупния живот, за да не се лишим от животворните сили, които ни развиват. При преживяване на единството се чувства пулсът на живота, който обхваща цялата Природа – това е блаженството на мъдреца, понеже музиката на Всемира преминава през него. Този, който живее в Любовта, като повдига околните, повдига себе си.
към текста >>
16.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Процесът на излекуване се различава при разните индивиди, но най-често се явява силна
болка
, криза и после – внезапно чувство за здраве.
Болестите предизвикват характер и допринасят особено много на женствените, мекушави натури. Забелязано е, че след като боледуват известно време, те стават по-мъжествени и смели по характер. Мекушавите хора се поддават на болести повече, отколкото мъжествените натури.“ (вж. „Делата Божии“, стр. 61) Д-р Алекси Карел в „Човекът – неизвестният“ изтъква, че молитвата е лечебен фактор: „Нашето сегашно разбиране за влиянието на молитвата върху патологичното състояние се основава върху наблюдението на болни, които почти моментално са били излекувани от разни поражения като костна и перитониална туберкулоза, студени гнойници, гноещи рани, лупус, рак и др.
Процесът на излекуване се различава при разните индивиди, но най-често се явява силна
болка
, криза и после – внезапно чувство за здраве.
За няколко секунди, минути или най-много за няколко часа раните се затварят, общите оплаквания изчезват, апетитът се връща. Фактите доказват действителността на известно съотношение от все още напълно непознато естество между душевните и органични явления. Тези прояви ни откриват един нов свят.“ Под молитва тук се разбира методът за повишаване на трептенията. Общо казано, вътрешният метод се състои в пробуждането на скритите сили на духа чрез душевен подем, чрез вътрешно озарение.
към текста >>
17.
Изгрев, 25 октомври 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Болка
имаш, почни да мислиш право и тя на половина ще се намали, после на четвъртина и най-после ще изчезне.
Той каза: „И материята, и силата - всичко това е мисъл. Всичко друго е реално, но с относителна реалност, а истинската реалност е мисълта. Да се примири някой човек с някого - това значи да имаш права мисъл. Почни да мислиш право и ще станеш красив, ще станеш силен, паметта ти ще се подобри, всичко ще се подобри.
Болка
имаш, почни да мислиш право и тя на половина ще се намали, после на четвъртина и най-после ще изчезне.
Да повярваш в Бога, ТОВА ЗНАЧИ ДА МИСЛИШ ПРАВО. БОГ Е БАЩА ТИ; ТОЙ Е НАПРАВИЛ ЦЕЛИЯ СВЯТ. МИСЛИ ЗА ИМЕТО НА БАЩА СИ! Ти минаваш край дърветата и казваш, че са глупави. Камъните, дърветата са глупави, защото ти си глупав.
към текста >>
18.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Детето е наклонно да одухотворява всичко: за него всичко е живо, чувства, мисли, говори, изпитва радост и
болка
!
Отглеждаха ги с любов. И, разбира се, в тях изчезна желанието да ги късат, за да не им причиняват страдание. Градината стана място за приложение на труда, за наблюдение, за отмора и възпитание. Детето през четирите годишни времена работеше на двора, градината и полето и следеше всички промени, които стават в природата. Така детето живее с живота на природата, преживявайки нейното заспиване, пробуждане и разцвет.
Детето е наклонно да одухотворява всичко: за него всичко е живо, чувства, мисли, говори, изпитва радост и
болка
!
И ние се стараехме да не подценим това детско разбиране и преживяване. В живота на природата има взаимност, единство и допълване. Детето посажда дръвчето, грижи се за него. То расте, цъфти и се отблагодарява със сочен и вкусен плод. Пчеличките бръмчат и кацат на цветовете като сватбари, и птиченце вие там гнездо и го чисти от вредители.
към текста >>
19.
Ново отношение към природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Детето да почувства, че това е същество, което усеща глад, жажда,
болка
, страдание, че то чувства нашата любов, и тя намира отглас в него.
В нашите училища се прилага при обучение по природознание биологичният метод на Шмайл и други. Прилагат този метод повечето в клас, а природата трябва да се изучава не само сред самата нея, но и във връзка с дейността, труда на децата. Значи обучението трябва да се свърже с трудовия принцип, и детето да влезе в по-интимно общение с живата природа. Учителят казва: „Детето ще изучава оная степен на вътрешния живот, който паякът, бръмбарът и птицата проявяват в своята дейност. Врабчето няма да се изучава само по отношение жизнените функции, само по отношение външната страна на живота, но ще се изучава и във връзка със степента на разумното съзнание, което то притежава.
Детето да почувства, че това е същество, което усеща глад, жажда,
болка
, страдание, че то чувства нашата любов, и тя намира отглас в него.
Тогава то ще може да разбере животните и растенията и да ги обикне. Значи от формата и жизнените функции ще се издигне до съзнанието им.” Ето един от методите, които Учителят препоръчва, за свързването на децата с разумните сили в природата: „На детето можете да му покажете, че има разумност в природата. Можете да напишете на плочата или на хартията един шестоъгълник, петоъгълник, четириъгълник, и ще го попитате: Тия линии сами ли дойдоха върху листа хартия? Детето ще каже: Човек ги написа.
към текста >>
20.
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При възпитанието на децата да им се обръща внимание, че и мушичките и птичките усещат
болка
като нас.
Любовта към растенията ще се разшири после и към хората. Този, който е внимателен към едно растение, ще бъде внимателен и към хората. Детето, което обича цветята и дърветата, ще обича и хората. Детето, което тъпче или къса цветята или главите на мухите, което измъчва птичките, утре ще бъде жестоко и грубо и към хората. Учителят казва: „Това дете, което къса главичките на цветята, после ще изхвърли майка сина улицата.
При възпитанието на децата да им се обръща внимание, че и мушичките и птичките усещат
болка
като нас.
Децата като разберат това, ще кажат: Добре, в бъдеще няма да им причиняваме болка. По този начин ги възпитавайте. Не им казвайте, че това е грях, че онова е грях. Те нямат опитност от греха.” Днес, когато децата отидат на разходка или излет се връщат с букети цветя, които на другия ден увяхват и се изхвърлят.
към текста >>
Децата като разберат това, ще кажат: Добре, в бъдеще няма да им причиняваме
болка
.
Този, който е внимателен към едно растение, ще бъде внимателен и към хората. Детето, което обича цветята и дърветата, ще обича и хората. Детето, което тъпче или къса цветята или главите на мухите, което измъчва птичките, утре ще бъде жестоко и грубо и към хората. Учителят казва: „Това дете, което къса главичките на цветята, после ще изхвърли майка сина улицата. При възпитанието на децата да им се обръща внимание, че и мушичките и птичките усещат болка като нас.
Децата като разберат това, ще кажат: Добре, в бъдеще няма да им причиняваме
болка
.
По този начин ги възпитавайте. Не им казвайте, че това е грях, че онова е грях. Те нямат опитност от греха.” Днес, когато децата отидат на разходка или излет се връщат с букети цветя, които на другия ден увяхват и се изхвърлят. Учителят да ги подготви за едно ново отношение към цветята.
към текста >>
21.
Телата на човека
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако се извади етерния двойник на човека поне отчасти, то тялото като се нарани, не чувствува
болка
, защото тогава човек е вън.
У всеки човек има трима души. Всеки човек представлява троеличие. Например има един Тодор във физическия свят, един в духовния и един в Божествения свят. Сегашното описание на духовния свят е карикатура. Не го рисуват такъв, какъвто е, но такъв, какъвто не е.
Ако се извади етерния двойник на човека поне отчасти, то тялото като се нарани, не чувствува
болка
, защото тогава човек е вън.
А малко като му бутнеш двойника, тогава физическото тяло усеща болка. Аз мога в пет минути да ви докажа съществува ли душата. Ще извадя душата от тялото на някого и той веднага ще падне на земята. След това ще я върна назад. После ще го питам: „Какво видя?
към текста >>
А малко като му бутнеш двойника, тогава физическото тяло усеща
болка
.
Всеки човек представлява троеличие. Например има един Тодор във физическия свят, един в духовния и един в Божествения свят. Сегашното описание на духовния свят е карикатура. Не го рисуват такъв, какъвто е, но такъв, какъвто не е. Ако се извади етерния двойник на човека поне отчасти, то тялото като се нарани, не чувствува болка, защото тогава човек е вън.
А малко като му бутнеш двойника, тогава физическото тяло усеща
болка
.
Аз мога в пет минути да ви докажа съществува ли душата. Ще извадя душата от тялото на някого и той веднага ще падне на земята. След това ще я върна назад. После ще го питам: „Какво видя? " Той ще каже: „Видях, че на земята лежеше човек, който напълно приличаше на мен".
към текста >>
22.
15. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато готвите, изпейте 3 песни (когато ври яденето) и тогава, който го яде, ако има някаква
болка
, може да му мине.
Когато хората са излезли от рая, те са изгубили истинската музика. Пеенето подобрява здравето и внася хармония в сърцето и ума на човека. С пеенето ние привличаме също висшите разумни същества и те идват да ни помагат (да свършат работата ни в най-скоро време). Има музикални часове през деня, които трябва да ги знаете. После накарайте някой музикален човек да ви пипне гърлото, за да ви даде нещо на гласа.
Когато готвите, изпейте 3 песни (когато ври яденето) и тогава, който го яде, ако има някаква
болка
, може да му мине.
Същото и шивачът, ако е музикален — може да ползва другите. За да ви върви, правете всичко музикално. Да шиете с музика, да готвите и пр. Тъмните сили нападат човека, когато той престане да пее. Когато отидете при някой болен (неговите трептения са слаби), попейте му 20 минути и трептенията му ще се повишат и той ще се почувствува добре (ще оздравее).
към текста >>
23.
14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Създайте си една песен, чрез която да престане всяка
болка
, и който има някоя органическа
болка
, да изпее тая песен.
От тях излизат тонове. Всеки орган си има свой особен тон. Ето защо, когато човек пее или свири, може да лекува своите органи. Болният ще се спаси, ако вярва в Любовта! Той ще се спаси и ако пее!
Създайте си една песен, чрез която да престане всяка
болка
, и който има някоя органическа
болка
, да изпее тая песен.
Без музика не можеш да бъдеш здрав. Докато пееш, болестта не може да дойде. Щом песента престане, ще дойде някоя болест. Болести, при които можеш да пееш, можеш да ги лекуваш. Да кажем, че някой е болен от някоя органическа болест.
към текста >>
24.
021 СТРАДАНИЯ С ЛЮБОВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако не страдате с Любов, ще ви кажа: „Братя, вие ми причинявате голяма
болка
.” Защо?
Но това става само с Любов. Какво ще спечеля, ако ви изложа на страдания, на гонения, на глад заради мен? Ако в душата ви се яви дълбоко желание да разберете, да намерите Бога и целокупния Живот, страданията ви имат смисъл. Това са страдания с Любов. Като срещна такъв човек, мога да го прегърна и целуна.
Ако не страдате с Любов, ще ви кажа: „Братя, вие ми причинявате голяма
болка
.” Защо?
Защото страдате без Любов. Защо Господ, който е съвършен и всемъдър, е допуснал тези противоречия? За да опита нашата Любов. Господ пита: „След всички страдания, можете ли да ме обичате? Ако ме обичате, вашата Любов е истинска.
към текста >>
25.
051 ТИХИЯТ ГЛАС
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той казва: "Не бой се, почакай, потърпи, след малко
болката
ще престане." Гладен си.
Денят прехожда, ярките багри гаснат, формите се губят, друга реалност изпъква пред нашия взор. Учителят говори:'' – Вътре в невидимото, в дълбочината на Битието, Господ работи тайно в умовете и сърцата на човеците. Той работи във всяка клетка и поправя всички охкания и стенания в света. Един ден ще докара всичко в ред и порядък.
Той казва: "Не бой се, почакай, потърпи, след малко
болката
ще престане." Гладен си.
Той ти казва: "След малко ще имаш хляб." Няма по-хубаво състояние от това, да чувстваш Божието присъствие в дълбочината на душата си. Болен си. Бог отвътре ти казва: "Не бой се, скоро ще оздравееш." И ти оздравяваш. Забъркат се работите ти, Бог ти казва: "Не бой се, ще се оправят." И действително се оправят.
към текста >>
26.
075 ДВАТА ПЪТЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като че
болката
на всички страдащи минаваше през него.
[[Книги със спомени за Учителя]] [[Изворът на доброто]] ДВАТА ПЪТЯ Понякога лицето на Учителя изразяваше безпределна тъга.
Като че
болката
на всички страдащи минаваше през него.
Учителят виждаше упорството на човека в нарушение на Божествените закони и последиците от това. - Трябва да знаете двата закона: насилието ражда насилие, Любовта ражда Любов. Истинската Божествена Култура изключва всяко насилие. Днес цялата земя е пълна с насилие - и между животните, и между хората. Само между неразумните хора съществува насилие.
към текста >>
27.
080 НА ПЛАНИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който е дошъл на планината, трябва да се освободи от някой свой лош навик, недъг или
болка
.
Ако се качваме на планината, за да разберем какво Бог иска от нас, това качване има смисъл. И ако слизаме в долината, за да занесем на хората това, което сме придобили на планината, това слизане има смисъл. Ние сме дошли на планината, за да се радваме на именията на своя Баща. Щом сте дошли, забравете всичко старо. Във възгледите ви трябва да стане преврат.
Който е дошъл на планината, трябва да се освободи от някой свой лош навик, недъг или
болка
.
Божественият Свят е много по-красив от най-красивите планини, от най-красивата природа тук. Всички духовни центрове на Рила, Алпите, Хималаите и други планини са свързани. В Рила има голямо разнообразие. В нея има места, дето човешки крак не е стъпвал. Отпреди хиляди години Разумните, Напредналите Същества са знаели, че ще отидем на Седемте рилски езера и са ги приготвили за нас.
към текста >>
28.
105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Неговите ангели от Невидимия Свят ще го посетят, ще отнемат
болката
, скръбта, обезсърчението му.
Както доброто, тъй и Любовта, и Мъдростта и Истината са неделими. Никой не може да каже: „Тази Любов, тази Мъдрост, това знание е мое.” Човек може да схване мисълта на някое Висше Същество. Работете върху себе си, за да развиете своето радио, чрез което да влезете във връзка с по-напреднали Същества. Който има опитности и преживявания от другия свят и болен да е, по-лесно ще се справи с болестта си.
Неговите ангели от Невидимия Свят ще го посетят, ще отнемат
болката
, скръбта, обезсърчението му.
Разумните, интелигентни Сили в света имат голяма активност. Добрите Същества идват отгоре или отдясно. Изостаналите в развитието си същества - отдолу или отляво. Когато минавате през изпитание, молете се, докато дойдат Светлите Същества да ви помогнат. Един закон гласи: никое Възвишено Същество не извършва постъпка, от която да има повече загуба, отколкото полза.
към текста >>
29.
За мисълта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Болка
имаш, почни да мислиш право и тя наполовина ще се намали, после на четвъртина и най-после ще изчезне.
В разговора Учителя каза: И материята, и силата, всичко това е мисъл. Всичко друго е реално, но с относителна реалност, а истинската реалност е мисълта. Да се примири някой човек с някого, това значи да има права мисъл. Почни да мислиш право и ще станеш красив, ще станеш силен, паметта ти ще се подобри, всичко ще се подобри.
Болка
имаш, почни да мислиш право и тя наполовина ще се намали, после на четвъртина и най-после ще изчезне.
Да повярваш в Бога, това значи да мислиш право. Бог е баща ти, той е направил целия свят. Мисли за името на баща си. Ти минаваш покрай дърветата и казваш, че са глупави. Мисли за тях.
към текста >>
30.
За музиката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяка
болка
е свиване на капилярните съдове.
Не пеете добре. Турям на камъка една ябълка и казвам: „Пейте за ябълката. “ Ще пеете добре. Като пеете, подаръците ще дойдат. Ще дойдат книгите, скъпоценните камъни, портокалите, ябълките, всички неща ще дойдат, като пеете.
Всяка
болка
е свиване на капилярните съдове.
Като почнеш да пееш, става разширение и престава това свиване на капилярните съдове, престават болките. Налягане може да има върху аурата на сърцето, върху аурата на стомаха и пр. Пеенето подобрява здравето, после внася хармония в сърцето и ума. Има и друго: Като пееш, заинтересуваш висши, разумни същества. И те идват и ти свършват работата, помагат ти.
към текста >>
И онзи, който го яде, ако има някаква
болка
, може да му мине.
Трябва да ги знаете. После пипнете гърлото си и така ще му придадете нещо. Накарай някой музикален човек да ти пипне гърлото, за да ти даде нещо на гласа. Като ви се каже един опит, вие го разгласявате, преди да направите опита. Когато се готви яденето, когато ври, изпейте три песни.
И онзи, който го яде, ако има някаква
болка
, може да му мине.
Също така и шивачът, ако е музикален, ще ползува другите: който носи дрехи от него, ще почувствува нещо. На Изгрева, докато не почнете да правите всичко музикално, не може да върви. Да шиете с музика, да готвите с музика. Човек трябва да се научи да пее. Щом пропее, от Черната ложа не могат да му пречат.
към текста >>
31.
Пролетна екскурзия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Може да имаш някаква
болка
, то е само един момент.
Учителя каза: Човек може да влезе в пътя на вечното обновяване. То иде от Духа, който изхожда от Бога. Бъди благодарен и признателен в дадения момент на онова състояние, което имаш, понеже то няма да бъде с часове. В следващия момент ще бъде друго.
Може да имаш някаква
болка
, то е само един момент.
Както и да разглеждаш света, ако го разглеждаш като едно представление, той е най-хубавото представление, което може да има. Ако го разглеждаш като картина, той е най-хубавата картина. Ако го разглеждаш като музика, той е най-хубавата музика. Някои искат първите места. В любовта ще вземеш последното място, последния билет.
към текста >>
32.
Напътствия и методи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И ако не разбира закона да развива търпение, въздържание и любов, той ще изпитва
болка
, ще почне да вижда по-интензивно отрицателните неща и това би го дразнило.
А долу, под земята, става тил. Братът попита: - Кажете нещо за излъчването на човека. - Излъчването трябва да стане при благоприятни условия. Невсякога има благоприятни условия.
И ако не разбира закона да развива търпение, въздържание и любов, той ще изпитва
болка
, ще почне да вижда по-интензивно отрицателните неща и това би го дразнило.
Със сърдечен поздрав: Ваш верен Б. Боев
към текста >>
33.
Летуване и екскурзии на планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато
болката
не мине, не преставай да дишаш дълбоко и да любиш Господа.
Щом каже така, човек може да поеме въздух, да приеме Божиите блага в себе си. А при издишването да каже мислено: „Благодаря Ти Господи, че остави Своето благословение в мене.“ Целия ден ще дишаш, ще викаш Господа. Той влиза и излиза в тебе, ще се разговаряш с Него и ще благодариш за това, на което те е научил. Ако те боли крак, дишай за крака си и благодари на Бога, че те е посетил.
Докато
болката
не мине, не преставай да дишаш дълбоко и да любиш Господа.
Каквато и болка да имаш, с дишане можеш да я излекуваш. Дишайте дълбоко, спокойно, бавно, ако искате работите ви да се нареждат добре. Къде е Господ? - Навсякъде. Бог е във въздуха, в светлината, във водата и в храната.
към текста >>
Каквато и
болка
да имаш, с дишане можеш да я излекуваш.
А при издишването да каже мислено: „Благодаря Ти Господи, че остави Своето благословение в мене.“ Целия ден ще дишаш, ще викаш Господа. Той влиза и излиза в тебе, ще се разговаряш с Него и ще благодариш за това, на което те е научил. Ако те боли крак, дишай за крака си и благодари на Бога, че те е посетил. Докато болката не мине, не преставай да дишаш дълбоко и да любиш Господа.
Каквато и
болка
да имаш, с дишане можеш да я излекуваш.
Дишайте дълбоко, спокойно, бавно, ако искате работите ви да се нареждат добре. Къде е Господ? - Навсякъде. Бог е във въздуха, в светлината, във водата и в храната. Следователно, ако не можете да приемате въздуха, светлината, водата и храната правилно, нищо не можете да постигнете.
към текста >>
34.
32 ДАФИНКА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Досадната
болка
все повече и повече се усилваше.
Намери се, че предимствата, които Изгрева има в климатично отношение ще са от голяма полза за нея. Тези, които й бяха по-близки, взеха грижата присърце и й направиха малка дървена къщичка по-настрана. Аз не бях така близък до този случай, за да знам причините за нейното заболяване и защо тя не можа да оздравее. Един ден, чета за изпит в стаята си, а единият ми крак зачервен, подут, боли ме и не ми дава спокойствие да се занимавам. Чудех се какво да го правя, а не обичах да безпокоя Учителя за такива случаи.
Досадната
болка
все повече и повече се усилваше.
В този момент някой почука на вратата ми, отварям и пред мен застава сестра Василка, едричка и много симпатична наша сестра. "Брат Николай - обърна се тя към мен, - сестра Дафинка почина и Учителя каза някой да се погрижи за нейното погребение." Какво да правя? Знаех, че уреждането на такива случаи е свързано с много ходене. Нямахме телефон - нито ние, нито пък наблизо, а за използване на някакво превозно средство не можеше и да се мисли. Оставаше единствено ходенето, за да се уреди всичко.
към текста >>
Отокът спадна, тревожният червен цвят се махна, а
болката
съвсем изчезна.
Нямахме телефон - нито ние, нито пък наблизо, а за използване на някакво превозно средство не можеше и да се мисли. Оставаше единствено ходенето, за да се уреди всичко. А как да тръгна с този болен крак? Озърнах се да видя дали няма някой друг брат да ме замести, но нямаше и реших, макар и да се влача, трябва да тръгна. Умих и масажирах крака преди да надяна обувките и чудо библейско!
Отокът спадна, тревожният червен цвят се махна, а
болката
съвсем изчезна.
Кракът ми вече беше здрав. Скочих и полетях към града за изпълнение на задачата. Там от служба на служба, уреждах формалностите. Най-после трябваше да отида на гробищата в село Орландовци, за да поръчам да дойде катафалката, която да прибере тялото. Дотам също отидох, без да използвам превозно средство.
към текста >>
35.
64 УТРИНИТЕ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато човек се удари на някое място и усети
болка
, той бърза да допре ръката си на това място.
Да речем, че някой трябва да отиде на нивата да работи, обаче не е вкусвал храна няколко дни преди това. Изтощен, няма никакви сили, но щом се нахрани, без да чака смляната храна да отиде в кръвта и от там в тъканите, той веднага добива сила и разположение да работи. Откъде е взел той тази сила? Само от праната, приета от нервите на устната кухина. Така се обяснява и следният факт - всеки човек, който добре дъвче храната си, се насища с по-малко храна, отколкото онзи, който бързо лапа храната, без да я дъвче по-дълго в устата си.
Когато човек се удари на някое място и усети
болка
, той бърза да допре ръката си на това място.
Прави го, за да се влее там от жизнения магнетизъм (или от праната), изтичаща от ръката, така болката се облекчава. Същото имаме и когато детето се удари, то заплаква от болка и тогава майката започва да милва удареното място, болката утихва, а детето се успокоява и млъква. Майката е пратила чрез ръката си жизнен магнетизъм (или прана) на удареното място. Учителя даде и методи за съзнателно приемане при-дишането на праната и духовните сили, които въздухът съдържа. За тази цел се употребяват формули, с участието на мисълта.
към текста >>
Прави го, за да се влее там от жизнения магнетизъм (или от праната), изтичаща от ръката, така
болката
се облекчава.
Изтощен, няма никакви сили, но щом се нахрани, без да чака смляната храна да отиде в кръвта и от там в тъканите, той веднага добива сила и разположение да работи. Откъде е взел той тази сила? Само от праната, приета от нервите на устната кухина. Така се обяснява и следният факт - всеки човек, който добре дъвче храната си, се насища с по-малко храна, отколкото онзи, който бързо лапа храната, без да я дъвче по-дълго в устата си. Когато човек се удари на някое място и усети болка, той бърза да допре ръката си на това място.
Прави го, за да се влее там от жизнения магнетизъм (или от праната), изтичаща от ръката, така
болката
се облекчава.
Същото имаме и когато детето се удари, то заплаква от болка и тогава майката започва да милва удареното място, болката утихва, а детето се успокоява и млъква. Майката е пратила чрез ръката си жизнен магнетизъм (или прана) на удареното място. Учителя даде и методи за съзнателно приемане при-дишането на праната и духовните сили, които въздухът съдържа. За тази цел се употребяват формули, с участието на мисълта. При вдишване да се изговарят мислено следните думи: „Благодаря, Ти Господи, за Божествения живот, който прониква въздуха и който приемам заедно с този въздух“.
към текста >>
Същото имаме и когато детето се удари, то заплаква от
болка
и тогава майката започва да милва удареното място,
болката
утихва, а детето се успокоява и млъква.
Откъде е взел той тази сила? Само от праната, приета от нервите на устната кухина. Така се обяснява и следният факт - всеки човек, който добре дъвче храната си, се насища с по-малко храна, отколкото онзи, който бързо лапа храната, без да я дъвче по-дълго в устата си. Когато човек се удари на някое място и усети болка, той бърза да допре ръката си на това място. Прави го, за да се влее там от жизнения магнетизъм (или от праната), изтичаща от ръката, така болката се облекчава.
Същото имаме и когато детето се удари, то заплаква от
болка
и тогава майката започва да милва удареното място,
болката
утихва, а детето се успокоява и млъква.
Майката е пратила чрез ръката си жизнен магнетизъм (или прана) на удареното място. Учителя даде и методи за съзнателно приемане при-дишането на праната и духовните сили, които въздухът съдържа. За тази цел се употребяват формули, с участието на мисълта. При вдишване да се изговарят мислено следните думи: „Благодаря, Ти Господи, за Божествения живот, който прониква въздуха и който приемам заедно с този въздух“. При задържане на въздуха: „Тоя Божествен живот, който съм приел отива до всичките ми органи и навсякъде внася сила, живот и здраве.“
към текста >>
36.
САТУРНОВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Напротив, Слънцето и хладката вода им причиняват
болка
.
От психологична гледна точка, по-висшите Сатурнови типове са сериозни, точни и изпълнителни в своите задачи и обещания, замислени, печални, без оптимизъм, веселост, охолство или разсипничество. За тях е ценно и най-малкото нещо. Активността и динамиката на процесите в тяхното тяло е снижена, което е причина за недостатъчно вътрешно горене, за непълно отделяне на метаболити през и без това слабо активните им бъбреци, за натрупване на токсини в организма им. Това предизвиква лошото им настроение сутрин при събуждане. С хилавите мускули и тесните си гърди Сатурновите типове не познават насладата, която волното и обилно дишане на чист въздух в планината и край морето предизвикват, нито насладата на голата кожа от слънчевите лъчи.
Напротив, Слънцето и хладката вода им причиняват
болка
.
Мисловната дейност държи първенство в живота на тези хора, те повече обичат самотата и се чувстват най-добре далеч от света и обществото. Мястото на интелигентните техни представители е в лабораториите, където стават едни от най-големите, трудолюбиви и скромни учени, в учрежденията като чиновници, където с голямо умение и усърдие редят сметки подир сметки. Изобщо, висшите Сатурнови типове са най-добри и полезни там, където е нужен ред, сериозност, точност, наблюдателност и трудолюбие. На тези личности трябва да се вдъхва радост, оптимизъм и воля за живот.
към текста >>
37.
КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Страстните се стремят към храна горчива, кисела, солена, гореща, люта, суха и препържена, която причинява
болка
, мъка и болест.
Чистите люде боготворят Светещите Деви; страстните - гномите и гигантите; тъмните хора - служат на духовете и на пълчищата природни духове. Тези, които се подвизават в строго въздържание, не предписано от Писанията, водени от суетност и себелюбие и подбуждани от силата на своите желания и страсти, невежи, измъчвайки съвкупността на елементите образуващи тялото и Мен също (обитаващ във вътрешното тяло), знай тези хора са демонични натури. Храната приятна на всеки човек е също трояка, както и жертвоприношението, въздържанието и милостинята. Чуй и за тяхната разлика. Храната, която дава жизненост, енергия, сила и здраве, радост и веселие, е вкусна и сладка, хранителна и приятна, тази храна се предпочита от чистите.
Страстните се стремят към храна горчива, кисела, солена, гореща, люта, суха и препържена, която причинява
болка
, мъка и болест.
Което е старо и увяхнало, изгнило и развалено, вкиснато и нечисто, то е храна за която се лакомят тъмните. След това се разглежда жертвата от това тройно гледище, както и въздържанието и милостинята. Като чиста жертва, въздържание и милостиня са тези, които се правят безкористно. Аум, Тат, Сат - това се счита като тройно означаване на Вечния. Ето защо тези, които познават Вечния, винаги започват с произнасянето на Аум всяко жертвоприношение, милостиня или въздържание, както е наредено в Заповедите.
към текста >>
38.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И дори ако някой би ги измъкнал от тяхната тъмница на Светлина, те биха били ослепени от Светлината, не биха виждали нищо и биха намразили онзи, който ги е извадил на Светлината като човек, който им е отнел Истината и в замяна на това им е причинил
болка
и вреда.
И при това хората ту говорят помежду си, ту мълчат, така че окованите могат да видят единствено техните сенки, които падат върху противоположната стена. Те биха взели тези сенки, които обръщаме насам- натам, да се показват по различни начини и да изглеждат на истински същества. Но те не могат да видят тези същества, а виждат само техните сенки. А онова, което онези, които разиграват куклите си говорят помежду си, те ще чуят чрез ехото и ще сметнат последното за говора на тези сенки. И ако би се случило някои от прикованите да се освободи и да може да си извърти врата така че да види самите неща, той би помислил, че онова, което вижда сега, са илюзорни съновидения, а сенките са истинската реалност.
И дори ако някой би ги измъкнал от тяхната тъмница на Светлина, те биха били ослепени от Светлината, не биха виждали нищо и биха намразили онзи, който ги е извадил на Светлината като човек, който им е отнел Истината и в замяна на това им е причинил
болка
и вреда.
За Платон човешкият разум, който ни разкрива Истината за света, е близък и едно с Бога. Той е Божественото в нас. Според Платон Божественото ние го осъзнаваме чрез нашия дух. Духът съдържа в себе си същественото. За да опознаем Божественото, ние трябва да го осъзнаем в себе си.
към текста >>
39.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
То е било винаги източник на вътрешна утеха за всички онези, които са били обременени със страдания и
болка
.
Ето защо Евангелието на Йоан е било Писание на всички християнски мистици, които са се стремили да изживеят това, което е описано в Евангелието на Йоан относно личността и Същността на Христос. То е било настолна книга на богомилите и на техните приемници розенкройцерите, и на всички мистици от западния свят. По друг начин се отнасяло християнското човечество през различните столетия спрямо Евангелието на Лука. Ако в известно отношение Евангелието на Йоан е било едно Писание за малцина, то Евангелието на Лука е било винаги една назидателна книга за мнозинството, за онези, които можеха да се потопят в сферата на християнското чувстване на нещата, изхождайки от наивността, от простотата на своето сърце. Като една назидателна книга преминава Евангелието на Лука през вековете.
То е било винаги източник на вътрешна утеха за всички онези, които са били обременени със страдания и
болка
.
Защото в Евангелието на Лука толкова много се говори за Великия Утешител, за Великия благодетел на човечеството, за Спасителя на обременените и потиснатите. Евангелието на Лука е било една книга, към която са обръщали своето чувство особено онези, които са искали да се проникнат от християнската Любов. Защото в Евангелието на Лука е разгърнато могъществото и убедителността на Любовта повече от който и да е друг християнски документ. И онези, които осъзнават по някакъв начин, че са обременили сърцето си с някои грехове, винаги са намирали назидание и утеха на обременените си души, когато са обръщали поглед към Евангелието на Лука, към това, което то благославя и са могли да си кажат: Христос не е дошъл за праведните, но и за грешните. Той е седял на трапезата с грешниците и митарите.
към текста >>
40.
3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така човекът, който живее според Евангелието на Лука, чувства нужда да действа активно и да помогне за изцелението на
болката
на страдащите.
То може да действа върху всеки човек, който отвори сърцето си за него. Но от Евангелието на Лука се вливат в нас не само духовните постижения на Будизма, но те ни се представят в една по-висша форма, издигнати на по-висока степен, отколкото са били в миналото, когато са дадени на човечеството за пръв път. Както видяхме, будизмът е учение за състраданието и Любовта. Обаче ние виждаме, че от Евангелието на Лука ни е предадено не само учението за състраданието и Любовта, но и нещо друго: то ни предлага и методите за приложение на това учение, за превръщането на състраданието и Любовта в дело. Така че, Евангелието на Лука ни предава не само учението за състраданието и любовта, но превръща това учение в дело, в действаща Любов.
Така човекът, който живее според Евангелието на Лука, чувства нужда да действа активно и да помогне за изцелението на
болката
на страдащите.
Да направи повече от това, което другите правят на нас самите, това се излъчва като едно изискване от Евангелието на Лука. Това значи да дадем повече, отколкото приемаме. Любовта, превърната в дело, това е учението, което ни предава Евангелието на Лука. За да се опише тази страна на християнството, където състраданието и Любовта се превръщат в дело, затова е било необходимо, именно, едно сърце като това на автора на Евангелието. Лука е имал най-голямата възможност да разбере Христа като лекар на тялото и душата, защото сам той е бил лекар.
към текста >>
41.
7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В това етерно тяло се намира принципа на
болката
, на страданието.
Колкото по-силен характер има един човек, толкова повече той носи скърбите и страданията на човечеството, защото той притежава истинско състрадание; защото има едно състрадание, което лесно се превръща в сантименталност. За първия род състрадание, с което човек скърби за страданията на хората, се говори във второто блаженство. Благодарение на него той разбира страданията на хората и се стреми да им помогне. Тази сила, която свързва душата с тялото, окултната наука нарича етерно тяло. То обуславя характера на човека.
В това етерно тяло се намира принципа на
болката
, на страданието.
Едно същество, което има астрално тяло, може да страда само чрез повреждане на етерното тяло. Затова второто блаженство гласи: "Блажени скърбящите, защото те ще се утешат." Те могат да бъдат утешени, защото чрез Христа една нова сила е била донесена за етерното тяло. И когато свържат своя живот с Христа и се изпълнят с новата Истина, те ще изживеят в себе си утеха за всяка скръб и страдание. А фарисеят не носи страданието на другите хора, но той се обогатява материално от страданието на хората. Той чувства неговата сила да расте, колкото повече страданието кара хората да се нуждаят от него.
към текста >>
42.
XV. ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН - ЧЕРНАТА МАГИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този, който съзнателно измъчва едно живо същество и изпитва удоволствие от неговата
болка
и страдание, вече практикува Черната Магия в нейните наченки.
Всичко, което днес се разправя за Черната Магия, не е още истинската Черна Магия. Това са далечни предисловия. Когато човек прави нещо от лична амбиция и с егоистична цел, той без да иска се поставя в пътя на Черната Магия. Когато човек се поддаде на Черната Магия, в ужасния смисъл на тази дума, той попада върху път, кой го води към Бездната. Да тръгне човек в този път, това значи да стане ученик на някой черен магьосник, който учи да се разрушава съзнателно целия живот, да се убива, като се причиняват по възможност най-големи страдания, да се изпитва сладострастие от това, че се упражнява жестокост и се причинява страдание на други живи същества - човек или животно.
Този, който съзнателно измъчва едно живо същество и изпитва удоволствие от неговата
болка
и страдание, вече практикува Черната Магия в нейните наченки.
Това, което иде след това, не се поддава на описание. Учителя казва, че Христос вече държи в ръцете си ключовете на Черната Магия, т.е. издържал е победа над тъмните сили и е скрил от хората прийомите и методите на черпите магьосници. И Той казва, че го е победил, това е Великият Вавилон, сборището на Тъмните Сили. И когато човек приеме Христовия импулс в себе си, той трансформира нисшата си природа, която е свързана с Тъмните Сили и по този начин пресича пътя на техния достъп до себе си.
към текста >>
43.
XVI. ОСНОВНИЯТ ЗАКОН НА БИТИЕТО - СВОБОДАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както вече казах, който върши жестокост, защото това му прави удоволствие, който убива, като причинява възможно най-големи страдания, за да изпита сладострастие от жестокостта; тези, които измъчват едно живо същество, за да изпитат сладост от неговата
болка
, вече практикуват Черната Магия в нейните наченки.
Те са пленени от ежедневния живот толкова много, че считат, че това е всичко. За тях има малко опасност да бъдат въвлечени в орбитата на Черната Магия. Те само губят случая да станат в бъдеще добри работници за разпространение на духовните идеи. Но те не са изгубили непоправимо възможността да се проникнат от духовните идеи. Но тогава, когато още от наши дни започне да се служи с незаконни средства, то в душата се залагат кълновете на Черната Магия.
Както вече казах, който върши жестокост, защото това му прави удоволствие, който убива, като причинява възможно най-големи страдания, за да изпита сладострастие от жестокостта; тези, които измъчват едно живо същество, за да изпитат сладост от неговата
болка
, вече практикуват Черната Магия в нейните наченки.
Това, което иде след това не се поддава на описание. Доста сериозно е да се реже жива плът, както правят вивисекторите. Тази практика е опасна, което налага вивисекторите да бъдат подложени в Чистилището да преживеят същото, което са причинявали на другите. Но тези, които практикуват за удоволствие, с цел да причиняват страдание, са вече в пътя, водещ към Бездната, в пътя на Черната Магия и рискуват да се доближат все повече до Звяра с двата рога. Това Чудовище не е човешко същество.
към текста >>
44.
XVIII. НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ -НОВИ ЕРУСАЛИМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той ще обърше всяка сълза от очите им, и смърт не ще има вече; нито ще има вече желание, ни плач, ни
болка
; първото премина.
XVIII. НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ -НОВИ ЕРУСАЛИМ В началото на 21-ва глава Йоан казва: „И видях ново Небе и нова Земя; защото първото Небе и първата Земя преминаха; и море нямаше вече. Видях и Светия град, Нови Ерусалим да слиза из Небето от Бога, готов като невеста, украсена за мъжа си. И чух силен глас от Престола, който казваше: Ето скинията на Бога с човеците; Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негови люде; и сам Бог, техен Бог ще бъде с тях.
Той ще обърше всяка сълза от очите им, и смърт не ще има вече; нито ще има вече желание, ни плач, ни
болка
; първото премина.
И Седящият на Престола рече: Ето, подновявам всичко. И каза: Напиши, защото тези думи са верни и истинни. И рече ми: Сбъднаха се. Аз Съм Алфа и Омега, Началото и Краят. На жадния ще дам даром от Извора на Водата на Живота.
към текста >>
45.
22. Двадесет и втори Аркан: КРОКОДИЛЪТ, ГЛУПЕЦ или ГРЕШКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Научете се да управлявате
болката
и скръбта и те ще се превърнат в щастие и блаженство.
Това е смисълът на осмия Аркан. 9. Приемайте относителното зло като едно средство да достигнете до Абсолютното Добро; не го искайте никога, но го извършвайте. 10. За да придобиеш правото винаги да притежаваш, трябва да искаш търпеливо и продължително. Това е смисълът на десетия Аркан. 11. Предизвиквайте лъва и той ще се страхува от вас.
Научете се да управлявате
болката
и скръбта и те ще се превърнат в щастие и блаженство.
Това е смисълът на единадесети Аркан. 12. Да се отива направо към Смъртта е преданост, а не самоубийство. Това е апотеоз на една възвишена, сублимна воля и влизането й във Вечния Живот. Това е смисълът на дванадесети Аркан. 13. Да премине човек живота си в преследване на нетрайно богатство, това е все едно да се обрече на смърт.
към текста >>
Всяка приета скръб или
болка
с покорност и примирение е развитие и прогрес.
Това е смисълът на четиринадесети Аркан. 15. Да се иска злото, това е равносилно да се подчини човек на смърта. Една извратена воля е начало на самоубийство. Това е смисълът на петнадесети Аркан. 16. Да страдаш, значи да натрупваш; наслажденията унищожават и разоряват хората.
Всяка приета скръб или
болка
с покорност и примирение е развитие и прогрес.
Това е смисълът на шестнадесети Аркан. 17. Колкото волята преодолява повече пречки, толкова тя става по-мощна. Надеждата трябва впрочем да се съединява непрекъснато с Вярата. Това е смисълът на седемнадесети Аркан. 18. Страхът е само отпуснатост на волята.
към текста >>
46.
3. Условията на разумния живот, 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Например, видите на улицата счупения крак на някой човек, това впечатление е толкова силно, че вие преживявате
болката
на болния; след известно време вие забравяте това впечатление, но то преминава в подсъзнанието и продължава да работи.
Когато кръвообращението ви е слабо и имате сърцебиене, ходете по планините и въобще там, където има извори, и ги изчиствайте хубаво, за да могат да текат нормално и изобилно. Сърцебиенето ви ще се прекрати и ще имате отлично кръвообращение. Ако дишането ви е слабо и дробовете ви са заразени от охтика, качвайте се по високите върхове и когато духа силен вятър, правете си гимнастически упражнения там, без да се плашите от вятъра. Сегашните хора се страхуват от вятъра - и те простиват от страх, а не от вятъра. Ужасно нещо е страхът и впечатлението, което известна дисхармонична среда оставя върху нас.
Например, видите на улицата счупения крак на някой човек, това впечатление е толкова силно, че вие преживявате
болката
на болния; след известно време вие забравяте това впечатление, но то преминава в подсъзнанието и продължава да работи.
И току някой ден, без всякаква видима причина, ви заболи кракът на същото място и вие се чудите откъде е дошла тази болест. И при впечатленията, и при страхът, работи с голяма сила законът на самовнушението. По този закон на внушението се предават и доброто и злото. Доброто, което видиш в един човек, се предава. Една добра постъпка, несъзнателно може да спаси човека.
към текста >>
47.
4. Условия за разумния живот, 25 март 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Заболяването е свързано с нещо, което има да стане в твоя живот и ти трябва да вземеш мерки, не само да излекуваш болестта, но и да отстраниш или предотвратиш онзи психически процес, който е свързан с тази физическа
болка
.
И статистиката показва, че на пет милиона хора едва ли ще се намери един, който да не се съблазнява от жена. Казват за някого, че е морален, оставете го свободен, за да го видите какъв човек е. Съвременните хора сами себе си не познават. Когато човек проучи тялото си и енергиите, които функционират в него и отношението му към природата, той ще може да предчувства много работи, които има да му се случат. Някой път те заболи някой пръст или друг орган без видима причина - това е поличба, белег за нещо, което има да стане.
Заболяването е свързано с нещо, което има да стане в твоя живот и ти трябва да вземеш мерки, не само да излекуваш болестта, но и да отстраниш или предотвратиш онзи психически процес, който е свързан с тази физическа
болка
.
Бог се отличава с такова велико търпение, че нито едно живо същество в света - ангел, адепт или божество - няма туй търпение, което Бог има. След като гледа всички тези хора, които постоянно грешат, Той знае че ще се оправят. Няма да остане човешка глава, която да не разбере Божия закон. Най-първо молете невидимия свят да ви даде една светла мисъл да почнете да разбирате, какво се крие във вашата глава; да разберете, какво богатство се крие във вашия мозък, да разберете какво богатство се крие във вашия стомашен мозък - под лъжичката и какво богатство се крие във вашите ръце. И при туй богатство, което е вложено в човешката глава, в човешкото сърце и в човешките ръце, хората се оплакват и очакват своето спасение във второто пришествие, когато спасението на човека е в неговата глава, в неговото сърце и в неговите ръце - волята.
към текста >>
48.
12. Задачите на човека в днешната епоха, 14 октомври 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
- каквато и храна да му дам, ще му причиня
болка
.
Сега религиозните хора апелират към Божията милост - Господ да е милостив към нас. Но има друга една страна на въпроса. Бог може да е милостив, но ние можем ли да използваме Божията милост? Допуснете, че аз съм един благодетел, и при мен идва един човек, който е гладен, но има язва в стомаха. Как ще покажа своята милост?
- каквато и храна да му дам, ще му причиня
болка
.
Как трябва да постъпя с този болен човек? На земята, както и да постъпи Бог с нас, ние постоянно ще се намираме в едно вътрешно противоречие. И туй противоречие седи в това, че ние търсим този Бог отвън. Други пък казват, че Бог бил вътре в човека. Не, така не се говори - това са човешки разбирания.
към текста >>
49.
16. Пред прага на новото, (Липсва дата)
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А това става, когато и навън в атмосферата има големи количества електричество, които взаимно се отблъскват и при този процес се чувства
болка
в сърцето.
Не може да съществува никакъв морал вън от геометрията. Моралът върви по известни правилни линии, и когато се отклонява от тях идват нещастията. На тези линии са основани и окултните науки. Често се случват така наречените сърдечни припадъци. Това е един признак на пропукване на кръвоносните съдове и става събиране на големи количества енергия по повърхността на тялото, която чака само едно външно докосване, за да избухне.
А това става, когато и навън в атмосферата има големи количества електричество, които взаимно се отблъскват и при този процес се чувства
болка
в сърцето.
Когато, било в Земята, било в човека, действа само електрическата енергия, явява се голяма суша. Хората, в които преобладава електричеството, кожата им става груба и суха, косата също. Тогава е потребен другия процес на магнетизма, който внася мекота в човека, в мускулите и нервната система и дава възможност да се осъществяват правилно процесите. Същото е и в природата. И когато стане атмосферна промяна от сухо във влажно, тази влага е носител на магнетични енергии, които през порите и космите проникват в организма.
към текста >>
50.
МИСИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След погребението ù с
болка
на сърце
отклоняваше към друго. Създаде се една тежка, напрегната атмосфера. Точно в тези дни дъщерята, готвена за годеница, внезапно се разболя и за няколко дни почина. Петър не узна нашите разправии.
След погребението ù с
болка
на сърце
викнах: „Ожени ли я, бабо? Не разбра ли, че това момче не е дошло на Земята да се жени! " От сестра Райна Каназирева са и следните редове: „Един ден през 1922
към текста >>
51.
ИЗЦЕЛЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
измиете, ще ги сварите и с тази вода ще нажабуркаш зъбите си - от това
болката
Караиванов имал зъбобол и баща му го завел при Учителя. Братът си спомня: „Учителят ме погледна, позасмя се и ме успокои: „Зъбите сега те болят, но ще ти минат. Ще вземете орехови листа, ще ги
измиете, ще ги сварите и с тази вода ще нажабуркаш зъбите си - от това
болката
ще ти мине." Помислих си: „Тази работа без лекар няма да премине." Но за мое голямо учудване, като се върнахме вкъщи, още преди да сме сварили ореховите листа, зъбите престанаха да ме болят." Друг брат боледувал от сливици. Лекарите казвали, че непременно
към текста >>
спадна. Вечерта нямаше и помен от
болката
и отидохме с Г.
изкаже това, аз почувствах, че възпаленият ми зъб изведнъж се проби и в устата ми почна да изтича нещо. Казах му: „Учителю, проби се." А той ми кимна: „ Бягай тогава! " Излязох, изплакнах си устата и докато си отида вкъщи, страната ми
спадна. Вечерта нямаше и помен от
болката
и отидохме с Г.
Радев на концерта." Любопитен е случаят с един брат от Търново, който заболял от хълцане. Не можел да каже дума, без да изхълца. Бил адвокат и му станало невъзможно да излиза в съда да пледира.
към текста >>
52.
ВЛИЯТЕЛНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
болка
, и с много строг глас заповядал: „Ставай веднага, казах ти, изгори тези
строго му нарежда: „Веднага ставай, нали ти казах, изгори книжата! " Братът и този път отдал видяното на своя страх и пак не направил нищо. Заспал отново. Учителят дошъл трети път, смушкал го толкова силно, че братът усетил дори
болка
, и с много строг глас заповядал: „Ставай веднага, казах ти, изгори тези
книжа! " Тогава братът се вдигнал, събрал листовете с протоколите, натурял ги в печката и ги изгорил. Щом свършил това и тъкмо си легнал да спи, на вратата се чули силни удари, а отвън - шум и гласове.
към текста >>
53.
Пътят на щастието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Да кажем, че имате някаква ревматична
болка
; така ще се концентрирате, че ще забравите
болката
– това значи концентрация.
Някой казва: “Да ме научи Господ”; това е механично разбиране. Потребно е да придобиете навик да се кон-центрирате, за да влезете във връзка с Божествения свят, откъдето да почерпите Знание и Мъдрост. Когато мислите са под контрола на волята, човек може да се освободи от много ненужни неща. По пътя на концентрацията човек се свързва с Бога и с Възвишените същества и тогава влиза в пътя на щастието. А щастието зависи от онзи момент, когато Бог присъства в твоя живот.
Да кажем, че имате някаква ревматична
болка
; така ще се концентрирате, че ще забравите
болката
– това значи концентрация.
към текста >>
54.
Ученикът трябва да мисли
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Някой път имате някоя
болка
; мислете именно върху това защо страдате.
• 272 • Ученикът трябва да мисли. Школата не е място за развлечение, а за учене. Тук учене трябва, тук се иска сериозна мисъл. Като казвам “сериозна мисъл” не се страхувайте, но най-малко пет-десет минути на ден трябва ученикът да се спира да мисли. Може да мислите върху някой предмет.
Някой път имате някоя
болка
; мислете именно върху това защо страдате.
Имате неприятност в живота си; мислете защо имате тази неприятност. Всяко нещо има свои причини и вие обективно трябва да откриете причините за вашите болести и състояния. Но да казвате: “Аз съм нещастен, обществото е такова, Господ така ме е направил”, това не е философия, това не е разрешение.
към текста >>
55.
Изповедта като метод за изправяне на погрешките
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Една погрешка, една
болка
се лекува, когато излезе наяве.
• 457 • Изповедта като метод за изправяне на погрешките. За да изправи погрешката си, човек трябва да я прекара два пъти през ума си: да я изповяда пред себе си, да я изповяда и пред други хора. За да се освободи от терзанията на една своя погрешка или на един свой грях, човек трябва да се изповяда пред своите ближни. Такъв е законът.
Една погрешка, една
болка
се лекува, когато излезе наяве.
Например някой се разгневи и в гнева пореже пръста си; кой как го види, все го пита защо ръката му е превързана. Той може да каже истината, но може и да не я каже. Ако каже истината, раната му ще зарасте по-скоро. Той ще мине през много големи изпитания, но и много хора ще му се притекат на помощ. Едни ще му помагат, други ще го морализират, ще го питат защо е толкова глупав, защо не се въздържа и т. н.
към текста >>
56.
Самообладанието на ученика
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек трябва да се упражнява и така да кали волята си, така да засили организма си, че каквото и да му дойде, да не чувства никаква
болка
.
Той знае вече колко е силен и какво може да направи. Представете си, че едного от вас поставят на изпит, за да видят има ли самообладание. В момента, когато той се разговаря с приятеля си, покрай него минат десет души и всеки от тях ще забие иглата си в ръката му. Първият ще я забие един милиметър, вторият – два, а десетият – десет милиметра. Ако той продължава разговора си тихо и спокойно, без никакво трепване и промяна на лицето, това показва, че има само-обладание.
Човек трябва да се упражнява и така да кали волята си, така да засили организма си, че каквото и да му дойде, да не чувства никаква
болка
.
Той трябва да развие такова самообладание, което да преодолява всички болки. Като ученици препоръчвам ви да работите за придобиване на самообладание. Чрез самообладанието човек асимилира излишната енергия на своя организъм по вътрешен път и я впряга на работа. Неврастеникът обаче не може да асимилира тази излишна енергия в себе си, вследствие на което тя се разпръсва и изтича навън. Та за вас е важно да работите за развиване на самообладание.
към текста >>
57.
МЕТОДИ ЗА РАБОТА С ВОЛЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако при първия компрес
болката
не мине, след десет минути направете втори ком-
• 559 • Методи за работа с волята. Например, като ви заболи зъб, мислено вземете едно парче чист, пчелен восък, стопете го, оставете го малко да изстине и след това го турете на болното място като компрес.
Ако при първия компрес
болката
не мине, след десет минути направете втори ком-
прес. Ако пак не мине, след десет минути направете още няколко компреса, докато усетите известно подобрение. Като правите опита за лекуване чрез волята, по този начин вие я усилвате. Това е една от задачите на ученика – да усили волята си. Ученикът трябва да
към текста >>
58.
СИЛАТА НА ДУМИТЕ И ЧИСЛАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
си произвеждат
болка
и страдания.
чет”. Като не знаят силата на думите и на числата като носители на динамически енергии в себе си, хората си служат с тях както им попадне, без да подозират, че те произвеждат известна реакция върху човека. По този начин хората спъват себе си, а на близките
си произвеждат
болка
и страдания.
Вие не трябва да си служите с празни думи, нито с празни числа. За пример числото 6 е число на илюзии. То представя мъртъв капитал; извадете го от хамбара и
към текста >>
59.
Превръщането на енергиите като метод за работа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава изправете отношението между мислите и
болката
ще изчезне.
Една от причините за болестите се дължи на натрупване в някои места на известна енергия повече, отколкото трябва. За пример главоболието се дължи на излишък от нервна енергия в главата, стомашното разстройство се дължи на излишък на енергия в някои места на стомаха. За да се освободи от излишните енергии в известни места в организма си, човек трябва да знае причината за тяхното натрупване. Щом намери причината, лесно може да се освободи. Причината може да е в неправилното съчетание на мислите.
Тогава изправете отношението между мислите и
болката
ще изчезне.
Изобщо най-малката дисхармония между мислите, чувствата и постъпките на човека води към заболяване.
към текста >>
60.
2-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При туй разглобяване вие ще почувствувате една вътрешна
болка
.
В една окултна школа насила нищо не вършат. Вие ще хлопате 10 пъти при майстора, който трябва да намести частите ви, и чакате вънка на вратата, докато Той отвори, а вие влезете. Този Майстор в християнството се нарича Светия Дух. Когато Светият Дух дойда в човека, той няма изведнъж да преобрази човека. Той ще започне най-първо с разглобяване.
При туй разглобяване вие ще почувствувате една вътрешна
болка
.
Този нож ще почне да работи там. Човешката душа е тъй преплетена в тялото, вътре в този инструмент, че когато дойде Великият Дух да работи и прокара своя нож, непременно вие ще почувствувате вътрешна болка. Това се дължи на вътрешното разглобяване на частите на човека, за да бъдат наместени на техните места. И когато се наместят всички части на местата им, човекът ще почувствува една вътрешна лекота, ще дойде едно вътрешно просветление. 3. Вашата задача в школата е да се учите, затова ще служите с умовете си, ще чувствувате със сърцата си и ще прилагате с волята си.
към текста >>
Човешката душа е тъй преплетена в тялото, вътре в този инструмент, че когато дойде Великият Дух да работи и прокара своя нож, непременно вие ще почувствувате вътрешна
болка
.
Този Майстор в християнството се нарича Светия Дух. Когато Светият Дух дойда в човека, той няма изведнъж да преобрази човека. Той ще започне най-първо с разглобяване. При туй разглобяване вие ще почувствувате една вътрешна болка. Този нож ще почне да работи там.
Човешката душа е тъй преплетена в тялото, вътре в този инструмент, че когато дойде Великият Дух да работи и прокара своя нож, непременно вие ще почувствувате вътрешна
болка
.
Това се дължи на вътрешното разглобяване на частите на човека, за да бъдат наместени на техните места. И когато се наместят всички части на местата им, човекът ще почувствува една вътрешна лекота, ще дойде едно вътрешно просветление. 3. Вашата задача в школата е да се учите, затова ще служите с умовете си, ще чувствувате със сърцата си и ще прилагате с волята си. Методите на окултната школа се различават от всички онези методи, които съвременните училища въобще прилагат. 4. В окултната школа ние имаме за цел да развием центровете на вярата, надеждата и любовта, да развием музикалното чувство, да развием въображението, да развием математичните способности, разсъдителните способности, творческия ум, да развием дружелюбието, да урегулираме човешкото честолюбие и човешката гордост.
към текста >>
61.
12-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като ходите по това живо същество ще вървите толкова деликатно, че ще кажете: Туй същество е толкова благо и велико и ще гледате да не му причинявате никаква
болка
и сътресение.
И само при проявлението на такава любов, ние ще бъдем в състояние да влезем в съзнателен контакт с Онова Същество, което прониква Космоса, т.е. да дойдем в съзнателно съприкосновение с Бога. И само след като минем през 999 форми на любовта, ние ще чуем тихия глас да ни говори и като го чуем, ще разберем защо живеем на земята. Щом разберете защо живеете на земята, тогаз земята веднага ще се изправи пред вас, и тя няма да бъде старата земя, старата земя ще изчезне и ще се изправи пред вас като едно живо същество. И тогава като ходите по земята, вие ще имате едно ново разбиране, един нов морал.
Като ходите по това живо същество ще вървите толкова деликатно, че ще кажете: Туй същество е толкова благо и велико и ще гледате да не му причинявате никаква
болка
и сътресение.
А това ще научите в Школата. 12. Като влезете в окултната школа, резултатът и успехът ви ще зависи от това, какви са вашите разбирания. Някои запример идват тук да се научат, но мислят да научат някои тайни. Не, никакви тайни няма да научат. Аз не казвам тайни.
към текста >>
62.
27-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като китайски мъдрец, който познаваше всички тайни и потънкости на живота, във всичките му проявления, той можеше да намери метод и цяр за всяка
болка
, за всяка скръб, за всяко противоречие.
Най-после, за изненада на някои, ще прочете в лицето на Учителя делови човек, който може да превърне идеите и мислите в дела и разбира всички потънкости на обществения и социалния живот, и който може да даде принципи и методи, върху които може да се изгради наистина свободно и щастливо човешко общество. Учителя еднакво се интересуваше както от най-великите идеи и принципи, легнали в сянката на живота, така и от най-дребните ежедневни въпроси и неща, които занимават обикновения човек. Всичко той осветяваше и осмисляше със своята голяма мъдрост, която като ореол светеше над неговата глава и лице. 84. Учителя съчетаваше в себе си чудното единство в дивен синтез на мистика, който беше намерил Бога в себе си и беше в непрекъснато общение с Него, окултиста, който намираше Бога проявен в цялата Природа и в целокупния живот, където намираше и откриваше Неговата мисъл, проявени като велики закони на Битието, натуралиста, който познаваше както най-малките потънкости в устройството на външната природа и всички нейни прояви, така и устройството на човешкото тяло, тяхната връзка и зависимост с духовния принцип, който ги оживява. Затова той четеше в природата и човека като по отворена книга и можеше да разкрие тайните, скрити в Природата и да открие съдбата и характера на човека, изразена в неговата външна форма.
Като китайски мъдрец, който познаваше всички тайни и потънкости на живота, във всичките му проявления, той можеше да намери метод и цяр за всяка
болка
, за всяка скръб, за всяко противоречие.
Той можеше да лекува както душата, така и тялото. Той както казах носеше в себе си поета, учения, философа, мистика, окултиста, музиканта и човека на практическото осъществяване. Той с еднаква вещина говореше за всичко, което се отнася както до науката, философията, религията, окултизма, мистиката, така а за изкуството, музиката и за проблемите на практическия живот. Ще завърша тази бегла скица на духовния образ на Учителя със следната мисъл от него. Той казва: "Някои искат да намерят Христа в мене.
към текста >>
63.
42-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Някой път имате някоя
болка
, мислете върху това, защо страдате, имате неприятност в живота си, мислете защо имате тази неприятност.
Защото Учениците могат да спънат своя Учител, най-малкото могат да отбият течението. Като се отбие течението, техните ниви ще останат неполяти. 43. Школата не е място за развлечение, а ще мислите, тук учение трябва, тук се изисква сериозна мисъл. Като казваме "сериозна мисъл" не се страхувайте, но трябва да знаете, че най-малко 5-10 минути на ден трябва да се спирате да мислите. Може да мислите върху разни предмети.
Някой път имате някоя
болка
, мислете върху това, защо страдате, имате неприятност в живота си, мислете защо имате тази неприятност.
Да намерите причините защо и за какво, тъй обективно да ги разрешите, а не да казвате: аз съм нещастен, обществото е такова, Господ така ме е направил. Това не е философия, това не е разрешение. 44. Вие като Ученици има да разрешите една трудна задача: да се справите със своите мисли и чувства. Не е лесно човек да се справи със себе си, със своите мисли и чувства. Това е една трудна задача, предадена ви по закона на наследствеността, по закона на прераждането, по закона на нашето странствуване в света.
към текста >>
64.
49-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако някой ученик, който отива в училище и има мазол, има живеница в крака си, или
болка
в корема си, той не може да учи.
За всички има едно правило: Никаква критика, никакво такова, аз съм на особено мнение. И за мене, и за вас няма две мнения. Само по един начин можем да изпълним Божията Воля и то разумен начин. 168. Ненужните страдания. Сега моето желание е да ви освободя от ненужните страдания и мъчнотии.
Ако някой ученик, който отива в училище и има мазол, има живеница в крака си, или
болка
в корема си, той не може да учи.
Той трябва да бъде свободен от тези болести. Ако този ученик е гладен, 3 - 4 дни не е ял, той също не може да учи. Значи Ученикът трябва да има всичко, каквото му е необходимо, за да може спокойно да учи. Ако вие идвате с вашите грижи тука, нямам нужда от вас. Това не е сиропиталище, не е спасителен дом.
към текста >>
65.
61-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако отидете при болен, който е силно концентриран в болестта, ако вие сте слаба натура, ще възприемете неговата болест и ще усетите
болка
там, където той е болен.
Грешния - лекар ще го лекува, а праведния - светлината. Следователно всеки, който се лекува от лекар, е грешен човек. 481. Ученикът и енергията. Вие трябва да се стремите да използвате енергията, която се накопява във вашия организъм, за ваше добро. Трябва да знаете, че около вас има отрицателни сили, на чието влияние може да се подадете и да пострадате.
Ако отидете при болен, който е силно концентриран в болестта, ако вие сте слаба натура, ще възприемете неговата болест и ще усетите
болка
там, където той е болен.
Туй е болестта на болния, едно отражение на неговата мисъл, мнозина от вас страдат по отражение. Срещате се с някой човек, който скърби, и като се отдалечите от него, вие сте вече скръбни, тъжни. Който е скръбен, трябва да направи една изповед пред тебе. Изповедта е хирургическа операция, разрязване на този цирей, който предизвиква скръбта. Мнозина от вас страдат по единствената причина, че криете циреите си.
към текста >>
66.
ЗДРАВЕ, ИЗЦЕЛЕНИЕ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Човешката мисъл е в състояние да изпъди всякаква
болка
вън от тялото.
С новото дишане ние ще възприемем този елемент. Чрез новото дишане алхимиците са търсили начин да удължат живота. При него трябва дълго време да задържаш въздуха и дълго да го издишваш. * Всичко да се върши с любов и мярка, без пресилване - това е здраве. * Вярата, смирението, любовта повдигат нисшите вибрации, бавните трептения на организма и са в състояние да излекуват и най-лошата болест.
* Човешката мисъл е в състояние да изпъди всякаква
болка
вън от тялото.
Има сили в човешкия ум, които са в състояние да изхвърлят вън от организма всякаква зараза и всякаква болест. * Тщеславният е болен, неизлечимо болен. Гневливият, завистливият, подозрителният, докачливият - също. * По-добър масажист от ранните слънчеви лъчи няма. Когато се лекуваш със слънчевата светлина, ще мислиш само за Светлината.
към текста >>
Болката
с морфина изчезва, но не се лекува.
Гневливият, завистливият, подозрителният, докачливият - също. * По-добър масажист от ранните слънчеви лъчи няма. Когато се лекуваш със слънчевата светлина, ще мислиш само за Светлината. Че търговията ти не върви, че някой е болен, че друг казал нещо по твой адрес, това да е далеч, за да се ползуваш както трябва от лечебните й свойства. * Всички болести, от които страдаме, са обвинителен акт срещу нас.
Болката
с морфина изчезва, но не се лекува.
Причината за нея идва от друго място, но лекарите не я знаят и затова не лекуват. Те успяват само да запушат болката. * Божествени сили се крият в житото. Не може химикът да открие тези сили чрез анализ. Всички други храни са като допълнение на житото.
към текста >>
Те успяват само да запушат
болката
.
Когато се лекуваш със слънчевата светлина, ще мислиш само за Светлината. Че търговията ти не върви, че някой е болен, че друг казал нещо по твой адрес, това да е далеч, за да се ползуваш както трябва от лечебните й свойства. * Всички болести, от които страдаме, са обвинителен акт срещу нас. Болката с морфина изчезва, но не се лекува. Причината за нея идва от друго място, но лекарите не я знаят и затова не лекуват.
Те успяват само да запушат
болката
.
* Божествени сили се крият в житото. Не може химикът да открие тези сили чрез анализ. Всички други храни са като допълнение на житото. Житото и ориза ще ядете без притурки. Животните не страдат от диабет, защото ядат просото естествено, без примеси.
към текста >>
67.
КОГАТО ПРИЕМАШ УСЛУГА, ВНИМАВАЙ!
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Без
болка
, без причина започнах да се чувствам много нещастна.
За града и грижите престанах да мисля. На такава височина човек се откъсва напълно от всекидневието и си почива. Учителя знаеше къде да ни води. Но с мен започна да става нещо странно. След два-три дни ме застяга една мъка.
Без
болка
, без причина започнах да се чувствам много нещастна.
Тази мъка постепенно се изрази в желание да се хвърля от някоя скала. Налегна ме безсмислие и апатия към всичко. Започнах да избягвам другите. Плачех непрекъснато насаме и избирах скалата, от която да се хвърля. След няколко дни вече напълно бях решила да сторя това.
към текста >>
68.
ТОЙ ВИЖДАШЕ И НАДАЛЕЧЕ
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Знаех, че той и сега ще намери начин да смекчи
болката
на това семейство.
Може би все пак е жив! Бяха изминали много години, откакто познавах Учителя и вярвах в неговите големи възможности. Беше ми чудно и непонятно, но фактите потвърждаваха силите му и при всяка трудност се обръщах към него. За мен той бе фар в бурното море на живота. Винаги Учителя намираше светли и обнадеждаващи думи.
Знаех, че той и сега ще намери начин да смекчи
болката
на това семейство.
- Питай го - отвърна Николай, - но сега е 1943 г., а Васил замина за Съветския съюз през 1923 година! Цели двадесет години! Ако бе жив, щеше да пише. Мама е почти на смъртно легло от скръб по него, той бе любимото и дете ... Питай! - завърши той, опитвайки се да скрие от мен отронените сълзи.
към текста >>
69.
Думите на Видния Странник Буди-Са
 
- Любомир Лулчев (1886 – 1945)
Болката
може да е много голяма, но лекът ѝ да струва петаче - стига да го намериш навреме и като го намериш - да го употребиш.
Когато работиш, дръж ръцете си винаги спокойни. Не изгасяй свещите на сърцето си, когато слънцето изгрява. Не късай цветята, когато цъфтят. Обичай Светлината и Свободен бъди! - Вие сте слушали много хора, имайте търпение да изслушате и мен.
Болката
може да е много голяма, но лекът ѝ да струва петаче - стига да го намериш навреме и като го намериш - да го употребиш.
Сега на всяка крачка се срещат недоволни хора - всеки търси по нещо, чака нещо, надява се, че може да стане нещо. И с тая надежда живее. И това е хубаво - без надежда човек не би могъл да живее. Но всичкият въпрос е там - това, на което се надява, може ли да оправдае надеждите му? Веднъж един човек обтегнал телено въже и минал по него от единия бряг на реката до другия, над самия водопад Ниагара; най-напред с върлина в ръка, после с един човек, качен на гърба му.
към текста >>
Болката
показва, че го обича - като претръпне, престане да обича, тогава все му е едно.
Казахме я - Обичта. Ако един човек рече, че едната му ръка не е негова и не иска да я храни и облича или захапе? Че кракът не е негов и не иска да го обува, или намуши - умен ли е ? Целият народ е такова тяло - един голям човек - и всеки човек е една клетка от него: всеки трябва да получи своето - и храница, и топлинка, за да бъде жив и да може да работи заедно с всичкото останало тяло. Всеки от вас има тяло и знае това - и за всяко нещо от него го боли - обича си го!
Болката
показва, че го обича - като претръпне, престане да обича, тогава все му е едно.
Това е началото на смъртта. Но в живия човек всяко нещо си е на своето място и всяко от тях е необ- ходимо за живота на цялото. Но във вашето тяло всяко нещо си знае и своята работа! Главата помисля и избира храната, ръцете я поднасят на устата, устата я приготвя за стомаха, стомахът я поглъща, но не я задържа за себе си - отделя потребното от непотребното, което изпраща вън, а другото разпраща по цяло- то тяло. И през сърцето преминава всичката кръв, но то не я задържа за себе си; и белите дробове дишат не за себе си, а за цялото тяло.
към текста >>
70.
01 Влизането ми в Братството
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Започнах да си щипя ръцете, за да сменя
болката
, да „изтрезнея“ и да се върна в себе си.
След това казаха няколко молитви и седнаха. Симеонов взе книгата от масата и каза: „Днес ще прочета беседата Петимата братя.“ Забелязах, че някои от хората си водят бележки, други само слушаха. Присъстваше и един сляп човек, когото съм виждала да продава ножчета за бръснене и ластик на пазара „Кирков“. Аз слушах с голямо внимание беседата, изведнъж от очите ми рукнаха неудържими сълзи, които нито можех да си обясня, нито да спра.
Започнах да си щипя ръцете, за да сменя
болката
, да „изтрезнея“ и да се върна в себе си.
Не можех да разбера какво става с мене. Колкото кърпи имах у себе си, измокрих ги. Накрая и шалчето на врата си измокрих. Чудех се как ще стана да изляза, почувствах се неудобно – всички ще разберат, че съм плакала. Когато свърши беседата, всички станаха пак за молитва, станах и аз с наведена глава.
към текста >>
71.
06 На Рила
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Щом приближих елипсата, където е положено тялото на Учителя, вратичката сама се отвори, а тя винаги беше заключена – свлякох се на колене и започнах да плача и се моля, голяма скръб имах тогава, голяма
болка
за заболяването на сина ми.
Когато след време споделих със сестра Йорданка, тя ми даде отговора: „Духовете, които никога не са чели Библията, идват да ви слушат, когато я четете на глас. Затова Учителя е казал винаги да четем на глас и Библия, и беседи, и молитви, за да ни слушат тези, които не са чели. При твоя случай духовете от благодарност са те повозили за това, че си чела на глас Новия завет.“ На следващия ден си тръгнахме за София. Веднага, след като пристигнахме, отидох в градината на Учителя.
Щом приближих елипсата, където е положено тялото на Учителя, вратичката сама се отвори, а тя винаги беше заключена – свлякох се на колене и започнах да плача и се моля, голяма скръб имах тогава, голяма
болка
за заболяването на сина ми.
След дългата молитва излязох от мястото на Учителя и затворих вратичката. Тръгнах, но ми бе станало много леко, не усещах никаква тежест. Стигнах до малката портичка и посегнах с ръка да я отворя, а тя сама се отвори и в този момент чух гласа на Учителя: „Рекох, идете на Рила, сега, сега, сега! “ Скочих от радост и отговорих: „Щом казвате, ще отида, Учителю! “ Отивайки към спирката на трамвая, не ходех, а като че ли летях.
към текста >>
72.
71. Случка във влака
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Със сълзи на очи му разказах за болестта на единствената си дъщеря, за
болката
и мъката ми, че с нищо не мога да й помогна.
Нищо не помогна, детето не ставаше от леглото вече. Моята съпруга беше чула за господин Дънов, разказа ми какви чудеса прави само със силна вяра и любов към Бога. Аз помислих и реших, че ще отида при него. Станах сутринта и отидох на Изгрева, но с вяра и надежда. Влязох при господин Дънов и застанах на колене пред него.
Със сълзи на очи му разказах за болестта на единствената си дъщеря, за
болката
и мъката ми, че с нищо не мога да й помогна.
Той ме погледна и каза: „Станете, дъщеря ви ще оздравее! Идете, дайте й от любимите й бухтички." Целунах му ръка и си тръгнах. Преди да вляза вкъщи, чух леко свирене на пиано, сърцето ми заби силно, ще се пръсне, казах си: това е тя! Влязох вътре и виждам, че съпругата ми плаче от радост, аз я прегърнах и също започнах да плача. Разказах й как съм влязъл при Учителя Дънов и как на колене съм го молил да помогне за дъщерята.
към текста >>
73.
75. Срещата ни с председателя на Вероизповеданията
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Но сега искам да чуя вашата молба каква е." Драга разказа, че нашата
болка
е за мястото на Учителя: „На нас ни се правят много пакости, чупят ни пейките, крадат маркучи, лейки, мотички.
След това Цветков каза: „Аз се възхищавам от поведението на учениците му, по-добри от вас няма, та вие, където и да минете, все нещо сте направили в природата: чешмички поставяте, ручейчета оправяте, на непроходими места мостчета правите, дървета посаждате, навсякъде сте се разписали - и то само в добро. Всичко, което ви учи Учителя, вие го прилагате. Вас не можем да ви сравняваме със сектите, които се навъдиха и ни създават много ядове. Вие сте добри хора, никой не е дошъл да се оплаче от вас. Докато с новите секти не е така - идват постоянно да се оплакват родители за децата си, мъже за жените си.
Но сега искам да чуя вашата молба каква е." Драга разказа, че нашата
болка
е за мястото на Учителя: „На нас ни се правят много пакости, чупят ни пейките, крадат маркучи, лейки, мотички.
Имаме един голям сандък, в който слагаме всички необходими сечива, с които работим през деня, заключваме го с голям катинар, но го разбиват. Оградата ни е телена и от жив плет, разрязват я и влизат. Преди имахме един възрастен брат, на когото направихме барака, и той стоеше постоянно там, но почина. Откакто няма никого през нощта, започнаха да чупят пейките. На поляната, където играем Паневритмия, също изпочупиха всички пейки, ние слагаме нови, те ги унищожават, беседката също са започнали да чупят, в нея правят някакви гимнастически упражнения и всеки ден изкъртват по нещо.
към текста >>
74.
ПЪТЯТ КЪМ ИЗГРЕВА
 
- Теофана Савова
Докато отидем в къщи, тя констатира: - Знаеш ли, че
болката
премина?
Пресичайки ул. „Търговска", извиках: „Ето го! " Учителя във файтон минаваше по същата улица. - Само косата му видях! - каза със съжаление сестра ми, защото файтонът отмина, докато тя разбере накъде да погледне.
Докато отидем в къщи, тя констатира: - Знаеш ли, че
болката
премина?
- И продължи: Аз знаех, нали и на тебе казах: "Само да го видя и ще ми мине". От този момент моята сестра се изпълни с радост и още на следния ден беше при него. Аз бях ходила вече на „66". След моето идване в София наскоро дойде и моят брат. През един зимен ден двамата отидохме при Учителя.
към текста >>
75.
20 април 1928 г., петък
 
- Теофана Савова
Където и да е, той ще облекчи или примахне
болката
ти, ще те насърчи да снемеш тежко физическо или духовно бреме.
И вече не ме боли. Действително майка ми е била при Учителя точно в 16 часа. Всеки ден, всеки час, към Изгрева се отправят хора; по всяко време на Учителя се изказват болки, задават се въпроси. Тук Учителя е свободен. Човек може да го срещне по двора, в градината или при чешмичката.
Където и да е, той ще облекчи или примахне
болката
ти, ще те насърчи да снемеш тежко физическо или духовно бреме.
А ние виждаме и учим всеки ден готовността да се помага. * Три пъти в седмицата сме горе - на Изгрева. Ставаме преди 4 часа и точно в 4 тръгваме. Пътят от улица „20 април" до Изгрева е един час.
към текста >>
76.
ДУХЪТ МИ ШЕПНЕ
 
- Теофана Савова
Аз изпитах
болка
, защото знаех вече какво значи да се измени текст.
Пък и ревност се събужда. А той бди. Като завърши песента и след като я изпяхме всички, Учителя попита: „Добре ли е? " Един брат отговори: „Може да се каже „Духът ми шепне това", а не „казва", както я беше дал Учителя. И той, деликатен и мил, отстъпи от дадения текст „И Духът ми казва това".
Аз изпитах
болка
, защото знаех вече какво значи да се измени текст.
С голяма любов и смирение, постепенно Учителя отваря път за Божественото в нас.
към текста >>
77.
ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА
 
- Теофана Савова
- Учителю,... - започва той и се увлича така, че разказва всичките си преживявания, докато стигне до същественото в така търсената среща - да получи облекчение на своята
болка
.
След като отговори на зададените въпроси, той се отправи към поляната, където вече го очакваха. По пътя някой го заговори в боровата гора, други се присъединиха и събеседването продължи. Така Учителя работи непрестанно, ден и нощ за Божието дело. Един брат се стеснява, а има нужда от съвет, но как да се осмели и да прекъсне този хубав разговор? Но Учителя тръгва, хората от групата остават по-назад и той се отзовава сам пред него.
- Учителю,... - започва той и се увлича така, че разказва всичките си преживявания, докато стигне до същественото в така търсената среща - да получи облекчение на своята
болка
.
Когато и той е удовлетворен, групата около Учителя отново нараства. * Една сестра се приближава и учтиво кани всички: - Заповядайте на обяд! - Хубаво - казва Учителя и подканва всички да отидат към леските, където пред трапезата вече са насядали изгладнелите.
към текста >>
Мнозина са дошли тук с надаждата да намерят лекарство за някоя
болка
, да избегнат беда, да получат напътствия по житейски дела, а често и заради проблеми на някой близък.
Други са седнали на скамейките отсреща и също чакат. Някой потропва нетърпеливо с крак. Към шестнадесет часа Учителя отново отваря вратата на Любовта. Докато слиза по стълбата, той отговаря на вече зададени въпроси пред входа на стаята, но без да се спира задълго. Докато отговаря на третия въпрос, той е пред вратата на приемната, отваря я и поканва нетърпеливата сестра да влезе.
Мнозина са дошли тук с надаждата да намерят лекарство за някоя
болка
, да избегнат беда, да получат напътствия по житейски дела, а често и заради проблеми на някой близък.
Една сестра държи бележник със записки от утринната беседа и чака своя ред. Учението на Учителя не може да се обхване само с ума. За да оживее в ученика, то трябва да се приложи на дело. Върху него не се философства, то не е едно забавление, но изисква ежедневна работа, изучаване на законите в живата природа и постоянство в приложението им. То е обширна наука за любовта в действие, за развитието й в личния и социалния живот така, че да се изгради нов тип човек, проводник на Божественото и негов служител.
към текста >>
78.
5.11 Побоят, нанесен на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Усеща силна
болка
в крака.
Вървят повече от час от края на гората, а останалите още обядват. Стигат до една полянка, вляво от пътя, обрасла с висока повече от половин метър трева. По средата има два големи бора, близко един до друг. Спират и майка ми иска да покани по малка нужда брат ми Косьо, който се дърпа. Обаче тя го взима, влиза във високата трева и след малко изпищява.
Усеща силна
болка
в крака.
Като се навежда да види какво се е случило, забелязва змия с черен зигзаг на гърба, която бързо се отдалечава към боровете. Веднага Невена Неделчева и Попова притичват. Майка ми им казва, че е ухапана от змия. Те я питат: „Ти видя ли я? " Тя отговаря: „Да, беше пепелянка и запълзя към двете дървета." Невена Неделчева изцежда с ръце кръвта от раната над петата на десния крак и слага йод.
към текста >>
79.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Болката
преминава и скоро кожата се обелва и постепенно раната заздравява.
На следващия ден една група от десетина братя отива на злополучното място, но от хляба и раниците помен няма - мечките ги отнесли някъде. Братска група с Учителя отива на Олтара и всички лягат на полянката пред езерото да си починат. Слънцето е много силно, а майка ми, като ляга, заспива и лицето й, обърнато към слънцето, почервенява силно и започва да я боли. Веднага тя отива при Учителя и иска помощ. Той нарежда на сестра Мария Златева да я намаже със зехтин.
Болката
преминава и скоро кожата се обелва и постепенно раната заздравява.
Учителя винаги зорко следи хода на приятелите по Мусаленските масиви, като ги предупреждава да му се обаждат, когато тръгват за някъде. Няма случай в многобройните екскурзии, направени до връх Мусала от Братството, някой да е пострадал сериозно. Всички са спазвали съзнателно правилата, дадени от Учителя за ходенето, пиенето на гореща вода, преобличането при изпотяване и дълбокото дишане. Няма случаи на разболели се приятели, макар че много пъти летните екскурзии са ставали в зимна обстановка - в сняг, лед и бури. Най-важното качество, което са придобили приятелите, е смелостта, безстрашието, с което са посрещали различните промени на времето и постоянните изненади в планината.
към текста >>
Въпреки силната
болка
, бавно и много внимателно минах по камъните и стъпих на равното.
Свалих котките и започнах да се катеря без тях. Когато стигнах най-стръмната част от въжето, преди върха, последните 3 кола, се хлъзнах назад, макар че се държах за замръзналото въже и спрях при по-долния кол, като си ударих бедрото. Това беше наказанието, което тъмните сили ми дадоха, задето бях спасил Илияна да не е я задигнат. Като по-млад никога не съм ползвал котки, но сега въжето беше замръзнало и се плъзгаше - спрях се, огледах се и реших да мина по най-рискования път, по камъните, които се показваха от снега, отляво на въжето. Ако човек се плъзне там, ще хвърчи чак до езерото.
Въпреки силната
болка
, бавно и много внимателно минах по камъните и стъпих на равното.
Предупредих следващите ме приятели да внимават. Влязох в метеорологичната станция след 15 часа. Кракът ми беше син от удара. Нямаше оцет и веднага Албена събра от приятелите, които бяха към 50 души, лимони. На филия хляб изстискваше лимони и налагаше синините.
към текста >>
До вечерта ги смених няколко пъти и синьото от крака изчезна и намаля и
болката
.
Предупредих следващите ме приятели да внимават. Влязох в метеорологичната станция след 15 часа. Кракът ми беше син от удара. Нямаше оцет и веднага Албена събра от приятелите, които бяха към 50 души, лимони. На филия хляб изстискваше лимони и налагаше синините.
До вечерта ги смених няколко пъти и синьото от крака изчезна и намаля и
болката
.
Бурята навън продължаваше, като се яви и гъста мъгла, а температурата с вятъра беше още по-ниска и хапеше лицето. Наближи времето да излезем и посрещнем пролетта - влизането на слънцето в Началото на зодиакалния знак Овен в 21 часа и 55 минути. Приятелите предложиха да посрещнем пролетта вътре в станцията. Аз им казах, че ще изляза вън. Вятърът не шумеше, беше утихнал.
към текста >>
80.
4. Седемте езера
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Казвам, който е дошъл сега на Рила, той непременно трябва да се освободи от някакъв недъг или от някакъв лош навик... Щом те дошли тук, никаква гърбица, никаква
болка
, никакъв недъг не трябва да имате.
В ниските места, дето живеят много хора и животни, въздухът е пълен с обикновени, с низши мисли, от които трябва да се освободим... От няколко дена насам работниците от невидимия свят туриха в ход своите чистачки: бури, ветрове, дъжд, сняг, депресии. По този начин те пречистиха въздуха на далечно разстояние. Те запушиха всички канали, от дето биха могли да дойдат нечисти мисли. Благодарение на техните грижи днес вие се радвате на ясен, слънчев ден, на чист и здрав въздух. („Благословена между жените", стр. 60)
Казвам, който е дошъл сега на Рила, той непременно трябва да се освободи от някакъв недъг или от някакъв лош навик... Щом те дошли тук, никаква гърбица, никаква
болка
, никакъв недъг не трябва да имате.
Всички болки, всички недъзи трябва да оставите във водата и да отидете в дома си свободни. Всички можете да се лекувате с чистия въздух на планината. Ще дишате чист въздух и ще се молите по няколко пъти на ден." („Любов към Бога", стр. 134) „Някой казва: Колко евтино прекарваме на Рила! Досега сме изхарчили много малко пари.
към текста >>
Веднага ми олекна, мина
болката
и зъбът ми се запази в устата ми.
Всички екстрасенси ме познаваха и ми дадоха лекарства ,но те не ми помогнаха. Зъбът ми се поду много. Не можех да се храня и накарах Елена да ми свари супа картофи и горещи ги слагах върху абцеса. Аз спрях града, който дойде в резултат на лошия живот, който приятелите водеха на езерата и скъпо платих. Тогава реших да пробия абцеса и на 16 август, събота, обгорих игла и пробих голямата подутина - абцеса, и изтекоха няколко лъжички гной.
Веднага ми олекна, мина
болката
и зъбът ми се запази в устата ми.
За 19 август ръководството ми каза - Грива, че гласът ми е слаб и няма да може да се чува от многото хора, които ще напълнят и двата върха. Аз му казах, че аз съм направил наряда и аз ще го проведа. Атакуваха ме и на 18 получих разстройство. На 19 август имаше отличен изгрев и тихо време. Четох високо беседата и се чувала чак в кухнята от дежурните.
към текста >>
81.
Проблемът за здравето
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Почувствувах, че през мен минава някакъв ток, който само в няколко секунди премахна едва търпимата
болка
.
- Стани прав! Аз успях да се надигна и го погледнах. - Дишай дълбоко - каза той, - като при това протегна към мене дясната си ръка, която сочеше към гърдите ми. Ръката му бе в хоризонтално положение и с обърната надолу длан, а пръстите му прави и събрани. Тогава той бавно се приближи към мене и когато ръката му бе на около десетина сантиметра от гърдите ми, той размърда пръстите си нагоре-надолу.
Почувствувах, че през мен минава някакъв ток, който само в няколко секунди премахна едва търпимата
болка
.
Гърдите ми тогава, свити от страдание, се разшириха и усетих, че са пълни с въздуха, който без усилие вдишвах. Стана ми леко и радостно. - Е, имаш ли болки? - запита Учителят. - О, Учителю!
към текста >>
82.
Разговори с Учителя. Разговор пети
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Кажете им, че като късат крилата на пеперудите или крачката на насекомите, те усещат
болка
.
По това се говори много, пишат се книги, правят се събрания, конференции, международни симпозиуми, но все още имаме невъзпитани деца. Учителят: При възпитанието на децата не трябва да си служим с отвлечени мисли и идеи. Като пръв метод за малките добре е да се даде на детето да преброи семките в резен диня или да преброи колко листенца има венчето на дадено цвете. Ако детето е вече на възраст да наблюдава и да говори, нека направи едно устно описание на цветето и да се опита да го нарисува. Говорете на децата да не хващат птичките, да не ги замерват с прашки, да не развалят гнездата им и да не чупят яйцата.
Кажете им, че като късат крилата на пеперудите или крачката на насекомите, те усещат
болка
.
Учете малките деца да поливат цветята в саксиите и им покажете разликата между цвете, което не е поливано 4-5 дни, и такова, което е поливано редовно. Тези методи постепенно, но сигурно влияят върху характера на децата. Ученикът: Учителю, разкажете ни нещо за нашата планета. Може би тя е най-хубавата от всички в слънчевата система. Нали Христос дойде на земята, като я предпочете пред другите планети?
към текста >>
83.
65. ПЪТЯТ КЪМ БОГА
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Болка
имаш, започни да мислиш право и тя наполовина ще се намали, после на четвъртина и най- после ще изчезне.
"Единственото реално нещо е мисълта. И материята, и силата — всичко това е мисъл. Всичко друго е реално, но с относителна реалност, а истинската реалност е мисълта. Да се примири някой човек с някого, това значи да има права мисъл. Започни да мислиш правилно и ще станеш красив, ще станеш силен, паметта ти ще се подобри, всичко ще се подобри.
Болка
имаш, започни да мислиш право и тя наполовина ще се намали, после на четвъртина и най- после ще изчезне.
Да повярваш в Бога, това значи да мислиш право. Бог е Баща ти, Той е направил целия свят, мисли за Името на Баща си."
към текста >>
84.
Песен на ангелите
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Аз се отправих, с букета в ръка, към брат Христо и тъй си извих глезена на левия крак, че едва не извиках от силна
болка
.
– Учителю, след всяко мое излизане на сцената получавам букети с цветя. Вчера, в неделя, пях на дневно представление. Задният вход на операта беше задръстен от хора. Там ме чакаше брат Христо. След свършване на представлението, един непознат господин се приближи към мен и ми поднесе един голям букет цветя от ранни зюмбюли, лалета и нарциси.
Аз се отправих, с букета в ръка, към брат Христо и тъй си извих глезена на левия крак, че едва не извиках от силна
болка
.
Без малко щях да го навехна. Учителят каза: – Никога не приемай от никого букети от късани цветя! Помни това! – Учителю, ако ме питат, какво да им кажа?
към текста >>
85.
Деветата симфония на Бетховен
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Тези места, дето те болят, са пълни с електричество и от съприкосновението с външното електричество се чувства нещо като
болка
.
– Хорът ще застане в средата, заедно със свирачите, а другите ще играят и мислено ще пеят! Брат Христо се извини и излезе за малко. – Защо, Учителю, понякога, когато съм преуморена, чувствам леки болки по различните части на тялото си? Той се засмя и ми каза: – Ти не си болна.
Тези места, дето те болят, са пълни с електричество и от съприкосновението с външното електричество се чувства нещо като
болка
.
Както по време на буря и на гръмотевици се образува много сухота и електричество, но като се излее дъжд, всичко се успокоява, така става и с теб. Дъждът носи магнетизъм. Ти не трябва да се тревожиш. Дето чувстваш болки, сложи си намокрена кърпа в гореща вода, пий очистително и проплакни червата си с няколко чаши гореща вода. – Учителю, брат Христо не ми дава да мия и да чистя стаята си, за да не се преуморя и да не си разваля гласа.
към текста >>
86.
Последна среща
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Силна
болка
и скръб като стрела ме пронизаха.
Стаята беше силно затоплена. Учителят седеше на креслото с глава, клюмнала ниско върху гърдите му. Вместо бузи, имаше просто две дупки. Толкова беше отслабнал. Дишаше ускорено и дълбоко.
Силна
болка
и скръб като стрела ме пронизаха.
Извиках силно и се смъкнах на колене, пред нозете му. Забих главата си върху завитите му с дебело одеяло колене и заридах... Почувствах, как той измъкна бавно изпод одеалото, дясната си ръка. Удари леко устата ми. Млъкнах. Целунах ръката му и изведнъж почувствах успокоение. Той наведе главата си над моята и тихо ме попита:
към текста >>
87.
МАЙКА
 
- Борис Николов
Двата гласа се срещаха и прегръщаха, от това мъката и
болката
се удвояваха.
В талигата – теленце вързано, и то тъй лошо, че като подскачаше талигата, блъскаше главичката му. Теленцето мучеше жално. На стотина крачки отзад тичаше кравичка. Краката ѝ се преплитаха от умора. И тя мучеше от време на време.
Двата гласа се срещаха и прегръщаха, от това мъката и
болката
се удвояваха.
Явно е, кравичката не можеше да настигне охранения кон. Целият ден бях под впечатлението на тази среща – кравичката и шарената талига. Една тъга не ме напусна до вечерта. Веднъж разправих тази случка на мой приятел. Предадох му я просто, но живо.
към текста >>
88.
НИКИФОР ЗВЪНАРЯТ
 
- Борис Николов
Болката
се усилваше, не можеше да си намери място.
Елате, елате, къде се губите – чакаме ви! “ Гласът благовестваше, радостно призоваваше. От селата започнаха да идват повече хора. Тъй Никѝфор работи пет-шест години. И изведнъж започна силно да го боли главата.
Болката
се усилваше, не можеше да си намери място.
Лекарите опитаха всички средства, билярите също, не помогна нищо – Никѝфор ослепя. Един от лекарите поясни: „Това е последица от затрупването.“ През войните Никѝфор беше на два пъти затрупван от бомби и последния път го изровиха едвам жив. Калугерките от женския манастир го взеха под своите грижи. Добре го гледаха – беше винаги чист, спретнат, добре облечен, килийката му грееше от чистота. Като изживя кризата и свикна с новото си положение, Никѝфор пак се залови за работата си.
към текста >>
89.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
И разкъсваща
болка
има в това раждане неизменният сблъсък между старото и новото, между порива към обновление и ръждясалите окови на личните интереси и еснафското благополучие.
Всяка епоха и култура снема по един от воалите на Изида, вдига по една от безчетните завеси, зад които съществуващото крие своите тайни. В хода на възходящото движение на живота всяка култура мотивира излизането на преден план и усвояването на нови аспекти от човешкото естество. Същевременно природата разгръща пред човека нови страни от своето неизчерпаемо богатство на формите и го предизвиква да потърси и намери методите и средствата за пълноценно общуване с тях. Накратко: всяка нова култура издига човешкото съзнание на по-висока степен от спиралата на Развитието, сътворява нови проявления на всемирния живот, създава нови духовни и материални ценности, някои от които коренно различни от вече утвърдените. Днес за никого няма съмнение, че пред очите ни и с нашето лично участие се ражда една нова епоха.
И разкъсваща
болка
има в това раждане неизменният сблъсък между старото и новото, между порива към обновление и ръждясалите окови на личните интереси и еснафското благополучие.
Ала наред с болката звучи и победоносният химн на прогреса, на вечния устрем на Духа към непознатото, непостигнатото, неовладяното, към мамещия светлик на далечните светове. Движещи сили на обновлението са новите идеи и просветлението за действителното предназначение на разумните същества в необятната Вселена. Проекцията на духовните импулси върху материалните дадености поражда формулирането на конкретните задачи, най-актуални за космическия момент. Днешната наша цивилизация съвсем неслучайно се нарича "християнска". Ръководно начало от две хиляди години насам са именно идеите на Xристос.
към текста >>
Ала наред с
болката
звучи и победоносният химн на прогреса, на вечния устрем на Духа към непознатото, непостигнатото, неовладяното, към мамещия светлик на далечните светове.
В хода на възходящото движение на живота всяка култура мотивира излизането на преден план и усвояването на нови аспекти от човешкото естество. Същевременно природата разгръща пред човека нови страни от своето неизчерпаемо богатство на формите и го предизвиква да потърси и намери методите и средствата за пълноценно общуване с тях. Накратко: всяка нова култура издига човешкото съзнание на по-висока степен от спиралата на Развитието, сътворява нови проявления на всемирния живот, създава нови духовни и материални ценности, някои от които коренно различни от вече утвърдените. Днес за никого няма съмнение, че пред очите ни и с нашето лично участие се ражда една нова епоха. И разкъсваща болка има в това раждане неизменният сблъсък между старото и новото, между порива към обновление и ръждясалите окови на личните интереси и еснафското благополучие.
Ала наред с
болката
звучи и победоносният химн на прогреса, на вечния устрем на Духа към непознатото, непостигнатото, неовладяното, към мамещия светлик на далечните светове.
Движещи сили на обновлението са новите идеи и просветлението за действителното предназначение на разумните същества в необятната Вселена. Проекцията на духовните импулси върху материалните дадености поражда формулирането на конкретните задачи, най-актуални за космическия момент. Днешната наша цивилизация съвсем неслучайно се нарича "християнска". Ръководно начало от две хиляди години насам са именно идеите на Xристос. Неговото благовестие е проникнало в най-дълбоките пластове на общественото съзнание и инициира конструктивните усилия на земните хора във всички области на живота.
към текста >>
90.
Божественият Принцип на МЪДРОСТТА
 
- Константин Златев
Той казва: "Отнемат ли ти нещо, започваш да мислиш." И наистина, сякаш чувството за притежание на собственост - една от най-покъртителните заблуди на човека - е между най-често срещаните причини за огорченията и
болката
в нашия кратък живот.
Когато страдаме, автоматично бива активирано мисловното начало у нас. Потребността да намерим изход от създадената кризисна ситуация е прекрасна възможност да усъвършенстваме механизмите на нашето мислене. А оттам - и на поведението. Тази взаимообусловеност е дефинирана по особено сполучлив начин от Учителя П. Дънов: "Противоречията в живота са задачи, дадени на вас, за да ви накарат да мислите." Неговата мисъл, която току-що цитирахме, ме връща и към една сентенция, изказана от съвременен български мъдрец, обект на искрено и заслужено уважение в обществото и лично от автора на тези редове - Радой Ралин (1923-2004).
Той казва: "Отнемат ли ти нещо, започваш да мислиш." И наистина, сякаш чувството за притежание на собственост - една от най-покъртителните заблуди на човека - е между най-често срещаните причини за огорченията и
болката
в нашия кратък живот.
Ако се опитаме да погледнем към подобни ситуации от висотата на духовното познание, несъмнено ще открием нищожността и безсмислието на този род страдания. Само ако се опитаме... И ако опитът се окаже успешен, бихме могли да се озовем в самото подножие на съвършенството: "Човек става велик, когато минава през големи мъчнотии, страдания и изпитания и ги преодолява." Ала докато стигнем дотам, трябва да приемаме със смирение и разбиране неизбежните уроци на страданието. Едно е сигурно - в битката не можем да изгубим повече от собствените си илюзии. Нещо повече - ако се покажем достойни за висотата на изискванията, които Небето предявява към нас, или дори ако само проявим нужното търпение, тогава ще излезем от лабиринта на конкретния житейски проблем по-силни.
към текста >>
Съпротивата на отиващото си старо поражда вълна от
болка
и страдание за първопроходците на новото.
Конкретната задача на човека в случая е да разшири и издигне съзнанието си в такава степен и до такава висота, че да се превърне в пълноценен проводник на благотворното влияние на двата Космически принципа - и относно самостоятелното им, и относно съвместното им действие. Това изискване е формулирано по следния начин от Учителя П. Дънов: "Човек трябва да работи едновременно с Любовта и Мъдростта, за да се освободи от вътрешното робство, в което се намира. Това е великата задача на живота." Най-тъмно е преди зазоряване.
Съпротивата на отиващото си старо поражда вълна от
болка
и страдание за първопроходците на новото.
Неизбежен е този стадий на Великата Промяна. Длъжни сме да го посрещнем с разбиране и смирение, за да продължим напред по-мъдри и по-силни от преди: "Нашият съвременен свят е засегнат от друга култура, по-висша от сегашната. С нея сме дошли в съприкосновение. И тази висша култура действа вече върху нашето съзнание. Първото нещо, което показва, че сме под влиянието на тази висша култура, е увеличението на страданието.
към текста >>
91.
Божественият Принцип на ИСТИНАТА
 
- Константин Златев
И обратно - Цялото винаги страда с всяка
болка
на своите градивни елементи.
Дънов относно тази картина на завършеност и извечна хармония: "Любовта всякога има стремеж към Истината. Истината е обект на Любовта. Без Истината като обект Любовта не може да се прояви." В процеса на своето колективно духовно съзряване, навлизайки в Новата Култура на VI раса, ние, земните хора, би трябвало да осъзнаем, че всеки от нас е част от вселенското Цяло. А благополучието на всяка съставна част е немислимо без благополучието на Цялото.
И обратно - Цялото винаги страда с всяка
болка
на своите градивни елементи.
г) Мъдрост в мисъл, слово и дело "Само разумният човек може да познае Истината и да е свободен. " "Истината и Свободата идат от разумния живот на човека. Разумната Природа дава само на разумните свои деца Истината и Свободата, а другите ограничава. Защо? Защото не са готови още." (Учителят П. Дънов)
към текста >>
92.
Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА
 
- Константин Златев
И обратното - всяко извършено зло е нова брънка от веригата, която ни приковава към чистилището на гъстата материя, този до
болка
познат свят на изпитанията и страданието.
...И тъй, всяка постъпка, в която небето не взима участие, е човешка, а всяка постъпка, в която небето взима участие, е Божествена." 6. Доброто път към свободата на духа Пътят към освобождението на човешкия дух от оковите на материята, от кармичните обвързаности и в крайна сметка - от кръговрата на раждане, смърт и ново раждане (т.нар. самсара в индийската религиозно-философска мисъл), преминава неизбежно през Доброто. Всяка една добродетелна постъпка на човешкото същество е още едно перо в крилете, с които духът може да полети сред просторите на вечната и ненакърнима от никакво земно влияние свобода.
И обратното - всяко извършено зло е нова брънка от веригата, която ни приковава към чистилището на гъстата материя, този до
болка
познат свят на изпитанията и страданието.
Затова - нека вършим добро, за да завоюваме по най-достойния възможен начин свободата си! Свободата не е дар от Бога. За нея, както вече изтъкнахме, следва да се борим. И тази борба не е никак лека. Тя изисква от нас готовност да дадем във всеки миг най-доброто от себе си.
към текста >>
Възприемаме
болката
като въплътено зло и дори не подозираме, че тя крие в недрата си кълновете на Доброто.
И все пак то не е вечно. Ще удари последният час и за него. Нека проявяваме необходимото търпение и упование и нека се опитваме да го ограничаваме според силите си. Ролята на страданието е възпитателна, а не наказателна. Страдаме най-вече заради това, че не спазваме Божествените закони, които господстват във всички сфери на Битието.
Възприемаме
болката
като въплътено зло и дори не подозираме, че тя крие в недрата си кълновете на Доброто.
И наистина, във Вселената рано или късно всяко зло се превръща в Добро.Преодолявайки ограниченията, издигнати от злото, ние навлизаме трайно във владенията на Доброто. Това постижение по духовния Път, според Учителя П. Дънов, бива предхождано от зараждането на желанието у човека да служи на Бога. Следователно мотивацията да отдадем най-доброто от себе си в полза на осъществяването на Божия План за планетата и човечеството е необходимото и достатъчно условие да надделеем окончателно над злото и да станем верни служители на Доброто. И в тази жизнена ситуация е възможно връщане назад, но такива случаи са редки.
към текста >>
93.
VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА
 
- Константин Златев
Павел ни препоръчва да благодарим за всичко: и за това, което ни прави щастливи, и за другото, което ни кара да изпитваме
болка
и да страдаме.
Тя трябва да включва в себе си качествата на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата, на Добродетелта, на милосърдието и на ред още добродетели. Молитвата не е нищо друго освен правилно произнасяне езика на Любовта." 5) Събуждане и обновяване Пътят към събуждането на човешката душа минава през благодарността. Неслучайно в новозаветните си послания ап.
Павел ни препоръчва да благодарим за всичко: и за това, което ни прави щастливи, и за другото, което ни кара да изпитваме
болка
и да страдаме.
Изворът на тази неувяхваща и непроменима от условията на живота благодарност е в дълбоката и искрена вяра. Истински вярващият човек знае, че всичко на този свят става по Божия воля или по Божие допущение и че рано или късно и най-голямата злина се превръща в добро. Затова той благодари на Небесния Отец за всичко. Така доброто съхранява своята същност, а чрез благодарността злото се превръща в добро. Който спазва този закон, неминуемо се освобождава от товара на страданието и постига жадуваната свобода.
към текста >>
94.
III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
 
- Константин Златев
Тъй както няма раждане без
болка
, така и новият свят не може да се роди, без да го изстрадаме.
Радвайте се, че сте се родили в добри времена. Сега е единадесетият час - краят на века." Преходният период, в който сега живеем, се отличава с особено силна вълна на социални и природни катаклизми. Те са характерният белег на Промяната. Не бихме могли да изградим нещо качествено ново, ако не разчистим място за него. Тази максима е в сила както за човешкото съзнание, така и за природната среда.
Тъй както няма раждане без
болка
, така и новият свят не може да се роди, без да го изстрадаме.
Именно огънят на страданията стопява в своята бушуваща стихия всичко ненужно, остаряло, отживяло времето си. Колосалната температура на неговото благотворно, пречистващо и обновяващо въздействие кристализира в недрата си бисерите на новата душевност, на новото отношение към живота. За всичко това Учителят на ББ в България казва: "Днешните страдания са родилните мъки на новия човек. С тихи стъпки новото пристъпва към земята, както утринната зора, която показва идването на новия ден в света." Естествено, пътят на страданията не е задължителен. Но тъй като ние, човеците, все още не сме съзрели да възприемаме новото без борба, без съпротива, с разбиране и съпричастие, страданията са просто неизбежни.
към текста >>
95.
V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Разплащането като правило е съпроводено от
болка
и страдания.
В този аспект на разсъждения дори привидно случайното по логически път намира своето място в Божия план за Космоса и се превръща в част от него. Казано на религиозен език: "Всичко на този свят става по Божие допущение! " Езотеричното познание разглежда кармата като закон за възмездието (както вече бе изтъкнато по-горе), най-вече в смисъл като разплащане за сторените в миналото грешки от страна на личността. "Всичко, което става в света, се ръководи от всемогъщото Божествено съзнание, което прониква в цялата природа и хроникира нещата; то отдава всекиму заслуженото. Рано или късно човек ще понесе последствията на своя живот - добри или лоши" (Учителят П. Дънов).
Разплащането като правило е съпроводено от
болка
и страдания.
А що се отнася до добрите дела в нашето минало, от всичко позитивно, извършено чрез мисловната и практическата ни дейност, то и за тях получаваме своята награда - дихарма. Така че в тесния смисъл на понятието кармата е това, което изплащаме за извършеното зло ("Карма значи да допуснеш в своя ум неща, които не са Божествени."), а дихармата е това, което получаваме за сътвореното добро ("Кармата е тъмнота, дихармата е светлина. Доброто винаги представлява светлина, злото винаги представлява тъмнина. "). Казано и по друг начин: "Кармата, това е неустроеният живот, който сега се устройва. Небето, това е дихармата, това е благодатта." Като продължение на тези размисли Учителят П.
към текста >>
96.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Прозрението, че всички ние сме неотделимо свързани помежду си, неизбежно ще доведе до заключението, че твоето страдание или щастие е
болка
или радост и за твоя ближен, и за всички останали.
Този извънредно важен елемент от земната изява на Великите Посветени е свързан със стремежа им да отворят очите на своите по-малки братя и сестри за тази грандиозна истина. Когато земните хора като цяло я осъзнаят, осмислят и усвоят като действено знание, тогава и ще настъпи епохата на глобалното им обединение. Тогава ще изчезнат не само националните/държавните граници, ала и границите в мисленето и убежденията. Ще възтържествува царството на толерантността, сътрудничеството и планетарната хармония. Защото братството между хората е следствие именно от действието на принципа за единството и сродството.
Прозрението, че всички ние сме неотделимо свързани помежду си, неизбежно ще доведе до заключението, че твоето страдание или щастие е
болка
или радост и за твоя ближен, и за всички останали.
И обратното, разбира се. Подобно осъзнаване коренно ще промени мотивацията на човешката мисловна и физическа деятелност. Езотеричното учение - каквото е и учението на ББ - утвърждава, че седмият херметически принцип съдържа в себе си всички останали. В него и чрез него животът постига своя висш израз на изява. Б. Собствени принципи
към текста >>
Когато ни налегнат тревога, обезверяване, чувство за безнадеждност, печал, отчаяние (а това се случва по-често, отколкото бихме искали, поради естеството на нашето съществуване в царството на относителността - този материален свят на
болката
и страданието), тези състояния подлежат на положителна трансформация с помощта именно на Паневритми- ята.
Ако сме свързани с Божественото начало у себе си, то ще осигури протичането на тази енергия в цялостната ни същност. Една от целите на Паневритмията е да се събудят спящите духовни сили и заложби на човешката същност. Редовното и правилно изпълняване на паневритмичните упражнения допринася за постигане на духовен подем, култивиране на възвишени мисли и чувства, облагородяване на характера, вливане на живот, здраве и сила във всички телесни органи. Казано с други думи: Паневритмията подмладява и възвисява! Освен всичко изброено тя е и мощен метод за трансформиране на човешките състояния.
Когато ни налегнат тревога, обезверяване, чувство за безнадеждност, печал, отчаяние (а това се случва по-често, отколкото бихме искали, поради естеството на нашето съществуване в царството на относителността - този материален свят на
болката
и страданието), тези състояния подлежат на положителна трансформация с помощта именно на Паневритми- ята.
Всеки, който е участвал в космичния й танц, може да го потвърди! Не на последно място - Паневритмията спомага за развиване на естетическо чувство, както и на усет за ритъм и музикално чувство. Посредством Паневритмията се подхранва и развива и социалното чувство у личността, понеже тя се изпълнява групово от много хора, обединени от обща идея и слети в единство на мисъл и движение. Именно това чувство на единение възпитава човека, събужда неговото колективно съзнание. Според най-глъбинната си същност пан- евритмичните упражнения представляват молитвен зов на душата - зов към Светлината, към вечното Добро, към Любовта, към из- вечната Реалност, която ние - вярващите хора - назоваваме Бог.
към текста >>
97.
XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Константин Златев
И така както никой пророк не е чут в отечеството си, както с
болка
въздъхва Спасителят Иисус Христос, така и великият български духовен Учител Петър Дънов (Беинса Дуно) все още не е получил заслужено признание в собствената си родина.
Ние, българите, може и да не сме оценили в достатъчна степен някого от своите или нещо свое. Но ако някой в чужбина се провикне на висок глас, че той или това е величина с планетарно измерение, че това е истинско богатство и принос към духовно-културната съкровищница на човечеството, ние сякаш мигновено отрезвяваме. И също в един глас започваме да хвалим и превъзнасяме човека или продукта на собствената си творческа гениалност. Излиза, че освен стоки с всякакво предназначение ние внасяме отвън и градивните частици на собствения си национален авторитет. И това ако не е парадокс, здраве му кажи!
И така както никой пророк не е чут в отечеството си, както с
болка
въздъхва Спасителят Иисус Христос, така и великият български духовен Учител Петър Дънов (Беинса Дуно) все още не е получил заслужено признание в собствената си родина.
Затова нека се вслушаме в отзивите за него от бележити личности зад граница, някои от които не се нуждаят от представяне. Забележителният реформатор на Римо-католическата църква папа Йоан XXIII (свиква II Ватикански събор - 1960-1965 г., който радикално променя облика на католицизма и прогласява инициативата за обединение на християнските църкви) преди да бъде избран на папския престол през 1958 г. е бил представител (папски нунций, т. е. посланик) на Ватикана в България. Тогава, преди Втората световна война, той е още кардинал Анджело Ронкалий.
към текста >>
И в най-тежките проблеми, и в най-горестната сърдечна
болка
той открива нещо хубаво, осмисля ги и ги използва за целите на великата Разумност.
Често си служи с езика на символите, подвластен единствено на мъдреците. Настроението на Учителя на ББ почти винаги е бодро, жизнерадостно, оптимистично. Той притежава ярко и фино чувство за хумор. Нерядко предизвиква смеха на аудиторията, а и сам той се смее от сърце. Всички житейски изпитания и неволи не са в състояние да нарушат вътрешния му мир, чувството на дълбока удовлетвореност и доволство.
И в най-тежките проблеми, и в най-горестната сърдечна
болка
той открива нещо хубаво, осмисля ги и ги използва за целите на великата Разумност.
Никой, никога и при никаква ситуация не е способен да го извади от равновесие. В някои редки моменти той се затваря в себе си, става мълчалив, непроницаем. Тогава не се среща с никого, никого не приема. И всички разбират, че трябва засега да останат на разстояние. Учителят П.
към текста >>
98.
III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА
 
- Константин Златев
Словото на Бога извиква към живот, разтапя
болката
и поражда импулса за нравствено пресътворение.
Питам: възможно ли е човек да напише една книга с един пръст или с една ръка? Тъй че и свещената Книга не може да бъде написана с един пръст и с една ръка – тя е писана с всички пръсти на ръцете и на краката, писана е с очите, с ушите, с устата, с космите на главата. Всичко е взело участие в написването ў. Това значи, че Библията е написана от един Дух“ (Учителят П. Дънов). А това е Духът Божий – Светият Дух на християнството, Третото Лице на Света Троица, Носителят на Живота, вездесъщата Божествена Енергия, изпълваща всеки атом във Вселената.
Словото на Бога извиква към живот, разтапя
болката
и поражда импулса за нравствено пресътворение.
То съгражда невидими пътеки между човешкото съзнание и Великите Посветени, които са го предали безкористно на своите по-малки братя и сестри: „Писанието, което наричаме Слово Божие, е живо. И като го четем, ние сме в общение с тия души, които са го писали. Туй, което е казал Христос, то е живо. Някои казват: „Какво е казал Христос? “ Щом изречеш тези думи, ти влизаш във връзка с Христа.“ Всеки нов прочит на свещения текст донася като дар от Небето нови мисли и идеи, трансформира вътрешната настройка на човека в посока към неговото действително предназначение в условията на материалната действителност.
към текста >>
99.
V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ
 
- Константин Златев
Някои – единици – успяват да я открият... В лицето на сродна душа, с която споделят радост и
болка
... И вървят устремени заедно по Пътя... А той е безкраен и светъл – също като небесата, от които струи Любовта на Бога.
И този блясък грабва погледите на жадуващите Истината: „Човек, който вече е научил всичко на земята, Бог го праща да учи другите. Като им преподава своето знание, те изпитват радост; но и онзи, който е пратен, се радва на тяхната радост.“ С една дума, радостта е взаимна. Няма нищо по-ценно и по-велико в целия Космос от взаимността! Тя е първородна дъщеря на великата Божия Любов. Нея именно търсят цял живот човеците по своя път в живота.
Някои – единици – успяват да я открият... В лицето на сродна душа, с която споделят радост и
болка
... И вървят устремени заедно по Пътя... А той е безкраен и светъл – също като небесата, от които струи Любовта на Бога.
Единственият достоен за следване Път... И така, кой е Учителят – Пратеникът на Бога? Ще бъдем ли в състояние някога да отговорим достатъчно изчерпателно на този въпрос? А нужно ли е това? Освен познавателно значение този отговор крие ли и още неизследван потенциал на завоевание?
към текста >>
100.
VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА
 
- Константин Златев
За разлика от тленната природа на човека душата не е подвластна на
болката
и страданията, така обичайни за действителността на гъстата материя, за нашия земен живот.
И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество. Всяка една душа носи благо за цялото човечество.“ Едно подобно универсално благо, което същевременно се явява и Божествен принцип на Битието, и цел на индивидуалната еволюция на всички живи същества, е Истината. Според учението на ББ душата не само е носителка на великата космическа Истина, нещо повече – тя е тъждествена с нея по един своеобразен, неповторим начин: „Истината – това представлява нашата душа, това, което е излязло от Бога. Тая Божествена частица, това, в което не можем да се изменим, него Бог обича в нас, а пък другите неща, които сме натрупали наоколо – нашите друхи, нашите къщи, нашето знание – като ги погледне Бог, Той ги възприема като забавление, като наши играчки. За Него нямат никакво значение тези играчки, Той ги оставя за наша сметка, а пък това, което Го интересува, то е душата ни“ (Учителят П. Дънов).
За разлика от тленната природа на човека душата не е подвластна на
болката
и страданията, така обичайни за действителността на гъстата материя, за нашия земен живот.
Свободата е качество на душата, което решително я дистанцира както от неволите на преходното царство на Майя (великата илюзия на материалното битие според древната индийска мъдрост), така и от естествените ограничения, оковаващи тялото и привързващи го към земното. И е нормално да бъде така, тъй като тя е безсмъртна, а физическият ў носител е смъртен. Ето какво споделя по въпроса Учителят П. Дънов: „Сърцето може да страда, душата – никога, защото тя не е от материалния свят, тя временно е свързана с тялото. Един ден тя ще напусне тялото и ще се освободи.
към текста >>
НАГОРЕ