НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
727
резултата в
276
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_10 ) Реална връзка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Също изучавайте и
апостолите
.
2.
1_13 ) Верният син, служене на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали е казано от
апостол
Павел: „Тури меча си, облечи се в бронята!
3.
2_01 ) Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат попита: „Как да се разбират думите на
апостол
Яков: „Как ще обичаш Бога, когото не виждаш, когато не обичаш тези, които виждаш?
Апостол
Яков е говорил това на светски хора, а не на напреднали ученици.
4.
2_02 ) Как ще обичаш Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мисълта на
Апостол
Яков, която ви обясних веднъж („Как ще обичаш Бога, когото не виждаш, като не обичаш брата си, когото виждаш“), трябва да се разбере мистично, ето така: който не обича Бога в брата си, как ще обича онзи Бог, когото не е видял?
5.
2_03 ) Три закона на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Едно време вие бяхте в тъмнина и после се обърнахте към Бога.“ Така също е възможно и за другите, които живеят в тъмнина, да се обърнат към Бога.
6.
2_08 ) Път към Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Не аз, но Христос живее в мен.“ Това е общение, за което хората нямат понятие.
Ще изработваш това, което са изработвали пророците,
апостолите
, Христос.
7.
2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например
апостол
Павел казва: „Любовта е плод на Духа.“ А също се казва: „Бог е Любов!
8.
2_12 ) Аз и Отец ми ще направим жилище във вас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Не живея аз, но Христос живее в мен.“ Любовта е проява на Бога в Живота.
9.
2_15 ) „Обичай всички!“ e динамика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бог е проявил Любовта Си към Христа, а Бог и Христос са проявили Любовта към
апостолите
.
А Христос и
апостолите
проявиха Любовта към другите вярващи.
Тогава ще дойдем най-после до следното: Бог, Христос,
апостолите
, всички вярващи и всички ние ще проявим Божията Любов навсякъде.
10.
2_16 ) Любов към врага – това е една школа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Бог беше в Христа и примиряваше света със Себе Си, като че им вменяваше греха“; значи прощаваше.
11.
3_12 ) Имаме дом неръкотворен
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Ако ни се разруши земното жилище, имаме дом неръкотворен.“ Някой на Земята е страдащ, а горе, като замине, се радва.
12.
3_15 ) Развитие на новите сетива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел е имал опитността на излъчване и казва: „Видях нещо, но дали бях в тялото или вън от тялото не зная.“ Той е бил извън тялото.
13.
5_02 ) Златният век на българите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Че от България излизат
апостолите
на Новата култура.
14.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По средата на вечерята пристигнал
Апостолиди
, който живеел в близка къща и бил хазяин на Македонски и Стоименов.
След излизането на
Апостолиди
Учителя дал една кърпа на Епитропов и му казал да отиде при болното дете и да я сложи върху лицето му и така да стои цяла нощ.
На сутринта
Апостолиди
пристигнал радостен и съобщил, че син му е здрав.
15.
5_29 ) Божественият живот е реалност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Ще се изменим“, казва
апостол
Павел, защото условията ще дойдат съобразно измененията, които ще станат в нас.
16.
6_01 ) Свещеният час
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Друг начин за влизане във връзка с Напредналите същества е четене на Евангелието, четене „Деяния на
апостолите
“ и на други хубави свещени книги.
Значи изучавайте всички пророци – големите и малките, после
апостолите
.
Защо Христос избра
апостол
Павел?
17.
6_02 ) Изуй си обущата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вземете за размишление и концентрация първия стих от 15-та глава на Евангелието от Йоан: „Аз съм истинната лоза, вие сте пръчките, а Отец Ми е земледелецът.“ През тези десет дни вземете за проучване Посланието на
апостол
Павел към Колосяните и си изберете някои стихове за размишление.
18.
6_04 ) Право на Божествения Дух
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали
апостолите
трябваше да чакат 40 дни, но „40 дни“ е една форма, а може да се чака 40 години.
19.
6_06 ) Вода, която постоянно тече
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вземете за размишление Първо съборно послание Петрово, 4-та глава, 10-ти стих: „Всеки, според дарбата, която е приел, служете с нея едни на други като добри строители на многоразличната Божия благодат.“ За четене и размишление вземете и Първо послание на
апостол
Павел към Коринтяните.
20.
6_07 ) Това е Живот вечен
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел нали казва: „Човек, като е нахранил някого, може би някой ангел е нахранил.“ Човек трябва да се моли за Знание, за Мъдрост.
21.
6_11 ) Девет блаженства – девет метода за работа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Че наистина, когато човек се отдалечи от Бога, низшето, животинското се проявява в човека, се вижда от следния важен закон, който се изтъква от
апостол
Павел в посланието му към Римляните, 1-ва глава, от 28-ми стих до края.
Всеки от дванадесетте
апостоли
имаше по една особена черта, по една добродетел.
22.
7_02 ) Вярвай в невъзможното
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел е един философ; той е казал: „От вярата зависи слушането.“ Това е съвсем дълбока философия, ще я обясня накратко: ако имаш Вяра, ще можеш да слушаш отвътре това, което Бог ти говори, душата ти ще възприеме това, което ѝ нашепва Бог.
23.
7_04 ) Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Единият от братята каза: „Учителю, Вие бяхте споменали скоро думите на
апостол
Павел, че Бог живее в сърцата на смирените.
И
апостол
Павел каза, че има трън в петата си.
24.
7_10 ) Чрез страданията се проявяват скритите богатства в нас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Самият
апостол
Павел мина през какви ли не страдания, всички други пророци минаха през големи противоречия и чак тогава Бог с тих глас им проговорваше.
25.
12) Всичко е за Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Аз не живея, но Христос живее в мене“.
26.
17) Да станат огън
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки
апостол
принадлежи на една зодия.
Апостол
Тома има обективен ум, интерес към материалната област.
27.
18) Да я събуди навреме
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така беше с
апостол
Петър, който бе избавен от затвора.
28.
29) Земята е Господня
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
апостол
Павел е казал: „Ухо не е чуло и око не е видяло това, което Бог е приготвил за вас“, под това той не подразбира ли преживяване на пълнотата на Божествената Любов, защото тази Любов, която човек преживява сега на Земята, е само слабо отражение, слаба проекция на пълнотата на Божията Любов?
29.
64) Поразрови малко около него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На комунистите ще споменеш думите от Деянията на
апостолите
, че всичко бе общо и никой не бе в лишение.
30.
27) Епоха на обнова
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостолите
имаха Любов, радваха се, че са се удостоили да страдат, и казваха: „Кой ще ни отдалечи от Любовта Христова?
31.
31) Излизане от тринадесетата сфера
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Загиналите на бойното поле виждат горе Истината и стават мисионери, влизат в ролята на
апостоли
, задължават се да проповядват правата, Божествена идея.
Те идат като
апостоли
с по едно малко чукче в ръце, с него чукат по главите на земните въплътени хора и им казват: „Братство, единство между народите!
32.
40) Който разбира времето, той е маг
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Забележете, че
апостолите
, след като ги набиха, радваха се – те се удостоиха да ги бият за Господа.
33.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А тези, които приеха Христа при идването Му и изиграха голяма роля за разпространението на християнството –
апостолите
, първите мъченици и светиите, са били подготвяни духовно в течение на много поколения напред и по този начин са имали вътрешна връзка с Христа още преди Неговото идване.
В следващия текст се съобщава за съществуването на Великото Всемирно Бяло Братство: „Но пристъпихте до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели, при събора на първородните, които са записани в небесата, при Бога, Съдията на всички, при духовете на усъвършенствуваните праведници, при Исуса, Посредник на нов завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща, отколкото говори Авеловата.“ (Послание към евреите 12:22-24) Това е написано от един посветен, какъвто е бил
апостол
Павел.
34.
58) Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Братът сподели с Учителя, че е велико нещо човек да реализира в себе си думите на
апостол
Павел: „Не аз, но Христос живее в мене.“
Апостол
Павел, като чул думите: „Павле, Павле, защо Ме гониш?
35.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
на Старозагорския революционен окръг по времето на Априлското въстание.
36.
65) Писма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На едно място в Библията много ясно се говори за Всемирното Бяло Братство, а именно в Посланието на
апостол
Павел към евреите, 12-а глава, 22-24 стих: „...но пристъпихте до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели, при събора на първородните, които са записани в небесата, при Бога – Съдията на всички, при духовете на усъвършенстваните праведници, при Исуса – Посредник на нов завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща, отколкото говори Авеловата.“
37.
68) Победата е на наша страна
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостолите
на Христа са преродени пророци.
38.
73) Послушай моята воля и ще бъдеш щастлив
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Бог е, Който възраства нещата.“
39.
79) Работа в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изучавайте Стария и Новия Завет, опитността на
апостолите
, как са работили тогава, и вижте как ще работите вие днес.
40.
90) Силата се дава на добрите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И днес най-много работят Великите Учители на миналото: Хермес, Орфей, Буда, Мойсей, самият Христос и
апостолите
.
41.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Първото послание на
апостол
Павел към коринтяните, 13:4-8, е казано: „Любовта дълготърпи и е милостива; Любовта не завижда; Любовта не се превъзнася, не се гордее, не безобразничи, не търси своето, не се раздразнява, не държи сметка за зло, не се радва на неправдата, а се радва заедно с Истината; всичко премълчава, на всичко хваща вяра, на всичко се надява, всичко търпи.
42.
100) Хигиена в три направления
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Както е казал и
апостол
Павел: „Аз ви родих.“ Това е най-бързият начин за ликвидиране на тази карма.
43.
Изгрев, 5.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали
апостолите
трябваше да чакат 40 дена?
Това се вижда от следния важен закон, който се изтъква от
апостол
Павел в неговото Послание към Римляните, глава първа, от 28 стих до края.
44.
ЗА ИДЕЙНИЯ ЖИВОТ В СРЕДНИТЕ УЧИЛИЩА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
въз основа на научните факти в последно време станаха убедени
апостоли
на идеята за духовните устои на битието.
45.
05. Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Библията има пример с
апостол
Павла.
46.
20. Учителят за Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И
апостол
Павел нали казва на едно място: "Не аз живея, а Христовият дух се е вселил в мене."
47.
Екскурзия на 1 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Аз не живея, но Христос живее в мене".
48.
Екскурзия на 30 януари 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И във Ватикана ще идете...
Апостол
Павел нали е ходил в онзи свят!
49.
Екскурзия на 2 април 1931 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На комунистите ще споменеш думите от „Деянията на
апостолите
": че имаха всичко общо и никой не беше в лишение.
50.
ЯВОРОВИ ПРИСОИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
апостол
Павел казва: „Ухо не е чуло и око не е видяло онова, което Бог е приготвил за вас", под това той не подразбира ли преживяване пълнотата на Божествената Любов?
51.
Любовта в новата епоха
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Не живея аз, но Христос живее в мен".
52.
Най-високият връх-Любовта към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Иаков казва: „Как ще обичаш Бога, Когото не виждаш, като не обичаш брата си, когото Виждаш?
53.
Развитие на новите сетива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел е имал опитности на излъчване и той казва: „Видях нещо, дали бях в тяло или вън от тялото, не зная".
54.
Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Колко е велико човек да реализира в себе си думите на
апостол
Павел: „Не аз, но Христос живее в мене!
,"
апостол
Павел Го възлюбил и тогава Христос му се явил.
55.
Зазоряване на новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички велики Учители на миналото - Хермес, Орфей, Буда, Мойсей, самият Христос и
апостолите
- и сега работят, сега най-много работят.
Апостолите
имаха любов и се радваха, че са се удостоили да страдат.
56.
Екскурзия на Витоша на 25 май 1938 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки
апостол
принадлежи на една зодия.
Апостол
Тома има обективен ум, интерес към материалната област.
57.
33. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да работите така, както са работели пророците,
апостолите
, Христос.
58.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки
апостол
принадлежи на една зодия, например Йоан е бил женствен.
Бог е проявил Любовта си към Христос, а Бог и Христос — към
апостолите
и към другите вярващи.
Тогава Бог, Христос,
апостолите
, всички вярващи и всички ние ще проявим Божията Любов навсякъде.
59.
Учителят за Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И
апостол
Павел нали казва на едно място: “Не аз живея, а Христовият дух се е вселил в мене.”
60.
Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Библията има пример с
апостол
Павла.
61.
016 СМИСЪЛЪТ НА СТРАДАНИЯТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Днешните страдания не може да се сравнят с онези велики блага, които те носят.” Псалмопевецът казва: „Добре ми стана, че се наскърбих.” Чрез страданията Любовта подготвя условията за нови радости.
62.
За смирението
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат запита Учителя:“Учителю, вие бяхте споменали скоро думите на
апостол
Павел, че Бог живее в сърцата на смирените, кажете ни нещо по това.“
И
апостол
Павел казва, че има трън в петата си.
63.
Мистични разговори
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Друг начин за влизане във връзка с напредналите същества е четенето на Евангелието, четене“Деянията на
апостолите
“ и на други хубави свещени книги.
Значи изучавайте всички пророци, големите и малките, после
апостолите
.
64.
Езотеричната практика на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали
апостолите
трябваше да чакат 40 дена?
Това се вижда от следния важен закон, който се изтъква от
апостол
Павел в неговото Послание към римляните, гл.
65.
Проявената Божия Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: “Не аз, а Христос живее в мене.“ Това е общение, за което хората имат понятие.
Ще работиш това, което са работили пророците,
апостолите
, Христос.
66.
Последните времена
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва:“Аз не живея, но Бог живее в мене.“
67.
Новият свят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостолите
имаха любов и се радваха, че са се удостоили да страдат.
68.
Децата на бъдещата епоха
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички велики учители на миналото: Хермес, Мойсей, Буда, Орфей, самият Христос и
апостолите
и сега работят, сега най-много работят.
69.
На Яворови присои
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
апостол
Павел е казал: „Ухо не е чуло и око не е видяло това, което е приготвил Бог за вас“, под това той не разбира ли преживяване на пълнотата на Божествената Любов, защото тази любов, която преживява сега човек на земята, е само слабо отражение, слаба проекция на пълнотата на Божията любов.“
70.
В райската градина
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки
апостол
е принадлежал на една зодия.
Апостол
Тома е имал обективен ум, интерес към материалната област.
71.
Да си самата Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бог е проявил любовта си към Христа, а Бог и Христос любовта си към
апостолите
.
А Христос и
апостолите
проявиха любовта си към другите вярващи.
Тогава ще се дойде към следното: Бог, Христос,
апостолите
, всички вярващи и всички ние ще проявим Божията Любов навсякъде.
72.
Сказка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- За да ви подготвя за
апостоли
, проповедници сега и през бъдещите векове.
Всички вие до един, и най-малкият от вас, ще станете
апостоли
, проповедници в света.
73.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
От духовете беше се изтъкнало, че членовете на вътрешната група са били заместници на
апостолите
, като всеки член от групата е имал за свой ръководител един от учениците на Христа.
Всеки един от
апостолите
, от време на време ще дава лични послания, само за своите представители.
Отначало пишещите медиуми отбелязваха, че това се казва и пише от
Апостолите
, Света Богородица, Христос, впоследствие им се видя малко и започнаха да казват, че идват все, по-висши и по-висши същества, докато най-после отбелязаха, че са ЛОГОСИ, с други думи най-висшите духове, които управляват цели вселени.
74.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
И след като комуните не дадоха резултат, не допринесоха за събуждане на обществото към идейното, някои от тях намериха, че ще постигнат тази цел, като излязат в света, по подобие на старовремските пророци и
апостоли
, да проповядват и разгласят беседите на Учителя.
75.
Звездният мир АСТРОЛОГИЯТА- Николай Дойнов
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Апостол
Апостолов
- оформление на корицата
76.
ПРЕДГОВОР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Задачата ми е да посоча единството, което съществува между всички прояви на Братството в течение на развитието на Бялата раса, изразено чрез различните школи, учители,
апостоли
и отделни личности.
77.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те вдъхновяват също така и
апостолите
на западноевропейския ренесанс, който се извърши от учениците на третия клон на Бялото братство - богомилско- розенкройцерският.
Вярното е това, че Словото е една велика Реалност, която се проявява в света и че както Хермес, така и Йоан са били във връзка с Него, и двамата са били
апостоли
на това Слово на Земята.
С това те изразиха готовността си, съзнанието и силите, с които разполагат, да бъдат служители на Словото, което слиза на Земята, изразиха готовността си да станат
апостоли
на Словото.
78.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази задача до голяма степен извърши
апостол
Павел.
Апостол
Павел, редом със създаването на църквите, където имаше условия, създаваше и школа за по-напреднали.
Поразен от тези думи, след известно време той става християнин и се запознава с
апостол
Павел.
Тук му е мястото да кажа, че
апостолите
бяха Посветени от древните мистерии и посвещения, които впоследствие се преродиха като пророци на древния Израил и те владееха древната Мъдрост, която е вложена в Евангелията и в посланията, но вече осветена от Светлината на Христа и проникната от Неговата Любов.
Учителят казва, че
апостолите
са имали пробудено свръхсъзнание в първата степен на неговото проявление.
След възкресението, на Петдесятница, когато слязоха огнените езици над
апостолите
, според описанието на самите
апостоли
, тези огнени езици, казва Учителят, бяха външната страна, външната форма на Белите Братя, които се вселиха в
апостолите
и тяхното свръхсъзнание се пробуди, и се изпълниха с голям ентусиазъм и с голяма сила, и почнаха да работят и проповядват Новото учение.
Документ от времето на
апостолите
е целият Нов завет - Евангелията, които предават Словото на Христа и посланията на
апостолите
.
Ако искаме да стигнем до извора на Християнския езотеризъм, трябва да видим неговия първи представител в лицето на
апостол
Йоан, „ученика, когото Исус обичаше", вдъхновител на най-езотеричното и най- дълбокото от Евангелията.
Затова
апостол
Павел казва че, с увеличаването на греха, се увеличава и благодатта.
79.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Казано е в Писанието, че Христос държи ключовете на ада, а
апостол
Петър - ключовете на рая.
А раят - това е пътят на възлизането на човешките души, който възход се ръководи от Посветените от човешката раса под ръководството на Христа, като символ за който е взет
апостол
Петър."
И
апостолите
като се молиха дълго време, от невидимия свят слязоха хиляди духове, хиляди родени от Дух и вода, във вид на огнени езици и се вселиха в тях.
80.
ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От тази среда излиза и Йоан Кръстител и
апостолите
, които са били Посветени в различните мистерии на древния свят.
81.
АПОЛОН ТИАНСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Маркиз дьо Мирвю казва за Аполоний следното: „Ще рече, да оставим историята на първия век напълно и да проявим неуважение към паметта на
апостол
Йоан, като отминем с мълчание името на онзи, който имаше честта да бъде особен противник на Йоан, както Симон беше на
апостол
Петра, Елимас беше на
апостол
Павел и други.
82.
ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Филон е александрийски евреин, съвременник на
апостолите
.
Според преданието той е бил в Рим и по времето на император Клавдий и там се запознал с
апостол
Петър.
83.
ПРОКЪЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Цялата неоплатоническа философия се основава предимно на коментарии на Платон и всички нейни
апостоли
се стремят да влязат във връзка с Духа и да получат откровение за същността на битието, на Духа и на живота.
84.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Павел, който е бил Посветен, в посланието си към галатяните (4:22-25) казва: „Защото е писано, че Авраам имаше двама синове, един от слугинята и един от свободната.
85.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От техните среди са излезли както Йоан Кръстител, така и
апостолите
.
Защото, както видяхме, че сам Исус и
апостолите
са били от средата на есеите.
Йероним се оплаква, че тежка работа му е възложена, когато е получил от техни блаженства заповед да направи превод, когато сам Матей,
апостолът
и евангелистът, не е благоволил написаното от него да се пише открито.
И той добавя още на същата страница: „И така дойде, че тази книга беше обнародвана от ученика на Манес, наречен Селеукус, който написал също лъжливо деяние на
апостолите
, прибавящ неща.
Последният етап на своята работа те, като работеха под ръководството на Ешуа Бен Пандир, бяха образували много братски общежития, из които излязоха самите
апостоли
, където израсна и Исус след завръщането си от Египет.
Фактът, че Исус и
апостолите
са били от есейски среди не показва, че учението на Великия Учител Христос е напълно идентично с учението на есеите.
86.
ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Животът на всички пророци и
апостоли
е все изявление на Божествения живот в тях.
„
Апостолите
са имали видимо съприкосновение с Христа на земята, а пророците са имали духовно съприкосновение с него.
„Има четири главни пророци и четири евангелисти, дванадесет малки пророци и дванадесет
апостоли
.
После ще се спрете върху четирите евангелисти, върху дванадесетте малки пророци и дванадесетте
апостоли
и като ги изучите ще видите на какви добродетели отговаря всеки пророк и
апостол
.
87.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такъв е случаят и с
апостол
Павел.
88.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова
апостол
Павел, който е един мистик, казва: „Ние живеем, движим се и съществуваме в Бога." Това е същината на мистицизма, че ние живеем, движим се и съществуваме в Бога и ние можем да влезем във връзка с Него и да Го преживеем, за да Го познаем.
Такъв е случаят с
апостол
Павел.
89.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В следващите глави ще разгледам 12-те малки пророци, които според Учителя отговарят на 12-те
апостоли
, докато четирите главни пророци отговарят на четирите евангелисти.
90.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
д) Композицията на Деянията на
Апостолите
............. 262
91.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Друго положение, което ни разкрива Християнството като езотерично учение, са посланията на
апостол
Павел и неговото посвещение в Дамаск.
Той не беше от
апостолите
на Христа, той даже беше враг на Християнството и когато отиваше да гони християните, пред Дамаск му се отварят очите и той вижда възкръсналия Христос с духовните си очи и от Него приема учението, което той разнася после по целия свят.
Между тях са запазени спомени за Дионисий Аеропагит, за когото се говори в Деянията на
апостолите
.
След това се срещнал с
апостол
Павел в Атина и приема Християнството.
"С ясни думи говори
апостолът
: "Чрез Откровение познах Истината, както вече с малко думи ви написах сега, доколкото можете, трябва четейки да познаете, че аз проникнах в Тайната Христова" (Ефесяном 3:3).
В допълнение на горното, Ориген цитира
апостол
Павел, който казва: "Ние имаме съкровището в земни съдове, за да може да проблесне преизобилието на Божествената сила и да не бъде взета за човешко изобретение".
Апостол
Павел в посланието към евреите, 10 глава, 1 стих казва: "Законът е сянка на бъдещите блага, а не самата същина на тези блага".
Старият и Новият завет, Законът, пророците и
апостолите
са в хармония едни с други, като различните струни на една арфа.
Пример за това са всички пророци и
апостоли
, които без никакво смущение на духа, са служили като органи на Словото на Духа".
Съвършеният, обаче, е подобен на онези, за които
апостолът
казва: "Ние говорим Мъдрост между съвършените, не презряната Мъдрост на този свят, а ние говорим в тайно за скритата Божия Мъдрост, която Бог преди векове избра за нашето прославяне".
Ако преминем в Евангелието, какво по-нелепо би имало от това, "не поздравявайте никого по пътя", което, както вярват пророците, Спасителят е заповядал на своите
апостоли
.
"От пълнотата Христова черпеха пророците и затова във всички тях лъха пълнотата и няма нищо в пророчествата или в Закона, или в Евангелията, или у
апостолите
, което да не е от Неговата пълнота.
Аз често съм обръщал внимание на факта, че великият
апостол
в Християнството, Павел, е употребил своята мощна и пламенна словесна дарба, за да учи народите на Християнството.
Като спомен за една такава Школа е запазен за Школата в Атина, чийто ръководител е бил Дионисий Аеропагит, за когото се споменава в Деянията на
апостолите
.
В тази християнска езотерична Школа в Атина, която била основана направо от самия
апостол
Павел, се е предавало най-чистото вътрешно знание.
Като говорим за християнския езотеризъм имаме предвид, че в Християнството, още от самото му начало са съществували хора, които са били в съзнателна връзка с Духовния свят, като са преминали през специална за целта школовка под ръководството на Христа, и после под ръководството на
апостолите
.
Исторически факт е, за който се споменава и в Деянията на
апостолите
, че след възкресението си Христос 40 дни се явявал на учениците и ги учил, посвещавал ги е във вътрешните тайни.
И
апостол
Павел, когато му се отвориха духовните очи, той видя една Светлина и от Светлината чу Глас, който му говори.
92.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
апостол
Павел казва: "Христос е Сияние на Неговата Слава и Образ на Неговото Същество и държи всичко със силата на Своето Слово".
93.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Животът на всички пророци и
апостоли
е все изявление на Божествения Живот в тях.
94.
6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Йоан, след като изнася Учението за Словото, говори за Йоан Кръстител, когото фарисеите питат кой е той, и той им казва: Аз съм глас на едного, който вика в пустинята.
95.
7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това той привежда един разговор на равина Елиезер бен Дама, който непосредствено говори с Исусови ученици, например с
апостол
Яков, който се нарича брат Господен.
96.
ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
апостол
Петър настоявал пред император Тиберий да тури рапорта на Пилат в имперския архив, което Тиберий изпълнил.
Равноапостолка
Мария Магдалина, която е пропътувала до Рим, явила се пред Тиберий и му предала червено яйце, приветствайки го с победния християнски поздрав: "Христос възкресе".
97.
9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И като се съмна, повика учениците си и избра от тях 12 ученици, които нарече
апостоли
".
Значи до това време Той е събрал много ученици около Себе Си, от които излъчва
апостолите
, както следва:
98.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След Възнесението следват Петдесетницата, изливането на Святия Дух върху
апостолите
.
Но преди това, по предложение на Петър, е избран 12-я
апостол
, за да попълнят кръга на 12-те.
Оттук всички ученици се пръскат като
апостоли
на Новото учение на Христа, което беше припомнено от Светия Дух.
99.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже според Херметичната Мъдрост туй, което е долу е подобно на това, което е горе и това, което е горе у подобно на това, което е долу, като под долу разбираме външната страна на явленията, а под горе - вътрешната, духовната страна на явленията, то можем да кажем: Както влиянието на Слънцето през дванадесетте зодиакални знака е различно, също така и Христовата сила, Христовото Слово, проявено чрез дванадесетте
апостоли
, ще бъде различно.
Също и
апостолите
отговарят на дванадесетте зодиакални знака.
Затова можем смело да кажем, че
апостолите
не са случайно дванадесет.
Понеже Христос е Слънцето и то в своето проявление трябва да се прояви чрез дванадесетте знаци, затова имаме дванадесет
апостола
, които са дванадесетте знака на зодиака, чрез които се поляризира Христовата сила.
Можем конкретно да определим кой
апостол
на кой зодиакален знак отговаря.
Имената на
апостолите
са следните и отговарят на следните знаци:
Според един друг автор, отношението на знаците към дванадесетте
апостола
е следното:
Не съществува душевна форма в човечеството, която да няма свой представител в лицето на един от дванадесетте
апостоли
, както слънцето се движи всред звездите на небето, което е опасано от разделения на 12 части Зодиак, така и Христос се движи сред човечеството, което е представено чрез дванадесетте
апостоли
.
Зад всеки един от дванадесетте
апостоли
стои една човешка група, която принадлежи на един от дванадесетте знака на Зодиака, осъществява една от дванадесетте звездни възможности на човечеството.
Те рисуват Яков като
апостол
на морето, патронът, пазителят на мореплавателите и като такъв е играл през цялото Средновековие важна роля.
Петър е човек на волята, затова той получава името Петър и е определен да бъде първият
апостол
, първият ръководител на Християнството.
Евангелистите, както и
апостолите
са били много мъдри и учени хора.
100.
ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже Марко не е от
апостолите
, той според традицията е написал Евангелието си по желанието и с помощта на
апостол
Петър.
Първичното християнско предание казва, че евангелист Марко е бил ученик на
апостол
Петър.
От деянията на
апостолите
и посланието на Павел и Петър се вижда, че Марко отначало е придружавал Павел и Варнава, а после се прехвърлил към Петър в Рим.
101.
ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За Лука, който е от гръцки произход и е бил лекар, усвоил е много добре гръцката култура и език, се казва, че е написал Евангелието си под ръководството на
апостол
Павел, когото той е придружавал в много пътувания.
По широтата на възгледите Лука прилича на
апостол
Павел.
Лука също е написал Деянията на
апостолите
.
Писанията на Новия Завет - Деянията на
апостолите
и посланията на Павел - ни го представят като придружител на Павел в неговите пътувания.
Фактът, че Лука е един от евангелистите и играе почтена роля между тях, че е също автор на Деянията на
апостолите
, е действително доказателство за това, че Християнството съвсем не е продължение на юдейството и че то не стои в полярна противоположност на езичеството, както е случая с юдейството.
102.
ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За него се мисли, че е бил най-младият
апостол
.
Йоан е преживял всички
апостоли
и е работил много за утвърждаване на църквата.
Не е безинтересно да кажа няколко думи и за другите
апостоли
.
1.
АПОСТОЛ
ПЕТЪР е бил от най-ревностните ученици на Христос.
С това се обяснява неговото често излизане пред другите
апостоли
, като че той е бил най-главният.
И когато в Кесария Филопова Господ се обръща към учениците с въпроса, за кого го мислят те,
апостол
Петър от името на всички отговорил: "Ти си Христос, Син на Живия Бог".
След Възкресението, когато Христос се явил на брега на Тивериатското езеро, Той го възстановил на
апостолско
служене и станал най-ревностен разпространител на християнската вяра.
Със своята проповед предимно между юдеите той получил названието
апостол
на юдеите.
В Ерусалим се явява на
апостолския
събор в 51-ва година, след което завинаги напуска този град.
В царуването на Нерон
апостол
Петър пристигнал в Рим, където претърпял мъченическа смърт чрез разпъване на кръст с главата надолу, съгласно неговото желание.
Той е, на когото Христос възлага особената
апостолска
задача, той е първият между
апостолите
.
2.
АПОСТОЛ
АНДРЕЙ, наречен първозвани, защото той пръв бил повикан от Христос, когато е бил при Йоан Кръстител.
Той е брат на
апостол
Петър.
3.
АПОСТОЛ
ЯКОВ ЗАВЕДЕЕВ, наречен старши, за отличие от Яков Алфеев, е бил син на рибаря Заведий.
4.
АПОСТОЛ
И ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН - за него говорих като евангелист.
5.
АПОСТОЛ
ЯКОВ, БРАТ ГОСПОДЕН Според най- достоверното мнение той е син на Клеопа, брат на Йосиф обрученика, заради което се нарича брат Господен.
Бил е председател на
апостолския
събор в 51-ва година.
6.
АПОСТОЛ
СИМОН КАНАИТ, наречен Зилот, е брат на
апостол
Яков и Юда.
7.
АПОСТОЛ
И ЕВАНГЕЛИСТ МАТЕЙ
8.
АПОСТОЛ
ЯКОВ АЛФЕЕВ е брат на евангелист Матей.
9.
АПОСТОЛ
ФИЛИП.
10.
АПОСТОЛ
ВАРТОЛОМЕЙ (НАТАНАИЛ) е бил родом от Кана Галилейска.
11.
АПОСТОЛ
ТОМА.
103.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На пръв поглед изглежда, че тези очевидци са били
апостолите
, които по външен начин са разказали на Лука тези неща и той ги е записал, но ако приемем нещата така, то как те са видели изкушението на Христос от дявола, когато Той е бил сам?
Апостолите
са видели всичко с духовните си очи и го предават на Лука, и той го описва.
104.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
Деянията на
апостолите
са написани от евангелист Лука и има една вътрешна връзка между неговото Евангелие и Деянията.
Но от друга страна изпъква много ясно различния стил, на който са написани Евангелието на Лука и Деянията на
апостолите
.
Когато преминаваме от четвъртото Евангелие към Деянията на
апостолите
, ние слизаме от едно Божествено свръхчовешко равнище до това на човешките събития.
Деянията на
апостолите
ни показват стадия, където този процес на въплътяването навлиза в историята.
Можем да кажем, че Евангелията слизат от Небето на земята, Откровението се възнася от земята към Небето, а преходът е образуван от Деянията на
апостолите
.
Евангелията ни рисуват идването на Небето на земята, а Деянията на
апостолите
ни описват земята все повече проникната от Небето.
Той е последван от живота на Исус Христос в кръга на 12-те
апостоли
, и третият кръг е животът на Църквата, която според Откровението на Йоан в нейното първично състояние се състои от 12 пъти по 12 хиляди души.
В началото на всеки от тях стои образът на избиването на децата - избиването на децата по заповед на фараона в Египет, избиването на децата по заповед на Ирод и в третия кръг - гонението на първите християни, първата жертва на което става най-старият
апостол
Яков.
Един ключ за разбиране на Деянията на
апостолите
намираме, когато разглеждаме Деянията като описание на живота на една общност, която не е свързана с кръвна връзка, както народът от Стария Завет.
В началото на Евангелията ни се разказва за Рождество Христово, в началото на Деянията на
апостолите
ни се разказва за Възнесението на Христос и слизането на Светия Дух.
Така че, Петдесетница е рожденият час на Светия Дух, за чието проявление се разказва в течение на Деянията на
апостолите
.
Деянията на
апостолите
ни описват развитието и характера на първичното Християнство, което в своето развитие постепенно прониква и обединява всички хора и народи в едно велико и идейно Братство.
Деянията на
апостолите
ни дават всичко, което е необходимо, за да дойдем до един възглед за световната широта на първичното Християнство.
Трябва да отбележим, че състава на лицата, които са свързани с описаните събития в началото на Деянията на
апостолите
са напълно различни от тези накрая.
Така в началото на описанието на преден план стои
апостол
Петър.
От средата на книгата нататък
апостол
Петър вече не се споменава.
Емил Бок казва: "Пътят от Петър до Павел, който определя в общи черти строежа на Деянията на
апостолите
, означава в много отношения разрастването на Християнството до неговата универсалност.
Двете важни събития, които се описват в Деянията на
апостолите
и които са като изходна точка на две велики и важни течения в първичното християнство, са Петдесетница и събитието в Дамаск.
А Петдесетница означава премахването на това було и пробуждането на висшето съзнание на
апостолите
и особено на Петър, което ги свързва със Светия Дух, с Белите Братя, които слизат над тях, както е описано във формата на Огнени езици.
Така че, слизането на Светия Дух е нещо вътрешно, което се отнася до съзнанието на
апостолите
.
В троичността на основните събития - Петдесетница, смъртта на Стефан и изживяването на Павел пред Дамаск, се вижда основният строеж на Деянията на
апостолите
.
Първият раздел на Деянията на
апостолите
включва във себе си Възнесението и слизането на Светия Дух, и дейността на Петър, редом с когото върви мълчаливо Йоан.
Така че, тежките условия заставят
апостолите
и първите християни да се разпръснат по света и да разнесат Евангелието.
Петър остава в Ерусалим повече от 10 години след Петдесетница, преди да тръгне по света като
апостол
, за да стигне до Рим.
Третият раздел на Деянията на
апостолите
е най-голям.
Има няколко сцени в Деянията на
апостолите
, които често се повтарят.
Първото истинско описание се намира в трета част на Деянията на
апостолите
.
След това ние го срещаме в Деянията на
апостолите
само още веднъж.
Това е при така наречения
апостолски
събор, който е описан в 15-та глава.
На този събор
апостолите
вземат решението по настояването на Павел и Варнава да не се иска от езичниците да приемат юдейския закон, преди да станат Християни.
Още отначало той вече действа като
апостол
на народите, но същевременно в него завършва развитието, получило своя първоначален тласък при Дамаск.
В заключение ще приведа заключителните думи на Емил Бок от неговото разглеждане на строежа на Деянията на
апостолите
.
105.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Все по това време,
апостол
Павел, който до тогава беше гонител, преживява срещата си с Христос при Дамаск, духовните му очи се отварят.
Той вижда Възкръсналия в Неговото светещо и преобразено тяло, което прониква цялото духовно пространство и той се присъединява към другите
апостоли
.
И този Дух Святи се изля върху
апостолите
в деня на Петдесетница.
Оттогава постепенно
апостолите
започнаха да се проявяват, да проповядват и разнасят Учението.
Те са, именно, този Святи Дух и се вселиха в
апостолите
, тяхното съзнание се разшири и те придобиха голяма Светлина, и същевременно силата да изцеляват болни, да възкресяват мъртви.
Пътят на развитието на Християнството след Петде- сетница е описан в Деянията на
апостолите
от евангелист Лука.
След Възнесението
апостолите
се връщат от Елеонския хълм, където е станало Възнесението в Ерусалим, където живеели заедно и между тях била и майката Исусова, и братята му прекарвали в молитва.
По това време по предложение на Петър избират заместник на Юда Искари- отски измежду тези, които са били отначало с Исус и
апостолите
.
Хвърлят жребие между Юст и Матия и се пада на Матия, и той се присъединява към 12-те
апостоли
.
Слизането на Огнените езици над
апостолите
, казва Учителят, е слизането на Белите Братя, които се вселяват в
апостолите
и тяхното съзнание се разширява, и добиват сила.
От шума се събрала една навалица около къщата и
апостолите
почнали да говорят на различни езици и хората се чудели как така да говорят на техния език, когато не го познавали.
И тогава
апостол
Петър държал първата си публична проповед пред това множество и казал в отговор на тези, които ги правили пияни, че не са пияни, но че Духът се излял върху тях и те говорят на различни езици.
И
апостолите
вършеха много чудеса и привличаха към себе си все повече хора.
И хората се събрали около
апостолите
и Петър започнал да им говори за Христос, как е бил предаден от техните наставници и убит и как възкръснал, и чрез Неговото Име той прави тези знамения.
И
апостолите
с голяма сила свидетелстваха за Възкресението на Господа Исуса.
По-нататък се разправя, как всички продавали имотите си и всичко донасяли на
апостолите
.
След това се разправя историята на Анания и Сапфира, които като продали имота, скрили една част от парите и една част занесли на
апостолите
.
По-нататък се казва: "И чрез ръцете на
апостолите
станаха много знамения и чудеса между людете... и още по-голямо множество повярваха в Господа, мъже и жени.
Понеже Петър правил много знамения и чудеса, говорил много и привличал народа към себе си, управниците се уплашили и "туриха ръце на
апостолите
и ги положиха в обща тъмница.
Първото обяснение е, че Ангелът е дематериализирал
апостолите
и ги извел из тъмницата.
Тях поставиха пред
апостолите
и като се помолиха, положиха ръцете си върху тях".
Апостолите
в Ерусалим като чули, че Самария е приела Учението, пратили им Петър и Йоан, "които като славиха, помолиха се за тях, за да приемат Светия Дух, защото Той не беше слязъл още нито на един от тях, а само бяха кръстени в Исус Христовото Име.
Тогаз
апостолите
полагаха ръцете си върху тях и те приемаха Светия Дух".
След това
апостолите
се върнали в Ерусалим.
Както от случката с Филип, така и от всичко казано дотук се вижда, че както
апостолите
, така и всички, които са възприели Учението, са били поставени във връзка с Духа и под Негово ръководство са вършили всичко.
Но Варнава го завел при
апостолите
, като им разправил как се обърнал към Господа.
Апостолите
в Ерусалим, като научили за това, изпратили Варнава в Антиохия.
Но някои юдеи настроили езичниците против
апостолите
и множеството на града се раздвоило - едни били с юдеите, а други с
апостолите
.
Апостолите
едвам ги възпрели.
След това дошли юдеи от Антиохия и Икония, които настроили народа против
апостолите
.
Павел и Варнава се съпротивлявали на това и братята наредили на Павел и Варнава да отидат в Ерусалим, да се съвещават с
апостолите
по този въпрос.
Тогаз се събрал Първият
апостолски
събор и взел общо решение да се отмени и отхвърли едно такова гледище, че езичниците трябва да се обрязват.
Тогава
апостолите
решили да изберат двама души, да ги пратят с Павел и Варнава в Антиохия, като писмено съобщават по тях решението на
апостолите
.
Изпратените стигнали в Антиохия, събрали братята и им дали посланието на
апостолите
.
Като ходел по градовете, предавал им наредбата, определена от
апостолите
.
Големият успех на
апостолите
предизвикал смущение между неповярвалите езичници.
Те не могли да се примирят с решението на
апостолския
събор да не се обрязват езичниците, които ставали християни.
Преди да изпратят
апостола
в Рим, цар Агрипа и жена му Вероника пожелали да го чуят.
Жертва на това гонение в 67~ма година станал и
апостол
Павел.
През тази година жертва на гонението става и
апостол
Петър, който бил разпънат на кръст, надолу с главата.
106.
НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Жертва на тези гонения в тяхното начало при император Нерон станали първо
апостолите
Петър и Павел в Рим, като Павел бил посечен с меч като римски гражданин, а Петър бил разпънат на кръст с главата надолу.
Първите християни, като се почне от
апостолите
, като приеха окултните идеи, които Христос им предаде, приеха в себе си и силите, и енергиите, които тези идеи носеха в себе си.
Така в Християнството се оформила от една страна християнската църква, а от друга страна тайно и скрито продължавали да работят и до наши дни езотеричните групи, ръководени и вдъхновявани от Духа на Учителя Исус и неговият помощник
апостол
Йоан.
107.
ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както се вижда от изложението на Деянията на
апостолите
, в развитието на първичното Християнство се очертават три центъра, от които се развиват три течения на първичното Християнство.
Неговите първи
апостоли
излизат от средата на еврейския народ, повечето от Галилея, а по-малко от Юдея, но все пак от еврейски произход.
И затова виждаме, че първите
апостоли
гледат на Учението като на едно продължение и разширение на юдейската религия и затова отначало искали всеки от езичниците, който приеме Християнството, преди това да приеме юдейската религия с всички нейни разбирания, и най-вече закона на обрязването.
Това становище поддържал отначало даже и
апостол
Петър.
Юдеите държали на своето, езичниците държали също на своето и се стигнало, както видяхме, да се отнесе въпроса до събора на
апостолите
, който станал в 51-ва година в Ерусалим по предложение на Павел и Варнава.
Апостолският
събор решил въпроса в полза на езичниците, т.е.
А в последствие, след предприемането на първото голямо гонение от страна на юдейската власт и разпръсване на
апостолите
, всички се разпръснали по различни страни в света и стигнали чак до Рим.
Там, както ни показва традицията, основател на християнската общност е само
апостол
Петър, а след него вече там работи и Павел.
Такива са различните Иродовци, за които се споменава в Евангелието и Деянията на
апостолите
.
В 12_та глава в Деянията на
апостолите
ни е описан един такъв Ирод.
И забележително е, че в изложението на Деянията на
апостолите
Лука гледа със симпатия на римляните, като има предвид истинските римляни, а не култа на цезарите.
Когато се обърнем към ролята на юдейския елемент в раждането и развитието на Християнството, трябва преди всичко да знаем, че първите
апостоли
, които бяха ученици на Христос, бяха предимно мъже от Галилея, която коренно се различава от Юдея.
И ако има нещо вярно в сравнението, което се прави между дванадесетте
апостоли
, това ни показва, че и всред самия кръг на
апостолите
специфично юдейският елемент отстъпва назад пред галиео-израилския елемент.
Както само две от племената били юдейски, така и само двама от 12-те
апостоли
били юдеи.
Също и по-младият Яков, за когото се говори в Деянията на
апостолите
, че е бил епископ на Ерусалимската църква.
Интересното е, че в Деянията на
апостолите
след Петдесетница Петър почва да се появява, но заедно с него винаги върви и Йоан, без да прави нещо или да говори.
При освобождаването от тъмницата, за което се разказва в 12_та глава в Деянията на
апостолите
, на мястото на Йоан застава Ангелът.
И
апостол
Петър преминава последователно през тези степени.
Така че, в първичното Християнство се развиват три главни течения, които произхождат от тримата
апостоли
- Яков, Петър и Павел.
108.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И затова
апостолите
казват някъде: Господи, придай ни Вяра.
И
апостол
Павел, който е познавал този въпрос, казва: "Без Възкресението Христово суетна е нашата вяра".
109.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По-голяма част от дейността на Христа е описана в Юдея, където става Голгота и където
апостолите
остават след Възнесението.
Такова едно съзнание имаме в
апостол
Петър.
110.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В потвърждение на тази идея Учителят казва, че
апостолите
са преродените древни израилски пророци.
Това е много ясно и без коментар, че всеки посветен съзнава като
апостол
Павел, че "сега вече не живея аз, но Христос в мене".
111.
7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изобщо, всички
апостоли
са загинали мъченически".
112.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лука е бил ученик на
апостол
Павел и той се е ползвал от откровението на Павел пред Дамаск за разбирането на Христа.
Срещата на Павел пред Дамаск е подобна на срещата, която са имали другите
апостоли
след Възкресението.
Така виждаме, че идеята за Светия Дух е проникнала през цялото Евангелие и преминава в "Деянията на
апостолите
", която книга също е написана от Лука.
113.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Срещата на
апостол
Павел с Христос пред вратата на Дамаск не е случайно явление, но има връзка с окултните сили, които действат в тази област.
Това, което тримата ученици видяха на планината на Преображението духом, това, което по-късно ще стане откровение на човечеството като изживяване на
апостол
Павел пред Дамаск, Ирод го поставя в историята като физически образ - Христос, облечен в бяла дреха, символ на Чистота, светлата сила на етерния свят.
114.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те съобщиха това на
апостолите
, които също не повярваха отначало.
Както предава Лука в "Деянията на
апостолите
", в течение на 40 дни Христос е бил във връзка с учениците и им е говорил.
115.
8. ДУХОВЕТЕ ПОЗНАВАТ ХРИСТА. СИЛАТА НА СЛОВОТО ХРИСТОВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Значи, Той има власт не само да заповядва на бесовете и на всички духове, но има власт да предаде тази сила и власт на други, които са готови за това, каквито са
апостолите
.
Значи,
апостолите
са имали власт да свалят и огън от небето.
116.
10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
апостол
Павел много настоява за тази будност в първа и втора глава на Посланието към солуняните.
117.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пъпката ще се разтвори и тогава, както
апостол
Павел казва, вярата ще се превърне във виждане.
Тази идея му е предадена от
апостол
Павел, който говори за прощението на греховете чрез вярата, а не чрез дела.
Тук следва изпращането на
апостолите
, нахранването на 5-те хиляди, изповедта на Петра и Преображението.
118.
14. РИБОЛОВЪТ НА ПЕТЪР В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С това Христос води Петър и въобще човека, от личното изживяване на греховността, към
апостолските
задачи на човечеството, към делата на Спасението, в които Той иска да има като съработници човеците.
119.
15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След голямата поредица от притчи: Изгубената овца, изгубеният динар, изгубеният син, нечестният домоуправител, богатият и бедният Лазар, се казва: "И
апостолите
рекоха на Господа: Укрепи вярата ни" (17,5).
120.
16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този път не трябваше да отдалечава от света, неговото следване трябваше да бъде подготовка за
апостолско
действие в света.
121.
17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова и Божията премъдрост рече: Ще им пращам пророци и
апостоли
, и едни от тях ще убият и изгонят, за да се изиска от това поколение кръвта на всички пророци, която е проливана от създаването на света - от кръвта на Авела до кръвта на Захария, който загина между олтаря и светилището.
"И
апостолите
рекоха на Господа: Придай ни вяра.
122.
19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За тази цел Христос трябваше да възкреси още една индивидуалност, която чрез това се подготвя за една бъдеща
апостолска
работа.
123.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Евангелист Марко е същият Йоан Марк, който се споменава в Деянията на
апостолите
и в Посланията на
апостол
Павел.
124.
3.6. Призоваването на учениците
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учениците сега ще учат и работят в света, та да се подготвят за
апостоли
, които да предадат учението на света.
125.
3.9. Възкресението на дъщерята на Яир и жената с кръвотечението
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отсега нататък тя отново ще оживее в действието на
апостолите
.
Той е, така да се каже, като аура, като групова душа на
апостолите
.
126.
8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Разглеждайки този въпрос, Щайнер казва: "Първият въпрос, надраснали ли са
апостолите
, избраните ученици, в своето разбиране народа?
Това е описано по отношение на
апостолите
.
"Нека се пренесем с пълно благоговение - защото така трябва да бъде това - в душата на Исус Христос, Който се старае до последния момент да запази връзката, която се беше създала между Него и
апостолите
; нека се пренесем, доколкото това е възможно, в душата на Христа.
Впоследствие той се среща с
апостол
Павел и става ученик на Христа.
127.
9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук отново изпъква мисълта на
апостол
Павел, изразена в неговите послания за умирането заедно с Христа и за възкресението заедно с Христа.
Пръв между
апостолите
той умира от мъченическа смърт, след като беше занесъл Евангелието на запад до Испания, страната на града на Граала.
128.
12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По този начин такива ученици, такива
апостоли
, какъвто е бил Петър, можаха след това, благодарение на проникналия ги Христов импулс, да развият ясновиждане.
(А както ни се предава в Деянията на
апостолите
, Христос четиридесет дни след Възкресението е бил с учениците и ги е поучавал в Тайните на Битието, в Тайните на навлизането на Новия импулс в света.) Така щото това, което те не можаха да видят с физическите си очи, защото бяха побегнали, можаха след това да го видят чрез ясновидство.
Но при едно такова ясновид-ство, което се прояви у
апостолите
, за разлика от обикновения спомен, човек носи в себе си спомен от събития, станали на физическото поле, на които той не е бил физически свидетел.
129.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази наука за Живота е разкрита под различни аспекти в четирите Евангелия и в Посланията на
апостолите
, особено в Посланията на Павел.
130.
3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Павел в Първото послание към Галатяните, 4-та глава, от 21ви до 26-ти стих изяснява този въпрос, като казва следното: "Кажете ми вие, които желаете да бъдете под закона, не чувате ли що казва законът?
Мисълта на
апостол
Павел за Авраам и за двете негови жени, които отговарят на двата Завета ясно показва, че в легендата за Авраам, който е бил една действителна историческа личност, един посветен със специално посвещение и мисия, е скрита Тайната на историята на бялата раса, която именно се развива по този път, по който се посочва, че се развива еврейският народ от Авраам.
131.
6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но схванато като наставление на учениците, на
апостолите
, които се готвят да бъдат ръководители на човечеството, то е един вид резюме на цялата планинска проповед и може да се изрази по следния начин: Всичко, към което искате да водите хората, осъществете го първо в себе си.
Петър, в смисъла на Евангелието на Матей, е
апостолът
.
132.
10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такъв човек вече забравя себе си и казва като
апостол
Павел: " Не аз, но Христос в мене".
133.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ДЕЯНИЯ НА
АПОСТОЛИТЕ
- КНИГА НА ОСЪЗНАВАНЕ
1. ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
.................................................................... 5
2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ ...................................................... 14
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
........................................... 20
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
25
ПОСЛАНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
1. ПОСЛАНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
............................................................ 53
3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПЕТЪР ............................. 59
4. ВТОРО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПЕТЪР ............................. 62
5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ЙОАН ...................................... 63
6. ГНОСИСЪТ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ ........................................................................ 69
7. ПОСЛАНИЯТА НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ ............................................................ 8!
8. ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ .............................. 82
9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ 93
10. ВТОРО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ .......... 103
11. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ГАЛАТЯНИТЕ 105
12. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ЕФЕСЯНИТЕ 108
13. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ФИЛИПЯНИТЕ 110
14. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОЛОСЯНИТЕ ПО
15. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ СОЛУНЦИТЕ 112
16. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ ИЗ
17. МИСЛИ ОТ ВТОРОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
НАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ 114
18. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ТИТА ................ 114
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ .. 115
134.
1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
1. ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
Книгата Деянията на
апостолите
е написана от евангелист Лука.
Но има голяма разлика между Евангелието на Лука и Деянията на
апостолите
.
На първо място Деянията на
апостолите
ни разказват за първите стъпки на новото Учение, което навлиза в света.
Деянията на
апостолите
ни показват стадия, където този процес на въплътяване навлиза в действителен смисъл в историята.
Преходът е образуван от света на Деянията на
апостолите
.
Деянията на
апостолите
описват Земята все повече проникната от Небето.
Най-после Деянията на
апостолите
описват Земята все повече проникната от Небето.
Първо имаме животът на народа с неговите 12 колена, което е последвано от живота на Исуса в кръга на 12-те
апостоли
и най-после животът на църквата, която според Откровението на Йоана в едно първично явление, се състои от 12 пъти по 12 хиляди души.
На третата степен на това отговаря гоненията на християните, чието начало самата книга Деяния на
апостолите
описва.
Наред с юдеите, които убиват с камъни Стефана, отново има един Ирод, който посяга на младия живот на църквата чрез обезглавяването на по-стария
апостол
Яков.
За Деянията на
апостолите
добиваме един важен ключ, когато ги разгледаме като описание на един живот от по-висше естество.
Старият Завет е народен, а на това в Деянията на
апостолите
отговаря човечеството.
На него в Деянията на
апостолите
отговаря Възнесението и слизането на Светия Дух на Петдесетницата.
Това е рожденият час на Съществото, за чийто живот се разказва в Деянията на
апостолите
.
Има още много отношения на Евангелията с Деянията на
апостолите
, за които няма да се спирам.
Важно е да открием в Деянията на
апостолите
все повече описанието на един живот, който навсякъде е проникнат от светлинните лъчи на живота на Исуса Христа.
Деянията на
апостолите
ни предлагат всичко, което е необходимо, за да се стигне до един възглед за световна широта на световното Християнство.
Необходимо е да се обърне внимание на това, че съставът на лицата, които носят описаните събития в началото на Деянията на
апостолите
, е напълно различен от тези в края.
Погледнато изцяло, Деянията на
апостолите
поемат пътя на Петра към Павла.
Пътят от Петър към Павел, който определя в общи черти строежът на Деянията на
апостолите
, означава в много отношения израстването на Християнството до неговата универсалност.
В троичността на основните събития: Петдесетница, смъртта на Стефан и изживяването на Павел пред Дамаск, става видим основният строеж на Деянията на
апостолите
.
Не трябва да се мисли, че
апостолите
са тръгнали по света като
апостоли
веднага след изживяването на Петдесетница.
И ние виждаме Петър да остава в Ерусалим повече от десет години след събитието на Петдесетница, преди да тръгне по света като
апостол
.
В първия раздел на Деянията на
апостолите
ни се описват Възнесението и слизането на Светия Дух.
Във втория раздел се описва убиването на Стефан и на стария Яков и началото на гонението, което става причина
апостолите
постепенно да се пръснат по света.
Третият раздел на Деянията на
апостолите
е най-обширен.
Такова е събитието пред Дамаск, за което се споменава три пъти в Деянията на
апостолите
.
Първото истинско описание се намира в третата част на Деянията на
апостолите
.
Отначало Павел не намира никакво разбиране от страна на Петър и
апостолите
.
Това е било през страстната седмица, може би на страстен петък, когато
апостолите
и общностга били вглъбени в спомена за смъртта на Христа.
Предполага се, че и Петър след това е напуснал Ерусалим, след
апостолския
събор, за което се говори в 12-та глава, и е заминал за Рим.
След него цялото
апостолско
събрание трябваше да се справи с този въпрос, за да не пречат на световната широта, която Първичното християнство трябваше да добие и за което ратуваше Павел.
В третата част на Деянията на
апостолите
е поместено само първото пътешествие на Павел.
По това време той вече е действал мощно като
апостол
на народите, но същевременно в него завършва развитието, което беше получило такъв мощен тласък при случката пред Дамаск.
За второто пътешествие на Павел говори четвъртата част от Деянията на
апостолите
.
135.
2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ
В
апостол
Павел се сливат трите велики течения на тогавашното културно човечество.
Двете средни пътувания са неговите същински пътувания на
апостола
.
Там, където се описва, че той стои пред губернатора, Деянията на
апостолите
споменават за пръв път, че той носи не само еврейското име Савел, но и гръцкото име Павел, като че Сергия Павла стоял пред него като един вид огледален образ, чрез когото той трябвало да познае самия себе си.
И точно когато това става, в Деянията на
апостолите
започва така нареченото предаване на ние.
136.
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
В Деянията на
апостолите
те са посочени също че вървят известно време заедно, като в повечето случаи Петър говори и върши делата, а Йоан е като наблюдател.
Книгата Деянията на
апостолите
в своите първи части обкръжава Петър с извънредно големи Тайни.
Още в изброяването на
апостолите
в първата глава поредицата не е Петър, Яков и Йоан, както е навсякъде в Евангелието, а сега изрично се казва Петър, Йоан и Яков.
Там се явява и Симон магът, който иска
апостолите
да му продадат за пари дара да предава Светия Дух чрез полагане на ръце.
Сцените с Петър и Йоан в Деянията па
апостолите
продължават по същата линия, която бе започнала още в първите три Евангелия.
Сцената Петър и Йоан, както видяхме, продължават от Евангелието в Деянията на
апостолите
до изцелението на хромия и отхвърлянето на Симона мага.
Едва тогава Петър се е домогнал до пълна самостоятелност и започва неговото дело и затова той отстъпва от сцената на Деянията на
апостолите
.
Този преход може да се види в сцените с Петър, за които Деянията на
апостолите
разказва след изживяването на Павел пред Дамаск: в изцелението на схванатия Еней, възкресението на Тавита и действието в дома на Корнилий.
Тук имаме един пример за многообразните отношения, които сферата на Евангелията намира в Деянията на
апостолите
.
137.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
След основната характеристика, която направихме на Деянията на
апостолите
, сега ще се спра да посоча някои окултни факти, които ни се изнасят в тази книга.
Сега ще посоча някои такива факти, които се споменават в книгата Деянията на
апостолите
.
1. Първият окултен факт, който ни се посочва още в самото начало на Деянията на
апостолите
, е фактът, че след Възкресението Исус в течение на 40 деня е бил в постоянна връзка е учениците и ги е учил на Тайните на Царството Божие.
Ще предам някои места от книгата Деянията на
апостолите
, където се говори за срещата на възкръсналия Исус с учениците.
Възнесението и явяването на двамата человеци е бели дрехи е вторият голям окултен факт, за който споменава книгата Деянията на
апостолите
.
Преди това е казано: "Когато се възнесе, след като даде чрез Светия Дух заповеди на
апостолите
, които беше избрал." Значи, преди Възнесението Исус е дал нареждания на
апостолите
, посветил ги е в Тайните и Законите на духовния свят.
2. Следващият голям окултен факт, за който ни говори книгата Деянията на
апостолите
, е слизането на Огнените езици и изливането на Светия Дух над
апостолите
.
Явлението на Петдесетница е един окултен факт на едно масово вселяване на Светлите духове, великите Бели Братя в
апостолите
, които бяха подготвени от Христа в течение на 40 деня, когато беше с тях и им говореше за Тайните на Царството Божие.
В случая в тях говори онзи от Белите Братя, който се е вселил във всеки един от
апостолите
.
Апостолите
не изгубиха своето съзнание, те не изпаднаха в транс, но с будно съзнание приеха Белите Братя в себе си, за което бяха подготвени.
То също си има своите Принципи и методи, които не са дадени в книгата Деянията на
апостолите
, но за тях е загатнато в скрита форма в Евангелията.
При това Посвещение ученикът добива друго съзнание и заедно с това се облича в сила, с която може да извършва изцеления и други знамения, което се потвърждава от фактите и живота на
апостолите
и техните дела.
Това е потвърдено с казаното в 43-ти стих на 2-ра глава: "И много чудеса и знамения станаха чрез
апостолите
."
3. Друг един факт, на който ни обръща внимание книгата Деянията на
апостолите
, който не е от окултно естество, но е резултат на окултното учение за Любовта и Братството, е следният:
А множеството на повярвалите имаше едно сърце и душа и нито един от тях не казваше, че нещо от имота му е негово, но всичко беше общо и
апостолите
с голяма сила свидетелстваха за Възкресението на Господа Исуса и голяма благодат почиваше на всички тях.
Но и никой от тях не беше в лишение, защото всички, които бяха стопани на ниви или на къщи, продаваха ги и донасяха цената на продаденото и слагаха ги при нозете на
апостолите
и раздаваше се на всекиго, колкото имаше нужда.
Така Йосиф, наречен от
апостолите
Варнава, което значи Син на увещание, левит, родом кипря- нин, който имаше земя, продаде я и донесе парите и ги сложи пред нозете на
апостолите
."
След това в началото на петата глава се разказва за случката с Анания и Сапфира, които също продали имота си, като задържали една част от парите, а другата слагат пред
апостолите
, като излъгват, че са продали имота за толкова, колкото предават на
апостолите
.
В 12-ти стих е казано: "И чрез ръцете на
апостолите
ставаха много знамения и чудеса между людете... и още по-голямо множество повярвали в Господа - мъже и жени си прибавяха, така щото даже изнасяха болни по улиците и ги слагаха на постелки и на легла, та, като заминаваше Петър, поне сянката му да засегне някого от тях.
Вследствие на всичко това, което вършили
апостолите
, предизвикали свещениците и началствата на храма, които ги хванали и турили в обща тъмница.
А първосвещеникът дойде, и ония, които бяха с него и, като свикаха синедриона и цялото старейшенство на израилтяните, пратиха в тъмницата да доведат
апостолите
.
А
апостолите
в отговор им рекли: "Подобава да се покоряваме на Бога, а не на човеци." /5;29/.
И те били
апостолите
и ги заплашили да не говорят за Исуса Христа и ги пуснали.
Апостолите
, като чули за това нещо, пратили им Петър и Йоан, "които като слязоха, помолиха се за тях, за да приемат Светия Дух, защото той не беше слязъл още нито на един от тях, а само бяха кръстени в Исус Христовото Име.
Тогава
апостолите
полагаха ръце на тях и те приемаха Светия Дух.
А Симон, като видя, че с полагането на
апостолските
ръце се даваше Светия Дух, предложи им пари, казвайки: Дайте и на мене тая сила, щото на когото положа ръцете си, да приема Светия Дух.
След това
апостолите
се връщат в Ерусалим.
А Господ му отговаря: Аз съм Исус, когото ти гониш." Това е предадено по следния начин в книгата Деянията на
апостолите
:
Но учениците тайно го препращат в неговия роден град Tapс, където престоява известно време, където го намира Варнава, който го представя на
апостолите
в Ерусалим.
В Посланието към галатяните /1;15-20/ се казва: "А когато Бог, Който още от утробата на майка ми беше ме отделил и призовал чрез Своята благодат, благоволи да ми открие Сина Си, за да Го проповядвам между езичниците, от същия час не се допитах до плът и кръв, нито възлязох в Ерусалим при ония, които бяха
апостоли
преди мене, но заминах за Арабия и пак се върнах в Дамаск.
Тогава, след три години възлязох в Ерусалим, за да се запозная с Кифа /Петра/ и останах при него петнадесет деня; а други от
апостолите
не видях, освен Якова, брата Господен.
След това, както казва пак в Посланието към галатяните, отива в Арабия, където прекарва три години и след това се връща в Дамаск и оттам отива в Ерусалим да влезе във връзка с
апостолите
, които са били във връзка с Христа, когато е бил още във физическо тяло.
Това, което стана с другите
апостоли
на Петдесетница, когато бяха свързани с Белите Братя, със Светия Дух чрез огнените езици, това стана с Павел пред вратата на Дамаск, където има един етерен окултен център, от който Христос му се откри.
Те са описани по следния начин в книгата Деяния на
апостолите
: "И Петър, като обикаляше всички вярващи, слезе и до светиите, които живееха в Лида.
Дотогава
апостолите
считаха, че който иска да приеме кръщението на Христа, трябва да мине през юда- изма.
Този въпрос впоследствие се повдига и от Павел и Варнава, и от християните в Антиохия и се разрешава в Първия събор на
апостолите
в смисъл, че езичниците няма нужда да приемат юдейската религия, за да станат християни.
Тази случка, както и всички други, показват, че Павел, както и Петър и другите
апостоли
, са имали знания и са разполагали със сили, за да могат да извършват изцеления и възкресения.
Апостолите
се събират на събор, Първият
апостолски
събор, и след каго разискват, Петър им разправя своята опитност с Корнилий, където Светият Дух слиза и над езичниците и решават въпроса, че всеки от езичниците може да стане ученик на Новото учение, без да е приел преди това Мойсеевото учение.
Оттук и по-нататък в изложението авторът на книгата Деянията на
апостолите
пише, като говори на ние, т.е.
Така завършват Деянията на
апостолите
, в които са изнесени много окултни факти, които посочих последователно, и които са изнесени в самата книга.
Всички тези факти показват, че
апостолите
са били Посветени и са разполагали със знание и сила, заради което езичниците често ги вземали за богове.
138.
1. ПОСЛАНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
АПОСТОЛИТЕ
1. ПОСЛАНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
След образуване на църквите, на братските общности, както между юдеите, така и между езичниците, от контакта на
апостолите
с широките народни маси, тези църкви имат нужда от упътване и ръководство, което не може да се осъществява навсякъде чрез лично присъствие на
апостолите
или на техните представители.
Те са упътвания и размишления от страна на
апостолите
върху Новото учение, което навлиза в света.
В тях
апостолите
изясняват Тайната на Голгота.
Всеки
апостол
, според темперамента, според дарбите и посвещението си, според връзката си със Светия Дух, изяснява тези Тайни на последователите на Новото учение.
От духа в характера на Посланията се вижда, че те са плод на един дълбок вътрешен живот, че те са плод на един контакт на
апостолите
с духовния свят и с Духовните същества и е Христа, както преди Неговата смърт, така и след Неговото възкресение.
Затова
апостол
Павел казва някъде в посланията си, като се обръща към тези, на които праща посланието, че те са още деца, младенци и затова ги хранят с мляко, защото още не са готови за твърда храна.
Но от тези езотерични слова на
апостолите
не ни е останало нищо, защото те са от такъв характер, че не са за публикуване и сигурно се съхраняват във Вътрешните окултни християнски Школи.
Също така не са ни известни проповедите и словата на
апостолите
между народа, чрез които слова те са заинтересували хората и са основали църквите и братските общности.
Това е една загуба за правилното разбиране на Учението, което са ни предали
апостолите
.
В следващото изложение ще посоча такива мисли, изказани в Посланията от различните
апостоли
.
Имаме следните Послания: едно Съборно послание от
апостол
Яков, две Съборни послания от
апостол
Петър, три Послания от
апостол
Йоан, едно Съборно послание от Юда /не Искариотски/, след това следват Посланията на
апостол
Павел, които са най-много и са отправени към учениците от различни градове и страни.
139.
2. СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА ЯКОВ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е
апостол
на евреите.
140.
3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПЕТЪР
Апостол
Петър насочва вниманието на учениците на Новото учение към великата Тайна на Голгота, към изкуплението на човечеството, направено от Христа чрез Неговата Жертва на Голгота, а също така говори за Възкресението на Христа, Който с това победи Смъртта и отвори Пътя за всеки човек да може да мине по този Път на възхода.
141.
4. ВТОРО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
4. ВТОРО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПЕТЪР
142.
5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ЙОАН
Йоан е написал три Послания, които се отличават както по съдържание, така и по език от Посланията на другите
апостоли
.
Всички цитирани мисли от
апостол
Йоан са много дълбоки и имат нужда от обяснение, но няма да го направя.
143.
6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
6. ГНОСИСЪТ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ
По-рано казах, че
апостол
Павел, редом със създаването на църквите, е образувал и окултни Школи там, където имало условия за това.
"Че по откровение ми стана известна Христовата Тайна, която в други поколения не биде известена на човешкия род, както сега чрез Духа се откри на Неговите свети
апостоли
и пророци, а именно, че езичниците са сънаследници, като съставляват едно тяло, и са съпричастници на Неговото обещание в Христа Исуса чрез благовестието, на което станах служител, според Божията благодат - дар, който ми бе даден под действието на Неговата сила.
Тази мисъл за оправдаване чрез вярата, независимо от делата, е най-костеливата мисъл в Посланията на
апостол
Павел и нея я използват много догматици и буквоядци, за да се оправдаят, че само чрез вяра се спасява човек.
144.
7. ПОСЛАНИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
7. ПОСЛАНИЯТА НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ
Писанията на Новия Завет, преди всичко тези на
апостол
Павел, са написани на един език, който може да се нарече гносисен език на Мистериите.
Защото
апостолите
, особено Павел и Йоан, са били посветени и са писали на един окултен език, като словото им има и екзотерично, и езотерично значение.
Учителя, говорейки за страданията и мъчнотиите в живота, казва: "В 12-та глава от Посланието към евреите
апостол
Павел се обръща към онези окултни ученици, които са разбирали законите.
145.
8. ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
8. ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ
146.
9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
В първа глава на това Послание
апостол
Павел противопоставя човешката мъдрост на Божествената Мъдрост, и че това, което е отхвърлено от човешката мъдрост и живота, Бог го въздига, за да покаже глупостта и безсилието на света, "за да не се похвали ни една твар пред Бога". /1;29/.
147.
10. ВТОРО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
10. ВТОРО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
148.
11. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ГАЛАТЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
11. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ГАЛАТЯНИТЕ
"А когато Бог, Който още от утробата на майка ми беше ме отделил и призовал чрез Своята благодат, благоволи да ми открие Сина Си, за да Го проповядвам между езиичниците, от същия час не се допитах до плът и кръв, нито възлязох в Ерусалим при ония, които бяха
апостоли
преди мене, но заминах за Арабия и пак се върнах в Дамаск.
Тогава, след три години, възлязох в Ерусалим, за да се запозная е Кифа /Петър/ и останах при него петнадесет дни; а друг от
апостолите
не видях, освен Яков, братът Господен." /1;15-19/.
149.
12. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕФЕСЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
12. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ЕФЕСЯНИТЕ
"Че по откровение ми стана известна... Христовата Taйна, която в други поколения не биде известна на човешкия род, както сега чрез Духа се откри на Неговите свети
апостоли
и пророци, а именно, че езичниците са сънаследници, като съставляват едно тяло, и са съпричастници на Неговото обещание в Христа Исуса чрез благовестието, на което станах служител, според Божията благодат - дар, който ми е даден по действието на Неговата сила." /3;3-7/.
150.
13. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ФИЛИПЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
13. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ФИЛИПЯНИТЕ
151.
14. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОЛОСЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
14. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОЛОСЯНИТЕ
152.
15. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ СОЛУНЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
15. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ СОЛУНЦИТЕ
153.
16. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
16. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ
154.
17. МИСЛИ ОТ ВТОРОТО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
17. МИСЛИ ОТ ВТОРОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ
155.
18. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ТИТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
18. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ТИТА
156.
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ
Апостолът
на много места загатва за Белите Братя, но тук е най-ясно казано.
157.
1. Послание до Ефеската Църква -Първата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Йоан, му казва: "До Ангела на Ефеската Църква пиши: Така казва Онзи, Който държи седемте Звезди в десницата Си, и Който ходи всред седемте златни Светилници: Зная твоите дела, труда и търпението ти, и че не можеш да търпиш злите човеци, и си опитал онези, които наричат себе си
апостоли
, и си ги намерил лъжливи.
158.
XVIII. НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ -НОВИ ЕРУСАЛИМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И градската стена имаше 12 основни камъни с 12 имена на тях, които са имената на 12-те
Апостоли
на Агнето."
159.
XIX. АПОКАЛИПСИСЪТ - РЪКОВОДСТВО ЗА ПОСВЕТЕНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Авторът на Апокалипсиса,
апостол
и евангелист Йоан, е получил устно традицията на Мистериите, и когато се е проникнал интензивно от това Учение, Христос, Който е Върховен Ръководител в Мистериите, му се е изявил.
Това е било намерението на
апостол
Йоан.
Но
Апостол
Йоан е този, който го е дал в писмена форма на човечеството, изнасяйки го от Храмовете на Мистериите пред цялото човечество.
160.
XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя има даже необходимото ясновидство, за да различи истинските
Апостоли
от лъжливите.
Това е Посвещението, което става привилегия на
Апостол
Йоан.
161.
XII. СИН ЧЕЛОВЕЧЕСКИ - ЕТО ЧОВЕКЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ето ме пред това, което единствено е достойно за уважение и поклонение, пред Божественото в мене, пред Което
апостолите
, ако биха имали истинско себепознание, би трябвало да си кажат: В целия заобикалящ ни свят не съществува нищо, което, по своята трайност и величие, може да се сравни с Това, Което стои тук пред нас, като Син Человечески.
162.
ЗА КАКВО НАПИСАХ ТАЗИ КНИГА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
в забулена форма.
Апостол
После
Апостол
Павел между многото езотерични мисли, част от които предадох в главата за Посланията на
Апостолите
, и специално в главата за Гносиса на Павел, казва още: И аз, братя, не можех да говоря на вас като на духовни, но като на плътски, като на младенци в Христа, с млеко ви хранех, а не с твърда храна, защото още не можете да я приемете, и сега не можете.
Това показва, че в Християнството още от самото начало са съществували Езотерични Школи, в които се е изучавала по-дълбоката страна на Учението, което не е могло да бъде предадено на широките народни маси, а само на подготвени хора, както и
Апостол
Павел казва в горепосочените мисли.
Същата езоте-рична мисъл ни предава и
апостол
Йоан, както в Евангелието си, така и в Апокалипсиса, за който казва, че е Откровение, получено от Бога.
163.
1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За дейността на Втория клон, който Учителя нарича Палестински или Есейски, който започва от Авраам и завършва с Исус Христос и
Апостолите
, които разнесоха Божественото Учение по света, говорих във втори до шести том.
А това приложение на идеите на Бялото Братство, носени от
Апостолите
на този клон.
164.
2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже в учението на манихеите лесно и нагледно се обяснявал проблема на злото в света и онзи дуализъм, който всеки чувства в душата си и кйото
апостол
Павел просто и ясно е изразил с думите: "Недоброто, което искам правя, но злото, което не искам, него правя".
Августин - организатор на църквата - установил принципа на неконтролируемата традиция и догма, които трябвало да направят от вярата една завеса за ума и един намордник за свободата, обратно на думите на
апостол
Павел, който казва: " Ние сме свободни чрез Христа".
165.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Един от първите гностици в християнството е
апостол
Павел.
За неговия гностицизъм говорих във втората част на втория том, когато говорих за християнството, когато говорих за
апостол
Павел.
После Ориген осъждал от тази своя постъпка, противна на думите на
апостол
Павел: "Буквата убива, духът животвори" (второ кор. 3,6).
166.
НЕОПЛАТОНИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той се опълчил против известни мнения на християнството, което се било отклонило от гностично-мистичното разбиране, поддържано от
апостол
Павел и неговия ученик Диони-сий Аеропагит и постепенно станало рационалистично, забравяйки първоначалния езотеризъм.
167.
ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук според преданието идва и
апостол
Павел след срещата си с Христа и Дамаск.
В Корана е казано: "Всеки от пророците вярва в Бога, в Неговите ангели, в Неговите Свети Писания и в Неговите
апостоли
." (Кор.
На тези, които вярват в Бога и в Неговите
апостоли
и които не правят никакво различие за когото и да било измежду тях, на тези сигурно ние ще дадем прилично възнаграждение.
168.
Влад Пашов
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Деянията на
апостолите
- Книга на осъществяването
Посланията на
апостолите
169.
въведение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова там
апостол
Павел получи своето посве- щение и откровение от Христа.
170.
ПРОИЗХОД НА БОГОМИЛСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази творческа вълна се изрази в България най-силно в лицето на богомилите, учител и
апостол
на които се явява Боян-Вениамин — най-малкият син на цар Симеон, наречен в преданието Боян Мага.
171.
БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова там Христос се яви на
апостол
Павел.
172.
ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На 11 февруари 929 година Боян изпраща по света първите
апостоли
на Богомилството.
Напомнят по език Посланията на
апостол
Яков.
Интересувал се е от историческата страна на движението и затова се заема да изисква от много братства творенията на богомилските
апостоли
, а други преписва.
И народът отивал на тълпи подир тези непознати
апостоли
, които давали само една гаранция за истинността на своята доктрина — че тя ги учила да живеят разумно и чисто.
29. Откровение на
апостол
Павел.
173.
НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилството бързо се разпространявало между народа, защото неговите
апостоли
живеели според учението, за което говорили и обичали хората, били готови да им се притекат на помощ.
174.
РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже в тази глава се говори за разпространението на Богомилството, ще повторя накратко това, което вече казах в Пета глава за първите стъпки на Богомилството и неговите
апостоли
.
Други от неговите ученици и
апостоли
на учението са следните: Симеон Антипа, Василий Византиец, Гавраил Лесновски, Никита Странник, Хамерун Дубровнишки, Михаил Унгарец, Петър Осоговец, Теодор Преславец и др.
Тези ученици и първи
апостоли
на Богомилството Боян разпраща по света да разнесат учението, което той носи от духовния свят като ново учение, което трябва да обнови света.
И народът отивал на тълпи подир тези непознати
апостоли
, които давали само една гаранция за истинността на своята доктрина — че тя ги учила да живеят разумно и чисто.
Въодушевени
апостоли
, мъже и жени, тайно го разпространяват във Франция от провинция в провинция, както в градовете, така и в селата.
Като негов помощник бил някой си Рахей, а освен тези двамата имало и други дейни проповедници на ереста, наричани с названието
апостоли
.
175.
ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Главният проповедник на Богомилството Василий се движел навред придружен от своите 12 души ученици, наречени по обичая
апостоли
.
Но преди да стане
апостолка
и организаторка на богомилското движение, тя минала през едно дълго мъченичество.
След смъртта му тя започва
апостолството
, работа за разпространението на новите идеи и ги прилага в живота си.
176.
OСHOBAHИЯ, КОИТО ПОКАЗВАТ, ЧЕ БОГОМИЛСТВОТО Е ОКУЛТНО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
апостол
Павел, който е бил посветен в Тайните на окултната наука, казва нещо подобно.
177.
Единство на езотеричното учение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Павел е изразил тази идея с думите: „Ние живеем, движим се и съществуваме в Бога." Така че Бог като Първопричина е Творец и Същина на Битието.
178.
Отношението на Богомилите към децата ~ Богомилите и тайните науки
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А знае се, че Христос е обичал децата и затова казва: "Оставете децата да дойдат при Мене." А що се отнася до въпроса за брака, женитбата, обикновените богомили са се женили и са имали семейства и деца, а безбрачието е било за съвършените, които са били като
апостоли
на учението и затова е трябвало да са свободни от семейни задължения.
179.
Допълнителни сведения за окултния характер на Богомилството
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
12. Знае се също, че живописта е била неделима част на
апостолската
дейност на манихеите.
180.
БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Щом като са се наричали християни и Евангелието на Йоана им е било настолна книга, те са приемали изцяло Учението на Христа, изложено в Евангелията, в Посланията и Деянията на
апостолите
и няма в тяхното учение място за някакъв дуализъм.
То е дадено както в Евангелията, най-вече в Евангелието на Йоана, също така и в Посланията на
апостолите
, най-вече в посланията на
апостол
Павел, който казва, че говори Мъдрост между съвършени.
Апостол
Павел продължава: "Което и възвестяваме не с думи, научени от човешка мъдрост, но с думи, научени от Духа, като поясняваме духовните неща на духовните человеци.
От тази мисъл ясно се вижда, че
апостол
Павел е говорил не само пред обикновени слушатели, с които образуват църквите, а и пред съвършени в богомилски смисъл на думата.
Те са познавали Божествената Мъдрост, за която говори
апостол
Павел и са живели съобразно нея.
По-нататък
апостол
Павел казва: "Но естественият човек не побира това, което е от Божия Дух, защото за него е глупост и не може да го разбере, понеже то се изпитва духовно.
И след това
апостол
Павел казва още следното: "Върху това имам да кажа много неща и мъчни за пояснение, защото бавно схващате.
От тези няколко мисли се вижда, че
апостол
Павел, който е един от видните
апостоли
на Християнството и който е получил Учението чрез откровение от Христа, говори две учения
Апостол
Павел, като посветен, казва: "Ние живеем, движим се и съществуваме в Бога." Значи, според него целият свят, с всичко съществуващо в него, е проявление на Бога и съществува в Бога.
Във всички гореприведени мисли на
апостол
Павел се изнася езотеричното учение за Отца и Сина и че светът е създаден чрез Сина и всичко е подчинено на Него.
Следователно, според истинското богомилско учение, което се намира и в Евангелието на Йоана, и в Посланията на
апостол
Павел, Бог е Творецът на света и Той е единственият господар и управител на света, който царува с Любов, управлява с Мъдрост и освобождава с Истината.
Изобщо, образът на
апостол
Йоан е много близък на богомилите.
181.
БОГОМИЛСКА КОСМОГОНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя изхожда от западното предание, което има за основа седемте принципа на Природата и езотеричното християнство, изнесено в Евангелието на Йоана и Посланията на
апостол
Павел.
182.
ПЪРВИЧНАТА ТВОРЧЕСКА ЕНЕРГИЯ СИНЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И казва
апостол
Павел на друго място: „Плодът на Духа е Любовта.'' Т.е.
183.
БОГОМИЛСКАТА ЛЕГЕНДА ЗА САТАНАИЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така в Тайната книга, която се приписва на богомилите и която представя един разговор на
апостол
Йоан с Иисуса, Йоан запитва Иисуса: „ Господи, преди да беше паднал Сатанаил, каква слава имаше той пред твоя Отец?
184.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилите отдавали голямо значение на приложението и затова казвали, подобно на
апостол
Павел, че всяко писание, способно към назидание, е боговдъхновено.
/Второ Тимотей,3;16/ Но тази мисъл на
апостол
Павел е извратена от преписвачите на Новия Завет и са я превели по следния начин: „Цялото Писание /Библията/ е боговдъхновено и полезно за назидание." Богомилите намерили тази мисъл на
апостол
Павел в оригиналната й форма в съчиненията на Тертулиян, където е казано: „Всяко Писание, способно към назидание, е боговдъхновено."
На Запад се прочули със своята
апостолска
дейност жени, като...* ( * в оригинала не се чете ) и Джулияна.
Презвитер Козма не говори нищо за нравствените възгледи на богомилите, но Евтимий Зигавин в своята книга Паноплия догматика казва: „Еретиците отначало наставлявали простите хора, като ги увещавали да вярват в Отца и Сина и Светаго Духа и да знаят, че Христос е приел човешка плът и е дал на светите
апостоли
свещено Писание.
185.
СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостолите
вървят по пътя на Христа.
И самите съвършени работели свободни професии, когато са били свободни от духовна и обществена работа, както това е правел и
апостол
Павел.
Трудът е въведен в култ и те, като
апостол
Павел, са поддържали, че който не работи производителен труд, който да е за полза на обществото, няма право да яде.
186.
ЗА ВЛИЯНИЕТО, КОЕТО ОКАЗАЛО БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ние благодарим на Всемогъщия, че в тази страна, от която нашите предшественици са получили зова за духовна свобода чрез Никита / един от
апостолите
на Богомилството/, отново се явяват ученици на Богомилството.
187.
БОГОМИЛСКИТЕ СТЕПЕНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Съвършените били ръководители и
апостоли
на Богомилството.
188.
Общи Бележки за богомилската школа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той казва, че богомилите, като отхвърляли всички тайнства и служби на православните, не признавали и литургията, защото тя не е оставена от
апостолите
, а е била измислена от Йоан Златоуст.
189.
Изказвания на византийските критици за богомилската школа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От тази мисъл на Зигавин, враг на богомилите, се вижда, че в тяхното учение и практика няма нищо дуалистично, нито еретично, а чисто християнска практика, както е практикувано от
апостолите
и първите християни.
В своята Паноплия догматика Евтимий Зигавин казва следното: „Отначало богомилите наставлявали слушателите, като ги увещавали да вярват в Отца и Сина и Светаго Духа и да знаят, че Христос е приел човешка плът и е дал на светите
апостоли
свещеното Евангелие.Те ги съветвали да спазват евангелските повели, да се молят, да постят, да бъдат чисти от всякакви пороци, да говорят истината, да се обичат помежду си — изобщо ги поучавали на всякакво добро.
Поради своето изключително положение съвършените богомили се наричали с различни епитети, взети предимно от Евангелието като богородици, полски лилии, сол на земята,
апостоли
и пр.
Главното призвание на съвършените било за обикалят по села и градове като Христовите
апостоли
и да набират последователи на своето учение.
Нас ни гонят като
апостолите
и мъчениците.
190.
2. Новото време, 6 март 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако вървите пo Божията Любов, ще се повдигнете на един висок уровен и ще имате това, за което говори
апостол
Павел: „Нито око е видяло, нито ухо е чуло, нито в сърцето на човека е идвало това, което Бог е приготвил за тези, които Го любят“.
191.
12. Егоизмът като причина за усилените времена, 18 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато
апостол
Павел казва, че по закон никой няма право да се оправдае, подразбира човешките разбирания - законът в случая е човешкото разбиране на нещата.
192.
1. В начало бе Словото, 11 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато
апостол
Павел казва: „Жени, покорявайте се на мъжете си“, той изнася този закон, а хората го разбират в неговия буквален и механичен смисъл.
193.
9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христос взел от рибите, които имали
апостолите
и им дал от тези, които носел със себе си от другия свят.
194.
ПРЕДГОВОР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
от окултния живот на Учителя, бих казал като
апостол
Йоана: „И още много
195.
Съгледателство в Невидимия свят
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако някой се опита да Го излъже, ще го изнесем, както във времето на
апостолите
, мъртъв.
196.
БЕЛИТЕ БРАТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
за идването на Царството Божие на Земята.
Апостол
197.
ШЕСТО ЧЕТИРИСТИШИЕ: ЗА ЖИВОТА.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
на
Апостолите
.
198.
7-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така е било и с
апостолите
.
199.
39-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Павел изказва тази мисъл, само че малко по-другояче: "Нито жена без мъж, нито мъж без жена".
200.
40-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото
апостол
Павел казва: Ако раздам всичкото си имане, а Любов нямам, нищо не съм.
201.
43-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
апостол
Павел казва, че естественият човек трябва да се превърне в духовен, защото естественият човек не може да разбере духовните работи.
202.
49-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
Апостол
Павел към Коринтяните казва: Каквото и да направя, ако е без Любов, не се ползувам.
203.
59-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Павел казва: Физическият човек не може да разбере духовните работи, понеже те духовно се разбират.
Ще ви изпита като Аврама, като
апостолите
, като пророците.
204.
ЗНАНИЕ, МЪДРОСТ, НАУКА
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Похвалявам Платон, Айнщайн, Питагор, Исайя, Иеремия, Иезекил, пророците,
апостолите
, светиите - те всички са решили задачите си много добре.
205.
СЪЗНАНИЕТО
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
*
Апостол
Павел казва на едно място, че се е пренесъл на Третото небе.
206.
Възпитателят
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Истинският учител-възпитател следи полезните обществени прояви и става техен изразител и
апостол
.
От всичко казано следва да заключим, че учителят трябва да бъде прогресивно ориентиран,
апостол
за създаване бъдещи хармонично развити личности.
207.
Бае Митар пророкът
 
- Михалаки Георгиев (1854 - 1916)
Той знае от кора до кора науст и псалтир, и
апостол
, и евангелие, и минея, и всичко, и всичко.
Един път даскал Иванчо, бог да го прости, чете на един празник
апостол
в черквата… „Прокимен глас седмий… господ просвещение мое и спасител мой кого убоюся… ко Ефесеем, послание святаго
апостола
Павла чте…“
Докато да се взра, а оно наобиколиха навсекъде: ангели, светци,
апостоли
-мъченици — пълно, пълно.
208.
Новият ден - текст
 
- Любомир Лулчев (1886 – 1945)
В своите послания към коринтяните
апостол
Павел казва: любовта никога не отпада.
209.
Светлина
 
- Георги Радев (1900–1940)
Такива човеци със звезди бяха едно време
апостолите
.
между видимия и Невидимия свят, между
апостолите
и Разумните светещи същества –
210.
Христос
 
- Георги Радев (1900–1940)
Много и от посланията на Павел, както и на другите
апостоли
, са останали скрити за света.
211.
ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО
 
- Методи Константинов (1902-1979)
А днес водачите на
Апостолическата
и Римска Църква твърдят, че Светите Писания са разкрили вече своите тайни; както и голям брой учени - че Науката е достигнала своята кулминационна точка.
212.
79. Срещата ми с Петър Димков
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
За мене той е един от преродените
Апостоли
на Христа... Наскоро за Нова година получихме честитка от владиката дядо Йосиф, назначен за духовен представител на България в Ню Йорк и Торонто.
И му казах: „Едно нещо ни мъчи - синът ни в казармата се разболя и още не може да се оправи... Надеждата ми е във вас - искам да се свържа с Йоханес Брамхам от щата Охайо - за мене той е прероден
Апостол
на Христос." - „Права си, такъв е!
213.
Истината за спасяването на евреите в България - текст
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Според ясновидско изследване Айнщайн е прероденият
апостол
Павел, който идва в тази физическа форма, за да изнесе Христовото учение на един ангелски, на един математически език, който е много мъчно разбираем за хората.
Понеже по времето на Христа работи като
апостол
главно с езичниците, в този живот е евреин и е свързан с еврейската карма.
214.
5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
„В тази школа ви събрах, за да ви подготвя за
апостоли
на бъдещите векове.
215.
5.1 Трудности в школата
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Хапнете си от пилафа, а бъдещето е пред вас, ще стигнете и до решаването и на тези въпроси." При разговор за спиритизма Учителя обяснява: „Всички пророци на Стария Завет,
апостолите
и учените на миналото са преродени и се намират както в школата на Изгрева, така и в провинцията.
216.
5.14 1939 година — най-благоприятните духовни условия за българите
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Казано е, че по времето на Христа той е
апостол
Симеон-Петър, който създаде църквата.
217.
6.2 Еврейският въпрос
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Той е прероденият
апостол
Павел, който идва на Земята да изнесе Христовото учение на един ангелски — математически език.
218.
7.3 Пеньо Киров
 
- Светозар Няголов ( -2013)
В своя дневник Пеньо описва подробно своята
апостолска
дейност.
219.
7.14 Любомир Лулчев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Езичниците пък отидоха да проповядват Неговото Слово; те станаха
апостоли
и защищаваха Христа.
220.
7.40 Гавраил Величков
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Така по благодат единият от разбойниците до Христа на кръста, който се разкая, отиде заедно с Него на небето." Галилей му казва, че облазява
апостолите
, които са, според него, много по-напреднали от нас и по-добре поставени духовно, докато ние нищо не представляваме.
Учителя го изглежда сериозно и му казва: „Ако смятате, че няма разлика между положението на
апостолите
и сегашното ваше положение, това значи да отхвърляте съществуването на еволюцията.
На вечеря заедно с Учителя Галилей говори вдъхновено за Христовите ученици: „Всички ние се възхищаваме от образите на
апостолите
, от живота им и като се огледаме, ние виждаме, че между нас няма още такива." Учителя му отговаря: „Да, вие не сте като
апостолите
, но вашето съзнание е много по-високо издигнато от тяхното.
221.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
"Христос обяснява на
апостолите
, че тази фанатична кръв, която евреите носят, не може да се промени, освен ако Той не пролее своята кръв и част от нея да влезе в еврейската и така да се промени тяхното съзнание.
222.
На път в морето
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Неотдавна бе чел някои места от Деянията на
апостолите
.
Спомни си онова място, където се разказваше за пътуването на
апостол
Павел по морето с кораба „Близнаци", на който трудничко можа да си спомни името.
И думите, които
апостолът
отправи към римляните, си припомни и сякаш ги чуваше в лекото свистене на вятъра.
223.
Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий'
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Ако пък някой желае да принесе много плод, трябва да има съвършена преданост към Бога както Авраам, който без колебание искаше да принесе своя син като жертва, или пък като свети
апостол
Павел, който прие да бъде анатема от Христа за спасение на своите братя.
224.
Отново в България
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
За него не беше трудно да разчете скритото в свещените слова на библейските пророци и по-късно в посланията на Христовите ученици и
апостоли
.
Както за Христа ние получаваме елементи от вдъхновеното слово на евангелистите и от посланията на
апостолите
, така и за всички учители ние научаваме по нещо съществено от различни апокрифи, останали за тях.
225.
Времето около първия събор на Братството
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Образувано е общество, в което влизат доктор Миркович, Пеню Киров, Сотир Щерев, Цанев, Паскалев, Стойчев, Илия Зурков, Велчев, Гарвалов,
Апостолидис
, Димитър Македонски и хаджи Стоянка Галчева.
Нараства привързаността и в тях се ражда една неподозирана
апостолска
преданост, която Учителят вижда и оценява.
226.
Пътят до Варна. Съборът. Изненадата.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Вървят братята като
апостоли
и дългият над сто и двадесет километра път те изминават с повишено самочувствие.
По времето на Христа, поради ръста на тогавашното общество и самата цивилизация, духовната култура е съвсем друга и
апостол
Павел е говорил истините по един начин, но след изминалите вече близо двадесет столетия, ние ще говорим за същите неща с други думи и с оглед на ръста, до който е стигнало човечеството.
227.
За словото на Учителя и за някои принципи на учението
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В своя живот и своето слово той даде ярък пример на това, което
апостол
Павел писа в своите послания:
Но забележете: Христос не създаде чудодейци, но
апостоли
.
„
Апостолските
деяния“ не са пълни с факирски чудеса, а са дневник на едно всеотдайно мъченичество и подвиг да занесат Христовото утешително и жизнедайно Слово на всички люде по света, защото те носеха Христа в себе си с неизразима любов.
В
апостолството
си те не проявиха нито веднъж горда и побеждаваща власт, към която ги насочваше тълпата, както и любителите на „необикновените неща“, защото те искаха да останат верни на своя Учител, който нагледно и по човешки изживя Голготската трагедия.
228.
Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Апостол
Павел на едно място1 казва: „Сега виждаме неясно ,като в огледало, а тогава ще гледаме лице с лице.
229.
Учителят за Христа
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Дванадесетте
апостоли
се намираха под влиянието на дванадесетте знаци на зодиакалния кръг.“
230.
Учителят за себе си
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
След Христа дойдоха
апостолите
, но и тях подгониха.
231.
Откровенията в „Завета на цветните лъчи на светлината“
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Човечеството не познава по-сериозни и по-автентични документи за Христа от четирите Евангелия и по-късно от посланията на
апостолите
.
232.
Любовта, която трябва да познаем
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Апостол
Павел казва за Христа: „Твоето иго ми е сладко“.
233.
42. СТРОЕЖ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Вие сте храмове на живия Бог ", казва
Апостол
Павел.
234.
53. ЕТО КАКВО НИ ПРЕДАДЕ БОЖИЯТ ДУХ ЧРЕЗ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСАДУНО ПРЕЗ ДВАДЕСЕТИЯ ВЕК
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Земята се подготвя за слизането на Новия Ерусалим, който
апостол
Йоан видя в екстаза си на остров Патмос, където написа и своето Откровение.
235.
Съзвучия от бъдещето. Увод.
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
След заминаването му в отвъдния свят, аз намерих залепено листче върху първата глава от евангелието на
апостол
Йоан, върху което бе написано, че Учителя, веднъж, при лозите, го нарекъл Христо, подал му плод и му казал да се освободи от Кръстьо (кръста).
236.
Музикалните ключове
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Апостол
Петър държи ключа на Рая, на Любовта – СОЛ.
Тук, на Земята, има преведени 24 гами, които са дадени от двадесет и четирите старци, за които пише
Апостол
Йоан в Откровението си.
237.
I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Константин Златев
В християнството ги наричат "
апостоли
".
След отпадането на предателя Юда
апостолите
избират на негово място чрез жребий Матия.
Ала далеч по-голяма роля изиграва друг юдеин, от Вениаминовото коляно, който не влизал в числото на 12-те първоначално избрани
апостоли
- Савел, по-късно преименуван на Павел, най-великия апологет и разпространител на християнското учение.
Дух се спуснал във вид на огнени езици над
апостолите
.
238.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
Изпитани
апостоли
на Словото, които ще поемат факела на космическото обновление и ще го разнесат неугасим по всички краища на Земята.
239.
Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА
 
- Константин Златев
Посочил е имената на
Апостола
на свободата Васил Левски, граф Лев Николаевич Толстой, Махатма Ганди и Алберт Айнщайн (при други обстоятелства е добавил към имената на изброените и това на Уилям Шекспир).
Но какво да кажем за
Апостола
Васил Левски - идеолога и неустрашимия борец за национално освобождение по пътя на революцията, т. е.
240.
I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС
 
- Константин Златев
Много и от посланията на Павла, както и на другите
апостоли
, са останали скрити за света.
241.
II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА
 
- Константин Златев
Апостоли
в разпространението на новите идеи, те са пожертвали всичко лично пред олтара на Божието свято дело.
242.
VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ
 
- Константин Златев
Посочените двама възпитаници на българската православна богословска школа изтъкват, че Иисус Христос и Неговите
апостоли
са спазвали редица обреди: поклони (Мат.
243.
XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА
 
- Константин Златев
Дънов "мистичен
апостол
на християнството, в своята пълнота, сила и величие".
Вестник "The Manchester Guardian" посвещава обширен материал на неговата
апостолска
дейност.
244.
XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
 
- Константин Златев
Те са живата връзка между него и обществото, проводниците на величавите му идеи - вестители на Новото Учение,
апостоли
(а нерядко и мъченици) на прехода от по-ниското към по-високото стъпало на мировата еволюция.
245.
III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА
 
- Константин Златев
Такава е Господнята молитва „Отче наш“, предадена от Господ Иисус Христос на Неговите най-приближени ученици – дванадесетте
апостоли
.
Животът на всички пророци,
апостоли
– то е все изявяване на Божествения живот в тях.
Изпитвайте пророците,
апостолите
, светиите, мъчениците, верующите; изпитвайте какво са казали и писали те, какъв е бил техният живот… „Изпитвайте Писанията, защото в тях има живот!
Например, спрете се върху живота на Авраам, на Давид, на
апостолите
, на Христа – да видите какъв е бил техният живот, какво са оставили за човечеството.“ 3) „В продължение на една седмица работете върху Евангелието на Йоан по следния начин: всяка сутрин отваряйте Евангелието произволно и турете пръста си върху един от стиховете на страницата, на която сте попаднали.
246.
IV. БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ
 
- Константин Златев
Една малка част от
апостолите
– най-преданите служители на космическата трансформация, достигат такъв ръст на еволюционно израстване, който им позволява да се включат във вътрешната Школа.
Първите се делят на две групи: 1) активни – апологети и
апостоли
, и 2) пасивни – а) такива, които го приемат вътрешно, но не го прилагат или разпространяват; и б) такива, които са безразлични към него.
247.
V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ
 
- Константин Златев
С тези думи Иисус Христос предупреждава Своите най-близки ученици –
апостолите
, за времената, в които ще надигнат снага и глас имитатори, лъжепророци и лъжеучители, които имат единствения стремеж да нахранят егото си за сметка на славата и светлината на Първоучителя и на завет в Неговата дебела сянка.
248.
IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА
 
- Константин Златев
Според думите на един велик Посветен –
апостол
Йоан Богослов: „Бог е светлина и в Него няма никаква тъмнина“ (I Йоан 1:5).
Нека отново се доверим на твърдението на същия източник: „Такива човеци със „звезди“ бяха едно време
апостолите
.
Тези звезди излъчиха толкова много светлина, че стана едно съединение между видимия и невидимия свят, между
апостолите
и разумните, светещи същества – жители на небето.“ Когато вътрешната светлина на човека бъде обгърната и възвисена от Христовата светлина, това е момент на съдбоносна промяна, на еволюционен скок, който довежда до разширяване на съзнанието в космически мащаби.
249.
XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА
 
- Константин Златев
Апостол
Йоан Богослов дава положителен отговор на този въпрос в своето Първо послание (3 глава, 3 стих): „И всякой, който има тая надежда на Него (Бога – б.К.З.), очиства себе си, както е Той чист.“ Ала възможно ли е действително да постигнем и да поддържаме подобна абсолютна чистота в материалния свят?
И освен това – кой вид чистота: физическа или духовна, има пред вид
апостолът
с тези си думи?
250.
XIV. СМИРЕНИЕТО
 
- Константин Златев
Даже самият
апостол
Павел, който е допринесъл за разпространението и утвърждаването на християнството повече от всеки друг след Христос, е имал подобен телесен проблем.
251.
XVI. МОЛИТВАТА
 
- Константин Златев
Съвършеният образец на молитва е Господнята молитва „Отче наш“, предадена от Христос на Неговите
апостоли
(Мат. 6:9-13).
252.
XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА
 
- Константин Златев
Апостол
Павел в своето Послание към евреите обосновава върховенството на Спасителя спрямо старозаветната система от жертвоприношения.
253.
XVIII. СЛУЖЕНИЕТО
 
- Константин Златев
Когато
апостолите
на Спасителя избухнаха в спор кой от тях е най-извисеният, най-заслужилият, техният пресветъл Учител им заяви, че който от тях иска да бъде най-голям, трябва да стане слуга на всички останали.
Ние говорим за служене от Любов, както са служили пророците и
апостолите
.
254.
КОНЦЕНТРАЦИЯ И ПОЗНАВАНЕ НА ИСТИНАТА
 
- Павел Желязков
Когато четем деянията на
апостолите
, ние схващаме вече известни отклонения от учението на Христос.
Човешкият елемент се чувства вече в живота на светиите и
апостолите
.
255.
МИСЛЕЩ ЧОВЕК ИЛИ ХАМСТЕР В КЛЕТКА
 
- Павел Желязков
„Четете някой път в Библията за
апостол
Павел, за Адам, за Авраам, за Исая, за Данаил, за Христа.
Щом мислите за тях, като ги четете, вашият живот се свързва с тях и вие възприемате благословението на
апостол
Павел и всички други, понеже те са проводници на Божията Любов.
256.
Къде е щастието?
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Ще бъдат мъртви, както казва и
апостол
Павел: „Вяра без дела е мъртва.“
257.
Живата връзка с Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
(Евангелие от Йоан 1:1) Това са словата, с които започва Евангелието на
апостол
Йоан - най-близкия, любим ученик на Христа.
Така че ние, ако заменим думата „логос“ с „разумност“, ще бъдем много по-близко до дълбокото значение, което
апостол
Йоан е вложил в тази дума; и тогава текстът би трябвало да се чете: ,3 начало бе разумността и разумността бе Бог.“ Когато за първи път се запознах с Учителя, първият въпрос, който му зададох, беше: „Какво е Бог?
258.
Братският живот на Рила
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
„
Апостолите
, които живяха преди 2000 години, казваха: „Близо е денят Господен.
259.
Търпението
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
„
Апостол
Павел описва положителните качества на Любовта.
260.
Паневритмията
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
В четирите евангелия на Новия завет едни и същи явления и факти са описани в различна светлина и детайли в зависимост от възможностите на
апостолите
.
261.
Библията - свещена книга, но не съвсем
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Не ви ли прави впечатление, че в нея има много жестоки събития, твърде наивни предположения, че
апостолите
са дванадесет, а са запазени евангелията само на четирима, от които най-хубаво е евангелието на Йоан (най- приближения ученик на Христос), но именно то е сложено последно.
262.
Иисус на Планината
 
- Николай Райнов
И станаха тогава неколцина от
апостолите
— и тръгнаха, — та отидоха в града, за да приготвят на Учителя горница.
Излезе Иисус измежду
апостолите
и се запъти към ония, които бяха дошли да Го заловят и поведат на съд.
263.
Четирите съвета
 
- Георги Радев (1900–1940)
Апостол
Павел казва: Първо с видимото, а после с невидимото.
264.
Въведение
 
- Атанас Славов
Основателката на женското благотворително движение у нас - сестрата на
апостола
Атанас Узунов - Анастасия.
265.
Глава втора: Веригата
 
- Атанас Славов
По-малкият й брат Атанас Узунов е приятел на Ботев и Левски, и след обесването на
Апостола
става негов заместник.
266.
Глава осма: Мърчаево
 
- Атанас Славов
Апостол
Павел казва: „Аз не живея, но Христос живее в мене.“ Виждаш, че този свят е съвсем друг.
267.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
“, защото мнозина са разчитали съобщението в себе си, без да оставят дванадесет ученици-
апостоли
, без да създадат школа и да споделят знанието си - поети, учени, прости хорица дори - като Уолт Уитман, стоят си, постоят, постоят загледани, усмихнати в залеза си, и си отидат с широко отворени очи.
268.
Глава пета: Ученият
 
- Атанас Славов
Пророците и
апостолите
бяха запознати с епохата, в която живееха.
Научил български и започнал да проповядва на този език е два два месеца след като се захванал с него, а в последния брой на списание „Методист“ пишело как за него се говори, че знаел почти толкова езици, на колкото ще говорят
апостолите
по време на Страшния съд.
269.
I. Пробуждане на колективното съзнание или идеята за Цялото и неговите части
 
- Георги Христов
Апостол
Павел казва, че сме удове на едно тяло, което е Христос1.
Апостол
Павел казва, че си имал един трън, който не му давал мира4.
12:12-27, където
апостол
Павел казва следното: „12.
4:11-16 съвсем ясно
апостолът
говори следното: „11.
И той даде едни да са
апостоли
, други пророци, други пак благовестители, а други пастири и учители, 12.
12: 4-5
апостол
Павел споменава също: „4.
270.
1.1. Съвет на физическия труд
 
- Георги Христов
Апостол
Павел казва: „Първо с видимото, а после с невидимото.“ Първо ще уредим всички работи, които са близо до нас - физическите.
271.
4. Идеално и осъществимо управление
 
- Георги Христов
Човекът, както твърдят старите мъдреци на античния Египет, както са поддържали особено кабалистите и херметическите философи, както заявява и
апостол
Повел, е троен и един, образ и подобие на Твореца, на божествения Христос, чиято човешка форма изразява закона.
272.
Асен Кантарджиев
 
- Георги Христов
С бледичкото си лице, заобиколено с редичка мека
апостолска
брадица, той прилича на ония евангелски типове, които са вървели по трънливия път да разнасят новото благовестие.
273.
2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе
 
- Георги Христов
А какво би казал за дванадесетте
апостола
, които оставиха всичко и последваха Спасителя на мира?
274.
Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век
 
- Филип Филипов
Особеното при него ще бъде, че като най-велик Учител, той ще донесе най-великото и възвишено слово."41 Рудолф Щайнер изрича грандиозните слова: „Ако би имало [след 3000 години] един 'евангелист Йоан', той ще говори [за този Велик Учител на човечеството] по различен начин в сравнение с това, което
Апостол
Йоан е казал за Христос.
Черноморските пространства на днешна България са облъчени завинаги от
апостолската
мисия на св.
апостол
Андрей Първозванни, който основава в Одесос (днешна Варна) епископско седалище на Ранната Христова Църква още през втората половина на I в.
И
апостол
Павел нали казва на едно място: „Не аз живея, а Христовият Дух се е вселил в мен. "82
275.
Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея
 
- Филип Филипов
И
апостол
Павел нали казва на едно място: „Не аз живея, а Христовият Дух се е вселил в мен."
276.
Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944)
 
- Филип Филипов
Дънов. Излизащият в Палермо вестник „Alpha", орган на Сдружението за психически експериментални науки, нарича Учителя Петър Дънов мистичен
апостол
на християнството в своята пълнота и величие.
НАГОРЕ