НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
259
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_01 ) Великата среда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сегашните хора ще станат
Ангели
.
Ангелите
се различават един от друг по степента на своето развитие – еволюцията, която са минали.
Когато сегашните
Ангели
, които ни помагат, са минавали през фазата на човечеството, сегашните хора са били като растения и животни и тогавашните хора са се ползвали от тях, а сега идват да помагат на днешните хора, за да им се отплатят.
Ангелите
се съобщават с хората по закона на вдъхновението и така им предават своите мисли.
Ангелите
ни разбират и не бива да им създаваме препятствия, за да могат да ни предадат своята мисъл.
Енергиите на
Ангелите
са толкова грамадни, че те са се оттеглили от хората, за да не им направят пакост.
Дойдат ли
Ангели
при хора, които не са готови, последните падат в несвяст.
2.
1_02 ) Разумното начало в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той е навсякъде: между
Ангелите
, между растенията, между животните и между хората.
Едно същество на Земята, което минава за гениално, като се намери между
Ангелите
, то ще бъде невежа, ще говори като дете, което се звери и ще каже: „Тази работа не е за мен.“
3.
1_04 ) Единството в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Улицата, дето живее, са
Ангелите
.
Тогава ще видиш, че Бог живее в сърцата на хората и в умовете на
Ангелите
.
4.
1_06 ) Тихият глас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако някому е тъжно, нека да мисли за
Ангелите
.
5.
1_07 ) Общение с Разумното начало
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек иска да се запознае с
Ангелите
, но първо да търси Царството Божие и всичко друго ще се приложи.
6.
1_09 ) Страж на човека
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тук става следното: когато човек подготви нещата така, то
Ангелите
, които ръководят душите, предават по вътрешен път онова, което той им говори.
7.
1_10 ) Реална връзка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
преди да е изгряло Слънцето, ще се съсредоточиш няколко минути, ще мислиш само за Единия и ще мислиш, че си между
Ангелите
.
8.
1_13 ) Верният син, служене на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато вие помагате на другите, техните
Ангели
помагат на вас и ви създават най-добри условия за вътрешна дейност.
9.
1_14 ) Седмият ден, седмият час, седмата минута
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В такова стълкновение са дошли някои
Ангели
.
Това означава да кажеш добра дума някому, да го споходиш, да се чете
Евангелие
, беседи.
10.
2_05 ) Даровете на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Неразположен си и ти идва да ритнеш котката, обаче си казваш: „Като ритна котката, друг ще ритне мен.“ Като дойде Любовта, човек всестранно се обновява и
Ангелите
се обновяват; и животните, и растенията – също.
11.
2_08 ) Път към Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За тази цел изучавайте
Евангелието
на Йоана и после мислете доста дълго време върху Любовта на Христа, като се спрете и върху Любовта Му във връзка с Неговите страдания.
12.
2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Братът каза: „В 17-та глава от
Евангелието
от Йоана Христос е казал: „Отче, Ти Си в Мене и Аз в тях.“ Значи Любовта на Отца ще мине през Христа и от Него ще дойде до нас.“
13.
2_10 ) Степени на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като се влюбят някои, минават за
ангели
един за друг, а след време не искат да се видят.
14.
2_12 ) Аз и Отец ми ще направим жилище във вас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– В Новата епоха, дето нито за мъж се отива, нито се женят, но са като
Ангели
.
15.
2_19 ) Изпити на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички заблуждения, в които се намирате при Любовта, са теории на падналите
Ангели
и вие ги развивате и посочвате за Любов това, което не е Любов.
16.
2_22 ) Някои правила на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато на Земята някои хора се обичат, това може да е тайна, но горе
Ангелите
знаят и гледат дали си играят правилно ролите.
17.
3_01 ) Разумност в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например като четем
Евангелието
и всички свещени книги, ние влизаме в общение с Духовния свят, с неговите степени.
В облаците действат Служебни духове, които не са
Ангели
, но са по-горе от човека в еволюцията.
18.
3_03 ) Организиране на духовното тяло
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една трета зависи от нас, една трета – от
Ангелите
и една трета – от Бога.
19.
3_04 ) Ще ви дам съкровища скрити
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички хора, които обичат Бога, ще станат
Ангели
, другите ще останат човеци.
Ангелите
живеят в сърцето на Бога.
20.
3_14 ) Силни трептения
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Спиритизмът е една опасна област: дошли баба ти, дядо ти, говорят ти и минават пред теб като духове на светии, на
Ангели
.
А виждам около тях
Ангели
с черен цвят.
21.
4_05 ) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мъчението е за животните, трудът – за хората, а работата – за
Ангелите
.
22.
4_06 ) Бъдещият строй – строй на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Най-напред са пратили около един милион
Ангели
да спасяват човечеството, но те не са успели напълно да решат задачата си.
23.
5_01 ) Завеждам ви при извора
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четенето на
Евангелието
, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и приложение.
Четете беседите и лекциите от Младежкия и Общия окултен клас,
Евангелието
– също.
24.
5_02 ) Златният век на българите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Както мнозина, които четат от сутрин до вечер
евангелията
, ако знаеха как да ги ползват, биха придобили голямо богатство.
25.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Като слушах беседата с мен стана нещо извънредно: почувствах, че всички братя и сестри са като
Ангели
и към тях изпитах велика любов.
Освен това в този момент около вас има един кордон от
Ангели
и вие сте всред тях.“
Друг път в една беседа на Езерата Учителя беше казал: „Когато вие спите,
Ангели
обикалят около палатките ви, искат да видят как сте обзаведени и ви благославят.“ Тук ще изложа преживяването на сестра Б., понеже нейната опитност има връзка с гореказаното.
26.
5_11 ) Стихотворение от Стела Белмен, Франция
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
изглежда обитаваш свят от
Ангели
и
27.
5_12 ) ПРЕД ПОРТРЕТА НА НАШИЯ УЧИТЕЛ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
изглежда обитаваш свят от
Ангели
и
28.
5_13 ) Издигай се към по-висшите светове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тук, на Земята, щом живеете добре, има шанс в бъдеще да бъдете
Ангели
, но ако като хора не живеете добре,
Ангели
не може да бъдете.
29.
5_14 ) Будност на съзнанието на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В това отношение в
Евангелието
имаме прекрасен пример с разумните и неразумните девици.
30.
5_16 ) Оперирай със себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
биха желали да бъдат на ваше място.
31.
5_20 ) Беззаветно служене
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вие искате да общувате с
Ангелите
, а един Ангел се занимава с велики работи, както и един светия; те нямат време.
32.
5_26 ) Християнството носи принципите на бъдещата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като имате постижения при изучаване на
Евангелието
, така вие ще имате връзка с Напредналите същества.
33.
6_01 ) Свещеният час
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някои искат да се запознаят с
Ангелите
и това е добро, ала трябва да бъдем едно с тях, да се учим от тях, да работим с тях.
Но понеже хората ги критикуват, затова
Ангелите
са далеч от тях и не могат да се запознаят.
Друг начин за влизане във връзка с Напредналите същества е четене на
Евангелието
, четене „Деяния на апостолите“ и на други хубави свещени книги.
Михаил и Гавраил са
Архангели
.
Четете
Евангелието
от Йоана, то е мистично.
За влизане във връзка с
Ангелите
, трябва да се изследват Стария и Новия завет и ще се види, че най-важното условие е Чистотата.
Стремежите на човека да бъдат от същото поле, в което се намират и стремежите на
Ангелите
, т.е.
Ще ви дам едно упражнение: за десет дни прочетете
Евангелието
от Йоана.
34.
6_02 ) Изуй си обущата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да постигне човек общение с
Ангелите
, трябва да мисли за тях, за тяхното съзнание.
Когато човек възлюби Бога и тръгне ли към
Ангелите
, то те ще го посрещнат.
Човек, като отиде при
ангелите
, трябва двадесет години да учи техния език, после трябва да посещава техните училища, за да разбере културата им.
Проучвайте 10-та, 11-та, 12-та, 13-та, 14-та, 15-та, 16-та, 17-та, 18-таи 19-та глави от
Евангелието
от Йоана, размишлявайте върху тях и влезте вътре в този дух, докато дойдете до разбирането на нещата.
Понеже
Ангелите
идват на Земята да помагат, когато някой човек има много големи противоречия, ти, като отидеш да помогнеш от своя страна, ще се запознаеш с Ангела на мястото, дето е дошъл.
Големите мъчнотии са място за запознаване с
Ангелите
.
Вземете за размишление и концентрация първия стих от 15-та глава на
Евангелието
от Йоан: „Аз съм истинната лоза, вие сте пръчките, а Отец Ми е земледелецът.“ През тези десет дни вземете за проучване Посланието на апостол Павел към Колосяните и си изберете някои стихове за размишление.
35.
6_03 ) Петимата братя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Добрите хора си имат организация, също и
Ангелите
.
36.
6_04 ) Право на Божествения Дух
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чрез Бога вътре във вас ще се запознаете с
Ангелите
.
Размишлявайте върху стиховете на 15-та глава от
Евангелието
от Йоана.
37.
6_05 ) Седем групи по трима
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четете от
Евангелието
от Йоана – от 10-та глава до 19-та глава и размишлявайте върху тези глави, за да влезете в контакт с Духа, за да разберете нещата.
Как трябва да четеш
Евангелието
от Йоана и други свещени книги?
Писано е: „Като дойде Духът, той ще ви научи.“ Като се качите между
Ангелите
, веднага техният език ще стане достъпен за вас.
38.
6_06 ) Вода, която постоянно тече
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато станеш сутрин, три минути ще се съсредоточиш, ще мислиш за Бога и ще мислиш, че се намираш между
Ангелите
.
39.
6_08 ) Царството Божие със сила се взема
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В следващите десет дни размишлявайте върху 3-ти стих, 3-та глава от
Евангелието
от Йоана: „Истина, истина ви казвам, ако се не роди някой изново, не може да види Царството Божие.“ Ще размишлявате без да правите усилие.
40.
6_10 ) Ореол около главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще ви дам да размишлявате върху Първото съборно послание на Йоана и върху стиха от
Евангелието
от Йоана: „Както ме Отец възлюби, така и Аз ви възлюбих.“
41.
6_11 ) Девет блаженства – девет метода за работа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Евангелието
от Йоана е
Евангелие
на Любовта.
Като размишлява човек върху
Евангелието
от Йоана, ще се свърже с Любовта.
42.
6_12 ) Растителни инсталации
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Едновременно изучавайте
Евангелията
.
Същевременно работете и върху четирите
Евангелия
в този ред: Лука, Йоана, Матея и Марка.
Ще започнете с
Евангелието
от Лука.
43.
7_06 ) Развитие на добродетелите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Адвокатът Бъчваров се провинил, лежал четири години в Софийския затвор, там чел
Евангелието
и станал религиозен.
Ако се самоотречеш като човек и се качиш в по-висока област, в областта на
Ангелите
или други Висши същества, и това самоотричане има смисъл.
44.
7_20 ) Отношение към страданието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“ Всяка сутрин прочитайте по три стиха от
Евангелието
от Йоана и всичко ще отмине.
Така е сега при
Ангелите
.
45.
2) Болести на гърдите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да се занимава с
Евангелието
, за да се измени психологически, да си създаде една атмосфера на обнадеждаване.
46.
4) Болести на храносмилателната и отделителната системи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки ден да прави връзка с Бога, да се моли, да чете
Евангелието
и беседите.
47.
7) В Твоята Любов намирам аз покой
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При
Ангелите
, когато едного обичат, всички други се радват.
Велик е Господ, Той задоволява хората и праща
Ангелите
, за да изучат нуждите на човешката душа.
Някой човек стои натъжен и скърби;
Ангелите
знаят какво му липсва и когато му го донесат, той се чуди, че скръбта му е изчезнала, и казва, че му е олекнало на душата.
Ангелите
идват при него, изсвирват му някоя мелодия от Невидимия свят и мислите му се променят.
48.
18) Да я събуди навреме
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В растенията и в животните се проявяват висши духове –
Ангели
,
Архангели
, които ръководят тяхната еволюция.
Казано е за човека: „Направил си ме малко нещо по-долен от
Ангелите
“.
Един Ангел няма да счита за унижение да се въплъти на мястото на човека, но ако турят един човек в ангелска форма, това ще му дотегне и скоро ще каже, че на Земята е по-добре и че при
Ангелите
е много деликатно за него.
Понеже днес Бог внася една нова идея в света, то
Ангелите
желаят да се въплътят на Земята, интересуват се от тази Божествена мисъл, гледат да разгадаят какво мисли Бог и това изучават.
Ангелите
, когато мислят, мисълта им минава през растенията и плодовете зреят.
Светлината, която иде, е мисълта на
Ангелите
.
Ангелите
разбират динамиката, техниката на Природата.
Има един свят на
Ангели
, които живеят в Рая, падналите
Ангели
са в ада, а човек е по средата.
Добрите
ангели
са толкова умни и напреднали, че човек не може да си представи, че и те произтичат от човешката раса.
Светлината на
Ангелите
е тъмнина за жителите на ада, а Светлината на жителите на ада е тъмнина за
Ангелите
на Рая.
Светиите все още не са
Ангели
, а се готвят за такива.
Ангелите
са изразители на Любовта и интелигентността.
Ангелите
, когато са били хора, са живеели при условия, различни от сегашните, определени за човека, защото в Живота има голямо разнообразие.
Ангелите
имат такава сила, че ако я употребят, биха направили чудеса, но те считат за излишно да я прилагат при оправяне на човешкия свят.
Когато искат външно разнообразие,
Ангелите
го търсят тук, а когато ние искаме вътрешно разнообразие, трябва да го търсим при тях.
Във вътрешното разнообразие на
Ангелите
се проявява Божията Мъдрост.
Една дума на
Ангелите
е като една човешка реч; съдържателни са ангелските думи.
Сега хората имат общение с
Ангелите
и
Архангелите
, а със Същества от по-висши йерархии нямат толкова.
Има работи, които
Ангелите
не знаят, но те са с богати познания.
Като говорим за духовния живот и за
Ангелите
, то това, каквото ние мислим, е сянка.
Ангелите
искат да дойдат тука, понеже тук идва нещо ново, което те не знаят, и този живот тук за тях е чуден.
Един брат попита: „
Ангелите
имат ли скръб?
Ангелите
имат скръб, но за тях скръбта е малката радост, а радостта е голямата радост.
Ангелите
са мощни, те са служители.
Много
Ангели
и адепти, облечени в костюми на обикновени хора, се срещат навсякъде по Земята – в големите градове като Лондон, Париж, Берлин, София и др.
Ангелите
са заети с хората, но с най-възвишените им мисли и чувства, а с по-долните им чувства са заети други същества.
За
Ангелите
от Първото небе животът от Второто небе е скрит и затворен, а за
Ангелите
от Второто небе е скрит и затворен животът от Третото небе.
Любовните писма, които човек получава, са три вида: от земните ти приятели, от Духовния свят, от светии и от
ангели
, които могат да ти изпратят някоя хубава мисъл.
Ние сме в постоянен контакт с
Ангелите
, те ни носят хубави мисли и желания, изпълват ни със Светлина и пр.
Писанието нали казва, че едни хора нагостили Същества, които били
Ангели
.
Човек не познава
Ангелите
и не подозира, че хубавата работа, която върши, е с тяхно съдействие.
Ти минаваш за красив, но като се сравниш с красотата на
Ангелите
, тогава виждаш, че си твърде малко нещо.
Вдъхновението в човека иде от посещението на
Ангелите
.
Когато хората живеят по Бога, тогава
Ангелите
ги обичат.
Ангелите
се интересуват от хората по единствената причина, че Господ се интересува от тях.
Ако Бог бе изтеглил въплътените
Ангели
, досега не щеше да остане и един човек на Земята.
За
Ангелите
хората съставляват обект за изучаване, тъй като не е лесна работа изправлението на човечеството.
Когато Христос мина големите изпитания с пост и молитва, дойдоха
Ангели
да му служат.
Ако човек върши Волята Божия,
Ангели
ще му помагат.
Ангелите
държат изпит чрез нас, дават им задачи по отношение на човечеството и ако ние свършим правилно работата си, и те са издържали задачата си.
Тогава под думите „родени от Бога“ разбираме, че чрез обръщане на душите към Бога
Ангелите
имат деца.
Миеш, търкаш пода в салона, но после, когато дойдат
Ангелите
да слушат Словото, всеки от тях ще ти даде своето благословение.
Има
Ангели
, с които човек не може да влезе във връзка, а има
Ангели
, с които може.
Гавраил и Михаил са от тези
Ангели
, които работят с Христа.
Ангелите
, които изпращат светлината от Слънцето, са разумни същества.
Когато човек се обезсърчи или отчае, един от тези
Ангели
дохожда близо и му проговаря: „Не се отчайвай, не се обезсърчавай, Бог е вложил доста дарби в теб и ако ги разработиш, ще свършиш учението си с успех“.
Ангелите
постепенно се изкачват в по-горни стъпала на развитие, местата на най-долните
ангели
се овакантяват и се заемат от светиите, които ще заместят долните Ангелски класове и ще поемат част от тяхната служба.
Така
Ангелите
се облекчават в своята досегашна работа и им се възлагат по-отговорни задачи.
Светиите се учат при
Ангелите
как да помагат; те са ученици на
Ангелите
.
49.
21) Дишане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Може да вземете един стих от
Евангелието
на Йоана, върху който ще размишлявате през време на дишането.
50.
36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да се моли, да му четат
Евангелието
, беседите и лекциите.
51.
37) Музика, свръхсъзнание и яснослушане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А само при
Ангелите
средата е рядка, акустична, благоприятна за тоновете и затова в един тон се чуват много звуци и гласовете там са полифонични.
Ангелите
пеят.
Когато дойдоха
Ангелите
при раждането на Христа, нали пееха?
52.
47) Но ви избрах от света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Глава 9,
Евангелие
на Йоана, ст. 9-19
Глава 15,
Евангелие
на Йоана, ст. 10-25
Преди да дойдете до
Ангелите
, най-първо ще намерите един човек, в чиято любов никога не се съмнявате.
Ако отидете да работите като
евангелисти
, ще имате резултати като
евангелисти
; ако отидете да работите като православни, ще имате резултати като православни; ако отидете да работите като социалисти, ще имате резултати като социалисти.
Ако отидете да работите като
евангелисти
или православни, ще имате кандидати за Евангелската или Православната църква, но не и за Царството Божие.
53.
52) Окото, Мусалла, Олтарят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
каменоломни, които ние преименувахме „цветята на
ангелите
“.
54.
54) Орбитите им се преплитат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На Слънцето живеят
Ангели
, те изпращат Светлина и плодове.
55.
55) Островът на блажените
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Във всяка екскурзия и светиите, и
Ангелите
вземат участие.
Светиите и
Ангелите
си правят великолепни екскурзии.
Растенията и животните са деца на
Ангелите
и
Архангелите
, а камъните и изобщо минералите са деца на още по-горни членове на Ангелската йерархия.
След молитвите се прочете глава 10-а от
Евангелието
на Матея.
Когато влезем във връзка с
Ангелите
, това не е, за да ни кажат какво трябва да правим, а за да вземем пример от техния живот, да видим как те работят, за да работим и ние като тях.
56.
64) Поразрови малко около него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако настъпим едно цвете, настъпваме
Ангелите
, настъпваме и Бога.
Да поразровя около цветето и да го полея струва много повече, отколкото да бъда при
Ангелите
.
Защото, отидеш ли при
Ангелите
, те нищо не искат от теб, а на цветето ще дадеш, а пък даването е по-горе от другите неща.
57.
73) Спирайте се върху общите принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Евангелие
от Йоана, глава 3, ст. 3
Евангелие
от Лука, глава 18, ст. 21-22
Това, казано на обикновен език, е следното: когато хората и
Ангелите
не могат да помогнат на една душа и тя казва: „Свърши се тази работа“, тогава се явява Божественото и ти казва: „Не бой се!
58.
74) Течение на живот Отгоре
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Светото
Евангелие
от Матея, глава 12
Светото
Евангелие
от Йоана, глава 3
Светото
Евангелие
от Лука, глава 4
Светото
Евангелие
от Марка, глава 5
59.
80) Щастието, многократно и непреривно
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да се оставиш под влиянието на целокупната Природа, на
Ангелите
, на въздуха, на целокупното човечество, а не на отделен човек да те морализира.
60.
3) Божествената наука обема всичко в себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като станал
евангелист
, тръгнало му назад, но му и станала ясна причината за този обрат.
61.
5) Българският народ и твърдостта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това учение за майка България, за шовинизъм, е за падналите
ангели
.
62.
15) Голямото Eвангелие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
ГОЛЯМОТО
ЕВАНГЕЛИЕ
Един
евангелист
бе приет от Учителя.
Въпрос: Вие приемате ли Учението на
Евангелието
?
Много е писано, но Голямото
Евангелие
го няма, налице е само малкото
Евангелие
.
63.
16) Господ ще бъде познат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
могат да пътуват с бързина, много по-голяма от бързината на светлината.
64.
17) Да давате разумно
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За облекчение произнасяйте силни стихове от
Евангелието
, а именно:
65.
30) И най-малката грубост я препятства
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Христос казва: „Не презирайте тези, малките, понеже техните
ангели
гледат лицето на Бога.“ Ще обичаме другите хора заради
ангелите
, които работят върху тях.
Има неща, които стават, които и
ангелите
не знаят.
Изваждайте из
Евангелието
това, което е съществено и което може да приложите.
66.
34) Какво учение имате
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Христос казва: „Много имам да ви говоря, но сега не можете да носите.“ И днес заявяват, че това, което говоря, го няма в
Евангелието
, а пьк там е подчертано, че има още много неща да се изрекат.
И именно защото го няма в
Евангелието
, затова и се казва.
По този начин човек си приготовлява условия, за да може да изучи езика на
ангелите
.
Той трябва да влезе във връзка с жителите на онзи свят и постепенно ще може да научи езика на
ангелите
.
67.
36) Когато всеки дойде на мястото си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Проучете за девет месеца Светото
евангелие
от Йоана.
При проучването на това
Евангелие
ставайте в 4 ч.
При четенето на Йоановото
евангелие
мислете и върху седемте добродетели.
68.
37) Когато едно същество се разговаря с вас, то е реално
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Влезеш ли във висшите светове, ще видиш миналите си съществувания, развитието на цялото човечество и на
ангелите
: ще видиш всичко, което поискаш.
69.
38) Когато пътищата на човека са благоугодни на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Прочетете
Евангелието
на Йоана и се спрете върху онова, което може да хвърли вътрешна светлина във вашето съзнание.
70.
40) Който разбира времето, той е маг
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички видове съзнание се проявяват във времето, затова има и време на растенията, и време на животните, и време на обикновените хора, и време на
ангелите
.
А времето за радостта у
ангелите
е толкова развито, че ако им дадеш хилядолетното страдание на един цял народ, то те ще го възприемат като едно малко щипване, като една малка аномалия, която трае кратко.
Толкова е малко това страдание за
ангелите
в сравнение с тази голяма радост, която имат.
71.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой може да се запита защо с толкова голямо внимание и с такива подробности се излага родословието на Христа съответно в
Евангелието
на Матея и в това на Лука.
Всички поколения, предшестващи Христа и изброени в
Евангелията
на Матея и Лука, са били ръководени от същества, които са подготвяли идването на Месията.
Всякога факти, които са от дълбоко мистичен характер, представляват фокус, в който са съсредоточени сили от различни духовни полета и в този смисъл поклонението на мъдреците от Изток има обозримо значение за символичното звучене в
Евангелието
на Матея.
В следващия текст се съобщава за съществуването на Великото Всемирно Бяло Братство: „Но пристъпихте до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи
ангели
, при събора на първородните, които са записани в небесата, при Бога, Съдията на всички, при духовете на усъвършенствуваните праведници, при Исуса, Посредник на нов завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща, отколкото говори Авеловата.“ (Послание към евреите 12:22-24) Това е написано от един посветен, какъвто е бил апостол Павел.
Със споменаването на десетки хиляди тържествуващи
ангели
и на събора на първородните се има предвид членовете на Всемирното Бяло Братство.
72.
49) На разсъмване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нека в духа на казаното дотук да разгледаме дадена част на 21-ва глава от
Евангелието
на Йоана.
Евангелистът
описва явяването на Исус пред учениците му на Тивериадското море37.
Но въпреки всичко в лоното на нощта зрее бъдещето – зараждащият се ден, очакването да бликне светлината на живота – това е другото лице, за което се споменава в
Евангелието
: „А като се разсъмнуваше вече, Исус застана на брега“ (Йоан 21:4).
73.
53) Новораждане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дължината на живота зависи от хармонията с
ангелите
, с Невидимия свят, с Бога.
74.
58) Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И когато чете
Евангелието
, и когато върши Волята Божия, човек се свръзва с Христа.
75.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На 56-годишна възраст навлиза в мистичния етап на своя живот, в който вижда видения и съновидения и заявява, че може да посещава Небето и ада, да разговаря с
ангели
и с дяволи, че е определен от Господ да пише небесни доктрини, основани на реформираното християнство.
76.
65) Писма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На едно място в Библията много ясно се говори за Всемирното Бяло Братство, а именно в Посланието на апостол Павел към евреите, 12-а глава, 22-24 стих: „...но пристъпихте до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи
ангели
, при събора на първородните, които са записани в небесата, при Бога – Съдията на всички, при духовете на усъвършенстваните праведници, при Исуса – Посредник на нов завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща, отколкото говори Авеловата.“
попита Учителя за езотеричната страна на
Евангелието
.
Евангелието
на Йоана е за хармонизиране на човешката воля с Божията воля, то е
Евангелие
на Любовта.
Именно това е мистичната страна в
Евангелието
на Йоана.
Прочетете
Евангелието
на Йоана, всеки ден си избирайте по един стих и размишлявайте върху него.
77.
75) Пробен камък
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Стария Завет пише, че са дошли
ангели
да помагат, но са се оплели.
Сега идат други
ангели
да ги освободят и покрай тях ще освободят и някои хора.
Тази вечер, като ядохте ябълки, се запознахте с много
ангели
.
78.
89) Сега сме в слънчевата епоха
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти като почнеш да пееш за
ангелите
, те ще те вдъхновяват.
79.
90) Силата се дава на добрите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато се казва: „Ще дойде Ново небе и Нова земя“, под ново небе се подразбира светът, който
ангелите
са наредили, а пък под нова земя – човешкият порядък.
80.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
Евангелието
на Марка, 5:25-34, е описано възприемчивото състояние, което дава вярата: „И една жена, която бе имала кръвотечение двадесет години и беше много пострадала от мнозина лекари, и беше иждивила целия си имот, без да види някаква полза, а напротив – беше ѝ станало по-зле, като чу отзивите за Исуса, дойде между народа изотзад и се допря до дрехата Му.
81.
99) Трябва друг мироглед
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Евангелието
е кибритена кутия, но ако знаят как да я драскат, ще ги ползва.
82.
10.ХI.1950 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тези стихове се говори за хълма Сион, за града на Бога живаго, Небесния Ерусалим, за безчетните
ангели
, за събора на първородните и пр.
83.
28. V. 1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
сутрин като ви събуждат - пеят.
Ангелите
ще се радват като садите костилки и ще услужат на този, който им е помагал.
84.
10. VI. 1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този, когото търсиш, е Бог, улицата, това са
ангелите
, а номерът, това са добрите хора.
85.
Изгрев, 7 октомври 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При изгрев слънце изпълнихме следната програма: „Добрата молитва”,
Евангелие
от Йоана, гл.
Едно същество на земята, което минава за гениален, като се намери между
ангелите
, той ще бъде невежа, ще говори като дете.
86.
Изгрев, 25 октомври 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да четете и
Евангелието
.
87.
Изгрев, 19.ХII.1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например може да вземете един стих от
Евангелието
на Йоана, върху който ще размишлявате през време на дишане.
88.
Изгрев, 5.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
После размишлявайте върху стиховете на 15 глава от
Евангелието
на Йоана.
Като станеш сутрин, известно време ще се съсредоточиш, ще мислиш за Бога и ще мислиш, че си между
ангелите
.
89.
Изгрев, 19.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тук, на земята, като живеете добре, има шанс за в бъдеще да бъдете
ангели
.
Но ако като хора не живеете добре,
ангели
не можете да бъдете.
90.
Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Става нещо чудно: тези деца стават като
ангели
, весели, пълни с живот.
91.
01. Доброто разположение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато нарушаваш Божествения морал, тогава Бог и
ангелите
се отдалечават от тебе.
92.
04. Живата наука и болестите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Великите разумни същества, които наричаме
ангели
, стоящи на много по-висок от човешкия стадий на развитие, те държат стопанството на цялата природа.
Същото е и когато приемаме водата, въздуха и светлината - ние възприемаме едновременно три неща: една груба материална есенция, жизнена сила, или прана, и най-после, ние се свързваме с мислите и идеите на
ангелите
.
93.
05. Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Такъв човек ще има благоволението на Бога, на
ангелите
, на Белите Братя и на всички добри хора в света.
Когато ученикът напредне в своя духовен живот, непременно ще влезе във зръзка с Белите Братя, с
ангелите
.
Значи в бъдеще ученикът ще влиза в съзнателно общение с
ангелите
.
94.
06. Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То праща топлина и светлина чрез
ангелите
, но зад тях нали стои Бог?
95.
08.Методи за развитие на любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С проучването на
Евангелието
ще дойдеш до Любовта.
От всичките
Евангелия
, най-мистично е това на Иоана.
Учителят го нарича
Евангелието
на Любовта.
Ще прочетеш една глава от
Евангелието
или отделни стихове и ще размишляваш върху събитието.
С твоето въображение живо да си представиш една сцена от
Евангелието
.
96.
09. Разговори с Учителя при хижа „Острец' на 26.08.1944
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
ангелите
са посетили Земята, след като я създал Бог, те са посадили цветята.
97.
11. Основният фактор на еволюцията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божествената искра, която живее във всяко същество, нека я наречем монада, има я в минералите, растенията, животните, човека и
ангелите
.
В Любовта на Бога живеят и всички минерали, растения, животни, хора и
ангели
.
98.
14. Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяка степен от ангелската йерархия има 7 класа и всеки един от тях има по 7 типа
ангели
.
На специални
ангели
е поверено отглеждането на цветята.
Добродетелите, дарбите, идеите на
ангелите
ще се влеят в нас.
99.
18. Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта на
ангелите
е така велика, че един светия, пророк, като види един ангел, пада в несвяст - не може да издържи бързите вибрации на неговата аура.
Човек за в бъдеще ще се издигне до тази любов на
ангелите
.
100.
20. Учителят за Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
"Тържествуващите
ангели
", за които се говори в тази глава, са най-възвишените същества, а "духовете на усъвършенствуваните праведници" са напреднали хора.
И второ - хубаво е всеки ден човек да прочита нещо от
Евангелието
, със сърце, пълно с благодарност и размисъл върху живота на Христа.
Аз препоръчвам всеки ден да се прочитат десет стиха от
Евангелието
, да се размишлява за Христа и да си представяте Неговия лик.
Всички, които са виждали Христа, падали са с лице на земята и след това трябвало
ангели
да слизат от небето и да ги вдигат.
101.
21. Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Лицата на
ангелите
наподобяват лицата на бъдещата шеста раса.
102.
23. Работа върху Евангелието на Йоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Работа върху
Евангелието
на Йоана
Професор д-р Херман Бек в книгите си "Космичният ритъм В
Евангелието
на Марка" и "Космичният ритъм В
Евангелието
на Иоана" изтъква, че в
евангелията
е изразен космичният ритъм.
С това се свършва първият кръг, до средата на шеста глава от
Евангелието
на Марка.
От девета глава до края на
Евангелието
иде третият кръг от същите знакове.
Херман Бек разглежда
Евангелието
на Иоана.
От друга страна, това говори и за начина, по който са писани
евангелията
.
Значи те не представляват обикновени човешки творения, но са писани по вдъхновение от горе - космични сили са ръководели и вдъхновявали
евангелистите
при писането им.
Например Иоан в 12-та глава на
Евангелието
казва, че Исайя е видял славата на Христа и е говорил за Него.
От казаното се вижда от какво голямо значение е занимаването с
евангелията
, работата върху тях.
Нека кажем още няколко думи върху важността на работата върху
евангелията
.
Също така, като четем
Евангелието
на Иоана, правим интимна връзка с Иоана, но не само с него, но и с Христа, защото словото на Христа преминава през цялото
Евангелие
.
С четенето на
Евангелието
от Иоана ние се свързваме с космичните сили, които са били в действие в живота на Христа.
За да се види от каква голяма важност е заниманието с
евангелията
, ще дам един пример.
Обаче, който иска да ускори своята еволюция, който иска да направи голяма крачка в духовния път, който иска да вземе няколко стъпала в пътя на своето повдигане, той трябва да размишлява върху Христа, да проучава
евангелията
и по този начин да направи вътрешна, интимна връзка с Христа.
Важността на изучаването на
евангелията
се вижда от следния пример.
В десета глава от
Евангелието
на Иоана се споменава за думите Христови: "Всички, които са дошли преди мене, са крадци и разбойници, но овцете не ги слушаха.
Един от начините е размишление върху
евангелията
.
Важността на свързването с Христа се вижда от казаното в 15-та глава на
Евангелието
от Иоана: "Аз съм истинната лоза, Отец ми е земеделецът, вие сте пръчките.
Нека кажем няколко думи за важността на работата върху
Евангелието
на Иоана.
Евангелието
на Иоана се смята като най-великата книга в историята на човечеството.
Учителят я нарича
Евангелие
на Любовта.
Окултната наука поставя следния паралел между четиримата
евангелисти
и четирите животни на Откровението: Матея счита като представител на човека, Марко - на лъва, Лука - на телеца и Иоана - на орела.
Значи в
Евангелието
на Иоана е изразен висшият полет на Духа.
Защо в това
Евангелие
Иоан е наречен "ученикът, когото обичаше Исус"?
Този израз се споменава на много места в
Евангелието
.
Нека разгледаме как да се занимава човек с
Евангелието
на Иоана.
Учителят отдава голяма важност на заниманието с
евангелията
и специално - с
Евангелието
на Иоана.
Затова Учителят в частен разговор даваше на някои ученици като задачи размишление върху
Евангелието
на Иоана.
От частни разговори, които имах с Учителя, разбрах, че Той счита работата върху
Евангелието
на Иоана от първостепенна важност за напредъка на ученика, работа, която носи изобилни плодове.
Учителят препоръчва да се проучава
Евангелието
на Иоана по следния начин.
Най-хубаво е да се вземат първите няколко стиха, например 10, от първата глава на
Евангелието
и всеки ден да се размишлява върху тях в течение на няколко деня - например 10.
После ще се почне същото с втората глава и т.н., додето се стигне до края на
Евангелието
.
Тук ще дадем още няколко упътвания, за да се види как да се работи върху
Евангелието
на Иоана.
Всеки ден четете
Евангелието
и размишлявайте върху него, мислете за Христа, Когото уверявам ви, че ще можете да си Го представите, стига в това отношение да
Тия думи на Учителя показват какво значение дава Той на размишлението върху Христа и
Евангелието
.
При размишлението на отделни стихове от
Евангелието
на Иоана, освен че живо трябва да си представим сцени от живота на Христа, но трябва да направим нещо друго.
Една от най-важните цели на размишлението върху
Евангелието
на Иоана е да се укрепява все повече връзката на ученика с Христа, за да почне Христовият дух да работи върху него.
Това е и главната цел на заниманието с
Евангелието
на Иоана.
Щом се образува такава връзка, ученикът ще може да каже: "Не живея аз, но Христос живее в мене." Като размишлява ученикът върху Христа във връзка с
Евангелието
на Иоана, чертите на лицето на ученика ще почнат да се префиняват и ще почнат да наподобяват на Христовите.
Има закон: "Човек каквото мисли, такъв става." При такава работа върху
Евангелието
на Иоана, като размишлява ученикът върху любовта, милосърдието, търпението и пр., тия добродетели ще почнат да се проявяват у него въз основа на този закон.
Постепенно, чрез такава работа върху
Евангелието
, ученикът ще си измени характера, ще стане все по-добър проводник на любовта.
Чрез работа върху
Евангелието
на Иоана и свързването с Христа, умът и сърцето на човека се пречистват.
Ще дам няколко примера, взети от
Евангелието
на Иоана, за да се види в какъв дух може да става размишлението.
Първата глава от
Евангелието
на Иоана почва с тия думи: "В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.
Казва се в
Евангелието
, че Христос е обичал Марта, Мария и Лазаря.
В пета глава от
Евангелието
на Иоана е казано: "Не искам моята воля, но волята на Отца, Който ме е пратил." Като размишлява върху тия думи на Христа, пред ученика се отварят обширни хоризонти.
Като размишлява ученикът върху думите на Христа в осма глава на
Евангелието
на Иоана: "И ще познаете Истината и Истината ще ви направи свободни", много нови идеи ще се родят в съзнанието му.
Обаче ученикът, като работи върху
Евангелието
на Иоана, ще намери във всеки стих голям материал за размишление.
В
Евангелието
има още много такива примери, за които може да се каже, че в бъдеще ще се повторят в по-горна октава.
Паралелно с проучването на
евангелията
трябва да върви проучването на Словото на Учителя.
103.
Екскурзия на 1 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз говоря за дрехите на
ангелите
.
104.
Екскурзия на 4 юни 1929 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При молитвата, която направихме тази сутрин на Ел Шадай, прочетохме следните места от Библията: Глава 9 от
Евангелието
на Йоана, от 9 до 19 стих; Глава 15 от същото
Евангелие
, от 10 до 25 стих.
Преди да дойдете до
ангелите
, най-първо ще намерите един човек, в чиято любов никога не се съмнявате.
Ако идете да работите като
евангелисти
, ще имате резултати като
евангелисти
.
Ако работите като
евангелисти
или православни, ще имате хора кандидати за евангелската или православната църква, но не и за Царството Божие.
105.
Екскурзия на 2 април 1931 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако настъпим едно цвете - настъпваме
ангелите
, настъпваме и Бога.
" Да поразровя около цветето и да го полея струва много повече, отколкото да бъда при
ангелите
!
Защото ти като отидеш при
ангелите
, те не искат нищо от тебе, а на цветето ще дадеш.
106.
Екскурзия на 19 януари 1932 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да се оставиш под влиянието на целокупната Природа, на
ангелите
, на въздуха, на целокупното Човечество -а не на отделен човек да те морализира.
107.
Единството в живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Улицата, дето живее, са
ангелите
, а пък номерът - това са добрите хора.
108.
Тихият глас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако на един човек му е тъжно, да мисли за
ангелите
.
109.
Даровете на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като дойде Любовта, човек всестранно се обновява; и
ангелите
се обновяват, и животните, и растенията се обновяват.
110.
Любовта в новата епоха
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Новата епоха, дето нито за мъж отиват, нито се женят, но са като
ангелите
.
111.
Спиритизмът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дошли баба ти и дядо ти, говорят ти, а за теб минават като духове на светии и
ангели
.
Аз виждам около тях
ангели
с черен цвят.
112.
Развитие на новите сетива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
После можете да вземете за концентриране от
Евангелието
на Йоана 14 гл.
113.
Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Свързва се с Него, когато чете
Евангелието
.
114.
Зазоряване на новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато се казва: „Ще дойде ново Небе и нова Земя", се разбира следното: Под ново Небе се разбира света, който
ангелите
са наредили, а под нова Земя се разбира света, който хората са наредили - човешкият външен ред.
115.
Екскурзия на Витоша на 10 октомври 1940 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На Слънцето живеят
ангели
.
116.
Екскурзия на Витоша на 23 юли 1943 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При
ангелите
, когато обичат едного, всички други се радват.
Ангелите
понякога гледат как да задоволят един човек, изучават го, докато най-после го задоволят.
Ангелите
знаят, че му липсва нещо.
И казва: „Олекна ми на душата".
Ангелите
идат при него от невидимия свят, цял оркестър - изсвирят му нещо и се променят мислите му.
Ангелите
не му казват „няма нищо", но го задоволяват.
117.
03. МИСЛИ ОТ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Поставете в ума си мисълта, че трябва да живеете като
ангелите
и да познавате Божията воля — направо да приемете Неговите мисли и да ги предавате на света.
118.
06. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ В САЛОНА НА ИЗГРЕВ през 1936 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
, сутрин като ви събуждат ви пеят.
119.
07. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ЧЕРНИ ВРЪХ 23.IX.1941 г. за 4 дни
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Улицата, това са
ангелите
, а номерът, това са добрите хора.
120.
09. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ВРЪХ МУСАЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Прочетохме Добрата Молитва и
Евангелието
от Йоан — 10 гл., 10-12 стих.
121.
10. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ В САЛОНА НА ИЗГРЕВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четете беседите и
Евангелието
.
122.
18. НА ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО МУСАЛА 9.1Х.1935г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Енергиите на
ангелите
са толкова грамадни, че те са се оттеглили от хората, за да не им направят пакост (тогава хората ще изпаднат в безсъзнание), както е и в случая с Христос, когато дойдоха да го хванат в Гетсиманската градина те паднаха на земята и Той тогава си отслаби енергията, за да не им препятствува.
Ангелите
се съобщават с хората по закона на вдъхновението и им предават своите мисли.
Ангелите
разбират хората.
123.
24. ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четенето на
Евангелието
и беседите трябва да става с разбиране и приложение.
124.
25. ДРУГ ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще прочетете 3 пъти
Евангелието
от Йоан и ще отбележите стиховете, които са ви направили най-голямо впечатление.
125.
26. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА МУСАЛА 1929 г., юли
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Във всяка ваша екскурзия и
ангелите
и светиите вземат участие.
126.
28. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Размишлявайте върху
Евангелието
на Йоан и после се стремете да служите на Бога, чрез Любовта и учене.
Когато човек има много големи противоречия, тогава
ангелите
отиват на земята да му помагат и тези, които му се притичват на помощ, се запознават с ангела, който е отишъл там.
Тъй че големите мъчнотии са мястото, където става запознаването с
ангелите
.
127.
32. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При изгрев слънце трябва да имате напълно съсредоточение на вниманието (съзнанието) и да мислите за Любовта на Бога и
ангелите
към вас.)
128.
33. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изучавайте
Евангелието
на Йоан, мислите върху любовта на Христос, като се спрете върху нея, във връзка с Неговите страдания.
Ангелите
само като помислят за Бога отричат се от своето блаженство в рая и слизат на земята да помагат.
129.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Светиите не са още станали
ангели
, но се готвят да станат
ангели
.
Човек не познава
ангелите
и не подозира, че хубавите работи, които върши е с тяхно съдействие в самия него.
Ангелите
са красиви (чисти) и вие трябва да се радвате, понеже тяхната красота е вашата бъдеща красота.
Ангелите
идват да помагат на хората, защото, когато те са били хора, ние сме били растения, а сегашните растения като станат хора, ние ще бъдем
ангели
и ще им помагаме.
Ангелите
, обаче се изкачват в по-горни стъпала на развитие, местата на най-долните
ангели
се овакантяват и се заместват постепенно със светии, кои-то поемат част от тяхната служба и ги облекчават в досегашната им работа, като им се възлагат по-отговорни задачи.
Светиите са ученици на
ангелите
и се учат от тях, как да ни помагат.
На слънцето живеят
ангелите
и те изпращат светлина по домове и пр.
130.
01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР'
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Също тъй и снежнобелите "цветя на
ангелите
" ни говорят на своя небесен език: "Бъдете чисти като нас!
131.
03. КЪМ МУСАЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са „цветята на
ангелите
".
132.
30. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И човек, и
ангели
се обновяват.
133.
34. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В затвора той чел
Евангелието
и възприел духовния мироглед.
134.
48. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В известен смисъл можем да кажем, че дърветата, цветята са спящи
ангели
.
135.
61. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта, която иде, ще внесе нов живот и в музиката, защото
евангелието
на музиката е в любовта.
136.
Работа върху Евангелието на Иоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Работа върху
Евангелието
на Иоана
Професор д-р Херман Бек в книгите си “Космичният ритъм В
Евангелието
на Марка” и “Космичният ритъм В
Евангелието
на Иоана” изтъква, че в
евангелията
е изразен космичният ритъм.
С това се свършва първият кръг, до средата на шеста глава от
Евангелието
на Марка.
От девета глава до края на
Евангелието
иде третият кръг от същите знакове.
Херман Бек разглежда
Евангелието
на Иоана.
От друга страна, това говори и за начина, по който са писани
евангелията
.
Значи те не представляват обикновени човешки творения, но са писани по вдъхновение от горе - космични сили са ръководели и вдъхновявали
евангелистите
при писането им.
Например Иоан в 12-та глава на
Евангелието
казва, че Исайя е видял славата на Христа и е говорил за Него.
От казаното се вижда от какво голямо значение е занимаването с
евангелията
, работата върху тях.
Нека кажем още няколко думи върху важността на работата върху
евангелията
.
Също така, като четем
Евангелието
на Иоана, правим интимна връзка с Иоана, но не само с него, но и с Христа, защото словото на Христа преминава през цялото
Евангелие
.
С четенето на
Евангелието
от Иоана ние се свързваме с космичните сили, които са били в действие в живота на Христа.
За да се види от каква голяма важност е заниманието с
евангелията
, ще дам един пример.
Обаче, който иска да ускори своята еволюция, който иска да направи голяма крачка в духовния път, който иска да вземе няколко стъпала в пътя на своето повдигане, той трябва да размишлява върху Христа, да проучава
евангелията
и по този начин да направи вътрешна, интимна връзка с Христа.
Важността на изучаването на
евангелията
се вижда от следния пример.
В десета глава от
Евангелието
на Иоана се споменава за думите Христови: “Всички, които са дошли преди мене, са крадци и разбойници, но овцете не ги слушаха.
Един от начините е размишление върху
евангелията
.
Важността на свързването с Христа се вижда от казаното в 15-та глава на
Евангелието
от Иоана: “Аз съм истинната лоза, Отец ми е земеделецът, вие сте пръчките.
Нека кажем няколко думи за важността на работата върху
Евангелието
на Иоана.
Евангелието
на Иоана се смята като най-великата книга в историята на човечеството.
Учителят я нарича
Евангелие
на Любовта.
Окултната наука поставя следния паралел между четиримата
евангелисти
и четирите животни на Откровението: Матея счита като представител на човека, Марко - на лъва, Лука - на телеца и Иоана - на орела.
Значи в
Евангелието
на Иоана е изразен висшият полет на Духа.
Защо в това
Евангелие
Иоан е наречен “ученикът, когото обичаше Исус”?
Този израз се споменава на много места в
Евангелието
.
Нека разгледаме как да се занимава човек с
Евангелието
на Иоана.
Учителят отдава голяма важност на заниманието с
евангелията
и специално - с
Евангелието
на Иоана.
Затова Учителят в частен разговор даваше на някои ученици като задачи размишление върху
Евангелието
на Иоана.
От частни разговори, които имах с Учителя, разбрах, че Той счита работата върху
Евангелието
на Иоана от първостепенна важност за напредъка на ученика, работа, която носи изобилни плодове.
Учителят препоръчва да се проучава
Евангелието
на Иоана по следния начин.
Най-хубаво е да се вземат първите няколко стиха, например 10, от първата глава на
Евангелието
и всеки ден да се размишлява върху тях в течение на няколко деня - например 10.
После ще се почне същото с втората глава и т.н., додето се стигне до края на
Евангелието
.
Тук ще дадем още няколко упътвания, за да се види как да се работи върху
Евангелието
на Иоана.
Всеки ден четете
Евангелието
и размишлявайте върху него, мислете за Христа, Когото уверявам ви, че ще можете да си Го представите, стига в това отношение да постоянствувате.
Тия думи на Учителя показват какво значение дава Той на размишлението върху Христа и
Евангелието
.
При размишлението на отделни стихове от
Евангелието
на Иоана, освен че живо трябва да си представим сцени от живота на Христа, но трябва да направим нещо друго.
Една от най-важните цели на размишлението върху
Евангелието
на Иоана е да се укрепява все повече връзката на ученика с Христа, за да почне Христовият дух да работи върху него.
Това е и главната цел на заниманието с
Евангелието
на Иоана.
Щом се образува такава връзка, ученикът ще може да каже: “Не живея аз, но Христос живее в мене.” Като размишлява ученикът върху Христа във връзка с
Евангелието
на Иоана, чертите на лицето на ученика ще почнат да се префиняват и ще почнат да наподобяват на Христовите.
Има закон: “Човек каквото мисли, такъв става.” При такава работа върху
Евангелието
на Иоана, като размишлява ученикът върху любовта, милосърдието, търпението и пр., тия добродетели ще почнат да се проявяват у него въз основа на този закон.
Постепенно, чрез такава работа върху
Евангелието
, ученикът ще си измени характера, ще стане все по-добър проводник на любовта.
Чрез работа върху
Евангелието
на Иоана и свързването с Христа, умът и сърцето на човека се пречистват.
Ще дам няколко примера, взети от
Евангелието
на Иоана, за да се види в какъв дух може да става размишлението.
Първата глава от
Евангелието
на Иоана почва с тия думи: “В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.
Казва се в
Евангелието
, че Христос е обичал Марта, Мария и Лазаpя.
В пета глава от
Евангелието
на Иоана е казано: “Не искам моята воля, но волята на Отца, Който ме е пратил.” Като размишлява върху тия думи на Христа, пред ученика се отварят обширни хоризонти.
Като размишлява ученикът върху думите на Христа в осма глава на
Евангелието
на Иоана: “И ще познаете Истината и Истината ще ви направи свободни”, много нови идеи ще се родят в съзнанието му.
Обаче ученикът, като работи върху
Евангелието
на Иоана, ще намери във всеки стих голям материал за размишление.
В
Евангелието
има още много такива примери, за които може да се каже, че в бъдеще ще се повторят в по-горна октава.
Паралелно с проучването на
евангелията
трябва да върви проучването на Словото на Учителя.
137.
Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Лицата на
ангелите
наподобяват лицата на бъдещата шеста раса.
138.
Учителят за Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“Тържествуващите
ангели
”, за които се говори в тази глава, са най-възвишените същества, а “духовете на усъвършенствуваните праведници” са напреднали хора.
И второ - хубаво е всеки ден човек да прочита нещо от
Евангелието
, със сърце, пълно с благодарност и размисъл върху живота на Христа.
Аз препоръчвам всеки ден да се прочитат десет стиха от
Евангелието
, да се размишлява за Христа и да си представяте Неговия лик.
Всички, които са виждали Христа, падали са с лице на земята и след това трябвало
ангели
да слизат от небето и да ги вдигат.
139.
Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта на
ангелите
е така велика, че един светия, пророк, като види един ангел, пада в несвяст - не може да издържи бързите вибрации на неговата аура.
Човек за в бъдеще ще се издигне до тази любов на
ангелите
.
140.
Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяка степен от ангелската йерархия има 7 класа и всеки един от тях има по 7 типа
ангели
.
На специални
ангели
е поверено отглеждането на цветята.
Добродетелите, дарбите, идеите на
ангелите
ще се влеят в нас.
141.
Основният фактор на еволюцията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божествената искра, която живее във всяко същество, нека я наречем монада, има я в минералите, растенията, животните, човека и
ангелите
.
В Любовта на Бога живеят и всички минерали, растения, животни, хора и
ангели
.
142.
Разговор с Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
ангелите
са посетили Земята, след като я създал Бог, те са посадили цветята.
143.
Методи за развитие на любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С проучването на
Евангелието
ще дойдеш до Любовта.
От всичките
Евангелия
, най-мистично е това на Иоана.
Учителят го нарича
Евангелието
на Любовта.
Ще прочетеш една глава от
Евангелието
или отделни стихове и ще размишляваш върху събитието.
С твоето въображение живо да си представиш една сцена от
Евангелието
.
144.
Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То праща топлина и светлина чрез
ангелите
, но зад тях нали стои Бог?
145.
Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Такъв човек ще има благоволението на Бога, на
ангелите
, на Белите Братя и на всички добри хора в света.
Когато ученикът напредне в своя духовен живот, непременно ще влезе във зръзка с Белите Братя, с
ангелите
.
Значи в бъдеще ученикът ще влиза в съзнателно общение с
ангелите
.
146.
Живата наука и болестите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Великите разумни същества, които наричаме
ангели
, стоящи на много по-висок от човешкия стадий на развитие, те държат стопанството на цялата природа.
Същото е и когато приемаме водата, въздуха и светлината - ние възприемаме едновременно три неща: една груба материална есенция, жизнена сила, или прана, и най-после, ние се свързваме с мислите и идеите на
ангелите
.
147.
БОЯН БОЕВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато нарушаваш Божествения морал, тогава Бог и
ангелите
се отдалечават от тебе.
148.
000 СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
105. Културата на
ангелите
149.
001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Блажени са спасителите на записаното Слово; с
евангелисткия
си подвиг те се благословиха през вековете.
Явно "сетивата" за Учител са на последно място интелектуални, затова ще си помогнем с образни внушения от
Евангелието
.
150.
005 СМИСЪЛЪТ НА ЖИВОТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя е изявление на
ангелите
, на Бога.
151.
006 ЖИВОТЪТ Е МУЗИКАЛНО ИЗЯВЛЕНИЕ НА БОГА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вие казвате:”Не сме видели Бога и
ангелите
.” И Бог си видял, и
ангелите
, но сляп си бил, нищо повече.
152.
008 ЛЮБОВТА НА ЕДИННИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако съберете любовта на цялото човечество, на всички святи, добри и праведни хора, на всички
ангели
и богове на Небето, тяхната любов ще съставя микроскопична част от Любовта на Бога.
Бог обича и човека толкова, колкото и
ангелите
, само че
ангелите
съзнават Божията Любов и я приемат, а хората не всякога я съзнават.
153.
010 ИЗВОРЪТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чрез всичките
ангели
, чрез всичките напреднали
154.
012 ГРАНИЦАТА МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Едно време човек е бил при Бога и е живял между
ангелите
.
Девите, или
ангелите
, вървят по най-лесния път – пътят с най-малко съпротивление.
Значи
ангелите
вървят по пътя на Любовта, а хората по пътя на Мъдростта.
Като почне своето възлизане, то ще се срещне с
ангелите
и ще се запознае с тях.
155.
018 КРАЙНИЯТ ПРЕДЕЛ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
се доближават до Бога чрез радостта.
156.
019 КОРЕНИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
разбират дълбокия смисъл на страданията
157.
023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една круша, един грозд - това са творения на
ангелите
.
158.
030 ПОСЕЩЕНИЕ НА БОГА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като получите писмо от Бога, ще имате очите на
ангелите
.
159.
033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който не се интересува от Бога, постепенно губи силите си и изостава назад, като мисли за
ангелите
, човек е в ангелския свят.
Влезете ли във връзка с
ангелите
, пак ще се изпълните със светли мисли и възвишени чувства.
По-културни Същества от
ангелите
няма.
Следващата фаза, в която човечеството ще влезе, е фазата на
ангелите
.
Достатъчно е да произнесе човек един стих от
Евангелието
с желание да го разбере, за да дойде Христос да му помогне.
160.
042 СВЕЩЕНОТО ИМЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Свещено е Името на
ангелите
.
161.
047 ТОЙ ИДЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това, което иде сега в света, е толкова велико, че всички
ангели
надзъртат от Небето да видят, какво иде и какво става на земята.
162.
050 ДАРОВЕТЕ НА ЛЮБОВТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
се прекланят пред Любовта.
163.
051 ТИХИЯТ ГЛАС
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
ангелите
им говорят, те пак спят.
Ако приложите Любовта,
ангелите
ще почнат да ви посещават и всеки ден ще ви носят по едно любовно писмо от вашия Велик Баща.
164.
066 БОЖЕСТВЕНАТА НАУКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има наука на децата, има наука на
ангелите
, има Наука и на Бога.
Вие учите ли науката на
ангелите
?
Науката на
ангелите
ще изучавате в бъдеще.
165.
073 БЪДЕЩИЯТ ПОРЯДЪК
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато влезем в нея, ще бъдем свободни, както са свободни онези наши напреднали братя -
ангели
,
архангели
, херувими и серафими.
166.
078 ПЕРСПЕКТИВИ НА БЪДЕЩЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ние искаме на земята да живеем живота на
ангелите
.
167.
083 ВЛИЗАНЕ В ЕДИН ВЕЛИК СВЯТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като четете
Евангелието
ще видите, че според мъчнотиите на живота, любовта на мнозина ще охладнее.
168.
089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
имат представители на земята.
169.
090 УЧИТЕЛЯТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако кажете, че не ви обичам, както ви обичат вашите
ангели
, лъжете се.
170.
097 ПОЗНАВАНЕ НА БОГА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
, които са толкова интелигентни, още не Го познават.
171.
098 ЛИКВИДАЦИЯ НА СТАРОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Оная „жена, която се взема” в
Евангелието
на Матея, в 24 гл., ликвидира вече с тая карма, свободна е от задължения.
Когато хората влязат в Новия Живот, ще говорят с
ангелите
и с Бога.
172.
105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
КУЛТУРАТА НА
АНГЕЛИТЕ
Той заговори за'' ''
ангелите
:''
Под думата „
ангели
” разбираме такива Същества, чието съзнание е тъй пробудено, че светят като Слънцето.
Ако посетите
ангелите
, ще видите, че при тях съществува такъв ред, какъвто не съществува на Земята.
Хората имат такова понятие за
ангелите
, каквото мравките могат да имат за хората.
Ангелите
имат съвсем други мерки.
Ангелите
имат съзнание, те не смесват доброто със злото.
Какво са нашите грехове
ангелите
не знаят, защото ако знаят, ще се опетнят.
Някои
ангели
са минали през една епоха на човешката мисъл и там са се сблъскали и паднали.
Ангелите
, като бяха изпитани, едни останаха светли, а други станаха тъмни.
Ангелите
се интересуват от човека.
Ангелите
се учат от живота на хората, понеже в него има нещо незнайно за тях.
Ангелите
пътуват по-бързо от светлината.
Ангелите
са Възвишени Същества, които изпращат енергии по цялата слънчева система Земята е много тясно поле за мощта на един ангел.
Ангелите
имат тела много по-устойчиви от нашите.
Ангелите
са богати с Любов, те работят от Любов.
Това е светът на
ангелите
, на Светлите Същества.
Ангелите
стоят по-горе от светиите.
Ангелите
са на степени.
Има
ангели
от първо, второ и трето небе.
За
ангелите
, които живеят в Първото Небе, е скрит животът от Второто Небе, а за тези от Второто Небе е скрит животът от Третото Небе.
Когато
ангелите
говорят помежду си, хората стават радостни, понеже в говора им има нещо ново.
Нали е казано: „От трошиците на
ангелите
, от трошиците на трапезата им се хранят хората.” Значи нищо не се губи.
Ангелите
са служители на Бога.
Има
ангели
на Любовта, на Мъдростта, Кротостта, Въздържанието и пр.
Специфичните добродетели се представляват от особени
ангели
.
Ангелите
са Същества, които са взели участие в създаването на света.
Това са специална категория
ангели
, които работят върху растенията Всичкото растително царство е дело на
ангелите
, тази интелигентност в растенията е на
ангелите
, например как правилно са наредени зрънцата на един грозд, каква правилна форма имат те.
Цветята са деца на
ангелите
.
Те са картини на
ангелите
, художествени картини.
Настъпите ли някое цвете, вие настъпвате някоя мисъл или чувство на
ангелите
.
Ангелите
работят не само върху растенията, но и в цялата Природа.
Ако кажа, че
ангелите
са между вас, ще кажете: „Къде са те?
” Тази светлина, която виждаме днес, това са
ангелите
.
Ангелите
ни помагат.
Ангелите
са приличали на нас в някои неща, когато са били хора, но в някои неща съвсем не са приличали на нас.
Най-долният живот на
ангелите
е по-висок от най-възвишения живот на хората.
Това се дължи на интензивността, с която
ангелите
живеят.
По отношение на
ангелите
човешкият живот е като този на растенията.
Тези светли души ще ви кажат: „Ние ще бъдем с вас.” Това са помощници,
ангели
-хранители на човечеството.
Чрез Разумността вие се свързвате с
ангелите
, а чрез Любовта - с Бога.
Над нас са
ангелите
, които ни учат.
Следвайте пътя на
ангелите
, за да изправите погрешките си.
Не е ли Той, който е създал
ангелите
?
Неговите
ангели
от Невидимия Свят ще го посетят, ще отнемат болката, скръбта, обезсърчението му.
Има
ангели
- ръководители на народите.
Всичко благородно в света, в какъвто и да е смисъл, се дължи на
ангелите
.
173.
110 ПЪТЯТ НА ПОСТИЖЕНИЯТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
, които се отказаха от Любовта, изгубиха голяма част от това, което имаха и паднаха.
174.
111 МУЗИКАТА В ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
са много музикални.
–
Ангелите
сега трябва да отворят музикалните центрове на хората, за да чуят песните, които се пеят, да чуват музиката, която е горе.
В бъдеще човек ще слуша музиката на
ангелите
.
Човешкото пеене е за
ангелите
като музика за грамофонните плочи.
175.
121 ЧОВЕКЪТ НА ШЕСТАТА РАСА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За тях се отнасят думите в
Евангелието
: „Първото възкресение.” Проявата на Любовта в хората - това е първото възкресение.
176.
122 НОВИЯТ ПОРЯДЪК
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
живеят в тази култура, в която ние ще живеем след хиляди години.
177.
129 МИСЛИ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Евангелието
на музиката е Любовта.
Когато
ангелите
свирят, дърветата цъфтят.
Ангелите
, като пеят и свирят, растенията растат, пукат клони, развиват листа, цъфтят и зреят.
178.
131 СЪРАБОТНИЦИ НА БОГА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един стих от
Евангелието
казва: „Ние сме съработници на Бога.” Като работите за Бога, вземате участие в неговата работа.
179.
136 ТРИТЕ СТЪПАЛА НА НОВАТА КУЛТУРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И адепти, и
ангели
, и богове падат, като стигнат до изпитите на Мъдростта.
180.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Културата на
ангелите
181.
Съборите на Бялото братство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тези стихове се говори за хълма Сион, за града на Бога живаго, небесния Йерусалим, за безчетни
ангели
, за събора на първородните и пр.
182.
Учителя за музиката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
сутринта, като ви събуждат, пеят.
Ангелите
ще се радват, като садите костилките, и ще услужат на този, който им е помогнал.
183.
Екскурзия на Витоша
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този, когото търсиш, е Бог, улицата това са
ангелите
, а номерът това са добрите хора.
184.
Екскурзия до Мусала
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При изгрев слънце изпълнихме следната програма: Добрата молитва,
Евангелие
на Йоана, 10 гл.
Едно същество на земята, което минава за гениално, като се намери между
ангелите
, ще бъде невежа, ще говори като дете.
185.
За мисълта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да четете и
Евангелието
.
186.
За дишането
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например можете да вземете един стих от
Евангелието
на Йоана, върху който ще размишлявате през време на дишането.
187.
Изпити и изкушения на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тук, на земята, като живеете добре, има шанс в бъдеще да станете
ангели
.
Но ако като хора не живеете добре,
ангели
не можете да бъдете.
188.
За музиката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хорът на
ангелите
е от 144 000 души.
189.
Пролетна екскурзия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като дойдат
ангелите
, ти се вдъхновяваш.
Един ден ще пеете като
ангели
.
190.
Ново разбиране на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сегашните хора ще станат
ангели
.
Ангелите
се различават един от друг по степента на своето развитие, по еволюцията, която са минали.
Когато сегашните
ангели
, които ни помагат, са минавали през фазата на човечеството, тогава сегашните хора са били като растения и животни.
Ангелите
се съобщават с хората по закона на вдъхновението.
Ангелите
разбират хората.
Енергиите на
ангелите
са толкова грамадни, че те са се оттеглили от хората, за да не им направят пакост.
Като дойдат
ангелите
при хората, които не са готови, последните ще паднат в безсъзнание.
191.
Силата на молитвата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек може да се запознае с
ангелите
и пр., но първо той да търси Царството Божие и всичко друго ще се приложи.
192.
Работата на ученика върху себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще ви дам едно упражнение за десет дена: Прочетете цялото
Евангелие
от Йоана, намерете във всяка глава най-важните положения; такива положения, които са скачени едно с друго.
След свършването на тези десет дена, ще ви дам друга работа за десет дена: вземете 15 глава от
Евангелието
на Йоана.
193.
Великият живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако настъпим едно цвете, настъпваме
ангелите
, настъпваме Бога.
Нещо ти казва: “Услужи на това цвете, поразрови малко около него.“ Да поразровя около цветето и да го полея, струва много повече, отколкото да бъда при
ангелите
.
Защото ти, като отидеш при
ангелите
, те нищо не искат от тебе, а на цветето ще дадеш.
194.
Пратеник на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четенето на
Евангелието
, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и приложение.
Трябва да четете и
Евангелието
.
195.
Напътствия и методи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Прочетете
Евангелието
на Йоана.
Ще прочетете това
Евангелие
три пъти и ще отбележите стиховете, които при всяко четене са ви обърнали най-голямо внимание.
При размишление върху
Евангелието
ще си освободите мисълта, тя да бъде свободна.
196.
Свещените истини
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Във всяка екскурзия и
ангелите
, и светиите вземат участие.
След молитвата се прочете 10 глава от
Евангелието
на Матея.
Като влезем във връзка с
ангелите
, то няма да е, за да ни кажат какво да правим, но да вземем пример от техния живот, да видим как те работят, за да работим и ние като тях.
Тогава ще можем да влезем във връзка и с
ангелите
.
197.
Мистични разговори
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някои искат да се запознаят с
ангелите
.
И понеже хората ще ги критикуват, затова
ангелите
са далеч от хората, не могат да се запознаят с тях.
Друг начин за влизане във връзка с напредналите същества е четенето на
Евангелието
, четене“Деянията на апостолите“ и на други хубави свещени книги.
Михаил и Гавраил са
архангели
.
Четете
Евангелието
на Йоана.
198.
Езотеричната практика на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
от
Евангелието
на Йоана.
Като ставаш сутрин, известно време ще се съсредоточиш, ще мислиш за Бога, ще мислиш, че си между
ангелите
.
199.
Пътят на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тази вечер, като ядохте ябълки, се запознахте с много
ангели
.
200.
Слънце в мъглите на Рила
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Едно време хората са говорили с
ангелите
.
При изгрев слънце да имаш пълно съсредоточаване на съзнанието, да мислиш в това време за любовта на Бога и на
ангелите
към нас, да мислиш, да чувстваш и да преживееш, че изгревът на слънцето е изгрев на тяхната любов към нас и сърцето, и душата ти да бъдат пълни с благодарност към тях.
201.
Проявената Божия Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За тази цел почнете да изучавате
Евангелието
на Йоана.
202.
Културата на ангелите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
КУЛТУРАТА НА
АНГЕЛИТЕ
В растенията и животните се проявяват висши духове:
ангели
,
архангели
и пр.
Казано е за човека: “Направил си ме нещо по-долу от
ангелите
.“
Понеже Бог внася една нова идея в света, то
ангелите
желаят да се въплотят на земята.
Защото
ангелите
си имат едно решение.
Ангелите
, като мислят, при тяхната мисъл зреят плодовете на растенията.
Светлината иде с мисълта на
ангелите
, понеже те мислят, затова иде светлината.
Ангелите
разбират динамиката, техниката на природата така хубаво, че ние даже нямаме понятие.
Светиите не са още
ангели
.
Те се готвят за
ангели
.
Ангелите
са изразители на любовта и интелигентността.
Ангелите
, когато са били хора, са живели при едни условия, а сега човекът живее при други условия.
Ангелите
имат такава сила, че ако биха я употребили, биха направили чудеса.
Но
ангелите
считат за излишно да употребяват тази сила при оправяне на човешкия свят.
Всички
ангели
са минали през човешка еволюция, само че от друг вид, а не както сегашното човечество.
Сега хората имат отношения с
ангелите
и
архангелите
, а със същества от по-висши йерархии нямат такова общение.
Ангелите
имат богати познания, но има някои работи, които не знаят.
„
Ангелите
имат ли скръб?
Ангелите
имат скръб.
Ангелите
са служители.
Много
ангели
, много адепти, облечени в костюми на обикновени хора, се срещат навсякъде по земята, в големите градове, като Лондон, Париж, Берлин, София и пр.
Ангелите
са заети с хората, но с най-възвишените им чувства и мисли.
За
ангелите
от първото небе животът от второто небе е скрит, затворен, а за
ангелите
от второто небе е скрит и затворен животът от третото небе.
Ние сме в постоянен контакт с
ангелите
.
Човек не познава
ангелите
и не подозира, че хубавата работа, която върши, е с тяхно съдействие.
Ти минаваш за красив, но като сравниш своята красота с красотата на
ангелите
, ще видиш, че си много малко нещо.
Вдъхновението на хората иде от посещението на
ангелите
.
Ангелите
се интересуват от хората по единствената причина, че Бог се интересува от тях.
Ангелите
държат изпита си чрез нас.
Гавраил и Михаил са от тези
ангели
, които работят с Христа.
Когато човек се обезсърчи или отчае, един от
ангелите
дохожда близо до него и му проговаря.
Ангелите
са благодарни на хората.
Вие сте помогнали на тяхното развитие, понеже, когато са били хора, вие сте били растения и сегашните растения, като станат хора, вие ще бъдете
ангели
и ще им помагате.
Ангелите
идат при хората и им помагат.
Обаче
ангелите
се изкачват на по-горни стъпала на развитие, местата на най-долните
ангели
се овакантяват и се заместват постепенно със светии.
Постепенно светиите заместват най-долните класове
ангели
, поемат част от тяхната служба.
Светиите се учат при
ангелите
как да им помагат.
Те са ученици на
ангелите
.
203.
Когато хората страдат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така е сега у
ангелите
.
204.
Последните времена
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз говоря за дрехите на
ангелите
.
205.
Децата на бъдещата епоха
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато се казва: Ще дойде ново небе и нова земя, се разбира следното: Под ново небе се разбира светът, който
ангелите
са наредили, а под нова земя се разбира светът, който хората са наредили човешкият, външен ред.
206.
В райската градина
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На Слънцето живеят
ангели
.
207.
Странникът и красотата на живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При
ангелите
, когато едного обичат, всички други се радват.
Ангелите
някой път гледат как да задоволят един човек, изучават го, докато най-после го задоволят.
Ангелите
знаят, че му липсва нещо.
208.
Силата на Безграничния
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са „цветята на
ангелите
“.
209.
Който служи на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато вие помагате на другите, техните
ангели
помагат на вас и ви създават най-добри условия за вътрешна истинска дейност.
210.
Божествена и човешка любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като се влюбят някои, минават за
ангели
един за друг, а след време не искат да се видят.
211.
Смяна на състоянията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите
биха желали да бъдат на ваше място.
212.
Законите на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички заблуждения, в които се намирате при любовта, са теории за падналите
ангели
.
213.
Студенти при Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При всичките ни желания не зависи само от нас да се поправи светът - една трета зависи от нас, една трета - от
ангелите
, една трета - от Бога.
214.
Плодовете на Божията Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И тогава ти ще се намериш в един свят, дето
ангелите
живеят.
Слънцето те обича, водата те обича, звездите те обичат,
ангелите
те обичат.
215.
В реалността на Божествения живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Отворете умовете си и сърцата си към Бога и към
ангелите
и Господ ще дойде при вас.
Ако искаш да познаеш любовта на
ангелите
, трябва да държиш в ума си един ангел.
216.
Желай непостижимото
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако ти дадат целия свят и
ангелите
ти пеят цял ден, ако ти не си опитал това, което Бог ще ти даде, ако не си опитал Божията Любов, ти ще останеш празен.
217.
Служене
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като почне човек да работи за Бога, то добродетелите ще растат,
ангелите
ще дойдат да работят и ще донесат добродетелите.
218.
Сказка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
12, стихове 22, 24: „Но пристъпихте до гората Сион и до гората на живия Бог, Небесния Йерусалим и до безчетни
ангели
.
219.
Слово за Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Седи Учителя на своята катедра, отваря
Евангелието
, прелиства го, а ние си мислим: на кой ли стих ще попадне, какво ли ново ще каже.
Чуваме: „Кротък е онзи, който е организирал всички сили в себе си, който е впрегнал енергии и е станал господар на своето нисилие естество, на своето нисше начало.“ А за смирения Учителя казва: „Смирен е онзи, който е изработил такъв морален устой, такъв здрав гръбнак, че никаква земна сила не може да го огъне, нито да го пречупи.“ Пътуваме заедно с Учителевата мисъл и пред нас се нижат безброй въпроси от различен характер: притчи, разни стихове от
Евангелието
, развиват се разни формули, с които най-вещият математик работи.
220.
Езотеричният път на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Стремежите на човека да бъдат от същото поле, в което се намират и стремежите на
ангелите
, т. е.
За 10 дена прочетете цялото
Евангелие
на Йоана, намерете във всяка глава най-важното положение - намерете такива положения, които да са скачени едно с друго и да идат като допълнение едно на друго.
Ще ви дам четвърто упражнение за десет дена, а именно: вземете за размишление и концентрация първия стих от 15 глава от
Евангелието
на Йоана: „Аз съм истинната лоза, вие сте пръчките, а Отец ми е земеделецът.“ През тези 10 дена вземете за проучване Посланието към колосяните и си изберете някои стихове от това послание за размишление.
Друг метод е следният: за да достигне човек общение с висшите същества, с
ангелите
, да мисли за тях, за тяхното съзнание.
Аз мога да дам някому метод за запознаване с един ангел, понеже
ангелите
идват на Земята да помагат, когато някой човек има много големи противоречия.
Големите мъчнотии са мястото за запознаване с
ангелите
.
221.
Вътрешната свобода
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казано е: „В Царството Божие нито се женят, нито за мъж отиват, но са като
ангели
“.
222.
04 ОТВОРЕН ДОМ ЗА СЛОВОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
На излизане се изненадах от обстоятелството, че тази къща на улица "Опълченска" №66 приютява под един покрив две напълно симетрични жилища близнаци, състоящи се от сутерен и един етаж, В едното от тях живееше Учителя, заедно със своите хазаи Петко и
Евангелина
Гумнерови.
223.
08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изявяват се още всевъзможни клонки от утвърдената православна религия като съботяни,
евангелисти
, баптисти, Ангелска тръба и пр.
224.
56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Срещнахме и двама-трима познати, бивши
евангелисти
.
225.
58 РИЛА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Звездите - очите на
ангелите
, както са ги наричали древните мъдреци - поради височината, на която бяхме и от кристално чистият въздух, който имахме, те блестяха особено ярко и привлекателно.
226.
60 МУЗИКАТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ние ги познаваме под общото име
Ангели
.
Музиката, като изкуство на
Ангелите
, е съединителното звено между ангелския и човешкия свят.
И станал той - човекът, жител на планетата Земя и бил толкова красив, че Бог повикал жителите на небесата -
Ангелите
, за да го видят.
227.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
И най-после ще стигнем до
ангелите
, отгдето ще ни се отдаде възможност да видим как човек е слязъл и възлязъл.“
Прави са били древните мъдреци, като са казвали, че звездите са очите на
ангелите
.
228.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Древните звездобройци, които са боготворели звездите, са ги наричали "Очите на
ангелите
".
Пример за добрата им взаимовръзка е известния от
Евангелието
случай с т. нар.
229.
АСПЕКТИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тогава си спомних за случката от
Евангелието
, където Христос, възмутен от неуважението на дребните търговци към храма, взел камшик и ги е изгонил навън, което е типична проява на квадратура между Марс и Вулкан.
230.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И едно от езотеричните християнски Писания
Евангелието
на Йоана - започва така: „В началото бе Словото и Словото бе у Бога и Словото бе Бог.
В
Евангелието
се казва, че Мъдреците от Изток дошли в Палестина, когато се е родил Христос и Му поднесли подаръци - злато, смирна и ливан.
Интересен е фактът, за който се говори в
Евангелието
, че Исус като малко дете избягва с майка си и баща си в Египет.
И
евангелист
Йоан, в своето Откровение ни представя в друга форма това, което Хермес е изложил в Тарот, в отдела на големите аркани, които са, както казах, 22.
Също така и
евангелието
на Йоан, което е също един от документите на западната окултна традиция, не случайно има 22 глави.
Също така като документи на западната традиция са всичките
Евангелия
и целия Нов завет.
Всички знаем как започва
евангелието
на Йоан, един от най- дълбоките езотерични християнски документи.
Така след Голготската мистерия се продължи непрекъснатото съществуване на езотеричния център, което е показано в
Евангелието
с факти, където Христос след възкресението се явява многократно на учениците и ги ръководи.
Йоан завършва своето
Евангелие
с думите: Още много други дела извърши Исус, но ако се напишат едно по едно, струва ми се, че целият свят не щеше да събере написаните книги.
Това е учението, което в популярна форма е изложено в
Евангелието
и въобще в Новия завет.
Това именно знание, което те приеха от Христа, което е изложено в
Евангелието
и въобще в Новия завет, стана основа на християнсткото езотерично учение, което ще бъде езотеричното учение на започващия се цикъл на възхода.
231.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„В първоначалния език, езикът на девствения Божествен Дух, най-възвишеният в йерархията на
ангелите
, Бог е дал на човека друго име.
С това учение Христос, Божественият Дух, най-възвишеният в йерархията на
ангелите
, е ръководил и хранил човешките души в пътя на тяхното развитие.
Учителят казва: Има два стиха в
Евангелието
, в които Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го привлече." Това значи, никой не може да дойде при Сина человечески, т.е.
Този въпрос
евангелистите
го разрешават като казват: Повярвай в Господа Исуса Христа и ще бъдеш спасен ти и домът ти.
Тук му е мястото да кажа, че апостолите бяха Посветени от древните мистерии и посвещения, които впоследствие се преродиха като пророци на древния Израил и те владееха древната Мъдрост, която е вложена в
Евангелията
и в посланията, но вече осветена от Светлината на Христа и проникната от Неговата Любов.
И той отрази най-пълно и най-дълбоко в своето
Евангелие
и Откровението вътрешната страна на учението.
Основа на богомилското учение бяха
Евангелието
на Йоана и Откровението.
За тях Учителят казва, че те са били двама
архангели
, слезли на Земята, за да подемат Христовия импулс, който беше отслабнал.
Документ от времето на апостолите е целият Нов завет -
Евангелията
, които предават Словото на Христа и посланията на апостолите.
Йоан както в
Евангелието
, така и в Апокалипсиса е използувал и трите метода, за да придобие цялостно откровение за тайните на Битието и живота.
Ако искаме да стигнем до извора на Християнския езотеризъм, трябва да видим неговия първи представител в лицето на апостол Йоан, „ученика, когото Исус обичаше", вдъхновител на най-езотеричното и най- дълбокото от
Евангелията
.
Тя се увековечила у тях в най-голяма тайна в сянката на манастирите, чрез метода на медитацията и Посвещението, основани от
Евангелието
на Йоана.
В своите неделни беседи Учителят винаги говори върху известен стих от
Евангелието
или въобще от Новия завет и изнася по такъв начин разработено това, което само е загатнато в
Евангелието
.
232.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото Учителят казва, че много малко от това, което Христос е говорил, е записано в
Евангелието
.
В следващото изложение ще дам ред мисли от Учителя върху вътрешната страна на някои текстове от
Евангелието
и въобще върху вътрешната страна на християнството.
Затова в
Евангелието
са дадени ред методи, които човек може да използува."
Защото сам Христос казва: Идете и проповядвайте това
Евангелие
и Аз ще бъда с вас до скончанието на века.
Христос внесе едно ново гледище в разбирането на живота, но за да се схване, трябва да се проникне до вътрешния смисъл на
Евангелията
, трябва да се разбират символите, с които Христос си служи.
Всеки стих от
Евангелието
има отношение към специален орган в човешкото тяло.
Такива книги са
Евангелията
и всички Свещени Книги.
Всички Посветени ученици на Божествената школа четат от това Велико
Евангелие
, което Христос е проповядвал.
В
Евангелието
всяка дума и всяка притча е символ на известни състояния и положения в живота, на известни закони и принципи в човека и вселената.
Често в
Евангелието
се говори за нощта.
Казва се в
Евангелието
, че Христос влязъл в Ерусалим, възседнал ослица.
Казва се някъде в
Евангелието
, че в онези дни на страшния съд Слънцето и Луната ще потъмнеят и звездите ще почнат да падат от небето.
На друго място в
Евангелието
детето се характеризира с думите нов човек.
233.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова някои считат, че тези книги, приписвани на Хермес, са били писани от някой от александрийската епоха или съвременник на
Евангелието
на Йоана и Откровението му, и го наричат Лъжехермес Тримогъщи.
Различие съществува не само между хората, но и между духовете, между
ангелите
, както и между най-напредналите същества.
Седемте гении на видението на Хермес са седемте деви на Индия, седемте Амшаспади на Персия, Великите
ангели
на Халдея, седемте сефироти на Кабалата и седемте
архангели
на християнското откровение и т.н.
234.
ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както Законът е бил водач на евреите към Христа, така и философията е подготвила гърците за
Евангелието
.
Този Логос, този Космичен разум се диференцира на идеи, които Филон нарича също
ангели
.
В началото, Словото Божие сътвори небето, което се състои от най-чисто битие и където живеят най- чистите
ангели
, които не се явяват и не се разкриват на сетивата, а само на мисълта.
235.
ЯМБЛИХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Също и
архангелите
изпускат блясък, нетърпим за онези, които дишат, по-малък и по-слаб обаче от онези на боговете.
Появата на
ангелите
сгрява въздуха, но температурата е търпима, тъй щото теурзите не могат да бъдат засегнати от него.
При появата на
архангелите
те се сдобиват с чист катастас (състояние), ползуват се от духовно съзерцание и добиват неизменна сила.
При появата на
ангелите
те стават участници в Разума, в Мъдростта и в Истината, в чистите познания и силната добродетел, и то по реда, съответен на всички тези неща.
Появата на
архангелите
доставя Истината, не върху всички неща, но особено върху известни неща и тази Истина не винаги се доставя, но само понякога, нито безразлично на всички и навсякъде, но по начин определен, в точно определено място и досежно известни неща.
Появата на
ангелите
, още повече отколкото появата на
архангелите
, описва много по-тесни кръгове при раздаване на благата.
236.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това ни е показано от
евангелието
на Матея, което посочва, че от Авраама до Давида има четиринадесет поколения, от Давида до вавилонското преселение четиринадесет поколения и от вавилонското преселение до Христа, четиринадесет поколения.
237.
Щайнер за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ангелската йерархия се състои от девет чина както следват отдолу нагоре:
ангели
или духове на живота;
архангели
или духове на огъня; началства или духове на времето; власти или духове на формата; сили или духове на движението; господства или духове на интелигентността; престоли или духове на волята; херувими или духове на Мъдростта и хармонията; и серафими или духове на Любовта.
В Лунния период са завършили своята човешка еволюция
ангелите
, които са най-близо до човека.
В Слънчевия период са завършили своята човешка еволюция
архангелите
, а в Сатурновия период са завършили своята човешка еволюция началствата.
Най-ниската тройка включва началствата, наречени още духове на личността или духове на времето,
архангели
и
ангели
.
По-долу от началствата се намират
архангелите
, които са завършили своята човешка еволюция на древното Слънце.
Дейността на
архангелите
се проявява в четвъртия ден, когато се казва, че са създадени Слънцето и Луната.
Ангелите
, които тогава са минавали през стадия на човека, не са имали съзнанието на днешния човек, но те са имали друго съзнание.
Ние можем да си го представим като един орган вътре в елохимите,
архангелите
и т.н.
238.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отсъствието на каквото и да е споменаване на есе- ите в
Евангелието
може да се обясни само с факта, че самите тези, които са писали
евангелията
, са били есеи.
Мария Карадия в своята беседа за есеите казва: „Съществува един случай, един епизод в
Евангелието
, който превръща всичките положения, че Исус и учениците му са били есеи, в положителен факт.
Затова учение говори и
евангелист
Матей в началото на своето
евангелие
, което показва, че той е бил есей.
Също и халдейските Посветени, магите от Изток, както са описани в
Евангелието
знаеха, че Заратустра се готви за ново въплощение, за да стане проводник на Христа.
Нецерството е било развивано в онази колония, която е водила едно пълно с тайнственост съществуване, колонията, която отпосле в
евангелието
получила името Назарет.
Затова се загатва в
евангелието
на Матея, където е казано следното: „И Йосиф, предупреден от Бога насън, се оттегли в галилейските страни, дойде и се засели в един град, наречен Назарет, за да се сбъдне реченото чрез пророците, че ще се нарече назарей." (Матей 2:22-23) Така че в
Евангелието
на Матей ясно се загатва, че е съществувала една такава колония от назарей, където Исус се заселил след завръщането от Египет и където израснал.
Учението на есеите в християнските документи е отразено най-пълно в
евангелието
на Матея, който е бил един от учениците на Ешуа Бен Пандир.
Един съвременен историк, като изследва историята на християнството от първите векове, казва следното за
евангелието
на Матея: „Йероним (един от отците на църквата) открил достоверното
евангелие
, написано на еврейски от Матей митаря всред развалините на библиотеката в Цезария, с което си е служил мъченикът Пампилиус.
Назареите, които си служили с това
евангелие
в Берое и Сирия, ми позволиха да го преведа", пише той към края на четвъртото столетие.
Евангелието
, с което си служеха назареите и ебунитите, казва Йероним, което аз наскоро преведох от еврейски на гръцки, е истинското
евангелие
на Матея.
Йероним се оплаква, че тежка работа му е възложена, когато е получил от техни блаженства заповед да направи превод, когато сам Матей, апостолът и
евангелистът
, не е благоволил написаното от него да се пише открито.
Наистина, ако не е било тайно, то той сам, Матей, щеше да добави към
евангелието
че онова, което дава, е от него, но той написал тази книга и я запечатал под еврейски букви и я е обнародвал в такъв вид, както е била написана от собствената му ръка с еврейски букви.
И тази книга беше одобрена от Синод, който църквата основателно отказа да изслуша." Йероним, който два пъти е превел тока
евангелие
казва, че и за него е било мъчно разбираемо, защото било окултно.
За това говори самото
евангелие
, че се е заселил в град Назарет, който, както видяхме, е бил колония на есеите, наречени назареи.
Най-пълен и кратък израз на християнството е даден в първата глава на
евангелието
на Йоан.
239.
Учението на Кабала за вселената
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Същото можем да кажем по отношение и на Светлината във вселената, и произхода на
ангелите
, които представят клетки и органи във великия организъм на вселената.
2. Душата представя живота на вселената, който е потокът на Светлината, къпеща небесните тела и съдържаща активните сили на природата -
ангелите
.
240.
Душата по време на смъртта и след смъртта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това се отнася до всички родове видения:
ангели
, душите на умрелите или нисшите духове.
241.
Петдесетте врати на разума
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
43 - Аралими или
ангели
велики, силни, престоли.
48 - Бне-Елохими -
архангели
.
49 - Херувими -
ангели
.
242.
ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Има четири главни пророци и четири
евангелисти
, дванадесет малки пророци и дванадесет апостоли.
После ще се спрете върху четирите
евангелисти
, върху дванадесетте малки пророци и дванадесетте апостоли и като ги изучите ще видите на какви добродетели отговаря всеки пророк и апостол.
243.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В
евангелието
на Лука, 13 глава, 13 стих е казано: „И положи на нея ръцете си и тоз час се изправи жената и славеше Бога."
След смъртта на Исус Навин, Господ чрез съдиите ръководеше еврейския народ, като пращаше
ангели
при различни по-будни хора, които са принадлежали към школата на есеите, която още от времето на Мойсей съпътства еврейския народ.
защото само тогава ще разберем защо едно писание като
Евангелието
на Марко още от самото начало се основава на Стария завет.
244.
Пророк Елисей
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е едно много кратко обяснение на едно много дълбоко учение, за което Учителят казва, че даже и на
ангелите
не е напълно ясно.
Такъв е бил случая с Христа, който казваше, че има възможност да извика 12 легиона
ангели
, но не иска, защото казва, че за този час е дошъл.
245.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
но той се и среща с възвишените същества,
ангели
и
архангели
.
В последните три глави се говори за ръководителите на народите -
Архангелите
, които ръководят различните народи.
Архангелите
са, така да се каже, душата на народите, в която душа се развива индивидуалната еволюция на човешките души от даден народ.
От тук и от по-нататъшното изложение се вижда, че се описват събития, които стават в духовния свят, където живеят
Архангелите
и се проявяват на земята, било чрез народите, било по друг начин.
Архангелите
се сменят на дежурство в ръководството на света, което трае няколко века."
Архангел Михаил е като колективна Божествена вълна с цяла голяма армия от
ангели
.
От описанието, което Данаил дава, се вижда, че той е влязъл във връзка с
Архангелите
и даже по-висшестоящи същества и съответно с това му се разкриват съдбините на народите и на цялото човечество.
Когато човек влезе във връзка с
Архангелите
, понеже
Архангелите
управляват народите, когато той влезе във връзка с тях, тогава му се разкрива съдбата на народите.
А когато влезе във връзка с
ангелите
, разкрива му се индивидуалната съдба на един отделен човек.
Ангелите
като цяло образуват духовното тяло на Христа.
В следващите глави ще разгледам 12-те малки пророци, които според Учителя отговарят на 12-те апостоли, докато четирите главни пророци отговарят на четирите
евангелисти
.
246.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А Ти си го направил малко нещо по-долу от
ангелите
, и със слава ч чест си го венчал.
Под човек се разбира обикновения човек, а под Син человечески се разбира Посветения, когото Бог посещава и който е малко по-долу от
ангелите
.
Защото, колкото е високо небето от земята, толкова е голяма милостта Му към онези, които Му се боят; колкото отстои изток от запад, толкоз е отдалечил от нас престъпленията ни." Последните три стиха се отнасят до
ангелите
и светиите и до всички, които изпълняват Божията воля.
„Благославяйте Господа вси
ангели
негови, силни с крепост, които изпълняват Словото Му, които слушат гласа на Словото Му.
И чудно е в нашите очи." И след това казва: „Благословен, който иде в Името Господне." Последните два пасажа загатват за Христа и са цитирани в
Евангелието
.
247.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
11. Обща характеристика на четирите
Евангелия
............ 165
12. Композицията на
Еевангелията
......... 213
а) Композицията на
Евангелието
на Йоана .... 219
б) Композицията на
Евангелието
на Матея .. 234
в) Композицията на
Евангелието
на Лука .... 244
г) Композицията на
Евангелието
на Марко .. 258
248.
1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова Учителят казва, че досега
Ангелите
, т. е.
249.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да се разбере, че Християнството е езотерично учение, достатъчно е да се прочете внимателно началото на първата глава на
Евангелието
на Йоана.
Всички
Ангели
образуват сърцето или духовното тяло на Христа, а всички богове заедно образуват умственото или Божественото тяло на Христа".
И когато
евангелистът
казва: "И Словото стана плът и всели се между нас", подразбираме това, че
Ето буквално какво казва Учителят: "
Евангелието
, както е преведено, не е правилно преведено.
А днес както превеждат, дават един буквален превод, вследствие на това хората, като четат
Евангелието
, не вярват в него.
Съвременният превод на Библията и
Евангелието
е направен към 400-та година след Христа от един монах на име Йероним, който е работил 40 години върху този превод.
За езотеричната страна на
Евангелието
са говорили Климент Александрийски и Ориген, двама Първоучители на Християнството, живели в края на втори век и началото на трети век след Христа.
Както
Евангелието
дойде на своето време, така дойде на своето време и Законът и пророците на юдеите, а на езичниците философията, за да спечели техния слух за възвестяването на
Евангелието
.
Както
Ангелите
Божии, когато идват на Земята, трябва първо да се облекат в човешка форма, така и свещената Тора не може да бъде лишена от една дреха.
Старият завет беше сянка на Новия завет, а този последният е също така в сянка на "Вечното
Евангелие
", за което говори Откровението на Йоан.
При Второто пришествие на Христа това
Евангелие
на духовните първообрази, ще бъде изявено".
И тогава първообразите на Второзаконието ще бъдат изразени в него и всички светци на небето ще заживеят според Закона на Вечното
Евангелие
.
Защото както чрез сянката на
Евангелието
беше изпълнена сянката на Закона, всеки закон е само образец и сянка на едно небесно служение, ние добре можем да разберем, че по-висшия закон и обредите на небесното служене не са още съвършени и че в тях липсва още Истината на онзи Закон, който в Откровението на Йоан е наречен "Вечното
Евангелие
".
В сравнение със сегашното
Евангелие
, което е временно, понеже то се проповядва в преходния свят и време.
И от това Велико
Евангелие
напредналите окултни ученици и посветени черпят сведения за това, което Христос е говорил и правил, а не от външните
Евангелия
, които са едно бледо копие на това Небесно
Евангелие
".
Учителят казва още: "В
Евангелието
има цяр за всички болести - физически и психически, който се съдържа в известни стихове, които имат отношение към определени органи в човека".
Така светите
Ангели
и сам Бог са действали в пророците, по така, че от свободния избор на човека е зависило дали той иска или не да следва зова на Божественото.
Той предупреждава за два вида възможности за едно погрешно разбиране на
Евангелието
.
Днес много се говори за простотата на
Евангелието
.
И може би юдейските делви на очищението, за които четем в
евангелието
на Йоана съдържат точно поради това две или три мери, за да се покаже с това, че юдеите са били пречистени от Писанието, което има ту две мери, душевен и духовен смисъл, ту три мери, като някои места с посочените два смисъла има още един телесен смисъл, който може да назидава".
Следователно, Ориген прави разлика между онези части от
Евангелието
, които описват едно външно събитие от физическо естество и онези, които не са станали па физическото поле, а в духовния свят.
Подобно на тези неща и много други ни убеждават, че в
Евангелието
, в буквалната истинска история са втъкани много други външни недействителни неща, но действителни духовно".
Ако преминем в
Евангелието
, какво по-нелепо би имало от това, "не поздравявайте никого по пътя", което, както вярват пророците, Спасителят е заповядал на своите апостоли.
По-нататък, невъзможно е според
Евангелието
, да се извади дясното око, което съблазнява човека.
". Но тези противоречия не карат Ориген да отхвърли
Евангелието
, но напротив, противоречията го насочват към
Евангелието
.
Ориген не отрича историческите факти в
Евангелието
, както правят това някои крайни гностици, но той взема историческото, външното като символ на нещо духовно, на нещо свръхсетивно.
"Телесният смисъл на
Евангелието
ни показва човеко-ставането на Христа.
"От пълнотата Христова черпеха пророците и затова във всички тях лъха пълнотата и няма нищо в пророчествата или в Закона, или в
Евангелията
, или у апостолите, което да не е от Неговата пълнота.
Самият факт, че
Евангелията
описват манифестацията на Логоса на земята, който е господар на цялата Слънчева система и същевременно на най-съкровената човешка природа, то всичко, което се описва в
Евангелията
, е подчинено на великите вътрешни Закони на Битието и говори за вътрешните Закони на Живота, които Христос разкрива със своите мисли и действия.
От това следва, че
Евангелието
е дълбоко езотерично, а не само една обикновена история.
Външната история е само дрехата, в която е облечена една дълбока Истина, която е душата на
Евангелието
.
Следователно, зад всяка случка или явление, които се описват в
Евангелията
, трябва да се погледне от такова гледище, че всяко действие има отношение както към човека, на когото е извършено, също и към цялото човечество, към всички хора.
Тогава човек вижда в астралния свят това, което в
евангелието
на Йоан описва като исторически факт: Исус се навежда и измива краката на учениците.
Това може да се постигне и когато ученикът постоянно медитира и размишлява върху определени изречения върху
евангелието
на Йоана, които трябва да предизвикат определени чувства.
Така са наименувани и различните исторически личности, за които се говори в
Евангелието
.
И тогава авторът на
Евангелието
на Йоан е взел най-изпъкващите качества на историческата майка на Исус и си е казал: Къде мога да намеря такова име, което да изразява нейната същност?
Екзотерично Йоан не й дава никакво име, както другите
евангелисти
й дават светското име Мария.
Това е казано в
Евангелието
с думите: Ако не ти е дадено отгоре, ти не би имал власт.
Затова след Христа се практикува друг метод, при който в будно съзнание ученикът въздейства на етерното тяло чрез четене на мистични слова като стихове от
Евангелието
на Йоан, а в наши дни също и четене на беседите на Учителя.
250.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички
Ангели
, събрани в Сърцето на Христа, представят Божествената му страна.
"Когато говорим за Христа, ние разбираме девствения Божествен Дух, най-възвишеният в йерархията на
Ангелите
.
"В
Евангелието
се казва, че Бог толкова люби света, че изпрати своя Единороден Син за да не погине всеки, който вярва в Него, а да има Живот Вечен.
Когато в
Евангелието
се говори за слизането на Духа върху Исус, подразбира се онова съединение на Исус с колективния Дух на Разумния свят, благодарение на което стана възможно осъществяването на една Божествена идея на земята.
Учителят казва, че Христос е едно велико космично Същество, което стои над цялата Ангелска йерархия, от
Ангелите
до Серафимите.
Христос е Глава на Всемирното Бяло Братство, в което влизат всички Ангелски йерархии, от
Ангелите
до Серафимите, а Абсолютният Дух е Глава на Великото Всемирно Братство, което ръководи и направлява както Бялото, така и Черното Братство.
В ада Христос не беше сам, а беше Вожд на цяло Войнство от
Ангели
, които очистиха ада и освободиха всички затворници".
А Писанието казва: "Христос ще дойде на облаците заедно със своите
Ангели
и там ще го посрещнат праведните".
Христос е Глава на Бялото Братство, в състава на което влизат всички пробудени души, всички Велики Посветени и всички Ангелски чинове от
Ангелите
до Серафимите.
"Когато в
Евангелието
се говори за слизането на Духа върху Исуса, разбира се онова съединение на Исуса с колективния Дух на Разумния свят, благодарение на което става възможно осъществяването на една Божествена идея на земята.
Ще се издигнете само когато
Ангелите
влязат във вашата душа и кажат: Днес се роди в дома Давидов Спасителят.
Христос е говорил много важни работи, които не са записани в
Евангелието
.
Някои казват: Достатъчно ни е това, което Христос е говорил и което е записано в
Евангелието
.
"В Своите мисли, които изказал в
Евангелието
, Христос е утаил, скрил нещо.
251.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христос казва на учениците си: "Идете и проповядвайте това
Евангелие
по цялата земя и Аз ще бъда с вас до скончанието на века".
И Той казва: "Идете и проповядвайте това
Евангелие
по цялата земя, и Аз ще бъда с вас до скончанието на века" и още: "Където са събрани двама или трима в Мое Име, там съм и Аз".
252.
6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Исус от Назарет, както го описват в
Евангелията
, е роден в Палестина и неговото раждане определя началото на Новата епоха.
Матей описва цялата родословна линия, по която иде Исус, като почва от Авраама, започвайки
Евангелието
с думите: "Родословието на Исуса Христа, сина Давидов, сина Авраамов".
Родословните книги на
Евангелията
съдържат много дълбоки Тайни.
Който вижда и разбира тези Тайни, той ще разбере привидните противоречия, които съществуват в
Евангелието
.
Сега ще предам подробно как различните
евангелисти
описват раждането на Исус.
Такава е историята на Исус според
Евангелието
на Матей, който се ражда по линията на Йосиф, който е от Давидовия род по линията на Соломон.
И казано е в
Евангелието
: "Щом Елисавета чу Марииния поздрав, младенецът заигра в утробата й и Елисавета се изпълни със Светия Дух и като извика със силен глас, рече: Благословена си между жените и благословен е плодът на твоята утроба.
След като
Ангелите
изчезват, те отиват във Витлеем и намират Мария, Йосиф и младенеца, лежащ в яслите и им разказват всичко, що са чули от Аангела.
От горното изложение се вижда, че двамата
евангелисти
описват две различни събития, две различни раждания, защото в нищо тяхното описание не съвпада, освен в името Исус, майката Мария и бащата Йосиф, и Светият Дух.
При Матей имаме бягството в Египет и поклонението на Мъдреците, а при Лука имаме овчарите, на които се явяват
Ангелите
и казват, че се е родил Христос.
За да се изясни и разбере това противоречие, както и всички противоречия, които съществуват в
Евангелието
, може да ни помогне само Окултната Наука, която черпи своите сведения от Вечното
Евангелие
, което е записано в Невидимия свят.
Историческите документи ясно ни показват, че имаме две различни раждания, които се описват съвсем независимо от двамата
евангелисти
.
След това, когато се ражда Исус, явяват се
Ангели
, които съобщават на овчарите за раждането на Христа, Спасителя на света.
Затова ще видим, че цялото
Евангелие
на Лука е изпълнено с Учението за Любовта и състраданието, подновено и обновено от Христа, който, както видяхме, се вселява в тялото на Исус.
Това е вярно за Натановия Исус, но Соломоновия Исус е имал братя и сестри и някъде в
Евангелието
се казва, че майка Му и братята Му искали да го видят.
И четирите
Евангелия
предават сцената на кръщението и слизането на Светия Дух, на Логоса, на Христа, който се вселява в тялото на Исус, почти по един и същ начин.
Евангелието
му почва с думите: Началото на благовестието на Исуса Христа, Божият Син, както е писано в книгата на пророк Исайя: "Ето, Аз изпращам пред лицето Ти вестителя Си, който ще устрои Твоя път.
Трите първи
Евангелия
описват кръщението и слизането на Духа почти еднакво като се казва, че се отворило Небето и Исус видял Духът да слиза над Него във вид на гълъб и се чува Глас: Ти си Моят възлюбен Син.
В цялото това описание в четирите
Евангелия
има много нещо, за което само се загатва и в което се крият много Тайни, но сега няма да се спирам върху тях.
253.
7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Много по-мъчно е да се обясни, как известни юдейски писатели,
евангелистите
, са могли да измислят такъв чуден характер, отколкото да си представим, че тази личност действително е живяла".
Алберт Айнщайн, един от най-великите физици на съвременния свят, в разговор с един представител на един английски вестник, изразил своята увереност в историческото съществуване на Исус: "Безсъмнено, аз съм уверен в това, че никой не може да чете
Евангелието
, без да изпита чувството, че в тях става дума за една жива действителност.
254.
ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Гладков, "
Евангелието
на Царството Божие") .
255.
8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже животът на Йоан Кръстител е тясно преплетен с живота на Исус Христос, затова ще предам накратко сведенията, които
Евангелието
ни дава за него, за да изпъкне неговият образ и неговата мисия във връзка с мисията на Христа.
Ще предам първо как го описват четирите
Евангелия
и след това ще предам как Окултната Наука го описва.
Най- малките в Царството Небесно са
Ангелите
.
Марко започва своето
Евангелие
с пророчеството на Исайя за Йоан Кръстител.
Евангелието
на Лука започва със съобщението на Архангел Гавраил и на свещеника Захария, който му съобщава, че ще му се роди син.
Евангелист
Йоан описва по следния начин Йоан Кръстител: "Йоан свидетелства за Него и викаше, казвайки: Ето Онзи, за Когото рекох, Който иде подир мене, достигна да бъде преди мене, понеже спрямо мене беше пръв.
Такива са сведенията на
Евангелията
за Йоана Кръстителя.
В Йоановото
Евангелие
когато питат Йоан Кръстител, кой си, Илия ли си, той казва, че не е Илия.
256.
ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В следващите редове ще предам схващането на Окултната Наука за Йоан Кръстител, преродения Илия, както е показано и в самото
Евангелие
.
И в
Евангелието
на Марка първа глава, 14 стих се казва: "Скоро след хвърлянето на Йоана в тъмницата, Исус дойде в Галилея и проповядваше там учението за Царството Небесно.
След това
Евангелието
на Марко ни показва, че Христос дойде именно в местността, където Йоан действаше, преди да бъде убит.
И тук имаме една дълбока Мъдрост, която ни е показана в
Евангелието
на Лука.
Духът на Йоан произхожда от същото място, откъдето идва и душевната същност на детето Исус, за което
Евангелието
на Лука ни говори.
Защото същият аз, който всъщност бе задържан и не се всели в Исус от
Евангелието
на Лука, същият този аз бе превъплътен в тялото на Йоан Кръстител.
В
Евангелието
на Лука Христос като говори за Йоан казва, че той е призван да предаде на хората в най-чиста и благородна форма това, което беше учението на пророците, което се строеше чисто и благородно в старите времена.
Йоан Кръстител, както го описва
Евангелието
, е облечен в дреха от козина, което показва, че той е назареец, есеец.
Образът на Йоан Кръстител е твърде различно обрисуван в трите първи
Евангелия
.
Това става така, че всеки път следното
Евангелие
съдържа това, което го има в предшестващото и прибавя нещо към него.
Навсякъде
Евангелието
на Матей води първо от Небето към земята, както и четиридесетте и три имена на родословната книга са издънки на едно земно стъбло, които водят от Небето на земята.
Евангелието
на Лука се поставя вече напълно в процеса на възлизането на развитието, което трябва да последва слизането на човечеството на земята.
Той върви отдолу нагоре, докато
Евангелието
на Матей върви отгоре надолу.
Тук ние стигаме, именно, много близо до смисъла на
Евангелието
на Ма-тей.
Те се различават, и то е от най-голямо значение, също и чрез различните места, на които се намират в
Евангелието
.
Родословната книга в
Евангелието
на Матей се намира в самото начало, непосредствено преди раждането на момчето Исус.
В
Евангелието
на Лука родословната книга не стои в началото, не стои също в някакво отношение с разказа за раждането на Исус, а следва в средата на трета глава, непосредствено след кръщението на Исус в Йордан.
Родословното дърво на първото
Евангелие
, водено от Небето надолу на земята, предхожда физическото раждане на Исус.
Ето защо в
Евангелието
на Матей Йоан Кръстител е човекът, който възвестява края на стария свят.
В
Евангелието
на Лука Йоан Кръстител стои като посветител между човеците.
Той е по-велик от всички хора, но по-малък от
Ангелите
.
Неговото духово Същество надминава толкова много всички човеци, че самото
Евангелие
употребява за него думите на пророк Малахия: "Ето, изпращам Вестителя Си пред Тебе, който да приготви пътя Ти".
Така, че в едно човешко тяло е въплътено едно Същество, близко до
Ангелите
, което излиза далеч зад границите на тясното човешко тяло.
Може още много неща да се кажат за Йоан и неговото отношение към делото на Христос, за което скрито се загатва в
Евангелията
, особено в
Евангелието
на Марко, но и това, което е казано дотук, е достатъчно да ни покаже величието и ръста на Йоан Кръстител и неговата роля в развитието на човечеството.
257.
9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това призоваване и въобще живота на Исус Христос е много бледо даден в
Евангелието
, но все пак има известни данни за призоваването на учениците.
В различните
Евангелия
това призоваване е дадено различно.
Ще цитирам самите
Евангелия
как списват това призоваване.
Ще започна с
Евангелието
на Йоан.
В
Евангелието
на Йоан е казано: "На следния ден Йоан пак стоеше с двама от учениците си.
И рече му: Истина, Истина ви казвам, отсега ще видите Небето отворено и Божиите
Ангели
да възлизат и слизат над човешкия Син".
За Матей се знае, че е бил в Школата на есеите и затова в своето
Евангелие
предава учението на есеите в нова светлина.
По различен начин описват четирите
Евангелия
началото на Благовестието, началото на проповедта на Христа.
Ще предам това, което е казано в
Евангелията
по този въпрос.
- Тук се крие някакъв символ, на който ще се спрем когато започнем да разглеждаме
Евангелието
на Йоана.
Според
Евангелието
на Лука проповедта и проявата на Христа започва веднага след изкушението от дявола, за което Йоан не говори.
В
Евангелието
на Марко, след като в няколко реда се разказва за изкушението от дявола, казва се: "А след като Йоан беше предаден на властта, Исус дойде в Галилея и проповядваше Божието Благовестие, казвайки: Времето се изпълни и Царството Божие наближава.
В
Евангелието
на Матей, след като надълго се описва изкушението от дявола и след като дяволът Го оставя, се казва: "Тогава дяволът Го остави и
Ангели
дойдоха и Му прислужваха.
Забележително е, че и в четирите
Евангелия
Исус почва проповедта си след изкушението от дявола и то в Галилея.
Само че по различен начин го предават различните
евангелисти
.
После, когато разглеждаме
Евангелията
, ще видим какво представя Галилея в чисто физическо отношение и като символ.
258.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но
Евангелието
ни дава и други, още по-вътрешни кръгове между самите ученици.
В
Евангелието
на Марко ни е показано най-ясно това.
Това не е случайно явление, защото в
Евангелието
няма нищо случайно.
И както е показано в
Евангелието
от къщата се отива към планината.
Тримата са оставили и писмени документи, в които са отразили себе си: Йоан ни е оставил своето
Евангелие
, Откровението и три послания.
От Петър имаме две послания и под негово ръководство
евангелист
Марко е написал своето
Евангелие
.
И наистина Петър ни е показан в цялото
Евангелие
като една неспокойна, вълнуваща се душа, която често изпада под влиянието на приливите и отливите на природните стихии.
Евангелието
на Марко със своя образен език подчертава силно, че под знака на четиримата се извършва преминаването от външността във вътрешността, отиване вкъщи.
Тук четиримата пак не е случайно, защото в
Еевангелието
няма нищо случайно, а всичко е поставено на своето място и има свой смисъл.
Не много след изживяването на тримата на планината, в следващата глава
Евангелието
на Марко ни разказва, че двамата Заведееви синове, Яков и Йоан, казват на Христос: Направи за нас да седнем един отляво, един от дясната ти страна на Твоята Слава.
В
Евангелието
е казано: Като седеше на маслинената планина срещу Храма, запитаха Го насаме Петър, Яков, Йоан и Андрей.
"Тогава Той ще разпрати Своите
Ангели
и ще събере Своите избрани от четирите ветрове, от края на земята до края на Небето." (Марко, 13 глава, 27 стих).
Така че всичко в
Евангелието
, до буквата и до числото е пълно със смисъл и значение.
Също при Възкресението се казва, че Мария видяла двама
Ангели
в бели дрехи, че стоят в гроба.
Това показва дълбоката езотерична композиция на
Евангелията
, а не на случайно написани биографии или истории.
259.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ
ЕВАНГЕЛИЯ
Четирите
Евангелия
ни описват именно това съчетание на две такива Същества - едно слизащо отгоре и друго, възлизащо от земята нагоре.
За подготовката на тези носители ни говорят
Евангелията
на Матей и Лука, докато Марко и Йоан почват да говорят направо за дейността на Христа, който се вселява в тези обвивки.
Това е необходимо да знаем, за да разберем Писанията на различните
евангелисти
за Христа.
И никак не трябва да се учудваме, ако за разбирането на това велико събитие биха били необходими не само четирима
евангелисти
, но много повече.
Двама от
евангелистите
- Матей и Лука - се спират да опишат каква е била личността, която е приела в себе си Божественото Същество.
А в
Евангелието
на Йоан, още от самото начало ни се описва Същината на този Божествен Дух, на Слънчевото Слово, на Логоса, Който е бил в Началото и Който слиза към земята да се въплъти в човешко тяло.
Затова
Евангелието
на Йоан е най-дълбоко.
Така че, четирите
Евангелия
описват Христовото Същество от четири страни, от четири гледища.
Защото четирите
евангелисти
описват Христос като ясновидци, като посветени на различна степен и са схващали отделните страни от сложното Христово Същество.
Авторът на
Евангелието
на Йоан насочва погледа си върху това, че най-възвишеното, което може да действа на земята, Слънчевият Дух, слиза на земята в тялото на Исус.
Затова същите думи, които бяха казани при Матей, са казани и в това
Евангелие
.
Четирите
евангелисти
разглеждат Христа от четири различни гледни точки.
Затова описанията на четирите
Евангелия
не си противоречат, но взаимно се допълват.
На това се дължи фактът, че неща, които ги има в едно
Евангелие
, ги няма в други.
Така например в
Евангелието
на Матей се срещат вдъхновените думи на Петър: "Ти си Син Божи, ти си Христос".
Тези думи ги няма в другите
Евангелия
.
Евангелието
на Лука ни рисува как се проявява душевния принцип в Христос, който се изразява чрез астралното тяло.
Естествено, както ни съобщава и
Евангелието
, броят на тези, които се намираха в отношение с него като ученици беше значително по-голям.
Самото
Евангелие
назовава веднъж звездното име на един от учениците.
Ако
Евангелието
би назовало звездното име на Юда Искариотски, то би го нарекло Скорпион.
В
Евангелието
на Марко, 3 глава, от 4 до 17 стих е казано: "Той (Христос) нареди дванадесетте да бъдат при него и ги разпроводи... И даде на Симона името Петър.
Следователно, в самото
Евангелие
, където се говори за подреждането на кръга на учениците, което е също реда на призоваването, както и изпращането в света са назовани имена, които Христос прибавя на тримата ученици, които след това постепенно образуват най-тесния и най-интимния кръг около Него.
А колко тясно е бил свързан Йоан с елемента въздух, носител на мисълта, на умствения елемент, това може да се види от
Евангелието
на Йоан и от Откровението.
Изхождайки от това положение ще можем по-ясно и конкретно да определим общите, основни характеристики на всяко едно от
Евангелията
.
И тогава вече няма да има противоречие между
Евангелията
, а те взаимно ще се допълват, за да опишат целия кръг на проявяващата се Христова сила.
Тя представя погребението на Христа и там са дадени четирите
евангелисти
, символизирани чрез четирите елемента на Сфинкса: един е представен като лъв, друг като стрелец, трети като орел и четвърти като човек.
И Учителят казва, че четирите
евангелисти
представят четирите кардинални точки в кръга на живота.
От това можем да заключим, че
Евангелията
имат много сложна окултна композиция, която в следващото изложение постепенно ще се опитаме да обясним, доколкото това е възможно.
Сега искам само да посоча основния характер на всяко едно от
Евангелията
.
За да можем да дадем една обща характеристика на всяко едно от
Евангелията
, трябва да открием централната Мисъл, централната Идея, около която се движат всички идеи, мисли и събития.
И после трябва да знаем, че Христовото Същество не може да бъде разбрано от човешкия ум и това, което е описано в
Евангелията
, е само бегъл опит да се опише това Велико космично Същество.
Четирите
Евангелия
Го описват от четири различни страни.
С такова настроение човек трябва да пристъпи към проучването на
Евангелията
, в които от различни страни е разгледано Христовото Същество в Неговото проявление".
Така централната Мисъл, от която можем да изходим при разглеждането на
Евангелието
на Йоан е Мисълта, където Христос казва: "Аз съм Светлината на света".
Ако вземем след това
Евангелието
на Лука, централният мотив е изразен с думите: "Отче, прости им, защото не знаят що вършат", или "Отче, в Твоите ръце предавам духа Си".
Ако се обърнем към
Евангелието
на Марко, той ни разкрива вече друга страна на Христовото Същество.
В
Евангелието
на Матей, Христос е представен като идеален земен човек, в когото Божественото е проявено в Своята пълнота.
Понеже аз не излагам тук някакво мое лично разбиране или схващане, а излагам християнското езотерично учение, то ще предам по този случай с мои думи някои мисли на Щайнер, който по един гениален начин характеризира езотеричната страна на четирите
Евангелия
.
Ще започна с
Евангелието
на Йоан, което е и най-дълбокото
Евангелие
.
В
Евангелието
Йоан ни разкрива Христос като Логос, Божествен Дух, слязъл в тялото на Исус от Назарет.
После, в
Евангелието
на Йоан Христос сам казва за Себе Си: "Аз съм Светлината на света".
Това е централният мотив в
Евангелието
на Йоан, около който се групират всички останали мисли, идеи и събития.
Но това Същество е нещо много повече от казаното за него в
Евангелието
на Йоан.
Другите
Евангелия
ни дават други страни на това Велико Същество.
Докато
Евангелието
на Йоан ни разкрива Христос като Светлина на света, като Същество, което съдържа в себе си космичната Мъдрост, която осветява света, то
Евангелието
на Лука ни разкрива друга страна на това Велико Същество: Неговата всеобхватна Любов, Неговата готовност за жертва и преданост.
Евангелието
на Йоан ни разкрива Христос като духовната Светлина на света, която като предвечна Мъдрост се влива във всички неща, за да живее и тъче в тях.
И няма Мъдрост, която човек може да постигне, която да не се съдържа по някакъв начин в
Евангелието
на Йоан.
Цялата Мъдрост на света се съдържа в това
Евангелие
на Йоан, защото онзи, който съзерцава Мъдростта на света, изявена в Христос я разглежда не само като Мъдрост, която е била осъществена в прадалечно минало, но и такава, която ще се осъществи и в най-далечното бъдеще.
Ето защо изучавайки
Евангелието
на Йоан, човек се носи високо във въздуха, както орелът се носи над човешкото съществуване.
Затова още първичният християнски езотеризъм символизира
Евангелието
на Йоан с Орела.
Така се носи във висините човек, когато трябва да разгърне великите идеи, които ни разкрива
Евангелието
на Йоан.
Всеобгръщащите мирови идеи ни носят онази Мъдрост, която се влива в нас, когато изучаваме и размишляваме върху
Евангелието
на Йоан.
И затова, изучавайки и размишлявайки върху
Евангелието
на Йоан, ние се вдъхновяваме и можем да говорим за великите мощни идеи, които се носят в орлови висини над човешките глави.
А като изучаваме и размишляваме върху
Евангелието
на Лука, ние намираме това, което всеки миг говори във всяко отделно човешко сърце.
Това е важно в
Евангелието
на Лука, че то ни изпълва с такава топлина, която е израз на Любовта.
Щайнер ни описва по следния начин тези две страни на Христовото Същество: "Когато ние описваме Христа от Йоановото
Евангелие
, ние го описваме както Той действа, като едно висше Същество, като едно Ссъщество, което си служи с царството на пълните с Мъдрост Херувими, които се носят в орлови висини.
Евангелието
на Лука, тогава ние описваме това, което блика от Христовото сърце като топлия Огън на Любовта.
Онази мощ, която навлиза в нашата земя чрез Христос, онази мощ, която подрежда, управлява и насочва всичко, която е най-висшата сила, която се проявява в света, това ни рисува като трето качество на Христа
Евангелието
на Марко.
Ако в смисъла на
Евангелието
на Йоан говорим за Висшето слънчево Същество, което наричаме Христос и говорим за Него като Светлина на света, ако в смисъла на
Евангелието
на Лука говорим за Христа като Същество на Любовта, като Същество, от което блика топлината на Любовта, то в смисъла на
Евангелието
на Марко ние говорим за Него като носител на сила и мощ.
Всичко, което съществува като сили на земята, всички земни сили, които тайнствено действат навсякъде, всичко това би застанало пред нас, когато правилно разберем
Евангелието
на Марко.
Ако в
Евангелието
на Йоан можем да предчувстваме мисълта на Христа, която се проектира през цялата слънчева система,
Евангелието
на Лука ни предава чувството на Любовта на Христос, която пулсира във всичко, що живее, то в
Евангелието
на Марко ние се запознаваме с волята на Христос.
В това
Евангелие
ние се запознаваме със силата, чрез която Христос осъществява Любовта и Мъдростта, ние се запознаваме с всички природни и духовни сили, които действат в света, които са концентрирани в Христос.
Евангелието
на Марко ни разкрива Тайните на мировата Воля, която действа в света, която е фокусирана в Христос
Съзерцанието на това, което Христос е бил като човек, как Той е действал като човек в течение на 33-те години на Своето земно съществуване, ни разкрива
Евангелието
на Матей.
Това, което се съдържа в
Евангелието
на Матей, ни дава един хармоничен в себе си образ на човека Исус.
Докато в
Евангелието
на Йоан ни е описано един принадлежащ на целия всемир Богочовек, в
Евангелието
на Лука ни е предоставено едно пожертващо се Същество на Любовта, а в
Евангелието
на Марко ни е обрисувана мировата Воля, съсредоточена в една отделна индивидуалност, то в
Евангелието
на Матей ние имаме истинския образ на човека Исус от Назарет, който живя 33 години на земята, в който се намира като единство всичко, което можем да добием чрез съзерцанието на другите три
Евангелия
.
В
Евангелието
на Матей образът на Христос застава пред нас напълно човешки, като отделен земен човек, Когото обаче не можем да разберем, ако предварително не сме разбрали и другите
Евангелия
.
Ако и тогава отделния човек и да избледнява, то в този избледнял образ ни е предадено това, което ни разкриват другите
Евангелия
като качества на Христос.
Така че, един образ за личността на Христос може да ни даде разглеждането на
Евангелието
на Матей.
Евангелието
на Йоан ни разкрива Христос като Богочовек.
А разглеждайки
Евангелието
на Лука, пред нас застава онова Същество, което обединява в Себе Си теченията, които са се развили на земята в миналото като зороастризъм, будизъм и прочие, в Учението на състраданието и Любовта.
Всичко, което е съществувало по-рано като духовни течения, застава пред нас, когато разглеждаме
Евангелието
на Лука.
Когато разглеждаме
Евангелието
на Матей, пред нашия поглед изпъква онова, което се ражда от древноеврейския народ, човека Исус, как Той се корени в своя народ и какво трябваше да бъде всред древния еврейски народ.
Така че, при разглеждането на
Евангелието
на Матей пред нас застава същността на еврейския народ.
Ако чрез
Евангелието
на Йоан можем да познаем велики, пълни със значение всеобхватни идеи, ако чрез
Евангелието
на Лука можем да добием едно чувство за най-топлата жертвена Любов, ако чрез разглеждането
Евангелието
на Марко можем да добием познание за силите на всички същества и царства, то чрез
Евангелието
на Матей добиваме познание и чувство за това, което живя всред човечеството и чрез човешкото развитие на земята, чрез Исус Христос в Палестина.
Това, което Исус Христос беше като човек и всички Тайни на човешката история, и на човешкото развитие се съдържат в
Евангелието
на Матей.
Ако в
Евангелието
на Марко се съдържат Тайните на всички царства и същества на земята и на космоса, то в
Евангелието
на Матей трябва да търсим Тайните на човешката история.
Ако чрез
Евангелието
на Йоан научаваме идеите на Божествената Мъдрост, ако чрез
Евангелието
на Лука научаваме Тайните на Жертвата и Любовта, ако чрез
Евангелието
на Марко научаваме за силите на земята и за света, то чрез разглеждане на
Евангелието
на Матей ние се запознаваме с човешката история, с човешкия живот, с човешката съдба".
Учителят казва: "Онези, които са писали
Евангелията
, са били много мъдри хора.
Някои мислят, че
евангелистите
са били като рибари, прости и неуки хора, и че Исус Христос е бил прост и неучен.
Евангелистите
, както и апостолите са били много мъдри и учени хора.
Сега ще предам с мои думи известни мисли и идеи, които Щайнер изказал при различни случаи върху четирите
Евангелия
.
"Така че,
Евангелията
са били създадени от хора, които са имали едно по-дълбоко схващане за живота и са проникнали по-дълбоко в същността на живота, и са изследвали нещата като посветени и ясновидци."
Като изхождаме от това гледище ще видим, че четирите
Евангелия
са написани от посветени и ясновидци на различни степени на развитие, които по различен начин са проникнали в Духовния свят.
Четирите
Евангелия
се различават именно по това, че всеки един от
евангелистите
е прониквал в Духовния свят по един от тези три начина на познание.
Евангелието
на Йоана е написано от посветен, който е проникнал до Същината на нещата чрез интуиция и вдъхновение.
По-другояче стои въпросът с другите три
Евангелия
.
Той започва своето
Евангелие
с един предговор, който е много забележителен.
В смисъла на
Евангелието
на Лука самовидци са онези, които притежават имагинативно познание, които могат да проникнат в света на образите и там да възприемат Христовото събитие точно и ясно.
Техните съобщения Лука поставя за основа на своето
Евангелие
.
Следователно,
Евангелието
на Лука се позовава на съобщенията на онези, които сами виждат, сами имат опитност на вдъхновяващия Духовен свят и които са се научили да изразяват видяното в образния свят със средствата на вдъхновението.
Това, което срещаме в
Евангелието
на Йоан, се основава на изследването на посветения, който може да се издигне до инспиративното и интуитивното познание.
Това, което срещаме в другите
Евангелия
, се основава на съобщенията на хора ясновидци, на хора, притежаващи имагинативно познание.
Така че,
Евангелието
на Йоан е плод на посвещение, а другите три
Евангелия
са резултат на ясновидство, особено що се отнася до
Евангелието
на Лука, според думите на самия негов автор.
Понеже то е резултат от ясновидство и понеже на помощ се призовава всичко, което опитният ясновидец може да вижда, то ни представя един точен образ на това, което в
Евангелието
на Йоан е описано само в избледнели образи.
През различните времена на развитие на Християнството
Евангелието
на Йоан е било един от онези документи, които винаги е правил най-дълбоко впечатление на всички онези, които са търсили едно по-задълбочено, едно по-вътрешно вглъбяване в християнските Тайни.
Ето защо
Евангелието
на Йоан е било Писание на всички християнски мистици, които са се стремили да изживеят това, което е описано в
Евангелието
на Йоан относно личността и Същността на Христос.
По друг начин се отнасяло християнското човечество през различните столетия спрямо
Евангелието
на Лука.
Ако в известно отношение
Евангелието
на Йоан е било едно Писание за малцина, то
Евангелието
на Лука е било винаги една назидателна книга за мнозинството, за онези, които можеха да се потопят в сферата на християнското чувстване на нещата, изхождайки от наивността, от простотата на своето сърце.
Като една назидателна книга преминава
Евангелието
на Лука през вековете.
НАГОРЕ